Universitatea Ovidius din Constanța

Facultatea de Drept și Științe Administrative

Domeniu de licență: Drept

Referat

Fața nevăzută a Mafiei. Femeile din Yakuza japoneză

Titlul materiei: Etiologia crimei organizate

Studenți
Vagner Anamaria și Velea Manuela- Georgeta
An II, grupa 6

Constanța
2020
1
 Cuprins

1. Scurtă introducere.................................................................................................................3

2. Masculinitate și feminitate în lumea organizațiilor criminale...........................................3

3. Rolul femeilor în organizația Yakuza..................................................................................5

4. Mitul "nașei" din mafia Yakuza...........................................................................................6

5. Povestea unei femei Yakuza..................................................................................................7

6. Chloe Jafe – fotografa “infiltrată” în Yakuza.....................................................................8

7. Concluzii...............................................................................................................................10

8. Bibliografie...........................................................................................................................10

2
 Fața nevăzută a Mafiei. Femeile din Yakuza japoneză

1. Scurtă introducere

Atunci când se vorbește despre trafic și tranzacții internaționale , ne ducem cu gândul la

corporații multinaționale care se ocupă cu afaceri legitime în domenii precum cel auto, textile,
electronicelor, sau petrol, etc. Totuși, există și o parte întunecată ale acestor tranzacții regăsită în
grupuri de crimă organizată care operează în ”domenii” precum cel al narcoticelor, armament,
falsificare, si răpirea femeilor pentru traficul de carne vie, ca să enumerăm doar câteva dintre
acestea.

Printre cele mai profitabile, mai organizate și mai sofisticate dintre aceste grupări de
crimă organizată se regăsesc gruparile japoneze, vechi de peste 300 de ani, numite Yakuza.
Majoritatea acestor organizații Yakuza operează atât in interiorul Japoniei dar și în afara acesteia,
însă există multe asfel de organizații care încearcă să-și extindă activitatea în toate regiunile
lumii. Această expansiune internațională a yakuzei probabil că va lua amploare datorită
implicării din ce în ce mai mare a acestora în traficul de armament și de droguri, precum și
datorită implicării acesteia în crime financiare foarte sofisticate care au puterea de a afecta
întreaga economie a țărilor străine. În principal, organizațiile yakuza, spre deosebire de alte
grupuri etnice de crimă organizată, sunt déjà acceptate de societatea japoneză și au dezvoltat o
legătură de interes puternic chiar și cu cele mai înalte nivele guvernamentale., factori care ar face
foarte dificilă, dacă nu chiar imposibilă, orice încercare ce a-i elimina din scena națională și
internațională.

2. Masculinitate și feminitate în lumea organizațiilor criminale

Una dintre caracteristicile perspectivei culturale asupra fenomenului criminal este

accentul asupra emoționalului, senzorialului și experienței.

3
 Conform analizei asupra criminalității la nivel cultural, oamenii nu comit crime doar din
motive raționale sau din interese bazate pe beneficii materiale, ci sunt de multe ori generate și de
un sentiment de plăcere în momentul comiterii crimei1 sau alte experiențe de natură emoțională
ceea ce ne îndreaptă atenția către latura feminină a criminalității.

Într-adevăr, criminologia, tinde să trateze activitățile ”masculine” ca principal punct de

interes, fapt rezultat din prioritizarea laturii masculine a crimei organizate. În acelasi timp a dus
la o perspectivă unilaterală asupra acesteia( doar din perspectiva masculină), punându-se accent
pe trăiri ( mândrie, nevoia de control și putere) asociate, de cele mai multe ori și nu neapărat în
mod fondat, cu masculinitatea.

Acest aspect este evidențiat și în cazul femeilor care aleg să facă parte din Yakuza japoneză, o
lume, în principal dominată de bărbați.

Femeile, astfel, sunt privite ca inferioare și insemnifiante, în cazul în care prezența lor este luată
in considerare. Acestea sunt asteptate să se conformeze rolulurilor feminine tradiționale,
acceptându-și rolul de mame si gospodine, deci să fie susținătoare emoționale, uneori chiar și
financiare. Cu toate acestea, deși femeile rareori se implică în activitățile criminale, atunci când o
fac, motivele acestora par să fie diferite față de cele masculine. Acestea, fiind fascinate de partea
luxuriantă a lumii din umbră a Yakuzei, ajung ulterior să fie atrase de ”seducția crimei” insoțită
de recompensele emoționale ale acesteia, chiar și dacă participarea acestora nu se realizează în
mod direct.

Ademenite de subcultura Yakuza, femeile care se alătură organizației, se găsesc în situații

caracterizate de marginalizare și subordonare față de bărbații din această subcultură, foarte
patriahal organizată. Astfel, în loc de viețile tumultoase și pline de aventură la care acestea
aspirau, sunt condamnate la o viața monotona, de rutină, constrânse in sfera domesticului.

Prin urmare , acestea ajung să caute variante alternative pentru a-și redobândi sentimentul de
control asupra propriilor alegeri. Femeile încep să adopte activitățile tradiționale masculine din
cadrul Yakuzei, precum anumite ritualuri exclusiv masculine( tatuajele).

Prin urmare din dorința de emancipare în cadrul organizației, femeile ajung să se comporte
,printre femei.precum bărbații. Acest fenomen este similar cu o mimare comportamentală din
1
Ferrel, J. (1996) Crimes of style. Urban graffiti and the politics of criminality, pg. 316

4
partea acestora, prin urmare nerămânând loc individualizării și explorării experiențelor
independente și poate chiar diferite de cele ale bărbaților.

3. Rolul femeilor în organizația Yakuza

Spre deosebire de soțiile mafioților occidentali, soțiile Yakuza au rămas în afara sferei
activității infracționale, în această structură a criminalității organizate, rămânând în rolul de
susținere emoțională și financiară pasivă. Această cercetare explorează în continuare modalitățile
în care aceste femei s-au adaptat la circumstanțele lor setate, creând o subcultură paralelă de
umbră, o „subcultură” exclusiv feminină în cadrul yakuza în sine, în care creează un sentiment
de solidaritate, mândrie și identități încrezătoare prin adoptarea și imitarea ritualurilor și
obiceiurilor yakuza ca proprii.

În cadrul organizației, multe femei pot avea funcții de afaceri sau de conducere pentru
diferite funcții în timp ce lucrează pentru Yakuza, dar nu pot fi membre ale Yakuza. Ele rămân
civili care iau ordine de la membrii Yakuza. Cu toate acestea, singurele femei observatoare sunt
soțiile șefilor, care sunt denumite “Onēsan2. Se spune că unele surori mai mari au deținut o
putere considerabilă, în special după decedarea soțului lor. Cei care au răspuns anterior sotilor
lor, din compasiune și datorie de răzbunare și, formeaza legătură extrem de profundă de loialitate
asupra văduvelor, putem spune ca orice femeie afiliată la Yakuza și-ar putea primi puterea din
partea acestora.

Dar, în afară de Onēsan, femeile nu au un loc semnificativ în Yakuza și nu participă la

niciun nivel semnificativ de putere în cadrul organizației, astfel de lucruri sunt o invenție
recurentă de la Hollywood / benzi desenate care tinde să devină o concepție greșită a Mafiei
japoneze .

Tatuarea completă a corpului nu a fost doar pentru membrii de sex masculin din Yakuza
și nu a fost neobișnuit ca femeile asociate cu acești membri să fie tatuate. Deși aceste tatuaje pot
părea frumoase chiar acolo, trebuie să realizăm și istoria din spatele purtătorului

2
Trad. “soră mai mare” (https://www.urbandictionary.com/define.php?term=Oneesan)

5
Tatuajele ornamentale ale unui membru Yakuza acoperă adesea întregul corp de la încheieturi
până la glezne și până la guler, unde se opresc brusc - permițând membrilor bandei să ascundă
desenele elaborate sub hainele lor. A fi tatuat este considerat un ritual de trecere pentru Yakuza,
tatuajele precum cele cu samurai, dragoni și pești koi fiind printre unele dintre cele mai populare
modele.

4. Mitul "nașei" din mafia Yakuza

Se pare că în epoca modernă, printre membrii societății japoneze obișnuite,există o

credință în mitul „nașa feminină” din lumea interlopă Yakuza. O lipsă generală de acoperire a
mass-media asupra acestui fenomen și o atracție pentru mass-media populare pentru a înfățișa
astfel de onna-oyabuns3 (și anume seria Yakuza Wives din Japonia cât și numeroase filme și
seriale atât din SUA cât și din alte țări ale lumii) au provocat pe mulți să se întrebă dacă astfel de
șefi de sex feminin există cu adevărat în societatea yakuza sau dacă sunt creații și creații fictive
ale culturii populare.

Urmând cursul istoriei nipone cât și cel al mafiei japoneze, putem spune că, de-a lungul
secolelor au existat așa-numitele "nașe" ale clanului.

În vremurile feudale ale erei Edo, unde jocurile de noroc erau activitatea principală a strămoșilor
yakuzei, jucătorii de sex feminin erau o vedere comună și, prin urmare, exista o posibilitate mai
mare pentru o femeie să preia controlul propriului său echipaj de jucători. În anii dinainte și după
cel de-al Doilea Război Mondial, cazurile documentate pot fi găsite cu privire la numeroase
delincvente feminine, femei ca aparțineau unor diferite găști și femeile yakuza, cu celebrele
oyabuns, care se aflau în zonele Yokohama și Tokyo.

Totuși, pe măsură ce timpurile s-au schimbat și yakuza în sine s-a schimbat, putem spune că
numărul femeilor care conduc o bandă criminal s-a redus semnificativ. Aceste femei au fost clar
integrate în structura unui sindicat și de mai multe ori se angajau în ritualul bătului unei cupe de

3
Cuvânt japonez care se traduce prin “nașă”

6
sake pentru a le pecetlui legăturile între diferite organizații. Astăzi, aceste ritualuri nu mai sunt
folosite.

5. Povestea unei femei Yakuza

Poate una dintre cele mai cunoscute femei ale Yakuza este Shoko Tendo, fiica unui șef
yakuza și autoarea cărții de succes “Yakuza Moon: Memories of a Gangster’s Daughter” 4. Cartea
înfățișează viața ei haotică ,dependența de droguri, avorturi spontane, decese, sărăcie și abuzuri
psihologice și sexuale prin intermediul memoriului ei cutremurător.

Este cunoscută ca fiind prima

femeie japoneză care a încălcat
codul tăcerii și a vorbit despre viața
femeilor din lumea interlopă
japoneză.

Dar, deși s-au scris multe

despre membrii bărbați ai mafiei
Yakuza (băutură, bani, femei și
violență)se cunosc mult mai puțin
despre soțiile, fetele și iubitele lor.
Tendo a fost toate trei.

(Imaginea 1)

Statutul ei de fiică a unui șef

a fost cauza tinereții sale tulburătoare, o istorie care a implicat a fi intimidată la școală pentru a
face față, cu așteptarea sexului alimentat cu droguri în rândul bărbaților cărora tatăl ei era datori
cumva. În adolescență, ea a fost violată în mod repetat de bărbați care și-au hrănit dependența de
droguri, apoi au lăsat-o sângerândă și învinețită în camerele de hotel. Își ascunde cicatricile de la
operația reconstructivă necesară de pe față după o bătaie deosebit de rea. Căsătoria ei cu cineva

4
Biografie/autobiografie scrisă de Shoko Tendo în anul 2004; trad.” Luna Yakuza: Memoriile unei fiice de
gangster”

7
cu legături din Yakuza s-a încheiat rapid, deși tot vorbește despre el despre un bărbat „serios,
bine intenționat”, care a tratat-o bine, în cartea sa.

Și-a tatuat jumătatea superioară a corpului ei, în stil yakuza, când avea douăzeci și puțin de ani,
care a marcat sfârșitul dependenței ei emoționale și fizice de bărbații violenți și începutul noii
vieți pe care și-a făcut-o de atunci ca scriitoare.

6. Chloe Jafe – fotografa “infiltrată” în Yakuza

În 2013, Chloe Jafe5 a preluat un proiect pentru a fotografia femeile clanului japonez
Yakuza. În societatea japoneză, nicio femeie nu poate deveni o Yakuza pe cont propriu, însă ea
devine o parte incontestabilă a clanului odată ce se căsătorește cu un membru Yakuza.

Intenționând să afle mai multe despre femeile Yakuza în special, acest fotograf a trebuit să
găsească o modalitate de a intra în cerc și de a fi acceptată ca o față cunoscută în clan. Singurul
mod în care a putut face asta a fost să devină o escortă a bărbaților Yakuza. .

Știm că japonezii sunt culți și disciplinați, sunt deosebiți de modul în care își crește copiii și
respectul reciproc este o mare parte din viața lor. Acest lucru a fost evident din ceea ce se aștepta
să facă Jafe în calitate de escortă. Tot ce era nevoie era ca ea să se îmbrace, să-i slujească
oamenilor și să-i asculte vorbind.

5
Fotograf de origine franceză

8
Cu toate acestea, pentru Jafe finalul nu a fost bărbații Yakuza, ea a vrut să fotografieze femeile
Yakuza și să înțeleagă rolul lor în întreaga schemă a lucrurilor. Primul obstacol care trebuia
depășit a fost să câștige încrederea bărbaților Yakuza. Gospodăria a unui Yakuza a alergat ca o
familie tipică japoneză. Bărbații au luat deciziile și femeile au urmat. Așadar, pentru ca femeile
să fie chiar de acord să fie
fotografiate trebuia să fie apelul
bărbaților.

Rolul unei femei Yakuza este cel al

unui bucătar, al unui consultant și al
unui contabil. Desigur, rolul pe care
fiecare femeie îl joacă în clan este
direct proporțional cu ierarhia
soțului ei. Jafe a putut să
fotografieze femeile Yakuza odată
ce a câștigat încrederea soților lor.

Una dintre cele mai marcante

caracteristici ale acestor fotografii
sunt tatuajele care împodobesc
trupurile femeilor. Mai mult decât
piese de artă de pe corp, tatuajele
pentru Yakuza sunt un fel de
amulete de protecție.

Una dintre cele mai importante

imagini pe care Jafe le-a surprins a
fost un moment intens emoțional
între un cuplu

(Imaginea 2)

. Viața unui Yakuza nu este ușoară, dar nici nu există o viață în afara cercului, odată ce a fost
membru Yakuza.

9
7. Concluzii

Nu putem ști cu certitudine de ce, când și ce le-a determinat pe femei să dispară dintr-o societate
subterană prosperă, la fel cum ne putem întreba de ce gintele matriarhale si-au schimbat
conducerea în detrimentul bărbaților.

8. Bibliografie

Surse web

1. https://www.quora.com/Are-there-any-women-in-yakuza-clans

2. https://www.marieclaire.com/culture/news/a941/japanese-crime-mob/

3. https://www.dailymail.co.uk/news/article-5755629/Yakuza-tattoos-men-women-hit-
streets-underwear-Japanese-festival.html

4. https://digitalcommons.law.ggu.edu/cgi/viewcontent.cgi?
article=1034&context=annlsurvey

5. https://unrtd.co/media/chloe-jafe-yakuza-women-photo-series

Cărți

1. Yakuza moon: memoirs of a gangter daughter, Shoko Tendo, 2004

2. Connell, R. (1995). Masculinities. Cambridge, UK: Policy Press

10
 3. Alkemade, R. (2014). Outsiders amongst outsiders. A cultural criminological perspective
on the sub-subcultural world of women in the Yakuza underworld. Nijmegen, The
Netherlands: Wolf Legal Publishers

4. Ferrell, J. (1996). Crimes of style. Urban graffiti and the politics of criminality. Boston,
MA: Northeastern University Press

Imagini

Imaginea 1 - https://gaijintokyoproject.files.wordpress.com/2013/10/shoko-tendo2.jpg

Imaginea 2- https://www.1000wordsmag.com/wp-content/uploads/2018/09/CHLOE_JAFE009-
400x600.jpg

11