MARIA BICAN

Psihologie - Master Psihoterapii Psihanalitice

Studiul diferenelor conceptuale asupra personalitii la Sigmund Freud i Melanie Klein

2010

CUPRINS

Introducere: Teoria personalitii n psihanaliz......................................................... Cap. I: Structura personalitii.................................................................................... Cap. II: Etapele dezvoltrii aparatului psihic............................................................... Apariia instanelor..................................................................................................

2 5 14 14

Stadiul oral...................................................................................................................... 16 Stadiul anal............................................................................................................. Stadiul falic............................................................................................................. Complexul Oedip..................................................................................................... Perioada de laten.................................................................................................. Adolescena. Alegerea de obiect............................................................................... 19 21 23 29 29

Cap. III: Diferene conceptuale la Melanie Klein fa de Sigmund Freud.................... 32 Cap. IV: Geneza instanelor psihice la Melanie Klein.................................................. Poziia paranoid-schizoid....................................................................................... Poziia depresiv..................................................................................................... Complexul Oedip..................................................................................................... Perioada colaritii i pubertatea............................................................................ 37 37 40 44 45

Concluzii.............................................................................................................................. 47 Bibliografie.......................................................................................................................... 50

Introducere: Teoria personalitii n psihanaliz

Marele dicionar al psihologiei Larousse definete personalitatea drept Ansamblu de caracteristici afective, emoionale, dinamice, relativ stabile i generale, ale felului de-a fi al unei persoane n modul n care reacioneaz la anumite situaii n care se gsete. Se precizeaz n continuare c termenul nu acoper aspectele cognitive (inteligena, aptitudinile, cunotinele). Dat fiind c personalitatea nu este un concept specific metapsihologic (n sensul dat de Freud ca dimensiune teoretic a psihanalizei1), prima sarcin este de-a gsi echivalentul su n acest domeniu. n literatura psihanalitic, personalitatea este gsit n sintagme precum tulburare de personalitate, personalitate narcisic sau personalitate borderline, depersonalizare, etc. n aceste contexte, termenul se refer la caracteristici ale unei structuri psihice i la modul de funcionare al acesteia. Acest fapt ne face s considerm c cel mai apropiat concept din terminologia psihanalitic este cel de aparat psihic. La fel ca i n cazul termenului din psihologia academic, aparatul psihic presupune o structur i un mod de funcionare. La fel ca n definiia dat mai sus, preocuparea psihanalizei este fa de latura afectiv a aparatului psihic, scopurile practice, terapeutice viznd modificri n registrul afectiv, fr preocupare (dect ca beneficiu indirect) fa de aspectele cognitive, de performan, ale pacientului. Din punct de vedere metapsihanalitic (pentru a reveni la terminologia contemporan), aparatul psihic este definit ontogenetic, respectiv n funcie de fazele din etapele de dezvoltare pe care le parcurge de la natere pn la adult. Att structurile evideniate, ct i modul de funcionare sunt legate de procesele ce au loc n fiecare etap de dezvoltare, procese definite relativ diferit de cei doi autori fundamentali din literatura psihanalitic: Sigmund Freud i Melanie Klein.

Sigmund Freud - The Origins of Psychoanalysis, Imago, Londra, 1954

nc de la nceput, Freud ncearc n 1895 n cadrul lucrrii Proiect de psihologie tiinific2 s descrie un model integrat al funcionrii aparatului psihic. Influenat puternic de formaia sa de cercettor, el pleac de la modelul neurofiziologic ce vizeaz cantitile de energie ce circul ntre neuroni pentru a descrie faptele de observaie psihologic aculumulate pn atunci. Fr a aborda problema strucurrii aparatului psihic, lucrarea trateaz strict funcionarea dup primele principii propuse: principiul ineriei i principiul constanei, descriind pentru prima oar fenomene ce vor rmne concepte fundamentale valabile i n psihanaliza contemporan: procesele primare i procesele secundare. Abia n 1900, n Cap. VII din Interpretarea viselor3 propune primul model de structur a psihicului, consacrnd noiunile ce definesc cele trei instane: contient, precontient i incontient. Aici i n completare n Formulri asupra celor dou principii de funcionare mintal4 - va dezvolta ceea ce a rmas cunoscut drept prima topic, un model rezultat din observaiile sale clinice. Aa cum a procedat de-a lungul ntregii sale opere, Freud reia periodic i revizuiete (uneori radical) descoperirile sale anterioare, astfel c la nceputul anilor 20 are loc o cotitur n istoria psihanalizei, prin introducerea celei de-a doua topici n cadrul lucrrii Eul i Sinele5. n noua sa concepie, aparatul psihic este descris ca fiind format tot din trei instane: Sine, Eu i Supraeu, dar acestea rezultnd dup criterii complet diferite fa de cele din prima topic. Totodat modul de funcionare este conceput dup principii radical diferite. Dac din punctul de vedere al structurii aa cum este descris n a doua topic, drept rezultatul final al organizrii instanelor psihice viziunea lui Freud este mprtit i susinut n mod explicit de Melanie Klein, nu acelai lucru se poate spune despre psihogeneza sa i mai ales despre descrierea modului de funcionare al aparatului psihic. Una din diferenele fundamentale ntre cei doi autori este dat de concepia asupra primelor luni de via, descrise de Freud ca un stadiu al narcisismului primar, n care psihicul nounscutului nc nu este structurat, Sinele fiind instana din care se vor forma treptat celelalte dou: Eul i Supraeul. Aceast situaie face ca relaiile de obiect s nu fie posibile dect odat cu
2 3

Sigmund Freud Lettres a Wilhelm Fliess, n La naissance de la psychanalyse, PUF, 1956 Sigmund Freud The Interpretation of Dreams, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud in English (SE), vol. V 4 Sigmund Freud Formulations on the Two Principles of Mental Functioning, SE vol. XII 5 Sigmund Freud The Ego and the Id, SE vol. XIX

asimilarea principiului realitii. Freud concepe Supraeul ca un rezultat al complexului Oedip, formndu-se n perioada 3-5 ani. Spre deosebire de aceast viziune, Klein afirm existena unui Eu n stare incipient nc de la natere, care va mai parcurge un drum n procesul su de structurare, dar care este n msur s aib relaii de obiect nc de la nceput. Aceeai afirmaie o regsim despre Supraeu, care se manifest nc din primele luni de via, dat fiind c spre deosebire de Freud Klein identific i faze pregenitale ale complexului Oedip. n final, dup stadiul falic, cei doi autori au o viziune comun asupra structurii aparatului psihic. Ceea ce nu se poate afirma i despre modul de funcionare al acestuia. Interesul diferit n studierea acestei problematici i mai ales activitatea clinic cu pacieni de vrste diferite (aduli vs. copii) au dus la evidenierea de aspecte complet diferite de ctre cei doi. Dac Freud, lucrnd n special cu pacieni aduli, a pus accent pe rolul conflictului extern, privilegiind lucrul cu pacieni nevrotici i punnd accent pe descrierea dinamicii libidinale, Klein a lucrat preponderent cu copii, ipostaziind n special conflictul intrapsihic i scond n eviden pulsiunile agresive i rolul lor n dezvoltarea psihic i n patologia aferent, mai ales n psihoze. Dei aparent complet diferite, cele dou viziuni sunt complementare i se susin reciproc n multe puncte, reconstituind un tablou unitar asupra genezei i funcionrii psihice. Demonstrarea acestei ipoteze este i scopul propus n cadrul acestei lucrri, pe parcursul creia vom ncerca s abordm argumentele pro i contra acestei concluzii.

Cap. I: Structura personalitii n descrierea structurii aparatului psihic, Freud a fost influenat de pregtirea sa iniial ca medic, i a pornit de la cele mai simple elemente: neuronii. n lucrarea din 1895 Proiect de psihologie tiinific6, Freud ncearc s justifice tiinific conform modelului tiinelor vremii psihanaliza, i pentru aceasta pleac de la cele mai fundamentale cunotine de neurologie cu scopul de-a ajunge la constatrile clinice din practica sa cu pacienii isterici. Astfel, se distinge ntre dou stri n care se poate afla neuronul: ncrcat cu un impuls provenit de la o surs (cathected), i descrcat, dup ce cantitatea de energie produs de starea de excitare neuronal a prsit neuronul n virtutea unei tendine naturale la descrcare (prima formulare a principiului ineriei care va sta la baza viitorului principiu al constanei). Prelund proprietatea iritabilitii dintr-o anterioar substan protoplasmatic, neuronul reacioneaz astfel fa de orice stimul, avnd i alternativa fugii din faa lui (cu excepia celor interni). Descriind mai departe traseul cantitii de excitaie (Q) instituie trei categorii de neuroni: , i , corespunznd fiecare unei structuri cu funcii bine precizate. Astfel, prima categorie, , constituie stratul exterior de receptori neuronali, n contact cu realitatea extern, i care au proprietatea de-a permite s treac orice stimul, fr a pstra urma acestuia, fr a se modifica pentru a o reine i identifica ulterior. Urmtorul tip de neuroni, , opun o rezisten la trecerea impulsului nervos, astfel nct sunt deformai de acesta n mod specific. Acetia alctuiesc substana nervoas care ndeplinete funcia de memorie. Urma mnezic lsat de fiecare impuls depinde de intensitatea i de frecvena trecerii lui. Ultima categorie de neuroni, , sunt responsabili cu verificarea provenienei semnalului intern sau exterioar pentru a putea deosebi ntre cele dou realiti: fantasm i percepie. Ei fac posibil proba realitii prin asigurarea caracterului contient al tririlor.

Sigmund Freud Project for a Scientific Psychology, SE vol. I

n cadrul neuronilor de tip , Freud difereniaz dou categorii: unii care sunt n permanen ncrcai, i care nu mai permit libera circulaie a energiei nervoase, iar alii cea mai mare majoritate care faciliteaz aceast circulaie, avnd i acea proprietatea de-a putea fi impregnai cu noi tipuri de informaie. Reformulnd, sunt stabilite dou funcii: cea de legare a energiei, i cea de circulaie liber a acesteia. Prima corespunde proceselor secundare, iar cea dea doua proceselor primare. Cu aceasta, Freud descrie pentru prima oar ceea ce va denumi n cap. 14 (p. 322) Eu o organizare de neuroni care funcioneaz dup principiul plcerii i neplcerii, ca rspuns la stimulrile exercitate asupra lor. Ei sunt n stare continu de legare pentru a putea depista imediat orice modificare n cantitatea de excitaie i a da un rspuns prin intermediul aparatului muscular. Devenind ulterior instana reprezentativ a ntregii personalitii, Eul este cel mai n contact cu lumea exterioar i se opune prin funcia de legare proceselor primare incontiente. El este sediul percepiei i are sarcina testrii realitii, n timp ce restul neuronilor sunt caracterizai de procesele primare, ei fiind sediul reprezentrilor i ideilor i funcionnd n sensul mplinirii (halucinatorii, dac nu se poate n realitate) a dorinelor i aprrii contra neplcerii. Este o prim schi care d seam de organizarea aparatului psihic, fr a contura i numi clar viitoarele instane ce vor alctui succesiv psihicul n cele dou topici. Abia cinci ani mai trziu, n 1900, Freud sistematizeaz aceast ebo n cap. VII din Interpretarea viselor 7, unde n subcapitolul B) Regresia (p. 531-627) descrie detaliat i ofer trei desene care reprezint prima topic a aparatului psihic. Punctul de plecare l constituie reprezentarea vizual a mplinirii dorinelor n cadrul visului, cu referire n special la dorinele care nu pot fi mplinite n realitate. Prelund afirmaia lui Fechner (p. 536) c scena pe care se defoar visele difer de cea a reprezentrilor contiente diurne, Freud remarc echivalena n vis ntre timpul prezent i cel al tririi din vis, similar cu cea dintre halucinaie i reprezentrile cu baz n realitate. Posibilitatea acestei auto-nelri a psihicului este dat de inversarea sensului n care influxul de excitaie strbate traseul nervos: n loc ca succesiunea s fie dinspre stimul (perceput n realitate) spre reprezentrile din cadrul neuronilor , aceste reprezentri sunt transformate (echivalate) ca percepii (i.e. reale).
7

Sigmund Freud The Interpretation of Dreams, SE vol. V

Schia de la p. 537 (v. Fig. 1) descrie cea mai simpl organizare a aparatului i procesului psihic: de la percepie (Pcpt) la reacia prin intermediul aparatului muscular (M).

La p. 538. Sunt adugate elementele cu funcie mnezic (neuronii ):

Iar la p. 541, sunt grupate n funcie de asociaiile ntre ele, evideniindu-se caracterul incontient (Fig. 3). Freud afirm: asociaiile se bazeaz pe simultaneitatea stimulrii i pe similaritatea caracteristicilor (oricum, nu au un caracter logic, logica fiind produsul i caracteristica formaiunilor de neuroni contiente, cele care astfel leag conceptele de semnificaii stabile i uor de recuperat din cadrul memoriei).

Contiina apare n locul urmelor mnezice, spune Freud, evideniind excluderea reciproc a celor dou grupuri de neuroni: contieni i incontieni, dar i relaia dintre acetia.
8

Rezultatul din Interpretarea viselor este topica I, care consacr trei instane, n funcie de caracterul (calitile) lor: contient (Cs), precontient (Pcs) i incontient (Ics). Contiina are contact direct cu realitatea exterioar, iar Freud indic legtura acestei formaiuni cu Eul, care are funcia de testare a realitii. Formaiunile neuronale Cs sunt de tip , aflate la cele dou capete ale circuitului energiei provenite de la stimul: intrare (componenta perceptiv) i ieire (aparatura muscular), ambele fiind sub controlul Eului, i n afara controlului instanei Ics. n fapt, cele dou instane contiina i cea precontient formeaz un tot notat de Freud Cs-Pcs, n baza modului lor de funcionare mpreun. Pcs, dei are n componen neuroni de tip , are capacitatea de-a putea fi accesibil contiinei, spre deosebire de Ics, care nu poate ajunge n cmpul contiinei dect trecnd prin Pcs. Descrierea oferit n acest stadiu de Freud, este una sincronic, fr componenta psihogenetic. Nu se face referire la ordinea n care apar aceste instane, dect indirect, prin cteva analogii cu filogeneza materiei vii, respectiv cu apariia diverselor funcii n istoria evoluiei organismelor. O etap intermediar, ce pregtete apariia celei de-a doua topici, o constituie lucrarea Dincolo de principiul plcerii8 din 1920. n fapt, odat cu 1920 au loc modificri radicale n gndirea psihanalitic a lui Freud, fiind un moment de referin din acest punct de vedere. Astfel, n continuarea atribuirii principiului realitii, respectiv capacitatea de-a amna satisfacerea unor dorine, Eului i se asociaz instinctele de autoconservare, n opoziie cu pulsiunile libidinale, aferente Sinelui. Eul este descris ca putnd s renune la o parte din tendinele de satisfacere i s tolereze un anumit timp neplcerea, n vederea obinerii unei satisfacii considerate mai importante, dar pe o cale ocolit, acceptabil din punct de vedere social. nc din acest articol, Freud arat c o parte destul de mic a Eului ine de precontient, iar cea mai mare este incontient. Acesta este sursa mecanismelor de aprare ale Eului i motivul principal pentru care topica I va suferi modificri radicale. Tot acum se difereniaz ntre instinctele Eului i cele sexuale, primele corespunznd unei noii categorii conceptuale pulsiunile morii, iar cele din urm pulsiunilor vieii. De acum,

Sigmund Freud Beyond the Pleasure Principle, SE vol. XVIII

opoziia Cs-Pcs / Ics va deveni cea dintre aceste dou noi categorii psihanalitice: pulsiunile de moarte i cele de via. Cu aceste pregtiri, Freud introduce n 1923, n lucrarea Eul i Sinele9, cea de-a doua topic. El ncepe chiar prin a demonstra c prima diviziune a psihismului n incontient, precontient i contient nu mai este ndeajuns pentru a explica funcionarea psihic, i c este necesar o nou viziune. Pornind de la rezistenele pe care Eul le opune contientizrii n cursul curei, Freud introduce un nou model n trei instane psihice: Eul, Sinele i Supraeul. Cele dou modele nu se exclud unul pe cellalt, dimpotriv, sunt complementare n sensul c descriu realitatea psihic din unghiuri diferite. Freud definete cele trei instane artnd c ele au calitatea de-a fi att contiente ct i incontiente. Chiar dac noiunea de Eu mai fusese utilizat i n texte anterioare acestuia, ea desemna persoana contient. ncepnd cu 1923, Eul este prezentat ca o instan reglatoare a fenomenelor psihice, care trebuie s gseasc n permanen un echilibru ntre exigenele Sinelui (rezervorul pulsiunilor), ale Supraeului (instana critic) i cele ale realitii exterioare. Tensiunile conflictuale incontiente care se creaz ntre Sine, Eu i Supraeu, ale cror exigene sunt contradictorii, au o influen durabil asupra formrii personalitii: aceasta este rezultanta forelor respective n prezena i n echilibrul lor dinamic. Freud consider c personalitatea unui individ i caracterul su rezult dintr-o succesiune de procese de identificare. n acest sens este descris complexul Oedip n forma sa complet, att pozitiv biatul identificndu-se cu tatl i fata cu mama sa ct i invers identificarea feminin a biatului i identificarea masculin a fetei innd cont de bisexualitatea psihic a fiecrui individ. Termenul Sine a fost folosit mai nti de Nietzsche, apoi Groddeck l-a preluat n lucrarea publicat cu doar cteva sptmni naintea celei scrise de Freud, Cartea Sinelui. Dei Freud a atribuit noiunii de Sine o semnificaie diferit de aceea pe care i-o atribuia Groddeck, totui el a recunoscut contribuia pe care i-o datora discipolului su. Totdat, prin Eul i Sinele Freud abandoneaz planul biologic i rmne definitiv strict n plan psihanalitic. Pentru a prezenta noile caracteristici ale conceptului de Eu, el pornete de
9

Sigmund Freud The Ego and the Id, SE, vol. XIX

10

la distincia ntre contient i incontient, dar precizeaz c noiunea de incontient poate fi abordat din dou perspective: descriptiv i dinamic. Din punct de vedere descriptiv, aceasta nseamn c exist reprezentri care nu sunt nc prezente n contiin, dar care pot ajunge: se poate spune despre acestea c sunt incontiente atta vreme ct ele rmn n stare latent. Dimpotriv, din punct de vedere dinamic, exist reprezentri care sunt incontiente pentru c au fost refulate: acestea din urm nu pot deveni contiente pentru c exist fore care li se opun, numite rezistene, iar tehnica psihanalitic este un mijloc de a le face contiente. Deci putem deosebi dou tipuri de incontient: un incontient latent, care este incontient din punct de vedere descriptiv i corespunde precontientului, i un incontient propriu-zis, care mai este numit i incontient dinamic, cel de care se ocup psihanaliza. La nceput, Freud considera c noiunea de Eu desemna numai ceea ce era contient. Dar curnd, a realizat c Eul manifest i rezistene care i sunt proprii fa de contientizarea refulatului. Astfel, a fost constrns s considere c o parte a Eului era de asemenea incontient, n sens dinamic, i c refulatul necesita un travaliu psihanalitic pentru a fi fcut contient. El a reluat apoi ideea c incontientul nu coincide cu refulatul; rmne valabil faptul c refulatul este incontient, dar ntregul incontient nu este doar ceea ce este refulat. n consecin, dac raportul contient-incontient rmne o articulare fundamental n travaliul analitic, noiunea de incontient nu mai este suficient pentru a descrie psihismul n ansamblul su. A treia instan statuat de Freud este Supraeul, care n contextul acestei lucrri mai este numit i Idealul Eului. Din incontient mai provine o manifestare, respectiv sentimentul de culpabilitate incontient care se observ la muli nevrotici sub forma unui exces de autocritic i de contiin moral. Ipoteza proveninei celor dou instane, Eul i Supraeul se bazeaz pe procesul de identificare, i din acest punct de vedere, se pot distinge dou tipuri de identificare. La nceputul vieii, dup cum este descris n Psihologia maselor i analiza Eului10 (1921), nu se poate face diferena ntre identificarea cu i investirea de obiect, astfel c a iubi obiectul este echivalent cu a fi obiectul. Altfel spus, identificrile primitive sunt nite identificri narcisice n care obiectul sexual este introdus n Eu conform mecanismului de introiecie melancolic, ceea ce face posibil concepia conform creia caracterul Eului rezult din sedimentarea investirilor de obiect abandonate, c el conine istoria acestor alegeri de obiect (p. 241, op.cit).
10

Sigmund Freud Group Psychology and tje Analysis of the Ego, SE vol. XVIII

11

aceste prime identificri se comport ca o instan paricular n interiorul Eului, se opun Eului n calitate de Supraeu, sau Ideal al Eului. Atunci cnd Eul a devenit mai puternic, se instastaleaz o form mai evoluat de identificare, i devine capabil s-i abandoneze scopurile sexuale i s investeasc obiectele oedipiene cu un libido narcisic sublimat, identificndu-se, totodat, cu unele trsturi ale personalitii lor: Cnd Eul adopt trsturile obiectului, se impune pe el ca obiect de iubire Sinelui, ca s ne exprimm aa, i caut s nlocuiasc ceea ce a pierdut spunndu-i: Poi s m iubeti i pe mine, uite ce bine semn cu obiectul. (p. 242, op.cit.) Aa cum arat Jean-Michel Quinodoz, n lucrarea sa Citindu-l pe Freud 11, printele psihanalizei constat c Idealul Eului nu este format doar din identificrile cu prinii, ci este totodat i rezultatul identificrilor cu interdiciile parentale, care se opun realizrii dorinelor incestuoase oedipiene. Astfel c Supraeul prezint, din acest punct de vedere, o dubl fa n relaie cu Eul, pe de o parte ncurajndu-l: Trebuie s fii aa (ca tatl)., i pe de alta i opune o interdicie: Nu ai dreptul s fi aa (ca tatl), adic nu ai dreptul s faci tot ce face el; anumite lucruri i sunt rezervate. Toate acestea arat Idealul Eului ca motenitor al complexului Oedip. Din existena unui Ideal al Eului care impune cele mai nalte exigene fiinei umane decurg n mod natural sentimentul religios, contiina moral individual i sentimentele sociale. Astfel, sentimentul religios se afl n centrul oricrei religii: Atunci cnd Eul se compar cu idealul su, judecata avut asupra propriei insuficiene genereaz sentimentul de umilin religioas pe care credinciosul l invoc n fervoarea sa nostalgic. n ceea ce privete contiina moral, Freud consider c aceasta rezult din interiorizarea ordinelor i interdiciilor provenind de la nvtori i autoriti, iar tensiunea dintre exigenele contiinei morale astfel rezultate i realizrile Eului sunt resimite ca sentiment de culpabilitate. n final Freud concluzioneaz c sentimentele sociale au la baz identificarea cu alii pe baza unui ideal comun. Referitor la geneza acestor formaiuni ale aparatului psihic, Freud menioneaz c este uor de remarcat c Eul este acea parte din Sine care a fost modificat de influena direct a lumii exterioare prin intermediul percepiei-contiin; ntr-un fel, este o extensie a suprafeei de difereniere. Mai mult, Eul caut s impun influenele realitii exterioare asupra Sinelui i tendinelor acestuia, i se strduiete s nlocuiasc principiul plcerii cu cel al realitii. Eul reprezint ceea ce am putea numi raiunea i bunul sim, n timp ce Sinele reprezint pasiunea.
11

Jean-Michel Quinodoz Citindu-l pe Freud, Ed. Fundaiei Generaia, 2005

12

n schema care nsoete acest text (Fig. 4), Freud arat originea comun a Eului i a Sinelui n laturile incontiente ale acestora, i faptul c Eul acoper Sinele doar n partea care reprezint sitemul percepiei. Coninuturile refulate de Eu sunt, astfel, nevoite s comunice cu acesta prin intermediul Sinelui i s negocieze posibilitatea accesului la contiin (i, implicit, la motilitate, respectiv, la satisfacere n realitate). Din desen remarcm i c auzul are un rol important, ulterior Freud artnd rolul major al acestuia n formarea Supraeului (mai ales n ce privete funcia critic i de interdicie a acestuia).

Fig. 4

Dac n privina rezultatului acestei psihogeneze, ntre Freud i Melanie Klein nu este nici o diferen, nu acelai lucru se poate afirma despre diacronia procesului. Melanie Klein propune dou etape n formarea instanelor personalitii descrise de Freud, numindu-le poziii, n ideea c ele sunt modaliti de organizare i funcionare a aparatului psihic ce pot fi reluate i dup depirea acestor stadii primitive de organizare, n condiiile unor dificulti ce mpiedic funcionarea normal i faciliteaz regresia. O alt diferen fundamental este accentul pus pe lumea obiectelor interne i pe relaiile de obiect ale Eului cu obiectele sale, dar i ntre obiecte. Cea mai timpurie dintre aceste etape de organizare este poziia paranoid-schizoid, numit astfel, dup coninutul angoaselor i tipul mecanismelor de aprare utilizate. n aceast perioad Eul i obiectele interne sunt clivate i fragmentate, iar sarcina principal este agregarea unui
13

nucleu de obiecte pariale bune n jurul cruia va lua natere viitorul Eu. n poziia depresiv, urmtoarea etap psihogenetic, Eul are n centrul su un obiect bun care i permite s funcioneze mai integrat. Acest obiect bun poate fi vtmat sau mort i se afl n relaie cu celelalte obiecte care populeaz lumea intern i pe cea extern. Aceast structur mai integrat formeaz i limite mai consistente ale Eului i un sentiment mai realist i mai stabil al identitii i al coninutului sinelui. Aceast perspectiv contrazice destul de puin pe cea descris de Freud, diferena fiind dat mai degrab de accentul pus pe aspecte diferite. Narcisismul primar al Eului freudian se suprapune pe poziia paranoid-schizoid kleinian, dar sunt descrise mai mult aspectele intrapsihice, cvasi-autistice, n care investirea privete exclusiv propriul corp, n timp ce la Klein sinele (self desemnnd nedifereniat Eul i Sinele) pare n relaie cu lumea exterioar nc de la nceput, devansnd un anumit mod de funcionare. Se poate spune c cele dou perspective descriu mai degrab aspecte diferite ale aceleiai realiti dect dou structuri diferite, mai ales n condiiile n care Klein a accentuat explicit susinerea teoriei lui Freud i a inut s afirme de fiecare dat c rmne fidel i nu va contrazice n nici un mod cele descoperite de el.

14

Cap. II: Etapele dezvoltrii aparatului psihic Apariia instanelor Aa cum descrie n cea de-a doua topic, Freud consider c, iniial, psihicul este format doar din Sine, din acesta lund natere ulterior celelalte dou instane Eul i Supraeul. Originea comun a celor trei instane este regsit n faptul c att Eul ct i Supraeul au coninuturi incontiente, respectiv mecanismele de aprare cele ale Eului mpotriva pulsiunilor Sinelui, i cele ale Supraeului mpotriva tendinelor Eului i revendicrilor Sinelui. Diferenierea este impus de modul de funcionare, de rolurile i atributele celor trei substructuri. Iniial, relaia nou-nscutului cu lumea exterioar nu difer foarte mult de perioada intrauterin, cnd manifestrile sale erau preponderent pasive, iar schimburile cu mediul se reduceau n principal la hrnire i respiraie. Somnul, care ocup cea mai mare parte din timpul nou-nscutului, reproduce ntructva condiiile de existen din timpul sarcinii: relaii minime cu lumea exterioar, raportare la propriul corp i nceputul semnificrii psihice a experienelor corporale. Tocmai absena simbolizrii obiectelor din mediul extern face ca singurele repere s fie efectele trite corporal ale aciunilor mamei n timpul ngrijirilor acordate nou-nscutului. Un efort de-a imagina aceast lume ne duce la ideea unui registru foarte redus de semnificaii, respectiv la plcere i neplcere n sensul de confort i disconfort, totul raportat la felul n care corpul triete aciunile la care este supus. Este modul n care funcioneaz incontientul i care va rmne valabil i mai trziu pentru Sine. Energia primar, nelegat (prin intermediul semnificaiilor) circul liber i are acces direct n aceast perioad la aparatul muscular; nounscutul reacioneaz la ceea ce i se ntmpl fr a-i limita conduita n funcie de reguli ce vor fi asimilate mai trziu, i mai ales fr un orizont temporal. Trirea are loc exclusiv n registrul prezentului i al nevoilor de moment. Acestea trebuie satisfcute n momentul n care apar, fr a suporta ntrzierea.

15

Apariia Eului este datorat utilizrii mecanismelor introieciei i proieciei, fapt ce populeaz treptat n baza experienei lumea intern a nou-nscutului. Experienele i persoanele cu care intr n contact, n special mama, sunt internalizate cu trsturile care sunt percepute despre ele n baza primelor experiene de via. Ele devin repere ce vor asigura funcionarea din ce n ce mai autonom a persoanei i vor forma instana reprezentativ a acesteia: Eul. Freud afirm c apariia Eului are loc printr-un proces de difereniere, sub influena aciunilor realitii exterioare asupra zonelor de la suprafa ale Sinelui, cele cu care acesta vine n contact cu lumea, acest proces determinnd modificarea proprietilor i modului de funcionare al acestei cruste. Freud compar structura ce ia natere cu poziionarea albuului unui ou deasupra glbenuului. Chiar reprezentarea grafic sugereaz disproporia dintre cele dou structuri, ntre care Sinele i implicit incontientul constituie cea mai mare parte din structura aparatului psihic. Dat fiind poziia n contact cu lumea exterioar a Eului i ca unic factor decizional n privina aparatului muscular, acesta se vede pus n situaia de-a intermedia ntre tendinele Sinelui ce solicit satisfacerea conform vechiului principiu al plcerii aici i acum i limitele impuse de principiul realitii: respectarea posibilitilor fizice de satisfacere. Dar, situaia Eului este i mai mult ngreunat de cea de-a treia instan: Supraeul. Treptat, odat cu internalizarea obiectelor i constituirea de imagini interne ale persoanelor cu care vine n contact, nou-nscutul preia i multe din atributele acestor obiecte, inclusiv principii de funcionare care nu in cont de nevoile imediate ale Sinelui. Acestea se vor impune ca necesare, odat cu integrarea crescnd a Eului i cu acceptarea realitii, n condiiile n care experiena va dovedi c amnarea satisfacerii unor nevoi (i a obinerii unor plceri) merit prin faptul c doar aa pot fi obinute satisfacii mai mari, i implicit satisfacerea unor nevoi superioare. Supraeul ia natere ca figuri parentale internalizate, n urma declinului complexului oedipal, aa cum este descris n capitolul referitor la aceast perioad. El este instana ce va impune Eului limite suplimentare n satisfacerea nevoilor Sinelui, pentru a corespunde modelelor internalizate i pentru a pstra iubirea de care copilul are nevoie din partea prinilor si. Dac Sinele nu are alt scop dect satisfacerea nevoilor, iar Eul ncearc s medieze ntre Sine, Supraeu i lumea exterioar (avnd i el propriile scopuri sub forma motivelor), Supraeul
16

are rolul de observare continu Eului i de critic a ceea ce consider inacceptabil din comportamentul acestuia, dar constituie, totodat, i un ideal ctre care va tinde n permanen Eul. Modalitatea n care iau natere toate aceste instane i relaiile ce se stabilesc ntre ele sunt descrise n continuare. Stadiul oral Freud a periodizat psihogeneza n mai multe stadii de dezvoltare, denumindu-le n funcie de relaiile predominante din acea perioad ntre copil i mediul su, mai precis de acele pri ale corpului care sunt implicate preponderent n aceste relaii, constituind sursa principal de excitaie n perioada respectiv. Primul stadiu de dezvoltare este cel oral, denumit astfel pentru c zona oral este principala surs de satisfacie, stimulat n schimburile nou-nscutului cu mediul. Organizarea n stadii de dezvoltare, sau stadii libidinale, implic o anumit organizare libidinal sub primatul unei zone erogene i o anumit modalitate de relaie cu obiectul. n stadiul oral, caracteristic primului an de via, pulsiunile sexuale sunt satisfcute prin anaclisis, n raport cu funcia alimentar. Aceasta nseamn c stimularea zonei bucale n timpul hrnirii genereaz plcere i investete aceast parte a corpului ca surs de satisfacie principal. Treptat, aceast plcere devine autonom, copilul nvnd s-i stimuleze singur zona oral prin aciunea suptului, ceea ce asigur n continuare plcerea, fr a mai fi legat de actul hrnirii. Trirea de satisfacie din aceast perioad, constituie un prototip ce va genera pstrarea acestei plceri i dincolo de stadiul oral, determinnd uneori fixaii puternice fa de aceast zon, fa de obiectul libidinal din aceast perioad i fa de tipul relaiilor de obiect. Scopul relaiilor de obiect din acest stadiu, preluat de la funcia alimentar, este ncorporarea. A mnca sau a fi mncat, a lua nuntru sau a da afar, a proiecta, sunt tipuri de relaii ce domin raportul Eului din aceast perioad cu lumea extern. De aceea mecanismele principale care acioneaz sunt introiecia i proiecia, acestea ajutnd la crearea treptat a realitii interne.

17

Ca stadiu pregenital, stadiul oral este caracterizat de o sexualitate pervers ca scop i polimorf ca localizare a zonelor erogene. Freud arat n Trei eseuri asupra teoriei sexuale 12 (1905) c adevrata origine a perversiunilor din sexualitatea adult nu este rezultatul unei degenerri, aa cum se credea pn atunci, ci i afl originea n copilrie. Abordnd diverse forme ale devierilor sexuale homosexualitatea, pedofilia, zoofilia el arat c alegerea de obiect sexual are loc nc din prima copilrie, iar pe baza predispoziiei universale bisexuale, tendinele masculine i cele feminine determin aceast alegere funcie de predominana lor. Deviaiile n raport cu scopul sexual sunt legate de descompunerea pulsiunii n pulsiuni pariale, acestea avnd ca surs de excitaie o anumit zon erogen. Felaia sau cunilingus, ca perversiuni ale scopului sexual, i au originea n stadiul oral, n care zona bucal este principala surs de satisfacie. Polimorfismul zonelor erogene nu presupune o exclusivitate, o limitare a excitaiei n aria unei singure zone; ntregul corp constituie o surs de excitaie, dar, n diferite etape de dezvoltare, predomin anumite zone. n final, sexualitatea adult va uni i va subordona ca scop pulsiunile pariale (i, implicit, diversele zone erogene) primatului i maturitii genitale. Caracteristic primului an de via, stadiul oral a fost sub-mprit de Karl Abraham n dou etape: etapa suptului (stadiul oral precoce) i cea a mucatului (stadiul sadic-oral). Diferenele sunt date de modul n care pulsiunile agresive sunt legate de cele libidinale, sau are loc o dezintricare a acestora. Cele dou mecanisme de aprare principale introiecia i proiecia vizeaz pstrarea de obiecte bune (rezultatul experienelor resimite ca fiind satisfctoare) i expulzarea celor rele, vtmtoare, astfel nct nucleul Eului se va constitui n jurul acestor prime experiene de via, n principal al relaiei duale mam nou-nscut. Dei Freud nu a lucrat direct cu copii mici, observaiile i inferenele realizate din practica cu adulii au fost confirmate pe deplin ulterior, att de Klein, ct i de alii: D.W. Winnicott dezvolt i detaliaz rolul funciei materne din aceast perioad, i al mediului n general, ca factor activ n cadrul constituirii psihismului. Tot n aceast etap are loc trecerea de la relaia de obiect parial la cea de obiect total. Freud descrie figura copilului care suge la snul mamei ca fiind modelul oricrei relaii de iubire. i vorbete despre asta ca fiind primul raport sexual i cel mai important dintre toate. El evoc astfel o relaie de obiect parial precoce, snul matern fiind luat de ctre bebelu ca
12

Sigmund Freud Three essays on sexuality, SE, vol. VII

18

substitut al mamei. Dup aceea, descrie modul n care bebeluul, dup ce a renunat la sn, descoper persoana mamei n totalitatea sa: n opinia sa, aceast trecere se efectueaz la epoca la care devine posibil pentru copil s i formeze o reprezentare global a persoanei creia i aparinea organul care i procura satisfacia. Teoria relaiilor de obiect va fi pe deplin dezvoltat de Douglas Firbairn i de coala relaiilor de obiect, confirmnd i amplificnd primele constatri ale lui Freud. Din punct de vedere al patologiei legate de stadiul oral, putem afirma c aceasta se datoreaz fixaiilor produse de excesul de satisfacie, sau, dimpotriv, experienelor traumatice. Prea mult sau prea puin sunt situaii echivalente ca factori cu potenial patogen. Dificultile majore n dezvoltarea psihic sunt date de trecerea de la un stadiu la altul, de renunarea la un tip de relaii de obiect, la o anumit zon erogen, pentru a institui noi modaliti de relaie i a activa noi tipuri i surse de satisfacere. n cazul n care plcerea produs n cadrul stadiului oral este deosebit de mare (satisfacerea tuturor nevoilor fr a interveni vreun motiv de frustrare, de ntrziere n aceast satisfacere), aceast legtur devine greu de rupt, desprinderea de obiectulsurs de plcere devine traumatizant, i ulterior n stadii mai avansate, acesta va constitui un loc de refugiu, prin fixaia constituit n aceast perioad, ori de cte ori copilul sau viitorul adult va ntmpina o dificultate n evoluia sa. Astfel se pot constitui inclusiv trsturi caracteriale, ntreaga personalitate fiind marcat de tipul de relaie din acest stadiu: tendine ca bulimia, anorexia, tulburrile alimentare n general sau adiciile la o substan, satisfacia de-a vorbi sau mutismul electiv toate acestea sunt legate de modul n care copilul mic a traversat stadiul oral. Dificultile de tipul privaiunilor determin la rndul lor un alt tip de fixaii, mpiedicnd trecerea la urmtorul stadiu pn la constituirea unui nucleu n jurul unui obiect suficient de bun i de rezistent pentru a face fa unor noi frustrri. Dac stadiul oral este caracterizat iniial prin starea de nestructurare i tendine de integrare, evoluia ulterioar are ca scop o stare mai structurat, mai organizat, adesea avnd loc o oscilaie i regresii temporare datorate la o stare destructurat, i nsoit de triri angoasante la adresa existenei obiectului sau chiar a existenei fizice a bebeluului. De aceea n acest stadiu i au originea nucleele psihotice care pot genera tulburri severe n cazul unei evoluii ulterioare n condiii nefavorabile. Aa cum copilul mic nu poate fi considerat pervers sexual, aceasta fiind starea sa normal de evoluie psihosexual, tot

19

aa el nu poate fi privit ca un psihotic, dat fiind c mecanismele de aprare i relaiile de acest tip sunt singurele posibile n acest etap de dezvoltare. Putem afirma c stadiul oral constituie nceputul unui lung proces de structurare i maturizare psihogenetic, fiind caracterizat de evenimente cruciale n istoria individului, i care determin evoluia acestuia ulterioar, modul su de parcurgere avnd ecouri pe termen lung n ntreaga via a viitorului adult. Dac bebeluul a beneficiat de o mam suficient de bun dup expresia lui Winnicott, iar istoria sa de via nu este marcat de evenimente traumatizante, atunci exist ansele unei treceri cu succes la etapa urmtoare de dezvoltare, la stadiul anal.

Stadiul anal Catacteristic vrstei de 2-4 ani, stadiul anal presupune organizarea libidinal sub primatul zonei erogene anale. Relaiile de obiect sunt impregnate cu semnificaii legate de actul defecaiei: expulzarea i retenia. Erogenizarea zonei anale este legat de parcurgerea de ctre copil a etapei de nsuire a aptitudinilor de curenie corporal. Eforturile impuse de prini n direcia disciplinei sfincteriene determin o puternic investire a mucoasei anale, aceasta devenind sursa plcerilor sau a neplcerilor, iar materiile fecale capt o valoare simbolic n registrul polaritii a da / a primi. Freud remarc echivalena care se constituie n acest stadiu: fecale cadou bani, fapt care mai trziu se poate remarca n viaa adultului n cadrul trsturilor de caracter: ordine, spirit de economie, ncpnare. Polaritatea activitate / pasivitate, caracteristic acestui stadiu este legat de eforturile copilului de control al musculaturii, iar n registrul pulsional, al rezultatului acestor eforturi, de apariia tendinelor sadice i masochiste. Freud echivaleaz, astfel, activitatea cu sadismul i pasivitatea cu erotismul anal i atribuie fiecreia din pulsiunile pariale corespunztoare o surs distinct: musculatura pentru pulsiunea de dominaie i, respectiv, mucoasa anal. n 1924, Karl Abraham a propus diferenierea a dou faze n cadrul stadiului sadic-anal, definind n fiecare dintre faze dou tipuri de comportament opuse n raport cu obiectul. n prima faz, erotismul anal este legat de evacuare, iar pulsiunea sadic de distrugerea obiectului; n faza
20

a doua, erotismul anal este legat de retenie, iar pulsiunea sadic de controlul posesiv. Pentru Abraham, trecerea de la o faz la alta reprezint un pas decisiv n direcia iubirii obiectului, cum o indic faptul c linia de clivaj dintre regresiile nevrotice i psihotice trece prin aceste dou faze. Sadismul, bipolar prin natur deoarece el vizeaz un scop contradictoriu, i anume distrugerea obiectului i meninerea sa prin dominare i afl corespondena privilegiat n funcionarea bifazic a sfincterului anal (evacuare-retenie) i n controlul acestuia. De parcurgerea cu succes sau mai dificil a stadiului anal sunt legate patologii precum nevroza obsesional, paranoia, sau perversiuni ca alegerea de obiect homosexual sau sadomasochismul. Toate acestea sunt n legtur cu opoziia dintre iubire i ur, i de apariia ambivalenei n viaa afectiv a copilului mic. Lupta i raportul de fore ntre cele dou tendine determin diverse coloraturi i tendine afective. Odat cu trecerea la relaiile de obiect ntreg, cnd copilul i poate reprezenta obiectul afeciunii sale ca fiind concomitent sursa plcerilor, dar i a frustrrilor, cele dou tendine contrarii i disput ntietatea, rezultatul fiind stabilit de rezistena obiectului intern bun constituit n stadiul oral la atacurile agresivitii i legarea pulsiunilor agresive de ctre cele libidinale. Tipul mecanismelor puse n aciune n acest stadiu determin i caracteristici ale modului de manifestare afectiv a copilului (de ex. ritualuri nainte de culcare, alternana rapid ntre stri afective opuse), dar i din viaa adultului (lupta pentru putere i tendina la a controla, ambivalena i dificultatea alegerilor, trsturile sadice sau masochiste). Trsturi de caracter, precum contiinciozitatea sau curenia corporal sunt rezultatul sublimrii eroticii anale. n acest stadiu, copilul mic are de ndeplinit o sarcin dificil, odat cu nrcarea i ieirea din dualitatea constituit cu mama sa n primul an de via: sentimentele de furie i ur fa de frustrrile provocate de dispariia snului ca surs de satisfacere provoac o micare de ndeprtare de mam i apropiere de tat, care se constituie mai concret ca figur n viaa sa, dar i meninerea relaiei cu mama, care continu s rmn principala persoan de relaie i fa de care trebuie s mpace sentimentele de ambivalen. Iniial, aceste curente se manifest alternativ, ca treceri succesive de la o poziie la alta, pn ce sunt integrate i se dezvolt o relaie mai matur, n care diferitele aspecte resimite ca bune i rele ale obiectului sunt acceptate i
21

copilul reuete s-i tolereze (cu ajutorul adultului) propriile tendine distructive la adresa obiectului. Aceast prim schimbare de obiect va influena ntr-o anumit msur i viitoarele alegeri, preponderena poziiilor activ sau pasiv avnd un rol hotrtor n constituirea obiectului sexual i a tipului de relaie sexual preferat. Dei, la nceputul scrierilor sale complexul Oedip este situat cronologic n jurul perioadei 3-4 la 6-7 ani, Freud va aduce corecii acestei periodizri, artnd c elemente precursoare apar nc din acest stadiu, iar aceast prim micare de trecere de la afeciunea pentru mam la preferina tatlui constituie parte integrant din procesul triangularizrii.

Stadiul falic Consecutiv stadiului anal, stadiul falic acoper perioada ntre 4 i 6/7 ani. Dei presupune organizarea libidinal n jurul zonei erogene genitale, cunoate un singur organ genital: falusul, iar opoziia nu este ntre penis i vagin, ci ntre falic i castrat. Freud afirm c fetia ingnor vaginul, interesul su fiind concentrat asupra clitorisului, care este echivalat cu penisul biatului. Organizarea falic ocup un loc central n teoria psihanalitic, dat fiind c este corelativ complexului de castrare la apogeu i determin poziia i rezolvarea complexului Oedip. Alternativa care se ofer subiectului n acest faz se pune n aceti termeni: a avea falus sau a fi castrat. Aici opoziia nu se manifest ntre doi termeni desemnnd realiti anatomice, ci ntre prezena i absena unui singur termen. Freud, n Transformrile pulsiunii, n particular ale erotismului anal (1917), demonstreaz n ce mod organul masculin se nscrie ntr-o serie de termeni substituibili unii altora n ecuaii simbolice (penis = fecale = copil = cadou, etc.), termeni al cror caracter comun este de a fi detaabili de subiect i susceptibili de a circula de la o persoan la alta. Copilul acord penisului un rol major, ca simbol, n msura n care absena sau prezena lui transform o diferen anatomic n criteriu major de clasificare a fiinelor umane. Atribuirea sau acceptarea lipsei falusului este rezultatul unu proces prin care copilul i asum (sau eueaz n acest proces) propriul sex. Biatul se descoper posesorul acestui atribut preios i rvnit, ceea ce
22

constituie totodat motiv de mndrie i de ngrijorare (dat fiind calitatea de-a putea fi detaabil, respectiv de a fi pierdut). Fetia constat c n cel mai bun caz echivalentul feminin, clitorisul, se prezint cu mult sub dimensiunile penisului biatului, ceea ce poate duce fie la sperana c la fel ca multe alte pri anatomice n aceast perioad cu timpul va crete la fel de mare, fie va renuna la aceast speran, cutnd, n schimb obinerea lui de la cel care l posed, respectiv de la tat. Acestea sunt rdcinile invidiei de penis statuate de Freud ca fiind caracteristic femeilor i care va marca ntr-o msur mai mare sau mai mic sexualitatea viitoarei femei adulte, dar i unele trsturi de personalitate. A avea sau nu falus, dincolo de aspectul posesiei, semnific mai degrab caliti asociate cu activismul (a penetra) n opoziie cu pasivitatea (a fi penetrat, a primi un falus). Este o prim schi pe care se va constitui treptat masculinitatea i feminitatea ulterioare. Pentru feti, trecerea de la constatarea absenei falusului la dorina de-a primi unul i apoi la aceea de a avea un copil de la tat, constituie reperele pe drumul constituirii sexualitii mature i a asumrii condiiei feminitii. Adesea, dificultile n acest proces se soldeaz cu cantonri n perioadele iniiale, n care incapacitatea de-a renuna la ideea de-a avea un falus propriu determin conduite proprii sexului opus i alegeri de obiect n consecin. Nici pentru biat situaia nu este una simpl; posesia falusului nu implic i satisfaciile provenind din utilizarea lui: pericolul castrrii determin renunarea la obiectul matern ca obiect de investiie libidinal i cutarea unui substitut care elimin pericolul prezentat de rivalul oedipian. O activitate cu relevan din ce n ce mai mare n viaa copilului n acest stadiu o constituie masturbarea. Importana acordat penisului i clitorisului ca surse de obinere a satisfaciei provine i din situaia specific ce limiteaz relaiile erotice la autoerotism. Direcia evoluiei biatului difer, din acest punct de vedere de cea a fetei, renunarea la activitatea masturbatorie datorndu-se unor motive diferite: n timp ce biatul se teme de posibilitatea pedepsirii unui astfel de act interzis, prin transformarea n realitate a ameninrilor prinilor (sub diferite forme) cu castrarea, fata va tinde spre obinerea unui penis sau a echivalentului acestuia (ppu, copil) ndreptndu-i atenia ctre potenialii deintori de penis care ar fi vizai de aceast micare, i n special tatl.
23

Dificultile dezvoltrii psiho-afective din aceast perioad sunt legate de fixaiile fa de poziia oedipal i de incapacitatea rezolvrii complexului Oedip, cu persistena n cadrul triunghiului format de copil i cuplul parental. Tocmai extinderea lumii copilului odat cu mersul la cre i la grdini este ocazia care ofer alternative la obiectele princeps i posibilitatea alegerii de obiecte-substitut pentru a depi complexul i a aborda o nou etap n evoluia spre autonomie.

Complexul Oedip Sigmund Freud a statuat complexul Oedip ca nucleu al nevrozelor i una din cele mai importante sarcini pe care le are de rezolvat copilul n istoria sa psihogenetic. O prim remarc necesar este c organizarea sexual falic ndreapt atenia copiilor de ambele sexe asupra zonei genitale, excitaia acesteia fiind legat de Freud n mod direct de activitatea masturbatorie, chiar nainte de-a asocia un coninut fantasmatic referitor la obiectul dorinelor lor. Evenimentul care declaneaz diferenele n evoluia fetei fa de biat este observarea penisului la acesta din urm, respectiv constatarea absenei sale la fat. Biatul este mai nti nencreztor, sau nu d prea mare importan acestei descoperiri, dar, accept relativ uor diferena constatat, dat fiind aspectul gratulrii narcisice, fapt ce poate determina dou reacii, regsite ulterior n atitudinea viitorului adult: fie dispre fa de cineva care are mai puin dect el, fie groaz fa de femeia mutilat, castrat. Aceast diferen de reacii ar putea fi determinat de succesul cu care au fost parcurse etapele anterioare de dezvoltare: dac Eul este suficient de integrat, pentru a face fa angoasei rezultat din fantasma c i s-ar putea ntmpla i lui un asemenea lucru, atunci accentul este pus pe afirmarea propriei superioriti, rezultnd prima atitudine, de dispre. Dac asprimea Supraeului l copleete, atunci reacia este de preocupare fa de posibila ameninare la adresa propriului penis, i groaz la vederea realizrii propriilor fantasme. Pentru fat, descoperirea diferenei ntre sexe este n primul rnd o ran narcisic. Dat fiind c penisul nc nu are atribuit un rol sexual, lucrurile rmn n registrul logicii El are, eu nu am, iar continuarea ...i mi doresc s am i eu, este rspunztoare de apariia invidiei de penis. O prim soluie invocat este sperana de-a-i crete cu timpul i ei, iar dac trauma este
24

resimit ca fiind prea dureroas, ea poate activa mecanisme de aprare precum negarea, fiind refuzat acceptarea realitii. Este cauza a ceea ce Freud numete complexul de masculinitate, i care determin un comportament determinat de convingerea fetei c i ea posed propriul penis. ncepnd din acest moment, drumurile celor dou sexe se separ: la biat este declanat declinul complexului Oedip, eveniment care la fat abia acum este amorsat. Freud constat ordinea diferit n care se succed complexul Oedip i complexul castrrii, precum i rolurile diferite ale acestora n derularea evenimentelor: n timp ce complexul Oedip al biatului piere din cauza complexului de castrare, cel al fetei va fi nlesnit i prefaat de complexul de castrare. Freud afirm n mod repetat c nu se cunosc prea multe despre pre-istoria complexului Oedip, dar atrage atenia asupra influenei complexului castrrii asupra impactului, tririlor i mecanismelor angrenate de complexul Oedip. Semnificaia ameninrilor adultului asupra integritii falice a micului biat cu referire la activitatea masturbatorie, este determinat aprs coup n urma perceperii absenei penisului la fat, ca posibilitate real a castrrii, reacia fiind influenat de experiene anterioare de separare, cum ar fi nrcarea sau trecerea de la poziia paranoid-schizoid la cea depresiv. Angoasa de separare primordial (a naterii) i istoria celorlalte separri vor determina intensitatea i semnificaiile complexului castrrii pentru ambele sexe. Teama de consecinele separrii, respectiv, pericolul pierderii Obiectului, va angaja mecanisme de aprare ca dezinvestirea Obiectului i a legturii obiectale i cutarea unui substitut, fie obiectal, fie prin sublimare. Cele dou posibiliti de rezolvare pentru biat implic fiecare un pericol: n cazul complexului normal se instaleaz pericolul pierderii penisului dac copilul persist n eforturile sale de cucerire a mamei i de nlturare a tatlui. n cazul complexului inversat, pierderea este deja acceptat, astfel nct cea mai frecvent aleas soluie este renunarea la legtura obiectal primar, n scopul cutrii unui Obiect substitutiv, concomitent cu desexualizarea relaiei de obiect, demers ce salveaz pericolul narcisic invocat de complexul castrrii. Freud face legtura ntre aceast anulare a funciei organului genital i instalarea perioadei de laten, eecul nsemnnd perpetuarea tendinelor oedipale n cadrul Supraeului, cu consecine patogene ulterioare de lung durat.

25

n cazul rezolvrii normale a complexului Oedip, biatul investete n obiectele abandonate i nlocuite prin identificare, aceasta fiind calea prin care se nate Supraeul. n cazul eecului, sunt introiectate doar Supraeurile prinilor, nu acetia ca obiecte totale, rezultnd un Supraeu deosebit de sever, tiranic. Acesta poate fi rspunztor de viitoarele eecuri n dezvoltarea copilului i a adultului. Un aspect conex care ilustraz modul de auto-sabotare l constituie clasicul refuz al succesului, n care individul pare s fac deliberat totul pentru a evita succesul. Este rezultatul semnificaiei incestuoase a satisfaciei n general. n cazul fetei, debutul evenimentelor este unul brusc, o dat cu acceptarea lipsei penisului. Complexul castrrii declaneaz demersurile ce vor duce la o ndelungat preocupare pentru relaia oedipal direct sau inversat. Recunoaterea rnii narcisice poate genera un sentiment de inferioritate, complementar cu atitudinea de dispre a biatului. Soluia princeps este evocat de Freud n ambele articole ca fiind o alunecare de-a lungul unei ecuaii simbolice de la penis ctre copil, cele dou fiind echivalente. Acest demers determin slbirea legturii cu mama (dispreuit n cele din urm ca fiind la fel de castrat ca i fetia, i acuzat de-a nu fi nzestrat-o corespunztor), i reorientarea eforturilor pentru o nou relaie obiectal care se dorete a fi exclusiv cu tatl posesor de penis. Fantasma obinerii unui copil cu ajutorul tatlui, este precursoarea gestului incontient de mai trziu al viitoarei mame de-a dedica nou-nscutul tatlui su n cazul cnd nu este dedicat n mod reparator mamei, Obiectul deteriorat n timpul luptei oedipale. De remarcat trecerea de la dorina fetiei de-a primi un copil, la dorina femeii de-a concepe un copil, ca unul din aspectele ce ilustreaz rezolvarea complexului castrrii la fat. Un alt aspect abordat de Freud este cel legat de activitatea masturbatorie, fa de care, din nou, atitudinile celor dou sexe sunt diferite. Freud afirm c onanismul este o activitate definitorie masculin, iar renunarea este determinat de angoasa castrrii punitive. Referitor la psihopatologia specific legat de aceast problematic, un prim aspect ar viza relaia conflictual/tandr cu printele de acelai sex. n cazul abordrii complexului Oedip din poziia normal, biatul se confrunt cu rivalitatea provenind fie din partea tatlui, fie n mod concurent i din partea frailor mai mici (o eventual sarcin a mamei i naterea ce urmeaz sunt uneori suficiente pentru a dizolva mare parte din complex).
26

Att relaia cu mama, ct i cea cu tatl sunt n cea mai mare parte a timpului puternic ambivalente: alternana speranelor i a decepiilor, precum i lipsa rezultatelor concrete determin o dinamic afectiv care treptat uzeaz capacitatea de investiie i determin renunarea la scopurile oedipale. Mai mult, chiar n relaia cu tatl, rivalitatea este mpletit cu admiraia pentru caliti pe care copilul i le dorete (copilul imit printele de acelai sex), aceasta constituind un preambul la introiectarea prinilor n final, facilitnd aspectul identificator. n cadrul acestor relaii este important capacitatea de exprimare a ambivalenei, respectiv a urii: refuzul duce la ruperea legturii obiectale. Chiar dac renunarea la scopurile oedipale i aceast nou separare pe care o impune rezolvarea complexului Oedip, ar presupune un moment depresiv consecutiv, se pare c acest demers nu este realizat complet, fiind reluat cu ocazii ulterioare, cel puin n ce privete partea reparatorie a obiectelor deteriorate, una din cele mai importante astfel de ocazii fiind pentru ambele sexe perioada graviditii, n care apare funcia reparatorie a parentalitii, fa de Obiectele i relaiile deteriorate n nenumrate mprejurri, inclusiv n timpul perioadei oedipale. Acum se poate manifesta vinovia oedipal a gravidei fa de mama sa, sau mai discret n cazul viitorului tat reluarea problematicii oedipale, inclusiv reconsiderarea i aprofundarea identificrii cu propriul tat. Unul din pericolele acestei perioade l reprezint refuzul angajrii problematicii oedipale prin incapacitatea de-a accepta diferena dintre sexe. Eecurile n experienele de separare, fixaia fa de relaia dual cu Obiectul primordial, dificultile din elaborarea spaiului tranziional, premerg opoziia fa constatarea absenei penisului la fete i negarea consecinelor n planul diferenei ntre sexe. O alt dificultate pentru biat o reprezint posibila relaie deteriorat cu Obiectul matern. Acest fapt complic instalarea normal a complexului Oedip i angajarea n cucerirea locului tatlui, fiind o premis pentru un complex inversat, n care biatul adopt o poziie feminin, tandr, fa de tat, cultivnd atribute specific feminine. n cazul fetei, o relaie dificil cu mama impieteaz asupra identificrii feminine n scopul cuceririi tatlui, fiind deschise dou posibiliti: asumarea i cultivarea unor atribute feminine total diferite de ale mamei sale, sau o
27

competiie cu aceasta, dar implicnd un nalt nivel de agresivitate, care va face dificil ulterior introiectarea figurii feminine n cadrul Supraeului. Falsul self este o alt posibil complicaie n derularea complexului Oedip. Eecul mamei n perioada uniunii duale, n sarcinile sale de holding, handling i object presenting, pot determina o strategie de adaptare a nou nscutului prin crearea unui comportament compliant fa de solicitrile mediului, dar nu n acord cu trebuinele sale pulsionale. Aceast carcas protectoare fa de interveniile din epoca timpurie de via, va afecta stabilirea de relaii obiectale autentice ulterior, inclusiv n perioada oedipal. De regul, activitatea fantasmatic masiv, menit s satisfac cel puin la nivel incontient trebuinele Sinelui, mpiedic o abordare i o rezolvare n realitate a problematicii oedipiene, nucleul conflictual rmnnd activ i genernd ulterior efecte patogene n toate perioadele de evoluie ale copilului, adolescentului i adultului. Absena unuia dintre prini poate determina o dinamic particular a complexului Oedip. Astfel, chiar i atunci cnd printele exist n realitate, dar nu i exercit funcia sa n cadrul familiei, el nu poate intra n alctuirea triunghiului Oedipal. Dac este vorba de printele de sex opus, va fi nc un factor de influenare n sensul instalrii unui complex Oedip inversat, dar, la fel ca i n cazul relaiilor obiectale deteriorate, nu este vorba de un determinism direct, cu efecte obligatorii n acest sens. Absena printelui de acelai sex poate determina o instalare mai precoce a complexului, n funcie de msura n care printele existent atribuie copilului pri din rolul printelui absent. Dificultatea major const, n acest caz, n ieirea din complex, cu alternativa unei fixaii care va afecta evoluia ulterioar a copilului. Existena frailor poate avea un rol facilitator sau de complicare a traversrii perioadei Oedipale. Dac este vorba de frai mai mici, sau mai ales de nou-nscui, n cazul biatului, acetia vor fi rivali echivaleni cu tatl, n atragerea afeciunii materne, iar copilul se poate vedea pus n inferioritate mult mai clar, cu un posibil deznodmnd mult mai rapid n sensul renunrii la preteniile sale de cucerire a obiectului matern. Calea urmat la ieire depinde din nou de istoria separrilor trite anterior. Pentru fat, nou-nscutul poate fi modelul ntruchipat a ceea ce va dori de la tatl su, deseori ncercnd s rivalizeze cu mama n atenia acordat nou-nscutului i n rolul matern pe care l exerseaz cu aceast ocazie. Fraii mai mari, mai ales de sex opus, pot substitui printele la care se vede nevoit s renune copilul n ncercrile sale de cucerire. Ei
28

sunt cea mai la-ndemn dovad c exist o alternativ, ca soluie de ieire din complex, chiar dac efectele complexului castrrii vor determina o desexualizare a obiectivelor sale. O contribuie aparte la tratarea problematicii de fa o constituie articolul lui andor Ferenczi Efecte complementare inevitabile privind conflictul oedipian13. Aspectul abordat este cel al influenei adultului asupra intensitii cu care copilul triete relaiile oedipale: ct este natural, provenind din pulsiunile libidinale i agresive ale copilului, i ct se datoreaz atacurilor genitale implicate de un anumit comportament seductiv i excitant al adulilor. Este o influen care amplific n mod artificial reaciile copilului fa de ambii prini, fcnd mai dificil sarcina oedipal de rezolvat. Revenind la perspectiva freudian a lucrurilor, rezolvarea gsit de copil n perioada falic este una provizorie, ntreaga problematic fiind reluat n adolescen, cnd sarcina cea a alegerii rmne aceeai, dar contextul n care se desfoar este cu totul altul. Modul iniial de desfurare a conflictului ofer un model, dar nu este unul obligatoriu de repetat, accentul cznd pe aspectele dilematice rmase nesoluionate n prim instan. Poate c un motiv printre multe altele al impresiei de nendemnare, de stngcie oferit de adolescent, este i acesta: confruntarea cu o problem copilreasc, un ultim efort obligatoriu i necesar nainte de-a putea s-i asume condiia de adult; o repetiie, un examen final, prin care dovedete cum anume concepe el rezolvarea acestei probleme fundamentale complexul Oedip.

Perioada de laten Dei micrile pulsionale i reduc semnificativ din intensitate, acestea nu nceteaz cu totul. Solicitrile din realitatea exterioar i factorii evoluiei biologie permit Eului s parcurg o perioad mai linitit, cel puin n primii ani de coal ai copilului, dar n care, mai ales n situaia cnd probleme din stadiile anterioare de organizare libidinal nu au fost rezolvate satisfctor, se reiau conflicte i se rencearc restructurarea aprrilor, pentru a permite abordarea noilor provocri din evoluia ctre maturitate.
13

Sandor Ferenczi - Jurnal Clinic, Ed. Fundaiei Generaia, 2005

29

Pn la nceputul pubertii se constat o diminuare a activitilor sexuale, desexualizarea relaiilor de obiect i a sentimentelor (cu prevalena tandreei asupra dorinelor sexuale), apariia sentimentelor de pudoare sau dezgust i a unor aspiraii morale i estetice. Intensificarea refulrii permite transformarea investirilor de obiecte n identificri cu prinii i dezvoltarea sublimrilor. Succesul acestor operaii este condiionat de constituirea i activitatea Supraeului, ca imagini parentale introiectate i care determin declinul complexului Oedip. Freud se exprim astfel: ... complexul Oedip trebuie s dispar pentru c a sosit momentul ca el s ia sfrit, aa cum cad dinii de lapte atunci cnd apar dinii definitivi14. Faptul c Freud vorbete de o perioad de laten i nu de un stadiu, implic faptul c aceast etap nu presupune o nou organizare libidinal. Este vorba doar de conflictul ntre problematica oedipal i absena condiiilor biologice de rezolvare definitiv a acesteia. Toate aceste lucruri vor fi reluate la pubertate i n adolescen, ca un al doilea timp de rezolvare a alegerii de obiect.

Adolescena. Alegerea de obiect. Odat cu transformrile n plan biologic aferente pubertii, se modific i condiiile de raportare la problematica oedipal, devenind posibil satisfacerea n realitate a nevoilor sexuale. Organizarea libidinal sufer o ultim transformare, ntreaga sexualitate fiind integrat zonei genitale. Asaltul pulsional din aceast perioad ia, oarecum, prin surprindere tnrul adolescent, care se vede pus n situaia de-a dispune de mijloacele necesare satisfacerii sexuale depline, ceea ce nseamn alegerea obiectului. Ultimele eforturi n aceast privin au fost cele din perioada de declin al complexului Oedip, cnd tendina a fost de desprindere din triunghiul format cu prinii i de gsire a unui obiect substitut, dar relaia cu acesta a fost una cu caracteristici desexualizate. n noua conjunctur, problema se reia avnd ca scop deplina identificare cu prinii, inclusiv pe planul relaiei sexuale cu un partener, ceea ce repune n joc conflictele anterioare datorate ambivalenei relaiilor din stadiile pregenitale. Este lupta de auto-definire i eforturile de independen fa de imagourile parentale, care sunt supuse n acest scop unei critici severe. Distanarea presupus de
14

Sigmund Freud Three Essays on Sexuality, SE, vol. VII

30

desprinderea din relaiile copilriei presupune n primul rnd un nou travaliu de doliu fa de obiectele din acea perioad. Adolescentul regsete dorine vechi pe care acum are posibilitatea de a le satisface, dar n condiiile unui Supraeu mai matur i al unui Ideal al Eului care impune standarde mult mai nalte dect n prima copilrie, ceea ce duce la o lupt interioar pentru stabilirea de noi scopuri i modaliti de aciune. Putem spune c rezultatul acestei ndelungi deveniri care se va finaliza cu definitivarea personalitii viitorului adult este n mare parte prefigurat de rezultatele fiecrui stadiu de dezvoltare, respectiv de succesul sau eecul n depirea dificultilor aferente acestora. Fiecare conflict rmas nerezolvat n stadiile de organizare libidinal pregenitale va aprea pentru o nou soluionare i va influena alegerile adolescentului. Acum este momentul n care se manifest cel mai pregnant toate fixaiile fa de momente critice din evoluia copilului i care i disput ansa de-a deveni viitoarele strategii de depire a momentelor de dificultate din viitor (dac e vorba de fixaii rezultate din satisfacii deosebit de mari obinute la un moment dat), sau ansa de-a reclama i obine prioritatea n satisfacerea anumitor nevoi rmase nesatisfcute suficient la un moment dat. Toate aceste decizii constituie lupta interioar i determin tabloul unei perioade agitate din viaa fiecrui individ, acela al adolescenei. La fel ca oricare stadiu de dezvoltare, i adolescena poate constitui un viitor punct de fixaie n jurul unui nucleu conflictual, problematica sa rmnnd deschis i rejucndu-se de fiecare dat cnd condiiile sunt propice unei astfel de evoluii. Eul i va crea singur astfel de situaii n care s poat relua aceast problematic, n sperana, de fiecare dat, a unui rezultat diferit, definitiv, ceea ce tim din una din ultimele scrieri ale lui Freud15 c este o munc sisific i care nu va nceta niciodat.

15

Sigmund Freud Analysis Finished and Unfinished, S.E. vol. XXIII

31

Cap. III: Diferene conceptuale la Melanie Klein fa de Sigmund Freud

nainte de toate, sunt necesare cteva precizri terminologice privind specificul perspectivei metapsihanalitice kleiniene. Urmnd descrierea modelului structural al lui Freud (Sine, Eu i Supraeu), istoria psihanalizei nregistreaz un interes mai mare n ceea ce privete studiul Eului dect al Sinelui, i al modului n care Eul se relaioneaz i utilizeaz obiectele sale. Accentul pus de Klein a fost pe importana relaiilor de obiect. Ea tinde s utilizeze termenii Sine (self), Eu (Ego) i subiect (subject) ca echivaleni. Termenul Eu (ca i cel de subiect) este utilizat ca i complement al obiectului. n privina sinelui, ea accept ntr-o lucrare din 1959 c ... este utilizat pentru a acoperi ntreaga personalitate, care include nu numai Eul, ci i viaa instinctual pe care Freud o denumea Sine16. De asemenea, referitor la conceptul tradus de James Strachey ca id, una din instanele structurii aparatului psihic (Sine), Klein adopt o abordare clinic, Sinele incluznd nu doar instinctul morii, ci i forma acestuia ca reprezentri mintale, mai degrab dect originile sale fiziologice. Acest fapt a determinat interesul su pentru fantasm i fantasma incontient ca reprezentare a instinctelor. Klein a adoptat teoria freudian a instinctului morii, adugndu-i puncte de referin clinice, iar modelul su de conflict psihic vizeaz nu att lupta ntre instinctul vieii i cel al morii n sine, ct cea ntre reprezentanii acestora din fantasma incontient. Dat fiind c, n viziunea sa, conflictul psihic rezult din impactul instinctului morii asupra relaiilor de obiect, Sinele a tins s devin un reprezentant al instinctului morii. Astfel, conflictul freudian dintre Eu i Sine a fost nlocuit n scrierile lui Klein cu cel ntre instinctul vieii i cel al morii. Dac Eul apare ca o parte din structura minii descris obiectiv, Sinele tinde s desemneze subiectul n propriile fantasme descrise din punct de vedere subiectiv. Termenul pare s sugereze
16

Melanie Klein Our adult world and its roots in infancy, Collected Works of Melanie Klein, vol. 3

32

experiena subiectului, fantasmele despre sine nsui. Sinele exprim, astfel, aspectul relaional al teoriei kleiniene, la fel ca i termenul de subiect. Acest lucru este diferit fa de psihologia eului, unde Sinele este o reprezentare legat (investit cu energie mintal) de ctre Eu. Pentru Klein Eul exist nc de la natere, are o grani i poate identifica obiecte. El are anumite funcii de un tip extrem de primitiv: separarea ntre eu i non-eu, discriminarea a ce este bun (senzaii plcute) fa de ru, fantasmele ncorporrii i expulziei (introiecia i proiecia), fantasma unirii pre-concepiilor cu realizrile. Toate acestea sunt n contrast cu concepia freudian clasic i cu coala ego-psihologiei, care situeaz apariia Eului la cteva luni de la natere. Klein a fost mai puin interesat de mecanismele care definesc activitatea Eului, i mai mult de coninutul anxietilor. Ea justific ntr-una din scrierile sale majore (1955) aceast preferin: Am deviat de la unele din regulile stabilite pn acum, pentru c am interpretat ceea ce am considerat a fi mai urgent n materialul prezentat de copil i am constatat concentrarea interesului meu asupra anxietilor sale i asupra aprrilor mpotriva acestora17. Eul timpuriu este lipsit de coeziune i tendina spre integrare alterneaz cu cea de dezintegrare, de frmare n buci. Acest aspect a fost descris ulterior de Esther Bick 18 (1968) la nou-nscui n prima sptmn de via. n timp ce psihanaliza clasic este preocupat de Eu ca organ care caut descrcarea tensiunilor instinctuale ntr-o form oarecare de satisfacere, i poate fi descris obiectiv n termeni de structur i funcie, Klein a privit Eul ntr-o manier diferit: ca experien de care acesta o are asupra sa nsui. Ea descrie acest aspect n termenii fantasmei pe care o are Eul n lupta cu anxietile trite n cursul relaiilor de obiect, care dei privite din perspectiva instinctual dau natere la o ntreag lume de experiene, anxieti, iubire, ur i temeri, mai degrab dect la simple stri de descrcare. Lupta Eului este de a-i menine integritatea n faa experienelor dureroase care l amenin cu anihilarea. Dar Supraeul rmne cel mai disputat concept din cele trei instane psihice, i cel mai provocator la adresa teoriei clasice. Dac Freud concepea Supraeul ca figurile (imagourile) parentale internalizate, reprezentnd standardele sociale, capacitatea de auto-evaluare i originea
17

Melanie Klein The psycho-analytic play technique: its history and significance, Collected Works of Melanie Klein, vol. 3
18

Esther Bick The experience of the skin in early object relations, n Int. J. Psycho-Analysis, nr. 49

33

anumitor stri mintale cum ar fi vina, devalorizarea, stima de sine, pentru Klein Supraeul este analizabil ca un numr de figuri interne, cunoscute ca obiecte interne, care sunt n relaie reciproc, precum i n relaie cu Eul. Apariia Supraeului este presupus ca mult mai devreme dect n teoria clasic, iar originea sa este radical diferit, provenind din deflectarea iniial a instinctului morii. n fapt, viziunea kleinian asupra Supraeului difer n trei aspecte majore fa de cea freudian. Referitor la originea Supraeului, aceasta este datat mult mai devreme de patru-cinci ani, ct sugerase Freud. Activitatea clinic cu copii de doi ani i artase clar existena sentimentelor de vinovie i remucare nc de la aceast vrst. Mai mult, fantasmele subiacente, implicate n simptomele pacienilor si pot fi presupuse a fi operat nc de la apariia acestor simptome (cazul Rita, de la optsprezece luni). Melitta Schmideberg exprim clar acest raionament: Presupun c determinanii simptomelor pe care le-am gsit la trei ani au fost activi nc din perioada n care au aprut primele simptome. Acest fapt n-ar putea fi dovedit. Dar i Freud a fcut aceeai presupunere cnd a utilizat factori descoperii n analiza adulilor pentru a explica simptome care au aprut n copilrie19. Totodat, severitatea Supraeului copilului este un alt argument n acest sens. Klein n-a ncetat s remarce calitatea vinoviei, care sugera un Supraeul extrem de aspru, cu mult mai aspru dect n cazul adulilor. De fapt, Klein arat c cu ct este mai mic copilul, cu att este mai sever Supraeul, ceea ce sugereaz c n dezvoltarea copilului are loc un proces continuu de modificare n sensul mblnzirii unui Supraeu timpuriu sadic, care persecut copilul cu ideea unor pedepse ngrozitoare. Implicaiile rezultate sunt c asprimea Supraeului este legat de fazele pregenitale ale sadismului, aa cum au fost descrise i situate n timp de Abraham. nc o dovad a originii timpurii a Supraeului o constituie caracterul pregenital al fantasmelor implicate, indicnd o origine n fazele pregenitale. Asprimea Supraeului poart amprenta impulsurilor pregenitale, Supraeul devenind n fantasmele copilului ceva care muc, devoreaz i taie. Legtura ntre formarea Supraeului i fazele pregenitale de dezvoltare este important din dou puncte de vedere: pe de o parte, sentimentul de vinovie este ataat de fazele oral- i analsadice care nc predomin; iar pe de alt parte, Supraeul apare n timp ce aceste faze sunt n plin dezvoltare, ceea explic caracterul su sadic.
19

Melitta Schmideberg The play analysis of a three-year-old girl, n Intl. J. Psycho-Analysis, nr. 15

34

Al doilea punct de difereniere fa de teoria clasic privete constituenii Supraeului. Aprnd n contextul fazelor pulsionale oral i anal, acesta const n multiple imagini internalizate ale mamei i ale tatlui. Analiza copiilor mici a artat c structura Supraeului se construiete din identificri datnd din diferite perioade i straturi ale vieii mintale. Aceste identificri au naturi surprinztor de contradictorii, buntatea excesiv i severitatea extrem stnd alturi una de alta. Aceste imagouri (figuri internalizate ale prinilor) reprezint pentru copil activiti orale sau anale ndreptate mpotriva sa. Aceste relaii interne pot fi reprezentate prin fantasma de-a fi hrnit, sau da-a fi devorat, mucat, sau de-a hrni obiectul, etc. (remucrile cuiva, de exemplu), la fel i cu impulsurile anale. Aceast perspectiv a Supraeului ca un set de relaii ntre obiecte interne cu funcii specifice n cadrul fantasmei a dus la transformarea psihanalizei kleiniene n analiza cu precdere a acestor obiecte internalizate. Aceast lrgire a conceptului este n contradicie cu tendina freudian de nlocuire a Idealului Eului cu Supraeul i limitarea relaiilor la cele ntre Eu i Supraeu. Dar, clinic avantajul este decrierea realitii interne a copilului cu o varietate de detalii, fiecare imago din componena Supraeului fiind identificat cu un rol specific: ppua care joac rolul Eului sau al sinelui, elefantul care este Supraeul intimidant, personaje care ajut copilul sau care l persecut. Aceast varietate este amplificat de distincia ntre bun i ru i de diferenele ntre nivelurile de dezvoltare pregenital pe care le reprezint. Klein face trimitere la figuri oedipale care sunt caracterizate prin aceste atribute de excesiv buntate sau agresivitate, i care sunt introiectate sub influena diferitelor puncte de fixaie libidinal. Figurile care ajut sunt cele care dau satisfacie pulsiunilor pregenitale, rolul lor fiind accentuat n stabilirea poziiei depresive, cnd pstrarea i stabilitatea obiectelor bune interne este factorul cel mai important. Un al treilea element specific perspectivei kleiniene asupra Supraeului l constituie modificrile pe care le sufer acesta. Astfel, asprimea sa este treptat diminuat n principal sub influena obiectului extern, iar ameninrile fr sens i terifiante se reduc la ncercri de prevenire a aciunilor interzise. n paralel, are loc un proces de sintez a obiectelor interne, similar cu descrierile freudiene despre un obiect unificat n jurul vrstei de patru-cinci ani, proces ivit din necesitatea nelegerii cu un Supraeu provenind din obiecte cu naturi att de opuse. Dar Klein situeaz acest proces n jurul vrstei de 6-8 luni cnd se instaleaz poziia depresiv.

35

Rezumnd viziunea sa, Melanie Klein arat c n adult descoperim un Supraeu cu mult mai sever dect au fost prinii n realitate, iar n copil dm peste unul de un caracter incredibil i fantastic, dar n spatele acestor figuri imaginare i terifiante stau chiar prinii reali, ale cror caracteristici sunt reflectate ntr-o form cu mult exagerat de imagourile din cadrul Supraeului. Distorsiunea extrem din cadrul acestor procese de internalizare sub influena pulsiunilor sadice timpurii constituie principalul obiect de investigaie al psihanalizei kleiniene i semnul distinctiv al acesteia.

36

Cap. IV: Geneza instanelor psihice la Melanie Klein

Poziia paranoid-schizoid Spre deosebire de periodizarea descris de Freud referitor la constituirea aparatului psihic, i care se bazeaz de evoluia libidinal n cadrul stadiilor, Klein opereaz cu noiunea de poziie, diferena major fiind c parcursul dezvoltrii psihice nu presupune un drum cu sens unic, n cadrul cruia fiecare etap este parcurs odat i apoi integrat n cadrul urmtoarelor, (eventual rmnnd unele puncte de fixaie) ci copilul i, ulterior, adultul se afl n permanen ntr-una din poziiile descrise de teoria kleinian. Prima din aceste etape este poziia paranoid-schizoid (pPS), i care caracterizeaz cel mai timpuriu stadiu de dezvoltare mintal. n primele zile i sptmni de via, nou-nscutul se confrunt cu o anxietate persecutorie n cadrul unor procese care amenin cu fragmentarea minii. Procesele de clivaj duc la proiecia unor pri din sine sau Eu (identificare proiectiv) n cadrul obiectelor, avnd un efect de srcire a sinelui, care se lupt n acelai timp s introiecteze obiecte bune. Klein pune n legtur aceast experien a minii fragmentate cu activitatea instinctului morii n cadrul Eului. Ea a dus dovezi n acest sens din clinica celor mai tulburai pacieni, schizofrenicii, dar i din clinica copiilor mici. Searl (1932), unul din colegii si descrie cum asemenea stri de persecuie i paranoia induc o diminuare a vieii libidinale prin reducerea tririlor i senzaiilor de tensiune. Eul se lupt s-i menin integritatea n faa experienelor dureroase a obiectelor care amenin cu anihilarea, iar strategia folosit este clivajul, nsoit de anxietatea de-a fi fragmentat. Aceast activitate de deviere a instinctului moii prin proiecie presupune n mod clar existena unui Eu format, ceea ce presupune (i se sprijinin pe) existena unui obiect bun. Este o abatere semnificativ a teoriei kleiniene de la cea clasic, care presupune scindarea Sinelui.
37

Anxietatea primitiv este frica de anihilare (moarte) i ia forma temerii de persecuie, experimentat ca teama de un obiect atotputernic i de necontrolat, care realizeaz aceast distrugere din interior. Clinic, Klein vede aceste sentimente lund natere la copil n cadrul incursiunilor fantasmatice n corpul mamei, iar temerile sunt de rzbunarea acesteia sau a coninuturilor distruse ale acesteia. Aici este preluat ideea freudian a respingerii n afar a instinctului morii i reintroiectarea sa sub forma unui obiect intern persecutor. Suicidul este forma extrem de lupt a Eului clivat mpotriva unor astfel de persecutori prin anihilarea prii resimite ca periculoase, mpreun cu ntregul Eu. Dat fiind necesitatea ca Eul s fie construit n jurul unui obiect bun, acest fapt presupune c primul act este cel de introiecie a unui asemenea obiect care acioneaz ca un punct focal pentru Eu. Acest obiect bun integrativ traverseaz aceleai stri alternative de apariie i dispariie, nsoind strile de integrare i dezintegrare ale Eului. Strile de frustrare duc a dispariia acestui nucleu al Eului, presupunnd intervenia mamei pentru a re-asigura existena i continuitatea acestui obiect. Printre calitile cerute obiectului se numr aceea de-a menine i conine experienele nou-nscutului. Esther Bick20 (1968) precizeaz, chiar, c acest prim obiect trebuie s aib capacitatea de-a menine laolalt lucrurile (experienele) interne pentru a da un prim sens sinelui. Ea numete acest obiect piele (psihic). Trebuie fcut o distincie ntre acest prim introiecie a unui obiect bun din pPS i introiecia unui obiect bun n poziia depresiv (pD), cea care succede pPS. n primul caz, se manifest un caracter omnipotent al introieciei, care dizolv graniele Eului, astfel nct nu mai exist distincie ntre Eu i obiect; acesta este o simpl parte a sinelui. n pD, Eul este n relaie cu obiectul, acesta avnd o existen de sine stttoare, fiind experimentat mai realist, ntr-o manier mai puin narcisic. Strile de slbiciune ale Eului, cosecutive clivajului acestuia, duc la o introiecie i identificare inadecvat, rezultnd obiecte interne neasimilate; de asemenea, fantasmele omnipotente de ncorporare pot presupune mult agresivitate i pierderea oricrui obiect intern

20

Esther Bick The experience of the skin in early object relations, n Int. J. Psycho-Analysis, nr. 49

38

nedeteriorat. Eul se poate teme n asemenea situaii c ar putea s introiecteze obiecte bune ntr-o realitate intern distructiv. Mecanismele de aprare specifice acestei perioade sunt cele primitive: clivajul, introiecia, proiecia, identificarea proiectiv. Clinic, acestea apar sub forma fantasmelor copilului de-a ataca corpul mamei sub presiunea pulsiunilor orale (a suge pn la a seca, a muca, a goli, a jefui coninuturile bune din corpul mamei), sau a celor anale i uretrale (a evacua substane periculoase, excremente din sine i a le pune n corpul mamei). Acest din urm aspect al proieciei coninuturilor duntoare este nsoit de clivajul Eului i de expulzia unor pri din sine. Klein scrie: mpreun cu aceste excremente duntoare, expulzate n cadrul urii, sunt proiectate i pri clivate ale Eului asupra mamei, a spune chiar n interiorul mamei. Aceste excremente i pri rele ale sinelui sunt menite nu numai s rneasc, ci i s controleze i s ia n stpnire obiectul. Pe msur ce mama ajunge s conin prile rele ale sinelui, ea nu mai este simit ca un individ separat, ci ca sinele ru... Aceasta duce la o form aparte de identificare care stabilete prototipul unei relaii agresive21. n 1952 Klein numete acest proces identificare proiectiv. Rezultatul acestei forme de control violent al obiectului este un sentiment profund de slbire sau srcire a Eului, care duce la depersonalizare. Complicaii ale identificrii proiective apar datorit faptului c, excesivitatea procesului determin i pierderea prilor bune ale Eului. Astfel, personalitatea schizoidului se teme de iubire, ntruct aceasta i genereaz un sentiment de srcire datorit utilizrii identificrii proiective. Mai mult, pe lng srcirea lumii interne, Eul se confrunt acum i cu obiecte externe ostile, care conin prile rele expulzate din sine, i care, n acest fel sunt identificate cu Eul. Aceast situaie creaz un cerc vicios, ura cu care Eul atac obiectul fcndu-l s se simt la rndul su n pericol i acutiznd starea de anxietate. Dei este un proces fantasmatic, absena mijloacelor nou-nscutului de-a testa realitatea fac ca acesta s triasc aceste ameninri ca fiind ct se poate de reale, ca i cum toate aceste lucruri s-ar fi petrecut aievea. Aceasta este realitatea psihic a nou-nscutului.

21

Melanie Klein Notes on some schizoid mechanisms, Collected Works of Melanie Klein, vol.

39

Poziia depresiv Dac n primele 4-6 luni nu apar probleme deosebite n dezvoltarea copilului mic, dup aceast perioad ncepe asimilarea pD. n prima faz, este vorba de o alternan ntre cele dou poziii i de efortul de-a rmne n pD, ceea ce presupune depirea anxietilor paranoide i renunarea la mecanismele de aprare maniacal mpotriva depresiei. pD apare ca rezultat al confluenei dintre ura i iubirea pe care le strnete obiectul, exprimnd cele mai primitive forme anxioase ale vinoviei. n aceast perioad, copilul mic este suficient de matur fizic i emoional pentru a integra fragmentele de percepie a mamei, punnd laolalt versiunile (imagourile) bune i rele pe care le-a experimentat pn acum. Cnd sunt reunite, asemenea obiecte pariale amenin s formeze un obiect ntreg contaminat, vtmat sau chiar mort. Anxietatea depresiv este elementul crucial pentru relaiile mature, sursa generozitii i sentimentelor altruiste dedicate strii de bine a obiectului. Acum se mobilizeaz eforturi n vederea maximizrii aspectelor de iubire n relaia ambivalent cu obiectul, de reparare a acestuia, dar se manifest i mecanisme de aprare de tip paranoid i maniacal. Klein observase depresia la copii i relaia acesteia cu agresivitatea i vinovia. Dup consumarea sadismului n fantasme, aparent fr nici o inhibiie, reacia se instala sub forma unei depresii profunde, a anxietii i epuizrii fizice. Ca i Freud, ea tia c vinovia i depresia aveau de-a face cu pierderea i cu doliul dup un obiect ambivalent iubit. ntr-un stadiu ulterior de dezvoltare, coninutul ameninrilor se schimb de la atacul asupra mamei la pericolul c mama real, iubitoare va fi pierdut i c fetia va fi lsat singur i uitat 22. ndat ce sadismul copilului diminueaz i se modific funcia i caracterul Supraeului astfel nct acesta produce mai puin anxietate i mai mult sentimentul de vinovie, atunci aceste mecanisme de aprare care formeaz baza atitudinii etice i a moralitii sunt activate, iar copilul ncepe s fie ngrijorat pentru obiectele sale i e dispus la triri sociale. Instalarea pD constituie i momentul debutului unui tip diferit de relaie de obiect: relaia de obiect ntreg. Astfel, pulsiunile de iubire apar mai pregnant i copilul este copleit de o
22

Melanie Klein Infantile anxiety-situations reflected in a woek of art and in the creative impulse, Collected Works of Melanie Klein, vol. 1

40

remucare adnc i de ngrijorare. El nelege acum c ngrijorarea este rezultatul confluenei dintre iubire i ur (instinctuale i dobndite) ndreptate asupra aceleiai persoane (obiect) care conine i aspecte bune i aspecte rele. Din diferite motive, incluznd i percepia deficitar, nou-nscutul recunoate iniial obiectele n mod polarizat, fr a le percepe n ansamblu, ci doar ca diferite aspecte: snul, faa mamei. Freud definete prima situaie anxiogen trit de copil ca fiind pierderea obiectului iubit, iar Klein leag acest fapt de teoria lui Abraham despre obiecte pariale i obiecte ntregi. Pierderea crucial a obiectului iubit este experiena copilului mic de-a pierde obiectul ideal, minunat de perfect (mama) cnd descoper imperfeciunile acestuia. n acest moment, snul care l hrnete este mama care l face s atepte. Aceste obiecte timpurii au o prezen sau atribute fizice foarte precare, copilul nefiind n situaia de-a putea recunoate aceste atribute, dar pe msur ce percepia se dezvolt el dobndete capacitatea de-a percepe persoanele ca obiecte ntregi, nu numai vizual, dar i ca trire emoional provocat de acestea. Dat fiind c obiectele pariale se definesc pentru copil doar n termeni de sentimente i intenii binevoitoare sau ruvoitoare, a aduce mpreun aceste pri n ceva ntreg, nseamn a le reuni ntr-un obiect cu un amestec de intenii. Acest pas (n jurul vrstei de patru-ase luni) pune o problem emoional dificil care este nou i foarte dureroas pentru copil. n aceste condiii, obiectul bun se schimb n mintea copilului mic n ceva mai realist (n sensul obiectiv), dar i mai suspect. Aceasta este o nou relaie cu mama, una n care mama (ca obiect parial) deosebit i excepional de bun i complet binevoitoare, ncepe s fie o figur amestecat, deosebit de ostil, i, n consecin, contaminat, vtmat i fr a mai fi perfeciunea pe care o dorea copilul. Aceast nou relaie cu mama este nucleul poziie depresive i sursa multor fantasme dureroase despre ce i s-ar fi putut ntmpla. Ea pare s fi fost drastic srcit de buntatea ei, sau s fi fost contaminat cu rutate, sau rnit, vtmat sau mutilat n mod brutal. Toate aceste fantasme, izvornd din pulsiunile pe care copilul le simte n el, duc la un sentiment copleitor de responsabilitate, ca i de prere de ru. Copilul trebuie s se confrunte cu faptul c urte, cu cea mai paranoid i nengrdit intensitate, mama pe care acum poate s-o vad ca fiind aceeai persoan pe care o iubea pentru c l hrnea i avea grij de el i l iubea.
41

O dat cu acest pas apare o nou capacitate de-a iubi. ngrijorarea, prerile de ru i iubirea pentru obiectul ntreg sunt adresate obiectului nsui, nu doar gratificaiilor pe care le ofer acesta. Abraham a descris primul adevrata-iubire-pentru-obiect n contrast cu dorina fa de obiectul parial. Aceast nou form de iubire aduce noi consecine pentru iubire i ur. Klein crede c principala diferen ntre ncorporarea din paranoia i cea din melancolie este legat de schimbrile n relaia cu obiectul. n pD obiectul este iubit n ciuda prilor sale rele, n timp ce n pPS contientizarea prilor rele transform subit obiectul ntr-un persecutor. n acest fel iubirea poate fi susinut n pD, oferind nceputurile stabilitii. Confluena emoiilor este extrem de tulburtoare i acest pas nainte de ieire din pPS poate fi ratat, astfel nct copilul poate crete cu o propensiune neobinuit de puternic pentru relaii paranoide (respectiv, cu un potenial psihotic fixat n cadrul personalitii). Klein descrie rentoarcerea la relaiile paranoide ca aprare paranoid mpotriva anxietii depresive. Instalarea noilor relaii de obiect ntreg cu obiectul bun strnesc noi reorientri ale luptei duse de copil. n locul conflictului viznd controlul libidoului pe care l descrie Freud, Klein vede acum eforturile impetuoase de-a proteja i repara obiectul bun. Acesta constituie baza pe care se formeaz ntreaga identitate, oferind un dialog interior continuu de ncurajare i stima de sine pe care se bazeaz ncrederea i sigurana psihologic. n aceast etap copilul simte c totul n interiorul su este tulburat i haotic, i aceasta nu doar pentru c este ncercat de sentimente amestecate, ci mai ales pentru c tririle sale sunt toate reprezentate la nivel fantasmatic, ceea ce-l face s cread c obiectele se afl cu adevrat n interiorul su, n corpul su. El simte n special c ura sa i rnete mama real iubit, iar aceasta se reflect interior prin experiena c obiectul intern este, de asemenea, deteriorat sau mort, el putndu-se identifica cu aceast stare de moarte interioar. Haosul interior poate proveni i din introiectarea unui obiect exterior gata deteriorat sau mort: ...orice durere cauzat de experiene nefericite, indiferent de natura acestora, are ceva n comun cu doliul23. Referitor la aceast secven din dezvoltarea psihic a copilului mic descoperit de Klein, nu numai c succesiunea pPS-pD (poziia paranoid-schizoid poziia depresiv) descrie un fragment din evoluia nou-nscutului n primul an de via, dar, prin dezvoltrile teoretice
23

Melanie Klein Mourning and its relations to manic-depressive states, Collected Works of Melanie Klein, vol. 1

42

ulterioare, a reuit s descrie mai exact o gam ntreag de fenomene psihice normale sau patologice. Astfel, se disting la ora actual trei contexte n care apare aceast secven de succesiune:
-

psihogeneza (n care se noteaz, conform propunerii lui Bion, Ps1D1, i reprezint traiectul pe care l parcurge orice nou-nscut n jurul perioadei de 4-6-8 luni

creterea i dezvoltarea ulterioar a vieii psihice (secvena fiind: D(n)Ps(n)D(n+1), unde poziia Ps constituie starea declanat de orice element nou de cunoatere, i care determin o munc de re-elaborare, pn cnd se atinge din nou starea din poziia D respectiv starea de siguran, aceasta constituind i starea de normalitate n existena individului, dup cum a afirmat chiar Melanie Klein); este i situaia ntlnit n irul de regresii aferent travaliului din cadrul curei analitice

aprrile patologice (regresiile n poziia Ps sau n cea D), care reprezint situaiile de eec al succesiunii din paragraful precedent.

n acest din urm caz, distingem ntre Ps(n) ca poziie pre-depresiv i Ps(n+1) ca poziie postdepresiv, prima reprezentnd normalitatea, respectiv pregtirea abordrii poziiei D, iar cea de-a doua rezultatul eecului acestui demers i refugiul, regresia n poziia Ps. Aceast din urm situaie rezult din pierderea ncrederii cognitive i morale datorit incoerenei i nesiguranei, i duce la abordarea poziiei D(path), respectiv a poziiei depresive patologice, caracterizat de masochismul maniacal sau melancolic rezultat din severitatea excesiv a Supraeului.

Complexul Oedip Descoperirile din analiza copiilor au modificat drastic viziunea freudian asupra complexului Oedip. Klein a evideniat componentele pregenitale (orale i anale) din fantasmele oedipale ca o dovad a originilor timpurii, pregenitale ale complexului. Viaa fantasmatic terifiant i psihotic foarte timpurie a nou-nscutului st la baza complexului Oedip i evideniaz stadiile timpurii ale acestuia.
43

n jocul copiilor, Klein a vzut ilustrarea diverselor fantasme ale acestora i modalitile n care acetia se identificau cu diferitele personaje ale scenariilor puse n scen. Acest fel de identificare multipl prea s determine amplificarea creativitii jocului nsui, copilul privind evenimentele din joc odat din punctul de vedere al unui personaj, apoi al altuia. Klein arat c identificarea cu fiecare dintre prini are loc mai nti n cea mai simpl form a complexului Oedip, respectiv ura fa de unul din prini i iubirea pentru cellalt. n descrierea complexului Oedip, Klein pune accentul pe calitatea deosebit de sadic a fantasmelor despre cuplul oedipal i care genereaz o mare anxietate. Klein scrie: Micul biat care i urte tatl ca rival n iubirea pentru mam, va ur cu agresivitatea i fantasmele derivate din fixaiile sale oral- i anal-sadice. 24 O asemenea manifestare de tendine primitive este invariabil urmat de anxietate. Aceste pulsiuni sadice creaz o mare temere i remucri n copilul care se teme de ce s-ar putea ntmpla n realitate prinilor i se teme, de asemenea, de rzbunarea acestora. Klein indic preferina marcat a copilului mic nc din al doilea an de via pentru printele de sex opus precum i ali indici ai complexului oedipal timpuriu. Pulsiunile pregenitale apar n reaciile copilului fa de prini i fa de relaiile lor sexuale i n cadrul jocului acestea se nvrt n jurul ideilor, fantasmelor i anxietilor legate de scena primar; n ignorana sa fa de faptele reale, aceste fantasme sunt bazate pe interpretarea propriilor sale nevoi (orale, anale) i a frustrrilor crude provocate de acestea. Conform stadiului n care se afl, oral sau anal, actul sexual ajunge s nsemne pentru copil o activitate n care a mnca, a gti, schimbul de fecale i acte sadice de tot felul (a bate, a tia, .a.m.d.) joac rolul principal. Astfel, n realitatea intern a copilului, prinii se hrnesc reciproc, se ncorporeaz, se frmieaz unul pe altul n interiorul copilului, se controleaz unul pe altul. Conform teoriilor de la aceast vrst pe care copilul le formuleaz asupra actului sexual al prinilor, n timpul acestuia mama ncorporeaz pe gur continuu penisul tatlui, astfel nct corpul su este plin cu o mulime de penisuri i de bebelui. Pe toate acestea copilul vrea s le devoreze i s le distrug. n acest fel, atacnd interiorul mamei, copilul atac un mare numr de obiecte.

24

Melanie Klein Criminal tendencies in normal children, Collected Works of Melanie Klein, vol. 1

44

O astfel de descriere, un astfel de coninut al complexului Oedip difer ntr-o manier radical de cea propus de psihanaliza clasic, freudian. Dar, descoperirile permanente i covritoare din clinica colii kleiniene au impus (chiar n ciuda dificultii pe care Klein nsi o resimea) modificarea total a periodizrii fenomenului, care de la 3-4 ani a ajuns s aib faze pregenitale nc din stadiul oral! Dar, n acest fel nu numai c s-a dezvluit misterioasa realitate psihic intern a copilului mic, dar s-au fcut progrese considerabile n nelegerea i tratamentul tulburrilor severe ale adulilor psihotici.

Perioada colaritii i pubertatea La nceperea colii, copilul iese din mediul care a constituit baza fixaiilor i formaiunilor sale complexuale i se trezete n faa unor noi obiecte i activiti prin care trebuie s-i ncerce mobilitatea libidoului. Sublimarea nainte de toate a activitii genitale contribuie n mod decisiv la nvarea anumitor materii, nvare ce poate fi inhibat corespunztor de frica de castrare. Principalele activiti colare sunt canale pentru fluxul libidoului, prilejuind investiri din diverse registre de organizare pulsional. n acest mod pulsiunile componente sunt sublimate sub primatul celor genitale. Aceast investire libidinal este preluat de la cele mai elementare studii citi, scris, socotit pn la eforturile i interesele mai largi pe care se bazeaz; desenul, pictura, fotografia au ca temei o activitate incontient adnc n care obiectul reprezentat este produs i procreat. Klein afirm n coala i dezvoltarea libidinal a copilului25 c profesorul poate realiza mult prin nelegere bienvoitoare, putnd s reduc considerabil acea parte a inhibiiei care se leag de persoana profesorului ca rzbuntor (reprezentantul Supraeului, i al prinilor n general). Efectul inhibitor al fantasmelor agresive i poate pune amprenta asupra personalitii colarului, utiliznd punctele de fixaie pregenital, mai ales n contextul bulversrilor psihologice care marcheaz pubertatea ca urmare a intensificrilor pulsionale caracteristice

Melanie Klein coala i dezvoltarea libidinal a copilului, n Iubire, vinovie, reparaie, Ed. Sigmund Freud, 1994
25

45

acestei vrste. Klein exemplific n articolul Dezvoltarea sexual a fetei26, cum incontientul nu face distincie ntre diferitele lichide ale corpului, astfel nct sngele menstrual este echivalat cu fecalele periculoase din fantasm, iar asocierea ntre snge i ran nate angoase de rnire corporal real, de atacuri agresive, rzbuntoare din partea mamei care caut s recupereze penisul patern i copiii de care a jefuit-o tnra fat. Doar n condiiile n care Eul este suficient de matur, mai matur dect n prima copilrie, i dac deine mijloacele de aprare mpotriva unor asemenea angoase, menstruaia constituie o satisfacie, ca dovad a maturizrii sexuale i a condiiei feminine, ca speran de a putea obine o satisfacie sexual i de-a fi fecund. Putem afirma c pubertatea ca i adolescena este nc un prilej pentru Klein de-a relua temele care au dominat perioadele pregenitale, de-a remarca modul n care poziiile pPS i pD apar alternativ i cum diferitele coninuturi ale anxietilor primitive sunt adaptate la contextul realitii din aceste perioade. La fel cum Freud statueaz reluarea complexului Oedip i a alegerii de obiect sexual, tot aa Klein descrie registrul problematicii adolescenei n termenii specifici teoriei sale, fr a infirma teoria clasic, ci completnd-o cu noi aspecte.

Concluzii

O comparaie ntre concepiile celor doi autori asupra structurii i funcionrii aparatului psihic depete cu mult limitele unei asemenea lucrri de disertaie, astfel nct putem doar s

26

Melanie Klein La Psychnalyse de lEnfant, Presses Universitaires de France, 1959

46

punctm aspectele majore care formeaz aria comun i pe cele specifice, eventual puinele conflicte declarate ireconciliabile pn n prezent. Astfel: - toate cele trei instane statuate de Freud n cea de-a doua topic sunt regsite i la Melanie Klein: Sine, Eu i Supraeu, chiar dac geneza, rolul i relaiile dintre ele sunt mai mult sau mai puin diferite - stadiile organizrii libidinale descrise de Freud n-au fost niciodat infirmate de Klein, ci doar descrise cu accent pe alte aspecte ale evenimentelor pe care le presupun - obiectul parial i relaiile de obiect pariale din timpul primului an de via le regsim la ambii autori, precum i trecerea la relaiile de obiect ntreg, cu ntreg cortegiul de dificulti, cu oscilaiile ntre cele dou etape, precum i modificrile implicate de un asemenea progres - regsim i dualismul mam nou-nscut din prima perioad de via, i, chiar dac la Melanie Klein relaia triangular apare cu mult mai devreme, i la Freud, tatl este introdus nc din aceast etap, ca penisul din mintea mamei, precum i prin toate elementele masculine din personalitatea acesteia - dac structura iniial este cea n care Sinele constituie ntreg spaiul psihic, treptat din el formndu-se Eul, exist deosebiri marcante n modul n care are loc acest proces, n funciile ndeplinite de aceast instan, precum i de urmrile acestui proces: - la Freud, n aceast perioad iniial, Sinele desemneaz funcionarea pulsional bazat de fiziologia nou-nscutului, ca expresie a biologicului nc prea puin simbolizat, reflectat n plan psihic; Eul nu se contureaz dect abia la sfritul stadiului narcisic, cnd apar i primele obiecte i relaii de obiect - Melanie Klein instituie o funcionare diferit a Sinelui, care are relaii de obiect nc de la natere i deine funcii atribuite n mod normal Eului. Aceasta deoarece Klein continu i dup aceast prim perioad s desemneze sinele i Eul ca termeni interschimbabili, cu atribut de reprezentare a ntregii personaliti.

47

- stadiului narcisismului primar descris de Freud, la Klein i corespund relaiile de obiect pariale din pPS, iar acest fapt are consecine care duc la diferene majore n concepiile celor doi: - constituirea Supraeului cu mult mai devreme, n perioada pregenital, ceea ce presupune i un caracter mult mai sadic, conform cu intensitatea cu care acioneaz pulsiunile n aceast perioad - existena unor faze primitive oedipale, astfel nct perioada propus de Freud (45 ani) constituie doar faza cea mai intens, rezolutiv, cnd acest fenomen iese la suprafa n mod clar, fiind urmat de involuia sa la nceputul fazei de laten - descrierea dezvoltrii personalitii este realizat urmrind aspecte diferite: - Freud pune accentul pe evoluia libidoului i pe relaiile ntre cele trei instane, inclusiv relaiile cu realitatea extern; maturizarea nseamn echilibrul obinut de persoan n condiiile funcionrii corecte a mecanismelor de aprare i ale unei capaciti de sublimare care permite confruntarea cu frustrrile inerente vieii de zi cu zi - Klein urmrete evoluia coninutului fantasmelor i influena n special a pulsiunii de moarte, exprimat n agresivitate, maturizarea fiind asigurat de sublimarea acesteia n cadrul creativitii i al activitilor constructive, cu un scop socialmente acceptat.

Ca o concluzie, complementaritatea contribuiilor celor doi prini ai psihanalizei s-ar putea ilustra n urmtoarea constatare: dac Sigmund Freud a fost Brbatul din psihanaliz, impunnd primatul falic i detaliind n principal psihogeneza biatului, Melanie Klein a fost Femeia din psihanaliz, ea impunnd mama i snul su, clarificnd multe aspecte legate de feminitate i de funcia matern. Aa cum mama este prima persoan din viaa nou-nscutului, tatl intervenind mai trziu, tot astfel, Klein a remarcat i problematizat mai n amnunt mai ales primele etape de via, n timp ce Freud a abordat n principal stadiile ulterioare de dezvoltare a personalitii. n acest fel nu se poate afirma c unul a fost mai important dect cellalt, dect din perspectiva cronologiei psihanalizei ca tiin, unde, fr problemele puse chiar punctat de Freud, nu ar fi fost posibile dezvoltrile ulterioare, precum cea realizat de Melanie Klein.
48

Bibliografie

Esther Bick The experience of the skin in early object relations, n Int. J. PsychoAnalysis, nr. 49 Esther Bick The experience of the skin in early object relations, n Int. J. PsychoAnalysis, nr. 49 SIGMUND FREUD - The Origins of Psychoanalysis, Imago, Londra, 1954 SIGMUND FREUD Lettres a Wilhelm Fliess, n La naissance de la psychanalyse, PUF, 1956 SIGMUND FREUD Project for a Scientific Psychology, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud in English (SE), vol. I, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD The Interpretation of Dreams, SE vol. V, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD Three Essays on Sexuality, SE, vol. VII, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD Formulations on the Two Principles of Mental Functioning, SE vol. XII, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD The Ego and the Id, SE vol. XIX, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD Beyond the Pleasure Principle, SE vol. XVIII, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD Group Psychology and tje Analysis of the Ego, SE vol. XVIII, Vintage, 2001 SIGMUND FREUD Analysis Finished and Unfinished, S.E. vol. XXIII, Vintage, 2001
49

MELANIE KLEIN Criminal tendencies in normal children, Collected Works of Melanie Klein, vol. 1, Hoharth Press, 1975 MELANIE KLEIN Infantile anxiety-situations reflected in a woek of art and in the creative impulse, Collected Works of Melanie Klein, vol. 1, Hoharth Press, 1975 MELANIE KLEIN Mourning and its relations to manic-depressive states, Collected Works of Melanie Klein, vol. 1, Hoharth Press, 1975 MELANIE KLEIN Our adult world and its roots in infancy, Collected Works of Melanie Klein, vol. 3, Hoharth Press, 1975 MELANIE KLEIN The psycho-analytic play technique: its history and significance, Collected Works of Melanie Klein, vol. 3, Hoharth Press, 1975 MELANIE KLEIN Notes on some schizoid mechanisms, Collected Works of Melanie Klein, vol. 3, Hoharth Press, 1975 MELANIE KLEIN coala i dezvoltarea libidinal a copilului, n Iubire, vinovie, reparaie, Ed. Sigmund Freud, 1994 MELANIE KLEIN La Psychnalyse de lEnfant, Presses Universitaires de France, 1959 Jean-Michel Quinodoz Citindu-l pe Freud, Ed. Fundaiei Generaia, 2005 Melitta Schmideberg The play analysis of a three-year-old girl, n Intl. J. PsychoAnalysis, nr. 15

50