MANIFEST DER KOMMUNISTISCHEN PARTEI

Karl Marx

Friedrich Engels

Manifestul Partidului Comunist. Capitolul 1. Burghezie i proletariat

De-a lungul istoriei au avut loc mai multe proteste mpotriva asupririi sracilor de ctre cei nstrii. Din cnd n cnd, aceste nedrepti deveneau insuportabile, iar clasa asuprit ajungea la revolte, luptnd pentru o societate bazat pe dreptate. n timpul Revoluiei Industriale din secolul XIX, micarea socialist a luat amploare n urma prsirii pmnturilor de ctre oameni n favoarea oraelor i fabricilor. Revoluia Industrial crease o nou societate, n care predominau mainile, fabricile, cile ferate i vapoarele cu aburi i muncitorii se concentrau n orae, al cror numr continua s creasc. Revoluia industrial a adus beneficii importante clasei capitaliste (clasa care deinea i controla sursele aductoare de venituri, ca de exemplu uzinele), defavorizndu-i pe muncitori. Nu le era mai ru dect nainte, dar o nou nesiguran le strbtea existena. Expansiunea capitalist era dur, provocnd o dezvoltare economic extraordinar, nsoit ns de crize teribile ce atrgeau dup ele un mare numr de omeri. Teoriile industrializrii din Marea Britanie au fost criticate de muli reformatori. Alii ns priveau dincolo de reform, considernd c dezavantajele capitalismului puteau fi nlturate doar prin abolirea ntregului sistem: n locul concurenei acerbe, n care cel mai slab trebuia s cedeze, societatea trebuia s se sprjine pe cooperare, iar marile averi trebuiau mprite ntre toi. Aceasta era n mare viziunea fundamental a socialismului, iar pe acest fond se vor remarca Karl Marx i Friedrich Engels, prin Manifestul Partidului Comunist, un program politico-ideologic, adresat clasei muncitoare, proletariatului. Karl Marx (1818-1883), filozof german, economist i publicist, ntemeiaz mpreun cu Friedrich Engels (1820-1895), filozof politic german, teoriile socialismului tiinific. n 1843, Marx a mers la Paris unde i va publica ideile sale radicale. n anulurmtor l va ntlni pe Engels, cu care se va mprieteni i cor deveni colaboratori. Marx i Engels vor activa n diferite grupuri revoluionare, Marx fiind exilat din Frana pentru activiti revoluionare. A mers n Belgia, unde n primvara anului 1847, mpreun cu Engels se altur unei societi secrete

numit Liga Comunist. Tot din cauza activitilor revoluionare a fost exilat din Belgia, n 1848, plecnd la Londra une va lucra la cartea Capitalul, trind aici pn la sfritul vieii. Viitorul socialismului a fost profund influienat de lucrrile celor doi. n 1848, n timp ce n Europa au avut loc mai multe revoluii liberale i naionale, acetia au publicat Manifestul Comunist, ce nla sceptrul comunismului i al unei revoluii care trebuia s schimbe total ordinea social i economic. Manifestul Comunist a avut un impact imediat redus, iar dup nbuirea revoluiilor de la 1848, Marx i Engels au prsit Germania, pentru a se stabili mai apoi n Anglia ca exilai. n viziunea lui Marx, trstura cheie a istoriei a constat ntr-o serie de lupte ntre clasele sociale. Dezvoltarea economiei medievale a avut ca rezultat constituirea unei clase capitaliste, sau burgheze (negustori, oameni de afaceri i industriai), care au dobndit destul putere, nct s detroneze clasa feudal. n lucrrile sale, Marx prezicea creterea nivelului de trai al muncitorilor datorit dezvoltrii industriale, care vor fi n cele din urm capabili s-i nlture i s-i nlocuiasc pe capitaliti. Schimbrile de acest gen se puteau produce doar prin revoluie violent, dup care muncitorii trebuiau s stabileasc o dictatur (a proletariatului), pn la instalarea definitiv a socialismului. n cazul n care socialismul ar aduce mari bogii, societatea ar urma s treac la o faz superioar, comunist. Manifestul Comunist a fost publicat pentru prima dat la Londra, la 21 februarie 1848, ca program al Ligii comunitilor, prima organizaie marxist din lume, scris de Karl Marx i Friedrich Engels. Dup 20 de ani, n 1868, Manifestului i se va aduga numele autorului i a fost declarat o oper filozofico-politic. Dei apare ca autor, Friedrich Engels, n prefaa ediiei din 1883 n limba german, declar c Manifestul este n cea mai mare parte opera lui Marx. Exist dovezi c Engels a compus o schi mai nainte. n limba romn Manifestul Partidului Comunist a aprut pentru prima oar la Iai n 1892, n traducerea lui P. Muoiu, din limba francez, dup textul cuprins n cartea lui Mermeix La France socialiste. n 1848 s-au fcut de asemenea traduceri ale Manifestului ntr-o serie de limbi europene (francez, polonez, italian, danez, flamand i suedez). Manifestul cuprinde o introducere, trei capitole principale i un capitol cu concluzii. ncepe cu o propoziie rmas celebr: O stafie umbl prin Europa - stafia comunismului i se ncheie cu lozinca, nu mai puin cunoscut, Proletari din toate rile, unii-v!. n manifest sunt descrise scopurile i programul Ligii Comuniste, o asociaie muncitoreasc

exclusiv german la nceput, apoi internaional, care n mprejurrile de la 1848 din Europa nu putea fi dect secret. Este expus aici noua concepie despre lume, materialismul dialectic i istoric, teoria socialismului tiinific, a luptei de clas i a rolului istoric revoluionar al proletariatului. Manifestul Partidului Comunist nfieaz lupta de clas ca lege fundamental a dezvoltrii ornduirilor antagoniste i pune n eviden structura de clas a societii capitaliste, inevitabilitatea destrmrii capitalismului i a victoriei comunismului, rolul istoric al proletariatului i al partidului comunist ca avangard a clasei muncitoare. Principalele schimbri sociale pe care le prevede Manifestul Partidului Comunist sunt: abolirea proprietii private asupra pmntului; taxe ridicate i progresive asupra venitului; abolirea dreptului la motenire; confiscarea proprietilor emigranilor i a celor ce sunt mpotriva regimului; monopolul statului central asupra creditului, printr-o banca central de stat; monopolul statului asupra mijloacelor de comunicaii i transport; proprietatea asupra mijloacelor de producie s fie n mna statului, care va aduce sub cultivare terenurile virgine si va planifica amenajarea solului; obligativitatea muncii pentru toi; tergerea treptat a diferenei dintre sat i ora; combinarea agriculturii cu industria i relocarea populaiei; colarizarea gratuit i obligatorie a tuturor copiilor n coli de stat i combinarea educaiei cu producia de stat. Comunismul propus de Marx este o aspiraie mai veche, fiind o reacie la crizele sociale acute i la inegalitile sociale excesive. El va lua forma utopiilor, modele ideale de organizare social i vom ntlni asemenea modele la Platon (Republica), Thomas Morus (Utopia), T. Campanella (Cetatea soarelui), iar n perioada modern, Gracchus Babeuf. Marx i Engels au tradus aceast teorie a societii ntr-un program politico-ideologic de aciune revoluionar propus clasei muncitoare. Gandirea lui Marx a fost influienat de Hegel care propunea o form a idealismului n cadrul istoriei umane, care presupunea schimbri violente ale status quo-ului existent. Marx a schimbat idealismul dialectic al lui Hegel n materialism dialectic. Materialismul dialectic consider c dezvoltarea are ca izvor contradiciile interne ale obiectelor i proceselor, c schimbrile calitative (salturile) se realizeaz pe temeiul unor acumulri cantitative anterioare, prin negarea strilor calitative vechi de ctre altele noi. Marx nu vede comunismul ca pe un ideal, ci o faz a evoluiei umane impus de legile obiective ale istoriei.

n primul capitol al Manifestului Burghezi i proletari, Marx explic teoria sa cu privire exploatarea muncitorilor, cu argumente pe mai multe planuri, dar vine cu un element nou: lupta de clas, ca motor al istoriei, element ce va duce inevitabil la o dictatur a proletariatului i implicit rsturnarea capitalismului, a burgheziei. Teoria lui este susinut printr-o demonstraie istoric, plasnd antagonic dou categorii perpetue de oameni, antagonisme ca cele dintre omul liber i sclav, patrician i plebeu, nobil i iobag. Evoluia este i una temporal, n sensul c un sistem ce devine nnapoiat din punct de vedere economic este nlocuit de unul care d mai mult randament. Ca exemplu burghezia transform relaiile spirituale ale evului mediu n unele de tip salarial n ceea ce privete medicul, juristul, preotul. Caracterul cosmopolit al acestei clase sociale, ideea de bun comun peste cel naional, posibilitatea masiv de transport a mrfii i crearea pe acest fundament a unei culturi universale, duce la o nou Genez dup chipul i asemnarea ei, ea a pus, n locul exploatrii voalate de iluzii religioase i politice, exploatarea deschis, neruinat, direct i brutal. Odat cu descoperirea Americii i extinderea pieii economice, clasa manufacturierilor a preluat controlul schimburilor internaionale, producnd bunuri mai efieciente dect micile bresle. Emigraia european a permis Americii de Nord s treac la acea uria dezvoltare a produciei agricole, care prin concurena ei zdruncin din temelii att marea ct i mica proprietate funciar din Europa. n acelai timp subjugarea de ctre capital, aceeai n Anglia ca i n Frana, n America ca n Germania, l-au despuiat (pe proletar) de orice caracter naional. Marx a tras concluzia c proletarii nu pot avea o via omeneasc. Din exploatarea economic rezult i o dominare politic, precum i o subdezvoltare cultural. Personalitatea lor este unilateral i nstrainat fa de adevrata esen uman, care ar trebui sa fie "personalitatea multilateral dezvoltat". Marx susine c, "pentru a-i manifesta personalitatea, proletarii trebuie s rstoarne capitalul", cci acesta a devenit o for "supraomeneasc". n al doilea rnd, ei arat cum fiecare ornduire, numit de ei "formaiune social", se nate, triete i moare, fiind nlocuit n mod necesar de alta. Procesul prin care se trece de la o formaiune la alte este revoluia social. Forma cea mai nalt a acesteia a fost revoluia burghez, cci ea a fost pregatit n plan ideologic si realizat n plan politic, ca form a luptei de clas. Conform lui Marx Revoluia Francez a fost forma cea mai decisiv a autodeterminrii burgheziei.n urma acesteia, burghezia a cucerit puterea de stat, a realizat statele nationale si a devenit clasa

conducatoare. Din acest moment, ea a luat n stpnire ntregul aparat de stat (jutiie, poliie, armat), prin care ncepe s-i apere locul de clas dominant, ea a pus, n locul exploatrii voalate de iluzii religioase i politice, exploatarea deschis, neruinat, direct i brutal. n al treilea rnd, autorii Manifestului arat c societatea capitalist a devenit nefuncional: contradiciile antagoniste au devenit violente; crizele economice au devenit o trastur caracterisitc; nstrinarea uman a cpatat formele cele mai aberante Industria modern a transformat micul atelier al meterului patriarhal n marea fabric a capitalistului industrial. Mase de muncitori ngrmdite n fabric snt organizate militrete. ntr-un cuvnt, capitalismul a ajuns o societate imoral si periculoas pentru omenire; ea trebuie s fac loc unei noi ornduiri ornduirea comunist (sau "socialist", cum o vor numi urmaii lui Marx i Engels), armele cu care burghezia a dobort feudalismul se ndreapt astzi mpotriva burgheziei nsi. Pentru clasele industriale anterioare, prima condiie de existen era meninerea neschimbat a vechiului mod de producie. Diferena dintre burghezie i epocile anterioare, constau n zdruncinarea nentrerupt a tuturor relaiilor sociale, venica nesiguran i agitaie. Dezvoltarea industriei capitaliste atrage dup sine o deteriorare proporional n favoarea proletariatului, o deterioare care poate fi ncetinit dar nu oprit, crend din proletari un element revoluionar care i va distruge pe burghezii opresori, Ea produce, nainte de toate, pe proprii ei gropari. Pieirea ei i victoria proletariatului snt deopotriv de inevitabile. Civilizaia urban conduce restul aezrilor, burghezia a supus satul stpnirii oraului. Mai mult chiar, urbanismul Occidentului va face Orientul dependent de el, preurile ieftine ale mrfurilor ei snt artileria grea, cu care doboar toate zidurile chinezeti, cu care silete s capituleze chiar cea mai ndrjit ur a barbarilor fa de strini. Aa cum feudalismul a pierdut controlul burgheziei i aceasta la rndu-i va ncepe s piard controlul aciunilor sale. Marx i susine teoria prin aducerea ca argument al crizelor comerciale, epidemia supraproduciei, efectul pervers al industrializrii. Practica de a nltura aceste efecte ale unor crize folosind extinderea pieelor sau distrugerea unor mijloace de producie nu face dect s pregteasc crize i mai mari. Soluia inevitabil este nlturarea sistemului de ctre proletari, vzui ca simple anexe ale mainii, robi al mainilor i burgheziei, dar totodat condiia necesar funcionrii sistemului. Odat cu creterea numrului acestora n zonele urbane, fora lor se va face simit, iar atunci cnd lupta de clas se apropie de deznodmnt,

o parte a burgheziei se va altura proletariatului, adic aceia care au neles teoretic micarea istoric. Pauperizarea la care muncitorul este supus nu face dect s accelereze desfurarea evenimentelor, proletariatul devenind groparul burgheziei, distrugnd clasa care l-a creat. Unirea burgheziei, care duce la coeziunea maselor de muncitori, la nivelarea proletariatului, ciocnirile individuale dintre muncitor i burghez iau tot mai mult caracterul unor ciocniri ntre dou clase. Se vor forma coaliii ale proletariilor pentru a-i apra salariul i chiar dac nu nving imediat, important este unirea din ce n ce mai mare a muncitorilor, fnaliznd un process nceput n Evul Mediu, aducnd ncet ncet faciliti n favoarea lor, concretizate prin leg ce le recunosc unele drepturi. Micarea proletar este o micare independent a majoritii, n propriul interes, vzut de Marx la nceput ca un rzboi civil, atingnd cotele maxime ntr-o revoluie deschis, n urma creia proletarii i vor impune dominaia. Pe baza marxismului s-au dezvoltat micrile muncitoreti, unele cu caracter reformator de tipul social-democraiei, altele cu caracter revoluionar sub forma partidelor comuniste, avnd la baz ideologia marxist-leninist, elaborat de Lenin. Din cauza reaciunii care s-a dezlnuit odat cu nfrngerea muncitorilor din Paris n iunie 1848, n urma condamnrii comunitilor de la Colonia (liderii Ligii Comuniste), n 1852, Manifestul trece pe locul al doilea. A luat fiin Asociaia Internaional a Muncitorilor, n 1864, la iniiativa lui Marx, prima internaional, care avea ca scop dirijarea micrilor existente, care se va desfiina n 1874. Dei cu valeieti tiinifice, din momentul cnd a fost transpus n realitate sub forma societilor socialiste din Uniunea Sovietic i rile din rsritul Europei, marxismul s-a dovedit a fi el nsui o utopie falimentar, care aavut urmri catastrofale pentru economia statelor respective i n contiina oamenilor. n Europa de Est, Marx este considerat responsabil pentru catastrofa totalitar. Manifestul, neavnd un impact major atunci cnd a fostpublicat, dozeci de anima trziu, mesajul su se rspndete n ntreaga Europ, devenind peste n deceniul al doilea al secolului al XX-lea, baza unui sistem politic ce va domina jumtate de lume. Pentru Uniunea Sovietic, cu contribuia semnificativ a lui Lenin, Marx reprezint ceea ce a nsemnat Albert Einstein pentru Statele Unite, prin crearea bombei atomice.

Caracterul tiiific al Manifestului, este n msur s releve adevratul caracter al ordinii sociale care prezint un regim al libertii i al drepturilor omului, fcndu-l astfel o arm a clasei muncitoare, al celor subjugai de exploatarea capitalist. n timpul revoluiilor de la 1848-1849, monarhii europeni i burghezii din Europa au vzut intervenia rus ca singura salvare posibil n faa primejdiei proletariatului, care tocmai ncepuse s se trezeasc, dar mai trziu arul va deveni prizonier al revoluiei proletare, iar Rusia avangarda micrii revoluionare din Europa.