Iudaismul

Autor: Pavel Maria Ioana Teme: Teologie http://www.credinta-noastra.cnet.ro/2008/07/iudaismul/

Iudaismul este alturi de cretinism i islam, una dintre cele trei mari religii ale lumii. Evreii sunt unul dintre puinele popoare antice care i-au pstrat netirbit identitatea etnic. Hans Kung scrie n Le judasm referitor la acesta c este o religie etnic, "religia unui popor", o religie care a fcut istoria lumii, care a traversat istoria lumii. E una dintre cele mai vechi religii de pe pmnt, care n ciuda persecuiilor incredibile, se menine vie pn n ziua de astzi. n accepiunea sa cea mai larg, termenul de iudaism indic istoria general a poporului ebraic, de la nceputurile sale n epoca biblic, pn n ziua de astzi. Iudaismul i definete propria identitate prin permanenta exegez a Biblei ebraice i a istoriei poporului evreu, prevestit n textele biblice. Conform Eliade & Culianu poporul evreu i face apariia n istorie dup 2000 .Cr. El provine, parial, din amoriii care s-au instalat n Mesopotamia la sfritul mileniului al treilea. Dup Biblie, strmoii lui Israel sosesc n Egipt ca oameni liberi, dar cad mai trziu n sclavie (sclavia egiptean). Ei au ieit cu miile din Egipt, pe la 1260 .Cr., urmndu-l pe profetul Moise. S-au instalat n Canaan i au format acolo 12 triburi. Au ocupat astfel pmntul fgduit de Dumnezeu acestui popor. Iudaismul este o religie care are la baz Biblia (ebraic) i Talmudul. Biblia ebraic e o culegere de 39 de cri mprit n trei pri: Legea (n ebraic Torah), Prorocii, Scrierile. Teologia ebraic Acest popor s-a afirmat n lume ca un popor exclusiv monoteist. Dumnezeu este unul singur i fr egal. nc din momentul cnd l cheam pe Avraam s ias din Ur-ul Chaldeii, El i descoper unicitatea Sa, ntr-o lume rtcit spre politeism. De aceea i dnd poruncile, Decalogul lui Moise, El insist: "S nu ai ali dumnezei n afar de Mine!" Dumnezeu este creatorul i stpnul universului, El confer existen tuturor existenelor, este venic, atotnelept, cluzitor i omniprezent. Este numit i: Elohim (Dumnezeu), YHWH (Cel care exist pentru /prin Sine), Adonai (Stpn), El adai (Dumnezeu Atotputernic), El Olam (Dumnezeul cel venic). Semnul legturii sau al legmntului dintre Dumnezeu i fiecare evreu este tierea mprejur a brbailor i ndeplinirea cu strictee a prevederilor legii divine n toate privinele.

Iudeii acord o deosebit importan vieii religioase. Stan Alexandru n Istoria Religiilor descrie cteva elemente care in de viaa lor religioas i anume: locaurile de cult, sacerdoiul, jertfele, srbtorile, rugciunea. Locaurile de cult La nceput evreii au fost un popor de pstori. Iniial ei s-au nchinat lui Dumnezeu n locurile de popas, fr s aib sanctuare propriu zise. Abia dup robia egiptean, dup exod, la nceputul peregrinrii prin pustiul Sinai, evreii au construit un cort sfnt, ca loc de pstrare a chivotului Legii i de jertf pentru curirea pcatelor poporului. Cortul era compus din dou ncperi: Sfnta i Sfnta Sfintelor. n Sfnta aveau acces preoii iar n Sfnta Sfintelor numai marele preot, o singur dat pe an, iar atunci rostea numele lui Dumnezeu. Primul templu a fost zidit de ctre Solomon, dup exodul din Egipt. Templul a fost devastat i ruinat n timpul cuceririlor balcanice. Regele Nabucodonosor a pus s se de-a foc Templului i a drmat zidurile Ierusalimului. Nevoia de cult, prezent n orice ora din Palestina a dus la construirea unor locauri speciale. Acestea sunt sinagogile. Acolo se pstreaz sulurile cu texte sfinte i tot acolo se desfoar cultul local. Sacerdoiul Funcia sacerdotal a fost ndeplinit individual de fiecare dintre patriarhii Vechiului Testament (VT) ncepnd de la Avraam, fr s fie vorba de o preoie specializat. De astfel, jertfa i rugciunea s-au adus n cort pn la instituirea preoiei lui Aaron. Preoia a fost instituit prin porunc divin, de ctre Moise n cadrul tribului lui Levi. Aaron a devenit mare preot printr-o sfinire special, dup primirea Legii i construirea Cortului mrturiei. Consacrarea s-a fcut prin ungere cu snge din jertfa unui berbec, apoi prin stropire cu mir i snge. Sub autoritatea marelui preot se aflau preoii, i acetia au fost consacrai n mod special. Ei erau ajutai n slujba lor de levii. Toi purtau veminte speciale. Marele preot avnd cteva semne distinctive i un plus de veminte, pentru a-l deosebi de toi ceilali. Jerftele Jertfele ebraice au fost ntotdeauna din animale. Un singur caz de jertf uman este amintit n VT, cnd Avraam primete porunc s-l jertfeasc pe unicul su fiu, Isaac, dar cnd toate erau gata, ngerul Domnului l oprete pe jertfitor, ntruct Dumnezeu a vzut dovada credinei sale. Jertfele din VT sunt speciale; ele sunt din animale curate dar i din cereale i produse derivate din cereale. Au existat jertfe de ardere de tot unde materialul jertfei se incinera complet, dar i

jertfe pariale, unde o parte din trupul animalului, n special grsimea se ardea, restul fiind consumat ca hran. Se aduceau i jertfe de psri: turturele sau porumbei. De obicei ntiul nscut trebuia rscumprat prin jertf, deoarece el aparinea prin definiie lui Dumnezeu. La fel i n ce privete rodul turmelor i a ogoarelor. Odat cu drmarea templului lui Irod cel Mare a ncetat i aducerea de jertf la templul din Ierusalim. Ea a rmas ns ntr-un fel pn astzi, n cadrul tierilor rituale. Srbtorile abatul este zi de odihn n mod obinuit. 1. Ros Hasana e cea mai mare srbtoare din anul calendaristic ebraic; serbat la nceputul lunii septembrie, e o zi de pocin n care fiecare evreu i face un examen de contiin. 2. Yom Kipur este ziua Purificrii. E o zi de post i de iertare a pcatelor. 3. ukkot ine 7 zile; e o srbtoare a colibelor sau a corturilor amintind de peregrinarea evreilor n pustiu. Este totodat o srbtoare a culesului la care se binecuvinteaz lmile i se poart ramurile de palmier, mirt i salcie. 4. Hanuca, o alt mare srbtoare. Se aprind lumnri timp de o sptmn, plecnd de la una n prima sear i adugndu-se mereu cte una la fiecare apus de soare din acele apte zile. 5. Hamisa Asar Bisvat este srbtoarea cnd se mnnc fructe proaspete ndeosebi portocale. 6. Purim amintete de salvarea poporului evreu de la un masacru ordonat de Aman. Este o ocazie deosebit, un carnaval al triumfului. Se citete cartea Esterei n care se relateaz ntmplarea care st la originea serbrii. 7. Pesah este Patele. Amintete de ieirea evreilor de sub robia egiptean. Se mnnc azim, carne de miel cu ierburi amare i se bea vin n amintirea plecrii din Egipt. 8. avuot, srbtoarea sptmnilor, a seceriului la cincizecime, atunci se petrece n priveghere i se citete din Tora. Ruciunea Viaa spiritual a evreilor este marcat puternic de rugciune; aceasta se face n mod public dar i individual. Rugciunea principal a fiecrui serviciu divin este "semone esre" sau cele 18 binecuvntri. Rnduieli de rugciune pentru diverse prilejuri se gsesc n cartea de rugciuni zilnice i n Mahor; cartea de rugciuni pentru zilele de srbtoare. Pentru rugciunea n comun ce se face n lcaul de cult sunt necesare 10 persoane de parte brbteasc toate trecute de vrsta de 13 ani, majoratul religos.

Rugciunea public se face i n ocazii speciale, nu numai la srbtori; ea are un caracter aparte la nunt i la nmormntare sau n diferitele momentele solemne din viaa comunitii. Rugciunea individual este obligatorie pentru brbai. Acetia avnd i o inut obligatorie pentru rugciune. Rugciunea preferat a iudeilor este Sema Israel: "Ascult Israele: Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn. S iubeti pe Domnnul Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu toat puterea ta. i poruncile acestea, pe care i le dau astzi s le ai n inima ta; s le ntipreti fiilor ti i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei fi plecat n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula. S le legi ca un semn de aducere aminte la mini i s-i fie ca nite fruntare ntre ochi. S le scrii pe uorii casei tale i pe porile casei tale. S te temi de Domnul Dumnezeul tu, s-L adori i pe numele Lui s juri. (Deuteronom 6, 4-13) Ce (nu) au evreii, conform lui Hans Kng: - au un stat fr a avea unul: pentru c dup exilul babilonean evreii locuiesc pe ntreg teritoriul pmntului. - sunt un popor fr a fi unul: pentru c sunt o entitate internaional, ei acum sunt i rui, francezi, italieni israelii locuind n strintate. - o ras fr a fi una: israeliii sunt multirasiali, cu oameni de toate culorile pielii. - o singura limb? Da i nu. Nu au nici limb, nici cultur comun tuturor evreilor. Muli evrei nu cunosc limba ebraic. - o singur comuniune religioas? Da i nu pentru c unii evrei nici nu cred n Dumnezeu i afirm c iudaismul nu are nimic de-a face cu realitatea, alii ns sunt religioi. Asemnri dintre iudaism, cretinism i islam, conform lui Hans Kng: - originea i limba lor semitic: n structura i vocabularul su, araba e asemntoare cu ebraica, de asemenea cu aramaica pe care a vorbit-o i Isus Cristos i a credinelor primitive. - credina n singurul i acelai Dumnezeu a lui Avraam, strmosul lor care n cele trei tradiii, e marele martor al acestui unic i adevrat Dumnezeu viu. - viziunea asupra istoriei orientate spre un final care nu este gndit n termeni de "ciclu cosmic", o istorie orientat spre universal, care s-a deschis cu creaia realizat de ctre Dumnezeu i se continu n timp, orientat spre un final. - aspectul profetic i revelaia consemnat o dat pentru toi n Sfnta Scriptur. - etos-ul fundamental a unei umaniti elementare, fondat pe voina Dumnezeului unic: cele 10 porunci.

- aceste trei religii avraamice, iudaismul, cretinismul i islamul, constituie micarea monoteist universal spre o orientarea etic.