Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

GALATENIN O T E D E S T U D I U

IEREMIA; PLNGERILE LUI IEREMIA

Schia crii John Vernon McGee

Ieremia
Scriitorul: Ieremia, profetul inimii frnte. Viaa profetului Ieremia este una dintre crile remarcabile ale Bibliei. Fiecare carte n parte este unic, ns aceasta se deosebete ntr-o manier aparte. Cei mai multi profei prefer s pstreze anonimatul cu privire la identitatea lor; nu fac referire la propria persoan n scrierile lor. ns Ieremia scrie o carte profetic autobiografic, deci ofer cititorilor detalii despre propria sa via. S trecem n revist cteva date legate de persoana sa pentru ca s v facei o prim impresie despre acest brbat pe care l vom ntlni n cartea pe care ncepem s o studiem: 1. s-a nascut preot n Anatot, la nord de Ierusalim - Ieremia 1:1 2. a fost ales s fie profet nainte de a se fi nscut - Ieremia 1:5 3. a fost ales s i exercite chemarea nc de la o vrst fraged - Ieremia 1:6 4. Dumnezeu este cel care l nsrcineaz cu slujba de profet - Ieremia 1:9,10 5. i ncepe activitatea n timpul domniei regelui Iosia i se numr printre cei care au luat parte la nmormntarea acestuia 2 Cronici 35:25 Ieremia a fcut un cntec de jale pentru Iosia. Toi cntreii i toate cntreele au vorbit despre Iosia n cntecele lor de jale pn n ziua de azi, i au ajuns o datin n Israel. Cntrile acestea sunt scrise n Cntecele de jale. 6. datorit vremurilor teribile n care a trit i-a fost interzis s se cstoreasc - Ieremia 16:1-4 7. nu a reuit niciodat s converteasc pe cineva. A fost respins de ctre poporul su (Ieremia 11:18-21, 12:6, 18:18), a fost urt, btut, pus n temni, n butuci (Ieremia 20:1-3), aruncat n nchisoare, nvinovit de a fi fost trdtor (Ieremia 37:11-16). 8. mesajul pe care l-a transmis i-a frnt inima - Ieremia 9:1 9. a vrut s renune la slujba pe care o avea, ns Dumnezeu nu l-a lsat - Ieremia 20:9 10. a profeit distrugerea Ierusalimului i captivitatea n Babilon. Cpitanul forelor babiloniene i-a permis s rmn n ar. Atunci cnd rmia poporului Israel a vrut s fug n Egipt, Ieremia a profeit mpotriva acestui lucru (Ieremia 42:15 43:3); a fost forat s plece cu acetia n Egipt (43:6,7), unde a i murit. Tradiia spune c a fost ucis cu pietre de ctre poporul su. Personalitatea profetului Dumnezeu l-a ales pe acest brbat cu inim de mam, cu o voce tremurtoare i cu ochii n lacrimi pentru a transmite un mesaj aspru de judecat, mesaj care i-a nmuiat i lui inima. Un autor a scris nu a fost un brbat la fel de impozant ca Ilie sau de elocvent ca Isaia, ci timid, smerit, contient c este neajutorat, avid de nelegerea si dragostea de care nu a avut niciodat parte. Acesta a fost canalul prin care Cuvntul lui Dumnezeu s-a fcut auzit ntr-o er corupt i degenerat. Domnul Isus Hristos, plngnd pentru Ierusalim, reprezint o imagine perfect a profetului. Mesajul su Mesajul lui Ieremia a fost unul dintre cele mai prost primite mesaje adresate vreodat poporului, mesaj care a fost pn la urm respins. Ieremia a fost numit trdtor al rii deoarece declara c poporul urma sa fie dus n captivitate. Cu un secol nainte, Isaia spusese c poporul trebuia s reziste. Cum se explic aceast schimbare? n zilele lui Ieremia poporul nu mai avea nimic altceva
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 1

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

de fcut dect s se predea. n viziunea lui Dumnezeu, naiunea deczuse complet. Sosiser vremurile neamurilor, iar Babilonul deinea supremaia. (v.Daniel 2) Ieremia a profeit n legtur cu cei 70 de ani de captivitate babilonian (Ieremia 25:9-12). Cu toate acestea, el a vzut dincolo de aceast perioad ntunecat o lumin; nici un alt profet nu a mai vorbit la fel de entuziast despre viitor. (23:3-8; 30; 31; 33:15-22) Mesajul lui Ieremia a fost nu numai prost primit, ci i respins de ctre naiune. (26:8-16) Cuvinte cheie Un cuvnt ce apare de 13 ori n aceast carte, n diverse forme, este cuvntul hbvm (maubaah) alunecare; aceasta n timp ce n tot restul Bibliei el nu mai apare dect de 4 ori: o dat n Proverbe i de trei ori n Osea. n traducerea fcut de Cornilescu, el apare tradus prin necredincios, rzvrtit, vtmare. Sensul nu este greit, pentru c alunecarea de la credin, apostazia, implic toate aceste aspecte surprinse de Cornilescu. Un alt cuvnt ce apare de mai multe ori n paginile acestei cri este Babilon, care apare de 164 de ori, mai mult dect n tot restul Scripturii. Comentariu: I. Chemarea profetului n vremea regelui Iosia, capitolul 1 v.1. Ieremia este fiul lui Hilchia, preot n Anatot. n mod evident, Hilchia a fost cel care a gsit cartea Legii Domnului dat lui Moise, fapt care a dus la trezirea spiritual din timpul domniei lui Iosia (2 mp. 22:8; 2 Cr. 34:14-21). Anatot era la civa kilometri la nord de Ierusalim. v.2. Iosia, care avea 8 ani cnd s-a suit pe tronul regatului, a domnit vreme de 31 de ani. Ieremia ia nceput activitatea atunci cnd Iosia avea 22 de ani i a profeit 18 ani din domnia acestuia. Ieremia a plns la moartea lui Iosia (2 Cr. 35:25). v.3. Ioahaz, fiul lui Iosia care nu este menionat aici, a domnit vreme de 3 luni, apoi regele Egiptului l-a pus pe tron pe un alt fiu al su, pe Eliakim (Ioiachim); acesta a domnit 11 ani. Atunci cnd acesta s-a rsculat, Nebucadnear, regele Babilonului, l-a luat captiv n cetatea sa i l-a pus pe tron la Ierusalim pe Ioiachin, care a domnit 3 luni i 10 zile. Nebucadnear l-a luat captiv i pe acesta n Babilon i l-a pus domn pe Zedechia, fratele tatlui su, care a domnit 11 ani. Cnd Zedechia s-a rzvrtit, Nebucadnear a distrus Ierusalimul, i-a scos ochii, i-a ucis fiii i l-a luat captiv n Babilon. Ieremia a continuat activitatea sa n mijlocul rmiei poporului aflat la Ierusalim. Aceti oameni l-au forat pe Ieremia s plece mpreun cu ei n Egipt, unde profetul a murit. v.4, 5 Ieremia a fost chemat la o asemenea lucrare nc nainte de a se nate. Domnul i descoper acest lucru pentru ca s-l ncurajeze i s-l mbrbteze. v.6. Observm ezitarea lui Ieremia. Copil avea pe atunci n jur de 20 de ani v.710 Dumnezeu i d din puterea Lui i-i pune Cuvntul Su pe buze v.11-12 Semnul veghetorului Ieremia trebuia s fie unul care vegheaz i care anun sosirea dimineii. El trebuia s fie cel care s declaneze deteptarea naiunii dintr-o stare de bine aparent, de lux i de indiferen fa de dezastrul viitor. Un ceas detepttor nu este deloc agreat, mai ales atunci cnd ncepe s sune dimineaa. v. 13-18 Semnul cazanului clocotind la nord Egiptul i Asiria nu mai reprezentau un pericol pentru regatul sudic, Iuda. Cazanul clocotind de la nord era imperiul babilonian, cel care, pn la urm, avea s distrug naiunea. v.19. Ieremia trebuia s alerteze naiunea n legtur cu pericolul de la nord; ns poporul avea s rmn neclintit, respingnd mesajul profetului. Mai mult dect att, poporul avea s ncerce chiar s-l omoare. II. Profeii pentru Iuda i Ierusalim nainte de domnia lui Zedechia, capitolele 2-20 1. Dubla condamnare a lui Iuda, Capitolul 2-3:5 (1).Iehova respins (2). nlarea propriilor zeiti pgne
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 2

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

Capitolul 2 v.1-7 Domnul cere poporului Su s-i aminteasc nceputurile relaiei cu El. Poporul L-a iubit i La servit. Dumnezeu i-a binecuvntat i le-a dat o ar bun. Apoi ei i-au ntors feele de la El. v.8. Motivul: preoii nu-L mai cunoteau pe Domnul i i ntorseser feele ctre Baal v.9. Domnul nu va renuna la ei v.13 Poporul i fcuse propriile zeiti i asculta de ele. Omul l poate respinge pe Dumnezeu, dar nu poate tri fr El deci ncearc s-L nlocuiasc cu ceva. Capitolul 3 v.1. Iuda curvise, cu toate acestea, Domnul i cere s se ntoarc la El v.3. Dumnezeu judec ara oprind cderea ploii 2. Acuzaia de alunecare(ndeprtare de Domnul) n timpul domniei lui Iosia, capitolele 3:6-6:30 Termenul alunecare, precum i sinonime ale acestuia sunt menionate de cteva ori n acest capitol, mai mult dect n restul crii. v.6. Zeii pgni i altarele lor erau situate pe vrfurile munilor i sub orice copac verde. Israelul l prsise pe Dumnezeul adevrat pentru asemenea lucruri v.14. Israelul i aparine lui Iehova n conformitate cu dreptul obinut dup ce i-a scos pe acetia din robia egiptean. Israelul este considerat mireasa lui Iehova, ntr-o relaie spiritual. Iehova privete n viitor te voi aduce napoi n Sion. v. 15-18 n acele zile este o referire la mpria de 1000 de ani. Aceasta este prima dintr-o list lung de profeii dedicate aspectelor glorioase ale viitorului v.19. n acea zi, naiunea Israel l va numi pe Iehova, Tat fapt fr precedent pn atunci. v.23. vedei Psalmul 121:1 Capitolul 4 v.6-8 Ieremia continu s i avertizeze n legtur cu apropiata invazie babilonian, el roag poporul s se ntoarc la Dumnezeu v.22. Aceasta este, n ochii Domnului, vina pe care o poart poporul Capitolul 5 - Ieremia d poporului anumite semne v.1. Ne aducem aminte de Diogene care mergea pe strzile cetii, cu o fclie, n cutarea unui om cinstit. Ieremia spune c astfel de oameni erau greu de ntlnit n acea vreme n Ierusalim v.8. Adulterul era cel mai des ntlnit pcat v.23. Poporul se revolt n faa Domnului v.27. Poporul ajunsese puternic i bogat, dar casele i erau pline de vicleug Capitolul 6 Concluzie a mesajului mpotriva naiunii ndeprtate de Dumnezeu v.1. Tribul lui Beniamin este avertizat s fug din Ierusalim nainte ca pedeapsa final s cad asupra cetii v.10. Nimeni nu ia aminte la cuvntul de avertizare v.13. ntreaga naiune este obsedat de lcomie v.14. Asigurarea care se ddea repetat n acele zile poporului era c urmau vremuri de pace (1Tes. 5:3) v.16. Dumnezeu spune poporului s se rentoarc la vechile ci binecuvntate, dar este refuzat v.22. Inamicul din nord se apropie 3. Avertizarea este comunicat poporului la poarta Casei Domnului, capitolele 7-10 Capitolul 7 v.1,2 Ieremia transmite mesajul Domnului de aceast dat poporului care vine la nchinare la Casa Domnului. Dac cineva din popor avea s asculte cuvntul Domnului, atunci despre acetia era vorba, ns nchinarea lor era doar un ritual formal, lipsit de semnificaie i via v. 3,4 Ieremia i implor s nu cread c o form de religie moart i va scpa de judecat v.9,10 Viaa lor nu confirm religiozitatea pe care o manifest v.11 Este aceeai acuzaie pe care o va face i Domnul Isus mai trziu atunci cnd va cura templul v.16 Dumnezeu spune c nu mai este folositoare rugciunea pentru popor. Acesta se ndeprtase prea mult de El v.20 Un avertisment dur dat poporului
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 3

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

v.23 Naiunea este condamnat, Ascultai glasul Meu! v. 24-27 Dei mesajul nu va fi luat n seam, Ieremia are responsabilitatea de a-l face cunoscut oamenilor v.34 Judecata se va abate asupra Ierusalimului Capitolul 8 tema a rmas aceeai: alunecarea, ndeprtarea poporului de Dumnezeu v.9 Principalul i cel mai grav pcat este acela c oamenii au respins Cuvntul Domnului v.11. Falii profei se aseamn doctorilor care nu ofer dect un medicament de calmare de scurt durat care nu produce vindecarea de care are nevoie organismul v.12 Poporul se adncise n frdelege i nici mcar nu mai simea vinovie pentru ceea ce fcea, nu mai roea v.13,17 Accentul cade asupra Cuvntului lui Dumnezeu zice Domnul. v.20 Vremea acceptrii i ziua mntuirii se ndeprtau tot mai mult de ei i curnd avea s fie mult prea trziu pentru a mai primi izbvirea v.22 Dumnezeu se ngrijise de nevoile poporului, ns poporul refuzase orice ajutor Capitolul 9 accentul este pus pe Cuvntul Domnului - zice Domnul (v.3,6,9,13,15,17,20,22,23,24,25) v.1 Atunci cnd Ieremia transmite mesajul de judecat i vede modul n care acesta este primit, inima lui se frnge v.2 Ieremia dorete s scape de poporul su care nu vrea s renune la pcat. Are de mers pe un drum al suferinei i al durerii v.16 Profetul i anun c vor fi rspndii printre celelalte neamuri v.23,24 Este nevoie ca poporul s adopte setul de valori al Domnului. Bogia spiritual este mult mai de dorit dect cea material. Capitolul 10 este finalul mesajului transmis de ctre Ieremia la poarta Casei Domnului v.6 Domnul nu se poate compara cu nimic v.11 Zeitile pgne nu sunt creatoare v.12 Domnul este Creatorul Cerurilor i al pmntului v.23 Omul, creat fiind, nu se poate conduce singur spre inta dorit. Domnul ne-a dat totul, n afar de roata olarului, pentru c dorete s ne conduc El 4. Israel nu respect Legmntul ncheiat cu Domnul n pustie, capitolele 11,12 Capitolul 11 v.3 Judecata se va aplica datorit neascultrii v.8 Motivul este dar ei n-au ascultat v.12-17 Ieremia pronun verdictul de judecat v. 18-21 Pentru c Ieremia transmite credincios mesajul pe care l primete din partea Domnului, el este alungat din cetatea sa, Anatot Capitolul 12 v.6 Ieremia este respins de ctre propria sa familie, din acelai motiv v.15 Domnul nu a respins poporul definitiv. Exist o lumini a speranei dincolo de aceste ore ntunecate ale istoriei 5. Pildele n aciune brul de ln, capitolul 13 v.1-7 Ieremia ia un bru de ln i merge la Eufrat ca s l ascund v.8 Domnul i explic de ce a trebuit s fac acest lucru v.11 Dumnezeu a legat Israelul de inima sa ca un bru; dar datorit neascultrii i strii de pcat, El l va trimite la Babilon v.12-14 Judecata nspimnttoare i dur se va abate asupra poporului v.19 O profeie mplinit n totalitate, ntregul regat Iuda este dus n robie v.23 Israelului i omului, n general, i este imposibil s fac binele 6. Naiunea pctoas i rzvrtit pedepsit cu secet i foamete, capitolele 14,15 Capitolul 14 v.2-6 Este descris starea rii n timpul secetei v.7 Ieremia mrturisete: Cu toii am pctuit v.11 Nu mai are nici un rost s se roage pentru ei
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 4

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

v.13,15 Falii profei mint atunci cnd spun c nu va veni foametea sau rzboiul n ar v.17 Ieremia este micat pn la lacrimi atunci cnd cunoate inima Domnului Capitolul 15 v.1 Naiunea este ntr-o aa disperat stare de pctoenie c nici chiar rugciunile lui Moise sau Samuel nu ar fi ascultate v.10 Ieremia are simul umorului. Exist chiar un proverb care spune c dac vrei s-i pierzi un prieten, mprumut-i bani v.16 Ieremia gsete mngiere i bucurie n Cuvntul Domnului, dei acesta este greu de nghiit 7. Lui Ieremia i se interzice s se cstoreasc, capitolele 16-17:18 Capitolul 16 v.1-4 Dumnezeu tie c femeile i copiii vor suferi n urma invadrii teritoriului rii Ps 137:8,9 Ah! fiica Babilonului, sortit pustiirii, ferice de cine-i va ntoarce la fel rul pe care ni l-ai fcut! Ferice de cine va apuca pe pruncii ti, i-i va zdrobi de stnc! Prin aceaste versete aflm c armata invadatoare a luat pruncii israeliilor i le-a zdrobit capetele de pietre. Dumnezeu vrea ca Ieremia s fie scutit de aceast durere. Domnul l avetizeaz n legtur cu necazul care va veni. Matei 24:19 Vai de femeile, care vor fi nsrcinate i de cele ce vor da n zilele acelea! v.14,15 n acest moment ntunecat al istoriei, profetul vede un viitor luminos. Iehova i va aduce napoi n ar v.17 Nedreptatea nu este departe de ochiul Domnului v.21 Poporul trebuie s l recunoasc i s asculte de Domnul Capitolul 17 v.5 Blestemat s fie omul care se ncrede n om v.7 Binecuvntat s fie omul care se ncrede n Domnul v.8 vezi Ps. 1:3 v.9,10 Doar Dumnezeu cunoate ct de depravat este inima omului. Nici un om nu poate s realizeze care este msura frdelegilor sale. Vezi Matei 15:19 8. Mesajul pentru rege predicat la Poarta casei Domnului, capitolul 17:19-27 v.21,22 Poporul trebuie s respecte i s sfineasc Sabatul v.27 Falimentul n ascultare va duce la distrugerea porilor i palatelor din Ierusalim 9. Semnul de la Casa Olarului, capitolele 18,19 Capitolul 18 v.3,4 Observai puterea olarului i personalitatea lutului. Olarul are putere absolut asupra lutului. (Pavel folosete aceeai figur de stil n Romani 9:21 i 2Tim.2:21) v.6 nvm despre incontestabila i extraordinara suveranitate a Domnului Israelul este lutul din mna Domnului. Exist 3 elemente de mare importan: (1) olarul (2) lutul (3) roata care nseamn concursul circumstanelor v.8 Observai care este personalitatea Olarului i puterea lutului. Omul se deosebete de lut lui i sa dat voin. El se poate supune Domnului. Olarul este, la rndul lui, plin de rbdare. El i amintete c suntem rn Ps. 103:14 v.18 Ierusalimul respinge att mesajul ct i persoana profetului Capitolul 19 Ieremia pronun o judecat nspimnttoare asupra Ierusalimului. Lutul a opus rezisten Olarului 10. Persecuia la care a fost supus Ieremia, capitolul 20 v.1,2 Pahur, preot i guvernator la templu, l pune pe Ieremia n temnia cu butuci v.4 Ieremia profeete mpotriva lui Pahur v.9 Mesajul i frngea inima lui Ieremia; din cauza lui el a fost persecutat de ctre liderii religioi i de aceea profetul vrea s renune. i d ns seama c nu poate face aa ceva, deoarece Cuvntul Domnului sluiete n fiecare fibr a fiinei sale v.14-18 Ieremia se tnguiete: De ce m-am nscut?, asemnndu-se mult cu Iov i cu Ilie.

Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

III. Profeii din timpul domniei lui Zedechia, cap. 21-29 (distrugerea Ierusalimului) 1. Rspunsul lui Zedechia pentru Nebucadnear, capitolele 21,22 Capitolul 21 v.1 Sub ameninare, Zedechia i ndreapt privirea spre Ieremia v.8 Dumnezeu ofer naiunii nc o posibilitate de a se ntoarce la El Capitolul 22 Ieremia i spune lui Zedechia s se ntoarc la Dumnezeu i s se fac asculttor de El. De asemenea, i spune c dac nu va face aa, judecata va veni negreit. v. 24-30 Este cea mai aspr judecat pronunat vreodat mpotriva vreunui om (fie el chiar Cain sau Iuda). Acest om este Ioiachin sau Ieconia, ultimul din linia lui David i Solomon. Matei 1:11 ne arat c Iosif era descendent al acestei linii de urmai i de aceea nu avea cum s fie tatl Domnului Isus. Isus trebuia s vin din linia Mariei, prin Natan, un alt fiu al lui David. (Ier. 33:17, 36:30, Luca 3:31) 2. O lumin puternic ntr-o zi ntunecoas, capitolul 23 v.3-8 Aceasta este profeia cu privire la reunirea Israelului n perioada mpriei de o mie de ani. Ce se va petrece atunci nu se va compara nici mcar cu miraculoasa ieire a poporului din Egipt. Citii aceste versete cu mare atenie. v.16-21 Falii profei continuau s profeeasc vremuri de pace, iar Domnul i respinge. 3. Pilda courilor cu smochine, capitolul 24 Citii acest capitol cu mare atenie. Dumnezeu face o distincie clar ntre rmia din popor care i era credincioas i restul poporului, care se lepdase de El. Smochina i smochinul ilustreaz poporul Israel (12 triburi). 4. Dumnezeu vorbete despre captivitatea de 70 de ani, capitolul 25 v.9 Domnul l numete pe Nebucadnear slujitorul Su v.11 Observai modul n care sunt anunai cei 70 de ani de captivitate (citii 2 Cr. 36:21, Daniel 9:2) v.15-26 Ieremia concluzioneaz profeia vorbind despre cupa plin a mniei Domnului. Acestea sunt vasele mniei din Apocalipsa 15,16 care vor duce la judecarea final a celor dou imperii 5. Mesajul din curtea Templului n vremea domniei regelui Ioiachim, capitolul 26 v.8-16 Mesajul lui Ieremia cu privire la judecat le determin pe cpeteniile poporului s-i doreasc moartea v.18,19 Ieremia se refer la o prorocie asemntoare fcut de Mica n vremea domniei lui Ezechia (Mica 3:12) v.20-24 Urie a fost condamnat la moarte de ctre Ioiachim pentru c a profeit mpotriva Ierusalimului 6. Parabola jugurilor, capitolele 27, 28 Capitolul 27 Jugul Babilonului, prin Nebucadnear, va asupri toate naiunile din jur Capitolul 28 v. 1-4 Jugul babilonian va fi dat la o parte i Israelul - toate cele 12 triburi se va rentoarce v. 15-17 Anania, profetul, este denunat ca fals profet i pedepsit cu moartea 7.Mesajul de speran ctre primul grup care pleac n captivitate, capitolul 29 v.10 Dup 70 de ani poporul se va ntoarce IV. Profeii pentru cele 12 triburi i despre apropiata captivitate a lui Iuda, cap. 30-39 1. Marele necaz viitor, capitolul 30 v.3 Dumnezeu promite c att Israelul ct i Iuda se vor ntoarce n ara care le-a fost dat (aceast profeie nu s-a mplinit nc) v.4-7 Glorioasa rentoarcere n ar va fi precedat de Marele Necaz, denumit aici vremea necazului lui Iacov v.9 Spiritul lui David n conducerea regatului va fi renviat de Dumnezeu n era mpriei v.10,11 Viitorul va fi extraordinar. Din cauza milei i credincioiei Domnului, Israel nu va mai fi niciodat distrus, spre deosebire de celelalte naiuni. 2. Capitolul Eu voi, capitolul 31. v.3 Perspectiva viitorului este luminoas din cauza dragostei Domnului pentru ei v.8-11 Dumnezeu promite o viitoare reunire a celor 12 triburi precum i mntuirea naiunii v.9 ntre Dumnezeu i naiune exista o relaie tat-fiu, ns aceasta nu se aplica i la nivel individual
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 6

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

v.15 Acesta este un verset remarcabil legat de cea de-a doua venire a Domnului Isus. (Matei 2:18). Va exista o mplinire i mai evident a acestui verset n viitor. v.22 Un alt verset remarcabil, interpretat ca o referire la naterea dintr-o fecioar a Domnului Isus. v.31-37 Dumnezeu promite Israelului un nou legmnt cu el, legmnt care va fi diferit de cel ncheiat cu Moise i cu poporul la Muntele Sinai. Marea diferen const n faptul c acest nou legmnt va fi ntiprit n inimile lor i nu pe nite tblie de piatr. Pcatele lor vor fi iertate. Acest legmnt nu va mai fi niciodat schimbat sau modificat. v.38 Secole la rnd nu s-a tiut nimic despre turnul lui Hananeel ns, de curnd, arheologii l-au localizat. (Neemia 3:1, Zaharia 14:10) 3. Ieremia aruncat n nchisoare; el cumpr proprieti, capitolul 32 v.1-5 Nebucadnear al Babilonului asediaz Ierusalimul n cel de-al zecelea an de domnie a lui Zedechia. Ieremia este nchis pentru c a profeit c Dumnezeu va da cetatea n mna lui Nebucadnear i c Zedechia va merge n robie. v.6-15 Hanameel, un vr al lui Ieremia, vrea s vnd motenirea sa datorit apropiatei sosiri a lui Nebucadnear n zon. Ieremia cumpr pmnt ca s dovedeasc faptul c se ncrede n profeiile cu privire la viitoarele binecuvntri care vor veni din partea Domnului. v.16-25 Ieremia se roag n legtur cu achiziionarea pmntului pentru c nu consider c este o afacere prea bun. v.26-44 Iehova i rspunde lui Ieremia, spunndu-i axioma c nimic nu este prea greu pentru El. Domnul d cetatea n minile haldeilor i la vremea hotrt de El, o va scoate de sub domnia strin. i va scpa de judecat i o va face cu mil pentru c aa a promis. 4. mpria viitoare, aa cum a fost ea promis lui David, capitolul 33 v.1 Aceast glorioas profeie cu privire la mprie vine ntr-o vreme cnd profetul este n nchisoare v.3 Promisiunea Domnului c-l va ncuraja pe Ieremia v.14-18 Legmntul Domnului cu David (2 Sam.7:11-25) v.19-22 Dumnezeu i va ine promisiunea fa de David, n ciuda pctoeniei descendeilor lui 5. Captivitatea lui Zedechia profeit, capitolul 34 v.2 Ierusalimul va fi ars de ctre regele Babilonului v.3 Zedechia va fi predat n minile regelui Babilonului 6. Recabiii ascult de Domnul, capitolul 35 v.16 Recabiii, parte a rmiei credincioas Domnului, se deosebesc de restul naiunii 7. Ioiachim distruge Cuvntul Domnului cu un cuit i cu foc, capitolul 36 v.1,2 Ieremia trimite Cuvntul Domnului la Ioiachim v.18 Baruc transmite cuvntul, scriind regelui v.21-24 Cu neruinare, regele taie Cuvntul cu un cuit i-l arde n foc v.27-28 Ieremia trimite un alt mesaj scris v.30 Nimeni din linia lui Ioiachim nu se va mai aeza vreodat pe scaunul lui David. 8. Ieremia n nchisoare, capitolele 37, 38 (sunt nregistrate 5 ocazii n care profetul este aruncat n nchisoare) Capitolul 38 v.17-23 Din nchisoare, Ieremia l roag pe Zedechia s asculte de Domnul v.28 Ieremia este n nchisoare pn n momentul lurii Ierusalimului 9. Iuda pleac n captivitate; Ieremia este eliberat din nchisoare. Capitolul 39 v.7 Lui Zedechia i se scot ochii v.11,12 Ieremia este eliberat i i se permite s fac ce dorete V. Profeii ctre rmita din ar, dup distrugerea Ierusalimului, capitolele 40-42 Capitolul 40 v.4 Cpitanul grzilor i permite lui Ieremia s aleag dac dorete s plece n Babilon sau s rmn n ar. Ieremia alege s rmn. Capitolele 41,41 Ieremia vorbete rmiei 41:4-6 Poporul promite s asculte cuvntul Domnului 42:18-20 Ieremia avertizeaz rmia s nu plece n Egipt
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 7

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

VI. Profeii din ultimele zile petrecute de Ieremia n Egipt, capitolele 43-51 1. Ctre rmia din Egipt, capitolele 43,44 Capitolul 43 v.2 Rmia din Egipt refuz s cread ceea ce spune Ieremia v. 10,11 Ieremia avertizeaz c Nebucadnear va cuceri i Egiptul i va lua n captivitate i rmia care va fugi acolo ca s se ascund. Nu vor scpa de regele Babilonului. Cu toate acestea, ei refuz s ia aminte la avertismente i-l iau cu ei pe Ieremia la Tahpanes, n Egipt Capitolul 44 v.16 Rmia din Egipt refuz s dea ascultare Cuvntului Domnului 2. Ctre Baruc, capitolul 45 v.1 Acest mesaj a fost dat n vremea domniei lui Ioiachim (amintii-v c aceast carte a Vechiului Testament nu este aranjat cronologic) v.5 Zilele rele nu trebuie folosite n avantaj propriu 3. Ctre Egipt, capitolul 46 v.17 Egiptul va fi redus la o putere de mna a doua de ctre armata lui Nebucadnear v.19 Noful este cetatea Memphis, marea cetatea egiptean, i va fi distrus i ea 4. Ctre filisteni, capitolul 47 v.4 Dinspre Tir i Sidon nu va veni nici un fel de ajutor v.5 Gaza i Ascalonul vor fi distruse 5. Ctre Moab, capitolul 48 v.4 Moabul va fi distrus v.42 Moabiii nu mai reprezint n zilele noastre un popor. Naiunea iranian ocup acum zona locuit cndva de ctre moabii v.47 Moabul va intra n mpria de o mie de ani 6. Ctre amonii, edomii, Damasc, Chedar, Hazor i Elam, capitolul 49 v.1-6 Amoniii vor fi din nou o populaie v.7-22 Edomul va cdea prad pustirii (v13) i va rmne o cetate (Petra) fr nici un locuitor (1618). Pustiirea Edomului s-a mplinit exemplar. v.23-27 Damascul, una dintre cele mai vechi ceti, a fost distrus de mai multe ori de-a lungul timpului v.28-33 Chedarul i Hazorul, regate bogate, vor fi pustiite. v.34-39 Elamul va fi distrus i refcut n acele zile. Toate aceste mprii nu mai exist n zilele noastre. 7. Ctre Babilon, capitolele 50, 51 Capitolul 50 Babilonul, unealta mniei lui Dumnezeu mpotriva poporului Su i a celorlalte naiuni, va fi, i el, judecat i distrus. v.9 Medo-persanii vor distruge Babilonul v.13 Aceast profeie s-a mplinit exemplar v.17,18 Dumnezeu va pedepsi Babilonul n acelai mod n care a pedepsit Asiria v.24 Babilonul va fi distrus dintr-o dat (vezi Daniel 5) v.26 Distrugerea este cumplit v.28 Vestea distrugerii Babilonului va fi anunat n Sion v. 38-40 Distrugerea Babilonului este comparat cu distrugerea Sodomei i a Gomorei Capitolul 51 v.5-9 Babilonul va fi distrus pe neateptate (citii din nou Daniel 5) v.25,26 Pustiirea s-a mplinit exemplar v.36-38 i aceste cuvinte s-au mplinit exemplar v.45 Avertizarea este legat de ziua aceea, care ine nc de viitor v.60-64 Ieremia a scris judecata profeit asupra Babilonului VII. mplinirea profeiilor privind distrugerea Ierusalimului, capitolul 52 Ieremia repovestete n detaliu distrugerea Ierusalimului provocat de Nebucadnear. Ceea ce la nceput a fost o profeie, acum se dovedete a fi istorie. v.31-34 Acesta este sfritul lui Ioiachin din linia lui David i Solomon.
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 8

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

Prezentare general a crii

Capitolul

I. Chemarea profetului n perioada domniei regelui Iosia 1 II. Profeii care vizeaz Iuda i Ierusalimul naintea domniei lui Zedechia, Capitolele 2-20 1. Condamnarea regatului lui Iuda 2-3:5 a. respingerea lui Iehova b. acceptarea zeilor strini 2. Acuzaia de necredin din vremea domniei lui Iosia, 3:6 6 3-6 3. Avertizarea comunicat la porile Casei Domnului 7-10 4. Israel ncalc legmntul ncheiat cu Domnul n pustie 11,12 5. Pilda brului de ln 13 6. Pedepsirea naiunii necredincioase prin secet i foamete 14,15 7. Lui Ieremia i se interzice s se cstoreasc 16-17:18 16 8. Mesaj pentru rege n poarta Casei Domnului 17:19-27 17 9. Semnul de la casa olarului 18,19 10. Ieremia persecutat 20 III. Profeiile din vremea domniei lui Zedechia, Capitolele 21-29 1. Rspunsul lui Zedechia cu privire la Nebucadnear 21,22 2. O lumin puternic ntr-o zi foarte ntunecat 23 3. Pilda celor dou couri cu smochine 24 4. Domnul le vorbete despre cei 70 de ani de captivitate 25 5. Mesajul din curtea Templului n vremea domniei lui Ioiachim 26 6. Parabola jugurilor 27,28 7. Mesajul de ncurajare pentru primul grup de captivi 29 IV. Profeii despre viitorul celor 12 triburi i apropiata captivitate babilonian, cap. 30-39 1. Marile necazuri viitoare 30 2. Capitolul Eu voi 31 3. Ieremia n nchisoare, cumprarea de proprieti 32 4. mpria viitoare aa cum i-a fost ea promis lui David 33 5. Prevestirea captivitii lui Zedechia 34 6. Recabiii ascult pe Domnul 36 7. Ioiachim distruge Cuvntul Domnului 36 8. Ieremia n nchisoare 37,38 9. Iuda pleac n captivitate; Ieremia eliberat din nchisoare 39 V. Profeii pentru cei rmai n ar dup distrugerea Iersalimului 40-42 VI. Profeii n vremea ultimelor zile ale lui Ieremia n Egipt 43-51 1. Pentru rmia din Egipt 43,44 2. Pentru Baruc 45 3. Pentru Egipt 46 4. Pentru filisteni 47 5. Pentru Moab 48 6. Pentru Amon, Edom, Damasc, Chedar, Hazor, Elam 49 7. Pentru Babilon 50,51 VII. mplinirea profeiei cu privire la distrugerea Ierusalimului.

Plngerile lui Ieremia

Autorul: Ieremia Evaluare: Nimic n lume nu se compar cu plngerile lui Ieremia. n fiecare epoc i-n fiecare ar a existat durere, ns un predicator sau scriitor cu o inim ca a lui Ieremia nu s-a mai nscut. Poate cel mai asemntor lui ar fi Dante; tim c Ieremia a fost cartea sa preferat (Whyte) Aceast carte este plin de lacrimi i suferin. Este un concentrat de suferin, un poem al milei, o expresie a patosului, un imn al inimii frnte, o poveste a lacrimilor, un oftat al pustiirii, o istorie a agoniei. Este ca un zid al plngerii biblic.
Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia 9

Trans World Radio-Romania

Itinerar Biblic

Versetul cheie: Explic motivul pentru care acum Ierusalimul zace n ruine: Plngeri 1:8 Greu a pctuit Ierusalimul! De aceea a ajuns de scrb. Toi cei ce-l preuiau l dispreuiesc acum, vzndu-i goliciunea, i el nsui se ntoarce n alt parte i ofteaz. Trsturi: Ieremia ne amintete de o alt Persoan care a plns pentru Ierusalim. Singura diferen este c acum Ierusalimul este n ruine i c templul este ars, iar acum Ieremia privete rmiele. ase secole mai trziu, Isus a plns pentru cetate pentru c aceasta avea s fie din nou distrus. Pentru Ieremia, distrugerea Ierusalimului era o problem de istorie. Pentru Isus, distrugerea Ierusalimului era o profeie. Nici o doin de jale nu a sunat vreodat mai bine dect versurile acestei scrieri. Plngerile sunt alctuite din 5 elegii extrem de triste. Prezentare general Elegie, capitolul 1 O chemare la a lua n considerare ce s-a petrecut cu cetatea Ierusalimului Un motiv al acestei cumplite distrugeri (v 8,18) O invitaie de a lua i noi parte la durerea profetului (v 12) Elegie, capitolul 2 Detalii ale efectului judecii Domnului asupra rmiei (v 10) Elegie, capitolul 3 Distrugerea tragic i catastrofal a Ierusalimului ar fi fost total dac nu ar fi existat mila i credincioia Domnului. Elegie, capitolul 4 Contrast ntre fosta stare de prosperitate i prezenta srcie a Ierusalimului Elegie, capitolul 5 Un strigt ctre Domnul pentru a-I aminti de naiunea Israel. Rugciunea lui Ieremia.

Schiia crii Ieremia; Plngerile lui Ieremia

10