Ministerul Educației și Cercetării din RM

Academia de Teologie Ortodoxă din RM

Facultatea ,,Teologie Pastorală’’

Lucrare de curs
Tema: ,,Rugăciunea, trepte și modele’’

Disciplina: Teologie Morală

Coordonat: G. Costin
Elaborat: I. Petic

Chișinău 2022
 Cuprins

Introducere……………………………………..3
Conceptul de rugăciune……………..……..4
Sensul rugăciunii……………………..…....7
Tipuri de rugăciune………………..……....7
Rugăciunea inimii………………….……...8
Concluzii……………………………………...14
Bibliografii…………………………………...15

2
  Introducere
Toată lumea știe că rugăciunea este o proprietate necesară a religiei, este un izvor de bucurie
pentru cei care se roagă cu adevărat și sincer, este o descoperire a credinței creștine.
Prin urmare, întrebăm ce înseamnă aceasta - rugăciune, cum să ne rugăm, ce feluri și tipuri de
rugăciune creștină adevărată sunt, pentru ca ea să devină cu adevărat pentru noi, drumul către
Dumnezeu, fericire și bucurie. Rugăciunea a fost și rămâne un mister pentru noi. Nu poate fi
altfel, din moment ce vine de la Dumnezeu, care este un mister. Iar omul de astăzi respinge și nu
vrea să știe nimic despre secrete, încercând să le descifreze. De asemenea, nu recunoaște misterul
care există în comuniune cu Dumnezeu. Rugăciunea pentru oameni nu are sens, întrucât
Dumnezeu tace, El este departe de om și de această lume. Oamenii sunt obișnuiți să-și ia soarta
în propriile mâini.
Dar ortodoxia crede altfel. Potrivit ei, rugăciunile se completează reciproc prin conținutul
lor. Fiecare ar trebui să aibă atâtea rugăciuni în viața lor pentru ca să plătească cu grijă tributul de
recunoștință pe care fiecare persoană ar trebui să-l plătească lui Dumnezeu sub forma iubirii
reale, astfel încât în sufletul său să rămână gata să împlinească voința. lui Dumnezeu și, cel mai
important, dragostea pentru Dumnezeu. Și aceasta este în conformitate cu adevărul că cine nu
merge înainte se retrage, că nu este suficient doar să păstrezi iubirea prin abținerea de păcate, ci
trebuie să crești și să se dezvolte în ea în așa fel încât să răspândească bunătatea în jurul tău.
Cauza principală din care decurge rugăciunea este nenorocirea umană. În această înțelegere,
rugăciunea nu este concluzia înțelegerii noastre mentale, ci izbucnește din adâncul ființei noastre,
ca un strigăt.
Esența rugăciunii adevărate este însăși cunoașterea și recunoașterea neputinței noastre, starea
actuală a existenței noastre, care este complet dependentă de Creator. Acest strigăt este geamătul
omului, o rugăciune care caută mântuirea. Atâta timp cât rugăciunea noastră nu iese dintr-un
asemenea profunzime al existenței noastre, unde se dezvăluie inutilitatea noastră, până când nu
înțelegem mila nemărginită a lui Dumnezeu, nu este nimic surprinzător că rugăciunea noastră va
rămâne superficială și de puțin succes, fără mare folos.
O persoană a cărei viață devine adevărată rugăciune nu numai că se schimbă pe sine, ci radiază o
lumină minunată și frumoasă care transformă întregul mediu.
Această lucrare ridică tema „rugăciunii ca contact special cu Dumnezeu”. De asemenea,
dezvăluie profund esența și sensul rugăciunii, treptele și modelul ei. Descrie în detaliu ce rol va
juca rugăciunea în viața unui creștin și, de asemenea, vorbește despre impactul acesteia asupra
diferitelor stări ale oamenilor. Problema principală a acestei lucrări este de a dezvălui în detaliu
felurile și tipurile de rugăciune care există în contact cu Dumnezeu.

3
 Conceptul de rugăciune
Rugăciunea este un act de iubire în care iubirea lui Dumnezeu se manifestă mai presus de toate,
întrucât toate abilitățile sufletului uman prin rugăciune se întorc conștient și efectiv către
Dumnezeu și se unesc cu El.
Sfântul Ioan Gură de Aur insistă că „rugăciunea este o anumită ancoră pentru cei aflați în
primejdie; este o comoară care se poate îmbogăți și vindeca fizic. Sfântul Augustin spune: „Așa
cum trupul nu poate trăi fără hrană, tot așa și fără rugăciune sufletul nu poate să-și mențină
propria viață”. Rugăciunea este o armă de apărare împotriva dușmanilor. Sfântul Toma insistă că
Adam a căzut pentru că nu s-a rugat, așa cum a căzut în ispită: „A păcătuit pentru că nu s-a întors
la Dumnezeu pentru ajutor.” Rugăciunea vindecă pe orbi, îi întărește pe cei slabi și îi transformă
pe păcătoși în sfinți. Pentru ca dragostea creștină să devină cu adevărat temelia vieții noastre,
trebuie mai întâi să încercăm să ne dorim și, în timp, să o reînvie și să o întărim. A dori este o
rugăciune de cerere, iar a cere este cea mai simplă manifestare a voinței „noastre”: „Iisuse vreau
să te iubesc”, „Iisuse te iubesc”, „Iisus este totul, ceea ce fac, gândesc și simt, fac exclusiv pentru
Tine, cu Tine, prin Tine, în modul în care îți dorești.” Următoarea manifestare a rugăciunii
noastre specifice este un sentiment de bunătate față de toți: să-L vedem pe Hristos în toți oamenii
și să ne comportăm cu toți ca cu Iisus Hristos
Rugăciunea este dispusă să creadă. Cuprinde credința, devine o manifestare a credinței, întărește
credința. Rugăciunea vine la Dumnezeu. Rugăciunea leagă o persoană cu
Dumnezeu. Rugăciunea devine încredere în Dumnezeu. Indiferent cum definim rugăciunea,
numind-o o ascensiune către Dumnezeu, un dialog cu Dumnezeu și indiferent de formele ei, ea
este întotdeauna o legătură cu Dumnezeu. O întâlnire cu Dumnezeu nu poate exista fără credință
în Dumnezeu. Prin urmare, rugăciunea este un act de credință, o umplere de încredere. Când ne
rugăm cu sinceritate, atunci există deja încredere în cel căruia îi cerem și căruia ne rugăm. Cu cât
o persoană se roagă din ce în ce mai mult, cu atât dragostea pentru Dumnezeu devine mai mare și
mai puternică. Această iubire este căutarea continuă a conexiunii cu Dumnezeu. Cine se roagă cu
adevărat și sârguință nu va cădea în mijlocul necazurilor, ci va ieși biruitor din ele. În rugăciune
dovedim că Hristos ne protejează de toate forțele rele. Atâta timp cât rugăciunea noastră nu iese
dintr-un asemenea profunzime al existenței noastre, unde se dezvăluie inutilitatea noastră, până
când vom vedea mila nemărginită a lui Dumnezeu, nu este de mirare că rugăciunea noastră va
rămâne superficială, de puțin succes, fără mare folos pentru noi. Numai atunci când ne
concentrăm gândurile în această direcție ne putem întoarce către Tatăl nostru ceresc în rugăciune.

Sfânta Scriptură subliniază că cei care doresc să fie mântuiți trebuie să se roage: Trebuie să ne
rugăm mereu și să nu disperăm! Roagă-te să nu cazi în ispită . Cereți și primiți! Întrucât
4
rugăciunea este comunicarea noastră cu Dumnezeu și pentru că Dumnezeu vrea să ne spună
lucruri mai importante decât noi Lui, prima condiție a rugăciunii este să învățăm să
ascultăm. Rugăciunea este al cincilea mijloc de a primi dragostea lui Dumnezeu. Suntem
nefericiți de noi înșine, dar rugăciunea are puterea de a ne îmbogăți, întrucât Domnul a promis că
va asculta de toți cei care se roagă. Iată cuvintele lui: „Cereți și vi se va da!”
Viața Sfinților a fost una de meditație și rugăciune. Rugăciunea a reunit toate mijloacele necesare
care i-au ajutat să devină sfinți. Dacă dorim să fim mântuiți și iluminați, atunci trebuie să stăm
întotdeauna în fața ușii milei lui Dumnezeu și să-l implorăm că avem nevoie de El. Dacă avem
nevoie de răbdare în mijlocul suferinței, atunci o cerem și să avem răbdare; dacă vrem iubirea lui
Dumnezeu, atunci o cerem și vom primi iubire. În rugăciune, nu numai că strigăm către
Dumnezeu, dar Dumnezeu ne strigă și sufletul. Rugăciunea explică relația dintre sufletul uman și
Tatăl nostru Ceresc.
Anticii numeau rugăciunea o oglindă a vitalității spiritului nostru: care este rugăciunea noastră,
așa este viața noastră spirituală.
Origen, scriitorul spiritual al Alexandriei, în secolul al III-lea o spune astfel: „ceea ce este gândit
pentru filozofie, așa este rugăciunea pentru religie: precum fără gândire nu există filozofie, așa
fără rugăciune nu există religie”.
Sfântul Ioan Gură de Aur a spus în secolul al IV-lea că întreaga noastră viață morală depinde de
rugăciune:
„Păcătuim când încetăm să ne rugăm. Dacă am ști să nu încetăm să ne rugăm, nu am cădea în
păcat.” Pentru a înțelege scopul cel mai înalt și unic al vieții noastre creștine - uniunea noastră
completă cu Dumnezeu - trebuie să fii pregătit pentru faptul că de la primii pași pe acest drum
vei fi întâmpinat cu muncă și sudoare. Aceasta este o luptă în care va trebui să te
învingi. Rugăciunea este principala noastră armă. Acestea sunt mâinile noastre întinse către
Dumnezeu, cu care atragem toate harurile care ne vin cu atâta generozitate din izvorul iubirii și
milei nemărginite a lui Dumnezeu.
Rugăciunea este ceea ce face un om să fie om. Prin urmare, rugăciunea este cel mai important act
al unei persoane. Cine se roagă învinge anxietatea care pătrunde în existența omului. Viața lui
este plină de bucurie care intră în adâncurile vieții umane. Rugăciunea nu poate fi
forțată. Trebuie să vrei să te rogi. Trebuie să fim dispuși să avem încredere în Dumnezeu,
indiferent de ceea ce ascunde sau întunecă căutarea noastră pentru Creatorul și Tatăl Ceresc. Te
poți ruga în orice fel posibil, în cuvinte diferite, dar principalul este cu gânduri, sentimente, fapte.
Așadar, rugăciunea este cea mai importantă regulă a vieții spirituale, este secretul creșterii
spirituale roditoare și desăvârșirea oricărui efort pe calea către Dumnezeu. Prin rugăciune o
persoană se alătură Duhului Sfânt, îmbunătățind nivelul spiritual al fiecărei
5
 persoane. Rugăciunea este o oportunitate de a-L descoperi pe Dumnezeu. „Domnul este cu tine,
dacă-L cauți, te va lăsa să te regăsești. Dar dacă îl părăsești, El te va părăsi.” În timpul
rugăciunii, Dumnezeu îți eliberează inima de vizorul minții umane și îți vestește providența Sa,
conform căreia El conduce toate creațiile și propria ta viață prin diverse evenimente care au loc
de-a lungul anilor.Trăim, experimentăm în ce constă viața noastră. de și abia atunci îl putem
descrie și defini cumva. Așa descriau creștinii rugăciunea, i-au dat o definiție. Există multe astfel
de definiții

 cerându-i lui Dumnezeu un fel de har;

 direcția gândirii către Dumnezeu;

 convorbirea sufletului cu Dumnezeu.

Toate sunt interconectate, dar cel mai creștin este al treilea. De vreme ce păgânii, când sunt în
necazuri, se întorc la Dumnezeu după ajutor, iar filosofii își îndreaptă gândurile către Dumnezeu
pentru a gîndi. Și Iisus Hristos ne-a învățat rugăciunea „Tatăl nostru”.
Rugăciunea este conversația sufletului cu Dumnezeu. Dar este și participarea la acea „convorbire” pe
care cele trei Persoane ale Preasfintei Treimi o poartă veșnic între ele. Prin urmare, rugăciunea
noastră este un apel către Dumnezeu Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt. Acesta este mesajul nostru,
pentru a întâlni harul care coboară la noi. Și toate lucrurile bune ne vin de la Tatăl prin Fiul în Duhul
Sfânt. Dar noi, sprijiniți de Duhul prin gura Fiului, îndrăznim să-i spunem lui Dumnezeu: „Tatăl
nostru!”
Rugăciunea este hrana spirituală a fiecărei persoane, creștine sau necreștine, pentru că prin rugăciune
ne ridicăm la înălțimile lui Dumnezeu și, stăm înaintea Lui și îi spunem tot ce este bucuros în sufletul
nostru, sau ce neîngrijorează, sau ce avem nevoie, sau pentru ce suntem recunoscători.

Sensul rugăciunii

6
Rugăciunea frecventă, căreia te devoți în diferite momente ale zilei și ale nopții, când sufletul te
cheamă să te rogi sau când simți inspirația Duhului Sfânt, este unul dintre cele mai eficiente
mijloace de a te reînnoi. Roagă-te atât de mult cât Spiritul îți dă inspirație pentru cuvinte de
dragoste, chiar dacă sunt doar cinci minute sau chiar un minut, o astfel de rugăciune persistentă
creează schimbări fundamentale în adâncul conștiinței, inimii, caracterului, comportamentului
tău. Din contemplarea frecventă a lui Hristos în rugăciune, imaginea lui mistică invizibilă este
întipărită în secret în ființa noastră interioară. În felul acesta dobândești bunătatea și blândețea
Lui infinită, iar chipul tău începe să strălucească de lumina aceea a lui Dumnezeu.

Dacă ești stăruitor în rugăciune sinceră, câștigi o credință mai puternică decât piatra, și asta fără
să arăți și să etalezi cuvinte goale. Viața și comportamentul tău vor mărturisi acest
lucru. Rugăciunea frecventă acționează în natura ta o astfel de acțiune a lui Dumnezeu, care te
înalță în cele din urmă să primești puterea harului lui Dumnezeu și aici începe pentru tine o
neîncetată unire mistică cu Domnul. Rugăciunea este puntea de aur către Dumnezeu. Rugăciunea
înseamnă comunicare directă, personală cu Dumnezeu. Nu există o unire mai bună cu Dumnezeu
mai înaltă decât rugăciunea. În timpul rugăciunii, cele mai bune proprietăți ale noastre sunt unite
cu Dumnezeu: mintea, voința și inima. Mintea se gândește la Dumnezeu. Voința îl dorește pe
Dumnezeu. Și inima este pregătită pentru iubirea lui Dumnezeu.

Tipuri de rugăciune

Rugăciunea orală (verbală) .

Există două tipuri de rugăciune orală:

1) Liturgică, sau publică, este o rugăciune săvârșită de preoți și membri ai diferitelor comunități
în numele și în numele bisericii.

2) Rugăciunea privată. Când diferite persoane se roagă împreună, această rugăciune capătă un

caracter privat, deși aceasta este și o rugăciune care decurge din Trupul mistic al lui Hristos.

În rugăciunile noastre orale trebuie să fim atenți la:

1) Pronunția corectă a cuvintelor, asupra frazelor și asupra poziției potrivite a corpului.

2) Despre conținutul cuvintelor și frazelor.

3) În general, acordați atenție lui Dumnezeu și lucrărilor lui Dumnezeu, înțelegere profundă a
conținutului cuvintelor sau frazelor.

7
 Trebuie să ne obișnuim să ne rugăm cu atenție cât mai curând posibil.

Rugăciunea timpurie ar trebui să trezească aceste sentimente:

 Mulțumesc lui Dumnezeu pentru o noapte fericită;

 Slavă lui Dumnezeu și bună intenție;

 Rugăciunea de ocrotire a lui Dumnezeu pentru toată ziua;

 Preacurata Fecioară Maria, Îngerul Păzitor și Sfinții, pe care i-am ales ca ocrotitori;

 Întărirea bunelor intenții.

Este bine să memorezi o rugăciune timpurie pentru a aduna toate aceste sentimente.

Rugăciunea de seară ar trebui să reflecte aceste sentimente ale noastre:

 Mulțumesc lui Dumnezeu pentru binecuvântările primite în timpul zilei;

 O sinceră conștiință;

 Un act de regret

 Îi încredințează lui Dumnezeu odihna ta de noapte;

 Cere-i lui Dumnezeu binecuvântări pentru o noapte de odihnă;

 Să ceară Maicii Domnului, Îngerului Păzitor, Sfinților ocrotitorilor lor o noapte liniștită

Rugăciunea contemplativă
Rugăciunea privată este o conversație privată cu Dumnezeu. Ar trebui să ne petrecem cea mai
mare parte a timpului în tăcerea inimii. Rugăciunea contemplativă înseamnă a fi cu Dumnezeu, a
simți prezența Lui, a te bucura de iubirea Lui. O astfel de rugăciune nu are nevoie de
verbozitate. Ne putem repeta: „Te iubesc Doamne!” 

Rugăciunea inimii

8
Rugăciunea inimii e considerată cea mai puternică rugăciune şi ea e folositoare în toate
împrejurările vieţii. Ne învaţă asta şi părintele Arsenie Boca.

Părinţii cei duhovniceşti ne îndeamnă să folosim mai ales rugăciunea aceasta: „Doamne, Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul„ şi au dat şi o rânduială în
privinţa aceasta.

Părintele Arsenie Boca ne-a învâțat cum să facem această rugăciune, lipind-o de respiraţie. Şi
anume a zis aşa: să spun cu mintea – deci cu cuvântul gândit – „Doamne” între respiraţii;
concomitent cu inspirarea, deci trăgând aerul în piept, să zicem: „Iisuse Hristoase Fiul lui
Dumnezeu”, şi expirând, dând afară aerul din piept, să zicem: „miluieşte-mă pe mine păcătosul”.
Aceasta nu e o condiţie necesară pentru mântuire, adică acela care zice pe respiraţie se
mântuieşte, şi cel care zice altfel nu se mântuieşte.

Important e să fii angajat în rugăciunea aceasta, în metoda aceasta de curăţire a sufletului.

„A ne ruga înseamnă a ne înălţa spiritul şi inima către Dumnezeu pentru a-I aduce laudele
noastre, a-i expune grijile noastre si a-I implora ajutorul.”, ne-a transmis părintele Arsenie Boca.

Pentru credincioși, rugăciunea inimii este una dintre cele mai profunde şi mistice rugăciuni, dar
ea este şi foarte practică, deoarece prin scurtimea şi repetarea ei ordonează mintea şi o ţine mai
uşor în rugăciune, este adesea repetată atât de mult cât poate fiecare ca parte componentă a
exerciţiului ascetic personal.

Formele cele mai folosite la Muntele Athos sunt „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluieşte-mă pe mine” şi „Doamne, Iisuse Hristoase, miluieşte-mă

Iisus ne-a îndemnat să ne rugăm totdeauna: „Şi le spunea o pildă cum trebuie să se roage şi să
nu-şi piardă nădejdea” (Luca 18:1), iar Sfântul Apostol Pavel cerea: „Rugaţi-vă neîncetat” (I
Tesaloniceni 5:17).

Tot părintele Arsenie Boca ne mai învaţă că „atunci când Iisus spune: Tot ce veţi cere în numele
Meu, Tatălui, veţi primi, El se referă în primul rând la lucrurile spirituale, la viaţa sufletului
pentru care de fapt a venit în mijlocul oamenilor.

Şi tot El spune cu alt prilej: Căutati Împărăţia lui Dumnezeu. Deci aceasta trebuie sa cerem în
rugăciunea noastră. Cât priveşte lucrurile şi bunurile materiale, le putem cere, atât timp cât ele nu
ne împiedică la cucerirea Împărăţiei.”

Rugaciunea inimii – cum se rostește:

9
Rugăciunea lui lisus su rugăciune inimii se rosteşte astfel:

„Doamne lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine, păcătosul”.

La început, ea se rostea fără adaosul cuvântului „păcătosul”, care a fost adăugat mai târziu. Acest
cuvânt, ce cuprinde în sine recunoaşterea şi mărturisirea căderii – bagă de seamă Preacuviosul
Nil Sorski – este potrivit nouă şi bineplăcut lui Dumnezeu, Care a poruncit să înălţăm rugăciuni
către El dintru recunoaşterea şi mărturisirea păcătoşeniei noastre.

Pentru începători, făcând pogorământ neputinţei lor, Părinţii îngăduie împărţirea rugăciunii în
două jumătăţi, spunând uneori: „Doamne lisuse Hristoase, miluieşte-mă pe mine, păcătosul”, iar
alteori: „Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine, păcătosul”. Totuşi, aceasta e doar o
îngăduinţă şi un pogorământ, şi nicidecum o poruncă şi o rânduială care cere împlinire neabătută.

Este cu mult mai bine a face mereu rugăciunea întreagă, fără a ocupa şi a răspândi mintea cu
grija schimbării jumătăţilor.

În tradiţia ortodoxă rugăciunea este spusă repetat, la început cu voce, mai târziu cu voce joasă
sau în minte, adesea cu ajutorul unui şirag de mătănii. Poate fi însoţită de metanii şi de semnul
crucii. În această formă este utilizată ca mijloc de dobândire a căinţei şi ca mijloc de dobândire a
smereniei.

Monahii au adesea secvenţe lungi de rugăciune, spunând-o de mii de ori (minute sau ore în şir)
noaptea ca parte componentă a programului lor, şi cu ajutorul unui părinte duhovnicesc
experimentat ca îndrumător, ultimul scop al practicantului este să-şi „interiorizeze” rugăciunea,
astfel încât această să fie neîncetată, împlinind astfel cuvântul Sfântului Pavel din scrisoarea
către Tesalonicieni: „rugaţi-vă neîncetat” (1Tesalonicieni 5:17).

Folosirea Rugăciunii lui Iisus în acest fel este subiectul unei cărţi ruseşti clasice: Pelerinul Rus.
Pentru mulţi practicanţi, după o vreme, rugăciunea lui Iisus „coboară în inimă”, astfel încât
aceasta nu mai necesită un efort conştient, ci curge de la sine.

Rugaciunea inimii – rugăciune puternică și divină:

Rugăciunea inimii devine cea mai puternică rugăciune atunci când reuşim să o spunem cât mai
des cu putinţă.

Părintele Ilie Cleop ne învață felul în care este bine să ne rugăm:

„Rugăciunea trebuie spusă cât mai des cu putinţă dar corelată cu ritmul respirator, pentru a nu
obosi plămânii, adică cine respiră mai rar, o spune mai rar, iar cine respiră mai des, o spune cu
atât mai des.
10
Această rugăciune, după sfatul Sfântului Grigorie Sinaitul, trebuie spusă liniştit şi fără zgomot,
ca nu cumva vocea să împrăştie şi să micşoreze simţirea şi atenţia minţii. Aceasta până când,
obişnuindu-se cu lucrarea, va înainta în ea şi va primi putere de la Duhul Sfânt, să se roage
puternic şi în întregime.

Atunci, mintea nu va mai avea nevoie să rostească cu gura, ci se va mulţumi să-şi facă lucrarea în
întregime în adâncul ei. Important este să ştim că la început ne rugăm cât putem şi cum putem, ca
să ajungem să ne rugăm cum trebuie.„

Rugăciunea inimii, rostită fără încetare, poate fi de folos oricărui om de rând, în toate îm-
prejurările vieţii sale, fie în suferinţă, în durere, în bucurie, în joacă, la vreme de restrişte sau la
vreme de răgaz sau în momente mai nefericite.

Părintele Cleopa ne spune că rugăciunea inimii înseamnă întoarcerea minţii la inimă şi intrarea
minţii în inimă în vremea rugăciunii, aşa cum ne-a învăţat Domnul Dumnezeul nostru Iisus
Hristos, Care ne-a învăţat pe noi cum să ne rugăm cu mintea din cămara inimii noastre, când a
zis: ”Tu însă când te rogi, intră în cămara ta şi închide uşa ta şi roagă-te Tatălui tău şi Tatăl tău
care este întru ascuns îţi va răsplăti ţie”.

Astfel dobândeşti patru foloase:

primul folos: ”Se necăjeşte şi se strâmtorează puţin inima, nedobândindu-şi văzduhul ei cel
firesc, iar mintea, cu acest belşug, mai lesne se adună şi se întoarce în inimă.”

al doilea folos: ”Se înmoaie inima, făcându-se mai simţitoare şi mai smerită”.

al treilea folos: ”Necăjindu-se şi pătimind dureri inima, varsă afară undiţa cea otrăvitoare a
dezmierdării şi a păcatului care mai înainte a apucat a o înghiţi”.

al patrulea folos: ”Toate celelalte puteri ale sufletului se unesc şi se întorc către Dumnezeu”.

Rugaciunea inimii este numită și maica tuturor faptelor bun:

Dragostea lui Dumnezeu nu vine în sufletul nostru fără rugăciune. Dragostea din rugăciune se
naşte. Deci dacă se naşte din rugăciune, negreşit că rugăciunea este mai mare, este maica
dragostei.

Credința creștină are un caracter activ, militant, este o credință a mișcării pe mai multe
dimensiuni, și Dumnezeu iese în întâmpinarea celui ce este pe cale, așa cum i-a ieșit lui Saul pe
drumul Damascului sau se alătură așa cum s-a arătat lui Luca și lui Cleopa pe drumul către
Emaus.

11
Credința în Dumnezeu a rămas pentru oameni unica speranță atunci când sunt copleșiți de griji și
probleme.

Fără rugăciune, credinţă în puterea divină şi optimism nu ar fi posibilă.

Rugăciunea este cea mai firească mişcare a sufletului smerit, care îşi recunoaşte neputinţa şi
aleargă la Ziditorul său, Dumnezeu, pentru a lua izbăvire şi uşurare în durerile sale.

În timpul rugăciunii, însă, grijile se mută pe un plan secundar sau chiar dispar cu totul. Astfel,
devine posibilă atât vindecarea psihică şi morală cât şi cea fizică.

Rugăciunea inimii spusă în vreme de necaz sau rostită într-un moment de cumpănă a vieții, ne
ajută să răzbim și să nădăjduim că problemele noastre vor fi rezolvate.

Rugaciunea inimii, armă împotriva diavolului:

Gheron Nikon, Stareț al Chiliei „Sfântul Spiridon” spune că ruăciune inimii nu este o simplă
armă. „Doamne Iisus Hristoase, miluiește-mă” nu este o simplă armă împotriva diavolului.

Rugăciune inimii este armă nucleară! Zguduie pe diavol, îl face să dispară. Este o rugăciune
puternică, concentrată, înspăimântătoare. În cadrul ei sunt cuprinse toate rugăciunile.

Spune Sfânta Scriptură că atunci când va fi a doua venire a lui Hristos se va arăta pe cer numele
lui Hristos, în prezența Căruia tot genunchiul are să se plece, al celor pământești și al celor
cerești. Acesta este o taină, numele lui Hristos. Vor îngenunchea în fața numelui și cei de
dedesubturile pământului. Diavolii se vor pleca în fața acestui nume.

Spune iarăși Apostolul Pavel: „Nu există alt nume prin care ne vom mântui”.

Rostim acest nume. Spunem: „Doamne Iisuse Hristoase, numele Tău numim, alt Dumnezeu
afară de Tine nu știm, numele Tău numim!”. Este ceva ce încearcă diavolul să ne forțeze să nu
facem. Diavolul nu se teme dacă noi credem în Dumnezeu.

Oricâtă credință ai, nu te mântuiește, nu te mântuiește dacă doar crezi în Dumnezeu. Diavolul
este nimicit și noi ne mântuim când credem că Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu
adevărat. Nu avem alt Dumnezeu. Acest lucru este scandalos pentru el. Cum tremură diavolul la
auzul numelui lui Hristos!

Noi numim pe Hristos Domn, exact ceea ce diavolul încearcă să ne forțeze să nu o facem. De la
bun început nu vrea să te gândești la Hristos. După aceea îți spune: „Te gândești la El? Gândește-
te la El ca la un mare inițiator, ca la o întrupare a lui Budda, ca la un mare scriitor, sau filosof,
sau, sau, sau, dar nu ca la Hristos, Fiul lui Dumnezeu!”.

12
Însă noi spunem: Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă! Milostenie cine cere? Un cerșetor. Cu
alte cuvinte te smerești! L-ai ars pe diavol! De aceea noi stăruim în rugăciunea inimii. Nu are
nici o valoare dacă ne facem semnul Sfintei Cruci, iar noi avem înlăuntrul inimii noastre pe
diavol. Nu ne mântuiește, este nefolositor.

Important este să avem în mintea noastră numele lui Hristos. Este armă nucleară, iar aceasta o
veți vedea în practică. Când veți zice această rugăciune, nimic și nimeni nu vă va putea pune
piedici. Această rugăciune o putem spune totdeauna și în tot locul. Începeți și însăși rugăciunea
vă va învăța toate. Când va veni vremea ispitei, vă va „înțepa” diavolul și nu vă va rămâne nimic
decât rugăciunea. Acea rugăciune pe care ați pus-o în practică și ați învățat-o!

Concluzii:

   După cum am văzut, învățătura creștină clasifică rugăciunea drept unul dintre fenomenele
misterioase ale vieții duhovnicești, motiv pentru care este imposibil să o definești cu exactitate și
să-i indice toate tipurile.

   Pentru succesul rugăciunii, învățătura creștină necesită condiții adecvate, fără de care
rugăciunea nu numai că nu va avea efectul cuvenit, dar poate servi la osândirea celui care se
roagă.

13
   Creștinismul acordă o importanță deosebită rugăciunii în chestiunea perfecțiunii morale.
Rugăciunea este baza și desăvârșirea tuturor virtuților, o expresie prescurtată a întregii vieți
morale a unei persoane. În timpul rugăciunii, o persoană, după cuvântul sfinților părinți, „și este
curată, smerită și milostivă, iubește pe Dumnezeu și pe aproapele și teologizează; într-un cuvânt,
este plin de orice bine spiritual, fiind cu conștiința și voința sa în câmpul ființei spirituale.
Rugăciunea îi dă ocazia, chiar și aici pe pământ, să guste dulceața comuniunii fericite cu
Dumnezeu. Rugăciunea este cel mai vesel și mai frumos moment din viața unei persoane, pentru
că aici începe realizarea scopului existenței umane - unirea cu Dumnezeu; aici își găsesc
satisfacția toate cele mai înalte cerințe ale naturii dumnezeiești a omului; aici creștinul își uită
toată durerea,

   Fiecare suflet credincios să fie impregnat cu conștiința importanței și mântuirii rugăciunii

creștine. Fiecare creștin să se străduiască neclintit spre comoara binelui suprem înainte de a fi
prea târziu, înainte ca piatra funerară să închidă trupul neînsuflețit și Dreptatea Divină să închidă
porțile largi ale harului. Fie ca ochii noștri, neacoperiți încă de praf, să fie umpluți de lacrimi
rugătoare, mâinile și inimile să se înalțe la durere - la cer, la Tronul Divin. Vom lăsa totul aici pe
pământ; dar binele dobândit prin rugăciune va merge cu noi în veșnicie. Rugăciunea va fi un
conducător credincios și puternic în mănăstirea patriei noastre și după moarte. De aceea, fiecare
creștin, dacă a fost neatent la rugăciune, sau a neglijat-o complet, trebuie să se corecteze astăzi,
fără să o amâne pentru mâine, căci nimeni dintre noi nu știe când va fi plăcut Domnului să ne
cheme înapoi la Sine. Cine poate garanta că mâine se va trezi bine și viu și că patul lui nu va fi
patul de moarte pentru el?! Dacă nu există dispoziție pentru rugăciune, trebuie să te întărești,
roagă-te pentru darul rugăciunii în sine, pentru a ne trimite dispoziție pentru rugăciune, iar
această bună dispoziție, prin harul lui Dumnezeu, va apărea chiar în timpul rugăciunii. Fiecare
dintre noi să-și amintească cum a învățat să citească și să scrie; nu a fost ușor, până la urmă, dar
munca perseverentă și sârguința au dat roade bune. Și marile cărți de rugăciuni au dobândit
obiceiul prin isprava exercițiului în rugăciune. Numai păcatul se dă cu ușurință și tot ceea ce este
bun și mântuitor, inclusiv rugăciunea, necesită mult efort și muncă. despre a ne trimite o
dispoziție pentru rugăciune, iar această bună dispoziție, prin harul lui Dumnezeu, va apărea chiar
în timpul rugăciunii. Fiecare dintre noi să-și amintească cum a învățat să citească și să scrie; nu a
fost ușor, până la urmă, dar munca perseverentă și sârguința au dat roade bune. Și marile cărți de
rugăciuni au dobândit obiceiul prin isprava exercițiului în rugăciune. Numai păcatul se dă cu
ușurință și tot ceea ce este bun și mântuitor, inclusiv rugăciunea, necesită mult efort și muncă.
despre a ne trimite o dispoziție pentru rugăciune, iar această bună dispoziție, prin harul lui
Dumnezeu, va apărea chiar în timpul rugăciunii. Fiecare dintre noi să-și amintească cum a

14
învățat să citească și să scrie; nu a fost ușor, până la urmă, dar munca perseverentă și sârguința au
dat roade bune. Și marile cărți de rugăciuni au dobândit obiceiul prin isprava exercițiului în
rugăciune. Numai păcatul se dă cu ușurință și tot ceea ce este bun și mântuitor, inclusiv
rugăciunea, necesită mult efort și muncă.

   Domnul Dumnezeu Însuși să ne trimită rugăciune adevărată pentru a atinge niveluri înalte de
perfecțiune morală!

 Bibliografie:

1. https://lib-pravmir-ru.translate.goog/library/readbook/3553?
_x_tr_sl=ru&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=sc
2. Matei el Meskin. Sfat de rugăciune. - M., 1999

3. Rugăciunea lui Alphonse Ligorius. Mod puternic de a economisi. - M., 2003

4. Yu.Ya.Katry. Doamne învață-ne să ne rugăm. - M., 2003

5. Franz Spirogo. Catehismul popular catolic. – Lvov., 1997

6. Jacek Voronetsky. Plinătatea rugăciunii. - M., 1997

15