Sunteți pe pagina 1din 7

Traducerile i rolul lor n receptarea literaturii americane n cultura romn

Rodica PIOARIU Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia The present paper is meant to point out the role of translations and their effect upon the Romanian literature in the inter-war period. The pros and cons of the Romanian men of letters are relevant of te spiritual background of a whole epoch, in search for its own self and means of expression . Abordarea amplei i controversatei probleme a traducerilor dintr-o limb n alta nu este o ntreprindere facil, ci dimpotriv, presupune multiple i complexe dificulti sesizate, de altfel, de majoritatea cercettorilor care au abordat-o anterior. Prin intermediul traducerilor se construiesc valoroase puni spirituale peste imense goluri de cunoatere, popoare i culturi se apropie, se interfereaz i se mbogesc reciproc. Cum este foarte bine cunoscut, traducerile constituie principala modalitate de apropiere fa de un scriitor strin; numai prin intermediul lor diversitatea creativ a omenirii se face cunoscut i devine fecund ntr-o alt arie lingvistic i ntr-un nou mediu receptor. Pe de alt parte trebuie semnalat nc un aspect extrem de important - subliniat i de Traian Herseni n lucrarea sa Sociologia literaturii: ptrunderea unei literaturi n alte spaii geografice i culturale este favorizat de existena unei corespondene ntre opera literar i necesitile sau cerinele literare ale acestor spaii1 (sublinierea noastr). Dac n literatura romn a aprut un numr att de impresionant nu numai din punct de vedere cantitativ ci i calitativ de traduceri din marile literaturi ale lumii, primite cu nedisimulat entuziasm i remarcabil aviditate de lectur i cunoatere de cititorul romn contemporan, este pentru c a existat o necesitate obiectiv pentru acest gen de lectur/art care a gsit la noi un teren deosebit de fertil i un amplu spaiu de manifestare. Succesul unei anumite opere literare traduse nu poate fi deloc un fenomen ntmpltor, ci este rezultatul firesc al ateptrilor i cerinelor preeminente la un moment dat n cultura respectiv. Cercetarea traducerilor i a receptrii lor n literatura romn constituie un element indispensabil nelegerii adecvate i aprecierii corecte al fenomenului mai amplu de receptare a unei literaturi ntr-o alt literatur. n procesul de receptare a dramaturgiei americane n Romnia, rolul, importana i valoarea de necontestat a traducerilor ca dimensiuni cultural-spirituale majore nu pot fi n nici un caz negate, neglijate sau ignorate, pentru c ele reprezint, la fel ca n toate literaturile lumii, calea cea mai eficient de contact cu opera oricrui scriitor strin. Prin urmare, semnificaia i consecinele traducerilor de literatur universal n limba romn asupra propriei noastre literaturi se cer corect evaluate i abordate dintr-o perspectiv modern mai ampl i mai flexibil, n special dac lum n considerare faptul c circulaia i rspndirea valorilor universale se desfoar n cadrul unui proces de mare complexitate i dinamism, o infinitate de necunoscute, incertitudini sau paradoxuri ce scap uor unei analize de suprafa. n viaa cultural i literar romneasc, traducerile au suscitat un interes constant de-a lungul timpului, dar cu destule fluctuaii n modul de evaluare a funciei, menirii, originalitii i creativitii lor specifice. Abordarea acestui fenomen a cunoscut importante progrese odat cu
1

Traian Herseni, Sociologia literaturii, Bucureti, Editura Univers, 1973, p. 260.

247

apariia preocuprii distincte pentru studiul receptrii operei literare i a efectului produs de aceasta asupra cititorului. Reconstituirea orizontului de ateptare al publicului receptor, formulat de Hans Robert Jauss, n lucrarea Pour une esthtique de la rception (1978) aprut n romnete n 1983, cu titlul Estetica receptrii. Experiena estetic i hermeneutica literar , pune ntr-o nou lumin fenomenul traducerilor literare, sporindu-le n mod considerabil dimensiunea i meritele. Experiena literar a lectorului afirm Jauss intervine n orizontul de ateptare al vieii sale cotidiene, orienteaz i modific viziunea sa asupra lumii i, n consecin, reacioneaz asupra comportamentului su social2. Iat, aadar, c experiena estetic literar a unui cititor nu trebuie rezumat doar la tezaurul literar naional, ci implic obligatoriu creaia literar universal. n acest context, valoarea i nsemntatea traducerilor crete n mod indiscutabil, dup cum sublinia i Gelu Ionescu n ampla i valoroasa sa contribuie la cercetarea fenomenului n discuie, intitulat Orizontul traducerii (1981). n opinia sa, literatura romn a cunoscut o adevrat revalorizare din perspectiva literaturii universale care a influenat-o i a mbogit-o constant, implicit sau explicit prin intermediul traducerilor. Orict de mare ar fi numrul volumelor ce se traduc azi sau au fost traduse n ultimele decenii, aceast cretere susine G. Ionescu nu s-a fcut n detrimentul numrului sau valorii volumelor de literatur original. Dar un orizont de ateptare mbogit, pregtit de circulaia attor capodopere n toate genurile, a putut s se rsfrng chiar i asupra clasicilor literaturii romne, producnd o revalorizare prin confruntare (s. n.), descoperind astfel actualitatea unor autori romni mai neglijai la apariie, revelnd, cnd a fost cazul, alte fee ale originalitii scriitorilor notri din trecut3. Traducerea marilor capodopere ale literaturii universale n limba romn s-a dovedit extrem de benefic i stimulativ pentru creatorii notri autohtoni, crora le-a oferit modele i criterii de mare rigoare i exigen cu repercusiuni vizibile asupra propriei creaii n materie de originalitate i calitate a actului lor creator. De aceea, literatura romn a absorbit att valorile literaturii naionale, ct i pe cele ale patrimoniului universal ntr-un proces de simbioz, confruntare i completare reciproc, al crei efect pozitiv se reflect permanent n mbogirea i devenirea orizontului de ateptare al cititorului sau publicului contemporan. Cum se spune c o influen nu e receptat i nu devine activ dect dac terenul e apt pentru a o recepta, fiindu-i necesar aceast receptare i aceast activare, tot astfel conchide autorul romn putem spune c o traducere nu devine activ ntr-o literatur dect atunci cnd acea literatur o invoc ca element activ pentru originalitate. Prin traduceri, aducem unei literaturi naionale trecutul ntreg al literaturii, trecut oricnd resuscitabil i mereu invocabil; maturitatea unei literaturi nu se poate consolida fr mproprietrirea ei i a limbii ce-o exprim, cu valorile universale de care e genetic legat 4. O pledoarie sincer, bine argumentat n favoarea traducerii, care consacr triumful practicii asupra teoreticului conferindu-i stima i preuirea pe care o astfel de munc le merit. Originea traducerilor se pierde n noaptea timpului, dar cu toate acestea ele n-au ncetat s-i demonstreze funcia i valenele - de la primele traduceri ale Bibliei n variate limbi, la cele mai avansate tipuri de traducere. Avem n vedere, n principal, traducerea asistat de calculator, care cu siguran va deveni un loc comun n ultra informatizatul mileniu al treilea. Acest proces de informatizare a actului traducerii a nceput imediat dup ncheierea celui deal doilea rzboi mondial, mai exact prin anul 1949, cnd cele dou superputeri mondiale - S.U.A. i U.R.S.S. - au lansat veritabile programe de traducere automat motivate prin nevoia stringent de informare rapid i corect. Se afirm c prin sistemul ruso-englez denumit SYSTRAN, instalat n urm cu aproximativ treizeci de ani la baza aerian Wright Patterson din S.U.A. se poate efectua
2

Hans Robert Jauss, Pour une esthtique de la rception, Gallimard, 1978, apud Gelu Ionescu, Orizontul traducerii, Bucureti, Editura Univers, 1981, p. 12. 3 Gelu Ionescu, op. cit., pp. 14-15. 4 Ibidem, p. 31.

248

traducerea a circa 18 milioane de cuvinte pe an, de o calitate satisfctoare, avnd drept scop principal informarea tiinific, tehnic, economic, financiar sau de ordin militar 5. Se impune urmtoarea precizare: ceea ce se produce automat, computerizat sunt traduceri brute destinate unei revizuiri ulterioare, realizate de ctre traductori specializai. Astfel de sisteme nu mai sunt singulare n zilele noastre. Exist zeci de exemple de acest tip - fie ele japoneze, americane, germane sau franceze - axate cu precdere pe limbile englez, german sau francez. n aceste cazuri, traducerile se efectueaz cu ajutorul unor utilizatori care uzeaz de informaiile preluate din dicionare bilingve i stocate n adevrate baze de date coninnd diferii termeni, sinonime, antonime, colocaii, construcii idiomatice i chiar aa numite bitexte - care includ att texte propriu-zise, ct i traduceri, ce vor deveni accesibile dup prelucrarea textului6. Pn a se ajunge, ns, la acest remarcabil progres, personaliti marcante ale culturii europene i universale s-au aplecat cu interes i rbdare asupra domeniului traducerii, uznd de bine-cunoscute mijloace tradiionale de abordare i oferind posteritii bogate i dense comentarii cu variate implicaii n plan estetic i literar. Astfel, meritele i utilitatea traducerilor n diferite momente ale dezvoltrii culturale a societii omeneti au fost n mod repetat revelate i recunoscute, chiar dac au generat nenumrate dispute i controverse. Curiozitatea i interesul diferitelor popoare de a se deschide spre alte lumi, spre alte universuri cu mentaliti, moravuri i trsturi specifice, mai puin cunoscute, s-au intensificat sensibil ncepnd cu Renaterea. n secolul al XVI-lea este consemnat apariia traducerilor pe scar larg n Europa ca urmare a unor necesiti culturale obiective. Ele devin incontestabile ci de comunicare, nelegere i preuire reciproc, la nivel individual i naional. Mai mult, pe lng stimularea concordiei i prieteniei ntre popoare, traducerile i-au reiterat rolul pozitiv i n stimularea creaiei artistice, a schimbului de idei, teme i diverse mijloace de realizare artistic influennd n mod benefic progresul cultural i spiritual al omenirii. La nceput de secol XIX - mai precis n anul 1816 d-na de Stal remarca pe bun dreptate: Il ny a pas de plus minent service rendre la littrature que de transporter dune langue lautre les chefs - doeuvre de lesprit humain Dailleurs la circulation des ides est, de tous les genres de commerce, celui dont les avantages sont les plus certains 7. Prin aceste consideraii ea acord traducerii respectul i aprecierea pe care le merit din plin, pentru uriaul serviciu adus culturii, literaturii i spiritului uman, n general. La rndul su, Goethe, preocupat de acest domeniu ntreaga sa via, a abordat i exprimat metaforic tema traducerii n multe din lucrrile sale, inclusiv n cteva poezii. Dintr-o scrisoare adresat lui Thomas Carlyle - remarcabil prozator i critic literar englez care se dedic prin traduceri, studii (Faust, Viaa lui Schiller) eseuri, limbii i filozofiei germane - n anul 1827, reinem urmtoarea apreciere de valoare: Orice s-ar spune despre imperfeciunile unei traduceri ea rmne una dintre cele mai importante i valoroase preocupri din lume8. Indiscutabil, munca de traductor presupune cunoatere i efort susinut, iar gradul sporit de dificultate al actului traducerii decurge n primul rnd din necesitatea imperioas ca traductorul s nu caute doar echivaleni adecvai redrii unui anumit context situaional sau cultural, ci s realizeze transferul n limba int a ntregului univers de idei i sentimente ilustrat i transmis de original. Aceasta nu se poate nfptui dect ca urmare a unei atente analize i interpretri a operei originale, care s faciliteze descoperirea atributelor particulare, specifice ale culturii textului surs - condiie absolut indispensabil transpunerii lui corecte ntr-un alt context cultural. Altfel spus, traductorul trebuie s gseasc cile i metodele cele mai potrivite pentru a exprima aceeai realitate prin intermediul

Cf. Andr Clas, Hayssam Safair, Lenvironnement traductionnel, n revista Actulait scientifique, Presse de lUniversit de Quebec, Canada, 1992, p. 5 6 ibidem, p. 7. 7 M-me de Stal, De lesprit des traduction, oeuvres completes, Paris, 1821, vol. XVII, p. 396. 8 Apud George Steiner, Dup Babel. Aspecte ale limbii i traducerii, Bucureti, Editura Univers, 1983, p. 310.

249

culturii receptoare, n acest mod el devenind un adevrat mediator nu numai ntre dou limbi diferite, ci i ntre dou culturi diferite9. Constatrile enunate mai sus nu sunt deloc singulare, ci dimpotriv ele ilustreaz n mod indubitabil un truism, care a fost exprimat de altfel, n repetate rnduri de marea majoritate a celor care s-au aventurat pe drumul spinos al traducerii nc din secolele al XVI-lea i al XVII-lea. Ne referim la primii notri traductori de texte religioase care au caracterizat aceast adevrat aventur a spiritului, care este traducerea, ca fiind anevoioas, extrem de grea, cu mult greu sau cu nevoie ndeplinit, cum de altfel reiese i din afirmaia lui Radu Greceanu, al crui nume st alturi de Nicolae Milescu i Dosoftei pentru importanta sa contribuie la traducerea Bibliei de la Bucureti n limba romn, n anul 1688: cu greu iaste a tlmci netine singur, despre limba elineasc spre cea rumneasc []. Iar eu am iscodit i n tot chipul m-am nevoit a nu lsa nici un cuvnt ca s nu dea ntru nelegerea limbii noastre cei rumneti10. La rndul su, George Steiner, renumitul exeget al problematicii generate de traduceri, ajunge la o concluzie similar n faimoasa sa lucrare Dup Babel: Repetarea unei cri deja existente ntr-o limb strin constituie sarcina misterioas a traductorului i este o munc grea. Ea este irealizabil dar - n acelai timp - trebuie ncercat. Realizarea unui text identic cuvnt cu cuvnt cu originalul (fcnd din traducere o transcriere perfect) depete ca dificultate imaginaia omeneasc. Cnd traductorul, care nu ia n considerare timpul i reconstruiete Turnul Babel, este aproape de reuit, trece n acea stare de reflectare care este descris n Borges i eu. []. Un adevrat traductor tie c efortul su aparine uitrii (fiecare generaie, retraduce, n mod inevitabil), sau celuilalt, umbrei sale inspiratoare, precedente. El nu tie care din noi rescrie aceast pagin. n aceast ignoran transsubstanialrezid chinul acestei ntregi activiti de traducere, dar i singura reparaie pe care o putem aduce Turnului distrus 11. Dou puncte de vedere extrem de onorante, n opinia noastr, pentru toi cei angrenai n delicata activitate a traducerii, deoarece, pentru a fi de calitate, o traducere presupune - pe lng efort, neobosit cutare, pregtire i perfecionare de durat, un acut sim al limbii i un exerciiu susinut n folosirea corect att a limbii surs, din care se traduce, ct i a limbii int. Cu alte cuvinte, e nevoie de competen, perseveren i intuiie n selectarea cuvntului i a expresiei celei mai adecvate, menite s redea ct mai fidel i mai sugestiv spiritul i stilul originalului, i chiar s-l mbogeasc cu valene i nuane noi, atunci cnd traductorul este i artist. Apreciem c o abordare corect a traducerii trebuie fcut din mai multe perspective, pentru c a traduce nseamn a interpreta i a analiza originalul dintr-o multitudine de unghiuri i puncte de vedere: cel al lingvisticii, semanticii, pragmaticii, semioticii, contextului cultural sau al competenei de comunicare12. Alexandru Dima remarca, n articolul Valoarea reprezentativ a traducerilor i circulaia lor n Republica Socialist Romnia, publicat n Gazeta literar, urmtoarele: n fond problema traducerii e una de adaptare la limba naional n care se transpune o oper, i strdania cea mai atent a traductorului const n a realiza operaia cu ct mai puine pierderi de coninut i de imagini, fr a se putea evita, firete, dispariia sonoritii limbii originale, element att de preios, mai ales n domeniul liric. nsemnnd prin urmare, n primul rnd, adaptarea la limba naional n care se traduce i la spiritul ei, ambiia major rmne reprezentarea coninutului de idei i sentimente ale operei i a ct mai multor mijloace formale utilizate de autor13. Astfel de preocupri au fost mereu prezente n cultura noastr care a cunoscut perioade succesive de acceptare - uneori excesiv - a traducerilor i adaptrilor din diferite limbi, dar i de respingere a acestora sub diferite pretexte mai mult sau mai puin ntemeiate. Dac acceptm c valorile culturale sunt bunul comun al ntregii umaniti, atunci rostul i funcia traducerilor devin imense, att prin selecia pe care o opereaz, ct i prin performanele lor
9

Vezi Andrei Banta, Elena Croitoru, Didactica traducerii, Bucureti, Editura Teora, 1998. Radu Greceanu, apud G. I. Tohneanu, Terminologia traducerii, n Orizont, nr. 25 (639), 1980, p. 6. 11 George Steiner, op. cit., p. 105. 12 Cf. Andrei Banta, Elena Croitoru, op. cit., pp. 43-44. 13 Al. Dima, Valoarea reprezentativ a traducerilor, n Gazeta literar, XIV, 1967, nr. 3, p. 1.
10

250

intrinseci. O bun strategie cultural de ansamblu va avea n prim plan politica traducerilor i a lucrrilor de critic literar universal menite s joace un rol primordial n procesul receptrii. Ct despre receptarea literaturii americane n cultura noastr, dup cum relev o analiz a activitii editoriale din ara noastr, pe parcursul mai multor decenii, aceasta s-a realizat n mod diferit n anumite momente istorice. n secolul al XIX-lea asistm la o receptare sporadic, nesistematizat i neselectiv Maiorescu publica n 1891 un grupaj de traduceri din Bret Harte, romanul tiinifico-fantastic cu implicaii sociale al lui Edward Bellamy, Looking Backward 2000-1887 (n anul 2000 O privire retrospectiv din anul 2000 asupra secolului nostru ), la puin timp dup publicarea lui n Statele Unite, iar Coliba unchiului Tom de Harriet (Elisabeth) Beecher Stowe apare la Iai n 1853 n tlmcirea lui T. Codrescu, nsoit de o Ochire asupra sclaviei de Mihail Koglniceanu i va cunoate multiple reeditri i tiraje uriae de-a lungul unui secol. Benjamin Franklin ncnt prin fora exemplului personal, a informaiilor de ordin teoretic i practic incluse n scrierile sale ca i prin tonul moralizator, mult gustat n epoc. Un volum de Opere alese apare n 1859 i va fi reeditat de patru ori (1860, 1868, 1872, 1888) pe cnd Poor Richards Almanac cunoatere o traducere selectiv semnat de Varahilu Latescu (1864) care apare tot la Iai sub titlul ciina lui Ricu cel pit sau calea spre fericire . Din proza lui Edgar Allan Poe traduce I. L. Caragiale i public n ziarul Timpul n 1878 14. Interesul pentru opera lui Franklin a fost unul constant i de durat n cultura noastr. Traducerile din opera sa aprute n multiple versiuni de-a lungul timpului sunt completate de monografii printre care menionm Franklin. Viaa i opera, de Alexandru Botez (1933); Benjamin Franklin de Petru Comarnescu (1957), Benjamin Franklin de Ion Savu Nanu (1967) studii, analize de mare valoare care contribuie n mod substanial la aprofundarea cunoaterii celor dou culturi. Cele mai apreciate poart semntura unor crturari de mare prestigiu, precum sunt Adrian Marino cu Benjamin Franklin n cultura i literatura romn (1976) i Ioan Coma, Benjamin Franklin n memoria romnilor (1976)15, care investigheaz traducerile i imitaiile dup Franklin aprute n literatura noastr. n opinia lui Adrian Marino, personalitatea, activitatea i opera lui B. Franklin ntrunea toate condiiile unei difuziuni largi, la un nivel mediu, n forme pe deplin accesibile tuturor spiritelor romneti preocupate de progres i luminare. De unde i marea influen, succesul su considerabil de public i printre literaii-ideologi ai epocii, muli dintre ei adevrai oameni politici. Prestigiul noutii exemplului ca i exotismul su joac un rol nu mai puin important n aceast receptare de proporii16. Epoca interbelic de care ne vom ocupa ulterior n cadrul acestei cercetri extins aleatoriu pn n 1947, este bogat n traduceri, dar foarte srac n traducerea capodoperelor literaturii universale. Piaa este invadat de traduceri din opere minore, nesemnificative datorate att unor raiuni comerciale, ct mai ales absenei unui solid aparat critic i selectiv al valorilor autentice care s influeneze pozitiv evoluia gustului artistic i literar i s poteneze receptarea. Fenomenul cultural i literar al traducerilor nregistreaz un progres remarcabil dup 1948, marcnd concomitent o important schimbare de atitudine: grija pentru selecia sistematic a lucrrilor de cert valoare, conjugat cu creterea calitii traducerilor prin contribuia unui mare numr de traductori specializai sau a unor reputai scriitori romni se vor reflecta n realizrile de excepie ale anilor 50, 60, 70. Importante studii monografice de autori i curente, de epoci i direcii literare comentarii critice, studii i eseuri, prefeele i postfeele care nsoesc traducerile au jucat un rol prevalent n configurarea unui inestimabil patrimoniu universal asimilat i fructificat de o manier specific n cultura i literatura noastr.
14 15

Cf. Virgil Nemoianu, Curba receptrii, n Secolul 20, nr. 1, 1973, pp. 148-149 Ioan Coma, Benjamin Franklin n memoria romnilor, n Secolul 20, VII, nr. 6 (185), 1976, pp. 34-47; Adrian Marino, Benjamin Franklin in Romanian Literature, n Comparative Literature Studies, 13, 1976, pp. 132-142; Adrian Marino, Benjamin Franklin n cultura i literatura romn, n Limb i literatur, vol. 1 i 2, 1981, pp. 41525, 271-227. 16 Adrian Marino, art. cit., n loc cit., vol. I, p. 43.

251

Se contureaz astfel o nou contiin de sine a propriei noastre literaturi care a ieit mult mbogit i cu un spor de originalitate indiscutabil, n urma dialogului, confruntrii sau schimbului cu marile valori ale spiritualitii umane, n ansamblul su. Este evident, aadar, constatarea c valorile naionale sunt potenate iar energia creativ maturizat de concurena traducerilor. Traducerile literare valoroase nu invalideaz preeminena literaturii originale, ci dimpotriv o asigur, susine Gelu Ionescu, care insist asupra importanei abordrii fenomenului traducerii cu mai mult responsabilitate i fr prejudeci, reclamnd o receptare mai activ a literaturilor lumii. El relev n binecunoscuta sa lucrare deja menionat, existena la noi a unui contient corpus de traduceri, din marea majoritate a literaturilor lumii, de la cele mai vechi texte indiene pn la cele mai recente succese n plan literar, care reflect o nou orientare, definitorie pentru cultura i literatura romn contemporan prin maturitate i coeren. Nimic din marea creaie a geniului uman nu a rmas strin marelui public i cu att mai puin specialitilor. Are loc o reformare nsemnat a gustului public dar i a mentalitilor cu privire la munca traductorului. Cererea de literatur strin bun este consecvent i mereu crescnd. Setea de lectur a unor diverse categorii de cititori este greu potolit, fiind chiar stimulat de o politic editorial adecvat unei viei culturale de mas. Chiar dac n mod firesc criteriul consumului nu a fost total exclus din politica editurilor romneti, identificm aciuni sistematice, concertate de asimilare i rspndire a literaturii universale prin intermediul traducerilor care devin astfel mai nti un act de cultur i apoi unul comercial. n ciuda marelui hiatus proletcultist din primul deceniu postbelic, cnd cea mai mare parte a clasicilor romni sunt cenzurai i netiprii i s-a acordat atenie excesiv literaturii sovietice masiv tradus n acea perioad, putem totui vorbi de o reconsiderare treptat a literaturii naionale i universale n ara noastr. La nceputul anilor 60 asistm la debutul instituionalizrii aciunii de traducere i receptare a literaturilor lumii. Iau fiin edituri specializate precum Editura pentru literatur universal, devenit ulterior Editura Univers, Editura Minerva, Albatros, Cartea Romneasc etc i reviste de cultur orientate cu predilecie spre promovarea patrimoniului universal n cultura noastr, de pild Secolul 20, de departe cea mai prolific; acestea i propun i reuesc s desfoare o adevrat campanie de traduceri, o activitate matur, responsabil, eficient, de absorbie contient a marii creaii universale indispensabil dezvoltrii i progresului propriei noastre culturi i literaturi. O preocupare la fel de asidu a fost aceea de a stimula formarea unor traductori competeni i a analitilor lucizi ai fenomenului universal, cu certe disponibiliti de a rspunde unor cerine imperioase de ndrumare i formare cultural a publicului romnesc. Numai n perioada 1961-1980, Editura Univers a publicat aproximativ 2700 titluri de opere beletristice, dintr-un numr de 2100 autori17, traducndu-se n romnete mai mult i mai bine dect n toate epocile la un loc, apreciaz G. Ionescu. Saltul calitativ real n abordarea fenomenului traducerilor este ntrit i de constatarea c, spre deosebire de perioada 1900-1945, cnd se practicau traduceri de mic extindere (de preferin ntre 30-120 pagini), n volume mici cu una sau dou nuvele, sau o singur pies de teatru, ntr-o puzderie de colecii cum ar fi Biblioteca Lumea, Biblioteca Universal, Biblioteca popular Socec, Biblioteca romneasc enciclopedic, Biblioteca Lumina, Biblioteca Teatrului Naional etc.18, n anii postbelici se manifest preferina pentru volume ample de sute de pagini. Coleciile care se pstreaz sunt mai ales Biblioteca pentru toi (colecie de buzunar) a Editurii Minerva i colecia Globus a Editurii Univers, care se implic asiduu n informarea i ghidarea cititorului spre esena respectivei opere. Sunt respectate n totalitate titlurile originale iar textele nceteaz de-a mai fi trunchiate precum se ntmpla n mod curent nainte de rzboi. Un aport esenial n receptarea literaturilor strine i mbogirea fr precedent a culturii romne ce se cuvine remarcat i reliefat, revine traducerilor de exegez literar i estetic pe care Gelu Ionescu le consider aciuni editoriale spectaculoase ale Editurilor Univers, Minerva i
17 18

apud Gelu Ionescu, op. cit., p. 7. Vezi lista complet n Gelu Ionescu, op. cit., p. 38.

252

Meridiane, menite s ateste superioritatea i excelena unei perioade de mare fecunditate i efervescen cultural, care nu poate fi negat sau tratat cu excese de subiectivism, frecvente astzi n cultura noastr. n faa evidenei, o negare steril ar putea trece drept ridicol, total deplasat i neavenit, contravenind unei minime deontologii a crei respectare se impune de la sine.

253