Council of Europe

Conseil de lEurope

Proiect Educaia copiilor romi n Europa

RomII | istoriE
valahia i moldova

CONSILIUL EUROPEI

2 .2

Valahia i Moldova

Petre Petcut

Instalarea n Romnia I Libertate i robie I Cum este posibil robia ? I Statutul juridic al romilor redui la robie I Legislaie I Aspecte ale vieii n robie I nceputurile emanciprii I Emanciparea romilor proprietate a Bisericii, legea din 1847 I Sfritul robiei

Spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n alte zone ale Europei, romii n vechile Valahia i Moldova (Romnia de astzi) au trit n robie timp de cinci sute de ani. A trebuit s vin mijlocul secolului al XIX-lea i abolirea robiei pentru ca un numr mare dintre ei s prseasc ara i s emigreze, ctre Europa Central i de Vest sau n America.

INTRODUCERE Istoria migrrii rome n Europa s-a oprit brusc pentru mebrii acestui popor sosii pe teritoriile romneti ale coastelor sudice i orientale ale lanului muntos al Carpailor. Romii ajuni pn n Valahia i Moldova, n timpul celei de a doua jumti a secolului al XIV-lea, vor fi, ntr-adevr, redui la robie i sclavie, timp de cinci secole, i istoria lor nu se poate compara dect cu cea a afro-americanilor. iganii nu se pot nate dect robi; orice copil nscut dintr-o mam roab devine i el rob () susine codul Va l ahiei, la nceputul secolului al XIX-lea. Romii sunt proprietatea domnitorului (n calitate de robi ai statului- ignia domneasc), a mnstirilor sau a unor particulari. Vnzarea, cumprarea i donaia unor familii ntregi de robi reies dintr-o practic curent a proprietarilor, care se bucur de drepturi nelimitate asupra robilor lor. De fapt, numiii proprietari pot face tot ce vor cu robii, n afar de a-i omor. Ctre jumtatea secolului al XIX-lea, o micare aboliionist apare printre intelectualii din principatele de la Dunre i simboli-

FORMAREA ROMNIEI
Ill. 1
TERITORII DOBNDITE DUP PRIMUL RZBOI MONDIAL n 1919-1920

BISTRIA
CLUJ

IAI

CHIINU

moldova Transilvania
BACu

basarabia

TERITORII DOBNDITE DUP PRIMUL RZBOI MONDIAL n 1919-1920 romnia n 1858-1859 cu valahia i moldova

banat

Sibiu

GALAI BRILA

TISMANA

teritorii dobndite n 1881

ValahiA
CRAIOVA

BUCURETI CONSTANA

teritorii dobndite n 1913

Frontierele actuale ale Romniei (de la sfritul celui de al doilea rzboi mondial)

cul igan devine un subiect des abordat n ziare, n poeme, n romane, n piese de teatru. Odat emanciparea robilor obinut, se va pune problema i se pune i astzi integrrii lor n viaa social i

economic a Romniei. Urmele robiei au rmas n memoria vechilor stpni i robi, perioada robiei influennd nc relaiile dintre descendenii acestor dou pturi sociale.
ISTANBUL

Instalarea n Romnia Libertate i robie Cum este posibil robia ? Statutul juridic al romilor redui la robie

Ilustr.2

Ilustr.3

Act de vnzare a unui grup de robi romi,1558 (extras din Hancock, 2002,pag.22)

August Raffet-Familie de igani n cltorie n Moldova, 19 iulie 1837 (extras din Hancock,2002, pag.28)

TEFAN RAZVAN, ROM I DOMN AL MOLDOVEI

Romii care reuiser s depeasc barierele sociale i s-i asigure o poziie public bun n societatea principatelor sunt mai mult excepii dect regul.Cazul lui Rzvan tefan, devenit prin, este binecunoscut. Exist diverse variante despre originea lui. Dup unele dintre ele, ar fi fost fiul unei servitoare romnce i al unui rob igan care aparinea prinului Mihai Viteazul al Valahiei. Dup alt versiune, popularizat prin literatur, el ar fi fost fiul

unei roabe ignci, aparinnd prinului Valahiei i al unui tat necunoscut, probabil un personaj nalt, reprezentativ pentru dinastiile din principat. Copil fiind, Rzvan este robul lui Anastasi, arhiepiscop mitropolitan al Moldovei ntre 1572 i 1578, care i d o bun educaie, nainte de a-l elibera, prin testamentul su. Stefan Rzvan a avut o via destul de agitat. Devenit boier (contrar regulilor folosite n Europa Central i de Vest, acest statut se putea dobndi n Valahia i Moldova- ca n ntreaga lume ortodox - pentru c acolo aristocraia nu era o cast nchis i ereditar), el intr n serviciul guvernului i este trimis n misiune

INSTALAREA N ROMNIA

Prima dovad incontestabil a prezenei romilor n nordul Dunrii constituie i prima dovad a aservirii lor. n 1385, Dan I, voievodul Valahiei, confirm lista bunurilor donate mnstirii Sfnta Fecioar de la Tismana, printre care figureaz 40 de slae (cuvnt derivat din limba turc, desemnnd o mare familie sau un grup de corturi) ale aiganilor (igani). Mnstirea Cozia primete, n 1388, o danie de 300 slae de igani de la domnitorul Mircea cel Btrn. Alte probe documentare apar n cursul urmtoarelor decenii. Robii romi ai mnstirii Tismana sunt menionai n toate documentele i confirm posesiunile clugrilor pn n secolul al XVII-lea. Un act notarial redactat pe
2

data de 2 august 1414, la Suceava, Moldova l menioneaz pe Alexandru cel Bun care i d lui Toader Piticul n schimbul serviciilor sale loiale un sat pe marginea prului Jeravat, n locul unde el se vars n rul Brlad, sau mai exact, n locul unde Lie i ignetii aveau rang de cneji (stpni locali sau efi ai satelor). Istoricii consider acest act ca prima prob documentar indirect a prezenei romilor n Moldova i un document din 8 iulie 1428 ca prima prob direct. n acesta din urm, voievodul Alexandru cel Bun doteaz mnstirea Bistria cu 31 de chelyadi igneti (termen de origine slav sinonim cu sla)
LIBERTATE I ROBIE

Unii istorici consider c romnii au motenit instituia robiei de la veci-

nii lor din est -ttarii. Acetia i supuneau n mod curent pe prizonierii lor de rzboi, aa cum un numr anume de romni a trit aceast experien; invers, n 1402, Alexandru cel Bun a fcut danie mnstirii Moldovia patru familii de ttari, ca robi. Aadar, robia era practicat n zon cu mult nainte de sosirea romilor. Istoricii cred c, n timpul migraiei lor din Grecia i Bulgaria, spre Europa Central i de Vest, un numr de romi a tranzitat Valahia, apoi Moldova. Deci suntem tentai s presupunem c, timp de o anume perioad iniial, romii locuitori din aceast zon erau liberi. n Valahia, documentul voievodului Dan I din 1385 nu ne transmite nimic n privina statutului juridic al celor n discuie, nainte de danie. n Moldova, documentele cele mai vechi i amintesc pe romi, ocupnd funcia de cneji (efi al satului sau aa zis boiernai

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI N EUROPA

RomII | istoriE
valahia i moldova

2 .2

Ilustr.4 Ill. 3 (katar Hancock 2002, p.28)

Cuttor rom de aur (rudari, aurari, biei)la muncDesen datnd din 1850 aproximativ
( extras din Gronemeyer-Rakelmann 1988, pag125)

diplomatic la Istanbul, nainte de a ntlniZaporojkaia Se (o formaie independent de cazaci, de pe teritoriul Ucrainei de astzi), de a deveni hatman (comandant ef al forelor cazace), de a servi n armata polonez sub regele Sigismund III Batory cu grad de colonel i un titlu nobiliar, pe urm - de a reveni n Moldova, pentru a conduce garda personal a prinului Aron Tiranul. n cursul conflictului intern care destram Valahia i Moldova n 1595, tefan Rzvan ajunge s-l rstoarne pe Aron Tiranul i se urc pe tronul lui timp de cinci luni (aprilie august 1595), cu ajutorul Poloniei. Aliindu-se cu arma-

tele otomane n Valahia, cucerete Bucuretiul, Giurgiu i Brila, nainte de a asedia Trgovite i Ismail.Boierul Ieremia Movil este atunci proclamat prin al Moldovei, datorit, o dat n plus, Poloniei. tefan Rzvan revine n Moldova, dar, pe 14 decembrie 1595, pierde btlia de la Areni contra armatei unificate a regelui Sigismund III i a prinului Ieremia Movil. Este executat la 6 martie 1596. Ilustr.5 (dup Elena Maruiakova-Veselin Popov)

i, deci, oameni liberi); n ceea ce privete Transilvania, aici romii au fost ntotdeauna liberi (ei se bucurau de un statut comparabil cu cel ai ranilor erbi). Ipoteza unei perioade iniiale de libertate relativ pentru romi este confirmat pentru o serie ntreag de drepturi acordate robilor de stpnii lor. Cele mai importante erau posibilitatea de a se deplasa n ar (nomadul trebuia doar s achite un impozit anual stpnului su) i autonomia judiciar (referitoare la comunitile de nomazi).
CUM ESTE POSIBIL ROBIA ?

O cutum local cerea ca ranii li beri, care au muncit pe un domeniu feudal timp de doisprezece ani, s devin erbi (rumni) ai boierului. Se poate, pe bun dreptate, considera c romii

au avut parte de acelai tratament. Un alt aspect, la fel de important, ine de slbiciunea statului fa de autoritatea nobilimii. Suveranul nu-i putea exercita efectiv autoritatea pe ntreg teritoriul rii, ca s menin o influen direct asupra propriilor robi. Romii sunt aservii ca robi stpnilor locali. Existena robilor romi n Valahia i Moldova se a generat cea mai spec taculoas schimbare n situaia finan ciar a stpnilor lor. A vinde robi este mijlocul cel mai comod de a plti o datorie sau de a scpa de condiia de rob la turci sau la ttari. Robii sunt buni la orice, au valoare de marf i, prin urmare, sunt vndui, oferii ca dar de nunt sau ca zestre, druii unei mnstiri pentru ca numele stpnului s fie menionat n timpul slujbei i schimbai pe animale sau pe panta l oni de pnz. Dac refuz s se supun, ei trebuie btui cu brutalitate (Ilustr.2,10).

STATUTUL JURIDIC AL ROBILOR ROMI

ntre secolele al XIV-lea i al XVI-lea, statutul juridic al romilor nu este determinat de nici un regulament care s le determine drepturile i obligaiile n caz de litigiu cu teri. Totui, atitudinea obinuit fa de romi a sfrit prin a inspira reguli adoptate ntre secolele XVII i XIX. Regulamentele Moldovei le completeaz pe cele ale Valahiei, astfel nct sunt puine diferene ntre legile respective din cele dou ri romne, din punctul de vedere al statutului juridic al robilor. (Ilustr.7) Pe ntreaga perioad cnd au fost supui robiei, n cele dou ri romne, romii nu s-au bucurat de un statut juridic care s le asigure un minimum de drepturi sau s-i protejeze, n caz de proces. Robul nu era considerat o persoan cu perso n a
3

Legislaie Aspecte ale vieii n robie

LINGURARI Meseria lor este: unii dintre ei triesc din lucrul n lemn ; ei fac cutii de diverse mrimi, linguri i alte ustensile de gospodrie.
Ilustr. 6

CUTTORI DE AUR Unii dintre ei triesc din produsul aurului pe care l gsesc;alii lucreaz n lemn

IGANI ursari Ei au uri i i ctig existena fcndu-i s danseze n orae i sate.

Raportul redactat de ali patru membri ai comisiei de anchet repartizeaz romii n ase categorii, dup profesie i obiceiuri(1831) ( dup autor, extras rezumat din Analele parlamentare ale Romniei-Bucureti, Imprimeria Statului, 1890-1-1)

ROBI I STPNI: TREI CATEGORII, DOU SITUAII

Romii sunt proprietatea prinului( robii Coroanei, supranumii de asemenea, mai trziu, iganii statului ) , ai mnstirilor i ai particularilor. Cei care aparin mnstirilor sau particularilor( n general boieri) au, ntotdeauna, o soart mai rea dect cei ai prinului. Complexitatea relaiilor economice, religioase i familiale, n snul clasei conductoare romneti provoac numeroase schimbri de stpni i robi (acetia din urm devenind obiect de cumprare, vnzare, danii ctre mnstiri, motenire prin testament i zestre) Robii Coroanei sunt mai ales nomazi, cu diverse meserii. Robii mnstirilor au diverse ocupaii: doar o parte dintre ei este nomad, ceilali muncesc pmntul clugrilor sau fac diferite lucrri manuale. iganii boierilor sunt, n mod esenial, servitori i ajutoare sau lucreaz pmntul. O alt clasificare a robilor igani se bazeaz pe modul lor de via (sedentar sau nomad) i pe principala lor ocupaie.

Ilustr.7 (dup E.Maruiakova - V.Popov)

iganii statului sunt mprii n rudari, aurari sau biei, care caut aur n nisip; ursarii care i arat urii sau sunt prelucrtori de metale; lingurarii care fac ustensile de gospodrie n lemn,; lieii care prelucreaz metale, prelucreaz piei, sunt fabricani de pieptene etc. Ei duc o via nomad i trebuie s verse un impozit anual ctre stat. iganii mnstirilor i ai boierilor, dup cum sunt nomazi sau sedentari, sunt mprii n liei (al cror mod de via este asemntor cu cel al lieilor prinului) i vtrai. Acetia din urm, la rndul lor, se mpart n dou categorii: igani casnici (cei care lucreaz n cas) sau igani de curte (igani domestici) care sunt muncitori domestici sau igani de ogor sau igani de cmp (cei care lucreaz pmntul stpnilor lor).

li t ate juridic, ci un bun aparinnd stpnului su. Un litigiu ntre un rob i un om liber care nu aparinea familiei stpnului su devine un litigiu ntre acesta din urm i omul liber res pectiv. Robii nu rspundeau de faptele lor, care, deci, i angajau pe stpni. n cazurile cele mai grave, (furt de cai, asasinat ), totui, stpnul l putea abandona pe rob, pentru a nu i se cere o indemnizaie sau o amend (desegubina); robul suport, n acest caz, o pedeaps individual, putnd merge pn la execuie.
LEGISLAIE

n 1646, primul cod legislativ intitulat Carte romneasc de nvtur fixeaz un numr anume de puncte de reper privind drepturile i obligaiile
4

robilor romi din Moldova. De exemplu, orice rob cumprat are obligaia de a-i ajuta stpnul i un rob convins c a acionat prost trebuie s suporte o pedeaps rezonabil, administrat cu ajutorul unei vergele sau al unui bici i nu poate protesta dect dac stpnul folosete arme brutale caz n care persoana n discuie risc moartea. De fapt, stpnii de robi puteau face tot ce voiau cu robii lor, n afar de faptul de a-i omor. n ceea ce privete cstoria, textele de lege prevedeau c doi robi se pot cstori, dar numai cu acordul stpnului. Presupunnd c doi robi aparinnd la doi stpni diferii vor s se cstoreasc, era indispensabil acordul ambilor stpni. n majoritatea cazurilor, cei doi stpni ncheie un acord, naintea cstoriei : fie unul

dintre ei l cumpr pe robul presupus c se va instala la cellalt, fie se propune un rob de valoare echivalent, n schimb. n acest caz, cea mai mare parte a documentelor precizeaz igan contra igan, conform legii. La nceputul secolului al XIXlea, Codul civil moldovenesc este conceput mai ales pentru a garanta drepturile stpnului asupra robului. Capitolul II din acest cod prevede (c) nu exist unire legitim ntre oameni liberi i robi i c stpnii decid persoana i momentul cele mai adecvate pentru robii lor. Robii erau cstorii de obicei foarte timpuriu, pentru a face copii muli i a spori astfel averea stpnului. Dac un rob fuge, datorit unei situaii jenante, stpnul i urmaii si, conform obiceiurilor rii, au totdeauna dreptul de a-i cere napoi fugarul de la oricine

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI N EUROPA

Romii | istorie
valahia i moldova

2 .2

IGANI ZAVRAGII Erau n jur de 300 de familii, adugate categoriei ursarilor.

IGANI LIEI n general stabilii la marginea satelor, aceti romi lucreaz n fier i fabric cutii.

NETOI Erau n jur de 50 de familii (numele netoi este versiunea .romneasc pentru hotentoi) venite odinioar din Germania.

ACTE DE EMANCIPARE

Ilustr.8 (tradus din Sion 2000, pag.130)

A elibera un rob printr-un act de emancipare este mijlocul prin care stpnul i manifest recunotina pentru o via petrecut n serviciul su. La mijlocul secolului al XIX-lea unul dintre aceste documente, acordat unei spltorese, este urmtorul: Eu, subsemnatul, declar prin prezenta c iganca Maria, fiica lui dumitru Cracu i urma a robilor motenii de la prinii mei,vduv de la moartea soului su, pentru c m-a servit cu devotament i afeciune din copilrie i n timpul creterii sale n casa mea, punndu-i tot sufletul n munca sa, n aa fel nct ntotdeauna i-a atras recunotina mea i a soiei mele: prin prezentul act pe care i-l nmnez, o absolv de robie i o autorizez s plece unde i cnd va vrea; atta timp ct va dori s rmn n casa mea, ea se va bucura, fr cea mai mic problem, de camera sa i de mncarea zilnic, ca toate celelalte roabe din aceast cas. Asta va servi ca exemplu i fiului su - Dinc - care, dac se va purta ca mama lui, va fi eliberat la timpul su. Ziua a opta, iunie 1849, Dimitrie Canta, logoft.
Ilustr.9

Portretul unei femei rome, Bucureti, a doua jumtate a secolului al XIX-lea

(extras din Gronemeyer-Rakelmann 1988 .S 171)

i nici un timp de prescriere nu ar putea fi invocat n Moldova, privind crima de fug. Codul Valahiei, dei mai concis, conine aceleai principii: iganii nu se pot nate dect n robie; orice copil nscut din mam roab devine i el rob; stpnul nu se bucur de nici un drept asupra vieii robului su; drepturile stpnului asupra robului se limiteaz la vnzarea sau donarea de robi; iganii fr stpn sunt ro bii prinului; cstoria ntre robi este recunoscut; o desprire este pro n un at atunci cnd un mariaj a avut loc n t re un rob i un om liber, fr tirea stpnului. Acestea erau condiiile principale fixate prin lege, pn la abolirea robiei, n cele dou principate romne.

ASPECTE ALE VIEII N ROBIE

Urmele robiei au durat n memoria vechilor stpni i sclavi i perioada robiei influeneaz nc relaiile descendenilor celor dou straturi sociale. Printre igani, deosebirea ntre liei i vtrai, romi nomazi i romi sedentari, se dovedete critic din dou puncte de vedere.Vtraii, oricare ar fi stpnul cruia i aparin (prin, mnstire sau particular), triesc n condiii mizerabile, n timp ce romii nomazi se bucur de avantaje importante, chiar prin comparaie cu unii din populaia majoritar. Vtraii sunt, ntr-adevr, percepui de ctre stpnii lor, n esen, ca hoi i mincinoi lenei, gata de ori-

ce pentru a se sustrage de la datoriile lor. Pedepsele curg, dup capriciile stpnului. Cea mai curent este btaia cu biciul pe spate, cu ajutorul unei vergele de lemn de alun. Numrul loviturilor variaz ntre cteva duzini i dou sau trei sute, administrate n cteva reprize.Chiar i pieile cele mai dure cedeaz dup patruzeci sau cincizeci de lovituri i ncep s sngereze abundent. Colibele robilor au acoperiuri fcute dintr-un amestec de argil i paie, ridicate pe o vatr. O ferestruic este tiat n zidul din fund.Un sla de igani se strnge n fiecare colib: tatl, mama uneori i bunicul sau bunica i toi copiii care nu au murit de bolile frecvente aici, datorit mizeriei crunte i srciei. (Ilustr.11) Mai multe femei, toate rome, sunt res ponsabile de dormitorul stpnului: ele
5

nceputurile emanciprii Emanciparea romilor proprietate a Bisericii, legea din1847 Sfritul robiei

Ilustr.11

O atr (sat de robi) n Valahia, 1862

(extras din Hancock 2002, pag.18)

Ilustr.10

Emanciparea romilor este rodul mai multor texte de legi: regulamentele organice din 1831, legile din 1843 i 1844, referitoare la romii statului, legea din 1847 referitoare la romii Bisericii i legile din 1855 i 1856, referitoare la romii persoanelor particulare.Totui, comerul cu robi a continuat n ritm alert pn n 1845, cum o dovedete acest anun despre vnzarea cu pre de specul a unor robi, anun aprut n cotidianul Luna (Bucureti )n 1845 : Katar e have thaj e palalne le Serdarjeske Nicolae Nica andar Bukureti, isi bikinipnaske 200 ciganitiko familie. E mura si ekscelento roburja k-i bar, von si phuvjake roburja: bajaa, tiraxarja, baavne thaj butjarne le vastesa. O bikinipe naj te ovel maj cera pane roburjendar jekhvar; anda kodo, o pokin si te ovel duj dukatura. Von si te oven gata p-o uzualo drom, thaj le pokinipnasa kodova savo kinel aj te ovel e maj atento servisurendar.
(extras din Hancock 2002, pag.24)

trebuie s-l curee, s-l nclzeasc, s fac patul i leia, s prepare baia boierului i, adesea, s vegheze la aspectele de igien ale acestuia. Romele cele mai frumoase sunt adesea trimise s maseze picioarele musafirilor importani. Interesul pe care li-l poart boierul le trimite la gospodria sa, unde sunt puse la munc, n serviciul su personal. Aceste femei tinere apreau n picturile sau operele literare ale epocii (Ilustr.9). Obligaia clcii fa de stpn situeaz muli romi ntr-o srcie extrem, care va face condiia lor economic i social foarte dificil. ntrebarea care se pune pentru cei mai muli romi sedentari este simpl : Cum se poate munci jumtate de an la stpn i s ai timp i pentru a ctiga suficient pentru a supravieui? Ei sunt rani i zilele petrecute n
6

serviciul stpnului le consum tot anotimpul frumos. Este imposibil s munceti, s semeni cereale, s pliveti i s seceri la timp, cnd datorezi 150 de zile pe an stpnului. n aa fel nct, alegerea se reduce la a munci pentru stpn i a ndura foamea sau a-i cultiva propriul teren i a te ndatora. Romii nomazi- rudari, aurari, biei, ursari, lingurari i liei- constituie un segment considerabil ( mai mult de jumtate n timpurile vechi i o treime n 1850) din populaia rom i se bucur de un tip particular de autonomie. Ei au un conductor jude (judector) recunoscut de ctre autoritile Valahiei i Moldovei i care face dreptate n slaul su, n virtutea tradiiei rome. Obligaiile lor fiscale, n majoritatea cazurilor, sunt mai uoare dect cele ale restului populaiei. Ei sunt liberi s se deplaseze i, ceea ce

probabil este cel mai important, nu au alte obligaii diverse, cum ar fi, de exemplu claca. Modul lor de via nomad este, trebuie remarcat, sezonier, n msura n care ei i petrec o parte a anului (n general iarna) pe domeniul proprietarilor lor.
NCEPUTURILE EMANCIPRII

Ideea emanciprii robilor apare lent, n societatea romneasc, n cadrul unei evoluii globale n favoarea introducerii elementelor europene, n condiiile sociopolitice. O Adunare Naional este foarte repede convocat ca s revad regulamentele organice (textele fundamentale) viznd Valahia i Moldova. n 1831, ea propune s fie numit o comisie de anchet pentru a

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI N EUROPA

Romii | istorie
valahia i moldova

2 .2

Ilustr.12

Studeni romni arznd, n piaa public, vechile legi care autorizau robia la Bucureti 25 septembrie 1848
(extras din Hancock 2002, pag.27)

O declaraie din 11 iunie 1848: Poporul romn nceteaz practica inuman i dezonorant a robiei i proclam libertatea iganilor care aparin persoa nelor particulare. Cei care au dovedit c regret pentru c avuseser robi sunt iertate de ctre poporul romn i ara va plti, din trezoreria proprie, orice persoan care a suportat un prejudiciu prin acest act cretinesc. Valoarea unui rom a fost estimat, mai trziu, la opt bani de aur pentru un sedentar i la patru bani de aur pentru un nomad.
Ilustr.13 (Arhivele Naionale Istorice (ANIC)

Ilustr.14

Actul de emancipare a tuturor iganilor principatului romn promulgat de ctre prinul tirbei, la 8 februarie 1856. Prin acest decret, toi romii din Moldova sau Valahia i capt, n sfrit, libertatea. (ANIC)

studia condiiile de via ale robilor i pentru a gsi, apoi, mijloace de ameliorare a acestora, ncurajndu-i pe cei n cauz s se stabileasc convenabil i s devin agricultori. (Ilustr.6). Un amendament recomand ca aceti igani s regleze i s-i plteasc toate impozitele, ca toi ceilali rani impozabili de pe domeniu ; cei care nu au domiciliu fix (cei care triesc n corturi) nu trebuie s fie autorizai s se instaleze pe un domeniu fr acordul proprietarului. Acest text vrea s-i conving pe nomazi s se sedentarizeze, pentru a plti mai puine impozite, ca toi ranii. Nomazii erau probabil foarte numeroi n epoc, ceea ce conduce progresiv la apariia unei politici de sedentarizare, care va deveni mai agresiv dup emancipare. Situaia romilor - care este perceput gradual ca dezonorant

pentru imaginea poporului romn este n centrul unei dezbateri intelectuale care ajunge la paroxism, n mijlocul secolului al XIX-lea. Lucrurile se schimb i robia este abolit (este vorba de robii care aparineau statului), prin Legea din 22 martie 1843; toi cei care plteau impozite autoritilor nchisorii Vornicia (adic romii proprietate de stat) trec sub autoritatea prefecilor de district: o msur care i emancipeaz i i aeaz n categoria romnilor supui impozitului personal (Ilustr.10)
EMANCIPAREA ROMILOR PROPRIETATE A BISERICII, LEGEA DIN 1847

Etapa urmtoare, n procesul de emancipare, are loc n 1847. Prinul

Bibescu al Valahiei supune Adunrii Naionale un proiect de lege n fa v oarea emanciprii romilor care a p arineau Mitropoliei, epis c o p ii lor i mnstirilor. Acest text a fost a d optat n unanimitate pe 11 fe brua r ie 1847. Cu 2.088 familii de romi, mnstirea Cozia este cea care are cei mai muli robi, gra ie gestului de caritate, fcut n e p oc, de voievodul Alexandru cel Bun. Districtul Prahova numr 8.870 romi i astfel vine n fruntea listei. n districtele Valahiei tr i au 47.245 romi, repartizai n 11.446 familii i care nainte fuseser robi, n mnstiri. Pe baza unor statis tici suplimentare, se apreciaz c, n anii 1850, ntre 250.000 i 300.000 de romi triau n cele dou principate, un d e ei reprezentau aproximativ 7,5% din populaia total.
7

CONSILIUL EUROPEI

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI N EUROPA

Romii | istorie
valahia i moldova

2 .2

SFRITUL ROBIEI

Emanciparea ultimilor robi, cei care aparineau particularilor, a avut loc n Moldova n 1855, la solicitarea prinului Grigore Ghica. Suveranul trimite un ofis Consiliului Extraordinar al rii, rugndu-l s elaboreze i s adopte un nou proiect de lege, pentru emanciparea romilor care aparineau unor particulari moldoveni. Abolirea robiei este perceput ca o reform ce decurge din legile fundamentale ale umanitii i constituie o problem de demnitate pentru ar. Prinul Ghica explic acest moment istoric: n momentul n care Europa arat un interes real principatelor i inter vine pentru viitorul lor, poporul nos tru are obligaia de a face un pas nain t e. Robia este considerat ca r m ia unei societi barbare, o concluzie Robia n care au fost inui romii n Valahia i Moldova nu ar putea fi interpretat n mod unidimensional. Presupunnd c vrem s formulm observaii generale, din perspectiv contemporan, poziiile respective

anomalie care trebuie s dispar, o atingere a dogmelor sfintei cre ti n ti, a principiilor umanitii i intereselor vitale ale statului. Conform dorinei formulate de ctre prin, proiectul de lege trebuie s conin dou elemente fundamentale: Abolirea imediat a robiei n Moldova i Reglementarea i condiiile care determin indemnizarea convenabil a proprietarilor. Ziua de 28 noiembrie este declarat zi liber legal. Pe 22 decembrie 1855, Divanul (Adunarea Naional) adopt Legea privind sfritul robiei, modalitile de indemnizare i trans f ormarea robilor emancipai n con t ribuabili. n ceea ce privete indemnizarea datorat stpnilor, romii lingurari i vtrai( sedentarizai n sate) s-a estimat la opt bani de aur i romii liei (nomazi) la patru bani de aur, indiferent de sex; ale romilor nomazi i sedentarizai apar, fr ndoial, ca fiind problema central. n timp ce romii sedentarizai (vtrai) sunt la dispoziia proprietarilor lor, nu se bucur de niciun drept personal, sunt adesea sever pedepsii i pot fi vndui ca nite obiecte, romii itinerani (liei

numai invalizii i copiii mici sunt scutii de plat. Situaia robilor romi din Va l ahia evolueaz ca i cea din Mol dova. Pe 8 februarie 1856, prin ul Stirbei promulg Legea viznd emanciparea tuturor i g a ni l or, n principatul romn. Acest text proclam sfritul robiei i eli b erarea tuturor iganilor, pn atunci aservii, ca i nscrierea lor imediat, n calitate de contribua b i l i . Ve c h i i p r o p r i e t a r i p r i m e s c ze c e bani de aur de fiecare rob, cu titlu de indemnizaie. Ziua de 8 februarie devine zi liber legal (Ilustr.14) Dup emancipare, romii con tinu s formeze un grup de contri buabili la discreia fermierilor i au t oritilor locale. Unii pleac la ora i un numr egal dintre ei p rsesc Romnia.

i alii) se bucur frecvent de mai multe liberti - chiar privilegii - refuzate celor mai muli locuitori din alte straturi sociale. Aceste diferene se reflect i astzi la nivelul grupurilor de romi care triesc n Romnia i, ntr-o oarecare msur, n restul lumii.

Bibliografie
Achim, Viorel (2004) The Roma in Romanian History. Budapest: Central European University Press | Georgescu, Alexandru / Sachelarie, Ovid (1982) Judecata domneasca n Tara Romneasca si Moldova. 1611-1831. Bucureti: Ed. Academiei | Gronemeyer, Reimer / Rakelmann, Georgia A. (1988) Die Zigeuner. Reisende in Europa. Kln: DuMont Buchverlag | Hancock, Ian (1987) The Pariah Syndrome. An account of Gypsy slavery and persecution. Ann Arbor, Michigan: Karoma Publishers | Hancock, Ian (2002) We are the Romani People. Ame sam e Rromane dene. Hatfield: University of Hertfordshire Press | Koglniceanu, Mihail (1891) Dezrobirea tiganilor. In: Ionescu, Vasile (ed.) (2000) O mie de ani de Singurtate. Bucureti: Aven Amentza, pp. 175-178 | Marushiakova, Elena / Popov, Veselin (2004) Segmentation vs. consolidation: The example of four Gypsy groups in CIS. In: Romani Studies 2/2004, pp. 145-192 | Sion, Gheorghe (2000) Emanciparea tiganilor. In: Ionescu, Vasile (ed.) (2000) O mie de ani de singurtate. Bucureti: Aven Amentza, pp. 128-174

Council of Europe

Conseil de lEurope

CONSILIUL EUROPEI. Toate drepturile rezervate. Nici un extras din aceast lu crare nu poate fi tradus, reprodus, nregistrat sau transmis, sub nici o form i prin nici un mijloc electronic (CD-Rom, Internet etc.) mecanic, fotocopie, nregistrare sau orice alt mod, fr autorizaia prealabil scris a Compartimentului Editurilor, Direcia de comunicare (F-67075, Strasbourg cedex sau publishing@coe.int). http://www.coe.int

PROIECT EDUCAIA COPIILOR ROMI N EUROPA

http://www.coe.int/education/roma http://romani.uni-graz.at/romani