I.

Manifestul Partidului Comunist - teoria lui Marx i Engels

n anul 1818, n oraul Trier din Germania, se nate o personalitate important a anilor urmtori, filosoful Karl Marx. O serie de mprejurri a favorizat evoluia rapid a tnrului Marx spre activitatea publicistic i spre lupta politic. A fost un tnar genial, neobinuit de erudit pentru vrsta lui, nzestrat cu o uimitoare putere de ptrundere, de analiz i sintez, de o exigen sever i de o principalitate ferm1, care s-a fcut cu uurin remarcat la numai 24 de ani prin articolele publicate de el n Gazeta Renan. Sub conducerea lui, Gazeta Renan a devenit un organ din ce n ce mai radical al opoziiei , iar articolele lui, caracterizate prin profunzimea analizei, prin logica expunerii, prin caracterul tios al criticii, prin spiritul caustic al satirei i, mai ales, prin vigoarea i vehemena opoziiei fa de strile confuze din Germania de atunci, inspirau team i nelinite nobilimii, regelui i guvernului. n plin efervescen revoluionar, n rndurile reprezentanilor intelectuali ai democraiei radicale, tinerii hegelieni vroiau pentru Germania alt cale spre libertate i democraie dect calea francez, unul dintre aceti tineri, Karl Marx, a neles mult mai profund mprejurrile i a vzut mult mai departe dect ceilali. Spre deosebire de Feuerbach, Marx considera c uniunea dintre filozofie i natur constituia numai n parte un adevr, a crui limit era epoca burghezo-democratic, care l-a nscut. Pentru ca filosofia s intre n lumea istoric, concret a oamenilor ea trebuia s se uneasc i cu politica. Aceast uniune avusese deja loc n Frana i Anglia, iar rezultatul obinut a fost emanciparea politic, respectiv cucerirea libertii i egalitii politice, pe cnd n Germania de atunci, aceast cucerire constituia un adevr actual. Adevrul istoric s-a dovedit a nu fi ndreptit nici pe departe visul marilor iluminiti despre societatea ideal. Libertatea i egalitatea politic nu au adus oamenilor libertatea i egalitatea social.2 Sracia i exploatarea unui om de ctre altul nu au
1 2

I. CERNEA, Karl Marx- Geneza Marxismului, Editura tiinific, Bucureti, 1963, p. 45. Idem, p.91.

disprut, ci au mbrcat o alt form. n opinia lui Marx, temelia tuturor formelor vieii sociale, inclusiv moralitatea, era libertatea, viaa social a oamenilor se concentra n noiunea i realitatea statului, iar statul nsemna realizarea libertii. Marx a observat c srcimea rmnea tot sracime i c armonia i propirea general s-au dovedit a fi o iluzie, astfel toate problemele importante ale epocii au rmas fr rspuns. De aici rezult o singur concluzie, anume c filosofia nsi nu se constituise ca un adevr. Aceste prime ndoieli care l-au asaltat pe tnrul Marx, l-au ndemnat s treac la o revizuire critic a ceea ce motenise. Pentru a spulbera aceste ndoieli a ntreprins prima lucrare critic a filosofiei hegeliene a dreptului, n care obiectul criticii l constituie teoria statului. Cu aceasta ncepe propriu-zis formarea marxismului. Marxismul este o teorie economic i socio-politic, cu caracter tiinific care este dezvoltat la jumtatea secolului al XIX-lea, fiind bazat pe lucrrile lui Karl Marx. Un rol important n dezvoltarea acestei teorii l-a avut partenerul su, Friederich Engels , filozof politic german. n anul 1843, la sfritul lunii octombrie, Marx prsete Germania i se stabilete la Paris, unde are contact nemijlocit cu viaa politic i cultural a Franei, cu doctrinele socialiste i comuniste franceze i cu asociaiile muncitoreti, ceea ce i ofer posibilitatea de a tri i de a observa ndeaproape evenimentele culturale n centrul politic i cultural al Europei Occidentale. Toate acestea, precum i constituirea revistei Analele germano-franceze, au grbit considerabil procesul de formare i de maturizare a ideilor marxiste. Dup ce renun s mai redacteze articole, acesta se documenteaz din mai multe tiine i i contureaz spiritul comunist. Parisul este oraul unde l ntlnete pe Engels, prietenul cu care pleac n Anglia i studiaz economia i politica, studii care l ajut la redactarea Capitalului, cea mai important dintre lucrrile sale. n timpul unui congres al Ligii Comuniste, la Londra, Engels i Marx i impun propria teorie despre comunism, detronnd astfel ideile promovate pn atunci de Liga Comunist. Toate ideile pe care cei doi le expun n timpul congresului au fost cumulate n Manifestul Partidului Comunist, scris de cei doi tineri imigrani, n decembrie 1847 - ianuarie 1848 ca program al Ligii 3

Comunitilor. Originea ideologic a comunismului se poate identifica n acest document-program care a fost publicat pentru prima dat n februarie 1848, la Londra, unde s-au ntrunit comuniti de diferite naionaliti i au redactat acest Manifest ntr-o serie de limbi europene: englez, francez, german, italian, danez i flamand. n anul 1888, Friedrich Engels i-a adugat unele modificri. n scrierea sa, Marx i colaboratorul su Engels a ncercat s arate marilor puteri europene adevrata valoare a comunismului. rile democratice au privit cu nencredere acest tip de regim, care avea s impun mari schimbri n societate. Prin acest nou tip de regim, se dorea eliminarea luptei de clas; evitarea conflictul de orice tip: economic (competiia pentru monopolul pieei) - se dorea intervenia statului n economie, burghezia era aspru criticat. n prima parte a Manifestului autorii vorbesc despre lupta de clas, conturnd scindarea ntregii societi n dou mari clase sociale opuse una alteia: burghezia i proletariatul. Marx i Engels ne asigur c schimbarea mijlocelor de producie i de schimb reprezint cauzele care au modificat natura acestei opoziii. Autorii prezint burghezia ca fiind clasa dominant care acapareaz

totalitatea mijloacelor de producie, a proprietii i a populaiei, avnd drept urmare centralizarea politic. Natura i dinamica societii burgheze, a crei analiz ocup o parte considerabil a Manifestului Partidului Comunist va fi evaluat din punct de vedere al istoriei ecomonice. Msurile luate de burghezie au dobort feudalismul i au creat muncitorii moderni, proletarii, care vor folosi la rndul lor aceste arme pentru a o distruge. Din aceast prim parte reiese necesitatea unei schimbri revoluionare. n urma acestei schimbri provinciile independente cu interese, legi, guverne i vmi distincte au fost nglobate ntr-o singur naiune, cu un singur guvern, o singur lege, un singur interes naional de clas, o singur frontier vamal. 3 Pentru Marx i Engels, scena marelui ora este cea pe care se precipit istoria contemporan. n partea urmtoare, Manifestul prevedea raportul dintre comuniti i proletari, precum i interesele acestora i preluarea puterii. Comunitii susineau interesele comune, independente de

Karl MARX, Friederich ENGELS, Manifestul Partidului Comunist, Editura Nemira, 1998, p.15.

naionalitate, ale ntregului proletariat. Comunizarea presupunea eliminarea formelor burgheze, principiul urmrit pare s fie acela al eliminrii antagonismelor de clas. Teoria comunist poate fi rezumat n formula de desfiinare a proprietii burgheze. O meniune foarte important este aceea c, proletariatul va folosi dominaia sa politic pentru a prelua burgheziei, treptat, ntreg capitalul, pentru a centraliza toate mijlocele de producie n minile statului i pentru a mri masa forelor de producie. O alt remarc este c n Manifestul Partidului Comunist nu se specific pe ce baz noii administratori i vor asigura pe muncitori c, n condiiile proprietii comune, industria va fi condus mult mai bine dect n condiiile competiiei capitaliste. Ridicarea proletariatului la rangul de clas dominant reprezint primul pas al revoluiei muncitoreti. Intenia revoluionar explic un lucru adesea evitat, anume c Manifestul Partidului Comunist este i o expunere critic, uneori ostil a concepiilor socialiste rivale. Acest lucru poate fi observat n partea a III-a a textului, cea cu titlul Literatura socialist si comunist, fiind cea mai sistematic partea a Manifestului i cea mai dedicat acestui scop. Cei doi autori identific i expun trei tipuri de socialism, i anume, cel reacionar, care la rndul su poate fi feudal, mic-burghez sau german, cel conservator i socialismul critico-utopic. Aceste curente au fost criticate sau apreciate n moduri diferite. Socialismul feudal este cel care susine dominaia aristrocratic din perspectiva religioas; cel mic-burghez are n centru ideea revoluionar i utopic, iar cel german este cel pretins a fi cel mai bun, acest lucru demonstrndu-se din faptul ca el a fost ,, servitorul guvernelor absolutiste pentru c tezele sale s-au format n contradictoriul lor. Socialismul conservator burghez este, de pild, cel care urmrete conservarea prezentului, ct despre cel utopic, acesta este caracteristic unei perioade de nedezvoltare a proletariatului i care i-a pierdut sensul practic. Ideea general asupra acestor tipuri de socialism dezvluie unul dintre scopurile principale ale Manifestului i anume legitimarea unui adevrat monopol asupra micrii revoluionare, n condiiile n care toi socialitii vremii se declarau antirevoluionari. n acest context, termenul de ,,comunism nu presupune doar principiile socialismului, ci pe cele ale variantei sale autentice i revoluionare, comunismul. 5

Marx i Engels recunosc c msurile ce vor fi luate precum i cile de manifestare a comunitilor sunt diferite n funcie de ar. De exemplu n Frana, comunitii a cror gndire rmne neschimbat, pentru a se mpotrivi burgheziei conservatoare i radicale, s-au alturat Partidului Socialist-Democrat. n Elveia, acetia i susin pe radicali, fr a uita c acest partid era constituit n cea mai mare parte din burghezi radicali, iar n Polonia, comunitii vor susine partidul care dorete o revoluie agrar. Manifestul Partidului Comunist este cel mai important document-program al comunismului. Lenin afirma despre Manifest urmtoarele: Aceast mic crticic valoreaz ct volume ntregi: n spiritul ei triete i se mic pn n ziua de azi ntregul proletariat organizat i lupttor al lumii civilizate

II.

1917 - Revoluia Rus - abolirea arismului i venirea la putere a bolevicilor

Revoluia n concepia ranilor rui era descris de termenul ,,Samovolcina, adic ntr-o traducere aproximativ: ,,s faci ce vrei. Comunitii i anarhitii i imaginau revoluia ca pe un eveniment care avea s schimbe n ntregime nu doar aspectele ordinii politice i social-economice ci i existena uman. Scopul ei era, n concepia lui Leon Troki, s ,,rstoarne lumea. Aceast viziune a culminat cu revoluia rus din 1917. Bolevicii doreau s pun mna pe putere, nu doar pentru a schimba Rusia, ci lumea ntreag. Acetia compteau n 1917 regimul terorist al arului, care face totui o figura foarte palid n comparaie cu ororile bolevismului la putere. ,,arul i deferea pe deinuii politici unui tribunal adevrat, n care aprarea se putea exprima n aceeai msur, dac nu chiar mai mult dect acuzarea, lund drept martor o opinie public naional, inexistent n regimul comunist, i mai ales opinia public internaional. Prizonierii i condamnaii beneficiau de o reglemetare special n nchisori, iar regimul surghiunului sau chiar deportrii era relativ uor. Deportatul putea s plece mpreun cu familia, s scrie i s citeasc tot ce-i trece prin cap, s vneze, s pescuiasc, s se ntlneasc dup plac cu tovarii de nenoroc. Au existat, cu siguran, n Rusia anilor 1880-1914, micri i insurecii dur reprimate de un sistem politic nvechit. Totui din 1825 pn n 1917, numrul total al persoanelor condamnate la moarte n Rusia pentru delict de opinie sau aciune politic a fost de 6360, din care 3932 au fost executate - 191 din 1825 pn n 1905 i 3741 din 1906 pn n 1910 - cifre depite de bolevici n martie 1918, dup numai patru luni de exercitare a puterii. Bilanul represiunii ariste nu poate fi deci comparat cu cel al terorii comuniste.4

COURTOIS Stephane, Cartea neagr a comunismulu:crime, teroare, represiune, editura Humanitas, Bucureti, 1998,

pag. 19-20

Spre deosebire de Revoluia Francez i cea Englez, Revoluia din octombrie 1917 din Rusia a avut reprecusiuni cu mult mai profunde i mai globale. Aceasta a produs micarea revoluionar cea mai formidabil organizat din istoria modern. Revoluia din octombrie din 1917 se considera mai puin un eveniment naional i mai mult ecumenic. Ea a fost nfptuit, nu pentru a produce libertate i socialism n Rusia, ci pentru a declana revoluia proletariatului mondial. Rusia arist era pregtit pentru o revoluie, merita pe deplin una, i faptul c o asemenea micare putea s rstoarne arismul a fost acceptat de toi observatorii ateni ai scenei mondiale nc din anii 70 ai secolului trecut. Revoltele care au zguduit Rusia ncepnd cu februarie 1917 au fost posibile datorit colapsului ordinii publice provocat de presiunea unui rzboi ale crui efecte guvernul nu le mai putea controla. ,,Cauza principal a derivei Rusiei n apele necunoscute ale unei utopii extreme a fost fanatismul acelor intelectuali care, n octombrie 1917, au profitat de extinderea anarhiei pentru a lua puterea n numele poporului, fr a avea curajul, nici atunci i nici n cei aptezeci de ani care au urmat, s ncerce s obin un mandat popular.5 n anii 1917-1918 cadeii partidul liberal burghez aveau mai puin de 2,5 deputai n Adunarea Constituant liber aleas (i curnd dizolvat). Rusia burghez liberal trebuia s ia natere fie printro revoluie a ranilor i a muncitorilor care nu tiau ns i nici nu le psa despre ce este vorba, sub conducerea partidelor revoluionare care doreau altceva, fie - ceea ce era mai probabil - forele care organizau revoluia trebuiau s treac de stadiul burghez liberal spre un stadiu mai radical. n 1917, Lenin ale crui sperane nu treceau cu mult de o Rusie burghezo-democratic n 1905, a tras concluzia nc de la nceput c liberalismul nu putea face parte component din revoluia rus. n 1917 i era clar att lui ct i tuturor celorlali marxiti rui sau de alt naionalitate c n Rusia nu erau ntrunite condiiile pentru o revoluie socialist. Pentru revoluionarii marxiti din Rusia era limpede c revoluia lor trebuie s se rspndeasc n alt parte. La sfritul Revoluiei din februarie din 2 martie 1917 Nicolae al II-lea a fost forat s abdice n numele su i al areviciului, n favoarea fratelui lui.
5

Richard PIPES, Scurt istorie a revoluiei ruse, traducere de Ctlin Prclabu, editura Humanitas, Bucureti, 1998,

pag. 9

Guvernul Provizoriu a hotrt la nceput s-i in pe Nicolae, Alexandra i pe copiii lor nchii n reedina imperial, Palatul Alexandru. n ncercarea de a-i ndeprta din capital i de a-i feri de posibile vtmri, guvernul lui Alexandr Kerenski i-a mutat n Tobolsk, n Siberia, n august 1917. Ei au rmas acolo pe durata Revoluiei din Octombrie, ca mai apoi s fie mutai de guvernul bolevic ntr-un ora controlat de Armata Roie, Ecaterinburg. arul i familia sa, inclusiv areviciul Alexei grav bolnav, precum i civa servitori care i nsoiser, au fost mpucai n subsolul Casei Ipatiev de un pluton de execuie bolevic condus de Iacov Iurovski n noaptea de 16 spre 17 iulie 1918. Execuia a fost grbit de avansarea ctre Ecaterinburg a subunitilor Legiunii Cehe n drumul lor de retragere din Rusia. Temndu-se c Legiunea Ceh va cuceri oraul i-l vor elibera pe Nicolae, temnicerii lui bolevici au hotrt lichidarea imediat a familiei imperiale. Dovezile c aceast execuie s-a fcut cu tiina i cu aprobarea lui Lenin sunt suficient de multe, muli istorici vznd n aceasta o rzbunare pentru condamnarea la moarte a fratelui mai mare al liderului bolevic, Alexandr Ulianov, n urma tentativei euate de asasinare a arului Alexandru al III-lea n 1887. Deoarece CEKA se temea ca soldaii rui nu vor trage asupra arului lor, plutonul de execuie a fost format din soldai maghiari, printre ei i viitorul lider comunist Imre Nagy. S-a crezut mult vreme c trupurile lui Nicolae i ale familiei lui au fost aruncate ntr-un pu de min n locul numit Patru Frai. La nceput aa a fost cadavrele au fost ntr-adevr aruncate n acel loc n noaptea de 16 - 17 iulie. n dimineaa urmtoare cnd zvonuri despre locul n care se aflau trupurile celor din familia regal au nceput s se rspndeasc prin oraul Ecaterinburg Iurovski a ridicat morii pentru a-i ascunde n alt parte. Atunci cnd vehiculul care transporta trupurile s-a defectat n timpul deplasrii ctre noul loc desemnat, el a ales alt soluie i a ngropat cele mai multe cadavre ntr-o groap comun ptrat, lat de 2,5 m i adnc de 1,8 m, a turnat acid sulfuric pe chipurile morilor i a mascat locul stivuind traverse de cale ferat deasupra. Groapa se afla pe un drum de crue prsit, oseaua Kroptiaki, la circa 19 km nord de Ecaterinburg. Dou cadavre au fost arse. 9

Avnd n vedere finalul tragic al arului i al familiei ariste se poate afirma c revoluia rus a fost evenimentul cel mai important al secolului XX. Al doilea congres al Sovietelor a avut loc n acelai timp. Din cei 649 de delegai, 390 erau bolevici i cam o sut dintre socialiti-revoluionari (cei de stnga) sprijineau deasemenea rsturnarea guvernului lui Kerenski, dar pe ci legale. Cnd a fost anunat cderea Palatului de Iarn n minile bolevicilor, Congresul a adoptat un decret pentru transferarea puterii ctre Sovietul Deputailor Muncitorilor, Soldailor i ranilor, vot pe care bolevicii l-au interpretat ca ratificnd revoluia. Transferul de putere nu s-a fcut fr friciuni. Muli socialiti-revoluionari au considerat c Lenin i bolevicii au pus mna pe putere n mod ilegal i de aceea au prsit ncperea nainte ca rezoluia s fie adoptat. n timp ce ieeau au fost batjocorii de Lev Troki care le-a strigat: "Da, ieii, mergei, plecai, intrai n lada de gunoi a societii!". n ziua urmtoare, Congresul a ales Sovietul Comisarilor Poporului (Sovnarkom) ca baz a noului guvern (pn la convocarea Adunrii Constituionale) i a emis dou decrete importante: Decretul asupra pcii i Decretul asupra pmntului. Decretul asupra pmntului ratifica aciunile ranilor care, de-a lungul i de-a latul Rusiei, confiscau moiile aristocrailor i ale chiaburilor i le mpreau ntre ei. Bolevicii se descriau ca fiind o alian a muncitorilor i ranilor i au nemurit aceast uniune cu nsemnul secerii i ciocanului n stema i pe steagul URSS. Decretul asupra pcii proclama sfritul rzboiului i a fost baza care a permis guvernului lui Lenin s cear pacea separat (22 decembrie 1917) i s semneze Pacea de la Brest-Litovsk (3 martie 1918). De ndat ce-a ajuns la putere , Lenin a visat s ntind incendiul revoluionar n Europa, apoi n lumea ntreag. Acest vis rspundea, mai nti, faimosului slogan din Manifestul Partidului Comunist al lui Marx, din 1848: ,,Proletari din toate rile, unii-v!. 10

III. Marxism- Leninism

Marxismul poate fi gravat pe ntreaga vast structur a gndirii lui Karl Marx i Friedrich Engels. n concepia acestora marxismul nu este o colecie de simple prescripii caracterizate de entuziasme i antipatii fr rezerve. Puine lucruri n marxism apar la fel de clare precum ndemnul la rsturnarea capitalismului i puine descrieri la fel de nduiotoare precum inculparea capitalistului ca exploatator, cel care triete i se mbogete pe spinarea i suferina vastei majoriti a populaiei. Marx afirma c capitalismul modern a contribuit ntr-un interval de doar dou decenii la bunstarea omenirii mai mult dect toate sistemele sociale i economice anterioare. El a unit naiunile lumii nu numai prin intermediul comerului ci i prin schimburile de idei. Strlucirea pur intelectual a sistemului marxist a atras ntotdeauna indivizi care triesc pentru i n funcie de elurile intelctuale. Prin comparaie celelalte sisteme socialiste apar n viziunea lui Marx drept vise moraliste i utopice. ntr-o epoc dominat de tiin, economie i politic marxismul avea s strlucasc datorit eleganei i profunzimii sale teoretice n Rusia, cu numeroasele sale micri revoluionare i tulburri, prima generaie de radicali rui a primit marxismul cu scepticism. Marx era omagiat ca revoluionar, nu ns ca un creator de sistem. Acesta a strlucit nu numai n contrast cu rivalii si europeni. Nici mcar cei mai mari oponeni ai marxismului nu au putut nega justeea viziunilor sale n privina multor probleme de dezvoltare economic, predicia sa privind venirea epocii marilor afaceri sau contientizarea semnificaiei tiinei i tehnologiei. Dac pentru economiti apariia marxismului a fost perfect logic n conjuncturile Rusiei sfritului de secol, atunci se putea dovedi un apel convingtor adresat clasei muncitoare. ,,Proletariatul rus nu se bucura de nici unul dintre beneficiile ctigate de fraii si europeni. Pe lng srcie i nesiguran, el tria ntr-un sistem autocratic i, prin urmare, nu avea nici un motiv s pun la ndoial afirmaia lui Marx comform creia statul este comitetul executiv al clasei 11

exploatoare. i astfel, prima manifestare a unui paradox aparent al socialismului marxist a avut loc n Rusia. Vorbim despre o doctrin al crei autor presupunea c va fi acceptat i considerat logic ntro societate avansat din punct de vedere industrial. n schimb, istoria a demonstrat n mod repetat c marxismul are o capacitatea distinct de a nvolbura minile i sentimentele membrilor unei societi care abia intr pe drumul modernizrii i industrializrii sau, aa cum este numit n jargonul socialtiinific, al unei societi subdezvoltate.6 Debutul lui Lenin ca polemist politic l-a nfiat ca un marxist erudit i matur pentru care marxismul nu era doar un ambalaj convenabil al sentimentelor revoluionare, ci o parte integrant a credinei sale. A expune bazele leninismului nu nseamn nc a expune bazele concepiilor lui Lenin. Concepiile lui Lenin i bazele leninismului nu sunt, dup cuprinsul lor, unui i acelai lucru. Lenin e marxist i baza concepiilor lui este, bine nteles, marxismul. ns de aici nu urmeaz de loc, c expunerea leninismului trebuie nceput cu expunerea bazelor marxismului. A expune leninismul nseamn a expune ceea ce este deosebit i nou n operele lui Lenin, ceea ce a adus Lenin n tezaurul general al marxismului i ceea ce este legat n chip firesc de numele lui. Leninismul este aplicarea marxismului n condiiile specifice ale realitii ruseti. Acesta este marxismul epocii imperialismului i a revoluiei proletarilor. Mai precis este teoria i tactica revoluiei proletare n general, teoria i tactica dictaturii proletariatului n special. Lenin s-a remarcat nc din tineree ca un adept al digresiunii marxiste, nu prea poi spune c standardele de via ale ranilor au fost ridicate de capitalism, doar pentru ca i-a fcut s triasc mai curat7. Lenin, discipolul lui Marx i Engels, a luptat n perioada imperialismului dezvoltat, n perioada desfurrii revoluiei proletare, cnd revoluia proletar a triumfat i a zdrobit democraia burghez. Aceasta este cauza pentru care leninismul este dezvoltarea mai departe a marxismului. n unele teorii
6

Adam B. ULAM, Bolevicii. Triumful comunismului n Rusia. O istorie intelectual i politic, Adam B. ULAM, Bolevicii. Triumful comunismului n Rusia. O istorie intelectual i politic,

traducere de Irina Cristea, editura Corint, Bucureti 2009, pag 158

7

traducere de Irina Cristea, editura Corint, Bucureti, 2009, pag 159

12

este subliniat caracterul neobinuit de revoluionar al leninismului. ,,Acesta este absolut just. Dar aceast particularitate a leninismului se explic prin dou cauze: n primul rnd prin aceea c leninismul a izvort din revoluia proletar, pecetea creia el trebuie neaprat s o poarte, n al doilea rnd prin aceea c leninismul a crescut i s-a ntrit n lupta cu oportunismul Internaionalei a II-a, lupt care a format i formeaz condiia prealabil necesar pentru lupta cu succes mpotriva capitalismului. Nu trebuie uitat, c ntre Marx i Engels pe de o parte i Lenin pe de alta se afl o ntreag perioad de dominaie exclusiv a oportunismului Internaionalei a II-a, i lupta nverunat mpotriva acestuia nu putea s nu constituie una din sarcinile cele mai importante ale leninismului.8 Leninismul s-a dezvoltat atunci cnd contrazicerile capitalismului au atins punctul culminant, cnd revoluia proletar a devenit o problem a practicii nemijlocite, cnd vechea perioad de pregtire a clasei muncitoare pentru revoluie s-a depit, evolund n perioada nou de asalt direct mpotriva capitalismului. Regimul pe care l-a creat Lenin dup venirea lui la putere nu seaman cu nici unul dintre cele care au existat vreodat. Lumea cunoscuse o mare varietate de sisteme de guvernare, ns regimul instaurat n Rusia dup 1917 nu se ncadra n nici unul din modele cunoscute. Era un sistem de putere dual: o dictatur extrem de autoritar exercitat de un organism privat: partidul, care dirija din umbr sovietele, reprezentante ale autoguvernrii populare. Sistemul se preta la fel de bine elurilor extremei stngi ca i celor ale extremei drepte. Lumea a avut nevoie de muli ani pentru a-i nelege adevrata natur. Doar dup ce fascitii i nazitii au mprumutat metodele politice ale comunitilor, conceptul de totalitarism a nceput s fie utilizat i n descrierea regimului aprut pentru prima oar pe pmntul Rusiei. Rusia a devenit focarul leninismului iar conductorul comunitilor rui, Lenin, creatorul lui. Atracia pe care tinerii radicali din generaia lui Lenin au simit-o pentru marxism nu are nevoie de prea multe explicaii, deoarece pentru muli populismul reprezenta o for consumat.

I. STALIN, Despre bazele leninismului, editura n limbi strine, Moscova, 1945, pag 5

13

Cu Rusia i cu Lenin s-a ntmplat acelai lucru care s-a ntmplat cu Germania i cu Marx i Engels n anii 1840-1850. Acest lucru se refer la faptul c n secolul XX Rusia se gsea n ajunul revoluiei burgheze, o revoluie care trebuie s se svreasc n condiiile unei europe mai naintate i cu un proletariat mai dezvoltat dect n Germania, Anglia sau Frana. Memorabile rmn cuvintele profetice pe care Lenin le-a rostit nc din 1902 n broura ,,Ce-i de fcut, cnd revoluia rus era abia n germene: ,,Istoria a pus acum n faa voastr sarcina imediat, care este cea mai revoluionar dintre toate sarcinile imediate ale proletariatului din oricare alt ar... ndeplinirea acestei sarcini, doborrea celui mai puternic reazm al reaciunii nu numai europene dar de asemenea i asiatice, ar face din proletariatul rus avangarda proletariatului revoluionar internaional.9 (Lenin, vol. IV, pag. 382, ed. rus)

Situaia politic i economic n timpul lui Lenin n martie 1919, Lenin i veteranii bolevici s-au ntlnit cu revoluionarii socialiti din ntreaga lume i au format Internaionala Comunist. Membrii Internaionalei Comuniste, inclusiv Lenin i bolevicii, s-au deprins din mai larga micare socialist. Din acel moment ei au fost cunoscui cu numele de comuniti. n Rusia, Partidul Bolevic a fost redenumit Partidul Comunist Rus (Bolevicii), care a devenit mai apoi Partidul Comunist al Uniunii Sovietice. n aceast perioad, n toat Rusia se desfura cu furie un rzboi civil. Un mare numr de fore politice i sprijinitorii acestora au luat armele n mini pentru a sprijini, respectiv pentru a rsturna guvernul. Dei n rzboiul civil au fost implicate mai multe fraciuni, cele mai importante dou fore au fost Armat Roie (comunitii) i Armata Alb (monarhitii). Dup terminarea rzboiului, au venit anii refacerii.Trebuia acum restabilit economia naional care fusese distrus, trebuiau reconstruite industria, transporturile, agricultura. ara era ruinat n
9

I. STALIN, Despre bazele leninismului , editura n limbi strine, Moscova, 1945, pag 12

14

urma rzboiului din anii 1914-1917 i a rzboiului civil, producia rii era redus la jumtate fa de cea dinaninte de rzboi, iar producia industrial era, n 1920, de apte ori mai mic. Mijloacele de transport erau distruse, combustibilul lipsea. Populaia ducea lipsa produselor strict necesare traiului. Singura soluie pentru ieirea din aceast situaie grea nu putea fi alta dect munca nsufleit i organizat. Anii de tranziie, de munc panic pentru restabilirea economiei sovietice au constituit o prob pentru noul regim. ntr-o situaie grea i ncordat, guvernul sovietic i Partidul Bolevic au aplicat o nou politic economic (N.E.P.). n locul ecoomiei de rzboi (rechizitionarea surplusurilor) s-a introdus impozitul alimentar n natur. Dup plata impozitului n natur, ranul avea libertatea de a vinde tot ceea ce-i rmnea, fiind astfel stimulat s produc i s vnd. Lenin prevedea c pe baza ridicrii agriculturii va putea fi creat o industrie puternic. Restabilirea i dezvoltarea economic a Republicii Sovietice n-au fost uoare. Poporul n frunte cu clasa muncitoare, a nfruntat mari greuti materiale, att din cauza lipsurilor din ar ct i din cauza piedicilor pe care le creau dumanii din afar. n octombrie 1922 a fost srbtorit o mare victorie: Armat Roie i partizanii din Extremul Orient eliberaser oraul Vladivostoc, ultima bucat de pmnt sovietic care mai rmsese sub ocupaia intervenionitilor japonezi. Ctre sfritul deceniului al treilea secolului XX, Uniunea a nceput se de linia a lui Lenin se apropie de ceea ce este denumit mod curent "stalinism", cei dintre lui Lenin ("vechii bolevici" pierind Epurare. Ianuarie 1924, poporul sovietic a primit o grea prin moartea genialului conductor Lenin. Poporul sovietic a continuat mearg ferm pe drumul trasat de Lenin, fiind cluzit departe de ctre marele conductor Stalin.

IV. De la Leninism la Stalinism

15

Vladimir Ilici Lenin a fost un revoluionar rus care a condus partidul bolevic, primul Premier al Uniunii Sovietice i fondatorul ideologiei cunoscute sub numele de leninism. Iosif Vissarionovici Stalin a fost un revoluionar bolevic i conductor politic sovietic. Stalin a devenit Secretar General al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice n 1922, n urma morii lui Vladimir Ilici Lenin. Trecerea de la un model de conducere la cellalt s-a fcut treptat, cu multe dispute ntre cele dou partide politice. Dup ctigarea luptei pentru putere din anii deceniului al treilea cu Lev Troki, Stalin i consolideaz pe deplin autoritatea odat cu Marea Epurare, o perioad de represiune crunt al crei apogeu a fost atins n 1937. Stalin a rmas la putere pe tot parcursul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, i dup ncheierea acestuia, pn la moartea sa. Regimul su de ideologie marxist-leninist este adeseori numit stalinism.

Situatia politic i economic n timpul lui Stalin Termenul "stalinism" a fost prima oar folosit de trotkistii10 care se opuneau regimului din Uniunea Sovietic, acetia descriind sistemul ca fiind unul totalitar, aceast caracterizare ajungnd s fie folosit n mod curent de criticii stalinismului. Anii primului plan cincinal sunt cel mai adesea amintii n Occident pentru c sunt legai de evoluiile impunerii difinitive a dictaturii lui Stalin i de eliminarea opoziiei fa de aceasta, att cea real ct i cea imaginar. Acest lucru a strnit diverse explicaii venite att din analizele sovietice ct i strine. Explicaia oficial aprut n acel moment a fost c anumii adepi ai leninismului (precum Troki, Zinoviev i Buharin), ca ageni ai burgheziei internaionale, trebuiau distrui pentru ca primul stat socialist al lumii s supravieuiasc. Conform spuselor ulterioare ale lui Hruciov la congresul XX al partidului din 1956, persecuiile fuseser necesare i corecte n aceeai msur, condamnnd ns excesele comise de Stalin pentru afirmarea i garantarea propriei sigurane a puterii.

10

Trokism este o teorie a marxismului aa cum a fost formulat de Lev Troki

16

O istorie general sovietic argumenta c faptul c poporul a avut ncredere n Stalin a fcut dificil lupta mpotriva ilegalitii i conducerii arbitrare. Orice aciune mpotriva lui nu era sprijinit de popor, fiind considerat un gest mpotriva construirii socialismului" 11. Una dintre cele mai satisfctoare analize care relev evoluiile revoluiilor francez i rus, este cea a lui Isaac Deutscher, care observ c "teroarea iacobin" a lui Robespierre este mult mai apropiat de nceputul Revoluiei dect cea a lui Stalin i anume c ea a durat mult mai puin,ncheindu-se cu execuia principalului su instigator. "Revoluionarii rui se raportau constant la precedentul francez i doreau s evite evoluiile dezagreabile, mai ales reacia Themidoriana i Bonapartismul."12 Primul Rzboi Mondial i rzboiul civil rus au avut un efect devastator asupra economiei rii. Producia industrial n 1922 era doar 13% din cea a anului 1914. Sub conducerea lui Stalin, Noua Politic Economic , care permitea o libertate limitat a pieei n contextul economiei socialiste, a fost nlocuit cu un plan cincinal hotrt de la centru, la sfritul celui de-al treilea deceniu. Acesta presupunea un program extrem de ambiios de industrializare forat, ghidat de stat, i de colectivizare a agriculturii. n ciuda poticnelilor i greelilor de nceput, primele dou planuri cincinale au dus la o rapid industrializare, pornind de la o baz economic foarte sczut. Uniunea Sovietic, catalogat n general ca cea mai srac naiune din Europa n 1922, se industrializa acum ntr-un ritm fenomenal, depind de departe viteza industrializrii Germaniei din secolul al XIX-lea i al Japoniei din secolul al XX-lea. Fr capital de investiie, cu un comer exterior nesemnificativ i fr nici o industrie modern ca sprijin, guvernul lui Stalin a finanat industrializarea att prin restrngerea consumului unei pri a cetenilor sovietici (pentru asigurarea capitalului reinvestit n industrie), ct i prin spolierea fr mil a bogiei rnimii. Nu n puine cazuri, munca industrial era cu bun tiin pltit sub valoarea ei real. Era, n primul rnd, cazul muncii aproape gratuite a prizonierilor din lagrele de munc. Iar n al doilea rnd, erau frecventele "mobilizri" ale comunitilor i ale membrilor de Komsomol pentru diferite proiecte de construcie.
11 12

DUKES Paul, Istoria Rusiei 882-1996, p. 254, Bucuresti, ALL, 2009, apud Samsonov, Short History, p. 182-3 Ibidem, apud J. Keep, The Tyranny of Paris over Petrograd Soviet Studies, Vol 20 (1968-9)

17

Regimul lui Stalin a colectivizat agricultura. Teoria care justifica colectivizarea era aceea c se vor nlocui fermele mici, nemecanizate i ineficiente cu ferme puternic mecanizate, care vor produce recolte cu mult mai mult eficien. Colectivizarea a nsemnat schimbri sociale dramatice, de o amploare nemaivzut de la abolirea iobgiei din 1861 i alienarea rnimii fa de controlul asupra pmntului i a produciei agricole. tiina n Uniunea Sovietic era sub strictul control ideologic al partidului, alturi de art, literatur i orice altceva. Partea pozitiv a fost aceea a unui progres semnificativ n domeniile "sigure din punct de vedere ideologic", datorit sistemului de educaie i nvmnt gratuit i al cercetrii tiinifice finanate de stat.

Situaia culturii O parte integrant a stalinismului, dei n egal msur unul dintre aspectele adesea neglijate ale acestuia, a fost revoluia cultural din anii `30. nsoind ritmul forat al programului de industrializare i colectivizare i impunerea unui control politic strict, aceast revoluie cultural a marcat cel mai elocvent reconcilierea dureroas dintre socialism i tradiia rus, care constituie cea mai flagrant trstur a epocii n ansamblul ei. Att de grea a fost povara trecutului nct progresul pe mai multe direcii a fost restricionat suficient de tare pentru a se vorbi mai curnd de o contrarevoluie dect de o revoluie. Printre obstacolele ce urmau s fie depite se afla religia. nainte ca oamenii s inspire noua cultur, era necesar ca ei s nu mai ia vechiul opium. i dac mai era nevoie de pretexte pentru persecuia sa, Biserica Ortodox le-a oferit din belug noului regim: respingerea de ctre patriarh a pactului de la Brest-Litovsk, considerat ca fiind o pace ruinoas i sprijinul deschis acordat de muli lideri bisericeti cauzei Albe n timpul Rzboiului Civil au fost doar dou dintre motivele care au energizat aciunea Partidului mpotriva Bisericii. Principalul mijloc real de rspndire a iluminrii laice n primii ani ai puterii sovietice l-a constituit progresul educaional.

18

Cea mai important manifestare a poporului n domeniul culturii a fost, la nceputul secolului XX, Proletarskaia kultura sau Cultura proletar cunoscut i ca Proletkult al crei principiu de ghidare a fost credina c un stat proletar ar trebui s aib o cultur proletar, distinct de predecesoarea sa, cea burghez. Lenin a vzut, ns, aceast organizaie ca una rival, subordonnd-o, la sfritul Rzboiului Civil, Partidului, eliminnd-o, astfel, ca micare naional. Mai trziu, liderii partidului au revenit asupra problemei culturii, afirmnd c o ar proletar ar trebui, ntradevr, s aib o cultur asemenea, ns consolidat natural, n raport cu cererile societii, i nu artificial, aa cum ncercase Proletkult s fac13; ntre timp, societatea trebuia s urmeze coala burghez deja infiinat. Cu timpul, ns, atitudinea sovietic cu privire la cultur s-a schimbat. A fost creat o Academie Roie, n competiie cu Academia de tiine oficial i un Institut al Profesorilor Roii, cu scopul de a pregti cadrele didactice pentru a prelua catedrele universitilor burgheze. Filosofia burghez a fost abolit, unii dintre practicanii de seam a acesteia au fost exilai, iar materialismul dialectic a devenit singurul permis n coli. Acelai lucru s-a ntmplat i cu dreptul burghez, economia sau istoria, singurele tiine rmase neatinse de suflul marxist rmnnd cele naturale, pentru c nu aveau un potenial pentru competiie ideologic cu regimul. Dup implementarea primului Plan Cincinal i statalizarea dreptei militante, n politic, un proces similar a nceput i n domeniul culturii, aceasta fiind absorbit n linia general a Partidului i planificat. ntre 1930 i 1932 fiecare dintre domeniile sensibile amintite a fost anexat de regim i subordonat direct scopurilor politice ale acestuia i, n fiecare caz, Stalin, personal, iniia schimbarea, ns nu urmndu-i capriciile personale; exista o logic n care erau fcute fiecare dintre modificrile culturale aprute n anii `30. Prima naionalizat a fost filosofia, existnd acum o singur ortodoxie a materialismului dialectic asociat, nu cu Menshevik Plekhanov, aa cum era pn atunci, ci cu Marx, Engles i Lenin i, desigur, cu Stalin. Aceeai soart a avut-o i istoria, care, n 1931, fiind considerat demoralizatoare pentru cetenii noului stat sovietic a fost reabilitat parial pentru a
13

MALIA Martin, The soviet tragedy a history of Socialism in Russia 1917 1991, pp. 230 235.

19

scoate n eviden progresul adus societii de crearea statului centralizat rus i superioritatea Rusiei fa de Vest, din punct de vedere revoluionar, ceea ce o fcea liderul ntregii omeniri. Nici literatura nu a fost uitat, scriitorii vor avea s fie, n opinia lui Stalin ingineri a sufletului uman, ceea ce nsemna c ei trebuiau s scrie n maniera accesibil a realismului secolului al XIXlea i nu n cea modernist de secol XX i s ofere modele eroice de devotament socialist. O dat ce aceast formul a fost implementat n literatur, nu a durat mult pn cnd i celelalte arte au fost ndoctrinate. Au urmat uniuni ale cinematografilor, ale compozitorilor i ale artitilor care au adoptat, fiecare n parte, doctrina socialism realismului. Ceea ce Stalin a fcut cu cultura a fost s o anexeze i s o transforme, subordonnd-o practicii socialiste, acelai lucru ntmplndu-se i cu economia i politica. ntr-un astfel de sistem liderul devine elementul ideologic de legtur ce ine n via fantasmagoria ideocratic a regimului, ceea ce explic i cultul personalitii ce s-a dezvoltat n jurul lui Stalin.

***
Epurrile din partid, i nu numai, ct i instituionalizarea terorii, au dus la pulverizarea total a societii civile. Alturi de Partidul-stat exista acum doar o umbr palid a unei societi aproape inexistente i o mas de indivizi care erau prea nspimntai s se asocieze ntre ei, fiind constrni, de noua cultur a socialismului triumftor, pn i s se gandeasc s o fac. Mandelshtam a fost unul dintre primii care au descris noua lume: We exist in a land grown unreal and strange, / Ten steps away no one hears the talk we exchange.14 n termeni generali, tinerii au acceptat linia impus de partid, iar cei n vrst nu au avut curajul s nu i se supun. Dar cu ct populaia mbtrnea, a realizat c diferenele dintre mitul prezentat de regim i realitate erau din ce n ce mai stringente, ns tiau c nu puteau admite asta fi, aa c au achesat, ca public, la viziunea oficial asupra lumii, i-au vorbit limba de lemn i chiar au crezut n ea, mcar pe jumtate
14

Existm ntr-o lume dezvoltat ireal i ciudat, / La zece pai deprtare nimeni nu aude vorbele pe care le schimbm.

20

Stalinismul i-a ncetat neoficial dominaia asupra Rusiei atunci cnd Stalin a murit, n 1953, iar cnd, n 1956, Nikita Hruciov i-a inut Discursul Secret n ultima zi a Congresului al XX-lea al Partidului Comunist, prezentnd ceea ce toi liderii comuniti prezeni la ntrunire tiau, dar erau prea nfricoai s o recunoasc: rezultatele unui studiu cu privire la crimele odioase ntreprinse de Stalin n timpul regimului su, a nceput oficial eliberarea Uniunii Sovietice de sub influena stalinismului; n orice caz, nu exista o micare antistalinist anterioar Discursului Secret. Imediat dup decesul lui Stalin, Lavrenti Beria, fostul ef al serviciilor secrete, a iniiat o msur pentru amnistirea n mas a prizonierilor din gulaguri, condamnai pe nedrept. De asemenea, a fost promovat dezvoltarea industriei uoare i a fost iniiat un plan de msuri pentru a reduce lipsa acut a bunurilor de consum de care suferea populaia Uniunii Sovietice; aceste msuri au dus la o recunoatere tacit a eecului strategiei prioritare de dezvoltare a industriei grele, marca de aur a economiei staliniste. Aciunile ntreprinse de conducerea sovietic erau semnul unei ndeprtri graduale de politicile staliniste.

21