Sunteți pe pagina 1din 10

Mihai Eminescu

LUCEAFRUL - comentariu literar Mihai Eminescu


Poema Luceafrul reprezint, n contextul ntregii noastre poezii naionale, i nu numai al celei eminesciene, fr nici o ndoial, expresia absolut, testamentar, pe care o atinge, n ascensiunea ei necurmat, gndirea poetic i filozofic a lui Eminescu. Treptele succesive prin care a trecut poema - cum atest manuscrisele poetului, aduse la lumina tiparului de Perpessicius, cu toate variantele lui, n Ediia monumental, integral, Mihai Eminescu - Opere, I-IV, 1939-1963 dovedesc c de la lutul inanimat pn la statuia mpietrit i fr de moarte a Luceafrului i-au trebuit lui Eminescu zece ani de trud creatoare. De aceea, poate, Luceafrul Eminescu nregistreaz o imens bibliografie - aproape o mie cinci sute de titluri. Este poemul despre care s-a scris aproape mai mult dect despre ntreaga poezie romneasc la un loc. Trecnd, aadar, prin numeroase variante succesive, din anii berlinezi ai poetului, 1872-1874, cnd manuscrisele lui atest nceputul, Luceafrul este finisat abia n 1882, cnd Eminescu l citete, parial, n edinele Junimii, n asistena lui Maiorescu. Dar, n forma lui definitiv, poemul este publicat, n aprilie 1883, n Almanahul Societii Academice Social - Literare Romnia jun, din Viena, sumar ilustrat de cei mai de frunte reprezentani junimiti ai literaturii romne la acea vreme. Versiunea din Almanah este reprodus, apoi, de revista Convorbiri literare, n august 1883, i tradus n limba german de Mitte Kremnitz. Titu Maiorescu reia, apoi textul poemului, aprut n Almanah, dar nltur din 392 de versuri, cte cuprinde aceast versiune, un numr de 16 versuri, republicnd poemul, numai cu 376 de versuri, n ediia princeps, din decembrie 1883. Mai precis ns - modificrile fcute de Maiorescu n ediia din 1883, meninute i n celelalte ediii ale sale, ce au urmat acesteia, sunt urmtoarele: marele critic suprim strofa 3 (Ei numai doar dureaz-n vnt etc.), din cele 11 cte cuprind rspunsul Demiurgului, nlocuiete versurile 3-4 din strofa 7 cu versurile Tu eti din forma cea dinti, / Eti vecinic minune , i apoi elimin strofele 8,9,10 - reducnd, astfel, textul poemului de la 98 de strofe la 94 strofe. Ediia academic Perpessicius restabilete, n spirit critic, textul iniial, dup cel din Almanah, considernd ntregul ca un neegalat p oem simfonic. i, astfel, n ediiile curente ale Poeziilor lui Eminescu, apare cnd una cnd alta din cele dou forme ale versiunii definitive - adic cu sau fr cele patru strofe. Ct privete izvoarele posibile ale Luceafrului, adic cele ce stau la ndemna cunoaterii i contiinei noastre imediate, acestea ar putea fi: n primul rnd, firesc, adnca i ndelungata frmntare moral i spiritual a lui Eminescu, amara lui experien de via, proiectat pe fondul societii sau lumii n care tria, ajutat de o covritoare inteligen i de o memorie a lucrurilor, cu nimic mai puin fenomenal, altfel spus, propria-i personalitate creatoare, condiia lui de geniu; n al doilea cnd , folclorul naional, cu grdinile lui paradisiace, ncrcate de lumin i

Pagina 1

Mihai Eminescu

balsam, cu fntnile-i purificate, de continuu debit, ce sevele-i i fructele-i de aur, din care poetul i-a nutrit ntreaga sa creaie literar. n al treilea rnd, cu alte cuvinte un al treilea izvor al poemului eminescian, Luceafrul, este filozofia, ndeosebi cea a lui Schopenhauer, privind ilustrarea teoriei despre geniu. Dar punctul de plecare al lui Eminescu n Luceafrul este - dup propria-i mrturisire - basmul popular, muntenesc, Fata n grdina de aur, cunoscut poetului din culegerea folcloric a germanului Kunisch, alctuit n urma unei cltorii pe care aceste o fcuse, n rile Romne. Mrturisirea sau nsemnarea lui Eminescu st nscris pe fila 56 a Manuscrisului 2275 i este reprodus de Perpessicius n M. Eminescu - Opere, II, 1943, pag. 403. n descrierea unui voiaj n rile romne, germanul K. povestete legenda Luceafrului. Aceasta este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici e capabil a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Mi s-a prut c soarta Luceafrului din poveste seamn mult cu soarta geniului pe pmnt, i i-am dat acest neles alegoric. Basmul de la care pleac poetul ( Fata din grdina de aur) i pe care l prelucreaz n versuri povestete despre o preafrumoas fat de mprat, pe care tatl su o inea nchis, spre a o feri de privirile muritorilor i de ispitele lumii, ntr-un palat construit numai din marmur, aur, argint i pietre scumpe, ce se afla ntr-o vale stearp, unde stnci de paz nconjurau mreaa adncime. Palatul era pzit de un fioros balaur. Dar vestea despre frumuseea fr de seamn a fetei de mprat, care sttea aici nchis mpreun cu mai multe soae, se rspndise repede n lume. Auzi despre aceasta i un fiu de mprat, Florin, care, ndrzne i viteaz cum era, porni n cutarea fetei cu gndul de a-i cuceri inima i o rpi. Dup multe peripeii, el izbutete s ajung la palatul preafrumoasei din grdina de aur i s omoare balaurul. n acest timp, fata, care sttea i privea la fereastra palatului, este zrit de un zmeu ce cltorea prin apropiere. Atras de chipul ei fermector, zmeul se ndrgosti de fat i se ls s cad din nlimile cerului n palat, lund chipul unui tnr de o rar frumusee, care mrturisi fetei iubirea lui i o rug s-l urmeze n inuturile nemuririi. Fata ns refuz s-l urmeze, cernd s devin el muritor, ca orice alt pmntean, dac vrea s-l ndrgeasc. ntre timp, i fcu apariia feciorul de mprat, Florin, de care fata se ndrgostete de ndat i se las rpit de el. Zmeul, care urcase n Cer pentru a cere lui Dumnezeu s-l dezlege de nemurire, i vzu de aici, pe Pmnt, pe cei doi ndrgostii mpreun. El prvli atunci cu mnie o stnc asupra fetei, omornd-o. Muri ns i feciorul de mprat de durerea pricinuit de pierderea iubitei. n urma acestei amare experiene, Zmeul se hotr s rmn mai departe , nemuritor, n lumea lui din Cer. Luceafrul pstreaz din basmul popular doar cadrul i ideea dragostei, cea peste fire, dintre o pmntean i o fiin nemuritoare, apoi rugciunea Zmeului ctre Dumnezeu pentru a-l dezlega de condiia lui etern, precum i refuzul lui Dumnezeu, care-i ndreapt, n acelai timp,

Pagina 2

Mihai Eminescu

privirile spre scena de dragoste de pe pmnt dintre fata de mprat, ce-i uitase fgduielile, i muritorul Florin. Tot astfel, Eminescu nltur din basm i imaginea Zmeului care se rzbun, ca fiind necorespunztor firii i concepiei sale umaniste, iar n locul acesteia introduce n poem imaginea astrului nemuritor - Luceafrul -, care prefigureaz nsui chipul su spiritual. Astfel, Eminescu d poemului su o nou structur, asigurndu-i ntrutotul caracterul de creaie original, n care pulseaz, n expresie desvrit, lirismul su erotic i filozofic inegalabil. Poem romantic, construit pe tema destinului omului de geniu ntr-o lume mrginit i meschin, incapabil de a-l nelege i ostil acestuia, Luceafrul este, n acelai timp, un poem desvrit al iubirii ideale, pe care poetul a cutat-o cu sete nestins toat viaa, nlndu-se nspre ea necontenit, ca o vpaie din propria-i mistuire. Astfel, ncepnd cu formula introductiv, tradiional, a basmului care deschide aciunii o perspectiv mitic, atemporal, lsnd-o n timpul primordial al genezelor: A fost odat ca-n poveti, A fost ca niciodat, Din rude mari mprteti O prea frumoas fat. Luceafrul lui Eminescu povestete, ntr-un cadru de basm, iubirea stranie dintre Astrul serii i prea frumoasa fat de mprat - poveste care izvorte din adncul nesaiu de iubire al poetului i rezervele acelui dor nemrginit, care nu l-a prsit niciodat, ndreptndu-i mereu privirile ctre firmament i eternitate. Primele apte strofe, care cuprind imaginile de baz ale poemului, ne-o arat pe aceast prea frumoas fat de mprat, vistoarea i melancolic, contemplnd Luceafrul, sear de sear, de la fereastra dinspre mare a castelului. La rndu-i, Luceafrul, care rsare i strluce pe mictoarele crri ale apelor, n fiecare sear, privind spre umbra negrului castel, o ndrgete i se las tot mai mult copleit de dorul fetei de mprat. Strofele urmtoare nfieaz, ntr-un peisaj unduitor, purttor de reverii, puternica iubire ce se nfirip ntre Luceafr i prea frumoasa fat de mprat. Surprins de recile scntei ale Luceafrului, care arunc n iatacul fetei o mreaj de vpaie, urmnd-o adnc n vis cnd vine s se culce, fata, care-i surde -apoi ofteaz din greu, ncepe s-l mbie patetic: - O, dulce-al nopii mele domn, De ce nu vii tu? Vin! Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz, Ptrunde-n cas i n gnd i viaa-mi lumineaz! n aceast chemare a fetei, aprins de dor, Luceafrul se arunc fulgertor din nlimi i se cufund n mare, ntrupndu-se, apoi, din adncul necunoscut al apelor, n chipul unui mndru voievod, cu prul de aur i ochi scnteietori, purtnd pe umerii goi un giulgiu vnt, iar n mini

Pagina 3

Mihai Eminescu

un toiag ncununat cu trestii. El mrturisete fetei c, dei a cobort cu greu din sfera lui de sus, e gata s-i urmeze chemarea. Dar, tat fiindu-i cerul i marea mum, el o invit pe tnra fecioar s-i lase lumea ei, si fie mireas i s-l urmeze n palatele lui de mrgean din fundul oceanului. Fata de mprat, cu toate c se simte puternic ndrgostit de Luceafr, i d seama ct de imens este distana ce-i desparte i, temndu-se de chipul lui straniu, ea l refuz, nu ns fr o adnc prere de ru. - O, eti frumos, cum numa-n vis Un nger se arat, Dar pe calea ce-ai deschis N-oi merge niciodat; Strin la vorb i la port, Luceti fr de via, Cci eu sunt vie, tu eti mort, i ochiul tu m-nghea. Dup cteva zile, Luceafrul apare iari pe firmament, iar fata, aducndu-i aminte de el n somn, l cheam din nou cu nostalgie. Luceafrul nu poate rezista nici de aceast dat chemrii fetei i, stingndu-se din cer cu durere, se rentrupeaz acum din vile haosului, nfindu-se fetei nvemntat ntr-un giulgiu negru, purtnd pe viele-i de pr o coroan ce arde parc n vpaia de foc a soarelui. El roag pe fat s-l urmeze acum n ceruri, soarele fiindu-i tatl, iar mum, noaptea. Dac, la prima lui ntrupare, Luceafrul i apare fetei ca un nger, de ast dat el i se nfieaz ca un demon i, dei Luceafrul fgduiete miresei sale, n cazul n care l-ar urma, cununi de stele, oferindu-i chiar Cerul, pe firmamentul cruia, alturi de el, o s rsar ea nsi ca o stea, mai strlucitoare i mai mndr dect celelalte, fata totui l refuz. Mrturisindu-i ns ct de dureroas i arztoare i este iubirea ce i-o poart, fata l roag din nou cu patetism s coboare el pe Pmnt, s devin muritor, asemenea ei, de vrea s-l urmeze cu credin: M dor de crudul tu amor A pieptului meu coarde, i ochii mari i grei m dor, Privirea ta m arde. Tulburat peste msur de refuzul fetei, de neputina ei de a-i prsi lumea, iubirea lui fiind att de puternic, Luceafrul este gata s renune chiar i la nemurire de dragul acestei copile i, rupndu-se din locul lui din Cer, se ndreapt hotrt spre Dumnezeu s-i cear dezlegarea: i se tot duce S-a tot dus Pierind mai multe zile. Partea a doua a poemului urmrete idila dintre fata de mprat, pe care poetul o numete Ctlina, i pajul Ctlin, struind, mai cu seam, asupra uurinei cu care se stabilete legtura sentimental dintre acetia, privii ca exponeni ai lumii inferioare. Astfel, n timp ce Luceafrul strbate imensitile cereti n zborul lui spre Dumnezeu, pajul Ctlin, biat din flori i de pripas se apropie cu

Pagina 4

Mihai Eminescu

ndrzneal de Ctlina i o mbie degrab ntr-un ungher cu dragostea-i viclean. Ctlina, dei s-ar prea c poart nc n inima ei un dor nestins pentru Luceafr, nu-l ndeprteaz pe Ctlin, ba, pn la urm, cedeaz struinelor acestuia, care o ctig, dei dragostea lui nu are nimic din profunzimea i mreia iubirii Luceafrului. Ctlina, copleit de nostalgie, i vorbete i acum lui Ctlin despre iubirea ei arztoare pentru Luceafrul de sus, pe care l nelege il dorete, dar la nlimea cruia nu se va putea ridica niciodat: Lucete c-un amor nespus Durerea s-mi alunge, Dar se nal tot mai sus, Ca s nu-l pot ajunge. Ptrunde trist cu raze reci Din lumea ce-l desparte n veci l voi iubi i-n veci Va rmnea departe galnicul Ctlin, ademenind-o cu insistenele lui voluptoase, i nfrnge totui visul i dorul de Luceafr. Partea a treia a poemului proiecteaz cltoria Luceafrului n Cosmos, prin sferele cerei, spre Dumnezeu, pentru a-i cere dezlegarea de venicie. Zborul ndrzne printre constelaii al Luceafrului este de o mreie uluitoare. Aripile-i cresc la dimensiuni uriae i -n drumul lui de fulger nentrerupt rtcitor printre stele, ca un gnd purtat de dor, vile Haosului se umplu de lumini ce izvorsc de pretutindeni, ca la-nceputul lumii: Porni luceafrul. Creteau n cer a lui aripe, i ci de mii de ani treceau n tot attea clipe. Un cer de stele dedesupt, Deasupra-i cer de stele Prea un fulger nentrerupt Rtcitor prin ele Dar iat-l pe Luceafr ajuns n faa Demiurgului, care slluiete n infinitul spaial al Cerului, pe care-l guverneaz din nevzut i de d incolo de timp: Cci unde-ajunge nu-i hotar, Nici ochi spre a cunoate, i vremea-ncearc n zadar Din goluri a se nate. mptimit de iubire, Luceafrul cere Atotputernicului - izvor de via i dttor de moarte - s-l dezlege de venicia neagr i s-l fac muritor ca pe oricare alt pmntean, ca s se poat bucura, astfel, de via i de multdorita or de iubire - De greul negrei vecinicii, Printe, m dezleag i ludat pe veci s fii Pe-a lumii scar-ntreag;

Pagina 5

Mihai Eminescu

O, cere-mi, Doamne, orice pre, Dar d-mi o alt soarte, Cci tu izvor eti de viei i dttor de moarte; Reia-mi al nemuririi nimb i focul din privire, i pentru toate d-mi n schimb O or de iubire Demiurgul, dup ce l ascult cu ngduin, numindu-l acum Hyperion, caut, apoi, uimit de rugmintea-i, s-l conving de zdrnicia hotrrii lui, artndu-i mai nti prpastia ce-i desparte pe nemuritori de micimea i vremelnicia muritorilor. Hyperion face ns parte din nsi fiina Demiurgului, iar acesta ar nsemna s se anihileze pe el nsui, n ipostaza n care i-ar admite ruga. Ceva mai mult - Demiurgul l sftuiete struitor pe Hyperion s renune la gndul lui deert, cci de venicie nu-l poate dezlega, iar moartea nu i-o poate drui. Ca s-l conving mai uor, Demiurgul l ndeamn pe Hyperion s priveasc spre Pmnt i s vad cu ochii lui ce-l ateapt acolo, printre oamenii obinuii, care dureaz-n vnt deerte idealuri. Cea de-a patra parte a poemului, ultima, revine, astfel, cu desfurarea faptelor pe Pmnt. La ndemnul Demiurgului, Hyperion i ndreapt privirile n jos i, n asfinit de sear, el zrete pe Pmnt, ntrun crng, sub umbrarul teilor, n lumina lunii, pe Ctlina, mbtat de amor, alturi de vicleanul muritor Ctlin. Vzndu-l strlucind din nou pe Cer, Ctlina nu se sfiete s mprteasc acum Luceafrului fericirea ei efemer i-l roag, copleit de nostalgie, s-o neleag i s coboare pe-o raz n codru, ca s-i lumineze, de ast dat, norocul. Dezamgit profund de tot ce vede i aude, Luceafrul nu mai tremur acum ca-n alte di n codri i pe dealuri i nu mai cade ca-n trecut, ci, rmnnd n naltul Cerului, el rspunde Ctlinei sfidtor, dar i cu dureroas resemnare, pecetluindu-i, n acelai timp, cu mndrie nsingurarea venic n nemurire: - Ce-i pas ie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul? Trind n cercul vostru strmt, Norocul v petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece. Pornind de la propria lui experien de via, Eminescu dezbate n Luceafrul problema geniului n termenii lui Schopenhauer, dar, cunoscut fiind structura lui i formaia lui filozofic, el o rezolv la nivelul epocii sale, mai precis la nivelul perioadei n care ncepe elaborarea poemului. Luceafrul - adic Hyperion, cum e numit n partea a doua a poemului - reprezint, n ascensiunea lui meditativ, nsui geniul

Pagina 6

Mihai Eminescu

poetului, cu care se confund, destinul lor fiind acelai. Creatorul de geniu fr noroc se detaeaz ca o imagine perfect conturat, n cadrul structurii estetice, care caracterizeaz poemul. El nfieaz cele dou valene eseniale, i pururi solicitate, ale creatorului romantic capacitatea de cunoatere i setea nemsurat de iubire. Simbol al geniului, al omului superioritii spirituale depline, Luceafrul, Hyperion, dei chinuit de o pasiune mistuitoare pentru fata de mprat, Ctlina - fiin obinuit - are, totui, o comportare titanian. Ideea de la care pleac Eminescu este aceea c geniul, nlndu-se n sfere spirituale orict de nalte, nu poate tri izolat i, prin urmare, el aspir la apropierea, la comuniunea cu lumea obinuit. Luceafrul, purtat de o astfel de aspiraie, se desprinde din sferele lui cereti ca s renasc de dou ori n chipul unui tnr de o frumusee demonic, pentru a cuceri iubirea fetei de mprat. Mai mult dect att - el dorete s-i transforme iubita ntr-o stea i s-o ridice n lumea lui, n sferele lui cereti. Zadarnic i rmne ns ncercarea, cci fata de mprat nu-l poate urma, dar i cere, de vrea s-l ndrgeasc, s coboare el din sferele lui nalte, pe Pmnt, s renune astfel la nemurire i s devin muritor ca i ea. Drama Luceafrului, a lui Hyperion - adnc i fr de seamn izvorte din neputina de a-i realiza aspiraiile, dat fiind prpastia care exist ntre idealul su superior i mrginirea lumii nconjurtoare. Iubirea lui Hyperion pentru fata de mprat nu cunotea ns limite i se desfoar la nivelul trsturilor morale caracteristice omului superioritii spirituale depline. n mrturisirea iubirii sale, Hyperion dovedete solemnitate i mreie moral, pe care le pun n lumin nu numai cele dou renateri succesive, ce concretizeaz apriga lui dorin de via, de apropiere, dar i culmea ncordrii active pe care o atinge setea lui nespus de iubire, prin hotrrea de a renuna la nemurire, acceptnd, astfel, n cele din urm, nsi ideea sacrificiului total: - Tu-mi cei chiar nemurirea mea n schimb pe-o srutare, Dar voi s tii asemenea Ct te iubesc de tare; Da, m voi nate din pcat, Primind o alt lege; Cu vecinicia sunt legat, Ci voi s m dezlege. Luceafrul i ia, astfel zborul spre Demiurg, ca un fulger nentrerupt sau ca un gnd purtat de dor. Identificat cu hotrrea Luceafrului, poetul nfieaz zborul n sus prin imensitile spaiale ale Cerului ntr-o suit de imagini de o uluitoare for artistic. Ajungerea Luceafrului la Demiurg mbrac forma unei cderi phatoniene, dup cum nemaipomenit ni se pare aceast intuire a contraciei timpului ntr-un zbor de lumin, ntr-un fulger nentrerupt. Hotrrea Luceafrului de a renuna a nemurire de dragul fecioarei pmntene concretizeaz concepia poetului despre iubire, privit ca un ideal superior, ca o nalt aspiraie care nu poate fi atins i realizat dect prin credin, prin devotament i sacrificiu. Rugmintea pe care

Pagina 7

Mihai Eminescu

Hyperion o adreseaz Demiurgului de a-l transforma ntr-un muritor simbolizeaz nu numai puterea de sacrificiu a omului superior, dar i actul de nesupunere, de rzvrtire fa de ordinea existent i fa de furitorul i aprtorul ei - care este Demiurgul nsui. Dragostea lui de via, dorina geniului de a tri n mijlocul colectivitii umane se desprind limpede din gestul de suprem renunare a Luceafrului la nemurire. Demiurgul, surprins de ruga lui Hyperion, caut s-l conving ns c renunarea la venicie nu este posibil, ntruct Hyperion este una cu nsi fiina etern a Demiurgului - acesta nvederndu-i puterile divine, domnia lumii, sau vorbindu-i ca unui egal: Noi nu avem nici timp, nici loc, Noi nu cunoatem moarte. Abia ns cnd Demiurgul l ndeamn s priveasc pe Pmnt i s vad ce l ateapt acolo, Hyperion se trezete din zadarnicul su vis de dragoste pentru o muritoare i se hotrte s rmn mai departe n lumea lui de sus, n cercul senintii lui tragice. Titan al sferelor siderale, egal cu sine nsui, fixat n destinul i n locul lui de sus, copleit acum de o melancolie impersonal, Hyperion elimin din sufletul su orice resentiment i, n echilibrul pe care i-l restabilete prin revenirea din criza lui dionisiac, cuvintele ce-i mrturisesc renunarea nu mai rsun nici de amrciunea dezamgirii, nici de sarcasmul din alte creaii ale poetului, nici de tristeea ntunecat a gndului care iscodete strmba alctuire a lumii. ntr-o asemenea situaie, strduina lui de a face neles i urmat nu mai apare umilit, iar privirile lui rmn acum ndreptate contemplativ spre triile venice ale Cerului. Complexitatea moral a Luceafrului - Hyperion este, aadar, uluitoare. Dar i fata de mprat, Ctlina, ntrupeaz un caracter complex, n planul vieii pmntenilor. n primul rnd, pentru c, ntocmai cum Luceafrul aspir la mplinirea iubirii sale cu o muritoare, tot astfel Ctlina aspir la iubirea deplin cu cel de sus, de care se simte vrjit, aspir la mplinirea acestui ideal, aspir la o via superioar. Aadar, i Ctlina i are drama ei. Drama Ctlinei izvorte, ns, din ciocnirea acestei nobile aspiraii cu condiia ei de muritoare, cu firea ei pmnteasc, mrginit, care nu-i ngduie s se ridice la nlimea lui Hyperion. Vistoarea fecioar crias nc fr nume, n prima parte a poemului, poetul denumind-o simplu o prea frumoas fat - se zbate ntre dragostea ei pentru Luceafr i teama de strania lui nfiare. Ea l vede cnd ca pe un mort frumos cu ochii vii, cnd ca pe un strin la vorb i la port, cnd ca pe un demon de neneles. Subliniind, ea nsi, distana ce-o separ de Luceafr i, n egal msur, potrivirea ei cu pajul, Ctlina nc i mai ntoarce privirile i ruga, cu nostalgie, spre Luceafr, ca spre o lume a visurilor ei. Fata cere, de fapt, Luceafrului s-i sacrifice nemurirea, adic s devin muritor, s prind chip pmntesc, ca ea. Cerndu-i renunarea la nemurire, ea i cere, de fapt, via, manifestare, ntrupare concret i deplin, i cere cldura iubirii adevrate. Adic, s nceteze a mai fi acel mort frumos cu ochii viii cere s fie, s existe, ca ea i ca alii cci eu sunt vie, tu eti mort i ochiul tu m-nghea.

Pagina 8

Mihai Eminescu

Deosebirea de esen dintre fata de mprat, Ctlina, i Luceafr, cruia i cere supremul sacrificiu, este evident. Cci, n timp ce Luceafrul, mnat de neistovita sete de mplinire a iubirii lui, se ndreapt spre Demiurg pentru a-i cere s-l dezlege de nemurire - geniul, ca i Luceafrul, trind n lumea atrilor, n afara intereselor individuale zbuciumul Ctlinei nu ine mult, condiia ei teluric determinnd-o s-i druiasc, ntre timp, inima unui muritor cu soart ngemnat. Neputnd s se ridice la nlimea unui ideal, dei vrea s se transporte pe planul unei existene superioare, Ctlina se mpac, pn la urm, cu o iubire pmnteasc obinuit, lipsit de orice sens superior. Demiurgul - principiul i izvorul suprem al lumii i al ordinii universale - arat lui Hyperion planul i sensurile existenei lui nalte i nemuritoare. El simbolizeaz ideea de armonie imuabil a Cosmosului, iar prin rspunsul lui la ruga lui Hyperion, Eminescu i mrturisete mai clar dect oriunde n economia general a poemului, viziunea lui despre structura static i ierarhic a lumii. Demiurgul reprezint gndirea creatoare, gndirea rece, lucid, opus aspiraiei determinat de reverie. Menirea sa este aceea de arta necrutor adevrul obiectiv, de a demonstra i a demasca. Ultimele faze ale elaborrii poemului scot n eviden faptul c Eminescu acorda o atenie nemsurat valorificrii sursei iniiale folclorice i fondului vechi de cuvinte ale limbii noastre, mpuinnd considerabil numrul neologismelor, n cristalizarea materiei, a celor mai nalte valori muzicale, picturale, poetice, arhitectonice, subliniate n succesiunea, aparent att de simpl, a versurilor. Forma definitiv a poemului pstreaz un numr foarte redus de neologisme: amor, anin, demon, distras, haos, himeric, divin, nimb, palid, sfer, repaos etc. Poetul izbutind o adevrat performan n realizarea grandioas a acestei alegorii, cu sensuri filozofice, multiple i permanente, n 98 de strofe, numrnd 392 versuri i numai 1908 de cuvinte, dintre care 1688 sunt de origine latin. Folosind nebnuite intuiii ale fanteziei poetice, n revrsarea liric a sufletului su, dincolo de densitatea luminoas a imaginilor, a attor epitete morale i fizice, metafore, comparaii i expresii specific romneti, populare sau eminesciene, poetul recurge n Luceafrul, n procesul de concentrare e expresiei, la simplitatea clasic a versurilor, care-i ngduie succesiunea rapid de amnunte descriptive i de idei polarizate n jurul temei fundamentale. Versurile, uneori ncrcate de sensuri ca nite aforisme, sunt grupate n strofe catrene, cu perioade iambice de 8+7 silabe, apropiate de ritmul baladelor. Astfel, prin nobleea ideilor i profunzimea sentimentelor, prin adncimea filozofic i ndrzneala atitudinii, prin umanismul lui arztor, prin fora de sugestie i splendoarea neobinuit a sintagmelor Luceafrul lui Eminescu - creaia de o structur singular a poetului, ce ni se dezvluie n uluitoare sclipiri de imagini - se nscrie ntre valorile absolute cele dinti i dintotdeauna, ale marii poezii universale.

Pagina 9

Mihai Eminescu

Pagina 10