STUDII I ARTICOLE

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase

Pr. Drd. Ctlin TEULEA

Cruciadele, parte integrant a studiilor istoriei bizantine Nu putem izola studiul cercetrii cruciadelor de complexitatea, resorturile i evoluia politicii bizantine mozaic milenar al diversificaiei de neamuri, unitii de credin cretin, liant ntre Apus i Orientul asiatic. Promotorul cercetrilor bizantine, reprezentant al secolului al XVII -lea Ducange a dat natere a ceea ce numim Bizantina Luvrului nceput la 1648 colecie de 34 de volume a istoricilor bizantini un incomparabil monument al gen erozitii franceze1. Interesul pentru analiza evenimentelor istoriei civilizaiei bizantine n ochii erudiiei franceze a secolului al XVIII-lea e vdit afectat: Voltaire prezint Bizanul ca o succesiune de fapte oribile i dezgusttoare2; Montesquieu i apoi Gibbon vd n Bizan o involuie a Imperiului Roman; Lebeau nfieaz tumultoasa istorie bizantin n 30 de volume, sfrind prin a o critica. Jumtatea secolului al XIX-lea aduce cu sine o retrezire i reevaluare a st udiilor i cercetrii vieii bizantine. Istorici greci, savani precum Paparrigopulos i Lambros redefinesc importana istoriei Bizanului i n perspectiva istoriei naiei lor greceti. Nu mai puin interesai se arat i cercettorii rui Uspensky i Kondakov, care ptrund n profunzimea istoriei dar i n fermectoarea art bizantin. Replica german a Luvrului i anume Bizantina de la Bonn3 conturat n 1828 prin Niebuhr i colaboratorii si, reediteaz n 50 de volume istoricii bizantini. Universitile de la Munchen i Viena devin reprezentative prin lucrrile originale, n special asupra literaturii bizantine, lucrri ce poart semnturile celor doi Krumbacher pentru Munchen i Joseph Strzygowski pentru Viena, ct i pe cele ale urmailor lor.
1 2

Charles DIECHL, Figuri bizantine, vol I, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969, p. 3. Ibidem, p. 4. 3 Ibidem.

150

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase Contextul internaional al secolului XIX n privina redescoperirii interesului studiilor asupra vieii bizantine e propice i n privina elitei franceze prin Alfred Rambaud, Bayet, Gustave Schlumberger, apoi Gabriel Millet. Dar timpul n privina cercetrii lumii bizantine a curs n secolul al XIX -lea n favoarea remarcabilei personaliti Charles Diehl, care din 1899 momentul deschiderii cursului de istorie bizantin la Sorbona i pn n anul morii sale 1944 a reformulat cercetarea acestei milenare civilizaii. De remarcat este anul 1923 cnd apare volumul IV din Cambridge Medieval History, dedicat istoriei Bizanului ntre anii 7171453, lucrare remarcat ca oper a mai multor savani ai timpului su. n aceast lucrare sunt cteva pagini (415-431), dedicate Cruciadei a IV-a. Brhier L. public la Paris n 1947 Le Monde Byzantine, care urmrete traiectoria att a vieii ct i a morii Bizanului. P. Alphandery noteaz cruciadele n istoria bizantin prin volumele La chrtient et lide de croisade Les premires croisades, Paris 1959, ca oglindire a tendinei sufletului colectiv de a fi una. n 1968, Emmanuel Sivan publica la Paris Lislam et la croisade, important n ceea ce privete doctrina i propaganda n reaciile i micrile musulmane ale secolului XI. La Bruxelles, la al V-lea congres al istoricilor, N. Iorga propune reunirea din 1924 de la Bucureti, fructificndu-se n Primul Congres Internaional de Studii Bizantine. Prezene precum Henri Grgoire n numele Belgiei, Bogdan Filov din partea bulgar, A. Guarnieri Citati pentru Italia, N. Kondakov n numele tiinei ruse i nelipsitul Charles Diehl, dau strlucire acestui I Congres Internaional de Studii Bizantine. Comunitatea Oxfordian se altur cercetrii franceze i aduce contribuii eseniale. Astfel D. Obolensky, prin The Byzantine Commonwealth, Eastern E urope 500-1453, 1971, Londra, aduce n lumin multiplele raporturi dintre Bizan i rile Europei Rsritene aflate n zona de influen, acordnd o atenie special problemelor de istorie a culturii. Volumul The Crusade in the later Middle Ages al istoricului A. S. Atiya, aprut la Londra n 1938, lmurete faptul c dezideratul cruciadelor trebuiete privit ca o demonstraie a idealului politic medieval de un itate supra-statal. G. Ostrogorsky prin History of the Byzantine state, 1955, Oxford, analizeaz minuios aspecte ale istoriei bizantine. Acestora li se adaug apariia din 1970 de la Cambridge a volumului The last Byzantine Renaissance a lui Steven Runchman, care vine s completeze cercetarea istoric n privina consecinelor cderii Imperiului Bizantin. n ceea ce privete cercetarea romneasc, nume precum N. Iorga, N. Bnescu, Al. Elian, Rmureanu, V. Muntean, A. Jivi, N. Chifr .a. aduc completri n privina izvoarelor istoriei bizantine, figurilor personalitilor bizantine i sistematizeaz evoluia evenimentelor.

151

STUDII I ARTICOLE A. Primatul i universalismul papal n epoca cruciadelor a) Cretintatea latin i lumea arab Secolele X-XIII presupun existena n prim epoc feudal i o societate bazat pe relaia om-om printr-un lan de dependen. Economia folosete drept cel mai frecvent mijloc de plat a serviciilor pmntul4. Biserica latin era absorbit de societatea feudal n urma confiscrii proprietilor bisericeti de ctre carolingianismul timpuriu. Clericii i pierd independena, devenind vasali ... preotul rezident este, de obicei, angajatul seniorului, putnd fi concediat de stpnul su feudal ... venirea gregorienilor n scaunul roman gsete clerul catolic scufundat n ignoran i incompeten5. Papa Silvestru II, personalitate umanist remarcant a secolului X, inaugureaz conceptul imperial, aplicat nu doar imperiului german, ci unui corpus politic6. mpratul i Papa sunt cei care arbriteaz lumea. Papa i ia numele de Silvestru ntruct Constantin mpratul fusese botezat de un anume Silvestru i prin aceasta s-ar putea explica dorina reconstituirii unitii imperiale i pontificale, n stare s redea fora cretintii. Abil, el reuete s devin colaboratorul mpratului Otto gndind c n calitate de urma al Sf. Petru are o putere creia nici o alt autoritate omeneasc nu-i poate sta alturi. Cu alte cuvinte, n concepia sa cele dou puteri, papal i imperial, sunt distincte i neantagonice. Dincolo de cearta investiturilor, Papa Silvestru II nu dorete s dea curs raportului tensionat, ci, prin ideea de unitate cretin, las libertatea configurrii bisericilor cretine naionale negermanice n Polonia i Ungaria. Cnd moare, la Roma n anul 1003, epitaful su poart numele Pastorul Universului7. Papa Leon al IX-lea, aduce schimbri n Biserica Apusean ncepnd cu i ntroducerea sistemului cluncianez, n raport cu mpratul i ncercarea de propagare a autoritii sale n Rsrit, la anul 1054. El este cel care impune o disciplin can onic revigorat, elaboreaz decrete mpotriva simoniei i imoralitii i excomun ic pe cei nesupui. Petru Damian i teoriile sale dezvoltate de cardinalul Humbert intensific n egarea monarhiei i a autoritii temporale n general. Tot Petru Damian este cel care va organiza Colegiul Cardinalilor dup modelul senatului roman 8. El pregtete momentul crucial al excomunicrii mpratului german Henric IV de ctre Papa Grigorie VII.

4 Dana HRIB, Politica de colonizare bisericeasc a Papei Inoceniu III i Cruciada a IV-a n RT, nr. 1, Sibiu, 2001, p. 26. 5 Ibidem. 6 F. CZAN, Cruciadele, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1990, p. 25. 7 Ibidem, p. 39. 8 Dana HRIB, op. cit., p. 27.

152

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase Papa Nicolae II continu politica predecesorului su n ceea ce privete revigorarea moralitii combtnd simonia i concubinajul. Decretul dat de el n 1059 vine s ntreasc autoritatea papal, aceasta n raport i cu puterea imperial: a) mpratul doar confirma alegerea b) alegerea s se fac dintre clericii de la Roma c) papa s fie ales numai de colegiul cardinalilor9 Papa Grigorie al VII-lea (1073-1085), prin culegerea de texte cu ideologie reformatoare numit Dictatus Papae aduce n planul internaional politic ideea de universalitate prin pace n Europa i unitatea lumii cretine. Acest document ce cuprinde 27 de afirmaii transcrise n registrul de coresponden al Papei Grigore VII clarific politica i crezul acestuia: 1. Biserica Roman a fost ntemeiat numai de Dumnezeu 2. Pontiful roman poate fi numit cu dreptate universal ... 8. Numai el poate folosi nsemnele imperiale 9. Doar Papei i vor sruta toi principii piciorul 10. Doar numele lui va fi pomenit n Biseric 11. El este unicul nume n lume 12. Numai lui i se ngduie s-i depun pe mprai10 Prin acest document se atest punctul maximal al conflictului dintre mprat i papalitate referitor la cearta pentru investitur. Protestul puterilor laice fa de hotrrile cuprinse n cele 27 de teze, nmnunchiate n colecia cardinalului Deusdedit, a fost unul solidar, pentru nceput. Att regele Filip I al Franei, ct i Wilhelm Cuceritorul al Angliei au protestat. Cel care i-a pstrat aceast atitudine, culminnd cu Sinodul de la Wormes, din 24 ianuarie 1076, a fost Henric al IV-lea al Germaniei. n 1076, prin Sinodul de la Lateran, din Postul Patilor, ntrunit de Papa Grigorie al VII-lea, au fost excomunicai att mpratul Henric IV, ct i participanii Sinodului de la Wormes. n urma morii a ctorva participani de la Wormes, dar i temndu-se ca nu cumva s-i piard tronul, mpratul Henric al IV-lea a fcut peniten public la castelul Canossa, dup ce a trecut Alpii la 25 ianuarie 1077. Papa Grigorie al VII-lea reuete eliberarea Romei de germani cu ajutorul normanzilor din sudul Italiei, condus de Robert de Guizcard. Acetia au eliberat Roma, dar au jefuit-o.11 Papa Grigorie al VII-lea s-a retras la Salermo, unde a murit la 25 mai 1085. Ca recunoatere peste timp a personalitii marcante, Papa Grigore al XIII-lea l-a proclamat n anul 1584 fericit, iar Papa Benedict al XIII-lea n anul 1728 l-a canonizat sfnt.

Pr. N. CHIFR, Istoria Cretinismului, vol III, Editura Trinitas, Iai, 2002, p. 181. Alexandru-Florin PLATON, Laureniu RDVAN, De la cetatea lui Dumnezeu la Edictul din Nantes, Editura Polirom, Iai, 2005, p. 145-146. 11 Pr. Nicolae CHIFR, op. cit, p. 184.
10

153

STUDII I ARTICOLE Papa Urban al II-lea (1088-1099) este cel care prin Conciliul de la Clermont (1095) d startul cruciadei ca manifestare de pelerinaj n locurile sfinte pentru nceput, ca n decursul anilor s se transforme n operaiune politico-comercial. Dup cruciada popular, compus dintr-o armat neorganizat de 50.000 de persoane, avndu-l n frunte pe Petru Eremitul, manifestat necivilizat; are loc cruciada nobililor i baronilor organizai n 4 corpuri conduse de Godefroy de Bouillon, contele Yugo, Raymond IV Toulouse, Baldouin de Boulogne i Robert de Flandra. Acestea au fuzionat n mai 1097, numrnd peste 200.000 de lupttori francezi, englezi, italieni, germani i genovezi. Toi au depus jurmnt de vasalitate fa de Alexios I Commnenul, exceptnd contele Raymond de Toulouse. Trecnd n Asia Mic, atac mpreun cu bizantinii i cuceresc Niceea, iar n iulie 1074, ocup Dorylaeum, important punct strategic12. Acum are loc ntemeierea statelor latine n Orient, prin nclcarea jurmntului depus fa de Alexios I. Astfel, Baldouin de Boulogne, ajutndu-l pe Thoros, conductorul armenilor, s-i elibereze regatul, a ntemeiat la Edessa primul stat latin n Orient care a durat pn n 1844. De asemenea, la Antiohia ia natere un principat latin ce va dura pn n 1268. Formarea regatului latin al Ierusalimului are loc prin atacarea Ierusalimului de ctre Raymond de Toulouse i Godefroy de Boullion, nemulumii de mprirea principatului Antiohiei. Masacrul oraului sfnt prin omorrea multor evrei i musulmani, a compromis ideea de cruciad. Godefroy de Bouillon s-a numit advocatus Ecclesiae Sancti Sepulcri13, conducnd acest regat pn n 1110 cnd i urmeaz fratele su, Baldouin de Boulogne. Patriarhul ortodox e nlocuit cu unul latin. Regatul Ierusalimului se ntinde i mai mult cu ajutor genovez, veneian i pisan, cucerindu-se Cezareea Palestinei, Sidonul, Beirutul, Tirul. Regatul a durat pn n 1187, cnd a fost cucerit de sultanul Saladin. Papa Pascal al II-lea (1099-1118) st sub semnul conveniei de la Sutri din 1111, care n-a fost privit cu ochi buni de clerici, ntruct Biserica renuna la bunurile oferite de puterea imperial, n timp ce mpratul renuna la investitur. n timpul Papei Calist al II-lea (1119-1123) s-a ncheiat cearta pentru investitur, n urma concordatului de la Wormes, din anul 1122. Dubla investitur: cea religioas din partea autoritii bisericeti prin inel i crj, i cea laic din partea autoritii imperiale primind un nou domeniu i titlul de principe i nsemnele sceptrului i sabiei, rezolva problema. Concordatul de la Wormes a fost consfinit de un sinod inut la Roma n anul 1123, socotit de Biserica Apusean al IX-lea Sinod Ecumenic14. Dup cderea oraului Edessa n anul 1144, Papa Eugeniu al III-lea i mentorul su, Bernard de Clairvaux pornesc a II-a Cruciad ce se finalizeaz cu nfrngere. Au fost ctigai pentru aceast a doua cruciad Ludovic al VII-lea, regele Franei, i Conrad al III-lea, regele Germaniei. Armata german, numrnd aproape 70.000 de lupt12 13

Ibidem, p. 129. Ibidem, p. 130. 14 Ibidem, p. 186.

154

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase tori, a plecat spre Constantinopol, prin Ungaria, Serbia i Bulgaria. ntmpinai de Manuel I Commnenul (1143-1180), cruciaii au fost transportai dincolo de strmtoarea Dardanele. Rtcii, atacai de turci germanii au fost drastic mpuinai15. Armata francez, numrnd 80.000 de lupttori, merge spre Corint, iar la Teba ncheie alian cu sultanul Egiptului. Confruntat cu pecenegii, cumanii i turcii, armata condus de Ludovic al VII-lea depune n cele din urm jurmnt de vasalitate fa de Manuel I. Sultanul Saladin instaureaz n Egipt o puternic dinastie. Cu sprijinul califului din Bagdad devine suveran al Egiptului, Siriei, Yemenului i sultan al Palestinei. n 1187 ocup i Ierusalimul. Baldouin IV al Ierusalimului, avnd doar 13 ani, recurge la ajutorul Contelui de Trifoli, Raymond III. Acesta apeleaz la Saladin atunci cnd cumnatul lui Baldouin IV, Guy de Lusignan, e nemulumit c prin testament urmaul pe tronul regal al Ierusalimului era numit Raymond III. Cruciaii franci mai deineau Antiohia, Tripoli, Tyr. Papa Adrian al IV-lea (1154-1189), englez fiind, se confrunt cu o rscoal condus de Arnoldo di Brescia. Se altur papei mpratul Frederich I Barbarossa i nnbu rscoala predndu-l pe Arnoldo Romei. Orict de orgolios era mpratul, cu ocazia ncoronrii sale, n 1155, a trebuit s-i fac papei oficiul de valet i s-i srute piciorul.16 Papa Grigorie al VIII-lea convoac a III-a Cruciad, dnd conducerea lui Frederich Barbarossa, cruciad ncheiat prin pacea cu Saladin, dei cderea Ierusalimului n minile sultanului Saladin a fost motorul cruciadei. Cel care preia misiunea mplinirii Cruciadei a III-a datorit morii Papei Grigorie al VIII-lea este Papa Clement al III-lea (1187-1191). Implicai n aceast cruciad att clugrul Foulque de Neuilly ct i regii Filip II August al Franei (1180-1223), Richard Inim de Leu al Angliei (1189-1199), Frederich I al Germaniei, totui Ierusalimul nu a putut fi smuls din minile lui Saladin. Frederich I a murit la 10 mai 1190 necat n rul Cydnus i conducerea germanilor a preluat-o Frederich de Schwaben. Acesta moare n asediul cetii Acra la 1191, cetatea devenind centrul regatului Ierusalimului. Dup ce a petrecut o iarn la Messina, i a participat la cucerirea Acrei, regele Filip II al Franei s-a mbolnvit i s-a ntors n ar. Vrful de lance al Cruciadei a III-a a rmas Richard al Angliei, care n ianuarie 1192 s-a oprit aproape de Ierusalim, ncheind pacea cu Saladin. Henric al VI-lea (1190-1197) i asigur prin cstoria cu principesa Constana de Sicilia att un motenitor, pe Frederich al II-lea ct i regatul Siciliei, ns moartea lui Henric VI i a Constanei au dus la conducerea Imperiului German i al regatului Siciliei alturi de minorul Frederich al II-lea pe nsui Papa Inoceniu al III-lea (1198-1216), fiindu-i ncredinat regena. Astfel puterea papal renviaz idealul mpriei teocratice vizat de Papa Grigorie al VII-lea.
15 16

Ibidem, p. 131. Ibidem, p. 187.

155

STUDII I ARTICOLE Cretintatea latin a secolelor IX, X, XI se caracterizeaz i prin deschiderea de coli specializate n tiine: pentru medicin la Salerno, n secolul IX, iar pentru dreptul roman la Bologna, n secolul X. Din secolul XII Parisul ocup loc de frunte n micarea intelectual instituionalizat a vremii, prin Abelard i Lombard, dnd curs deschiderii primului centru teologic de prestigiu. Se nlesnete astfel lupta cu ideile venite din Spania musulman, dar i dezbaterea asupra lui Aristotel. Europa de Sud-Vest deschide fereastra culturii mbogit de arabi, cruciadele aducndu-i aportul lor la navuirea centrelor de cercetare, la rspndirea ideilor17. Spre exemplu, Sicilia devine locul n care cele trei culturi ale religiei se completeaz: grecii, evreii i arabii. Se suprapune astfel peste cruciada militar o cruciad anti-eretic mai ales atunci cnd Biserica Apusean deschide porile pentru dominicani i franciscani n 1256. Papa se dorete astfel i un purttor i stpn al circulaiei ideilor. Papa regrupeaz colile ntr-o singur universitate, ntemeiat de teologul de origine englez Robert de Couron18. Secolul al X-lea face profilul unei civilizaii islamice unite ntr-o singur entitate dei existau trei califi rivali: la Bagdad, Cairo i Cordoba. Interferena latin apusean cu civilizaia musulman a fost pregtit involuntar naintea cruciadelor. La iniiativa regilor i a bisericilor s-au nfiinat colile exterioare pe lng diferite mnstiri i catedrale destinate cultivrii clerului secular ct i laicilor. Aceste coli au devenit liantul informaiei tiinifice provenit din colile islamice din Peninsula Iberic, Provena i Sicilia. Precum latinii din Apus i civilizaia bizantin a Rsritului se luptau cu concepiile barbarilor din interiorul imperiilor, aa i civilizaia islamic a fost supus procesului de preluare a popoarelor nomade i seminomade i de asimilare a lor. Dac analizm pe turcii selgiucizi, trib ce a migrat din Asia Central n secolul X i a produs apariia imperiului ce cuprindea Iranul, Mesopotamia, Siria i Palestina, aflm c ei sunt ntr-un fel rspunztori de organizarea cruciadelor ntruct n anul 1071 armata lor a nvins forele bizantine i a recurs la persecuii drastice asupra cretinilor pelerini n ara Sfnt. Venirea turcilor selgiucizi n Siria i Palestina n secolul XI, i ptrunderea lor n aceste teritorii a fost nlesnit i de luptele interne ntre musulmanii iii i cei sunii, primii recunoscndu-l ca stpn pe califul Fatimid din Cairo, iar ceilali pe califul Abasid din Bagdad: Suniii se considerau descendeni direci ai lui Mahomed, pe cnd iii coborau prin Ismail din Ali, brbatul fiicei profetului, Fatma, i, n acelai timp unchiul lui Mahomed, i deci erau urmai colaterali.19 Sciziunea a intervenit nc din secolul al VIII-lea cnd dinastia Omeiada a Imperiului Arab, fusese nlturat de Abu Abas nepot al lui Mahomed. Dar un supravieuitor tainic, un copil omeiad, a fost salvat i transportat la Cordoba. Ismail, urma ndeprtat al celui salvat se refugia-

17 18

Remus RUS, Istoria filosofiei islamice, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1994, p. 58. Ibidem. 19 Florentina CZAN, Cruciadele, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1990, p. 46.

156

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase z la Tunis n 909, ntemeind un emirat cruia i se adaug n 969 Egiptul lund natere al II-lea califat, cu centrul la Cairo. Intrarea n scena istoriei Orientului a suveranilor Ilgazi, Bursuqi, Zenki, la Alep; ugtikin i descendenii si la Damasc, susintori ai gihad-ului converg n micri islamice premergtoare Cruciadei a IV-a. Astfel n 1119 la Darb Sarmada, trupele lui Ilgazi se angajeaz ntr-o lupt ce se va finaliza prin nfrngerea usturtoare a francilor. Propaganda gijhad-ului o gsim bine nrdcinat. n ziua premergtoare btliei, Ilgazi cere ofierilor: s-i fac eroic datoria, s se bat cu curaj, s nu dea napoi, vrsndu-i sngele pentru rzboiul sfnt.20. n luptele care au urmat, mai puin spectaculoase ca Darb Sarmada, imaginea lui Ilgazi de campion al credinei21 n Orientul Apropiat este evideniat i printr-o distincie pe care califul i-o ofer n 1120 pentru incursiunile mpotriva francilor. n 1124 micarea popular din Alep condus de Ibn al Hassab. El declaneaz o campanie bazndu-se pe propaganda pietitilor, pentru c locuitorii din Alep se simeau ameninai de actele francilor care profanau moschei, morminte i coranuri. Ibn al Hassab a transformat 4 biserici locale n moschei, a avut n vedere chiar exilarea cretinilor din ora, pretinznd implicarea suveranilor musulmani vecini. Asasinat de fatimizi n 1125, micarea popular din Alep i pierde fora n urma dispariiei lui Ibn-al-Hasseb. Aceste 2 evenimente enunate s-au petrecut sub Bursuqi, suveran de Mossoul i de Alep. Lui i succed Imad al din Zenki, unul din emirii si. Istoriografia musulman a secolelor XII-XIII vede n domnia acestui suveran un moment de cotitur n istoria gihadului. Musulmanii se ntresc i necredincioii (infidelii, francii) slbesc n putere pn la momentul ascendent de cucerire al Edessei n 1144. Bucuria i orgoliul islamitilor se datoreaz ideii de rzboi sfnt. Acest rzboi reuete s readuc n snul islamului oraul minciunii care a permis s substituie vocea muezinului sunetului de clopot.22 n acest cadru efervescent se nate ideea cuceririi Ierusalimului i Orientului Latin. Dac pn acum s-a practicat un rzboi defensiv, ncepnd cu 1144, gihadul ia un caracter ofensiv pentru lichidarea complet a prezenei francilor. Apogeul gihadului l ntruchipeaz Saladin (1174-1193). Dup moartea lui Nur-al-din, abilul Saladin preia i fortific planurile naintaului su. Dac naintaul su a operat fuziunea ntre gihad i revigorarea moral intern, preocupndu-se de lupta mpotriva heterodocilor iii extremiti, sultanul Saladin continu s se adreseze i mediilor pietiste, alungndu-le bnuiala nesinceritii sloganului gihadului. Comportamentul lui Saladin se caracterizeaz prin stricta observare a perceptelor religioase, grija fa de puritatea credinei. Astfel, cere s i se alctuiasc un cate20 Emmanuel SIVAN, Lislam et la croisade, Editura Librairee dAmerique et dOrient, Paris, 1968, p. 41. 21 Ibidem. 22 Ibidem, p. 46.

157

STUDII I ARTICOLE hism, i i se compune un poem cu principalele articole de credin ale Coranului. Se manifest permanent doritor de a asculta lecturi din Coran, sau prelegeri religioase ale celor care mai trziu vor deveni nali consilieri. Saladin se angajeaz n construcia de moschei, impune cu rigoare legea musulman i primete titlul de distrugtor al heterodoxiei23. Saladin nu este altceva dect transcrierea francez a lui Salah-al-din, n traducere Binefctorul credinei.24 Titlul onorific dat sultanului prin denumirea de al-din nseamn al credinei. Dup cucerirea Acrei la 1187, cucerirea Iaffei i a Beirutului, a urmat supunerea Ierusalimului, rzbunndu-se astfel sngele vrsat n 1099 de ctre musulmani, cnd trupurile celor ucii au fost puse grmad i prefcute n cenu.25 Dup 88 de ani, Ierusalimul a revenit n minile turcilor, iar regatul latin s-a prbuit. De asemenea, era un conflict cu fatimizii stabilii n Cairo, califat desfiinat de sultanul Saladin n anul 119326. Kurdul Saladin cucerete Siria pornind din Egipt. Fiu de ofier aflat n serviciul selgiucizilor i ajuns vizir n Egipt, el este personalitatea musulman cu care cretinii din Apus au venit n contact. A fost vzut tratnd cu Richard Inim de Leu, garantnd libertatea pelerinilor la Sf. Mormnt, ncheind un armistiiu care recunotea aezmintele cretinilor din Iaffa, Accra i Ascalon i bineneles comerul27. Domnind timp de un secol n Egipt, dar i n Siria i o parte a Arabiei Apusene Ayyubizii, respectiv dinastia lui Saladin e rezemat pe Cairo, n dauna Bagdadului. Bagdadul este centrul semnificativ al gndirii filosofice islamice rsritene, gndire reliefat de personalitatea lui Al-Ghazali. Secolul XI al islamului rsritean este impregnat de acest filosof islamic. El studiaz kalamul, filosofia i logica, la Nishapur, un mare centru cultural i spiritual islamic sub ndrumarea lui Al-Juwayni. Opera sa reprezint un monument literar deosebit de important pentru istoria gndirii islamice din secolul XI i nceputul secolului al XII-lea28. Lucrrile sale resping sistematic filosofia, abordnd categoriile dogmei revelate islamice. Apusul islamic este conturat de personalitatea lui Ibn Bajjah, care s-a ridicat mpotriva gndirii lui Al-Ghazali. Nscut ctre sfritul secolului XI la Saragosa, unde i face studiile filosofice, el va ajunge vizir al guvernatorului acestei ceti. Cnd Saragosa va fi recucerit de Alfons I de Aragon, Ibn Bajjah pleac n exil prin diferite orae ale Spaniei: Almeria, Granada i Sevilla. n lucrrile sale, el abordeaz teme dintre cele mai variate: logic, psihologie, filosofie, antropologie, matemati-

Ibidem, p. 70. Florentina CZAN, op. cit., p. 49. 25 Ibidem, p. 67. 26 Joseph Mitsuo KITAGAWA, n cutarea unitii istoria religioas a omenirii, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 148. 27 Pierre MIQUEL, op. cit. p. 61. 28 Remus RUS, op. cit., p. 171.
24

23

158

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase c, astronomie i bineneles medicin29. Tratatul su Regimul Solitarului caut s dea rspuns problemelor scolasticii arabe, n legtur cu intelectul agent sau activ. Bagdadul este supus invaziei mongolilor n anul 1258, o invazie mult mai distrugtoare dect cruciadele. Otomanii, trib al turcilor ghuzz, sunt nevoii datorit invaziei mongole s migreze din Asia Central i dei sunt nvini la Ankara n 1402 de conductorul ttar Tamerlan, n civa zeci de ani devin cuceritorii Constantinopolului la 1453. Cordoba devine liantul civilizaiei islamice cu cea apusean prin proliferarea limbii arabe n Spania de mai trziu. Omeiazii din Cordoba spaniol se pulverizeaz n secolul XI n Almoravizii i Almohazii, ce alctuiau unitatea Maghrebului i Spaniei pn n secolul XIII. Amintim marinzii din Maroc i havsizii din Tunis. Aa nct, n secolul IV nu mai putem vorbi de o putere unic arab n Occident. Iar o dat cu recucerirea Siciliei i Spaniei de ctre cretini, influena arab o mai gsim doar n Granada pn la 1492. Unitatea musulman o regsim n limba califilor i sultanilor, araba. Cretinii cucerii de musulmani nu i-au prsit niciodat credina, amintind de copii din Egipt, de cretinii din Siria i Liban, unde maroniii, ncepnd cu secolul XII in de Pap. Musulmanii tolereaz credina lor de vreme ce i primesc birurile, ns limba arab devine purttoare de semnificaii filosofice i religioase, devine puntea comunicrii cretinism-islamism. Semnificativ este n acest sens prima coal de studii orientale nfiinat n Spania, la Toledo, de ctre Ordinul Dominicanilor, numit i Ordinul Predicatorilor30. Aceleiai comuniti islamice i datorm introducerea clasicilor antichitii n Apusul latin, clasici care fuseser tradui n arab de cretinii din Siria31. b) Papa Inoceniu al III-lea i Cruciada a IV-a Figura proeminent a anilor 1198-1216, ani n care Instituia Papal culmineaz prin nfiinarea Imperiului Latin, de scurt durat, i Patriarhatul de la Constantinopol. n timpul su, Francisc din Assisi nfiineaz Ordinul Franciscanilor. Are loc al IV-lea Conciliu de la Laterano care subscrie dogmei transsubstanierii i impune fiecruia obligaia de a se spovedi i mprti anual. Pe plan internaional el este cel care vorbete despre republicae christiana32 i, chiar dac oficial restricioneaz planurile veneienilor de atac asupra Zarei i Constantinopolului, n mod duplicitar, susine unitatea politic prin unitatea religioas cu Rsritul de la care atepta supunere. Aa apare Cruciada a IV-a, ca manifestare a unitii. Prin aceasta Papalitatea gsea o modalitate de a-i ntinde autoritatea i a se erija n conductorul Europei33.

29 30

Ibidem, p. 274. Joseph Mitsuo KITAGAWA, op. cit., p. 140. 31 Ibidem. 32 Dana HRIB, op. cit., p. 28. 33 Ibidem.

159

STUDII I ARTICOLE Inoceniu al III-lea ocup scaunul papal, ncepnd cu anul 1198. Nscut la Anagni, n 1160, Lotario, conte de Segni, a fost destinat carierei ecleziastice, fcnd studii teologice i de drept la Paris i Bologna; din 1187 diacon i din 1190 cardinal, se remarc prin zel religios i via auster34. Pentru el i n viziunea sa papalitatea reprezint rex regnum et dominus dominantum 35 aa precum n relaia dihotomic suflet-trup: sufletul este superior trupului tot astfel Biserica este superioar Imperiului36. 1) Relaia cu Imperiul Roman de naiune german Epoca lui este una a disputrii hegemoniei imperialiste asupra Europei. Papa Inoceniu III i exprim autoritatea n privina lui Filip de Suabia, dar i n privina lui Ioan fr de ar, regele Angliei. Scrisoarea Venerabilem, datat aproximativ la 26 martie 1202, clarific autoritatea Papei Inoceniu al III-lea: Principii, aa cum au i fcut-o, trebuie s recunoasc n prezena noastr c dreptul i autoritatea de a examina persoana aleas ca rege i de a o avansa spre oficiul imperial in de noi, de vreme ce noi o ungem, o consacrm i o ncoronm ... Prin urmare, rspundem obieciunii principilor, afirmnd c legatul nostru, episcopul de Palestina, aprobnd ca cel mai iubit fiu al nostru ntru Hristos, Otto, s fie rege i respingndu-l pe Filip, duce de Suabia, nu a exercitat oficiul unui elector ... De fapt, el a fost un funcionar al curii papale, care a declarat c persoana ducelui era nevrednic, iar persoana regelui potrivit pentru a primi oficiul imperial37. 2) Relaia cu Anglia Ioan fr de ar, regele Angliei, dorind s-i impun candidatul su n scaunul arhiepiscopal de la Canterbury, i refuznd propunerea Papei Inoceniu III n persoana lui Stephen Langton, este excomunicat de Instituia Papal. Acest conflict s-a meninut pn n 1213, cnd ducatul Normandiei este confiscat de Filip al II-lea August i Ioan fr de ar intervine prompt n faa lui Inoceniu al III-lea depunnd jurmntul su de vasalitate: Prin aceast carte, ce poart sigiliul nostru, vrem ca toi s afle c, ntruct l-am suprat n multe chipuri pe Dumnezeu i pe maica noastr Sfnta Biseric ... nu putem da nimic demn de a aduce cuvenita mulumire lui Dumnezeu i Bisericii, dect dac ne smerim pe noi nine i regatele noastre ... i nu constrni sau de fric, ci din propria noastr vrere, precum i la sfatul baronilor notri, oferim i dm nesilii lui Dumnezeu i Sfinilor lui Apostoli, Petru i Pavel, i maicii noastre, Sfnta Biseric Roman, i stpnului nostru, Papa Inoceniu i urmailor si catolici ntregul regat al Angliei i ntregul regat al Irlandei38.

34 35

Ibidem. Ibidem. 36 Ibidem, p. 29. 37 Alexandru-Florin PLATON, Laureniu RDVAN, op. cit., p. 155-156. 38 Ibidem, p. 100.

160

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase Exist astfel un imperialism material, ntlnit la urmaii lui Carol cel Mare: Frederic Barbarosa i Henric IV, dar i un imperialism moral impus de papalitate. Papa Inoceniu III nu evit n a se autointitula vicar al lui Dumnezeu pe pmnt39, chiar dac anteriorii si Grigorie IV i Alexandru III s-au numit doar vicari ai Sfntului Petru. Argumentul fundamental al Papei Inoceniu III este: Domnul a dat putere lui Petru s guverneze nu doar toat Biserica, ci toat lumea.40. Aa se explic c el instituie regi precum cei ai Bulgariei i Serbiei i cere detronarea mpratului Germaniei i regelui Angliei. 3) Relaia cu Patriarhia de Constantinopol n ceea ce privete colaborarea cu patriarhul de la Constantinopol, Papa Inoceniu al III-lea propag aceeai politic bisericeasc de subordonare i supunere a Bisericii Rsritene fa de Biserica Romei, una i universal. Papa primise o scrisoare din partea lui Alexie Anghel precum i din partea Patriarhului Ioan Camaterie, ambele mrturisind dorina de a face unirea Bisericilor. Papa trimite la Constantinopol legai nsrcinai cu rspunsul su. Patriarhul Ioan Camaterie analizeaz scrisoarea Papei i trimite prin legai o nou scrisoare prin care nu-i ascunde tristeea i nemulumirea sa legate de unele aspecte nominalizate de pap n scrisoare i anume: el numete Biserica Romei una i universal, mama celorlalte biserici, susinnd i doctrina rtcit a purcederii Sfntului Duh. Fa de acestea Patriarhul Ioan Camaterie ia atitudine n rspunsul su: Mama Bisericilor este cea a Ierusalimului, care le ntrece pe toate n vechime i n vrednicie. Nu port deci nvinuirea ce-mi face Sanctitatea Voastr, c eu spintec haina una i fr custur a lui Hristos. Cnd se vede, pe de o parte, Biserica noastr pstrnd cu sfinenie vechea doctrin a purcederii Sfntului Duh i pe a voastr czut n rtcire asupra acestui punct, voi putea prea bine ntreba: Care din amndou a spintecat haina lui Hristos?41. nelegem deci, c patriarhul Constantinopolului, dincolo de interesele politicii imperiale bizantine, susine cu fermitate nvtura doctrinar a Bisericii celor 7 Sinoade Ecumenice. Cu toate acestea, sunt gata a sprijini cu adevrat, bunele intenii ale mpratului42, susine patriarhul, nclinnd balana decisiv n numele basileului i politicii sale. Papa Inoceniu al III-lea rspunde nelmuririlor Patriarhului Camaterie ntr-o manier superioar, felicitndu-l n cele din urm, pentru dorina de unire: Aceast biseric una este deci universal, n nelesul c ea are pe toate celelalte sub dnsa.43 stabilindu-i clar poziia bisericii sale i nu spunem ntmpltor bisericii sale, deoarece papei i plcea s vorbeasc asemeni unui stpn peste Biseric i n acest sens el cere patriarhului de la Constantinopol respect i ascultare fa de Biserica Roman
39 40

E. SEILLIERE, La philosophie de limperialisme, Paris, 1911, p. 17. L. STURZA, LEglise et lEtat, Paris, 1937, p. 105. 41 Wladimir GUETTE, Papalitatea schismatic, Editura Biserica Ortodox, Alexandria, 2001, p. 248. 42 Ibidem. 43 Ibidem, p. 249.

161

STUDII I ARTICOLE i fa de episcopul ei ca ef al su. Merge chiar mai departe, avertizndu-l c: dac va refuza respectul i ascultarea, el va lucra contra lui i contra Bisericii Greceti.44 Odat ce Constantinopolul a fost prdat i jefuit, patriarhul grec Ioan Camaterie s-a retras n Tracia, dndu-i demisia. n locul su vine Mihail Avtorian, cel care l va ncorona pe Theodor Lascaris mprat al Grecilor. Ambii i-au fixat reedina lor la Niceea, n Bitinia. n ceea ce privete implementarea Bisericii Latine la Constantinopol dup anul 1204, Papa Inoceniu al III-lea nu face dect s continue ceea ce s-a nceput prin Biserica Latin a Ierusalimului. Apelnd la episcopii din Frana prin circulare, Papa Inoceniu al III-lea poruncea episcopilor s ndemne pe oricine s mearg spre a ntri noul imperiu urmnd a le oferi acestora indulgena cruciadei. El scrie: Dumnezeu, vrnd a consfini Biserica Sa, prin unirea schismaticilor, a fcut s treac imperiul grecilor trufai, superstiioi i neasculttori la latinii cei smerii, evlavioi, catolici i supui.45 Politica Papei se vede i mai clar atunci cnd noul patriarh latin, Thomas, ales fiind de clerul de canonici al Sfintei Sofii, ntrit de Baldouin, nu e contestat ca persoan n aceast funcie. Dar metoda alegerii e necanonic, conform paplitii, nici un principe secular nu are dreptul i nici aceast putere, de a dispune n problemele bisericeti. Aa nct papa l numete patriarh pe acelai Thomas, n virtutea deplintii puterii sale. Nimic nu devine legitim dect prin puterea papei. Instruciunile prescrise Patriarhului Thomas de ctre Papa Inoceniu al III-lea reliefeaz regula papalitii n privina grecilor unii: ngduina pn la supunere: n episcopiile amestecate vei hirotoni latini i-i vei prefera grecilor ... de nu vei putea readuce pe greci la ritul latin, trebuie s-i suferii ntru ale lor, pn ce Sfntul Scaun v va porunci altminteri.46, aadar, dac pn atunci schisma nsemna mai mult un protest al Bisericii Rsritene contra inovaiilor apusene, din momentul instaurrii Bisericii Latine cu noua sa configuraie, dublnd ierarhia rsritean, schisma s-a nfptuit realmente. Ceea ce a fost nceput la 1054 s-a cristalizat i nfptuit prin Inoceniu al III-lea la 1204. B. Cruciada a-IV-a a) Politica cruciadei n urma Cruciadei a III-a doar regatul Acrei, comitatul Tripoli condus de regele Henric de Campagne i principatul Antiohiei condus de Boemund al III-lea mai erau stpnite de cruciai47. Prin moartea sultanului Saladin din 1193 apare n Apus motivaia Cruciadei. mpratul bizantin era cel n faa cruia stpnii occidentalii, doritori de noi state latine n Orient, trebuiau s depun jurmnt de vasalitate. Aa au neles c mplinirea acestui ideal presupunea mai nti cucerirea Constantinopo44 45

Ibidem. Ibidem, p. 252. 46 Ibidem, p. 254. 47 Pr. Nicolae CHIFR, op. cit., p. 135.

162

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase lului48. Prin Dieta de la Bari din 31 mai 1195 n numele mpratului Henric al IV lea al Germaniei49 armata condus de cancelarul Conrad i contele Adolf de Holstein debarc n 1197 n portul Acra cu gndul atacului. Nefiind pregtii pentru un asemenea atac, nu au ctigat nici o victorie i n februarie 1198, datorit morii mpratului Henric al IV-lea au fost chemai n Germania50. Cruciada a IV-a este demarat de Papa Inoceniu al III-lea i susinut de propaganda cardinalului Pedro de Capua i a lui Foulque de Neuilly, precum i de ajutorul financiar impus astfel ca fiecare biseric s aloce 40% din venituri51. n noiembrie 1199 contele Tibald de Campagne devine cel care proiecteaz Cruciada a IV-a n castelul Ecrl. Acest nepot al lui Richard Inim de Leu i a lui Filip Augustus, frate al contelui Henri care domnise n Palestina , joac rolul determinant n pregtirea cruciadei. Tot anul 1199 este anul n care Papa Inoceniu al III-lea se gsete pe plan politic fr un adversar laic semnificativ52, ntruct murise Henric IV. Marea zguduire a Cruciadei a III-a nu oprete papalitatea s ajung n vrful puterilor lumeti i Cruciada a IV-a, ca de altfel i celelalte rzboaie sfinte, s aib ca scop lupta pentru unitatea cretinilor i nu convertirea necredincioilor, ceea ce ar fi apropiat cruciadele de djihadul islamic. Timp de dou secole instituia papal susine continuu efortul cruciadelor i prin nfiinarea unor noi ordine, dintre care cavalerii templieri, ce dup 1118 asigurau aprarea Cetii Sfinte, vor deveni liantul ntre Orient i Occident, transporturile de bani mbogind peste msur ordinul lor i papalitatea pn la a deveni prima banc a Occidentului53. Prin implicarea templierilor i veneienilor, Roma i Constantinopolul devin polii Mediteranei. Propovduitorul itinerant al Cruciadei a IV-a Foulque de Neuilly ndemna pe cretinii latini la un pelerinaj ce le va asigura multe garanii: pelerinajul v va oferi toate garaniile. Promisiunea de a ctiga mpria Cerurilor este sigur, iar sperana prosperitii temporale este i mai sigur54. Implicarea papalitii ca for coercitiv i de autoritate n direcionarea Cruciadei a IV-a este refuzul de a deschide cruciada tuturor penitenilor. Prin respingerea femeilor, btrnilor i infirmilor, din dorina de a avea armate ordonate, el ncalc dreptul unor credincioi de a fi inclui n contractul spiritual55. 1) Politica Veneiei n timp ce cruciadele anterioare au fost sprijinite i susinute de figuri reprezentative ale anglo-saxonilor, germanilor i francilor, Cruciada a IV-a st sub auspiciile
48 49

Ibidem. Ibidem. 50 Ibidem, p. 136. 51 Ibidem. 52 Dana HRIB, op. cit., p. 30. 53 Pierre MIQUEL, op. cit., p. 50. 54 A. LUCHAIRE, Innocent III La question dOrient, Paris, 1907, p. 80. 55 Dana HRIB, op. cit., p. 31.

163

STUDII I ARTICOLE doar a doi fruntai ai feudalitii franceze: Thibaut de Champagne i Baldouin de Flandra, hotri s plece n aceast cruciad. Dincolo de masa aventurierilor sraci i a soldailor nzestrai doar cu armura i calul de lupt, n faptul c Veneia e destinat mbarcrii cruciailor se dezvluie raiunea ascuns a acesteia. Fiind n acel moment dumana Imperiului, ea avea cel mai mare interes la nimicirea lui, spre a pune stpnire pe porturile i insulele necesare marinei sale ... Republica Veneiei a mai primit pe deasupra i ofertele tnrului Alexios (Anghelos) sprijinit cu tot dinadinsul de cumnatul su Filip de Suabia.56 Itinerariul spre Locurile Sfinte nu era numai unul maritim, acela de la Veneia spre Tyr, Acra sau Damietta, ci putea fi i unul pedestru ca al primilor cruciai, respectiv prsind marea la Constantinopol mergeai spre Niceea, Armenia, Antiohia. mbarcarea veneian din august 1202 ct i prezena la bordul uneia din galere att a dogelui Dandolo btrn i orb ct i a legatului papal, au nscut temeri, ntrebri asupra scopului sfnt al Cruciadei a IV-a. O parte dintre cei pregtii pentru cruciad nu s-a mai mbarcat, alt parte s-a mbarcat la Marsilia i a plecat direct spre Siria, ca urmare a vditei implicri veneiene i diplomaticei abordri papale. Cei rmai sub conducerea dogelui Veneiei, dup atacarea i ocuparea cetii Zara, fiind octombrie au trebuit s rmn o iarn ntreag n aceast Dalmaie veneian, ceea ce a legat mai strns pe cruciai de politica dogelui57. Aa nct pn spre primvar, cruciaii erau deja pregtii n ce avea s se ntmple la Constantinopol. Pe o alt galer se aflau Bonifaciu de Montferrat i tnrul Alexios, pe care locuitorii de pe coasta Imperiului ct i din garnizoanele bizantine l-au recunoscut, aa nct n 1203 cruciaii francezi, lombarzi i civa germani intesc Constantinopolul. Dogele Veneiei, Enrico Dandolo, se implic personal i d o conotaie comercial agresiv Cruciadei a IV-a prin sponsorizarea ei indirect, susinnd revenirea la tron a lui Alexios al IV-lea, fiul mpratului bizantin Isaac al II-lea Anghelos. Alexios al IV-lea se obliga la supunerea Bisericii Bizantine autoritii papale i recompens financiar veneienilor. Veneienii doreau ocuparea cetii Zara de pe coasta Dalmaiei, cetate cretin aflat n stpnirea regelui Ungariei. Era un prim atac cretin mpotriva unui frate cretin. Papa Inoceniu III dezaprob atacul asupra Zarei, dar scrie: mai bine ndurm un ru mijlociu pentru a obine un bine mai mare ... v-am interzis sub pedepsele cele mai severe s atacai o for militar cretin, cu excepia n care cretinii v-ar mpiedica n drumul vostru i ar avea o atitudine ostil58. Cu alte cuvinte excomunic pe veneieni, dar accept legtura cruciailor cu cei excomunicai. Latura politic a Papei Inoceniu III se dezvluie.
56 Nicolae IORGA, Istoria vieii bizantine imperiul i civilizaia dup izvoare, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1974, p. 452. 57 Ibidem, p. 454. 58 A. LUCHAIRE, op. cit., p. 104.

164

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase

2) Politica cezaro-german Politica cezaro-german nu este nici ea strin de dorina ocuprii Bizanului i conducerii tronului bizantin de ctre o dinastie germanic. Fiica lui Isaac II Anghelos, cstorit n 1193 cu Roger fiul ultimului rege normand din Sicilia59, rmas vduv de tnr prezint o bun ocazie de alian cu cezarul german n clipa cnd n 1194 Henric VI cucerete palatul regal din Palermo. Aa nct n mai 1197 cstoria lui Filip de Schwaben cu Irina mplinete ambiia Hohenstaufenilor iar n urma morii lui Henric VI n septembrie 1197, alturi de Filip Irina e ncoronat ca regin a romanilor la Mayenta. Dei prenumele su grec de Irina e transformat n romanicul Maria, ea a rmas o bun bizantin, foarte legat de ara sa natal i ndeprtata sa familie. Ea nu avu nici o greutate s fac pe soul su s se intereseze de ea60. Dragostea real nfiripat ntre cei doi, paradoxal, ca rezultat al unei aliane politice ntrevzute de Henric VI, alimentat i de frumuseea celor doi cci Filip era de talie mijlocie, cu prul blond i figura frumoas, cu totul elegant i seductor61, iar Irina cu totul ncnttoare, n floarea celor aisprezece ani ai si62; aceast dragoste devine fora motrice a implicrii politice n Orient i susinerii revenirii lui Isac II i Alexios IV tnrul cumnat la tronul de la Constantinopol. Aa nct alturi de scrisoarea de la sfritul anului 1202, adresat papei Inoceniu al III-lea prin care invoca susinerea Cruciadei a IV-a de ctre fora papal n scopul unirii Bisericii Greceti cu cea Roman; Filip este cel care n anii 1202 i 1203 coordoneaz din umbr aciunile tnrului Alexios IV. Mai mult, el negociaz cu cruciaii, i pune semntura n privina nelegerii, el este acela care, neputnd obine consimmntul lui Inoceniu al III-lea pentru expediia proiectat, determin mai nti pe veneieni, apoi pe baronii latini, s susin cauza tnrului pretendent63. Toat aceast palet de rudenie politic n care a fost implicat dinastia Hohenstaufenilor, nu a reuit s fie concretizat datorit puinului timp de care a dispus Filip n iniiativele sale. Dac n ianuarie 1205 purta solemn coroana imperial sub domul din Aix-laChapelle, viaa i se curm brusc n 21 iunie 1208 cnd n palatul episcopal de la Bamberg a fost asasinat de ctre contele palatin Otto Wittelsbach. n ciuda tragismului dispariiei soului ei, rmas prin testament motenito area bunurilor patrimoniale, Irina a ncercat cu ajutorul lui Filip-August al Franei s nfrunte pe Otto de Brunswick, dar a fost nevoit s -i gseasc refugiul n ca stelul Staufen.
59 60

Charles DIEHL, op. cit., vol II, p. 427. Ibidem, p. 429. 61 Ibidem, p. 428. 62 Ibidem. 63 Ibidem, p. 433.

165

STUDII I ARTICOLE Ca i cnd nu era de ajuns tragismul vieii sale personale vduv de dou ori, rnit n urma alungrii i orbirii tatlui ei Isaac II de chiar unchiul ei, dezamgit cnd fratele relundu-i tronul, a fost masacrat i lsat prad distrugerii i ruinei, Irina i ncununeaz viaa stingndu-se n acelai an 1208, la 27 august; n urma unei nateri premature, cci rmsese nsrcinat cu Filip. Presimind tenebrele morii, Irina, regina romanilor, fcuse donaii multor mnstiri. Dincolo de aspectele complexe ale implicrii germanice n lumea orientalbizantin, dincolo de susinerea fireasc din partea lui Filip a cumnatului su i rzbunarea alungrii socrului su, nu putem s nu ntrevedem i dorina clar creionat de Henric VI i manifestat de Filip n scrisoarea ctre papa Inoceniu al III-lea, aceea de a mbrca mantia bizantin: Dac Dumnezeu, spunea el, mi supune mie sau cumnatului meu imperiul grecesc ...64. 3) Politica bizantin Diplomaia politico-militar bizantin a secolului XI, fiind precar, a favorizat abaterea celei de a patra cruciade asupra capitalei bizantine. Politica lui Alexios I (1081-1118), urmat i de succesorii si, a fost aceea de a pstra o armat redus i de a avea o diplomaie extern deficitar, ceea ce nu a avantajat nicidecum Bizanul secolelor XI-XIII. mpraii anteriori lui Alexios I, i anume Mihail IV (1034-1041), i Mihail V (1041-1042), au avut predilecie n a numi comandani ai armatei dintre negustori i nu magnai, ntemeind armate de mercenari. nainte de secolul XI, soldaii din theme-le ntemeiate de Constant II Reformatorul luptau pentru a pstra cele mai avansate poziii teritoriale ale imperiului. Alexios I stabilete noi structuri armatelor deja profesioniste, motenite de la predecesorii si. Aceste structuri se numesc pronoiar-ii. Comandanii i soldaii pltii prin aa-numita pronoia (provizia), erau interesai de veniturile din impozite. n fruntea unei astfel de armate comercializate, Ioan II (1118-1143) i-a putut conduce armata dintr-un capt n altul al Anatoliei, dar nu a reuit s-i pstreze cuceririle65. Manuel Commnenul (1143-1180) avea 20 de ani cnd a ocupat tronul imperial. El este personalitatea cea mai strlucitoare a dinastiei commnene ntruct una din marile sale ambiii a fost i restaurarea autoritii bizantine n Italia. n ce msur politica bizantin e rspunztoare de aceast cruciad? Rspundem ntrebrii formulate prin dorina lui Alexios IV de a rzbuna orbirea i ntemniarea tatlui su Isaac II Anghelos de ctre fratele Alexios III. Personalitile acestora dezvluie caractere slabe i nefundamentate religios, dar nici politic. Isaac II Anghelos (1185-1195) vine la tron n urma revoltei populare din 1185 care a mturat din fruntea imperiului casa Comnenilor66, aceasta n ciuda faptului

64 65

Ibidem. Warren TREADGOLD, O scurt istorie a Bizanului, Editura Artemis, Bucureti, 2003, p. 214. 66 Stelian BREZEANU, O istorie a Bizanului, Editura Meronia, Bucureti, 2005, p. 237.

166

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase c mama lui Isaac II era Theodora, fiica cea mic a lui Alexios Comnenul cstorit din dragoste cu Constantin Anghelos, de origine modest67. A venit la tron la vrsta de 29 de ani, ca urmare a unui act uzurpator violent, cci mpratul Andronic (1183-1185) i fiii lui devin victimele agresiunii mulimii ce i s-a alturat. n ciuda faptului c Isaac II ncheie relaii bune cu Ungaria prin cstoria sa cu fiica regelui Bella i ncepe s plteasc compensaia promis veneienilor de Andronic, mpratul Isaac II suport deziluzii. Cnd a trimis pe Generalul Alexios Branas mpotriva bulgarilor, acesta s-a proclamat mprat i Isaac a pierdut un timp preios i bani pentru a-l elimina68. Dup ncheierea pcii cu mpratul german Frederich Barbarossa, care jefuise Tracia n a III-a cruciad, Isaac a continuat lupta att cu bulgarii, ct i cu srbii ce urmaser pe cruciai n Tracia. ncredinnd conducerea unei armate mpotriva bulgarilor chiar vrului su, acesta l trdeaz, proclamndu-se mprat. Era lipsit de vitalitatea ce implica conducerea imperiului, iar guvernarea sa n-a avut nici mcar program, stnd sub semnul improvizaiei69. Alexios III Anghelos (1195-iulie 1203), frate mai mare al lui Isaac II, trecut de 40 de ani, a ncurajat revolta i comploturile, prin modalitatea de acces la tronul imperial orbirea fratelui su. n pragul invadrii Bizanului de ctre mpratul german Henric IV, Alexios III accept plata de 4 ori a sumei pe care o refuzase veneienilor pentru a-i pstra pacea. Henric IV moare, i urmeaz Filip, a crui soie era fiica lui Isaac II70. E explicabil astfel implicarea lui Filip n a transmite oferta pe care Alexios, cumnatul su, o fcea veneienilor. n urma alianei bilaterale, dintre veneieni i cruciai; n vara anului 1203, Isaac II cel orbit e readus la tron, iar Alexios, la numai 20 de ani, e ncoronat co-mprat. Alexios III e nfrnt, dei avea o armat mai mare dect a cruciailor. Uzurpator i conspiraionist, total necretin n atitudinea sa fa de propriul frate, el ocup scaunul imperial petrecndu-i viaa n trndvie ocupat cu srbtorile de la curte i cu astrologia, aceasta urmnd s-i revele cursul evenimentelor71. Dincolo de toate acestea, nlturat de la tron de ctre cruciai, el fuge cu tezaurul statului. Ca o ncununare a acestor caractere nelegem trdarea Constantinopolului veneienilor i puterii papale de ctre Alexios IV Anghelos. Dar i ca o pedeaps i bumerang revolta popular anti-latin l rstoarn de la putere i aduce n fruntea imperiului pe Alexios V Ducas n februarie-aprilie 1204. Alexios V, trecut de 60 de ani, l-a executat pe Alexios IV astfel nct s fie imposibil revenirea acestuia la tron. Nemaipstrnd relaiile cu veneienii i cruciaii, prin oprirea plilor ctre ei, acetia hotrsc atacarea Constantinopolului.
67 68

Ibidem. Warren TREADGOLD, op. cit., p. 207. 69 Stelian BREZEANU, op. cit., p. 237. 70 Warren TREADGOLD, op. cit., p. 208. 71 Stelian BREZEANU, op. cit., p. 237.

167

STUDII I ARTICOLE Reorientarea Cruciadei a IV-a a depins n mare msur de factorii relatai anterior, respectiv de politica papal dar i de politica intern bizantin. Ambii factori se ntlnesc ntr-un acord semnat la Corfu n mai 1203 ntre: Alexios IV Anghelos, Bonifaciu de Montferrat i Dandolo. Acest acord prevedea cucerirea Constantinopolului. Alexios IV spune: am promis i prin jurmnt, s recunoatem cu toat umilina pe papa roman, motenitorul catolic al Sf. Petru, prinul Apostolilor, conductorul bisericesc al ntregii cretinti. Am promis de asemenea c, dac ndurarea divin mi va restitui imperiul, voi reda Biserica Orientului ascultrii sale72. b) Situaia militar Pentru a radiografia implicaiile interveniilor cruciate n Imperiul Bizantin al secolului XI e necesar o privire evaluatoare asupra organizrii militare bizantine. Cum era organizat aceast armat? n ce msur cei care o slujeau erau implicai direct n aprarea frontierelor imperiului? Care era raportul implicarerecompens n strategia militar bizantin? Toate acestea devin repere de investigaie i diagnosticare. Novelele imperiale ale secolului al X-lea, i anume: a) novela lui Constantin al VII-lea datat ntre anii 945-959 b) dou novele ale lui Nichifor Focas vin s legifereze ceea ce obiceiul ratificase mai nainte printr-o lege nescris.73 Stratiotai soldaii armatei imperiale bizantine, poart amprenta vechilor legiuni romane i sunt nrdcinai funciar i militar prin concesionarea anumitor teritorii n schimbul prestrii serviciului militar. Compus din cavaleri, marinari i soldai de infanterie, elita armatei o forma cavaleria, infanteria fiind n numr redus. La rndul ei, cavaleria cuprindea cavaleria grea bine narmat, i cavaleria uoar a trapeziilor. Pmnturile cu valoarea de patru livre de aur erau concesionate cavalerilor i marinarilor din trei regiuni: Thema din Samos, din Marea Egee i a ciprioilor, de unde se recruta elita marinei bizantine.74 Pmnturile cu valorea de dou livre de aur erau concesionate celorlali marinari i soldailor de infanterie. ncepnd cu secolul al XI-lea pronaia include noua formul de concesionare. Urmrind evoluia acestui sistem, observm c ncepnd cu secolul XI i continund cu urmtoarele, concesiunea viza clasa ofierilor i a marilor proprietari, care trebuiau s asigure n schimb un anume numr de cavaleri bine echipai. Strategic armata bizantin era structurat n dou seciuni, n funcie de obiectivele militare urmrite: a) armata de linie themata, destinat marilor expediii i totdeauna gata s se deplaseze ntr-un punct sau altul ameninat.75

72 73

A. LUCHAIRE, op. cit., p. 122. Charles DIEHL, op. cit., vol I., p. 67. 74 Ibidem. 75 Ibidem, p. 69.

168

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase b) trupele de frontier destinate aprrii frontierelor, numite n Roma limitanei i n Bizan akritai. Legnd pe acrii de terenurile concesionate lor i fiind scutite de la plata impozitului funciar, Bizanul stabilete pe liniile de frontier adevrate fortree. n Tratatul despre edificii, Procopius arat c alturi de linia armat principal de aprare a frontierelor, s-au fortificat i altele paralele, interioare imperiului. Dnd exemplul mpratului Justinian, Procopius scrie: El nu se mulumi deci s le asigure aprarea general prin fortreele de pe fluviu, ci nmuli fortificaiile n toate regiunile de cmpie, n aa fel nct fiecare proprietate agricol se gsea transformat ntr-o cetuie sau vecin cu un post fortificat.76 Mercenarii recrutai de la popoarele vecine monarhiei, nu erau neglijabili n compoziia armatei bizantine, ci dimpotriv, heteria, unul din regimentele de gard, cuprindea n general strini: rui, scandinavi, cazari, iar dintre normazii din Islanda i Norvegia, alturi de anglo-saxoni se recrutau soldai n garda varangian. Solda ofierilor din armata imperial era extraordinar de avantajoas i tocmai bine fcut pentru a ispiti nobilimea srac din Armenia i Caucazia, pentru a strni lcomia aventurierilor scandinavi sau rui.77 Fr ndoial c acest pas militar de a introduce mercenari n rndul trupelor imperiale avea i dezavantaje: fiind strini, din felurite naii, alimentau indisciplina; n cazul neprimirii soldei, erau gata pentru dezertare sau revolt; atrnnd de seniorii feudali cu funcii nalte, mercenarii i susineau n ncercrile lor revoluionare. c) Situaia religioas (bisericeasc) Biserica a ocupat n viaa Imperiului Bizantin, loc de seam, cci religia cretin a fost liantul amalgamului de naiuni crescnde ale acestei civilizaii. mpratul era strict legat de viaa Bisericii cci ea asigura funcionalitatea (orizontal teritorial) unitar a imperiului. Autoritatea imperial n ceea ce privete problemele religioase era mereu s olicitat prin: convocarea sinoadelor; prezena sau dac nu reprezentarea imperial n aceste sinoade; ratificarea deciziilor Prinilor Bisericii, ratificare prin care h otrrile sinoadelor primeau putere de lege; intervenea n numirea nalilor demn itari ai Bisericii. n privina patriarhului Constantinopolului, sinodul aducea la cunotina suveranului o list de trei persoane, ntre care mpratul alegea una, iar dac aceste numiri nu-l mulumeau, el i rezerva dreptul n a aduga i a patra persoan, n aa fel nct mpratul era cel ce numea patriarhul. ntre laici, mpratul era singurul ce avea dreptul s intre n altar, printre uile sfinte ale iconostasului. n urma Sinodului de la Calcedon, patriarhul Constantinopolului era al doilea n rang, imediat dup scaunul de la Roma, al papei. Dup ce arabii invadeaz n se76 77

Ibidem, p. 70. Ibidem, p. 68.

169

STUDII I ARTICOLE colul XII Alexandria, Antiohia i Ierusalimul, patriarhul Constantinopolului rmne n lumea oriental bizantin ortodox, ceea ce reprezenta papa pentru lumea catolic. Aa se explic de ce unii patriarhi i-au luat titlul de patriarh ecumenic i s-au considerat egali pontifului roman. n secolul X jurisdicia patriarhului de Constantinopol era ntins: nu cuprindea mai puin de 57 de mitropolii, 49 de arhiepiscopate i 514 episcopate.78 mpreun cu mpratul, patriarhul contureaz ntreaga politic religioas a imperiului. O jurisdicie att de ntins asigura patriarhului Constantinopolului o autoritate de multe ori echivalent cu cea a basileului, att ca influen n probleme politice imperiale, ct i ca putere opozant moral-doctrinar de ceea ce ar fi dorit curtea imperial i amvonul acesteia. Nu e deloc neglijabil interveia patriarhului Polyeuct n secolul X, cnd n urma cstoriei lui Nichifor Focas cu Teophano, impune o lung peniten prinului. La fel de important rmne implicarea acestui patriarh n revoluia de la 963. Anul 1054 rmne crucial n Istoria Bisericii Universale i prin personalitatea patriarhului Mihail Cerularios care domin pe Constantin Monomahul n privina relaiilor cu Biserica Romei i reuete prin aceasta scoaterea definitiv a oricrei influene romane n Biserica Oriental. El spunea: ntre patriarhat i imperiu nu este nici o deosebire sau aproape nu este i, n ceea ce privete onorurile care li se datoresc, patriarhul poate pretinde mai mult.79 Canoniti ai vremii, precum Alexie Aristel, Ioan Zonaras, Teodor Balsamon, vin s readuc prin revizuirile i comentariile lor att culegerile canonice propriuzise, ct i cele mixte, nomo-canoanele. n secolul XII, att Biserica ct i statul au fost interesate n stabilirea i aplicarea legislaiei. Alexie analizeaz sinopsa lui Simeon Metafrastul, Ioan Zonaras aeaz n ordine Canoanele Apostolice ale Sinoadelor Ecumenice ale celor particulare ct i ale Sfinilor Prini, iar Balsamon revizuiete nomo-canonul atribuit lui Fotie. Mai trziu, nomo-canonul lui Manuil Malaxos modernizeaz sintagma lui Vlastaris80. Titulatura de Patriarh Ecumenic a fost recunoscut oficial la Sinodul Quinisext 691-692, refuzat apoi de Roma. Apare n sigiliile patriarhale ncepnd cu Mihail Cerularie (1043-1058), iar sub semntur ncepnd cu Manuil I (1217-1222). Acces la aceast titulatur au avut n special cei provenii din mediul monastic. Astfel c, ntre 705 i 1204 au fost patriarhi 45 de clugri81. De Patriarhia Ecumenic depindeau att patriarhiile vechi ortodoxe, ct i patriarhiile bisericilor locale. n secolul XI situaia patriarhiilor vechi ortodoxe era urmtoarea: a) Patriarhia Alexandriei: odat instaurat stpnirea islamic n Egipt, att patriarhul copt ct i cel ortodox, i-au mutat reedina la Cairo, iar dup cucerirea Ie-

Ibidem, p. 59. Ibidem, p. 60. 80 Vasile V. MUNTEAN, Bizantinologie, vol. II, Editura Arhiepiscopia Timioarei, Timioara, 2000, p. 128. 81 Ibidem, p. 121.
79

78

170

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase rusalimul, Patriarhia de Alexandria mprtete necazuri similare cu ale Ierusalimului i Palestinei. b) Patriarhia Antiohiei: n 1098 e ocupat de cruciai, iar patriarhul ortodox a rezidat vremelnic n Cilicia, Niceea, Constantinopol. Avea 14 mitropolii, 12 arhiepiscopii, 127 episcopii82. c) Patriarhia Ierusalimului: din 1099 pn n 1245, Palestina a fost ocupat de cruciai i frmiat feudal. Avea 4 mitropolii. Dac Biserica Srb i cea vlaho-bulgar sunt nominalizate n lucrarea de fa la consecinele religioase ale Cruciadei a IV-a, despre Biserica local a Rusiei putem conchide c prestigiul Mitropoliei Kievului a crescut n secolul XII, astfel nct mitropolia avea 15 episcopii sufragane. Mitropoliii erau fie greci de la Constantinopol, fie rui. ntre 1241-1480, Biserica Rus intr sub stpnirea Hoardei de Aur. d) Asediul Constantinopolului Atacul asupra Constantinopolului prefigureaz veneienilor ocuparea poziiei dominante, prin care dogele Veneiei, Dandolo, spera s-i redeschid drumul spre Marea Neagr i alte puncte comerciale maritime. Aa se explic victoria dorinei veneienilor care ajung n faa Constantinopolului prin asaltul de la 23 iunie 1203. La 17 iulie ei ptrund n cetate, renscunndu-l pe Isaac II i pe fiul su Alexios IV. Turnura bizantin se datora propunerilor mbietoare ale lui Alexios IV: el a promis dogelui Enrico Dandolo c-i va procura 200.000 de mrci i 18.000 de oameni pentru execuia acestei misiuni. Din momentul ptrunderii n cetate i pn la asaltul zilelor 9-12 aprilie 1204 Alexios IV reuete s-i scoat pe cruciai din capital i ncepe s deconteze sumele promise. Cruciaii se opresc pe malurile Bosforului, motivai, pe de o parte, n a-l ajuta pe Alexios IV s-i pstreze tronul rectigat, iar pe de alt parte, n a fi recompensai potrivit nelegerii fcute. Preteniile fiscale exagerate propuse poporului creeaz reacii de nemulumire ale acestuia, nmulind reaciile anti-latine. Acestea contribuie la ncetarea plilor complet. Nemaifiind sprijinit, Alexios IV e detronat de Alexios V la 5 februarie 1204. Noul mprat bizantin i consolideaz fortreele, contient fiind de condiiile innaceptabile impuse de dogele Enrico Dandolo i de un iminent asalt asupra Constantinopolului. ncurajarea cruciailor pelerini de ctre episcopi, n pofida interdiciilor Papei Inoceniu III, are efect. Episcopii spuneau c-i vor absolvi n numele lui Dumnezeu i al Papei pe toi cei care vor lua parte la asalt83. Tot ei au poruncit pelerinilor: s se spovedeasc i s se mprteasc i s nu se team s-i atace pe greci, cci acetia erau dumani ai lui Dumnezeu84. Asaltul primete prin ndemnurile episcopilor conotaie sacr.
82

Pr. Nicolae CHIFR, op. cit., p. 152. Michel KAPLAN, Cruciadele, Editura Artemis, Bucureti, 2005, p. 208. 84 Ibidem.
83

171

STUDII I ARTICOLE Pregtirea btliei de la Constantinopol ncepe n 8 aprilie 1204. mpratul din pavilionul imperial al mnastirii Pantepoptes urmreste micriile trupelor inamice. Sirenele argintii i anun sosirea dumanului. Atacul a fost respins cu mari pierderi, aprtorii folosind oale pline de smoal clocotit. Grecii au incendiat astfel armata inamic. Au aruncat cu imense pietre asupra invadatorilor. Sfritul de sptmn lau petrecut ncercnd s refac armata distrus. Au hotrt ca navele s atace dou cte dou pentru o mai mare eficien. Atacurile s-au reluat luni dimineaa. Cele dou nave Paradise i Pilgrim, aparinnd episcopului latin, au fost conduse spre a se uni cu tunul aprat de englezi, danezi i greci. Patru alte turnuri au czut n succesiune i trei pori au fost distruse. Niketas Chroniates relateaz c unul dintre cavalerii latini, de statura unui uria a reuit s se strecoare prin poarta Petrion. Cnd oficialii bizantini i armata stteau lang cortul mpratului au vzut de pe culmea pantei mrimea Goliatului latin. Trecnd de poarta de aur, cruciaii au dobort fortificaiile nou ridicate, mprtiindu-se n toate direciile. David Bizantin nu l mai drm pe Goliat. Constantinopolul, regele oraelor, cade n a patra cruciad la 12 aprilie 120485. Forele cruciate iau cu asalt oraul, ntr-o fug nediscriminatorie fa de oamenii de toate vrstele. Ei devin acum responsabili pentru focul ce va mistui pri ntinse ale capitalei binzantine. Holocaustul ncepe n partea de Est a cetii, aproape de mnstirea Benefactor. Focul se rspndete spre zonele mai nclinate, nspre mare i se continu pn la poarta Drungaria. Bilebardouin ne asigur c atunci au ars mai multe case dect copacii oricrui ora al regatului francez. Alexios al V-lea pleac printre stduele nguste, ncercnd s mobilizeze forele armate pentru continuarea rezistenei. Populaia cetii era complet demoralizat i copleit de disperare. Neputincios n a gsi trupe pentru continuarea luptei, mpratul a realizat c trebuie s fug pentru a-i salva viaa. Ia cu el pe soacra-mprteasa Eufrosina i pe soia Evdochia. Fug n Tracia. Puternicul dar nepopularul mprat a domnit doar dou luni i aisprezece zile. Cruciaii au desemnat mnstirea Pantocratorului ca depozit pentru imensa prad capturat din pavilionul imperial i palate. Cronicarii au fost copleii de incredibila avere strns aici. Robert de Clari descrie imensa bogie: vase de aur si argint, ceasuri de aur i enorm de multe bijuterii. El ne spune c de la facerea lumii nu s-a mai vzut atta bogie, nici n timpul lui Alexandru, nici n timpul lui Carol cel Mare. Dup fuga lui Alexios al-V-lea rivalizau pentru coroana Bizanului: Constantin Doukas i Constantin Laskaris, doi oameni tineri i sobri. Alegerea s-a fcut n Sfnta Sofia, de ctre mulime. Constantin Laskaris a fost ales i totui nu a fost ncoronat oficial ca mprat. Nu i-a asumat nsemnele imperiale. A ncercat s acapareze mulimea ns nici garda nu-i acorda atenie. Era prea trziu.

85 H. J. MAGOULIAS Byzantine Christianity Emperor, Church and the West, Editura Universty Press, Detroit,1982, p. 157.

172

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase n 12 aprilie 1204 cruciaii intr n Constantinopol. Jaful cruciailor depete cu mult atrocitile comise de Saladin n 1187 cnd a ocupat Ierusalimul. Printre faptele regretabile ale cruciailor se numr: ocuparea palatului imperial i jefuirea aezmintelor mnstireti culminnd cu biserica Sf. So fia. Toate actele reprobabile sunt nfptuite de rzboinici cu lnci, sbii i pumnale. Acetia nu demonstrau respect fa de cele sfinte, dar nici fa de fraii lor, cretinii citadelei Constantin opolitane. Astfel c provocau o durere de nedescris mamelor cretine smulgndu-le copiii din brae, omorau fr regret i team de pedeaps dumnez eiasc, dezonorau fecioarele. Peste tot nu auzeai dect plnsete de durere i de s uferin ... acesta era respectul artat pentru lucrurile Domnului de ctre astfel de fiine care purtau pe umeri semnul Crucii lui Hristos. Aa s -i fi nvat pe ei episcopii lor s se poarte? i cum s-i numim noi pe acetia? Arhiepiscopi printre soldai sau soldai printre arhiepiscopi?86 Cavalerii franci apruser i nimic nu-i mai mpiedica pentru capitularea ntregului ora. Locuitorii au ieit pe strzi cu cruci i cu icoane n sperana c ar putea ndupleca inimile cuceritorilor, de altfel cretini i ei, ns acetia n-au dat nici un semn de compasiune. Au jefuit fr mil, au prdat pn i cruele celor rmai fr cas. Afost prdat i Sfnta Sofia. Dup descrierea lui Robert de Clari altarul acesteia era de patrusprezece picioare lungime. n jurul altarului erau columne de aur care susineau baldachinul de lng altar a cror valoare era inexprimabil. Existau aproximativ o mie de candelabre n biseric susinute de lanuri de aur de grosimea unui bra de om. Fiecare candelabru valora cel puin dou mii de mrci de argint. Cruciaii au demolat iconostasul bisericii, evaluat n zeci de mii de mine de aur. Mormintele mprailor din biserica Sfinilor Apostoli au fost profanate distrugnduse ornamentele de aur. S-au comis crime zguduitoare87. Constantinopolul, de la Constantin cel Mare, fusese capitala civilizaiei cretine, mpodobit fiind cu bogii, relicve, biserici. De-a lungul secolelor Constantinopolul a devenit centrul cel mai important al relicvelor (osemintelor) cretine. Pe parcursul domniei lui Heraclius, Sfnta Cruce, Sfntul Burete i Sfnta Lance au fost aduse la Constantinopol dup invazia persan. Cruciaii, n special cei din Veneia, au dus aceste odoare sfinte i podoabe n pieele i bisericile lor. Dezideratul de eliberator cretin al cruciatului face loc soldatului transformat n ho i tlhar, care jefuiete tot ce pare s aib valoare. Imoralitatea zilelor de jaf culmineaz cu ptrunderea lor n Sf. Sofia, soldaii consumnd din butura vaselor de la altar, chefuind, iar o prostituat aezndu-se pe tronul patriarhului i cntnd un cntec francez imoral.

86 87

Michel KAPLAN, Cruciadele, Editura Artemis, Bucureti, 2005, p. 205. H. J. MAGOULIAS, op. cit. p.106.

173

STUDII I ARTICOLE Istoricul Steven Runciman scrie: Cruciaii n-au adus pacea, ci sabia, iar aceast sabie a fost instrumentul prin care cretinismul a fost tiat n dou88. Ca i cum nu ar fi fost de ajuns cruzimea cu care au ocupat Constantinopolul, cruciaii latini i veneienii fac din bogiile cretine ale cetii un adevrat trg comercial de relicve sfinte. Ele devin fascinaie pentru cretini i surs financiar pentru comerciani. Veneienii nu pleac fr o bucat din Sf. Cruce, o bucic din capul Sf. Ioan Boteztorul, o parte din braul Sf. Gheorghe, aa nct Robert din Clari se plnge c marii seniori nu au mai pstrat nimic din toate acestea pe ntru cei mruni ca el. Veneia ajunge stpn a Mrii Egee pn la Creta, la fel i a Mrii Adriatice, aa nct Cruciada a IV-a ncheie irul cruciadelor care au pornit i au avut ca scop nobil eliberarea Locurilor Sfinte. ns prin Cruciada a IV-a i Cruciada a III-a i a IIa se definesc ca operaiuni politico-economico-religioase. Aa nct, de la dimensiunea mistic a primei cruciade, n numai 100 de ani s-a ajuns la dimensiunea comercial lipsit de scrupule. Din patru rzboaie ale nomazilor sud-italieni mpotriva Imperiului Bizantin, identificm trei care intenionau ocuparea capitalei bizantine nc de la nceputul secolului XI: atacul lui Robert Guiscard (1081-1085); atacul fiului su, Bohemund de Tarend (1107-1108); aciunile regelui Wilhelm II (1185). Anii precedeni cruciadei de la 1204 au cristalizat i dorinele suveranilor germani n ocuparea Constantinopolului. Cronicarul grec Nicetas Choniates definete ocuparea Constantinopolului de ctre cretinii latini ca fiind inferioar barbarismului: aceti barbari nu au ndurare uman pentru nimeni89. C. Consecinele politico-religioase ale Cruciadei a IV-a a) Consecine religioase Dei Alexios V Ducas urc pe tronul imperial bizantin, documentul Partitio Romaniae din martie 1204 stabilete mprirea teritorial ntre cele dou grupuri ale Cruciadei a IV-a: veneienii i cruciaii propriu-zii. Veneienii primeau 3/8 din teritoriile imperiale, iar cruciaii celelalte 5/8 dintre care viitorului mprat i revenea 1/4 din tot teritoriul bizantin90. La sfritul lunii mai 1205, Inoceniu III cheam la Roma pe Toma Morosini, hirotonindu-l decan, preot i apoi consacrndu-l episcop, lund sub protecia Sf. Petru Biserica Constantinopolului. Veneienii ctig prin aceasta privilegiul ca patriarhul latin, al noului Imperiu Latin de Rsrit cu capitala la Constantinopol, s fie ales dintre ei. Deci Toma Morosini era veneian. Imperiul Latin de Rsrit cuprindea fosta Tracie, regatul Salonicului, ducatul Atenei, principatul Ahaei. Titlul de mp88 89

Daniel BRNZEI, Identitate cretin n istorie, Editura Artemis, Bucureti, 2005, p. 16. Michel KAPLAN, op. cit., p. 209. 90 Stelian BREZEANU, op. cit., p. 246.

174

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase rat l-a primit Balduin de Flandra91. Balduin pretindea colonizarea cu occidentalii a tuturor teritoriilor cucerite. Colonitii vor fi recrutai din toate categoriile sociale, ndeosebi din rndul clugrilor i clericilor pentru rspndirea credinei latine. Papa Inoceniu III elaboreaz acum teoria conform creia papalitatea este cea care a ridicat prin cruciad Biserica Greac la rangul de a doua n ierarhie. Potrivit lui, scaunele Alexandriei, Antiohiei i Ierusalimului ar fi fost superioare Constantinopolului pn la acea vreme92. Prin Cruciada a IV-a scaunul papal rmne singurul vector al traiectoriei cretine universale. Eliberndu-se de influena Bisericilormame, deci i de patriarhii rsriteni, a fost pierdut Constantinopolul, dar axa unitar rmne cea roman. ntr-adevr, dac urmrim evoluia pentarhiei primare, a celor 7 Sinoade Ecumenice, recunoatem urmtoarele scaune patriarhale: Roma, Constantinopolul, Alexandria, Antiohia i Ierusalimul. Observm c papalitatea nu renun la ideea de factor primar n geneza pentarhiei. Numrul celor 5 patriarhii simbolizeaz cele 5 simuri ale corpului omenesc, n cazul de fa ale corpului mistic al lui Hristos. Pentarhia dup 1215, n ntreaga cretintate elaborat de Conciliul IV Lateran, vine s dubleze cu ierarhie latin ceea ce n primele 7 secole de cretinism coexista, armonizndu-se ca membre ale aceleiai Biserici, una i universal, att n Apus, ct i n Rsrit. Dublarea ierarhiei rsritene de ctre una latin vdete scopul de subordonare i nglobare a riturilor orientale. Aceast dubl pentarhie (1215-1964) arat astfel, conform schiei anexat n studiul su de Ioan Marin Mlina: Roma, Constantinopol, Antiohia, Alexandria, Ierusalim, unde exist i funcioneaz nc. Toate acestea rezid n ceea ce mai trziu vom vedea n grupul patriarhilor unii cu Roma: copii din Alexandria; siro-iacobiii, melchiii, maroniii din Antiohia; armenii din Cilicia. Studiul amintit anterior atest faptul c schisma protestatar de la 1054 se nfptuiete n 1204, iar bisericile unite n-au reuit refacerea acestei rupturi i sciziuni a pentarhiei primordiale93. n faa bisericii San Pietro, Michelangelo va putea schia n curnd piaa unde Papa, binecuvntnd urbi et orbi, va simboliza centrul lumii cretine94. Impunndu-i dominaia asupra Cruciadei a IV-a ca suveran temporal, a reuit comercializarea ei, ncasnd prin intermediul ordinelor sale, aproape tot att ct Veneia95. b) Consecine politico-religioase ncepnd cu 13 aprilie 1204 Bizanul se modific. Dintr-o for imperial, unicentrat, se transform ntr-o pluritate statal96. n pofida transferrii capitalei
Pr. Nicolae CHIFR, op. cit., p. 137. Dana HRIB, op. cit., p. 34. 93 I. M. MLINA, Bizan, Roma, Viena i fenomenul uniatist, Editura Mihai Eminescu, Oradea, Viena, 1997, p. 50. 94 Pierre MIQUEL, op. cit., p. 49. 95 Ibidem.
92 91

175

STUDII I ARTICOLE Imperiului Otoman pe malurile Bosforului, ca urmare a descentrrii civilizaiei bizantine n urma Cruciadei a IV-a i a cuceririi de mai trziu a Constantinopolului (1453), Bizanul supravieuiete pn n:1460 prin Moreea; 1467 prin Trapezunt; 1475 prin Mangop. 1. mpria latin de Constantinopol, cuprins ntre anii 1204-1262 e marcat de urmtoarele figuri reprezentative ale nceputului de secol XIII: a) Baldouin I de Flandra (1204-1205); b) Henric de Flandra (1206-1216); c) Pierre de Courtenay (1217); d) Iolanda (1217-1219); e) Robert de Courtenay (1221-1228); f) Jean de Brienne (1228-1237); g) Baldouin II de Courtenay (1237-1261). Aceast mprie s-a nfruntat mereu cu cea bulgar a Asnetilor dar i cu cea greceasc de la Niceea. Veneia i atinsese scopurile comerciale prin ocuparea a ct mai multe insule greceti noduri comercial-maritime precum: Creta, Rodos, insulele Ionice, Eubeea, ct i unele ceti din Peloponez, Tracia. Nici francii nu au rmas fr fructele cruciadei. Astfel, Bonifaciu de Montferrat s-a fcut rege la Tesalonic; nobilului francez Guillome de Champlite i lui Villehardouin le revenir Moreea. Ducatul de Atena i Teba a ncput i el n minile unui alt franc97. Baldouin (1204-1205), noul mprat, a fost ales n detrimentul lui Bonifaciu de Montferrat, nrudit prin cstorie cu familiile Angelos i Comnen. Aceast alturare a cruciailor veneienilor n alegerea lui Baldouin s-a fcut n sperana compromiterii mai uoare a lui Baldouin fiind un caracter mai slab. Baldouin i ia titlul de despot conform implicaiei greceti i se numete prin mila lui Dumnezeu mprat de Constantinopol98 conform semnificaiei latine. n dorina de a-i consolida poziia, Baldouin i propune contactul cu toate rile din Europa. Alexios III fugise n Ahaia, aa nct prin acest itinerariu anunat Baldouin dorea confirmarea drepturilor sale imperiale. Cel care dejoac acest plan este Bonifaciu de Montferrat, care, prin atacarea Traciei, oprete cltoria occidental a lui Baldouin. n urma pcii cu Baldouin, Bonifaciu a primit Tesalonicul, aceasta i ca principe al grecilor prin cstoria cu vduva lui Isac Anghelos, lund sub oblduirea sa i pe fiul acestuia Manuil. Exista ns i pericolul altor uzurpatori ai tronului latin la Constantinopol : Leon Sguros, Leon Kamateros i Mihail.
96 Eugen STNESCU, Lumea Bizanului, Editura Biblioteca de Istorie, Bucureti, 1972 500 de ani de relaii romno-bizantine, p. 167. 97 Ibidem. 98 Nicolae IORGA, op. cit., p. 459.

176

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase Leon Sguros, stpnind Nauplia i Argos, a ocupat Corintul, apoi Teba, btnd i la porile Atenei, dar curajul i ndrzneala aprrii arhiepiscopului cetii Mihail Acominatul au fcut-o inaccesibil. O alt perspectiv uzurpatoare se poteneaz i prin luarea n cstorie a prinesei Evdokia, aprnd ca vicar al mpratului legitim99. Leon Kamateros pretindea ascendena n Lacedemona din Etolia lng Nicopolis i Epidaur. n N.V. n Europa Mihail deinea litoralul Adriaticii (despotatul Epirului) i trectorile Macedoniei i susinut de clanurile albaneze a cucerit Ianina i restul ntinderilor pn la Napaucta. 2. Bizanul Se regsea aadar n urma Cruciadei a IV-a n Imperiul Grec de la Niceea, prin Teodor I Lascaris (1205-1221), n inutul Trapezuntului din Asia Mic prin Alexios I Commnenul (1204-1222) i prin despotul Epirului n Balcani sub Mihail bastard al lui Ioan Ducos Anghelos100. Teodor I Lascaris (1205-1221) a fost cstorit cu Ana, fiica lui Alexios III. Dei proclamat mprat de Constantinopol, s-a stabilit la Niceea nc destul de bine pstrat, cu vechiul su palat i bisericile sale: a Adormirii, a Sf. Hyacint, a Sf. Anton Cel Mare, a Sf. Trifan, a Sf. Sofii ale crei fresce se mai conserv nc101. Teodor Lascaris mut Patriarhia Ecumenic la Niceea n 1208, numind un patriarh bizantin, ntruct patriarhul exilat al Constantinopolului a murit n Tracia. David i Alexios Commnenul stpneau posesiunile bunicului lor Andronic, i Trapezuntul. 3. Regatele: srb i vlaho-bulgar Secolul al XII-lea creioneaz noi regate, cel srbesc i cel vlaho-bulgar n raportare cu Imperiul de la Niceea - restauratorul Bizanului de sub Mihail VIII. Ca for puternic n partea de nord a Bizanului, srbii obin independena regatului prin ncoronarea jupnului tefan II Nemania (1196-1228), ca rege nti ncoronat n 1217. n 1219, cu sprijinul fratelui su, Sfntul Sava de la mnstirea Hilandar din Athos, regele tefan obine autocefalia Bisericii Srbe avnd rang de arhiepiscopie prin tomosul dat de Patriarhul Ecumenic Gherman II (1222-1240). Lund fiin n urma rscoalei de la 1185 a frailor Petru i Asan mpotriva impozitelor mari impuse de mpratul Isaac II Anghelos, Imperiul Vlaho-Bulgar, cu capitala la Trnovo, se dezvolt ndeosebi sub Ioni Caloian (1197-1207).

99

Ibidem, p. 461. Ibidem. 101 Ibidem, p. 462.

100

177

STUDII I ARTICOLE De remarcat este victoria de la Adrianopol, din 15 aprilie 1205, cnd Baldouin, mpratul latin de Constantinopol, a fost luat prizonier, murind n nchisoare la Trnovo. Ioni Caloian a cucerit Tracia i nordul Macedoniei102. Un pas important n evoluia bisericeasc a noului regat este Sfinirea Arhiepiscopului Vasile ca primat al Bisericii Vlaho-Bulgare la 7 noiembrie 1204, n urma insistenelor prin scrisori adresate de Ioni Papei Inoceniu III (1198-1216). Dup moartea lui Teodor de Niceea, n 1221, au urmat la conducerea acestui Imperiu grec de Niceea ginerele su Ioan III Ducas Vatatzes (1221-1254). Acesta mpreun cu Teodor Ducas mprat la Tesalonic (1224-1254) au atacat Imperiul Latin slbit. Teodor de Tesalonic preluase Epirul n urma asasinrii din 1215 a fratelui su vitreg Mihai i ocupase Tesalonicul n 1224, smulgndu-l din puterea mpratului latin Pierre de Courtenay, mort n captivitate n urma unei ambuscade a epiroilor. n 1230, n urma ncoronrii sale ca mprat al Bizanului de ctre Arhiepiscopul de Ochrida, Teodor l nfrunt pe Asan, mpratul bulgar. Orbindu-l pe Teodor, Asan a cucerit partea continental a tnrului Imperiu de Tesalonic103. Acum Epirul revine lui Mihail II Ducas, fiul despotului Mihail. Ioan Ducas Vatatzes al Niceei a nvat din confruntarea lui Teodor cu Asan c regatul vlaho-bulgar reprezint o for pe care nu o poi anihila dect prin aliane. Aa se explic faptul c fiica lui Asan se cstorete cu fiul lui Ioan. n urma acestei aliane, Ioan primete sprijinul lui Asan n a cuceri Constantinopolul. Dei au ajuns pn la zidurile oraului, n-au reuit s-l cucereasc. Asan nu e mulumit de acest rezultat i ca gest de rzbunare, elibereaz pe Teodor Ducas de Tesalonic, care-i numete fiul mprat de Tesalonic n locul su. Ioan Vatatzes l silete ns pe acesta s-i recunoasc supremaia. n urma morii lui Asan, regatul vlaho-bulgar a suferit n conducere, datorit regenei fiului su minor. Dup ce n 1246, fiul lui Asan a murit, Ioan Vatatzes a atacat grania de sud a Bulgariei. Dup ce a umilit Imperiul Latin, Imperiul de Tesalonic, Imperiul Bulgar i Epirul, Ioan a fcut din Imperiul de Niceea puterea dominant n teritoriile care nainte fuseser bizantine.104 Teodor II Lascanis (1254-1258), fiul lui Ioan, dei nu s-a bucurat de o sntate care s-i vin n ajutorul conducerii sale, fiind suferind de epilepsie, a reuit contraatacarea tnrului mprat bulgar n urma creia a ncheiat cu acesta o pace prin care au fost reconfirmate cuceririle lui Ioan n inuturile vlaho-bulgare. De asemenea, abil i diplomat, Teodor II Lascaris i cstorete fiica cu Mihail II al Epirului, fondu-l pe acesta s-i cedeze Dyrrachium, dar i provocndu-l la rzvrtire alturi de albanezi. Murind n 1258, a urmat fiul minor Ioan Lascaris n regen. Dup ce curtenii asasinar pe cel ce deinea regena, acetia ncredineaz regena unui bun general, Mihail Paleologul, co-mprat din 1259.
102 103

Pr. Nicolae CHIFR, op. cit., p.122. Warren TREADGOLD, op. cit., p. 228. 104 Ibidem, p. 229.

178

Cruciada a IV-a: deziderate i consecine politico-religioase Cu ajutorul genovez, putere maritim rival Veneiei, Mihail a reuit cucerirea Constantinopolului latin, aa nct la 35 de ani a devenit Mihail al VIII-lea al Bizanului, dup ce anterior cucerise Epirul ,Tesalia i supusese pe principele peloponesiac Guillaumme. Baldouin II i veneienii au fugit din Constantinopol i Mihail a fost ncoronat n Sfnta Sofia. mpratul Mihail VIII recunoate sinodul unionist de la Lyon 1274, accept supremaia scaunului papal, din dorina de a menine pacea cu Papa Grigorie al X-lea, cu regele Carol de Anjou al Neapolelui i cu Ludovic IX al Franei. A doua jumtate a secolului al XII-lea e marcat de politica deschis i amplificat de Cruciada a IV-a. Se observ n politica mpratului Mihail al VIII-lea (1259-1282) care ia msuri ferme n relaia cu islamul prin diferite aliane, contrabalansnd astfel ofensiva occidental reprezentativ n acea vreme prin regele francez al Neapolelui, Carol de Anjou. Aceste aliane cu islamul sunt: cu sultanatul de Rum, neutralizat de invazia mongolilor; cu mamelucii din Egipt; cu mongolii islamizai ai Hoardei de Aur de pe coastele Mrii Negre. n 1274 la Lyon, Mihail VIII recunoate dogma Bisericii Romane Apusene, nu att presat de musulmanii cu care ncheiase deja alianele, ct temtor n privina ofensivei occidentale latine de la care grecii suportaser tratamente mai brutale dect din partea musulmanilor. n timpul mpratului Andronic al II-lea (1282-1328), care face deschiderea secolului XIII, sultanii Osman i Orkhan ptrund n provinciile Asiei i cuceresc: Bursa n 1326, Niceea n 1331, iar mai trziu, n 1377, Nicomidia. Confruntndu-se cu revenirea musulmanilor pe frontul cuceririi Imperiului Cretin, Andronic al II-lea apeleaz la mercenarii Occidentului care rmai fr serviciu se pun n slujba bazileului; ei vor respinge temporar pe turci, dar pentru c nu au fost pltii la timp se vor revolta i vor devasta Tracia, Macedonia, Tesalia, ajungnd s cucereasc chiar Atena i s creeze un ducat catalan care va dura pn n 1388105. ntrezrim astfel la distan de zeci de ani spiritul comercial ce ateapt s fie retribuit n urma cuceririi teritoriale, spiritul apusean. n ciuda politicii lui Ioan al VI-lea Cantacuzino (1347-1354), care punea n eviden mistica isihasmului oficilizat n 1351 i care a investit n emirul Aydin pentru salvarea oraului Constantinopol; prin ofensiva lui Baiazid I (1389-1402) se asediaz Constantinopolul doi ani (1397-1399). Sub Mahomed al II-lea se concretizeaz bumerangul Cruciadei a IV-a, i anume cucerirea Constantinopolului n 1453, de data aceasta de ctre turci. The Fourth Crusade: Desiderates Politico-Religious Consequences. Pope Innocent III launched the Fourth Crusade, 1202-1204, which has totally diverted from its original course. The Crusaders, led mostly by French and Flemish nobles
105 Pr. Dr. Emanoil BBU, Bizan, Occident i Islam n perioada Cruciadelorn ST, nr. 34/2003, EIBMBOR., Bucureti, 2003, p. 38.

179

STUDII I ARTICOLE and spurred on by Fulk of Neuilly, assembled in 1202 near Venice. To pay some of their passage to Palestine they aided Doge Enrico Dandolo and his Venetian forces in recovering the Christian city of Zara on the Dalmatian coast from the Hungarians. The sack of Zara (1202) for which Innocent III excommunicated the crusaders, prefaced more serious political schemes. Alexius IV, son of the deposed Byzantine emperor Isaac II and brother-in-law of Philip of Swabia, a sponsor of the crusade, joined the army at Zara and persuaded the leaders to help him depose his uncle, Alexius III. In exchange, he promised large sums of money, aid to the Crusaders in conquering Egypt, and the union of Roman and Eastern Christianity under the control of the Church of Rome. The actual decision to turn on Constantinople was largely brought about by Venetian pressure. The fleet arrived at the Bosporus in 1203; Alexius III fled, and Isaac II and Alexius IV were installed as joint emperors while the fleet remained outside the harbor. In 1204, Alexius V overthrew the emperors. As a result, the Crusaders stormed the city, sacked it amid horrendous rape and murder, divided the rich spoils with the Venetians according to a prearranged plan, and set up the Latin Empire of Constantinople. The Crusader Baldwin I of Flanders was elected first Latin Emperor of Constantinople, but within a year, he was captured and killed by the Bulgarians and succeeded by his brother Henry. More than a military Crusade, the Fourth Crusade expressed the idea of the Christian unity including the following segments: 1. The Papacy remained the only vector of the universal Christian in detriment of the mother-churches. 2. The Crusade required only the Christian faith, even if the Arabian language and his circulation between the 10th and 14th centuries produced multicultural clashes.

180