Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
D I C I O N A R E N C I C L O P E D I C
D I C I O N A R E N C I C L O P E D I C
d e
d e
L I T E R A T U R C R E T I N
L I T E R A T U R C R E T I N
d i n p r i m u l m i l e n i u
d i n p r i m u l m i l e n i u
CARTE TIPARITA CU BINECUVANTAREA PREA FERICITULUI PARINTE
TEOCTIST
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE
EDITURA LIDIA
BUCURETI - 2003
PRECUV NTARE
Descrierea CIP a Bibliotecii Na(ionale a Romniei RUS,
REMUS
Dic(ionar enciclopedic de literatur creytin din primul
mileniu / Remus Rus. - Bucureti: Editura Lidia, 2003
Bibliogr.
IB! "#3-$%32&-0-'
2$
ira(ica: Emil Bo)in
*operta I: Fragment din cartea Faptele Apostolilor, mpodobit cu o miniatur reprezentnd
pe Sfntul Apostol Pavel ntre Apostolii Timotei i Silvan. Pergament, sec. !",
Sin ai#.
*operta I+: Fragment din scrierile Prin$ilor Apostolici. %ode& Sinaiticus, sec. "', (ritis)
*useum#.
, - Editura Lidia -oate drepturile
re.er/ate autorului
n ultimul deceniu, nevoia de asemenea instrumente de lucru necesare
nv$mntului nostru bisericesc i mi+loace de serioas informare teologic
adresate unui public mai larg, precum dic$ionarele, a condus la apari$ia edi,
torial a trei lucrri de real importan$ care fac parte din aceast categorie-
Dicionar de Teologie Ortodox edi$ia a l,a#, scris de regretatul Pr. prof. dr.
"on (ria, Dicionar al Noului Testament, alctuit de regretatul Pr. dr. fon
*ircea, i Dicionarul teologilor romni, ntocmit de Pr. prof. dr. *ircea
Pcurariu. Astfel, teologia dogmatic, studiile biblice i cele de istorie a con,
tribu$iei teologice romneti la tezaurul bisericesc,cultural na$ional, ca sila
mbog$irea .rtodo&iei ecumenice, au fost domeniile care au beneficiat cu
precdere de srguin$a i erudi$ia autorilor mai sus pomeni$i /u pu$ini au fost
i credincioii care au ateptat i primit cu cldur publicarea unor asemenea
lucrri, spre a,i spori propria cunoatere cretin,ortodo& i a dobndi ast,
fel o credin$ tot mai luminat i mai puternic.
"at c acum, ca road a unor ndelungate i sus$inute nevoin$e crtu,
rreti - concretizate i n traducerea n limba romn i publicarea unor
importante te&te despre Sfin$ii Prin$i ai (isericii sau c)iar apar$innd aces,
tora 0, 1l Prof. dr. 2emus 2us, titularul catedrei de "storia i filosofia reli,
giilor, de la Facultatea de Teologie .rtodo& 3Patriar)ul 4ustinian3 a
5niversit$ii din (ucureti, nzestreaz teologia ortodo& romn cu un im,
puntor dic$ionar dedicat literaturii cretine a (isericii nedespr$ite. %a das,
cl cu o remarcabil e&perien$ n predarea studiului comparat al religiilor,
domnia sa este n c)ip special familiarizat cu modalitatea n care trebuie
tratat diversitatea manifestrilor spiritului uman, aflat n cutarea Adev,
rului ultim i mntuitor. 1e aceea, nu este deloc surprinztor du)ul ecumenic,
dar de ortodo& cumpnire i rigoare, n care sunt nf$ia$i autorii , apo,
loge$i, Sfin$i Prin$i, scriitori bisericeti, i c)iar scriitori eterodoci ,pe care
i,a dat primul mileniu cretin. Sunt men$iona$i c)iar i marii ereziar)i, care,
prin ra$iunea i lucrrile lor pe care nu le,au lsat cluzite de lumina )aru,
lui dumnezeiesc, au determinat contiin$a bisericeasc nedivizat a cre,
tint$ii primului mileniu s purcead )otrt la formularea i cristalizarea
nv$turii de credin$ celei siv6789 adevrate i mntuitoare, pe care tre,
cerea timpului nu a
*
0RE*1+2!-3RE
Fr ndoial, acest Dicionar enciclopedic de literatur cretin din
vrimul mileniu se distinge prin largul spa$iu acordat personalit$ilor sfinte
care au strlucit i lumineaz nencetat ntreaga arie a Sfintei .rtodo&ii, *ai
nult, nu lipsesc din aceast lucrare nici marii Prin$i i *ucenici pe care i,a
dat (isericii cretine universale pmntul nostru romnesc. :ste ndea+uns,
vpre pild, a se citi articolele att de bogate n informa$ie istoric i teologic
iedicate Sf, loan %asian sec. "','# i mareluiprezbiter i ar)imandrit loan
;ia&entiu sec. '#, odrsli$i de roditorul ogor du)ovnicesc al Sci$iei *ici,
idic 1obrogea de azi. Primul dintre acetia este o adevrat pild de ecu,
nenism viu, cci, plecat din $inuturile noastre spre a cunoate e&perien$a i
3rirea du)ovniceasc a Prin$ilor pustiei egiptene, va deveni apoi ctitor al
nona)ismului cretin apusean.
<i, nu din ntmplare, aceast min de cunotin$e i date ce ne restituie
%)ipul i trsturile gndirii i scrierilor cretine din primul mileniu, mileniul
(isericii nedespr$ite, al (isericii care a luptat 4ar cru$are de sine pentru
pstrarea nesc)imbat a adevrului de credin$ revelat, este ncununat cu
pomenirea Sfntului *artir =otic, 3unul dintre cei patru sfin$i martiri desco,
peri$i la /iculi$el- =oti>os, Attalos, ?amasis i P)ilippos3 pag. @AA#. "ar dac
p/4 sublinia f aptul c fiecare articol al acestui dic$ionar este urmat de biblio,
grafia esen$ial i la zi, privind subiectul tratat, vom avea imaginea mai real
trudei autorului acestei lucrri, a crei consultare devine de,acum necesar
mcrei persoane care ncearc s cunoasc, mai ndeaproape i mai corect,
pai ales tezaurul patristic al epocii (isericii nedespr$ite i totodat puterea
Aspiratoare a du)ului ei ecumenic pentru vremurile noastre.
Aadar, binecuvntm cu ndrept$it bucurie apari$ia editorial a Dic-
lonarului enciclopedic de literatur cretin din primul mileniu, rugnd pe
1umnezeu s,l rsplteasc pe autorul lui potrivit rvnei, struin$ei i acri,
iei sale i s druiasc tuturor celor ce,l vor folosi spor de n$elepciune
u)ovniceasc, spre descoperirea n toate a lucrrii celei mntuitoare a
%uvntului lui 1umnezeu ntrupat n istorie , adic a *ntuitorului lisus
4ristos , n 1u)ul Su cel Sfnt i n (iserica Sa dreptmritoare.
La srbtoarea Sfin(ilor Trei Ierarhi, 2003
INTRODUCERE
+r5nd cine/a o m6iestrie a 7n/68a, are mai 7nt5i tre -
buin86 a s6 c9i/ernisi de unealtele acelea prin care s6 poat6
aduce lucrul s6u la buna s6/5rire.
Radu -empea, Bramatic romneasc, ibiu, :#"#.
0rin publicarea ;ic8ionarului enciclopedic de literatur6 cretin6 din primul mile-
niu am 7ncercat s6 punem la 7ndem5na tuturor celor interesa8i un instrument de lucru
care, din ne(ericire, lipsete 7n literatura rom5neasc6 de specialitate. Este /orba de o
lucrare de re(erin86, (6r6 preten8ii de e'9austi/itate, care cuprinde 7n paginile ei 7ntreaga
palet6 de autori cretini - apologe8i, scriitori bisericeti, p6rin8i, doctori i 7n/686tori
ai Bisericii, i scriitori eterodoci sau ere.iar9i - ale c6ror scrieri (ormea.6
motenirea literar6 i implicit, teologic-doctrinar6, a Bisericii cretine, 7n perioada de
dinainte de <area c9ism6 =:0%&>. (era de abordare este mai larg6. Ea cuprinde
deopotri/6 pe acei scriitori care au modelat 7n/686tura autentic6 a Bisericii, dar i o
serie de ere.iar9i i scriitori eterodoci care, prin scrierile sau 7n/686turile lor, i-au
determinat pe ap6r6torii credin8ei dreptm6ritoare s6 detalie.e, s6 nuan8e.e sau s6 ela-
bore.e o 7n/686tur6 de credin86 con(orm6 cu tradi8ia ne7ntrerupt6 a Bisericii. -otodat6,
au (ost pre.enta8i nu numai autori de limb6 greac6 i latin6, ci i cei care au scris 7n
siriac6, armean6, copt6, arab6, etiopiana i c9iar 7n sla/ona /ec9e, 7ncerc5nd ast(el s6
punem la 7ndem5na cercet6torului in(orma8ii despre motenirea literar6 a 7ntregii
Biserici cretine, indi(erent de nuan8ele doctrinare 7mbr68iate, consecin8e ale unor
contro/erse teologice dureroase, care au dus la scindarea ei. *u alte cu/inte, au (ost
inclui scriitori apar8in5nd Bisericii cretine nedesp6r8ite a R6s6ritului i 3pusului,
Bisericii *opte, Bisericii 3rmene, Bisericii Etiopiene i nu 7n ultimul r5nd, cei
apar8in5nd Bisericii iriene iacobit6, repre.ent5nd tradi8iile teologice calcedoniene i
cele necalcedoniene. 7n acest sens, consider6m c6 este /orba i de o lucrare ecumenic
a c6rei /aloare nu poate (i trecut6 cu /ederea.
;ic8ionarul de (a86 nu se restr5nge doar la istoria literaturii cretine vec)iC adic6
a Patrologiei sau Patristicii, care se 7nc9eie cu (. loan ;amasc9in =t#&"> pentru
R6s6rit i cu (. Isidor de e/illa =(?3?> sau Beda +enerabilul =(#3%> pentru 3pus, ci
cuprinde in(orma8ii i elemente care (ac parte din perioada post,patristica,, (acilit5nd
ARHIEPISCOPAL BUCURETILOR
MITROPOLIT AL MUNTENIEI I DOBROGEI
I PATRIARH AL
BISERICII ORTODOXE ROMANE
I!-R@;1*ERE I!-R@;1*ERE
accesul la un material mai e'tins 7n timp, necesar cunoaterii de./olt6rii teologiei i
(iloso(ici cretine 7n cel de al doilea mileniu.
La 7ntocmirea dic8ionarului am (6cut u. de principalele colec8ii de te'te sau edi8ii
critice care con8in operele autorilor trata8i, de traduceri ale acestora, studii i mono-
gra(ii, tratate de patrologie, manuale de istorie a literaturii cretine, enciclopedii,
di/erse dic8ionare i re/iste de specialitate. Aiecare articol este pre/6.ut cu o biblio-
gra(ie pe care o consider6m minimal6, cuprin.5nd re(eriri la te'tele de ba.6, traduceri,
monogra(ii, studii speci(ice. -otodat6, am 7ncercat s6 includem i bibliogra(ia
rom5neasc6, se 7n8elege cu sc6p6ri inerente pentru care ne cerem scu.e. -itlurile bi-
bliogra(ice men8ionate sunt, dup6 p6rerea noastr6, dac6 nu cele mai importante, cele
mai (olositoare, 7ntruc5t pun Ia 7ndem5na cititorului un punct solid de pornire pentru
cercetare. E'ist6 7n segmentul de bibliogra(ie i re(eriri la lucr6ri mai /ec9i, dep6ite de
cercet6rile ulterioare. 3m considerat util6 men8ionarea lor deoarece, dincolo de
inad/erten8e, ele con8in un bogat material ar9eologic, liturgic i teologic care r6m5ne
/alabil, 7n plus, am indicat, acolo unde a (ost ca.ul, lucr6rile 7n care se g6sete o bi-
bliogra(ie e'tins6, Ia care se poate recurge pentru in(ormare.
*onsider6m necesar s6 subliniem aici (aptul c6 7ntocmirea unei ast(el de lucr6ri
solicit6 un spri)in substan8ial, pe care :-am primit pe dou6 c6i. 0rin colaborare direct6
i prin (urni.area de materiale bibliogra(ice, 7n primul ca., se cu/ine s6 men8ione.
contribu8ia adus6 de ;l. Alorin Arun.6, doctor 7n (iloso(ic, care a cercetat, 7n cadrul
studiilor de doctorat, (enomenul gnostic/Lui 7i re/in, 7n ma)oritate, articolele legate de
acest (enomen i de cele 7nrudite. La aceast6 contribu8ie, se adaug6 cea a 0r. !icolae
Br5n.ea, lector la Aacultatea de -eologie @rtodo'6, 1ni/ersitatea 0iteti, care a a/ut
amabilitatea s6 ne trimit6 c5te/a articole, 7n ambele ca.uri, articolele au (ost marcate
cu ini8ialele numelor autorilor, respecti/, A.A. i !.B.
;ar ceea ce ne 7ndatorea.6 cu prec6dere a (ost accesul Ia materialul bibliogra(ic.
In acest conte't, 8inem s6 mul8umim, 7n primul r5nd, 06rintelui ;iacon ;r. loan
*ara.a, con(eren8iar la 0atrologie 7n cadrul Aacult68ii de -eologie @rtodo'6, 1ni-
/ersitatea Bucureti, care ne-a pus la dispo.i8ie biblioteca sa, permi85ndu-ne adeseori s6
re8inem, mai mult timp dec5t s-ar (i cu/enit, unele din lucr6rile (undamentale de care
el 7nsui a/ea ne/oie. 06rintele 0ro(. ;r. B9eorg9e ;r6gulin, (ost pro(esor de Istoria
bisericeasc6 uni/ersal6 la Aacultatea de -eologie @rtodo'6 din Bucureti i din 3lba
lulia, 7n pre.ent pensionar i preot paro9, dar deosebit de acti/ 7n planul publicisticii
teologice, a (ost al6turi de noi, spr)inindu-ne cu s(aturi inestimabile i bibliogra(ie.
06rintele <i9ai p6t6relu, lector la Aacultatea de -eologie @rtodo'6 din Bucureti, a
a/ut amabilitatea de a ne 7mprumuta o serie de c6r8i i dic8ionare, l6s5n-du-le la
dispo.i8ia noastr6 p5n6 la (inali.area acestei lucr6ri. 0ro(. ;r. <artin Causer, e(ul
*atedrei 1!E*@, care (unc8ionea.6 7n cadrul Aacult68ii de -eologie @rtodo'6
din Bucureti, ne-a procurat, cu larg9e8e su(leteasc6, o serie de lucr6ri ine'istente 7n
bibliotecile din 8ar6.
7n al doilea r5nd, mul8umiri se cu/in celor ce se ostenesc 7n cadrul Bibliotecii
Aacult68ii de -eologie @rtodo'6, din partea c6rora ne-am bucurat de larg6 solicitudine
i 7n8elegere deosebit6.
7n aceeai ordine de idei, recunotin86 pro(und6 06rintelui 3r9imandrit Brigore
B6bu, e(ul Bibliotecii (. inod al Bisericii @rtodo'e Rom5ne, care ne-a permis
accesul la bibliotec6, (acilit5ndu-ne 7mprumuturi de c6r8i pe termen lung i suger5n-du-
ne elemente bibliogra(ice rom5neti mai pu8in cunoscute.
0ublicarea unei ast(el de lucr6ri, deosebit de costisitoare, nu ar (i (ost posibil6
(6r6 un substan8ial spri)in (inanciar. 3st(el, 7n /ederea acoperirii par8iale a costurilor
de preg6tire pentru tipar, ne-a /enit 7n a)utor 3socia8ia Ecumenic6 a Bisericilor din
Rom5nia - 3I;Rom, care, prin *onsiliul de 3dministra8ie, a/5nd ca membrii pe 7nalt
0rea (in8itul 3r9iepiscop !i(on al -5rgo/itei =0reedinte>, ;I. Episcop *9ristop9
Dlein =+icepreedinte> i ;l. Episcop 0op Be.a, a sesi.at importan8a ecumenic6 i
educati/6 a unei ast(el de lucr6ri i a aprobat (inan8area edit6rii 7n cadrul 0rogramului
E0ublica8ii EcumeniceE coordonat de ;l. <i9ail Br5n.ea.
-ip6rirea propriu-.is6 a (ost spri)init6 (inanciar de ecretariatul de tat pentru
*ulte, care a contribuit la costurile de ac9i.i8ionare de materiale i cele de tip6rire, la
r5ndul lor, e'trem de ridicate.
3mbelor institu8ii, 3I;Rom i ecretariatului de tat pentru *ulte, le aducem pe
aceast6 cale sincere mul8umiri i un pro(und omagiu de recunotin86.
-otodat6, se cu/ine a aduce c6lduroase mul8umiri Aunda8iei E(. -ri(onE, care a
ini8iat i spri)init 7n mod neprecupe8it acest proiect.
3a cum se pre.int6, lucrarea ne apar8ine, cu p6r8ile ei bune, dar mai ales cu acele
sc6p6ri, pe care le consider6m inerente, datorit6 /olumului imens de in(orma8ii pe
care a trebuit s6 7l prelucr6m. ;e aceea, e/entualele recomand6ri i critici constructi/e
/or (i primite cu desc9iderea necesar6, urm5nd a se 8ine cont de ele, dac6 lucrarea se /a
bucura de o primire (a/orabil6 i, 7n consecin86, /a putea (i reeditat6.
Remus Rus
3BRE+IERI BIBLIOGRAFICE
33
33
33FB
33FB
3B
3B3
3*
3*@
3*F
3B 3;
3C<3
3ltaner-tuiber
3<
3!*L
B3
3
B3L3*
Balanos
Barden9e4er I
Barden9e4er II
Barden9e4er III
Barden9e4er I+
Barden9e4er +
BaumstarG
B*C
BecG
Bed)an
ABRE
VIERI
BIBLI
OGRA
FICE
Acta
Apostolic
ae Sedis,
Roma,
:"0" i
urm.
Acta
Sanctoru
m,
3nt4erp,
:?&3 i
urm.
Ab)andlu
ngen der
A>ademie
der
Dissensc
)aften in
(erlin,
:#$$ i
urm.
Ab)andu
ngen der
A>ademie
der
Dissensc)aften in Bottingen, :"&2, i urm.
Analecta (ollandiana, Bru'elles.
Annual oft)e (ritis) Sc)ool in At)ens, London.
AH. ;@lger, Anti>e und %)ristentum, <ttnster i. F., :"2"-:"%0.
Acta%onciliorum .ecumenicorum, ed. H. c94art.-H. traub, Berlin,
:":&
i urm.
Ancient %)ristian Driters, ed. H. Iuasten-H.*. 0lumpe, Festminster,
<arJ-
land.- London, :"&? i urm.
Analecta Bregorian, Roma, :"30 i urm.
Arc)aiologi>on 1eltion, 3tena.
Analecta ECmnica *edii Aevi, ed. B.<. ;re/es, H, i *. Blume, H, %%
/oi.,
Leip.ig, :$$?-:"22.
B.3ltaner-3. tuiber, Patrologie, Feben, Sc)riften und Fe)re der
?irc)envter, Cerder, Areiburg-Basel-Fien, :"$0.
ECmns Ancient and *odern, London, tandard Edition, :":?.
Ante,/icene %)ristian FibrarC, Edinburg9, :$?& i urm.
(ibliot)eGue Augustinienne, .euvres de S. Augustin, 0aris, :"&" i
urm.
ActaSanctae Sedis, &: /oi. Roma, :$?%-:"0$.
(ulletin dHancienne litterature et dHarc)eologie c)retienne, 0aris.
;.. Balanos, narpoIoCia, 3tena, :"30.
Barden9e4er, @., Besc)ic)te der alt>irc)lic)en Fiteratur, I, ed. 2-a,
:":3.
Barden9e4er, @., Besc)ic)te der alt>irc)lic)en Fiteratur, II, ed. 2-a,
:":&.
Barden9e4er, @., Besc)ic)te der alt>irc)lic)en Fiteratur, III, ed. I-
a,
:":2.
Barden9e4er, @., Besc)ic)te der alt>irc)lic)en Fiteratur, I+, :"2&.
Barden9e4er, @., Besc)ic)te der alt>irc)lic)en Fiteratur, +, :"32
BaumstarG, 3., Besc)ic)te der sCrisc)en Fiteratur mit Ansc)luss der
c)ristlic)palstinensisc)en Te&te, Bonn, :"22.
(ulletin de %orrespondance EelleniGue, 0aris.
C.-B. BecG, ?irc)e und t)eologisc)e Fiteratur im bCzantinisc)en
2eic),
<1nc9en, :"##.
Acta *artCrum et Sanctorum =siriaca>, 0.Bed)an, # /oi., 0aris, :$"0-
:$"#.
BB BB0<
BCB BCL
BC@
Biblica
BD+
BD+2 BD+3
BLE B!Hbb B@R B0B
B B-
BJ.antion BK
*aJre
**B **L *E *BB
*9abot *< *C *oman, :"%?
*oman I
*oman II
*oman III
*0B
*0L
*0-
*R3I
(erolinensis
Bnosticus
$%02.
(eitrge zur
Besc)ic)te
der
P)ilosop)ie
und
T)eologie
des
*ittelalters,
<unster.
(ibliot)eca
Eagiograp)
ica Braeca,
ed. 3-a, de
A. CalGin,
H, 3 /oi.
Bru'elles,
:"%#.
(ibliot)eca
Eagiograp)i
ca Fatina,
AntiGuae et
*ediae
Aetatis,
editerunt
ocii
Bollandiani,
ubsidia
Cagiograp9i
ca, +I, 2
/oi.,
Bru'elles,
:$"$-
:"0: i
upliment,
ib., LII,
:"::.
(ibliot)eca
Eagiograp)
ica
.rientalis,
ed. 0.
0eeters,
Bru'elles,
:":0.
(iblica,
%ommentarii
editi cura
Pontificii
"nstitut
(iblici, Roma, :"20 i urm.
(ibliot)e> der ?irc)envter, ed. A.L. Reit9maJr-+. -9al9o(er, Dempten,
:$?"-:$$$.
(ibliot)e> der ?irc)envter, ed. @. Barden9e4er--. c9ermann-*.
FeJmann, Dempten-<iinc9en, :"::-:"30.
(ibliot)e> der ?irc)envter, K4eite Rei9e, ed. @. Barden9e4er-H.
Kellinger-H. <artin,<@nc9en, :"32-:"3$.
(ulletin de Fitterature :cclesiastiGue, -oulouse, :$## i urm.
(Czantinisc),neugriec)isc)e4a)rbuc)er.
(iserica .rtodo& 2omn, Bucureti.
(iblioteca Prin$ilor (isericeti. Edit. Episc. R7mnicului +7lcea i a
!oului e/erin.
(ibliot)eca Sanctorum, sub egida Istituto Bio/anni LLIII, 0ont.
1ni/ersit5 Lateranense, Roma, :"?:-:"#0.
(ibliot)eca scriptorum graecorum et romanorum Teubneriana, Leip.ig,
:$2& i urm.
(Czantion. 2evue interna$ionale des :tudes bCzantines, Bru'elles.
(Czantinisc)e =eitsc)rift. <1nc9en, :$"2 i urm.
A.*aJre, Precis de Patrologie, 0aris, -ournai, Rome, ocidt5 de aint Hean
lME/angeliste, ;esctee et *-ie, Editeurs ponti(icau'. :"2#-:"30, :"3$,
:"33, 2 /olume.
%orpus %)ristianorum. eries Braeca, -urn9out, :"## i urm.
%orpus %)ristianorum. eries Latina, -urn9out, :"%3 i urm.
%at)olic :ncCclopedia, :% /ol.N Indice, !e4 OorG, :"0#-:":&.
1os ?onzil von %)al>edon. Besc)ic)te und Begen8art, ed. 3. Brillmeier-
C. Bac9t, F1rt.burg, :"%:-:"%&P retip. :"?2.
H.B. *9abot, Fa Fitterature sCriaGue, 0aris, :"3%.
%lassica et *edievalia, D@ben9a/en.
%)urc) Eistorical SocietC.
I.B. *oman, Patrologie, <anual pentru u.ul studen8ilor Institutelor
-eologice, Bucureti, EIB<B@R, Bucureti, :"%?.
I.B. *oman, Patrologie, /oi. I, EIB<B@R, Bucureti, :"$&.
I.B. *oman, Patrologie, /oi II, EIB<B@R, Bucureti, :"$%.
I.B. *oman, Patrologie, /oi. III, EIB<B@R, Bucureti, :"$$.
Beerard, <., %lavis Patrum Braecorum, -urn9out, :"#& i urm.
;eGGers, E.,-Baar., 3., %lavis Patrum Fatinorum ed. 2-a, :"?:.
%ambridge Patristic Te&ts, ed. 3.H. <ason, *ambridge, :$"" i urm.
%omptes rendues de lHAcademie des "nscriptions et (elles,Fettres, 0aris.
3BRE+IERI BIBLI@BR3AI*E
3BRE+IERI BIBLI@BR3AI*E
**@
*EL
*CB
;3*L
;3BR
;*B
;;*
;E*3
;CEE
;CBE
;ia.
;p
;-*
;u/al
E*
EIB<B@R
E@<I3
ERE
Aarmer
ACB Alic9e-
<artin
B*
BIA
BRB
Bregorianum
Br0
Brumel,Regestes
Cardouin
C;B
Ce(ele-LeclercQ
%orpus Scriptorum %)ristianorum .rientalium, 0aris-Lou/ain, :"03 i urm.
%orpus Scriptorum :cclesiasticorum Fatinorum, +iena, :$?% i urm.
%orpus Scriptorum Eisoriae (Czantinae, Bonn, :$2$-:$"#.
1ictionnaire dHarc)eologie c)retienne et de liturgic, 0aris, :"0#-:"%3,
1ictionnaire des AntiGuites grecGues etromaines, dir. *9. ;aremberg-E.
aglio, 0aris, :$$#-:":".
1ictionarC of%)rist andt)e Bospels, ed. H. Castings, 2 /oi., :"0?-:"0$.
1ictionnaire de droit canoniGue, 0aris, :"2&-:"?%. 1ictionnaire
encCclopediGue du c)ristianisme ancien, sous la direction de 3ngelo ;i
Berardino. 3daptation (ran"aise sous la direction de Aran8ois +ial, 2/oR.,
*er(, :""0.
1iccionario de E istoria eclesiastica de :spana, <adrid, :"#2-:"#%
1ictionnaire dH)istoire et de geograp)ie ecclesiastiGue, 0aris, :"0" i
urm.
<.*. ;ia. J ;ia., "nde& Scriptorum Fatinorum *edii Aevi Eispanorum,
<adrid, :"%".
1ictionnaire de spiritualite ascetiGue et mCstiGue, 0aris, :"33, i urm.
1ictionnaire de t)eologie cat)oliGue, 0aris, :"03-:"#0. ;u/al, Fa
litterature sCriaGue, 0aris, :"0#. :nciclopedia %attolica, *itta del
+aticano, :"&"-:"%&. Editura Institutului Biblic i de <isiune al Bisericii
@rtodo'e Rom5ne, Bucureti.
:cclesiae occidentalis monumenta iuris antiGuissima, ed. *.C. -urner, 2
/oi. @'(ord, :$""-:"3&.
:ncCclopaedia of2eligion and :t)ics, ed. bJ H. Castings, /oi. I-LII,
econd Impression, Edinburg9, :"30.
.&ford 1ic$ionar al Sfin$ilor, de Cug9 Aarmer. -raducere de <i9ai *.
1dma i Elena Burlacu. 3rgumentul i articolele consacrate s(in8ilor
rom5ni depro(. uni/. dr. Remus Rus, 1ni/ers Enciclopedic, Bucureti, :""".
Fragmenta Eistoricorum Braecorum, 0aris, :$&:-:$#0. Alic9e-+.
<artin, =editori>, Eistoire de lH:glise depuis "es origines +usGuH nos
+ours, 0aris, 3"3% i urm.
1ie griec)isc)en c)ristlic)en Sc)riftsteller der ersten drei 4a)r)underte,
Leip.ig, :$"#-:"&:P Berlin i Leip.ig, :"%3P Berlin, :"%& i urm.
Biornale "taliano di Filologia, Roma.
Bree>, 2oman and (Czantine Studies, ;uGe 1ni/ersitJ, ;ur9am, !.*.
Bregorianum. *ommentarii de re t9eologica et p9ilosop9ica, Roma.
Bregorios Palamas, -esalonic.
Brumel, +., Fe 2egestes des actes du patriarcat de %onstantinople, I, l,
DadiGoi-Bucarest, :"32.
Cardouin, H., SCarduinusT, Acta %onciliorum et :pistolae 1ecretales, ac
%onstitutiones Summorum Po)tificum, :2 /oi., 0aris, :#:&-:#:%. H.
Castings =editor>, 1ictionarC oft)e (ible, J /oi., :$"$-:"02, i /oi.
ad6ugat 7n :"0&.
*.H. Ce(ele, Eistoire des conciles dHapres "es documents originau&,
trad. de C. LeclercQ, :: /oi., 0aris, :"0#-:"%2.
CERE sau ERE
C-9R
I*1R
Ha((e
H-9 DL0
Drumbac9er
Labourt L
3*L
Lampe
Latourette
L**
L*ID
LA sau LA*
L!0A
Loeb
L0
L-D
<U
<ai !0B
<aiR <ai
+!*
L!0A
Loeb
L0
L-D
<U
<ai !0B <ai
R
H. Castings =ed.>, :ncCclopaedia of2eligion and:t)ics, :2 /oi. i Indice,
:"0$-:"2?.
Earvard T)eological 2evie8, *ambridge, <ass. "nscriptiones
%)ristanae 5rbis 2omae septimo saeculo antiGuiores, no/a series,
*itt5 deR +aticano, :"22 i urm. Ha((e, 09., 2egesta Pontificium
2omanorum ab %ondita :cclesia ad Annum post %)rstum /atum
*%!%'"E, ed. 2-a, de B. Fattenbac9, 2 /oi., Leipi.ig, :$$%-:$$$ =ed.
anast. Bra., :"%?>. 4ournal of T)eological Studies, @'(ord. 1er ?leine
PaulC, tuttgart, :"?&-:"#?.
Drumbac9er, D., Besc)ic)te der bCzantinisc)en Fiteratur von 4ustinian
bis zum :nde des ostromisc)en 2eic)es KLM,NJKO#, ed. 2-a, <ilnc9en, :$"#.
Labourt, H., Fe %)ristianisme dans lH:mpire perse sous la dCnastie
Sassanide LLJ,POL#, 0aris, :"0&.
Fe&i>on der anti>en c)ristlic)en Fiteratur, Cerausgegeben /on iegmar
;$pp und Fil9elm Beerlings unter <itarbeit /on 0eter Bruns, Beorg
Ro4eGamp und <att9ias Geb @ B, 2. 3u(lage, Cerder, Areiburg-
Basel-Fien, :""".
Lampe, B.F.C., A Patristic Bree> Fe&i>on, ed. &-a re/6.ut6 i completat6,
@'(ord, :"#?.
Latourette, D.., EistorC oft)e :&pansion of%)ristianitC, # /oi., !e4
OorG, London, :"3$-:"&%.
FibrarC of%)ristian %lassics, ed. H. Baillie-H.-. <c!eill-C.0. /an
;usen, 09iladelp9ia-London, :"%3 i urm.
C. 3uren9ammer, Fe&i>on der c)ristlic)en ">onograp)ie, Fien, :",%",
FibrarC oft)e Fat)ers oft)e EolC %at)olic %)urc), ed. B.B.0useJ-H.
Deble-H.C. !e4man, @'(ord, :$3$-:$$$.
A Select FibrarC pf/icene and Post,/icene Fat)ers oft)e %)ristian
%)urc), ed. 09. c9a((-F. Face, retip. Brand Rapids, :"%: i urm. Foeb
%lassical FibrarC, London i *ambridge <ass., :":2 i urm. Fiber
Pontificalis, ed. L. ;uc9esne, Bibliot9eQue des Ecoles Arancaises
dM3t9enes et de Rome, 2 /oi., :$$?-:$"2. Fe&i>on fur T)eologie und
?irc)e, Areiburg i. Br., 2:"%#-:"?%. Fe *oCen Age, Re/ue trimestrielle
dM9istoire et de p9ilologie, 0aris. <ai, 3., =ed.>, /ova Patrum
(ibliot)eca, $ /oi., Roma, :$&&-:$#:. <ai, 3., =ed.>, Spicilegium
2omanum, :0 /oi., Roma, :$3"-:$&&. <ai, 3., =ed.>, Scriptorum
'eterum /ova %ollectio et 'aticanis %odicibus edita, I@ /oi. Roma,
:$2%-:$3$.
A Select FibrarC of/icene and Post,/icene Fat)ers oft)e %)ristian
%)urc), ed. 09. c9a((-F. Face, retip. Brand Rapids, :"%: i urm. Foeb
%lassical FibrarC, London i *ambridge <ass., :":2 i urm. Fiber
Pontificalis, ed. L. ;uc9esne, Bibliot9eQue des Ecoles Arancaises
dM3t9enes et de Rome, 2 /oi., :$$?-:$"2. Fe&i>on fur T)eologie und
?irc)e, Areiburg i. Br., 2:"%#-:"?%. Fe *oCen Age, Re/ue trimestrielle
dM9istoire et de p9ilologie, 0aris. <ai, 3., =ed.>, /ova Patrum
(ibliot)eca, $ /oi., Roma, :$&&-:$#:. <ai, 3., =ed.>, Spicilegium
2omanum, :0 /oi., Roma, :$3"-:$&&.
3BRE+IERI BIBLI@BR3AI*E 3BRE+IERI BIBLI@BR3AI*E
<ai +!*
<anitius
<ansi
<EAR 3nt
<BC <<
<onceau'
<oricca
NA
NCE
NPNCF
NHS
NS
oc
OCA
OCD
OCP
ODCC
@pit.
@rJr
@ 03*
0eliGan, :"#3
0eliGan, :"#%
0B
09F 0L
0LRE
<ai, 3., =ed.>, Scriptorum 'eter8n /ova %ollectio et 'aticanis
%odicibus edita, :0 /oi. Roma, :$2%-:$3$.
<anitius, <., Besc)ic)te der lateinisc)en Fiteratur des *ittelalters,
Candbuc9 der Glassic9en 3ltertums4issensc9a(t, ed. I, /on <iiller, IL,
3bt. 2, 3 /oi., :"::-:"3:.
<ansi, H.;., Sacrorum %onciliorum /ova et Amplissima %ollectio, 3: /oi.
Aloren8a, :#%"-:#"$. -
*elanges dHArc)eologie et dHEistoire de lH:cole Francaise de 2ome,
3ntiQuite.
*onumenta Bermaniae Eistorica, Canno/ra-Berlin, ::$2? i urm.
<itropolia <oldo/ei i uce/ei, Iai.
<onceau', 0., Eistoire litteraire dHAfriGue c)retienne, 0aris, :"0:-:"23.
<oricca, 1., Storia della letteratura latina cristiana, -orino, :"2$-:"3&.
/eues Arc)iv der Besellsc)aft fur ltere deutsc)e Besc)ic)ts>unde zur
(eforderung einer Besammtausgabe der Quellensc)riften deutsc)er
Besc)ic)te des *ittelalters, Cano/er, :$#?-:"22P Berlin, :"22-:"3%.
/e8 %at)olic :ncCclopedia, :& /oi. i Inde', !e4 OorG etc., :"?#.
/icene and Post,/icene %)ristian Fat)ers, !e4 OorG, :$$#-:$$"2P @'(ord,
:$"0-:"00.
/ag Eammadi Studies, Leiden, :"#: i urm.
!e4 eries.
.riens %)ristianus. Ce(te (ur die Dunde des c9ristlic9en @rients,
Fiesbaden.
.rientalia %)ristiana Analecta, Roma.
T)e .&ford %lassical 1ictionarC, ed. de <. *arJ-H.;.;enniston-H.F. ;u((-
3.;. !ocG-C.C.cullard, :"&".
.rientalia %)ristiana Periodica. Roma.
T)e .&ford 1ictionarC oft)e %)ristian %)urc), ed. de A.L. *ross, ed. a 2-a
A.L. *ross i E. 3. Li/ingstone, @'(ord 1ni/ersitJ 0ress, London, !e4
OorG, -oronto, :"#&.
3.F @pit., C.B., At)anasius Der>e, Berlin-Leip.ig, :"3?-:"&:.
.rient SCrien. 0aris.
.st>irc)lic)e Studien, Fttrt.burg.
Prosopograp)ie c)retienne du (as,:mpire, I: 3(riQue =303-%33>, 0aris, :"$2.
0eliGan, H., T)e %)ristian Tradition. A EistorC oft)e 1evelopment of
1octrine. T)e :mergence oft)e %at)olic Tradition NRR,PRR#, -9ird
Impression, /oi. I, -9e 1ni/ersitJ o( *9icago 0ress, *9icago and London,
:"#3.
0eliGan, H., T)e %)ristian Tradition. A EistorC oft)e 1evelopment of
1octrine. T)e Spirit of:astern %)ristendom PRR,NMRR#, econd Impression,
/oi. II, -9e 1ni/ersitJ o( *9icago 0ress, *9icago and London, :"#%.
Patrologiae %ursus %ompletus. Ed. HacQues-0aul <igne, eries Braeca,
:?2 /oi., 0aris, :$%#-:$??P ind. :"2$-:"3?.
P)ilologisc)e Doc)ensc)rift, Leip.ig.
Patrologiae %ursus %ompletus. Ed. HacQues-0aul <igne, eries Latina,
22: /oi., 0aris, :$&:-:$?&.
T)e Prosopograp)C oft)e Fater 2oman :mpire, *ambridge, :"#: -:"$0.
0L
0@
0RE =ed. a3-a>
0
0B
0t
0- 0FD
Iuasten, 0atrologJ I
Iuasten, 0atrologJ II
Iuasten 0atrologJ III
Iuasten 0atrologJ I+
R3* sau R3*9
R3<
RB
Rben
RE3
RE3rm
RE3ug
REBJ.
Rec3ug
RecR
REB
REL
Repertorium
REE
RBB
RCE
RCL
R<3L
R@*
RomBarb
R*
R09
Patrologiae latinae Supplementum, ed. 3. Camman, 0aris, :"%#-:"#:.
Patrologia .rientalis, ed. R. Bra((in i A. !au, 0aris, :"03 i urm.
2ealencC>lopdiefurprotestantisc)e T)eologie und?irc)e, begriindet /on
H.H. Cer.og, ed. 3 de 3. CaucG, 2: /oi., :$"$-:"0$, NRegister, :"0", and
Erg6n.ungen und !ac9tr6ge, 2 /oi., :":3.
Patrologia SCriaca, ed. R. Bra((in, 0aris, :$"&-:"2?.
06rin8i i criitori Bisericeti, EIB<B@R, Bucureti.
Patristic Studies, ed. R.H. ;e(errari, *at9olic 1ni/ersitJ o( 3merica,
Fas9ington =;*>, :"22 i urm.
Patristisc)e Te&te und Studien, Berlin, :"?&, i urm..
PaulCs 2eal,:ncCclopdie der classisc)en Altertums8issensc)aft, ed. B.
Fisso4a-F. Droll-D. <ittel9aus-D. Kiegler, tuttgart, :$"3 i urm.
Iuasten, H., PatrologC, /ol.I, *9ristian *lassics, 3llen, -e'as, :""$.
Iuasten, H., PatrologC, /oi. II, *9ristian *lassics, 3llen -e'as, :""$.
Iuasten, H., PatrologC,;o;. III, *9ristian *lassics, 3llen , -e'as, :""$.
Iuasten H., PatrologC, ed. bJ 3ngelo ;i Berardino, /oi. I+, *9ristian
*lassics, 3llen, -e'as, :""$.
-
ST
2ealle&i>on fur Anti>e und %)ristentum, ac94@rterbuc9 .ur
3useinanderset.ung des *9ristentums mit der antiGen Felt in
+erbindung mit A.H. ;?lger-C. Liet.mann und unter besonderer
<it4irGung /on H.C. Fas.inG-L. Fenger 9erausgegeben /on -. DlauseiP
tuttgart, :"%0 i urm.
2evue dHascetiGue et de mCstiGue, -oulouse.
2ealle&i>on der (Czantinisti>, 3msterdam, :"?$ i urm.
2evue (enedictine, /oi. I-I+, publicate sub titlul Le <essager des
Aideles, Lille i Bruges, :$$&, <aredsous, :$$% i urm.
2 e v u e d e s : t u d e s A n c i e n n e s , + a l e n c e .
2evue des :tudes Armeniennes, 0aris.
2evue des :tudes Augustiniennes, 0aris.
2evue des :tudes (Czantines, 0aris.
2ec)erc)es Augustiniennes =upplVment 5 RE3ug.>, 0aris.
2ec)erc)es des Sciences 2eligieuses, 0aris.
2evue des :tudes BrecGues, 0aris.
2evue des :tudes Fatines, 0aris.
2epertorium Fontium Eistoriae *edii Aevi, Roma, :"?2 i urm.
2evue des :tudes sud,est,europeenes, Bucarest.
1ie 2eligion in Besc)ic)te und Begen8art, ed. 2-a C. BunGel i L.
Ksc9arnacG, % /oi., :"2#-:"3:P edi8ia a treia: ed. de D. Balling, ? /oi., i
Indice, :"%#-:"?%.
2evue dH)istoire ecclesiastiGue, Lou/ain.
2evue dH)istoire et de litterature religieuse, 0aris.
2evue du *oCen Age Fatin, 0aris.
2evue de lH.rient c)retien, 0aris.
2omanobarbarica. *ontributi allo studio dei rapporti culturali tra mondo
latino e mondo barbarico, Roma.
2ivista di Studi %lassici, -orino.
2evue des Sciences P)ilosop)iGues et T)eologiGues, 0aris.
3BRE+IERI BIBLI@BR3AI*E
3B3 3B3 II
RR
andu l
andu 2 b.
=BaJr.>
b =Beri.>
*9
c9an.
EHB
imonetti
mit9-Face
0 03
0*D
0<
R
-
t- -9iel
-9K
-illemont
-i'eront, 0atrologie
1rbina.
+*9r
Frig9t
K!-F
KRBB
2evue des Sciences 2eligieuses, trasbourg.
andu, Wte(an, "storia dogmelor. "storia dogmelor din perioada apostolic
pn la Sf. loan 1amasc)in, /oi. I, Editura Bren, Bucureti, 2002
andu, Wte(an, "storia dogmelor. "storia dogmelor n evul mediu, /oi. II,
Editura Bren, Bucureti, 2002.
Sitzungsberic)te der >oniglic)# baCerisc)en A>ademie der Dissensc)aften
zu *unc)en#, <unc9en :$?0-:$#:P p9ilosop9.-p9ilolog. und 9ist. Dlasse,
:$#:-:"30P p9ilosop.-9ist., 3bt., :"30 i urm.
Sitzungsberic)te der >oniglic)en# preussisc)en Udin NAJ@ deutsc)enV
A>ademie der Dissensc)aften zu (erlin, Berlin, :$$2-:"2:, p9ilosop.-
Dist. Diasse, :"22-:"&".
ources *9retiennes, 0aris, :"&: i urm.
c9an., <., =*.Cosius-B- Driiger>, Besc)ic)te der romisc)en Fiteratur,
<unc9en, :"0#-:"20.
Sacris :rudiri. HaarboeG /oor godsdienst4etensc9appen, teenbrugge.
imonetti, <., Fa crisi ariana nel "' secolo, Roma, :"#%.
1ictionarC of%)ristian (iograp)C, ed. bJ F. mit9 and C. Face, & /oi.
:$##-:$$#.
Studia Patristica =7n -1>, ed. D. 3land-A. L- *ross, Berlin, :"%# i urm.
crierile 06rin8ilor 3postolici, R5mnicu +5lcea.
ocietJ (or 0romoting *9ristian Dno4ledge.
Stromata Patristica et *edievalia, ed. *. <o9rmann-. Iuasten, 1trec9t-
Bru'elles, :"%0 i urm.
tudi torico-Religiosi, 1ni/ersit5 di Roma.
tudi e -esti, *etatea +atican, :"00 i urm.
tudii -eologice, Bucureti.
-9iel, 3., :pistolae 2omanorum Pontificum, Brunsbergae, :$?$.
T)eologisc)e =eitsc)rift, Basel.
.Le !ain de -illermont, *emoirespourservir lH)istoire ecclesiastiGue
des si& premiers siecles, :? /oi., 0aris, :?"3-:#:2.
H. -i'eront, Precis de Patrologie, ed. a :3-a, 0aris, :"&2.
@rti. de 1rbina, Patrologia SCriaca, ed. 2-a, Roma, :"?%.
'igilae %)ristianae. 3 Re/ie4 o( EarlJ *9ristian Li(e and Language,
3msterdam.
F. Frig9t, "storia literaturii cretine siriace, traducere i introducere de
Remus Rus, Editura ;iogene, :""?.
=eitsc)rift fur die neutestamentlic)e Dissensc)aft und die ?unde der
lteren ?irc)e, Berlin.
=eitsc)rift fur 2eligion, und Beistesgesc)ic)te, D%ln.
Aba, Mar
3ba, <ar =7n ir. <ar 3b9a>, unul din
ucenicii lui E(remX Wirul, men8ionat ast-
(el i recomandat 7n Testamentul s6u.
Este cunoscut 7n special pentru comen-
tariile sale biblice, unul la Io/ i altul la
0salmul &2, ", iar din !oul -estament, la
E/ang9elii. 3 nu (i con(undat cu <ar
3baX I =%&0-%%2> i <ar 3baX II =#&:-
#%:>, ambii patriar9i nestorieni.
Testamentum :p)raemi, **@ 33%, p. ?? i
urm.P A. !au, R@* :#, :":2, p. ?"-#3P F.
Frig9t, "storia literaturii cretine siriace,
traducere i introducere de Remus Rus, Ed.
;iogene, Bucureti, :""?, p. 32P ;u/al, p.
?&P BaumstarG, p. ??P *9abot, p. 32P A. !au,
7n R@*, :#, :":2, p. %"-?#P @rti. de 1rbina, p.
$?P H.-<. auget, Aba *ar#, 7n ;E*3, I, p. :-2,
0. Bruns, Aba, 7n L3*L, p. l cu bibliogra(ie.
3ba I
3ba I =%&0-%%2>, catolicos nestorian. -a
n6scut 7ntr-o (amilie necretin6 care
7mp6rt6ea credin8a .oroastrian6 sau
ma.dean6. -a con/ertit la cretinism i a
(ost bote.at la Cira, dup6 care a urmat
coala de la!isibe i apoi la Edessa, pen-
tru a apro(unda limba greac6. 0entru a
(ace cunotin86 i a cunoate 7ndeaproape
tradi8iile cretine, c6l6torete 7n 0a-
lestina, Egipt, Brecia i *onstantinopol.
e pare ca 7n timpul ederii sale la 3le-
'andria :-a cunoscut pe *osmaX Indico-
oleustul. ;e la *onstantino;oI se 7n-
toarce la!isibe,
unde /a 7ncepe o
bogat6 carier6 de
pro(esor, 7n %&0
este ales catolicos
=patriar9>,
urm5ndu-i lui
0a/el 7n scaunul
patriar9al din
eleucia. 3ici el
desc9ide o
coal6, unde /a i preda. *ura)ul de a predica i de a ataca 7n pu-
blic .oroastrismul prin contro/erse desc9ise cu magii .oroastrieni,
7i atrage m5nia lui *9osroes., care 7l e'ilea.6. Re/enit din e'il, el
este prins i dus la 7nc9isoare unde se stinge din /ia86 7n %%2.
In(orma8iile cu pri/ire la moartea sa sunt contradictorii. *ert este
c6 el a su(erit pentru credin8a sa, moti/ pentru care Biserica
nestorian6 7l cinstete ca s(5nt. Lui 3ba I 7i este atribuit6 o /ersiune
integral6 7n siriac6 a +ec9iului i !oului -estament, traducere
(6cut6 din greac6 la Edessa sau 3le'andria, precum i o serie de
comentarii biblice: ta Aacere, 0salmi, 0ro/erbe i la c5te/a din
epistolele pau-line. ;intre scrisorile sale, deosebit de importante
pentru istoria Bisericii 7n @rient, cinci
sunt incluse 7n SCnodi>ort,u; oriental. 3
mai scris un tratat, asupra impedimentelor
la c6s6torie, imne i omilii i a tradus 7n
siriac6 liturg9ia lui !estorieX.
3sseman7, B@, III, part. I, #&-$:P (reviarum
%)aldaicum, publ. de <ossoul, p. &?P BicGell,
%onspectus rei SCrorum lit., p. 3#, nota $P
0.B. Badger, SCriac Fiturgies, London, :$#%P
H.B. *9abot, SCnodicon .rientale, 0aris,
:"02, p. ?"-"%. ::#-3%:, %&0-%?: te'titrad.
7n (rance.6P <aclean, :ast SCrian 1ailC
.ffices, p. "$ i :0%P Bar Cebraeus, %)ron.
eccl, I, "%P H. Labourt, Fe c)ristianisme dans
lHempire perse, 0aris, :"0&, p. :"0P ;u/al, p.
20"-2:0P *9abot, p. %3-%&P BaumstarG, p.
::"-:20P @rti. de 1rbina, p. :2&-:2?P H. <.
auget, 3ba l
er
=<ar>, 7n ;E*3, p. 2P 0.
Bruns, Aba /, 7n L3*L, p. l cu bibliogra(ie.
Aba II, Mar
3ba II, <ar, episcop de DasGar sau al-
Fasit i catolicos =patriar9> nestorian
3BB3 II
7ntre #&:-#%:. Ii este atribuit un comen-tar
la BrigorieX de !a.ian., un altul la
1ialectica lui 3ristotel i o serie de lu-
cr6ri (iloso(ice. ;e Ia el au r6mas i c5te/a
scrisori, dintre care una a (ost tradus6 i
publicat6 de *9abot.
Bar9ebraeus, %)ron. eccl., II, p. :%3P
3ssemani, B@, III, pt. I, :%& i :%#P H.-B.
*9abot, 7n 3ctes du *ongres des @rienta-
listes de 0aris, :$"#, sect. semitiQue, p. 2"%
i urm.P ;u/al, p. 3$0.
Abba (Avva)
3bba sau 3//a Tata, Printe , 7n ara-
maic6>. *u/5ntul este 7nt5lnit de trei ori
7n !oul -estament, 7nso8it de traducerea
greac6 =<c. :&,3?P Rom. $,:% i Bal. &,
?>. In iudaism (olosirea (igurati/6 a
cu/5ntului MabbaM implic6 ideea unei re-
la8ii str5nse 7ntre ;umne.eu i Israel sau
7ntre ;umne.eu i cei drep8i. -ermenul
este rar 7ntrebuin8at 7n literatura primar6
iudaic6, 7n !oul -estament cu/5ntul abba
este un nume (amiliar dat lui ;umne.eu
pentru binecu/5nt6rile ale, al c6rui sim-
bolism este preluat din rela8iile (iliale,
Dittel, B., T)eologisc)es Dorterbuc) zum
/euen Testament =:"33 i urm. edi8ii>P
<c*asland, E3bba, Aat9erE, 7n 4ournal of
(iblical Fiterature, LLLII, :"%3, p. #" - ":P
B. ;alman, 1ie Dorte 4esu, ed. a 2-a, :"30.
Abbo sau Abbon,
Abbon de Fleury
3bbo sau 3bbon, 3bbon de AleurJ ="&%-
:00&>. 3bate de AleurJ. -a n6scut 7n
)urul anului "&% Ia @rleans i este trimis
de p6rin8i, copil (iind, la m6n6stirea
AleurJ. tudia.6 pentru 7nceput la AleurJ,
apoi la 0aris i Reims. Este numit con-
duc6torul colii de pe l5ng6 m6n6stirea
AleurJ 7n "$% este trimis 7n 3nglia, Ia
3BB@ 31 3BB@!
cererea Iui @s4ald, ar9iepiscop de OorG,
pentru a prelua conducerea colii de la
RamseJ, contribuind la re7n/ierea /ie8ii
mona9ale de aici. Re/ine la AleurJ on
"$#/$ i este numit abate. <oare 7n anul
:00&, 7n timpul unei 7nc6ier6ri dintre
gasconi i (rance.i. 3bbo a )ucat un rol
acti/ 7n re(orma religioas6 de Ia s(5ritul
sec. L, (iind spri)initor i promotor con-
stant al re(ormei de la *lunJ. Ideile sale
sunt e'primate cu prec6dere 7n scrisori,
7n Apologeticus, %ollectio canonum i 7n
'ia$a sa, scris6 de 3imon. Lui 3bbo 7i
mai sunt atribuite i alte scrieri, dar care
s-au pierdut: %ategoriarum spiritualiumT
Eomilias in :vangeliaT 1e coena 1ominiT
1e Sancto Step)ano SeGuentiam imam
i 2esponsoria Guaedam. 3 mai scris lu-
cr6ri de logic6, matematic6 i astrono-
mie, precum i o scurt6 istorie a +ie8ilor
0apilor. <6n6stirea AleurJ a (ost re(or-
mat6 7n "30 de @don i a de/enit centrul
unei mari mic6ri de re(orm6, paralel6
celei de Ia *lunJ, a c6rei in(luen86 s-a
(6cut sim8it6 nu numai 7n Aran8a, ci i 7n
3nglia i 7n Bermania, 7n centrul acestei
mic6ri s-a a(lat 3bbon. 7n /i.iunea lui,
mona9ul trebuia s6 se dedice total /ie8ii
de rug6ciune. 1n mona9 9irotonit preot,
nu trebuie s6 (ie preot de paro9ie, datoria
Iui (iind de a se d6rui trup i su(let lui
Cristos. 0e l5ng6 rug6ciunea 7n comun,
7n centrul c6reia era liturg9ia, el accentua
asupra rug6ciunii particulare, 7n %oncor,
dia regularis, el postula necesitatea 7n(i-
in86rii 7n (iecare m6n6stire a unui loc spe-
cial pentru orationes secretae. -otodat6,
el a insistat 7n mod deosebit asupra dra-
gostei (r68eti i a ascult6rii. *ontient de
nimicnicia /ie8ii, el cerea mona9ilor o
lupt6 ne7ncetat6 7mpotri/a p6catului i
7mbr68iarea unei /ie8i ascetice.
<igne, 0L, :3", &:#-%#$P .pera inedita ed.
de 3. /an de +J/er i publicat6 postum cu
introducere de R. Raes =Ri)Gsuni/ersiteit te
3BB@ 31 3BB@!
Bent. FerGen uitgege/en door de Aaculteit /an
de Leteren en Fi)sbegeerte, *LL etc.P Brugge,
:"?? i urm.P H. ;ubois, Floria,censis 'etus
(ibliot)eca, LJon, :?0%, t. I, p. 3"0-&:2P C.
BradleJ, .n t)e Te&t of Abbo of FleurCHs
Quaestiones Brammaticales, 7n 0roceedings
o( t9e Britis9 3cademJ, L, :"2:-:"23, p. :#3-
:$0P 0. *ousin, @B, Abbon de FleurC,sur,
Foire, 0aris, :"%&P 1. Berliere, 7n ;CBE, I,
:":2, col. &"-%:P *ross, Abbo, St., 7n @;**,
p. :P H. Cui)ben, Abbon de FleurC, 7n ;p., /oi.
I, p. ?2-?3.
Abdias de Babilon
e crede c6 ar (i (ost primul episcop de
Babilon i autor al unei colec8ii apocri(e
cuprin.5nd Fapte ale Apostolilor cu
titlul: Eistoria certaminis Apostolici sau
Eistoriae apostolicae 7n .ece c6r8i =I
0etru, II 0a/el, III 3ndrei, I+ laco/ (iul
lui Ke/edei, + Ioan, +I laco/ (iul lui
3l(eu, imon i Iuda, +II <atei, +III
Bartolomeu, IL -oma, L Ailip>. 3ceast6
colec8ie este cunoscut6 i sub denumirea de
'irtutes apostolorum. 7n introducerea
acestei colec8ii se spune c6 3bdias a (ost
ucenic al apostolilor imon i Iuda i
episcop de Babilon i c6 ar (i scris aceste
(apte 7n ebraic6, iar ucenicul s6u Eutropiu le-
a tradus 7n greac6, (iind traduse mai apoi 7n
latin6 de c6tre 3(ricanus. *ercet6rile
ulterioare au do/edit c6 aceast6 colec8ie a
(ost 7ntocmit6 7n sec. +I 7n Ba l ia.
R.3. Lipsius, <. Bonnet, Acta Apostolorum,
2/:, London, :$"$, p. :2$-2:?P R.3. Lipsius,
1ie apo>rCp)en Apostelgesc)ic)ten l, p. ::#-
:#$P L. <oraldi, Apocrifi del /uovo
Testamente, II, Rorino, :"#:, p. :&3:-:?0?P
R.3. Lipsius, Abdias, 7n mit9-Face, I, p. I-&P
H. +oicu, Abdias de (abClon, 7n ;E*3, I, p.
3P 0. Bruns, B. Ro4eGamp, Ps.,Abdias von
(abClon#, 7n L3*L, p. l cu bibliogra(ie.
Abecedar
3becedarius. crieri poetice ale c6ror
/ersuri 7ncep cu literele al(a-
ABELONI
betului puse 7n ordine de Ia a la .. 3cest
gen literar este 7nt5lnit i 7n literatura
ebraic6, Plngerile lui "eremia, (iind
compuse pe structura al(abetului ebraic.
-raducerile 7n greac6 i latin6, eptuagin-ta
i +ulgata, nu mai p6strea.6 aceast6
ordine. ;intre lucr6rile clasice ale acestui
gen amintim: 3ugustin, Psalmus contra
partem 1ona$iT *ommodian, 1e Egno
vitae et mor$i i *atrones eccle,siae dei
////P imnul lui edulius, A solis ortus
cardineT Beda +enerabilul, Apostolorum
gloriam, imn 7nc9inat s(in8ilor apostoli
0etru i 0a/el etc. 3 nu (i con(undat cu
acrosti9ul.
3ugustin 7n <igne, 0L &3, 23-32P *EL %:, p.
3-:%P *ommodian 7n <igne, 0L %, 22#-22$P
edulius 7n <igne, 0L :", #?3-###P Beda 7n
<igne, 0L "&, ?2$-?30P -. 0iatti, / crmi
alfabetici del la (ibbia, c)iave delta metrica
ebraicaW, 7n Biblica 3:, :"%0, p. 2$:-3:%,
&2#-&%$P E. 0eretto, Abecedaires, 7n ;E*3,
I, p. 3-&, cu bibliogra(ieP F. Beerlings,
Abecedarius, 7n L3*L, p. :-2 cu bibliogra(ie.
Abeloni, Abeli(i, Abelonieni
sau Abelieni
3belonii, 3beli8ii, 3belonienii sau 3be-
lienii. <embrii ai unei grup6ri sectare
ap6rut6 7n dioce.a Cippo din 3(rica de
!ord, cunoscut6 7nc6 din /remea Aer.
3ugustinX 1e )aer,, $#>. <embrii ei re-
cunoteau c6s6toria i o considerau obli-
gatorie, 7ns6 sus8ineau necesitatea p6str6rii
castit68ii i 7n conte'tul /ie8ii matri-
moniale. 0entru perpetuarea (amiliei
erau 7n(ia8i copii, de obicei un b6iat i o
(at6, care a/eau drepturi de succesiune
asupra propriet68ii. !u se tie dac6 7n
a(ara respect6rii castit68ii i 7n s5nul (a-
miliei, secta a promo/at i alte 7n/686turi
religioase str6ine tradi8iei cretine auten-
tice.
3ugustin, 1e )aer., $#P A.H.3. Cort, Abelonii,
7n mit9-Face, I, p. &P *ross, Abelites, 7n
@;**, p. &P A. *occ9ini, Abeliens, 7n
;E*3, I, p. %-?.
Abercius (Avircius Marcellus)
3bercius =3/ircius <arcellus>, =m. c.
200>. Episcop de Cieropolis 7n Arigia,
succesorul lui 0apiasX. 3 su(erit 7n
timpul persecu8iei lui <arc 3ureliu i
+erus, 7ns6 se pare c6 a murit de moarte
natural6 7n timpul domniei acestora.
@po.ant al montanismuluiX. Este cunos-
cut datorit6 inscrip8iei de pe morm5ntul
pe care i :-a construit 7nainte de a muri.
-e'tul inscrip8iei a (ost redactat la s(5r-
itul secolului al II-lea i a (ost descoperit
de ar9eologul F. RamseJ de la 1ni-
/ersitatea 3berdeen din co8ia, care a
7ntreprins cercet6ri ar9eologice 7n Arigia
7n :$$3. Inscrip8ia se a(l6 la <u.eul La-
teran. Importan8a inscrip8iei lui 3bercius
re.id6 7n re(eririle la simbolurile cretine
i mai ales 7n in(orma8ia pe care o d6 cu
pri/ire la practica general6 a Eu9aristiei.
E'ist6 trei /ersiuni ale 'ie$ii lui Aber,
cius, redactate la o dat6 ulterioar6. +er-
siunea original6 a 'ie$ii sale a (ost scris6
7n sec. al I+-lea la Cieropolis. Lui 7i sunt
atribuite: %arte de nv$tur i o Scri,
soare adresat mpratului *arc Aureliu.
H.B.Lig9t(oot, T)e Apostolic Fat)ers, :$$",
II, p. &"2-%0:P B.B. de 2ossi,H"nscrip$ionez
%)ristianae urbis 2omae L, /, Rome, :$$$,
LII-LIL. H. Iuasten, *onumenta :uc)aris,
tica et Fiturgica 'etustissima, Bonn, :"3%, I,
p. 2:-2&P H. Iuasten, PatrologC, I, p. :#:-
:#3P I. R6mureanu, Actele martirice, Editura
Intitutului Biblic i de <isiune al Bisericii
@rtodo'e Rom5ne, retip. :""#, p. 3%0-3?3.:.
R6mureanu a (6cut prima traducere a
:pitafului lui Abercius 7n limba rom5n6 op.
cit., n. 3?2-3?3O
Abgar sau Avgar
3bgar sau 3/gar. !ume de regi care au
domnit la Edessa 7ncep5nd cu anul "" 7.
Cr. i p5n6 la 2:# d. Cr. *el mai impor-
tant din seria regilor care au purtat acest
nume a (ost 3bgar al +-lea, 3bgar 1c9ama,
=& 7.Cr. - # d. Cr. i :3 d. Cr. - %0 d.Cr.>,
despre care tradi8ia spune c6 ar (i 7ntre-
8inut o coresponden86 cu ;omnul nostru
lisus Cristos, cer5ndu-i s6-: /indece 7n-
truc5t era bolna/. lisus, dei nu accept6
s6 /in6 personal la Edessa, 7i (6g6duiete
c6 7i /a trimite pe unul din apostolii 6i
spre a-: /indeca. ;up6 7n/ierea ;om-
nului, -oma 3postolul 7l trimite pe -adeu,
unui din cei #0 de ucenici ai ;omnului,
care 7l /indec6 pe rege i, ca urmare,
Edessa 7ntreag6 se con/ertete la creti-
nism. E'ist6 re(eriri la aceast6 corespon-
den86 (6cute de Eusebiu de *e.areea 7n
"storia (isericeasc =I, LIII> i mai apoi
7n 1octrina Addei, scris6 probabil 7n anul
&00 i p6strat6 7n siriac6, armean6 i
greac6. @ alt6 men8iune se g6sete 7n
Pelerina+ul :t)eriei unde se spune c6
scrisoarea respecti/6 se p6strea.6 la
Edessa. -e'tul scrisorii a (ost descoperit
i publicat 7n :$#? de B. 09illips. 1e,
cretum Belasianium consider6 scrisoarea
ca (iind apocri(a, la (el i Aer. 3ugustin
%ont. Faust. 2$, &P %onsens, :v. I, #, ::>.
F. *ureton, Ancient SCriac 1ocuments,
London, :$?&P te'tul armean: L. 3lis9an,
Laboubnia, Fettre dHAbgar, ou Eistoire de la
conversion des :desseens par Faboubnia,
ecrivain contemporain des apotres, +enice,
:$?$P te'tul grec: R. 3. Lipsius-<. Bonnet,
Acta apostolorum apocrCp)a I, Leip.ig,
:$":,2#3-2#$P !. *arto)an, Fegenda lui Abgar
n literatura vec)e romneasc, Bucureti,
:"2%P . Runciman, Some 2emar>s on t)e
"mage of :dessa, 7n %ambridge Eistorical
4ournal, III, :"2"-:"3:, p. 23$-2%2P H. Iuasten,
PatrologC, I, p. :&0-:&3P L. <oraldi, Apocrifi
fid/T -orino : I# : - 3 Camman X)onr
7n ;E*3. l, p. ?, cu bibliogra(ieP 0. Bruns,
Abgar,Fegende, 7n L3*L, p. 2 cu biblio-
gra(ie.
Abrasax sau Abraxas
3brasa' sau 3bra'as. 7n sistemul gnostic
al lui Basilide, E-at6l cel !en6scut
:
M, *el
care a dat natere unei serii de puteri,
dintre care cea din urma a creat Eprimul
cerE. La nudul lor, acestea au dat natere
la o a doua serie, care creea.6 cel de al
doilea cer. 0rocesul continu6 7n acelai
mod p5n6 ce /or (i create 3?% de ceruri,
7ngerii ultimului cer sau cerul /i.ibil sunt
autorii lumii noastre. t6p5nul sau ar9on-
tele celor 3?% de ceruri este 3brasa',
moti/ pentru care el con8ine 3?% de nu-
mere. ;e alt(el, literele cuprinse 7n acest
nume (ormea.6, dup6 al(abetul grec
numerotat, ci(ra de 3?%. -ot el a dat na-
tere lui /ous =<in8ii>, prima entitate din
seriile puterilor primare. Cristos nu a (ost
trimis 7n lume de *reatorul lumii, ci de
3brasa'.
Bemele abrasa' sunt o serie de pietre
gra/ate cu inscrip8ii sau moti/e mitolo-
gice 7n care apare cu/5ntul 3brasa'.
emni(ica8ia inscrip8iilor nu este 7n gene-
ral clar6, 7n ma)oritatea ca.urilor numele
3brasa' sau 3bra'as este asociat cu
di/erse (iguri composite, a/5nd capul de
coco sau oim, bra8ele de om =8in5nd un
bici sau pumnal i un scut mic rotund>,
pieptul tot de om 7ntr-o plato6, iar
picioarele sunt sub (orm6 de arpe.
Irineu din Lugdunum 7n <igne, 0.B. #, &3#-
:22&P 3. ;ieteric9, Abrasa&. Studien zur 2e,
ligionsgesc)ic)te des spateren Altertums,
Leip.ig, :$":P F.F. Car/eJ, Sancti "renaei
ep. Fugdtinensis libros GuinGue adversus
)aereses, L /oi. *ambridge, :$%#P C. Leise-
gartg, 1ie Bnosis, ed. a 2-a,Leip.ig, Ii"3?P B. i
19l9orn, 1as basilidianisc)e SCstem, Boe-
ti33gen, :$%%P <acarii, Abra&as seu
Apisto,
pistus, ed. de *9i((let, 3nt4erp, :?%#P *.F.
Ding, T)e Bnostics and T)eir 2emains, Lon-
don, :$?&P F. +olGer, Quellen zur Besc)i,
c)te der Bnosis, -ubingen, :"32P B. (ameni
Basparro, Abrasa&, 7n ;E*3, I, p. :3.
Y
Abu Qurra. Vezi Teodor Abu
Qurra.
3cacian6, c9isma. +e.i 3caciu,
patriar9 de *onstantinopol.
Acaciu de Amid
3caciu de 3mid =sec. III-I+>, episcop
nestorian. 3 tr6it 7n timpul domniei 7m-
p6ra8ilor Conoriu i -eodosie =&0$-&23>.
-a distins 7n mod special prin mila pe
care a a/ut-o (a86 de capti/ii persanilor
pe care i-a r6scump6rat cu banii procura8i
din /inderea odoarelor liturgice i i-a res-
tituit (amiliilor lor. 0entru acest gest al
s6u, a (ost trecut 7n *artCrologium
2omanum Bregorii !'""", 7n .iua de "
aprilie =<alines, :$%">. Este men8ionat
ca autor de epistole, considerate de c6tre
<ari, episcop de Cardas9er, /rednice de
a (i comentate.
3ssemani, B@, I I I , l, %:P I, :"%-:"?P
Co((mann, 'er)and)mgen der ?irc)enver,
sammlung zii :p)esus, etc., p. "3, nota :?0P
F. Frig9t, p. &2P *9abot, p. &".
Acaciu de Beroea (Alep)
3caciu de Beroea =3lep>. =322 - &3?>.
@riginar din iria, 7mbr68iea.6 /ia8a
mona9al6 de t5n6r la m6n6stirea Bindar
de l5ng6 3ntio9ia, remarc5ndu-se prin
cur68ia /ie8ii i prin practicile sale asce-
tice, 7ntre8ine coresponden86 cu (.
+a-,sile cel <are i Epi(amY de alamis,
care scrie, la cererea acestuia, lucrarea
intitulat6: Panarion. La 3#$ este ales i
s(in8it
3*3*I1 DE BEROEA
3*3*I1 ;E *EK3REE3 3*3*I1 ;E *EK3REE3 3*3*I1 ;E <ELI-E!E
episcop de Beroea =3iep> de c6tre
<eletie din 3ntio9ia. 3p6r6tor al @rto-
do'iei 7mpotri/a ere.iei arienilor, moti/
pentru care a a/ut mult de su(erit. 3
repre.entat Biserica cretin6 din iria la
discu8iile de la Roma, c5nd papa ;a-
mascus a de.b6tut ere.ia apolinarist6.
0articip6 la sinodul ecumenic de la *on-
stantinopol din 3$:. ;in pricina /5rstei
7naintate, nu poate participa la sinodul de
la E(es. ;ei este unul din sus8in6torii (.
loan Crisostom la scaunul de patriar9 al
*onstantinopolului pe l5ng6 papa iri-
cius 7n 3"$, el se 7ntoarce 7mpotri/a aces-
tuia, din moti/e mai pu8in obiecti/e, i
particip6 la sinodul de la te)ar =&03>, iar
dup6 re/enirea din e'il a (. loan Crisos-
tom inter/ine pe l5ng6 7mp6ratul 3rca-
dius, determin5nd 7n cele din urm6 tri-
miterea lui 7n e'il. 1ra lui 7mpotri/a (.
loan Crisostom 7l (ace s6 inter/in6 pe
l5ng6 episcopul Romei 7n /ederea con-
/\
damn6m acestuia. In sc9imb, 3cacius
este suspendat din comuniunea cu Roma
pentru a doua oar6, (iind reprimit abia 7n
&:&. In contro/ersa nestorian6, 3cacius
)oac6 rolul de 7mp6ciuitor, bucur5ndu-se
de cinstire datorit6 /5rstei sale 7naintate
=:00 de ani>, 7nsui 7mp6ratul -eodosie 7i
solicit6 spri)inul 7n re.ol/area con(lictu-
lui dintre cele dou6 tabere. ;in /asta sa
coresponden86 s-au p6strat doar ase
scrisori. Balaeus, unul din 9orepiscopii
s6i, 7i dedic6 cinci imne 7n siriac6, sco-
85nd 7n e/iden86 /irtu8ile sale.
<igne, 0B ##, ""-:02P $&, ?&#-?&$, ?%$-??0P
&:, :%? i urm.P *0B III, ?&##-?&$2P imnele
dedicate de Balaeus 7n traducere german6: 0..
Landersdor(er, BiblioteG der Dirc9en/6ter, ed.
de @. Barden9e4er, H. Kellinger, etc., ?, :":2,
#:-$"P 3*@ I, :.:.# etc.P H. Lebon, **@ "3,
:% te't. siriacP "&, p. :0 trad. latin6P 0L &, :33$
i urm.P H. Iuasten, PatrologC, III, p.&$2-&$3P
<. imonetti, Acace de (eree, 7n ;E*3, I, p.
:3-:&P B. Findau, Acacius von (erde, 7n
L3*L, p. 3-& cu bibliogra(ie.
Acaciu de Cezareea
3caciu =m. 3??>, episcop de *e.areea =7n
0alestina>, ucenic i biogra( al istoricului
bisericesc Eusebiu, teolog arian, 7n 3&0 7i
succede lui Eusebiu la scaunul episcopal
din *e.areea. Este depus din treapt6, sub
7mp6ratul *onstantius, de inodul de Ia
ardicaX =3&3>. 7mpreun6 cu adep8ii s6i
se retrage la 09ilippopolis, unde au 8inut
un sinod 7ncerc5nd s6 se r6.bune, anate-
mi.5nd i depun5nd din treapt6 pe to8i
cei care i s-au opus la ardica, 7n ceata
celor anatemi.a8i (iind inclui i papalulius
i @sie de *ordo/a. 3cacius este autor al
cre.ului )omoean pre.entat la inodul de
la eleuciaX =3%"> i al actelor inodului
9omoean de la *onstantinopol din 3?0,
7n pre.ent pierdute, 7n timpul domniei
7mp6ratului Ho/ian, 3cacius accept6 *re.ul
!iceean la 3?3, pre.ent5nd 7n acest sens
un document scris, 7ns6 re/ine la con/in-
gerile sale ariene sub urmaul acestuia,
7mp6ratul +alens. Aluctua8iile i interpre-
t6rile sale doctrinare nu au (ost pe placul
participan8ilor la inodul semiarian de la
Lampsacus care o(iciali.ea.6, 7n 3?%, de-
punerea lui din treapt6 de la ardica.
3cacius respinge termenii de )omoou,
sion i )omoiousion, ca E(iind str6ini
cripturiiE, a(irm5nd asemnarea )o,
moios# Aiului cu -at6l. 3ceast6 asem6-
nare a Aiului cu -at6l este interpretat6 de
el ca asemnare numai n voin$ =9o-
moion Gata ten /oulesin monon>. Aor-
mula nu a (ost acceptat6 de ma)oritatea
semiarienilor, care r6m5n (ermi 7n ceea
ce pri/ete condamnarea lui. *a autor,
3cacius a (ost deosebit de proli(ic. 3
scris despre :cclesiast, ase c6r8i despre
SCmmi>ta zetemata i alte tratate. ;in
lucrarea sa Antilogia, scris6 7mpotri/a lui
<aree :: us de 3ncJra, s-au p6strat doar
(ragmente =Epi(anie, Eaer.ML. ?-:0>.
;e asemenea s-a pierdut i 'ia$a lui
:usebius Pamp)ili, pe care el a consem-
nat-o. ;up6 in(orma8iile date de c6tre
Aericitul Ieronim, 3cacius a (ost un mare
colec8ionar de carte, 7mbog68ind num6rul
c6r8ilor din Biblioteca din *e.areea, 7nte-
meiat6 de c6tre 0amp9ilius =Cieron., :p.
ad. *arcellam#.
*0B II, 3%:0-3%:%P Ieronim, 1e 'iris illus,
tribus, III, "$P ocrate, E ist. :ccl. II, &P
-illemont, *em. ecci, +I passimP Ri/ington,
LuGe, 1ublin 2evie8, :$"&, I, p. 3%$-3$0P
Ce(ele, ?onz. Besc)., Bd. :P D. taab, Pau,
lus>ommentare am der griec)isc)en ?irc)e,
<unster, :"33, p. %3-%?P <. imonetti,
Acace de %esaree, 7n ;E*3, I, p. :&P B.
Ro4eGamp, Acacius von %asarea, 7n L3*L,
p. & cu bibliogra(ie.
Acaciu de Constantinopol
3caciu =sec. +>, patria9 de *onstanti-
nopol =&#:-&$">. 0rima sa (unc8ie pu-
blic6, prin care se impune ca bun organi-
.ator, este de conduc6tor al or(elinatului
din *onstantinopol. *alit68ile sale admi-
nistrati/e atrag aten8ia 7mp6ratului Leo I,
care 7l /a numi pe scaunul patriar9al r6-
mas /acant prin decesul patriar9ului
B9enadie =&#:>. 3cti/itatea sa ca patri-
ar9 nu a (ost dintre cele mai (ericite,
7ntruc5t certurile doctrinare 7n care s-a
l6sat angrenat au dus, 7n cele din urm6, la
o sc9ism6 7ntre Biserica cretin6 din R6-
s6rit i cea din 3pus, care a durat 3% de
ani, cunoscut6 sub denumirea de sc9isma
acacian6X. La 7nceputul acti/it68ii sale,
3cacius a luat atitudine 7mpotri/a mono-
(i.i8ilor, ceea ce i-a atras i simpatia lui
implicius, episcopul Romei, pred5ndu-l
pe Basiliscus =Z-&##, 7mp6rat 7ntre &#%-
&#?>, u.urpatorul tronului imperiului de
r6s6rit i spri)initor al partidei mono(i-
.ite, lui Keno =#-&":, 7mp6rat din &#&,
7ntre &#%-&#? detronat de Basiliscus>,
7mp6ratul legitim al *onstantinopolului.
Keno /a 7ncerca s6 aplane.e tensiunea
dintre duo(i.i8i i mono(i.i8i, d5nd, cu
aprobarea lui 3cacius i spri)inul lui
0etru <ongus, patriar9 mono(i.it de
3le'andria, un edict de unire, Cenoti-
conulX, prin care recunoate cre.ul de la
!iceea i completat la *onstantinopol ca
(iind singura de(ini8ie (inal6 necesar6 a
credin8ei, anatemi.ea.6 din nou pe Euti-
9ieX, trec5nd sub t6cere problema celor
dou6 naturi sau a unei singure naturi.
Aaptul a nemul8umit at5t pe duo(i.i8i, c5t
i pe mono(i.i8i. Ba mai mult, a dus la
apari8ia unei a treia grup6ri care accepta
CenoticonulX. Aeli', episcopul Romei,
respinge Cenoticonul i 7l e'comunic6 pe
3cacius. E'comunicarea pronun8at6 de
acesta nu a a/ut nici un e(ect asupra lui
3cacius, care r6m5ne 7n tronul patriar9al
p5n6 la moarte =&$">. Ruperea leg6turilor
cu Roma /a dura p5n6 7n %:$, o dat6 cu
urcarea pe tron a 7mp6ratului Hustin I, 7n
po(ida 7ncerc6rilor de paci(icare 7ntre-
prinse de patriar9ii Ala/itas =&"0> i
Eup9emius =&"0-&"?>.
*0B III, %""0-%""&P B. BardJ 7n 3. Ali89e,
+. <artin, Eistoire de lH:glise depuis "es
origines +usGuH nos+ours, I+, 0aris, :"&%, p.
2"0-320. B. @strogorsGJ, EistorC of t)e
(Czantine State, trans. bJ Hoan CusseJ, Basil
BlacG4ell, @'(ord, :"?$, p. ?&P H.B.
Lig9t(oot, Acacius =#>, 7n mit9-Face, I, p.
:&-:%. E. c94art., Publizistisc)e Sammlun,
gen zum Acacianisc)en Sc)isma 7n Ab)and,
lungen der p)ilosop)isc),p)ilologisc)en
und )istorisc)en# %lasse der >oeniglic)#
baCerisc)en A>ademie der Dissensc)aften,
<unc9en, :"3&, Ce(t :0, p. %2-%&P F.C.*.
Arend, T)e 2ise of t)e *onop)Csite *ove,
ment, *ambridge, :"#2, p. :&3-2%&P <. imo-
netti, Acace de %onstantinople, 7n ;E*3, I, p.
:&-:%P D. BalGe, Acacius von ?onstantinopel,
7n L3*L, p. & cu bibliogra(ie.
Acaciu de Melitene
3caciu, episcop de <elitene 7n 3rmenia
ecunda. 3 (ost cite8 7n biserica din
3*3*I1 ;E <ELI-E!E 3*3-I-, I<!1L ACATIST, I<!1L ADALDAG
<elitene, duc5nd o /ia86 auster6 i pro-
(und cretin6. *5tig6 stima episcopului
@treus care 7i 7ncredin8ea.6 educa8ia (.
A
Eutimie cel <are. Ii succede 7n scaunul
episcopal lui @treus 7nainte de anul &30.
7n aceast6 calitate particip6 la sinodul
ecumenic de la E(es =&3:>, unde se im-
pune ca unul dintre cei mai (ermi acu.a-
tori ai lui !estorieX. La sinod el pronun86
o omilie i are c5te/a inter/en8ii punc-
tuale. 3 (6cut parte dintr-o delega8ie epis-
copal6 la *alcedon i a (ost 7ns6rcinat i
cu educa8ia lui -eodosie II. 7ntre &33i
&3? duce o ade/6rat6 campanie 7mpotri/a
lui !estorie i a scrierilor lui -eodorX de
<opsuestia i ;iodorX de -ars, 7ntr-o
serie de scrisori adresate Iui *9iriiX al
3le'andriei, lui a9aGX, patriar9ul 3r-
meniei, i c6tre armeni 7n general. -a
stins din /ia86 7n )urul anului &3$.
<igne, 0B ##, :&?$-:P 3*@ I, l, 2, p.
"0-"2P coresp. cu *9irii al 3le'andriei: <igne,
0B, $&, ?"3, $3$P coresp. cu a9aG: H. Isme-
riant., Fiber epistularum, -i(lis, :"0:, p. :&-
:% =te't armean>P BCB ?&$, 200$P /ers. 7n
(ranc.: 3.-H. Aestugiere, %Crille de ScCt)o,
polis. 'ie de saint :ut)Cme, 0aris, :"?2, p.
?2-?3P Ar. F. Baut., (iograp)isc),biblio,
grap)isc)es ?irc)enle&i>on, Cam =Fest(>,
:"#%, col. :%P H.B. Lig9t(oot, Acacius =?>, 7n
mit9-Face, I, p. :&P ;. tiernon, Acace de
*elitene, 7n ;E*3, I, p. :%P *. c9midt,
Acacius von *elitene, 7n L3*L, p. &-% cu
bibliogra(ie.
Acaciu de Seleucia
3caciu de eleucia urmea.6 lui Baboui
=m. &$&> pe tronul de catolicos al eleu-
ciei =&$&-&"?>. 7n &$? este trimis de
regele Balas9 7n (runtea unei delega8ii la
7mp6ratul Kenon. 3 compus o serie de
omilii asupra postului i credin8ei, dar i
7mpotri/a mono(i.i8ilor. 3 tradus 7n per-
san6 un tratat despre credin86 pentru
regele Da4ad9, scris de Elis9a, episcop
de !isibe, succesorul lui Barsauma.
;up6 3ssemani, 3caciu de eleucia ar (i
f*
7mp6rt6it credin8a ortodo'6. In realitate,
dup6 cum se poate deduce din actele
sinodului din &$%, el a (ost nestorian. 7n
ceea ce pri/ete disciplina bisericeasc6, a
dat o serie de canoane prin care admitea
c6s6toria episcopilor, preo8ilor i diaco-
nilor c9iar i dup6 9irotonie. El s-a de-
clarat de acord c9iar i cu c6s6toria mo-
na9ilor care doresc s6 abandone.e /ia8a
mona9al6 de bun6/oie.
Bar Cebraeus, %)ron. eccl, II, #2 i urm.P
3ssemani, B@, III, part. I, ?", 3#$ i ?3&P @.
Braun, 1as (uc) der SCn)ados, tuttgart,
:"00, p. %"-$3P H, Labourt, Fe c)ristianisme
dans lH:mpireperse, 0aris, :"0&, p. :3:-:%2P
F. Frig9t, "storia literaturii cretine siriace,
trad. Remus Rus, Ed. ;iogene, :""?, p. &?,
*9abot, p. %:P ;u/al, p. 3&2-3&3P H.B. Lig9t-
(oot, Acacius =$>, 7n mit9-Face, I, p. :%-:?P
r
H.<. AieJ, FH:lam, la premiere des metropo,
les ecclesiastiGues sCriennes orient ales,
<elto %, :"?", p. :2$P <. /an EsbroecG,
Acace de Seleucie, 7n ;E*3, I, p. :%P
1rbina, p. :22 cu bibliogra(ie.
Acatist, Imnul
3catist, Imnul =gr. aGat9istos>. *5ntare
de laud6, mul8umire i pream6rire adre-
sat6 (intei Aecioare <6ria, 7n 2& de stro(e,
/ariind ca lungime, (iecare stro(a 7n-
cep5nd cu una din literele al(abetului. !u
se cunoate cu certitudine cine :-a scris,
el (iind atribuit pe r5nd: patriar9ului er-
g9ie al *onstantinopolului =?:0-?3$>,
promotorul monotelismului, apoi lui
Beorge 0isidul, lui Aotie, lui B9erman,
patriar9 de *onstantinopol =dup6 un
manuscris al lui (. Bali =%%0-?&#> din
sec. al IL-Iea> i 7n cele din urm6 lui Ro-
man <elodul. 3cest imn acatist este ar-
9etip pentru toate celelalte acatiste care
au (ost scrise mai t5r.iu.
<igne, 0B "2, :33%-:3&$P H.B.0itra, Ana,
lecta Sacra, l, :$#?, p. 2%0-2?2P F.*9rist i
<. 0araniGas 7n Ant)ologia %arminum
%)ristianorum, :$#:, p. :&0-:&#P 0. +inti-
lescu, 1espre poezia itnnografic din cr$ile
de ritual i cntarea bisericeasca, Bucureti,
:"3#, p. #:-#$. A. *aJre, op. cit., p. 2$#-2$$P
3ltaner, op. cit., p. 3&3P Barden9e4er, op.
cit., +, , p. :??-:?$, I.B9. *oman, Patro,
logie, :"%?, p. 2"$P *. del Brande, FHinno
acatisto, Airen.e, :"&$P E. Felles., T)e
A>at)istos ECmn, *on. *usicae (Czantinae
Transcripta, IL, *open9aga, :"%"P B.B.
<eersseman, 1er ECmnos A>at)istos im
Abendland, picilegium Ariburgense, II-III,
:"%$-:"?0P *ross, Acat)istus, 7n @;**, p. "P
E. 0eretto, Acat)iste, 7n ;E*3, I, p. :?-:#.
Acta Martyrum sau Gesta
Martyrum
3cta <artJrum sau Besta <artJrum.
erie de documente deosebit de impor-
tante pentru perioada persecu8iilor,
cuprin.5nd /ie8ile marilor martiri cretini
din secolele II-I+, care au p6timit pentru
;omnul Cristos i pentru m6rturisirea
credin8ei cretine p5n6 la )ert(a /ie8ii lor.
;in punct de /edere istoric, ele au (ost
7mp6r8ite 7n trei grupe: 0rimul grup se
re(er6 la )udecata propriu-.is6 a marti-
rilor i cuprinde 7ntreb6rile adresate mar-
tirilor de c6tre autorit68i i r6spunsurile
acestora. 3I doilea grup con8ine m6rturiile
martorilor oculari sau ale contemporanilor
pre.en8i la martiriu. 3I treilea grup
con8ine relat6ri pioase despre (aptele
martirilor sau alte e/enimente i lucr6ri
minunate legate de martiri. 3ctele
martirice au (ost citite 7n (a8a cretinilor
7n cadrul slu)belor liturgice cu oca.ia s6r-
b6toririi martirilor.
H. Bollandus et socii, Acta Sanctorum,
3nt/erpen, :?&3. Edi8ie nou6, 0aris :$%&-
:"3:. *artCrologium romanum, ed. tJpica
+aticana, Roma, :":&, :"22P 0anaiot *.
Cristu, Ta *artCria ton ar)aion )ristianon,
Introducere, te't, traducere 7n neogreac6,
comentarii, -esalonic, :"#$P Cerbert <usu-
rillo, T)e Acts of t)e %)ristian *artCrs,
@'(ord, :"#2, retip. 7n :"#". -raduceri:
E,*.E. @4en, Some Aut)entic Acts of t)e
:arlC *artCrs, -ranslated 4it9 notes and
introductions, @'(ord, :"2#P C. LeclercQ,
Fe *artCrs, L, 0aris :"03P :-3, 0aris, :"3:P
B. Rausc9en, :c)te alte *aertCrena>ten,
Bibliot9eG der Dirc9en/aeter, :&, Dempten,
:":3P I. R6mureanu, Actele martirice, 06rin8i i
scriitori bisericeti, /oi. ::, :"$2 i retip. :""#.
Acta Sanctorum
3cta anctorum. *olec8ie de te'te cu-
prin.5nd /ie8ile s(in8ilor 7n ordinea s6r-
b6toririi lor 7n calendarul bisericesc, pu-
blicat6 de c6tre bollanditi, grup de cer-
cet6tori ie.ui8i, 7ncep5nd cu secolul al
L+II-iea. *olec8ia a (ost conceput6 de C.
Rose4eJde =m. :?2">. 05n6 la suprimarea
ordinului 7n :##3, au (ost tip6rite %0 de
/olume =p5n6 la # octombrie>, 7n :"&0 s-a
tip6rit introducerea la /ie8ile s(in8ilor
pentru luna decembrie.
H. Bollandus et socii, Acta Sanctorum, 3nt-
/erpen, :?&3. @ pre.entare a 7ntregii acti-
/it68i 7ntreprinse de c6lug6rii bollanditi 7n C.
;ele9aJe, A travers trois siecles. FHoeuvre
des (ollandistes NPNK,NANK, Bru'elles,
:"20P <.;. Dno4les, Breat Eistorical :n,
terprises, I, -9e Bollandists in -ransactions
o( t9e RoJal Cistorical ocietJ, Ai(t9 eries,
+, :"%$, p. :&#-:??.
Adaldag
3daldag =m."$$>, ar9iepiscop de Cam-
burg-Bremen. 3 a/ut o contribu8ie seri-
oas6 7n con/ertirea ;anemarcei, (7ind
ADALDAG ADALHARD SAU ADALARD
3;3<3!-I1
3;;3I
considerat unul dintre cei mai .eloi
apostoli ai Europei de !ord. Este numit
ar9iepiscop 7n anul "3# i de8ine aceast6
(unc8ie p5n6 la moarte. ;e la el a r6mas
o scrisoare adresat6 /estitului cronicar
AlodoardX de Reims, 7n care 7l consola
pentru c6 nu (usese numit episcop de
!oJon--ournai, aa cum era de ateptat,
7mp6ratul Ludo/ic pre(er5ndu-: pe Aou-
c9er. crisoarea cuprinde multe elemente
du9o/niceti deosebite, ceea ce o (ace
interesant6 pentru istoria spiritualit68ii.
<igne, 0L :3%, :&-:%P 09. Lauer, Fe
Annales de Flodoard, 0aris, :"0%P <. +iller,
Adaldag, 7n ;p., I, col. :$#.
Adalhard sau Adalard
3dal9ard sau 3dalard =#%3-$2?>, abate
al m6n6stirii *orbie. -at6l s6u a (ost con-
tele Bernard, (iul lui *arol <artel i a
(ost /6r cu *arol cel <are. -a n6scut 7n
localitatea Cuise =Custia>, l5ng6 3ude-
narde 7n 3rtois. 3 (ost educat la curtea
lui 0epin, *arloman i *arol, slu)ind la
curtea acestuia din urm6. ;e.gustat de
/ia8a libertin6 de la curte, se retrage i
de/ine c6lug6r la m6n6stirea *orbie,
ae.6m5nt mona9al benedictin l5ng6
omme, la c58i/a Gilometri dep6rtare de
3miens. Linitea dup6 care a t5n)it nu a
putut-o g6si, deoarece abatele !ordram 7l
constr5nge s6 participe la administrarea
i conducerea m6n6stirii, d5ndu-i 7n
sarcin6 educa8ia i 7ndrumarea spiritual6
a c6lug6rilor, 7i 7ndeplinete cu toat6
contiincio.itatea 7ndatoririle i se im-
pune prin eloc/en8a i 7n8elepciunea sa
deosebite, atr6g5ndu-i numele de 3u-
relius 3ugustinus, 7n timp ce 3lcuinX 7l
numete 3ntonius. !u se tie c5nd de-
/ine abate al m6n6stirii, 7n #"? este tri-
mis de *arol la curtea (iului s6u 0epin 7n
calitate de missus. 7n8elepciunea i /ia8a
sa 7l impun aten8iei papii Leon III. In $0"
particip6 la conciliul de la 3ac9en, (iind
7ns6rcinat de 7mp6rat s6 transmit6 la
Roma 9ot6r5rile 7ntrunirii conciliare
re(eritoare Ia purcederea ;u9ului (5nt,
7n $:& re/ine la *orbie i particip6 7n
aceai an la conciliul de la !oJon. ;a-
torit6 intrigilor inerente i in/idiei opo-
nen8ilor s6i, a (ost trimis 7n e'il, re/enind
la conducerea m6n6stirii 7n $22, unde se
stinge din /ia86 7n $2?. 3dal9ard a scris
multe lucr6ri. ;in ne(ericire cea mai
A
mare parte s-a pierdut. In timpul e'ilului
la !oirmoutier, el a copiat Eistoria tri,
partita a lui *assiodorX, care se p6s-
trea.6 la aint-Bermain-des-0res. -au
mai p6strat regulele mona9ale, Sttuta,
pe care le-a scris pentru buna organi.are
a m6n6stirii sale, inspirate din Regulele
(. BenedictX. 3u (ost publicate cele KL
%apitula de admonitionibus in %ongre,
gatione, discursuri i prelegeri despre
obiceiurile i /ia8a de la *orbie. *ea mai
important6 lucrare, 1e ordine paatii s-a
pierdut. In(orma8ii despre ea a/em de la
CincmarX, care s-a inspirat din ea la
redactarea lucr6rii sale: Pro instituione
%arolmanni 2egis. !e-a par/enit i un
(ragment dintr-o scrisoare adresat6 re-
gelui Lot9aire i ultimele cu/inte adre-
sate ucenicilor s6i, prin care 7i 7ncredin-
8ea.6 su(letul lui ;umne.eu 7n n6de)dea
(ericirii /enice. 3dal9ard este important
pentru (aptul c6 el repre.int6 leg6tura
istoric6 dintre sec. +II i sec. +III, ca
m6rturie a e/enimentelor politice, so-
ciale i religioase care s-au derulat 7n
acea perioad6, d5nd contur re(ormelor
care se /or derula 7n anii urm6tori.
<igne, 0L :0%, %33-%%0P aint 0ascase Rad-
bert, 1e 'ita S Adal)ardi, 7n 0L :20, :%0#-
:%%?P L. Le/illain, Fe statuts dHAdal)ard, 7n
Le <oJen 3ge, t. LIII, :"00, p. 33%-3$?P *.
;a/is, Adal)ard, 7n mit9-Face, I, p. 33-3&P
<. <69ler, Adalard ou Adal)ard, 7n ;p.
/oi. I, col. :$%-:$?.
Adamantius
3damantius =prima parte a secolului al
I+-lea>. criitor de limb6 greac6 anti-
gnostic, autor al dialogului 1e recta in
1eumfide. ;ei a (ost identi(icat de c6tre
(in8ii +asile cel <are i Brigorie de !a-
.ian., iar mai t5r.iu de c6tre H. R. Fet-
stein, cu @rigen, stilul, con8inutul i mo-
dul de g5ndire ale ;ialogului nu pre.int6
asem6n6ri care s6 sugere.e posibilitatea
unei ast(el de identi(ic6ri. ;ialogul, re-
dactat probabil 7n 3sia <ic6 sau iria,
abordea.6 ideologiile gnostice propuse
de <arcion i Bardesanes =Bardaisan>.
3rgumentele sus8inute de 3damantius 7n
ap6rarea credin8ei cretine sunt bine con-
struite, autorul do/edind o cunoatere
clar6 a credin8ei cretine. -otui, dialogul
Eeste departe de a (i o oper6 de art6 i su-
(er6 din lips6 de coordonare i coeren86E
=Iuasten>.
0rima editare a dialogului reali.at6 de H.R.
Fetstein, Basle, :?#&P <igne, 0B ::, :#::-
:$$&P A. H. 3. Cort, Adamantius, art. 7n
mit9-Face, I, p. 3"-&:P Iuasten, PatrologC,
II, p :&?-:&#P *ross, @;**, p. :%P E. 0rin.i-
/alli, Adamantius, 7n ;E*3, I, p. 32-33.
Adamnan, Sf. sau A dom nan
3damnan, (, sau 3domnan =c. ?2%-
#0&> a (ost ales stare8 al m6n6stirii CJ
sau lona 7n ?#", cel mai des6/5rit urma
al (. *olumba. !6scut 7n Irlanda, la
;rum9ome, 7n partea de sud-/est a dis-
trictului ;onegal. 3 participat la sinodul
din -ara =?"#>, determin5nd sinodul s6
adopte o lege prin care s6 se inter.ic6
luarea (emeilor i a copiilor ca pri.onieri
de r6.boi. Legea a (ost adoptat6 i este
cunoscut6 sub denumirea de Ecanonul lui
3damnanE. ;in opera scris6 men8ion6m:
1e Focis Sancti, redactat6 7ntre anii ?$?-
?$$, 7n care descrie c6l6toria Ia Locurile
(inte a episcopului 3rcul( din Balia i
'ita S. %olumbae, 7n trei c6r8i. 3ceast6
lucrare con8ine, pe l5ng6 multe legende
i relat6ri pioase, o serie de date istorice
deosebit de /aloroase, 7n cartea a 3-a a
tratatului 1e Focis Sancti., pre.int6 in(or-
ma8iile pe care 3rcul( le-a adunat la
*onstantinopol 7n leg6tur6 cu 7nteme-
ierea legendar6 a cet68ii, despre inciden-
tele iconoclaste care au anga)at Icoana
(. B9eorg9e i cultul s6u la ;iospolis i
despre Icoana (. Aecioare, /enerarea (.
*ruci de c6tre 7mp6rat i curtea sa, pre-
cum i descrierea bisericii (. o(ia. Este
/enerat 7n co8ia sub numele de (. Eunan.
0omenirea lui se (ace la 23 septembrie.
<igne, 0B, ::P L. Bieler =ed.>, "tineraria et
alia geograp)ica, -urn9out, :"?%, p. :#%-V
23&P ed. crit.: 1e Focis Sanctis, edit. [H R
BeJer 7n %orpus Scriptorum :cclesi6Bf$+6r
corum Fatinorum, LLLIL, :$"$, p. 2:"-2"(
i trad. 7n engl. de ;. <ee9an =criptpr)
Latini Ciberniae, III, :"%$>P T)e Fife of St.
%olumba, ed. i trad. de 3. @. 3nderso8lV7
<argaret @. 3nderson, Londra, :"?:P Beda,
"st. bis., +, :% i urm. i 2:P A. Brun9dl.l,
Besc)ic)te der lateinisc)en Fiteratur des
*ittelalters, /oi. I, <iinc9en, :"#%, p. :#%-
:#$P L. Bougaud, @B, Adamnan, 7n ;p. I,
col. 20:-202P Filliam Ree/es, Adamnan, 7n
mit9-Face, I, p. &:-&3P *ross, @;**, p. :?P
H. Bribomont, Adamnan, 7n ;E*3, I, p. 33.
Addai
3ddai a (ost, potri/it tradi8iei, 7ntemeie-
torul Bisericii cretine din Edessa. -ra-
di8ia siriac6 7l num6r6 printre cei #2 de
ucenici =al #0-lea dup6 Eusebiu>. Este
identi(icat de Eusebiu de *e.areeaX cu
-9adeu E.:. I, LII, 3> i de A. *. BurGitt
cu -atianX =sec. II>, despre care tradi8ia
siriac6 p6strea.6 t6cere. ;up6 1octrina
lui Addai7, -9adeu a (ost trimis de c6tre
(. 3postol -omaX pentru a-: /indeca pe
regele 3bgarX. <ari este considerat uce-
3;;3I 3;;3: WI <3RI. LI-1RBCI3 L1I
3;I<3!-I1
3ELAERD
nic al lui 3ddai. Lui 3ddai 7i sunt atri-
buite: 1octrina "ui Addai i o Fiturg)ie a
lui Addai i *ari. ;octrina Iui 3ddai este
o istorie apocri(6 de ia s(5ritul sec. I+ i
7nceputul sec. +, relat5nd 7ncretinarea
Edessei. 3 (ost redactat6 7n siriac6 de
Labubna, (iul lui ennaG. 3 circulat 7n
armean6 i greac6. Lucrarea este 7mp6r-
8it6 7n dou6 p6r8i, 7n prima parte g6sim o
prelucrare a legendei lui 3bgarX. 3 doua
parte relatea.6 acti/itatea misionar6 a lui
3ddai, descoperirea (. *ruci de 0roto-
nice, mama 7mp6ratului *laudiu =pentru
a-i pedepsi pe e/rei>. unt men8iona8i suc-
cesorii lui 3ddai: 3ggai i 0alut, 9iro-
toni8i de episcopul erapion de 3ntio9ia.
Liturg9ia a su(erit o serie de trans(or-
m6ri, ceea ce (ace imposibil6 reconsti-
tuirea (ormei originale. 3(raateX o men-
8ionea.6. Liturg9ia a cuprins rug6ciunea
de mul8umire, anamne.6, rug6ciunea de
mi)locire i epicle.a.
F. *ureton, Ancient SCriac 1ocuments,
London, :$?&P E. ac9au, 1ie %)roni> von
Arbeta, :":%P A.*. BurGitt 7n 4ournal of
T)eological Studies, LL+, :"23-:"2&, p.
:30P H. -i'eront, Fe origines de lH:glise
dH:desse et la legende dHAbgar, 0aris, :$$$P
3. Camman, Addad3 ou Addee, 7n ;E*3, I,
p. 33-3&, cu bibliogra(ieP 0. Bruns, Addai
1octrina Addai#, 7n L3*L, p. %-? cu biblio-
gra(ieP 1rbina, p. && cu bibliogra(ie.
Addai. Doctrina lui
3ddai. ;octrina lui, =lat. ;octrina 3ddei>.
@ alt6 redactare a Faptelor lui AddaiYT)a,
deus, relat5nd despre modul 7n care
Regele 3bgar a luat leg6tura cu ;omnul
Cristos, iar 3ddai a (ost trimis la Edessa
pentru a-: /indeca i con/erti. -e'tul inte-
gral al acestei scrieri se p6strea.6 7ntr-un
manuscris de la t. 0etersburg. E'ist6
/ersiuni 7n armean6 i greac6. Redactarea
te'tului a (ost (6cut6 7n )urul anului
&00 i se ba.ea.6 pe documente mai
/ec9i. ;ei a (ost sus8inut6 7n trecut ca
(iind autentic6, 7n pre.ent autenticitatea ei
a (ost respins6.
B. 09illips, T)e 1octrine of Addai, t)e
Apostle, /o8 First :dited in a %omplete
Form in t)e .riginal SCriac 8it) an :nglis)
Translation and /otes, London, :$#?. Arag-
mente 7n F. *ureton, Ancient SCriac 1ocu,
ments, London, :$?&, %-23P L.H. -i'eront,
Fe .rigines de lH:glise dH:desse et la
legende dHAbgar, :$$$, Barden9e4er, I, p.
%":-%"? i I+, p. 32?P Iuasten, PatrologC, I,
:&0-:&3. +ersiunea armean6: L. 3lis9an, Fa,
boubnia, Feft re dHAbgar, ou Eistoire de la
convers ion des :desseens par Faboubnia,
ecrivain contemporain des apotres, +enice,
:$?$, te't armean i traducere 7n (rance.6.
+ersiunea greac6 7n R. 3. Lipsius-<. Bon-
net, Acta apostolorum apocrCp)a,Z, Leip.ig,
:$":, 2#3-2#$P 3. Camman, Addadou
Addee, 7n ;E*3, II, p. 33-3& cu bibliogra(ieP
0. Bruns, Addai 1octrina Addai#, 7n L3*L,
p. %-? cu bibliogra(ieP 1rbina, p. && cu bi-
bliogra(ie. +e.i Addai.
Addai yi Mari, Liturghia lui
Liturg9ie redactat6 7n siriac6, compus6
probabil 7n )urul anului 200, pentru Bise-
rica cretin6 din Edessa. Liturg9ia este
7nc6 7n u.ul comunit68ilor cretine nesto-
riene. e crede c6 (orma actual6 a litur-
g9iei, aa cum este ea s6/5rit6 7n cult,
nu este cea original6.
-e'tul siriac 7n Fiturgia Sanctorum Apos,
tolorum Adaei et *aris, 1rmi, :$"0-:$"2.
-rad. 7n engle.6: A.E. Brig9tman, Fiturgies
:astern and Destern, I, :$"?, p. 2&%-30%. B.
0. Badger, T)e /estorians and t)eir 2ituals,
:$%2P 3. Camman, Addad ou Addee, 7n
;E*3, I, p. 33-3& cu bibliogra(ieP 0. Bruns,
Addai 1octrina Addai#, 7n L3*L, p. %-? cu
bibliogra(ieP 1rbina, p. && cu biblio-
gra(ie.+e.i: ADDAI.
Adimantius
3dimantius, discipol al Iui <ani, pe care
3ugustinX 7l identi(ic6 cu 3ddas, unul
din cei trei discipoli (ideli ai lui <ani.
7ntr-un te't c9ine. este numit 3to. ;in
ActaArc)elai a(l6m c6 el a (ost apostol al
mani9eismului 7n regiunile din !ord,
adic6 7n cJt9ia. -e'tele copte i iraniene
7l men8ionea.6 ca propo/6duitor al acestei
credin8e 7n regiunile din )urul -igrului i la
3le'andria. Este autorul lucr6rii m,
potriva lui *oise i a profe$ilor. 3ceast6
lucrare a c6.ut 7n m5inile lui 3ugustin,
care scrie 7mpotri/a lui un tratat: %ontra
Adimantinum *anic)aei discipulum.
<igne, 0L. &2, :2"-:#2P *0L 3:"P *EL,
2:, l, ::%-:"0P 3cta 3rc9elai 7n B* :?, "&P
<. Holi/et- <. Hour)on, Si& traites anti,ma,
nic)eens, 0aris, :"?:P Beo Fidengren, *ani
and *anic)aeism, Feiden(eld and !icolson,
London, :"?3, passimP 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 2:?P *. Riggi, Adimantus, 7n ;E*3,
I, p. 3%-3?.
Ado
3do, c6lug6r benedictin, ar9iepiscop de
+ienne i autor al *artirologiului care 7i
poart6 numele. ;up6 propria sa in(or-
ma8ie, el i-a conceput lucrarea urm5nd
e'emplul unui martirologiu /ec9i roman
*artCrologium romanum parvuni#, pe
care :-a descoperit el 7nsui Ia Ra/enna.
;ei con8ine o serie de ine'actit68i, se
crede c6 a (ost (abricat c9iar de 3do.
tructura i aran)area con/enabil6 a
materialului 7n <artirologiul lui 3do, a
(6cut ca acesta s6 (ie (olosit ca e'emplu
pentru martirologiile de mai t5r.iu, ca cel
al lui 1suardX i martirologiu l roman.
<igne, 0L :23, :3"-&3?P C. Iuentin, Fe
*artCrologes )istoriGues, :"0$, p. &?%-?$:P
*ross Adn *nrtvrnlncn[nf 7n OnrT. n IR
Adrian
3drian =sec. +>, e'eget antio9ian.
considerat de *assiodorX ca unul din
troductores Scripturae divinae , pre.eri-
tatori ai (intei cripturi, urm5nd lui
3ugustinX, -iconiusX, Euc9erX etc. ;e la
el ne-a r6mas o "ntroducere n Sfintele
Scripturi, un (el de 9ermeneutic6 a te'-
telor biblice. *u/5ntul isagogie - eicrccJeoJrG
apare pentru prima dat6 la el ca titlu al
unei c6r8i. El urmea.6 tipicul colii antib-
9iene, (iind interesat at5t de sensul, c5t i
de e'primarea logic6 a ideilor. e pare ca
3drian a (ost destinatarul celor trei
scrisori trimise de (. !il.
<igne, 0B, "$, :2#:-:3:2P Idem, 0B, #",
22%, &3# i %:?P Barden9e4er, I+, 2%&-2%%P
+. !a..aro, Adrien, 7n ;E*3, I, p. 3#.
Aelferic
3el(eric ="%%-:020>, abate al m6n6stirii
ft,
EJs9am i gramatician. 7mbrac6 9aina
mona9al6 la m6n6stirea benedictinR din
Finc9ester 7n perioada aba8iei Iui Et9el-
4oldX, de/enind ucenicul apropiat al
acestuia. Et9el4old a s6dit 7n su(letul -iii
3el(eric idealurile re(ormei mona9ale
promo/ate de (. ;unstan, idealuri pe
care el le 7mbr68iea.6 cu sinceritate,
de/enind conduc6torul mic6rii de re7n-
noire a mona9ismului benedictin 7n
r;
3nglia. In "$# este trans(erat la m6n6s-
tirea *erne 3bbas din ;orset. ;e acest
loc se leag6 cele dou6 serii de omilii
8inute 7n engle.6 re(eritoare la anul liturgic
i la di/erse teme doctrinare i istorice.
<ai ales predicile sale doctrinare i
istorice /or dob5ndi o importan86 deo-
sebit6 7n timpul Re(ormei, deoarece el a
(olosit un limba) care e/ita 7n/686tura ro-
mano-catolic6 despre Imaculata *on-
ceptiune a (. Aecioare <6ria, iar 7n plan
lifiircrir . cucfinanrl trvfrwHflt r-et
3ELAERI* 3ERI1 3ERI1
3E-CI*1 CI-RI*1
este incompatibil6 cu transubstan8ierea.
@ a treia serie de omilii are un caracter
pro(und 9ag9iogra(ic, 7ntruc5t 7n aceste
omilii el pre.int6 /ie8ile s(in8ilor, dar nu
7n pro.6, ci 7n /ersuri, 7n :00%, este nu-
mit cel dint5i abate al m6n6stirii EJs9am
din districtul @'(ord, 7n perioada aba8iei
sale, el nu 7ntrerupe preocup6rile literare,
reali.5nd un compendiu al lucr6rii lui
Et9el4old 1e comuetudine monac)o,
rum. -otodat6, scrie 'ia$a lui :t)el8old
7n latin6 i traduce 7n engle.6 lucrarea lui
Beda +enerabilul 1e temporibus. El r6-
m5ne 7n istoria bisericeasc6 a 3ngliei
pentru colec8iile de c6r8i 7n limba engle.6
pe care le pune la 7ndem5na preo8ilor de
la 8ar6.
B. -9orpe =editor>, T)e Eomilies oft)e An,
glo,Sa&on %)urc), containing -9e Comilies
o( 3el(ric, 2 /oi., :$&&-:$&?P F. Geat, edi-
tor, AelfricHs Fives of t)e Saints, EarlJ
Englis9 -e't ocietJ, LLL+I, LLLLII,
L*I+ 7n 2 /oi. London, :$$:-:$"0P C.
Cenel =editor>, 1e Temporibus, EarlJ Englis9
-e't ocietJ, @riginal eries, **L+III,
:"&2P *.L. F9ite, Aelfric. A /e8 StudC of)is
Fife and Dritings, Oale tudies in Englis9, II,
:$"$P .C. Bem, An Anglo,Sa&on Abbot.
Aelfric of :Cs)am, :":2P <.<. ;ubois,
Aelfric, sermonnaire, docteur et grammai,
rien, 0aris, :"&2 cu bibliogra(ieP *ross,
Aelfric, 7n @;**, p. 20.
Aeneas din Gaza
3eneas din Ba.a =m. %:$>. Ailoso( cretin,
ucenic al lui Cierocles din 3le'andria,
apar8in5nd colii neoplatonice. -a n6s-
cut 7n )urul anului &%0 din p6rin8i p6g5ni
sau cretiniP nu se tie cu certitudine.
Educa8ia elementar6 o primete 7n Ba.a.
7i continu6 studiile la 3le'andria, unde
apro(undea.6 retorica, (iloso(ia i )uris-
pruden8a. 3 c6l6torit 7n 0alestina, iria
* ora *Ma*"A Io f"
<
/vrfcO
1
f<irvfir%r\r
i
*r\l
r6mas dialogul intitulat T)eop)rastus i
2% de scrisori, 7n T)eop)rastus, lucrare
despre care Ritter spune c6 Eimit6 cu suc-
ces dialogurile lui 0latonE, el atac6 doc-
trina platonician6 a pree'istentei su(le-
telor, sus8in5nd nemurirea i 7n/ierea lor.
-otodat6, el a(irm6 c6, 7n ca.ul su(letelor
se poate /orbi de o crea8ie continu6 din
partea lui ;umne.eu, su(letul neput5nd
e'ista 7naintea 7ntrup6rii 7n trup ome-
nesc. *5t pri/ete trupul omenesc, acesta
are 7n sine un germene ce con8ine ce/a
din *el +enic, ceea ce 7i d6 acces la
re7nnoire i des6/5rire.
T)eop)rastus 7n 3. Ballandi, (ibi iot )eca
'eterum Patrum, L, :##&, p. ?2"-??&P
<igne, 0B $%, $?%-:00&P crisorile au (ost
tip6rite de 3ldus, :pistol. Braec. %ollectio,
+ene8ia, :&""P R. Cersc9er, :pistolograp)i
Braeci, 0aris, :$#3P L.<. 0ositano, !apoli,
:"?2 =Epistolele>P <.E. *olonna, !apoli,
:"%$ =;ialogul -9eop9rastus>P E. Legier, :ssai
de biograp)ie dH:nee de Ba.a, 7n @r. *9r. #,
:"0#, p. 3&"-3?"P <. Fac9t, Aeneas von
Baza als Apologet, Bonn, :"?"P *ross,
Aeneas of Baza, 7n @;**, p. 2:P <. Fac9t,
Aeneas von Baza, 7n L3*L, p. # cu biblio-
gra(ie.
Aerius
3erius =sec. al I+-lea>. 7ntemeietorul
sectei aerienilor, descris6 de c6tre Epi-
(anie Eaer. #%>. 3erius a (ost prieten cu
Eustatie, tr6ind 7mpreun6 o /ia86 ascetic6
deosebit6, 7ntruc5t, la alegerea 7n (unc8ia
de episcop de e/astia din 0ont =c. 3%%>,
sor8ii au (ost 7n (a/oarea lui Eustatie,
3erius s-a sup6rat pe prietenul s6u.
0entru a-: 7mp6ca, Eustatie 7l 9irotonete
preot i 7i d6 7n sarcin6 bolni8a i a.ilul
din e/astia. 7ncercarea lui Eustatie de a-i
reapropia (ostul prieten a (ost .adarnic6.
3erius persist6 7n sup6rarea sa i 7l acu.6
3annraoit
tru a aduna bog68ii p6m5nteti. 0entru a
se delimita de Biseric6, el atac6 (unc8ia
episcopal6, a(irm5nd c6 nu e'ist6 deose-
bire 7ntre episcop i preot. -otodat6, sus-
8ine c6 o dat6 ce ECristos 0astele nostru
-a )ert(it pentru noiE, nu mai trebuie s6
s6rb6torim 0astele. @biceiul de a s6rb6-
tori 0astele era, dup6 p6rerea lui, o super-
sti8ie iudaic6. Respectarea postului era
tot o supersti8ie iudaic6, adep8ii lui re(u-
.5nd s6 posteasc6 7n .ilele i perioadele
(i'ate de Biseric6, inclusi/ 7n s6pt6m5na
mare. ;up6 p6rerea lui 3erius, cretinul
putea posti duminica, dac6 acesta sim8ea
c6 era necesar i .iditor de su(let. Rug6-
ciunile pentru cei mor8i sunt ne(olosi-
toare. ;ac6 acestea ar (i (olositoare,
atunci cretinul ar (i putut tr6i (6r6 nici
un (el de 7n(r5nare, singura lui gri)6 (iind
s6 aran)e.e ca dup6 moartea lui mai
multe persoane s6 se roage i s6 aduc6
o(rande pentru el, m5ntuirea lui (iind ast-
(el asigurat6. ecta aerienilor dispare Ia
scurt timp dup6 moartea 7ntemeietorului
ei. Ideile lui 3erius au intrat 7n aten8ia lui
Bellarmin i a unor anglicani din secolul
al L+II-lea. ;espre aceast6 sect6 a mai
scris Aer. 3ugustinX 1e )aeres. %3> i
09ilasterX Eaer. #2>.
Epi(aniu, Eaer., #%P 09ilaster, Eaer., #2P
3ugustin, 1e )aer., %3P -illemont, Eist.
:ccles., /oi. IL, p. $# i urm.P +. Ermoni,
1ictionnaire dHEistoire et de Beograp)ie
:cclesiastiGue, ed. de 3. Baudrillart i al8ii,
/oi. l, :":2, col. ??3P B. BardJ, Sources-
*iscellanea Agostiniana L, Roma, :"3:, p.
3"#-&:?P *ross, Aerius, 7n @;**, p. 2:P A.
*occ9ini, Aerius, 7n ;E*3, I, p. 3$P H.
1lric9, Aerius, PresbCter, 7n L3*L, p. #.
Aethicus Histricus
3et9icus Cistricus, denumire con/en-
8ional6 dat6 autorului unei cosmogra(ii
care sa n strat !n li"#a latin Hf$si %&
crede c6 la origine ar (i (ost conceput6 7n
greac6. -raducerea 7n latin6 s-ar datora
unui preot Ieronim, din sec. +III, tr6itor
la o m6n6stire benedictin6, nu departe de
Areising 7n Ba/aria, care a reali.at i o
(orm6 prescurtat6 a *osmogra(iei. ;e
alt(el, in(orma8iile pri/ind /ia8a i acti/i-
tatea lui 3et9icus sunt 7n mare parte
ipotetice. <itropolitul !estor +ornicescu
=m. 2000> a 7ntreprins o intens6 munc6 de-
cercetare, suger5nd c6 3et9icus s-a n6s-
cut la Cistria, cetate 7n ;acia 0ontic6, 7n
a doua )um6tate a sec. I+. El i-a ba.at
ipote.a pe (aptul c6 3et9icus se consi-
dera natione scCt)ica , de neam scit.
!egustor (iind, 3et9icus a c6l6torit mult
i a consemnat at5t impresiile, c5t i lo-
curile pe unde a trecut, 7n *osmogra(ie
sunt men8ionate popoare i locuri care nu
sunt 7nt5lnite 7n criptur6. 3ten8ie deo-
sebit6 este acordat6 Breciei, <acedoniei,
*iprului i insulelor din M<area cea <areM,
iar 3sia <ic6 i Italia sunt pomenite 7n
treac6t. E'pedi8ia lui 3le'andru cel <are
este descris6 7n detaliu. *5t pri/ete ape-
lati/ul de M(iloso(, men8ionat 7n leg6tur6
cu 3et9icus, acesta trebuie 7n8eles 7n sen-
sul de 7n8elept, erudit, cunosc6tor al mul-
tor lucruri, deoarece *osmogra(ia nu
de./6luie date care s6 ne duc6 la o alt6
interpretare. Lui 3et9icus 7i este atribuit
i un al(abet care a (ost reprodus de c6tre
Rabanus <aurus =#$0-$%?>, c6lug6r
benedictin i abatele m6n6stirii Aulda
=din $22>.
Rabanus 7n <igne, 0L :0# i ::2P
3.;M3/e.ac-<acaJa, :t)icus et "es ouvrages
cosmograp)iGues intitules de ce nom, 0aris,
:$%2P !. +ornicescu, 5n filosof strromn de
la E istoria 1obrogean, Aet)icus Eistricus,
autorul unei cosmografii i al unui alfabet
sec. "','#, Editura <itropoliei @lteniei,
*raio/a, :"$? cu bibliogra(ieP 3.
Da.9dan,
oo_in
A*t#i'nc
3E-I@ ;E 3<I;3
3E-I1
3E-I1 3AR33-E 31 30CR33-E
Aetios de Amida
3etios de 3mida =sec. +I>, medic, autor
al unei enciclopedii medicale 7n :? c6r8i,
intitulat6 Tetrabiblion. Enciclopedia a
(ost di/i.at6 7n patru sec8iuni. 3etios a
acti/at 7ntre anii %30-%?0 la 3le'andria
i *onstantinopol. 3utorul a (olosit din
abundent6 scriitori clasici greci i romani
i pre.int6 7n mod simpli(icat g5ndirea
lui Balen i a lui @ribasius. 7n ea se g6sesc
in(orma8ii despre (armacie, igien6,
diagnosticare, o(talmologie, ginecologie,
stomatologie etc. Lucrarea nu a (ost edi-
tat6 7n 7ntregime. Este deosebit de impor-
tant6 pentru istoria medicinii i a prac-
ticii medicale.
3. @li/eri =ed.>, Fibri medicinales, L /oi.
Leip.ig, :"3%, Berlin, :"%0P H.+. Ricci,
Aetios of Amida- T)e BCnaecologC and
.bstetrics of t)e '"t) %enturC, A.1., 09ila-
delp9ia--oronto, :"%0, trad. 7n engle.6P H.
cVrboroug9, Aetios of Amida, 7n @;B, p.
30-3:.
Aetius
3etius =m. circa 3#0>. Aondatorul i con-
duc6torul sectei ariene a anomeenilor,
cunoscu8i i sub denumirea de euno-
mieni. -a n6scut la 3ntio9ia 7ntr-o (amilie
ne7nst6rit6. <oartea tat6lui arunc6 (amilia
7n pro(und6 s6r6cie. 3etius /a tr6i clipe de
mare de.n6de)de i su(erin86 muncind ca
scla/, agricultor, (ierar, panto(ar, bi)utier,
medic. *6l6toriile saie 7l duc la
3le'andria unde studia.6 (iloso(ia i
de/ine ucenicul lui 0aulinus, episcop
arian, prieten al istoricului EusebiuX de
*e.areea. 7n plan (iloso(ic, el 7mbr68i-
ea.6 (iloso(ta lui 3ristotel, studiind cu
predilec8ie categoriile aristotelice pe care
le /a (olosi pentru a construi argumente
so(iste i a-i do/edi doctrinele sale pro-
.aice i lipsite de imagina8ie, dup6 cum
ne in(ormea.6 istoricul ocrate E. :., II,
3%>, i pentru a respinge modul de argu-
mentare pre/alent platonician al lui
@rigenX i *lementX 3le'andrinul. <il-
man este de p6rere c6 lupta dintre teo-
logii adep8i ai aristotelismului i cei care
(a/ori.au platonismul 7ncepe cu 3etius
EistorC of %)ristianitC, II, p. &&3>. 3
(ost 9irotonit diacon de Leontius, episcop
de 3ntio9ia, 7ns6 9irotonia i-a (ost
contestat6 /e9ement de Ala/ian i ;io-
doros, ceea ce a dus la suspendarea lui.
Aaptul :-a sup6rat 7n mod deosebit, deter-
min5ndu-: s6-i (oloseasc6 cunotin8ele
(iloso(ice pentru a duce la limita lor e'-
trem6 7n/686turile propuse de 3rie. 7m-
potri/a celor care a(irmau consubstan-
8ialitatea Aiului cu -at6l, el /a a(irma c6
Aiul a (ost creat din nimic i este nease-
m6n6tor =gr. anomoios# -at6lui, de unde
i denumirea sectei 7ntemeiat6 de el. -ul-
bur6rile care le-a cau.at i intrigile pe
care le-a st5rnit au dus la e'ilarea lui.
Re/ine din e'il dup6 moartea 7mp6ratului
*onstantius la 3?:, a)ung5nd s6 (ie 9i-
rotonit episcop, 7ns6 (6r6 a (i numit 7n
/reun scaun episcopal. ;up6 /enirea pe
tron a lui +alens 7n 3?&, se retrage pe
insula Lesbos, de unde re/ine la *on-
stantinopol, locuind 7mpreun6 cu Euno-
miu, prietenul s6u de o /ia86. -a stins
din /ia86 7n casa Iui Eunomiu 7nainte de
anul 3#0. ;intre lucr6rile sale a supra-
/ie8uit un scurt tratat SCntagmaton peri
agennitoit t)eou >ai gennetou, p6strat de
Epi(anie Eaer. #?, ::>.
*0B II, 3&&%-3&%:P Epi(aniu, Eaer.,-#?, ::,
:-:2, 3#P L.R. FicG9am, T)e SCntagmaton of
Aetius t)e Anomoean 7n Hournal o( -9eolo-
gical tudies, !.., LIL, @'(ord, :"?$, p,
%32-%?", cuprin.5nd te'tul i traducerea
acestuia 7n engle.6. Edmund +enables,
Aetius, 7n mit9-Face, I, p. %:-%3P Iuasten,
PatrologC, III, &3&P <. imonetti, Fa crisi
ariana nel "' secolo, Roma, :"#%, p. %$3P
-.3. DopecG, A EistorC of /eo,Arianism,
09iladelp9ia, :"#"P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3:0P *ross, Aetius, 7n @;**, p. 2:P <.
imonetti, Aetius dHAntioc)e, 7n ;E* 3, I, p.
3$-3"P -. Bo9m, Aetius von Antioc)ien, 7n
L3*L, p. #-$ cu bibliogra(ie.
Afraate sau Aphraate
3(raate sau 3p9raate =circa 2$0- 3&%>.
0rimul 06rinte bisericesc siriac, cunoscut
sub denumirea de Ea>>ima P)arsaCa
,7n8eleptul persan, 3(raates, iar dup6
unele manuscrise lacob, a (ost c6lug6r i
apoi episcop la m6n6stirea <armattai, nu
departe de <oul. 3bd9-is9o d6 o (orm6
/ec9e a numelui lui 3(raate i anume,
3p9ra9at. I.B. *oman crede c6 dublul
nume de 3(raate i lacob indic6 originea
p6g5n6 a acestuia Patrologie, :"%?, p.
2:#>. 3 (ost con(undat cu lacob de
!isibe.
@pera sa, redactat6 sub (orma unor
scrisori 7n num6r de 23, (iecare a/5nd un
nume, cu prec6dere cel de 1emonstra$ii,
datea.6, dup6 propria m6rturie, din pe-
rioada persecu8iei regelui sassanid apor
II =3:0-3#">. 0rimele :0 scrisori au (ost
scrise 7n 33#, urm6toarele :2 7n 3&& i
ultima 7n 3&%, probabil anul mor8ii. 3u-
torul 7i d6 alternati/ numele, 3(raate sau
lacob, pe marginea (iec6rei demonstra8ii.
3ceste mici tratate abordea.6 teme dintre
cele mai di/erse, 7n esen86 ele concen-
tr5ndu-se asupra unor elemente centrale
/ie8ii i tr6irii cretine: despre credin86, post,
rug6ciune, poc6in86, circumcidere, bl5n-
de8e, dragoste, a)utorarea s6racilor, perse-
cu8ie, 0ate, sabat, Cristos, moarte etc. 7n
/i.iunea lui 3(raate, lisus Cristos este
;umne.eu. *a Aiu al lui ;umne.eu, El a
7mp6cat lumea rebel6 cu -at6l. La *ina
cea de -ain6, ;omnul nostru lisus Cristos a
o(erit cu propriile ale m5ini, trupul 6u
i s5ngele 6u, respecti/, spre m5n-
care i b6utur6. (. ;u9 are atribute
di/ine. Biserica este adunarea s(5nt6 a
cretinilor. El re8ine ca (iind 7n practica
Bisericii urm6toarele (. -aine: bote.ul,
poc6in8a, mirungerea, maslul, preo8ia.
Bote.ul, sau cea de a doua natere, 7m-
p6rt6ete ;u9ul (5nt, iar poc6in8a este
/indecarea r6nilor produse de p6cat.
3(raate a(irm6 i credin8a 7n 7n/ierea mor-
8ilor. ;up6 moarte, su(letul doarme p5n6
la 7n/iere, (iind 7ntr-o stare de incon-
tien86, nedeosebind binele de r6u. 7n spri-
)inul 7n/ierii el aduce argumentul semin-
8elor de cereale care, dei putre.esc, ger-
minea.6, d5nd o nou6 /ia86. -eologia
propus6 de 3(raate este una a tr6irii cre-
din8ei i dragostei, iar ca ascet, acord6
importan86 deosebit6 asce.ei i 7n spe-
cial, celibatului. @pera sa are o impor-
tan86 deosebit6 pentru cunoaterea cre-
tinismului primar din 0ersia i a te'tului
!oului -estament.
0arisot, H., Ap)raatis Sapients PersGe 1e,
monstrationes, 7n Patrologia SCriaca, pars I,
/oi. I, II, :$"&-:"0#, p. l- &$" =te't siriac i
traducere 7n latin6>P -e'tul siriac al @miliilor
editat de F. Frig9t, T)e Eomelies of
Ap)raates, t)e Persian Sage, London, :$?"P
Bert, B., Ap)ra)atHs des persisc)en Deisen
Eomilien, -e'te und 1ntersuc9ungen .ur
Besc9ic9te der altc9ristlic9en Literatur :/3-
A
.
aceste documente au
(ost traduse 7n latin6.
;ocumentele propriu-
.ise ale sinodului au
(ost publicate 7n
di/erse colec8ii: *ansi
&-%P E. c94art., Acta
%oncilio,rum
.ecumenicorum, %,
Berlin :"2:-:"2", +. l,
%oncilium :p)esinum.
ocrate, Ist. Bis., #. 2"-3&P
0.B., ?#, 2"-$#2P E/agrie,
Ist. Bis., cap. l, 2-#P 0.B.
$?, 2, 2&:"-2&&&P 0.-.
*amelot, :p)ese et
%)alcedoine, /. 2 7n
Cistoire des conciles
oecumeniQues, 0aris
:"?2P E. c94art.,
op.cit., I, %. , :"22-:"30P
C. Hedin, :cume,nical
%ouncils oft)e %at)olic
%)urc), Blen RocG,
:"?0P C.H.<argull, T)e
%ouncils of t)e %)urc),
09iladelp9ia, :"??P H.
te/enson, %reeds,
%ouncils, and
%ontroversies, !e4 OorG,
:"??P <. imonetti,
:p)ese, 7n ;E*3, I, p.
$2:-$22
Efes. Sinodul
tlhresc de la
*ondamnarea lui
Euti9ieX de c6tre Ala-
/ianX la sinodul de la
*onstantinopol din
22 no/. &&$ i
con(irmat6 de
7mp6ratul -eodosie
II, la sugestia
eunucului *9rJ-
sap9ius, nu a (ost pe
placul lui Euti9ie,
dar nici al adep8ilor
s6i. 3st(el, 7mpreun6
cu ;ioscurX, Euti9ie
con/oac6 un sinod
care s6-l reabilite.e
i, 7n consecin86, s6 7l
depun6 pe Ala/ian,
Mrea(irm5nd credin8a
ortodo'6M 7mpotri/a
lui !estorie, adic6
7mpotri/a celor care
nu s-au con(ormat
(ormul6rilor
doctrinare propuse
de Euti9ie. inodul
a (ost desc9is la $
august &&" sub
preedin8ia lui
;ioscur, 0atriar9ul
3le'andriei,
sus8in6tor 7n(ocat al
mo-no(i.itismului.
Euti9ie a (ost
reabilitat i repus 7n
drepturi, iar Ala/ian
i ceilal8i episcopi au
(ost depui, 7n timp
ce delega8ii 0apei
Leo I au (ost
Efrem irul, Sf.
(. E(rem Wirul =c.
30?-3#3>, e'eget bi-
blic, scriitor bisericesc,
cel mai de seama
p6rinte al Bisericii
siriene, numit i Mpro-
(etul sirienilorM, s-a
n6scut la !is7bis, pe
;aisan, un a(luent al
Eu(ratului =<eso-
potamia>, 7n anul 30?.
1nii cercet6tori sus8in
c6 p6rin8ii s6i au (ost
p6g5ni, tat6l (iind preot
al .eului 3bnil, al c6rui
templu a (ost distrus de
7mp6ratul roman Ho-
/ian. ;up6 alta
/ersiune a naterii sale,
p6rin8ii s6i au (ost
cretini, d5nd copilului
lor o educa8ie cretin6
aleas6, care a (ost
des6/5rit6 de
episcopul lacobX din
!isibis, unul din cei
M3:$ 06rin8iM parti-
cipan8i la sinodul 7nt5i
ecumenic de la !iceea
=32%>, i pe care, se
pare, c6 :-ar (i 7nso8it la
acest sinod. 3celai
episcop :-a bote.at i :-
Va 9irotonit diacon,
treapt6 sacerdotal6 la
care a r6mas 7ntreaga
/ia86. @ in(luen86 i
mai mare asupra lui
E(rem se crede c6 ar (i
a/ut-o +ologeses
=3%0-3?:>, urma al
lui lacob de !isibis,
dei la aceast6 /reme
E(rem era cunoscut
(oarte bine, (iind
de)a conduc6torul
Wcolii din !isibis.
;up6 moartea
7mp6ratului
*onstantin cel <are,
apor, regele
0ersiei, 7ncearc6 din
nou s6 cucereasc6
<esopotamia. In
anul 33$, el a)unge
cu trupele sale la
.idurile cet68ii
!isibis, care opune
re.isten86. a
asaltea.6 cetatea
timp de #0 de .ile.
*a ultim6 7ncercare
de cucerire a cet68ii,
el .6g6.uiete apele
r5ului <Jgdonius,
pe care le eliberea.6
apoi pentru a dis
truge .idurile cet68ii.
3cestea au lo/it ce
tatea cu o /iolen86
at5t de mare 7nc5t se
p6rea c6 .idurile /or
ceda. -radi8ia spune
c6 7n acele momente
E(rem s-a urcat pe
.idul cet68ii i s-a
rugat lui ;umne.eu
pentru sal/area ei.
*a din senin,
teritoriul a
in/adat de o
mul8ime de 85n8ari
care au atacat caii i
ele(an8ii lui apor,
(ac5n-du-i de
nestrunit i
pro/oc5nd con(u.ie
7n r5ndurile armatei
persane. apor a re
cunoscut 7n acest
lucru m5nia di/in6 i
s-a retras, pentru a nu
atrage asupra sa i
alte pedepse. apor
l6s5nd discipolilor s6i
7ndrum6ri precise
despre locul i modul
7n care s6-i
7nmorm5nte.e. Este
pomenit de c6tre
Biserica @rtodo'6 la
2$ ianuarie, 7n 3pus a
(ost comemorat la l
(ebruarie, iar din :"20,
c5nd 0apa Bene-dict
L+ :-a numit ;octor
aR Bisericii romano-
catolice, la :$ iunie i
din :"?", la " iunie, 7n
Biserica sirian6, (.
E(rem este numit
Mdasc6l al lumiiM, Mst5lp
al BisericiiM, X pro(et al
sirienilorM sau M9arp6 a
;u9ului (5ntM.
;espre (. E(rem se
spune c6 ar (i mo-
tenitorul a trei tradi8ii
culturale, i anume, a
/ec9ii tradi8ii
mesopotamiene, a
celei iudaice i 7n cele
din urm6 a celei
E
E
greceti.
-radi8ia
mesopotamian6
a cu-noscut-o
7ndeaproape,
(olosind-o 7n
scrierile sale,
d5nd /alen8e noi
tradi8iei literare
i simbolurilor
/ec9ii <esopo-
tamii. La (el, el a
prelucrat tradi8ii
e'tra-biblice,
preluate din
literatura
ebraic6 post-
biblic6:
Targitmim
=traducerile ara-
maice ale
Bibliei> i
*idraim
=e'puneri
omiletice>. *5t
despre tradi8ia
greac6, el
cunoscut nu
numai scriitorii
cretini, ci
serie de curente
(iloso(ice
greceti antice,
cum ar (i
stoicismul.
<otenirea
literar6 l6sat6 de
(. E(rem a
deosebit de
bogat6, ne(iind
7nc6 editat6 i
tradus6 7n
7ntregime. 1nii
cercet6tori din
/ec9ime au
mers 7ntr-at5t
7nc5t i-au
atribuit 3
milioane de
/ersuri. 05n6
noi au a)uns
peste patru sute
e'cep8ia scrierilor
deuterocanonice ale
+ec9iului -estament.
;intre comentariile la
+ec9iul -estament, cel
mai important este cel Ia
cartea Aacerii 7n care
respinge, (6r6 a (ace
re(erire direct6,
cosmologia lui
BardesanesX =Bardaisan>
i la Ieire =p5n6 la cap.
32,2?>, singurele
p6strate 7n 7ntregime.
Re8inem i comentariile la
0entateu9, losua,
Hudec6tori, Regi, Io/,
0ro(e8ii to8i, din care s-
au p6strat (ragmente la
e/er de Edessa =$%:-
$?:>. 7n armean6, s-a
p6strat comentariul la
c6r8ile 0arai ipomena.
*5t pri/ete !oul
-estament, 7n armean6 s-
a p6strat comentariul la
;iatessaron-ul Iui
-a8ianX i apoi un
comentariu asupra
epistolelor pauline, cu
e'cep8ia Epistolei c6tre
Ailimon, dar care include
i a treia Epistol6
apocri(a c6tre *orinteni.
<etoda e'egetic6
(olosit6 este istoric6 i
literal6, iar 7n discursurile
i imnele sale, dup6 cum
era de ateptat, cea
alegoric6, b. .pera
dogmatic i polemic
7n acelai timp cuprinde
%2 de discursuri 7mpo-
tri/a ere.iilor, mai ales a
lui Bardesanes,
<arcionX i <aniXP $0
de tratate 7mpotri/a
scormonitorilor %ontra
scruta,tores; adic6 a
so(ismelor arieneP patru
imne 7mpotri/a lui Iulian
3postatulP ap-
poate d6una, prin limitele
impuse, mai ales atunci
c5nd se /orbete despre
(iin8a lui ;umne.eu. 3-L
de(ini pe ;umne.eu,
7nseamn6 a 7ncerca s6
cuprindem !ecuprinsul,
s6 limit6m !elimitatul, 7n
ast(el de ca.uri, el (ace u.
de parado'. 0entru a
e'prima actul c9enotic
determinant al 7ntrup6rii,
el spune: M*el <are -a
(6cut micM sau M*el Bogat
*are -a (6cut s6racM sau
M*el 3scuns *are -a
descoperitM etc. 7n/686tura
teologic6, doctrinar6 a
(. E(rem trebuie /6.ut6
mai ales 7n conte'tul
polemicilor pe care el le-a
dus cu di/erse structuri
eretice, gnostice, dualiste
sau ariene. ;umne.eu s-a
(6cut cunoscut pe trei c6i:
prin tipuri i simboluri,
pre.ente at5t 7n natur6,
c5t i 7n criptur6P prin
MnumeM sau meta(ore, pe
care ;umne.eu le
7ng6duie s6 (ie (olosite
despre El i prin 7ntrupare.
Rolul de ba.6 7n actul
cunoaterii Iui ;umne.eu
7i re/ine credin8ei, singura
care poate cuprinde sensul
tainic, l6untric al realit68ii
spirituale, 7n absen8a
credin8ei, lisus din
!a.aret r6m5ne doar o
(igur6 istoric6,
umanitatea a e pentru
pri/itor tot ceea ce se
/edeP numai atunci c5nd
pri/itorul se uit6 cu oc9iul
credin8ei, se arat6
di/initatea lui Cristos.
0entru a deslui criptura
este ne/oie de credin86,
c6ci acolo unde nu e'ist6
oc9iul l6untric al credin8ei,
tot ceea ce se /ede este
sensul istoric, e'terior al
cripturii - litera i nu
du9ul, 7n ine,
;umne.eu este
incognoscibil.
_^_
@mul II cunoate pe
;umne.eu dup6 numeP
Mnumele des6/5riteM (iind
punctul ma'im al
7nt5lnirii omului cu
;umne.eu. 1nele nume
sunt comune pentru
;umne.eu i pentru om:
tat6, (iu, rege etc. *u
toate acestea, nu trebuie
s6 se cread6 c6 omul i
;umne.eu ar a/ea ce/a
7n comun. ;impotri/6,
7ntre ;umne.eu i om
e'ist6 o ad5nc6 pr6pastie
ontologic6 care 7i separ6.
0entru a dep6i pr6pastia
ontologic6 care 7l
separ6 pe om de ;um-
EARE< WIR1L, A. EBBER- ;E O@RD
EBBER- ;E O@RD
EBE<@!I1
ne.eu, ;umne.eu este *el ce coboar6 la
ni/elul cei mai de )os al umanit68ii, adre-
s5ndu-i-se 7n termenii i limba)ul propriu
ei. copul acestei cobor5ri este de a atra-
ge 7ntreaga umanitate sus la ;umne.eu,
7ntruparea Aiului lui ;umne.eu, 7n8e-
leas6 ca lucrare c9enotic6, are nuan8e
speci(ice 7n g5ndirea (. E(rem. Ea tre-
buie /6.ut6 mai ales 7n perspecti/a
urcuului omului spre ;umne.eu, 7n8eles
ca proces de 7ndumne.eire, (6cut posibil
de cobor5rea lui ;umne.eu. ;eertarea
de sla/a di/in6 nu implic6 renun8area la
(irea sau natura di/in6, dup6 cum nici
p6strarea naturii di/ine nu implic6 anu-
larea (irii omeneti. ;e aceea, 7n Cristos
sunt dou6 (iri. El a comunicat umanit68ii
sla/a a, 7nsuindu-i sl6biciunea uma-
n6P (ac5ndu-e muritor, ne-a (6cut pe noi
nemuritoriR
<6ria este Aecioar6 i <am6P ea p6str5n-
du-i (ecioria 7nainte de natere, 7n tim-
/.
pul naterii i dup6 natere, 7n/686tura iui
E(rem despre 0ururea Aecioara <6ria a
(ost (olosit6 de c6tre romano-catolici, dei
(6r6 nici un temei real, pentru a do/edi
7n/686tura lor despre Imaculata con-
cep8ie.
(. E(rem Wirul r6m5ne un statornic
punct de re(erin86 7n istoria g7ndirii i li-
teraturii cretine. *9iar dac6 el este ade-
seori limitat doar la s(era Bisericii siriene
i aceasta datorit6 (olosirii de c6tre el a
limbii siriace, motenirea teologic6 pe
care a l6sat-o dep6ete grani8ele tradi8iei
cretine siriene i se 7nscrie 7n circuitul
/alorilor g5ndirii cretine uni/ersale.
S. Paris notri :p)raem sCri opera omnia
Guae e&tant, graece, sCriacae et latine re,
cens. 0. Benedictus, los. Et t. E/od. 3sse-
manus, Romae, :#3#-:#&?P H. @/erbecG, S.
:p)raemi sCri, 2abulae...opera selecta,
@'(ord, :$?%P B. BicGell, S. :p)raem sCri
%armina nisibena, Leip.ig, :$??P H. LamJ, S.
:p)raem sCri ECmni et sermones, 3 /oi.,
<alines, :$$2-:$$"P ;om Edmund BecG, 7n
k*orpus criptorum *9ristianorum @rien-
taliumE 7ntre anii :"%%-:"#", 3$ /oi. I. B9.
*oman, Patrologie, :"%?, p.2:$-22:P F.
Frig9t, "storia literaturii cretine siriace,
trad. Remus Rus, Ed. ;iogenes, :""?, p. 3:-
32P ebastian BrocG, :frem <irul, ", .c)iul
luminos, "". "mnele despre Paradis, trad. <ir-
cea lelciu, tudiu introducti/, loan Ic6 )r.,
Editura ;e7sis, ibiu, :""$ =cu bibliogra(ie>P
A. Rilliet, :p)rem le SCrien, 7n ;E*3, I, p.
$2&-$2#P 0. Bruns, Ep9raem der Jrer, 7n
L3*L, p. :":-:"& cu bibliogra(ie.
Egbert de Liege
0oet i pro(esor de retoric6 de origine
german6. -a n6scut 7n anul "#2 i a stu-
diat la Liege, 7n coala de pe l5ng6 cate-
drala oraului, unde r6m5ne pentru restul
/ie8ii 7n calitate de pro(esor de grama-
tic6, retoric6 i dialectic6. Este autor al
unui manual de instruc8ie sub (orma unei
antologii cu pro/erbe sapien8iale, preluate
din literatura antic6, din (. criptur6 sau
din scrierile (in8ilor 06rin8i, precum i
din (olclorul /remii. Lucrarea, intitulat6
Fecunda radis =*orabia 7nc6rcat6>, con-
st6 din dou6 p6r8i: Prora i Puppis, cu-
prin.5nd peste 2300 de /ersuri. Lucrarea
este interesant6 pentru istoria literaturii
latine 7n e/ul mediu.
E. +oigt =ed.>, :gberts von Fiitlic) Fecunda
2atis, Calle, :$$"P E. Brouette, ;CBE :&,
:&#:P C. 0irenne, Eistoire de (elgiGue, l
/oi., Bru'elles, :"::-:"32, I, "&, :?3P 0.B.
*orbett, :gbert of Fiege, 7n E*, +, p. :"0.
Egbert (Ecgbert) de York
3r9iepiscop de OorG, descendent din ca-
sa regal6 din !ort9umbria, /6r al regelui
*eo9/ul( =m. #?0> i (rate al lui Edbert
=m. #?$>, urmaul lui *eol4ul( la tron. 3
studiat Ia Roma, unde a (ost 9irotonit dia-
A
con. In #32 a (ost numit ar9iepiscop de
OorG. La 7ndemnul lui BedaX +enera-
bilul, Egbert solicit6 papii Brigorie III
ridicarea episcopiei de OorG la rangul de
ar9iepiscopie. R6spunsul papii din #3%
este (a/orabil. Egbert organi.ea.6 coala
din OorG 7n (runtea c6reia 7l numete pe
Et9elbert, /iitor ar9iepiscop de OorG, iar
printre ele/i, 3lcuinX. ;intre lucr6rile
sale cea mai cunoscut6 este colec8ia de
canoane, :&cerptiones e dictis et cano,
nibus SS Patrum :&cerptiones :gbert#
sau 1e 4ure Sacerdotali. 1rmea.6, 7n
ordinea importantei, 1ialogus :cclesias,
ticae "nstitittionis, un tratat care de.bate
di/erse aspecte legate de disciplina bi-
sericeasc6, i Poenitentiale sau %on,
fessionale, care s-au p6strat 7n latin6 i 7n
sa'on6. Lucrarea sa, Pontificale., este
deosebit de /aloroas6 pentru istoria cul-
tului i a ritualului de 7ncoronare engle..
-a mai p6strat o scrisoare de Ia (. Bo-
ni(aciuX. 3 decedat 7n anul #?? i a (ost
7nmorm5ntat 7n catedrala din OorG.
<igne, 0L, $", 3##-&%&P A.F.C. Fasser-
sc9leben, 1ie (ussordnungen der abend,
lndisc)en ?irc)e, :$%:, p. 23: -2&#, 7n 3.F.
Caddan-F. tubbs =ed>, %ouncils and
:cclesiastical 1ocuments 2elating to Breat
(ritain and "reland, III, :$#:, p. 3%$-3?0,
scrisorile c6tre Boni(aciu p. 3"&-3"%,
scrisoarea c6tre 0a/el I, &03-&:3P 1e iure
sacerdotali, p. &:3-&3:P Pontificale, 7n
Breen4ell, urtees ocietJ, LL+II, London,
:$%3P Beda, .pera )istorica, ed. *. 0lum-
mer, 2 /oi., @'(ord, :$"?, /oi. l, p. &0%-&23P H.
Raine, :gbert =?>, 7n mit9-Face, II, p. %0-
%2P C. ;aup9in, @B, 7n ;CBE, LI+,
:"?0, col. :&#?-:&#$ cu bibliogra(ieP *ross,
:gbert, 7n @;**, p. &&# cu bibliogra(ieP +
I. H. Alint, :gbert :cgbert# of dor>, 7n E*, +,
p. :"0.
Egemoniu sau Hegemonius
Egemoniu =sec. I+>, autor, probabil de
origine siriac6, al unui tratat de comba-
tere a mani9eismului, intitulat: Acta Ar,
c)elai. Lucrarea, scris6 7n siriac6 =lero-
nimX>, dup6 Iuasten 7n greac6, a (ost
conceput6 sub (orma unui dialog 7ntre
episcopul 3r9elau, autorul 7nsui, i un
oarecare -urbo, ucenic al lui <aniX-<a-
nic9aeus. ;ata scrierii este plasata cu oare-
care re.er/e 7n prima parte a sec. al
I+-lea, probabil dup6 sinodul de Ia !iX
ceea =32%>, deoarece 3r9elau (olosete
termenul )omoousios, dar 7n orice ca.
7nainte de 3&$, deoarece *9iriiX al Ieru-
salimului citea.6, din memorie, uri (rag-
ment din acest dialog, 7eronim ne spune
c6 autorul a (ost episcop 7n <esopota-
mia i i-a des(6urat acti/itatea 7n /re-
mea 7mp6ratului 0robus, care a urmat lui
3urelian i -acitus. -e'tul grec s-a pier-
dut i s-a p6strat traducerea integral6 7n
latin6, 7n urma descoperirii, 7n :"03, a
unui manuscris necunoscut de c6tre L.
-raube, a(l6m c6 Ia s(5ritul lucr6rii a
e'istat i o list6 complet6 a tuturor ereti-
cilor p5n6 7n a doua )um6tate a sec. I+, i
c6 Acta Arc)elai a (ost 7ndreptat6 7mpo-
tri/a tratatului mani9eic, intitulat T)e,
saurus.
<igne, P. B., :0, :&0%-:%2$P <. H. Rout9,
2eliGuae sacrae, ed. a 2-a, %, @'(ord, :$&$,
p. :-20?P *. C. Beeson, Eegemonius, Acta
Arc)elai, B* :?, :"0?P 3. 3dam, Te&te zur
*anic)ismus, Dl. -., :#%, :"%&P 3. Car-
nacG, 1ie Acta Arc)elai und das 1iatessaron
Tatians, -.1. l, 3, Leip.ig, :$$3P Idem,
Besc)ic)te der altc)rist. Fiteratur, l, 2, p.
%&0 i urm.P B. BardJ, ;.-9.*., ", :"%&-
:"%#P Iuasten, PatrologC, III, p. 3%#-3%$P I.
B. *oman, III, p. %33-%3&P 3ltaner-tuber,
:"$0, p. 3:0 i urm.
EBERI3 ELI3 B3R CI!3O3 ELI3 B3R CI!3O3
ELIBI1
Egeria vezi Etheria
Eginhard (Einhard)
Egin9ard =##0-$&0>, istoric, biogra( i
consilier al 7mp6ratului *arol cel <are.
-a n6scut 7n )urul anului ##0 i a (ost
educat la m6n6stirea Aulda, de unde este
trans(erat la coala lui *arol cel <are de
la 3ac9en. 3ici i-a continuat studiile
sub 7ndrumarea lui 3lcuinX. ;up6 moar-
te lui *arol cel <are, r6m5ne la curte
unde de8ine (unc8ia de consilier al lui
Lot9aire, (iul lui Ludo/ic cel 0ios. 7n $30
se retrage la eligenstadt, unde ridic6 o
m6n6stire. 0aralel cu acti/it68ile la curtea
imperial6, Egin9ard se dedic6 scrisului.
*ea mai important6 lucrare a sa este
'ia$a lui %arol cel *are, scris6 dup6 mo-
delul i stilul lui uetoniu. *u oca.ia
trans(er6rii moatelor (. <arcellinus i
0etru de la Roma, el scrie o lucrare 9a-
g9iogra(ic6, Transla$ia SS *arcellini et
Petri 7n care descrie i e/enimentul trans-
(er6rii. ;ei i-au (ost atribuite i An,
nales :in)ardi, se pare c6 acestea nu 7i
apar8in.
B.C. 0ert. =ed>, Annales, 7n <BC, crip-
tores, I, :$2?, p. :#&-2:$P B. Fait. =ed.>,
Transla$ia et *iracula Sanctorum *arcellini
et Petri, 7n ibidem L+, pt. :-a, :$$#, p. 23$-
2?&P Ein9ard, 'ita ?aroli *agni, ed. de @.
Colder-Egger, 7n criptores Rerum Berma-
nicarum in usum sc9olarum, :"::P L. Cal-
p9en, :tudes critiGues sur lH)istoire de %)ar,
lemagne, 0aris, :"2:P <. Buc9ner, :in)ards
?iinstler, und Bele)rtenleben, Bonn, :"22P
H. *a9our, Petit Fe&iGue pour lHetude de la
H'ita ?aroliHdH:gin)ard, :"2$P E.. ;ucGett,
%arolingian Portraits-A StudC in t)e /int)
%enturC, 3nn 3rbor, :"?2P *ross, :gin)ard,
7n @;**, p. &&$ cu bibliogra(ieP R.E.
Wuii /an, :in)ard, 7n *E, +, p. 232.
Elefterie
Ele(terie =:#&-:$">, episcop al Romei 7n
timpul domniei lui <arcu 3ureliu i
*ommodus. 3 (ost diaconul lui 3nicet,
iar la moartea lui oterX de/ine urmaul
acestuia, 7n timpul domniei celor doi 7m-
p6ra8i romani, cretinii din Roma nu au
su(erit persecu8ii aa cum au su(erit cei
din 3sia <ic6 i din LJon i +ienne. e
pare c6 cel care a luat atitudine (erm6 7n
ca.ul montanitilor a (ost Ele(terie i nu
oter. !ici /i.ita pe care IrineuX, la acea
/reme presbiter, o (ace lui Ele(terie i
nici cele dou6 scrisori pe care le-a adus
personal, una din partea comunit68ii
cretine din LJon i alta din partea unor
martiri din LJon, 7n (a/oarea montani-
tilor, nu au sc9imbat cursul 9ot6r5rilor
acestuia. <ontanismul nu a (ost singura
ere.ie cu care acesta s-a con(runtat. Re-
8inem aici ere.iile gnostice, care i-au
croit drum la Roma. +alentinX i <ar-
cionX se a(lau la Roma 7n timpul ponti(i-
catului lui Ele(terie. Este posibil ca 7n
timpul ederii sa(e la Roma, (. Irineu s6
(i cunoscut mai 7ndeaproape ere.iile
gnostice, ceea ce i-a dat posibilitatea
scrierii tratatului s6u mpotriva ereziilor
=/e.i: Irineu>.
0. *oustant, :pistolae 2omanorum Ponti,
flcum, I, 0aris, :#2:P Hames BarmbJ,
:leut)erus, art. 7n mit9-Face, II, p. #"-$:P
Iuasten, PatrologC, I, p. 2#".
Elias bar Shinaya
Elias bar 9inaJa, mitropolit nestorian i
unul dintre cei mai de seam6 scriitori
sirieni i arabi de la s(5ritul primului
mileniu. -a n6scut la !isibe 7n "#%.
;e/ine mona9 la m6n6stirea <i9ail din
<oul 7n /remea stare8ului loan cel Wc9iop.
;e aici se mut6 mai t5r.iu la m6n6stirea
9emMon de pe -igru. 3 (ost 9irotonit
diacon i preot 7n ""&. 7n :002 a (ost ales
i 9irotonit episcop de Beit-!u9adra, iar
7n :00$, mitropolit de !isibe. 3 decedat
7n :0&" la !isibe. 3 (ost un scriitor
deosebit de proli(ic, scriind deopotri/6 7n
siriac6 i 7n arab6, de unde importan8a lui
pentru literatura cretin6 siriac6, dar i
cea arab6, 7n limba siriac6 a editat patru
/olume de norme i deci.ii 7n domeniul
dreptului ci/il i canonic, o gramatic6
siriac6 de larg6 popularitate 7n /remea sa,
+ ;
imne i omilii metrice. In arab6 redac-
tea.6 un compendiu dogmatic din pers-
pecti/6 nestorian6: %arte despre argu,
mentarea dovedirea sau demonstrarea#
adevrului credin$ei i %arte despre nl,
turarea suferin$ei, 7n primul tratat argu-
mentea.6 7n (a/oarea ade/6rului propo-
/6duit de Biserica nestorian6 cu argu-
mente scripturistice i din scrierile unor
autori nestorieni. *ea de a doua lucrare,
este adresat6 7n special celor care doresc
s6 dob5ndeasc6 pacea l6untric6. *ea mai
de seam6 lucrarea a sa r6m5ne totui
%)ronograp)ia, o istorie bisericeasc6 de
la anul 2% i p5n6 la :0:$, scris6 7n siri-
ac6 i arab6. 3ceast6 istorie este impor-
tant6 i pentru (aptul c6 autorul men8io-
nea.6 sursele pe care le-a (olosit la ela-
borarea ei, dintre care multe au disp6rut.
3 alt6 lucrare important6 este %artea
Traductorului ?itab at,Tar+uman fi
taHlim lug)at as,SurCan#, un dic8ionar
arab-siriac, deosebit de necesar pentru
cercet6rile le'icogra(ice. 3cest dic8ionar a
constituit sursa principal6 din care s-a
inspirat -9omas a !o/aria la redactarea
le'iconului s6u T)esaurus Arabico,SCro,
Fatinus, :?3?. La acestea se adaug6
scrisorile sale pastorale adresate 7n siri-
ac6 i arab6 clerului i credincioilor din
Bagdad.
3ssemani, B@ III, l, 2?$ i *arda9i, Fiber
T)esauri, p. $& =data mor8ii>P idem, B@ III,
l, 2#0-2#2 =o anali.6 a ase dintre lucr6rile
sale 7n arab6>P L. Corst, 1as *etropoliten
:lias von /isibis (uc) vom (e8eis der
Da)r)eit des Blaubens, *olmar, :$$?P ;e
Lagarde a editat dic8ionarul 7n Praeter,
missorum Fibri 1uo, :$#"P Frig9t, p. :#:-
:#2P ;u/al, 3"%P BaumstarG, 2$#-2$$P E.
;ellJ, Fa T)eologie dH:lie bar,S)enaCa,
Roma, :"%#P H.<. ola-ole, :lias bar
S)inaCa, 7n *E, +, p. 2#&.
Eligius (Eloi)
Eligius =%"0-??0>, 7n (rance.6 Eloi, epis-
cop de !oJon i patron al metalurgitilor.
-a n6scut la *a9ptelat nu departe de
Limoges. ;atorit6 7ndem5n6rii sale deo-
sebite de a lucra 7n metal, a ocupat (unc8ii
speci(ice la curtea regilor (ranci, *lot-
9aire II =m.?2">, d5ndu-i conducerea
<onet6riei de la <arsillia, iar (iulaces-
tuia, ;agobert I =m.?3">, 7l numete con-
silier intim. Este numit episcop de
!oJon 7n ?&:, (iind 9irotonit 7n aceeai
.i cu prietenul s6u @uenX, ar9iepiscop de
Rouen. 7ntreprinde o serie de ac8iuni mi-
sionare menite s6 7ncretine.e Alandra, 7n
special 8inuturile din 7mpre)urimile 3nt-
4erpen, B9ent i *ourtai. ;e la el ne-au
r6mas dou6 omilii: una 7mpotri/a super-
sti8iilor, i alta asupra Hudec68ii de pe
urm6. I-au mai (ost atribuite 7nc6 :& omi-
lii, dar care nu au (ost acceptate ca au-
tentice.
<igne, 0L, $#, &$:-%"& =+ia8a (. Eligius>P
0L, $#, 2%", %"3-?%&P B. Drusc9, <BC,
Scriptores 2erum *erovingicarum, I+, :"02,
p. ?3&#?:P F. 3rndt, <BC, :pistolae, III,
:$"2, p. 20?P 0. 0arsJ, Saint :loi, KAR,PKA,
*ol. Le aints, :"0#P <. Rouc9e, FHAGui,
taine des Disigot)s au& Arabes, 0aris, :"#",
p. &3:-&32P *ross, :ligius, 7n @;**, p. &%:
+. a'er, :loi de /oCon, 7n ;E*3, I, p. $03.
ELI03!;1 ELDE3I, *3R-E3 L1I ELDE3I, *3R-E3 L1I
EL0I;I1 R1-I*1
Elipandus
Elipandus =#:$-$02>, ar9iepiscop de
Ibledo i primul ar9iepiscop al paniei
sub musulmani. Este considerat 7nde-
obte p6rintele adop8ianismului i cel mai
mare sus8in6tor ale acestei ere.ii nestoria-
ni.ante. *a teolog, a (ost in(erior 7n
g5ndire lui Aeli'X de 1rgel, principalul
s6u spri)initor. e pare c6 el a)unge la idei
adop8ianiste 7n timpul contro/ersei pe
care a a/ut-o cu <igetius, care 7mp6r-
Ht6ea idei sabeliene. ;in acest moti/, el a i
(ost condamnat la sinodul de la e-
/illia din #$2. 7n ceea ce 7l pri/ete pe
Elipandus, dei adop8ianismul a (ost con-
damnat la sinoadele de la Ratisbon =#"2>,
AranG(urt =#"&>, Roma =#"$> i 3ac9en
=$00>, nu i s-a putut (ace nimic, deoarece
pania se a(la sub conducere arab6, iar
aceasta i-a dat posibilitatea s6 r6m5n6 7n
scaun. ;e la el au r6mas c5te/a scrisori.
<igne, 0L, &?, $%"-$$2P Ce(ele-LeclercQ, 3,
"$%-""2P 0. c9a((, :lipandus, art. 7n mit9-
Face, p. "&P H. A. Ri/era, :lipando de Toledo,
!ue/a aportaci?n a los estudios mo.arabes,
-oledo, :"&0P H.A. Ri/era, 7n ;CBE, L+,
:"?3, p. 20&-2:& cu bibliogra(ieP *ross,
:lipandus, 7n @;**, p. &%2P *.<. 39erne,
:lipandus of Toledo, 7n *E, +, p. 2#$.
Elisei Doctorul sau Vardapet
Elisei ;octorul sau +ardapet a (ost ucenic
al lui <esrob. 3 lucrat o /reme sub
generalul +artan <amigonianul. e pare
c6 a (ost episcop 7n atrapia 3ma-
douinilor i, 7n aceast6 calitate, a partici-
pat la sinodul din &&", 7mpreun6 cu
E.nigX. 06r6sete scaunul episcopal pen-
tru a tr6i ultimii ani de /ia86 7n singur6tate
pustniceasc6 7n )urul anului &$0. Ii sunt
atribuite o serie de lucr6ri a c6ror
autenticitate nu este 7nc6 do/edit6 cu cer-
titudine: comentarii la losua, Hudec6tori,
o e'plica8ie a Rug6ciunii -at6l !ostru,
canoane pentru tratarea celor poseda8i i
di/erse canoane. Epistola c6tre c6lug6rii
din 3rmenia 7i apar8ine cu siguran86, la
(el i "storia lui 'artan i rzboiul arme,
nilor] 7n care descrie, cu deosebit patos,
lupta eroic6 a lui +artan i a armenilor
7mpotri/a perilor 7ntre anii &&"-&%:.
Istoria sa a (ost prelucrat6 i redactat6 de
mai multe ori 7n secolele care au urmat,
ceea ce 7i (ace pe unii cercet6tori s6 se
7ndoiasc6 de autenticitatea ei.
@pera complet6 publicat6 la +ene8ia 7n :$%"P
. Dogean, Questions et reponses, Fien,
:"2$ te't armean i trad. 7n (rance.6P ;CBE,
:%,232,23%P Barden9e4er, +, 202-20?P 1ict.
de la Spirit, &, %"&-%"?P -i'eront, Patro,
logie, p. &3?-&3#P . Feber, Ausge8lte
Sc)riften der armenisc)en ?irc)envter, I,
<unc9en, :"2#, p. 2#:-2"$P R.F. -9omson,
:lis)aHs EistorC of 'ardan, *lassical 3rme-
nian *ulture, ed. de -H. amuelian, 0ennsJl-
/ania, :"$2, p. &:-%:P .H. +oicu, :lisee, 7n
;E*3, l, p. $02P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3%3 cu bibliogra(ieP 0. Bruns, :lisc)e 'ar,
dapet, 7n L3*L, p. :$$-:$" cu bibliogra(ie.
Elkesai, Cartea lui
;enumire dat6 c6r8ii pe temeiul c6reia s-a
organi.at secta iudeo-cretin6 a elGe-
sai8ilor 7n )urul anului :00, 7n regiunea de
la gurile Iordanului, la nord de <area
<oart6. In(orma8ii despre aceast6 carte
a/em de la IpolitX, @rigenX i Epi(anieX.
Ipolit ne in(ormea.6 c6 aceast6 carte a
(ost adus6 la Roma de un oarecare
3lcibiade, originar din 3pamea, iria, 7n
timpul episcopatului lui *alist. =apro'.
222>. Roma era .druncinat6 la acea
/reme de o contro/ers6 teologic6 legat6
de problema iert6rii p6catelor grele. In ce
m6sur6 o persoan6 care comite un p6cat
greu dup6 bote. mai poate (i iertat6. Ipo-
1t a adoptat o atitudine rigorist6, pe c5nd
*alist a (ost mai 7ndur6tor. *artea lui
ElGesai, despre care spune c6 ar (i (ost
descoperit6 7n al treilea an al domniei lui
-raian, promo/ea.6 o alt6 alternati/6, 7n
sensul c6 orice p6cat poate (i iertat =te'tul
enumera c5te/a din cele mai gra/e
p6cate>, printr-un nou bote., (olosindu-se
o (ormul6 special6. 3ceast6 (ormul6 este
pronun8at6 7n numele ;umne.eului *el
0rea7nalt i al Aiului 6u, <arele 7mp6-
A
r5t. 3cest <are 7mp6rat nu este 7ns6 e'-
clusi/ identic cu lisus din !a.aret, deoa-
rece cartea lui ElGesai 7n/a86 c6 El a /enit
7n lume 7n cadrul a mai multe incarna8ii.,
prima (iind 3dam. <ulte din 7n/686turile
sus8inute de elGesai8i sunt identice cu cele
ale ebioni8ilorX, mai ales 7n ceea ce
pri/ete stricta obser/are a ritualurilor i a
legii lui <oise. <orala i doctrina social6
au o coloratur6 pregnant ascetic6.
Ipolit, P)ilosop)umena, IL, :3-:#P L, 2"P (.
Epi(anie, Eaereses, LIL, LLL, :#, LIII. 3.
Cilgen(eid a adunat (ragmentele e'istente 7n
/ovum Testamentum e&tra %anonem 2e,
ceptum, (asc. III, Leip.ig, :$??, p. :%3-:?#P
H. -9omas, Fe *ouvement baptiste en Pa,
lestine etSCrie, Bemblou', :"3%P B. almon.
:l>esai, art. 7n mit9-Face, ;ictionarJ o(
*9ristian Biograp9J, /oi. II, p. "%-"$P
Ho9annes Irmsc9er, T)e (oo> of:lc)asai, 7n
Fil9elm c9neemelc9er =ed.>, /e8 Tes,
tament ApocrCp)a. Englis9 -ranslation bJ R.
<cl. Filson, /oi. II, Festminster-Ho9n
Dno', :""2, p. ?$%-?"0P H. -i'eront, Precis
de Patrologie, ed. a :3-a, 0aris, :"&:, p. ?"P
3.A.H.Dli)n-B.H. ReininG, Patristic evidence
for 4e8is),%)ristian Sects, upplements to
!o/um -es7amentum, 3?, Leiden, :"#3, p.
%&-?#P Idem, :lc)asai and *ani, +*9r 2$,
:"#&, p. 2##-2$"P H. Iuasten, PatrologC, /oi.
:. p. ?0P 3.A.H. Dli)n, :l>asaites, 7n ;E*3, A,
p. $02-$03P *. c9midt, :lc)asai, 7n L3*L,
p. :$#-:$$.
Elpidius
Episcop 7n Laodiceea la s(5ritul secolu-
lui al I+-lea i 7nceputul secolului al +-lea.
3 (ost 9irotonit preot de <eletie, de/e-
nind omul s6u de 7ncredere, 7l repre.int6
pe <eletie la sinodul ecumenic de la
*onstan8inopol din 3$:. 7i urmea.6 lui 0e-
lagiuX la tronul episcopal din Laodiceea.
0articip6 la sinodul din &03 de la *on-
stantinopol, con/ocat de c6tre dumanii
(. 7oanX Bur6 de 3ur. 7n calitatea sa de
episcop, dar i de prieten intim al (.
7oan Crisostom, el se /a ridica 7n ap6-
rarea acestuia. inodul 7l /a condamna
pe (. 7oan Bur6 de 3ur la e'il. ;in e'il,
(. 7oan 7i adresea.6 lui Elpidius mai
multe scrisori 7n care 7i e'prim6 pro(un-
dul s6u respect i cinstire (a86 de el. ;u-
manii (. 7oan se /or r6.buna i pe Elpi-
dius, 7nl6tur5ndu-: din episcopat, 7n &0?,
i pedepsindu-l totodat6 cu 7nc9isoare la
propria reedin86. ;up6 0or(iriuX, la
scaunul episcopal din 3ntio9ia acpede
3le'andru, care 7l repune pe Elpidius 7n
toate drepturile 7n anul &:&.
Edmund +enables, :lpidius, art. 7n mit9-
Face, op.cit, II, p. :00-:0:.
Elpidius Rusticus
Elpidius Rusticus =sec. +I>, poet latin,
identi(icat uneori cu medicul diacon al
lui -eodoric. ;e la el au r6mas un poem:
%armen de %)risti lesu bemficiis 1e,
spre binefacerile lui lisus Eristos# i o
serie de epigrame: Eistoriarum Testa,
mentarum veteris et novi tristic)a !!"'.
<igne, 0L, ?2, %&3-%&$P *0L, :%0?-I%0$aP
;. C. Broen, 2ustici :lpidii carmina,
Broningen, :"&2P A. *orsaro, :fpidio 2us,
tico, *a.ania, :"%%P A. *orsaro, :lpidio
2ustico- un innovatore fra poesia e icono,
grafia, 7n preg6tireP -i'eront, Patrologie, p.
EL0I;I1 R1-I*1 E!;ELE*CI1 E!;ELE*CI1
E!!@;I1, <3B!1 AELIL
-&#&P L. !a/arra, :lpidius 2usticus, 7n
;E*3, I, p. $0&.
Enanisho, Monahul
;up6 terminarea studiilor la coala din
!isibe, unde :-a a/ut coleg pe Is9o-Jab9
III, intr6, 7mpreun6 cu aceasta, la marea
la/r6 de pe muntele I.la, ae.6m5nt mo-
na9al 7ntemeiat de 3/raamX de Das9Gar
7n a doua )um6tate a sec. +I. ;in dorin8a
de a cunoate mai 7ndeaproape locurile
s(inte, (ace un pelerina) 7n 0alestina, la
Ierusalim, de unde se 7ndreapt6 spre
Gete 7n Egipt. ;up6 o edere 7n Egipt,
re/ine 7n <esopotamia, stabilindu-se la
m6n6stirea Bet9 3b9e. 7mpreun6 cu ca-
tolicosul Is9o-Jab9 III =?%0-?%#/$> re/i-
.uiete Eudra, cartea de slu)be nestori-
an6. crie un /olum de de(ini8ii (iloso-
A
(ice i tratate de le'icogra(ic. In literatura
9ag9iogra(ic6, este cunoscut pentru
(lorilegiul HParadisul sau 2aiul Prin,
$ilorH, lucrare reali.at6 la solicitarea
catoiicosului Beorge =?%$-?$0>. 3cest
Pateric este important, 7ntruc5t p6strea.6
7n siriac6 di/erse materiale din literatura
ascetico-mona9al6, cum ar (i "storia "au,
siac a lui 0aladiuX, Eistoria monac)o,
rum in AegCpto a lui Ru(inX de 3Quileia
=7n original este men8ionat 7n mod eronat
Ieronim>, Apop)tegmata7 Patrum, omi,
lia la *atei a (. loanX Crisostom i
di/erse e'trase din 3/raamX de !ap9tar.
B. Co((mann, .puse. /estor. 2-&"P E.3.
Fallis Budge, T)e (oo> of Paradise being
t)e Eistories and SaCings of t)e *on>s and
Ascetics of t)e :gCptian 1esert, bC Palla,
dius, EieronCmus and ot)ers. T)e SCriac Te&t
according to t)e 2ecension of Anan,"s)o of
(et),Ab)e, L /oi. London, :"0& te't siriac i
trad. 7n engle.6P 3. BaumstarG, Aristoteles
bei den SCrer :,2:2, 20:-203P ;u/al, p. :&3-
:&%, 2%3, 2"%, 3#:P *9abot, :00-:0:P
BaumstarG, p. 20:-203P 1rbina, p. :&"-:%0P
H.-<. auget, :nanio, 7n ;E*3, I, p. $0#-
$0$P 0. Bruns, :nonisc)o, *onc), 7n L3*L,
p. :$".
Encrati(i
3dep8i ai unor 7n/686turi i practici asce-
tice e'tremiste, considerate 7n cele mai
multe ca.uri a (i eretice. Ele i./orau din
credin8a c6 /ia8a i lucrurile p6m5nteti
la care renun8au erau 7n esen86 rele, pe
moti/ c6 lumea creat6 era rea i repre-
.enta o o(ens6 la adresa -at6lui. In(or-
ma8ii despre ei g6sim la IrineuX, *le-
mentX de 3le'andria i IpolitX. !umele
de encratit a (ost atribuit 7n sens general
unor di/erse secte, cum ar (i gnosticiiX,
ebioni8iiX i doce8iiX. 7ndeobte, encrati-
8ii renun8au la carne, /in i adeseori la
leg6tura con)ugal6. <ulte din E/ang9e-
liile i Aaptele 3postolilor apocri(e par a
(i (ost concepute 7n conte't encratit.
Irenaeus, Adv. Eaer., I, 2$P *lement, Strom.,
+II, :# etc.P *lement, Paed, II, 2P
CJpollitus, Pilos,, +III, 20P Epip9anius,
Eaer., LL+I, LL+IIP *. Bareille 7n 1ic,
tionnaire de la T)eologie %at)oliGue, /oi.
+, :":3, col. &-:&P D. <iiller, 1ie For,
derung der :)elosig>eit fur alle Betauften in
der alten ?irc)e, -iibingen, :"2#P 3.
+oobus, EistorC ofAsceticism in t)e SCrian
.rient, I, Lou/ain, :"%$P Beorge almon,
:ncratites, art. 7n mit9-Face, op.cit., /oi.
III, p. ::$-:20P E. 0eterson, Fru)>irc)e
4udentum und Bnosis, Rom-Areiburg-Fien,
:"%", p. :$3-220P C. *9ad4icG =editor>, T)e
Sentences of Se&tus, *ambridge, :"%"P A.
Bolgiani, :ncratisme, 7n ;E*3, IM, p. $0$-
$0" cu bibliogra(ie.
Endelechius
Endelec9ius =sec. I+-+>, poet i pro(esor
de retoric6 la Roma, prieten al lui 0au-
linX de !ola care 7i adresea.6 dou6 din
epistolele sale =& i &:>. e crede c6 este
de origine din Balia. ;e la el a r6mas un
poem: %armen de mortibus boum, 7n :32
de /ersuri, inspirat de bucolicele lui +er-
gi lin. cena poemului este plasat6 7n Ba-
lia. 06storul p6g5n Buculus i se pl5nge
prietenului s6u Egon, c6 toate /itele i-au
murit din pricina unei ciume i c6 el nu
mai are nici o speran86. 3cetia 7l 7nt5l-
nesc pe -itJrus, p6stor cretin, ale c6rui
turme erau s6n6toase. El le spune acesto-
ra c6 i-a sal/at turmele 7nsenin5nd
(iecare animal cu semnul crucii pe
(runte. *on(runta8i cu aceast6 minune,
cei doi se con/ertesc. 0oemul reuete s6
redea, 7n tonuri puternic nuan8ate, at5t
ciuma, c5t i sentimentele lui Buculus,
do/ad6 a talentului poetului.
<igne, 0L :", #"#-$00P *0L, :&%?P A.
Buec9eler, 3. Riese, Antologia Fatina, I, 2,
Leip.ig, :"0? =retip. 3msterdam, :"#2>, p.
33&-33", n. $"3. H. Kie9en, /eue Studien zur
lateinisc)en Ant)ologie, AranG(urt-Leip.ig,
:"0", p. 20 =pentru Endelec9ius>P L. ;a-
/idson, :ndelec)ius, art. 7n mit9.Face, II,
p. :20P *. FeJman, 1as Bedic)t des Severus
Santus :ndelec)ius 1e *ortibus boum, <<
&, :"2&, p. 2##-2$&P -. 3limonti, Strutura,
ideologia ed imitazione virgiliana nel H1e
mortibus boumH de :ndelec)io, -orino,
:"#?P Iuasten, PatrologC, 3::-3:2P I. @pelt,
:ndelec)ius, 7n ;E*3, I, p. $:3P <. Geb,
@B, :ndelec)ius, 7n L3*L, p. :$".
Enea de Gaza vezi Aeneas de Gaza
Ennodius, Magnus Felix
Ennodius, <agnus Aeli' =/&-%2:>,
scriitor latin i episcop de 0a/ia. -a n6s-
cut Ia 3rles, 7ntr-o (amilie nobil6. 0e
linie patern6, din (amilia sa au (6cut parte
AaustusX, Boet9iusX, 3/ienus i alte per-
sonalit68i ale lumii romane. e pare c6 a
r6mas or(an 7n timpul in/a.iei /i.igote,
din pricina c6reia se re(ugia.6 7n Italia, la
<ilano. Este educat 7n (amilia unei m6-
tui. La 7nceput, dup6 cum m6rturisete
singur 7ntr-o scrisoare c6tre 3rator, studi-
ile nu au repre.entat pentru el o atrac8ie
deosebit6, 7n &$" el retr6iete in/a.ia
go8ilor, condui de -9eoderic. ;in nou
(amilia lui pierde toate a/erile, iar el este
redus la starea de ceretor, 7nt5mplarea
(ace s6 cunoasc6 o t5n6r6 doamn6 7nst6-
rit6 care 7l ia 7n c6s6torie, sal/5ndu-: de la
/ia8a de ceretor. e 7mboln6/ete gra/ i
este sal/at 7n cele din urm6 de (. +ictor
care 7i administrea.6 taina (. <aslu. *a
urmare, el se 7ns6n6toete. Aaptul 7l pu-
ne pe g5nduri i, ca m6sur6 radical6 de
sc9imbare a /ie8ii, se retrage la m6n6s-
tire. 3celai lucru 7l /a (ace i t5n6ra sa
so8ie. Epi(anie, episcopul de 0a/ia, 7l 9i-
rotonete diacon. ;up6 9irotonie, ,/p)te-
cat la <ilano unde a predat retorica, p5n6
la alegerea lui 7n scaunul de episcop de
0a/ia, 7n urma decesului lui <a'im II
=circa %:&>. Ennodius 7l sus8ine la succe-
siunea papii 3tanasie II pe Jmmac9us,
scriind un scurt Fibellus 7mpotri/a celor
care nu erau de acord cu 9ot6r5rea con-
ciliului din %02, sus8in5nd c6 caunul
papal era scutit de +ure de orice inter-
/en8ii din partea puterii laice. Inter/en8ia
sa este inclus6 7n Acta %onciliorum. 7n
calitatea sa de episcop, este trimis de
papa Cormisdas 7n doua delega8ii =%:% i
%:#> la 3nastasie al *onstantinopolului,
7n 7ncercarea de a re.ol/a problemele
ridicate de sc9isma acacian6. *ele dou6
delega8ii au euat, 7n plus, cea de a doua
delega8ie a (ost 7mbarcat6 cu (or8a pe un
/as c6ruia i s-a inter.is s6 acoste.e 7n
/reun port grec. Ennodius a)unge cu bine
acas6. ;ecedea.6 la anul %2: i este
7nmorm5ntat 7n biserica (. <i9ail din
0a/ia.
E!!@;I1, <3B!1 AELIL E0I*-E- ;E *@RI!- E0IA3!IE
E0IA3!IE ;E *@!-3!-I!@0@L
3 l6sat 7n urma sa o oper6 deosebit de
bogat6, important6 nu at5t din punct de
/edere literar sau stilistic, c5t mai ales
pentru lumina pe care o arunc6 asupra
unor e/enimente istorice i momente cul-
turale ale /remii. ;e la el ne-a r6mas:
:pistolarum libri "!, cuprin.5nd 2"# de
epistoleP 1ictioms !!'""" cu discursuri
pe di/erse temeP PanegCricus T)eo,
derico regi dictus, un panegiric 7nc9inat
7mp6ratului arian -9eoderic, o surs6 bo-
gat6 de in(orma8ii istorice, 7n care el /ede
posibil un sincretism cultural romano-
goticP Apologeticus pro sCnodo sau Fi,
bellus adversus eos Gui contra SCnodum
praesumpserunt de./6luie participarea
autorului la /ia8a bisericeasc6P 'ita bea,
tissimi viri :pip)anii Ticinensis :pis,
copi, considerat6 ca (iind cea mai i.bu-
tit6 lucrare, i 'ita beati Antonii monac)i
Firinensis, ambele lucr6ri 7l pun 7n r5n-
dul autorilor 9ag9iogra(i ai 3pusuluiP
:uc)aristicon de vita, o e'punere a pro-
priilor sale e'perien8e religioaseP Pa,
raenesis didascalica ad Ambrosium et
(eatum etc. @pera sa este considerat6 o
ultim6 7ncercare de a 7mbina cultura
p6g5n6 cu m6rturisirea cre.ului cretin
=*ross>.
<igne, 0L ?3, :3-3?&P *0L, :&$#-:%03P F.
Car8ei, *EL, :$$2P A. +ogel, <BC, :$$&P
<. Aertig, :nnodius und seine =eit, 3 /oi.,
:$%%-:$?0P 3. ;ubois, Fa latinite dH:n,
nodius, 0aris, :"03P E.< Ooung, :nnodius
*agnus Feli&, art. 7n mit9-Face, II, p. :23-
:2&P B.<. *ooG, T)e Fife of St, :pip)anius
bC :nnodius, Fas9ington, :"&2P L. !a/arra,
:nnodio e la 6facies[ storico,cu)urale del
suo tempo, *assiono, :"#&P *ross, :nnodius,
St., *agnus Feli&, 7n @;**, p. &%"P 3ttaner-
tuiber, :"$0, p. &#$-&#" cu bibliogra(ieP L.
!a/arra, :nnodius, 7n ;E* 3, p. $:"-$20P .
;opp, :nnodius, 7n L3*L, p. :$"-:": cu
bibliogra(ie.
Eobul de Lystra
Eobul de LJstra =sec. +II>, episcop de
LJstra 7n LJcaonia, autor al unui 1iscurs
mpotriva cererii scrise fcut ctre
mpratul Eeraclie de ctre Atanasie,
pseudo,episcop al severienilor =3tanasie
de 3ntio9ia, 7n ?3&>. ;in acest discurs s-au
p6strat dou6 (ragmente 7n 1octrina
Patrum, prin care se do/edete c6 (.
*9iriiX al 3le'andriei nu (ace con(u.ie
7ntre p)Csis i )Cpostasis, atunci c5nd
tratea.6 problema unirii celor dou6 (iri 7n
Cristos.
*0B #?$%P Ar. ;ieGamp, 1octrina Patrum
de incarnatione 'erbi, <unster, ed. a 2-a,
:"$:, p. :&:-:&$P ;. tiernon, :obule de
FCstra, 7n ;E*3, I, p. $2:.
Epictet de Corint
Epictet de *orint =sec. I+>, episcop de
*orint. Este cunoscut datorit6 scrisorii
(. 3tanasieX care 7i r6spunde la di/erse
7ntreb6ri pri/ind unele 7n/686turi eretice
care circulau la *orint, 7n special de sor-
ginte arian6. 1nele din ere.iile corintiene
sus8ineau c6 trupul uman al lui Cristos
era consubstan8ial cu di/initatea a, sau
c6 El a (ost adoptat de c6tre ;umne.eu
ca Aiu al 6u. crisoarea s-a bucurat de
mare r6sp5ndire, (iind citat6 adeseori de
Epi(anieX, -eodoretX, *9iriiX, LeonX, de
sinoadele de la E(es i *alcedon. 3 (ost
produs6 i o edi8ie (alsi(icat6 doctrinar pe
care a (olosit-o 0a/el de Emessa, acesta
(iind corectat de *9irii.
<igne, 0B, 2?, :0&"-:0#0P *0B II, 20"%P
F.<. inclair, :pictetus =#>, art. 7n mit9-
Face, II, p. :&#P H. Lebon, Alteration doctri,
nale de la lettre :pictete de saint At)anase,
RCE, 3:, :"3%, p. #:3-#?:P *g. Dannen-
gieser, :pictete de %orint)e, 7n ;E*3, I, p.
$30P B. Findau, :pi>tet von ?orint), 7n
L3*L, p. :"%.
Epifanie
Epi(anie =sec. II>, scriitor gnostic i (on-
dator al MBno.ei monadiceM din prima
)um6tate a sec. II. ;in in(orma8iile date
de *lementX de 3le'andria, Epi(anie a
(ost (iul Iui *arpocrateX, iar mama sa, pe
nume 3le'andria, era din insula *e-
p9allenia. 3 decedat la /5rsta de #0 de
ani, iar locuitorii cet68ii ame, din *e-
p9allenia, :-au cinstit ca .eu, ridic5nd 7n
memoria Iui un templu i mai multe
cl6diri publice. *u oca.ia (iec6rei luni
noi era s6rb6torit6 apoteo.area lui prin
)ert(e, liba8ii, i imne. 3 (ost educat de
tat6l s6u 7n artele i tiin8ele /remii i mai
ales 7n (iloso(7a platonician6. Epi(anie a
scris un tratat 1espre 1reptate. El sus-
8inea proprietatea comun6 a bunurilor i
aceasta pentru c6 ;umne.eu i-a creat pe
oameni la (el. Legile care sus8in ideea de
meum i tuum trebuiesc cen.urate.
3ceast6 lege comunitar6, el o e'tinde i
asupra rela8iilor se'uale. 1n b6rbat care
s-a c6s6torit cu o (emeie nu poate pre-
tinde c6 este doar a lui, deoarece un altul
are aceleai drepturi 7n ceea ce o pri/ete.
0orunca M6 nu r5/neti so8ia aproapeluiM
este o absurditate, c6ci pentru el era un
lucru absurd ca aceeai (iin86 care a (6cut
concupiscen8a parte din (irea uman6 s6
dea o lege 7mpotri/a ei. Ideea de MBno.6
monadic6M, propus6 de Epi(anie, este
contrar6 dualismului gnostic, 7n loc s6
considere r6ul ca (iind lucrarea unui prin-
cipiu al r6ului, el sus8ine c6 r5ul moral nu
e'ist6 i este o (ic8iune a legilor umane,
care per/ertesc /oin8a *reatorului.
F. +oiGer, Quellen zur Besc)ic)te der
c)ristlic)en Bnosis, -iibingen, :"32, p. 33-
3?: C. Leisegang, Bnosis, tuttgart,
%
:"$%, p.
2%$-2?2P B. almon, :pip)anes, art. 7n
mit9-Face, bI, p. :&#-:&$P I. B. *oman,
Patrologie, II, p. #$P Iuasten, PatrologC, I, p.
2?#-2?$P E. 0rin.7/alli, :pip)ane, 7n ;E*3,
I, p. $3"-$&0P R. Canig, :pip)anes, 7n
L3*L, p. :"% cu bibliogra(ie.
Epifanie
Epi(anie, ar9idiacon i secretar al lui *9i-
riiX al 3le'andriei, autor al unei scrisori
adresate patriar9ului <a'imian de *on-
stantinopol =&3:-&3&>, la s(5ritul anului
&32, 7n care 7i pre.int6 stadiul contro/er-
sei dintre *9irii i nestorieni, in(orm5n-
du-l pe acesta despre (aptul c6 *9irii era
nelinitit deoarece <a'imian nu s-a
anga)at su(icient 7n ap6rarea cau.ei sale.
El 7i mai relatea.6 0atriar9ului c6 au (ost
[
trimise scrisori 0ulc9eriei i Ia curte, 7n-
so8ite de daruri bogate, adunate cu rnari
)ert(e de Biserica din 3le'andria,
<igne, 0B, $&, $2?-$2"P *0B, %&%0P 3B@ l,
&, 222-22&P H.F. tanbridge, :pip)anius =3?>,
art. 7n mit9-Face, II, p. :%"P 0. Bati((ol,
Fe presents de saint %Crille la cour de
%onstantinople, B3L3*, I, :"::, p. 2&#-2?#P
A. cor.a Barcellona, :pip)ane, 7n ;E*3, I,
p. $&0P F.3. L9r, :pip)anius, Arc)idia>on,
7n L3*L, p. :"%.
Epifanie de Constantinopol
Epi(anie, patriar9 de *onstantinopol
=%20-%3%>, rati(ic6 unirea cu Roma, (6-
c5nd un sc9imb de scrisori cu papa Cor-
misdas =cinci la num6r>, c6ruia i-a trimis
i di/erse cadouri, 7n planul politicii reli-
gioase, el 7ncearc6 s6 plase.e sub propria
sa )urisdic8ie regiunea -esalonicului,
unde e'ista un /icariat papal, spri)inind
cearta episcopilor care nu acceptau ale-
gerea lui Wte(an de Larissa. 3cesta ape-
lea.6 la Roma, care 7i rea(irm6, din o(i-
ciu, )urisdic8ia asupra 7ntregului Iliric. 7n
teologie promo/ea.6 sintagma urnis de
E0IA3!:E ;E *@!-3!-I!@0@L E0IA3!IE, A. E0IA3!IE, A.
Trinitate crucifi&us. ;e la el s-au p6strat,
7n traducere arab6, c5te/a canoane bi-
sericeti.
<igne, 0L ?3, &"&-&"",%0? i urm., %23 i
urm.P $?, #$3-#$?P @. Buent9er, 7n *EL 3%,
?2%-?&%, #0#-#:0, #&: i urm.P B. Aedalto,
Eierarc)ia :cclesiastica .riental s, l,
0ado/a, :"$&, p. &P <ansi $, %02-%2&P A.
*occ9ini, :pip)ane de %onstantinople, 7n
;E*3, l, p. $&0P F.3. Lo9r, :pip)anius von
?onstantinopel, 7n L3*L, p. :"? cu biblio-
gra(ie.
Epifanie Latinul
Epi(anie Latinul, episcop de Bene/ent
sau Bene/entum, participant la sinodul
din &"", 8inut 7n /remea papii Jm-
mac9us la Roma, sau episcop de e/illia
7n a doua )um6tate a sec. + i 7nceputul
sec. +I =<orin>. El pare a ti autorul unei
"nterpretatio :vangeliorum 7n ?2 de ca-
pitole, ba.at6 pe e/ang9eliile sinoptice.
"nterpretatio nu cuprinde i e/enimen-
tele pascale, ci numai cele re(eritoare la
naterea, copil6ria, bote.ul i ispitirea
;omnului i c9emarea la apostolat a lui
3ndrei i 0etru, precum i minunile i
parabolele <5ntuitorului. 3utorul a (6cut
u. de comentarii patristice anterioare
=@rigenX, loanX Crisostom, 3ugustinX
etc.>.
<igne, 0L, 3, $3&-"?&P *0L ":&P B. <orin,
Fe commentaire inedite de lHeveGue latin
:pip)anius sur "es :vangiles, RBen 2&,
:"0#, 33?-3%"P 3. EriGson, Sprac)lic)e
(emer>itngen zu :pip)aniusH "ntepretatio
evangeliorum, Lund, :"3"P 3.C.;. 3cland,
:pip)aniusVJ#, 7n mit9-Face, II, p. :%#P
<.B. <ara, :pip)ane le Fatin, 7n ;E*3, I,
p. $&0-$&:P F.3. L?9r, :pip)anius von
(enevent, 7n L3*L, p. :"%.
Epifanie, Sf. (Epifanie de
Salamis sau Salamina)
Epi(anie =3:%-&03>, episcop de alamis,
7n *reta. -a n6scut la BesanduGe, un sat
mic de l5ng6 Eleut9eropolis, nu departe
de Ba.a 7n 0alestina, 7nc6 de timpuriu i-a
7nsuit mai multe limbi: greaca, siriaca,
ebraic6, copta i ce/a latin6, ne spune le-
ronimX. 3 petrecut o mare parte din tine-
re8ea sa 7n s5nul comunit68ilor mona9ale
din Egipt, 7n timpul ederii sale 7n Egipt,
s-a 7ncercat con/ertirea lui la gnosticism
cu a)utorul unor (emei (rumoase, care 7i
d6deau spre lectur6 di/erse tratate gnos-
tice. -5n6rul ana9oret a trecut peste ispit6
i, dup6 ce i-a in(ormat pe episcopi 7n
leg6tur6 cu ac8iunile gnosticilor, acetia
(ac cercet6ri care au dus la e'pul.area a
$0 de persoane. Re/ine 7n 8inutul natal i
se stabilete ia o m6n6stire de l5ng6 Be-
sanduGe, unde este numit stare8. 3 (ost
9irotonit preot de Euti9ieX, 7n acea /reme
episcop 7n Eleut9eropolis. 7ntre8ine rela8ii
str7nse cu Ilarie, (ondatorul mona9ismului
palestinian. *5nd ma)oritatea episcopilor
r6s6riteni au 7mbr68iat arianismul i
semiarianismul, el r6m5ne ap6r6tor al
credin8ei niceene, al6turi de Eu-sebiuX de
+ercelli i 0aulin de 3ntio9ia, care
(useser6 alunga8i din scaun de 7mp6ratul
*onstan8iu. ;atorit6 (aimei de care se
bucura, a (ost ales episcop de *ons-tantia,
/ec9iul alamis, 7n *ipru. 3ici continu6
cu acelai .el s6 organi.e.e /ia8a
bisericeasc6, construind m6n6stiri pe tot
teritoriul insulei. -otodat6, men8ine rela8ii
intime cu mona9ii i personalit68ile
bisericeti din 0alestina, 7n plus 7i asum6
statutul de ap6r6tor al ortodo'iei, scriind
scrisori unor Biserici i episcopi
7ndrum5ndu-i 7n ade/6rata credin86. Kelul
de ap6r6tor al credin8ei 06rin8ilor 7l
determin6 s6 ia o atitudine necru86toare
(a86 de specula8ia meta(i.ic6. 3cest lu-
cru, spune Iuasten, e'plic6 inabilitatea
lui Epi(aniu de a-: 7n8elege pe @rigenX,
inabilitate care s-a trans(ormat 7n ur6
nedisimulat6 (a86 de marele ale'andrin,
pe care 7l consider6 responsabil de apa-
ri8ia arianismului, iar interpretarea ale-
goric6, (olosit6 de acesta, ca surs6 a tu-
turor ere.iilor. ;e alt(el, Epi(aniu pare a-i
(i (6cut din condamnarea origenismului
un 8el din /ia86, 7n 3"2, merge la Ieru-
salim unde se a(la unul din admiratorii
cei mai de seam6 ai lui @rigen, i 8ine, 7n
pre.en8a lui loan, episcopul locului o
predic6 7n(l6c6rat6 7mpotri/a lui @rigen.
Re.ultatul a (ost c6 IeronimX, la 7nceput
ap6r6tor al lui @rigen, i-a sc9imbat opi-
niile i i-a cerut lui loan condamnarea lui
@rigen. 3cesta re(u.6, iar Epi(aniu rupe
rela8iile de comuniune cu el. *ontro/ersa
atinge punctul culminant 7n anul &00,
c5nd -eo(ilX, episcopul 3le'andriei,
con/oac6 un sinod 7n cetatea sa de scaun.
Epi(aniu i se al6tur6 acestuia 7n urm6-
rirea lui @rigen i a adep8ilor Iui care se
mai a(lau 7n deertul nitrean, printre acetia
i MAra8ii lungiM. @bliga8i s6 (ug6 din Egipt,
@rigen pleac6 la *e.areea 0alestinei, iar
MAra8ii lungiM la *onstantinopol unde au
(ost g6.dui8i de loanX Crisostom. La
instigarea lui -eo(i7, dei 7naintat 7n /5rst6,
Epi(aniu pleac6 la *onstantinopol pentru
a lupta personal 7mpotri/a origenitilor de
aici i a-: pro/oca pe (. loan Crisostom.
In cele din urm6, d5ndu-i seama c6 a (ost
manipulat i (olosit de -eo(il spre a-i
reali.a propriile ambi8ii, Epi(aniu pleac6
de la *onstantinopol, (6r6 a participa la
inodul de la te)ar, care 7l condamn6 pe
loan Crisostom. Epi(aniu moare pe mare,
7n anul &03. *a autor, Epi(aniu este pus
al6turi de marii teologi ai /remii, dei
opera sa nu a (ost at5t de e'tins6 pe c5t s-
a cre.ut, deoarece s-a do/edit c6 multe
din lucr6rile care i-au (ost atribuite, au
apar8inut
altor autori. Limba 7n care i-a redactat
opera este un MGoine mai ele/atM =Iuasten>,
lucru e'plicabil datorit6 a/ersiunii pe care
el a a/ut-o (a86 de limba culti/at6 a
(iloso(ilor elini. ;in lucr6rile sale, dou6 ies
7n e/iden86: Ancoratul i Panarion.
Ancoratul sau .mul ancorat cu trie este
un tratat scris la cererea comunit68ii cre-
tine din Jedra 7n 0am(ilia, tulburat6 de
ac8iunile pne/matoma9ilor. Este /orba
de un tratat destul de comple' 7n care au-
torul e'pune 7n/686tura Bisericii despre
(. -reime i mai ales despre ;u9ul
(5nt. Limba)ul tratatului este polemic,
cu (rec/ente digresiuni anti-eretice. El
descoper6 argumente 7n (a/oarea doc-
trinei ortodo'e 7n (. criptur6, dar i 7n
cultul bisericesc, 7n (ormula baptismal6,
7n -risag9ion. 3idoma Aiului, ;u9ul este
;umne.eu ade/6rat, do/edind consub-
stan8ialitatea lor. 0roblema 7ntrup6rii o
de./olt6 7mpotri/a lui 3polinarieX, iar
7n/ierea trupului o 7ndreapt6 7mpotri/a
p6g5nilor i a origenitilor. 7n cele din urm6,
el respinge 7n/686turile mani9eice i mar-c
ion i8e despre ;umne.eu i despre (.
criptur6, depl5nge necredin8a iudeilor i
condamn6 opiniile lui abelieX. La s(5r-
itul tratatului, Epi(aniu rediscut6 aria-
nismul i ere.ia pne/matoma96, 7ndem-
n5ndu-i pe cititori s6 se p6stre.e 7n cre-
din8a ortodo'6. -ot aici se reg6sesc doua
simboluri de credin86, unul scurt i unul
mai lung. *el scurt este simbolul bap-
t7smal al Bisericii din *onstantia =ala-
mis>, (olosit 7n aceast6 Biseric6 7nc6
dinainte de alegerea lui Epi(aniu ca epis-
cop. *el de al doilea sinod ecumenic de la
*onstantinopol =3$:> accept6 aceast6
m6rturisire de credin86 i o adopt6, cu
mici modi(ic6ri, ca simbol baptismal pen-
tru 7ntreaga Biseric6 din R6s6rit. im-
bolul mai lung a (ost alc6tuit de Epi(aniu.
Ancoratul este pre(a8at de dou6 scrisori
ale Bisericii din Jedra, prin care i se
E0IA3!IE, A.
E0IA3!IE, A. E0IA3!I1 *@L3-I*1L
cere lui Ep i (5n i u s6 e'plice 7n/686tura
cea ade/6rat6 a Bisericii despre (5nta
-reime i despre (. ;u9. Pcmarion sau
%utia cu doctorii, cel mai important
tratat dintre toate scrierile lui Epi(aniu,
a (ost conceput cu scopul de a /indeca
pe to8i cei care au (ost muca8i de
arpele ere.iei i a-i prote)a pe cei ce s-
au p6strat 7n credin86. -ratatul combate
apro'imati/ $0 de ere.ii, unele precre-
tine =barbarismul, scitismul, elenismul,
iudaismul cu sectele sale>, altele cretine,
de la imonX <agul la mesalieni. 7n de-
scrierea ere.iilor de dinaintea sa, el (ace
u. de scrierile lui HustinX sau IrineuX i
de SCntagma pierdut6 a lui IpolitX. 0artea
(inal6 a tratatului, poate (i considerat6 o
lucrare de sine st6t6toare i este intitulat6
1espre credin$. Epi(aniu /orbete de-
spre Biseric6 i superioritatea ei 7n (a8a
ere.iilor, ca mireas6, nu concubin6, a
Aiului lui ;umne.eu, despre Cristos, de-
spre ;u9ul (5nt, 7n/ierea lui Cristos i
7n/ierea noastr6, rolul practic al Bisericii
7n /ia8a credincioilor. La s(5ritul trata-
tului se a(l6 o pre.entare recapitulati/6,
intitulat6: Ana>ep)alaios sau 2ecapitu,
latio care, dei a (ost atribuit6 lui Epi-
(aniu, autorul este o alt6 persoan6. -rata-
tul 1espre msuri i greut$i este 7n rea-
litate un scurt dic8ionar al Bibliei, 7ntoc-
mit Ia cererea unui preot persan, 7n anul
3"2. In prima parte, pre.int6 canonul i
traducerile +ec9iului -estament, 7n cea
de a doua, m6surile i greut68ile biblice,
iar a treia, cuprinde o pre.entare a geo-
gra(iei 0alestinei. -ratatul se p6strea.6 7n
7ntregime 7ntr-o /ersiune siriac6. 7n grea-
c6 s-a p6strat par8ial. Lucrarea 1espre
cele NL pietre pre$ioase a (ost scris6 la
cererea lui ;i odorX din -ars 7n 3"&. Este
/orba de cele :2 pietre pre8ioase de pe
pectoralul marelui preot al +ec9iului
-estament, c6rora Epi(aniu le d6 o inter-
pretare alegoric6, descrie (olosirea lor 7n
medicin6 i, 7n cele din urm6, le atribuie
celor :2 semin8ii ale lui Israel. +ersiunea
greac6 se p6strea.6 (ragmentar, 7n sc9imb,
e'ist6 o traducere integral6 7n georgian6.
-raducerea 7n latin6 i armean6 se p6s-
trea.6 tot (ragmentar. E'ist6 o serie de (rag-
mente 7n copt6 i etiopiana. Tratatele
contra icoanelor de./6luie atitudinea ico-
noclast6, deloc 7nt5mpl6toare, a lui Epi-
(aniu. 7n aceast6 problem6 el a scris nu
mai pu8in de 3 tratate al c6ror con8inut
poate fi reconstituit par8ial din (ragmen-
tele care s-a p6strat Ia di/eri autori cre-
tini loanX ;amasc9inul, -eodorX tudi-
tul i !ic9i(or, care a scris un tratat 7m-
potri/a lui Epi(aniu i 7n 3ctele sinoade-
lor din #%& i #$#. 0rimul tratat din
aceast6 serie, Pamflet contra icoanelor,
este, dup6 cum sugerea.6 titlul, o respin-
gere a /ener6rii icoanelor, (ie c6 este /or-
ba de repre.entarea lui Cristos, a <aicii
;omnului, sau a s(in8ilor i 7ngerilor, 7n-
c9inarea la icoane este idolatrie, sus8ine
el, deoarece nimeni nu 7i poate repre.enta
pe s(in8i sau pe 7ngeri, 7ntruc5t acetia
sunt spirite, 7n c6.uR repre.ent6rii ;om-
nului nostru lisus Cristos, el este i mai
aspru, 7ntreb5ndu-se cum poate cine/a
s6-: picte.e pe *eR pe care <oi se nu L-a
putut pri/i 7n (a86Z Aaptul c6 Cristos -a
(6cut om, nu )usti(ic6 practica repre.en-
t6rii Lui iconogra(ice, 7ntruc5t acest tra-
tat nu a a/ut re.ultatele scontate, el scrie
o scrisoare mpratului Teodosie ", 7n
care se pl5nge c6 7ncercarea lui de a sto-
pa producerea icoanelor a euat. El con-
sider6 icoanele ca (iind Mo ino/a8ie o-
cant6M, repre.ent6rile iconogra(ice (iind
(alsuri, 7ntruc5t nimeni nu tie cum au
ar6tat persoanele repre.entate 7n icoane,
7n consecin86, Epi(aniu sugerea.6 distru-
gerea lor total6 i inter.icerea lor. 7ntru-
c5t scrisoarea nu l-a impresionat pe 7m-
p6rat, Epi(aniu (ace un ultim gest, l6s5nd
comunit68ii sale un Testament prin care le
cere s6 nu (ac6 u. niciodat6 de repre.en-
t6ri iconogra(ice, i s6-L aib6 pe ;um-
ne.eu 7n inimile lor. El nu uit6 s6 arunce
anatema asupra Macelora care /or 7n-
dr6.ni, (6c5nd din 7ntrupare o scu.6, s6
pri/easc6 c9ipul di/in al lui ;umne.eu
Logosul pictat 7n culori p6m5nteneM. ;in
scrierile apocri(e re8inem: Fiziologul.,
manual sau dic8ionar de simboluri cre-
tine ale naturii. %omentariul la %ntarea
%ntrilor, cinci omilii la Florii, Sm,
bta *are, Fa ziua nvierii lui Eristos,
Fa nl$area lui Eristos, Fauda Sf. *,
ria, /sctoarea de 1umnezeu. Lui Epi-
(aniu 7i mai este atribuit6 i o anafora
liturgic6 etiopiana i un tratat 1espre nu,
mrul tainelor i lista principalelor Bi-
serici i scaune patriar9ale i mitropoli-
tane.
;ap6 7n plan doctrinar Epi(aniu nu poate
(i considerat un creator, opera sa r6m5ne
totui un punct de re(erin86 7n istoria g5n-
dirii cretine i un i./or nesecat de in(or-
ma8ii. 0entru istoria cretinismului din
8ara noastr6, el ne-a l6sat o in(orma8ie
deosebit6 legat6 de 3udius din <esopo-
tamia. El ne spune c6 3udius a (ost e'i-
lat de *onstan8iu II 7n cJt9ia <inor
=;obrogea de a.i>, iar aici el a cate9i.at
mul8i go8i =daco-romani> 7n sec. I+, 7nte-
meind 7n Bo8ia =;acia> m6n6stiri cu /ia86
(rumoas6, (eciorie i asce.6 %ontra
ereziilor, LLL, :&, 0. B., &2,3#2 B apud,
*oman III, %"&>.
<igne, 0B &:-&3P D. Coll, B* 2% =:":%>,
3: =:"22>, 3# =:"33>P A. @e9ler, %orpus
)aereseologicum -. 2., Berlin, :$%"P D.
Coll, 1ie )andsc)riftlic)e .berlieferung des
:pip)anius Ancoratus und Panarion#,
Leip.ig, :":0P idem, Besammelte Aufztze
zur ?irc)engesc)ic)te, I, -iibigen, :"2$, p.
2:0-3%0P H. *arlill, P)Csiologus, T)e :pic of
t)e (east, London, :"2&P Ieronim, 1e viris
"llustribus, ::&P te't siriac: 1e mensuris et
ponderibus, ed. de H. E. ;ean, *9icago,
:"3%P H. teinmann, Saint 4erome, 0aris,
:"%$, 2&3-2&? =ga(ele (. Ep(aniu>P A. L.
<urp9J, 2ufinus of AGuileia, Fas9ington,
:"&%, %"-$: =cearta cu @rigen, prima (a.6>P H.
!. ;. DellJ, :arlC %)ristian %reeds, London,
:"%0, p. 3:$-322, 33%-33$P E. H. <artin, A
EistorC of t)e 4conoclastic %ontroversC,
London, :"30, :3& i urm. <artin crede c6
scrierile iconoclaste ale lui Epi(aniu sunt (al-
suri t5r.ii, deoarece teologia lor este mult
prea a/ansat6 (a86 de epoca acestuia. R. 3.
Lipsius. :pip)anius ofSalamis, art. 7n mit9-
Face, II, p. :&"-:%?P Barden9e4er, III, p.
2"3-302P 3ltaner-tuiber, :"$0, :"", 3:%-
3:$, 3"& bibliogra(ieP H. Iuasten, PatrologC,
III, p. 3$&-3"? cu bibliogra(ieP *ross, :pi,
p)anius, art. 7n @;**, p. &?&-&?%P I. B.
*oman, III, p. %#%-%"&P *. Riggi, :pip)ane
de Salamine, 7n ;E*3, I, p. $&:-$&2P F.3.
Lo9r, :pip)anius von Salamis, 7n L3*L, p.
:"?-:"$ cu bibliogra(ie.
Epifaniu Scolasticul
Epi(aniu colasticul, mona9 i scriitor
latin din sec. +I. -a n6scut Ia s(5ritul
secolului +. ;espre /ia8a sa personal6 nu
a/em detalii. e tie doar c6 7n )urul anu-
lui %:0 era /ie8uitor la +i/arium, ae.6-
m5nt mona9al 7ntemeiat de *assiodorX,
(iind prieten i secretar al acestuia. !u-
mele de scolasticus nu trebuie 7n8eles ca
persoan6 dedicat6 studiului literaturii,
(iloso(ici i teologiei, ci 7n sensul obi-
nuit (olosit 7n e/ul mediu pentru capelan,
asistent sau secretar al unui demnitar bi-
sericesc. Epi(aniu a a/ut sarcina de a tra-
duce 7n latin6 istoriile lui ocrateX, o-
.omenX i -eodoretX, 7ndatorire de care
s-a ac9itat cu contiincio.itate. Aorma
(inal6 a lucr6rii a (ost dat6 de *assiodor,
care a re/i.uit traducerea i a corectat
greelile de limb6. -otodat6, el i-a dat lu-
cr6rii o (orm6 mai condensat6, re.uma-
ti/6, restructur5nd-o 7n aa (el 7nc5t, 7n
(inal, cele trei istorii au (ost 7nc9egate
7ntr-o singur6 istorie cursi/6 a Bisericii.
EPIFANIU *@L3-I*1L ERI1BE!3, I@3! *@--1
ERIUGENA, I@3! *@--1
3st(el redactat6, lucrarea lui Epi(anie a
(ost publicat6 sub numele de Eistoriae
:cclesiasticae Tripartitae :pitome, de-
/enind pentru mult6 /reme manual de
ba.6 pentru istoria bisericeasc6 7n 3pus.
7ntruc5t *assiodor a (ost cel care a dat
acestei lucr6ri (orm6 (inal6, el a (ost con-
siderat mult timp autorul ei. Epi(anie a
(6cut i alte traduceri: comentariile lui ;i-
dimX cel @rb la 0ro/erbele lui olomon
i la cele apte epistole sobornicetiP co-
mentariile lui Epi(aniuX, episcop de
*ipru, la *5ntarea *5nt6rilor i %ode&
:ncCclicus, o colec8ie de scrisori adre-
sate de di/erse sinoade 7mp6ratului Leon
7n ap6rarea 9ot6r5rilor sinodului de la
*alcedon. e crede c6 el a mai (6cut i
alte traduceri dar care s-au pierdut.
<igne, 0L ?", $#"-:2:&P *EL # :P <.L.F.
Laistner, T)e 'alue and "nfluence of
%assiodorusH :cclesiastical EistorC, C-9R,
&:, :"&$, p. %:-?#P L. JmansGi, T)e Trans,
lation Procedure of :pip)anius,%assiodorus
in Eistoria Tripartita (oo>s " and //,
Fas9ington, :"?3P A. Feissengruber, :pi,
p)anius Sc)olasticus als .bersetzer. =u
%assiodorus,:pip)anius Eistoria ecclesias,
tica tripartita, 3F, 2$?, %, Fien, :"#2P F.
<, :pip)anius Sc)olasticus =3">, art. 7n
mit9-Face, II, p. :%"-:?0P ;CBE, ::, :3#?
i urm.P -i'eront, Patrologie, p. &$0-&$:P 0.
iniscalco, :pip)ane le ScolastiGue, 7n ;E*
3, I, p. $&3P F. 3. Lo9r, :pip)anius
Sc)olasticus, 7n L3*L, p. :"$ cu biblio -
gra(ie.
Erchempert
Erc9empert, mona9 la m6n6stirea <onte
*asino, poet i istoric. 3 tr6it 7n a doua
)um6tate a sec. IL. ;atele in(ormati/e pe
care le a/em despre el se leag6 de acti/i-
tatea pe care a 7ntreprins-o 7ntre anii $$0-
$$$ i sunt luate din lucrarea sa Eisto,
riola Fangobardorum (eneventi degen,
tium. 3utorul pre.int6 istoria lombar.ilor
din Italia de ud 7ntre anii ##&-$$", de-
/enind ast(el i./orul principal pentru
istoria Italiei sudice la acea /reme. In
aceeai lucrare istoric6, autorul amintete
i c5te/a din lucr6rile sale poetice.
!. *ilento, Fonti per la stor ia dH"talia, :"?%P
<Ber Lang p. 23&-2?&P 1. Festerberg9,
(eneventan /int) %enturC PoetrC, tocG-
9olm, :"%#, p. $-2"P 0. <eJ/aert, 7n ;CBE
:%, ?$%-?$#P idem, :rc)empert, 7n *E, +, p.
%:2.
Eriugena, loan Scottus
Eriugena, loan cottus =$:0-$##>, (ilo-
so(. ;espre /ia8a sa a/em pu8ine in(or-
ma8ii. -a n6scut 7n Irlanda 7n )urul anu-
lui $:0 i a studiat 7ntr-o m6n6stire irlan-
de.6, unde a 7n/68at limba greac6. MEriu-
genaM 7nseamn6 Mapar8in6tor poporului
din ErinM, iar McottusM nu indic6 7n mod
necesar o rela8ie cu co8ia, 7ntruc5t, 7n
sec. IL, Irlanda se numea Sco$ia *aior,
iar irlande.ii sco$i, 7ntre $&0 i $&# trece
7n Aran8a, pentru ca 7n anul $%0 s6-: g6-
sim la curtea lui *arol 0leu/ul, ocup5nd
un loc de seam6 la Wcoala palatin6. 3pre-
ciat, dar i in/idiat 7n acelai timp, Eriu-
gena este in/itat de episcopii Cincmar de
Reims i 0ardul de Laon s6 inter/in6 7n
disputa teologic6 care i.bucnise pe mar-
ginea ideilor lui Bottsc9alGX pri/ind pre-
destina8ia i cele pri/ind Eu9aristia, sus-
8inute de 0asc9asiusX Radbertus. 3cesta
sus8inea c6 e'ist6 o dubl6 predestina8ie:
una spre m5ntuire, alta pentru pedeapsa
/enic6. Eriugena scrie lucrarea sa intitu-
lat6 1e praedestinatione, argument5nd
c6 ;umne.eu nu sortete spre pedeaps6.
El introduce 7n lucrare c5te/a din ideile
care /or caracteri.a sistemul s6u (iloso-
(ic, ceea ce nu /a (i pe placul teologilor
care 7l acu.6 de ere.ie. ;e alt(el, doctri-
na lui a (ost condamnat6 Ia conciliile de
la +alencia i Langres din $%% i $%".
0entru a e/ita alte nepl6ceri, el se 7n-
dreapt6 spre (iloso(ic. La cererea lui
*arol 0leu/ul, traduce din greac6 7n la-
tin6 opera lui ;ionisieX 3reopagitul,
scriind i comentarii asupra ei, e'cep8ie
(6c5nd Teologia mistic. 3cest lucru nu a
(ost pe placul papii !icolae I, care se
pl5nge c6 publicarea operei dionisiene s-a
(6cut (6r6 nici o re(erire la el. crierile
areopagitice (useser6 traduse mai 7nainte
de Cilduin, abatele m6n6stirii aint-;e-
nis, 7ns6 7n mod nesatis(6c6tor. 0entru
Cilduin, ;ionisie 3reopagitul a (ost una
i aceeai persoan6 cu ;ionisie cel con-
/ertit (. 0a/el i care era apostol al ga-
lilor i 7ntemeietorul m6n6stirii condus6
de el. 0e l5ng6 scrierile areopagitice,
Eriugena mai traduce: Ambigua (.
<a'imX <6rturisitorul, 1e )ominis opi,
ficio a (. BrigorieX de !Jssa. 3 mai
scris apoi un comentariu la E/ang9elia
dup6 loan i la 1e consolatione p)ilo,
sop)iae a lui Boet9iusX i c5te/a opuscu,
la teologice. Lucrarea care 7l (ace celebru
este 7ns6 1e divisione naturae, scris6
probabil 7ntre anii $?2-$??, 7n cinci c6r8i
i conceput6 sub (orm6 de dialog. Este
/orba de o lucrare greu de interpretat,
deoarece el a 7ncercat s6 e'prime doctri-
na cretin6 i g5ndirea lui 3ugustinX 7n
conte'tul 7n/686turilor areopagitice i ale
(iloso(iei neoplatoniciene, (apt care i-a
determinat pe unii critici ai s6i s6-I acu.e
de panteism, 7n timp ce unii erudi8i au
sus8inut ortodo'ia 7n/686turii lui. e pare
c6 Eriugena a murit 7n aceeai perioad6 7n
care a decedat *arol 0leu/ul, 7n $##.
1nii cronicari 7ns6 a(irm6 c6, dup6
moartea lui *arol 0leu/ul, Eriugena a
(ost in/itat de regele 3l(red s6 mearg6 7n
3nglia, unde a predat la aba8ia
<almesburJ i c6 ar (i (ost ucis de pro-
prii s6i ele/i. In(orma8ia este eronat6,
7ntruc5t 7l identi(ic6 pe acesta cu un alt
Ho9n, identi(icare (6cut6 de Filliam de
<almesburJ.
Eriugena a (ost mai mult (iloso(, dec5t
teolog. ;e aceea, e'ege.a (. cripturi
(6cut6 de el se supune cu precump6nire
rigorii (iloso(iei, dec5t a teologiei. *u
toate acestea, structura lui teologic6 r6.-
bate 7n 7ntreaga Iui g5ndire, el /6.5nd 7n
e'ege.a scripturistic6 cea mai 7nalt6
bucurie, care 7i d6dea posibilitatea de a
urca pe treptele nes(5rite ale contem-
pl6rii cripturilor, p5n6 la /ederea lu-
minii di/ine ca r6splat6 suprem6 pentru
/ia8a de dincolo. A6r6 7ndoial6, 7n g5ndi-
rea sa 7nt5lnim elemente care ridic6, din
punct de /edere teologic, o serie de 7ntre-
b6ri, mai ales dac6 ne g5ndim la posibili-
tatea identi(ic6rii creaturii cu ;umne.eu,
sau la rolul pe care 7l acord6 ra8iunii 7n
cunoatere. El este cel dint5i g5nditor
apusean care se 7nt5lnete cu g5ndirea
patristic6 greac6 i, cucerit de subtilitatea
ei, 7ncearc6 s6 o transpun6 7n canoanele
g5ndirii apusene. 0reluarea unor elemen-
te de teologie greac6 i c9iar din cea
augustinian6, multe dintre ele ne7n8elese
sau trecute cu /ederea 7n 3pus, a dus la
aprecieri ale c6ror subtilit68i au sc6pat
cititorilor. Este su(icient s6 ne g5ndim la
acu.a de a (i ra8ionali.at religia confici,
tur nde, veram esse p)ilosop)iam veram
religionem, conversimGue verum religo,
nem esse veram p)ilosop)iam , se con-
c9ide de aici c6 ade/6rata (iloso(ic este
religie ade/6rat6 i c6, 7n sens in/ers,
ade/6rata religie este ade/6rata (iloso(ic.
1e praedestinatione I, :>, c5nd 7n realitate
el nu a (6cut altce/a dec5t s6 rea(irme,
7ntr-un alt mod, o idee augustinian6 Sic
enim creditur et docetur, Guod este
)umanae salutis caput, no aiam esse
p)ilosop)iam, ideste sapientiae stu,dium,
et aliam religionem , c6ci ast(el se crede
i se 7n/a86 c6, ceea ce este prin-
ERI1BE!3, :03! *@--1 ER<E!RI*C ;E 033-H
ERMENRICH DE 0331
ETHERIA
cipiu7 m5ntuirii omeneti, nu este o alt6
(iloso(ic, adic6 studierea 7n8elepciunii, ci
o alt6 religie. 1e vera religione +,$>.
Ailosorla lui pare a (i o 7ncercare de re-
conciliere a ideii neoplatoniciene de
emana8ie cu ideea cretin6 de crea8ie,
dei 7n enun8urile sale, el este mai aproa-
pe de ;ionisie, dec5t de 0lotin sau 0ro-
clus. ;i/i.iunea c/adriparti76 a !aturii
este menit6 a sinteti.a multiplicitatea 7n
principii (ormale care s6 e'plicite.e ar-
monia e'isten8ei uni/ersale prin rela8ii
cau.ale, e/it5nd di9otomia ontologic6 a
opuilor i articul5nd interdependen8a
ontic-noeiic6 mani(est6 in planul e'pe-
rien8ei. ;e aceea, emana8ionismul postu-
lat de el este o suprastructur6 (unc8ional-
ontologic6 care s6 dea posibilitate a(ir-
m6rii punctului (inal al e'isten8ei ca re-
/enire apoteotic6 7ndumne.eitoare la
;umne.eu, c5nd ;umne.eu /a (i totul 7n
toate. Eriugena este un (iloso( care tre-
buie e/aluat 7n ansamblu i mai ales 7n
perspecti/a i./oarelor pe care le-a (olo-
sit, mai e'act, 7n corela8ie cu ;ionisie
3reopagitui, <a'im <6rturisitorul, Bri-
gorie de !Jssa, BrigorieX de !a.ian.,
3mbro.ieX al <ilanuiui sau 3ugustin.
B5ndirea lui este o sinte.6 integratoare a
unor elemente teologice i (iloso(ice,
proiectate 7ntr-un sistem (in nuan8at i ale
c6rui taine 7nc6 ateapt6 s6 (ie desci(rate
(6r6 p6rtinire sau idei preconcepute.
<igne, 0L, :22, :2%-:2&&P ed. critic6:
Perip)Cseon =;e di/isione naturae>, cu trad.
7n engle.6 de I.0. 9eldon-Filliams i I,.
Bieler, criptores Latini Ciberniae, +II,
;ublin, :"?$P aint-Rene -aiilandier, Scot
:rigene el la p)ilosop)ie scolastiGue,
trasbourg, :$&3P C. Bett, 4o)annes Scotus
:riugena. A StudC in *ediaeval P)ilosop)C,
*ambridge, :"2%P 3. c9neider, 1ie
:r>enntnisle)re des 4o)annes :riugena im
2a)men i)rer metap)Csisc)en und ant)ro,
pologisc)en 'oraussetzungen, L /oi. Berlin,
:"2:-:"23P F. eul, 1ie Botteser>enntnis
bei 4o)annes ,S>otus :riugena unter (e,
ruc>sic)tung i)rer neo,platonisc)en und
augustinisc)en :lemente, Bonn, :"32P <.
*appuJns, 4ean Scot :rigene, sa vie, son
oeuvre, sa pemee. 0aris, :"33, bibliogra(ie p.
LII-L+IIP E. Bilson, Filosofia n evul mediu.
1e ia ncepui8ile patristice pn la sfritul
secolului al !_',lea, trad. 7n rom. de Ileana
t6nescu, Cuma nit as, Bucureti, :""%, p.
:$?-20?P A. *opleston, A EistorC of P)i,
losop)C. /oi. II: <ediae/al 09iiosop9J. 3u-
gustin to cotus, Burns @ a8e s c Fas9bourne
MLtd., London, :"%0, p. ::2-:3%P *ross,
:rigena, 4o)n Scotus, 7n @;**, p. &?$ i
bibliogra(ia.
Ermenrich de Passau
Ermenric9 =$:&-$#&>, c6lug6r benedictin
de la m6n6stirea Ell4angen, mai apoi
episcop de 0assau. 3 studiat la Aulda,
sub 7ndrumarea lui Rabanus <aurus i
Rudolp9, i la Reic9enau, sub Fala(rid
trabo, iar 7n cele din urm6 la anGt
Ballen. Este autorul /ie8ii (. ualo =o-
lus>, lucrare (6r6 importan86 istoric6, ci
mai mult 9ag9iogra(ic6. La cererea lui
Bo.bald, episcop de Fiir.burg, scrie isto-
ria m6n6stirii El9/angen, (olosind ca
model dialogul %omolatio al lui Boe-
t9iusX. 7ntre $%0-$%% 7i trimite lui Bri-
mald, abatele m6n6stirii anGt Ballen, o
scrisoare 7n care comentea.6 o serie de
teme de gramatic6, (iloso(ie, mitologie i
dogm6 cretin6. crisoarea nu este sis-
tematic6, dar 7n esen86 de./6luie /astele
cunotin8e ale lui Ermenric9. 3 (ost unul
dintre persona)ele care s-au anga)at 7n
contracararea misiunii de con/ertire a
sla/ilor de c6tre (. *9iriiX i <etodiu.
E. ;ummler 7n Forsc)ungen zur deutsc)en
Besc)ic)te, ed. B. Fait. +, :3, Bottingen,
:$#3, p. -&$%P +. Burr, :rmenric) von
:ll8angen, Ell4anger Ha9rbuc9 :?, :"%?,
p. :"-3:P E. c94art., 1ie Sc)riften :rmen,
ric)s von :ll8angen, Keitsc9ri(t (ur Fiirt-
tembergisc9e Landesgesc9ic9te :2, :"%3, p.
:$:-:$"P :%, :"%?, p. 2#"-2$:P F. AinG, 7n
;CBE :%, #%"-#?:P <.A.<c*art9J, :r,
menric) of Passau, 7n *E, +, p. %:#.
Ethelwold
Et9el4old ="0$-"$&>, episcop de Fin-
c9ester, re(ormator al /ie8ii mona9ale 7n
3nglia, al6turi de (. ;unstan. 3 de/enit
mona9 la Finc9ester, (iind 9irotonit de
3lp9ege cel *9el =t9e Bald>, care a pre-
/estit numirea lui 7n scaunul episcopal de
Finc9ester. 0etrece o /reme la m6n6s-
tirea BlastonburJ, iar 7n )urul anului "%&
7i este 7ncredin8at6 conducerea m6n6stirii
3bingdon, pe care o organi.ea.6 dup6
modelul mona9ismului continental de la
A7eurJ. 7n acest scop, el redactea.6 o serie
de reguli mona9ale, 2egular is %oncor,
dia, regulament care a de/enit practic6
general6 pentru mona9ii engle.i, 7n "?3
a (ost numit i 9irotonit episcop de Fin-
c9ester, impun5ndu-se ca bun adminis-
trator, totodat6 restaur5nd mai multe
m6n6stiri din 3nglia.
%)ronicon *onasterii de Abingdon, ed. de H.
te/eson, R.., II, :$%$, p. 2%%-2??P ;.H.+.
Ais9er, T)e :arlC (iograp)ers of St.
:t)el8old, 7n Englis9 Cistorical Re/ie4, ?#,
:"%2, p. 3$:-3":P E. Ho9n, T)e (eginning of
t)e (enedictine 2eform in :ngland, RBen
#3, :"?3, p. #3-$#P *ross, :t)el8old, St., 7n
@;**, p. P F.3. *9aneJ, :t)el8old of
Dinc)ester, 7n *E, +, p. %?$.
Etheria
Et9eria =sec.I+>, autoarea descrierii unui
pelerina) pe care :-a (6cut ea 7ns6i la
locurile s(inte 7n sec. I+, probabil 7n anul
3$0 =H. *ampos> i mai e'act 7ntre 3$:-
3$& =0. ;a/os>. ;up6 alte p6reri, acest
pelerina) a a/ut loc 7ntre &:%-&:$ =E.
;eGGers> sau &:&-&:? =Lambert>. Rela-
tarea propriu-.is6 a (ost descoperit6 la
3re..o 7ntr-un manuscris din sec. IL,
care con8inea o lucrare nepublicat6 a lui
IlarieX de 0oitiers, 1e mCsteriis et )Cm,
nis, i 1e locis sanctis a lui 0a/elX ;ia-
conul. ;escrierea c6l6toriei, intitulat6
Sanctae Silviae aGuitanae peregrinatio
ad loca sancta, era plasat6 7ntre cele
dou6 lucr6ri. ;escoperirea a (ost (6cut6
de B. A. Bamurrini, care a considerat c6
autoarea acestei relat6ri a (ost il/ia, so-
ra lui Ala/ius Ru(inus, consul 7n 3"2 i
pre(ect al R6s6ritului sub -eodosie i
3rcadie. *ercet6rile ulterioare
sugerea.6 ca autoare pe Et9eria sau
Egeria, men8ionat6 de un stare8 din sec.
+II =Aerotin, 3. Lambert, @. 0rin.>,
despre care nu se tie dac6 a (ost
c6lug6ri86 simpl6, stare86 sau, pur i
simplu, o persoan6 laic6 sau dac6 este
de origine din Bai8a sau *alicia. *ert
este c6 ea a a/ut o cultur6 aleas6, c6 a
(ost educat6, dotat6 cu putere de anali.6
i obser/a8ie. 3utoarea relatea.6 pentru
MsurorileM r6mase acas6, peY Ierina)ul
(6cut 7n Egipt, 0alestina i <e-
sopotamia.
Importan8a documentului re.id6 7n
in(orma8iile pe care autoarea le d6 nu
at5t cu pri/ire la locurile /i.itate, dei
i acest lucru are importan86, c5t mai
ales cele re(eritoare Ia practicile
liturgice, la ierar9ia bisericeasc6, la
s6rb6torile bisericeti.
B. A. Bamurrini, S. Eilarii... e t S. Silviae
HPeregrinatio ad loca sanctaH, Roma, :$##P
0. BeJser, %S:F, 3", :$"$, p. 3%-:0:P <igne,
0L, I, :0&%-:0"2P E. 3. Bec9tel, S. Silviae
HPeregrinatioH. -9e -e't and a tudJ o( t9e
LatinitJ, *9icago, :"0#P Et9erie, 4ournal
de voCage, *9 2:, trad. C. 0etreE, 7nlocuit
de 0. <ara/al, nr. 2"?, 0aris, :"$2P <.
Aerotin, Fe veritable auteur de la
Peregrinatio Silviae. Fa vierge espagnole
:t)eria, 7n R.I.C., LLLI+, :"03, II, p.
3?#-3"#P 3. Lambert, :geria, 7n Re/ue
<abillon, LL+I, :"3?, p.
E-CERI3
E1*CERI1 ;E LO@!
E1*CERI1 ;E LO@!
E1*CI_I
#:-"&P LL+II, :"3#, p. :-2&P LL+III, :"3$,
p. &"-?"P B. Baraut, (ibliograp)ia :geriana,
7n Cispania sacra #, :"%&, p. 203-2:%P 0.
;e/os, Fa date du voCage dH:gerie, 7n 3nal.
Boli., LLLL+, :"?#, p. :?%-:"&P <. ta-
ro4ie)sGi, (ibliografia :geriana, 7n 3ugus-
tinianum :", :"#", p. 2"#-3:$P B. -. toGes,
SClvia, art. 7n mit9-Face, I+, p. #&#-#&$P
<. Branite, nsemnrile de cltorie ale
pelegrinei :geria, te.6 de doctorat, 7n <itro-
polia @lteniei, &?/:"$2, p. 22%-3"2P *ross,
:t)eria, Pilgrimage of, art. 7n @;**, p. P
Iuasten, PatrologC, I+, Vp. %%$-%?2, cu
bibliogra(ieP 3. Camman, :t)erie, 7n ;E*3,
I, p. $#3-$#& B. Ro4eGamp, 7n L3*L, p. :$%-
:$?, cu bibliogra(ie.
Eucheriu de Lyon
Euc9eriu de LJon =m. apro'. &%0>, epis-
cop de LJon. -a n6scut 7ntr-o (amilie
aristocrat6, probabil cretin6, i a primit
o educa8ie aleas6, Erasmus 7nsui i-a ad-
mirat cultura superioar6. 3 ocupat di(e-
rite (unc8ii 7n administra8ia imperial6. -a
c6s6torit cu Balla, i ea din 7nalta socie-
tate, i au a/ut doi (ii i dou6 (iice. Aii
s6i, alonius i +eranus, au (ost instrui8i
la m6n6stirea Lerini sub 7ndrumarea lui
Conorat i al/ianus. ;ornic s6 duc6 o
/ia86 linitit6 de rug6ciune i asce.6, se
retrage pe insula Lerinum, iar mai t5r.iu
pe insula Lero, ast6.i ainte <arguerite.
7ntruc5t nu a i.butit s6-i 7ndeplineasc6
dorin8a de a /i.ita m6n6stirile egiptene,
*assianX 7i dedic6 cea de a doua parte a
%onvorbirilor sale, pentru a compensa
7ntr-un (el aceast6 ne7mplinire. ;ei 7n
retragere, Euc9eriu men8ine leg6turi i cu
alte personalit68i ale /remii, printre care
0aulinX de !ola. ;atorit6 /ie8ii sale deo-
sebite, este ales episcop de LJon 7n )urul
anului &32. ;espre acti/itatea sa ca epis-
cop nu a/em in(orma8ii. e tie doar c6 a
pre.idat sinodul local de la @range din
&&:, 7mpreun6 cu IlarieX de 3rles. 3
decedat 7n )urul anului &%0. crierile
sale, care s-au p6strat, cuprind lucr6ri
e'egetice: Formulae spiritualis
intellegentiae, dedicat6 (iului s6u +era-
nus, 7n care, pornind de la di/i.iunea tri-
partit6 a omului: trup, su(let i spirit, pro-
iectea.6 aceast6 7mp6r8ire 7n e'ege.a (.
cripturi, respecti/, trupul corespunde
sensului literal, su(letul, celui tropologic,
iar spiritul, sensului mai pro(und, sau
anagogic, care 7ndrum6 spre cele mai
s(inte taine, i "nstructionum libri duo ad
Salonium, dedicat6 (iului s6u alonius,
pre.ent5nd, sub (orm6 de 7ntreb6ri i r6s-
punsuri, pasa)ele mai di(icile din Biblie.
La aceste lucr6ri se adaug6 Passio Acua,
nensium martCrum, care repre.int6 cea
mai /ec9e pre.entare a martirilor din
legiunea t9eban6. Este /orba de legiunea
cretin6 din -9ebaida care, potri/it tra-
di8iei, a (ost masacrat6 la t. <aurice-en-
+alais de c6tre 7mp6ratul <a'imian. El a
mai compus i dou6 tratate ascetice: 1e
laude eremi i 1e contemptu mundi. ;in
coresponden8a sa s-a p6strat doar o sin-
gur6 scrisoare: :pistula ad Salvium epis,
copum.
<igne, %0, ?$%-:2:&P *0L &$$-&"$P D.
FotGe, *EL, 3:, :$"&P Passio Acaunen,
sium martCrum, ed. de B. Drusc9 7n <BC,
er. rer. <er. III, Cano/ra, :$"?, p. 32-3"P
1e laude eremi, ed. de . 0ricoco, *atania,
:"?%P . 0ricoco, Per una nuova edizione del
6%ontemptu mundi[ di :uc)erio, 7n *on-
/i/ium 3?, :"?$, p. 3?:-3?"P !ora D. *9ad-
4icG, PoetrC and Fetters in :arfC %)ristian
Baul, London, :"%%P I. @pelt, Quellen,
studien zu :uc)erious, 7n Cermes ":, :"?3,
p. &#?-&$3P L. *ristiani, :uc)er, art. 7n ;p.
&, :"?:, col. :?%3-:??0, cu bibliogra(ieP
*ross, :uc)erius, art. 7n @;**, p. &#$P Bar-
den9e4er, I+, p. %?#-%#0P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. &%%, H. B. *a.eno/e, :uc)erius =:>,
art. 7n mit9-Face, II, p. 2%%-2%#P Iuasten,
PatrologC, I+, p.%0&-%0#P . 0ricoco, :uc)er
de FCon, 7n ;E*3, I, p. "0:-"03, cu biblio-
gra(ieP *. Dasper, :uc)erius von FCon#, 7n
L3*L, p. 203-20&, cu bibliogra(ie.
Euchi(i
Euc9i8ii, membrii unei grup6ri (anatice
ap6rut6 7n iria, al c6ror mod de /ia86 a
(ost adus din <esopotamia, cunoscu8i i
sub numele de messalieni sau mas,
salieni, adic6, rug6tori. ;ate despre prac-
ticile lor sunt (urni.ate de Epi(aniuX. El
ne in(ormea.6 c6 acetia sus8ineau c6 se
dedic6 /ie8ii de rug6ciune, nu posedau
nimic i, spre deosebire de c6lug6ri a
c6ror /ia86 (luctuea.6 7ntre rug6ciune i
munca pentru a se 7ntre8ine, acetia tr6iau
din cerit. -otodat6, ei se adunau 7m-
preun6, persoane de se' di(erit, umblau
7mpreun6 i dormeau 7mpreun6 pe str6.i,
7n situa8ii indecente. Epi(aniu nu a(irm6
e'plicit dac6 duceau cu ade/6rat o /ia86
promiscu6, dei las6 s6 se 7n8eleag6 acest
lucru. 0e l5ng6 Epi(aniu, in(orma8ii mai
a/em Ia -imotei, pre.biter din *on-
stantinopol, secolul +I, i -eodoretX. ;a-
tele pre.entate de acetia sugerea.6 o
surs6 comun6, probabil actele sinoadelor
de la 3ntio9ia i ida, 7n care a/em re.u-
mate ale 7n/686turilor euc9ite. Este posi-
bil ca -eodoret s6 (i (6cut u. i de o lu-
crare messalian6, Asceticus, al c6rei con-
8inut doctrinar a (ost condamnat, dup6
cum ne in(ormea.6 AotieX, la sinodul de
laE(esdin&3:.
Euc9i8ii sus8ineau c6 din pricina p6catu-
lui lui 3dam, (lecare are un demon care
s-a unit substan8ial cu su(letul s6u i care
7l incit6 la p6cat. !u este su(icient s6 ne
ocup6m de p6catele de)a s6/5rite. ;e
alt(el, bote.ul nu terge p6catele i nici
nu-: alung6 pe demonul care s-a unit cu
su(letul. ;e aceea, trebuie ca prin rug6-
ciune permanent6 s6 7nl6tur6m in(luen8a
acestui demon i s6 atingem starea de
nep6timire, ceea ce 7nseamn6 anularea
oric6rei /oin8e sau a oric6ror sentimente.
.
In aceast6 stare, su(letul are contiin8a
unirii cu <irele ceresc, dup6 cum mi-
reasa 7i 7mbr68iea.6 so8ul. 3tunci de-
monul iese din om prin mucoasa nasului
sau prin scuipat sub (orma unui arpe, iar
locul lui este luat 7n mod sim8itor de
;u9ul (5nt. 3ugustinX a(irm6 c6 acetia
sus8ineau c6 locul demonului este luat de
;u9ul (5nt care intr6 7n om sub (orm6
de (oc ne/6t6m6tor, 7n timp ce demonul
iese sub c9ipul unei scroa(e cu purcei.
*el care atinge starea de nep6timire
poate /edea (. -reime cu oc9ii p6m5n-
teti i cum cele trei persoane se unesc 7n
una singur6, iar mai apoi se unesc i cu
su(letul nep6timitor, care dob5ndete
natur6 di/in6. !ep6timirea d6 celor care
au dob5ndit-o puterea de a /edea /iitorulP
de a /edea starea celor care au decedat
sau de a citi inimile oamenilor. !ep6ti-
mirea era o stare ce putea (i dob5ndit6
at5t de b6rba8i, c5t i de (emei. 3a se
(ace c6 euc9i8ii a/eau (emei 7n/686toare,
pe care le cinsteau mai mult dec5t pe
orice preot.
7mpotri/a euc9i8ii or s-a ridicat 3m(7-
lo9ieX de Iconium, Ala/ian de 3ntio9ia
i (. Epi(aniuX, iar sinodul de la E(es
=&3:> i-a condamnat 7n mod o(icial, 7n
po(ida acestui lucru, secta a d6inuit
p5n6 7n sec. +II. *ercet6torii actuali stu-
dia.6 7n pre.ent posibilele leg6turi ale lui
;iado9X, BrigorieX de !Jssa i 0seudo-
<acarieX =*ross> cu euc9i8ii.
0rincipalele in(orma8ii 7n <. DmosGo, pre(a8a
la Fiber Braduum 7n 0atrologia Jriaca =ed.
R. Bra((7n>, III, 0aris, :"2?, col. *LLLI-
**L*IIIP A. ;orr, 1iadoc)us von P)oti>e
und die *essalianer, Areiburger
-9eologisc9e tudien, LL+II, :"3#P C.
;orries, SCmeon von *esopotamien. ;ie
1berlie(erung des messalianisc9en M<a-
GariosM c9ri(ten, -1, I+, C(t. l, :"&:P R.
E1*CI_I E1;@LI1
EUDOXI
U
EUGEN DE TOLEDO
taats, Bregor von /Cssa und die
*essalianer, 0atristisc9e -e'te und tudien,
+III, :"?$P B. almon, :uc)ites, art. 7n
mit9-Face, C, p. 2%$-2?:P E. 3mman,
;-*, L, pt. l, :"2$, coi. #"2-#"%P *ross.
*essalians, 7n @;**, p. "0?.
Eudocia, Aelia
Eudocia, so8ia 7mp6ratului -eodosie II.
ocrateX ne in(ormea.6 c6 Eudocia a (ost
(iica lui Leontius, so(ist din 3tena, iar
numele ei ade/6rat a (ost 3t9enais. ;up6
%)ronicon7 Pascale, este (iica lui
Ceraclit, la moartea c6ruia (ra8ii re(u.6
s6-i acorde partea de motenire care 7i
re/enea. Ea pleac6 la *onstantinopol
pentru a-i c6uta dreptatea. 3colo o im-
presionea.6 7ntr-at5t pe 7mp6r6teasa
0ulc9eria, 7nc5t 7l con/inge pe -eodosie
s6 o ia de so8ie. *6s6toria a a/ut loc la
&2:. 7nainte de a se c6s6tori a (ost bo-
te.at6 de 3ttic, patriar9ul *onstan-
tinopolului, care 7i d6 numele de 3elia
Eudocia. 7n &23 a (ost proclamat6 3u-
gusta. Aace un pelerina) la Ierusalim, de
unde aduce (ragmente de moate al (.
Wte(an. ;up6 mai mul8i ani, a (ost acu.at6
de in(idelitate. 0leac6 7n e'il la Ieru-
salim, unde decedea.6 7n &?0. AotieX
aprecia.6 7n mod deosebit lucr6rile ei
poetice, dei, 7n realitate, /aloarea lor
poetic6 este departe de a (i e'cep8ional6.
;e la ea au r6mas urm6toarele: un poem
7n cinstea lui -eodosie II, celebr5nd /ic-
toria 7mpotri/a perilor, o para(ra.6 7n
9e'ametri la @ctateu9 =primele opt c6r8i
din +ec9iul -estament>, la Ka9aria i
;aniel i un poem 7n trei c6r8i despre (.
*iprian i (. Iustina. Konaras men8io-
nea.6 i prelucrarea scrierii lui 0atriciu.
%entones Eomerici, 7n plan teologic,
Eudocia l-a spri)init pe !estorieX 7mpo-
tri/a lui *9iriiX al 3le'andriei.
<igne, 0B $%, $32-$?&, $&, ::"&bP *0B
?020-?02%P 3. Lud4ic9, :udociae, Procli, F.
%laudiani carminium graecorum reliGuiae]
Leip.ig, :$"#, :3-::&P <.A. 3rgles, :udocia
=&>, Aelia, 7n mit9-Face, II, p. 2?3-2?&P D.
Colum, T)e T)eodosian :mpresses, Ber-
GeleJ, :"$2P ;CBE :%, :33?-:33#, cu
bibliogra(ieP 1. ;ionisi, :udocie, 7n ;E*3, I,
p. "03P B. RoM4eGamp, :udocia, 7n L3*L, p.
20%-20?, cu bibliogra(ie.
Eudoxiu
Eudo'iu =300-3#0>, (ost episcop de *on-
stantinopol 7ntre anii 3?0-3#0. ;e ori-
gine din 3rmenia, 7n timpul episcopatului
lui Eustatie la 3ntio9ia, el solicit6 de Ia
acesta preo8ia, 7ntre 32& i 33:. Eustatie
7l e'aminea.6 i descoper6 c6 7n/686tura
pe care o 7mp6rt6ea era nes6n6toas6 i
re(u.6 s6-: 9irotoneasc6. ;up6
depunerea din treapt6 de c6tre arieni sau
eusebieni a lui Eustatie, Eudo'iu este
9irotonit i numit episcop de Bermani-
cia, la grani8ele dintre iria, *ilicia i
*apadocia. ;e8ine episcopatul 7n perioada
cea mai 7ntunecat6 pentru 3tanasieX.
Eudo'iu particip6 la sinodul de la 3n-
tio9ia din 3&:. ;octrina sa era pur arian6, el
(iind ucenicul lui 3etiusX, prieten al lui
EunomiuX i, 7n cele din urm6, de-
/enind conduc6torul anomoemlor, care
sus8ineau c6 Aiul era 7n mod necesar
deosebit de -at6l nu numai dup6 (ire, ci i
dup6 /oin86. inoadele care au urmat, 7n
3&3 la ardica i 7n 3&# la 09ilipo-
polis, au (ormulat m6rturisiri de credin86
cu tendin8e puternic ariene. 3cestea au
(ost isc6lite de Eudo'iu. 7n 3&#, c7nd
Leon8iu de 3ntio9ia se stinge din /ia86,
Eudo'iu se a(la 7n suita 7mp6ratului 7n
3pus. ub moti/ c6 pre.en8a Iui era ne-
cesar6 la Bermanicia, el /ine la 3ntio9ia
i, prete't5nd c6 este trimis de 7mp6rat
pentru a (i numit episcop de 3ntio9ia,
ob8ine scaunul antio9ian, dei mult mai
7ndritui8i erau Beorge de Laodiceea i
<arcu de 3ntio9ia. *ontient de (apta
sa, el 7l trimite la 7mp6rat pe 3sp9alus,
pentru a-i ob8ine aprobarea de numire.
3sp9alus o primete, 7ns6. 7ntre timp,
7mp6ratul primete /eti din partea sino-
dului de la 3ncJra, con/ocat pentru a
condamna erorile Iui Eudo'iu. 7mp6ratul
retrage scrisoarea de numire. *u toate
acestea, Eudo'iu pornete un /ai de per-
secu8ii 7mpotri/a ortodocilor, 7larieX de
0oitiers relatea.6 7n termeni neec9i/oci
atitudinea de s(idare i 7ng5m(are a lui
f,
Eudo'iu, care a(irma c6 IR cunoate pe
;umne.eu tot aa cum ;umne.eu se
cunoate pe sine. ;ei este condamnat la
sinodul de la 3ncJra. Eudo'iu i.butete
s6 pun6 m5na pe scaunul patriar9al de la
*onstantinopol, dup6 depunerea lui
<acedoniu. *u oca.ia s(in8irii catedralei
(. o(ia, Eudo'iu propune alte 7n/686-
turi eretice, ceea ce a cau.at nemul8umire
7n r5ndul ascult6torilor. E/enimentul este
relatat de ocrateX "st. bis., II, &3>.
0entru a-i men8ine in(luen8a, el 7i 9iro-
tonete pe Eunomiu episcop de *J.ic,
s(atuindu-l s6 8in6 ascuns6 doctrina sa 7n
(a8a ortodocilor din *J.ic. 7n cele din
urm6, acesta 7ncalc6 consim86m5ntul, iar
locuitorii din *J.ic cer 7mp6ratului des-
tituirea lui. Eudo'iu nu-: destituie, ci 7l
s(6tuiete s6 se retrag6, 7ncercarea semi-
arienilor de a-: 7nl6tura pe Eudo'iu la
sinodul de la Lampsacus din 3?% eu-
^
ea.6. In plus, 7mp6ratul +alens este bote-
.at de Eudo'iu, prin aceasta pecetiuindu-se
leg6turile dintre 7mp6rat i patriar9.
3tanasie este sal/at din cei de al cincilea
e'il de ortodocii din 3le'andria, 7n
timpul patriar9atului lui Eudo'iu i a
domniei Iui +alens,ortodocii au a/ut una
din cele mai triste perioade din istoria
bisericeasc6. !u 7n .adar Eudo'iu a (ost
numit Mcel mai r6u dintre to8i arieniiM
=Baroni us>.
*0B, 3&0%-3&:0P *.0.*aspari, Alte undneue
Quellen zur Besc)ic)te des TaufsCmbols und
der Biaubensregel, *9ristiana, :$##, p. :#?-
:$%P A. ;ieGamp, 1octrina Patrum. <iinster,
:"$R j :"0#, p. ?& i urm.P <. Hugie, ;-*,
+, :":3, col. :&$&-:&$#P F.<. inclair,
:udo&ius =2>, art. 7n mit9-Face, II, p. 2?%-
2?#P <. -et., :udo&ius,Aragmente, 0, 3,
-1, #$, Berlin, :"?:, p. 3:&-323P *ross,
:udo&ius, 7n @;**, p. &#"P E. *a/alcanti,
Studi eunomiani, Roma, :"#?, passimP <.
imonetti, Fa crisi ariana nel "' secolo,
Roma, :"#%, passimP idem, :udo&e, 7n
;E*3, I, p. "03-"0&P D. <et.ler, :udo&ivs
von ?onstantinope.il 7n L3*L, p. 20?.
Eugen de Ancyra
Eugen de 3ncJra =sec. I+>, diacon de
3ncJra, trimis de episcopul s6u <arcel
pentru a 7nm5na lui 3tanasie o scrisoare,
con8in5nd m6rturisirea de credin86 a
comunit68ii cretine din 3ncJra.
crisoarea datea.6 din anul 3#: i a (ost
trimis6 ca )usti(icare 7mpotri/a
atacurilor aduse de (. +asileX cel
<are.
0B. :$, :302P *0B, II, 2$:0P -. F. ;a/ids,
:iigenius =&2>. art. 7n mit9-Face, bL p. 2#%P
E. 0rin.i /al l i, :ugene dHAncCre, 7n ;E* 3, I,
p. "0%P B, Findau, :ugenius von AncCra, 7n
L3*L, p, 20?.
Eugen de Toledo
Eugen de -oledo, episcop de -oledo
=?&?-?%#>. -a n6scut probabil la -oledo,
(iind got de origine. 0entru a e/ita nu-
mirea de episcop, se retrage la aragossa,
unde se ascunde printre mormintele mar-
tirilor. Este totui descoperit i numit
episcop de regele *9indas4int9e, 7mpo-
tri/a /oin8ei episcopului Braulion, pe
E1BE! ;E -@LE;@ E1L@BI1 ;E 3LEL3!;RI3 E1L@BI1 ;E 3LEL3!;RI3 EUNOMIU DE CYZIC
care Eugen :-a slu)it 7n calitate de ar9idi-
acon. 7n timpul episcopatului s6u, s-au
8inut la -oledo trei sinoade =?%3, ?%%,
?%?>, pre.idate de el, 7n care s-au abordat
teme de doctrin6, rela8ia Biseric6-stat,
tratamentul e/reilor etc. Eugen a scris un
tratat scurt despre (. -reime care, din
ne(ericire, nu s-a p6strat. 3cest tratat
urma s6 (ie e'pediat Bisericii din 3(rica
i din R6s6rit, e'pedierea (iind 7mpiedi-
cat6 de puternice (urtuni. crierile 7n
pro.6 s-au pierdut. -au p6strat /ersurile
sale. La solicitarea regelui *9indas-
4int9e, el re/i.uiete Ee&aemeronul lui
;racontiusX. Eugen a (ost i un mu.ician
abil, corect5nd cu mare 7ndem5nare
c5ntarea bisericeasc6 din /remea sa.
<igne, 0L, $#, 3?"-&:3P *0L, :23?P <BC
auct. ant., LI+, p. 2#-2$#P ;ia., p.:"?-20&P
<. <anitius, Besc)ic)te der lateinisc)en
Fiteratur des *ittelalters, I, <unc9en, :"::,
p. :"&-:"#P H.B. *a.eno/e, :ugenius =2#>,
art. 7n mit9-Face, II, p. 2#3-2#&P A. Ri/era
Recio, Sn :ugenio de Toledo C su culto,
-oledo, :"?3P B. Brent, 1as lateinisc)e
:pigramm, <unc9en, :"?$P <. ;ia. J ;ia.,
:ugene de Tolede, 7n ;E*3, I, p. "0%-"0?P
B. Breilmann, :ugenius "". von Toledo, 7n
L3*L, p. 20#.
Eugippis
Eugippius =&%%-%3%>, scriitor cretin
latin, abate de Lucullanum, ae.6m5nt
mona9al 7n apropiere de !eapoli. !u se
cunoate cu certitudine originea sa. e
crede c6 (amilia sa /ine din regiunea
3Quileia, iar el a petrecut o /reme la
Lerini. ;up6 alte p6reri, el s-a n6scut la
*artagina i a /enit la Roma 7mpreun6 cu
(amilia. e pare c6 a (ost ucenicul (.
e/erin de !oricum, a c6rui biogra(ie o
scrie 7n )urul anului %::, i anume, 'ita s.
Severini. Lui 7i mai apar8ine o r5nduial6
mona9al6, intitulat6 2egula, care cuprin-
de un set de reguli pentru comunitatea
mona9al6 (. e/erin din Lucullanum
=a.i, 0i..o(alcone>. -ot el a compus un
(lorilegiu din te'te augustiniene :&cer,
pta e& operibus s. Augustini, care a circu-
lat 7n e/ul mediu.
<igne, 0L ?2, %&"-:200P *0L, ?#?-?#$P
0L 3, :2?3P ed. crit. 0. Dnoll, *EL, IL, pt.
:-2, :$"%-:$"?P D.D. <iero4, :ugippius
and t)e %losing dears of t)e Province of
/oricum 2ipense, 7n *lassical 09ilologJ, L,
:":%, p. :??-:$#P R. !oii =-E. +etter>,
:ugippius. 1as Feben des )eiligen Severin,
Berlin,
2
:"?3P A. +illegas i 3. de +ogtteE,
:ugippii 2egula, +iena, :"#? =*EL $#>P
I.B. mit9, :ugippius =:>, art. 7n mit9-
Face, II, p. 2#%-2#?P Barden9e4er, +, p. 220-
22&P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &#"-&$0, cu
bibliogra(ieP +. 0a/an, :ugippius, 7n ;E*3,
I, p. "0?-"0#, cu bibliogra(ieP B. Breilmann,
:ugippius, 7n L3*L, p. 20#-20$, cu
bibliogra(ie.
Eulogiu de Alexandria sau
Evloghie
Eulogiu sau E/log9ie =m. ?0#>, preot i
stare8 al m6n6stirii ;eipara de la 3nticii
ia i patriar9 al 3le'andriei, unul dintre
cei mai redutabili oponen8i ai mono(i.i-
tismului. Este cunoscut ca (iind unul din-
tre principalii coresponden8i ai lui Bri-
gorieX cel <are, pe care :-a cunoscut la
*onstantinopol, 7nainte ca acesta s6 de-
/in6 episcop al Romei. e pare c6 Eu-
logiu a 8inut i un sinod Ia 3le'andria 7n
/ederea re.ol/6rii disputei MsamarineneM
legat6 de te'tul din ;eut. :$, :%: Mpro-
oroc ca i mineM, unii sus8in5nd c6 este
/orba de losua, iar al8ii, ;ositeiX. ino-
dul a decis 7mpotri/a ambelor p6reri
=<ansi IL, :02:>. AotieX men8ionea.6 o
serie de lucr6ri ale lui Eulogiu 7mpotri/a
no/a8ienilor, a mono(i.i8ilor se/erieni i
teodosieni. ;in lucr6rile sale s-au p6strat
doar (ragmente i o omilie la ;uminica
Aloriilor.
<igne, 0B, $?, 2"3"-2"?&, 2"3#-2"?&, omilia
la ;uminica Aloriilor: 2":3- 2"3#P Aotie,
(iblio)., cod. :$2, 20$, 2$0P L. ;a/idson i
*. Co le, :ulogius, art. 7n mit9-Face, II, p.
2$3P *aJre, II, p. 2":P -. @rlandi, :uloge
dHAe&andrie, 7n ;E*3, II, p. "0$P B.
Ro4eGamp, :ulogius von Ale&andrien, 7n
L3*L, p. 20$, cu bibliogra(ie.
E im a p iu s
Eunapius =3&%/3&?-&20>, medic, pro(e-
sor de retoric6 i biogra( neoplatonician.
-a n6scut la ardica i a studiat sub
7ndrumarea (iloso(ului *9rJsant9ius la
coala lui Hamblic9us. La /5rsta de :? ani
merge la 3tena unde (rec/entea.6 timp
de cinci ani cursurile pro(esorului cretin
0roaeresius i ale altor pro(esori. AotieX
7l pre.int6 ca (iind un calomniator 7nr6it
al cretinilor, inclusi/ al lui *onstantin.
;up6 terminarea studiilor, re/ine Ia ar-
dica, iar la 7ndemnul prietenului s6u @ri-
basius, continu6 lucrarea istoriogra(ic6 a
lui ;e'ippus, Eistori>a )Cpomnemata,
7n :& c6r8i, relat5nd istoria imperiului
roman de la anul 2#0 i p5n6 7n )urul anu-
lui &0&. ;in aceast6 lucrare s-au p6strat
c5te/a (ragmente, cel mai cunoscut (iind
Peripresbeion 1e legationibus#. 7n 3"?
scrie prima parte din lucrarea sa (ioi
sop)iston =+ie8ile so(itilor>, 7ncep5nd cu
0lotin i 0ro(iriu i continu5nd cu pla-
tonicienii i retorii din /remea sa. El (ace
acest lucru 7n opo.i8ie (a86 de scrierile
9ag9iogra(ice cretine.
<igne, 0B ::3, ?&"-??:P H.A. Boissonade, 2
/oi. 3msterdam, :$22P R.H. <o.leJ, :una,
pius, 7n mit9-Face, II, p. 2$%-2$?P 3.B.
Breebaart, :unapius of Sar des and t)e
Driting ofEistorC, 7n <nemosJne 32, :"#",
p. 3?0-3#%P E. <alaspina, :unape deSardes,
7n ;E*3, I, p. "0$-"0", cu bibliogra(ie.
Eunomiu de Cyzic
Eunomiu de *J.ic =m. 3"&>, episcop
arian de *J.ic 7n <Jsia, ucenic al lui
3etiusX, de la care a 7n/68at arta argu-
mentelor (alse, spre paguba lui, c6.5nd 7n
blas(emia 7n/686turii lui 3rie i lupt5nd
7mpotri/a ade/6rului =*oman>. Aiu al
unui (ermier, 7i c5tig6 e'isten8a ca ste-
nogra(. 3 (ost 9irotonit diacon de Eudo-
'iu al 3ntio9iei, iar 7n 3?0 ridicat la
treapta de episcop de *J.ic. Este alungat
de locuitorii din *J.ic, s6tui de discursu-
rile sale so(isticate, i pleac6 la *onstan-
tinopol, unde r6m5ne pe l5ng6 Eudo'iu,
care era ar9iepiscop. ;up6 moartea lui
3etius, de/ine conduc6torul anomeilor,
sect6 puternic antiortodo'6. Este e'ilat la
<ursa, 7n 0anonia, i mai apoi pe insula
!a'os, pentru tulburarea Bisericilor i a
cet68ilor cu acti/itatea lui sectar6. ;es-
coperind c6 unii din ambelanii palatului
erau adep8ii lui Eunomiu, 7mp6ratul -eo-
dosie 7l e'ilea.6 la CalmJris, actuala lo-
calitate i lac Ra.elm, din ;obrogea, la
acea /reme cJt9ia <inor. ;up6 cuceri-
rea cet68ii CalmJris de c6tre barbari, Eu-
nomiu este e'ilat la *e.areea *apado-
ciei, unde este primit (oarte r6u, deoarece
scrisese 7mpotri/a (. +asileX cel <are. I
se permite s6 se retrag6 la (erma sa nu-
mit6 ;acoroenoi sau ;acora, unde
moare 7n 3"&.
Eunomiu a scris numeroase lucr6ri, din
care au supra/ie8uit pu8ine, 7n mare parte
7ns6 ele au pro/ocat reac8ii dure din par-
tea unor mari personalit68i ale Bisericii:
;idimX cel @rb, BrigorieX de !Jssa, o-
(ronieX, 3polinarieX de Laodiceea i -eo-
dorX de <opsuestia. *ea mai de seam6
lucrare a sa, intitulat6 Apologie, publi-
cat6 7n 3?:, i al c6rei te't s-a p6strat, a
pro/ocat reac8ii dure din partea lui ;idim
cel @rb, +asileX cel <are i 3polinarie.
;octrina propus6 de el este un amestec
E1!@<:1 ;E *OKI* E1!@<I1 DE *OKI*
E1EBIE!E, *3!@3!ELE
de idei neoplatoniciene i aristotelice, cu
tendin8e nominaliste i ra8ionaliste. -eo-
logia lui este un (el de Mte9nologieM
=Iuasten>. ingurul nume al lui ;um-
ne.eu este M!en6scutM, deoarece M!en6scutM
sau nenaterea este 7ns6i esen8a lui
;umne.eu. 3cest nume ne d6 posibili-
tatea s6 (acem deosebire 7ntre ;umne.eu
i celelalte (6pturi. Aiul este n6scut i, ca
atare, este de o natur6 di(erit6 de cea a
-at6lui. Ei este creat din nimic. pre deo-
sebire de 3rie, Eunomiu a(irm6 c6
Cristos a (ost adoptat ca Aiu al lui ;um-
ne.eu dintru 7nceput i nu ca r6splat6
pentru /irtu8ile sale. ;up6 apro'imati/
:2 ani, Eunomiu r6spunde atacurilor (.
+asile 7ndreptate 7mpotri/a Apologiei
sale, printr-o Apologie a apologiei, care
7ns6 s-a pierdut. E'ist6 7ns6 e'trase
bogate 7n scrierile lui BrigorieX de !Jssa
contra lui Eunomiu. 1rmea.6 apoi o
*rturisire de credin$, scris6 7n 3$3,
adresat6 7mp6ratului -eodosie, 3ceast6
lucrare s-a p6strat 7n 7ntregime i a primit
replica (. Brigorie de !Jssa. %omen,
tariul su la :pistola ctre 2omani s,a.
pierdut. %oresponden$a lui Eunomiu nu-
m6r6 apro'imati/ &0 de scrisori, adresate
unor persoane di(erite. AilostorgiuX le
aprecia.6 7n mod deosebit, pe c5nd
AotieX consider6 c6 Eunomiu nu a cunos-
cut stilul epistolar.
;octrina lui Eunomiu este anomeic6. El
sus8inea c6 e'ist6 doar o singur6
ubstan86 suprem6 care se opune tuturor
lucrurilor prin simplitatea ei. ubstan8a
aceasta, pe care el o numea MAiin8a nen6s-
cut6M =5JE//naia>. este absolut inteligi-
bil6: M;umne.eu nu tie despre propria
sa esen86 mai mult dec5t tim noi despre
aceasta. 3ceast6 esen86 nu-i este cunos-
cut6 Lui mai mult, iar nou6 mai pu8in.
*eea ce tim noi despre ea. acelai lucru
tie i El. Wi, iar6i, ceea ce tie El,
acelai lucru, (6r6 deosebire, 7l /ei g6si i
7n noiM =0.B. ?#,  B>. !aterea Aiului
nu a a/ut loc 7n natura di/in6, ci a (ost
produs de -at6l, care i-a dat puterea de a
crea i prin care el se aseam6n6 -at6lui.
*a orice natere, i naterea Aiului tre-
buie s6 aib6 un 7nceput i, prin umare, un
^ " t
s(5rit. In plus, 7ntruc5t arc un 7nceput i
un s(5rit, Aiul nu poate (i asemenea
-at6lui. ;in aceast6 pricin6, nu se poate
/orbi 7n c6.ui Aiului nici de )omousios i
nici de )omoiousios. 0entru ca *el n6s-
cut s6 se asemene *elui nen6scut 7n
esen86, trebuie s6 7ncete.e a mai (i n6s-
cut. Iar dac6 -at6l i Aiul trebuie sa (ie
egali, atunci i Aiul trebuie s6 (ie nen6s-
cut, ceea ce ar (i, sus8ine Eunomiu, 7m-
potri/a 7n/686turii despre generare i
subordonare, o ast(el de generare sau
natere ar (i imposibil6. *6ci ce oare ar
putea 3bsolutul nen6scut s6-i dea *elui
n6scut, dac6 nu ceea ce este nen6scutR
@r, dac6, aa cum 7n/a86 Biserica, Aiul,
*are este n6scut, ar (i de aceeai esen86
cu -at6l care nate, atunci ar trebui s6
e'iste 7n ;umne.eu un element nen6scut
i unul n6scut. Esen8a -at6lui i esen8a
Aiului trebuie s6 (ie cu des6/5rire nease-
m6n6toare. Iar dup6 cum esen8a lor este
neasem6n6toare, tot aa este i cunoa-
terea lor. Aiecare se cunoate aa cum
este i nu ca cel6lalt. 1nul se cunoate pe
ine ca nen6scut, iar cel6lalt se cunoate
ca n6scut. 0rin urmare, 7ntruc5t nu este
p6rta 7n niciiin (el la esen8a -at6lui, care
este atunci rela8ia lui cu ;umne.eu i cui
Ii datorea.6 Ei origineaZ Eunomiu r6s-
punde Ra aceast6 7ntrebare (6c5nd dis-
tinc8ie 7ntre esen8a sau (iin8a ovffict# lui
;umne.eu i energia vepCeicc# sau pu-
terea a. 7ntruc5t esen8ei di/ine nu i se
poate atribui micarea i autocomuni-
carea, acti/itatea de c9emare la e'isten86
din nimic a tot ceea ce e'ist6, trebuie
atribuit6 energiei di/ine, conceput6 ca
ce/a separabi7 de 0iotrd[P =dumne.eire>.
;umne.eu poate (i numit -at6 numai 7n
/irtutea acestei energii =E/epJEia>,
deoarece tot ceea ce e'ist6 a /enit la
e'isten86 prin aceast6 energie, 7ntre (6p-
turile create de aceast6 energie, primul
loc 7l ocup6 Aiul, care de/ine instrumentul
creator al lumii, 7n aceast6 pri/in86, se
poate spune c6 Aiul este asemenea -a-
t6lui. <ai e'act spus, AiuR este asemenea
energiei -at6lui 7n m6sura 7n care El I-a
con(erit demnitatea di/in6 a puterii de a
crea. In aceasta const6 i deosebirea dintre
Aiul i celelalte creaturi. El a (ost n6scut
de -at6l, prin /oin8a a, ca (iin86
unic6, prima i cea mai des6/5rit6 dintre
toate (lintele, ca instrument creator a tot
ceea ce e'ist6. ;umne.eu L-a creat
nemi)locit, 7n timp ce toate celelalte (6p-
turi sunt create mi)locit prin El, prin Aiul.
3ceast6 7n/686tur6 introduce un element
dual 7n esen8a lui ;umne.eu, 7ntruc5t
(ace deosebire 7ntre esen8a a i /oin8a
a, prima (iind in(init6 i absolut6, a
doua (init6 i m6rginit6 la obiectele
(inite. 0rintre (6pturile create de Aiul, pri-
ma este ;u9ul (an8, ca instrument de
s(in8ire a su(letelor. 3de/6rata pietate nu
const6 7n in/ocarea numelor s(inte sau 7n
ritualuri i simboluri, ci 7n e'actitatea
7n/686turii. 0rin aceasta el 7ndemna la in-
di(eren86 (a86 de cultul i tainele Bise-
ricii, 7n/686tura lui Eunomiu nu a a/ut un
impact mare i nu a d6inuit ca atare. Ea
este important6 doar pentru (aptul c6 i-a
stimulat pe 06rin8ii capadocieni, care au
(ormulat doctrina despre ;umne.eu i
ade/6ratele coordonate ale cunoaterii
lui ;umne.eu de c6tre om.
<igne, 0B 30, $3%-$?$P *. C. B. Rettberg,
*arcelliana, Bottingen, :#"& i urm.P H. ;.
<ansi, SS. %onc. %oli. 3, ?&%-?&"P F.
F9iston, :unomiusH Apologetic against
8)ic) (asil t)e Breat 8rote )is 2efutation.
0rimiti/e *9ristianitJ Re/i/ed I, London,
:#::, :-30P E. +enables, :unomius, art. 7n
mit9-Face, II, 2$?-2"0P L. le Bac9elet,
:unomius, 7n ;-*^ %, :":3, :%0:-:%:&P D. R.
F. Dlose, Besc)ic)te und Fe)re des
:unomius, Diel, :$$3P E. *a/alcanti, Stodi
eunomiani, @*3 202, Rom. 0ont. Inst.
@rientalium mdiorum, :"#?P 3ltaner-tui-
ber, :"$0, p. 2":,30&, 3:0P Barden9e4er, III,
:3#-:&0P Iuasten, III, p. 30?-30"P I. B.
*oman, IIL p. &#"-&$2P E. *a/alcanti, Studi
:unomiani, Roma, :"#?P Irineu l6tineanul,
lisus Eristos sau Fogosul nomenit. +ita teo-
logica et monastica, Rom5nia cretin6, :""$,
p. %# i urm.P <. imonetti, :unomius de
%CziGue, 7n ;E*3, II, p. "0"P -. B?9m,
:unomius von %Czicus, 7n L3*L, p. 20$-
20", cu bibliogra(ie.
Eusebiene, Canoanele sau
Tabelele
-abele icavove$# sau liste concepute de
c6tre EusebiuX de *e.areea, pe ba.a ec-
8iunilor ammonieneX, pre.ente 7n manu-
scrisele cu cele patru E/ang9elii, pentru a
ilustra paralelismul 7ntre di/erse pasa)e
corespun.6toare ca idei sau con8inut. -a
cre.ut c6 sec8iunile ammoniene au (ost
(6cute de 3mmoniu accas. e pare 7ns6
c6 ele apar8in tot lui Eusebiu. -abelele
eusebiene erau puse la 7nceputul sau la
s(5ritul E/ang9eliilor 7n manuscrisele
greceti sau latineti, p5n6 7n sec. LIII,
a/5nd numere corespun.6toare, scrise cu
cerneal6 roie pe margine. 1neori aceste
MtabeleM erau elaborat iluminate. Eusebiu
e'plic6 modul de (olosire a MtabelelorM
sale 7n epistola c6tre *arpinus.
<igne, 0B, 22, :2#%-:2"2P H. F. Burgon,
T)e Fast T8elve 'erses of t)e Bospel accor,
dingtoSt. *ar>, :$#:, p. :2%-:32P 2"%-3:2P
B. C. B4illiam, T)e Ammonian Sections,
:usebian %anons, and Earmonizing Tables
in t)e SCriac Tetra,evangelium, 7n tudia
Biblica et Ecclesiastica, II, :$"0, p. 2&:-2#2P
E. !estle, 1ie eusebianisc)e :vangelie,
SCnopse, 7n !eue Keitsc9ri(t, LIL, :"0$, p.
E1EBIE!E, *3!@3!ELE E1EBI1 3L *EK3REEI
E1EBI1 3L *EK3REEI
&0-%:P "3-::&P 2:"-232P Barden9e4er, II, p.
:"$-202P *ross, Ammonian Sections, 7n
@;**, p. &%P Idem, :usebian %anons, 7n
@;**, p. &$:.
Eusebiu de Alexandria (Pseudo)
0resupus autor al unei colec8ii de 2: sau
22 de omilii scrise 7n greac6, alc6tuit6 la
s(5ritul sec. + i 7nceputul sec. +I, dar
care s-a bucurat de larg6 r6sp5ndire 7n
latin6 i 7n di/erse limbi orientale: ar-
mean6, siriac6, arab6. *ine a (ost autorul
acestei colec8ii, este greu de spus. e
crede c6 ar (i una i aceeai persoan6 cu
loan !otarul, autorul unei 'ie$i 'ita# a
lui Eusebiu, considerat ca succesor direct
al lui *9iriiX al 3le'andriei =m. &&&> la
scaunul episcopal. 3ceast6 presupunere
este greu de sus8inut, deoarece 7n lista
episcopilor pe scaunul 3le'andriei nu
este cunoscut nici un Eusebiu 7nainte de
sec. LI. 3nali.a te'tuala i descoperirea
unui papirus din sec. +I permit datarea
colec8iei cu oarecare acurate8e. ;atorit6
(olosirii colec8iei 7n mediul latin, aceasta
mai este cunoscut6 i sub denumirea de
MEusebiuX BalulM. *olec8ia abordea.6
teme di/erse: omilii la s6rb6tori, contro-
/erse cu p6g5nii i 7n/686turi ascetice sau
r6spunsuri la 7ntreb6rile unui ucenic pe
nume 3le'andru. ;i/erse omilii s-au
p6strat i 7n traducere armean6, siriac6
sau arab6.
<igne, 0B $?, 2"#-300 =/ia8a>P omiliile:$?,
3:3-%3?, %0"-%3?P ?:, #33-#3$, ##%-##$P ?2,
#2:-#2&P ?&, &%-&$ *0B, %%:0-%%33P BCB,
?3%-?3%.P H. de oJres, :usebius =#>, art. 7n
mit9-Face, II, p. 30#P ;p &, col. :?$?-
:?$#, cu bibliogra(ieP B. La(ontaine, Fe
)omelies dH:usebe dHAle&andrie, diss.,
Lou/ain, :"??: A. !au, /otes sur diverses
)omelies pseudepigrap)iGues et sur "es oeu,
vres attribuees :usebe dHAle&andrie...,
R@*, :3, :"0$, p. &0?-&3&P .H. +oicu,
:usebe, 7n ;E* 3, I, p. "::-":2, cu biblio-
gra(ieP B. Findau, :usebius von Ale&an,
drien, 7n L3*L, p. 20", cu bibliogra(ie.
Eusebiu al Cezareei
Eusebiu al *e.areei =2?3-3&0>, episcop
al *e.areei, supranumit M06rintele isto-
riei bisericetiM. -a n6scut la *e.areea,
toc unde a studiat i a 7ndeplinit 7ntreaga
sa acti/itate intelectual6 i sacerdotal6.
*e.areea s-a de./oltat ca centru intelec-
tual sub 7ndrumarea lui @rigenX, care a
acti/at aici peste 20 de ani, l6s5nd 7n
urma sa P coal6 i o bibliotec6 bine
organi.ate. Eusebiu a crescut sub 7ndru-
marea spiritual6 a lui 0am(ilX, care a a)u-
tat i el la edi(icarea acestui centru de
cultur6 teologic6. Eusebiu 7i datorea.6
educa8ia sa tiin8i(ic6 i cultura acestui
mare magistru ale'andrin. Este posibil
ca, datorit6 pro(undei sale admira8ii (a86
de acesta, el s6 (i ad6ugat la numele s6u
Mal lui 0am(ilM. -otodat6, el 7i cinstete
magistrul consemn5ndu-i /ia8a i marti-
riul care a a/ut loc la ? (ebruarie 3:0, 7n
al aptelea an al persecu8iei lui ;iocle-
8ian. ;e alt(el, Eusebiu 7nsui a sc6pat de
moarte, (ugind la -Jr, i de acolo 7n Egipt,
7n deertul t9eban. e pare c6 Eusebiu a
(ost ales episcop al *e.areei 7n anul 3:3,
c5nd Biserica cretin6 dob5ndete statu-
tul de religio licita. *5nd *onstantin cel
<are a)unge la c5rma imperiului =323>, 7i
/a acorda lui Eusebiu, datorit6 admira8iei
(a86 de cultura i dorin8a sa de a studia,
(a/oruri speciale i condi8ii (a/orabile
pentru cercetare =*oman>, bucur5ndu-se
de mare htrecere la curte, 7n lupta de.-
l6n8uit6 de ere.ia arian6, Eusebiu adopt6
o atitudine ec9i/oc6, sus8in5nd c6 pacea
poate (i reali.at6 doar prin concesii teo-
logice i (ormule conciliante. ;in cin-
stire (a86 de 7mp6ratul *onstantin, Eu-
sebiu subscrie i el (ormula niceean6. ;e
alt(el, 7n scrisoarea c6tre Biserica sa,
scris6 dup6 terminarea sinodului de la
!iceea, el a(irm6 c6 a subscris (ormula
niceean6 )omoousios ca (iind dorit6 de
7mp6rat i con(orm6 cu tradi8ia Bisericii
din oraul s6u natal i de scaun, 7ns6
scrisoarea ctre :up)ration 7l pre.int6
ca arian con/ins. ;e aceea, nu este o sur-
pri.6 c6 al a a/ut un rol decisi/ 7n con-
damnarea lui Eusta8iuX la sinodul de la
3ntio9ia =330>, iar la cel din -Jr =33%> s-a
mani(estat ca ad/ersar al lui 3tanasieX
i, 7n cele din urm6, la sinodul de la
*onstantinopol =33?> a contribuit i el la
condamnarea lui <arcelX de 3ncJra. e
crede c6 9ot6r5rile 7mp6ratului *ons-
tantin, 7ndreptate 7mpotri/a ortodo'iei,
au (ost inspirate de Eusebiu. 3 decedat la
c58i/a ani dup6 *onstantin 7n anul 33"
sau 3&0.
;ei a (ost un om de mare cultur6, dup6
cum remarc6 AotieX, Eusebiu nu a a/ut
un stil agreabil sau str6lucit, iar 7n pri-
/in8a caracterului a (ost mediocru
=0uec9>. *u toate acestea trebuie recu-
noscut c6 Eusebiu a l6sat o oper6 care
uimete prin bog68ia in(orma8iei, do/e-
dind c6 a (ost cunosc6tor al (. cripturi,
al istoriei cretine i p6g5ne, al (iloso(7ei,
geogra(iei, cronologiei, e'ege.ei, (ilolo-
giei i paleogra(iei. ;ac6 a dob5ndit
(aim6 /enic6, a (acut-o prin opera sa
istoric6 =Iuasten>.
a. @pere istorice, l. %ronica, una din pri-
mele sale lucr6ri pe care el o intitulea.6:
%anoane cronologice i rezumatul isto,
riei universale a grecilor i a barbarilor.
-e'tul original al acestei lucr6ri nu s-a
p6strat. 3/em 7ns6 o /ersiune 7n armean6
a primei p6r8i i una 7n latin6, a p6r8ii a
doua, 7n traducerea lui IeronimX. 7n
prima parte, el pre.int6 istoria caldee-
nilor, asirienilor, e/reilor, egiptenilor,
grecilor i romanilor, 7n partea a doua,
conceput6 ca o istorie sacr6, pornete de
la naterea lui 3/raam =20:?/:% 7.d.Cr.> i
urm6rete marile e/enimente p5n6 la
anul 303 d. Cr. -raducerea latin6 este
ba.at6 pe o re/i.uire a %ronicii i se
e'tinde dup6 anul 303 p5n6 la al 20-lea
an de domnie a lui *onstantin cel <are.
Ieronim continu6 aceast6 lucrare p5n6 7n
3#$, anul mor8ii 7mp6ratului +alens. 2.
"storia bisericeasc este capodopera lui
Eusebiu i cuprinde, 7n .ece c6r8i, istoria
Bisericii de la 7ntemeiere i p5n6 la
7n(r5ngerea lui Liciniu =32&> i domnia
7mp6ratului *onstantin. copul autorului a
(ost s6 pre.inte lista episcopilor ae.a8i 7n
cele mai importante comunit68i, 7n-
/686torii i autorii cretini, ereticii, pe-
deapsa di/in6 asupra poporului iudeu,
persecu8iile cretine, martira)ele i /ictoria
(inal6 a cretinismului. 3. *artirii din
Palestina, o m6rturie direct6 a su(erin-
8elor unor martiri 7n 0alestina. Lucrarea a
supra/ie8uit 7n dou6 /ersiuni. 1na mai
scurt6 7n greac6, din care au supra/ie8uit
c5te/a (ragmente, ane'at6 la cartea a
opta din "storia bisericeasc i alta mai
lung6, p6strat6 7n totalitate 7n traducere
siriac6. unt relatate persecu8iile de sub
;iocle8ian i <a'imin, pentru perioada
303-3::, c5nd au su(erit moarte martiric6
un num6r de $3 de martiri, 7ntre care i
0am(il, dasc6lul lui Eusebiu. !um6rul
martirilor a (ost (6r6 7ndoial6 mult mai
mare dec5t cel re8inut de Eusebiu. b.
0anegirice 7n cinstea 7mp6ratului
*onstantin cel <are. :. 'ia$a lui %ons,
tantin, 7n patru c6r8i, menit6 a (7 un elo-
giu adus marelui 7mp6rat i de aceea cri-
ticile care i-au (ost aduse de istoriogra(ii
moderni nu sunt pe deplin 7ndrept68ite
=Iuasten>. 2. %tre adunarea sfin$ilor.
%uvntul mpratului %onstantin ctre
adunarea sfin$ilor, un apendice Ia cartea a
I +-a a 'ie$ii lui %onstantin. Este /orba de
o apologie a cretinismului. 3. Fau,de+e
lui %onstantin, cuprinde un panegi-
E1EBI1 3L *EK3REEI E1EBI1 3L *EK3REEI
ric, cu oca.ia celei de a 30-a ani/ers6ri
de domnie a 7mp6ratului *onstantin, i
un tratat, pre.entat 7mp6ratului cu oca.ia
s(in8irii Bisericii (5ntului <orm5nt
=33%>.
c. @pere apologetice, l. "ntroducere ge,
neral elementar, este cea mai /ec9e
lucrare apologetic6 a autorului, con-
ceput6 ca o introducere 7n E/ang9elie,
scris6 7nainte de a (i de/enit episcop. 2.
Pregtirea evang)elic, 7n :% c6r8i,
scris6 7n grecete, combate politeismul i
miturile obscure i interpretarea ale-
goric6 dat6 acestora de (iloso(ii neopla-
tonicieni. Respinge ideea de destin i
oracolele p6g7ne. 0reia ideile apolo-
ge8ilor i 7i acu.6 pe (iloso(i, 7n spe86 pe
0latou, de a (i preluat ideile lor de la
e/rei. El abordea.6 o metod6 istoric6,
cit5nd te'te originale din operele p6g5ne.
Lucrarea s-a p6strat 7n 7ntregime. 3.
1emonstra$ia evang)elic, 7n 20 de c6r8i,
este o replic6 la acu.a8iile /enite din
partea e/reilor, care sus8ineau c6 cretinii
au acceptat iudaismul doar pentru a se
bucura de binecu/5nt6rile (6g6duite po-
porului ales, (6r6 7ns6 a accepta obliga-
ti/itatea legii. -au p6strat primele :0
c6r8i i un (ragment din cartea a :%-a. &.
%ontra lui Eieracle. 3cesta a (ost gu/er-
nator al Bit9Jniei i autor al unui tratat
polemic 7mpotri/a cretinilor 7n care
sus8inea superioritatea lui 3polloniu din
-Jana (a86 de lisus. -e'tul s-a p6strat 7n
7ntregime, %. %ontra lui Porfiriu repre-
.int6 un atac puternic 7mpotri/a (iloso(u-
lui neoplatonician 0or(iriu, 7n 2% c6r8i,
care a scris un tratat %ontra cretinilor,
7n :% c6r8i. ;in ne(ericire, tratatul s-a
pierdut, p6str5ndu-se doar (ragmente la
di(eri8i autori cretini. %. Teofania
,Artarea lui 1umnezeu este ultima
lucrare apologetic6 a lui Eusebiu, con-
ceput6 7n % c6r8i. cris6 7ntr-un limba)
popular, 7ns6 cu mare art6 oratoric6,
lucrarea tratea.6 despre mani(estarea
Logosului 7n crearea uni/ersului, 7n con-
ser/area lui i 7n su(letul uman, sublini-
ind ne/oia de m5ntuire i 7mplinirea ei
(inal6 7n Cristos. *artea a patra arat6
7mplinirea pro(e8iilor +ec9iului -esta-
ment, iar a cincea, respinge nebunia
ipote.elor care /6d 7n Cristos un /r6)itor,
iar 7n ucenicii s6i nite 7nel6tori. -e'tul
s-a p6strat 7ntr-o traducere greoaie 7n
limba siriac6. ;in te'tul original mai
e'ist6 doar c5te/a (ragmente, d. @pere
biblice i e'egetice. :. La cererea
e'pres6 a 7mp6ratului *onstantin,
Eusebiu se /a 7ngri)i, 7mpreun6 cu 0ain-
(il, de scrierea a KR de e&emplare ale
Sfintei Scripturi pentru bisericile din
*onstantinopol. 7n acest sens, Eusebiu
reproduce coloana a cincea din Ce'apla
lui @rigen, adic6 te'tul eptuagintei,
p6str5nd pe margini i alte red6ri alterna-
ti/e. 2. %anoanele evang)elice, inspirate
dup6 concordan$ele sau sec$iunile evan,
g)elice aie lui 3mmoniu de 3le'andria,
repre.int6 o 7ncercare de punere 7n para-
lel6 a te'telor e/ang9elice, 7n (unc8ie de
/ersetele comune ale celor patru E/an-
g9elii. istemul a (ost preluat 7n tradi8ia
biblic6 siriac6, (iind cunoscut sub denu-
mirea de %anoanele eusebiene sau Sec,
$iunile eusebiene. 3. .nomasti>on sau 1ic,
$ionar al locurilor din (iblie cuprinde, 7n
ordine al(abetic6, lista locurilor din Bi-
blie, (iecare cu o descriere geogra(ic6 i
istoric6 i (unc8ia sau rolul pe care 7l a/ea
7n /remea lui Eusebiu. Lucrarea a (ost
scris6 la sugestia lui 0aulin din _Jr, i se
p6strea.6 7n greac6 i latin6. &. ntrebri
i rspunsuri evang)elice, 7n dou6 p6r8i,
prima parte, adresat6 lui Wte(an, abor-
dea.6 discrepan8ele pre.ente 7n relat6rile
despre copil6ria lui lisus, i a doua. adre-
sat6 unui oarecare <arin, tratea.6 pro-
blema discrepan8elor pri/ind 7ncepu-
turile e/ang9eliilor, s(5ritul acestora i
problema 7n/ierii. ;in aceast6 lucrare s-au
p6strat (rragmente 7n greac6 i siriac6. %.
%omentariu la Psalmi i %omentariu la
"saia, din primul e'ist6 (ragmente care
sugerea.6 c6 este /orba de o lucrare de
mari propor8ii. 3l doilea comentariu a
aEost descoperit ca noti8e marginale 7ntr-un
manuscris din Aloren8a, i de./6luie o
puternic6 dependen86 a autorului de
comentariul la )aHia aR lui @rigen. La
aceste lucr6ri se mai adaug6 un tratat
pri/ind Poligamia marile familii ale
Patriar)iilor i 1espre Pati, ambele sunt
pierdute,
e. @pere dogmatice, l. Apologia lui .ri
gen, 7nc9eiat6 dup6 moartea Rui 0am(ll,
*inci dintre cele ase c6r8i au (ost scrise de
0am(il, pe c5nd se a(la 7n 7nc9isoare. ;in
ne(ericire, cea mai mare parte a lucr6rii
s-a pierdut. 0ierderea este regretabil6,
deoarece apologia cuprindea r6spunsuri
la acu.a8iile aduse lui @rigen de c6tre
<etodicX i al8i scriitori cretini. 2. %on
tra lui *arcel este o ap6rare a po.i8iei
ariene 7n (a8a atacurilor i acu.elor aduse
de <arcelX de 3ncJra, 7n dou6 c6r8i.
0rima carte este o respingere a atacurilor
lui <arcel, iar a doua, o acu.6 pe care
Eusebiu o aduce lui <arcel, 7n sensul c6
7n/686turile sale sunt cele ale ereticilor
abelieX i 0a/elX de amosata. 3mbele
c6r8i e'ist6, 3. 1espre teologia biseri
ceasc este o respingere detaliat6 a lui
<arcel. -eologia propus6 de Eusebiu
este un a/ansat subordina8ionism =Iuas-
ten>. Lucrarea s-a p6strat 7n 7ntregime.
(. @pera oratoric6 cuprinde o serie de
predici i discursuri 8inute (ie 7n pre.en8a
7mp6ratului, (ie cu di/erse alte oca.ii: la
sfin$irea bisericii din TCrT Panegiric al
martirilor din An t i o) ia
g. *oresponden8a, (6r6 7ndoial6 /ast6, s-a
pierdut, cu e'cep8ia a trei scrisori.
3ceast6 situa8ie se datorea.6, probabil,
(aptului c6 Eusebiu nu le-a adunat 7ntr-un
/olum. crisorile care s-au p6strat sunt
incluse 7n di/erse tratate: cea c6tre
Alaccillus se a(l6 la 7nceputul tratatului
1espre teologia bisericeascT cea c6tre
*arpianus este pus6 ca introducere la
%anoanele evang)elice, iar a treia, ctre
poporul din %ezareea la nc)eierea sino,
dului de la /iceea, a (ost pus6 de c6tre
3tanasie, ca ap6rare a sa, la s(5ritul
lucr6rii 7n spri)inul de(ini8iei niceene 1e
decretis /icaene SCnodi. -eologia
trinitar6 a lui Eusebiu (luctuea.6 7ntre
@rigen i arianism. El propune
temeiurile doctrinare origeniste pri/ind
esen8a di/in6. ;ei a acceptat (ormula
niceean6 de )omoousios, el o respinge ca
(iind nebiblic6, sc9imb5nd totui (ormula
arian6: MAiul este creat din nimicM cu
MAiul este n6scut din /oin8a i puterea de
negr6it i de ne7n8eles ale -at6luiM, iar (,
;u9 este crea8ia -at6lui i lucrea.6
numai asupra s(in8ilor, 7n 9ristologie, el
sus8ine c6 Logosul a /enit 7n lume, din
dragoste (a86 de oameni, ca sa slu)easc6
/oin8ei -at6lui, dar Ei nu s-a (6cut ma-
terie i carne, ci a r6mas ca 7nainte l5ng6
-at6l, nesc9imb5ndu-i esen8a i nepier-
.5nd ceea ce era propriu naturii ale.
Lan8urile trupului nu I-au (ost obstacol i
El nu a c6.ut din dumne.eire. Logosul
nu i-a pierdut puterea i pre.en8a a
7ntr-un loc unde se a(la /asul 6u uman,
adic6, trupul, care nu-: 7mpiedica s6 se
a(7e i 7n celelalte p6r8i ale uni/ersului.
Aiind i 7mplinind toate 7n lume, El era 7n
acelai tirnp cu -at6l.
<igne, 0B :"-2&P nou6 edi8ie critic6 7n 1ie
griec)isc)en c)ristlic)en Sc)riftsteller, $
/oi., Leip.ig, =:"02-:"%?>, editate de I. 3.
CeiGel, -. <ommsen, E. Dlostermann i al8iiP
C. H. La//lor, :mebiana. :ssaCs on t)e
:cclesiastical EistorC of :usebius, !e4
EUSEBIU AL CEZAREEI
EUSEBIU DE DORYLEUM
E1EBI1 ;E ;@ROLE1< E1EBI1 B3L1L
OorG, :":2P 3. *ameron-.B. Cali, :use,
bius, Fife of %onstantine, introd. trad. 7n
engle.6 i comentariu, @'(ord, *larendon
0ress, :"""P H. te/enson, Studies in
:usebius, :"2"P ;. . Fallace-Cadrill,
:usebius of%aesarea. :"?0P C. BerG9o(, 1ie
T)eologie des :usebius von %aesarea,
3msterdam, :"3"P B. 3ltaner, Augustinus
und:usebios von ?aisareia. :ine Guellen>ri,
tisc)e 5ntersuc)ung, BK &&, :"%%, :-?P B.
Ricciotti, Fe fonti storic)e delle persecutione
dioclezana, @rp9eus, I, :"%&, p. %"-?#P C.
;orries, 1as Selbstzeugnis ?aiser ?ons,
tantins, Bottingen, :"%&, p. :2"-:?:P D. <.
etton, %)ristian Attitude to8ards t)e
:mperor in t)e Fourt) %enturC, :speciallC as
s)o8n in Addresses to t)e :mperor, !e4
OorG, :"&:, &?-%&P Bl. *9estnut, T)e First
%)ristian Eistories. :usebius, Socrates,
Sozomen, T)eodoret, :vagrius, -9. C., &?,
0aris, :"##P <cIueen R. Brant, :usebius as
%)urc) E is tor ian, @'(ord, :"$0P B. B.
t6nescu, :usebiu al %ezareei, *lu), :"&0P I.
B. *oman, :usebiu al %ezareei i leronim
despre .rigen, art. 7n .-., LII, :"?0,, nr. "-
:0, p. %"%-?2?P Idem, %)ipul lui .rigen dup
:usebiu al %ezareei, Pamfil i leronim,
Blasul Bisericii, LIL, :"?0, nr. ::-:2, p. ":?-
"2#P Idem, 5tilisation des Stromates de
%lement dHAle&andrie par :usebe de %esaree
dans la Preparat ion :vangeliGue, onde r-
drucG aus 1berlie(erunggesc9ic9tlic9e
1ntersuc9ungen, Cerausgegeben /on Aran.
0asc9Ge, -e'te und 1ntersuc9ungen, Bd.
:2%, 3Gademie +erlag, Berlin, :"$:, p. ::%-
:3&P Idem, Patrologie, :"%?, p. :%3-:%"P
Idem, III, p. &$2-%:$P C. trut4oi(, Trinitts,
t)eologie und %)ristologie des :usebius von
%aesarea, Bottingen, :"""P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. "3, 2:#-22&, 3?0, 3""P H. B. Lig9t-
(oot, :usebius of %aesarea, art. 7n mit9-
Face, II, p. 30$-3&$P *ross, :usebius, art. 7n
@;**, p. &$:P Iuasten, PatrologC, III, p.
30"-3&%, cu bibliogra(ie bogat6P *. *ur8i
:usebe de %esaree, 7n ;E*3, II, p. ":2-":$P
H. 1lric9, :usebius von %asarea, 7n L3*L, p.
20"-2:&, cu bibliogra(ie.
Eusebiu de Cremona
Eusebiu s-a n6scut la *remona la
mi)locul sec. I+. 3)uns la Roma, intr6 7n
cercul Aericitului leronimX, de/enindu-i
discipol. R6m5ne 7n compania sa, 7nso-
8indu-: 7n 0alestina, 7n conte'tul contro-
/ersei pe care leronim o are cu Ru(m,
Eusebiu este de partea magistrului s6u.
leronim i-a dedicat comentariile sale la
Ieremia i la E/ang9elia dup6 <atei. La
solicitarea lui leronim (ace o c6l6torie 7n
;alma8ia, iar de acolo se 7ntoarce la Ro-
ma. Este 9irotonit preot. e stinge din
/ia86 la *remona. ;e la el s-a p6strat o
scrisoare adresat6 lui *9irii.
0. Buent9er, %ollectio 3/ellana, *EL 3%,
:, p. ::3-::% =epist. nr. &">P *0L :?02P ;.
Borce, 7n ;CBE :%, :&?0-:&?2P . Ra-
benic9, EieronCmus und sein ?reis, tuttgart,
:""2P L. ;atrino, :usebe de %remone, 7n
;E*3, II, p. ":$P B. ;umler, :usebius von
%remona, 7n L3*L, p. 2:&.
Eusebiu de Doryleum
Eusebiu de ;orJleum =sec.+>, episcop
de ;orJleum 7n Arigia. 0rima persoan6
cunoscut6 7n istoria bisericeasc6 care,
laic (iind, I-a 7n(runtat pe !estorieX 7n
timpul predicii pe care acesta a 8inut-o Ia
*onstantinopol i 7n care nega calitatea
de T)eoto>os a Aecioarei <6ria. In &&$
/]
este numit episcop de ;orJleum. In
aceast6 calitate, el 7l 7n(runt6 i pe Euti-
9ieX pentru a (i direc8ional 7n/686tura lui
*9iriiX spre mono(i.itism. 7ntruc5t re(u-
.6 s6 ia cu/5ntul 7n (a/oarea lui Euti9ie
la sinodul de la E(es din &&", este depus
din treapt6 i apoi 7ncarcerat. I.butete s6
(ug6 i se retrage la Roma. e pre.int6 la
sinodul de la *alcedon din &%:, care 7l
reabilitea.6. !umele iui Eusebiu mai apa-
re pe o cerere adresat6, 7n &%2, 7mp6ratu-
lui <arcian, prin care sus8inea reabili-
tarea lui Ala/ian. ;e la aceast6 dat6 nu se
mai cunoate nimic despre acest mare
A
ap6r6tor al ortodo'iei, 7ntruc5t lucr6rile
sale sunt str5ns legate de contro/ersa 9ris-
tologic6, ele se a(l6 7n actele sinodului.
<igne, 0B $&, %$:-%$3P *0B, III, %"&0-
%"&&P Fibellus ad Flavianum et sCnodum,
3*@ 2. l, l, :00 i urm.P ep. adimperatores,
3*@ 2, l, ?? i urm.P Fibellus ad concilium
%)alcedonense, 3*@ 2, l, 2, $ i urm. =20&
i urm>P Fibellus appellationis as Feonem
papam, 3*@ 2, 2, l, #"-$:P *. Bore,
:usebius =3&>, art. 7n mit9-Face, II, p. 3%?-
3%$P ;-*, %, col. :%32-:%3#P <. imonetti,
:usebe, 7n ;E*3, I, p. ":$P . <1lIer-3bels,
:usebius von 1orCleum, 7n L3*L, p. 2:%, cu
bibliogra(ie.
Eusebiu de Emesa
Eusebiu de Emesa =300-3%">, episcop de
Emesa =Coms>, e'eget biblic i ucenic al
lui EusebiuX de *e.areea. -a n6scut la
Edessa, limba sa matern6 (iind siriaca.
Este trimis s6 7n/e8e greaca. 0rimul s6u
pro(esor de studii biblice a (ost episcopul
arian 0atro(il de cJt9opolis. ;ornic s6
ad5nceasc6 studiul biblic, merge la 3n-
tio9ia i apoi la 3le'andria unde studia.6
i (iloso(ia. e 7mprietenete cu Beorge,
/iitor episcop de Laodiceea i adept al lui
3rie. 7n anul 3&0, c5nd sinodul arian de
la 3ntio9ia 7l alege episcop pe seama
scaunului din 3le'andria, el declin6
aceast6 o(ert6, contient (iind c6 acolo
era dorit 3tanasieX. La scurt6 /reme dup6
acest re(u., este numit episcop Ia Emesa
=Coms>, capitala Aeniciei libane.e, unde
7nc6 mai d6inuia cultul soarelui. Locui-
torii de aici nu-: primesc pe moti/ c6 nu
doreau un episcop erudit. e retrage la
Beorge din Laodiceea care 7l aduce la
3ntio9ia. La inter/en8ia patriar9ului este
pus pe scaunul Emesei. 3 decedat 7n anul
3%", (iind 7nmorm5ntat la 3ntio9ia. le-
ronim 7l numete Mpurt6torul de stindard
al grup6rii arieneM. *u toate acestea, dei
Eusebiu a (ost antiniceean, el nu a 7m-
p6rt6it p6rerile arienilor pe care le atac6
7n scrierile sale. Eusebiu a (ost un scriitor
de mare talent. El a scris o serie de lu-
cr6ri, dintre care cele mai de seam6 sunt:
%ontra iudeilor, %ontra pgnilor, %on,
tra nova$ienilor, un %omentariu la Bala,
teni, .milii asupra :vang)eliilor i, se
pare, dou6 tratate %ontra marcioni$ilor i
a mani)eilor. 0e l5ng6 acestea, au (ost
identi(icate 30 de discursuri i (ragmente
7n greac6, siriaca i armean6 i un tratat
1espre pocin$, transmis 7ntre apocri-
(ele (. +asileX. ;in comentariile la Ba,
latent i Facere s-au p6strat doar c5te/a
(ragmente 7n greac6, iar 7n armean6 din
alte scrieri e'egetice.
<igne, 0B $?, I, %0"-%?2: .rationes sacrae
et fragmentaT 0B 2&, :0&#-:20$P R.
;e/reese, Fe anciens commentateurs grecs
de lH.ctateuGue et des 2ois, . L, 20:, *itta
del +aticano, :"%", p. :0%-:22P E. <.
BuJtaert, FH)eritage litteraire dH:usebe
dH:mese. :tude critiGue et )istoriGue. -e'tes,
Bibi. du <us. 2&, Lou/ain, :"&"P I. B. *o-
man, III, p. %22-%2&P Iuasten, PatrologC, III,
p. 3&$-3%:, cu bibliogra(ieP *ross, :usebius,
art. 7n @;**, p. &$:-&$2P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 22&-22%P <. imonetti, :usebe
dH:mese, 7n ;E*3, I, p. ":"P . <iiller-
3bels, :usebius von :messa, 7n L3*L, p.
2:%-2:?, cu bibliogra(ie.
Eusebiu Galul
;enumire dat6 unei colec8ii de omilii
reali.at6 7n Balia, cuprin.5nd materiale
din di/eri autori latini: *iprianX, !o/a-
8ianX, 3mbro.ieX, 3ugustinX etc. 3uto-
rul acestei culegeri de omilii este necu-
noscut. e crede c6 reali.area culegerii a
a/ut loc 7n sec. +II. @miliile sunt aran-
)ate 7n ordinea s6rb6torilor anului litur-
E1EBI1 B3L1L E1EBI1 ;E <IL3!@
E1EBI1 ;E <IL3!@
E1EBI1 *@L3-I*1L
gic, cu omilii intercalate la di/eri mar-
tin i s(in8i, 7n aceste omilii nu este /orba
de o abordare e'egetic6 a (intei crip-
turi, ci de aplicarea ei moral6 i practic6
7n /ia86.
*0L, "??P **L, :0:.:0:3, :0::BP <. i-
monetti, :usebe le Baulois, 7n ;E*3, I, p.
":"-"20P *. Dasper, :usebius Ballicanus, 7n
L 3* L, p. 2:?, cu bibliogra(ie.
Eusebiu de Heracleea
3 (ost episcop de Ceracleea 0ontica 7n
BJt9inia i a participat la sinodul ecu-
menic de la E(es din &3:, (iind unul din-
tre semnatarii condamn6rii Iui !estorieX.
;e la el a r6mas doar o omilie, care s-a
p6strat numai 7n traducere etiopiana.
3utorul 7i e'prim6, 7n termeni /oala8i,
bucuria c6 !estorie a (ost condamnat.
<ansi, =+, :30#P 3. ;iilmann, %)restomaiia
Aet)iopica, Lipsae, :$??, p. :02-:03 =ed.
nou6: E. Littmann, Berlin, :"%0, ;armstadt,
:"?$>P . Brebault, Traduction de la version
et)iopienne dHune )omelie dH:usebe, ev$Gue
dHEeraciee, R@*, :?, :"::, p. &2&-&2%P
*0B, ?:&3P L. ;a/idson, :usebius =&3>, art.
7n mit9-Face, II, p. 3%"P Barden9e4er, I+,
p. 200P A. cor.a Barcelona, :usebe dHEe,
raclee, 7n ;E*3, I, p. "20P 0. Bruns,
:usebius von Eera>lea, 7n L3*L, p. 2:?.
Eusebiu de Laodiceea
Eusebiu de Laodiceea =m. 2#0>, episcop
de Laodiceea 7n Jria 0rima. -a Mn6scut
la 3le'andria, unde a (ost 9irotonit dia-
con. e distinge 7n timpul persecu8iei 7m-
p6ratului +alerian din 2%#, c5nd ;io-
nisieX, patriar9ul 3le'andriei a (ost silit
s6 p6r6seasc6 cetatea, 7n absen8a acestu-
ia, Eusebiu se 7ngri)ete de comunitatea
ale'andrin6, prote)5ndu-i pe cretini de
persecu8ie i 7nmorm5nt5nd martirii. 1n
lucru asem6n6tor 7l (ace 7n timpul r6.-
boiului ci/il din 3le'andria, care a urmat
mor8ii 7mp6ratului +alerian =2%">. 0entru
(aptele sale, el a (ost cinstit 7n mod deo-
sebit de ;ionisie. 7l repre.int6 pe ;ioni-
sie, care era bolna/, la sinodul de la 3n-
tio9ia din 2?&, unde s-a ridicat problema
Iui 0a/elX de amosata. 7ntruc5t scaunul
episcopal de la Laodiceea r6m6sese /a-
cant, locuitorii oraului 7l aleg pe Euse-
biu, dei acesta nu /oise s6 accepte epis-
copatul, 7mpotri/a /oin8ei sale, el este
9irotonit episcop i 7nsc6unat, 7n calitate
de episcop, particip6 la sinodul din 2?",
care 7l condamn6 i 7l depune din treapt6
pe 0a/el de amosata.
Eusebiu de *e.areea, "st. bis., +II, ::, 3-2?,
32, %-2:, *9 &:, ed. B. BardJ, p. :#"-:$?,
223-23:P -illemont, I+, p. 30&P E. +enables,
:usebius =&$>, art. 7n mit9-Face, II, p. 3%"P
<. pinelli, :usebe de Faodicee, 7n ;E*3,
I, p. "20.
Eusebiu de Milano
Eusebiu de <ilano =m. &?2>, episcop de
<ilano, grec de origine, dup6 cum a(lam
din epigrama pe care EnnodiuX, episcop
de 0a/ia, i-o adresea.6. 3 acti/at mai
7nt5i ca diacon la <ilano, iar 7n &&" a (ost
9irotonit episcop. Eusebiu organi.ea.6,
la cererea lui Leon cel <are, un sinod
pro/incial 7n &&", unde s-a discutat scri-
soarea papii Leon cel <are, c6tre Ala-
/ian, patriar9ul de *onstantinopol, 7n
care acesta 7i e'pune punctul s6u de
/edere 7n problema lui Euti9ieX. inodul
are aprecieri po.iti/e re(eritoare la epis-
tola lui Leon, dup6 cum a(l6m din scri-
soarea de r6spuns pe care Eusebiu o tri-
mite papii. -otodat6, Eusebiu s-a preocu-
pat de reconstruirea bisericilor, care au
(ost distruse de in/adatorii 9uni, condui
de 3ttila =&%2>.
;up6 in(orma8ia Iui B9enadieX, Eusebiu
a scris c5te/a tratate scurte: 1e cruci
1omini mCsterio et apostolorum, prae,
cipueGue Petri comtantia... dar care s-au
pierdut.
<igne, 0L %&, "&%-"%0 =ep. "#>P <ansi, +I,
:&:P *0L, :?%?P *. Cole, :usebius =%?>, art.
7n mit9-Face, II, p. 3?0P B. <orel, 7n
;CBE, :%, :&??P L. ;attrino, :usebe de
*iYan, 7n ;E*3, I, p. "20P B. ;umler,
:usebius von *ailand, 7n L3*L, p. 2:?.
Eusebiu de Nicomidia
Eusebiu de !icomidia =m. 3&2>, episcop
de !icomidia, conduc6tor al grup6rii
ariene 7n prima parte a sec. I+, ucenic al
lui LucianX de 3ntio9ia i coleg al lui
3rieX. 3 (ost (6cut episcop la BerJt, iar
de acolo str6mutat la !icomidia. 3pro-
piat al cur8ii imperiale, bucur5ndu-se de
(a/oruri 7nalte din partea 7mp6r6tesei
*onstan8ia, sora lui *onstantin i so8ia
iui Licinius. e al6tur6 grup6rii ariene,
dup6 ce 3rie a (ost depus de 3le'andruX,
patriar9ul 3le'andriei. ;atorit6 in(luen8ei
pe care a a/ut-o la curte, el trans(orm6
cri.a arian6 din cri.6 local6 7n una uni-
/ersal6, a 7ntregii Biserici. 0articip6 Ia i-
nodul ecumenic de la !iceea, unde pre-
.int6 un cre. care a (ost respins ca Mblas-
(emieM. ;ei a isc6lit (ormula niceean6,
el de/ine conduc6tor al unei grup6ri ariene
e'tremiste, cunoscut6 ca gruparea eu-
sebienilor, ca reac8ie 7mpotri/a 9ot6-
r5rilor de la !iceea. ;atorit6 rela8iilor cu
Liciniu i 7mpotri/irii sale (a86 de 9ot6-
r5rile niceene, 7mp6ratul *onstantin 7l
e'ilea.6 7n Balia. Este rec9emat la inter-
/en8ia 7mp6r6tesei *onstan8ia. I.butete
s6 ob8in depunerea lui EustatieX Ia sino-
dul din 3ntio9ia =330>, a lui 3tanasieX,
ia cel din -Jr =33%> i a lui <arcelX, la
cel din 3ncJra =33?>. 7n 33# 7l botea.6 pe
7mp6ratul *onstantin, iar la s(5ritul anu-
lui 33$ este adus de la !icomidia pe
scaunul patriar9al din *onstantinopol,
de/enit capitala imperiului. e stinge din
/ia86 la s(5ritul anului 3&: sau 7nceputul
anului 3&2. 7nainte de a muri, el a re7nno-
dat leg6turile cu go8ii, 9irotonindu-: ca
episcop pe 1l(ilaX. ;e la el a r6mas o
serie de scrisori adresate lui 0aulin din
-Jr, 3rie, 3tanasie i episcopilor care au
participat Ia inodul de la !iceea =32%>.
3. Lic9tenstein, :usebius von /i>omedien.
'ersuc) einer 1arstellung seiner Per,
sonlic)>eit und seines Febens unter beson,
derer (eruc>sic)tigung seiner Fu)rersc)aft
im arianisc)en Streite, Cal le, :"03P Ce(ele-
LeclercQ, Eistoire des conciles, I, , 0aris,
:"0#, ?3"-?&#P B. BardJ, 2ec)erc)es sur
Fucien dHAntioc)e et son ecole, 0aris, :".3?P
<. Files, Attitudes to Arius in t)e Arian
%ontroversC- Arianism after Arius, ed. de
<.R. Barnes, ;.C. Filliams, Edinburg9,
:""3, p. 3:-&3P C. R. ReJnolds, :usebius of
/icomedia, art. 7n mit9-Face, II, p. 3?0-
3?#P B. Bareille, :usebe de /icomedie, art.
7n ;-*, %, :"3", :%3"-:%%2P Iuasten,
PatrologC, III, p. :"0-:"3P *ross, :usebius,
art. 7n @;**, p. &$2P *9. Dannengiesser,
:usebe de /icomedie, 7n ;E*3, II, p. "20-
"22P -. Bo9m, :usebius von /i>omedien, 7n
L3*L, p. 2:?-2:#.
Eusebiu Scolasticul
3utorul unui poem 7n patru c6r8i, intitulat
Baianis, 7n care este descris6 re/oHta lui
Baianas, comandant got, 7mpotri/a 7m-
p6ratului 3rcadie, 7n anul 3"". Eusebiu a
(ost martor ocular al acestei re/olte, pe
care o descrie cu patos. -e'tul este im-
portant mai ales pentru 7n8elegerea e/eni-
mentelor /remii.
ocrate, "st. bis., +I, ?P !ic9i(or, "st. bis.,
LII, ?P E. +enables, :usebius =:3&>, art. 7n
mit9-Face, II, p. 3#".
E1EBI1 ;E -E3L@!I*
E1EBI1 ;E +ER*ELLI
E1-3_I1 ;E 3!-I@CI3 E1-3_I1 ;E E0I0C3!EI3
Eusebiu de Tesalonic
Eusebiu de -esalonic, episcop de -esa-
lonic 7n )urul anului ?00. Este autorul
unei Scrisori ctre clugrul Andrei i a
=ece cr$i mpotriva erorilor lui Andrei
clugrul, dar care, din ne(ericire, s-au
pierdut. BrigorieX cel <are 7i adresea.6
lui Eusebiu dou6 scrisori, una cu caracter
disciplinar, 7n %"3, iar alta, pentru a 7nl6-
tura (alsul pe care c6lug6rul 3ndrei,
apar8in6tor sectei ap9tartodoce8ilor, :-a
(6cut 7n scrisoarea pe care Eusebiu i-o
adresase, c5t i 7n r6spunsul s6u. Aalsul a
(ost descoperit cu uurin86 nu numai da-
torit6 erorilor doctrinare, ci i pentru c6
te'tul (usese redactat 7n greac6, limb6 pe
care Brigorie, dup6 propria sa m6rtu-
risire, nu o cunotea. *9iar dac6 nu cu-
noatem con8inutul scrierilor lui Eusebiu,
din in(orma8iile p6strate a(l6m c6 stilul
lui era simplu i clar, su(icient de pur, dar
nu (6r6 )udecat6.
Aotie, (ibliot). :?2P <igne, :03, p. :%:P
F.<. inclair, :usebius =$?>, art. 7n mit9-
Face, II, p. 3#3-3#&P B. Ladocsi, :usebe de
T)essaloniGue, 7n ;E*3, I, p. "23.
Eusebiu de Vercelli
Eusebiu de +ercelli =m. 3#:>, primul
episcop de +ercelli, spri)initor al ortodo-
'iei niceene 7n timpul contro/ersei ariene
=3%&-3?&>. @riginar din ardinia, 7ntru-
c5t a re(u.at condamnarea (. 3tanasieX,
Eusebiu este e'ilat de inodul de la <i-
lano din 3%% la cJt9opolis 7n 0alestina
i apoi la -9ebaida 7n Egipt. ;up6 elibe-
rarea lui 7n 3?2, particip6 7n acelai an la
inodul de la 3le'andria. ;e aici pleac6
la 3ntio9ia, unde de.aprob6 conduita
prietenului s6u Luci(erX de *agliari, care
tindea s6 intensi(ice con(lictul cu arienii
din acea cetate, 7n drumul de 7ntoarcere
spre +ercelli, el se 7nt5lnete la irmium
=0anonia> cu Berminius, repre.entant al
arienilor modera8i. Re/enit 7n Italia, se
al6tur6 lui llarieX 7n 7ncercarea nereuit6
a acestuia de a-: 7nl6tura din scaun pe
3u'en8iuX, episcop arian de <ilano. Lui
Eusebiu de +ercelli 7i este atribuit6
traducerea %omentariului la Psalmi al lui
EusebiuX de *e.areea, lucrare care s-a
pierdut. ;e la el s-au p6strat dou6 scri-
sori, una 7n leg6tur6 cu inodul de la <i-
lano, iar alta, din perioada e'ilului s6u de
la cJt9opolis, adresat6 credincioilor
s6i din +ercelli. Recent s-a descoperit c6
o parte din corpusul pseudo-atanasian, i
anume c6r8ile I-+III, cunoscut sub denu-
mirea de 1e Trinitate, i-ar apar8ine
=Iuasten II, 33 i I+, ?3-?&>. La +ercelli
se p6strea.6 /estitul %ode& 'ercellensis,
care con8ine o traducere 7n latin6 a
E/ang9eliilor, anterioar6 celei (6cute de
IeronimX.
Eusebiu de +ercelli nu a (ost un mare
teolog, dar s-a impus ca mare politician
capabil s6 inter/in6 7n momente de
r6scruce pentru Biseric6.
<igne, 0L :2,"%"-"?$P ?2,23#-2$?P **L ",
:-20%, &%:-&#"P A. a/io, Bli antic)i vescovi
dH"taliafmo al NORR, Piemonte, -orino, :$"",
p. &:2-&20, %:&-%%&P H.L:. ;a/is, :usebius
="3>, art. 7n mit9-Face, II, p. 3#&-3#%P E.
*ro/ella, S. :usebio de 'ercelli, +ercelli,
:"?0P <. *apei liono, Stor ia di S. :usebio di
'ercelli e spiritualit del suo cenobio nella
%)iesa del "' secolo, Roma, :"#:P L.
;attrino, // 1e Trinitate pseudoatanasiano,
Roma, :"#?P Barden9e4er, Iii, p. &$?-&$#P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3?? i urm.P *ross,
:usebius, art. 7n @;**, p. &$2, cu biblio-
gra(ieP Iuasten, PatrologC, I+, p. ?2-?&, cu
bibliogra(ieP L. ;attrino, :usebe de 'erceil,
7n ;E*3, I, p. "23P B, ;umler, :usebius von
'ercelli, 7n L3*L, p. 2:#-2:$, cu biblio-
gra(ie.
Eusta(iu de Antiohia sau
Eustatie
Eusta8iu de 3ntio9ia sau Eustatie, epis-
cop de 3ntio9ia, unul din cei mai de
seam6 ap6r6tori ai credin8ei ortodo'e la
inodul I ecumenic de la !iceea =32%>.
-a n6scut la ide 7n 0am(ilia. 3 (ost mai
7nt5i episop Ia Bereea 7n iria, iar 7n
323/32&, a (ost c9emat ca ar9iepiscop al
3ntio9iei. Intr6 7n con(lict cu EusebiuX
de *e.areea, pe care 7l acu.6 c6 7i (a/o-
ri.ea.6 pe arieni, 7n urma unor uneltiri la
curte i a depunerii lui din treapt6 la sino-
dul arian de la 3ntio9ia din 32?, sub
acu.a de sabelianism, 7mp6ratul *on-
stantin bI trimite 7n e'il la -ra)anopolis 7n
-racia, 7n anul 330. -a stins din /iat6
7nainte de 33#, c5nd 7mp6ratul *on-
stan8iu a rec9emat din e'il pe to8i epis-
copii e'ila8i.
IeronimX ne in(ormea.6 c6 Eusta8iu a
scris mai multe lucr6ri 7mpotri/a arie-
nilor din care men8ionea.6: 1e anima,
1e engastrimCt)o adversum .rigenem
sau 1espre vr+itoarea din :ndora mpo,
triva lui .rigen, singurul tratat care s-a
p6strat 7n totalitate, i mai multe scrisori,
*ea mai important6 lucrare pare a (i (ost
Adversus arianos, din care s-au p6strat
(ragmente 7n antologia lui E/log9ie de
3le'andria, 1octrina Patrum de incar,
natione 'erbi, la loanX ;amasc9inul,
AacundusX de Cermiane i papa B9e-
lasie. Este /orba de o respingere a con-
cep8iei (iloso(ice, 7n special platoniciene,
pri/ind rela8ia dintre su(let i trup. 7n car-
tea a doua a aceluiai tratat, respinge 7n-
/686tura arian6 care sus8inea c6 Logosul
i-a asumat trup omenesc, 7ns6 (6r6 su(let
omenesc. Aragmentele e'istente a(irm6,
(6r6 ec9i/oc, di/initatea deplin6 i ome-
nitatea deplin6 a lui Cristos. ;e alt(el, 7n
9ristologie, Eusta8iu este primul care
propune o 9ristologie a Logosul u i-@m,
opus6 Logosului-ar', care ar (i permis
interpret6ri ariene de (elul celei men8io-
nate mai sus. 0rin (ormula Logos-@m,
Eusta8iu (ace distinc8ie clar6 7ntre cele
dou6 naturi 7n Cristos. *5t pri/ete
.milia )ristologic n cinstea lui Fazr,
a *riei i a *artei, %omentariul la
Ee&aemeron i Fiturg)ia Sf. :ustatie,
toate sunt neautentice.
<igne, 0B :$, ?#%-#0&P *0B II, 33%0-33"0P
E. Dlostermann, .rigenes, :ustat)ios von
Antioc)ien und Bregor von /Cssa liber die
Ee&e von :ndor, D- $3, Bonn-Berlin, :":2,
p. :?-?2P A. *a/al lera, Sancti :ustat)ii episc.
Antioc). in Fazarum, *ariam et *art)am
)orn ii ia c)ristologica, 0aris, :"0%. Edi8ie
nou6 critic6 de <. panneut, 2ec)erc)es sur
"es ecrits dH:ustat)e dHAntioc)e, avec une
edition nouvelle des fragments dogmatiGues et
e&egetiGues, Lille, :"&$P A. c9eid4eiler, 1ie
Fragmente des :ustat)ius von Antioc)ia, BK,
&3, :"%%, p. #3-$%P R. +. ellers, :ustat)ius
of Antioc) and )is Place in t)e :arlC EistorC
of %)ristian 1octrine, *am-bridge, :"2$P E.
+enables, :ustat)ius of Antioc) =3>, art. 7n
mit9-Face, II, p. 3$2-3$3P Barden9e4er, III,
p. 230-23#P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 2#&, 30"
i urm.P Iuasten, PatrologC, III, p. 302-30?, cu
bibliogra(ieP I. B. *oman, III, p. &#?-&##P
*ross, :ustat)ius, art. 7n @;**, p. &$3P <.
imonetti, :ustat)e dHAntioc)e, 7n ;E*3, II,
p. "2&P -. Au9rer, :ustat)ius von Antioc)ien,
7n L3*L, p. 2:$-2:", cu bibliogra(ie.
Eusta(iu de Epiphaneia
Eusta8iu de Epip9aneia =sec. +>, autor al
unei %ronici care a pre.entat istoria din
cele mai /ec9i timpuri i p5n6 7n al :2-lea
an al domniei lui 3nastasie =%02-%03>.
Airul relat6rii se 7ntrerupe cu descrierea
distrugerii oraului 3mida de c6tre peri,
sub conducerea regelui *abades, ceea ce
7i (ace pe cercet6tori s6 cread6 c6 autorul
nu a putut termina lucrarea, probabil
E1-3_I1 ;E E0I0C3!E:3 E1-3_I1 ;E EB3-I3
E1-3_I1 ;E EB3-I3
datorit6 mor8ii neateptate. ;ei cronica
s-a pierdut, in(orma8ii despre ea a/em la
E/agrie colasticul, care o descrie 7n ter-
meni elogioi. 1n in/entar al Bibliotecii
de la 0atmos din :20:, men8ionea.6 pre-
.en8a unui manuscris al acestei cronici.
E/agrie, "st. bis., , "P II, :%P III, 2", 3#P +, 2&P
<igne 0B, $?, 2, 2$&:P loan <alalas, 7n
<igne 0B, "#, %$" *P B. <1ller, ACB, I+,
0aris, :$%:, p. :3$-:&2P L. ;indor(, Eistorici
graeci minores, I, Leip.ig, :$#0, p. 3%3-3?3P
H. Bide., L. 0armentier, T)e :cclesiastical
EistorC of :vagrius ;vit) t)e Sc)olia,
London. :$"$ =(ragmente>P <.A. 3rgles,
:ustat)ius =%#>, art. 7n mit9-Face, II, p.
3":-3"2P <. E. *olonna, Bli stor ici bizanti,
ni dai "'secolo al !' secolo, I, !apoli :"%?,
p. &&-&%P B. Barite, :ustat)e dH:pip)anie, 7n
;CBE, :?, 2&-2?P 3. Labate, :ustat)e
dH:pip)anie, 7n ;E*3, I, p. "2%P *. c9ul.e,
:ustat)ius von :pip)ania, 7n L3*L, p. 2:",
cu bibliogra(ie.
Eusta(iu Monahul sau Eustatie
Eusta8iu sau Eustatie =sec. +I>, mona9
ortodo', cunoscut ca autor al unui tratat
9ristologic adresat lui -imotei colas-
ticul, intitulat: :pistua ad Timot)eum
sc)olasticum de duabus naturis, 7n care
combate erorile lui e/er. e pare c6 el a
apar8inut epocii lui Hustinian.
<igne, 0B, $?, "0:-"&2P 0. 3llen, 7n **B
:",&::-&&#P <ai, 'et. Script. /ov., +II, 2##P
E. +enables, :ustat)ius *onac)us =&?>, art.
7n mit9-Face, II, p. 3":P H. Bribomont,
:ustat)e, 7n ;E*3, I, p. "2&P <. 0u.ic9a,
:ustat)ius der *onc) T)eodoulus#, 7n
L3*L, p. 2:"-220.
Eusta(iu de Sebastia
Eusta8iu de ebastia sau Eustatie de
e/astia =300-2$0>, episcop de ebastia
=a.i, i4as>. -a n6scut 7n *e.areea
*apadociei, tat6l s6u, Eulalie, (iind epis-
cop de ebastia =Z>. Educa8ia i-a (acut-o
la 3le'andria, sub 7ndrumarea lui 3rieX,
(iind considerat, de (. +asileX cel <are,
cel mai autentic ucenic al acestuia.
0robabil din aceast6 pricin6, Eusta8iu a
oscilat toat6 /ia8a 7ntre ortodo'ia ni-
ceean6 i arianism. Re/ine la 3ntio9ia,
unde 7i este re(u.at6 9irotonia din pricina
/ederilor sale ariene. 3 (ost 9irotonit,
totui, de Eulalie de *e.areea, care 7ns6
7l suspend6 cur5nd dup6 9irotonie pe mo-
ti/ c6 nu purta /emintele clericale. ;e la
3ntio9ia merge la *e.areea, unde este
9irotonit de Cermogene, episcop orto-
do', 7n urma unei /agi m6rturisiri de cre-
din86 ortodo'6. ;up6 decesul lui Cer-
mogene, Eusta8iu pleac6 la *onstanti-
nopol, unde intr6 7n slu)ba lui Eusebiu,
de/enind cori(eu al partidei ariene, dup6
cum a(l6m de la (. +asile. Eusebiu 7l de-
pune din treapt6 pentru moti/e nespeci(i-
cate cu claritate. 0leac6 din nou la *e-
.areea i se ataea.6 episcopului de aici,
;ianius, care era mai degrab6 iubitor de
pace, dec5t cunosc6tor al ortodo'iei.
Wederea lui Eusebiu aici este 7n/6luit6 7n
t6cere, 7i este atribuit totui argumentul
teologic conceput 7mpreun6 cu +asileX
de 3ncJra i 3etiusX. 7n po(ida rela8iilor
apropiate dintre cei trei, Eustatie com-
plotea.6 7mpreun6 cu +asile pentru a-:
7nl6tura pe 3etius. 7n aceast6 perioad6,
7mpreun6 cu prietenul s6u 3erius, Eus-
ta8iu pune temeliile mona9ismului ceno-
bitic 7n 3rmenia. e spune c6 +asile a
/i.itat ae.6m5ntul lor mona9al i a (ost
impresionat de /ia8a auster6 pe care o
ducea Eusta8iu i ceilal8i /ie8uitori. El
7nsui /a 7ntemeia, dup6 e'emplul lor, un
ae.6m5nt mona9al 7mpreun6 cu (ratele
s6u BrigorieX. 3u e'istat i sc9imburi de
/i.ite prieteneti 7ntre cei doi, 7nso8ite de
lungi de.bateri teologice.
In )urul anului 3%#, Eusta8iu este numit
episcop de ebaste, spre marea sup6rare
a prietenului s6u 3erius, care se consi-
dera 7ndrept68it s6 ocupe acest scaun
episcopal. 0entru a-: 7mp6ca, Eusta8iu 7l
9irotonete preot i 7i numete adminis-
trator al unui a.il pentru s6raci, 7n cali-
tatea de episcop, el particip6 la sinodul
semiarian de la 3ncJra, con/ocat de
Beorge de Laodiceea 7n 3%$, pentru a
discuta r6sp5ndirea alarmant6 a anomoe-
nilor. 7n compania Iui +asileX de 3ncJra
i Eleusius de *J.ic, el condamn6 doc-
trina anomoenilor, 9omousian6 i a(irm6
9omoiousianismul. La sinodul de la
eleucia, 8inut 7n 3%", Eusta8iu ocup6 un
loc proeminent i (ace parte din grupul
celor .ece ierar9i care merg la *onstan-
tinopol pentru a raporta 7mp6ratului
*onstantius re.ultatul la care s-a a)uns.
In acelai an, Eusta8iu de/ine conduc6-
torul partidei semiariene, 7mpotri/a arie-
.
nilor, dar i a ortodocilor niceeni. In
3?&, la sinodul de la Lampsacus, 7n timpul
7mp6ratul arian +alens, el se ralia.6
grup6rii semiariene. !emul8umit de 9o-
t6r5rile luate i de re(u.ul acestora de a
intra 7n comuniune cu Eudo'iu, +alens 7i
amendea.6 i 7i e'ilea.6. 0entru a sc6pa
de pedeaps6, semiarienii trimit o dele-
ga8ie la 7mp6ratul +alentinian i papa
Liberiu, din care (6cea parte i Eusta8iu.
+alentinian (iind plecat 7n Balia, Liberiu
re(u.6 s6-i primeasc6. 0entru a-i primi,
papa le cere 7n scris s6-i a(irme credin8a
niceean6, acetia (ac acest lucru, 7ns6 nu
men8ionea.6 nimic despre noua ere.ie
macedonian6, 7mpotri/a ;u9ului (5nt,
care luase (iin86 i ai c6rei promotori erau
c9iar membrii delega8iei. 0apa 7i pri-
mete i le d6 scrisori, con(irm5nd comu-
niunea dintre Biserica de 3pus i cea de
R6s6rit. ;up6 primirea acceptului papii,
delega8ia Iui Eusta8iu merge 7n icilia,
unde con/oac6 un sinod i, pe ba.a scri-
sorilor papale, primete i din partea
acestora recunoatere. ;in nou nu se
men8ionea.6 ere.ia macedonian6. 3st(el,
Eusta8iu i ceilal8i membri ai delega8iei
re/in cu scrisori de recunoatere a orto-
do'iei lor i ca episcopi de drept. Ei se
gr6besc s6 8in6 un sinod la -arsus pentru
a-i consolida po.i8ia i unirea cu Bise-
rica din 3pus. 7ntre timp, +alens, sub
in(luen8a so8iei sale, se botea.6 i accept6
cre.ul arian, 7n consecin86, el inter.ice
sinodul i 7i e'ilea.6 din nou pe to8i epis-
copii care (useser6 e'ila8i de *onstan8iu
i reprimi8i de Hulian, printre ei (iind i
Eusta8iu. 3cesta, pentru a-i sal/a scau-
nul, semnea.6 din nou cre.ul 9omoipu-
sian de la *J.ic, prin care se nega i
di/initatea ;u9ului (an8. Ridicarea ia
treapta de episcop a (. +asi7e a (ost pri-
mit6 de Eustatie cu mare bucurie. ElM7i
o(er6 spri)inul, trimi85ndu-i noului ales
persoane care s6-l spri)ine 7n acti/itatea
sa. 7n realitate, dup6 cum /a descoperi
(. +asile, acetia erau doar spioni i per-
soane r6u/oitoare care 7i r6st6lm6ceau
cu/intele. R6sp5ndirea arianismului i
a)ungerea la putere a arienilor, 7i d6 lui
Eusta8iu o nou6 oca.ie de a subscrie
acestei ere.ii, (6c5nd concesii umilitoare, 7n
acelai timp, sporete i ura acestuia (a86
de +asile cel <are, ur6 care 7l /a 7nso8i
p5n6 la moarte =apro'. 3$0>. 7n locul lui,
scaunul episcopal de ebastia /a (i ocupat
de 0etru, (ratele (. +asile cel <are.
;e Ia Eustatie nu au r6mas nici un (el de
scrieri. 06rerile sale se (ac sim8ite 7n
di/erse scrieri ale capadocienilor sau Ia
pseudo-<acarie.
E. +enables, :ustat)ius =&>, art. 7n mit9-
Face, II, p. 3$3-3$#P ;CBE, :?, 2?-33P
;ict. p., &, :#0$-:#:2P ;. 3mand, FHAscese
monastiGue du Saint (asil, 0aris, :"&"P H.
Bribomont, :ust)ate le P)ilosop)e et "es
voCages du +eune (asile de %esaree, RCE,
E1-3_I1 ;E EB3-I3 E1-C3LI1 E1-C3LI1 ;E 1L*I E1-ICIE
:"%", p. ::%-:2&: Idem, (asile et le
monac)isme ent)ousiaste, IreniGon, %3,
:"$0P Idem, :ust)ate de Sebaste, 7n ;E*3,
I, p. "2%-"2?P H. 0auli @B, :ustat)ius von
Sebaste, 7n L3*L, p. 220, cu bibliogra(ie.
Eustratie de Constantinopol
Eustratie de *onstantinopol =sec. +I>,
preot grec la *onstantinopol, contempo-
ran al patriar9ului Euti9ieX i autor al
unei lucr6ri, citat6 sub di/erse titluri: 1e
'ita functorutn sttu sau 1e vitafuncto,
rum animis sau 1e sttu animarum post
mortem, care tratea.6 despre starea
su(letelor dup6 moarte. ;intr-un alt
tratat, 1e anima et atigelis, s-au p6strat
doar (ragmente. Importan8a acestor lu-
cr6ri re.id6 mai ales 7n (ragmentele citate
din al8i autori: E(remX Wirul, +asileX cel
<are, BrigorieX de !a.ian., BrigorieX
de !Jssa, <etodiuX de @limp, IpolitX
Romanul, loanX Crisostom i 0seudo-
A
;ionisieX. Ii mai este atribuit i un elogiu
adresat patriar9ului Euti9ie de *onstan-
tinopol =m. %$2>.
'ita :utCc)., <igne, 0B, $?, 22#3-23"0P L.
3llaci, 1e utriusGue :cdesiae occidentalis
atGite or ientalis perpetua in dogmate de pur
,gatorio consensione, Romae, :?%%, p. 3:"-
%$0P *0B, #%20-#%23P F.<. inclair,
:iistratius =%>, art. 7n mit9-Face, II, p. 3"&P
B. BecG, ?irc)e und t)eologisc)e Fiteratur
im bCzantinisc)en 2eic), <unc9en, :"%", p.
&:0-&::P ;ict. p. &, :#:$-:#:"P .H. +oicu,
:ustrate de %onstantinople, 7n ;E*3, I, p.
"2?P . <uller-3bels, :ustratius von ?ons,
tantinopel, 7n L3*L, p. 220-22:
Euthalius sau Euthalie
Eut9alius sau Eut9alie =sec. I+ sau +>,
diacon 7n 3le'andria, biblicist. 3ceasta
este singura in(orma8ie e'act6 pe care o
de8inem despre Eut9alius. 0entru a
7n8elege contribu8ia sa Ia studiul biblic,
trebuie s6 ne amintim c6, la 7nceput, dup6
cum putem deduce din /ec9ile manu-
scrise, c6r8ile !oului -estament nu erau
7mp6r8ite 7n di/i.iunile cu care ne-am
obinuit. 3ceste di/i.iuni au ap6rut din
ne/oia de a putea (olosi mai cu uurin86
te'tul sacru. 0rimul care a (6cut acest lu-
cru 7n ca.ul E/ang9eliilor a (ost Euse-
biuX de *e.areea. ;e aceea, Eut9alius nu
a (ost nici primul, dar nici ultimul intere-
sat de uurarea (olosirii te'tului scriptu-
ristic.
Eut9alius a 7mp6r8it 7n /ersete, capitole i
pericope te'tul epistolelor pauline, epis-
tolele soborniceti i Aaptele 3postolilor.
Este posibil ca el s6 (i cunoscut %anonul
lui :usebiu7 i a urmat aceeai metod6 i
pentru te'tele pe care le-am men8ionat.
0rologul lui Eut9alius la epistolele pau-
line are ane'at un te't, intitulat: *artC,
rium Pauli, despre care se crede c6 da-
tea.6 din sec. I+. !u se poate 7ns6 a(irma
cu e'actitate dac6 autorul acestui te't
este unul i acelai cu Eut9a7ius. La (el,
plasarea lui Eut9alius 7n sec. +II nu
poate (i sus8inut6.
<igne, 0B, $%, ?2#-#"0P 0B :0, :%&"-:%%$P
*0B, 3?&0-3?&2P H.-3. Robinson, :ut)a,
liana, *ambridge, :$"%P C. /on oden, 1ie
Sc)riften des /euen Testaments, I, l, Berlin,
:"02P 3. +ardanian, :ut)aliusH Der>e.
5ntersuc)ungen und Te&te, Dritisc9e
3usgabe der altarmenisc9en c9ri(tstellern
und 1ber.et.ungen 3, l, Fien, :"30P L.*.
Fillard, A %riticai StudC of t)e :ut)alian
Apparatus, =;iss, Oale 1ni/.>, :"#0, 3nn
3rbor, <ic9igan, :"#:P *ross, :ut)alius, 7n
@;**, p. &$3-&$&, cu bibliogra(ieP
<.B.Bianco, :ut)alius, 7n ;E*3, I, p. "2#,
cu bibliogra(ieP -. Au9rer, :ut)alius, 7n
L3*L, p. 22:.
Euthalius de Sulei
Episcop de ulei, a nu (i con(undat cu
diaconul Eut9aliusX, editorul de te'te
noutestamentare. Episcopul Eut9alius
este cunoscut datorit6 m6rturisirii sale 7n
care 7i a(irm6 credin8a trinitar6 i 9risto-
logic6, accept5nd totodat6 i primele
cinci sinoade ecumenice care a/useser6
A.
loc. In acelai timp, respinge acordul
)omologi# redactat 7mpotri/a (.
<a'imX <6rturisitorul de gre(ierul loan,
declar5nd, c6 a subscris acest acord din
impruden86.
*0B, ##&2: C. /on oden, 1ie Sc)riften des
/euen Testaments, I, l, Bttingen, ed. a 2-a,
:"::, p. ?3#-?$2P 3. Boscolo, Fa Sardegna
bCzantina et altogiudicale, assari, :"#$, p.
%2-%3P ;. tiernon, :ut)alius de Sulei, 7n
;E*3, p. "2#.
Eut9erie de Tyana
Eut9erie de -Jana =sec. +>, episcop de
-Jana =a.i, Dilise-Cisar sau @Gu.lu-
Cisar la o dep6rtare de ? Gm de Bor>,
sus8in6tor i ap6r6tor al lui !estorieX i
unul din conduc6torii grup6rii nestoriene
la sinodul III ecumenic de la E(es =&3:>.
Aace parte din grupul episcopilor care au
cerut am5narea 7nceperii sinodului p5n6
la /enirea lui loanX de 3ntio9ia. Isc6-
lete apelul pe care !estorie 7l adresea.6
7mp6ratului dup6 7nc9eierea sinodului,
numele lui a(l5ndu-se i pe actele sino-
dului 7ntrunit de loan de 3ntio9ia dup6
sosirea sa t5r.ie la E(es, care 7l condamn6
pe *9iriiX i 7l ac9it6 pe !estorie. 7n
po(ida condamn6rii sale de c6tre sinodul
de la E(es, el r6m5ne un campion ne7ndu-
plecat al nestorienilor, atr6g5ndu-i
aten8ia lui loan, care (6cea parte din ta-
b6ra moderat6 a nestorienilor, s6 nu 7n-
c9eie pace cu *9irii. ;up6 reconcilierea
dintre cei doi, el 7i scrie lui loan, admo-
nest5ndu-l pentru inconsec/en8a sa i
pentru (aptul c6 i-a tr6dat prietenii, nu-
mindu-: Iuda. 7n cele din urm6, Eut9erie
a (ost e'ilat la cJt9opolis i de acolo la
-Jr, unde se stinge din /ia86. ;ata mor8ii
nu este cunoscut6.
Lucrarea sa principal6, %onfutationes
Guarandum propositionum, amintita de
el 7n scrisoarea c6tre loan de 3ntio9ia, s-a
p6strat printre scrierile (. 3tanasieX i
ale lui -eodoretX de *Jr. *on8inutul
acestei lucr6ri tr6dea.6 spiritul ra8ionalist
nestorian. 3utorul critic6 7n special pro-
po.i8iile care cuprind 7n/686tura despre o
0ersoan6 7n Cristos i comunicarea 7nsu-
irilor - communicatio idiomat8n, -au
p6strat i cinci scrisori 7n traducere la-
tin6, adresate lui loan de 3nt)ptiia,
Celadie din -ars, 3le'andru de ttiera-
polis i -eodoret din *Jr.
<igne, 0B, 2$, :33#-:3"&P $&, ?$:X?$%,,
#2?-#3:, $:%-$2?P *0B, ?:&#-?:%3P H. L.
c9ult.e i H. 3. !oesselt, T)eodoretus7
.pera omnia +, Calle, :##&, :::3-::#&P B.
AicGer, :ut)erius von TCana. :in (eitrag zur
Besc)ic)te des ep)esinisc)en ?onzils vom
4a)re JON, Leip.ig, :"0$, p. :$ i urm.P -. F.
;a/ids, :ut)erius, art. 7n mit9-Face, II, p.
3"#-3"$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 33$P
Iuasten, PatrologC, III, p. %:"-%2:P ;.
tiernon, :ut)erius de TCana, 7n ;E*3, I, p.
"2#P -. Au9rer, :ut)erius von TCana, 7n
L3*L, p. 22:-222.
Eutihie sau Eutyches
Euti9ie sau EutJc9es =3#$-&%&>, ere.iar9
cretin. 3 (ost ar9imandrit la o m6n6stire
de l5ng6 *onstantinopol, unde a tr6it
timp de #0 de ani, dup6 propriile sale
in(orma8ii, din care peste 30 de ani a con-
dus m6n6stirea. 3 (ost una din persoa-
nele apropiate (. *9iriiX din 3le'andria,
iar prin intermediul unui eunuc, pe nume
E1-ICIE E1-ICIE E1-ICIE ;E *@!-3!-I!@0@L
*9rJsap9ius, s-a bucurat de trecere la
curtea imperial6 a lui -eodosie II. incer,
7ns6 neini8iat 7n subtilit68ile teologiei, el
s-a dedicat trup i su(let luptei 7mpotri/a
nestorianismului i a ap6r6rii ortodo'iei.
olicit5nd prea mult anumite nuan8e ale
doctrinei 9ristologice, el a)unge s6 (or-
mule.e o 9ristologie eretic6, amestec5nd
cele dou6 (iri sau naturi ale lui Cristos.
-eodoretX i EusebiuX de ;orJleum
atrag aten8ia asupra aser8iunilor greite
ale lui Euti9ie. 7n &&$ patria9ul Ala/ian
con/oac6 un sinod la *onstantinopol
pentru a discuta o serie de probleme i/ite
7n rela8iile dintre mitropolitul din ardica
i doi episcopi su(ragani ai s6i. 3(l5ndu-se
la sinodul din &&$, Eusebiu atrage aten8ia
asupra erorilor doctrinare s6/5rite de
c6tre Euti9ie, care, spunea el, Ma de(6imat
(in8ii 06rin8i i pe el 7nsui, om care nu
(usese niciodat6 suspectat de ere.ieM,
ad6ug5nd totodat6 c6 era preg6tit s6-l
acu.e ca ne(iind /rednic s6 poarte nu-
mele de ortodo' i c6 era necredincios
(a86 de credin8a ortodo'6. Ala/ian a as-
cultat documentul pre.entat de Eusebiu
cu uimire i 7i cere acestuia s6 discute 7n
particular cu Euti9ie. Eusebiu 7i r6spunde
c6 a (6cut acest lucru 7n calitate de pri-
eten, 7ns6 Euti9ie nu a renun8at la 7n/686-
tura sa i, 7n consecin86, acesta trebuia
c9emat 7n (a8a sinodului care s6 7i cear6
s6 renun8e la ideile sale i 7n acest (el s6
pre/in6 r6sp5ndirea in(ec8iei. *on/ocat
s6 se pre.inte 7n (a8a sinodului, Euti9ie
re(u.6 pe moti/ c6 a (6cut leg6m5nt s6 nu
p6r6seasc6 m6n6stirea niciodat6, 7n ceea
ce pri/ete doctrina propo/6duit6 de el,
Euti9ie a(irm6 c6 Mel cinstete o singur6
natur6 a lui ;umne.eu 7ntrupat i
7nomenitM, subliniind c6 nu a putut g6si
nic6ieri 7n scrierile 06rin8ilor c6 M;omnul
nostru lisus Cristos subsist6 7n dou6
0ersoane unite 7ntr-un singur ipostas i
de aceea o ast(el de 7n/686tur6 nu poate (i
acceptat6, 7ntruc5t nu este cuprins6 7n
(5nta criptur6M. *a atare, dup6 credin8a
sa, M*el ce -a n6scut din Aecioara <6ria
a (ost ;umne.eu ade/6rat i om ade-
/6rat, 7ns6 trupul 6u nu era de aceeai
natur6 sau substan86 cu al nostruM, 7n cele
din urm6, Euti9ie se pre.int6 la sinod
7nso8it de un mare num6r de c6lug6ri i
solda8i care s6-l apere. ;isputa din sinod
a (ost aprins6. Re(u.5nd s6 accepte 7n-
/686tura (ormulat6 la sinoadele de la
!iceea i *onstantinopol, care a(irma
clar cele dou6 naturi, di/in6 i uman6, 7n
Cristos, Euti9ie a (ost condamnat. El
A
(ace apel la 7mp6rat i la papa Leon. In
cele din urm6, -eodosie II con/oac6 un
sinod la E(es 7n &&", sub conducerea lui
;ioscorX, patriar9ul 3le'andriei. ino-
dul, cunoscut sub denumirea de Fatroci,
nium sau Sinodul tl)resc, 7l reabi-
litea.6 pe Euti9ie, considerat /ictim6, iar
Ala/ian este condamnat ca opresor. 0apa
Leon nu a participat la sinod, 7ns6 a tri-
mis /estitul lui -omos c6tre 7mp6ratul
-eodosie II, condamn5ndu-: pe Euti9ie.
-omosul a (ost pre.entat la sinod i pus
7n ra(t, (6r6 a (i luat 7n considerare.
3cesta a (ost momentul 7n care credin8a
ortodo'6 din R6s6rit a primit o lo/itur6
puternic6, prin scindarea 7n (rac8iuni
ecclesiastice, din care nu i-a mai putut
re/eni. Egiptul, -racia i 0alestina s-au
raliat lui ;ioscor, iar iria, 0ontul 3sia i
Roma au protestat 7mpotri/a modului 7n
care a (ost tratat Ala/ian i a ac9it6rii lui
Euti9ie. ;ioscor 7l e'comunic6 pe Leon,
iar la r5ndul s6u, acesta 7l e'comunic6 pe
;ioscor. <oartea neateptat6 a lui -eo-
dosie II readuce lucrurile pe (6gaul nor-
mal. <arcian, noul 7mp6rat, accept6 con-
/ocarea unui sinod ecumenic care s6 reia
7n discu8ie 7ntreaga disput6. inodul este
8inut la *alcedon 7n &%:, iar 7n/686turile
eretice sus8inute de c6tre Euti9ie i !es-
torie sunt condamnate. 0rin (aptul c6 a
sus8inut c6 7n Cristos au e'istat 7nainte de
7ntrupare dou6 naturi, di/in6 i uman6,
iar dup6 7ntrupare numai una singur6,
Euti9ie de/ine ade/6ratul (ondator al
ere.iei mono(i.ite. Euti9ie i ;ioscor au
(ost e'ila8i 7mpreun6 cu to8i sus8in6torii
lor, iar scrierile euti9iene au (ost arse.
<igne, 0B $&, $%&-$%?P 0L %&, #:&-#:#P
3*@ 2, l, l, "0-"?, :%2 i urm., :## i urm.P
E. c94art., 1er Prozess des :utCc)es, 7n
b. =BaJr.> H9rg, :"2", C(t.% - te'te cu note i
coment arii P R. ;raguet , Fa %)ristologie
dH:utCc)es dHapres "es Actes du SCnode de
Flavien JJ@#, 7n BJ.antion, +I, :"3:, p. &&:-
&%#P 3. Brillmeier, .H., -C. Bac9t, .H., =ed.>,
1as ?onzil von %)al>edon, I, Fur.burg,
:"%:, p. 22"-2&2P H.<. Auller, :utCc)es, art.
7n mit9-Face, II, p. &0&-&:2P *ross,
:utCc)es, art. 7n @;**, p. &$&P ;CBE, :?,
col. $#-":, cu bibliogra(ieP <. Hugie,
:utCc)es et eutCc)ianisme, 7n ;-*, +, :":3,
col. :%$2-:?0", cu bibliogra(ieP 3. ;i
Berardino, :utCc)es, 7n ;E*3, I, p. "2"-
"30P 0. Bruns, :utCc)es, 7n L3*L, p. 222-
223.
Eutihie de Constantinopol
Euti9ie de *onstantinopol =%:2-%$2>,
patriar9 de *onstantinopol. -a n6scut la
-9eium 7n Arigia. -at6l s6u, 3le'andru, a
(ost general sub Beli.arie. 3 (ost educat
Ia *onstantinopol sau 3ugustopolis,
cetate episcopal6 din Arigia, sub 7ndru-
marea bunicului s6u, Isi9ie, 7mbrac6
9aina mona9al6 la 3masea la /5rsta de
30 de ani. Este trimis ca repre.entant al
episcopului de 3masea pentru a participa
la sinodul de la *onstantinopol. 3ici se
impune prin cunotin8ele teologice i 8inuta
sa deosebita. <ennas, patriar9ul de
*onstantinopol, este impresionat de el i
7l pre.int6 clericilor de la *onstantinopol
ca urma al s6u. Euti9ie 7l impresionea.6
i pe 7mp6ratul Hustinian, care 7l numete
patriar9 dup6 moartea lui <ennas, sur-
/enit6 7nainte de 7nc9eierea sinodului.
Euti9ie 7l in/it6 pe +igilius s6 participe la
sinod, 7ntruc5t aici urma s6 discute pro-
blema celor -rei *apitole. 3cesta 7ns6 se
scu.6, moti/5nd c6 este bolna/. Euti9ie
pre.idea.6 sinodul care are loc 7n %%3. 7n
%?%, Euti9ie este depus de Hustinian,
deoarece 7l criticase pentru atitudinea sa
(a/orabil6 (a86 de doctrinele ap9tarto-
doce8ilor, pe care Ie considera ca (iind
incompatibile cu 7n/686tura (intei
cripturi. Euti9ie a (ost arestat 7n timpul
(. Liturg9ii, )udecat sumar pe temeiul
unor acu.e total ne7ntemeiate =c6 (olosea
pome.i, c6 m5nca mese alese i c6 se
ruga prea mult>, i trimis 7n e'il pe insula
0rincipus 7n 0ropont. ;e aMcolo /a (i
trans(erat la m6n6stirea sa de metanie din
3masea. R6m5ne aici p5n6 dup6 moartea
Iui Hustinian. La cererea insistent6 a po-
porului i clerului, dup6 trecerea Ia cele
/enice a lui loan colasticul, numit de
Hustinian 7n locul s6u ca patriar9, 7mp6-
ratul Hustin II, urmaul Ia tron al 7mp6ra-
tului Hustinian, 7l readuce pe scaunul pa-
triar9al din *onstantinopol. pre s(5ri-
tul /ie8ii sale, Euti9ie scrie o scurt6 lu-
crare despre starea trupului dup6 7n/iere,
sus8in5nd c6 7n aceast6 stare trupul este
mai (in dec5t aerul i nu poate (i pip6it.
Lucrarea a st5rnit reac8ii imediate din
partea diaconului Brigorie, apocrisiar9
papal la *onstantinopol, mai t5r.iu, papa
BrigorieX cel <are, care a (6cut u. 7n
argumentarea sa de /ersetul din Luca 2&,
3". 7ntruc5t disputa dintre cei doi tindea
s6 se 7nte8easc6 i pentru a-i pune cap6t,
7mp6ratul -iberiu poruncete arderea
lucr6rii. ;e Ia Euti9ie ne-a r6mas, ca
motenire literar6, scrisoarea c6tre papa
+igiliu, o omilie despre (. Eu9aristie i
un tratat 1e differentia naturae et
)CpostaseoSC 7n armean6. ;e la el s-a mai
p6strat i prima pecete cunoscut6, (olosit6
E1-ICIE ;E *@!-3!-I!@0@L E1-R@0I1 ;E +3LE!*I3 E1-R@0I1 ;E +3LE!*I3 E+3BRIE ;E 3!-I@CI3
de c6tre patriar9ul de *onstantinopol.
+ia8a lui Euti9ie a (ost scris6 de c6tre
unul dintre ucenicii s6i, preotul Eustratie,
7ntre anii %$2-?02.
<ansi, IL, :$?P <igne, 0L, ?", ?3P 0B, $? II,
23"0-2&0?, 22#3-23"0P Brumel, 2egestes, l,
2&&-2&", 2?0-2?3P 0. 3nannian, FHopuscitlo
di :utic)io, patriarca di %omtantinopoli
sulla H1istinzione della natura e delta per,
sonaH, 3rmeniaca, <elanges dMetudes arme-
niennes, +ene.ia, :"?", p. 3:?-3$2P BCB,
?%#P *0B, ?"3#-?"&0P ;CBE, :?, "&-"%P +.
Laurent, Fe corpus des sceau& de lH:mpire
bCzantin, +, l, 0aris, :"?3, p. 3n, n.lP ..
3reJatJan, Fe HFivre des etresH et la Gues,
tion de lHappartenance de deu& lettres dog,
matiGues anciennes, 7n RE3rm :$, :"$&, p.
23-32P F.< inclair, :utCc)ius =:$>, art. 7n
mit9-Face, II, p. &:&-&:?P ;. tiernon,
:utCc)ius de %onstantinople, 7n ;E*3, I, p.
"30P A.R. Ba9bauer @B, :utCc)ius von
?onstantinopeF 7n L3*L, p. 223, cu biblio-
gra(ie.
Eutropiu
Eutropiu, scriitor i preot din Balia care a
tr6it spre s(5ritul sec. I+ i 7nceputul
sec. +, de origine din nord-estul 0eninsulei
Iberice, probabil contemporan i prieten
al lui 0aulinX de !ola. B9enadieX 7l
men8ionea.6, datorit6 celor dou6 scrisori
pe care el le adresea.6 unor tinere, mai
e'act lui *erasia i surorii ei, care au
7mbr68iat 7mpreun6 /ia8a mona9al6 i, 7n
consecin86, au (ost de.motenite de p6-
rin8i. crierile sale au (ost atribuite mult6
/reme altor autori, printre care i lero-
nimX. 7n pre.ent, ele au (ost reconstituite
7ntr-un corp de c6tre H. <ado.. *ele dou6
scrisori despre care /orbete B9enadie
sunt: :pistula de condemnanda )aeredi,
tate i :pistula de vera circumcisione.
<ai e'ist6 o a treia scrisoare, adresat6 tot
*erasiei, :pistula de perfecto )omine,
inclus6 7ntre scrierile Iui Ieronim i
<a'imX de -urin, i un tratat 1e simili,
tudine carnis peccati, atribuit lui 0acianX
de Barcellona. ;in aceste scrieri ne pu-
tem da seama c6 Eutropiu a a/ut o larg6
cultur6 (iloso(ic6 i literar6, temeinice
cunotin8e teologice, scripturistice i a
cunoscut 7ndeaproape /ia8a ascetic6.
<igne, 0L, 30, &%-%0, #%-:0&, :$$-2:0P
Idem, %#, "33-"%$P Idem, 0L, I, %2"-%%? i
:#&?-:#&#P *0L, %?%-%?#P . 3. Bennett,
:utropius =2:>, art. 7n mit9-Face, II, p. &03-
&0&P H. <ando., Eerencia literaria del
presbCter :utropio, EE, :?, :"&2, p. 2#-%&P 0.
*ourcelle, 5n nouveau trite dH:utrope,
pr$tre aGuitain, vers lHan JRR, RE3! %?,
:"%&, p. 3##-3"0P Iuasten, PatrologC, I+, p.
%0#-%0"P <. ;ia. J ;ia., :utrope le pre+re, 7n
;E*3, I, p. "2$P C.. EJmann @B,
:utropius, PresbCter, 7n L3*L, p. 222, cu
bibliogra(ie.
Eutropiu de Valencia
Eutropiu de +alencia, episcop de +alen-
cia, pania, la s(5ritul sec. +I. 7nainte de
a (i ales episcop, a (ost stare8 al m6n6-
stirii er/itanum, despre al c6rei Ioc nu
se tie nimic, dar care a (ost 7ntemeiat6
de ;onat, c6lug6r a(rican, re(ugiat din
pricina in/a.iei barbare 7n 3(rica de
!ord. Eutropiu a (ost urmaul acestuia la
st6re8ie. 7n )urul anului %$", a)ut6 la pre-
g6tirea sinodului III de la -oledo. Ii este
atribuit un tratat 7n stil epistolar, 1e octo
vitiis, 7n care pre.int6 cele opt p6cate
capitale, 7ntr-o alt6 scrisoare, adresat6 lui
0etru, episcop de 3rca/ica, 1e distric,
tione monac)orum et ruina monasterio,
rum, pre.int6 de(ectele i sl6biciunile
care amenin86 cur68ia /ie8ii mona9ale i
insist6 asupra unei discipline mona9ale
mai se/ere.
<igne, 0L, $0, "-20P *0L, :0"%-:0"?P
<.3.Fard, :utropius, art. 7n mit9-Face, II,
p. &0:-&02P ;CBE, :?, $&-$?P <.*. ;ia. J
;ia., Anecdota Disigot)ica, I, alamanca,
:"%$, p. 20-23P H. @rlandis, ;. Ramos-
Lisson, 1 ie SCnoden auf der "berisc)en
Ealbinsel, 0aderborn, :"$:P <. imonetti,
:utropius de 'alence, 7n ;E*3, I, p. "2"P E.
Reic9ert, :utropius von 'alencia, 7n L3*L,
p. 222.
Euzoius de Cezareea
Eu.oius de *e.areea a studiat la *e.a-
reea 0alestinei 7mpreun6 cu BrigorieX de
!a.ian., sub 7ndrumarea retoricului
-9erpius. ;up6 alungarea din scaunul
episcopal al *e.areei a lui B9elasieX,
succesorul lui EusebiuX, la conducerea
Bisericii din *e.areea /ine Eu.oius.
3)uns episcop, acesta se /a str6dui s6
restaure.e biblioteca lui @rigenX i
0am(7lX, re7nnoindu-i pergamentele care
s-au deteriorat datorit6 (olosirii. La /eni-
rea pe tron a 7mp6ratului -eodosie, Eu-
.oius /a (7 obligat s6 p6r6seasc6 scaunul
episcopal. ;up6 in(orma8ia lui IeronimX,
Eu.oius a scris multe i di/erse tratate,
dar care nu s-au mai p6strat.
Ieronim, 1e viris illustribus, ::3P E.
+enables, :uzodus, 7n mit9-Face, II, p.
&:$P I. B. *oman, III, p. %22P Iuasten, Pa,
trologC, III, p. 3&$P <. imonetti, :uzodus,
7n ;E*3, I, p. "3:.
Evagrie
E/agrie, c6lug6r din partea de sud a
Bal ie i, identi(icat cu preotul E/agrie,
ucenic al (. <artin. Este autor al unui
dialog dintre un cretin, pe nume -eo(il,
i un e/reu, imon, intitulat: Alterca$ia
legis inter Simonem ludaeum et T)eo,
p)ilum %)ristianum. 3utorul pre.int6
teme punctuale 7n sc9ema unor 7ntreb6ri
i r6spunsuri: monoteism i -reime i
dumne.eirea lui Cristos, (ecioria <6riei,
nerespectarea de c6tre cretini a circum-
ciderii i sabatului, patimile i r6stignirea
;omnului, 7n conclu.ia dialogului, e/reul
imon nu este doar con/ins, ci se i con-
/ertete la cretinism. ;ialogul se 7n-
c9eie cu o m6rturisire de credin86, impor-
tant6 mai ales 7n conte'tul bote.ului
e/reilor.
<igne, 0L, 20, ::?%-::#2P E. BratGe, *EL,
&%, :"0&P Idem, :pilegomena zu der Diener
Ausgabe, +iena, :"0&P 3. L. Filiams, Adver,
sus ludaeos, A (irdHs,:Ce 'ie8 of%)ristian
Apologiae until t)e 2enaissance, *ambridge,
:"3%, p. 2"$-3::P R. -. mit9, :vagrius =:&>,
art. 7n mit9.Face, II, p. &23P R. 3ubert,
:vagrius, 7n ;CBE, :?, :"?#, p. :02P
Iuasten, PatrologC, I+, p. %0"-%:0P 3.
Camman, :vagrius, 7n ;E*3, I, p. "33P *.
Dasper, :vagrius, anti+udisc)er Polemi>er,
7n L3*L, p. 223. :
Evagrie de Antiohia
E/agrie de 3ntio9ia =320-3"&>, aristocrat
antio9ian, apar8in5nd probabil unei (a-
milii latine, i prieten al lui Libanius.
05n6 7n 3?2 de8ine di/erse (unc8ii o(i-
ciale, a/5nd 7n acest (el posibilitate s6 se
p6stre.e 7n rela8ii bune cu 7mp6ratul
+alentinian. 7l 7nso8ete pe Eusebiu de
+ercelli 7n e'ilul sau 7n 0alestina, p5n6 la
re/enirea acestuia pe scaunul din +er-
celli. R6m5ne 7n Italia p5n6 7n 3#2. 3
(ost protectorul lui IeronimX, pe care :-a
adus la 3ntio9ia, i 7mpreun6 :-au /i.itat
pe (. +asileX cel <are. e ataea.6
micii grup6ri eclesiale a lui 0aulin, care
se a(la 7n gra8iile Romei, 7l introduce pe
Ieronim 7n cercurile mona9ale din
*9alcis. 3ccept6 9irotonia din partea lui
0aulin, de/enind succesorul acestuia.
;up6 moartea lui 0aulin, mica grupare
di.ident6 se reintegrea.6 7n Biserica
ortodo'6 a lui Ala/ian. La sinodul de la
E+3BRIE ;E 3!-I@CI3 E+3BRIE 0@!-I*1L
E+3BRIE 0@!-I*1L
E+3BRIE *@L3-I*1L
3Quileia din 3$: sus8ine cau.a lui 0aulin
i a lui <a'im *inicul. Este cunoscut 7n
istoria literaturii cretine pentru tradu-
cerea 7n latin6 a 'ie$ii Sf. Antonie cel
*are, scris6 de (. 3tanasieX.
<igne, 0B 2?, $33-"#?P 0L #3, :2%-:#0P
B.H.<. BartelinG, :inige (emer>ungen uber
:vagrius
N
5berzetzung der 'ita Antonii,
RBen $2, :"#2, p. "$-:0%P A. *a/allera, Fe
sc)isme dHAntioc)e l'
e
,'
e
siecles#, 0aris,
:"0%P B. Baritte, Fe te&te grec et "es versions
anciennes de la 'ie de s. Antoine, 7n t3ns
3$, :"%?, p. :-:2P H. Bribomont, :vagre
dHAntioc)e, 7n ;E*3, I, p. "3:P D. BalGe,
:vagrius von Antioc)ien, 7n L3*L, p. 223-
22&.
Evagrie Ponticul
E/agrie 0onticul =3&?-3"">, personali-
tate comple'6, /estit ascet i p6rinte du-
9o/nicesc din Egiptul sec. I+, ucenic al
celor doi mari asce8i: <acarieX 3le'an-
drinul i <acarieX Egipteanul. upra-
numit M0onticulM, 7ntruc5t s-a n6scut la
Ibora 7n 0ont. 3 (ost 9irotesit cite8 de
+asileX cel <are i diacon de BrigorieX
de !a.ian., pe care :-a 7nso8it la sinodul
al doilea ecumenic de la *onstantinpol
din 3$:. R6m5ne la *onstantinopol pen-
tru a lucra pe l5ng6 0atriar9ul !ectarie,
lupt5nd 7mpotri/a ere.iilor. ;atorit6 unei
a/enturi cu (rumoasa so8ie a unui 7nalt
dreg6tor din *onstantinopol, E/agrie
este (or8at s6 p6r6seasc6 capitala, retr6-
g5ndu-se la Ierusalim, unde a (ost primit
de /estita <elania Romana, care con-
struise aici o m6n6stire pe care o con-
ducea personal. 1rmea.6 i aici o scurt6
r6t6cire, datorit6 c6reia E/agrie re/ine la
/ia8a monden6 i se dedic6 dialecticii.
;up6 o boal6 gra/6 i la 7ndemnul <e-
laniei, el p6r6sete noul s6u mod de /ia86
i se retrage 7n Egipt 7n mun8ii !itriei, iar
de acolo, 7n deert, unde /a tr6i :& ani la
*ellia sau Dellia. Iii timpul acestei ederi
7i cunoate pe cei doi <acarie, care :-au
in(luen8at pro(und. ;ei 0atriar9ul -eo-
riiX al 3le'andriei a dorit s6-: 9iroto-
neasc6 7n treapta de episcop, acesta a
re(u.at, c5tig5ndu-i e'isten8a din scris,
7n acest sens, 0aladieX, ucenicul s6u,
men8ionea.6 c6 Mel scria e'celent carac-
terele @'Jrr9JncusM Eist. Faus. 3$, :0>.
3doarme 7n ;omnul dup6 o 7ndelung6 i
se/er6 /ia86 ascetic6 7n anul 3"". E/agrie
a (ost primul mona9 care a l6sat o oper6
deosebit de bogat6 i cuprin.6toare,
(iind 7n realitate 7ntemeietorul misticii
mona9ale i cel mai (ertil i cel mai
interesant autor du9o/nicesc al
deertului egiptean =Iuasten>. B5ndirea
i opera sa au a/ut ecouri mari 7n operele
unor 06rin8i i criitori de seam6 ai Bi-
sericii: 0aladieX, loanX c6rarul, CesJ-
c9iu, <a'imX <6rturisitorul, !iceta
tet9atos, isi9ati, scriitori sirieni ca
Ailo'enX de <abug, IsacX de !ini/e,
loanX bar *aldun i loanX *assian. ;in
ne(ericire, datorit6 condamn6rii sale ca
ori gen i st de c6tre inodul + ecumenic i
de cele care au urmat, opera sa a su(erit
mult, p6str5ndu-se (ragmentar 7n greac6.
3 supra/ie8uit 7ns6 7n traduceri 7n limbile
latin6, siriac6, armean6, arab6 i etiopi-
ana, dar i 7n aceste ca.uri nu 7n totali-
tate. @ serie de lucr6ri e/agriene au (ost
puse sub alte nume, cum ar (i al lui +asile
cel <are i !ilX din 3ncJra. ;in lu-
cr6rile sale au supra/ie8uit: Antirr)eticos
sau %ombaterea celor opt du)uri ispiti,
toare, care con8ine te'te biblice alese
contra du9urilor ispititoare, distribuite 7n
opt p6r8i, 7n (unc8ie de num6rul argu-
mentelor aduse, 7ntregul te't al acestui
tratat s-a p6strat 7n siriac6 i armean6.
*ona)ul 7n dou6 p6r8i: Practicul, cu-
prin.7nd :00 de sentin8e, i Bnosticul, cu
%0 de sentin8e. 0rima parte s-a p6strat 7n
greac6, iar a doua 7n siriac6. Sentin$e
metrice pentru mona)i i mona)ii, o
colec8ie de %0 de sentin8e p6strate 7n la-
tin6, 7n traducerea lui Ru(inX. Probleme
gnostice, o colec8ie de ?00 de sentin8e
7mp6r8ite 7n ase c6r8i, (iecare con8in5nd
:00 de sentin8e, cunoscute sub numele de
%enturii. @riginalul grec s-a pierdut, dar
au supra/ie8uit /ersiunile siriac6 i
armean6. Lucrarea abordea.6 teme de
natur6 dogmatic6, cum ar (i (. -reime,
7ngerii, restaurarea tuturor lucrurilor i
teme ascetice. 3ceast6 lucrare este con-
siderat6 Mo ade/6rat6 enciclopedie teo-
logic6 i mistic6M =Iustin I. <oisescu>.
1rmea.6 apoi 1espre rugciune, 1espre
gndurile pctoase, %tre mona)ul
:vlog)ie, %omentarii biblice din care s-au
p6strat doar (ragmente, i %orespon,
den$a.
@ anali.6 a operei e/agriene se impune,
mai ales 7n perspecti/a unei reconsider6ri
a lui @rigen, de care E/agrie a (ost pro-
(und in(luen8at. Elemente de mistic6 e/a-
grian6 poart6 pecetea lui @rigen. ;e
e'emplu, sensul no8iunilor )enas >ai
monas =unime i unicitate>, prelu6ri de la
@rigen, care ocup6 un loc central 7n mis-
tica lui E/agrie, desemnea.6, dup6 cum
arat6 i el 7n :pistula ad *elaniam,
)enas, unitatea absolut6 i non-numeric6
a -reimei, pe c5nd monas semni(ic6 nu-
mele unit68ii non-numerice (inale 7ntre
creat i *reatorul treimic. Este /orba de
o unitate al c6rei modeR e -reimea, de
aceea nu poate (i /orba de o unitate
monist6 =loan I. Ic6 )r.>. 7n ca.ul unirii
mistice, al comuniunii mistice interper-
sonale este /orba de monas, pe c5nd
)enas este re.er/at unit68ii absolute a
(iin8ei di/ine. 3ceast6 di(eren8iere tre-
buie cunoscut6, deoarece unii teologi ne-
a/i.a8i /orbesc despre panteismul nedisi-
mulat al lui @rigen. E'ist6 la E/agrie i
elemente, cum ar (i pree'istenta su(le-
telor, restaurarea (inal6 a tuturor lucru-
rilor apo>atastazd#, care trebuie cla-
ri(icate. *u toate acestea, E/agrie r6-
m5ne un punct de re(erin86 7n istoria
g5ndirii i a spiritualit68ii cretine, peste
care nu se poate trece cu uurin86.
<igne, 0B &0, :2:"-:2$? =sub numele lui
E/agrie>P P. B., #", :0"3-::&0, ::&%-:23&
=sub numele lui !il>P 7n siriac6: F. Aran-
Genberg, :vagrius Ponticus, 3BFB, !. A.,
:3, 2, Berlin, :":2, te't siriac i retraducere
7n greac6P H. <uJlderm-ans, :vagriana
SCriaca. -e'tes inedits, Lou/ain, :"%2P A. B.
arg9isean, T)e Fife and t)e Dor>s of t)e
EolC Fat)er :vagrius Ponticus in an
Armenian 'ersion of t)e Fift) %enturC, 4it9
Introduction and !otes =7n armean6>,
+ene8ia, :"0#, 2:#-323P trad. 7n rom5n6: ;.
t6niloae, 7n Filocalia sfintelor nevoin$e ale
desvririi, /oi. I, ed. a Il-a, Carisma,
Bucureti, :""2, p. &$-::2P E/agrie 0onticul,
Tratatul practic. Bnosticul, studiu introduc-
ti/, traducere i comentarii de *ristian
B6dili86, 0olirom, Iai, :""#P I. Caus9err, Ies
lecons dHun contempla$iY, 0aris, :"?0P lerom.
Babriel Bunge, :vagrie Ponticul. . "ntro,
ducere, studiu introducti/ i traducere diac.
loan I. Ic6 )r, Ed. ;eisis, ibiu, :""#, cu bi-
bliogra(ieP 0aladie, "storia Fausiac Fav,
saicon#, traducere, introducere i note ;u-
mitru t6niloae, EIB<B@R, Bucureti,
:""3P Iustin I. <oisescu, :vagrie Ponticul
=grecete>, 3tena, :"3#P I. B. *oman, Pa,
trologie, :"%?, p. 2:3-2:&P Idem, III, p. &30-
&%2P Iuasten, PatrologC, III, p. :?"-:#?, cu
bibliogra(ieP *ross, :vagrius Ponticus, art. 7n
@;**, p. &$&-&$%P H. Bribomont, :vagre le
PontiGue, 7n ;E*3, I, p. "32-"33P D.
Aitsc9en, :vagrius Ponticus, 7n L3*L, p.
22&-22%, cu bibliogra(ie.
Evagrie Scolasticul sau
Evagrie de E pi fa n ia
E/agrie colasticul sau E/agrie de Epi-
(ania =%3?/#-%"&>, istoric bisericesc din
sec. +I. -a n6scut 7n Epi(ania, *oele
Jria, 7n anul %3?/#, din p6rin8i cretini.
*5nd Epi(ania a (ost amenin8at6 cu dis-
trugerea de c6tre *9osroes, regele per-
E+3BRIE *@L3-I*1L E+3!BELI1< +ERI-3-I E+3!BELI1< +ERI-3-I
EL@*I@!I-
i lor, (amilia sa, al6turi de mul8i al8i cre-
tini se re(ugia.6 la 3pamea. ;e la 3pa-
mea, E/agrie merge la 3ntio9ia, capitala
iriei, unde 7mbr68iea.6 cariera de a/o-
cat. 3ici (ace o carier6 str6lucit6, primind
titlul de McolasticulM, acordat la acea
/reme numai a/oca8ilor. ;ob5ndete mai
apoi (a/oruri din partea lui Brigorie,
episcopul 3ntio9iei, care :-a in/itat s6-:
asiste 7n )udec68ile sale. 3ceast6 rela8ie
crete 7n intensitate, E/agrie (iind ales de
c6tre Brigorie ca 7nso8itor al s6u la
*onstantinopol, unde 7i ap6r6 episcopul
de acu.ele care 7i erau aduse de c6tre 3s-
terie, comes orientis, 7n (a8a cur8ii impe-
riale i a sinodului 7n anul %$$. 3p6rarea
a (ost (6cut6 cu succes. 0entru acelai
episcop Brigorie, el mai scrie o carte care
con8inea Mrapoarte, epistole, decrete,
predici, dispute asupra unor di/erse
problemeM. *a urmare, el intr6 7n aten8ia
lui -iberiu *onstantin, care 7l numete
Guaestor i apoi a lui <auriciu -iberiu,
care 7i d6 7n sarcin6 p6strarea scriptelor,
adic6 a listelor cuprin.5nd numele di/er-
ilor magistra8i i locotenen8i imperiali.
;up6 moartea episcopului Brigorie, E/a-
grie se retrage din /ia8a public6 i se
dedic6 scrisului, redact5nd o "storie bi,
sericeasc 7n ase c6r8i, care acoperea o
perioad6 de :?3 de ani, de la sinodul de
la E(es din &3: i p5n6 7n al doispre.ece-
lea an al domniei 7mp6ratului <auriciu
-iberiu 7n %"&. 3ceasta este singura
lucrare a lui E/agrie care ne-a par/enit.
El i-a conceput istoria sa ca o continuare
a istoriilor scrise de EusebiuX, ocrateX,
o.omenX i -eodoretX, ;ei nu trece cu
/ederea aspectele sociale i politice ale
/remii, el tratea.6 cu prec6dere proble-
mele dogmatice discutate 7n acea pe-
rioad6. ;e aceea, istoria sa este un i./or
principal pentru cunoaterea contro/er-
selor cu nestorienii i mono(i.i8ii 7n sec.
+ i +I. Importanta lucr6rii sale sporete,
mai ales dac6 a/em 7n /edere impar8iali-
tatea cu care el a pre.entat e/enimentele
i contro/ersele /remii. In(orma8iile (o-
losite de el sunt dintre cele mai serioase:
Eusta8iu irianul, Kosim, 0rocopiuXde
*e.areea, loan Retorul . a. *a elemente
caracteristice lui E/agrie, subliniem sti-
lul deosebit i ele/at al lucr6rii, abor-
darea ec9ilibrat6 a problemelor doctri-
nare contro/ersate care nu dep6ete spi-
ritul obinuit al /remii, acurate8ea in(or-
ma8iilor.
<igne, 0B, $?/2,&&0%-2"0?P *0B, III, #%00P
H. Bide.-L. 0armentier, T)e :cclesiastical
EistorC of :vagrius 8it) t)e Sc)olia, Lon-
don, :$"$, ed. 2-a 3msterdam, :"?& =ed.cri-
tic6>P D. Drumbac9er, Besc)ic)te der bCzan,
tinisc)en Fiteratur, ed. a 2-a, <iinc9en,
:$"#, p. 2&%-2&#P Barden9e4er, Besc)ic)te
der alt>irc)lic)en Fiteratur, +, Areiburg im
Breisgau, :"32, p. ::"-:2:P F. <illigan,
:vagrius =:#>, art. 7n mit9-Face, II, p. &23-
&2&P ;CBE, :?, :&"%-:&"$P . Lean.a, :va,
gre dH:pip)anie ou Fe ScolastiGue, 7n ;E*3,
I, p. "3:-"32P D. BalGe, :vagrius Sc)o,
lasticus, 7n L3*L, p. 22%.
Evangelium veritatis
1n document a/5nd acest nume a (ost
men8ionat de c6tre (. IrineuX 7n lucrarea
sa contra ereziilor, ca apar8in5nd gnosti-
cilor /alentinieni. El nu d6 7ns6 nici un
citat pentru a ne putea da seama dac6 este
/orba de unul i acelai te't cu cel care a
(ost descoperit la !ag Cammadi. *u
toate acestea, anali.a circumstan8elor i-a
dus pe cercet6tori la conclu.ia c6 este
/orba de acelai te't pe care episcopul de
LJon :-a a/ut la 7ndem5n6. ;ocumentul
de la !ag Cammadi nu se /rea o e/an-
g9elie 7n sensul autentic al cu/5ntului, ci
mai degrab6 o /estire nou6 a ade/6rului
sau, mai e'act, o pre.entare nou6 a ade-
/6rului. Este Mo medita8ie sau omilieM
=0uec9>. 3ccentul este pus nu asupra
e/ang9eliei, ci asupra ade/6rului, 7n8eles
ca Mdescoperire a speran8ei pentru cei
care 7l caut6M. :vangelium veritatis sunt
cu/intele cu care 7ncepe te'tul, acesta
nea/5nd un titlu special. -e'tul nu ne d6
nici indicii cu pri/ire la numele autorului
sau data scrierii. *ercet6rile de p5n6
acum sugerea.6 ca autor pe +alentin, 7n
prima sa perioad6, sau un ucenic al aces-
tuia, 7n acest ca., el datea.6 din prima
parte a sec. II. = apro'imati/ :&0>. -e'tul
de./olt6 di/erse idei, legate de acti/i-
tatea i misiunea lui lisus 7n calitate de
M*u/5ntM sau M!umeM al lui ;umne.eu i
comentea.6 moartea a pe *ruce i sem-
ni(ica8ia ei. E'ist6 i o serie de asem6n6ri
cu !oul -estament, acesta 7ns6 a/5nd
sensuri neobinuite i doctrine contrare
7n/686turii noutestamentare.
Edi8ie Aacsimil, te't coptic i trad. 7n (ran-
ce.6, german6 i engle.6: <. <alinine, C.*.
0uec9 i B. Iuispel, :vangelium 'eritatis,
Kiiric9, :"%?, cu supl. 7n :"?:. H. E. <enard,
FH:vangile de 'erile, :"?2 =reconstituirea
te'tului grec i comentariu>P C.<. c9enGe,
1ie Eer>unft des sogenannten :vangelium
'eritatis, Bdttingen, :"%"P C. Ringgren, T)e
Bospel ofTrut) and 'alentinian Bnosticism,
7n tudia -9eologica, L+III, :"?&, p. %:-?%P
C.*. 0uec9, B. Iuispel, F.*. /an 1nniG,
T)e 4ung %ode&. A /e8lC 2ecovered Bnostic
PapCrus, translated bJ A.L. *ross, London,
:"%%P H. ;oresse, T)e Secret (oo>s of t)e
:gCptian Bnostics. 3n Introduction to t9e
Bnostic *optic <anuscripts disco/ered at
*9enobosGion, 4it9 an Englis9 -ranslation
and *riticai E/aluation o( t9e Bospel accor-
ding to -9omas, London, Collisc*arter,
:"?0 =edi8ia (rance.6 7n :"%$>, p. 23"-2&:P
*ross, :vangelium 'eritatis, 7n @;**, p.
&$#P 0. Bruns, :vangelium 'eritatis, 7n
L3*L, p. 22%-22?, cu bibliogra(ie.
Evodiu
E/odiu, episcop de 1.alis, discipol i
prieten intim al Aericitului 3ugustinX.
-a n6scut la -agaste. ;up6 terminarea
studiilor, a 7mbr68iat cariera militar6 pe
care o p6r6sete dup6 ce se 7ncretinea.6.
In timpul ederii sale la <ilano, 3$%/?, se
7mprietenete cu 3ugustin. 7mpreun6 cu
acesta re/ine 7n 3(rica. Este pre.ent la
moartea <onic6i, mama Aericitului 3u-
gustin. 7ntre cei doi a e'istat de-a lungul
anilor un sc9imb (rec/ent de scrisori
:pist. :%$-:?&, :?">, iar 3ugustin 7l
pre.int6 7n dou6 din dialogurile sale ca
interlocutor. Este /orba de 1e Guanti,
tatae animae i 1e libero arbitrio. <ai
e'ist6 7nc6 patru scrisori ale lui E/odiu
c6tre 3ugustin. 7n &0:, E/odiu particip6
la sinodul de la *artagina i (ace parte
din grupul celor :$ episcopi numi8i de
sinod pentru a duce la 7ndeplinire 9ot6-
r5rile sinodale pri/ind condamnarea i
7nl6turarea din scaun a episcopului de
Cippo, ;iarr9Jtus. inodul din &0& de la
*artagina 7l 7ns6rcinea.6 pe E/odiu i
-9easius s6 inter/in6 pe l5ng6 papa
Conorius 7n /ederea impunerii sanc8iu-
nilor sinodale 7mpotri/a donatitilor,
ceea ce i-a determinat pe acetia s6-H con-
sidere unul din marii lor persecutori ,i
dumani, 7n &:?, se al6tur6 lui 3ugustin
i altor episcopi, care inter/in pe l5ng6
papa Inocen8iu 7mpotri/a pelagienilor.
Lui E/odiu 7i este atribuit un tratatX inti-
tulat: 1efide contra manic)aeos, tip6rit
7ntre lucr6rile lui 3ugustin. e pare c6
istorisirea /ie8ii i a minunilor (. Wte(an,
1e miraculis S. Step)ani, a (ost redactat6
sub 7ndrumarea sa. B. <orin a publicat
una din scrisorile inedite ale lui E/odiu.
*EL, 2%, "&"P RBen, :3, :$"?, &$:-&$?P
:$, :"0:, 2&:-2%?P C.F. 09illott, :vodius
=3>, art. 7n mit9-Face, II, p. &2"-&30P 0FD,
?, ::%&P ;CBE, :?, :3&-:3%P 03*, l, 3??-
3#3, +. a'er, :vodius dH5zali, 7n ;E*3, I,
p. "3$P F. Beerlings, :vodius von 5zala, 7n
L3*L, p. 22?.
Exocionit, exocioni(i
E'ocionit,-8i =lat. e&ocionitae, gr.
e]co?iovirai#, sect6 arian6, numit6 ast(el
dup6 sectorul din *onstantinopol Munde
7i a/eau bisericile, adic6, 7n a(ara st5lpu-
lui ?"%.'# lui *onstantin. ;octrina pe
EL@*I@!I- EK!ID ;E D@LB A3BI1
A3*1!;1
care o propo/aduiau era eunomian6, de
aceea au mai (ost numi8i eunomieni. 7n
3#" 7mp6ratul -eodosie 7i alung6 din bi-
sericile pe care le ocupau, d5ruindu-le
ortodocilor, iar 7n &?$, 7mp6ratul Leon I le
aplic6 un tratament mult mai aspru, inter-
.ic5ndu-le de a mai a/ea propriile biserici
i de a se mai 7ntruni, 7mp6ratul Hustinian,
dei inter.ice tuturor ereticilor de a se mai
7nt5lni, 7n ca.ul acestora (ace e'cep8ie.
3laric, urmaul la tron al lui -eodoric, este
cunoscut ca e'ocionit, el (iind arian.
-eodoret, E aer. Fab., I+, 3P ocrate, "st. bis.,
', 20P -. F. ;a/ids, :&ocionitae, art. 7n
mit9-Face, II, p. &3#.
Eznik de Kolb
E.niG de Dolb =sec. +>, episcop de
Bagre/and 7n 3rmenia. Este originar din
Dolb =Dog9b sau Dolp>, de unde i
numele.de Dolpensianul. 3 (ost ucenicul
patriar9ului a9aG =Isaac> i al lui
<esrobX, praeceplor Armenae, traduc6-
torul (. cripturi din greac6 7n armean6
i a di/erse scrieri patristice. 3 (ost un
ade/6rat poliglot, 7ntruc5t cunotea, pe
l5ng6 limba sa matern6, armeana, limbile
persan6, greac6 i siriac6. *6l6toriile
7ntreprinse 7n iria, <esopotamia i
Brecia, :-au a)utat s6-i 7mbog68easc6
cunotin8ele teologice i s6 se (amilia-
ri.e.e cu literatura bisericeasc6. 3)uns la
*onstantinopol, el transmite 7n 3rmenia
actele autentice ale sinodului de la E(es
=&3:>. Re/enit 7n 8ar6, este ridicat la ran-
gul de episcop de Bagre/and sau Ba-
gre4and. 7n aceast6 calitate, particip6 la
sinodul de la 3rtas9ast sau 3tisat din
&%0, anga)5ndu-se 7n respingerea pre-
ten8iei /iceregelui persan <i9r-!ers9 ca
armenii s6 7mbr68ie.e credin8a .oroastri-
an6. E.niG este primul scriitor original
armean. Lucrarea sa principal6, cunos-
cut6 7ndeobte sub denumirea de 2espin,
gerea doctrinelor false sau 2espingerea
sectelor, scris6 7ntre anii &&:-&&$, este
7ndreptat6 7mpotri/a marcioni8ilor, mani-
9eilor, .oroastrienilor i a p6g5nilor sau
(iloso(ilor greci. 1nii editori moderni au
denumit aceste tratat 1espre 1umnezeu
sau mpotriva sectelor. 3utorul discut6
pe larg problema naturii lui ;umne.eu, a
r6ului, 7n/686tura despre 7ngeri i liberul
arbitru. Luat 7n ansamblu, acest tratat
poate (i considerat o summa t)eologica.
Elaborarea lucr6rii a (ost (6cut6 7n
aceeai perioad6 7n care E.niG traduce
(. criptur6, (iind al6turi de aceasta un
model pentru limba armean6 clasic6. La
elaborarea acestui tratat, E.niG a (6cut u.
de surse greceti: <etodiuX, Epi(anieX,
IpolitX, +asileX cel <are, ;idascalia etc.
e pare c6 el a cunoscut i scrierile (.
IrineuX de Lugdunum. e crede c6
lucrarea lui E.niG a (ost determinat6 de
con(lictul dintre cretinism i pars7sm 7n
3rmenia. In(orma8iile re(eritoare la par-
sism nu au (ost luate din literatura clasic6
parsi, ci din practicile i credin8ele popu-
lare .oroastriene ale /remii sale, a/5nd
7n acest sens important6 pentru istoria
religiilor. -radi8ia armean6 7i atribuie i o
serie de omilii, care 7ns6 nu s-au p6strat.
L. <aries, .H.-* <ercier, :zni> de ?olb, 1e
1eo ","", 7n 0@, 2$, 3-&, 0aris, :"%", &::-&#?P
D. <. c9midt, 1er Dardapet :zni> von ?olb
Dider die Se>ten, +iena, :"00P . Feber,
Ausge8)lte Sc)riften der armenisc)en
?irc)envier, I, <1nc9en, :"2#, p. :-:$0P L.
<aries, Fe 1e 1eo dH:zni> de ?olb connu sous
le nom de 6%ontre "es sectes[. :tude de cri,
tiGue litteraire et te&tuelle, RE3rm &, :"2&, p.
::3-20%P %,:"2%, p. ::-30P <. /an EsbroecG, Fe
passage dH:zni> P.LJN# dans le 61e universo[
dHEippolCte, 7n <useon $#, :"#&, &&:-&&&P
R.3. Lipsius, :zni>, art. 7n mit9-Face, II, p.
&3"-&&0P Barden9e4er, +, p. 20"-2:?P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 3%2, cu bibliogra(ieP *ross,
:zni>, 7n @;**, p. &"?P .H. +oicu, :zni> de
?olb, 7n ;E*3, I, p. "%?P 0. Bruns, :zni> von
?olb, 7n L3*L, p. 22"-230, cu bibliogra(ie.
A
Aabius
Aabius, episcop de 3ntio9ia, urma 7n
scaunul episcopal al lui +a/ila, martir 7n
timpul persecu8iei lui ;eciu din 2&". 0er-
secu8ia aspr6 dus6 7mpotri/a cretinilor
de c6tre ;eciu, a (6cut ca mul8i cretini
s6 se supun6 edictului imperial i s6
aduc6 sacri(icii .eilor i 7mp6ratului pentru
a supra/ie8ui. 3idoma lui !o/a8ian 7n
3pus, Aabius promo/ea.6 o atitudine
intransigent6 (a86 de aceti cretini c6.u8i
lapsi#, dar care doreau s6 (ie reintegra8i 7n
Biseric6. <itropoli8ii Celenus din -ars,
Airmilian din *e.areea *apadociei i
-eoctist din *e.areea 0alestinei 7i solicit6
lui *orneliu, episcopul Romei, i lui
;ionisie, episcop al 3le'andriei, s6
inter/in6 pe l5ng6 Aabius i s6-: deter-
mine s6 (ie mai 7ng6duitor (a86 de cei
care, sub presiunea persecu8iei, au c6.ut.
*orneliu i ;ionisie se adresea.6 lui Aa-
bius, ar6t5ndu-i acestuia c6 este nedrept ca
cei ce se poc6iesc s6 (ie respini de la
comuniune. ;ionisie 7R d6 e'emplu pe
erapion, iar 7ntr-o alt6 scrisoare, p6s-
trat6 de Eusebiu, el /orbete despre su-
(erin8ele martirilor 7n timpul persecu8iei
lui ;eciu. 7ntruc5t Aabius persista 7n ati-
tudinea sa (a/orabil6 p6rerilor lui !o/a-
8ian, care sus8inea intransigen86 ma'im6
(ata de laspi, se 9ot6r6te con/ocarea
unui sinod. 3cesta nu mai are loc, deoa-
rece Aabius decedea.6 7n 2%2/3. cri-
sorile adresate lui Aabius au importan86
at5t pentru istoria Bisericii 7n timpul per-
secu8iei lui ;eciu, c5t i pentru cunoa-
terea institu8iilor cretine i a cultului
cretin la acea /reme =!autin>.
Eusebiu, "st. bis. +I, 3", &:, &3, &&, &?P E.
+enables, Fabius, art. 7n mit9-Face, II, p.
&&3-&&&P p, !autin, Fettres et ecrivains c)re,
iens. 0aris, :"?:, p. :&3-:%?, :?&-:?%P
Idem, Fabius dHAntioc)e, 7n ;E*3, I, p. "%$V
Facundus
Aacundus =sec. +I>, episcop a(rican de
Cermiana sau Ermiana, 7n pro/incia
BJ.acena. Aacundus s-a a(lat la *onstan-
tinopol 7n timpul sinodului con/ocat de
<ennas 7n /ederea discut6rii M*elor trei
A . , .
capitoleM. In consens cu episcopatul
a(rican, el re(u.6 s6 isc6leasc6 condam-
narea acestora i se retrage din comuni-
unea cu cei care au isc6lit-o.- 7n plus, el
redactea.6 o lucrare 7n ap6rarea celor trei
capitole, cunoscut6 sub titlul: Pro defen,
sione trium capitulorum. Redactarea
lucr6rii este 7ntrerupt6 de /enirea la
*onstantinopol a lui +igiliu, episcopul
Romei, care cere suspendarea oric6ror
ac8iuni legate de problema celor trei ca-
pitole, 7n %&$, are loc un nou sinod la
*onstantinopol, +igiliu (iind i el pre-
.ent, 7n care Aacundus a )ucat un rol acti/.
;up6 sinod, Aacundus reia lucrarea de
ap6rare a celor trei capitole, 7ns6 este
obligat s6 o 7nc9eie 7n grab6, (iind c9e-
mat de 7mp6ratul Hustinian, care i-a cerut
socoteal6 pentru neisc6lirea 9ot6r5rilor
sinodului. Aacundus pre.int6 ap6rarea sa
lui Hustinian. La scurt6 /reme, el se 7n-
toarce 7n 3(rica i particip6 la sinodul
episcopilor din aceast6 pre(ectur6 care 7l
e'comunic6 pe +igiliu, 7ntruc5t a isc6lit
condamnarea celor trei capitole. 3ceast6
ac8iune :-a sup6rat pe 7mp6ratul Husti-
nian, care a considerat 9ot6r5rea sinodului
a(rican un a(ront personal i, ca urmare,
un num6r destul de mare de epis-
A3*1!;1 A3-I;I@1
copi a(ricani au (ost suspenda8i, pui 7n
7nc9isoare sau sili8i s6 (ug6 7n e'il. 0rin-
tre acetia din urma s-a a(lat i Aacundus.
El r6m5ne retras p5n6 7n %&:, c5nd <o-
cianus, un Mscolasticus; redactea.6 o
condamnare a tuturor episcopilor care
7ntrerupseser6 comuniunea cu cei care nu
au isc6lit 7mpotri/a celor trei capitole.
Bruparea ad/ers6 condamn6rii celor trei
capitole 7i solicit6 lui Aacundus s6 scrie
din nou 7n ap6rarea lor. El redactea.6 un
tratat pentru u. intern, intitulat: Fiber
contra *ocianum Sc)olasticum i o epis-
tol6, :pistula fidei cat)olicae in defen,
sione trium capitulorum, pentru o mai
larg6 circula8ie, ambele a/5nd o impor-
tan86 deosebit6 pentru contro/ersa legat6
de cele trei capitole, 7n ap6rarea lui -eo-
dorX de <opsuestia, condamnat post
mortem, Aacundus sus8inea c6 o eroare
s6/5rit6 7n bun6 credin86 nu era su(i-
cient6 pentru a (ace pe cine/a eretic, ci
perse/erarea 7n a re(u.a ade/6rul, o dat6
ce acesta era cunoscut. *ontient de (ap-
tul c6 dogma 9ristologic6 s-a conturat
de-a lungul unor de.bateri succesi/e, el a
(6cut preci.area c6 teologii mai /ec9i nu
trebuiau inculpa8i pentru erori care au
(ost scoase 7n e/iden86 prin re(lec8ii ulte-
rioare. -eologia lui Aacundus este cea
calcedonian6, completat6 de (ormula
t9eopasc9it6 a lui Hustinian: 5nus de
Trinitate passus est =1nul din -reime a
p6timit>. !u cunoatem data mor8ii sale.
<igne, 0L, ?#, %2#-$#$P *0L, $??-$?$P
**L, "03P F. 0e4esin, "mperium, :cclesia
universalis, 2om. 1er ?ampf der afri>anis,
c)en ?irc)e um die *itte des P. 4a)r,
)underts, tuttgart, :"3#P -.F. ;a/ids,
Facundus, art. 7n mit9-Face, II, p. &&&-&&%P
;-*, %, 20??P Barden9e4er, +, p. 320-32&P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. &"0-&":P <. i-
monetti, Eaereticum nonfacit ignoratia. 5na
nota su Facondo di :rmiane e la sua difensa
dei Tre %apitali, 7n @rp9eus ! l, :"$0, p.
#?-:0%P Idem, Facundus dHffermiane, 7n
;E*3, I, p. "%$-"%", cu bibliogra(ieP 0.
Bruns, Facundus von Eermiane, 7n L3*L, p.
23:, cu bibliogra(ie.
Falconia Proba sau Faltonia
Aalconm 0roba sau Aaltonia, poet6 cre-
tin6 deosebit de stimat6 7n e/ul mediu.
!u a/em nici un (el de in(orma8ii precise
despre numele, locul sau (amilia ei. Iden-
titatea ei a (ost obiect de disput6 i nu
este sigur dac6 poate (i identi(icat6 cu
3nicia =sau +aleria> Aaltonia 0roba, so8ia
pioas6 a lui e'tus 3nicius 0etronius,
cunoscut 7n lumea roman6 de la s(5ritul
sec. I+ pentru bog68ia i m6rinimia sa.
o8ul ei a (ost consul sub 7mp6ratul Bra-
8ian i credincios cretin. 3 a/ut o in(lu-
en86 deosebit6 la Roma, pe care a (olosit-o
7n promo/area cau.ei cretinilor. ;up6
cucerirea Romei de c6tre 3laric, se re(u-
gia.6 7n 3(rica, unde a)unge sub in(lu-
en8a Aericitului 3ugustinX, care 7i adre-
sea.6 o epistol6 :p. :30 al. :2:>. ;in
operele sale a supra/ie8uit doar un poem:
%entones 'rgiliani, care descrie e/eni-
mentele biblice de la crea8ie i p5n6 la
7n6l8area la *er a <5ntuitorului lisus
Cristos. 7n po(ida popularit68ii lui, poe-
mul nu e'celea.6 nici 7n plan literar i
nici doctrinar.
<igne, 0L :", $02-$:$P (ibi. vet. Patrum,
0aris, :?2&, #0$-#:?P H. BammacG, Falconia
Faltonia# Proba, art. 7n mit9-Face, II, p.
&%2.
Fastidiosus
Aastidiosus., c6lug6r i preot a(rican care
a 7mbr68iat arianismul 7n urma cuceririi
3(ricii de !ord de c6tre /andalii arieni.
3 tr6it 7n a doua parte a sec. + i a dece-
dat la 7nceputul sec. +I. In(orma8iile de-
spre el le a/em din lucrarea lui Aul-
A3-I;I@1
gen8iuX, S. Fulgentii contra sermonem
Fastidiosi ariani et vandali, pe care el o
scrie 7mpotri/a unei predici a lui Aasti-
diosus a/5nd con8inut arian, care ni s-a
p6strat. Aastidiosus a acceptat arianismul
mono(i.it, ceea ce :-a (6cut s6 a(irme
separarea persoanelor (. -reimi i indi-
/idualitatea lor. ;up6 opinia lui, dup6 ce
;omnul lisus Cristos a fostfactus, crea,
tu, natus, 7nainte de toate /eacurile, s-a
n6scut 7n timp din Aecioar6 i ast(el a (ost
MseparatM de -at6l i de ;u9ul (5nt,
deoarece, dac6 -reimea era Minsepara-
bil6M, atunci 7ntreaga -reime s-ar (i 7ntru-
pat, ar (i su(erit, ar (i murit i ar (i 7n/iat.
Aastidiosus i-a 7ndreptat predica sa 7m-
potri/a credin8ei ortodo'e, reduc5ndu-L
pe Cristos Ia ni/el de (6ptur6, i 7mpotri/a
donatitilor, (6c5nd re(erire la doctrina
augustinian6 despre p6catul originar i
9ar. R6spunsul lui Aulgen8iu se 7nc9eie
cu un /irulent atac 7mpotri/a Iui Aasti-
diosus.
<igne, 0L, ?%, 3#%-3##P *0B, #0$P H.
Araipont, 7n **L, ":, 2$0-2$3P C.R.
ReJnolds, Fastidiosus, ari. 7n mit9-Face,
II, p. &%&-&%%P <. imonetti, Fastidiosus, 7n
;E*3, I, p. "?2P F. Beerlings, Fastidiosus,
7n L3*L, p. 23:.
Fastidius
Aastidius =sec. +>, episcop al bretonilor
(ritannorum episcopus#, dup6 in(or-
ma8ia lui B9enadieX. e tie din aceeai
surs6 c6 este autorul unei lucr6ri intitulate:
1e vita c)ristiana. Literatura /ec9e cretin6
nu ne (urni.ea.6 alte in(orma8ii despre el.
tudiile ulterioare despre pela-gianism 7i
atribuie %orpus Pelagianum =atribuit i
lui 0elagiu> i o serie de scrieri moral-
ascetice din sec. I+ i +. -ot lui 7i re/in
i scrierile atribuite lui 3gricola.
A31-I!1
<igne, 0L l, :3#%-:%0%, :?$#-:?"&P ;e
/ita c9ristiana 7n 0L, &0, :03:-:0&?P 3udi,
(ilia 7n 0L, ?#, :0"&-:0"$P B9enadie, 1e vir.
iii, %?-%#P Ebert, Besc)ic)te der c)ristlic),
lateinisc)en Fiteratur, I, p. &2# i urm.P 1e
vita c)ristiana, 1e divitiis, 1e *alis doc,
toribus, 1e castitate, Qualiter religionis sau
1e possibilitate non peccandi, editate de
*aspari, *9ristiana, :$"0, p. ::&-::"P H.
Baer, 1e operibus Fastidii, britannorum
episcop i, /urenberg, :"02P *. F. Boase,
Fastidius, art. 7n mit9-Face, II, p. &%%P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3##P *ross, Fas,
tidius, 7n @;**, p. %03P +. Brossi, Fastidius,
7n ;E*3, I, p. "?2P B. Findau, Fastidius,
Pelagianer, 7n L3*L, p. 23:.
Faustinus
Aaustinus, preot roman, adept al grup6rii
luci(erienilor, adic6 al celor care au re(u.at
orice comuniune cu episcopii care, dintr-
un moti/ sau altul, au acceptat Aormula
pro-ariana de la Rimini, dup6 ce acetia
au re/enit la credin8a ortodo'6, 7n anul 3?"
decedea.6 Liberiu, episcopul Romei.
caunul Romei r6mas /acant, 7n curs6
intr6 1rsinus i ;amasus. ;in in-
(orma8iile date de Aaustinus, primul ales i
9irotonit a (ost 1rsinus. Aericitul lero-nim,
prieten al lui ;amasus, sus8ine c6 primul
ales a (ost ;amasus. *are a (ost situa8ia,
nu tim cu certitudine. Relat6rile e'istente
nu sunt 7ns6 cu totul (a/orabile lui
;amasus. E/enimentele care au urmat
urc6rii sale pe tron sunt contradictorii, iar
ac8iunile 7ntreprinse de el 7l condamn6, mai
mult dec5t 7l )usti(ic6. *9iar relat6rile lui
IeronimX, de alt(el (a/orabil Iui ;amasus,
par s6 indice cu totul altce/a. 3)uns pe
scaunul episcopal, ;amasus se /a str6dui
s6 se descotoroseasc6 de critici. 3a se
(ace c6 Aaustinus, 7mpreun6 cu mai multe
persoane, 7ntre care <arcell7nus, este
trimis 7n e'il la Eleu-t9eropolis 7n
0alestina, 7n pre(a8a cererii
A31-I!1
pe care Aaustinus, 7mpreun6 cu cama-
radul s6u de e'il <arcellinus, o trimite
7mp6ratului -eodosie, acesta (ace o pre-
.entare de ansamblu a mic6rii luci(e-
riene i a moti/elor care au dus la pr6-
pastia dintre membrii acesteia i Bise-
ric6. -otodat6, el (olosete aceast6 oca.ie
s6 /orbeasc6 despre papa ;amasus, iar
modul 7n care 7l pre.int6 este departe de
a (i 7n /reun (el po.iti/ acestuia. *a r6s-
puns, -eodosie d6 un rescript, acord5nd
libertate de 7nc9inare tuturor celor care 7n
3pus se a(lau 7n comuniune cu BrigorieX
de El/ira, iar 7n R6s6rit cu Ceraclide de
@sr9oene i recomand6 ab8inerea de la
un tratament aspru a acestora. *ererea de
gra8iere c6tre -eodosie a lui Aaustinus i
<arceilinus este intitulat6: 1e confes,
sione verae fidei et ostentatione sacrae
communionis et persecutione adversan,
tium verit$i, citat6 sub (orma prescurtat6,
Fibelusprecum. La solicitarea lui Alacilla,
so8ia 7mp6ratului -eodosie, Aaustinus
scrie un tratat intitulat 1e Trinitate. !u
este /orba de un tratat absolut original,
autorul inspir5ndu-se din scrierile lui
Brigorie de El/ira, conduc6torul luci(e-
rienilor la acea /reme, care cuprinde i o
m6rturisire de credin86 ca mi)loc de
do/edire a ortodo'iei credin8ei autorului,
acu.at de sabelianism i apolinarism.
3ceste acu.e sunt ne7ntemeiate =Iuasten>.
<igne, 0L :3, 3#-:0$P **L, ?", 2$#-3"2P
*EL 3%, %/&&P 3. Ca9n, (ibliot)e> der
SCmbol e und Blaubensregeln der al ten
?irc)e, Breslau, :$"#, retip. Cildes9eim,
:"?2P 3. Filmart, Fa tradiiion des opuscules
dogmatiGues de Foebadius, Bregorius
Eliberitanus, Faustinus, 3 F, :%", l, +iena,
:"0$P B. Bareille, ;-*, %/2, :":2, 2:0%-
2:0#P -. F. ;a/ids, Faustinus, art. 7n mit9-
Face, II, p. &??P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3?#P Iuasten, PatrologC, I+, p. "0-":P <.
imonetti, /ote sur Faustino, EHB, :&,
A31-1 BIK3!-I!1L
:"?3, p. %0-"$P Idem, Faustin, 7n ;E*3, I, p.
"?&P *. c9midt, Faustinus, 7n L3*L, p. 232.
Faustus Bizantinul
Aaustus Bi.antinul, autor al unei "storii a
Armeniei, 7ncep5nd cu anul 3:#. !u se
tie nimic despre (amilia, statutul social
sau locul de natere ale lui Aaustus. El se
(ace cunoscut doar prin istoria sa, de alt-
(el, singurul document care /orbete de-
spre istoria 3rmeniei 7n sec. I+. Aaustus
ne in(ormea.6 7n leg6tur6 cu e/enimentul
mor8ii lui -iridate 7n 3$# i despre 7m-
p6r8irea regatului armean 7ntre bi.antini
i peri. Lucrarea a (ost scris6 7n greac6,
al(abetul armean ne(iind creat la acea
dat6, dar s-a p6strat numai 7n traducere
armean6. e pare c6 Aaustus :-a cunoscut
7ndeaproape i pe !arses cel <are, cato-
licosul 3rmeniei =3%3-3#3>. ;enumirea
de MBi.antinulM este atestat6 de La.arX de
09arpi =m. &":> 7n sec. +, (6r6 7ns6 a (ace
re(erire la locul lui de natere. Aaustus a
(ost un e'celent cunosc6tor al regatului
armean, al limbii clasice armene, dar i al
limbii greceti. Lucrarea sa a (ost citat6
de 0rocopiuX. La redactarea istoriei sale,
Aaustus a (olosit i documente scrise =;e
!icola>.
-e't armean: +ene8ia, :$$"P +. Langlois,
%ollection des )istoriens anciens et mo,
dernes de bHArmenie, II, 0aris, :$?", p. 2%3-
3?$P !.B. Barsoian, T)e :pic Eistories or
EistorC ofArmenians, !e4 OorG, :"$& j t.
0etersburg, :$$3P 0rocopiu de *e.areea, 1e
bellopers., :,%, "-&0P <. Lauer, 1es Faustus
von (Czanz Besc). Arm, Doln, :$#"P *aJre,
II, ::?P Barden9e4er, +, p. :$%-:$#P ;CBE,
:?, #2$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3%:P 3. ;e
!icola, Faustus de (Czance, 7n ;E*3, I, p.
"?3P 0. Bruns, Faustus von (Czanz#, 7n
L3*L, p. 232, cu bibliogra(ie.
A31-1 ;E <ILE+E
Faustus de Mileve
Aaustus =sec. I+>, erudit, adept ai mani-
9eismului, originar din 3(rica. -a n6scut
la <ile/is, actuala localitate <ila, 7n
)urul anului 3&0, 7ntr-o (amilie de oameni
s6rmani. 0rimete totui o educa8ie s6n6-
toas6, do/edindu-se mai t5r.iu, dup6 ce a
a)uns episcop mani9eu, un bun orator i
dialectician. Aaustus 7l impresionea.6, ca
pro(esor, pe 3ugustinX 7n perioada 7n
care acesta a 7mp6rt6it con/ingeri mani-
9eice, (ac5ndu-: s6-i de/in6 ucenic. ;up6
cum m6rturisete 7nsui 3ugustin, /ra)a
se 7mpr6tie 7n cur5nd, singurul e(ect pe
care Aaustus l-a a/ut asupra sa a (ost s6-:
determine s6 p6r6seasc6 pentru totodeau-
na con/ingerile mani9eice. 7n 3$?, c5nd a
(ost condamnat pentru con/ingerile
sale mani9eice, Aaustus se a(la 7nc6 Ia
*artagina. 3dus 7n (ata lui <essianus,
proconsulul 3(ricii, scap6 de pedeapsa
care i se preg6tea c9iar la inter/en8ia
cretinilor care 7l d6duser6 pe m5na aces-
tuia, iar pedeapsa i-a (ost sc9imbat6 cu
trimiterea 7n e'il pe o insul6. Re/enit din
e'il, nu a mai putut predica 7n public. El
r6m5ne totui credincios con/ingerilor
sale mani9eice i scrie o lucrare, %a,
pitole, 7n care pre.int6 pasa)e biblice
menite s6 spri)ine credin8ele mani9eice,
resping5nd totodat6 din te'tul biblic ceea
ce nu corespundea doctrinei mani9eice.
;in +ec9iul -estament a respins 7n tota-
litate prescrip8iile alimentare, circumci-
.iunea, sabatul, sacri(iciile. 1n e'emplar
din aceast6 lucrare este 7nm5nat Aeri-
citului 3ugustin de c6tre apropia8ii s6i.
La cererea lor. el r6spunde lui Aaustus.
1n e'emplar din r6spunsul Iui 3ugustin a
(ost trimis lui IeronimX.
<igne, 0L, &2, 20#-%:$P *EL, 2%, l, 2%:-
#"#P *0L, 32:P 3ugustin, %onfess., +, 3, ?, #,
$P Idem, %ontra Faustum *anic)aeum, IP -.
F. ;a/ids, Faustus =3&>, art. 7n mit9-Face,
A31-1 ;E RIEK
II, p. P 3. BrucGner, Faustus von *ilev,
Basel. :"0:P A. ;ecret, Aspects du mani,
c)eisme dans lHAfriGue fomaine, 0aris, :"#0P
*ross, Faustus, 7n @;**, p. %0&P *. Riggi,M
Fauste, 7n ;E*3, I, p. "?2P B. Findau,M
Faustus von *ileve, 7n L3*L, p. 232-233.
Faustus de Riez
Aaustus de Rie. =&0$-&"0>, numit i
Aaustus Bretonul. -a n6scut 7n )urul
anului &0$. Wi-a pierdut tat6l de timpuriu i
este crescut de mama sa, care i-a dat o
educa8ie aleas6. 3 studiat (iloso(7a greac6,
7ns6 7n spirit cretin, retorica i, se pare,
dreptul, 7ntruc5t a pro(esat o /reme
a/ocatura, 7mbr68iea.6 /ia8a mona9al6 la
/estita m6n6stire Lerin7. 3ici se dedica
/ie8ii ascetice, studiului (. cripturi, d-ar i
al (iloso(ici. -ot aici a)unge .s6,)d))e
cunoscut ca mare predicator, dup6Vcum ne
in(ormea.6 B9enadieX. Este 9irotonit preot
i de/ine apoi stare8ul m6n6stirii,
7nlocuindu-: pe <a'im, 7n &33. 7n )urul
anului &%#/" este numit i 9irotonit epis-
cop de Rie. =R9egium> 7n 0ro/ence,
urm5ndu-i 7n scaun aceluiai <a'im,
care (usese stare8 la Lerini. 7ntruc5t s-a
opus politicii ariani.ante a lui Euric,
regele /i.igo8ilor, Aaustus a (ost obligat s6
p6r6seasc6, pentru un timp, scaunul
episcopal i s6 plece 7n e'il =&$:>. Re/ine 7n
scaun dup6 moartea lui Euric =&$3>.
@pera sa nu s-a p6strat 7n 7ntregime, ne(iind
redactat6, probabil datorit6 suspiciunii de
semipelagianism care l-a 7ncon)urat. ;in
lucr6rile sale, men8ionate de Benadie, s-
au p6strat: 1e Spiritu Scmcto, 1e gratia i
:2 epistole, 7i mai este atribuit6 i o
serie de predici, cuprinse 7n colec8ia
EusebiuX Balul. ;intre predici, doar cea
dedicat6 lui <a'im, predecesorul s6u 7n
scaunul episcopal, 7i apar8ine cu
certitudine Eomilia de S. *a&imi
Faudibus#. 1e Spirito Sancto este un
A31-1 ;E RIEK
tratat aproape complet de pne/matolo-
gie. Este 7ndreptat 7mpotri/a ere.iei
macedoniene. 7n redactarea acestui tratat
el se inspir6 din lucr6rile lui 3mbro.ieX,
Ru(inX, i probabil +asileX i ;idimX.
*ea mai de seam6 contribu8ie a lui
Aaustus se reg6sete 7n tratatul 1e gratia
1e i et )umanae mentis libero arbitrio
Fibri "", scris la cererea ar9iepiscopului
de 3rles, Leontius, i este 7ndreptat
7mpotri/a preotului Lucidius care pro(e-
sa un predestina8ionism radical, moti/
pentru care a i (ost condamnat la sinodul
local de la 3rles din /3. Aaustus adop-
t6 o atitudine intermediar6 7ntre e'cesele
pelagiene i cele predestina8ioniste, in-
sist5nd, mai mult dec5t loanX *assian,
asupra necesit68ii cooper6rii umane cu
9arul di/in i asupra /oin8ei libere ini-
8iale a oamenilor, c9iar i 7n starea de
p6cat, de a accepta acel 9ar. ;ac6 9arul
di/in este de importan86 capital6 pentru
m5ntuirea omului, acesta 7i las6 totui
omului posibilitatea unei libere ini8iati/e.
Linia de argumentare a lui Aaustus este
una antiaugustinian6. crisorile sale sunt
i ele importante pentru 7n8elegerea de
ansamblu a doctrinei promo/ate de el.
7n/686tura propus6 de Aaustus a (ost con-
damnat6 la sinodul de la @range din %2".
*u toate acestea, el este cinstit ca s(5nt 7n
partea de sud a Aran8ei.
<igne, 0L, %$, #$3-$#0 i %3, ?$:-$"0P**L
?&, &0?-&:%P **L :0:, :0: 3, :0:BP *0L,
"?:-"?%P *EL, 2:, :$":P B. Fiegel,
Faustus of 2iez, 09iladelp9ia, :"3$P H.B.
*a.eno/e, Faustus =::>, art. 7n mit9-Face,
II, p. &?#-�P *aJre, II, :??-:?"P *ross,
Faustus of 2iez, 7n @;**, p. %0&-%0%, cu
bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber, :"$0, p. -
&#&, cu bibliogra(ieP <. imonetti, Fauste de
2iez, 7n ;E*3, I, p. "?3-"?&, cu bibliogra(ieP
*. Dasper, Faustus von 2iez 2e+i#, 7n L3*L,
p. 233-23&, cu bibliogra(ie.
AELIL
;E
1RBE
L
Feb
adiu
s
sau
Foe
badi
us
Aeba
dius
=sec.
I+>,
episc
op de
3gen
7n
Balia
.
0rinc
ipala
sa
acti/i
tate
se
leag6
de
lucr6r
ile
sinod
ului
proar
ian
de la
Rimi
ni din
3%"
ale
c6rui
docu
ment
e le
isc6le
te,
nu
(6r6
e.itare, (iind ultimul care a
A
acceptat s6 (ac6 acest lucru. In plus, i s-a
permis s6 adauge i c5te/a comentarii
e'plicati/e. IeronimX ne in(ormea.6 c6
Aebadius este autorul c5tor/a lucr6ri, re-
8in5nd 7ns6 titlul doar al unui singur tratat
%ontra arianos, care a a)uns p5n6 la noi.
7n acest scurt tratat, el respinge (ormula
doctrinar6 propus6 i acceptat6 la Ri-
mini, care 7n esen86 era proarian6. In
redactarea acestuia el (ace u. de lucrarea
lui -ertullianX Adversus Pra&ean, adap-
t5nd argumentele antimonar9iene cerin-
8elor polemicii antiariene. ;ei nu 7ntre-
buin8ea.6 (ormula niceean6 )omousios,
7n esen86 doctrina elaborat6 de el este
niceean6.
<igne, 0L, 20, ::-30P *0L, P 3. ;u-
rengues, Fe livre de S. Febade contre "es
ariens, 3gen, :"2#P <. imonetti, Febade, 7n
;E*3, I, p. "?&-"?%.
Felix de Urgel
Aeli' =m. $:$>, episcop de 1rgel, locali-
tate 7n *atalonia =pania>. -a n6scut 7n
pania pe la mi)locul sec. +III. 3l6turi
de ElipandusX, episcop de -oledo, este
unul din conduc6torii ere.iei adop8ia-
niste. Este acu.at de ere.ie la sinodul de
Ia Ratisbon din #"2 7n pre.en8a lui *arol
cel <are. ;ei 7ncearc6 s6-i apere 7n-
/686tura, este obligat s6 cede.e 7n (a8a
argumentelor aduse de ceilal8i partici-
pan8i. Este trimis la Roma, unde /a (i
c9emat din nou 7n (a8a unui sinod con/o-
cat de 3drian i obligat s6 renun8e la
7n/686tura sa adop8ianist6. ;e la Roma,
el se 7ntoarce la 1rgel, relu5ndu-i acti-
AELIL ;E 1RBEL
/itatea de diseminare a teoriilor sale nu
numai 7n pania, dar i 7n Balia i Ber-
mania, 7n 7ncercarea de a-i c5tiga adep8i.
3lcuinX scrie 7mpotri/a lui, 7ns6 Aeli' nu
cedea.6 i, ca urmare, este condamnat
o(icial Ia sinoadele de la AranG(urt =#"&>
i 3ac9en =#"$>. ;in nou, Aeli' se de.ice
de doctrina adop8ianist6, (iind con/ins de
3lcuin c6 ceea ce el 7n/68a nu era 7n con-
(ormitate cu 7n/686turile e'primate de
*9iriiX al 3le'andriei i LeonX cel <are.
*u toate acestea, ortodo'ia 7n/686turii Iui
nu a (ost considerat6 ca (iind impecabil6
i de aceea a (ost pus sub permanenta
supra/eg9ere a ar9iepiscopului de LJon,
Leidrade. 0e l5ng6 di/erse tratate 7n care
i-a elaborat doctrina adop8ianist6,
3lcuin 7i atribuie lui Aeli' o 1isputatio
cum Saraceno, pe care 7ns6 nu a /6.ut-o.
ingura lucrare a lui Aeli' care s-a p6s-
trat 7n 7ntregime este %onfessio Fidei.
;up6 moartea lui Aeli' s-a descoperit o
lucrare sub (orm6 de 7ntreb6ri i r6spun-
suri, Sc)edula, 7n care 7i rea(irm6 /e-
c9ile sale con/ingeri adop8ianiste. 3go-
bardX, urmaul lui Leidrade ca ar9iepis-
cop de LJon, 7n custodia c6ruia s-a a(lat
Aeli' p5n6 la moarte, consider6 c6 era de
datoria lui s6 r6spund6 acestei lucr6ri. El
(ace acest lucru 7ntr-un tratat, Adversus
Aelicem, adresat lui Ludo/ic 0iosul, i
care cuprinde multe (ragmente din lu-
crarea lui Aeli'.
<igne, 0L "?, $$:-$$$P Fiber de variis
Guaestionibus adversus 4udaeos seu ceteros
infideles vel plerosGue )aereticos, ed. de
3.*. +ega- 3.. 3nspac9, Escurial, :"&0, a
(ost atribuit6 lui Isidor de e/illa. H. <ado.,
este de p6rere c6 ea apar8ine lui Aeli', /e.i:
5na obra de Feli& de 5rgel, falsamente ad+u,
dicada a Sn "sidoro de Sevillia, 7n Estudios
eclesi5sticos, LLIII, :"&", p. :&#-:?$P -.F.
;a/ids, Feli& of 5rgel =:#?>, 7n mit9-Face,
II, p. &"#-&""P *aJre] II, p. 3##P *ross, Feli&,
7n @;**, p. %0?-%0#.
AERE
@L1
Fer
ran
dus
de
Ca
rta
gin
a
Aerr
andu
s,
=Aul
genti
us
Aerr
andu
s>,
dia-
con
7n
*art
agin
a,
ucen
ic al
lui
Aulg
en8iu
X de
Rusp
e, a
tr6it
7n
prim
a
)um6
tate
a
sec.
+I. 7l
7nso8
ete
pe
Aulg
en8iu
7n e'il. Este autorul biogra(iei lui
Aulgen8iu, 'itaFul,gentii. -otodat6, a
7ntocmit o (reviatio canonum, care
cuprinde canoanele sinoadelor greceti i
a(ricane p5n6 la el, aran)ate sistematic.
Epistolele sale sunt importante pentru
istoria g5ndirii cretine, 7ntruc5t el
abordea.6 o serie de probleme doctrinare
9ristologice, contro/ersa t9eo-pasc9it6,
c9estiunea condamn6rii celor trei
capitole, pe care o consider6 ca (iind
contrar6 9ot6r5rilor sinodului de la
*alcedon.
<igne, 0L, ?%, ::#-:%0P ?#, $$-#-"%0P *0L,
$&#-$&$P 3. <ai, Scriptorum veterum nova
collectio, 3, 2, Roma, :$2$, p. :?"-:$&P
Barden9e4er, +, 3:?-3:"P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. &$", cu bibliogra(ieP 3. +etulani,
(reviatio canonum Ferrandi, 7n ;;*, C,
:"3#, col. ::::-:::3, cu bibliogra(ieP <.
Hour)on, Ferrand, 7n ;ict. spirit., +, :"?&,
col. :$:-:$3P *ross, Ferrandus, 7n @;**, p.
%0$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &$"P <.
imonetti, Ferrand de %art)age, ;E*3, I, p.
"?"P C. c9neider, Ferrandus von ?art)ago,
7n L3*L, p. 23&-23%, cu bibliogra(ie.
Ferreolus
Aerreolus =%2:-%$:>, al cincilea episcop
de 1.es, urm5nd 7n scaun unc9iului s6u
Airminus. -a n6scut 7n pro/incia !ar-
bonna, 7ntr-o (amilie aristocrat6. 0rintre
str6moii s6i se num6r6 7mp6ratul 3/itus
i doi pre(ec8i ai Balici. 0e linie matern6,
descinde din regele Lot9aire L 0rimete
o educa8ie aleas6, sub 7ndrumarea lui
Roricius, episcop de 1.es. La /5rsta de
32 de ani este 9irotonit i numit episcop
de 1.es. 3 7ntreprins ac8iuni de 7ncre-
tinare a e/reilor, 7n acest scop con/oc5nd
A
A
un
sinod la
1.es,
care s6
discute
proble-
ma
con/erti
rii
e/reilor
.
Epistole
le sale
nu s-au
p6strat.
In
sc9imb,
de la el
s-a
trans-
mis o
regul6
mona9a
l6 care
a (ost
scris6
de el
pentru
m6n6sti
rea pe
care a
7n(i-
in8at-o
7n
localita
tea sa
de
reedin8
6.
Regulel
e sale
par mai
e/oluat
e dec5t
cele
elabora
te de
*e.arX
de
3rles
i Be-
nedictX
=a'er>.
<
ig
ne
,
0
L,
??
,
"%
"-
""
?P
B
ri
go
ri
e
de
-
ou
rs,
E
is
to
ri
a
F
ra
n
c
or
u
m
,
?,
#
<
B
c
ri
p.
re
r.
<
er
.,
l,
l,
p.
2#
?/
2#
#
tr
ad
.
7n
e
n
g
l
e
.
6
d
e
@
.
<
.
;
a
lt
o
n
,
2
/
o
i.
@
'
(
o
r
d
,
:
"
2
#
P
H.
*
9
a
p
m
a
n
,
S
t.
(
e
n
e
d
i
c
t
a
n
d
t)e
Si&t)
%enturC
, !e4
OorG,
:"2"P
;CBE,
:?,
:2&2-
:2&3P
.3.Be
nnett,
Ferreol
us =3>,
art. 7n
mit9-
Face,
II, p.
%0?-
%0#P
B.<.
*ooG,
Ferreol
us de
5zes, 7n
*E, +,
p. $"%P
+.
a'er,
Ferreol
dH5zes,
7n
;E*3,
I, p.
"?"-
"#0P *.
Dasper,
Ferreol
us von
5zes, 7n
L3*L,
p. 23%.
Fiacc
Aiacc
=sec.
+>,
episco
p de
leib9t
e =a.i
lettJ>,
ucenic
al (.
0atricG
,
apostol
ul
Irlandei
, care
:-a
numit
episcop
al lage-
nienilor
. La
numire,
(.
0atricG
i-a
7nm5nat
o
Mcumtac
9M, o
cutie
care
con8ine
a un
clopo8e
l, un
Mmenste
rM sau
relic/ar
iu, o
c5r)6 ii
o
MpoolireM
, adic6
traist6
pentru
c6r8i. In
unele
docume
nte, el
este
pre.en-
tat ca
ar9iepis
cop de
Leinster
. ;e la
el au
r6mas
dou6
imne,
unul
7nc9ina
t (.
Brigida
Aecioar
a i
altul (.
0
at
ri
c
G.
i
n
g
ur
ul
i
m
n
a
ut
e
nt
ic
p
ar
e
a
(i
c
el
7n
c
9
i-
n
at
(.
0
at
ri
c
G,
d
e
o
ar
e
c
e
Ai
a
c
c
a
d
e
c
e
d
at
7n
a
i
n
t
e
a
B
r
i
g
i
d
e
i.
I
m
n
u
l
7
n
c
9
i
n
a
t
(
.
0
a
t
r
i
c
G
a
(
o
s
t
p
u
b
l
i
c
a
t
p
r
i
m
a
d
a
t
6 de
*olgan,
Tr.
T)aum.
, :?&#P
H.
Bamma
cG,
Fiacc,
art. 7n
mit9-
Face,
II, p.
%0$-
%0"P
3cta
Bolland
iana,
oct., +I,
"?-:0?.
Fides
Dama
si
<6rtur
isire
de
credin8
6
concis
6
atribui
t6 Iui
;ama
susX
sau
Ieroni
mX,
deoseb
it de
importa
nt6
pentru
7n8elege
rea
e/olu8i
ei
7n/686t
urii
cretin
e. e
pare
7ns6 c6
aceast6
(ormul
6 a
cre.ulu
i a
ap6rut
7n
sudul
Baliei,
spre
s(5ritul
sec. +
=*ross>.
tructu
ra
(ormul
ei se
aseam6
n6 cu
cea a
*re.ul
ui
atanasi
an i
const6
dintr-o
pre.ent
are
concis6
a
doctrin
ei
trinitare
,
urmat6
de
preci.a
rea
9ristolo
giei
tradi-
8i
o
n
al
e.
E
st
e
p
o
si
b
il
s
6
(i
c
u
p
ri
n
s
i
F
i
i
o
G
u
e.
3
.
C
al
in
,
(
ib
li
ot
)
e
>
d
er
S
C
m
b
ol
e
u
n
d
B
l
a
u
b
e
n
s
r
e
g
e
l
n
i
n
d
e
r
a
l
t
e
n
?
i
r
c
)
e
,
e
d
.
a
3
-
a
,
:
$
"
#
.
p
.
2
#
%
,
p
a
r.
2
0
0
P
3
.
E. Bura,
An
"ntro,
duclion
to t)e
%reeds,
:$"",
p. 2&&-
2&$P
H.!.;.
DellJ,
T)e
At)ana
sian
%reed,
0addoc
G
Lecture
s, :"?2-
:"?3,
:"?&, p.
:0, cu
te't la
pag.
:3& i
urm.P
*ross,
Fides
1amasi
,
@;**,
p. %::.
Fides
Hiero
nymi
@
/ariant
6
timpur
ie a
cre.ul
ui
aposto
lic
elabor
at6 7n
sec.
I+,
probab
il de
c6tre
Ieroni
m
X
=
*
r
o
s
s
>
,
7
n
t
i
m
p
c
e
a
l
8
i
i
o
a
t
r
i
-
b
u
i
e
l
u
i
B
r
i
g
o
r
i
0
l
e
i
a
d
i
n
3
$
:
,
c
a
r
e
i
-
a
d
e
p
u
s
p
e
e
p
i
s
c
o
p
i
i
a
r
i
e
n
i
0
a
l
l
a
d
iusX de
Ratiaria
i
ecun-
dianusX
de
ingidu
num. ;e
la
Ailaster
ne-a
r6mas
lucrarea
1iversar
um
)aere,
seon
libri.
copul
acestei
lucr6ri,
dup6
cum
a(irm6
autorul,
a (ost s6
pre.inte
ere.iile
de la
(acerea
lumii i
p5n6 7n
perioada
cretin6,
7n
reali.are
a ei,
Ailaster
s-a ba.at
pe
in(orma8
ii luate
de la
Epi-
(anieX i
IpolitX.
pre
deosebir
e de
acetia,
el nu
consider
6
(iloso(iil
e
gr
ec
et
i
ant
ice
ca
ere
.ii.
Li
sta
ere
.ii
lor
dat
6
de
Ail
ast
ru
a
(os
t
an
ali
.at
6
i
de
3u
gu
sti
n.
<i
gn
e,
0L
,
:2,
::
::-
:3
02P
A.
<a
r',
*
EL
,
3$,
:$
"$P
A.
Ce
Jle
n,
*
*
L,
",
:"
%#
,
p.
20
#-
32
&,
&$
:-
%$
&
=i
nd
ici
>P
R.
3.
Li
ps
iu
s,
=
ur
Q
ue
lle
n>
rit
i>
de
s
:
pi
p)
an
io
s,
:$
?%
P
B
ar
de
n-
9e
4
er,
III
,
p.
&$
:-
%$
%P
B.
almon,
P)ilaster
, art. 7n
mit9-
Face,
I+, p.
3%H-3%3P
3ltaner-
tuiber,
:"$0, p.
3?"P
*ross,
P)ilaster
, art. 7n
@;**,
p. :0#"P
Iuasten,
Patrolog
C, I+,
:30-:33,
cu
bibliogra
(ieP B.
;iimler,
Filas,
trius, 7n
L3*L,
p. 23%-
23?, cu
bibliogra
(ie.
Fileas
de
Thmu
is
Aileas
de
-9muis
=m.
30#>,
episcop
de
-9muis
7n delta
!ilului
i
ar9onte
al
3le'and
riei. -a
n6scut
7ntr-o
(amilie
aristocrat
6
7nst6rit6.
;espre
7mpre)ur
6rile
su(erin8e
i i ale
mor8ii
sale
martiric
e a/em
in(orma8
ii de
prim6
m5n6.
Este
/orba de
o
scrisoare
pe care
el o
trimite
credinci
oilor s6i
din
7nc9isoar
e,
precum
i Actele
sale
martiric
e, dei
autentic
itatea
acestora
a (ost 7n
trecut
pus6 la
7ndoial6.
Recent a
(ost
descoper
it un do-
cument,
cuprin.5
nd
Apologi
a lui
Aileas,
mai
e'act,
procesul
/erbal al
celei de
a
cin
cis
pre
.ec
ea
i
ulti
ma
ed
in8
6
7n
de
cu
r-
sul
c6r
eia
pre
(ec
tul
Eg
ipt
ulu
i,
*u
lci
an
us,
7l
co
nd
am
n6
la
mo
art
e
la
&
(eb
rua
rie
30
?.
Ap
ol
og
ia
sa
est
e
un
do
cu
m
en
t
ist
or
ic,
te
ol
og
ic
i
lit
er
ar
de
os
eb
it
de
i
m
po
rt
an
t,
ca
re
s-
a
p6
str
at
7n
co
le
c8i
a
B
od
m
er.
AILE3 ;E -C<1I
AILI0, E0I-@L3 L1I 0E-R1
AILI0, E0I-@L3 L1I 0E-R1 AILI0, A30-ELE L1I
Eusebiu, "st. bis., +III, IL, # i urm.P Epistola
sa 7n R. Dnop(-B. Dr1ger, Ausge8)lte
*artCrera>ten, ammlung ausge459lter
Girc9en- und dogmengesc9ic9tlic9er Iuellen-
sc9ri(ten, !.A., III, :"2"P p. :::-::?P trad. 7n
lat. 7n -. Ruinart, @B, Acta Primorum
*artCrum Sincera, 0aris, :"?"P 3pologia 7n
+. <artin =ed.>, PapCrus (odmer !!, Be-
ne/a, :"?&P A. CalGin, H, FHApologie du
martCr P)ileas de T)muis et "es Actes lat ins
de P)ileas et P)ilorome, 7n 3nal. Boli., $:,
:"?3, p. %-2#P B.-. toGes, P)ileas, 7n mit9-
Face, I+, p. 3%3P *ross, P)ileas, St., 7n
@;**, p. :0#"-:0$0P +. a'er, P)ileas de
T)muis, 7n ;E* 3, II, p. 20:2,
Filip
1cenic al lui BardesanesX, apar8in5nd
ramurii orientale a gnosticilor /alen-
tinieni. 1nii istorici consider6 c6 el ar (i
autorul lucr6rii %artea legilor popoa,
relor, scris6 sub (orm6 de dialog, i atri-
buit6 7n mod tradi8ional lui BardesanesX.
-e'tul, men8ionat de Eusebiu, s-a p6strat l
7n limba siriac6, repre.ent5nd unul din
Icele mai /ec9i documente ale literaturii
Isiriace, dac6 (acem abstrac8ie de primele
ftraduceri din (. criptur6.
"ii
,Fiber legum regionum 7n A !au, 0, pars I,
tom. 2, 0aris, :"0#, p. &"0-?%$ =te't siriac>P
trad. 7n italian6: B. Le/i della +ida, // dialo,
go delle leggi dei paesi, Roma, :"2:P *.
Coit, P)ilippus, 7n mit9-Face, I+, p. 3%&P
*. Bianotto, P)ilippe, 7n ;E*3, II, p. 20:2.
Filip, Apostolul
3postolul Ailip, unul din cei doispre.ece
apostoli. @riginar din Betsaida Balileii,
cetatea lui 3ndrei i 0etru. E/ang9eliile
sinoptice 7l men8ionea.6 7ntre 3postolii
;omnului =<atei :0, 2P <arcu 3, :$P
Luca ?, :&, /e.i i Aapte l, :3>. E/an-
g9elistul loan 7i acord6 un rol mai mare.
El este unul dintre cei dint5i care au (ost
c9ema8i la apostolat i cel care :-a pre-
.entat pe !at9anael <5ntuitorului. 3
(ost pre.ent la 9r6nirea miraculoas6 a
celor cinci mii de oameni. Ailip a (ost cel
care I-a cerut <5ntuitorului s6-L arate pe
-at6l =loan :&, $ i urm>. e pare c6 i el
a (ost unul din ucenicii lui loan Bote.6-
torul, al6turi de 3ndrei, 0etru, laco/,
loan i !at9anael. 3 (ost martor al 7n6l-
86rii cu trupul la cer a <5ntuitorului, par-
ticip6 la alegerea Iui <atia, a (ost de (a86
la 0ogor5rea ;u9ului (5nt i la sinodul
apostolic. ;up6 tradi8ie, ar (i propo/6duit
7n cele dou6 Arigii i 7n Brecia i a murit
la /5rsta de $0 de ani la Cierapolis, iar
dup6 alte i./oare ar (i su(erit moarte de
martir prin r6stignire. ;in aceast6 pri-
cin6, 7n art6 este pre.entat cu o p5ine 7n
m5n6 sau al6turi de o cruce 7nalt6.
loan <ircea, Filip, 7n ;ic8ionar al !oului
-estament, EIB<B@R, Bucureti, :""%, p.
:$0P *ross, P)ilip in t)e /e8 Testament, 7n
@;**, p. :0$0P R. -re/i)ano, P)ilippe,
Apotre, 7n ;E*3, II, p. 20:2-20:3.
Filip, Epistola lui Petru ctre
Epistola lui 0etru c6tre Ailip este unul din
documentele despre e'isten8a c6ruia s-a
luat cun?tin86 7n urma descoperirilor de
la !ag Cammadi i care apar8ine conte'-
tului larg al !oului -estament, al creti-
nismului primar i al istoriei gno.ei.
Epistola are leg6tur6 at5t cu E/ang9elia
dup6 Luca, Aaptele 3postolilor, c5t i cu
E/ang9elia dup6 loan, i poate (i plasat6
7n conte'tul tradi8iei apocri(e a Aaptelor
3postolilor din sec. II i III. -e'tul cu-
prinde materiale din Aaptele apocri(e ale
Iui Ailip, pri/ind alegerea spa8iului mi-
sionar. 0e l5ng6 acestea, se reg6sete o
serie de interpol6ri care, dei nu sunt pre-
dominant gnostice, au un rol decisi/
gnostic. 3ntropologia te'tului are nuan8e
e'plicit gnostice. -e'tul este deosebit de
important pentru cunoaterea (r6m5n-
t6rilor i a mentalit68ilor din perioada
r6sp5ndirii cretinismului.
T)e Facsimile :dition of t)e /ag Eammadi
%odices, *ode' +III, Leiden, :"#?P H.E.
<enard, Fa Fettre de Pierre P)ilippe,
Iuebec, :"##P T)e Fetter of P eter to P)ilip
'E N,L#, introduc ed and translated bJ A.
Fisse, 7n -9e !ag Cammadi LibrarJ in
Englis9, !e4 OorG/London/Cagersto4n/an
Arancisco, :"##, p. 3"&-3"$P Cans-Beb9ard
Bet9ge, T)e Fetter of P eter to P)ilip, 7n F.
c9neemelc9er, !e4 -estament 3pocrJp9a,
/oi. I, re/ised edition, :"":, p. 3&2-3%3, cu
bibliogra(ieP B. R@4eGamp, P)ilippus,Fite,
ratur, 7n L3*L, p. %02-%0&, cu bibliogra(ie.
Filip, Evanghelia dup
-ratat gnostic descoperit 7n Biblioteca de
la !ag Cammadi 7n :"&%-:"&?. E'isten8a
te'tului a (ost atestat6 de Epi(anieX,
-imotei de *onstantinopol i ps.-Leon8iu
de Bi.an8. Epi(aniu relatea.6 cu em(a.6
c6 te'tul a (ost (olosit de gnosticii liber-
tini din Egipt din sec. I+. *eilal8i doi
scriitori a(irm6 c6 era /orba de un te't
mani9eic. -e'tul se concentrea.6 7n spe-
cial asupra problemei m5ntuirii i nu
con8ine nara8iuni, cu e'cep8ia c5tor/a
mici incidente, 7n care i se atribuie lui
Cristos anumite a(irma8ii doctrinare. ;in
anali.a te'tului s-au putut discerne in(lu-
en8e iudaice, (iloso(ice greceti, toate
8esute 7n /em5nt /alentinian. -e'tul
datea.6 din sec. II sau III i s-a p6strat
doar 7n limba copt6, (iind /orba 7ns6 de o
traducere din greac6. Locul scrierii este
iria, 7n lista te'telor de la !ag Cam-
madi, E/ang9elia dup6 Ailip 7i urmea.6
celei dup6 -oma. 3 (ost atribuit6 lui
Ailip, deoarece acesta este singurul nume
men8ionat 7n te't. Importan8a acestui do-
cument re.id6 7n (aptul c6 arunc6 o lu-
min6 asupra transmiterii i (olosirii cu-
/intelor <5ntuitorului, asupra discursu-
lui 7n parabole i meta(ore, (iind 7n spe-
cial un martor al tradi8iei i practicii cate-
9etice din perioada cretinismului pri-
mar, c9iar dac6 7n sine te'tul nu apar8ine
structurilor literare canonice cretine.
T)e Facsimile :dition of t)e /ag Eammadi
%odices, publis9ed under t9e 3uspices o( t9e
;epartment o( 3ntiQuities o( t9e 3rab Re-
public o( EgJpt in *on)unction 4it9 t9e
1nited !ations Educa8ional, cienti(ic and
*ultural @rgani.ation, *ode' II, Leiden,
:"#&, pi. &-%, p. ?3-"$P H.-E. <enard,
FH:vangile selon P)ilippe, trasbourg, :"?#P
*ross, P)ilip, Bospel of., @;**, p. :0$0P
Cans-<artin c9enGe, T)e Bospel of P)ilip,
7n F. c9neemelc9er, !e4 -estament 3po-
crJp9a, /oi. I, re/ised edition, :"":, p. :#"-
20$, cu bibliogra(ieP B. Ro4eGamp, P)i,
lippus,Fiteratur, 7n L3*L, p. %02-%0&, cu
bibliogra(ie.
Filip, Faptele lui
;ocument apocri(, encratit 7n esen86, de
importan86 deosebit6 datorit6 /ec9imii,
7nc6rc6turii simbolice i mai ales a rolu-
lui pe care 3postolul Ailip :-a a/ut 7n
scrierile eterodo'e ale literaturii cretine
din primele /eacuri. ;ocumentul 7n sine
este o compila8ie de te'te preluate din
apro'imati/ :% surse, din care 7ns6 lip-
sesc capitolele :: i :%. *apitolele :-# au
un caracter encratit. *apitolele $-:%
pre.int6 (aptele lui Ailip 7n Cierapolis i
moartea sa martiric6 prin r6stignire.
3socierea lui Ailip cu Cierapolis este
/ec9e i este atestat6 7nc6 de la s(5ritul
sec. I de c6tre 0aipasX din Cierapolis. La
Aaptele lui Ailip se adaug6 alte dou6 do-
cumente: Eistoria P)ilippi, 7n siriac6, i
Acta P)ilippi et Petri, 7n copt6, ambele
presupun5nd un original grec. 0e l5ng6
acestea men8ion6m /ersiunile 7n arab6 i
etiopiana.
AILI0, A30-ELE L1I AILI0 I;E-1L
AILI0 I;E-1L AIL@*3LIE
F. Frig9t, ApocrCp)al Acts oft)e Apostles,
I-II, London, :$#:P <. Erbetta, B li Apocrifi
dei /T L, -orino, :"??, p. &%#-&$%, cu tra-
ducere 7n italian6P <.R. Hames, -9e 3po-
crJp9al !e4 -estament, @'(ord, :"%%, cu
traducere engle.6P A. Bo/on et. al., Fe actes
apocrCp)es des apotres, Beneva, :"$:P E.
Hunod i H.-;. Daestli, FH)isioire des actes
apoerCp)es des apotres du "E
e
au l!
e
siecle,
Bene/a, :"$2P Cans-<artin c9enGe, 7n F.
c9neemelc9er, !e4 -estament 3pocrJp9a,
re/ised edition, /oi. II, :"":, p. &?$-&#?P B.
Ro4eGamp, P)ilippus,Fiteratur, 7n L3*L,
p. %02-%0&, cu bibliogra(ie.
Filip
Ailip =m. &%%/?>, preot i ucenic al lui
IeronimX, dup6 in(orma8ia lui B9ena-
dieX. Ei este autorul unui comentariu la
cartea Io/ dup6 te'tul +ulgata. *omen-
tariul s-a p6strat 7n dou6 /ersiuni: una
lung6 i alta scurt6. +ersiunea interliniar6
a (ost publicat6 7ntre scrierile lui Iero-
nim. -au p6strat epistola 7nso8itoare i
di/erse (ragmente.
<igne, 0L, 23, :&0#-:�P 2?, ?:"-$02P
B9enadie, 'ir 5",, ?3P 3. Filmart, Analecta
2eginensis, *etatea +atican, :"33, p. 3:?-
322P H. Bauer, %or por a orbiculata. :ine ver,
sc)ollene .rigenese&egese bei Ps.,Eie,
ronCmus, 7n KD-9, $2, :"?0, p. 333-3&:P *.
Coit, P)ilippus =:%>, 7n mit9-Face, I+, p.
3%#P H. Bribomont, P*ippe, 7n ;E*3, II, p.
20:3-20:&P H. Lossi, P)ilippus, Sc)uler des
EieronCmus, 7n L3*L, p. %0&.
Filip de Gortyna
Ailip de BortJna a (ost episcop de
BortJna, 7n *reta, 7n a doua )um6tate a
sec. II i este autorul unui tratat 7mpotri-
/a marcionitilor, despre care a/em in(or-
ma8ii doar de la EusebiuX. Ailip este
men8ionat 7n aceast6 calitate 7n scrisoarea
Iui ;ionisie de *orint, care 7l (elicita
pentru cura)ul i 7n8elepciunea cu care
Biserica sa 7n(runta ere.ia marcionit6.
Eusebiu, "st. bis., I+, 2:,23, 2%P B. almon,
P)ilippus =&>, 7n mit9-Face, I+, p. 3%%P E.
0rin.i/alli, P)ilippe de BortCne, 7n ;E*3,
II, p. 20:&.
Filip Sidetul
Ailip idetul =sec. +>, istoric bisericesc.
@riginar din ide, 7n 0am(ilia, locul de
natere al celebrului (iloso( so(ist -roi-
lus. +enind la *onstantinopol, intr6 7n
antura)ul (. loanX Crisostom, care 7l
9irotonete diacon. *andidea.6 de trei
ori, (6r6 succes, la scaunul patriar9al al
*onstantinopolului 7n &2?, &2$ i &3:.
-oate cele trei insuccese sunt pre.entate
7n lucrarea sa "storia cretin, acu.5ri-
du-i contracandida8ii de propriile sale
nereuite, 7n ordine: isiniu, !estorie i
<a'imian. ;in ne(ericire, "storia cre,
tin s-a p6strat doar (ragmentar. Ea a (ost
structurat6 7n 3? de c6r8i i aproape :000
de tomoi, cuprin.7nd istoria de la crearea
lumii i p5n6 7n anul &2?. ocrateX i
AotieX nu au o p6rere prea bun6 despre
aceast6 lucrare, consider5ndu-o o ames-
tec6tur6 nei.butit6 de materiale etero-
gene, adunate din di(erite surse i ae.ate
(6r6 nici o ordine, pentru a impresiona
prin cunoatin8ele sale uni/ersale, i nu
ca mi)loc de in(ormare i instruire. o-
crate spune clar c6 este un amestec de
teoreme de geometrie, astronomie, arit-
metic6 i mu.ic6, pe de o parte, i de-
scrieri de insule, mun8i, copaci i alte
lucr6ri de mica importan86, pe de alt6
parte. @rdinea cronologic6 este adeseori
trecut6 cu /ederea, re.ultatul (iind o lu-
crare (6r6 /aloare, at5t pentru cei 7n/6-
8a8i, c5t i pentru cei ne7n/68a8i. La r5ndul
Iui, Aotie o catalog9ea.6 ca Mdi(u.6, (6r6
du9 i (6r6 elegan86, scris6 mai degrab6
pentru parad6, dec5t pentru a (i (olosi-
toare, a/5nd pu8in6 leg6tur6 cu istoria i
cu at5t mai pu8in, cu istoria cretin6M.
*9iar dac6 cei doi istorici nu au a/ut
cu/inte de laud6 la adresa istoriei lui
Ailip, pierderea ei este de regretat, deoa-
rece 7n ea am (i a/ut multe in(orma8ii
care lipsesc din "storia bisericeasc a lui
EusebiuX. ocrate ne mai in(ormea.6 c6
Ailip a scris i alte c5te/a lucr6ri, care
7ns6 nu s-au p6strat 7n nici un (el, una
dintre ele (iind 7ndreptat6 7mpotri/a
tratatelor lui Iulian contra cretinilor.
*0B, III, ?02?P ocrate, "st. bis., l, 2?-2#,
2", 3%P C. ;od4ell, 1issertationes in "re,
naeum. Accedit fragmentum P)ilippi Sidetae
)actenus ineditum de catec)istarum Ale&an,
drinorum successione, @'(ord, :?$", &$$P *.
de Boor, /eue Fragmente des Papias,
Eegesippus und Pierus in bis)er unbe>an,
nten :&zerpten aus der ?irc)engesc)ic)te
des P)ilippus SidetesT;4 %, 2>, Leip.ig,
:$$$, :?%-:$&P E. Conigmann, Patristic
Studies =- :#3>, *etatea +atican, :"%3, p.
$2-":P E. +enables, P)ilippus =">, art. 7n
mit9-Face, I+, p. 3%?P *ross, P)ilip
Sidetes, art. 7n @;**, p. :0$2P Barden9e4er,
I+, p. :3%-:3#P Iuasten, PatrologC, III, p.
%2$-%30P 3itaner-tuiber, :"$0, p. 22?P A.L.
<urp9J, P)ilip Sidetes, 7n *E, ::, p. 2#?P 3.
;e !icola, P)ilippe de Side, 7n ;E*3, II, p.
20:&P B. Ro4eGamp, P)ilippus von Side, 7n
L3*L, p. %0&.
Filocalic
Ailocalie, 7n traducere Miubire de (rumosM.
*olec8ie de te'te care abordea.6 7n spe-
cial /ia8a contemplati/6, mistic6. -ra-
di8ia (ilocalic6 este speci(ic6 Bisericii
@rtodo'e. E'ist6 7n tradi8ia ortodo'6 trei
colec8ii (ilocalice. 0rima apar8ine (.
+asileX cel <are i BrigorieX de !a-
.ian., (iind reali.at6 7ntre anii 3%$-3%",
prelu5nd te'te din opera lui @rigenX. ;e
aceea este cunoscut6 i sub denumirea de
Filocalia lui .rigen, 3ceast6 Ailocalie
cuprinde i (ragmente din scrierile lui
@rigen care s-au pierdut. 3utorii acestei
colec8ii s-au interesat 7n special de meto-
da e'egetic6 i de 7n/686tura despre liber-
tatea uman6, trec5nd sub t6cere aspectele
contro/ersate ale g5ndirii lui @rigen. 3
doua colec8ie este cea reali.at6 de (.
<acarie !otar6 al *orintului i !icodim
de la <untele 3t9os, publicat6 pentru
prima dat6 la +ene8ia 7n :#$2. 3ceast6
colec8ie cuprinde te'te din scrieri asce-
tice i mistice 7ncep5nd cu sec. I+ i p5n6
7n sec. L+, abord5nd 7n termeni generali
7n/686tura i practica isi9ast6 i 7n special
Rug6ciunea lui lisus sau Rug6ciunea Ini-
mii. -e'tul a (ost tradus 7n limba sla/on6
la s(5ritul sec. al L+bII-lea, mai e'act 7n
:#"3, de (. 0aisie cel <are de la !eam8,
iar 7n sec. al LlL-lea, 7n rus6, de Epis-
copul -eo(an K6/or5tul, 7ntr-o edi8ie l6r-
git6, 7n % /oi., 7ntre :$#?-:$"0. @ a treia
colec8ie (ilocalic6 este cea reali.at6 de
0r. 0ro(. ;r. ;umitru t6niloae, <embru
al 3cademiei Rom5ne, cu titlul: Filo,
calia sfintelor nevoin$e ale desvririi.,
7n :2 /olume. 0rimele patru /olume au
/6.ut lumina tiparului la ibiu 7ntre anii
:"&?-:"&$, iar ultimele opt la Bucureti,
7ntre anii :"#?-:"":. Ea se 7ntemeia.6 pe
prima colec8ie de te'te (ilocalice reali.at6
7n limba rom5n6 de c6lug6rul Ra(ail de la
;ragomirna 7n :#?#, c5t i pe Ailocalia lui
!icodim, 7ns6 a/5nd o perspecti/6 mult
mai larg6, te'te deosebit de bogate i
di/erse, cu comentarii teologice de o
neasemuit6 pro(un.ime i (rumuse8e.
H.3. Robinson, T)e P)ilocalia of .rigen,
*ambridge, :$"3P E. Hunod, .rigene. P)i,
localie LN,LM, *9, 22?, 0aris, :"#?P
P)ilo>alia ton )iero nepti>on..., /oi. :-%, ed.
III, 3tena, :"%#-:"?3 =7n greac6>P Filocalia
sau culegere din scrierile sfin$ilor Prin$i
care arat cum se poate omul cura$i, lumina
i desvri, 7n rom. de 0r. 0ro(. ;. t6niloae,
/oi. :-&, ibiu, :"&?-:"&$, /oi. %-:2,
AIL@*3LIE AIL@-@RBI1
AIL@-@RBI1
AIR<I*1 <3-ER!1
Bucureti, :"#?-:"":P 1obrotoliubie, trad. 7n
sla/on6 de 0aisie +elicico/sc9i, <osco/a,
:#"3P ;an Kam(irescu, Paisianismul. 5n
moment romnesc n istoria spiritualit$ii
europene, Ed. Ro.a +5nturilor, :&: p.P
*ross, P)ilocalia, 7n @;**, p. :0$&P H.
Bribomont, P)ilocalie, 7n ;E*3, II, p. 20:$.
Filocalius, Furius Donysius
Ailocalius, Aurius ;ionJsius =sec. I+>,
caligra(ul papei ;amasusX. Inscrip8iile
din catacombe, care apar8in papei ;ama-
sus, sunt redactate 7ntr-o (orm6 cali-
gra(ic6 de o (rumuse8e deosebit6, ceea ce
le distinge cu uurin86 de toate celelalte
inscrip8ii. 0agina de titlu a ceea ce este
cunoscut sub numele de *atalogul Li-
berian al papilor, redactat 7n 3%&, este
ornamentat6 7n mod deosebit i cuprinde
inscrip8ia: Furius 1ionCsius Filocalus
titulavit. 3cest lucru :-a (6cut pe <om-
msen s6-l identi(ice pe autorul paginii
ornamentate cu artistul (ragmentului da-
masian p6strat la +atican, care men8io-
nea.6: Scribsit Furius 1ion. @rice 7n-
doieli cu pri/ire la e'isten8a lui Aurius au
(ost 7nl6turate o dat6 cu descoperirea
epita(ului papii Eusebiu care se 7nc9eie
ast(el: Scribsit Furius 1ionCsius Filo,
calus, 1amasis pappae cultor atGue
amator.
-9. <ommsen, .ber den %)ronograp)en
vom 4a)re OKJ, 3b9andlungen der Gonig.
ac9s. Besellsc9a(t, I, %$%P ;e Rossi, 2oma
sotteranea, I, ::?P B. almon, Filocalus,
Furius 1ionCsius, art. 7n mit9-Face, II, p.
%:&-%:%P 3. Aerma, Filocalo ' amante delict
bella letera, *i/*att, :"3", I, 3% i urm.P
idem, :pigrammata 1amasiana, *etatea
+atican, :"&2, 2: i urm.P H. +i/es, Fas
inscripciones 1amasianas, 7n La tumba de
5n 0edro J las catacumbas Romanas,
<adrid, :"%&, p. &2? i urm.P 1. ;ionisi,
P)ilocalus Furius 1ionCsius, 7n ;E*3, II, p.
20:$.
Filostorgiu
Ailostorgiu =3?$-&3">, istoric bisericesc
arian. -a n6scut la Borissos, 7n *appa-
docia ecunda, 7n anul 3?$, din p6rin8i
eunomieni. La /5rsta de 20 de ani /ine la
*onstantinopol, unde r6m5ne o mare
parte din /ia86. 0robabil educa8ia din
(amilie i 7nclina8iile ulterioare, 7l deter-
min6 s6 de/in6 mare admirator al lui
EunomiuX, ceea ce :-a (6cut mai pu8in
credibil ca interpret i pre.entator al isto-
riei =Bibbon>. 3 (6cut mai multe c6l6torii
i un pelerina) 7n 0alestina. Ailostorgiu 7i
scrie opera sa principal6, "storia
bisericeasc, la *onstantinpol. Ea este
7mp6r8it6 7n :2 c6r8i i acoper6 perioada
de la anul 300 i p5n6 la &2%, conceput6
ca o continuare a istoriei lui EusebiuX
7ns6, 7n realitate, a ieit o apologie t5r.ie
a arianismului e'tremist al lui
EunomiuX. 7n esen86, el sus8ine c6
;umne.eu a trimis omenirii 7nc6 doi pro-
(e8i, pe 3e8iuX i pe Eunomiu a c6ror
sarcin6 a (ost de a sal/a ade/6rata orto-
do'ie din de.astrul cau.at de 3tanasieX.
*aracteri.5nd opera lui Ailostorgiu, Ao-
tieX spune c6 istoria acestuia st6 7n con-
tra.icere cu aproape to8i ceilal8i istorici,
e'alt5nd pe arieni i ariani.an8i i insul-
t5nd pe ortodoci. ;e aceea, istoria lui nu
poate (i considerat6 o istorie propriu-
.is6, ci o 7niruire de acu.a8ii i insulte la
adresa ortodocilor. ;intre (igurile ariene
pe care el le pre.int6, mai enumer6m pe
3sterie de *apadocia, -eo(il Indul,
1l(ilaX, EusebiuX de !icomidia. ;in
istorie s-au p6strat di/erse (ragmente i o
pre.entare re.umati/6 (6cut6 de Aotie,
care ne a)ut6 la reconstituirea sc9eletului
ei. 0e l5ng6 aceast6 istorie, Ailostorgiu a
publicat o apologie a cretinismului contra
lui 0or(ir iu, un Encomium sau o laud6 la
adresa lui Eunomiu, despre care nu tim
nimic.
*0B, III, ?032P <igne, 0B, ?%, &%"-?2&P H.
Bide., P)ilostorgius ?irc)engesc)ic)te,
B*, 2:, :":3, :-:%0P E. Fall(ord, T)e
:cclesiastical EistorC ofSozomen... also t)e
:cclesiastical EistorC of P)ilostorgius as
:pitomizedbC P)otius, London, :$%%P Aotie,
(iblioteca, cod. &0P F. <illigan, P)ilo,
storgius, art. 7n mit9-Face, I+, p. 3"0P B.
Arit., P)ilostorge, art. 7n ;-*, LII, 2, :"3%,
col. :&"%-:&"$P *ross, P)ilostorgius, art 7n
@;**, p. :0$%-:0$?P Barden9e4er, I+, p.
:32-:3%P I. B. *oman, Patrologie, :"%?, p.
2:0-2::P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 22?P
Iuasten, PatrologC, III, p. %30-%32P 3.
Labate, P)ilostorge, 7n ;E*3, II, p. 202:-
2022P *. c9midt, P)ilostorgius, 7n L3*L,
p. %0%.
Filotei
Ailotei, c6lug6r sinait, care se 7nscrie 7n
tradi8ia (. loanX c6rarul i Isi9ieX. 3
scris o serie de lucr6ri du9o/niceti, care
au (ost preluate mai t5r.iu 7n Ailocalia lui
!icodim 3g9ioritul. crierile sale preced
pe cele ale (. imeon !oul -eolog.
*0B, #$?&-#$??P <igne, 0B, $$, :3?"-
:3#2P Filo>alia, /oi. II, 3tena, :"%$, p. 2#&-
2$?P BecG, ?irc)e und t)eologisc)e Fiteratur
im bCzaninisc)en 2eic), *unc)en, :"%", p.
&%3-&%&P H. Bribomont, P)ilot)ee, 7n ;E*3,
II, p. 2022-2023.
Finnian de Clonard
Ainnian de *lonard =m. %&">, Aindian sau
Ainden, 7n latin6 +ennianus, +inniaus, a
(ost abate la *lonard. -a n6scut 7n
Irlanda, la <Jsdall, 7n )urul anului �.
Este educat la Leinster, probabil, la Irone
=comitatul *arlo4>, unde ridic6 primele
sale ctitorii, la Rossacurra, ;rum(ea i
Diimagus9, de unde merge 7n _ara Ba-
lilor, pentru a studia mona9ismul tra-
di8ional sub 7ndrumarea lui ;a/id, *adoc
i Bildas. Re/enit 7n Irlanda, 7nal86 dou6
ctitorii la 3g9o4le =comitatul FicGlo4>
i <ugna ulcain. e stabilete la m6n6s-
tirea *lonard, atr6g5nd un num6r mare
de ucenici, 7n cadrul acestui ae.6m5nt
se punea accent deosebit pe studiu, mai
ales cel al (. cripturi, iar /ia8a mona-
9al6 urma tradi8ia gale.6, care era 7n
esen86 r6s6ritean6 ca structur6. Ainnian a
(ost cunoscut ca MmagistruM i Mpro(esor
al (in8ilor IrlandeiM, cu deosebire al
celor M;oispre.ece 3postoli ai IrlandeiM.
;e la el a r6mas un M0eniten8ialM, la a
c6rui redactare a (6cut u. de in(orma8ii
preluate de la IeronimX, loanX *assian,
dei 7n mare parte este original. e pare
c6 acest 0eniten8ial :-a inspirat pe cel al
lui *olumbanusX. Ainnian a murild, ciu-
m6. !umele lui este men8ionat 7ntr-u9 raar-
tirologiu /i.igot de la 7nceputul sec. ;c
BCL 2"$"P F. toGes, Fives ofSamt+mm
t)e (oo> of Fismore, :$"0, p. #%-$3VM 222-
230P F.F. Ceist, Acta sanctorum Eiberniae,
:"?%, p. "?-:0?P R.3.. <acalister, T)e
Fatin and "ris ) Fives of%iaran,lALlH,HP.
Bros)ean, /otes dH)agiograp)ie celtiGue, LJ.
*ention de S. Finnian de %luain "raird dans
un martCrologe visigot)iGue du debut du F!
e
siecle, 3B, #2, :"%&, p. 3&#-3%2P D. Cug9s,
T)e Eistorical 'alue of t)e Fives of St.
Finnian of %lonard, 7n ECR, LLIL, :"%&, p.
%3%-%#2P L. Bieler, T)e "ris) Penitentials,
:"?3P H.-. <acneill i C. Bamer, *edieval
Eandboo>s of Penance, :"?%P R. Bregoire,
Finnian de %lonard, 7n ;E*3, I, p. "#&.
Firmicus Maternus
Airmicus <aternus =m. d. 3?0>, s-a n6scut
7n icilia, 7ntr-o (amilie aristocrat6,
primind o educa8ie aleas6 7n (iloso(ia i
cultura clasic6 i retoric6. -a con/ertit la
cretinism mai t5r.iu 7n /ia86. 0rima sa
lucrare, *at)eseos libri '""" a (ost scris6
7n perioada c5nd era p6g5n =33&-33#>.
Este /orba de un tratat de astrologie, care
AIR<I*1 <3-ER!1
men8ionea.6 credin8ele i practicile
astrologice ale /remii, pres6rate ici i
colo cu rug6ciuni i s(aturi morale de
sorginte neoplatonician6. *ea mai im-
portant6 lucrare a sa este 1e errore pro,
fanarum religionum, scris6 7ntre anii
3&3-3&#, dup6 con/ertirea sa la cretin-
ism, 7n care combate p6g5nismul cu
supersti8iile sale, cu tendin8a de a 7ndum-
ne.ei elementele naturii i cu misterele
sale. 7n conclu.ie, amintete 7mp6ra8ilor
*onstan8iu i *onstans de obliga8ia de a
distruge orice urm6 de p6g5nism. *a
apologet, Airmicus este mult mai incisi/
i mai radical 7n aprecierile sale dec5t
apologe8ii cretini anteriori lui. El nu se
pre.int6 doar ca ap6r6tor al cretinismu-
lui, ci mai ales ca unul care dorete con-
/ertirea p6g5nilor la cretinism =@pelt>.
Lui Airmicus i-a (ost atribuit, 7n mod
eronat, 7nc6 un tratat, %onsultationes =a,
cc)ei et Apollonii, 7n trei c6r8i =<orin>,
dar care s-a do/edit a (i o prelucrare
ba.at6 pe epistolele :3% i :3# ale lui
3ugustin, conceput6 7nainte de s(5ritul
sec. +, de c6tre un autor necunoscut.
<igne, 0L., :2, "#:-:0%0P Idem, 20, :0#:-
::??P <igne, 0L, I, :0"%P *. Calm, *EL,
2, :$?#, p. #%-:30P F. Droll, A. Gutsc9, D.
Kiegler, *at)eseos libri 'il, 2 /oi., -eubner,
Leip.ig, :$"#-:":3, retip. :"?$P A. Boli,
Firmicus *aternus, 7n 0FD, ?, :"0?, 23?%-
23#"P -. FilGstrbMm, "n Firmicum *aternum
studia critica, 1ppsala, :"3?P 3. Reat., 1as
t)eologisc)e SCstem der %onsultationes
=acc)aei et Apollonii, Areib. -9eol. tudien,
2%, Areiburg i. Br., :"20P 0. Cadot, Firmicus
*aternus, 7n ;p. %, :"?&, col. 3$&-3$$ cu
bibliogra(ieP Barden9e4er, III, p. &%?-&?0P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3?0 i urm.P D.
Kiegler, R3*, +II, :"?", col. "&?-"%", cu
bibliogra(ieP Iuasten, PatrologC, I+, p. %?"-
%#2, cu bibliogra(ieP B. tuder, Firmicus
*aternus, 7n ;E*3, I, p. "#&-"#%P C. Colt-
9aus, Firmicus *aternus, 7n L3*L, p. 23?.
AIR<ILI3! ;E *EK3REE3
Firmilian de Cezareea
Airmilian =m. 2?$>, episcop al *e.areei
*apadociei. 3)unge episcop 7n anul 230,
inaugur5nd irul celei mai str6lucite
pleiade de ierar9i, care au ocupat acest
scaun episcopal. 3 (ost contemporan cu
(. BrigorieX -aumaturgul i ucenic al
lui @rigenX pe care :-a in/itat s6 /i.ite.e
*e.areea *apadociei. La r5ndul s6u,
Airmilian :-a /i.itat pe @rigen 7n re(ugiul
s6u din *e.areea 0alestinei, pentru a-i
apro(unda cunotin8ele sale teologice.
0articip6 la sinodul de la 3ntio9ia din
2%:, care condamn6 erorile lui 0a/el de
amosata. e stinge din /ia86 7n anul 2?$
7n timpul c6l6toriei la 3ntio9ia pentru a
participa la un alt sinod. ;in scrierile sale
a supra/ie8uit o singur6 scrisoare
adresat6 (. *iprianX, 7n anul 2%?, 7n
pri/in8a contro/ersatei probleme a
rebote.6rii ereticilor. Este /orba de un
r6spuns la scrisoarea pe care (. *iprian
i-a adresat-o i care s-a pierdut. @rigi-
nalul grec al scrisorii s-a pierdut, ea (iind
p6strat6 7n traducere latin6, (6cut6 proba-
bil c9iar de (. *iprian. 7n aceast6 scri-
soare, el critic6 atitudinea episcopului
Wte(an al Romei, care e'comunicase Bi-
sericile din *ilicia, *apadocia i Balatia,
pentru c6 au rebote.at pe eretici, i 7l
spri)in6 pe (. *iprian, care sus8inea ne-
cesitatea rebote.6rii acestora. @ iertare
real6 a p6catelor putea (i dat6 doar de
urmaii direc8i ai apostolilor, care erau
episcopii i nu ereticii.
F. Car8ei, *EL 3, 2, :$#:, p. $:0-$2#P L.
BaJard, S. %Cprien. %orrespondance, 0aris,
:"2%P B. 3. <itc9ell, Firmilian and :uc)a,
ristic %onsecration, 7n H.-9.., !.., +, :"%&,
p. 2:%-220P *ross, Firmilian, St., art. 7n
@;**, p. %:&P E. F. Benson, Firmilianus,
St., art. 7n mit9-Face, II, p. %2:-%22P Idem,
%Cprian, Eis Fife, Eis Times, Eis Dor>,
London, :$"#, p. 3##-3$?P Barden9e4er, II,
p. 3:2-3:&P Iuasten, PatrologC, II, p. :2$-
AIR<ILI3! ;E *EK3REE3
:2"P I.B. *oman, II, p. 3$"-3":P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 2:2P R !autin, Fettres et
ecrivains c)retiens, 0aris, :"?:, p. :%2-:%?,
23$-2%0P Idem, Firmilien de %esaree de
%appadoce, 7n ;E* 3, I, p. "#%P B. Findau,
Firmilian von %asarea, 7n L3*L, p. 23?-
23#.
Firmus de Cezareea Capadociei
Airmus de *e.areea *apadociei =m.
&3">, episcop de *e.areea *apadociei,
participant la sinodul ecumenic de la
E(es din &3:, sus8in6tor al teologiei 9ris-
tologice a lui *9iriiX. La sinodul de la
-ars, gruparea oriental6 :-a depus 7n po(i-
da recomand6rilor deosebite de elogioase
din partea lui loanX de 3ntio9ia. ;e la el
au r6mas &% de epistole i o scurt6 omi-
lie, pe care a rostit-o cu oca.ia sinodului
de la E(es, p6strat6 7n /ersiune etiopiana.
;ei epistolele sale nu abordea.6 toate
problemele teologice ale /remii, ele sunt
considerate ca model epistolar, datorit6
(rumuse8ii i elegantei stilului.
<igne, 0B, ##, :&$:-:%:&P *0B, ?:202:P 3.
;illmann, %)rest)omatia Aet)iopica, ;arm-
stadt, :"?# j :$??, Berlin,
2
:"%%, p. :0? i
urm. =te't>P B.<. Feisc9er, Qerellos "' #,
Eomilien und (riefe zum ?onzil von
:p)esos, Fiesbaden, :"#", p. :3&-:3#P .
Brebaut, Traduction de la version et)iopienne
dHune )omelie de Firmus, eveGue de %esaree,
R@*, :%, :":0, 32&-32%P E. +enables,
Firmus =:0>, art. 7n mit9-Face, II, p. %2&P
;CBE, :#, p. 2?&P .H. +oicu, Firmus de
%esaree de %appadoce, 7n ;E* 3, I, p. "#%P
B. Findau, Firmus von %asarea, 7n L3*L,
p. 23#.
Flaccillus sau Flacillus
Alaccillus sau Alacillus =m. 3&3>, episcop
arian de 3ntio9ia, urmaul 7n scaun al Iui
Eu(roniu =apro'. 330> i repre.entant al
grup6rii eusebienilor. ;espre /ia8a i
AL3+I3! ;E 3!-I@CI3
acti/itatea lui 7nainte de a a)unge episcop
nu a/em in(orma8ii. ;up6 ce ocup6 scau-
nul episcopal de 3ntio9ia, actele episco-
pale 7l men8ionea.6 ca preedinte al sino-
dului de la -Jr din 33%, care 7l condamn6
pe 3tanasieX. 7n acelai an, particip6 la
s(in8irea Bisericii 7n/ierii din Ierusalim
i, se pare, a pre.idat sinodul care a a/ut
loc cu acea oca.ie, c5nd 3rieX i Eu-
.oiusX au (ost accepta8i 7n comuniune cu
ortodocii, 7n 3&:, pre.idea.6 un alt si-
nod la 3ntio9ia care ia 9ot6r5ri semi-
ariene. Este unul din episcopii orientali
care nu au acceptat 9ot6r5rile sinodului
roman din 3&:, e'prim5ndu-i ostilitatea
7n coresponden8a cu luliu, episcopul Ro-
mei. EusebiuX i-a dedicat lui Alaccillus
tratatul s6u 7mpotri/a lui <arcelX de
3ncJra, solicit5ndu-i s6 (ac6 orice adao-
suri sau corecturi pe care Ie grede,.de
cu/iin86. 3 decedat 7nainte de am)l dV
(iind urmat 7n scaun de Wte(an. ,
aP
- f f f :
:
f , / - ` . - P
:. +enables, Flaccillus Flacillus#, art. c
mit9-Face, II, p. %2%-%2?P ;CBE, :#,3:0-
3::P <. imonetti, Flaccillus dHAntioc)e, 7n
;E*3, I, p. "#?.
Flavian de Antiohia
Ala/ian de 3ntio9ia, episcop de 3ntio9ia
7ntre 3$: -&0&. -a n6scut 7n prima parte a
sec. I+, 7ntr-o (amilie cretin6 7nst6rit6
din 3ntio9ia. ;up6 moartea timpurie a
tat6lui s6u 7i re/ine sarcina de a a/ea
gri)6 de 7ntreaga (amilie. (. loanX Cri-
sostom are cu/inte de 7nalt6 apreciere
(a86 de /ia8a moderat6, mai degrab6
7nclinat6 spre ascetism, a lui Ala/ian.
Bog68ia (amiliei a (olosit-o i pentru cei
bolna/i i s6raci, 7n mi)locul cri.ei arie-
ne, se retrage, 7mpreun6 cu prietenul s6u
;iodor, 7mbr68i5nd /ia8a de si9astru.
3de/6rul ortodo' (iind prime)duit, Ala-
/ian, 7nc6 laic (iind, re/ine 7n 3ntio9ia i
se anga)ea.6 7n lupta pentru ap6rarea
AL3+I3! ;E 3!-I@CI3 AL3+I3! ;E 3!-I@CI3
AL@;@3R; ;E REI<
credin8ei celei ade/6rate, al6turi de prie-
tenul s6u ;iodorX, care /a a)unge epis-
cop de -ars, i.butind s6 men8in6 trea.6
aceast6 credin86 7n mi)locul unei comu-
nit68i care 7mp6rt6ea de)a 7n mare parte
con/ingeri eustatiene. 3 (ost 9irotonit
preot de c6tre <eletie 7n 3?2-3. La
moartea lui <eletie, (. BrigorieX de
!a.ian. dorea s6 re.ol/e tensiunile e'is-
tente din 3ntio9ia prin numirea lui
0aulin ca succesor. 3cceptarea lui 0aulin,
ar (i dat c5tig de cau.6 apusenilor, care
7l spri)ineau pe 0aulin. *u toate acestea,
(6r6 a se 8ine cont de interesele Bisericii,
sinodul, (ormat din episcopi r6s6riteni, 7l
aleg pe Ala/ian ca urma al lui <eletie.
Ala/ian a (ost 9irotonit de c6tre prietenul
s6u ;iodor din -ars i 3caciusX de
Beroea. 0aulin cere a)utor din partea lui
;amasus i a episcopilor apuseni, care
inter/in 7n (a/oarea lui pe l5ng6 7mp6ratul
-eodosie, cer5nd con/ocarea unui sinod
la 3le'andria. -eodosie sugerea.6
8inerea sinodului la Roma. La acest sinod
au (ost in/ita8i i episcopii r6s6riteni,
7ns6 ei re(u.6 s6 participe i 8in un sinod
propriu la *onstantinopol 7n 3$2. *on-
(lictul dintre Ala/ian i 0aulin nu este
re.ol/at, 7ntruc5t (iecare era sus8inut de
un num6r mare de episcopi. inodul tri-
mite totui o scrisoare sinodal6 adresat6
lui ;amasus i altor episcopi apuseni,
7ntruni8i la Roma. *onciliul de aici re-
cunoate /aliditatea 9irotoniei lui Ala-
/ian i, dei 0aulin a (ost pre.ent la
7ntrunire, problema lui nu a (ost re.ol-
/at6. *ei doi episcopi, Ala/ian i 0aulin,
au continuat s6 acti/e.e separat 7n dauna
disciplinei bisericeti. Ala/ian i.butete,
printr-o diploma8ie 7ndoielnic6, s6 pun6
cap6t ere.iei messaliene sau euc9ite. 7n
anul 3$?, Ala/ian 7l 9irotonete preot pe
(. loanX Crisostom. 7n istoria biseri-
ceasc6 Ala/ian este cunoscut i pentru
cura)ul pe care :-a a/ut 7n re.ol/area
cri.ei statuilor. Locuitorii 3ntio9iei dis-
trug statuile 7mp6r6teti, ceea ce atrage
m5nia lui -eodosie. 0entru a e/ita r6.-
bunarea 7mp6ratului, el se deplasea.6 la
*onstantinopol, dei era b6tr5n i bolna/,
i.butind s6-: con/ing6 pe 7mp6rat s6-i
arate m6rinimia (a86 de antio9ieni. 7n ur-
ma inter/en8iilor pe l5ng6 7mp6rat, el
ob8ine iertarea acestuia, sal/5nd ast(el
cetatea, 7n 3$$, 0aulin decedea.6, iar
adep8ii acestuia, ne8in5nd cont de s(a-
turile date, 7l 9irotonesc episcop pe E/a-
grie. 3cest lucru st5rnete 7nc6 un /al de
tensiuni. In/itat s6 participe la sinodul de
la *apua, Ala/ian se scu.6, in/oc5nd
anotimpul iernii. 3mbro.ie 7l acu.6 c6
7ncearc6 s6 se men8in6 7n scaun prin re-
scripte imperiale. Ala/ian se adresea.6
lui -eodosie subliniind c6, daca tensi-
unea din Biseric6 poate (7 re.ol/at6 prin
plecarea sa din scaun, atunci el 7i o(er6
demisia, 7mp6ratul aprecia.6 gestul lui
Ala/ian i 7l con(irm6 7n scaun, 7ntre
timp, E/agrie decedea.6. ;atorit6 in(lu-
en8ei de care se bucura, Ala/ian 7mpie-
dec6 numirea unui nou episcop. *u toate
acestea, nu se a)unge la 7mp6ciuire. Eus-
tatienii se 7nt5lnesc 7n continuare 7n adu-
n6ri separate. c9isma /a d6inui p5n6 7n
&:&l&:%" 7n timpul episcopatului lui 3le-
'andru. epararea dintre Ala/ian i Egipt
i 3pus a (ost 7nl6turat6 de (. loan Cri-
sostom, care, (olosindu-se de pre.en8a lui
-eo(il al 3le'andriei la *onstantinopol,
cu oca.ia 9irotonirii sale ca episcop 7n
3:$, 7l con/inge pe acesta s6 i se al6ture
i s6 trimit6 o delega8ie comun6 la Roma,
care s6 7i ceara papii iricius s6-: recu-
noasc6 pe Ala/ian ca unic episcop al
3ntio9iei. ;in delega8ie au (6cut parte
3caciu de Beroea i Isidor, pre.biter din
3le'andria. <isiunea a a/ut succes. Ala-
/ian este recunoscut episcop unic, Egip-
tul reintr6 7n comuniune cu Ala/ian, iar
Ala/ian 7i trece 7n diptice pe 0aulin i pe
E/agrie. Ala/ian moare 7n )urul anului
&0&, 7ns6 nu 7nainte de a /edea modul
sama/olnic 7n care ucenicul s6u iubit, (.
loan Crisostom, a (ost 7nl6turat din
scaunul episcopal de *onstantinopol.
@pera scris6 a lui Ala/ian nu este una
dintre cele mai bogate, el (iind /estit mai
mult ca episcop, dec5t ca scriitor. ;e la el
au r6mas totui mai multe omilii, din care
s-au p6strat (ragmente, mai ales la
-eodoretX i 7n di/erse (lori legi i. @milia
1e anat)emate a (ost transmis6 7ntre
lucr6rile (. loan Crisostom.
<igne, 0B, &$, "&%-"%2P Idem, 0B, $3, ##,
20&P *0B, 3&30-3&3?P ;CBE :#, 3$0-3$?P
E. +enables, Flaviamts " of Antioc), art. 7n
mit9-Face, II, p. %2#-%3:P A. *a/allera, Fe
sc)isme dHAntioc)e "'e,'e s iede#, 0aris,
:"0%P H. -i'eront, Patrologie, :"&:, p. 2#%P
. H. +oicu, Flavien l dHAntioc)e, 7n ;E* 3, l,
p. "#?-"##P B. Findau, Flavian l. von
Anlioc)ien, 7n L3*L, p. 23#.
Flavian de Constantinopol
Ala/ian a (ost ales succesor al lui 0roclus
7n scaunul patriar9al de *onstantiopol 7n
&&?. La scurt6 /reme dup6 7nsc6unarea
sa, Ala/ian este con(runtat cu primele
r6bu(niri ale cri.ei mono(i.ite, declan-
at6 de predica lui Euti9ieX. EusebiuX de
;orJleum 7l acu.6 pe Euti9ie de ere.ie 7n
(a8a patriar9ului Ala/ian, care con/oac6
un sinod la *onstantinopol i 7l con-
damn6. -ensiunile care au urmat, 7l de-
termin6 pe 7mp6ratul -eodosie II s6 con-
/oace un sinod ecumenic la E(es 7n &&",
sinod preg6tit cu mare gri)6 de Euti9ie.
0apa Leon cel <are 7i trimite lui Ala/ian
o scrisoare dogmatic6, Tomos ad Fla,
vianum, 7n care este e'pus6 doctrina 9ris-
tologic6 care /a (orma ba.ele 7n/686turii
de la *alcedon. -omosul nu i-a (ost de
mare a)utor lui Ala/ian care, acu.at (iind
de ;ioscorX, a (ost depus din scaun. Este
apoi pus 7n 7nc9isoare i trimis 7n e'il. El
decedea.6 7n timpul c6l6toriei. ;octrina
lui Ala/ian /a (i recunoscut6 ca ortodo'a
la sinodul de la *alcedon.
-omos ad Ala/ianum, 7n <igne, 0L %&, #23-
#32, #&3-#%:P Ep. ad -9eod., <igne, 0B, ?%
$$"-$"2P *0B III, %"30-%"3$P ;CBE :#,
3"0-3"?P <. imonetti, Flavien de %onstan,
tinople, 7n ;E*3, I, p. "#$P R. Cd((9er,
Flavian von ?onstantinopel, 7n L3*L, p
23#-23$.
Flavius
Ala/ius =sec. +I>, episcop de *95lon-sur-
aon =*abilo>, urmaul lui 3gricola 7n
scaunul episcopal =%$0>. 0articipa la
sinoadele locale din <5con =m$:i %$%>,
LJon =%$3>, +alencia =%$%>, iar 7n %":
este pre.ent la bote.ul lui *lota7tt( la
!emours, 7i este atribuit imnul '`rstts`ti
mandatum in cena 1omini, recitat du)m6
ritualul sp6l6rii picioarelor,
%
7n cadrulMm6-
n6stirilor de la *lunJ, Besan"pn, *9ar-
tres i -ours. ;espre el se mai spune c6
este (ondatorul sau restauratorul m6n6s-
tirii (. 0etru din *9alon. ;ata mor8ii
sale este plasat6 la s(5ritul sec. +I.
<igne, *0L, 20:&P 3.. Falpole, :arlC
Fatin ECmns, *ambridge, :"22P .3.Ben-
nett, Flavius =$>, art. 7n mit9-Face, II, p.
%3%P 1. ;ionisi, Flavien de %)alon,sur,
Saone, 7n ;E*3, I, p. "##-"#$ *. Dasper,
Flavius von %)alon,sur,Saone, 7n L3*L, p.
23$.
Alodoard =Arodoard> de Reims
Alodoard =$"&-"??>, istoric latin. 3 par-
ticipat la sinodul de la Ingel9eim din "&$
i la disputele episcopale din acea /reme.
In calitate de canonic al catedralei din
Reims, a a/ut 7n responsabilitatea sa ar-
9i/ele locale, 7n "%: a (ost ales episcop
de !oJon--ournai, (6r6 7ns6 a (i instalat
AL@;@3R; ;E REI< AL@RI!1 AL@RI!1 A@L*FI! ;E L@BBE
7n scaun. In "30 scrie 7n /ersuri 9e'amet-
rice: 1e triump)is %)risti sanctorumGue
Palestinae, 1e triump)is %)risti An,
tioc)ae gestis i 1e triump)i %)risti
"taliam. 1ltima lucrare din aceast6 trilo-
gie epic6 este important6 pentru istoria
Italiei, 7ntruc5t abordea.6 e/enimente
din /remea sa. *elelalte dou6 sunt speci-
(ice pentru s(erele geogra(ice aspra c6rora
s-a aplecat, descriind e/enimente i
7nt5mpl6ri esen8iale care a)ut6 la 7n8e-
legerea istoriei acelor locuri. Lucrarea sa
istoric6, Annales, acoper6 perioada dintre
anii ":"-"?? i este o surs6 important6
pentru istoria Aran8ei i a Bermaniei din
acea epoc6, 7n "&?, 7nc9eie Eistoria
2emensis ecclesiae, adic6, Istoria Bise-
ricii din Reims, 7n patru c6r8i, care rela-
tea.6 e/enimentele ecclesiastice contem-
porane lui. 3utorul (olosete at5t docu-
mente, pe care uneori le reproduce, c5t i
matori oculari.
<igne, 0L :3%P poemele 7n <igne, 0L :3%,
&":-$$?P Eistoria 2emensis eccF, ed. de H.
Celler i B. Fait. 7n <B :3, p. &0%-%""P
Fe Annales de Flodoard, ed. de 0. Lauer,
0aris, :"0%P B. Lacroi', Flodoard Fro,
doard# of 2eims, 7n *E, +, p. "?&.
Florilegium Edessenum
anonymum
Alorilegiu grec compus, probabil, dup6
sinodul de la E(es din &3:, cu scopul de
a respinge 7n/686turile nestoriene. Lu-
crarea s-a p6strat 7ntr-o /ersiune siriac6.
In mare parte acest (lorilegiu depinde de
lucrarea lui *9irii de 3le'andria 1efide
ad reginas. -raducerea din greac6 a (ost
(6cut6, dup6 c5te se pare, de e/erX de
3ntio9ia, (lorilegiul de./6luind c5te/a
similitudini cu alte lucr6ri asem6n6toare
citate de el.
I. RucGer, Florilegium :dessenum Ano,
nCmum sCriacae ante KPL# , it.ung-
beric9te BaJer.. 3Gad., %, <unc9en, :"33P
.H. +oicu, Florilegium :dessenum anonC,
mum, 7n ;E*3, p. "#"P 0. Bruns, Flori,
legium :dessenum anonCmum, 7n L3*L, p.
23".
FlorinilS Alorinus, preot cretin din
Roma, co-discipol cu (. IrineuX al (.
0olJcarpX i adept gnostic. 3 tr6it 7n a
doua )um6tate a secolului al II-lea. In-
(orma8iile despre el pro/in de la Euse-
biuX de *e.areea Eist.:ccF, +, LL, :-
$>, care men8ionea.6 scrisorile (. Iri-
neuX adresate lui Alorinus. 1na dintre
scrisorile trimise lui Alorinus de c6tre
Irineu se intitulea.6 1espre *onar)ie
sau c 1umnezeu nu este creatorul ru,
lui, 7ntruc5t Alorinus c6.use 7n ere.ia
/alentinian6. 7n acea epistol6, (. Irineu
(ace re(erire la rela8ia acestuia cu (.
0olicarp: M3ceste 7n/686turi ale tale, Alo-
rine, nu sunt i./or5te, ca s6 nu (olosesc
cu/inte grele, dintr-o )udecat6 s6n6toas6.
Ele nu se 7mpac6 cu cele ale Bisericii i
arunc6 pe cei care se las6 con/ini de ele
7n cea mai mare nelegiuire. -e /edeam pe
/remuri, c5nd eram copil 7n 3sia <ic6 pe
l5ng6 0olicarp, a/eai pe atunci o str6lu-
cit6 po.i8ie la curtea 7mp6r6teasc6 i te
sileai s6 ai un bun renume 7naintea luiM.
criitorii de mai t5r.iu au urmat 7n mod
natural relat6rile lui Eusebiu. AilastruX
(ace re(erire la un eretic omonim care a
predicat despre (aptul c6 lucrurile create
de ;umne.eu erau prin natura lor rele.
3ugustinX /orbete de un eretic, Alo-
rinus, ca (iind (ondator al unei secte. *a
r6spuns la r6t6cirea lui Alorinus, (. Iri-
neu, a compus lucrarea 1espre .gdoad.
=A.A.>
B. almon, Florinus =:>, art. 7n mit9-Face,
II, p. %&&-%&%P D. Dastner, "renus von FCon
und der romisc)e PresbCter Florinus, ;er
Dat9olic, &2, :":0, p. &0-%&P Idem, =ur
?ontroverse iiber den angeblic)en ?etzer
Florinus, K!-F, :3, :":2, p. :33-:%?P A.
Aliender, 1ie >etzergesc)ic)tlic)en Angaben
des Agapius und das SCstem des Florinus,
diss., <iinster, :"&2P R. <. Brant, "renaeus
of FCons, London and !e4 OorG, :""#P *.
Bianotto, Florinus, 7n ;E*3, I, p. "$0.
Florus
Alorus =#"0-$?0>, diacon 7n LJon. !u
a/em date bogate despre /ia8a sa. e
crede c6 a (ost originar din regiunea din
)urul LJonului. 3 slu)it ca diacon mai
mul8i ar9iepiscopi de LJon, 7ndeplinind
i (unc8ia de canonic al catedralei. 3 scris
lucr6ri i tratate de drept canonic, litur-
gice i teologice. 3 participat la de.-
baterea pri/ind predestina8ia, atac5ndu-:
pe loan cotul EriugenaX i ap6r5ndu-l
pe Bottsc9alG. 3 (ost un bun cunosc6tor
al literaturii patristice. 3 redactat o lu-
crare de compila8ie la Epistolele pauline,
(6c5nd u. de comentariile i scrierile lui
3ugustinX, care a (ost atribuit6 7ns6 lui
BedaX +enerabilul. Lui 7i este atribuit i
un martirologiu istoric.
<igne, 0L, ::", ::-&2&P 3. *abaniss, Florus
of FCons, 7n *lassica et <ediae/alia, LIL,
:"%$, p. 2:2-232P *. *9arlier, ;p., +, :"?&,
col. %:&-%2?, cu bibliogra(ieP *ross, 7n
@;**, p. %20, cu bibliogra(ie.
Aoegadius
Aoegadius =Aaegadius, 09aebadius, 09oe-
badius, egatius, abadius sau 09ida-
tius>, numit 7n Basconia (. Aiari, a
de/enit episcop de 3gen 7n Balia dup6
anul 3&#, deoarece numele s6u nu apare
7n actele sinodului sardican. !umele s6u,
care are mai multe (orme, pare a (i grec.
7n acea /reme, greaca era obinuit6 7n
3Quitania. 7mpreun6 cu er/atius din
-on gre a (6cut parte din delega8ia epis-
copilor galici la inodul de la Rimini
=3%"> care s-au opus (ormulei pro-ariene.
;up6 c5te/a clari(ic6ri i cosmeti.6ri,
mai mult super(iciale, ale doctrinei ariene,
care nu au adus sc9imb6ri de (ond,
Aoegadius, indus 7n eroare, isc6lete 9o-
t6r5rile acestui sinod. ;escoperind (rauda,
el protestea.6, 7ncerc5nd s6-i repare
greeala, al6tur5ndu-se mic6rii anti-
ariene a lui IlarieX. 0articip6 la sinodul
de la +alencia =3#&> i la cel de la a-
ragossa =3$0>. ;up6 in(orma8ia lui lero-
nimX, Aoegadius a scris mai multe lucr6ri
7n problema arian6. El men8ionea.6 doar
%ontra arianos, singura p6strat6 i care
repre.int6 o respingere sistematicV (or-
mulei pro-ariene de la irmium, (ormul6
care dup6 p6rerea Iui era o minciun6 me-
nit6 s6 introduc6 treptat ade/6ratul aria-
nism 7n (orma lui radical6. e mai pre-
supune c6 lui Aoegadius i-ar mai apar8ine
7nc6 dou6 tratate: 1efide ort)odo&a con,
tra Arianos i Fibellus Fidei care sunt
trecute sub numele lui BrigorieX de
!a.ian..
<igne, 0L 20, ::-30P 3. Filmart, Fa tradi,
tion des opuscules dogmatiGues de Foe,
badius, Bregorius Eliberitanus, Fausinus,
F3 :%", l, +iena, :"0$P R. -. mit9,
Foegadius, art. 7n mit9-Face, II, p. %&#P 0.
0. Bl6sler, P)oebadius von Agen, 3ugsburg,
:"#"P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3?#P Iuasten,
PatrologC, I+, p. $3-$&P H. 1lric9, P)oeba,
dius von Agen, 7n L3*L, p.%0?, /e.i i bi-
bliogra(ia.
Folcwin de Lobbes
Aolc4in ="3%-""0>, stare8 benedictin i
cronicar. Intr6 7n cinul mona9al 7n anul
"&$, la aint-Bertin, nu departe de
-9erouanne. 7n "?%, episcopul E/eraclus
de Liege 7l numete abate al m6n6stirii
FOLCWIN ;E L@BBE A@R-1!3-1 A@R-1!3-1
Lobbes. e pare c6 instalarea lui 7n
aceast6 (unc8ie a a/ut loc 7n timpul s6r-
b6torii de *r6ciun i 7n pre.en8a 7mp6ra-
tului @tto I. *a istoric, Aolc4in a (olosit
documentele cu mare discern6m5nt, iar
(a86 de in(orma8iile orale a (ost deosebit
de precaut. ;e aceea lucr6rile sale
istorice au o /aloare tiin8i(ic6 aparte. El
a scris urm6toarele lucr6ri: o istorie a
aba8i lor de la aint-Bertin =scris6 7ntre
"?:-"?2>, /ia8a (. Aolc4in de -9e-
rouanne =scris6 7ntre anii "#0-"#2>, isto-
ria aba8i lor de la m6n6stirea Lobbes
=7ntre "#2-"$0> i o istorie cu caracter
9ag9iogra(lc a minunilor aba8ilor 1rsmar
i Erminus din Lobbes =7n "$0>.
<igne, 0L :3?, ::$:-:2#$P <B :3, p. ?0?-
?3&P 0L :3#, %3%-%&2P <B :%, l, &2&-&30P
<B &, %&-#&P <B :%, 2, p. $32-$&2P H.
Faric9e., FHAbbaCe de Fobbes depuis "es
origines +mGuHen NLRR, -ournai, :"0", pas-
simP F.E. FilGie, Folc8in of Fobbes, 7n *E,
+, p. "$&.
Fortunatius de Aquileia
Aortunatius de 3Quileia =m. c. 3?$>, epis-
cop de 3Quileia, 7n /remea 7mp6ratului
*onstan8iu, pe la mi)locul sec. I+, de
origine din 3(rica, dup6 in(orma8ia lui
IeronimX. Este cunoscut ca mare ap6r6tor
al ortodo'iei niceene i a (ost ga.da
s(5ntului 3tanasieX, la 3Quileia, dup6 ce
acesta participase la sinodul de la ardica
din 3&3. *u toate acestea, sub presiunea
7mp6ratului *onstan8iu, el isc6lete con-
damnarea lui 3tanasie la sinodul de Ia
<ilano, din 3%%, determin5ndu-l i pe
Liberiu, episcopul Romei, a(lat 7n e'il, s6
isc6leasc6 cre.ul arian de la irmium din
3%#. ;e la el au r6mas c5te/a (ragmente
dintr-un comentariu la E/ang9elii, nu-
mite de IeronimX *argaritam de evan,
geio.
<igne, 0L, 2?, 200 i :p. :0, 3, ed. Labourt
I, 2"P <igne, 0L, I, 23", 2:#P F. C.
Aremantle, Fortunatianus =2>, art. 7n mit9-
Face, II, p. %%0P 3. Filmart, B. Bisc9o((,
**L, ", :"#%, 3?%-3#0P L. ;uc9esne, Fibere
et Fortunatien, <3C, 2$, :"0$, p. 3:-#$P
Iuasten, PatrologC, I+, p. %#2P B. tuder,
Fortunatien dHAGuilee, 7n ;E*3, I, p. "$#P
B. ;umler, Fortunatianus von AGuileia, 7n
L3*L, p. 23".
Fortunatus
Aortunatus, preot mani9eu din Cippo
care s-a anga)at 7ntr-o disput6 public6 cu
Aericitul 3ugustinX 7n b6ile lui osius
din Cippo. Este 7n/ins de 3ugustin i
silit s6 (ug6 din Cippo. Aortunatus nu a
putut s6 accepte credin8a 7ntr-un ;um-
ne.eu bun, care s6 nu (ie m6rginit de r6u
i liber de a-: m5ntui pe om. ;isputa cu
Aortunatus este relatat6 7n Acta contra
Fortunatum *anic)aeum. ;e.baterea
propriu-.is6 a a/ut loc 7ntre 2$-2" august
3"2. 3ugustin argumentea.6 c6 r6ul
purcede sau i./or6te din p6catul liber
consim8it al omului.
<igne, 0L, &2, :::-:30P H. KJc9a, 7n *EL,
2%, l, $3-::2P R. Holi/et-<. Hour)on, Si&
traites manic)eens, 0aris, :"?:, p. ::#-:"3P
A. ;ecret, Aspects du manic)eisme dans
lHAfriGue romaine, 0aris, :"#0P B. Riggi,
Fortunat, 7n ;E*3, I, p. "$#.
Fortunatus, Venantius
Honorius Clementianus
Aortunatus, +enantius Conorius *lemen-
tianus =%30-?00>, episcop de 0oitiers i
ultimul repre.entant al poe.iei latine 7n
Balia. -a n6scut 7n anul %30 la *eneta,
7n apropiere de -ar/isium =-re/iso>.
tudia.6 gramatica, retorica i dreptul la
Ra/enna. Aiind pe punctul de a-i pierde
/ederea, este /indecat cu untdelemn din
candela care ardea la morm5ntul (.
<artin din -ours, din biserica s(in8ilor
0etru i loan. ;rept recunotin86 pentru
/indecarea miraculoas6, 7ntreprinde un
pelerina) la morm5ntul (. <artin 7n %?%.
El descrie acest pelerina) 7n poemul 'ia$a
Sf. *artin. 0oposete timp de doi ani la
curtea lui igebert, c5tig5nd (a/orurile
acestuia. ;rept recunotin86, el scrie un
epil)alamium cu oca.ia c6s6toriei re-
gelui cu Brune9ault, poem criticat pentru
con8inutul mult prea laudati/ la adresa
persoanei regale. Regele 7l a)ut6 s6-i
continue pelerina)ul, d5ndu-i un g9id 7n
persoana lui igoaldus. ;up6 ce se 7nc9i-
n6 la morm5ntul (. <artin, Aortunatus
7i continu6 c6l6toria prin Balia, (iind
primit de societatea galo-roman6 cu
deosebit6 admira8ie i simpatie, 7i pre-
lungete ederea 7n Balia, datorit6
in/a.iei longobarde 7n Italia. !u se tie
data la care a sosit 7n 0oitiers. 3ici este
primit 7n m6n6stirea (. *ruce, 7nte-
meiat6 de R9adegund =Radegonde>, /6-
du/a lui *lotaire I, i condus6 de (iica ei
adopti/6, 3gnes. 0reocuparea de ba.6 7n
aceast6 m6n6stire era literatura reli-
gioas6, ceea ce l-a atras pe poet, deter-
min5ndu-l s6 se stabileasc6 la 0oitiers.
0rin intermediul lui R9adegund, Aortu-
natus 7i cunoate pe BrigorieX de -ours,
Jgarius de 3utun, Aeli' de !5ntes,
Bermanus de 0aris, 3/itus de *lermont
i alte personalit68i ale /ie8ii religioase
din Balia. 7n timpul liber, se dedic6 scri-
sului, redact5nd /ie8i de s(in8i, tratate
teologice i imne religioase, printre aces-
tea din urm6 a(l5ndu-se /estitele 'e&illa
2egis prodeunt i Pange, lingua, glo,
rioi praelium certaminis, 7n cinstea (.
*ruci, compuse pentru o ceremonie reli-
gioas6 din 0oitiers. Este 9irotonit preot,
iar dup6 moartea episcopului 0lato, este
numit succesorul acestuia pe scaunul
episcopal din 0oitiers. ;ecedea.6 7n
)urul anului ?00. La cererea lui R9a-
degund, scrie elegia: 1e e&cidio T)u,
ringiae. +ia8a (. <artin, conceput6 7n
22&% de 9e'ametri, a (ost scris6 la soli-
citarea lui Brigorie de -ours, autorul (6-
c5nd u. de /ia8a (. <artin, scris6 7n
pro.6 de ulpiciusX e/er i de poemul
lui 0aulinX de 0erigueu'. ;e la el a mai
r6mas o serie de scrieri 7n pro.6: o e'pli-
care a Rug6ciunii ;omneti =0ater nos-
ter>, o alt6 e'plicare a imbolului de
credin86 apostolic, ambele inserate 7n
%armina =L,lP LI, l> i /ie8ile s(in8ilor
Ilarie de 0oitiers, <arcel de 0aris, 3lbin
dM3ngers, 0aterne dM3/ranc9es, Bermain
de 0aris i a s(intei R9adegund. 7i mai
sunt atribuite i alte /ie8i de s(in8i, dar
care nu 7i apar8in. ;ei adeseori poe.ia
lui este criticat6, (iind considerat poet al
perioadei de dec6dere a poe.iei lat9ie,
trebuie recunoscute e(ortul, imagina8ia i
str6daniile deosebite, pe care autorul le-a
depus pentru a redacta o oper6 destul de
bogat6.
<igne, 0L, $$P *0L :033-:0%2P B :2, "$%-
"$#P Ar. Leo i Br. Drus9, *on. Berm. )istor.,
Auctores antiGuiss., I+, Berlin, :$$:-:$$%P A.
Camelin, 1e vita et operibus '. E. %". For,
tunati, pictav. episc., Rennes, :$#3P B.
!issard, Fe poete Fortunat, 0aris, :$"0P ;.
-ardi, Fortunat. :tude sur un dernier re,
presentant de la poesie latine dans la B aule
merovingienne, 0aris, :"2#P .3. Blomgren,
Studia Fortunatiana, 2 /oi. 1ppsala, :"33-
:"3&P H. Laporte, Fe 2oCaume de Paris dans
lHoeuvre )agiograp)iGue de Fortunat, 0oi-
tiers, :"%3P D. teinmann, 1ie Belesuint)a,
:legie des 'enantius Fortunatus %ar. '", K#,
Kuric9, :"#%P E. <. Ooung, Fortunatus =:#>,
'enantius Eonorius %lementianus, art. 7n
mit9-Face, II, p. %%2-%%3P 3. <eneg9etti,
Fa latinit di ' Fortunato, -urin, :":#P
*aJre, II, 2:0-2::P -i'eront, Patrologie,
&%#-&%"P L. !a/arra, 'enance Fortunat, 7n
;E*3, II, p. 2%:$-2%:"P !. ;el9eJ,
'enantius Fortunatus, 7n L3*L, p. ?22-?23,
cu bibliogra(ie.
A@-IE
A@-IE
Fotie
Aotie =$:0-$"%>, patriar9 de *onstan-
tinopol. 06rin8ii s6i, ergiu i Irina, au
(ost e'ila8i de c6tre 7mp6ratul -eo(il,
deoarece nu au acceptat politica lui ico-
noclast6. Aotie 7nsui m6rturisete, 7n una
din scrisorile sale, c6 7ntreaga sa (amilie,
precum i unc9iul s6u, patriar9ul -arasie,
au (ost anatemati.a8i la unul din sinoa-
dele iconoclaste, 7mpreun6 cu (ra8ii s6i,
Aotie primete o educa8ie aleas6, 7n po(i-
da (aptului c6 a/erile (amiliei (useser6
A
con(iscate. Intr-o scrisoare adresat6 epis-
copilor r6s6riteni, Aotie m6rturisete c6 a
(ost atras de /ia8a mona9al6, dei 7n cele
din urm6 a ales o carier6 pro(an6. 3(l5nd
de cultura lui aleas6, -eoctist, primul mi-
nistru al 7mp6r6tesei -eodora, 7l numete
pro(esor de (iloso(ic la 1ni/ersitatea din
*onstantinopol. 7n $%% conduce o dele-
yv
ga8ie la cali(ul <utta4aGGil. In absen8a
lui, 7mp6r6teasa -eodora este 7nl6turat6
de la regen86 de c6tre (ratele ei, Bardas,
7n 7n8elegere cu t5n6rul 7mp6rat <i9ail
III. 0atriar9ul Ignatie, ridicat 7n scaun de
-eodora, cade 7n di.gra8ia noului gu/ern,
7ntruc5t a dat cre.are ./onurilor legate de
/ia8a pri/at6 a iui Bardas. *5nd acesta a
/oit s6-i oblige sora i pe (iicele ei s6 se
c6lug6reasc6, Ignatie re(u.6 s6 binecu-
/inte.e /em5ntul mona9al, 7n cele din
urm6, el se retrage, iar un sinod local 7l
recomand6 7mp6ratului pe Aotie, care era
laic, pentru a se e/ita alegerea /reunui
episcop care apa8inea uneia din cele dou6
tabere. Aotie a (ost recunoscut de c6tre
to8i episcopii, c9iar i de cei care erau
apropia8i ai lui Ignatie. 3 (ost 9irotonit 7n
decursul unei s6pt6m5ni, deoarece s6rb6-
toarea *r6ciunului se apropia, iar potri/it
tradi8iei, episcopul trebuia s6 o(icie.e
slu)ba di/in6. Cirotonia a (ost o(iciat6 de
trei episcopi, repre.entan8i ai celor dou6
tabere 7n con(lict. La scurt6 /reme,
i.bucnete un nou con(lict, centrat 7n
)urul lui Ignatie, care ridic6 din nou pre-
ten8ia la tronul patriar9al. 1n sinod local
9ot6r6te 7ns6 c6 numirea ca patriar9 a lui
Ignatie a (ost necanonic6, deoarece el nu
(usese ales de sinod, ci numit de 7m-
p6r6teasa -eodora. Lucrurile se linitesc
abia 7n $30, c5nd Aotie are r6ga.ul s6 7i
scrie 0apii !icolae I 7n leg6tur6 cu 7n-
troni.area sa. 7ntruc5t la Roma nu se cu-
noteau detaliile i procedura urmat6 7n
alegerea lui Aotie, papa !icolae I trimite
o delega8ie care s6 /ad6 la (a8a locului
cum st6 situa8ia i s6 participe totodat6 la
un sinod local, care s6 re.ol/e problema
iconoclasmului. ;elega8ia cercetea.6
ca.ul i declar6 numirea ca patriar9 a lui
Ignatie ca necanonic6. *u toate acestea,
papa !icolae I se declar6 nemul8umit cu
9ot6r5rea propriei lui delega8ii i recu-
noate ca (iind canonic6 numirea lui
Ignatie, acesta (iind considerat patriar9
de drept, 7n consecin86, el 7l depune pe
Aotie, iar pe Brigorie 3sbestas, prietenul
lui Aotie, 7l caterisete i 7l suspend6 din
toate (unc8iile bisericeti. -otodat6, el 7i
depune din treapt6 pe to8i clericii pro-
mo/a8i de Aotie, iar depunerea lui Ignatie
o consider6 nul6 i nea/enit6. 3ceast6
inter/en8ie papal6 a (ost considerat6 ca
mare o(ens6 7n *onstantinopol. 7n timp
ce Aotie p6strea.6 t6cere, 7mp6ratul 7i
scrie 0apii o scrisoare aspr6, ceea ce 7l
determin6 s6 redesc9id6 ca.ul. Recon-
cilierea /a (i 7ns6 7nt5r.iat6 de problema
)urisdic8iei asupra Bulgariei care (usese
7ncretinat6P dac6 Biserica de aici trebuia
s6 apar8in6 de Roma sau de *onstan-
tinopol. 7n $?#, Aotie denun86, printr-o
scrisoare enciclic6, pre.en8a misionarilor
latini 7n Bulgaria i pre.int6 totodat6
obiec8iile sale la AilioQue. 7n acelai an,
un sinod 8inut la *onstantinopol 7l
depune pe 0ap6, 7l anatemati.ea.6 i 7l
e'comunic6.
7mp6ratul <i9ail III este ucis, iar pe tron
se urc6 c9iar ucigaul lui, 7mp6ratul
+asile =$?#>. 3cest lucru d6 un alt curs
e/enimentelor. Ignatie accede din nou la
scaunul patriar9al. 1n sinod de la Roma,
din $?", recunoate acest lucru i 7l
anatemati.ea.6 pe Aotie. inodul de la
*onstantinopol din $?"-$#0 7l con(irm6
pe Ignatie. 0acea cu Roma nu durea.6
mult. Ignatie numete i 9irotonete un
episcop pentru bulgari 7n $#0. 0apa 7i
r6spunde, amenin85ndu-: cu e'comuni-
carea. 3ceast6 ac8iune i-a asigurat lui
Ignatie scaunul p5n6 la moartea sa 7n
$##, c5nd 7mp6ratul 7l numete patriar9
pe Aotie. La sinodul de la *onstantinopol
din $#"-$$0, lega8ii papali recunosc
numirea ca /alid6, anul5nd 9ot6r5rile
sinodului de la Roma din $?"-$#0. ;ei
situa8ia p6rea a se 7mbun6t68i, nu se tie
din ce moti/e, o nou6 tensiune i.buc-
nete. ;e aceast6 dat6, 7mp6ratul Leon
+I 7l depune din scaun pe patriar9ul
Aotie. 0atriar9ul se retrage la m6n6stirea
3rmeniaGi, unde decedea.6 la s(5ritul
sec. IL.
;ei sc9isma aceasta a (ost una dintre
multele e/enimente tumultoase care au
.guduit rela8iile dintre Roma i *onstan-
tinopol, ea a a/ut consecin8e catastro(ale
pentru istoria bisericeasc6, deoarece a
accentuat con(lictul dintre preten8ia Ro-
mei de a (i centrul unit68ii cretine i con-
cep8ia greac6 care accepta cinci patri-
ar9ale cu un statut egal. Ba mai mult,
Aotie a (ost primul teolog care a acu.at
Roma de ino/a8ii 7n problema AilioQue,
(apt care a introdus un punct contro/ersat
i de mare sensibilitate 7n teologia cretin6.
Aotie r6m5ne 7n istoria g5ndirii cretine
ca un erudit de seam6 i mare encicloped.
*ea mai important6 lucrare a sa este (ibi
iot)eca sau *Crobiblion, o descriere a
c5tor/a sute de c6r8i, cu anali.e uneori
e'9austi/e i citate bogate. Este /orba de
o lucrare de o /aloare inestimabil6, dac6
a/em 7n /edere (aptul c6 7n ea a/em
in(orma8ii i citate din opere care s-au
pierdut de mult6 /reme. @ a doua lu-
crare, Amp)iloc)ia, scris6 7n timpul
primului s6u e'il, abordea.6 probleme
e'egetice i doctrinare. La acestea ad6u-
g6m tratatele lui 7mpotri/a mani9eilor i
mai ales a pa/licienilor. Tratatul despre
1u)ul Sfnt a (acilitat tuturor teologilor
din R6s6rit obiec8iunile (undamentale
7mpotri/a dogmelor apusene. Aotie a ini-
8iat apoi re/i.uirea tipicului de la Bi-
serica (. o(ia, i !omocanonul, despre
care se crede c6 nu i-ar apar8ine. Aotie i-a
trimis pe *9irii i <etodiu s6 discute cu
G9a.arii, iar mai apoi, 7mpreun6 cu
7mp6ratul, ca misionari 7n <ora/ia i a
(6cut una din primele 7ncerc6ri de unire
dintre Biserica 3rmean6 7 Biserica
@rtodo'6, 7n planul educa8iei teologice,
el reorgani.ea.6 academia teologic6,
introduc5nd (iloso(ia i specula8ia (ilo-
so(ic6 aristotelician6 7n teologie. El a (ost
interesat i de probleme (ilologice, 7n
acest sens compun5nd un Fe&icon i un
:tCmologicum, crierea lui 7mpotri/a
sintagmei FilioGue, intitulat6 *Csta,
gogia Spiritus Sandi a (ost mult e'-
ploatat6 de polemitii anti-latini din sec.
LII. ;e la el au r6mas peste 200 de scri-
sori, iar omiliile sale nu posed6 doar o
elegant6 e'presi/itate, ci i bogate idei
teologice i 7ndemnuri morale.
<igne, 0B, :0:-:0&P *. <ango, T)e
Eomilies of P)otius, *ambridge, <ass.,
:"%$ =trad. 7n engl.>P H. Cergenrot9er, *o,
numenta Braeca ad P)otium eiusGue
Eistoria Pertinentia, Ratisbon, :$?"P idem,
P)otius, Patriarc) von ?onstantinopel, &
/oi. 7n 3, Regensburg, 7$?#-:$?"P A.
;/orniG, T)e P)otian Sc)ism. EistorC and
Fegend, *ambridge, :"&$, cu bibliogra(ie
bogat6P idem, T)e Patriarc) P)otius in t)e
Fig)t of 2ecent 2esearc), <unc9en, :"%$P
idem, P)otius, Patriarc) of %onstantinople,
A@-IE
ARE;EB3RI1 ARE;EB3RI1
FULBERT
7n *E, ::, p. 32?-32"P ;.. F9ite, Patriarc)
P)otius, BrooGline/<ass., :"$:P *. -9eo-
doridis =ed.>, P). Patriarc)ae Fe&icon,
Berlin, :"$2P E. 3mman, ;-*, LII, pt. 2,
:"3%, col. :%3?-:?0&P *ross, P)otius, 7n
@;**, p. :0$#-:0$$P 3. ;e!icoIa, P)otius,
7n ;E*3, II, p. 202?-202#. 3rticolul cu-
prinde i o list6 a autorilor pre.enta8i 7n
(ibliot)eca. A.R. Ba9bauer, @B, P)otius, 7n
L3*L, p. %0#.
Fravitta
Ara/itta =Ala/ita, Ala/ianus, 09ra/ittas
sau 09raitas>, dup6 moartea lui 3caciu,
timp de patru luni de .ile =7ntre &$"-&"0>,
ar9iepiscop de *onstantinopol. ;up6
relat6rile lui !ic9i(or *alist, Ara/itta a
ob8inut scaunul ar9iepiscopal de *on-
stantinopol prin (raud6. 3)uns ar9iepis-
cop, Ara/itta 7i scrie lui 0etruX <ongul
de 3le'andria, pentru a-i solicita acestu-
ia comuniunea =scrisoarea se p6strea.6 7n
siriac6 7ntre lucr6rile lui Ka9ariaX Re-
torul>, dar i papii Aeli' III, pentru a
ob8ine recunoaterea i cooperarea sa,
7ntruc5t acesta 7l e'comunicase i 7l
depusese, 7n &$&, pe 3caciu, pentru c6 7l
recunoscuse pe 0etru <ongul ca patriar9
de 3le'andria. ;elega8ia pe care Ara/itta
o trimite la Roma, din care (6ceau parte
i c6lug6ri apuseni pre.en8i la *onstan-
tinopol care nu au p6strat rela8ii cu
3caciu i cu 0etru <ongul, ducea cu sine
i o scrisoare din partea 7mp6ratului, cu
scopul de a ar6ta bunele sale inten8ii.
3)uns6 la Roma, delega8ia este primit6
cu (ast, iar scrisoarea 7mp6ratului a (ost
citit6 7n public. *5nd li s-a cerut dele-
ga8ilor s6 purcead6 la scoaterea din dip-
tice a lui 3caciu i 0etru <ongul, acetia
i-au declinat competen8a. !edumerit,
papa 7i scrie 7mp6ratului i lui Ara/itta.
crisoarea a)unge 7ns6 dup6 moartea
acestuia din urm6. -otodat6, Aeli' 7i scrie
lui -9alassius i altor stare8i din *on-
stantinopol, inter.ic5ndu-le orice comu-
niune cu episcopul lor p5n6 c5nd /or
primi autori.a8ie 7n acest sens de la Ro-
ma. Lucrurile se complic6, deoarece
papa Aeli' primete i o copie a scrisorii
pe care Ara/itta a trimis-o lui 0etru
<ongul 7n care acesta nega orice comu-
niune cu Roma. 7n acest (el, atitudinea
conciliatoare a lui Ara/itta nu a a/ut nici
un re.ultat.
!ic9i(or *alist, L+I, :"P <igne, 0B, :&#P
*0B, %""?PE.F. BrooGs, **@, $&, p. "-::
=te't>P **@, $$, p. ?-# =traducere>P F.<.
inclair, Fravitta, art. 7n mit9-Face, II, p.
%%"-%?0P ;CBE, :$, ::2$-::2"P A. cor.a
Barcellona, Fravittas, 7n ;E*3, I, p. ""2P .
<iiller-3bels, Fravitas von ?onstantinopel,
7n L3*L, p. 23"-2&0.
Fredegarius
!ume dat unui cronicar care a scris cro-
nica Aran8ei de la anul %$&, dat6 la care
se 7ntrerupe relatarea cronicii lui Bri-
gorieX de -ours, i p5n6 la ?%2. Lucrarea
cuprinde i c5te/a capitole de istorie
general6, p5n6 la anul ??0. *ronica lui
Aredegarius a (ost tip6rit6 ca apendice la
lucr6rile lui Brigorie de -ours: Fre,
degarii sc)olastici %)ronicon, Guod iile.
+ubente %)ildebrando comite, Pipini
regis patruo, scripsit. -e'tul cronicii este
sistemati.at 7n cinci c6r8i. 0rimele trei
repre.int6 mai degrab6 o compila8ie din
lucr6rile lui HuIiusX3(ricanul, IeronimX
i IdatiusX =Cidatius>, cronicar spaniol.
*artea a patra este un re.umat al pri-
melor ase c6r8i ale istoriei lui Brigorie
de -ours. *ea de a cincea carte este mai
/aloroas6, mai ales pentru istoria mero-
/ingian6 =Loi>.
<igne, 0L, #:, %#3P ?0%P *0L, :3:&P <BC
Script, rer. merov., I, :$-:"3P 3drien de
+alois, Besta Francorum, lib. L+, 0aris,
:?&?P H.B. *a.eno/e, Fredegarius, art. 7n
mit9-Face, II, p. %?0-%?:P <. Baudot, Fa
Guestion du pseudo,Fredegaire, <U, 2",
:"2$, p. :20-:#0P +. Loi, Fredegaire
Pseudo,#, 7n ;E*3, I, p. ""2P R. c9ie((er,
Fredegarius, 7n L3*L, p. 2&0.
Fretela
Aretela, erudit cretin, tr6itor 7n Betica,
7n sec. III. ;espre Aretela nu a/em nici
un (el de in(orma8ii. Wtim doar c6 el,
7mpreun6 cu prietenul s6u unniss, i-au
adresat o scrisoare lui IeronimX 7n anul
&03, c5nd acesta se a(la la Betleem, ce-
r5ndu-i l6muriri cu pri/ire la discre-
pan8ele pe care le-au 7nt5lnit 7n 0saltire
7ntre /ersiunea lui Ieronim din 3$3 i
eptuaginta =LLL>. Ieronim le r6spunde
7n detaliu, anali.5nd (iecare te't men-
8ionat de cei doi. El 7i in(ormea.6 c6
edi8ia eptuagintei, numit6 DLC+-I, (olosit6
nu numai de ei, dar i de multe alte
persoane, con8inea di/erse erori i se
deosebea 7n multe pri/in8e de celelalte
/ersiuni date de @rigen 7n Ce'apla.
-otodat6, le atrage aten8ia c6, atunci c5nd
7n /ersiunile greceti ale +ec9iului -es-
tament se 7nt5lnesc inconsec/en8e, tre-
buie s6 se recurg6 la originalul ebraic, 7n
r6spunsul s6u c6tre cei doi, Ieronim 7i
e'prim6 bucuria de a a(la c6 7ntre ge8i se
a(lau cercet6tori serioi ai cripturilor, pe
c5nd grecii pre(erau s6 tr6iasc6 7n igno-
ran86.
Ieronim, :p. :0?P F.C. Aremantle, Fretela,
art. 7n mit9-Face, II, p. %?2-%?3.
Fructuosus de Braga
Aructuosus, abate de ;umio i apoi epis-
cop de Braga, de origine regal6 gotic6,
7nrudit cu regele isenand i episcopii
0etru de Be.iers i e lua de !arbonne. 3
(ost educat la 0alencia sub 7ndrumarea
lui *onantius. ;up6 terminarea studiilor
se dedic6 /ie8ii mona9ale ana9oretice.
A
7ntemeia.6 o serie de m6n6stiri 7n pro-
/incia Leon, 7n pro/incia 0onte/edra i 7n
3ndalu.ia, pentru care redactea.6 reguli
mona9ale speciale: 2egula monac)orum
i 2egula communis. Reputa8ia sa de
ascet 7l determin6 pe +aleriu de Bier.o s6
scrie 'ita Fructuoi. ;e la el s-a p6strat o
inter/en8ie pe l5ng6 regele Reces4int9e
7n (a/oarea unor pri.onieri politici i o
scrisoare c6tre Braulio de aragossa.
<igne, 0L $0, ?"0-?"2P $#, :0""-::30P *0L
:$?"-:$#:P H. <ado., :pistolario de S.
(raulio, <adrid, :"&:, p. :$?-:$"P <BC
Ep. 3, ?$$ i urm.P 3.*.do 3marai, 'ida et
reglas religiosas de S. fructuoso (racarense,
Lisboa, :$0%P I. Cer4egen, 1as Pactum des
)i. Fruc>tuosus von (raga, tuttgart, :"0#d
<. <artins, %orrentes da filosofta religios
em (raga, 0orto, :"%0, p. 2$#-320P <. Daz
J ;iMa., Fructueu& de (raga, 7n ;E*3, l, p.
""3-""&P E. Reic9ert, Fructuosus von (raga,
7n L3*L, p. 2&0, cu bibliogra(ie.
Fulbert
Aulbert ="?0-:02$>, episcop de *9artres.
-a n6scut 7n Italia, 7n apropiere de
Roma. 3 studiat la Reims sub 7ndru-
f ;
marea Iui Berbert i apoi la *9artres. In
""0 este numit cancelar al colii cate-
drale din *9artre de c6tre @doX, epis-
copul locului ="?$-:00&>. ;atorit6 inteli-
gen8ei, culturii i pro(esionalismului s6u,
Aulbert trans(orm6 *9artres 7n unul dintre
cele mai importante centre culturale ale
/remii. Aaima colii sale /a d6inui mult6
/reme dup6 moartea sa. ;e la el au r6mas
o serie de predici, imne religioase, poeme
i scrisori. El este autorul imnului %)orus
/ovae 4ermalem. Aulbert s-a impus i ca
om de stat, de8in5nd (unc8ii de seam6 la
curtea imperial6 i pe l5ng6 potenta8ii
/remii.
A1LBER- A1LBE!-I1 ;E R10E
A1LBE!-I1 ;E R10E
<igne, :&:, :?3-3#&P *. 0(ister, 1e Pulberii
%arnotensis 'ita et .peribus, 0aris te.6,
!ancJ, :$$%P L.*. <acDinneJ, (is)op Fulbert
and:ducat ion at t)e Sc)ool of%)artres, -e'ts
and tudies in t9e CistorJ o( <edie/al
Education, +I, !otre ;ame, Indiana, :"%#P R
+iard, @0, 7n ;p. +, :"?&, col. :?0%-:?::P
*ross, @;**, p. %&:, cu bibliogra(ie.
Fulgentius
Aulgentius, scriitor i preot donatist,
autor al unui tratat, intitulat: Fibellus de
(aptismo =&:2-&20>, cunoscut din cita-
tele p6strate 7n tratatul unui scriitor ano-
nim, probabil ucenic al lui 3ugustinX.
;up6 Aulgentius, nu e'ist6 dec5t un sin-
gur bote., iar MamarineancaM, adic6 Bi-
serica catolic6, nu 7l posed6. E'ist6 o sin-
gur6 Mgr6din6 7nc9is6M, care este Biserica.
@ (5nt5n6 pecetluit6, inter.is6 tuturor per-
soanelor nedemneP un singur untdelemn
care este ungerea cea prea s(5nt6 i care
a (ost corupt de mute moarte, 7n nici un
ca. acest untdelemn nu poate (i dat p6c6-
toilor. El mai /orbete despre lipsa de
demnitate a catolicilor care, traditores
(iind, nu pot s6/5ri taine /alide. Arag-
mentele citate din tratatul lui Aulgentius
sunt interesante pentru atmos(era care a
dominat 7n Biserica apusean6 7n perioada
contro/ersei donatiste.
<igne, 0L, &3, #?3-##&: 3nonim: %ontra
Fulgentium 1onatistamT <onceau', +I, cap.
?, Fulgentius le 1onatisteT F.C.*.Arend,
Fulgentius le 1onatiste, 7n ;E* 3, I, p. :000P
B. RbM4eGamp, Fulgentius, 1onatist, 7n
L3*L, p. 2&0.
Fulgentius de Astiges
Aulgentius de 3stiges =%&0/%0-c. ?2%>,
episcop de 3stigis =Eci)a>. -a n6scut la
*artagina, pe la mi)locul sec. +. -at6l
s6u, e/erian, a (ost cet68ean roman de
origine spaniol6, repre.entant al regatu-
lui -oledo la *artagina. ;up6 ocupa8ia
bi.antin6, (amilia sa se retrage la e/illa.
Re/ine la *artagina 7mpreun6 cu tat6l
s6u pentru a recupera propriet68ile (ami-
liei, 7n )urul anului ?00 este numit epis-
cop, 7n ?:0 isc6lete decretul lui Bon-
demar =?:0-?:2>, prin care -oledo este
ridicat la rang de mitropolie. La cel de al
doilea conciliu de la e/illa, episcopul
de <alaga 7i cere 7napoi c5te/a paro9ii,
puse sub )urisdic8ia episcopului din
3stigis, dup6 ocupa8ia bi.antin6. La r5n-
dul iui, Aulgen8iu 7i cere episcopului de
*ordo/a o ba.ilic6, care se a(la la grani8a
dintre cele dou6 episcopii, 7n ?20,
IsidorX 7i dedic6 lucrarea, 1e origine
officiorum ecclesiasticorum, 7ncep5nd cu
sec. L+I i L+II, a (ost con(undat cu
AulgentiusX de Ruspe, atribuindu-i-se un
tratat, 1e Fide, i un altul despre mitolo-
gie. 3 decedat 7nainte de anul ?2%. *ultul
lui se r6sp5ndete dup6 :330.
<.3. Fard, Fulgentius =?>, art. 7n mit9-
Face, II, p. %$&-%$%P ;CBE, :", 3#:-3#&P E.
Romero 0ose, Fulgence dHAstigis, 7n ;E*3,
I, p. ""#-""$.
Fulgentius de Ruspe
Aulgentius de Ruspe sau Aulgentius,
Aabius *laudius Borbianus =&?2-%2# sau
&?$-%33>, episcop de Ruspe 7n 3(rica de
!ord. Episcopatul s6u se 7ntinde 7n pe-
rioada cuceririi /andale i a persecu8iilor
ariene 7mpotri/a credin8ei ortodo'e. -a
n6scut la Leptis 7n 3(rica, intr-o (amilie
cu tradi8ii deosebite. <ama sa, r6mas6
/6du/6, i-a dat o educa8ie aleas6. e pare
c6 mama sa l-a constr5ns s6 studie.e
temeinic limba i literatura greac6, obli-
g5ndu-: s6 7n/e8e pe de rost o parte din
poemele lui Comer i piesele lui <e-
nandru. 3bia dup6 7nsuirea limbii
greceti, i s-a permis s6 apro(unde.e i
alte discipline. ;up6 terminarea studi-
ilor, este numit procurator (iscal al pro-
/inciei, timp 7n care se dedic6 i admi-
nistr6rii patrimoniului (amilial, 7mpotri-
/a /oin8ei mamei sale, 7mbr68iea.6 /ia8a
mona9al6. ;atorit6 persecu8iilor ariene,
este silit s6 p6r6seasc6 8inutul natal. e
9ot6r6te s6 plece 7n Egipt, pentru a se
al6tura c6lug6rilor de acolo, 7ns6 7n cele
din urm6, din icilia, se 7ndreapt6 spre
Roma =%00>. Re/ine 7n 3(rica, unde este
ales episcop de Ruspe. 3legerea ca epis-
cop nu a diminuat, ci a 7nte8it persecu8iile
7ndreptate 7mpotri/a lui de c6tre regele
/andal -9rasamund, care 7l trimite 7n e'il
in ardinia =%02 sau %0#>, 7mpreun6 cu
al8i ?0 de episcopi ortodoci. I se permite
s6 re/in6 7n 3(rica pentru a participa la o
disput6 cu clerici arieni. ;atorit6 (aptului
c6 a st5rnit 7n s5nul poporului sentimente
anti-ariene, regele -9rasamund 7l trimite
din nou 7n e'il, unde r6m5ne p5n6 la anul
%23, c5nd urmaul acestuia, regele Cil-
deric, 7i permite s6 se 7ntoarc6 7n dioce.6.
1ltimii ani din /ia86 sunt dedica8i acti-
/it68ii pastorale i scrisului. 3 decedat la
/5rsta de ?% de ani. *ronogra(ia /ie8ii
sale este 7nc6 obiect de dispute. ;etalii
despre /ia8a lui Aulgentius de Ruspe g6sim
7n lucrarea despre 'ia$a sa, scris6 de uce-
nicul s6u, AerrandX. Aerrand men8ionea.6
mai multe lucr6ri scrise de Aulgen8iu, dar
care nu s-au p6strat 7n totalitate. ;in ceea
ce s-a p6strat, deducem c6 el a (ost
preocupat de dou6 teme doctrinare: -rei-
mea i 9ristologia, 7mpotri/a arienilor, i
soteriologia, mai e'act, 9ar i libertate,
7mpotri/a semi-pelagienilor. 7n prima
categorie, se 7nscriu urm6toarele tratate:
%ontra arianos liber unusT Ad Trasa,
mimdum libri """, 7n care abordea.6 i
tema natur6 i persoan6, pentru a res-
pinge erorile nestoriene i mono(i.ite. Ad
Fabianum, 7n .ece c6r8iP %ontra ser,
monem Fastidiosi arianiT 1e fide ad
PetrumT 1e Trinitate ad FelicemT Ad
*onimum, c6r8ile II i IIIP lucrarea Ad
Pintam s-a pierdut. ;in a doua categorie
de preocup6ri (ac parte: Ad *onim8n
Fibri """T %ontra Faustum 2eiensem libri
'"", care nu s-au p6strat, 1e veritate
praedestinationis et gratiae. 7n problema
9arului i libert68ii, Aulgentius 7i urmea.6
Iui 3ugustinX, 7ns6 mult mai radical. El
tratea.6 aceast6 problem6 i la cererea in-
sistent6 a c6lug6rilor sci8i. !atura uman6,
distrus6 prin p6catul lui 3dam i transmis6
tuturor urmailor s6i, 7i (ace pe oameni
incapabili de a /oi binele i a se m5ntui
prin propriile (or8e 7n /irtutea liberei
alegeri. Ei se m5ntuiesc doar prin 9arul lui
;umne.eu, care este dat 7n mod gratuit i
precede meritele pe care, de alt(el, el le
determin6. ;e aceea, m5ntuirea omului 7i
re/ine numai 9arului di/in. ;umne.eu nu
7mp6rt6ete tuturor 9arul 6u, ci numai
unor anumite persoane predestinate, alese
7n temeiul )udec68ii de nep6truns a lui
;umne.eu. Aulgentius a scris mai multe
epistole, din care s-au transmis doar 2" 7 o
serie de predici i omilii. Recent a (ost des-
coperit unAbecedarium, cunoscut sub titlul
Psalm8 contra Dandalos arianoS., pe care
l-a compus imit5nd lucrarea antidonatist6 a
lui 3ugustin: Psalmus. Aulgentius nu a (ost
un teolog original, 7n contro/ersa sa anti-
arian6, el urmea.6 liniile generale ale teolo-
giei ortodo'e din sec. I+ i +, iar 7n proble-
ma 9arului i a libert68ii este tributar lui
3ugustin.
<igne, 0L, ?%, :03-:020P *0L, $:&-$&?P
**L, ":, ": 3P <.B. Bianco, Abecedarium
Fulgentii episcopi, @rp9eus !, l, :"$0, p.
:%2-:#:P B. LapeJre, Fulgence de 2uspe,
0aris, :"2"P B. !isters, 1ie %)ristologie des
Fulgentius von 2uspe, Roma, :"30P C. -H.
;iesner, Fulgentius von 2uspe als T)eologe
und ?irc)enpoliti>er, tuttgart, :"??P
-i'eront, Patrologie, p. &?0-&?3P C. R.
ReJnolds, Fulgentius of 2uspe, art. 7n
mit9-Face, II, p. %#?-%$3P Barden9e4er, +,
:"32, p. 303-3:?P *aJre, C, p. :$?-:"%P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. &$" i urm.P <.
Hour)on, 1ict. Sp., +, :"?&, col. :?:2-:?:%,
bibliogra(ieP *ross, Fulgentius, 7n @;**, p.
%&:P <. imonetti, Fulgence de 2uspe, 7n
;E*3, I, p. ""$-:000P C. c9neider, Ful,
gentius von 2uspe, 2&:-2&&, cu bibliogra(ie.
B3I1
G
Gaius sau Caius
Baius sau *aius, scriitor cretin de la
s(5ritul sec. II, preot roman 7n timpul
papii Ke(irin =:""-2:#>, autor al unei
lucr6ri, sub (orm6 de dialog, 7mpotri/a
montanistului 0roclus Adversus Pro,
clum#. In(orma8iile despre el le a/em de
la EusebiuX i ;ionisie bar alibi =sec.
LII>. Eusebiu consider6 c6 a (ost cretin
ortodo', iar ;ionisie c6 a (ost eretic. Ao-
tieX 7l descrie ca Mepiscop al neamurilorM
i aceasta datorit6 (aptului c6 7l con(und6
cu IpolitX cu care, ;ionisie bar alibi ne
in(ormea.6, ar (i a/ut o disput6. La ;io-
nisie a/em p6strate c5te/a (ragmente din
scrierea lui Ipolit 7mpotri/a lui Baius/*a-
ius: %apitula adversus %aium i lucrarea
pierdut6, Apologia pro apocalCpsi et
evangelio loannis apostoli evangelista.
Baius a sus8inut c6 E/ang9elia a I+-a i
3pocalipsa nu sunt scrise de (. loan i
c6 7i apar8in lui *erintX i aceasta pe
moti/ c6 ar e'ista contradic8ii 7ntre 3po-
calipsa i epistolele (. 0a/el. !umele lui
Baius este legat i de secta alogilorX sau
alogienilor, care promo/a idei asem6n6-
toare cu ale sale, dei acest lucru trebuie
/6.ut mal ales 7n conte'tul ne7ncrederii
ierar9ilor din sec. II de la Roma (at6 de o
parte din ierar9ie, datorit6 problemelor
ridicate de gnostici, montaniti i Quar-
todecimani, care pretindeau (iecare 7n
parte c6 se trag din (. loan =0rin.i/alli>.
Aragmente din Adv. Proclum 7n Eusebiu, "st.
bis., II, 2%, ?-#P III, 2$, :-2P +I, 20, 3P (rag-
mente din %apitula adv. %aium 7n I.
B 3 L L l
/X.-,.Y f
edlaceG, 1ionCsius bar Salibi. "n Apo,
calCpsum, Actus et :pistulas cat)olicae, 7n
**@, %?, ?0P ir. :$, 20, 0aris, :"0"-:":0P
B. almon, %aius =2>, 7n mit9-Face, I, p.
3$&-3$?P B. Bareille, 7n ;-*, II, :"0%, col.
:30"-:3::, cu bibliogra(ieP -i'eront, Patro,
logie, p. :02P B. BardJ, Baius, 7n ;CBE ::,
23? i urm.P *ross, Baius, 7n @;**, p. %&&P
E. 0rin.i/alli, Baio egliAlogi, R, %,:"$:,
%3-?$P Idem, Baius et Aloges, 7n ;E*3, I, p.
:00&P *. c9midt, E. c9ul.-Alugel, Baius,
Antimontanist von 2om#, 7n L3*L, p. 2&%,
cu bibliogra(ie.
Galican, Psaltirea
Balican6, 0saltirea. 0saltirea 7n limba la-
tin6 re/i.uit6 de c6tre Ieronim 7n )urul
anului 3"2, pe ba.a te'tului grecesc al
eptuagintei din Ce'apla lui @rigen. ub
in(luen8a lui BrigorieX de -ours, acest
te't a de/enit (oarte popular 7n Balia, de
unde i numele de 0saltirea Balican6.
3ceast6 /ersiune a (ost (olosit6 mai ales
7n cult, iar sub in(luen8a lui 3lcuin, a
a)uns s6 7nlocuiasc6 /ersiunea latin6
(6cut6 dup6 te'tul ebraic 7n toate edi8iile
+ulgatei. Aolosirea ei s-a e'tins treptat 7n
7ntreaga Biseric6 3pusean6.
R. Feber, @..B. =ed.>, Fe Psautier romain et
"es autres anciens psautiers latins, *ollec-
tanea Biblica Latina, L, :"%3P C. de ainte-
<arie, @..B. =ed.>, Sancti EieronCmi
Psalterium iu&ta Eebraeos, 7n *ollectanea
Biblica Latina, LI, :"%&P 3. 3llgeier, 1ie
altlateinisc)en Psalterien. 0rolegomena .ur
einer -e'tgesc9ic9te der 9ieronJmianisc9en
0salmenuberset.ungen, Areiburg, :"2$.
Gali
Bali =%%0-?&%>, c6lug6r irlande., misio-
nar, unul din cei :2 ucenici care :-au
7nso8it pe (. *olumban de la Bangor din
Irlanda la Lu'euil 7n Balia, stabilindu-se
7n cele din urm6 7n apropiere de lacul
B 3 L L
*onstan8a. 3 (ost educat la Bangor, la
/estita coal6 (. *omgall, unde a 7n/68at
gramatica, poe.ia i (. cripturi. ;ato-
rit6 abilit68ii sale de a 7n/68a limbi
str6ine, Bali s-a do/edit a (i de mare a)u-
tor la propo/6duirea E/ang9eliei printre
sue/i, 9el/e8i i alte triburi 7n/ecinate.
*5nd (. *olumban a (ost silit s6 (ug6
din (a8a persecu8iei 7ndreptate 7mpotri/a
lui de *urtea burgundian6, Bali se 7mbol-
_ ^
n6/ete i r6m5ne la Bregen.. Ins6n6to-
indu-se, re/ine 7n El/e8ia i se stabilete
nu departe de teina9a sau teinac9,
unde ridic6 o c9ilie i un Ioc de rug6ciu-
ne. ;e aici 7ntreprinde misiuni de 7ncre-
tinare a p6g5nilor allemani i /abi. ;ei
i s-au o(erit scaunul episcopal din *on-
stanta i cel din Lu'euil, el nu accept6.
La *onstan8a el 7l recomand6 pe loan,
propriul s6u diacon, la 7nsc6unarea c6-
ruia 8ine o predic6 7n latin6, care se mai
p6strea.6. 0redica sa este singurul docu-
ment autentic care 7i apar8ine i poart6
numiri di(erite: . prescurtare a Sf.
Scripturi, Prescurtare a doctrinei cre,
tine sau 1iscurs asupra modului de
guvernare a (isericii, 7n ?&%/? este in/i-
tat de prietenul s6u, preotul Fillmar din
3rbona, s6-i (ac6 din nou o /i.it6. ;ei
7n /5rst6, el (ace c6l6toria. e 7mboln6-
/ete i moare. Este 7nmorm5ntat la
3rbona.
*u timpul, umila cas6 de rug6ciune ridi-
cat6 de Bali a de/enit una dintre cele mai
/estite m6n6stiri din Europa medie/al6
datorit6 scriptoriumului i bibliotecii ei.
BCL, I, &$%-&$#P H. BammacG, Ballus =::>,
art. 7n mit9-Face, II, p. ?0:-?02P <. HoJnt,
T)e Fife of St. Bali, London, :"2#P H. A.
DenneJ, T)e Source oft)e :arlC EistorC of
"reland, !e4 OorG, :"2", I, n. %0, p. 20?-20$P
A. BlanGe, %olumban und Ballus,
1rgesc9ic9te des sc94ei.erisc9en *9risten-
tums, Kuric9, :"&0P E.B. Rilsc9, 1os %)a,
ra>terbild des Ballus im Dandel der =eit, t.
B 3 1 ; E ! _ I 1
Bali, :"%", cu bibliogra(ieP Barbara i C.
Celbling, 1er )eilige Ballus in der Be,
sc)ic)te, 7n c94ei.erisc9e Keitsc9ri(t (ur
Besc9ic9te, LII, :"?2, p. :-?2P *ross, Bali,
St., 7n @;**, p. %&?P E. <alaspina, Bali, 7n
;E*3, I, p. :00#.
Gauden(iu
Bauden8iu =sec. I+-+>, episcop de Bres-
cia, ucenicul i urmaul 7n scaun al lui
Ailaster. 0rincipalul i./or documentar
pentru /ia8a sa, este propria predic6 pe
care o 8ine cu oca.ia 9irotoniei sale 7ntru
episcop: Sermo de ordinatione sita.
+estea numirii sale 7n scaun a a(la(t-o 7n
timp ce era la *onsta9tinopoL La
7nceput, respinge o(erta, dar la presiunile
lui 3mbro.ieX i ale a9or episedpi,
accept6 episcopatul. Aace parte diri dele-
ga8ia episcop i l or italieni care, la *ererea
lui Conoriu, s-a deplasat la *onstan-
tinopol, 7n &0%, pentru a-i solicita lui
3rcadiu ree'aminarea ca.ului (. loanX
Crisostom, care (usese depus i trimis 7n
e'il. ;elega8ia nu s-a bucurat de o pri-
mire bun6, membrii ei (iind 7ntemni8a8i i
apoi trimii acas6 7ntr-o corabie, care 5
(ost pe punctul de a se scu(unda. ;e la el
s-au p6strat 2: de omilii la di/erse oca.ii
i s6rb6tori. @miliile pascale interpre-
tea.6 7n sens cretin e/enimente din isto-
ria poporului ales, mai ales cele relatate
7n Ieire. Cristos este mielul pascal care
eliberea.6 de p6cat, iar cu trupul au 7i
9r6nete 7n mod tainic pe cretinii care
7n/ia.6 7n El prin bote..
<igne, 0. L., 20, $2#-:00?P ed. critic6: 3.
BlucG, *EL, ?$, :"%?P L. Boe9rer, Bau,
dentius of (rescia. Sermons and Fetters,
;iss. *at9olic 1ni/ersirJ, Fas9ington ;.*.,
:"?%P H. Fittig, Filastrius, Baudetius und
Ambrosiaster, 7n 3mbrosiaster tudien,
Breslau, :"0", p. :-%?P B. <. Bruni, Teologia
della storia seconda Baudenzio da (rescia,
B31;E!_I1 B3+RIIL B3R B@DC--IC@
B3+RIIL ;E C@R<IK;CER BE<<1L1
+icen.a, :"?#P *. -ru..i, Baudenzio di
(resciaT =eno di 'erona, 7n ;i.ionario di
omiletica, a cura di <. odi-3.<. -riacca,
Leumann-Borle =ed.>, Ldc-+elar, :""$, p.
?0:-?03, :?$$-:?"0P Barden9e4er, III, p.
&$% i urm.P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3?"P
*ross, Baudentius, art. 7n @;**, p. %%0-
%%:P Iuasten, PatrologC, I+, p. :33-:3%P B.
;iimler, Baudentius von (rescia, m L3*L,
p. 2&%, cu bibliogra(ie.
Gauden(iu (donatist)
Bauden8iu =7n lat. Baudentius>, episcop
donatist de -9amugada =-amogada sau
-amugadi>, ora din !umidia, i unul din
cei apte administratori ai grup6rii do-
natiste din *artagina. !umele s6u de/ine
cunoscut datorit6 contro/ersei sale cu
Aer. 3ugustinX. 7n &20, ;ulcitiusX 7i
adresea.6 lui Bauden8iu o scrisoare 7n
care speci(ic6 atitudinea gu/ern6rii im-
periale (a86 de donatiti. Bauden8iu 7i
r6spunde, trimi85ndu-i dou6 scrisori. In
prima scrisoare, mai scurt6, el 7l in(or-
mea.6 pe ;ulcitius, adopt5nd (a86 de el o
atitudine reconciliant6, c6 cei care do-
reau s6 p6r6seasc6 gruparea dona8i st6 i
s6 se re7ntoarc6 7n s5nul Bisericii erau
liberi s6 o (ac6. 7n cea de a doua scri-
soare, mai lung6, aduce o serie de argu-
mente scripturistice 7n (a/oarea 7n/686-
turii donatiste i mai ales a dreptei su(e-
rin8e 7n persecu8ie, sus8in5nd c6 perse-
cu8ia este prescris6 de criptur6 ca soart6
a celor drep8i, dreptatea ne(iind de partea
persecutorilor, ci a celor persecuta8i =<t.
%, ::, :2P In. :%, 2,3P II -im. 3, :2P 3poc.
?, ", ::>. Bunul p6stor se )ert(ete pentru
turma sa i, prin urmare, nu trebuie s6
e/ite persecu8ia, ci s6 moar6 la datorie.
;ei ;umne.eu i-a dat omului libertatea
de a alege, aceast6 libertate este anulat6
de persecu8ie. Biserica este 7ntemeiat6 pe
pro(e8i i nu pe legile persecutorilor etc.
3ceste dou6 scrisori i-au (ost 7nm5nate
Aer. 3ugustin de c6tre ;ulcitius, care
(ormulea.6 un r6spuns 7n dou6 c6r8i
%ontra Baudentium donatistarum epis,
copum libri "", care este considerat ca o
ultim6 b6t6lie 7n contro/ersa donatist6.
3ugustin anali.ea.6 (iecare argument
pre.entat de Bauden8iu, (ormul5nd struc-
tura de ba.6 a atitudinii statului (a86 de
Biseric6, dar i a Bisericii (a86 de stat.
3ugustin, %ontra Baudentium,donatistarum
episcopum libri "", 7n <igne, 0L, &3, #0#-
#%$P <. 0ersc9ing, *EL, %3, :":0, p. 20:-
2#&P trad. 7n (rance.6: B. Ainaert, B3, p. %::-
?$%, cu te't latinP 3ugustin, 2efract,, 2, %"P 0.
<onceau', Eistoire litteraire de lHAfriGue
c)retienne P, Bru'elles, :"?? j 0aris, :"22,
p. :":-2:"P C. F. 09illott, Baudentius =#>,
art. 7n mit9-Face, II, p. ?::-?:3P B.
Findau, Baudentius, 1onatist, 7n L3*L, p.
2&?, cu bibliogra(ie.
Gavriil bar Bokht-isho
Ba/riil bar BoG9t-is9o =m. $2$>, 7n arab6
HabraMil ibn BaG9tis9u sau BoG9tis9u,
contemporanul mai /5rstnic al lui Co-
nainX i nepot al lui Beorge BoG9t-is9o
de la Bundes9apor =Bundis9apur>. e
tr6gea dintr-o (amilie de medici renumi8i.
3)unge medicul personal al lui Carun al-
Ras9id, 3min i 3l-<amun. Lui Ba/riil
7i este atribuit un %ompendium arab al
operelor lui ;ioscoride, Balien i 0aul de
Egina, citat adeseori 7n le'icul lui Bar
Ba9lul. -ranscrierea unor cu/inte gre-
ceti 7n arab6, prin intermediul limbii
siriace, a dus la o deplorabil6 denaturare
a denumirilor plantelor i la 7nregistr6ri
greite =;u/al>.
Bar Cebraeus, %)ron, sCriacum, ed. Bruns,
:3", :#0, ed. Be)an, p. :3&, :?2P Frig9t, p.
:%&P;u/al, p. 2#:-2#2, 3$%.
Gavriil de Hormizdsher
Ba/riil de Cormi.ds9er, =sec. +I>, epis-
cop de Cormi.ds9er =(orma corupt6 de la
Cormi.d-3rdas9er, prescurtat6 de arabi
7n Cormus9ir>, (ratele lui -eodor de
<er/. 3b9dis9o ne in(ormea.6 c6 este
autorul a dou6 c6r8i 7mpotri/a mani9eilor
i a caldeenilor =astrologilor ma.deeni>.
-otodat6, a scris trei sute de capitole
cuprin.5nd comentarii asupra unor te'te
di(icile din (. criptur6 i care a/eau
ne/oie de e'plicare.
3ssemani, B@, III, part.I, :&#P Frig9t, p. ##P
*9abot, p. %%P ;u/al, p. 3&$.
Gavriil Taureta
Ba/riil -aureta =sec. +I>, stare8 al m6n6-
stirii Bet9 3b9e, supranumit Tauret)a,
adic6 +aca. @riginar din pro/incia
iar.us sau 9a9ra.ur. tudia.6 la!isibe
i de/ine c6lug6r la m6n6stirea de pe
<untele I.la, unde particip6 acti/ la dis-
puta cu mona9ii mono(i.i8i de la m5n6s-
tirea Dartamin, de l5ng6 <ardin, decla-
r5ndu-se 7mpotri/a lui a9donaX. ;e la
<area La/r6 se mut6 la Bet9 3b9e, unde
este numit stare8 7n timpul patriar9ului
Cenan-is9oX I =?$?-#0:>. 3ici redactea.6
/iata lui <ar !arsaiX, tare8ul m6n6stirii
de pe <untele I.la, /ia8a martirilor de la
-ur BeraMin sau -ur Beren =3d9urpar4a,
<i9rnarsai i sora lor <a9doG9t, marti-
ri.a8i, 7n cel de al nou6lea an =3:#-3:$> al
regelui apor II, 7nainte de 7nceputul
marii persecu8ii>, 7i este atribuit6 o omilie
la sp6larea picioarelor.
3ssemani, B@, III, l, p. &%?-&%$P Frig9t, p.
:2#P ;u/al, p. :20,2:&,23:P *9abot, :02-:03.
Geminus
Beminus =Beminianus>, preot din 3n-
tio9ia. ;up6 in(orma8iile lui IeronimX,
Beminus a acti/at 7n /remea 7mp6ratului
3le'andru e/er =222-23%>, (iind, al6turi
de IpolitX i BerJllusX de Bostra, scriitor
de talent. ;in ne(ericire, nici unul din
titlurile operelor sale i nici o lucrare nu
s-au p6strat.
Ieronim, 1e vir. illust. cap. ?&P *. Cole,
Beminus, art. 7n mit9-Face, II, p. ?2%P B.
Ladocsi, Beminius, 7n ;E* 3, I, p. :023.
Gemmulus
Bemmulus =sec. +III>, diacon i apoi
ar9idiacon la Roma. ;e la el au r6mas
dou6 scrisori, mai pu8in importante din
punct de /edere teologic. Este /orba de
scrisorile pe care el le trimite (. Boni-
(aciuX prin intermediul preotului ;e-
neardus. ;eneadrus a (ost purt6tVrnimmri-
sorilor lui Boni(aciu c6tre pap6 i c6tre
Bemmulus, prin care le aduce la cu-
notin86 c6 sinodul local de Ia oissott iVa
condamnat pe ereticii 3ldebert i *le-
ment, 7n prima scrisoare, Bemmulus 7l
in(ormea.6 pe (. Boni(aciu c6 aceti
eretici au (ost condamna8i, 7mpreun6 cu
adep8ii lor, i de sinodul de la Roma, i
c6 a primit cadourile pe care el i le-a
trimis, iar 7n sc9imb el 7i trimite patru
uncii de scor8ioar6, doi p(un.i de piper
i un p(und de co.umber sau cot.umber
=un gen de t6m5ie (oarte aromat6>, 7n a
doua scrisoare, 7i cere scu.e c6 nu a
putut s6-i trimit6 epistolele (. Brigorie
care i-au (ost solicitate, din pricina gutei
care nu i-a permis s6 se mite, dar (6g6-
duiete c6, 7ndat6 ce se /a 7ns6n6toi, /a
(ace acest lucru. -a p6strat i o scrisoare
a (. Boni(aciu c6tre Bemmulus 7n care
el 7i e'prim6 regretul c6 se a(l6 separa8i
unul de cel6lalt.
Boni(aciu, :pistolele %$, %", $? 7n *onum.
*ogunt, ed. Ha((e, :%&, :%?, 2%3P A. ;aniel,
Bemmulus, art. 7n mit9-Face, II, p. ?2%.
GENIZA GEORGE AL ARABILOR GEORGE AL ARABILOR GEORGE DIN BE ELTHAN
Geniza
Beni.a, o camer6 al6turat6 sinagogilor,
un spa8iu special amena)at 7n care se p6s-
trau c6r8ile sacre i de ritual, u.ate, dar i
cele eretice, 7n anii :$"?-:$"$, 7n geni.a
sinagogii din *airo au (ost descoperite,
de c6tre . c9ec9ter, (ragmente i di-
/erse manuscrise ebraice de o deosebit6
/aloare, dat5nd din anul $$2. Lucr6rile
descoperite se p6strea.6 7n colec8ia
TaClor,Sc)ec)ter de la Biblioteca din
*ambridge, <area Britanie.
0. Da9le, T)e %airo Beniza, ed. a 2-a,
@'(ord, :"%"P R.C, *9arles, ApocrCp)a and
Pseudoepigrap)a of t)e .ld Testament, II,
:":3, p. #$%-$3&P *ross, Beniza, 7n @;**,
p. %%%-%%?.
George
Beorge =sec. +II>, ere.iolog din prima
)um6tate a sec. +II, autor al unui tratat
1espre erezii 1e )aeresibus ad
:pip)anisumZ i al altor dou6 lucr6ri
asupra modului de calculare a datei
0atilor: 1e Guartodecima Pasc)ae i 1e
tribus circulis sols et lunae, scrise 7n
?3"-?&0, i dedicate lui loan, (ratele s6u
du9o/nicesc, 7n tratatul 1espre erezii, el
pre.int6 grup6rile eretice, 7ncep5nd cu
mani9eism i gnosticismul/alentinian i
p5n6 la agnoe8i. e pare c6 sursa sa de
inspira8ie a (ost (. Epi(anieX.
Ar. ;ieGamp, 1er *onc) und PresbCter
Beorgios, ein unbe>annter Sc)riftsleller des
M. 4a)r)underts, BJ.K. ", :"00, p. :&-%:P +.
Brumel, Fa %)ronologie, -r6ite dMetudes
bJ.antines, l, 0aris, :"%$, p. ::%-:%#P ;.
tiernon, Beorges, 7n ;E*3, I, p. :032P <.
Geb @B, Beorg, *onc), 7n L3*L, p. 2%2.
George al Arabilor
Beorge al arabilor =m. #2&>, cunoscut ca
episcop al triburilor arabe, 7ntruc5t 7n
dioce.a sa s-au a(lat triburile arabe no-
made din <esopotamia, c5t i MaQolaJe,
tuMaJa, tanuG9, t9alibi8ii i tag9libi8ii, 7n
special acele triburi care erau puternic
ataate doctrinei mono(i.ite. ediul epis-
copal se a(la la 3Qola. Beorge al arabilor
nu r6m5ne 7n istorie doar ca episcop al
triburilor arabe, ci datorit6 erudi8iei sale.
*a erudit, el le urmea.6 lui lacobX de
eroug i 3tanasieX II de Balad, (iind
ucenicul, dar i prietenul acestora. 3 (ost
9irotonit 7n anul ?$# sau ?$$, la scrut6
/reme dup6 moartea lui 3tanasie II. 3i-
doma magistrului s6u 3tanasie II, Beor-
ge a promo/at 7n mod special (iloso(ia
peripatetic6. 0rincipala sa lucrare o re-
pre.int6 traducerea .rganonului lui
3ristotel, un manuscris al acestei tradu-
ceri a(l5ndu-se la <u.eul Britanic, cu-
prin.5nd: %ategoriile, 1espre inter,
pretare i prima carte din Analitice.
Aiecare carte este precedat6 de o intro-
ducere i completat6 cu o serie de co-
mentarii. ;espre aceste comentarii, Re-
nan a spus: M0rintre comentariile siriace
nu am g6sit nici unul care ar putea s6 (ie
comparat cu acestea, din punctul de /e-
dere al importan8ei lucr6rii i al metodei
e'acte 7n e'punereM, 7n domeniul teolo-
giei, Beorge a compilat o colec8ie de
sc9olii la omiliile (. BrigorieX de !a-
.ian., care do/edesc o lectur6 deosebit
de /ast6, i a completat Ee&aemeronul
lui lacobX de Edessa, r6mas neterminat.
La acestea se adaug6: un comentariu asu-
pra tainelor Bisericii, trat5nd despre
Bote., (. Eu9aristie i (in8irea <iruluiP
o omilie, 7n /ersuri dodecasilabice, de-
spre (. <ir 7n dou6 /arianteP o omilie
despre si9astri, 7n metric6 9eptasilabic6,
i un tratat despre *alendar, 7n /ersuri
dodecasilabice. ;ac6 nu ne sunt cunos-
cute canoanele sale sau sc9oliile la (.
criptur6, o parte din coresponden8a sa
s-a p6strat. ;intre scrisorile sale, men-
8ion6m urm6toarele: cea adresat6 lui
;aniel, preotul tribului arab tuMaJeP una
din cele trei scrisori adresate preotului i
si9astrului Oes9u din Innib =de l5ng6
3.a., 7n partea de nord a oraului 3lep>,
7n care sunt incluse re(eriri substan8iale
la 3(raateX i opera sa, mai ales critic5n-
du-: pentru 7n/686tura sa pri/ind deose-
birea dintre su(let i spirit, doctrina
despre ;u9ul (5nt i cronologia saP scri-
soarea c6tre <ari, stare8ul m5n6stirii
-e7eda, 7ndreptat6 7mpotri/a nestorie-
nilor i cele dou6 scrisori adresate lui
loanX tilitul din Litarba, care tratea.6
despre cronologie i astronomie, iar 7n
cea din #:%, e'plic6 pasa)ele mai di(icile
din crisorile lui lacob de Edessa.
3ssemani, B@, I, &"&-&"%P Frig9t, %tai., p.
::?3P <u.eul Britanic, A*., :%, (. :00-
2:%P RJssel, Beorgs des Araberbisc)ofs
Bedic)te und (riefe, Leip.ig, :$$3P 0. de
Lagarde, Anecdota SCriaca, @snabriicG, :"?#
j Berlin :$%$, p. :0$-:3&P R.C. *onnollJ,
C.B. *odrington, T8o %ommentaries of t)e
4acobite FiturgC, London, p. 3-:% =te't>, ::-
23 =trad. 7n engle.6>P Co((mann, 1e
Eermeneuticis apud SCros Aristoteleis, p.
:&$-:%:P E. Renan, 1e p)ilosop)ia peri,
patetica apud SCros, :$%2, p. 32-33P Remus
Rus, "storia filosofiei islamice, Editura
Enciclopedic6, Bucureti, :""&, p. 3$P
Frig9t, p. :0$-:0"P ;u/al, p. 3##-3#$P
*9abot, p. $$P -i'eront, Patrologie, p. &33P
BaumstarG, p. 2%#-%$P @rti. de 1rbina, p.
:$3-:$&, cu bibliogra(ieP D.E. <ac +eJ, T)e
*emra on t)e Fife of Severus of Antioc),
composed bC Beorge (is)op of t)e Arab
Tribes, *ambridge =<ass.>, :"##P *ross,
Beorge, 7n @;**, p. %%#P A. Rilliet, Beorges
des arabes, 7n ;E*3, I, p. :033P 0. Bruns,
Beorg der Araberbisc)of, 7n L3*LP p. 2%:.
George din Be'elthan
Beorge din BeMelt9an =sec. +III>, patriar9
de 3ntio9ia. -a n6scut la BeMelt9an, un
sat nu departe de Cims. 3 studiat la
m6n6stirea Dennes9re =Iinnes9rin> i
de/ine sincelul lui -eodorX, episcop de
amosata. La moartea lui 3tanasie III 7n
anul #%$, sinodul de la <abbog9, 7l alege
cu ma)oritate de /oturi patriar9 al 3n-
tio9iei. La acea /reme, Beorge era sim-
plu diacon. <inoritatea care s-a opus
acestei alegeri, :-au ales anti-patriar9 pe
loan *alinic =ar-RaQQa9>. 3cesta tr6iete
o perioad6 scurt6, iar 7n locul lui este ales
anti-patriar9 ;a/id, care, prin intrigi
sus8inute pe l5ng6 cali(ul al-<ansur, 7l
determin6 pe acesta s6-: 7nl6ture pe
Beorge din scaunul patriar9al i s6-: 7n-
temni8e.e. Beorge r6m5ne 7n temni86
nou6 ani, (iind eliberat de al-<a9di, (iul
i urmaul cali(ului al-<ansur. 7n timpul
unei c6l6torii 7n nordul <esopotamii, la
DaGaudJia9 =*laudia>, 7n scop pastpral,
Beorge se 7mboln6/ete i decedea.6 la
m6n6stirea Barsauma de l5ng6 <li8enMe
=<alatJa9> 7n anul #"0. 7n r6stimpul
petrecut 7n 7nc9isoare, patriar9ul Beorge
a scris o serie de omilii 7n /ersuri. -ot-
odat6, 7i este atribuit un comentariu la
E/ang9elia dup6 <atei, ba.at pe loanX
Crisostom, capadocieni i Ailo'enX de
<abboug, care s-a p6strat 7ntr-un singur
manuscris (oarte deteriorat, descris de
c6tre 3ssemani. 1n alt manuscris p6s-
trea.6 i o scrisoare sinodal6. 0atriar9ul
<i9ail al 3ntio9iei =::??-::"">, numit
<i9ail cel <are sau <i9ail irianul, a
introdus 7n %ronica o parte din scrisoarea
pe care Beorge o trimite diaconului
Bouria, 7n leg6tur6 cu (ormula liturgic6:
Mpanem caelestem (rangimusM, care a (ost
obiectul unor discu8ii aprige 7ntre sirieni,
duc5nd, dup6 moartea lui Beorge, la
sc9ism6.
3ssemani, B@, II, 3&0P Bar Cebraeus, %)ron.
eccl., :,3:" i urm., II, :#%P 3ssemani, %tai.
'at., III, 2""P BaumstarG, 1ie Petrus und
BE@RBE ;I! BE EL-C3! BE@RBE ;E D30CR3 GEORGE DE KAPHRA GEORGE DE MARTYROPOLIS
Paulus A>ten, Leip.ig, :"02, p. :2P Frig9t,
p. ::#P *9abot, p. ":-"2P ;u/al, p. ??,3#:-3#2.
Beorge *9oirobosGos
Beorge *9oirobosGos, diacon, 9arto(i-
la', mare gramatician i pro(esor la
*onstantinopol. *9oirobosGos 7nseamn6
p6stor de porci. Este /orba, probabil, de
o 7ndeletnicire de (amilie. 3 acti/at,
potri/it ultimelor cercet6ri, 7n sec. IL,
(iind contemporan cu AotieX =-eodo-
ridis>. Este autorul unor lec8ii de grama-
tic6, transmise 7n scris de c6tre ele/ii s6i.
1nele lec8ii sunt p6strate integral, iar
altele (ragmentar. <en8ion6m 7n mod
special lucrarea sa, intitulat6: :pimersmi
in Psalmos, o e'plica8ie gramatical6 a
0salmilor.
*0B, III, #"%%P -9. Bais(ord, Beorgii
%)oerobosci dicuta in T)eodosii canones et
epimerismi in Psalmos, III, @'(ord, :$&2, p.
:.b"2P Drumbac9er, p. %$3-%$%P F. Bu9ler i
*9r. -eodoridis, 4o)annes von 1amas>os
terminus post Guem fur %)oirobos>os, 7n
BJ.K, ?", :"#?, p. 3"#-&0:P *9r. -eodoridis,
1er ECmnograp) ?lemens terminus post
Guem fur %)oirobos>os, BJ.K, #3, :"$0, p.
3&:-3&%P 3. Labate, Beorges %)oirobos>os,
7n ;E*3, I, p. :032-:033P 0. Bruns, Beorg
%)oiroboscus, 7n L3*L, p. 2%:-2%2.
Beorge Bramaticul
Beorge Bramaticul, scriitor din sec. +I,
este autorul unui panegiric 7nc9inat (.
Barnaba, p6strat 7n dou6 /ersiuni. Iden-
ti(icarea lui cu poetul Beorge Bra-
maticul, ucenicul poetului *ollut9usX nu
este cert6.
*0B #&:&-#&:%P BecG, p. &00, A. cor.a
Barcellona, Beorges le Brammarien, 7n
;E*3, I, p. :033-:03&P B. R@4eGamp,
Beorg der Brammati>er, 7n Lac l, p, 2%2.
George Hamartolos
Beorge Camartolos =sec. IL>, cronicar
bi.antin. Beorge 06c6tosul sau Beorge
*6lug6rul a acti/at 7n timpul 7mp6ratului
<i9ail III =$&2-$?#>. Este autorul unui
%)ronicon SCntomon, 7n patru c6r8i,
cuprin.5nd istoria lumii de la crea8ie i
p5n6 7n anul $&2. ;esprindem, din pa-
ginile acestei cronici, atitudinea deosebit
de ostil6 pe care autorul a a/ut-o (a86 de
iconoclasm, islam, mani9eism i idola-
trie, (a86 de care (olosete un limba)
obscen, 7n po(ida acestui (apt, cronica
este un i./or important pentru istoria de
dinainte de Aotie. 7n manuscris, istoria a
(ost continuat6 p5n6 la anul "&$, probabil
de imeonX <eta(rastul, i de al8i autori,
p5n6 7n sec. LII. *ronica a (ost tradus6 7n
sla/on6 i georgian6.
<igne, 0B, ::0, &:-:220P Idem, :0", $23-
"$&P *. de Boor =ed.>, Beorgii monac)i
c)ronicon, 2 /oi., Leip.ig, :"0&, retip.
tuttgart, :"#", cu re/i.uiri de 0. Firt9P te't
sla/on: +.<. Istrin, %)roni>a Beorgi+a A
mar toi a v drevnen slavn+ano, russ>om
perevode, 3 /ot., Leningrad, :"20-:"30.
Lucrarea a (ost retip6rit6 de A. c9ol. cu
introducere i bibliogra(ie, la<unc9en, :"#2.
-e't georgian: . Dauc9tsc9isc94ili, -i(lis,
:":0-:":?P *. <ora/csiG, (Czantinoturcica,
I, ed. 2-a, Berlin, :"%$, p. 2##-2$0, cu biblio-
gra(ieP *ross, Beorge Eamartolos, 7n @;**,
p. %%$.
George de Kaphra
Beorge de Dap9ra =sec. +II>, discipolul
i succesorul la scaunul patriar9al al lui
Is9o-Jab9X III. -a n6scut la Dap9ra 7n
regiunea Bet9 Be4aJa, 7n teritoriul Bet9
Barmai. 06rin8ii s6i erau oameni 7nst6ri8i,
a/5nd dou6 mari (erme 7n /ecin6tatea
m6n6stirii Bet9 3b9e. 7n calitatea sa de
adminstrator al celor dou6 moii, Beorge
a)unge s6-i cunoasc6 mai 7ndeaproape pe
c6lug6rii de la Bet9 3b9e i, 7n cele din
urm6, intr6 7n aceast6 m6n6stire. *5nd
Is9o-Jab9 este promo/at patriar9 la
eleucia, el 7l numete 7n locul s6u pe
Beorge ca mitropolit de Ced9aiJab9
=3diabene>. La moartea lui Is9o-Jab9, 7i
urmea.6 la tronul patriar9al 7n ??: i
de8ine aceast6 (unc8ie p5n6 7n ?$0. !u a
(ost un scriitor deosebit. 3 scris doar
c5te/a omilii, imne i rug6ciuni pentru
di/erse oca.ii i a promulgat nou6spre-
.ece canoane, 7i mai apar8ine i o epistol6
dogmatic6 p6strat6 7n Jnodicon. ;intre
omiliile sale nu s-a p6strat nici una.
3ssemani, B@, II, &2:P B@, III, l, :%3P Bar
Cebraeus, %)ron. :cds., II, :3:, :33P <ai,
criptt. +ett. !o/a *oli., +P %od. 'at., ***-
*L+II, p. 3?0P Frig9t, p. :2?P -9omas de
<arga, Eistoire monastiGue, li/re II, cap.
LIIP *9abot, p. :02P ;u/al, p. :?%,3#: i urm.
George de Laodiceea
Beorge de Laodiceea =sec. I+>, episcop
semiarian. @riginar din 3le'andria, unde
studia.6 (iloso(ia. 3 (ost 9irotonit preot
de 3le'andru, episcop de 3le'andria,
7mbr68iea.6 cau.a lui 3rie i se al6tur6
str6daniilor lui EusebiuX de !icomidia
7n /ederea recunoaterii doctrinei ariene
de c6tre Biseric6. 3ceste 7ncerc6ri au
euat, dup6 cum era de ateptat Ba mai
mult, el 7nsui a (ost depus i e'comuni-
cat de c6tre 3le'andru. 3t9anasieX 7l
considera Mcel mai r6ut6cios dintre to8i
arieniiM. Aiind e'comunicat de Biserica
din 3le'andria, Beorge 7ncearc6 s6 (ie
primit 7n r5ndul clericilor de la 3ntio9ia,
dar i aici a (ost re(u.at de c6tre Eus-
*
A
tatieX. In consecin86, se retrage la
3ret9usa, unde continu6 acti/itatea de
preot. ;e aici este c9emat la 3ntio9ia,
dup6 ce Eustatie a (ost e'pul.at de gru-
parea arian6. EusebiuX de *e.areea
re(u.6 scaunul episcopal de .3ntio9ia,
!umele lui Beorge este pus pe lista can-
dida8ilor, 7ns6 nu el /a (i cel ales, ci
Eup9ronius. *u toate acestea, nu /a trece
mult timp p5n6 c5nd Beorge /a de/eni
episcop, 7n anul 33%, dup6 moartea episV
copului arian -9eodotus, el este numit i
9irotonit episcop de Laodiceea. 7n cali-
tate de episcop, a participat i a )ucat un
rol acti/ la toate sinoadele con/ocate &m
c6tre arieni 7mpotri/a lui 3tancsieX.
-reptat, Beorge 7i sc9imb6 atitudinea i
adopt6 o po.i8ie mai moderat6, de/enind
e'ponentul principal al tendin8ei
iousiene. El redactea.6, 7mpraim6
+asileX de 3ncJra, o declara8ie a cre-
din8ei sale care s-a p6strat la Epi(arii( .
BrigorieX de !Jssa 7i mai atri)buie
scrisoare c6tre 3rie, iar ocrateX citea.6
dintr-un panegiric pe care Beorge :-a
scris pentru prietenul s6u EusebiuX de
Emesa. e pare c6 a decedat 7n )uruH.aniiJ
lui 3?0, 7ntruc5t 3caciu 9irotonete 7n
acest an un alt episcop pentru
*0B II, 3%%%-3%%$P E.
=3>, art. 7n mit9-Face, II, p.
Barden9e4er, +, p. 2?& i urm.P *ross,
Beorge of Faodicea, 7n @;**, p. %%1P <.
imonetti, Beorge de Faodicee, 7n ;E*3, IP
p. :03&P B. R54eGamp, Beorg von Faodizea,
7n L3*L, p. 2%2. \E l(i,
George de Martyropolis
Beorge de <artJropolis, episcop de
<artJropolis sau <aip9erGat, 7n prima
parte a sec. +II. 3 ocupat scaunul epis-
copal din 3pamea, de unde a (ost trans-
(erat la <artJropolis de 7mp6ratul
09ilippicus, 7n primul an al domniei sale
=#::>. 3 (ost adept al credin8ei ortodo'e,
aa cum aceasta a (ost (ormulat6 la siX
nodul de la *alcedon. ;espre el mai tim
c6 a scris mai multe epistole, unele (iind
citate 7n scrisoarea apologetic6 a lui Ilie
=Elias>, episcop iacobit, care se mai
BE@RBE ;E <3R-OR@0@LI BE@RBE 0II;1L
BE@RBE 0II;1L BER<3I! ;E 03RI
p6strea.6, i c6 a a/ut doi ucenici, pe
*onstantin i pe Leon, care au a)uns epis-
copi de Carran. *onstantin a (ost un bun
teolog i s-a anga)at 7n disputele 9risto-
logice, scriind un tratat despre cele dou6
(iri sau naturi 7n Cristos, 7mpotri/a
mono(i.i8ilor, adic6 o e'punere a cre.u-
lui de la !iceea i *onstantinopol, un
tratat 7mpotri/a lui e/er de 3ntio9ia, un
ManagnosticonM pri/ind presupusa ciun-
tire a -risag9ionului i un r6spuns la un
tratat al lui imeon II, episcop mono(i.it.
;e la Leon a r6mas doar o scrisoare
adresat6 patrar9ului iacobit Ilie =Elias>.
3ssemani, B@, I, p. &?%P Frig9t, %tai, p.
?0#P 3ssemani, B@, :,&??-&?#P L. ;a/idson,
Beorgius =2#>, art. 7n mit9-Face, II, p. ?&&P
Frig9t, p. :0$P ;u/al, p. 3#$P *9abot, p. $".
George de Nisibe
Beorge de !isibe =Bi4argis> a tr6it 7n
sec. +II, acti/itatea sa des(aur5ndu-se
7n special pe la mi)locul acestui secol.
Este autorul unor imne duminicale la
s(in8irea unei biserici dup6 liturg9ia
nestorian6.
(reviarum %)aldaicum, 3, p. :"?-:"#P @((i-
cium (eriale iu'ta ord. eccl. <aronitarum,
Romae, :$?3, p. 3&?-3&#P trad. 7n Berman6:
H.<. c9on(elder, 7n -9I. &$, :$??, p. :"&-
:"%, 7n engle.6: 3,H. <aclean, :ast SCrian
1ailC .ffice, p. :%$-:%"P BaumstarG, p. 20"P
1rbina, p. :&".
George Pisidul
Beorge 0isidul, poet i diacon al bisericii
(. o(ia din *onstantinopol, originar din
0isida. ;espre el tim cu certitudine c6 a
tr6it la *onstantinopol 7n /remea 7m-
p6ratului Ceraclie =?:0-?&:> i sub patri-
ar9ul ergiu, bucur5ndu-se de (a/oarea
acestora, probabil datorit6 darurilor sale
poetice. 1nele documente 7l pre.int6
drept carto(ila' sau sc9e/o(ila' al Bise-
ricii (. o(ia, 7n urma anali.ei uneia din
lucr6rile sale, 1espre e&pedi$ia lui Eera,
clie contra perilor, s-a a(irmat c6 el :-a
7nso8it pe 7mp6rat 7n aceast6 e'pedi8ie.
@pera sa poate (i 7mp6r8it6 7n dou6 cate-
gorii: istoric6 i religioas6. ;in prima
categorie (ac parte: 1espre e&pedi$ia lui
Eeracle contra perilor, care cuprinde
:0$$ de /ersuriP 1espre nvlirea avar,
ilor i slavilor i respingerea lor, 7n %&:
de /ersuriP Eeracliada sau 1espre n,
frngerea final a lui %osroes, mpratul
perilor. Lucr6rile religioase cuprind:
Ee&aemeron, care nu tratea.6 despre (ac-
erea lumii, ci mai ales despre armonia i
(rumuse8ea lumii /6.ute, 7n care se oglin-
desc 7n8elepciunea i lucrarea lui ;um-
ne.eu. 0oemul a (ost tradus i 7n sla/on6.
1espre deertciunea vie$ii, inspirat6 din
EcclesiastP 1espre via$a omeneasc, 7n
acelai spirit cu cea precedent6P %ontra
nelegiuitului Sever de Antio)iaT 1espre
Sf. nviere a lui Eristos. La acestea se
adaug6 o serie de epigrame cu con8inut
religios. -oate lucr6rile sale au (ost scrise
7n /ersuri. *a teolog, el a p6strat i ap6rat
credin8a niceo-constantinopolitan6, (iind
un ascu8it polemist 7mpotri/a ere.iei
mono(i.ite.
<igne, 0B, "2, ::?0-:#%&P 3. 0etrusi,
Poemi. ". Panegirici epici, Ettal, :"%"P L.
terbnac9 =ed.>, %armina inedita, 7n F :3,
:$":, :-?2P :&, :$"2, p. %:-?$P R. Cerc9er
=ed.> 7n *laudii 3eliani /aria 9istoria,
Leip.ig, :$??, 2, p. ?03-??2P 0. Beorges, 7n
;-*, LII, 2, :"3%, col. 2:30-2:3&P !.
Radoe/ici =ed.>, <estodnev Berorgi+a Piside
i n+egov slovens>i prevod, Belgrad, :"#", cu
trad. 7n sla/on6P L.;a/idson, Beorgius
Pisides =%&>, art. 7n mit9-Face, II, p. ?&$-
?&"P Barden9e4er, +, :?$-:#3P I. B. *oman,
Patrologie, :"%?, p. 2"$-2""P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. %33-%3&P B. Bald4in, @B,
Beorge of Pisida, 7n @;B, p. $3$P ;.
George Sincelul
Beorge incelul, c6lug6r i istoric bi.an-
tin, autor al unei cronici, intitulat6: %)ro,
nograp)ia. Beorge acti/ea.6 Ia *ons-
tantinopol, unde 7ndeplinea (unc8ia de
sincel., consilier, al 0atriar9ului -arasie
=#$&-$0?>. *ronica sa, %)ronograp)ia
sau %ronologia lumii, pre.int6 istoria de
la 3dam i p5n6 la ;iocle8ian, 7n 2$%,
c5nd lucrarea se 7ntrerupe, probabil
datorit6 mor8ii autorului. Ea a (ost con-
tinuat6 de prietenul s6u, -eo(anX <6r-
turisitorul, p5n6 la anul $:3. El acord6 o
aten8ie deosebit6 perioadei biblice. La
redactarea cronicii sale, Beorge a (olosit
i alte surse, cum ar (7 EusebiuX de *e.a-
reea, HuliusX 3(ricanus, 3nianusX de
3le'andria =sec. +>, 0anodorX =apro'.
&00> etc. ;ei a (ost acu.at de o oarecare
incorectitudine, mai ales (a86 de modul 7n
care :-a tratat pe EusebiuX, trebuie re8inut
cu prec6dere (aptul c6 aceast6 cronic6
p6strea.6 multe (ragmente importante
din lucr6ri care s-au pierdut i c6 autorul
ei a a/ut o 7n8elegere deosebit6 a materia-
lului pe care :-a (olosit.
F. ;indor( =ed.>, 7n *orpus criptorum
Cistoriae BJ.antinae, 2 /oi., :$2$P 3.
<oss9ammer =ed.>, :cloga c)ronografica,
Leip.ig, :"$&P Drumbac9er, p. 33"-3&2P B. L.
Cu'eJ, .n t)e :rudition of Beorge t)e
SCn>ellos, 0roceedings o( t9e RoJal Iris9
3cademJ $:, *, :"$:, nr. ?, p. 20#-2:#P F.
3dler, T)e "mmemorial Arc)aic EistorC and
its Sources in %)ristian %)ronograp)C from
4ulius Africanus to Beorge SCncellus,
Fas9ington, ;.*., :"$", p. :32-23&P F.
<illigan, Beorgius SCncellus =?$>, art. 7n
mit9-Face, II, p. ?%0P +. Brumel, Fa
%)ronologie, 0aris, :"%$, p. $?-"%P *ross,
tiernon, Beorges de Pisidie, 7n ;E*3, I, p. Beorge SCncellus, 7n @;**, p. %%$P 3. Da.9-
:03&-:03%P A.R. Ba9bauer @B, Beorg der dan, Beorge t)e SCn>ellos, 7n @;B, I, p. $3".
Pisider, 7n L3*L, p. 2%2-2%3.
George de Sykeon
Beorge de JGeon =sec. +I-+II>, c6lug6r
i 9ag9iogra( bi.antin. -a n6scut 7n
3digermara, un s6tule8 necunoscut din
Balatia. e spune c6 p6rin8ii lui nu
puteau a/ea copii, 7n cele din urm6, ei s-
au adresat (. -eodor de la m6n6stirea (.
Beorge din JGeon ca s6 se roage pentru
ei. ;atorit6 rug6ciunilor acestuia, se
nate Eleusios. ;rept recunotin86, p6-
rin8ii 7l 7nc9in6 m6n6stirii (. Beorge din
JGeon 7nc6 de mic, unde primete
numele de Beorge. Este crescut sub aten-
ta 7ndrumare a (. -eodor, de/enind
ucenicul acestuia. La moartea (. -eodor
=?:3>, el de/ine stare8ul m6n6stirii. *a
omagiu i respect (a86 de (. -eodor,
Beorge 7i /a scrie 'ia$a. Lucrarea sa nu
este doar o simpl6 oper6 9ag9iogra(ic6,
dei p6strea.6 un ast(el de spirit, ci
r6m5ne un document important pentru
cunoaterea /ie8ii mona9ale 7n 3sia <ic6
7n sec. +II.
*0B, #"#3P 3.-H. Aestugiere, 'ie de
T)eodore de SC>eon, Bru'elles, :"#0,:, :?0-
:?:P II, :?0-:?%P ;. tiernon, Beorges de
SC>eon :leusios#, 7n ;E*3, I, p. :03%P A.B.
Ba9bauer @B, Beorg von SC>eon, 7n L3*L,
p. 2%3.
Germain de Paris
Bermain de 0aris =&"?-%#?>, episcop de
0aris. -a n6scut Ia 3utun =3ugusto-
dunum> i studia.6 la 3/alon i Lu.J
=Lausia>. 3 (ost 9irotonit diacon de (.
3grippinus, iar dup6 trei ani, preot.
!ectarie, episcopul 0arisului, 7l numete
stare8 al m6n6stirii (. Jmp9orian din
3utun, remarc5ndu-se prin gri)a pe care
BER<3I! DE PARIS BER<I!I1 ;E IR<I1<
BER<I!I1 ;E IR<I1< BCEL3IE I
o a/ea (a86 de cei s6raci. Este numit epis-
cop de 0aris 7n %%%. 7n aceast6 calitate, el
se str6duiete s6 pun6 cap6t ne7ncetatelor
r6.boaie ci/ile i s6 curme l6comia
nest6/ilit6 a regilor i principilor (ranci.
I.butete s6 c5tige ascendent6 7n (a8a lui
*9ildebert, (iul lui *lo/is. Lui Bermain i
se datorea.6 edictul lui *9ildebert 7m-
potri/a practicilor p6g5ne care dominau
s6rb6torile cretine. In %#%, c5nd ige-
bert c9eam6 triburile p6g5ne de peste
R9in 7mpotri/a (ratelui s6u *9ilperic,
Bermain 7i scrie reginei Brunic9ilde cu
scopul de a e/ita distrugerea 86rii, iar
c5nd igebert sosete la 0aris, 7n drum
spre -ournaJ, unde urma s6 se con(runte
cu *9ilperic, el 7i pre.ice acestuia moar-
tea, dac6 mai persist6 7n dorin8a de a-i
distruge (ratele. E/enimentul pre.is de
Bermain are loc, igebert (iind ucis de
un grup de asasini. 0e linie religioas6,
Bermain pre.idea.6 la sinoadele de la
0aris III =%%#> i 0aris I+ =%#3> i par-
ticip6 la sinodul din -ours II =%??>. e
stinge din /ia86 7n )urul anului %#? i este
7nmorm5ntat 7n biserica (. +incent. 7n
sec. +II, a (ost construit6 biserica t.-
Bermain-des-0res pe locul unde s-a a(lat
morm5ntul s6u. +ia8a (. Bermain a (ost
scris6 de +enantius AortunatusX i
cuprinde o serie de (apte miraculoase pe
care el le-a s6/5rit. Lui Bermain 7i este
atribuit6 o :&positio brevis antiGuae
liturgiae gallicanae, inclu.5nd dou6 din
scrisorile sale. 3utenticitatea acestora a
(ost pus6 la 7ndoial6 de cercet6ri ulte-
rioare, ele (iind atribuite unui autor ano-
nim din sec. +II =Filmart>, care le-a
scris 7n sudul Aran8ei. *u toate acestea,
este /orba de un document deosebit de
important pentru istoria cultului gallican,
7ntruc5t prin in(orma8iile (urni.ate putem
cunoate liturg9ia gallican6 i s6 sesi-
.6m, totodat6, in(luen8ele /i.igote i
bi.antine care i-au (6cut loc 7n practica
liturgic6 a Bisericii cretine din aceste
8inuturi.
+enantius Aortunatus, 'ita, ed. de B. Drusc9
7n <BC, criptores Rerum <ero/ingicarum,
+II, l, :":", p. 332-&2$P <igne, 0L, #2, %%-
#$P Idem, 0L, #2, $"-"$P *0L. :0?0P H.
Iuasten, :&posiio brevis atiGuae liturgiae
gllicanae Bermano Parisiensi ascripta,
<unster, :"3&P F. Bundlac9, 7n **L ::#, p.
&23-&2?P 3. Filmart, @..B., 7n ;3*L, +I,
pt. l, :"2&, col. :0&"-::02P *ross, Berma,
nus, St., 7n @;**, p. %?:P <.B. Bianco,
Bermain de Paris, 7n ;E*3, I, p. :0&3P *.
Dasper, Bermanus von Paris, 7n L3*L, p.
2%&.
Get rninius de Sirmium
Berminius de irmium =m. 3#?>, episcop
de irmium. La 7nceput a (ost un 7n(ocat
ap6r6tor al arianismului, 7mbr68i5nd
p6reri i mai radicale dec5t 3rie =2%?-
33?>, al6turi de 1rsacius de ingidunum.
;up6 ce 7mp6ratul *onstantius II =33#-
3?:> i-a stabilit aici reedin8a tempo-
rar6, 7n iarna anului 3%0-3%:, irmium
a)unge, pentru o scurt6 perioad6, capitala
imperiului. ;in punct de /edere religios,
irmium de/enise important pentru c6
aici a/usese loc 7n anul 3&$ un sinod care
:-a condamnat pe Aotinus, ierar9ul locu-
lui, pentru con/ingeri ariene. Berminius
7i urmea.6 lui Aotinus, e'ilat 7n urma
unui nou sinod =3%:> din aceeai locali-
tate, (iind trans(erat de la *J.ic, port
important la <area <armara. Berminius
con/oac6 un alt sinod, al treilea, 7n 3%#,
Ia care particip6 i 7mp6ratul *onstantius
II, care 9ot6r6te 7n (a/oarea partidei
ariene. 3cest sinod produce Mcea de a
doua (ormul6 de la irmiumM, la redac-
tarea c6reia a participat acti/ i Ber-
minius, dar care nu a (ost acceptat6 de
to8i episcopii, care se adun6 la 3ncJra 7n
3%$ i condamn6 (erm arianismul. -ot-
odat6, +as i leX de 3ncJra i.butete s6
con/oace un al patrulea sinod la ir-
mium, care produce Mcea de a treia (or-
mul6 de la irmiumM, prin care sunt
respinse doctrina arian6 i cea antitrini-
tar6 a lui 0a/elX de amosata. Bruparea
arian6, (iind nemul8umit6, 7l con/inge pe
7mp6rat s6 con/oace dou6 noi sinoade,
unul la 3rminium =Rimini de a.i>, 7n
Italia, pentru @ccident, i altul la e-
leucia, pentru @rient, care produc Mcea de
a patra (ormul6 de la irmiumM sau
Mcre.ul datatM =22 mai 3%">. 3ceast6 (or-
mul6 a (ost impus6 de c6tre 7mp6rat la
sinodul de la *onstantinopol din 3?0.
+enirea pe tron a 7mp6ratului -eodosie
cel <are =3#"-3"%> /a r6sturna situa8ia 7n
(a/oarea @rtodo'iei. Bruparea arian6
care i-a legat numele de irmium, se
destram6 7n urma accept6rii ortodo'iei
niceene de c6tre Berminius. *eilal8i
membri ai grup6rii au (ost condamna8i de
sinodul de la Roma din 3?$, con/ocat de
0apa ;amasusX. ;up6 moartea lui Ber-
minius, pe scaunul de la irmium se urc6
3nemius, la a c6rui 7ntroni.are a partici-
pat (. 3mbro.ieX.
*0L ?$%-?$#P Alterca$ia Eeracliani laici
cum Berminio episcopo Sirmiensi de fide
sCnodi /icaenae et Arimensis Arianorum, 7n
*.0. Daspari, Dirc9en9istorisc9e 3necdota :.
Bd. l, :"?& j *9ristiania, :$$3, p. :33-:&#P
0L l, 32#, 3&%-3%0P :pistola ad2uflanum,
Palladium et ceteros, 7n 3. Aeder, * EL ?%,
p. :?0-:?&P SCtnbolum, 7n 3. Aeder, *EL
?%,&# i urm.P R.0.*. Canson, T)eSearc)for
t)e %)ristian 1octrine, Edinburg9, :"$$ pas-
simP loan I. R6mureanu, Sinoadele de la
Sirmium dintre anii OJ@,OK@. %ondamnarea
lui Fotin de Sirmium, 7n tudii teologice,
serie nou6, an. L+, nr. %-?, Bucureti, :"?3,
p. 2??-3:?P <. ;iaconescu, "storia literaturii
dacoromne, Ed. 3lcor Edimpe', Bucureti,
:""", p. ?#?P <. <eslin, 7n ;CBE 20, "$& i
urm.P <. imonetti, ;CBE, 23, :33" i urm.P
idem, Berminius de Sirmium, 7n ;E*3, I, p.
:0%3-:0%&P B. Findau, Berminius von
Sirmium, 7n L3*L, p. 2%&-2%%, cu biblio-
gra(ie.
Cesta purgationis Felicis et
Caeciliani
*ulegere de documente editat6 7n prima
parte a sec. I+, p6strat6 incomplet 7ntr-un
manuscris al lui @ptatX de <ile/e,
%ontra Parmeninum 1onatistam l, :$.
;ocumentul a ser/it mai ales 7n conte'-
tul contro/ersei dona8i ste, /i.5nd, 7n di-
(erite moduri legitimarea lui *aecilianX.
*. Ki4sa, *EL 2?, :$%-2:?P *0L 2&&P *.C.
-urner, /otes on t)e Anti,1onatist 1ossier
and on .ptatus, H-9 2#, :"2?, p. 2$3-2"?P
B. Driegbaum, ?irc)e der Traditoren oder
?irc)e der *rtCrer, I, :"$?P 3. ;i
Berardino, Besta purgationis %aeciliani et
Felicis, 7n ;E*3, l, p. :0%%-:0%?, cu biblieX
gra(ieP F. Beerlings, Besta purgativitis
Felicis et %aeciliani, 7n L3*L, p.
Ghelasie I
B9elasie I, =m. &"?>, episcop al Romei,
succesor al lui Aeli' III =&$3-&"2>, con-
siderat a (i cel mai important pap6 dup6
Leon cel <are. Wi-a e'ercitat ponti(icatul
7ntre anii &"2-&"?, ;up6 propria m6r-
turie, a (ost MRomanus natusM, 7ns6 dup6
Fiber pontificalis, el apar8inea Mnatione
3(erM. 1rc6 pe scaunul papal 7n timpul 7n
care Biserica din 3pus i cea din R6s6rit
se a(lau 7n plin6 sc9ism6. Este /orba de
sc9isma ac5cian6 =&$&-%:">, cau.at6 de
papa Aeli', care :-a e'comunicat pe
3caciu, patriar9ul de *onstantinopol,
pentru c6 acesta :-a spri)init i s-a 7m-
p6rt6it cu 0etru <ongul, patriar9 de
3le'andria, (ost mono(i.it, dar care, la
cererea lui 3caciu, a semnat Eeno,
ticonul, iar mai apoi a subscris cre.ului
niceean. B9elasie continu6 politica pre-
decesorului s6u, sus8in5nd cu t6rie pri-
matul Romei (a86 de *onstantinopol.
7ntr-o scrisoare adresat6 7mp6ratului
3tanasie I 7n &"&, el a(irm6 originea di-
/in6 a distinc8iei dintre puterea sacerdo-
tal6 i cea politic6 i autonomia reciproc6
7n s(erele lor de acti/itate i competen86
i, 7n cele din urm6, /aloarea cea mai
important6 a autorit68ii sacre a episcopi-
lor =auctoritas sacrata ponti(icum>. *u
toate acestea, Msuperiorii eclesiasticiM au
datoria de a se supune legilor imperiale,
7n problema sc9ismei, B9elasie nu /a
7ntreprinde nimic 7n /ederea re.ol/6rii
sc9ismei, 7n plus, 7n &"% B9elasie 7n-
trunete un sinod la Roma, (ormat din &"
de episcopi, pentru a-: repune 7n scaun pe
<isenus de *umae, unul din episcopii
trimii de Aeli' la *onstantinopol i care
(usese c5tigat cau.ei lui 3caciu. 7nainte
de a (i repus 7n scaunul episcopal, <i-
senus a trebuit s6 dea o declara8ie 7n (a8a
membrilor sinodului 7n sensul c6 Mcon-
damn6, anatemi.ea.6, detest6 i blestem6
pentru /ecie pe ;ioscurX, 3elurusX,
0etru <ongus, 0etruX 0iuarul, 3caciu i
pe to8i urmaii, complicii, instigatorii i
pe to8i cei care s-au 7mp6rt6it cu eiM. La
acest sinod, B9elasie, 7n calitatea lui de
episcop al Romei, a (ost o/a8ionat pentru
prima dat6 ca 'icarius %)risti. 7n leg6-
tur6 cu problema primatului scaunului
roman mai e'ist6 un tratat curios, intitu-
lat: Tomus de anat)ematis vinculo, care
se re(er6 7n primul r5nd la acele canoane
ale sinodului de la *alcedon care acord6
autoritate independent6 scaunului de
*onstantinopol i pe care papa Leon nu
Re-a acceptat, 7n acest tratat, B9elasie
a(irm6, printre altele, c6 ceea ce acest
sinod a (6cut greit nu in/alidea.6 ceea
ce a (6cut bine i c6 singurul test c6 un
lucru a (ost (6cut bine 7l repre.int6 /ali-
darea lui de c6tre scaunul Romei, 7n
@ccident, B9elasie a lic9idat ultimele
r6m6i8e ale mani9eismului i pelagianis-
mului, iar prin inter.icerea lupercaliilor
la Roma, pune cap6t ultimelor 7ncerc6ri
de re7n/iere a p6g5nismului. ;e la
B9elasie ne-au r6mas ase tratate
teologice: unul 7mpotri/a pelagianismu-
lui, patru 7mpotri/a mono(i.itismului,
care includ i Besta de nomine Acacii,
pri/ind rela8iile tensionate dintre Roma
i *onstantinopol, i un altul 9ristologic,
1e duabus naturis in %)risto. La acestea
se adaug6 scrisorile sau decretaliile sale,
care abordea.6 teme practice legate de
arianism, pelagianism i mani9eism i
di/erse teme disciplinare. 0entru a
dep6i e.itarea mani9eilor de a (olosi
/inul, el insist6 ca 7mp6rt6irea s6 (ie
(6cut6 sub ambele (orme, adic6 p5ine i
/in. 1ecretum Belasianum7 care 7i poart6
numele, nu 7i apar8ine.
<igne, 0L, %", :3-:"0P *0L, :??#-:?#%P
0L, 3, #3"-#$#P 3. -9iel, :pistolae roma,
norum pontificium, Brunsbergae, :$?$, p.
2$%-?b3P idem, :piscoporum 2omanorum
Pontificium Benuinae l, Cildes9eim, :"#& j
:$?#, p. 2$&-?;OTBesta de nomine Acacii, 7n
<igne, 0L &$, "2$-"3&P E. c94art.,
Publizistisc)e Sammlungen, <iinc9en, :"3&P
Fettre contre "es lupercales et 1i&,)uit mes,
ses du Sacramentaire leonien, sous la direc-
tion de B. 0omares, *9. ?%, 0aris, :"%"P C.
Doc9, Belasius im >irc)enpolitisc)en
1ienste seiner 'orgnger der Ppste Sim,
plicius, JP@,J@O, und Feli& """, J@O,JAL,
Ce(te ?, . BaJr, :"3%P 3.*. Kiegler, Pope
Belasius " and )is Teac)ing on )e 2elation
of %)urc) and State, 7n *at9olic Cistorical
Re/ie4, LL+II, :"&2, p. &:2-&3#P 3. Rou',
Fe pape S. Belase l
er
, 0aris, :$$0P 3. F. H.
Collemann, Pope Belasius " and t)e Fu,
percalia, 3msterdam, :"#&P F. 1llmann,
Belasius " JAL,JAP#, tuttgart, :"#"P H.
BarmbJ, Belasius =:>, art. 7n mit9-Face, II, p.
?:#-?20P Barden9e4er, I+, p. ?2%-?2"P *aJre,
II, :3"-:&2P -i'eront, Patrologie, p. &?$-&?"P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. &?2 i urm., cu
bibliogra(ieP *ross, Belasius, St., 7n
@;**, p. %%2P <. pinelli, Belase ", 7n ;E*3,
I, p. :02:-:022, cu bibliogra(ieP . AelbecGer,
Belasius N. von 2om, 7n L3*L, p. 2&$-2&" cu
bibliogra(ie.
Ghelasie de Cezareea
B9elasie de *e.areea =m. 3"%>, episcop al
*e.areei i istoric bisericesc. 3 (ost nepot al
lui *iriiX al Ierusalimului, mama sa (iind sora
acestuia. -a impus prin ortodo'ia credin8ei
sale i s(in8enia /ie8ii. Este numit episcop 7n
*e.areea 0alestinei 7n 3?#. 3p6r6tor al
9ot6r5rilor inodului de la !iceea, B9elasie
a (ost alungat din scaun 7n timpul 7mp6ratului
+alens, care 7i (a/ori.a pe arieni. Re/ine pe
scaunul episcopal 7n 3#", 7n timpul domniei
7mp6ratului -eodosie I. lero-nimX 7i
aprecia.6 scrisul, i adaug6 (aptul c6 B9elasie
i-a 8inut scrierile 7n sertar, (6r6 a le r6sp5ndi.
1nele lucr6ri au (ost totui r6sp5ndite,
deoarece 7nt5lnim citate preluate 7n operele
unor autori ca -eodoretX de *Jr, Leon8iuX de
Bi.an8 i 7n antologia 1octrina Patrum. 7n
plus, AotieX ne in(ormea.6 c6 B9elasie a
scris o continuare la "storia bisericeasc a lui
Eusebiu, care (ormea.6 ba.a ultimelor dou6
c6r8i ale "storiei bisericeti a lui Ru-(inX.
1octrina Patrum 7i atribuie o :&plicare a
Simbolului de credin$, din care au r6mas
c5te/a (ragmente. AotieX mai adaug6 i un
tratat %ontra anomeilor, dar care s-a pierdut.
A. ;ieGamp, Analecla Patristica, =@rientalia
*9ristiana 3nalecta, ::#>, Roma, :"3$, p. &2-&"P
3. Blas, 1 ie ?irc)engesc)ic)te des Belasios von
?aisareia, BJ.antinisc9es 3rc9i/, +I, :":&P A,
FinGlmann, 1as Problem der 2e>onstru>tion
der Eisioria :cclesiastica des Belasius von
%aesarea, Aorsc9ungen und Aortsc9ritte :0, :"?&,
p. 3::-3:&P *ross, Belasius, art. 7n @;**, p. %%2P
Barden9e4er, I I I , p. 2$2P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 22% i urm., cu bibliogra(ieP
Iuasten, PatrologC, III, p. 3&#-3&$P I. B.
*oman, III, p. %2:-%22P *. *ur8i, Belase de
%esaree, 7n ;E*3, I, p. :022-:023 cu biblio-
gra(ieP B. Ro4eGamp, Belasius von %asarea, 7n
L3*L, p. 2&#-2&$.
Ghelasie de Cyzic
B9elasie de *J.ic =sec. +>, istoric bise-
ricesc. B9elasie a (ost (iu de preot, dup6
cum el 7nsui ne in(ormea.6. 3ceasta
(iind singura in(orma8ie pe care o a/em
despre el. AotieX recunoate c6 nu a i.butit
s6 determine cu e'actitate cine a (ost
acest B9elasie i sugerea.6 c6 ar (i (ost
episcop de *e.areea, di(erit de B9elasieX
de *e.areea. ;in 7nt5mplare, B9elasie
descoper6 7n casa tat6lui s6u un docu-
ment /ec9i care cuprindea o dare de
seam6 complet6 a edin8elor sinodului de la
!iceea. 7ntruc5t documentul nu (urni.a
toate in(orma8iile de care -a/ea ne/oie, el
a 7nceput s6 cercete.e i scrierile altor
autori care s-au ocupat de aceast6
problem6. 0rintre acetia se a(lau un
preot loan, despre care nu se tie nimic,
EusebiuX de *e.areea, Ru(m, care se
crede c6 a (ost preot roman. *ercet6rile
de mai t5r.iu rele/6 (aptul c6 B9elasie a
(olosit i alte lucr6ri, cum ar (i cele ale lui
-eodoretX i ocrateX, iar dup6 p6rerea
unora, "storia bisericeasc a lui B9elasieX
de *e.areea, care s-a pierdut. copul
lucr6rii a (ost de a respinge preten8iile
mono(i.i8ilor care sus8ineau ca doctrina
lor era identic6 cu 7n/686tura 06rin8ilor de
la !iceea.
<igne, 0B, $%, ::":-:3?0P *0B, ?03&P
B* 2$P ed. crit. de Loesc9cGe-<.
Ceinemann, B*, :":$P B. Loesc9cGe, 1as
SCntagma des Belasius %Csicenus, Bonn,
:"0?P E. +enables, Belasius of %Czicus =:3>,
art. 7n mit9-Face, II, p. ?2:-?23P A.
FinGelmann, 1ie Quellen der Eistoria
:cclesiastica des
BCEL3IE ;E *OKI*
BCE!3;IE ;E <3RILI3
BCE!3;IE ;E <3RILI3 BCER<3! ;E CONSTANTINOPOL
Belasius von %Czicus, BJsantinosla/iGa, 2#,
:"??, :0&-:30, cu bibliogra(ieP Barden-
9e4er, I+, :"2&, p. :&%-:&$P -i'eront,
Patrologie, p. &00P *aJre, II, ::0P 3ltaner-
tuiber, :"$0, 22# i urm., 2&? i urm.P
*ross, Belasius of %Csicus, 7n @;**, p.
%%2-%%3P *. *ur8i, Belase de %CziGue, 7n
;E* 3, I, p. :023P B. Rd4eGamp, Belasius
von %Czicus, 7n L3*L, p. 2&$.
Ghenadie de Constantinopol
B9enadie de *onstantinopol =m. &#:>,
cel de al 2:-lea patriar9 de *onstan-
^
tinopol, 7ntre anii &%$-&#:. In tinere8e,
B9enadie s-a opus cu t6rie 9ristologiei
propo/6duit6 de *9iriiX al 3le'andriei,
redact5nd 7n &3: sau &32, dou6 lucr6ri
mpotriva anatematismelor lui %)irii i
1ou cr$i ctre Partenie. -rec5nd peste
resentimentele pe care le-a nutrit (a86 de
el, B9enadie se 7mpac6 cu *9irii 7n &33.
*a patriar9, B9enadie s-a do/edit a (i un
bun ap6r6tor al credin8ei ortodo'e, im-
pun5nd o disciplin6 se/er6 7n Biseric6.
B9enadieX de <arsilia 7l pre.int6 ca ora-
tor e'celent i bun cunosc6tor al scrip-
turilor, (iind capabil, spune el, s6 ros-
teasc6 din memorie cartea pro(etului
;aniel i s6 o comente.e. B9enadie a
scris comentarii nu numai la ;aniel, ci i
la Aacere, Ieire, 0salmi i la toate epis-
tolele pauline. Aragmente considerabile
s-au p6strat 7n *atenaeX. 7n lucr6rile sale
e'egetice a urmat tradi8ia colii antio-
9iene. !ici scrierile sale nu s-au p6strat,
7nt5lnim doar c5te/a citate i (ragmente
7n Sacra Parallela ale (. loanX ;a-
masc9in i la AacundusX. e mai tie c6
el a compus un encomium la tratatul lui
LeonX cel <are, AdFlavianum, 7ndreptat
7mpotri/a ere.iei lui Euti9ieX. 3cest
tomos a (ost recunoscut de sinodul de la
*alcedon =&%:>, ca declara8ie o(icial6 a
credin8ei ortodo'e. in sura lucrare care
ni s-a transmis de la B9enadie este :pis,
tola encCclica 7mpotri/a simoniei, 7n
numele unui sinod de la *onstantinopol,
care s-a 8inut 7n &%$ sau &%". B9enadie a
decedat 7n &#: i a (ost urmat de 3caciu,
cel care a cau.at aa-numita sc9ism6
acacian6 7ntre Roma i *onstantinopol i
care a d6inuit p5n6 7n %:$.
<igne, $%, :?:3-:#3&P D. taab, Paulus,
>ommentare aus der griec)isc)en ?irc)e,
<unster, :"33, p. 3%2-&:$P A. ;ieGamp,
Analecta Patristica =@rientalia *9ristiana
3nalecta ::#>, Roma, :"3$, p. #3-:0$P R.
;e/reesse, Fe anciens commentateurs grecs des
Psaumes, +atiGan, :"#0, p. 3:$P F. <. inclair,
Bennadius =:0>, art. 7n mit9-Face, II, p. ?2"-
?3:P *ross, Bennadius, art. 7n @;**, p. %%?P
Iuasten, PatrologC, III, p. %2%-%2?P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 33% i urm.P .H. +oicu,
Bennade de %onstan$i, l nople, 7n ;E*3, I,
p. :02$-:02"P *. ( c9midt, Bennadius von
?onstantinopel, 7n L3*L, p. 2&"-2%0.
Ghenadie de Marsilia
B9enadie de <arsilia =m. &"?>, preot i
istoric bisericesc. !u de8inem in(orma8ii
despre /ia8a sa. ;in principala sa lucrare,
1e7 viris "Eustribus, a(l6m c6 a scris un
tratat 7mpotri/a tuturor ere.iilor 7n opt
c6r8i, un altul 7mpotri/a lui !estorieX, 7n
ase c6r8i, contra lui Euti9ieX, 7n .ece
c6r8i, contra lui 0elagiuX, Ma trei c6r8i i
omilii despre mileniu i 3pocalips6: 1e
*iile Annis e t de ApocalCpsi (eati
4oannis. <ai men8ion6m i epistola pe
care o trimite papii BelasiusX: :pistolam
de fide mea ad beatum Belasium, urbis
2omae episcopum. ;in ne(ericire, toate
aceste lucr6ri s-au pierdut. Lucrarea 1e
viris illustribus este conceput6 ca o con-
tinuare a scrierii cu acelai titlu a lui
IeronimX, (iind reali.at6 sub (orma unui
catalog de scriitori cretini din sec. +,
at5t din R6s6rit, c5t i din 3pus. e pare
c6 aceast6 lucrare a (ost 7nc9eiat6 la anul
&$0 i c6 o alt6 persoan6 a mai ad6ugat
alte :0 biogra(ii. Istoria sa este importan-
t6 nu at5t pentru detaliile biogra(ice, c5t
mai ales pentru cele bibliogra(ice ale
scriitorilor pre.enta8i 7n paginile ei. e
crede c6 B9enadie a (ost i autor al unei
scurte culegeri de canoane, intitulat6:
Sttuta ecclesiae antiGua =<unier>. -ot
lui 7i este atribuit un mic tratat dogmatic,
adeseori pus sub numele lui 3ugustinX
sau IsidorX de e/illa, Fiber ecclesiasti,
corum dogmatum, care pre.int6 sub (or-
m6 concis6 principalele dogme cretine
i respinge cele mai de seam6 ere.ii.
<igne, 0L %$,"#"-:000P 70%"-::20P 0L %?,
:03-:0#, $#"-$$"P 0L $:, ?&&-?&#P *0L,
"%#-"%"P E.*. Ric9ardson =ed.>, 1e viris
illustribus, 7n -1, Leip.ig, :$"?P *. C.
-urner =ed.>, Fiber :cclesiasticorum
1ogmatum, 7n H-, +II, :"0%-:"0?, p. #$-
#", +III, :"0?-:"0#, p. :03-::&P C. Doc9,
'incez von Ferin und Bennadius, -1, LLLI,
2B., :"0#P *9. <unier, Fe sttuta ecclesiae
antiGua, 0aris, :"?0P . 0ricoco, Stor ia let,
eraria e storia ecclesiastica. 1ai 61e viris
illustribus[ di Birolamo a Bennadio, *a-
tania, :"#"P H. B. *a.eno/e, Bennadius
*assiliensis, art. 7n mit9-Face, II, p. ?3:-
?32P *ross, 7n @;**, p. %%?P Barden9e4er,
I+, p. %"%-%""P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &#&,
cu bibliogra(ieP . 0ricoco, Bennade de
*arseille, 7n ;E*3, I, p. :02"-:030, cu bi-
bliogra(ieP 1. Camm, Bennadius von *ar,
seille, 7n L3*L, p. 2%0-2%: cu bibliogra(ie.
Gherman de Constantinopol
B9erman de *onstantinopol =?3&-#33>,
patriar9 de *onstantinopol. -a n6scut la
*onstantinopol 7ntr-o (amilie aristocrat6
7n /remea 7mp6ratului Ceraclie, primind
o educa8ie aleas6. Este numit 7n soborul
clerical care a slu)it la (. o(ia. -at6l
s6u, Hustinian, a de8inut mai multe (imc8ii
importante Ia curtea imperial6. 3nga-
)5ndu-se 7ntr-un complot care 7l /i.a pe
*onstantin I+ 0ogonatul, a (ost desco-
perit i e'ecutat 7mpreun6 cu al8i con-
spiratori, 7ntruc5t i B9erman a participat
la e/enimente, a (ost pedepsit cu cas-
trarea i obligat s6 intre 7n r7ndul cleri-
cilor de la (. o(ia. 3 e'ercitat in(luen86
asupra 7mp6ratului *onstantin I+, con-
/ing5ndu-: s6 con/oace sinodul ecu-
menic de la *onstantinopol din ?$:, care
/a condamna monotelismul. !u se cu-
noate data la care a (ost numit mitropo-
lit de *J.ic, probabil 7n )urul anului #0?.
-eo(anX i !ic9i(or patriar9ul ne in(or-
mea.6 c6 el a (ost titular al acestui scaun
7n timpul domniei 7mp6ratului 09ili-
ppicus =#::-#:3>. 3celeai surse a(irm6
c6 el a scris 7mpotri/a sinodului +I ecu-
menic i c6 :-ar (i a)utat pe 7mp6ratul
09ilippicus s6 restaure.e monotelismul.
3/5nd 7n /edere contribu8ia lui B9erman
la cel de al doilea sinod de la !iceea
=#$#>, aceast6 in(orma8ie nu pare plau.i-
bil6 i, dup6 c5t se pare, a (ost /e9iculat6
de dumanii isaurieni ai acestuia. Este
ales patriar9 de *onstantinopol 7n anul
#:%. 7n #2%, 7mp6ratul Leon III Isaurul
d6 primul edict 7mpotri/a /ener6rii icoa-
nelor, st5rnind contro/ersa iconoclast6.
-imp de patru ani, B9erman /a (i su(le-
tul mic6rii antiiconoclaste. 7n #30 este
obligat s6 demisione.e i se retrage la
0latonium. e stinge din /ia86 7n anul
#33. inodul iconoclast de la Cieria din
#%3, 7l e'comunic6 al6turi de loanX
;amasc9inul i Beorge de *ipru. Este
reabilitat la sinodul +II ecumenic de la
!iceea din #$#. B9erman a (ost i un
scriitor proli(ic, opera sa pre.ent5nd un
interes doctrinar deosebit. ;up6 retra-
gerea Ia 0latonium, el scrie tratatul: 1e
)aeresibus et sCnodibus, adresat diaco-
nului 3ntim, care pre.int6 ere.iile de la
imon <agul i p5n6 la iconoclasm.
BCER<3! ;E *@!-3!-I!@0@L
BIL;3
BIL;3
B!@-I*I<
Lucrarea, 1e vtae termina, este un dia-
log 7ntre un ra8ionalist i un ortodo'
asupra problemei pretiin8ei di/ine i a
pro/iden8ei lui ;umne.eu, abord5nd i
opinia (. +asileX re(eritoare la limitele
/ie8ii umane. ;ialogul a (ost transcris de
AotieX, (6r6 a men8iona autorul. -ot la
Aotie a/em un scurt re.umat al lucr6rii,
acum pierdut6, 1e vera e t legitima retri,
butione. ;intre lucr6rile lui B9erman au
mai supra/ie8uit patru epistole dogma-
tice, trei dintre ele a/5nd leg6tur6 cu con-
tro/ersa iconoclast6, iar a patra, Ad
Armenos, ap6r6 sinodul de la *alcedon,
i apte omilii la Aecioara <6ria, sus8i-
n5nd, 7n mod special, cur68ia Aecioarei i
rolul ei de mi)locitoare, el (iind unul din
spri)initorii i promotorii cultului Aecioarei
<6ria, 7i mai sunt atribuite: Eistoria
mCstica ecclesiae cat)olicae, repre.en-
t5nd o interpretare a liturg9iei (. loanX
Crisostom, a (. +asileX cel <are i a da-
rurilor mai 7nainte s(in8ite, i mai multe
poeme liturgice. <ulte din lucr6rile iui
B9erman au (ost distruse din porunca
7mp6ra8ilor iconoclati, iar c5te/a au
supra/ie8uit sub alte nume.
<igne, 0B, "$, 3"-&%&P *0B, III, $00:-
$033P F, *9rist, <. 0aranaGas, Ant)ologia
graeca carminum %)ristianomm, Leip.ig,
:$#:, p. "$ i urm,P H. c9ire, Analecta )Cm0
nica graeca, :-:3, Roma, :"??-:"$3 passimP
+. Aa..o, .melie mariologic)e, Roma, :"$%
;. Aeciorii, 5n nou gen de predic n omile,
tica ortodo&, 7n B@R, ?&, :"&?, p. ?0-"2,
:$0-:"3, 3$?-3"#P I. 0opescu-Aierbin8i, %o,
mentarul liturgic al Sf. B)erman ", Ar)i,
episcopul %onstantinopolului. Studiu intro,
ductiv, 7n B@R, :"&$, p. ::3-:%3P . 0etrides
=ed.>, Eistoria *Cstica, 7n Re/ue de 0@rient
*9retien, L, :"0%, p. 2$#-30"P H. List,
Studien zur Eomileti> Bermanos ", von
?onstantinopel und seine =eit, -e'te und
Aorsc9ungen .ur bJ.antinisc9-neugriec9is-
c9en 09ilologie, LLIL, :"3"P F. LacGner,
:in )agiograp)isc)es =eugnis filr den
Antapodoti>os des Patriarc)en Bermanos ",
von ?onstantinopel, 7n BJ.antion, LLL+II,
:"?$, p. &2-:0& cu bibliogra(ieP R. Bonert,
Fe commentaires bCzantins de la liturgie du
'll
e
au!'
e
siecle, 3@* ", :"??, p. :2%-:$0P
Barden9e4er, +, &$-%:P *aJre, II, p. 3:?-
3:$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.%2% cu biblio-
gra(ieP *ross, Bermanus, St., 7n @;**, p.
%?:P *aJre, 7n ;-*, +I, :"20, col. 3000-
300" cu bibliogra(ieP H. ;arrou.es, 3.3., 7n
;ict. p., +I, :"?#, col. 30"-3:: cu biblio-
gra(ieP 3. Labate, Bermain de %onstantinople,
7n ;EB3, I, p. :0&:-:0&3, cu bibliogra(ieP A.R.
Ba9bauer, Bermanus von %onstantinopel, 7n
L3*L, p. 2%3-2%& cu bibliogra(ie.
Gherontie
*6lug6r palestinian. -a n6scut la Ieru-
salim 7n 3"%. e c6lug6rete la Ierusalim.
<ai apoi de/ine ar9imandrit al ceno-
bi8ilor din 0alestina. ;up6 decesul lui
<elania cea -5n6r6 =&3">, protectoarea
sa, el a)unge conduc6torul grupului de
lupt6 7mpotri/a sinodului de la *alcedon.
7n po(ida reconcilierilor care au a/ut loc
7n &%? i apoi 7n &#", B9erontie persist6
7n concep8ia sa anticalcedonian6. 3 dece-
dat 7n inter/alul dintre &$0-&$". B9eron-
tie este autorul biogra(iei (. <elania.
Este /orba de o lucrare deosebit de im-
portant6 pentru literatura 9ag9iogra(ic6,
c5t i pentru istoria culturii.
;. Borce =ed.>, 'ie de sainte *elanie, *9.
"0, 0aris, :"?2P Sanctae *elaniae iunioris
vita, -.*. 0apaloi.os, 3nn 3rbor, :"#" trad.
7n engle.6P E.3. *larGe, T)e Fife of*elania,
Le4iston/-oronto, :"$&P L. 0errone, Fa
%)iesa di Palestina e le controverse cristo,
logic)e, Brescia, :"$0P H. Bribomont, Be,
rontius, 7n ;E*3, I, p. :0%&P B. Ro4eGamp,
Berontius, 7n L3*L, p. 2%%.
Gildas
Bildas =%00-%#0>, numit Mcel 7n8eleptM,
primul scriitor celt de limb6 latin6, dup6
p6r6sirea <arii Britanii de c6tre romani. -
a n6scut la 7nceputul sec. +I, 7n localitatea
3recluta =trat9clJde>. @ mare parte
din /ia86 i-o petrece 7n _ara Balilor,
unde se c6s6torete. ;up6 moartea so8iei,
de/ine ucenicul (. IlltJd. *6l6torete
7n Irlanda, iar de aici, 7n )urul anului %20,
(ace un pelerina) la Roma. 7n drumul de
7ntoarcere 7n _ara Balilor, 7ntemeia.6
un ae.6m5nt mona9al la Bildas-de-
R9uJs 7n Bal ia. e stinge din /ia86 7n
anul %#0 la R9uJs. 0rincipala sa lucrare:
1e e&cidio et conGuestu (ri,tanniae
ac flebili castigatione in reges, princeps
et sacerdotes, redactat6 7n )urul anului
%&#, este singura istorie a cel8ilor. 3utorul
dorete s6 pre.inte drama Britanici
romane abandonat6 de c6tre legiunile
romane la s(5ritul sec. I+ i de/astat6
mai apoi de o serie de triburi p6g5ne:
pic8ii, sco8ii, anglii i sa'onii. ;e la el a
r6mas i o culegere de canoane
peniten8iale: Praefatio depaenitentia i o
serie de (ragmente epistolare, trat5nd
probleme disciplinare, imnul Forica i o
rug6ciune pentru c6l6torie.
<igne, 0L, ?", 32"-3"2P H.3. Biles, Si& .ld
:nglis) %)roniclers, :$$%, p. 2"%-3$0P -.
<ommsen, 7n <BC, 3uctores 3ntiQuissimi,
LIII, Sj *ronica <inora, IIIT, :$"?, p. 2%-$%,
$?-"0P *0L, :3:"-:32&P A. <. tenton,
Anglo,Sa&on :ngland, ed. a 2-a, @'(ord,
:"&#P *. Bross, Sources and Fiterature of
:nglis) EistorC from t)e :arliest Times to
About NJ@K, ed. a 2-a, !e4 OorG, :":%, retip.
:"%2, p. 2&%-2&?P H. BammacG, Bildas, 7n
mit9-Face, II, p. ?#0-?#:P !. *. *9ad4icG
W.a., Studies in t)e :arlC (ritis) %)urc),
*ambridge, :"%$P Barden9e4er, +, p. 3""-&0:P
*ross, Bildas, St., 7n @;**, p. %??-%?#P <.
imonetti, Bildas le Sage, 7n ;E*3, I, p. :0%".
Gnosticism
Bnosticism, concept generic =umbrel6>
sub care sunt grupate o multitudine de
doctrine eretice ap6rute at5t 7n interiorul,
c5t i 7n a(ara cretinismului, 7n primele
secole d.C. i care deri/6 din Cva&ng,
cu/5nt grec care semni(ic6 cunoatere,
iluminare sau tiin$. *unoaterea, ca
mi)loc de atingere a m5ntuirii sau ca o
(orm6 de m5ntuire, i contiin8a (aptului
c6 posed6 aceast6 cunoatere 7ntr-o doc-
trin6 particular6 i distinct6, sunt dou6
tr6s6turi comune numeroaselor secte prin
care micarea gnostic6 s-a mani(estat
istoric, 7n realitate, pu8ine au (ost gru-
p6rile c6rora C s-a acordat numele de
gnostici, de obicei (iind cunoscute prin
numele 7ntemeietorului de coal6. (. Iri-
neuX (olosete, 7n lucrarea sa Adversus
Eaereses, denumirea de gnoz =(als
numit6 ast(el, spune el>, pentru a acoperi
toate ere.iile care 7mpart 7ntre ele aceast6
caracteristic6. !oi putem considera acest
termen ca e'presie a unui concept gene-
ric, aplicabil unor doctrine 7n care apar
propriet68i determinante. Lu5nd 7n consi-
derare gnosticismul ca o ere.ie cretin6,
(in8ii 06rin8i au scris nenum6rate tra-
8a8e, apologii ale cretinismului i respin-
geri ale ere.iilor, 7ntruc5t acestea se
(6ceau /ino/ate de (alsi(icarea mesa)ului
cretin i se trans(ormau 7ntr-un conY
curent e'trem de serios al religiei cre-
tine. *ercet6torii moderni, F. Bousset
Eauptprobleme der Bnosis#T C. C.
c9aeder 5rform und Fortbildungen
des manic)isc)en SCstem#T C. Leise-
gang 1ie Bnosis#T 3. /on CarnacG
*arcion#T C. Honas Fa 2eligion gnos,
tiGue#T E. de AaJe BnostiGues et
Bnosticisme#T C.*9. 0uec9 :n Guete de
la gnose#T R.<. Brant Bnosticism and
:arlC %)ristianitC#T B. Iuispel Bnostic
Studies /-//>P . 0etrement Fe 1ieu se,
pare# .a., au l6rgit treptat cercul tradi8io-
nal al e'isten8ei gnosticismului, /orbind
de un gnosticism e/reiesc precretin i
un gnosticim p6g5n elenistic, (6c5nd
B!@-I*I< B!@-I*I<
cunoscute i surse mandeene, e'emplu
(rapant al unui gnosticism oriental, e'te-
rior spa8iului elenistic i celui iudaic.
;ac6 lu6m 7n considerare nu numai
aceast6 tr6s6tur6 speci(ic6, cunoaterea,
ci i spiritul dualist i anticosmic, 7n ge-
neral, putem introduce i religia lui <ani
7n micarea gnostic6, 7ntrebarea asupra
7nceputului i asupra tradi8iei istorice din
care pro/ine gnosticismul a suscitat nu-
meroase contro/erse care, 7n momentul
de (a86, sunt departe de a (i l6murite. 0e
de o parte, (in8ii 06rin8i i pe de alt6
parte, 0lotin, au /orbit de in(luen8a lui
0laton =7n special dialogul Timaios# i 7n
general a (iloso(ici greceti prost 7n8e-
leas6, gre(at6 pe o g5ndire cretin6 lip-
sit6 7nc6 de (ermitate i siguran86. a-
/an8ii moderni au propus, r5nd pe r5nd,
origini elenistice, babiloniene, egiptene,
iraniene, combinate cu elemente cretine
i iudaice, 7n (apt, anali.5nd te'tele
gnostice se poate spune c6 tr6s6tura lor
speci(ic6 este sincretismul i c6 aceste
mic6ri gnostice sunt deasupra (ron-
tierelor etnice i a barierelor con(esionale
i c6 spiritul lor este nou. 3st(el c6 gnos-
ticismul, raportat la motenirea iudaic6,
este departe de ortodo'ia iudaic6, c6
babilonismul s6u este departe de orto-
do'ia babilonian6, iranismul s6u este de-
parte de ortodo'ia iranian6 .a.m.d. To,
tui, ceea ce definete gnosticismul stricto
sensu nu este integrarea mai mult sau
mai pu$in organic a unui anumit numr
de elemente disparate, ci reinterpretarea
ndrznea$, i deosebit de pesimist, a
ctorva mituri, idei i teologumene de
larg circula$ie n epoc =<ircea Eliade,
"storia ideilor i credin$elor religioase.,
ed. rom., /oi. II, p. 33">. 3ceast6 inter-
pretare a gnosticismului, ca (iind un (e-
nomen sincretic, este criticat6 de I.0.
*ulianu 7n Bnozele dualiste ale .cci,
dentului, care @ consider6 inconsistent6
i anali.a prin in/arian8i a lui C. Honas, i
insuficien$a c6ut6rii originilor, propu-
n5nd 7n sc9imb anali.aprin mnunc)iuri
de opozi$ii, c5mpul de ac8iune sau spec-
trul de toleran86 al gnosticismului se
e'tinde ast(el, de e'., el nu este redus
doar la op8iunea anticosmism, ci cuprin-
de o 7ntreag6 gam6, merg5nd de la anti-
cosmism la procosmism. Interpretarea
lui *ulianu este (unc8ional6, dac6 accep-
t6m ca tr6s6tur6 de ba.6 a acestor grup6ri
religioase dualismul, 7n (orma sa clasic6
mani9eist6, i nu cunoaterea, i nici nu
poate (i t6g6duit (aptul c6 7n creu.etul
intelectual al 3ntic9it68ii t5r.ii sunt
amalgamate prin sincretism sau topite
prin pseudomorfoz =Honas-pengler>,
di/erse elemente at5t din (iloso(ia c5t i
din religiile /remii, gnosticismul, 7ncer-
c5nd s6 (ac6 osmo.a 7ntre (ilo.o(ie i
religie, d5nd natere unui 9ibrid distruc-
ti/ pentru cele dou6, dar i autodistructi/
prin inconsisten8a sistemului. -ermenul
cunoatere este pur (ormal, el nu
semni(ic6 ce este a cunoate, 7n conte'tul
gno.ei, cu/5ntul cunoatere are un sens
categoric religios sau supranatural, 7n
Biserica cretin6 primar6, ereticii i
ortodocii au (ost 7ntr-o mare disput6
asupra raportului 7ntre credin86 i cu-
noatere pistis i gnosis >. *unoaterea
gnosticilor, pe care o opuneau 7n contrast
cu simpla credin86 a cretinilor, nu era de
tip ra8ional. Bnosis era prin e'celen86
cunoaterea lui ;umne.eu i 7ntruc5t ;i-
/initatea a/ea un caracter 7ntru totul tran-
scendent, cunoaterea lui ;umne.eu era
cunoaterea unui obiect de necunoscut
prin metode ra8ionale i nu era de con-
di8ie natural6. %unoaterea era radical
di(erit6 de cunoaterea ra8ional6 de tip
(iloso(ic. 0e de o parte, ea este str5ns
legat6 de e'perien8a re/ela8iei, de tipul
recept6rii 3de/6rului, prin tradi8ia sacr6
i secret6 =esoteric6> sau prin iluminarea
interioar6, 7nlocuind teoria i argumentul
ra8iunii, pe de alt6 parte, cunoaterea care
are ca obiect tainele m5ntuirii, nu este o
metod6, este un scop 7n sine, ea modi(ic6
(iin8a uman6 uni(ic5nd-o cu ;i/initatea.
urse primare re(eritoare la te'tele gnos-
tice sunt descoperirile ar9eologice din
sec. L+III-LL din Egipt, codicele Bruce
%r$ile lui leou#, codicele 3sGe4ianus
Pistis Sop)ia#, codicele !ag Cammadi
2ugciunea lui Pavel, Apocrifa lui la,
cob, :vang)elia Adevrului, :pistola
ctre 2)egini, Tratatul Tripartit, :van,
g)elia lui Toma, :vang)elia lui Filip,
/atura Puterilor, Scrierea fr titlu,
%ercetarea Sufletului, %artea lui Toma
Fupttorul, :vang)elia :giptenilor,
Preafericitul :ugnostos, n$elepciunea
lui lisus Eristos, 1ialogul *ntuitorului,
Apocrifa lui loan, :vang)elia :gipte,
nilor, Apocalipsa lui Pavel, Prima Apo,
calips a lui lacob, A doua Apocalipsa a
lui lacob, Apocalipsa lui Aclam, Faptele
lui Petru i ale %elor 1oisprezece Apos,
toli, (ronte, Aut)enti>os Fogos, /oGma,
1iscurs despre .gdoad, 2ugciunea
)ermetic, Asclepius, Parafraza lui Sem,
Al doilea Tratat al *arelui Set), Apo,
calipsa lui Petru, Silvanus, Trei Stele ale
lui Set), =ostrianos, :pistola lui Petru
ctre Filip, *elc)isedec, /orea, *rtu,
risirea Adevrului, *arsanes, "nterpre,
tarea, :&punerea 'alentinian, Alogeni,
ECpsip)ron, %ugetrile lui Se&tus, Pro,
tennoia Trimorp)e > . a. @ surs6 pre8i-
oas6 o constituie c6r8ile sacre ale man-
deeenilor =7n Ib. aramaic6 manda ^
cunoatere>. Ele con8in tratate mitologice
i doctrinare, c6r8i de moral6 i ritual,
liturg9ii, culegere de imne i psalmi.
Lupta 7mpotri/a gnosticismului, pericol
pentru ade/6rata credin86, ocup6 un Ioc
important 7n literatura cretin6 a primelor
secole, i scrierile respecti/e sunt o surs6
secundar6 (oarte important6. <en8ion6m
aici marile opere polemice ale (in8ilor
06rin8i: HustinX <artirul ApologieT Iri-
neuX, Adversus EaeresesT IpolitX, 2efit,
tatio .mnium Eaeresium P)iloso,
p)umena#T -ertulianX, 1epraescriptione
Eaereticorum, Adversus 'alentinianos,
Adversus *arcionem, 1e AnimaT Epi-
(anieX, Panarion EaeresiumT @rigenX,
1e principiis, %ontra %elsum. *lementX
3le'andrinul, pe l5ng6 numeroasele
(ragmente din Stromate, a l6sat i o cu-
legere a scrierilor lui -9eodot, :&cerpta
e& T)eodoto, membru al scolii /alen-
tiniene anatoliene, iar (. Epi(anie a
transmis posterit68ii un document literar
complet al colii /alentiniene italice,
Scrisoare ctre Flora a lui 0tolemeu. ;in
c5mpul p6g5n, men8ion6m pe 0lotin,
%ontra gnosticilor, sau mpotriva celor
care spun c 1emiurgul lumii este ru i
c lumea este rea, Enneade, II, ". 7(i se-
colul III, autorii cretini antieretici s-au
ocupat de respingerea mani9eismului.
0entru ei, noua religie nu (6cea parte din
ere.ia gnostic6: -itusX de Bostra, Ad,
versus *anic)aeosT CegemoniusX, Acta
Arc)elaiT 3ugustinX, 1e Trinitate, %on,
fessiones, %ontra FaustumT -9eodorX
bar Donai, Fiber Sc)oliorum i un scri-
itor p6g5n, 3le'andru de LJcopolis,
%ontra *anic)aei .piniones. 1isputa,
tio. @ surs6 important6 de in(orma8ii o
constituie i misterele p6g5ne, literatura
rabinic6 i literatura islamic6.
Bnosticismul pare s6 cunoasc6 trei tipuri
de te'te, corespun.5nd cu trei etape nu
neap6rat cronologice: etapa primiti/6,
unde discordia dintre creatorii lumii nu
implic6 nici r6utatea lor esen8ial6, nici
caracterul r6u al cosmosului, etapa acut6,
marcat6 de anticosmismul i de demo-
ni.area creatorului lumii, i etapa mode-
rat6, 7n care sunt /6dite e(orturile de a
apropia contrariile, de a-I scu.a pe ;e-
miurg i, c9iar 7n unele ca.uri, de a scuza
B!@-I*I< B!@-I*I<
lumea. ;i/initatea prim6 este str6in6 de
aceast6 lume, pe care nu a creat-o i pe
care nu o gu/ernea.6P este un regat al
luminii, prin opo.i8ie cu lumea, care este
un regat al 7ntunericului. 1umnezeu este
eonul per(ect, in/i.ibil, de neconceput,
etern, 7mutabil, care 7i contempl6 ima-
ginea 7n el 7nsui, ca 7ntr-o oglind6,
7mpreun6 cu el coe'ist6 Bndirea care
este Tcerea absolut6. ;e la aceast6 pri-
mordial6 unitate a Proto,Tatlui i a
Bndirii sale, eman6 intermediarii, n6s-
cu8i unul din cel6lalt, eonii 0leromei,
care sunt 7n num6r de trei.eci, grupa8i 7n
perec9i de c5te doi eoni, masculin i (e-
minin. *osmosul este opera puterilor in-
(erioare, generate de un eon din 0lerom6,
care, din ignoran86, necunosc5ndu-: pe
ade/6ratul ;umne.eu, i-au u.urpat pu-
terea, consider5nd c6 sunt singurele di/i-
nit68i. ;e cele mai multe ori, ultimul
dintre eoni, op9ia Sop)ia,A>)amt),
Sop)ia,Prouni>os, Pistis Sop)ia#, eon
(eminin care dorete s6-: cunoasc6 pe
-at6l, a(ectea.6 unitatea 0leromei. 3pa-
ri8ia lumii in(erioare, materiale, se dato-
rea.6 acestui ultim eon animat de /olup-
tate, orgoliu i r6t6cire. ;orind s6 imite
Entitatea uprem6, 7ncearc6 s6 cree.e
(6r6 )um6tatea sa masculin6. Re.ultatul
este o creatur6 di(orm6 i ignorant6
avorton, cum spun ma)oritatea gnosti-
cilor>, numit laldabaot), st6p5n peste
apele abisului tenebros i care, sub e(ec-
tul gelo.ei sale, se trans(orm6 7n materie.
0recum Proto,Tatl s-a unit cu Bndirea
sa pentru a emana probole# lumea supe-
rioar6, laldabaot) se unete cu "gnoran$a
sa pentru a genera uni/ersul in(erior.
Bene.a puterilor in(erioare, a ar9on8ilor,
i 7n general, a tot ceea ce este creat din-
colo de ;i/initatea prim6, este una din
marile teme de specula8ie, (iecare 7n-
trec5ndu-se 7n a crea ce/a nou i c5t mai
stu(os. ;umne.eul transcendent este el
7nsui ascuns, str6in de toate creaturile i
nu poate (i cunoscut prin concepte ra-
8ionale. El poate (i cunoscut doar prin
re/ela8ie i iluminare supranatural6, iar
aceast6 cunoatere nu poate (i e'primat6
dec5t prin termeni negati/i. 1ni/ersul,
domeniul 3r9on8ilor, este ca o /ast6 7n-
c9isoare, 7n care carcera cea mai grea
este lumea, scena /ie8ii umane. In )urul
lumii, s(erele cosmice =3?% de ceruri
con(orm lui Basilide> sunt dispuse con-
centric. emni(ica8ia religioas6 a acestei
ar9itecturi cosmice este c6 ceea ce des-
parte omul de ;i/initatea prim6 nu este
numai distan8a, ci i acti/itatea unor (or8e
demoniace. (erele sunt sedii ale celor
apte 3r9on8i, .ei planetari 7mprumuta8i
din panteonul babilonian. Este semni-
(icati/ c6 ei au nume care, 7n +ec9iul
-estament, sunt re.er/ate lui ;umne.eu
- lao, Sabaot), Adonai, :lo)im, :l
S)addai etc. Aolosirea unor atribute ale
;i/init68ii, ca nume pentru puterile de-
monice, este un e'emplu pentru reesti-
marea peiorati/6 a /ec9ilor tradi8ii i a
celei iudaice 7n general. 3r9on8ii conduc
7mpreun6 lumea i (iecare 7n s(era sa este
un gardian al 7nc9isorii cosmice. Bu/er-
narea tiranic6 a acestor temniceri poart6
numele de )eirmarmene , ;estinul uni-
/ersal. ;emiurgul laldabaot9 Ma 8inut s(at
cu puterile lui. Ei to8i au dat natere Aa-
talit68ii i i-au 7nl6n8uit cu m6suri, mo-
mente i timpuri pe .eii cereti, pe 7ngeri,
pe demoni i oameni, ast(el 7nc5t to8i s6
(ie 8inu8i prin leg6tura ei, care domin6
toate lucrurileM Papirusul din (erlin, p.
:%#-$>. ub aspect (i.ic, aceast6 domi-
na8ie este a legii naturale, sub aspect psi-
9ic, prin instituirea i aplicarea legii
mo.aice, ea /i.a reducerea omului la
scla/ie. 3r9on8ii sunt de asemenea crea-
torii lumii, dac6 acest atribut nu este re-
.er/at conduc6torului lor, care ia ast(el
numele de ;emiurg, i care adesea este
descris cu tr6s6turile ;umne.eului din
+ec9iul -estament. @mul, principalul
obiect 7n aceast6 7mbinare de (or8e ostile,
este alc6tuit din trup, su(let i spirit, ori-
ginea lui este dubl6, mundan6 i supra-
mundan6. El nu este numai trup, este i
su(let produs de puterile in(erioare, care
au alc6tuit trupul dup6 imaginea @mului
0rimordial =ar9etipal> i :-au animat cu
(or8ele lor psi9ice: ne/oile i pasiunile
omului natural, (iecare din ele produs6
de o s(er6 cosmic6, 7ntregul ansamblu
alc6tuind su(letul astral, psCc)e. ;atorit6
trupului i su(letului, omul este o parte a
lumii, sub)ugat destinului uni/ersal, )ei,
marmene. M7ntr-ade/6r, din aceast6 Aa-
talitate au ap6rut toate nedrept68ile, tic6-
loiile i blestemele, leg6tura uit6rii i a
ignoran8ei, ca i toate preceptele tiranice
i p6catele stri/itoare i spaimele cele
mari. Wi ast(el 7ntreaga crea8ie a (ost or-
bit6, ca s6 nu poat6 (i cunoscut ;um-
ne.eul care este deasupra lor, a tuturorM
Apocrifa lui loan, (B, p. :%$>. 0ri.onier
7n su(let este spiritul sau pneuma, o p6r-
ticic6 din substan8a di/in6 /enit6 din
7nalturi i c6.ut6 7n lume. 3r9on8ii au
creat omul cu inten8ia premeditat6 de a
8ine spiritul capti/. 3st(el c6, 7n macro-
cosmos, omul este pri.onier 7nl6n8uit 7n
apte s(ere, iar 7n microcosmos, spiritul
uman este acoperit de apte /eminte psi-
9ice care-i au originea 7n cele apte
s(ere, 7n timpul prizonieratului terestru,
7n ceea ce pri/ete preceptele morale,
acestea di(er6 de la un sistem la altul, de
la ascetismul riguros la practici licen-
8ioase, semni(ica8ia celor dou6 tipuri de
comportament re.id6 7n re/olta (a86 de
ordinea acestei lumi. *5nd nu-i cu-
noate r6scump6rarea, spiritul, scu(undat
7n trup i psi9ic, este incontient de el
7nsui, amor8it, adormit, into'icat de
otrava lumii, pe scurt, omul este igno-
rantP trezirea i eliberarea 7i /in [He la
cunoatere, atunci c5nd tim ce eram i
ce am devenitT unde eram i de unde am
fost arunca$iT ctre ce $el ne ndreptm i
de unde am fost rscumpra$iT ce este
naterea i ce este regenerarea =*lement
3le'andrinul, :&c. T)eodot, #$, 2>. 3a
cum ;umne.eul transcendent este str6in
de aceast6 lume, i eul pneumatic este
str6inul lumii. copul e(ortului gnostic
este de a elibera omul interior din leg6-
turile lumii, pentru a se re7ntoarce 7n
regatul luminii. *el care aduce m5ntuirea
este un mesager /enit din regatul luminii,
identi(icat deseori cu Cristos, care a 7n-
/ins barierele s(erelor, tre.ete spiritul
din somnul s6u terestru i 7i comunic6
cunoaterea sal/atoare adus6 din nal,
turi. *unoaterea ast(el re/elat6, cunoa,
terea lui 1umnezeu, cuprinde tot con8i-
nutul unei istorii secrete, originea i
crea8ia Lumii, originea R6ului, drama
R6scump6r6torului di/in cobor5t pe
p6m5nt ca s6-i sal/e.e pe oameni, i /ic-
toria (inal6 a lui ;umne.eu transcendent,
/ictorie care se /a traduce prin 7nc9e-
ierea Istoriei i nimicirea *osmosului.
0ractic, este cunoaterea cii de urmat
de c6tre su(let pentru a iei din iume,
cunoaterea preparati/elor sacramentale
i magice ale ascensiunii /iitoare i
numele ascunse i (ormulele secrete pen-
tru a trece de (iecare s(er6 7n parte, 7nar-
mat cu aceast6 gno.6, su(letul se 7n-
dreapt6 dup6 moarte spre nalt, l6s5nd 7n
(iecare s(er6 /em5ntul psi9ic care 7i
apar8ine, eliberat ca spirit de toate 7n/e-
liurile str6ine se reunete cu ;i/initatea.
Elaborarea sistemelor gnostice a (ost
opera c5tor/a ilumina$i, 7ns6 cu timpul se
constat6 7nmul8irea acestora. 0rimii 7nte-
meietori, precum imon <agul, se pre-
.int6 nu ca pro(e8i, ci ca 7ntrup6ri ale
(or8elor celeste. uccesorii acestora, se
concurea.6 reciproc, i introduc 7n sis-
temele originare propriile inova$ii, trep-
B!@-I*I< B!@-I*I< BRIB@RIE ;E 3!-I@CI3
tat ap6r5nd scrieri noi considerate secrete
i destinate ini8ia8ilor, iar pentru a a/ea
autoritate i autorii lor le pre.int6 ca (iind
rodul re/ela8iilor. Ini8ia8ii se 7mp6r8eau 7n
mai multe clase, perfec$ii, cei care do-
reau sa ating6 aceast6 stare i impurii.
0racticile lor rituale erau secrete, i
cuprindeau: bote.uri, mirungeri, punerea
m5inilor, comuniuni sub di/erse (orme,
agape i uniuni spirituale, mai mult sau
mai pu8in simbolice. -e'tele originare,
care sunt cunoscute, nu sunt (oarte
A
e'plicite 7n acest sens. In Pistis Sop)ia,
un te't care apar8ine colii /alentiniene,
se /orbete de botezul n spirit, botezul
cu foc. -oate aceste rituri, la care se
ad6ugau numeroase gesturi simbolice i
(ormule secrete 7nscrise pe talismane,
a/eau menirea de a-: puri(ica i de a-:
prote)a pe cel .ales, 7n ascensiunea sa
printre cerurile /i.ibile i in/i.ibile.
*ondamn6rile i persecu8iile la care sunt
supui de autorit68i, dar i respingerile
din partea Bisericii cretine din ba.inul
mediteranean i a oamenilor de cultur6
p6g5ni 7n secolele III i I+, au dus treptat
la dispari8ia multor capete ale )idrei,
r6m5n5nd 7n urma lor doar c5te/a scrieri.
//
In @rientul mi)lociu, in/a.ia islamului a
permis ca anumite grup6ri s6 sub.iste
p5n6 7n secolul al LC-lea, iar c5te/a doc-
trine gnostice, 7n asociere cu doctrina
islamic6, au dat natere ismaelismului
iranian. <ani9eismul i mandeismul se
mani(est6 7n comunit68i mici i ast6.i 7n
3sia. 7n Europa, dup6 dispari8ia prisci-
lianismului =sec.+> 7n pania, renaterea
dualismului este constatat6 o dat6 cu
apari8ia bogomilismului =sec.IL-L> i a
cat9arilor albigen.i, combinat6 cu atrac-
8ia e'ercitat6 de sectele milenariste.
3ceast6 resuscitare a mic6rilor dualiste
are loc pe (ondul transmiterii de te'te
gnostice, 7mbog68ite cu apocri(e cretine,
din care s-au eliminat anumite pasa)e
considerate prea /iolente, la care se
adaug6 tratate de alc9imie bi.antine i
arabe, 7n Europa @ccidental6, apari8ia
te'telor alc9imice a dus la 7n(lorirea ope-
relor 7n acest domeniu, iar teme speci(ice
alc9imice se trans(orm6 7n (iguri ale sim,
bolurilor ascensiunii spirituale =gnos-
tice>, gnosticismul renate la 7nceputurile
epocii moderne 7n teoso(iile lui 0ara-
celsus i +an Celmont i antroposo(ia lui
Rudol( teiner, iar 7n secolul nostru 7n
neogno.e =gno.a de la 0rinceton, noua
gno.6 (rance.6>, 7n aceast6 din urm6
situa8ie, mai cur5nd 7n genul aparen8ei,
dec5t 7n acela al esen8ei, 7n m6sura 7n
care neogno.ele se nasc dintr-o cri.6 a
cunoaterii 7n limitele ideii de ra8ionali-
tate integral6. =A.A>
F. +@lGer, Quellen zur Besc)ic)te der
c)ristlic)en Bnosis, -iibingen, :"32P F. -ill
=ed.>, ?optisc),gnostisc)e Sc)riften, I, :"%&P
*9arlotte 3. BaJnes =ed.>, A %optic Bnostic
Treatise, *ambridge, :"33P R. <. Brant,
Bnosticism. An Ant)ologC, :"?:P R. Caardt
=ed>, 1ie Bnosis, al.burg, :"?#P F. Aorster
=ed.>, 1ie Bnosis, L /oi., Kuric9, :"?"-:"#0P
F. Bousset, 1ie Eauptprobleme des Bnos,
ticismus, Bottingen, :"0#P C. Honas, Bnosis
und sptanti>er Beist, Bottingen, :"3& i
urm., cu supliment :"?&-:"??P Idem, T)e
Bnostic 2eligion, Boston, :"%$P B. c9olem,
*a+or Trends in 4e8is) *Csticism, Cilda
ticG troocG Lectures (or :"3$, Herusalem,
:"&:P Idem, 1os (uc) (a)ir, Leip.ig, :"23P
Idem, 4e8is) *Csticism, *er>aba) *Csti ,
cism, and Talmudic Tradition, !e4 OorG,
:"?0P B. Iuispel, Bnosis als Deltreligion,
Kuric9, :"%:P H. ;oresse, T)e Secret (oo>s of
t)e :gCptian Bnostics, :"?0 =edi8ia (rance.6:
Librairie 0ion, 0aris, :"%$>P R. <cL. Filson,
T)e Bnostic Problem, :"%$P R.<. Brant,
Bnosticism and :arlC %)ristianitC, !e4
OorG, :"%"P D. Rudolp9, 1ie Bnosis, :"$0P
loan 0. *ouliano, Fe Bnoses dualistes
dH.ccident. Eistoire et *Ct)es, 0ion, :""0 i
ed. rom. I. 0. *ulianu, Bnozele dualiste ale
.ccidentului, !emira, :""%P Idem, loan 0.
*ouliano, T)e Tree of Bnosis. Bnostic
*Ct)ologC from :arlC %)ristianitC to
*odern /i)ilism, Carper/*ollins, 5n Aran-
cisco, :""2 i trad. rom. Arborele gnozei.
*itologia gnostic de la cretinismul tim,
puriu la ni)ilismul modern, !emira, :""$, cu
bogat6 bibliogra(ieP *ross, Bnosticism, 7n
@;**, p. %#3-%#&, cu bibliogra(ie.
Gregentius
Bregentius, episcop de -a(ar =-ap9ar>
sau -e(ra 7n 3rabia. !u ne este cunoscut
cu certitudine locul naterii. e crede c6
s-a n6scut la Bliares sau la <ilano, dup6
cum sus8in mineele greceti, 7nainte de a
(i 9irotonit episcop, Bregentius a tr6it ca
ana9oret 7n Egipt. Este posibil s6 (i (ost
episcop al Etiopiei, iar 7n )urul anului
%3%, 7n /remea lui Hustinian, a acti/at 7n
3rabia audit6 7n /ederea con/ertirii ara-
bilor. Este cunoscut, 7n special, ca autor
al lucr6rii: Feges Eomeritarum, 7n mare
parte o culegere de note din di/eri au-
tori, i 1isputatio cum Eerbano 4udaeo.
3ceast6 a doua lucrare este o disput6 pu-
blic6 care a a/ut loc 7n pre.en8a regelui i
a altor autorit68i religioase, transcris6 de
0alladiuX, ucenicul lui Bregentius. 7n
realitate, este o parte din 'ia$a lui Bre-
gentius =Labate>.
<igne, 0B, $?, l, %?%-#$&P D. ;uGaGes,
*eCag :8a$apioirig nvTfov rv Cteov,
3tena, :$"#, &$&-&"0 =para(ra.are 7n greaca
nou6>P 3. <oberg, T)e (oo> of t)e
EimCarites, Lund, :"2&P Drumbac9er, %"P H
de oJres, Bregentius, St., art. 7n mit9-
Face, II, p. #30P E. <angenot, Bregentius,
;-*, ?, col. :##%-:##?P 3. Labate, Bre,
gentius, 7n ;E*3, I, p. :0""P D. 0ollmann,
Bregentius, 7n L3*L, p. 2%?.
Grigorie de Agrigent
Brigorie de 3grigent =m. ?03>, episcop
de 3grigent =Birgenti>, 7n ieilia. La
/5rsta de :$ ani, (ace un pelerina) 7n
3(rica de !ord i 7n @rientul 3propiat,
7n 0alestina, este 9irotonit diacon de
0atriar9ul Ierusalimului. La /5rsta de 3:
de ani, este 9irotonit episcop de 3gri-
gent, Ia Roma. 7n urma unor acu.e ca-
lomniatoare, este trimis la 7nc9isoare.
Inter/enind la Roma, papa Brigorie I 7i
recunoate ne/ino/68ia i este apoi primit
cu cinste de 7mp6ratul <auriciu. ;e la el
s-a p6strat un comentar la Ecclesiast, 7n
:0 c6r8i. ;e asemenea, 7i sunt atribuite i
o serie de omilii. Brigorie a in(luen8at
de./oltarea stilului literar bisericesc,
bi.antin. +ia8a lui a (ost scris6 de Leon-
8iu, egumen al m6n6stirii (. a/a din
Roma =m. ?$$> i a (ost re/i.uit6 de
imeon <eta(rastul.
<igne, 0B, "$, #&:-::$:P Leon8iu, +ia8a, 7n
0B, "$, %&"-#:?P imeon <eta(rastiil, 'ia$a,
7n <igne, 0B, ::?, :$"-2#0P E. <erencnb,
Bli inedi$i nella tradizione agiografica c2 s.
Bregorio di Agrigento, @*0, &%, :"#", p.
3%"-3#2P Barden9e4er, +, p. :0%-:0#P 3lta-
ner-tuiber, :"$0, p. %:$P *. Cole, Bre,
gorius, art. 7n mit9-Face, II, p. ##?-###P
;p. ?, col. ":"-"20P *ross, BregorC, St.e 7n
@;**, p. %"$P 3. 3more 7n (ibliot)eca
Sanctorum, +II, Roma, :"??, col. :?"-:#3,
cu bibliogra(ieP .H. +oicu, Bregoire dHAgri,
gente, 7n ;E*3, I, p. :0""P *. c9midt,
Bregor von Agrigent, 7n L3*L, p. 2%?-2%#.
Grigorie de Antiohia
Brigorie de 3ntio9ia, patriar9 al 3ntio-
9iei, 7ntre %#0-%"3. -a n6scut 7n iria, 7n
prima )um6tate a sec. +I. 7mbr68iea.6
/ia8a de mona9. *a mona9 7l 7nt5lnim la
m6n6stirea ortodo'6 din Ierusalim, la
inai i mai apoi la La/ra din 09aran
=inai>, unde 7mp6ratul Hustin =%?%-%#$>
7l numete egumen. ;up6 depunerea din
treapt6 a patriar9ului 3nastasie I, acelai
7mp6rat 7i 7ncredin8ea.6 scaunul episco-
BRIB@RIE ;E 3!-I@C:3 BRIB@RIE ;E EL+IR3
BRIB@RIE ;E EL+IR3
pal din -9eopolis-3ntio9ia. e do/e-
dete a (i un intermediar abil 7ntre romani
i peri, c5tig5nd admira8ia acestora, 7n
%$$, este acu.at, la *onstantinopol, de
imoralitate de c6tre dumanii s6i geloi
pe succesul pe care 7l a/ea. 3 (ost ap6rat
de E/agrieX colasticul =adic6, a/ocatul>
i este de./ino/68it i repus 7n scaun.
I.butete apoi s6 liniteasc6 re/olta ar-
matei bi.antine de la Litarba. *u/5ntarea
8inut6 cu acea oca.ie, este consemnat6 de
E/agrie colasticul. Brigorie s-a remarcat
ca un bun teolog, p6str6tor al credin8ei
calcedoniene i mare paci(icator al
tensiunilor sociale i mai ales religioase
ale /remii. ;e la el au r6mas, 7ntre altele,
o omilie despre (emeile purt6toare de mir
"n mulieres unguentiferas#, 7n care
/orbete despre patimile i 7n/ierea <5n-
tuitorului, cuprin.5nd citate din e/ang9e-
lii, para(ra.e i comentarii, i alte dou6
omilii la Bote.ul <5ntuitorului 1e
(aptismo 1omini i "n illa verba H)ic est
filius meusM>. @ parte din lucr6rile sale au
(ost traduse 7n georgian6.
<igne, 0B, $$, :$&#-:$??P *0B, #3$&P
<igne, 0B, :0, ::##-::$"P Idem, $$, :$#2-
:$$&P idem, $$, :$$&-:$?%P . Caidac9er, =u
den Eomilien des Bregors, 7n KD-9 2%,
:"0:, p. 3?#-3?"P 0. Boubert, Patriarc)es
dHAntioc)e et dHAle&andrie, 7n REBJ. 2%,
:"?#, p. ?%-?#P 3. BattiG9a, Bregoire dHAn,
tioc)e, 7n ;E*3, I, p. ::0"-::00, cu biblio-
gra(ieP -. Au9rer, Bregor von Antioc)ien, 7n
L3*L, p. 2%#, cu bibliogra(ie.
Grigorie Decapolitul
Brigorie ;ecapolitul =#$0/#"0-$&2>,
c6lug6r ortodo'. -a n6scut la Irinopolis,
ora 7n ;ecapolea Isauriei 3siei <ici.
;up6 terminarea studiilor, 7mbr68iea.6
/ia8a de mona9. -r6iete pentru o pe-
rioad6 ca si9astru. La rug6mintea mamei
sale, se al6tur6 comunit68ii mona9ale
dintr-o m6n6stire a(lat6 7n apropierea
oraului natal. <ona9ii de aici 7mp6rt6-
eau idei iconoclaste. ;atorit6 disputei
care se isc6, este alungat din m6n6stire.
(. Brigorie c6l6torete apoi 7n Brecia,
icilia, la Roma, -esalonic i *onstan-
tinopol, unde se stabilete 7n timpul dom-
niei 7mp6ratului Leon + Isaurul. e stinge
din /ia86 7n anul $&2. Biogra(ul (.
Brigorie, Ignatie ;iaconul, relatea.6
nenum6rate minuni s6/5rite de el 7n
/ia86, dar i dup6 moartea sa. <oatele
sale r6m5n la *onstantinopol, p5n6 la
cucerirea acestuia de c6tre turci =:&%3>.
unt sal/ate de un demnitar cretin, (iind
cump6rate de Barbu *raio/escu i
ae.ate la m6n6stirea Bistri8a din )ude8ul
+5lcea, 7n anul :&"$, unde se a(l6 7n
pre.ent. (. Brigorie 7i este atribuit6 o
istorie a convertirii unui arab.
<igne, :00, ::""-:2:2P Ar. ;/orniG, Fa vie
de saint Bregoire le 1ecapolite et "es slaves
macedoniens au "!,e siecle, 0aris, :"2?P
;rago 0. 0etroanu, Sfntul Brigore
1ecapolitul din mnstirea (istri$a,0'lcea,
Bucureti, :"&2P 0atriar9ia Bisericii @rto-
do'e Rom5ne, Sfin$i romni i aprtori ai
legii strmoeti, tip6rit6 cu binecu/5ntarea
0rea Aericitului -eoctist, 0atriar9ul Bisericii
@rtodo'e Rom5ne, Editura Institutului Biblic
i de <isiune a Bisericii @rtodo'e Rom5ne,
Bucureti, :"$#, p. 2&$-2%#. A. CalGin,
Anal(olF, ?", :"%:,3"3-3"&.
Grigorie de Elvira
Brigorie de El/ira sau Bregorius Bae-
ticus =sec. I+>, episcop de El/ira, Eliberi
sau Branada, 7n a doua parte a sec. I+,
c5nd 7n pania i.bucnete cri.a arian6.
;ac6 Brigorie a acceptat sau nu (ormula
de la Rimini din 3%" este o problem6
desc9is6. 1nii spun c6 el a re(u.at
acceptarea ei de la bun 7nceput =*ross>,
iar al8ii pun acest gest pe seama absen8ei
sale de la sinod =Iuasten>, iar o a treia
tab6r6 sus8ine c6 el a (ost unul din epis-
copii care au acceptat (ormula de la
Rimini =Bams>. @ricare ar (i (ost circum-
stan8ele, Brigorie nu apare 7n tab6ra pro-
arienilor. Ba mai mult, 7l 7nt5lnim 7n
tab6ra luci(erienilorX, a celor care au
re(u.at comuniunea cu episcopii care au
7nclinat, (ie i sub presiune, spre aria-
nismP iar dup6 moartea lui Luci(er, el
de/ine conduc6torul lor. Brigorie a dece-
dat dup6 anul 3"2, c5nd Ieronim 7l men-
8ionea.6 ca (iind 7n /ia86, dei (oarte
b6tr5n.
*5t pri/ete opera sa scris6, contro/ersele
nu s-au 7nc9eiat. Ieronim (ace aprecieri
generale, (6r6 a indica /reun titlu precis.
*ercet6rile de la 7nceputul sec. al LL-lea
7i atribuie lui Brigorie urm6toarele
lucr6ri: .milii la %ntarea %ntrilor,
Tractatus .rigenis sau Tractatus de
libris sanctarum scripturarum, atribuit
lui @rigenXP Tractatus de Arca /oe i
1e F ide. -ratatul 1e fide are un
con8inut antiarian. e pare c6 Brigorie a
conceput acest tratat, sub (orm6 ano-
nim6, pentru prima dat6 7n 3?0, cu scopul
de a respinge ere.ia arian6, promo/at6 la
sinodul de la Rimini =3riminium>, iar
dup6 moartea 7mp6ratului *onstans, care
(a/ori.a arianismul, el 7l redactea.6 din
nou, r6spun.5nd i unor critici /enite din
partea ortodocilor. 3mbele /ersiuni s-au
p6strat. *ea dint5i sub numele lui 3m-
bro.ieX, iar a doua, al lui BrigorieX de
!a.ian.. La elaborarea acestui tratat,
Brigorie a (olosit scrieri ale lui -ertu-
IlianX, !o/a8ianX, IlarieX, 09oebadiusX.
La lucr6rile de mai sus se adaug6 i
altele, dintre care unele neautentice: 1e
Salomone, p6strat6 sub numele lui 3m-
bro.ie i dou6 Fragmenta e&positionis in
:cclesiasten i 1e diversis generibus
leprarum. 3cest ultim tratat, interpre-
tea.6 alegoric te'tul din Le/itic re(eritor
la lepr6. R6m5n sub semnul 7ntreb6rii i
celelalte lucr6ri care i-au (ost recent atri-
buite: libellus fidei, fides cat)olica, fides
2omanorum. 3cestea apro(undea.6, mai
mult dec5t 1e fide, teologia ;u9ului
(5nt i 9ristologia antidocetic6. 7n
acti/itatea sa e'egetic6, Brigorie se
apleac6 mai mult asupra unor teme pre-
luate din +ec9iul -estament, care era mai
pu8in cunoscut 7n @ccident de c6tre cre-
dincioii cretini. El (ace u. de inter-
pretarea tipologic6, pre.ent5nd datele i
persona)ele din +ec9iul -estament ca
pre(igur6ri ale persona)elor noutesta-
mentare. ;e aceea, se poate spune c6
Brigorie a tiut s6 discearn6 7ntreita sem-
ni(ica8ie =triplicem signi(icatum> a te'tului
biblic, adic6 sensul literal, tipologic i
pro(etic, scrierile sale purt5nd amprenta
celor din @rient i 7n special de la 3le-
'andria. 3cesta pare s6 (i (ost i moti/ul
care a determinat atribuirea unor scrieri
ale sale lui @rigen.
<igne, 0L :#, %&"-%?$P 0L l, 3%2-%2# =c(.
:#&3-:#&?>P +. Bul9art, H. Araipont, **L, ?",
:"?#, :-2$3P 3.*. +ega, :spania Sagrada
%%, <adrid, :"%#P <. imonetti, Bregorio di
:lvira. Fa fede, -orino, :"#%P H. *ollantes
Lo.ano, Sn Bregorio di :lvira. :studio
sobre su eclesiologia, Branada, :"%&P *.
+on a, Bregorio de :lvira. l Tractatus de lib0
ris sacrarum scripturarum. Fonti e soprav,
vivenza medievale, Roma, :"#0P A,
Regina, // H1e FideH di gregar io di :lvira,
!apoli, :"&2P L. *ollantes Lo.ano, Sn
Bregorio di :lvira. :studio sobre su
eclesiologia, Branada, :"%&P A.H. BucGleJ,
%)rist and %)urc) according to BregorC
of :lvira, Roma, :"?&P A. C. B. ;anieli,
Bregorius (aeticus, art. 7n mit9-Face, II, p.
#3"-#&:P *ross, BregorC of :lvira, art. 7n
@;**, p. %"$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3#0P Iuasten, PatrologC, I+, p. $&-$" cu
bibliogra(ieP <. imonetti, Bregoire
dH:lvire, 7n ;E*3, I, p. ::00-::0:P E.
c9ul.-Aliigel, Bregor von :lvira, 7n L3*L,
p. 2%#-2%$.
BRIB@RIE L1<I!3-@R1L BRIB@RIE *EL <3RE BRIB@RIE *EL <3RE
Grigorie Lumintorul
Brigorie Lumin6torul =2&0-332>, 3pos-
tolul 3rmeniei. -a n6scut la +alars9a-
pat, capitala pro/inciei 3rarat 7n 3rme-
nia. -radi8ia armean6 7l pre.int6 ca des-
cendent al unei (amilii nobile part6, tat6l
s6u (iind 3naG sau 3nag, cel care, la
instigarea lui 3rdas9ir, l-a asasinat pe
regele armean *9osroes I. Regele muri-
bund poruncete uciderea 7ntregii (amilii.
*u toate acestea, pruncul Brigorie este
sal/at i trimis la *e.areea, unde a (ost
crescut 7n credin8a cretin6 i bote.at,
primind numele de Brigorie. e c6s6-
torete i are doi (ii: pe +9artanes i
3ristages =sau Rostaces>, acesta din
urm6 (iind succesorul tat6lui s6u la tronul
patriar9al al 3rmeniei, (unc8ia de patri-
ar9 sau cat9olicos r6m5n5nd 7n (amilie,
p5n6 7n /remea lui IsaacX =a9aG sau
a9ag> cel <are =m. &3$>. 3gat9angelX
=3gat9angelos> ne in(ormea.6 c6 Bri-
gorie a re/enit apoi 7n 3rmenia pentru a-i
7ncretina cona8ionalii. ;istruge templul
i altarul .eilor p6g5ni locali din 3s9-
tis9at, atr6g5ndu-i m5nia lui -iridat,
care 7l supune torturilor, 7n cele din urm6,
Brigorie i.butete s6-: con/erteasc6 i pe
rege, 7mpreun6 cu (amilia sa i 7ntreg
poporul. Leon8iu de *e.areea 7l 9iroto-
nete episcop, iar 0etru de e/aste 7l
7ntroni.ea.6 episcop al 3rmeniei. Bri-
gorie 7i 9irotonete episcopi pe cei doi (ii
ai s6i. 3ristages particip6 la sinodul I
ecumenic de Ia !iceea =32%>. !ic9i(orX
*al ist ne in(ormea.6 c6 Brigorie ar (i
(6cut o c6l6torie la Roma 7n compania lui
-iridates. pre s(5ritul /ie8ii, el se re-
trage pentru a duce o /ia86 solitar6 7ntr-o
peter6 din <anJea, 7n pro/incia _6ran.
<oare 7n s6lb6ticie. !ite p6stori 7i g6-
sesc trupul i, netiind cine era, au ridicat
deasupra lui o mo/il6 de pietre. Lui
Brigorie 7i sunt atribuite 33 de omilii. e
pare, totui, c6 nici una nu este autentic6.
La (el i imnele care sunt puse sub
numele lui, nu 7i apar8in. +ia8a lui este
cunoscut6 din in(orma8iile date de isto-
ricul 3gat9angel, care se pre.int6 ca se-
cretar al lui -iridates. 7n sec. +III, Beor-
ge irianul scrie i el /ia8a lui Brigorie.
Este posibil ca i el s6 (i colaborat la
in/entarea al(abetului armean 7mpreun6
cu <esropX.
<eta(rastes, +ita, 7n 0B, ::%, "&:-""?P
BCB, #:2-#:3eP BC@ #?-$0P +. Langlois
=ed>, %ollection des )istoriens anciens et
modernes de lHArmenie, L /oi., 0aris, :$?#-
:$?"P 0. de Lagarde, Analecta SCriaca,
Leip.ig, :$%$, p. :22-:2$P H. <. c9mid,
2eden und Feben des )i. Bregorius des
:rleuc)ters, Regensburg, :$#2P R. F.
-9omson, T)e Teac)ing of St. BregorC,
*ambridge, <ass., :"#0P L. ;a/idson,
Bregorius "lluminator, art. 7n mit9-Face,
II, p. #3#-#3"P Barden9e4er, +, p. :$2-:$%P
-i'eront, Patrologie, p. &33-&3&P *ross,
BregorC t)e "lluminator, 7n @;**, p. %"$-
%"", cu bibliogra(ie succint6P .H. +oicu,
Bregoire lH"lluminateur, 7n ;E*3, I, p. ::0#-
::0$P 0. Bruns, Bregor der :rleuc)ter, 7n
L3*L, p. 2%$-2%" cu bibliogra(ie.
Grigorie cel Mare
Brigorie cel <are =%&0-?0&>, episcop al
Romei, p6rintele papalit68ii medie/ale, al
patrulea i ultimul dintre ;octorii latini
tradi8ionali ai Bisericii, supranumit
M;ialogulM. -a n6scut la Roma 7ntr-o (a-
milie aristocrat6 roman6, str6bunicul s6u
(iind papa Aeli' II =sau III>. ;intre mem-
brii (amiliei sale, mama sa il/ia, -ar-
silla i 3emiliana, cele dou6 surori ale
tat6lui s6u, au (ost canoni.ate. BrigorieX
de -ours a(irm6 c6 7n gramatic6, retoric6
i logic6 nu era dep6it de nimeni 7n
Roma. 0otri/it statutului social al (ami-
liei, el a studiat dreptul, i este numit
apoi praetor trbis, 7n %#3, la recoman-
darea 7mp6ratului Hustin II. ;up6 moar-
tea tat6lui s6u, el /inde propriet68ile (a-
miliei, a)ut5nd pe s6raci i se retrage din
/ia8a public6, 7n(iin8ea.6 apte m6n6stiri,
ase 7n icilia i una la Roma, 7n casele
p6rinteti, pe muntele caurus, 7nc9inat6
(. 3postol 3ndrei, la care se retrage el
7nsui 7n anul %#&. ;up6 c58i/a ani de
/ia86 mona9al6 se/er6, potri/it regulei
(. BenedictX, papa Benedict I 7l numete
regionarius, unul din cei apte diaconi ai
Romei. La scurt6 /reme, 0apa 0elagius II
7l numete apocrisiar9 la curtea 7mp6ra-
tului -iberiu II din *onstantinopol. 7nde-
plinete aceast6 (unc8ie timp de ase ani
=%#"-%$%>, dup6 care re/ine Ia m6n6stire,
unde a (6cut preg6tirile pentru a pleca
misionar 7n 3nglia. !u i-a 7ndeplinit
planul, deoarece la moartea lui 0elagiu II
7n %"0, poporul, clerul i senatul 7l aleg
episcop al Romei. 1rcarea pe scaunul
episcopal al Romei are loc 7ntr-un r6s-
timp ne(ast pentru Italia, lo/it6 de inun-
da8ii i cium6, la care se adaug6 in/a.ia
lombar.ilor, cu acetia i.butind s6 rea-
li.e.e un pact 7n %"2-%"3. 0rin acest act,
el e/it6 autoritatea e'ar9ului de la Ra-
/ena care era repre.entantul 7mp6ratului.
Rela8iile cu autorit68ile bi.antine (iind
tensionate, el numete gu/ernatori pentru
oraele din Italia, pun5nd la dispo.i8ie
materiale de r6.boi, 7n acest (el, el 7nt6-
rete puterea politic6 a papalit68ii, 7n
plus, el a(irm6 suprema8ia scaunului de
la Roma i re(u.6 s6 recunoasc6 patri-
ar9ului de la *onstantinopol titlul de M0a-
triar9 ecumenicM, 7n plan misionar, cel
mai mare succes al s6u a (ost con/ertirea
3ngliei. El trimite 7n 3nglia un grup de
apro'imati/ &0 de misionari, instrui8i 7n
propria sa m6n6stire, condui de prie-
tenul s6u 3ugustin, care /a de/eni ar9i-
episcop de *anterburJ. -otodat6, inter-
/ine cu (ermitate 7n Bisericile din pa-
nia, Balia i !ordul Italiei, 7ncerc5nd s6
7mbun6t68easc6 /ia8a religioas6, dar i
economic6, din aceste 8inuturi. e stinge
din /ia86 7n anul ?0&. Brigorie a l6sat o
motenire literar6 deosebit de /ast6. Ea
de./6luie mai degrab6 o personalitate
practic6, dec5t o minte speculati/6.
@pera sa con8ine lucr6ri oratorice, morale
i liturgice. Lucr6ri oratorice: de la el
a/em dou6 serii de omilii: omilii la
:vang)elii, 7n num6r de &0 i omilii la
:zec)iel, LL la num6r. ;intre omiliile la
%ntarea %ntrilor doar dou6 sunt
considerate autentice.
Lucr6ri morale: sub acest titlu generic
includem scrierile sale cu con8inut moral,
*oralia in 4ob sau :&positio in librum
4ob, 7n 3% de c6r8i, un /eritabil repertoar
ca.uistic i de 7ndrum6ri ascetice de
bog68ie inestimabil6 care Mpopulari.ea.6
tainele asce.ei, de./olt5nd tradi8iile cele
mai 7nalte ale e'ege.ei bibliceM =*aJre>.
3ceast6 lucrare a ser/it ca ba.6 pentru
predarea teologiei morale 7n e/ul mediu.
Lucr6ri pastorale: Fiber regulae pas0
toralis, scris6 7n %": i dedicat6 Iui loan
de Ra/ena. Este 7ntocmit6 7n patru c6r8i
i tratea.6 despre cele patru elemente
principale ale preo8iei: a. preg6tirea i
mobilul su(letesc i spiritual al candida-
tului la preo8ie, pe care o de(inete ca
M3rt6 a tuturor artelorMP b. /irtu8ile care
trebuie s6-: 7mpodobeasc6 pe preotP c.
misiunea de 7n/686tor i de 7ndrum6tor al
su(letelorP d. ne/oia medita8iei i a
e'amenului de contiin86 .ilnic. ;atorit6
importan8ei ei, aceast6 carte a (ost tra-
dus6 7n grecete de patriar9ul 3nastasie
II al 3ntio9iei. 3cest lucru nu trebuie s6
ne suprind6 deloc, deoarece Brigorie
p6strea.6 7n acest tratat, spiritului (.
loanX Crisostom i al (. +asileX cel
<are. 3 (ost redat i 7n engle.a /ec9e de
c6tre regele 3l(red, la s(5ritul sec. IL.
1ialogorum libri "', 1e vita miraculis
BRIB@RIE *EL <3RE
BRIB@RIE *EL <3RE BRIB@RIE ;E !3KI3!K
Patrum italicorum 1ialoguri despre
via$a i minunile Prin$ilor italieni#,
conceput6 7n patru c6r8i, urm5nd modelul
patericelor r6s6ritene, cu scopul de a ar6ta
binemeritata /aloare i a s(in8ilor din
Italia, mai pu8in cunoscu8i, din timpul
Bisericii nedesp6r8ite. ;ialogurile au (ost
traduse i 7n grecete, a/5nd o larg6 cir-
cula8ie mai ales 7n lumea mona9al6, 7n
limba rom5n6 ele au (ost traduse din
grecete la <6n6stirea *6ld6ruani 7n
partea a doua a sec. al L+III-lea. <anu-
scrisul pe care 7l cunoatem este o copie
dup6 original. 3ceast6 copie a (ost (6cut6
tot la *6ld6ruani i terminat6 la 2? iulie
:$?&, dup6 7nsemnarea copistului.
Lucr6ri liturgice. 3ceasta se pre.int6 7n
(orme /ariate, 7n (unc8ie de interesul
autorului. Re8inem: Sacramentarium
BregorianumT Antip)onarium missae.
Lui Brigorie 7i apar8ine i c5ntarea litur-
gic6, care s-a p6strat p5n6 7n .ilele noas-
tre sub denumirea de mu.ica gregorian6.
-radi8ia 7i atribuie i Fiturg)ia darurilor
mai nainte sfin$ite, o(iciat6 7n Biserica
@rtodo'6 7n perioada 0ostului <are.
*oresponden8a sa a (ost grupat6 7n :&
c6r8i. Ea este deosebit de important6 pen-
tru istoria Bisericii, pentru cunoaterea
/ie8ii mona9ale, (iind o bogat6 surs6 de
in(orma8ii teologice, liturgice, istorice, psi-
9ologice i sociologice pentru /remea sa.
Brigorie nu a (ost o minte speculati/6 i
se pare c6 a a/ut o oarecare reticen86 (a86
de cultura laic6. ;e aceea, el a (ost acu.at
de c6tre unii teologi apuseni de s6r6cirea
culturii laice i a teologiei 7n @ccident,
ceea ce a dus la destabili.area structurilor
romane i Ia instalarea regatelor barbare
=<gr. Bati((ol>. Este ade/6rat c6 Brigorie
nu a (ost creatorul unei mentalit68i
teologice noi 7n /remea sa. El a (ost
contient de sl6biciunea societ68ii sale i
de aceea a st6ruit 7n p6strarea ele-
mentelor morale din opera Aer. 3ugus-
tinX, a/5nd un ade/6rat cult pentru acesta
=*aJre>, dei, 7n ceea ce pri/ete doctrina
lui despre 9ar i predestina8ie, el
inter/ine cu 7ndrept6ri 7n sensul lui 0ros-
perX de 3Quitania i a sinodului de la
@range. 0entru Brigorie, lisus Cristos
este al doilea 3dam, r6scump6r6torul i
mi)locitorul pentru noi, care prin moartea
sa nedorit6 indebita mors# ne-a 7mp6cat
cu ;umne.eu. <5ntuitorul se aduce me-
reu pe ine ca )ert(a total6 pentru noi,
sp6l5nd p6catele noastre prin intrarea 7n
umanitate. El sus8ine purgatoriul. In
ascetic6 i mistic6, este 7ndatorat prede-
cesorilor ale c6ror opere le-a cunoscut, 7n
special ale lui loanX *assian. ;e subliniat
c6 mistica lui duce mereu la acti/itatea
pastoral6, tr6itorii asce8i trebuie s6 se
dedice nu numai /ie8ii contemplati/e, ci
i /ie8ii acti/e, 7n8eleg5nd prin aceasta
acti/itatea pastoral6.
<igne, 0L ??, :2%-203P 0L #%-#"P *0L :$0,
22&, 3?$, :2?", :#0?, :#0$-:#2:, :$$%,
:"0&P **L :&0-:&&P Bregoire le Brand,
*orale sur 4ob, :.:, Li/res I-II, 7n *9 32, R.
Billet, 3. de <audemaris, 0aris, :"#%P idem,
*orale sur 4ob, Li/res L-LI+, 7n *9 2:2,
3. Bocagnano, 0aris, :"#&P idem, *orale sur
4ob, Li/res L+-L+I, 7n *9 2:2, 3.
Bocagnano, 0aris, :"#%P idem, 1ialogues,
-ome I, Introduction, bibliograp9ie et cartes,
3. de +ogile, 7n *9 2%:, 0aris, :"#$P idem,
1ialogues, -ome II, Li/res I-III, 3. de +ogiieE
i 0. 3ntin, 7n *9 2?0, 0aris, :"#"P idem,
1ialogues, -ome III, Li/re I+, tables et
inde', 3 de +ogiie i 0. 3ntin, 0aris, :"$0P
T)esaurus S. Bregarii *agni, eries 3,
Aormae, -um9out, :"$?P Brigorie cel <are
=;ialogul>, %artea regulei pastorale, tradu-
cere, note i comentar, de 0r. 0ro(. ;r.
3le'andru <oisiu, *entrul <itropolitan,
ibiu, :"$#P C. ;uden, BregorC t)e Breat.
Eis Place in EistorC and T)oug)t, L, /oi.,
Londra, :"0%P C.C. Co4ort9, St. BregorC t)e
Breat, Londra, :":2P <.B. ;unn, T)e StCle
of t)e Fetters of St. BregorC t)e Breat,
0atristic tudies 32, Fas9ington ;*, :"3:P
R.<. Cauber, T)e Fate 'ocabularC of t)e
Fetters of St. BregorC, tudies in <edie/al
and Renaissance Latin #, Fas9ington ;*,
:"3$P 3H. DinnireJ, T)e Fate Fatin 'oca,
bularC of t)e 1ialogues of St. BregorC t)e
Breat, tudies in <edie/al and Renaissance
Latin &, Fas9ington ;*, :"3%P A. Lieblang,
Brundfragen der mCstisc)en T)eologie nac)
Bregors des Brossen *or alia und :zec)iel,
)omilien, Areiburger -9eologisc9e tudien
3#, Areiburg am Breisgau, :"3&P <. AricGel,
@. . B., 1eus totus ubiGue s imul. F4nter,
suc)ungen zur allgemeine Bottgegen8art im
2a)men des Bottesle)re Bregors des
Brossen, Areiburger -9eologisc9e tudien,
LLIL, :"%?P E pearing, T)e PatrimonC of
t)e 2oman %)urc) in t)e Time of BregorC t)e
Breat, :":$P B. <orin, Fe veritables ori,
gines du c)ant gregorien, -ournai-<ar-
desous, ed. a 2-a, :":2P E. C. Aisc9er, Bregar
der Brosse und (Czanz, 7n Keitsc9ri(t der
a/ignJ-ti(tung (ur Rec9tsgesc9ic9te,
LL+II, Danonistisc9e 3bteilung, LLL+I,
:"%0, p. :%-:&&P F. H. Boast, T)e 2elations of
Pope BregorC t)e Breat 8it) t)e %)urc)es of
t)e 2oman :mpire of t)e :ast, Bir-
ming9am, :"30P 0. Bati((ol, Saint Bregoire le
Brand, 0aris, :"2$
3
P D. Bra..el, T)e %lau,
sulae in t)e Dor>s of St. BregorC t)e Breat,
tudies in <edie/al and Renaissance Latin
Language and Literature ::, Fas9ington
;.*., :"3"P R. Rudmann, *onc)tum und
>irc)lic)er 1ienst in den Sc)riften Bregors
des Brossen, Roma, :"%?P *. ;agens, Saint
Bregoire le Brande. %ulture et e&perience
c)retienne, 0aris, :"##P <. Balsa/ic9, T)e
Ditness of St. BregorC to t)e Place of%)rist
in PraCer, Roma, :"%"P +. Recc9ia,
Bregorio *agno e "a societ agricola,
Roma, :"#$P E. *aspar, Besc)ic)te des
Papsttums L, -iibingen, :"33P Barden9e4er,
+, p. 2$&-30:P *aJre, II, p. 230-2&"P
-i'eront, Patrologie, p. &$:-&$#P I. B.
*oman, Patrologie, :"%?, p. 3:$-32:P H.
BarmbJ, Bregorius =%:>, art. 7n mit9-Face,
II, p. ##"-#":P R. Billet, 1ict. sp., +I, :"?#,
col. $#2-":0, cu bibliogra(ie bogat6P *ross,
BregorC ", St., art. 7n @;**, p. %"&-%"%P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. &??-, cu biblio-
gra(ie bogat6P R. Bodding, (ibliografia di B.
N@AR,NA@A#, Roma, :""0P +. Recc9ia,
Bregoire le Brand, 7n ;E* 3, I, p. ::0:-
::0#, cu bibliogra(ieP <. Aiedro47c., Bregar
F der Brafie, 7n L3*L, p. 2%"-2?2 cu biblio-
gra(ie.
Grigorie de Nazianz
Brigorie de !a.ian. =32"-3$">, unul din-
tre Mp6rin8ii capadocieniM, numit Mteo-
logulM. -a n6scut 7ntr-o (amilie aristo-
cratic6 la 3rian., 7n partea de sud-/est a
*apadociei, 7n /ecin6tatea cet68ii !a-
.ian., unde (amilia sa a/ea propriet68i,
iar tat6l s6u era episcop. <ama sa, !ona,
se trage dintr-o (amilie cretin6. -at6l
s6u, Brigorie, apar8inea sectei 9Jpsis-
tarienilorX. ub in(luen8a so8iei sale
!ona, el se 7ncretinea.6 i de/ine epis-
cop de !a.ian.. ;ei a (ost un st5lp al
ortodo'iei, Brigorie, tat6l (. Brigorie,
isc6lete cre.ul de la 3riminium, din
respect (a86 de 7mp6ratul *onstantius,
=3?0>. El a participat mai apoi i Ia 9iro-
tonia (. +asileX la *e.areea, i s-a opus
7ncerc6rilor 7mp6ratului +alens =3#:> de
a r6sturna ortodo'ia 7n (a/oarea arianis-
mului. cap6 de pedeapsa cu e'ilul, 7m-
preun6 cu (. +asile, pentru opo.i8ia sa.
3 slu)it ca episcop timp de &% de ani i a
decedat 7n anul 3#&. (. Brigorie crete
7ntr-un mediu cretin de 7nalt6 8inut6,
educa8ia primar6 primind-o 7n s5nul
(amiliei, 7i continu6 studiile la *e.areea
*apadociei, unde urmea.6 cursurile de
retoric6 7mpreun6 cu (. +asile, de care 7l
/a lega o trainic6 prietenie. *ontinu6
apoi studiile la 3le'andria, iar de acolo
se 7ndreapt6 spre 3tena, unde r6m5ne o
perioad6 de $-" ani. ;espre ederea i
studiile la 3tena ne /orbete el 7nsui 7n
lucr6rile sale autobiogra(ice: 1espre
via$a sa i apoi 7n /ecrolog la moartea
Sf. 'asile =3$:>- 06r6sete 3tena 7n )urul
BRIB@RIE ;E !3KI3!K BRIB@RIE ;E !3KI3!K
anului 3%# i se 7ntoarce acas6. 0rimete
taina (. Bote.. ;up6 acest important
e/eniment din /ia8a sa, primete in/ita8ia
(. +asile de a-: /i.ita la m6n6stirea pe
care el o 7n(iin8ase pe malul r5ului Iris 7n
0ont. 3ici r6m5ne o perioad6 destul de
lung6 i probabil s-ar (i stabilit 7n acest
loc, dac6 nu ar (i (ost c9emat de tat6l s6u
s6 re/in6 acas6 pentru a-i da a)utor 7n
acti/itatea sa pastoral6, 7n perioada e-
derii la Iris, el 7l a)ut6 pe (. +asile la
redactarea Filocaliei. 7ndr6gete (oarte
mult /ia8a mona9al6 i dorea s6 de/in6
mona9. *9emarea tat6lui i a credincio-
ilor din !a.ian. 7i .6d6rnicete planul.
Re/enit acas6, este 9irotonit preot de
c6tre tat6l s6u, 7mpotri/a /oin8ei sale,
probabil la s6rb6torile *r6ciunului din
anul 3?:. *a gest de re/olt6 (a86 de 9iro-
tonirea oarecum (or8at6, considerat6 de el
Mun act de tiranieM, pleac6 din oraul natal
i se retrage din nou 7n 0ont, la prietenul
s6u +asile. ;e aici re/ine, este posibil la
rug6min8ile tat6lui s6u, a/5nd o nou6
7n8elegere a preo8iei i a responsabili-
t68ilor preo8eti, dedic5ndu-se muncii de
administrare a episcopiei, c5t i gri)ii
pastorale (a86 de credincioi. *u aceast6
oca.ie, el 8ine o cu/5ntare, Apologeticus
de fuga, despre (uga sa, 7ncerc5nd s6
e'plice plecarea subit6 de dup6 9iro-
tonie, a(irm5nd c6 nu era preg6tit pentru
o tain6 at5t de mare ca preo8ia. 3ceast6
cu/5ntare .rat.L# este 7n realitate un
ade/6rat tratat despre preo8ie a c6rui
in(luen86 se (ace sim8it6 7n %ele ase
cr$i despre preo$ie ale (. loanX
Crisostom, iar prin traducerea 7n latin6,
7n 2egula Pastoral a lui BrigorieX I. 7n
3#:, 7mp6ratul +alens 7mparte pro/incia
*apadociei 7n dou6: *apadocia 0rima i
*apadocia ecunda. *e.areea, unde (u-
sese 9irotonit (. +asile ca episcop, a
de/enit capitala *apadociei 0rima, iar
-Jana, unde 3ntim se a(la episcop, capi-
tal6 a *apadociei ecunda. 3ntim 7i
e'tinde )urisdic8ia, prelu5nd o serie de
episcopii, incluse 7n )urisdic8ia (. +asile,
i pretin.5nd titlul de mitropolit. 0entru a
contracara preten8iile acestuia, (. +asile
7l 9irotonete pe (. Brigorie episcop de
asima, un or6el lipsit de orice /ia86 i
importan86 teologic6 i cultural6. @
descriere a acestei localit68i o g6sim 7n
poemul 1e 'ita sua al (. Brigorie: M0e
un drum mult circulat al *apadociei, 7n
punctul unde se 7mparte 7n trei, se a(l6 un
loc de popas, unde nu e'ist6 nici ap6, nici
iarb6 i nici /reun semn de ci/ili.a8ie. E
un s6tuc 7nsp6im5nt6tor i de nesu(erit.
0retutindeni nu 7nt5lneti dec5t pra(,
g6l6gie, c6ru8e, urlete, gemete, (unc8io-
nari m6run8i, instrumente de tortur6,
lan8uri. 0opula8ia 7ntreag6 e (ormat6 din
str6ini i c6l6tori. 3ceasta a (ost biserica
mea din asimaM %arm., LI, &3"-&&?>.
;in aceast6 scurt6 descriere 7n8elegem de
ce Brigorie nu /a pune niciodat6 piciorul
7n acest ora, r6m5n5nd 7n continuare la
!a.ian., pentru a-i a)uta tat6l. ;up6
moartea tat6lui s6u 7n 3#&, el preia scau-
nul episcopal de !a.ian., 7ns6 nu pentru
mult6 /reme, deoarece se retrage, dup6
numai un an, la eleucia 7n Isauria,
dedic5ndu-se /ie8ii contemplati/e. Lini-
tea dup6 care t5n)ea 7i este 7ns6 7ntrerup-
t6 7n 3#", c5nd un grup de credincioi
ortodoci 7l solicit6 s6 /in6 la *onstan8i
nopo l pentru a reorgani.a Biserica de
aici, persecutat6 i distrus6 de o serie de
7mp6ra8i i ar9iepiscopi arieni. Brigorie
accept6 aceast6 in/ita8ie i timp de doi
ani se dedic6 trup i su(let organi.6rii
Bisericii din *onstantinopol, de/enind o
personalitate de prim rang a cet68ii. 1na
din rudele sale apropiate 7i d6ruiete o
cas6, pe care Brigorie o amena)ea.6 i o
s(in8ete, cu 9ramul 3nastasia, 7n/ierea,
7n aceast6 biseric6, el /a 8ine cele cinci
omilii despre dumne.eirea Logosului.
3ceste cinci %uvntri teologice 7i /or
aduce mai t5r.iu numele de M-eologulM,
7n anul 3$0, 7mp6ratul -eodosie 7i (ace
intrarea trium(al6 7n *onstantinopol.
@rtodocii 7i reprimesc /ec9ile lor pro-
priet68i, iar Brigorie, pentru acti/itatea,
meritele sale deosebite 7n lupta contra
ereticilor, este instalat 7n scaunul patri-
ar9al 7n biserica (. 3postoli, 7mp6ratul
7nsui conduc5nd procesiunea. inodul II
ecumenic, care s-a desc9is 7n mai 3$:,
con(irm6 alegerea lui Brigorie ca episcop
de *onstantinopol i este instalat de
<eletie al 3ntio9iei. ;ecesul neateptat
al lui <eletie, 7l aduce pe Brigorie 7n
prim plan, (iind numit preedintele sino-
dului. 3cest lucru a (ost (6cut 7n /irtutea
canonului 3 al acestui sinod, care acorda
scaunului de *onstantinopol un primat
de onoare, dar i pentru prestigiul de care
el se bucura, ceea ce nu a (ost pe placul
episcopilor din Egipt i din <acedonia,
care au protestat, consider5nd numirea
lui ca (iind necanonic6, moti/5nd acest
lucru prin (aptul c6 el era de)a episcop de
asima, i apoi, pentru c6 nu s-a ateptat
sosirea lor pentru a se (ace aceast6
numire. 0rotestul acestora a a/ut loc la
instigatia papei ;amasusX, care ducea o
politic6 duplicitar6 (a86 de Biserica de
R6s6rit. 0e de o parte, 7i spri)inea pe
ale'andrini, 7n timp ce pe meletieni 7i
pri/ea cu suspiciune. ;e.gustat, Brigorie
demisionea.6 i, dup6 ce 8ine o cu/5ntare
7n biserica din *onstantinopol, p6r6sete
capitala i re/ine la !a.ian., 7n *apa-
docia, 7n 3$:. *onduce c5t/a timp tre-
burile episcopiei din !a.ian. i apoi 7l
9irotonete pe Eulalius ca episcop de
!a.ian., iar el se retrage 7n oraul natal,
3rian.. 3ici 7i petrece ultimii ani din
/ia86 7n medita8ie, studiind i scriind
poe.ii. e stinge din /ia86 7n anul
3$"/3"0.
<otenirea sa literar6 este deosebit de
/ast6, (6r6 7ns6 a (i i proli(ic6. ;e la el
nu a/em nici un comentariu biblic i nici
un tratat dogmatic concis. *u toate aces
tea, elementele scripturistice i cele dog
matice se a(l6 7n mie.ul scrierilor sale.
@pera sa a (ost redactat6 7n pro.6 sau 7n
/ersuri i cuprinde: %uvntri, Poeme i
Scrisori. .
I. %uvntrile sau discursurile sale, 7n
num6r de &%, se 7mpart dup6 con8inut 7n:
%uvntri dogmaticeT %uvntri la sr,
btori mariT /ecrologuriT Panegirice
sau Eag)iogrGftce i %uvntri ocazio,
nale. *u/5nt6rile 7l de./6luie ca orator
des6/5rit, pro(und cunosc6tor al prin-
cipiilor retoricii, pe care i le-a 7nsuit la
3tena de la Cimerius, 0ro9aeresius i
so(istul 0olemon. Ele apar8in perioadei
de /5r( a acti/it68ii sale, 7ntre anii 3#"-
3$:, c5nd, 7n calitate de episcop ai
*onstantinopolului, a putut atrage aten8ia
7ntregii lumi asupra ade/6rului credin8ei
ortodo'e. Impactul cu/5nt6rilor (. Bri-
gorie a (ost deosebit de mare. Ele au
7nceput a (i studiate 7n colile de retoric6
i traduse 7n di/erse limbi: latin6, siriac6,
armean6, sla/on6, georgian6, arab6 i
etiopiana, 7n latin6, Ru(in de 3Quileia
traduce nou6 cu/5nt6ri 7n 3""/&00. -ot-
odat6, ritmul poetic al pro.ei lui Brigorie
a p6truns mai apoi i 7n imnogra(ia bise-
riceasc6, a. %uvntrile dogmatice cele
mai importante sunt cinci la num6r,
autorul 7nsui numindu-le: %uvinte teo,
logice. Ele au (ost 8inute 7n anul 3$0, la
*onstantinopol, 7n capela 7n/ierii, (iind
7ndreptate 7mpotri/a eunomienilor i a
macedonienilor. 3cestor %uvntri, (.
Brigorie le datorea.6 numele de M-eo-
logulM. ;ei tonul acestor cu/5nt6ri este
polemic, 7n esen86 ele nu 7nsumea.6 doar
o e'punere clasic6 a credin8ei niceene,
dar i o preci.are punctual6 a doctrinei
trinitare. Aiecare dintre cele cinci cu/5n-
GRIGORIE DE !3KI3!K GRIGORIE DE !3KI3!K
86ri teologice de./olt6 teme indepen-
dente, dei nu (6r6 leg6tur6 7ntre ele.
0rima cu/5ntare poate (i considerat6 ca o
introducere i elaborare de principii (un-
damentale pentru ade/6rata teologie.
*ine poate s6 teolog9iseasc6, modul 7n
care trebuie e'pus6 teologia, ce atitudine
trebuie s6 a/em (a86 de ad/ersarii notri
eretici i, bine7n8eles, care subiecte pot (i
abordate cu (olos i care trebuie pri/ite
cu deosebit6 circumspec8ie, 7ntruc5t
cunoaterea lor nu apar8ine lumii de aici,
ci celei de dincolo. 0ro(esorul de teolo-
gie, spune el, trebuie mai 7nt5i s6 prac-
tice /irtutea. 3 doua cu/5ntare se ocup6
cu t)eologia, 7n sensul strict al cu/5ntu-
lui, de./olt5nd temele c9eie ale acesteia:
e'isten8a, natura i atributele lui ;um-
ne.eu, 7n m6sura 7n care ele pot (i cunos-
cute i de(inite, c6ci ;umne.eu nu poate
(i cunoscut pe cale ra8ional6 =7mpotri/a
lui Eunomiu>. ;espre ;umne.eu se poate
cunoate cu certitudine c6 El e'ist6P
s-.
dar ce este El 7n ine 7nsui, dep6ete
posibilitatea noastr6 de cunoatere. ;e
A
aceea, 7n timp ce II /ede pe ;umne.eu,
teologul nu poate e'prima natura Lui 7n
cu/inte i nici s6 o 7n8eleag6. *9iar inte-
ligen8ele superioare ale 7ngerilor nu 7l pot
cunoate pe ;umne.eu 7n ine. E'isten8a
lui ;umne.eu poate (i do/edit6 cel mai
bine prin intermediul lumii create. ;e
aici putem ti c6 e'ist6 o cau.6 creatoare
i pronietoare, aa cum sunetul unui
instrument d6 m6rturie despre e'isten8a
celui care :-a (6cut i a celui care c5nt6.
*6 ;umne.eu e'ist6, putem ti, dar ce
este El, care este natura Lui, unde este i
unde a (ost 7nainte de 7ntemeierea lumii,
acest lucru dep6ete posibilitatea noas-
tr6 de cunoatere. In(initul nu poate (i
de(init, 7i putem da doar atribute nega-
ti/e, (iindc6 natura esen8ei di/ine este
dincolo de 7n8elegerea uman6. *au.a
inabilit68ii noastre de a-L cunoate pe
;umne.eu re.id6 7n unirea su(letului cu
trupul, acesta din urm6 7mpiedic5nd
su(letul s6 se ridice peste lucrurile sensi-
bile, 7n pro(unda lui milosti/ire (a86 de
sl6biciunea noastr6, ;umne.eu se nu-
mete pe ine 7n (5nta criptur6, cu
nume din lumea sensibil6. -eologul
poate (olosi aceste numiri ca trepte spre
cunoaterea ade/6rat6 a lui ;umne.eu.
*u/5ntarea a treia intr6 7n tema propriu-
.is6 a teologiei i tratea.6 despre deo(i-
intimea celor trei 0ersoane di/ine, 7n
special despre dumne.eirea Logosului i
deo(iin8imea Logosului cu -at6l, iar a
patra, respinge obiec8iile aduse de arieni
dumne.eirii Aiului, (6c5nd u. de te'te
A
scripturistice. In cele din urm6, cu/5n-
tarea a cincea a(irm6 dumne.eirea (.
;u9 7mpotri/a ereticilor macedonieni.
(. ;u9 este a treia 0ersoan6 a (. -reimi,
e'ist5nd, nu prin natere, ci prin purce-
dere. 7n acelai conte't al teolog9isirii,
trebuie e/aluate i cu/5nt6rile 20 i 32,
care se ridic6 7mpotri/a maniei de a se
anga)a 7n dispute teologice a constanti-
nopolitanilor. *u/5ntarea 20 de(inete
mai detaliat 7n/686tura trinitar6.
b. *u/5nt6rile & i % repre.int6 un atac
/irulent la adresa 7mp6ratului Iulian
3postatul, pe care (. Brigorie :-a cunos
cut 7n timpul studiilor la 3tena. e pare
c6 au (ost scrise dup6 moartea lui Iulian
=3?3>, 7ns6 nu au (ost niciodat6 8inute 7n
public. Ele argumentea.6 superioritatea
cretinismului (a86 de p6g5nism i critic6
7n mod necru86tor (aptele lui Iulian
3postatul. Intransigen8a i asprimea, pre
dominante 7n aceste cu/5nt6ri, reduc /a
loarea lor istoric6 =Iuasten>.
c. *u/5nt6rile panegirice i 9ag9iogra-
(ice, spre deosebire de cele dogmatice,
sunt, din punct de /edere artistic, crea8ii
de larg6 respira8ie, 7n care acurate8ea
credin8ei ortodo'e este al6turat6 su(lului
retoric clasic, 7n esen86, multe dintre
aceste cu/5nt6ri au un caracter liturgic,
(iind 8inute cu oca.ia unor s6rb6tori
7mp6r6teti =*r6ciun, Bobotea.6, 0ati,
Rusalii etc.> sau la s6rb6torirea unor
s(in8i =<acabei, (. *iprian de *artagina,
(. 3tanasie etc.>. La acestea se adaug6
cu/5nt6rile (unebre sau cu/5nt6rile ne-
crologuri =la moartea tat6lui s6u, a (ra-
telui s6u *aesarius, a surorii sale Bor-
gonia, sau a prietenului s6u (. +asile cel
<are>, importante documente istorice i
biogra(ice. ;e alt(el, Brigorie este cel
care a creat acest gen literar 7n literatura
patristic6, modelele sale (iind laudele
-encomia din literatura p6g5n6 =*oman>.
d. *u/5nt6rile oca.ionate de di(erite
e/enimente din /ia8a sa, sunt surse docu-
mentare, con8in5nd in(orma8ii despre
autor, despre momentele care le-au
cau.at i, ceea este deosebit de impor-
tant, ne introduc 7n atmos(era, 7n starea
de spirit i tensiunea du9o/niceasc6 care
le-au 7n/6luit. Este /orba aici de %uvnt
de aprare pentru fuga sa din Pont sau
1espre fug Apoogeticus de fuga#H,
%uvntrile ", :0 i :: legate de alegerea
i numirea sa ca episcop, 7n 3#:P
%uvntarea 3? 8inut6 cu oca.ia numirii
sale ca episcop de *onstantinopolP %u,
vntarea &2 rostit6 7n (a8a celor :%0 de
episcopi aduna8i la sinodul II ecumenic i
a credincioilor s6i, dup6 demisia sa din
(unc8ia de episcop de *onstantinopol 7n
3$:.
II. .pera poetic, elaborat6 7n timpul
retragerii sale la 3rian., a anga)at un
e(ort sus8inut i o d6ruire remarcabil6 din
partea (. Brigorie, ea (iind deosebit de
e'tins6 i /ariat6 7n con8inut, peste &00
de poeme 7nsum5nd apro'imati/ :?.000
de /ersuri, 7n poemul "n suos versus
autorul pre.int6 moti/ele principale care
:-au determinat s6 adopte poe.ia ca
mi)loc de e'primare a credin8ei cretine
i a propriilor sale sentimente: s6 do/e-
deasc6 7n primul r5nd c6, 7n ceea ce
pri/ete con8inutul i menirea ei, cultura
cretin6 nu este cu nimic mai pre)os de
cea clasic6 p6g5n6P s6 (ac6 mai uor
accesibil6 credin8a cretin6 celor tineri,
pre.ent5ndu-le dogmele prin dulcea8a
artei poetice, sau s6 7i combat6 pe eretici,
7n special pe apolinariti, care (6ceau u.
de poe.ie 7n propaganda lor. 0oemele
sale autobiogra(ice: 1e vita sua, poem
considerat a (i cea mai mare reali.are
autobiogra(ic6 din 7ntreaga literatur6
greac6 =Iuasten>P Querela de sui ca7
lamitatibusT 1e animae suae calamit$i,
bus lugubre sau %armen lugubre pro sua
anima, de./6luie, cu deosebit6 t6rie i
nedisimulat, .buciumul l6untric al unui
su(let cu ade/6rat cretin, 7nc5t ele pot (i
comparate cu %onfesiunile Aer. 3ugus-
tinX =Iuasten>. ;up6 con8inutul ei, opera
poetic6 a lui Brigorie este 7mp6r8it6 5te
poeme teologice i poeme istoricei La
r5ndul lor, acestea se sub7nipart ast(e(i
cele teologice, 7n poeme dogmatice i
poeme morale, iar cele istorice, 7n total
20? poeme, 7n poeme personale Poe,[
mata de seipso# i poeme despre al$ii
Poemata Guae spectant ad aliosZ. La
acestea se adaug6 o serie de epigrame i
epitaf e. 0oemele dogmatice, 3$ la num6r,
tratea.6 despre (. -reime, despre lucra-
rea creatoare a lui ;umne.eu, 0ro/iden8a
di/in6, *6derea omului, 7ntruparea <5n-
tuitorului, genealogia, minunile i pa-
rabolele <5ntuitorului i despre c6r8ile
canonice ale ( cripturi. 06rerile pri-
/ind /aloarea operei poetice a (. Bri-
gorie nu sunt unanime 7n ceea ce pri/ete
originalitatea i noutatea ei. DeJdell sub-
linia.6 precump6nitor caracterul ei ori-
ginal, 7n timp ce Fer9a9n se str6duiete
din r6sputeri s6 do/edeasc6 (aptul c6
Brigorie a (olosit din abunden86 i./oare
(iloso(ice platoniciene, stoice i literare
p6g5ne. +ersul s6u are r6d6cini ad5nci 7n
BRIB@RIE ;E !3KI3!K BRIB@RIE ;E !3KI3!K
tradi8ia clasic6, 7ns6 produsul (inal pe
care (. Brigorie :-a l6sat motenire
poart6 amprenta de necon(undat a unui
spirit creator cretin. III. %oresponden$a
(. Brigorie este, la r5ndul ei, deosebit
de bogat6 i /ariat6. -au p6strat 2&%
de scrisori, scrise apro'imati/ 7n
aceeai perioad6 cu opera sa poetic6,
adic6, 7n perioada de retragere la 3rian..
Interesant de tiut (aptul c6 (. Brigorie
este primul autor grec care a publicat o
colec8ie de scrisori =Iuasten>. El (ace
acest lucru la cererea lui !ico-bulus,
nepotul surorii sale Borgonia. 0entru
(. Brigorie coresponden8a era un lucru
serios, un mi)loc important de
comunicare. ;e aceea, nu trebuie s6 ne
mire (aptul c6 la el 7nt5lnim c9iar o teorie a
epistologrGfiei, 7n sensul c6 (. Bri-
gorie (i'ea.6 caracteristicile principale
ale unei scrisori bune: conci.ia, clari-
tatea, gra8ia i simplitatea :p. %: i %&>.
-emele abordate, 7n scrisorile sale, sunt
/ariate: dogmatice, morale, oca.ionale.
;ei coresponden8a sa nu s-a ridicat la
ni/elul importan8ei i popularit68ii cores-
ponden8ei (. +asileX cel <are, cercul
destinatarilor (iind restr5ns la prieteni i
rubedenii, trebuie subliniat rolul ma)or
pe care o are pentru teologie. Este su(i-
cient s6 amintim aici scrisorile adresate
preotului *ledoniu =:0: i :02> sau cea
c6tre !ectarie =202>, toate 7ndreptate
7mpotri/a apolinarismului. inodul de la
E(es =&3:> a preluat un paragra( din
scrisoarea :0:, iar cel de la *alcedon
=&%:>, 7ntreaga scrisoare. (. Brigorie 7i
mai este atribuit6 i o tragedie,
Eristos suferind, care 7ns6 apar8ine
unui autor bJ.antin 7nc6 nepreci.at din
sec. LI sau LII. Testamentul (. Brigorie,
redactat 7n 3$: la *onstan8inopol, prin
care las6 toat6 a/erea sa pe seama
Bisericii din !a.ian., r6m5ne o m6rturie
clar6 a iubirii pe care
el a a/ut-o (a86 de Cristos i Biserica a
i (a86 de cei n6p6stui8i. @ anali.6 atent6
a teologiei (. Brigorie /a rele/a
dependenta g5ndirii sale de cea a (.
+asile cel <are. 3cest lucru nu 7l (ace
7ns6 un simplu imitator. ;impotri/6,
desluim 7n g5ndirea sa teologic6 un
marcant progres 7n m5nuirea terminolo-
giei teologice, 7n e'primarea i ad5ncirea
(ormulelor dogmatice, ceea ce ne (ace s6
credem c6 (. Brigorie a /6.ut teologia
ca pe o tiin86 ade/6rat6, 7n repetate r5n-
duri, el pre.int6 7n lucr6rile sale, 7n mod
e'plicit, natura teologiei, iar 7n cele cinci
%uvntri teologice i mai apoi 7n cu/5n-
t6rile 7nrudite, 20 i 32, a/em ade/6rate
Mdiscursuri despre metod6M, o elaborare
metodologic6 7n ade/6ratul sens al cu-
/5ntului. Ailoso(area despre ;umne.eu,
sus8ine (. Brigorie, nu apar8ine tuturor,
Mci celor ce s-au str6duit i au (ost 7n-
/68a8i 7n contempla8ie i, 7nainte de
aceasta, celor ce au (ost cur68i8i 7n su(let
i 7n trup, sau cel pu8in se cur68esc 7ntr-o
anumit6 m6sur6M %uv. :,3>, iar ea se (ace
7ntre anumite limite, 7ncep5nd cu cele ce
ne sunt apropiate i 7n m6sura 7n care
ascult6torul este deprins s6 le 7n8eleag6 i
are puterea de a (ace aceasta. 0e ;um-
ne.eu trebuie s6-L pomenim mai des
dec5t respir6m, potri/it cu/5ntului: Ms6 se
cugete .iua i noapteaM =0salmul l, 2> i
Ms6 se binecu/inte.e ;omnul 7n toat6
/remeaM =0salmul 33, :>, 7ns6 totui cu
precau8ie i nu oriunde i oric5nd, 7ntru-
c5t Morice lucru 7i are /remea luiM
=Ecclesiast 3, :>.
*5t pri/ete cunoaterea lui ;umne.eu,
(. Brigorie se 7nscrie pe linia marilor
capadocieni. Legea naturii i pri/irea
noastr6 asupra lumii ne de./6luie c6
;umne.eu e'ist6 i c6 este cau.a (6c6-
toare i sus8in6toare a 7ntregii crea8ii
%uv. 2, ?>. 0ri/irea, 7ndrept5ndu-se spre
cele /6.ute i armonios stabilite i tot-
odat6 7n micare i micate i purtate 7n
c9ip nemicat, deduce din cele /6.ute i
ast(el r5nduite pe 3utorul lor. !imeni
7ns6 nu tie ce este ;umne.eu 7n natura
i 7n (iin8a sa. 3cestea /or (i cunoscute
c5nd mintea i ra8iunea se /or uni cu ceea
ce le este 7nrudit, iar c9ipul se /a urca spre
ar9etipul spre care t5n)ete %uv. L, :#>.
La 7nceputul teologiei trebuie s6 7l
punem pe -at6l, pe Aiul i pe (5ntul
;u9P 7nt5iul s6 ne (ie bine/oitor, al ;oi-
lea s6 ne a)ute, iar al -reilea s6 ne inspire
sau, mai bine .is, s6 ne arate din unica
dumne.eire luminarea cea una, distinct6
7n c9ip unitar, unit6 7n c9ip distinct. 0rin
aceasta, (. Brigorie pune 7n/686tura
despre (. -reime ca piatr6 de temelie a
credin8ei 7n ;umne.eu. ;e alt(el, el ni se
de./6luie ca un ade/6rat teolog al (.
-reimi, 7ntruc5t el este cel care a stabilit
de(initi/ i cel dint5i, raporturile dintre
persoanele (. -reimi i speci(icul (ie-
c6reia: -at6l, Aiul i ;u9ul (5nt au 7n
comun (iin8a, necrearea i dumne.eireaP
Aiul i (. ;u9 au 7n comun (aptul c6 sunt
din -at6l, iar ca atribute speci(ice: -at6l
posed6 nenaterea ccCevvT+cria#, Aiul
naterea Cvvncrig#, iar ;u9ul (5nt
purcederea etcTropevcrig sau etcne+uCsig#.
Cristologia (. Brigorie este deosebit de
a/ansat6, c5tig5nd recunoatere din
partea inoadelor de la E(es =&3:> i de
la *alcedon =&%:>. El sus8ine unitatea
persoanei 7n Cristos. 7n Cristos sunt dou6
naturi, ;umne.eu i @m, 7ntruc5t 7n El
e'ist6 un su(let i un trup. 0rin 7ntrupare,
Cristos nu a de/enit doi, ci unul din doi.
1nirea celor dou6 (iri 7n El a a/ut loc nu
dup6 9ar, ci dup6 esen86 rcar
N
ovcriav#.
;e aceea, Aecioara <6ria este !6sc6-
toare de ;umne.eu.
3ceeai acurate8e i conci.iune 7n e'pri-
mare le 7nt5lnim i 7n ceea ce pri/ete
pne/matologia. (. Brigorie este cel din-
t5i care e'prim6 (6r6 e.itare dumne.eirea
;u9ului (5nt, 7nc6 7n anul 3#2, el a(ir-
m6 clar, 7ntr-o predic6 public6, c6 (.
;u9 este M;umne.euM i c6 acest ade/6r
nu trebuie 8inut ascuns: M*5t timp /om
8ine ascuns6 lumina sub obroc i /om
re8ine altora cunoaterea deplin6 a dum-
ne.eirii =;u9ului (5nt>M, se 7ntreba el
%uv. :2, ?>. *u/5ntarea a cincea, dedi-
cat6 (. ;u9, articulea.6 structura de
ba.6 a 7n/686turii despre ;u9ul (5nt,
pornind de la a(irmarea consubstan8ia-
lit68ii 3cestuia cu -at6l i cu Aiul. M;um-
ne.eirea e ne7mp6r8it6 ... e ca o unic6
lumin6 7n trei sori ce se penetrea.6 reci-
proc, (6r6 s6 se contopeasc6. *5nd pri-
/im la dumne.eire, la cau.a prim6, la
principiul unic =la monar9ie>, apare 7n
cugetarea noastr6 unitatea ei. Iar c5nd
pri/im la *ei 7n care este dumne.eirea, la
*ei care ies din cau.a prim6 7n mod
netemporal, (iind din ea i din aceeai
sla/6, cei 7nc9ina8i sunt -reiM %uv. %,:&L
oteriologia (. Brigorie se centrea.6 7n
)urul ideii de satis(ac8ie, 7n sensul c6
Cristos s-a (6cut pentru noi p6catul 7nsui
i blestemul 7nsui, 7ntr-at5t s-a smerit
06catul este cel care reali.ea.6 deosebi-
rile dintre oameni. ;ei, la 7nceput, oa-
menii au (ost liberi i egali, p6catul a
e(ectuat di(eren8ierile sociale: M0ri/ete
la egalitatea de la 7nceput, nu la 7m-
p6r8irea de mai de pe urm6P ia seama, nu
la legea celui mai puternic, ci la aceea a
*reatorului. ;6 a)utor (irii, dup6 putere,
cinstete /ec9ea libertate, ruinea.6-te de
tine 7nsu8i, acoper6 cu neamul t6u necin-
stea...M %uv. :&,2?>. (. Brigorie
r6m5ne 7n istoria literaturii i a g5ndirii
cretine ca scriitor i g5nditor de prim
rang, (iind considerat nu numai
M-eologulM, ci i un ade/6rat M;e-mostene
cretinM al /remii sale. @pera a a a/ut un
impact deosebit asupra teologiei
r6s6riteneP lucr6rile sale (iind traduse 7n
repetate r5nduri 7n di/erse limbi orien-
GRIGORIE DE !3KI3!K BRIB@RIE ;E !3KI3!K BRIB@RIE ;E !O3
tale =siriac6, armean6, coptic6, etc.>. *u
timpul, la operele sale au (ost redactate
sc9olii, cele mai importante (iind sc9oli-ile
lui Ilie din *reta =sec. L>. *9iar dac6 el nu
a scris o summa sau un tratat complet de
teologie cu inten8ia de a epui.a tematica
teologiei, cu/5nt6rile sale i rnai ales cele
cinci %uvntri teologice, elaborea.6 pe
deplin sc9eletul /ital al 7n/686turii
ortodo'e clasice despre ;umne.eu i
despre (. -reime. *5t de importante au
(ost opera i g5ndirea sa o do/edete
(aptul c6, 7n momentele de mare r6scruce
i (r6m5ntare din istoria cretinismului,
marii c6ut6tori ai /remii au 7ncercat s6-:
readuc6 7n prim plan ca st5lp al credin8ei.
3st(el, 7n perioada Renaterii, 3ldus
<anutius (ace o selec8ie din opera sa
poetic6 i o public6 7n /oi. 3 din Poetae
%)risiani 'eteres =+ene8ia, :%0&>, iar
7n timpul Re(ormei, erudi8ii protestan8i
de la Basel reali.ea.6 publicarea unei
prime edi8ii complete: H. Billius, .pera
omnia, 0aris, :?0"-:?::. !ici benedictinii
nu se las6 mai pre)os, 7n sec. L+III, ei
public6 7ntreaga oper6 =0aris, :##$-
:$&0>, care /a (i retip6rit6 7n <igne.
-otodat6, el a a/ut o serie de admiratori
printre marile personalit68i ale 3pusului:
Erasmus, <elanc9ton, Ed4ard Bibbon i H.
C. !e4man.
<igne, 0B, 3%-3$P *0B, 3030-3:2%P tradu-
cerea 7n latin6 a lui Ru(in: 3. Engelbrec9t,
TCranii 2ufini .rationum Bregarii /a,
zianzeni novem interpretatio, *EL, &?,
:":0P 3. H. <ason, T)e Five T)eoiogical
.rations of BregorC of /azianzus, *am-
bridge, 0atristic -e'ts, *ambridge, :$""P
trad. 7n (rance.6: 0aul BallaJ, Bregoire de
/azianze, Fe discours t)eologiGues, 0aris,
:"&3P Bregoire de !a.ian., Fa Passion du
%)rist, 3. -uilier, 7n *9 :&", 0aris, :"?"P
Bregoire de !a.ian., Fettres t)eologiGues, 0.
BallaJ, 7n *9 20$, 0aris, :"#&P Bregoire de
!a.ian., 1iscours N,O, H. Bernardi, 7n *9
0aris :I#$P BrV2oire de !a.ian.,
1iscours LM,O/=;iscours t9eMologiQues>, 0.
BallaJ, 7n *9 2%0, 0aris, :"#$P Bregoire de
!a.ian., 1iscours 20-23, H. <ossaJ, 7n *9
2#0, 0aris, :"$0P Br?goire de !a.ian.,
1iscours LJ,LP, H. <ossaJ, 7n *9 2$&,
0aris, :"$:P Bregoire de !a.ian., 1iscours
J,K. %ontre 4ulien, H. Bernardi, 7n *9 30",
0aris, :"$3P 7n rom.: 0r. B9. -ilea i !icolae
:. Barbu, Sf. Brigorie de /azianz, %ele cinci
%uvntri despre 1umnezeu, *urtea de
3rge, :"&#P 3le *elui 7ntre (in8i 06rintelui
nostru Brigorie de !a.ian., %ele cinci
cuvntri teologice, trad. din Ib. greac6, in
troducere i note de 0reot ;r. 3cademician,
;umitru t6niloae, Editura 3nastasia, :""3P
*. -ru..i, Sn Bregorio di /azianzo. 1is,
corso funebre in onore di Sn %esario di
/azianzo, medico, -rad. ital. cu te't grec,
Reggio Emilia, :""$P R. 0alia, Bregorio di
/azianzo, 3Sulla virtu3 crmi esametrici U",
L, A AY(V, Introdu.ione di *. *rimi e R.
0alia. -esto critico e trad. ital. di R. 0alia.
*ommento di <. Dertsc9. 3ppendici a cura
di *. *rimi, H. Buirau e R. 0alia, 0isa, :"""P
te'te alese din poe.ii i scrisori 7n rom.: I.
*oman, Beniul Sf. Brigorie de /azianz,
Bucureti, :"3#P Idem, Triste$ea poeziei
lirice a Sf. Brigorie de /azianz, Bucureti,
:"3#P 0. BallaJ, Fa vie de Saint Bregoire de
/azianze, LJon, :"&3P Idem, Fangue et stCle
de S. Bregoire de /azianze dans sa corres,
pondance, 0aris, :"33P Idem, Bregoire de
/azianze, 0aris, :"%"P A. Le(9er., Studien
von Bregor von /azianz, Bonn, :"%$P <.<.
Causer-<eurJ, Prosopograp)ie zu den
Sc)riften Bregor s von /azianz, Bonn, :"?0P
L.A.< ;e Honge, 1e S. Bregarii /azienzi
carminibus, 3msterdam, :":0P <ic9ele
0ellegrino, Fa poesia di S. Bregorio /a,
zianzno, <ilano, :"32P A. Le(9ert., Stitdien
zu Bregor von /azianz, Bonn, :"%$P -. pid-
liG, Bregoire de /azianze, Roma, :"#:P C.
3lt9aus, 1ie Eeilsle)re des )i. Bregor von
/azianz, <iinster, :"#2P <. Dertsc9,
(ildersprac)e bei Bregor von /azianz, Bra.,
:"#$P A. -risoglio, Bregorio di /azianzeno,
"" messaggio spirituale di un teologo, di un
poeta precursore delle ansie moderne, -ielle
<edia, Roma, :"""P *aJreE, I, p. &0&-&::P
Barden9e4er, III, p. :?2-:$$P I.B. *oman,
Patrologie, :"%?, p. :##-:$%P -i'eront,
Patrologie, p. 22#-230P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 2"$-303, cu bibliogra(ieP H. Rousse,
Bregoire de /azianze =:&>, 7n ;ict. p., +I,
:"?#, col. "32-"#:, cu bibliogra(ieP Iuasten,
III, p. 23?-2%&, cu bibliogra(ieP H. Bribomont,
Bregoire de /azianze, 7n ;E* 3, I, p. ::0$-
::::P 3.*. FaJ, 0.@. Dristeller, A.E. *ran.,
%atalogus translationum et commentariorum
2, Fas9ington ;, :"#:, p. &3-:"2P A.
-risolglio, Sn Bregorio /azianzeno, (iblio,
grafia NAPP,NAAO, 7n Lustrum 3$, :""? -P *.
Cartmann, Bregor von /azianz, 7n L3*L, p.
2?2-2??, cu ibilogra(ie.
Grigorie de Nisibe
Brigorie de !isibe, mitropolit de !isibe,
originar din Das9Gar. 0ro(esea.6 la
3rbela, apoi 7n localitatea natal6 unde
7ntemeia.6 o coal6. Este numit mitro-
polit de !isibe de c6tre patriar9ul abr-
is9o =%"?-?0&>. 7ntruc5t 7l e'comunic6
pe Cannana din 3biadene, este obligat s6
p6r6seasc6 acest ora i se re7ntoarce la
Das9Gar, unde decedea.6. 3 scris o serie
de c6r8i, printre care i o istorie sau cro,
nica bisericeasc.
;u/al, p. 20&-20%, 22&.
Brigorie de !Jssa
Brigorie de !Jssa =33%-3"%>, episcop de
!Jssa, unul din marii p6rin8i capado-
cieni, al6turi de (ratele s6u (. +asileX cel
<are i (. BrigorieX de !a.ian.. ;ac6
(. +asile cel <are era considerat Mom de
ac8iuneM, iar (. Brigorie de !a.ian.,
MteologulM, Brigorie de !Jssa a (ost
supranumit M(iloso(ul i misticulM, sub-
liniindu-se prin aceasta contribu8ia speci-
(ic6 pe care el a adus-o la promo/area
credin8ei cretine. -a n6scut 7n )urul
anului 33%, 7n *e.areea *apadoeiei (iind
mai t5n6r dec5t (. +asile. Educa8ia ele-
mentar6 7i este (6cut6 7n (amilie, sub
atenta obser/a8ie a lui +asile, (ratele s6u
mai mare, i a surorii sale, <acrina. 7i
des6/5rete educa8ia sub 7ndrumarea lui
Liban iu i a altor personalit68i de seam6
ale /remii. ;atorit6 atmos(erei din (ami-
lie, Brigorie 7ndr6gete Biserica i a)unge
p5n6 la treapta de cite8. *u toate acestea,
el nu se anga)ea.6 dintru 7nceput 7ntr-o
carier6 religioas6 i de/ine pro(esor de
retoric6. -otodat6, 7i 7ntemeia.6 o
(amilie, c6s6torindu-se. ;atorit6 mor8ii
neateptate a so8iei sale -eodora, i 7n
urma s(aturilor date de (ratele s6u, +a-
sile, i ale prietenului s6u, Brigorie de
!a.ian., el se retrage la m6n6stirea 7nte-
meiat6 de +asile pe malul r5ului Iris, 7p
0ont. R6m5ne aici timp de :0 ani,-c5rtd
este numit episcop de !Jssa, o mic6, (6r6
prea mare 7nsemn6tate,Z litic6, a(lat6 7n
)urisdic8ia mitropolitan6- a *e.areei, unde
acti/a +astle, (ratele s(u. =E'ist6 i
p6rerea potri/it c6reia Brigorie a (ost
episcop c6s6torit, iar so8ia lui a murit 7n
timp ce el era de)a episcop 8ie !Jssa.
3ceast6 p6rere se ba.ea.6 pe scrisoarea
:"# a (. Brigorie de !a.ian., 7n care
acesta /orbete despre so8ia (. Brigorie
de !Jssa, m5ng5indu-: pentru pierderea
ei. crisoarea ar data de prin anul 3$%. 7n
acest ca., se ridic6 7ntreb6ri cu pri/ire la
perioada de :0 ani pe care i-ar (i petrecut,
7nainte de 9irotonirea 7ntru episcop, la
m6n6stirea (ratelui s6u, de pe r5ul Iris, 7n
0ont>. ;ei a (ost (6cut episcop 7mpotri/a
propriei sale /oin8e, el nu a de.am6git pe
cei care i-au pus 7ncrederea 7n el. pre
deosebire de Brigorie de !a.ian., care nu
s-a dus niciodat6 Ia asima, unde (usese
numit episcop tot de (. +asile, el merge
la !Jssa i r6m5ne acolo, dei se pare c6
nu a (ost un bun administrator, om de
ac8iune sau politician abil. *el pu8in aa
ne dau e(e 7n8eles
GRIGORIE DE !O3 GRIGORIE DE !O3
dumanii s6i, ereticii arieni, care nu au
e.itat s6 8in6 un sinod la !Jssa, 7n 3#?,
depun5ndu-: 7n absen86. El re/ine 7n
scaun dup6 moartea 7mp6ratului +alens,
sus8in6torul arienilor, (iind primit trium-
(al de credincioii s6i =/e.i :p. ?>, ceea
ce ne (ace s6 credem c6 p6rerile negati/e
ale ereticilor arieni erau mi)loace de de-
nigrare. ;up6 moartea lui +asile, Brigo-
rie r6m5ne unul din cei mai autori.a8i
/ .
ap6r6tori ai ortodo'iei 7n 3sia <ic6. In
3#" particip6 la sinodul de la 3ntio9ia,
care 7i 7ncredin8ea.6 misiunea de inspector
bisericesc 7n 0ont, 0alestina i 3ra-bia.
Este apoi ales mitropolit de e/asta, 7n
3rmenia, unde a (ost 8inut, spune el, Mca
7ntr-o robie babilonic6M :p. :">. Este
pre.ent la sinodul II ecumenic de la
*onstantinopol =3$:>, unde sus8ine cu
mare succes cau.a credin8ei niceene.
-otodat6, el ia ap6rarea (. Brigorie de
!a.ian. 7mpotri/a atacurilor episcopilor
egipteni i macedonieni, instiga8i de papa
;amasusX. ;atorit6 talentului s6u ora-
toric i cunotin8elor sale, este proclamat
Mst5lp al ortodo'ieiM. Re/ine la *onstan-
tinopol de mai multe ori, pentru a predica
la moartea prin8esei 0ulc9eria, 7n 3$% i
apoi a mamei sale, Alacilla. Este pre.ent
i la sinodul din 3"& sau 3"%, con/ocat
de 0atriar9ul !ectarie. ;up6 aceast6
dat6, in(orma8iile despre el 7ncetea.6,
ceea ce ne (ace s6 credem c6 aceasta ar (i
perioada la care a adormit 7ntru ;omnul.
(. Brigorie de !Jssa a l6sat o oper6
deosebit de bogat6, care de./6luie pro-
(un.imea i e'tensiunea uimitoare a g5n-
dirii sale. A6r6 a (ace u. de tendin8ele
so(iste ale /remii sale, el r6m5ne totui
7ndatorat acestui spirit, mult mai mult
dec5t ceilal8i capadocieni. Limba (olosit6
de el este o 7mbinare de elemente preluate
din greaca attic6, Goine i eptua-ginta.
7ntru totul, stilul s6u este in(luen8at
de retorica greac6 a /remii. El (ace u.
masi/ de meta(ore, concepe (ra.e lungi,
7ntortoc9eate i greoaie, pline de a/5nt i
patos. *5t pri/ete datarea (iec6rei opere
7n parte, este di(icil de (6cut, 7n stadiul
actual al cercet6rilor, se poate spune c6
cea mai mare parte a operei sale a (ost
scris6 7n ultima perioad6 a /ie8ii sale, mai
e'act, 7ncep5nd cu anul 3#". 7n ceea ce
pri/ete autenticitatea operelor sale,
e'ist6 oarecare 7ndoieli re(eritoare la
unele dintre lucr6rile sale minore. Lu-
crurile trebuie 7ns6 clari(icate dup6 o
cercetare mai am6nun8it6, care este 7n
curs de des(6urare. e pare totui c6 lista
scrierilor sale nu /a lua o alt6 7n(68iare,
(a86 de cea tradi8ional6, sc9imb6rile (iind
minore.
a. crierile dogmatice. <a)oritatea scrie-
rilor sale cuprinse 7n aceast6 categorie au
un caracter polemic, (iind 7ndreptate
7mpotri/a ere.iilor din /remea sa. 7n
aceast6 categorie intr6, 7n primul r5nd,
cele patru tratate scrise 7mpotri/a lui
EunomiuX Adversus :unomium#. 0ri-
mul tratat, scris 7n )urul anului 3$0, este
un r6spuns la lucrarea lui Eunomiu,
Apologia Apologiei, 7ndreptat6 de acesta
7mpotri/a (. +asile. 3l doilea tratat este
scris la scurt6 /reme, pentru a respinge
cea de a doua carte a lui Eunomiu cuprins6
7n aceeai Apologie 7mpotri/a lui
+asile. *el de al treilea tratat este un
r6spuns la un alt atac al lui Eunomiu
7mpotri/a (. +asile, i a (ost redactat
7ntre anii 3$:-3$3. 7n timpul celui de al
doilea sinod ecumenic de la *onstan-
tinopol din 3$:, Brigorie citete primele
dou6 tratate ale sale (. Brigorie de
!a.ian. i Aer. IeronimX. 7n anul 3$3,
Eunomiu pre.int6 7mp6ratului -eodosie
o *rturisire de credin$. (. Brigorie de
!Jssa scrie cel de al patrulea tratat
7mpotri/a acestei m6rturisiri. -oate aceste
tratate (ormea.6 acum un corp literar
comun, datorit6 preocup6rilor care stau
la temelia lor, i anume, respingerea
ere.iei ariene, 7n acelai grup sunt in-
cluse tratatele: Adversus apollinaristas
ad T)eop)ilum episcopum Ale&andriumT
Antirr)eticus adversus Apollinarem, cea
mai important6 lucrare antiapolinarist6,
scris6 ca r6spuns la lucrarea lui 3po-
llinarieX: 1emonstra$ia ntruprii lui
1umnezeu dup c)ipul omului, (. Bri-
gorie abordea.6, 7n r6spunsul s6u, pro-
blema unirii celor dou6 (iri 7n Cristos,
resping5nd 7n/686tura eretic6 a lui
3pollinarie care sus8inea c6 trupul lui
Cristos a cobor5t din ceruri, iar Logosul a
luat locul su(letului ra8ional omenesc 7n
Cristos. Sermo de Spiritu Sancto adver,
sus Pnevmatomac)os *acedonianos
este 7ndreptat6 7mpotri/a pne/mato-
ma9ilor, iar Ab Ablabium Guod non sint
tres dii, (ace parte din cele c5te/a tratate
ale (. Brigorie, 7n care el 7ncearc6 s6
clari(ice 7n/686tura Bisericii despre (.
-reime. (. Brigorie 7i r6spunde lui
3blabius care se 7ntreba de ce nu putem
/orbi despre trei dumne.ei, atunci c5nd
recunoatem di/initatea sau dumne.eirea
-at6lui, a Aiului i a ;u9ului (5nt. (.
Brigorie recunoate c6 noi cretinii
spunem: ;umne.eu -at6l, ;umne.eu
Aiul i ;umne.eu ;u9ul (5nt. -at6l,
Aiul i ;u9ul sunt 7ns6 moduri de (iin8are,
sunt trei rela8ii, 7ns6 (iin8a r6m5ne una i
aceeai i de aceea termenul care o
e'prim6 trebuie s6 (ie 7ntotdeauna la sin-
gular, 7n aceeai ordine de preocup6ri se
7nscriu alte c5te/a tratate: Ad :ustat)ium
de sancta TrinitateT Ad Braecos e& com,
munibus notionibus, care de.bate (6r6
a)utorul (. cripturi, numai pe temeiuri
ra8ionale, no8iunile de persoan6, esen86 i
ipostas, aplic5ndu-le (. -reimi, i, 7ntr-o
anumit6 m6sur6, Ad Simplicium de fide
sancta, tratat adresat tribunului im-
plicius, 7n care este ap6rat6 dumne.eirea
i consubstan8ialitatea Aiului i a ;u9ului
(5nt 7mpotri/a ereticilor arieni. 3lte
dou6 tratate: 1ialogus de anima et resur,
rectione Gui inscribitur *acrinia i
%ontra Fatum scot 7n e/iden8a cuno-
tin8ele de (iloso(ic clasic6 ale autorului.
0rimul dintre aceste tratate (iind un dia-
log, dup6 e'emplul celebrului dialog al
lui 0laton, 09aedo, 7ntre Brigorie i sora
sa, <acrina, despre su(let i 7n/iere. (.
Brigorie pune pe seama surorii sale,
<acrina, ideile pe care le 7mp6rt6ea per-
sonal, re(eritoare la originea omului,
despre su(let, despre moarte, despre
7n/ierea mor8ilor i apocatasta.6. *el de
al doilea tratat, %ontra Fatum, este un
dialog 7ntre Brigorie i un (iloso( p6g5n,
care a a/ut loc la *onstantinopol. (.
Brigorie dorea s6-: con/erteasc6 pe (ilo-
so(. 3cesta i-a replicat c6 totul este supus
destinului, iar dac6 destinul s6u este s6 se
con/erteasc6 la cretinism, acest lucru se
/a 7nt5mpla, (6r6 ca cine/a s6 poat6 (ace
ce/a. Brigorie ap6r6 libertatea de /oin86,
7mpotri/a (atalismului astrologie. !i-
meni nu poate stabili cu e'actitate rolul
astrelor 7n /ia8a omului. (. Brigorie se
7ntreab6 dac6 nu cum/a destinul este
;umne.eu i lucrarea a, la care (iloso(ul
r6spunde ironic i negati/. *ea mai de
seam6 lucrare din aceast6 categorie a
scrierilor dogmatice r6m5ne totui .ra,
tio catec)etica magna - <arele cu/5nt
cate9etic, un amplu tratat cu caracter
dogmatic, care se 7nscrie pe linia teologiei
sistematice, conceput6 de @rigenX, 7n 1e
principiis, i 7nc9eiat6 cu 1e fide
ort)odo&a a (. loanX ;amasc9in. (.
Brigorie pre.int6 dogmele principale ale
Bisericii, ap6r5ndu-le 7mpotri/a atacu-
rilor p6g5ne, iudaice i eretice. El 7n-
cearc6 s6 ba.e.e structurile doctrinare
cretine, nu at5t pe autoritatea (. crip-
turi, c5t mai ales pe temeiuri meta(i.ice,
abord5nd doctrina cretin6 despre ;um-
GRIGORIE DE !O3 GRIGORIE DE !O3
ne.eu, m5ntuire i s(in8ire. Lucrarea este
adresat6 dasc6lilor c6rora le re/enea
sarcina de a-i educa pe cate9umeni. ;e
aceea, 7n introducere, el /a pre.enta
metoda pe care trebuia s6 o (oloseasc6 un
ast(el de dasc6l. Lucrarea este 7mp6r8it6
7n trei p6r8i: 0rima parte, cap. :-&, tra-
tea.6 despre ;umne.eu 1nu i 7ntreit 7n
persoane, consubstan8ialitatea Aiului cu
-at6l i dumne.eirea ;u9ului (5nt.
0artea a doua, cap. %-32, despre p6cat,
despre 7ntrupare i acti/itatea m5ntui-
toare a ;omnului nostru lisus CristosP
mai e'act, el pre.int6 crearea omului,
p6catul original i restaurarea st6rii de
paradis, prin 7ntrupare i 7n/iere. In
partea a treia, cap. 33-&0, de./olt6 7n/6-
86tura despre lucrarea 9arului prin Bote.
i Eu9aristie i roadele credin8ei 7n (.
-reime 7n actul de m5ntuire. Este necesar
s6 subliniem aici o oarecare dependen86 a
autorului de g5ndirea lui @rigenX, <e-
todiuX i 3tanasieX, la care mai ad6ug6m
in(luen8a g5ndirii platoniciene, b.
crierile e'egetice de./6luie o pregnant6
dependen86 de principiile 9erme-neutice
origeniste, e'cep8ie de la aceast6 regul6
(6c5nd cele dou6 lucr6ri despre crea8ie,
scrise la cererea (ratelui s6u
A
0etru, episcop de ebaste =Iuasten>. In
irul acestor scrieri, un loc de seam6 7l
ocup6 :&plica$ia apologetica n Ee&ae,
meron i 1e )ominis opiYlco. 0rima, este
o continuare a omiliilor (. +asile cel
<are la Ee&aemeron, abord5nd, din
punct de /edere tiin8i(ic i (iloso(ic,
crearea lumii, iar a doua, duce mai de-
parte problematica crea8iei, 7n special
crea8ia omului, (urni.5ndu-ne o serie de
e'plica8ii antropologice, (i.iologice i
psi9ologice, pornind de la Aacere l, 2?,
(6r6 7ns6 a se negli)a i aspectele teolo-
gice ale concep8iei cretine despre om. 7n
ordine cronologic6, 1e )ominis opificio
a (ost scris6 mai 7nt5i, la scurt6 /reme
dup6 moartea ( +asile =3#">. :&plica$ia
are un rol important 7n istoria g5ndirii
cretine. (. Brigorie sus8ine c6 ideea de
crea8ie se poate armoni.a cu aceea de
e/olu8ie. 0uterea i tiin8a, 7ntrebuin8ate
de ;umne.eu pentru crearea (iec6rei
p6r8i a totului, sunt urmate de o 7nl6n8uire
necesar6 7n con(ormitate cu o anumit6
ordine. *eea ce ra8iunea e'plic6 logic,
<oise a e'plicat istoric. -oate lucrurile
e'ist6 poten8ial 7n primul impuls creator
al lui ;umne.eu, ca o putere seminal6
aruncat6 pentru crearea lumii, dar 7n act
lucrurile indi/iduale nu e'istau 7nc6.
*rea8iunea a a/ut loc deodat6. !atura
este 7n permanent6 micare i trans(or-
mare. Elementele au deosebiri i cores-
ponden8e care uurea.6 trecerea de la
unul la altul =/e.i: 0B &&, fcol. ##;, ##*,
:0$3B i la *oman, p. :?">. Este nece-
sar s6 subliniem aici (aptul c6 (.
Brigorie ne atrage aten8ia c6, la elabo-
rarea acestui tratat, el nu a (6cut u. de
interpretarea alegoric6, ci a men8inut
sensul literal al (. cripturi, iar 7n aceasta
el 7i urmea.6 (ratelui s6u, (. +asile cel
<are. itua8ia se sc9imb6 la celelalte
tratate e'egetice. 3st(el, 1e vita *oCsis,
sau 1espre desvrirea cea dup vir,
tute, tratat mistic conceput ca 7ndrumar
pentru tr6irea /irtu8ilor, 7mbin6 inter-
pretarea literal6 cu cea alegoric6. In
prima parte, autorul pre.int6 /ia8a lui
<oise, potri/it c6r8ilor Ieire i !umeri,
7ns6 nu 7n mod e'9austi/, ci re8in5nd
doar acele e/enimente pe care le considera
(olositoare 7n perspecti/a construc8iei
celei de a doua p6r8i i acord5nd aten8ie
deosebit6 sensului sau interpret6rii lite-
rale, 7n partea a doua, dominat6 de inter-
pretarea alegoric6, <oise este pre.entat
ca simbol al celui care 7l caut6 pe ;um-
ne.eu, dorind s6 a)ung6 la unirea cu El.
3ceasta este o oper6 de maturitate i tre-
buie /6.ut6 ca punct culminant al
c6ut6rilor i str6daniilor personale ale
autorului, concentrate 7n cunoaterea cea
mai presus de (ire a tainei lui ;umne.eu,
7ntreaga lucrare poart6 o /i.ibil6 am-
prent6 9ristologic6. 1rcuul du9o/nicesc
se (ace 7n Cristos i cu a)utorul lui
Cristos. *ultura (iloso(ic6 este (olosi-
toare numai 7n pruncia du9o/niceasc6
dup6 7nt6rirea credin8ei, c6ut6torul
du9o/nicesc 7mbun6t68it se poate dispensa
de ea =t6niloae>. "n psalmorum in,
scriptiones desluim aceeai 7ncercare a
(. Brigorie de a desci(ra posibile trepte
ale urcuului du9o/nicesc. A6c5nd u. de
interpretarea alegoric6, el desluete, 7n
7ntreaga aran)are a 0saltirii, un plan con-
sistent de precepte ascetice i mistice
=Iuasten>. 3cestui tratat 7i este ad6ugat6
o .milie la Psalmul '", despre .ctav.,
care tratea.6 despre puri(icare i ascensi-
unea du9o/niceasc6. Tlcuirea e&act la
:cclesiastul lui Solomon, 7n opt omilii,
are aceeai 8int6 mistic6. Interpret5nd
alegoric te'tul, (. Brigorie declar6 c6
aceast6 carte, Mcu ade/6rat sublim6 i
inspirat6 de ;umne.euM, este menit6 s6
Mridice spiritul deasupra esen8elorM. ;e
aici necesitatea abandon6rii acestei lumi,
pentru a da posibilitatea sim8urilor s6
intre 7n t6r5mul p6cii, 7n cele cinci-
spre.ece omilii la *5ntarea *5nt6rilor
sau Tlcuire e&act la %ntarea %n,
trilor, el ap6r6 dreptul i sus8ine necesi-
tatea de a interpreta (. cripturi 7n sens
du9o/nicesc, oricare ar (i numirea aces-
tui mod de interpretare. ;espre ;um-
ne.eu i rela8ia Lui cu lumea creat6, sau
despre lucrarea s(in8itoare a ;u9ului
(5nt, Brigorie nuan8ea.6 c5te/a idei
proprii pe care le argumentea.6 cu te-
meiuri din specula8iile plotiniene. 7n /i-
.iunea sa, *5ntarea *5nt6rilor repre.int6
unirea 7n dragoste a su(letului cu ;um-
ne.eu, dup6 modelul nun8ii. 0rin aceast6
interpretare, el se deosebete de @rigen,
care consider6 c6 mireasa din *5ntarea
*5nt6rilor este Biserica. El nu respinge
interpretarea dat6 de @rigen, 7ns6 7i
acord6 un plan secundar. Este necesar s6
a/em 7n minte (aptul c6, dei Brigorie 7l
ap6r6 pe @rigen i este admirator al aces-
tuia, el nu este un simplu imitator, (6r6
discern6m5nt, al marelui ale'andrin.
curtul tratat 1espre vr+itoarea din
:ndora sau 1e pCt)onissa, adresat epis-
copului -eodosie, poate (i considerat un
tratat de demonologie. El sus8ine c6
/r6)itoarea din Endora nu :-a /6.ut pe
amuel, aa cum a considerat @rigen, ci
un demon care s-a ar6tat 7n c9ip de pro-
(et. (. Brigorie ne-a l6sat i o serie de
omilii la !oul -estament, i anume: 1e
oratione dominica, cinci omilii la Rug6-
ciunea domneasc6, 7n prima orrii7ie, el
tratea.6 despre rug6ciune, 7n general, de-
spre necesitatea rug6ciunii pentru (iecare
cretin, 7ntruc5t sunt mul8i cretini care
negli)ea.6 s6 se roage. *elelalte patru
omilii interpretea.6 di/ersele cereri din
Rug6ciunea domneasc6, mai ales 7n per-
specti/6 moral6. 3utorul abordea.6 i
teme doctrinare, ca de e'emplu, 7n omilia
a treia pre.int6, cu deosebit6 claritate,
doctrina despre (. -reime. La acest tra-
tat se mai adaug6 cele opt omilii la
Aericiri, 1e beatitudinibus. 3utorul com-
par6 cele opt (ericiri cu o scar6 pe care
*u/5ntul di/in ne ridic6 treptat spre cul-
mile des6/5ririi. Iuasten sublinia.6
(aptul c6 (. Brigorie a preluat o serie de
moti/e din neoplatonism, 7n special
7n/686tura despre puri(icare care duce la
7ndumne.eire, d5nd u-le 7ns6 un con8inut
eminamente cretin, 7n cele din urm6,
men8ion6m i cele dou6 omilii la I *o-
rinteni. 0rima omilie este plasat6 7ntre
predicile sale sub titlul .ratio contra for,
nicarios. *ealalt6, care se re(er6 la te'tul
din I *or. :%, 2$, este un argument 7n
GRIGORIE DE !O3 GRIGORIE DE !O3
(a/oarea dumne.eirii Aiului, pornind de la
cu/intele (. 3p. 0a/el. 3. @pera
ascetic6 7l pre.int6 pe (. Brigorie
7ntr-o lumin6 care 7i este speci(ic6. ;ac6
(. +asile a (ost cel care a dat r5nduieli
pentru /ia8a mona9al6, iar sora lui,
<acrina, s-a str6duit s6 de./olte
mona9ismul (eminin, (. Brigorie este
cel care d6 con8inut ideatic /ie8ii du9o/-
niceti, elabor5nd temeiurile i principiile
(undamentale ale procesului de des6-
/5rire prin asce.6. ;e aceea, pe drept
cu/5nt, a (ost considerat M06rintele mis-
ticiiM =Iuasten>. *5t de popular6 a (ost
opera ascetic6 a (. Brigorie, o deducem
din mul8imea manuscriselor e'istente,
peste o mie de manuscrise cunoscute.
Interesul (a86 de acest gen de preocup6ri,
este pre.ent 7n 7ntreaga /ia86 a (. Bri-
gorie. 3st(el, tratatul 1e virginitate sau
;espre (eciorie, pare a (i (ost scris 7n
)urul anului 3#0, la scurt6 /reme dup6 ce
(. +asile a)unge episcop, dar 7nainte ca
Brigorie s6 (i (ost numit episcop de
!Jssa. Inten8ia acestui tratat este de a
merge dincolo de r5nduielile mona9ale
(i'ate de c6tre (. +asile, pe care 7l con-
sidera Mmagistru 7n ast(el de r5nduieliM.
;e alt(el, (. +asile este luat ca e'emplu
pentru idealul ascetic. MAecioria este
poarta necesar6 de acces spre o /ia86 mai
s(5nt6M, sau Mcalea prin care ;umne.eu
coboar6 i de/ine p6rta la starea uman6M.
Aecioria este temelia tuturor /irtu8ilor:
M+ia8a /irtuoas6 s6 aib6 ca sub.idire iubirea
de (eciorieP iar (iecare rod al /irtu8ii s6 se
9r6neasc6 din aceastaM. El merge c9iar
mai departe i a(irm6 c6 starea de
(eciorie este de (apt preg6tirea pentru
/ederea lui ;umne.eu: M3de/6rata
(eciorie, .elul real dup6 castitate, nu are
alt6 8int6 (inal6 dec5t aceasta, adic6,
puterea de a /edea pe ;umne.euM. (.
Brigorie concepe 7ntreaga iconomie di-
/in6 7n perspecti/a (ecioriei, 7ntregul lan8
al m5ntuirii se 7ntinde de la cele -rei
0ersoane ale -reimii i puterile 7ngereti
din ceruri, a)ung5nd la om, ca ultim6
/erig6. Cristos este ar9etip al (ecioriei:
5p'i-tapBe/oQ. El d6 ca modele de
(eciorie pe <6ria, sora lui <oise, pe
Aecioara <6ria, pe ;omnul nostru lisus
Cristos, pe (. 3p. 0a/el i pe to8i aceia
care, ca i el, au /rut s6 (ie r6stigni8i
7mpreun6 cu Cristos. 3de/6rata (eciorie
nu poate (i dob5ndit6 numai prin e(orturi
umane, (iind necesar6 i lucrarea 9arului
di/in. 'ita *acrinae, scris6 la cererea
c6lug6rului @limpiu, 7n anul 3#", dup6
moartea ei, nu este 7n realitate doar o
simpl6 biogra(ie, scopul acestei lucr6ri
(iind mult mai generos, i anume, ca
e'emplul Mcelei care a atins cea mai
7nalt6 culme a /irtu8ii umane prin ade-
/6rata 7n8elepciune, s6 nu cad6 prad6
uit6rii, ci s6 (ie de (olos i pentru al8iiM.
0rin con8inutul ei, aceast6 lucrare (ace
parte din opera ascetic6, complet5nd, cu
un e'emplu practic, principiile teoretice
ale /ie8ii ascetice, trasate 7n 1espre
feciorie, 7n aceeai categorie a scrierilor
ascetice intr6 i tratatele: %tre Ear,
monius despre sensul numelui de cretinT
%tre mona)ul .limp despre desvrire i
cum trebuie s fie cretinulT 1espre
$inta cea dup 1umnezeu i despre
asceza cea adevrat 1e institute c)ris,
tiano#T %tre cei m)ni$i de pedepse. &.
*u/5nt6rile i predicile (. Brigorie
repre.int6 un capitol aparte 7n conte'tul
operei sale. 3cestea se 7mpart 7n: predici i
cu/5nt6ri liturgice la praznice m,
prteti- la (oboteazT Fa Sf. Pati
=cinci>P la nl$area lui Eristos la %erT
%uvnt la Sf. 1u) sau la 2usalii#T pane-
girice la s(in8i i martiri Fa Sf. <tefan
ntiul mucenic, dou6 cu/5nt6riP Fa
marele mucenic TeodorT Fa patruzeci de
muceniciT Panegiric la Sf. Brigorie
Fctorul de *inuni#T cu/5nt6ri (unerare
%uvnt funebru la moartea *arelui
'asile, propriul su frate =se pare c6
acest cu/5nt nu a (ost 8inut la moartea (.
+asile, ci mai degrab6 la una din ani/er-
s6rile mor8ii sale. H. ;anielou>P Fauda Sf.
Printelui nostru :fremT %uvnt funebru
la *arele *ele $ie, episcopul Antio)ieiT
%uvnt la moartea Pul)erieiT %uvnt
funebru la moartea mprtesei Flac,
cilla#T predici morale 1espre iubirea de
sraci si despre binefacere =dou6 pre-
dici>P %ontra cmtarilorT %ontra celor
care amn botezul# i predici dogmatice
1espre dumnezeirea Fiului i a 1u)ului
SfntZ.
%. *oresponden8a, care 7n mare parte are
un caracter personal, ne de./6luie di/er-
sele leg6turi i interese ale (. Brigorie.
-a p6strat un num6r de 30 de scrisori.
;ou6 dintre aceste scrisori sau epistole
:pistolele 2 i 3> au st5rnit o /ie disput6
7ntre catolici i protestan8i 7n sec. L+I i
L+II, 7ntruc5t abordea.6 problema
pelerina)ului abu.i/ i (6r6 discern6m5nt
la Locurile (inte. ;e interes deosebit
pentru arta i ar9itectura cretin6 este
:pistola 2%, adresat6 lui 3m(ilo9iu de
Iconium, 7n care (. Brigorie d6 c5te/a
indica8ii cu pri/ire la construirea unui
martCrion. <ulte din scrisorile (.
Brigorie abordea.6 i probleme doc-
trinare :pistolele %, 2&, 3$>. (.
Brigorie de !Jssa este considerat cel mai
sistematic i mai (iloso(ic dintre
capadocieni. ;ac6 (. +asile a (ost numit
Mm5na care lucrea.6M, iar (. Brigorie de
!a.ian. Mgura care gl6suieteM, (. Bri-
gorie este considerat Mcapul care cuget6M.
*unosc6tor pro(und al (iloso(ici greceti,
(. Brigorie o (olosete 7n scrierile sale 7n
aa m6sur6 7nc5t nu au lipsit 7ncerc6ri de
a-: pre.enta mai degrab6 ca (iloso( neo-
platonician, dec5t ca teolog cretin
=*9erniss>. Este ade/6rat c6 el (ace u. de
(iloso(ia greac6, 7ns6 nu 7i citea.6 nicio-
dat6 pe (iloso(ii greci ca autorit68i.
0entru el, autoritatea era (. +asile, (.
0a/el i (. criptur6, aceasta din urm6
(iind autoritatea principal6 i norma ade-
/6rului. 3tunci c5nd nu s-a dedicat
ap6r6rii credin8ei, interesul lui s-a 7n-
dreptat spre teologia mistic6, (iind con-
siderat c9iar (ondatorul teologiei mistice
7n Biseric6 =H. ;anielou>. ;atorit6 spec-
trului larg al g5ndirii sale, (. Brigorie
r6m5ne teolog dogmatist, (iloso( i, 7n
mod cu totul special, scriitor ascetic i
mistic. Reg6sim 7n g5ndirea sa at5t
criptura c5t i (iloso(ia, deoarece am-
bele 7n/a86 o doctrin6 superioar6 i au
aceeai 8int6, reali.area des6/5irii uma-
ne i (ericirea ultim6. *u toate acestea,
pentru cretin (iloso(ia depinde de cre-
din86 sau criptur6, ca i./or i norm6 a
ade/6rului, de aceea nimic nu este accep-
tat ca ade/6r, dac6 nu consun6 cu crip-
tura. 3st(el, (iloso(ia cretin6 =[pi3,o[H@=picc
-*@+ (iu'o/> se deosebete de (iloso(ia
Mcelor din a(ar6M =tco/ 6Vco>, iar scopul ei
este unirea cu ;umne.eu, unirea mistic6
7n aceast6 /ia86 i /ederea nemi)locit6
=eoopia> 7n lumea de dincolo, 7n reali-
tate, (. Brigorie 7ncearc6 s6 (ac6 accesi-
bile 7n8elegerii umane tainele credin8ei,
7n comentariul la *5ntarea *5nt6rilor, el
aseam6n6 (iloso(ia cu <ireasa, deoarece
prin aceasta, spune el, 7n/686m ce atitu-
dine trebuie s6 a/em (a86 de ;umne.eu,
dei el critic6 (iloso(ia p6g5n6, consi-
der5ndu-o stearp6, aidoma (iicei (araonu-
lui. 3cesta este moti/ul pentru care 7n-
8elepciunea trebuie eliberat6 din robia
(iloso(ici p6g5ne i pus6 7n slu)ba /ie8ii
superioare tr6it6 7n /irtute. El este con-
tient de importan8a ra8iunii, sus8in5nd c6
trebuie s6 o (olosim pentru a 7n8elege c5t
mai corect cele mai ad5nci taine ale re-
/ela8ieiP aceast6 7n8elegere trebuie s6 se
7nscrie M(erm i nestr6mutat 7n tradi8ia pe
care am primit-o, prin succesiune, de la
GRIGORIE DE !O3 GRIGORIE DE !O3
06rin8iM. ;ei cunoatea atitudinea critic6
a antio9ienilor (a86 de interpretarea ale-
goric6 a ale'andrinilor, consider5ndu-se
urma credincios al lui @rigen, el pro-
pune (olosirea acesteia la e'plicarea
cripturii, 7ns6 nu 7n aceeai m6sur6 ca
origenitii, deoarece, dup6 p6rerera lui,
scopul ultim al cripturii nu re.id6 7n
7n/686tura ei istoric6, ci 7n ridicarea
su(letului la ;umne.eu. 3cest lucru ne-
cesit6 interpretarea alegoric6, ceea ce
(ace posibil6 e'tinderea cripturilor,
pentru a include mai mult6 M(iloso(icM
=7n8elepciune>, care nu se a(l6 direct 7n
sensul istoric.
copul /ie8ii noastre este cunoaterea lui
;umne.eu. *unoaterea aceasta este
ra8ional6 i natural6, pe m6sura ridic6rii
treptate de la elementele (irii celei mari
=lumea, cosmosul> i de ia elementele
(irii umane p5n6 la 9otarul dintre sensibil
i suprasensibil. ;ar cunoaterea natu-
ral6 este continuat6 de cunoaterea mis-
tic6, adic6 cunoaterea prin credin86 pe
ba.a re/ela8iei (. cripturi, t6lm6cit6 de
tradi8ia Bisericii. *ei 7nainta8i pe calea
des6/5ririi se unesc cu ;umne.eu prin
contemplare, adic6 prin /ederea nemi)-
locit6 a lui ;umne.eu, 7n alt6 ordine de
idei, el admite capacitatea omului de a-L
cunoate ra8ional pe ;umne.eu, 7ns6 nu
accept6 punctul de /edere al lui Eu-
nomiu, care sus8inea aplicarea uni/oc6 la
;umne.eu a categoriilor i numelor pre-
luate din lumea creat6. El (ace distinc8ie
clar6 7ntre *reator i creatur6 i de aceea
*reatorul r6m5ne mereu o tain6.
A
7ncercarea lui Brigorie de a e'plica uni-
tatea naturii i di/ersitatea 0ersoanelor
con8ine ce/a din realismul platonician.
!u e'ist6 trei dumne.ei pentru c6 esen8a
=o]'ria> sau natura di/in6 nu se 7mparte
7n trei esen8e =oleicei> 7n (unc8ie de cele
trei 0ersoane. <ai e'act, deosebirea din-
tre 0ersoanele di/ine const6 7n rela8iile
dintre ele, 7ntruc5t ele particip6 sau
7mp6rt6esc o singur6 natur6 7n acelai
mod 7n care mai mul8i oameni 7mp6rt6-
esc natura uman6. La o pri/ire super(i-
cial6, aceast6 a(irma8ie ar sugera ideea
unui triteism. -otui, el concepe unitatea
naturii mai mult ca o unitate de grup,
dec5t ca o natur6 care se repet6 indi/i-
dual 7n (iecare membru. ;in punctul s6u
de /edere, prin MomM 7n8elegem 7ntreaga
ras6 uman6 care a (ost inserat6 7n ma-
terie, 7n timp, i care nu /a (i complet6
dec5t atunci c5nd istoria rasei umane se
s(5rete, 7n alt6 ordine de idei, el admite
c9iar 7n lucrurile (inite, unitatea nume-
ric6 de esen86 sau de natur6. El (ace con-
(u.ie 7ntre abstractul, care e'clude plu-
ralitatea, i concretul, care necesit6 plu-
ralitatea, atunci c5nd a(irm6 c6 MomM
desemnea.6 natura i nu indi/idul, i c6
0etru, 0a/el i Barnabas trebuie s6 (ie
numi8i un om i nu trei oameni, 7n acest
(el, el atribuie realitate ideii uni/ersale,
pentru a e'plica mai bine -reimea di/in6
i a respinge acu.a de triteism. Rela8iile
intertreimice se deosebesc de cele
interumane. 7n timp ce persoanele
umane nu au drept cau.6 una i aceeai
persoan6, ci unele din altele, 7n ca.ul
0ersoanelor -reimice, este /orba de o
singur6 0ersoan6, a -at6lui, din care Aiul
se nate i ;u9ul (5nt purcede. ;e
aceea, se a(irm6 c6 unicul ;umne.eu
este, la propriu, singura cau.6 a celor
cau.a8i de El, 7ntruc5t coe'ist6 cu Ei.
0ersoanele ;umne.eirii nu se separ6
unele de altele nici prin timp, nici prin
loc, nici prin a(ec8iune, nici prin nimic
din cele ce se iau 7n considerare la oa-
meniM. ;eosebirile, dac6 poate (i /orba de
aa ce/a 7ntre persoanele treimice, sunt,
nu de natur6 sau (iin86, ci de rela8ie. -at6l
este -at6 i nu Aiu, Aiul este Aiu i nu
-at6, iar (. ;u9 nu e nici -at6 7 nici Aiu.
;in aceast6 pricin6, nu se poate spune c6
cele trei persoane sunt trei dumne.ei
%ontra grecilor, dup no$iunile comune,
0B&%, :$0B*;>.
Cristologia (. Brigorie urmea.6 7n/686-
tura ortodo'6, 7n timp ce postulea.6
deosebirea clar6 7ntre natura di/in6 i cea
uman6 7n Cristos, el a(irm6 unicitatea
0ersoanei i posibilitatea comunic6rii
7nsuirilor communicatio idiomatum#.
3st(el, Cristos a a/ut (irea uman6 inte-
gral6, adic6 trupul real i su(letul ra8io-
nal, i a a/ut (irea di/in6 complet6. *ele
dou6 (iri sunt str5ns unite 7ntre ele, alc6-
tuind o singur6 persoan6. ;atorit6 str5n-
sei uniri a celor dou6 (iri, 7nsuirile pro-
prii unei (iri de/in proprii celeilalte (iri,
prin comunicare. *u toate acestea, cele
dou6 naturi r6m5n distincte c9iar i dup6
7n/iere, 7ntruc5t Cristos este 7n acelai
timp ;umne.eu i om, Aecioara <6ria e
!6sc6toare de ;umne.eu =-9eotoGos> i
nu doar !6sc6toare de om =ant9ropo-
toGos>.
A.
In concep8ia sa despre crea8ie, (. Bri-
gorie continu6 ideile (. +asile pri/ind
teoria ra8iunilor seminale create simultan
i care apar succesi/ 7n timp, 7n (unc8ie
de .ilele crea8iei. *rea8ia propriu-.is6 a
(ost un act singular al +oin8ei di/ine 7n
a(ara timpului. ;in aceasta apar instanta-
neu poten8ialit68ile tuturor lucrurilor,
care, (iind seminale, se de./olt6 (6r6
/reo alt6 inter/en8ie din partea lui ;um-
ne.eu, 7n mod succesi/, 7n (enomene care
pot i /or constitui lumea. 0ri/ite ca o
singur6 putere seminal6, aceste poten8ia-
lit68i sau cau.e sunt Logosul, a c6rui uni-
tate este /enic6 i, prin urmare, nu se
pierde niciodat6 7n multiplicitatea crea-
8iei, ci o 8ine unit6, (iind 7n acelai timp
instrumentul prin care se /a 7n6l8a, pe
parcurs, de la o stare mai pu8in per(ect6
la una mai per(ect6, de la (iin8a minimal6
a materiei pur poten8ial6, Ia in(ormarea,
plastici.area =mLrd ioco#tLaa"e7aa - /i-
/i(icare>, sensibili.area, ra8ionali.area i
7ndumne.eirea ei. *ea dint5i mani(estare
(i.ic6 a +oin8ei di/ine a (ost lumina cre-
at6 inerent6, de la 7nceput, a particulelor
materiei, din care curge spre Airmament
sau 0rimul *er, care 7mparte lumea sen-
sibil6 de cea inteligibil6. Aiecare element
tinde spre locul lui natural, cel mai greu
spre centru, iar cel mai uor spre circum-
(erin86. Aocul este cel mai uor, i
datorit6 (ine8ii naturii sale, este interme-
diar 7ntre lumea sensibil6 i cea inteligi-
bil6. 0rin urmare, apele de deasupra Air-
mamentului nu pot (i elemente sensibile,
i repre.int6 inteligen8ele cereti. Ele
con8in cel de al ;oilea *er, care este
grani8a 7ntregii crea8ii, /i.ibil6 i in/i-
.ibil6, 7n Mre(eratul istoricM al lui <oise,
nu se /orbete despre cel de al -reilea
*er la care a (ost r6pit (. 0a/el, deoa-
rece acesta cuprinde Mtoate acele lucruri
care nu pot (i e'plicate prin cu/inte,
adic6, (rumuse8ea paradisuluiM. ingura
(6ptur6 care nu este limitat6 la o parte sau
alta a 0rimului *er, care separ6 lumea
sensibil6 de cea inteligibil6, este omul.
*a (6ptur6 /ie =animal, cu sensul de (6p-
tur6 /ie sau (iin86 /ie>, el apar8ine uneia,
adic6 lumii sensibile, iar ca su(let ra8io-
nal, celeilalte, adic6 lumii inteligibile. In
alt6 ordine de idei, el este 9otar, dar i
cale de acces dintr-o lume 7n cealalt6. Ba
mai mult, 7ntruc5t toate puterile supe-
rioare includ ceea ce este in(erior lor,
omul, ca (iin86 /ie =animal> sau (6ptur6
ra8ional6 este suma 7ntregii lumi sensi-
bile. Lumea animal6, /egetal6 i ne7nsu-
(le8it6 este cuprins6 7n .idirea lui, el (iind
rodul a ceea ce lumea /i.ibil6 este
s6m5n86.
0rin originea sa, omul apar8ine lumii in-
teligibile, iar natura uman6, alc6tuit6 din
lumea sensibil6 i din cea inteligibil6,
poate urca la cel de al ;oilea *er i prin
acesta, la cel de al -reilea, 7n acest (el,
BRIB@RIE ;E !O3
BRIB@RIE ;E !O3
toate lucrurile pot participa, 7n egal6
m6sur6, la /ederea nemi)locit6 a lui
;umne.eu. @mului 7n re/ine datoria,
acesta (iind i destinul lui, de a ser/i ca
instrument prin care 7ntregul uni/ers,
re.umat 7n el 7nsui, s6 (ie restabilit la
puritatea lui originar6 i pre.entat 7n el ca
unitate 1nului =lui ;umne.eu>. 3cest
destin al omului depinde de modul 7n
care omul a (ost creat. <ai 7nt5i, el a
(ost creat 7n cel de al ;oilea *er, ca (6p-
tur6 inteligibil6 i netrupeasc6, dup6
c9ipul i asem6narea lui ;umne.eu,
deosebindu-se de prototipul s6u 7n
m6sura 7n care cele create se deosebesc
de cele necreate. El nu este numai inteli-
gibil, ci i unu. *9ipul 7l g6sim 7n totali-
tatea naturii umane. 0luralitatea i alc6-
tuirea lui 8in de corporalitate, care nu
(ace parte din c9ipul original, ci /ine din
a(ar6, din lumea sensibil6, unde omul a
(ost creat a doua oar6 ca indi/id, 7n per-
soana lui 3dam, 7n .iua a asea. El este
creat, totui, dup6 c9ipul lui ;umne.eu,
Mo (6ptur6 modelat6 din p6m5nt care este
o copie =eiDo/i*-u,a> a 0uterii supranatu-
raleM i prin acesta ultim6 crea8ie natura
sa re(lect6 nu numai cele de sus, ci i cele
de )os. copul primei crea8ii a (ost ca s6
dea omului, creat dup6 c9ipul lui ;um-
ne.eu, s6-L cunoasc6 i s6-L /ad6 pe
;umne.eu, cel ne/6.ut i incognoscibil,
ca 7ntr-o oglind6 i ast(el s6 se con(or-
me.e Lui, iar cea de a doua, de a-i (acili-
ta posibilitatea de a-L cunoate pe ;um-
ne.eu, prin imanen8a a 7n crea8ie, atunci
c5nd *6derea, 7ntunec5ndu-i c9ipul, /a
ascunde cunoaterea Lui 7n transcen-
den86. *ea de a doua crea8ie mai repre-
.int6 i c6derea omului din unitate 7n
multiplicitate, aceasta din urm6 (iind o
precondi8ie a *6derii. <ultiplicitatea im-
plic6 o serie de adaosuri, 7ntre care pati-
ma concupiscen8ei i a irascibilit68ii,
acestea /enind din a(ar6, ne(ac5nd parte
integrant6 din c9ipului Binelui 3bsolut.
3ceste adaosuri, concupiscen8a i irasci-
bil itatea sunt bunuri relati/e, 7ns6 un bun
relati/ este r6u. Ele preg6tesc su(letul
pentru alte adaosuri, care de/in oca.ii
pentru p6cat. 0rimele dou6 adaosuri, care
nu sunt nici bune, nici rele, sunt numite
de (. Brigorie patimi =-iocBri>, iar cele-
lalte, Mpatimi releM =#ta0rd D**-*L mida/>
sau Mpatimi /icioaseM. 3cestea din urm6,
sunt speci(ice /ie8ii dup6 *6dere, 7n dru-
mul s6u cobor5tor, su(letul trece prin trei
stadii: intrarea 7n (iin8a inteligibil6,
intrarea 7n (iin8a sensibil6 i intrarea 7n
p6cat, 7n drumul s6u spre des6/5rire,
su(letul trebuie s6 parcurg6 aceleai
stadii 7n ordine in/ers6, respecti/, starea
de puri(icare, de iluminare i de des6-
/5rire 7n unire cu ;umne.eu. ;es6/5r-
irea omului este /6.ut6 de (. Brigorie
7n str5ns6 leg6tur6 cu libertatea uman6.
El accentuea.6 7n mod deosebit respon-
sabilitatea i liberul arbitru 7n actul de
credin86, dar i 7n str6dania de reali.are a
des6/5ririi personale, 7n timp ce nu
accept6, 7mpreun6 cu @rigen, /enicia
materiei i pree'istenta su(letelor, el este
totui de acord cu teoria acestuia re(eri-
toare la puri(icarea sau lecuirea ultim6 de
orice r6u a tuturor lucrurilor, cunoscut6
sub denumirea de apocatastaza
=a#toDc'-dcrcocai[P -td/-co/>. E'ist6 7n
aceast6 pri/in86, o nuan86 deosebitoare
7ntre cei doi mari g5nditori cretini.
@rigen sus8inea c6 apocatasta.a era doar
o (a.6 trec6toare, 7n succesiunea (6r6
s(5rit a lumilor, 7n timpul c6reia apos-
ta.ia sau lep6darea de ;umne.eu i re7n-
toarcerea la ;umne.eu re/in 7n mod
recurent, pe c5nd (. Brigorie sus8ine c6
apocatasta.a este m6re8ul act (inal, 7mp6-
ciuitor, care 7nc9eie istoria m5ntuirii,
c5nd Mto8i /or aduce atunci 7ntr-un singur
glas numai mul8umire lui ;umne.euM
.rat. cat., 2? 0B>. +i.iunea despre
apocatasta.a a (. Brigorie, trebuie e/a-
luat6 7n conte'tul doctrinei platoniciene
care consider6 r6ul ca negare a binelui i
a dinamismului binelui. R6ul nu poate (i
absolut i /enic, el nu poate d6inui la
nes(5rit, c6ci toat6 (6ptura e bun6, iar
binele trebuie s6 7n/ing6 r6ul. ;inamis-
mul binelui continu6 i atunci c5nd
;umne.eu este dob5ndit, (ericirea ultim6
(iind conceput6 ca o stare de progres par-
ticipati/ la ;umne.eu. ;ac6 7n8elegem
apocatasta.a, aa cum a (6cut (. Bri-
gorie, ca restabilire a st6rii paradisiace
primordiale .rat. cat., 2?>, lucrurile
de/in clare. El repune (6ptura 7ntreag6,
inclusi/ pe cel r6u, 7n starea de puritate
primordial6, d5ndu-i acesteia 7nc6 o dat6
posibilitatea de a-i urma, din nou, 7n
mod liber, scopul pentru care a (ost cre-
at6: participarea la /ia8a di/in6. Este
/orba aici de un alt plan al e'isten8ei, 7n
care 7ns6i libertatea este restabilit6
poten8ial 7n coordonatele ei originare.
-rebuie s6 /edem apocatasta.a ca o con-
secin86 a 7ntrup6rii lui lisus Cristos i nu
ca act (inal care, dac6 ar (i (ost aa, ar (i
anulat, i nu ar (i 7mplinit restaurarea 7n
Cristos a crea8iei. *6ci spune (. Bri-
gorie: M3cestea i altele de (elul lor sunt
7n/686turile pe care Ie culegem din marea
tain6 a 7ntrup6rii dumne.eieti. 0rin uni-
rea cu (irea omeneasc6 i prin luarea
asupr6-Wi a tuturor 7nsuirilor (irii ome-
neti: natere, cretere i c9iar trec5nd
peste proba mor8ii, ;umne.eu a 7nde-
plinit toate lucrurile de care am pomenit,
slobo.ind pe om din r6ut68i i /indec5nd
p5n6 i pe i./oditorul r6ut68ii. *6ci ade-
/6rata /indecare de boal6 e tocmai 7nde-
p6rtarea /eninului bolii, c9iar dac6
aceasta se (ace cu durereM "bidem#. 0en-
tru a p6.i ortodo'ia (5ntului Brigorie,
s-a sus8inut c6 7n/686tura despre apoca,
tastaza ar (i o interpolare =BermanX,
patria9ul *onstantinopolului, Aotie>.
3ceast6 p6rere este considerat6 a (i (6r6
(undament =Iuasten>. 1na din marile
contribu8ii ale (. Brigorie r6m5ne
teologia mistic6, el (iind considerat
M(ondatorul teologiei misticeM =H.
;anielou>. tructura mistic6 pre.entat6
de el are o /i.iune integratoare, 7n care
elemente p9iloniene, neoplatonice i
ale'andrine se reg6sesc trans(igurate
7ntr-o coeren86 ideatic6 speci(ic cretin6.
(. Brigorie este unul dintre cei mai mari
g5nditori cretini. @pera sa nu a r6mas
circumscris6 unei s(ere limitate ling/istic
sau doctrinar, ci a dep6it grani8ele R6-
s6ritului, p6trun.5nd at5t 7n 7ntreg @rien-
tul cretin, c5t i 7n 3pus. 3l6turi de ;io-
nisieX 3reopagitul, (. Brigorie a stat la
temelia neoplatonismului greco-cretin
medie/al, care a repre.entat contrapon-
derea tradi8iei /enit6 de la Boet9iusX i
3ugustinX =R.A. Car/aneG>. 0entru doc-
trina Bisericii cretine, el este un punct
de re(erin86, *arele %uvnt cate)etic,
(iind un ade/6rat tratat sistematic de doc-
trin6. !u (6r6 temei, cel de al doilea
sinod ecumenic care s-a 8inut la *onstan-
tinopol, 7n 3$:, :-a numit Mt5lp al
@rtodo'ieiM.
<igne, 0B, &&-&?P *0B, 3:3%-322?P
Bregorii !Jsseni @pera au'ilio aliorum /iro-
rum doctorum edenda cura/it F. Haeger, din
care au ap6rut: %ontra :unomium, =2 /oi.>
ed. de F. Haeger, Berlin :"2:P :pistulae, ed.
de B. 0asQuali, Berlin :"2:P .pera ascetica,
pt. I, ed. de F. Haeger .a., Leiden, :"%2P
.pera dogmatica minora, 0ars l, ed. de A.
<1ller, Leiden, :"%$P /oi. +I: "n %anticum
%anticorum %ommentarius, ed. de C. Lang-
becG, Leiden, :"?0P "n "nscrip$ionez Psal,
morum in Se&tum Psalmum in :cclesiasten
Eomiliae, ed. de H. <c;onoug9, .H., and 0.
3le'ander, :"?2P 1e 'ita *oCsis, ed. de C.
<usurillo, :"?&P Sermones, ed.B. Ceil, 3.
/an CecG .a., :"?#P 1epauperibus amandis
orationes duo, ed. de 3. /an CecG, Leiden,
:"?&P traduceri: A. @e9ler, Bibliot9eG der
BRIB@R:E ;E !O3 BRIB@RIE -3RE_1L BRIB@RIE -3RE_1L
BRIB@RIE -31<3-1RB1L
Dirc9en/6ter, :,& /oi, Leip.ig, :$%$-:$%"C.
CaJd i A. Aisc9, BD+, 2 /oi., :$#&, :$$0P D.
Feis i E. tol., BD+ ed.2-a, %?, :"2#P F.
<oore i C.3. Flson, 7n L!0A ser. 2-a, /oi. %,
:$"3P C.R. ;robner i 3. +iciano, Bre,gorC
of /Cssa, Eomilies on t)e (eatitudes. An
:nglis) 'ers ion 8it) %ommentarC and
supporting Studies, 0roceedings o( t9e
Eig9t9 International *olloQuium on BregorJ
o( !Jssa, 0aderborn :&-:$ sept., :""$, Brill,
Leiden, 2000P H. ;anielou, 7n *9 l, :"&2,
ed. 2-a, :"%?P L. Laplace, *9 ?, :"&&P Bre-
goire de !Jssa, Trite de la 'irginite, <.
3ubineau, 7n *9 ::", 0aris, :"??P Bregoire
de !Jssa, Fa vie de sainte *acrina, 0.
<ara/al, 7n *9 :#$, 0aris, :"#:P trad. 7n
rom.: (5ntul Brigorie de !Jssa, Scrieri, partea
7nt5ia, 7n 06rin8i i criitori Bisericeti,
traducere i note, ;. t6niloae 1espre 'ia$a
lui *oise a (ost doar re/i.uit6, 7mbun6t68it6
i redat6 7n limba) (ilocalic de ;. t6niloae>,
EIB<B@R, Bucureti, :"$2P Idem, partea a
doua, traducere i note de -eodor Bodogae, 7n
0B, EIB<B@R, Bucureti, :""$P H. Rupp,
Bregors des (isc)ofs von /Cssa Feben und
*einungen, Leip.ig, :$3&P F. +oMlGer, Bregar
von /Cssa als *Csti>er, Fiesbaden, :"%%P H.
;anielou, Platonisme et t)eologie mCstiGue.
Essai sur la doctrine spirituelle de t. Bregoire
de !Jsse, :"&&P F. Haeger, Bre,gor von
/CssaHs Fe)re vom )eiligen Beist, ed. C.
;orries, Leiden, :"??P C. A. *9erniss 7n
5niversitC of %alifornia Publications in
%lassical P)ilologC, ::, :"3$, p. :-"2:
0latonismP *aJre, I, &:2-&3%P ;.L. Bala,
*etousia T)eou. *nHs Participation in
BodHs Perfections according to St. BregorC of
/Cssa, 3 %%, Roma, :"??P H.<. 9ea, T)e
%)urc) according to Saint BregorC of
/CssaHs Eomilies on t)e %anticle of %an,
ficles, Baltimore, :"?$P H. ;anielou, FHetre et
le temps c)ez Bregoire de /Csse, Leiden,
:"#0P R.E. Ceine, Perfection in t)e 'irtuous
Fife, 09iladelp9ia, :"#%P I.B. *oman, Pro,
bleme de filozofie i literatur patristic,
Bucureti, :"&&, p. 233-2#3P !. Aer, %unoa,
terea lui 1umnezeu i ideea de epectaz la
Sfntul Brigorie de /Cssa =te.6 de doctorat>,
7n @rtodo'ia. LLIII, :"$:P +. Raduc6,
Antropologia Sfntului Brigorie de /Cssa.
%derea n pcat i restaurarea omului,
EIB<B@R, Bucureti, :""?P H. Rac99ubei,
Euman /ature in BregorC of /Cssa. P )i
losop)ical (ac>ground and T)eologial
Significance, Brill, Leiden, 2000P P 3,
3ltenburger, A. <ann, (ibliografie, Leiden,
:"$$ =p5n6 7n :"$#. ;e la :"$# i p5n6 Em
:""$ urmea.6>P *. Aabricius, A %oncordam
to B., Boteborg, :"$"P Barden9e4er, I(l,
:$$-220P I.B.*oman, Patrologie, :"%?, p.
:?#-:##P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 303-30$P
Iuasten, III, p. 2%&-2"?, cu bogat6 biblio-
gra(ieP H. Bribomont, Bregoire de /Csse, an.
7n ;E* 3, I, p. ::::-:::?, cu bibliogra(ieP A,
;1n.l, Bregar von /Cssa, 7n L3*L, p. 2??-
2#:, cu bibliogra(ie.
Grigorie Stare(ul
Brigorie tare8ul =sec. I+>, c6lug6r tic
origine persan6. tudia.6 la Edessa, ut
7ndrumarea lui <oise. 7n urma unor /i-
.iuni, 7mbr68iea.6 /ia8a mona9al6, ii-
tr5nd 7n m6n6stirea de pe <untele I.la,
unde tr6iete ca si9astru, 7l 7nt5lnim apoi
ca tr6itor pe insula *ipru, unde se pare d
a (ost trimis din partea unei m6n6stiri din
0alestina, pentru a 7ndeplini (unc8ia de
p6rinte du9o/nicesc al unei comunit5di
/orbitoare de limb6 siriac6. 7ntre8ine
rela8ii (r68eti cu Epi(anie, care /a de/eni
episcop de alamina sau *onstan8ii
=3?#-&03>, i cu mona9ul -eodor, c6ra
le adresea.6 c5te/a din discursurile %:
epistolele sale. La s(5ritul /ie8ii, re/ine
7n m6n6stirea de metanie de pe <untele
I.la, unde se stinge din /ia86. Lui Bri-
gorie 7i sunt atribuite o serie de discursuri
i epistole, precum i un tratat asupra
/ie8ii mona9ale, care nu ne-a par/enitR
7ntregime. ;iscursurile i epistolele u
caracter pastoral au (ost adresate, dup5
c5te se pare, c6lug6rilor din subordineaa
3ssemani, B@, I, :#0-:#2P B@, III, l, :":P
Frig9t, p. 3&-3%P ;u/al, p. 222-223P *9abol
p. %#P 1rbina, p. :33-:3&P I. Caus9err, Au&
origines de la mCstiGue sCrienne- Bregoire
de %)Cpre ou 4ean de FCcopoiisW, @*0 &,
:"3$, p. &"#-%20.
Grigorie Taumaturgul sau
Fctorul de Minununi
Brigorie -aumaturgul sau A6c6torul de
minuni, episcop al !eoce.areei =c. 2:3-
c. 2#%>, una din marile personalit68i ale
istoriei i spiritualit68ii cretine din sec.
al II<ea, supranumit -aumaturgul sau
A6c6torul de minuni, datorit6 multelor
(apte minunate pe care le-a s6/5rit. -a
n6scut 7ntr-o (amilie p6g5n6 din !eo-
ce.areea 0ontului =!icsar, 7n -urcia de a.i>
7n anul 2:3. tudia.6 retorica, dreptul i
latina 7n oraul natal. ;up6 terminarea
studiilor 7n oraul natal, el pleac6, 7mpre-
un6 cu (ratele s6u, 3t9enodorus, spre
BerJt =a.i Beirut>, 7n Aenicia, pentru a-i
des6/5ri studiile. La in/ita8ia surorii
sale, al c6rei so8 era gu/ernator 7n *e.a-
reea 0alestinei, cei doi (ra8i se opresc
aici. Brigorie de/ine ucenicul lui @ri-
genX i r6m5ne 7n antura)ul acestuia timp
de cinci ani. e pare c6 @rigen a a/ut un
rol decisi/ 7n con/ertirea sa Ia creti-
nism. La bote., el 7i sc9imb6 numele din
-eodor 7n Brigorie. 7nainte de a re/eni 7n
oraul natal, Brigorie 8ine un discurs de
r6mas bun, %uvnt de mul$umire sau
Panegiric, e'prim5ndu-i recunotin8a
(a86 de @rigen pentru tot ceea ce a (6cut
pentru el i, 7n general, pentru reali.6rile
sale deosebite 7n domeniul culturii i
educa8iei cretine. 3cest discurs, care s-a
p6strat, este un i./or bogat de in(orma8ii,
nu numai asupra calit68ilor deosebite ale
lui @rigen, ci mai ales asupra 7n/686m5n-
tului cretin la acea /reme, 7n special
7n/686m5ntul promo/at de acesta. La
re/enire, cei doi (ra8i se dedic6 pre-
dic6rii E/ang9eliei 7n 8inutul natal. Intre
timp, Brigorie este 9irotonit episcop al
!eoce.areei 0ontului, un scaun nou 7n(i-
in8at, de c6tre 09aedimus, episcop de
3masea. La r5ndul lui, i -eodor a (ost
9irotonit episcop, 7ns6 nu tim care a (ost
scaunul episcopal al lui 3tenodor. 7n ca-
litatea sa de episcop, Brigorie se dedic6
7n continuare acti/it68ii misionare, con-
/ertind la cretinism pe to8i locuitorii din
!eoce.areea =la ridicarea lui 7n (unc8ia
de episcop aici erau doar :# cretini, in-
clusi/ cei din 7mpre)urimi>, 7ntre persoa-
nele care au 7mbr68iat cretinismul dato-
rit6 acti/it68ii sale, se num6r6 i <acrina,
bunica ( +asileX cel <are i a (, Bri-
gorieX de !Jssa. ;intr-o scrisoare cano-
nic6 a sa, a(l6m c6 a (ost martorul de/as-
t6rii 0ontului de c6tre go8i i bora.i, 7n
2%3-2%&. 7n timpul persecu8iei lud ;eci u,
Brigorie s-a retras 7n mun8i 7mpreun6 cu
un mare num6r de credincioi, iar dup6
ce calmul a (ost restabilit, el a instituit
s6rb6tori 7ntru pomenirea martir1pr.
7mpreun6 cu (ratele s6u, a participat la
sinodul de la 3ntio9ia din 2?%,:*are :-a
condamnat pe 0a/elX de amosata. 3
luptat i 7mpotri/a altor ere.ii, cum au
(ost: sabelianismul i triteismul. e pare
c6 nu a mai participat i la cel de al doilea
sinod de la 3ntio9ia, iar dup6 in(orma8ia
dat6 de uidas, s-a stins din /ia86 7n
timpul domniei lui 3urelian =2#0-2#%>.
(. Brigorie a (ost o personalitate deo-
sebit6. ;espre el se spune c6 a (ost mai
degrab6 un cretin practic, dec5t un teolog
speculati/ =*ross>. 7n/686tura sa are ca te-
mei g5ndirea lui @rigen, iar6 a atinge
nuan8ele ra(inate i subtile ale acestuia. 06-
rin8ii capadocieni din sec. I+ 7l considerau
(ondatorul Bisericii cretine din *apa-
docia. ;e la (. Brigorie de !Jssa ne-a
r6mas una din cele mai interesante rela-
t6ri biogra(ice despre el. ;e (apt, toate
'ie$ile sale, 7n num6r de cinci, 7l pre-
.int6 ca (iind cu ade/6rat o personali-
BRIB@RIE -31<3-1RB1L
BRIB@RIE -31<3-1RB1L
BRIB@RIE ;E -@1R
8a8e 9arismatic6. 3cti/itatea lui, 7n/6luit6
7n aura miraculosului, abund6 7n relat6ri
pri/ind minunile pe care el le-a s6/5rit:
mutarea unui munte, secarea unei mla-
tini etc., toate aceste (apte atr6g5ndu-i
numele de t)aumaturgos, adic6, A6c6-
torul de minuni.
@pera sa scris6 poart6 amprenta carac-
terului practic al acti/it68ii sale, 7ntruc5t
ceea ce a scris, a a/ut un scop practic, 7i
sunt atribuite urm6toarele lucr6ri: %uvnt
de mul$umire ctre .rigen sau Pane,
giric, document important pentru istoria
7n/686m5ntului cretin promo/at de @ri-
gen. 3lc6tuit din :" capitole, acest dis-
curs inaugurea.6 genul literar al enco-
mionului 7n literatura patristic6 =*oman>.
@ a doua lucrare este Simbolul de cre,
din$, p6strat 7n traducere latin6, (6cut6
de Ru(in, i siriac6, dar i 7n biogra(ia
scris6 de (. BrigorieX de !Jssa, 7n care
e'pune pe scurt i cu deosebit6 claritate,
credin8a 7n (5nta -reime. (. Brigorie de
!Jssa relatea.6 c6 acest simbol de cre,
din$ i-a (ost descoperit 7ntr-o /i.iune de
(. loan E/ang9elistul la porunca direct6
a (intei Aecioare <6ria. Re8inem c6
aceast6 in(orma8ie con8ine prima re(erire
scris6 la ar6t6rile (. Aecioare <6ria.
*etafrasa la :cclesiast, o para(ra.are a
Ecclesiastului dup6 eptuaginta. Ieronim
i Ru(in o atribuie lui Brigorie -auma-
turgul, 7n timp ce ea a (ost trecut6 sub
numele lui BrigorieX de!a.ian.. 1espre
neptimirea i ptimirea lui 1umnezeu,
adresat6 lui -eopomp, care s-a p6strat 7n
siriac6. Este un dialog 7ntre autor i des-
tinatar 7n care abordea.6 incompatibili-
tatea p6timirii cu ideea de ;umne.eu.
;umne.eu nu este supus p6timirii sau
su(erin8ei. *5nd Aiul lui ;umne.eu a
/oit s6 p6timeasc6, a (6cut acest lucru
pentru ca prin p6timirea a s6-i m5ntu-
iasc6 pe oameni. El a 7n/ins patimile i a
biruit moartea, ar6t5nd nep6timirea a.
Aaptul c6 ;umne.eu a intrat 7n moarte,
(6r6 a (i st6p5nit de ea, a 7nsemnat dis-
trugerea mor8ii. 3a-numita :pistol ca,
nonic, adresat6 unui episcop necunos-
cut, este unul din cele mai /ec9i docu-
mente de drept bisericesc, 7n timpul de-
/ast6rii 0ontului i a Bitiniei de c6tre go8i
i bora.i, mul8i cretini s-au al6turat ac8i-
unilor de )e(uire i abu.urilor (6cute de
acetia. (. Brigorie d6 s(aturi 7n leg6tur6
cu aceti delinc/en8i. 0e l5ng6 aceste lu-
cr6ri, (. Brigorie i-au mai (ost atribuite
alte c5te/a, a c6ror autenticitate nu a (ost
stabilit6 cu e'actitate: %tre Filagriu de,
spre consubstan$ialitate sau unitatea de
esen$, p6strat6 7n siriac6, con8ine o scurt6
pre.entare a doctrinei despre (.
-reime. e pare c6 este o traducere a
:pistolei ctre :vagrie, pus6 7ntre scrie-
rile (. Brigorie de !a.ian. i ale lui
Brigorie de !Jssa. 1ialog cu :lian de,
spre suflet, men8ionat de (. +asile cel
<are :pist. 2:0> i ase omilii p6strate
7n armean6. La acestea se adaug6 i
scrisorile despre care /orbete Ieronim
1e vir. 5". ?%>.
<igne, 0B, :0, "?3-:232P 0B &?, $"3-"%$ i
::0:-::0$P 0B 3#, 3$3-3$?P H. B. 0itra,
Analecta sacra, :$$3, &, $:, 3&% i urm.P :03-
:20P :00-:03P <. H. Rout9, 2eliGuae sa,crae,
3, 2%:-2$3P 0. Doetsc9au, 1es Bre,gorius
T)aumaturgos 1an>rede an .rigenes, I, ",
Areiburg, :$"&P *.0. *aspari, Alte und neue
Quellen zur Besc)ic)te des Tauf,sCmbols
und der Blaubensregel, *9ristiania, :$#", :-
3& =cuprinde te'tul grec, dou6 traduceri latine
i /ersiunea siriac6>P traduceri: H. <argra(,
(ibliot)e> der ?irc)envter, /oi. :%",
Dempten, :$#%P .;.A. almond, -9e Dor>s
ofBregorC T)aumaturgus, 1ionisCus of
Ale&andria and Arc)elaus... 7n 3!*L, LL,
Edinburg9, :$#:P C. *rou.el, Bregoire le
T)aumaturge, 2emerciement .rigene suivi
de la lettre dH.rigene Bregoire, 7n *9., nr.
:&$, 0aris, :"?", cu bibliogra(ieP (. Brigorie
-aumaturgul 7n 0B, :0, studiu
introducti/, traducere, note i indici de 0r.
0ro(. *onstantin *orni8escu, EIB<B@R,
Bucureti, :"$&P /ia8a: BregorJ o( !Jssa,
0B, &?, $"3-"%$P 7n siriac6: 0. Bed)an, Acta
martCrum et sanctorum, ?, 0aris, :$"?, p. $3-
:0?P 3. /on CarnacG, Besc)ic)te der
altc)ristlic)en Fiteratur bis :usebius, :$"3,
p. &2$-&3?P L. 3bramo4sGi, 1as (e>enntnis
des Bregor T)aumaturgus bei Bregor von
/Cssa und das des Fe)rers 6Ad T)eo,
pempom[ und P)ilo&enus von *abbug, 7n
KDB $#, :"#?, p. :&%-:??P $", :"#$, p. 2#3-
2"0P C. *rou.el, Fa cristologia di Bregorio
Taumaturgo, Bregorianum ?:, :"$0, p. #&%-
#%%P Ieronim, 1e viris illustribus, ?%P o-
crate, "storia bisericeasc &, 2#P *aJre, I, p.
2#:-2#3P Barden9e4er, II, 3:%-332P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 2::-2:2P Iuasten, II, p.
:23-:2$, cu bibliogra(ieP I. B. *oman, II, p.
3":-3""P *ross, BregorC T)aumaturgus, 7n
@;**, p. ?0:P C. *rou.el, Bregoire le
-9aumaturge, 7n ;E*3, I, :::?-:::#P <.
lusser, BregorC T)aumaturgus, Fife and
Dor>s, Introduction, Englis9 -ranslation and
!otes, Aat9ers o( t9e *9urc9, "$, -9e
*at9olic 1ni/ersitJ o( 3merican 0ress,
Fas9ington, :""$P C. c9neider, Bregor der
Dundertter, 7n L3*L, p. 2#3-2#&, cu
bibliogra(ie.
Grigorie de Tours
Brigorie de -ours sau Bregorius -uro-
nensis, numele s6u ade/6rat (iind Beor-
gius Alorentius =%&0-%"&>, episcop de
-ours i istoric al (rancilor. -a n6scut Ia
3/erna 7n anul %&0 =dup6 unii 7n %3$>,
7ntr-o (amilie senatorial6 galo-roman6,
care a dat Bisericii un ir de episcopi
=Brigorie de Langres, m. %&0P Bali de
*lermont, m. %%&P !i.ier de LJon>. 0ri-
mete o aleas6 educa8ie cretin6, dar i
clasic6, prin gri)a mamei sale, a unc9iului
s6u, Ballus, episcop de *lermont, si a
preotului 3/itus, pe care 7l considera ca
(iind ade/6ratul lui p6rinte spiritual:
M0redica i 7n/686tura lui, spunea el, al6-
turi de 0salmii lui ;a/id, m-au (6cut s6
recunosc c6 lisus Cristos, Aiul lui ;um-
ne.eu, a /enit 7n lume s6 m5ntuiasc6 pe
cei p6c6toi, i m-au determinat s6 7i cin-
stesc i s6 7i /enere., ca prieteni i ucenici
ai lui Cristos, pe cei care au luat crucea
Lui i au p6it pe urmele LuiM. 3 (ost
9irotonit diacon, probabil 7n anul %?3.
7nc6 7nainte de a (i de/enit episcop de
-ours, Brigorie era (oarte bine cunoscut
i apreciat, 7n mod deosebit, de cet68enii
acestui ora, de aceea alegerea Iui ca
episcop, 7n %#3, a (ost un e/eniment
ateptat. 3 (ost 9irotonit episcop de EgiE
diu de R9eims. 1rcarea lui pe tronul
episcopal a coincis cu r6.boiul ci/il din-
tre igebert i *9ilperic, (iii regelui
*lotaire I =m. %?:>. Brigorie :-a spri)init
pe igebert, care (usese de acord cu
alegerea sa ca episcop de -ours, &ecla-
r5ndu-se 7mpotri/a lui *9ilpericV peX 7l
considera M!ero i Irodul /remii ;up6
moartea acestora, :-a spri)init `p regele
Buntram, 7mpotri/a unei aristocra8ii
nesupuse, asigur5nd pentru Biseric6
(a/oruri imperiale. 3cti/itatea 9ii
Brigorie nu trebuie re.umat6 doar la mi-
siunile de reconciliere 7ntre di(erite ta-
bere ri/ale. EI a (ost preocupat, mai pre-
sus de toate, de bun6starea Bisericii, de
men8inerea credin8ei ortodo'e, iar prin
scrisul s6u a de/enit unul dintre cei mai
mari scriitori ai /remii. -a stins din /ia86
7n anul %"3/&.
*u mici e'cep8ii pe care le /om men-
8iona, Brigorie a scris lucr6ri cu caracter
istoric, a/5nd o /aloare deosebit6 ca i.-
/oare pentru istoria religioas6 i politic6
a Baliei 7n sec. +I. Limba 7n care a scris
nu este una dintre cele mai alese, dup6
cum el 7nsui recunoate. ;e alt(el, limba
scrierilor sale 7nsumea.6 procesul de
trans(ormare a limbii latine 7n limbi ro-
manice, 7n spe86, 7n limba (rance.6. *ea
mai important6 lucrare a sa este Eistoria
BRIB@RIE ;E -@1R
C3I<@ ;E 31LERRE
C3!!3!3 ;E CE;C3IO3BC
Francorum, 7nceput6 7n anul %#?. *on-
ceput6 i redactat6 7n :0 c6r8i, "storia
francilor este prima istorie na8ional6 a
Aran8ei i prima lucrare de istorie na8io-
nal6 7n literatura cretin6 =*oman>. 7n
prima carte, el (ace un re.umat al istoriei
lumii de la 3dam i p5n6 la moartea (.
<artin =3"#>, cuprin.5nd istoria e/reilor,
e/enimentele legate de !aterea <5ntui-
torului, persecu8iile Bisericii, concen-
tr5ndu-se apoi asupra istoriei Bisericii
din Balia. 1rm6toarele trei c6r8i pre.int6
istoria Baliei p5n6 la %#%. 7ncep5nd cu
cartea +, pre.int6 cu lu' de am6nunte
e/enimentele contemporane lui. 1ltima
carte, a .ecea, cuprinde o list6 a epis-
copilor de -ours i operele lor. ;atorit6
po.i8iei importante pe care a ocupat-o 7n
Biseric6 i stat, Brigorie a a/ut acces la
documentele originale, ceea ce 7l (ace s6
(ie un istoric deosebit de bine in(ormat.
*9iar dac6 istoria sa a (ost adeseori criti-
cat6, ea r6m5ne un document indispen-
sabil pentru istoria Aran8ei. 0aralel cu
preocup6rile sale istorice, Brigorie s-a
aplecat cu s5rg i asupra ag9iogra(iei.
0rincipala sa lucrare ag9iogra(ic6, *ira,
culorum librii, cuprinde opt c6r8i: "n glo,
riam *artCrum, despre minunile ;om-
nului, ale apostolilor i, 7n special, ale
s(in8ilor galiP 1e virtutibus S. 4uliani, de-
spre minunile s6/5rite la morm5ntul (.
Iulian, martiri.at la *lermont-Aerrand 7n
30&P 1e 'irtutibus S. *artini, 7n patru
c6r8i, despre minunile s6/5rite la mor-
m5ntul (. <artin. 0otri/it tradi8iei, el
7nsui s-a /indecat de o boal6 (oarte grea
la morm5ntul (. <artin, ceea ce :-a
determinat s6 7mbr68ie.e sacerdo8iul. 1e
vitaPatrum, /ie8ile a 23 de s(in8i galiP "n
gloriam confessorum, minunile s(in8ilor
care nu au su(erit moarte martiric6. La
acestea ad6ug6m: 1e miraculis beati
Andreae apostoli i 1e miraculis beati
T)omae i prelucrarea 7n latin6 a istoriei
celor apte tineri de la E(es care au dor-
mit, Passio septem dormientium. 0e
l5ng6 aceste lucr6ri el a mai scris un
comentariu la Psalmi, din care s-au p6s-
trat (ragmenteP 1espre mersul stelelor
sau 1espre mersul slu+belor bisericeti.
<igne, 0L, #:P ed. critic6: F. 3rndt-B.
Drusc9 7n <BC., Scriptores rerum
*erovingicarum, N,L, :$$&-:$$%P B. Durt9,
:tudes francGues, L /oi., :":"P H. <.
Fallace-Cadrill, T)e Dor>s of BregorC of
Tours in t)e Fig)t of *odern 2esearc), 7n
-ransactions o( t9e RoJal Cistorical ocietJ,
Ai(t9 eries, l, :"%:, p. 2%-&%P re/i.uit 7n T)e
Fong Eaired ?ings and ot)er Studies in
Fran>is) EistorC, :"?2P B. +inaJ, S. Bre0
gorio dl Tours, *armagnola, :"&0P B. +etere,
Strutture e modelli culturali nella societa
merovingia. Br i gorio di Tours- una testimo,
nianza, Balatina, :"#", cu bibliogra(ieP -.R.
Buc9anan, Bregorius Turonensis =32>, art. 7n
mit9-Face, II, p. ##:-##?P *aJre, II, p. 2?&-
2?#P Barden9e4er, +, p. 3%#-3?#, cu bi-
bliogra(ieP I. B. *oman, Patrologie, :"%?, p.
3:#-3:$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &##-&#$,
cu bibliogra(ieP *ross, BregorC of Tours, art.
7n @;**, p. ?0:P L. 0ietri, 7n ;ict. p., +I,
:"?#, col. :020-:02%, cu bibliogra(ieP <.
tmonetti, Bregoire de Tours, 7n ;E*3, I, p.
:::#-:::$P R. c9ie((er, Bregor von Tours,
7nL3*L, p. 2#:-2#2.
C
Haini o de Auxerre sau Haymo
Caimo de 3u'erre sau CaJmo =m. $%%>,
c6lug6r benedictin i e'eget medie/al. 3
predat la m6n6stirea aint-Bermain din
3u'erre, unde a studiat i /estitul 9a-
g9iogra( i clasicist, CeiricX de 3u'erre.
Lui Caimo i-au (ost atribuite o serie de
lucr6ri, 7n special Mo carte (oarte mareM
Ebrum infmitae Guantitatis# la (. 0a/el,
comentarii la 3pocalips6, *5ntarea *5n-
t6rilor i la cei doispre.ece pro(e8i mici.
0rintr-o eroare, aproape toate lucr6rile
sale i-au (ost atribuite unui alt Caimo,
episcop de Celberstadt =m. $%3>. ;up6
ultimele cercet6ri lista operelor lui Caimo
este urm6toarea: "n divi Pauli epistolar
e&positioT :&positionis in Apo,calCpsin
libri septemT %ommentarium in %antica
%anticorum, Eomiliae de tem,pore i
Eomiliae de sanctis. La acestea au mai
(ost ad6ugate, Eomiliae in aliGuot
epistoas Pauli i :narratio in duodecim
prop)etas minores.
<igne, 0L, ::#, ::-:220P 0L, ::$, ::- $:?P
*. picQ, :sGuisse dHune )istoire de lHe&eggse
latine au moCen ge, 0aris, :"&&, p. %0-%:P
B. Ceurtebi.e, 7n ;-*, +I, 2, 20?$-20?"P C.
;ressler, !*E, +I, p. $"$-$"". +e.i: 3I<@!.
Haimana de Hedhaiyabh sau
Henana Adiabenicus
Caimana de Ced9aiJab9 sau Canna-
na/Cenana de 3diadene, =m. ?:0>, succe-
sorul lui losi(X Cu.aJa la conducerea
colii din !isibe, una din cele mai de
seam6 personalit68i din a doua )um6tate a
sec. +I 7n lumea siriac6. 3 (ost originar
din 3diabene i a studiat la coala din
!isibe sub 3/raam, succesorul lui !ar-
ses, de/enind conduc6torul colii, 7n tim-
pul patriar9ului E.ec9iel =%#0-%$:>, 7n
anul %#2, (unc8ie pe care o de8ine p5n6 la
moarte, 7n po(ida unei acerbe opo.i8ii.
Cannana a ieit 7n e/iden86 prin aceea c6
a cute.at s6 atace doctrinele i e'ege.a
lui -eodorX de <opsuestia, considerat
interpret in(ailibil al cripturii 7n Biseri-
ca persan6, i s6-i urme.e tradi8iei e'e-
getice a lui loanX Crisostom. *oncep8iile
sale teologice au (ost condamnate de un
sinod con/ocat de Is9o-Jab9 de 3r.on
=%$:-%"%> i de un al doilea sinod con/o-
cat de succesorul acestuia, ab9r-is(Jo
=%"?-?0&>. 3b9d-is9oX 7i atribuie urrrid-
toarele lucr6ri: comentarii la Aacere, 7o8/,
0salmi, 0ro/erbe, Ecclesiast, *5ntarea
*5nt6rilor, cei doispre.ece pro(e8i mici,
E/ang9elia dup6 <arcu i epistolele
paul ineP o e'punere a cre.ului de la ! ir
ceea i a liturg9ieiP omilii la di/erse s6r-
b6toriP rug6ciuni adresate s(in8ilor i la
descoperirea (. *ruci i alte scrieri 7n
care l-a atacat pe -eodor de <opsuestia,
ceea ce a determinat Biserica s6-: pun6 la
inde' i s6-i distrug6 opera. ;e la el a
r6mas Statutul colii de Ia !isibe pe care
el 7nsui l-a re/i.uit i promulgat 7n %"0
i dou6 tratate, unul la +inerea de 3ur
=!.3. prima /inere dup6 Rusalii>, iar
altul la rug6ciunea public6 pentru (er-
tili.area 9oldelor. BabaiX, 7n /ia8a marti-
rului Beorge, pune 7n gura unui c6lug6r o
e'punere a ideilor lui Cannana. ;up6 el,
Cannana a (ost McaldeanM, adic6 (atalist,
M7ntruc5t totul era condus de astreMP el ar
(i .is, la (el ca @rigen, Mp6g5nul p6g5-
nilorM, c6 to8i oamenii particip6 la natura
di/in6, c6 ar (i negat 7n/ierea, c6 a (ost
WC3!!3!3;E CE;C3IO3BC C3R<@!I1
CEB;@<3;U
eretic 7ntruc5t a 7n/68at c6 7n MCristos
erau dou6 (iri i o singur6 persoan6M,
re(u.5nd s6 declare 7mpreun6 cu !estorie
i -eodor, Mdou6 naturi i dou6 ipostase
7n persoana unic6 a lui Cristos Aiul lui
;umne.euM. 3cu.ele aduse de Babai, re-
(eritoare la (aptul c6 el ar (i (ost caldean,
sunt r6u/oitoare. Cannana a (ost 7n reali-
tate conduc6torul unei mic6ri 7n s5nul f
Bisericii nestoriene de re/enire la
@rtodo'ie.
.milii, 3. c9er, 0@, #, %3-$# te't i trad. 7n
(rance.6P 3b9d-is9o, *at. lib. sJr., ?", 7n
3ssemani, B@, III, l, Roma, :#2%, p. $:-$&P
F. de +ries, SCrisc)e,nestorianisc)e Eal,
tung zu %)alcedon, 7n 3. Brillmeier, C.
Bac9t, ?onzil von %)al>edon, Fur.burg,
:"%:, p. ?03-?3%P 3. BaumstarG, p. :2#P
Frig9t, p. #"-$0P ;u/al, p. 3&$-3&"P *9abot,
%$-%"P @rti. de 1rbina, :?$-:?"P H.-<.
auget, Eenana dHAbiadene, 7n ;E* 3, I, p.
::32-::33P 0. Bruns, Eenana Abiadenicus,
7n L3*L, p. 2$0.
Harklean, Versiunea
+ersiunea 9arGlean6 a (. cripturi, 7n
anul ?:?, -omaX de CarGel =Ceraclea>,
(ace o nou6 re/i.uire a /ersiunii siriace
p9ilo'eniene a !oului -estament, 7n pro-
cesul de re/i.uire, el (ace u. de manu-
scrisele biblice greceti din biblioteca de
la Enaton, de l5ng6 3le'andria. 0e mar-
ginea manuscrisului s6u, -oma men8io-
nea.6 mai multe /ariante, interesante
mai ales pentru critica te'tual6. <ulte
din aceste 7nsemn6ri poart6 asem6n6ri cu
*ode' Be.ae. ;in aceast6 /ersiune s-au
p6strat 7n )ur de %0 de manuscrise, cel
mai /ec9i dat5nd din sec. +II. +ersiunea
actual6 a !oului -estament siriac
=0es9itta>, a preluat, 7n ca.ul 3pocalip-
sei, /ersiunea lui -oma. 0a/elX de -elia a
(6cut acelai lucru pentru +ec9iul -esta-
ment. +ersiunea acestuia este cunoscut6
sub denumirea de Ce'apla siriac6.
Lista manuscriselor 7n: *.R. BregorJ,
Te&t>riti> des /euen Testamente, II, :"02, p.
%2&-%2$P B. Kunt., T)e AncestrC of t)e
Ear>lean /e8 Testament, Britis9 3cademJ
upplemental 0apers, !o. +II, :"&%P singura
edi8ie sub numele M+ersio 09ilo'enianaM a lui
Hosep9 F9ite: Bospels, @'(ord, :#$$P Acts
and:pistles, @'(ord, :#""-:$03P H. B4Jnn,
T)omas =:#> Ear>lensis, 7n mit9-Face, I+,
p. :0:&-:02:P *ross, Ear>lean 'ersion, 7n
@;**, p. ?:".
Harmonius
Carmonius =sec. II>, (iul lui Bardesa-
nesX=Bar ;aisan>, din Edessa. ;espre el
se tie c6 a studiat (iloso(ia i limba
greac6 la 3tena. B5ndirea lui Carmonius
este un amestec de idei preluate de la
tat6l s6u i i din g5ndirea platonician6
despre originea su(letului, dec6derea tru-
pului i transmigrare =-caLi/JOE+Eaia>.
3 7ncercat s6-i populari.e.e ideile prin
intermediul poe.iei. Este considerat
primul poet siriac, care a scris /ersuri,
A
urm5nd e'emplul poe.iei greceti. In
sec. I+, (. E(remX Wirul /a (olosi aceeai
metod6 de /ersi(icare, pentru a 7nlocui
/ersurile eretice ale lui Carmonius, cu
altele, a/5nd un con8inut doctrinar orto-
do'.
E. BecG, **@ :?"/:#0, p. 202-20&,:$:-:$&
te't siriac i trad. 7n (rance.6P A. !au, 'ne
bibliograp)e inedite de (ardesane, 0aris,
:$"#P C.H.F. ;ri)/ers, (ardaisan of :dessa,
3ssen, :"??, p. :$0-:$3P H. -ei'idor, (ar,
desane dH:desse, 0aris, :""2P *.H. Ball,
Earmonius, art. 7n mit9-Face, II, p. $&%-
$&?P ;u/al, p. :2P *9abot, p. 23P BaumstarG,
p. :&P 3ttaner-tuiber, :"$0, p. :0:P E. 0rin-
.i/alli, Earmonius, 7n ;E*3, l, p. ::2%P *.
<arGsc9ies, Earmonius, 7n L3*L, p. 2#?-
2##, cu Bibliogra(ie.
Hebdomad
Cebdomada sau grupul de apte 7ngeri
care, potri/it 7n/686turii gnosticului a-
turnin, au creat lumea. 3l6turi de el, i-
mon <agul i <enandru 7n/a86 i ei c6
lumea a (ost creat6 prin mi)locirea unor
7ngeri. 3cetia nu men8ionea.6 nici
num6rul i nici numele 7ngerilor. e pare
c6 aturnin a preluat ci(ra de apte din
teoriile astronomice ale /remii, 7ntruc5t
M(5nta Cebdomad6M repre.int6 cele
apte stele numite planete. Este /orba de
s(era celor apte stele: aturn, Hupiter,
<arte, oarele, +enus, <ercur i Luna,
(iecare din acestea (iind dominate de
c6tre un 7nger. !umele acestora di(er6 7n
(unc8ie de di/eri autori. IrineuX men8io-
nea.6 urm6toarele nume: laldabaot9,
care este i capul sau st6p5nul celorlal8i,
lao, abaot9, 3donaeu, Eloaeu, @reu i
3stap9aeu. @ 7niruire 7ntruc5t/a asem6-
n6toare se reg6sete la @rigenX: lalda-
baot9, lao, abaot9, 3donaeu, 3sta-
p9aeu, Eloaeu, Coraeu. Epi(anieX 7l pla-
sea.6 7n (runtea grupului tot pe lalda-
baot9, 7n timp ce al8ii 7l men8ionea.6 pe
abaot9 sau pe Eloaeu. e credea c6 pro-
(e8ii e/rei au (ost trimii (iecare de c6tre
unul din aceti 7ngeri. Irineu a(irm6 c6
primul 7nger i-a trimis pe <oise, losua,
3mos i 3/acumP al doilea, pe amuel,
!at9an, lona i <icaP al treilea, pe Ilie,
loel i Ka9ariaP al patrulea, pe Isaia,
le.ec9iel, Ieremia i ;anielP al cincilea,
pe -obit i 3ggaiP al aselea, pe <ica i
!aum, iar al aptelea, pe E.ra i _e(ania.
;easupra s(erei 9ebdomadelor se a(l6 o a
opta s(er6, @gdoadaX, a stelelor (i'e,
unde se s6l6luia op9ia sau 0runiGos
dup6 Irineu i Barbelo dup6 Epi(anie,
care era mama celor apte 7ngeri. ;enu-
mirea de Cebdomad6 este dat6 nu numai
celor apte stele i 7ngeri, ci i locului sau
t6r5mului ceresc st6p5nit de aceti ar-
9on8i. ;easupra acestora se a(l6 @gdoada,
@(i8iiX /orbesc i despre o 9ebdomad6
in(erioar6. 3ici a (ost aruncat, ca pedeap-
s6, arpele, dup6 ce i-a determinat pe
protop6rin8i s6 7ncalce porunca lui lalda-
baot9. El a dat natere la ase (ii. 3cetia
(ormea.6 7mpreun6 cu el 9ebdomad6
in(erioar6 7n contrapondere cu 9ebdoma-
d6 Iui laldabaot9. Ei repre.int6 demonii a
c6ror acti/itate se e'tinde asupra s(erelor
in(erioare i deci i asupra p6m5ntului.
0l6cerea lor este de a-i /6t6ma pe oameni
i a-i induce 7n eroare. @rigen men8io-
nea.6 numele i c9ipul sau (orma 7n care
se mani(est6: <i9ail sub (orm6 de leuP
uriei, ca bouP Ra(ael, ca dragonP Ba-
/riil, ca /ulturP -9aut9abaot9, ca ursP
Erataot9, ca c5ineP @noel sau -9art9a-
raot9, ca m6gar. istemele gnostice pri-
mare nu /orbesc despre o s(er6 supe-
rioar6 9ebdomadei i ogdoadei. 7n sis-
temul lui BasilideX 9ebdomad6 i ogdoa-
da sunt nume date unor s(ere sau t6r5-
muri. 3celai lucru 7l reg6sim i 7n sis-
temul /alentinian. A6r6 7ndoial6, e'ist6
di(eren8e 7n modul 7n care aceste dou6
sisteme concep 7n/686tura lor despre cos-
mos.
*u/5ntul 9ebdomad6 este 7nt5lnit 7n
.miliile clementine, unde are o semni(i-
ca8ie cu totul di(erit6 de cea pe care o are
7n sistemele gnostice. -aina sau misterul
9ebdomadei este /6.ut aici 7n perspecti/a
celor ase .ile ale crea8iei i a aptea .i
de odi9n6, ilustr5nd apte direc8ii 7n care
se 7ntinde spa8iul in(init: sus, )os,
dreapta, st5nga, 7napoi, 7nainte i 7mpre-
un6 cu punctul central care este conside-
rat al aptelea element al 9edbomadei.
Irineu, Adv. )aer., l, 23 i urm.P Epi(anie,
Eaer, 2?P @rigen, Adv. *e/s., +I, 3:, 32P
*lement 3le'andrinul, Strom., +I, :?P 09ilo,
1e .p. *undi i Feg. Allegor.T Rout9, 2el.
Sac., I, &:?P B. almon, Eebdomadas, 7n
CEB;@<3;U CEBEI0
CEBEI0
CELI3!;
mit9-Face, II, p. $&"-$%:P +e.i B!@-I-
*I<, @B;@3;3.
Hegemonius
Cegemonius este autorul unei lucr6ri
polemice, intitulat6: Acta disputationis
Arc)elai cum *anete. e pare c6 aceasta
a (ost scris6, la origine, 7n limba greac6,
7n pre.ent, mai a/em la 7ndem5n6 doar o
traducere latin6. 0otri/it tradi8iei, acest
document ar (i (ost conceput 7n Jria,
probabil 7n sec. I+, iar 3r9elau nu ar (i
(ost dec5t traduc6torul acestuia 7n greac6.
-e'tul cuprinde un dialog (icti/ 7ntre un
episcop mesopotamian, pe nume 3r9e-
lau, i un discipol al lui <anes, numit
-urbo.
<igne, 0B, :0, ::0%-:%2$P *0B, 3%#0 i
urmP *0L, :22P B*, :"0?P **L,", 32%/"P
<.H. Rout9, 2eliGuae sacrae K, @'(ord
2
,
:$&$, p. :-20?P C.H. 0olotsGJ, ?optisc)e
=itate aus den Acta Arc)elai, 7n Le <useon
&%, :"32, p. :$-20P. almond, T)e Dor>s of
BregorC T)aumaturgus, Edinburg9, :$#:, p.
2?#-&2" trad. 7n engle.6P F. Dlein, 1ie
Argumentation in den griec)isc)en,c)ristli,
c)en Aniimanic)aica, Fien, :"":, p. 2:-2&P
*. Cole, Eegemonius, art. 7n mit9-Face, II,
p. $#%P Barden9e/er, III, p. 2?%-2?"P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3:0-3::, cu biblio-
gra(ie bogat6P H.-<. auget, Eegemonius, 7n
;E*3, I, p. ::2%P 1. Camm, Eegemonius, 7n
L3*L, p. 2##-2#$ cu bibliogra(ie.
Hegesip
Cegesip =sec. II>, 7ndeobte aclamat ca
p6rinte al istoriei bisericeti. ;espre
/ia8a sa nu a/em date e'acte. e pre-
supune c6 s-a n6scut 7n @rient. ;atorit6
cu/intelor ebraice i siriace 7nt5lnite 7n
te'tele sale, s-a sugerat c6 el a (ost e/reu
de origine, probabil e/reu eleni.at, care,
mai apoi, a trecut la cretinism. 3 scris
cinci *6r8i de *emorii 7mpotri/a gnosti-
cilor. ;in opera sa s-au p6strat (ragmente
la Eusebiu. ;in aceste (ragmente, cu ca-
racter oarecum autobiogra(ic, a(l6m c6 a
c6l6torit la *orint i apoi la Roma. 3
poposit la *orint 7n /remea episcopului
0rimus, iar la Roma a a)uns 7n timpul lui
3nicet =:%%-:%?> i r6m5ne p5n6 7n /re-
mea lui Ele(terie =:#&-:$">. *eea ce :-a
dus la Roma a (ost rapida r6sp5ndire a
ere.iilor gnostice, c6l6toria (iind (6cut6
cu scopul de a aduna materiale in(orma-
ti/e cu pri/ire la dreapta credin86 7m-
p6rt6it6 de di/erse Biserici cretine
locale, pentru a le (olosi 7mpotri/a gnos-
ticilor. <a)oritatea (ragmentelor p6strate
de Eusebiu se re(er6 la istoria Bisericii
din Ierusalim ;e importan86 pentru isto-
ria Bisericii, sunt relat6rile pri/ind mar-
tiriul (. lacob, (ratele ;omnului, arun-
cat de pe acoperiul templului i apoi
lapidat, alegerea lui imeon al lui *leopa
ca urma al lui lacob i martiri.area lui
prin r6stignire, c6utarea urmailor lui
;a/id, din porunca lui +espasian i ;o-
mitian, pentru a (i ucii, cu scopul de a
sc6pa de MconspiratoriM. *5t pri/ete pre-
supusa list6 a episcopilor Romei, pe care
Cegesip ar (i 7ntocmit-o, nu a/em su(i-
ciente date pentru a a(irma cu certitudine
c6 el a (ost interesat de un ast(el de lucru,
sau c6 a 7ntocmit o ast(el de list6. ;e
(apt, el re8ine doar numele episcopilor
Romei din perioada ederii sale la Roma
i cu care s-a 7ntre8inut, probabil, 7n /e-
derea unor consult6ri i discu8ii doctri-
nare. Cegesip mai re8ine numele a apte
secte iudaice, care luptau 7mpotri/a tri-
bului lui Iuda i a lui Cristos: esenienii,
galileenii, 9emerobaptitii, masboteenii,
samaritenii, saduc9eii i (ariseii. <a)ori-
tatea ere.iar9ilor /remii se trag din aces-
te grup6ri.
<igne, 0B, %, :30#-:32$P <. H. Rout9,
2eliGuae Sacrae, I, ed. a Il-a, :$&?, p. 20#-
2:"P -9. Ka9n, Forsc)ungen zur Besc)ic)te
des neutestamentlic)en ?anons und der
alt>irc)lic)en Fiteratur, ?, Erlangen, :"00,
p. 22$-2#3P C. H. La4lor, :usebiana- :ssaCs
on t)e :cclesiasiical EistorC of :usebius,
@'(ord, :":2, 3-:0#P despre lista papal6
/e.i: *.C. -urner 7n C. B. 4ete, :ssaCs on
t)e :arlC %)urc) and t)e *inistrC, :":$, p.
::%-:20, 20#P C. H. BardsleJ, 2econstruc,
tions of :arlC %)ristian 1ocuments, /oi. I,
:"3%P L. Cerrmann, Fa familie du %)rist
dHapres Eegessippe, Re/. de lMuni/. de
Bru'elles, &2, :"3#, p. 3$#- 3"&P E.F.
-urner, T)e Pattern of t)e %)ristian Trut),
Lonon, :"%&, p. 3#"-3$?P *ross, Eegesippus,
art 7n @;**, p. ?2$P F. <illigan, Ee,
gessipus, art. 7n mit9-Face, II, p. $#%-$#$P
3ltaner-tuiber, :"$:, p. :0"-::0P Iuasten,
PatrologC, I, p. 2$&-2$? cu bibliogra(ie
bogat6P I.B. *oman, Patrologie, :"%?, p. #2-
#3P Idem, II, p. :3-:?P A. cor.a Barcellona,
Eegessippe, 7n ;E*3, I, p. :22%-:22?P <.
;urst, Eegesipp, 7n L3*L, p. 2#$, cu biblio-
gra(ie.
Hegesip (Pseudo-)
Cegesip =0seudo->, autor al unei tradu-
ceri libere, din greac6 7n latin6, a lucr6rii
lui losi( Ala/iu, 1e bello iudaica, 7n
manuscrise, traducerea este atribuit6 lui
3mbro.ie. Lucrarea a (ost redus6 doar Ia
cinci c6r8i. 3utorul acestei prelucr6ri a
elaborat pe alocuri te'tul lui Ala/iu,
ad6ug5nd materiale din cealalt6 lucrare a
sa Antic)it$i iudaice. -e'tul s-a bucurat
de o larg6 circula8ie, 7n sec. + a (ost (olo-
sit de Isidore de e/illia, ale c6rui re(eriri
la <area <oart6, Ia lacul B9eni.aret
etc., sunt prelu6ri literale din traducerea
lui Cegesip.
<igne, 0L, :%, 20?:-23:0P 0L, %#?P +.
1ssani, Eegesipp i Gui dicitur Eistoriae Fibri
', *EL, ??, I, :"32P @. <ic9el-@. Bouer-
(eind, Flavius 4osep)us, 1e (ello 4udaico, I,
<1nc9en
2
, :"?2, LLL i urm.P -.F. ;a/ids,
Eegesippus =2>, art. 7n mit9-Face, II,,-p.
$#$P L-D, %, ?: cu bibliogra(ieP 3ltaner-stui-
ber, :"$0, p. 3$%P B. tuder, Eegesippe, 7n
;E*3, I, p. ::2?P B. Ro4eGamp, Ps.,
Eegesipp 1e bello +udaico#, 7n L3*L, p.
2#$-2#" cu bibliogra(ie.
Heiric de Auxerre
Ceiric de 3u'erre =$&:-$#?>, clasicist i
9ag9iogra( medie/al, n6scut la CerJ in
Aran8a. 3 (ost trimis la m5n6stire la /5rsta
de # ani, 7n/686torul lui (iind CaimoX. 7i
continu6 studiile la Aerrieres i Laon.
ub in(luen8a lui Lupus de Aerrieres
=$%"-$?0> i a irlande.ului Ilie, ad5n-
cete cultura clasic6 greac6 i roman6,
ceea ce e'plic6 multiplele re(eriri la
di/eri scriitori clasici greco-romani. 7n
timpul acti/it68ii sale ca stare8 al m6n6s-
tirii t. <edard din oissons, 7l cunoate
pe Ho9n cotus ErigenaX. 3 acti/at ca
pro(esor la 3u'erre p5n6 la s(5ritul
/ie8ii. Este cunoscut mai ales pentru 'ita
S. Bermani Antissiodorensis, scris6 7n
/ersuri, dedicat6 lui *arol 0leu/ul, care
a (ost urmat6 de *iracula, 7n dou6 c6r8i.
El a mai colaborat i la 7ntocmirea lu-
cr6rii: Besta :pscoporum Antissiodo,
rensium. Ceiric (ace leg6tura dintre co-
lile carolingiene i cele medie/ale de mai
t5r.iu, 7n special prin RemigiusX, c6ruia
i-a (ost pro(esor.
L. -raube, <BC, Poetae, III, =:$"?>, p. &2:-
%:#P B. Caureau, Eistoire de la p)ilosop)ie
scolastiGue, 0aris, :$#2-:$$0, /oi I, p. :$$-
:":P A. @ben/eg, Brundriss der Besc9ic9te
der 09ilosop9ie, II, :"2$, p. :##-:#$P H.
Follasc9, =u den personlic)en /otizen des
Eeiricius von S. Bermain dHAu&erre,
;eutsc93rc9i/, :%, :"%", p. 2::-22?P *ross,
Eeiric of Au&erre, 7n @;**, p. ?30.
Heliand
Celiand este poem biblic scris 7n sa'ona
/ec9e prin sec. IL, 7ntocmit pe ba.a
CELI3!; CELL3;I1 ;E -3R
CEL0I;I1 R1-I*1 CE!3!-IC@ II
;iatessaronului lui -atian. 3 (ost publi-
cat pentru prima dat6 de 3. c9meller la
<iinc9en 7n :$30, care i-a dat acest
nume. 7n pre(a8a latin6 a acestui poem,
considerat6 autentic6, se a(irm6 c6 a (ost
scris de un bard sa'on, din porunca re-
gelui Ludo/ic cel 0ios, spre (olosul su-
puilor s6i recent con/erti8i la cretinism.
0oemul poart6 amprenta tradi8iei poetice
sa'one a /remii. 0oetul 7l pre.int6 pe
lisus Cristos ca su/eran, iar pe apostoli
ca /asali ai 6i. unt subliniate, 7n spe-
cial, /irtutea smereniei i iubirea (a86 de
/r6)mai. Eeiand ^ <5ntuitor, 7n en-
gle.a /ec9e: EaelendT 7n german6:
Eeiland#.
:ditio princeps, 3. c9meller, <unc9en,
:$30P trad. 7n engle.a modern6: <ariana
cott, 1ni/ersitJ o( !ort9 *arolina tudies
in t9e Bermanic Languages and Literatures,
LII, :"??P @. Be9ag9el, ed., Eeiand und
Benesis, ed. a ?-a, Calle, :"&$P H.D. BostocG,
A Eandboo> of.ldEig) Berman Fiterature,
@'(ord, :"%%, p. :&:-:?%, cu bibliogra(ieP
*ross, Eeiand, 7n @;**, p. ?30.
Helladius de Tars
Celladius de -ars a (ost prieten i ucenic
al lui !estorieX, apropiat al episcopului
-eodoretX din -ars. 7nainte de a de/eni
mitropolit de -ars 7n &30/:, urm5ndu-i 7n
scaun lui <arian, a (ost mona9 timp de
ai.eci de ani. 3 (ost unul din cei care au
protestat 7mpotri/a 7nceperii sinodului de
la E(es 7nainte de /enirea lui loanX de
3ntio9ia i a episcopilor orientali, 7n
conte'tul 7ncerc6rilor de reconciliere
care au a/ut loc 7ntre loan de 3ntio9ia i
*9iriiX al 3le'andriei, Celladius trece de
partea grup6rii celor care erau 7mpotri/a
reconcilierii, 7n plus, el 8ine un sinod 7n
-ars, resping5nd M7n8elegerea e'ecrabil6M
(6cut6 cu *9irii i declar5nd c6 con-
damnarea MegipteanuluiM nu putea (i ridi-
cat6 dec5t dac6 eR 7i Manatemati.ea.6
anatematismeleM. El mai (ace 7nc6 un pas
scriind papii i't de ia Roma, in/oc5n-
du-: ca pe un nou <oise care s6 sal/e.e
ade/6ratul Israel de egipteni. *9iar i sub
presiune imperial6, c5nd -eodoret po-
runcete episcopilor orientali s6 accepte
7n8elegerea cu *9irii, singurul care nu
accept6 accest lucru a (ost Celladius.
Lucrurile se sc9imb6 dup6 numirea pe
scaunul patriar9al de *onstantinopol a
lui 0roclus. @rtodo'ia noului patriar9,
0roclus, /ia8a i teologia acestuia :-au
determinat 7n cele din urma pe Celladius
s6 accepte 7n8elegerea 7nc9eiat6 de loan
i *9irii i s6 rati(ice condamnarea lui
!estorie, dar nu (6r6 a-i scrie acestuia,
e'prim5ndu-i (a86 de el /ec9ile senti-
mente de apreciere i prietenie, i e'pli-
c5ndu-i moti/ele 9ot6r5rii sale. pre
s(5ritul /ie8ii, el p6r6sete scena luptelor
religioase i nu mai a/em in(orma8ii
despre el. Celladius ne este cunoscut pen-
tru cele apte scrisori ale sale care s-au
p6strat 7n traducere latin6. -raducerea a
(ost (6cut6 de c6tre Rusticus, diacon ro-
man, depus din treapt6 de +irgil 7n %%0 i
care, dup6 un e'il 7n Egipt, a)unge la o
m6n6stire din *onstantinopol. 0entru
culegerea sa, el a (olosit lucrarea 7n cinci
/olume, Tragoedia lui Irineu de -Jr,
prieten (idel al lui !estorie. El include 7n
aceast6 lucrare scrisorile lui Celladius. In
scrisorile sale c6tre 3le'andru de Ciera-
polis, Celladius se pl5nge de persecu8iile
egiptenilor.
<igne, 0B $&, ?#%-#&?P *0B ?&3%-?&&3P
scrisorile :%#, :"", 202, 2:$, 2%2, 2$:, 2$2
7n 3*@ /oi. l, &, Berlin, :"22-:"23P E.
+enables, 7n mit9-Face, III, p. $$"-$"0P <.
/an EsbroeG, Eelladius de Tars, 7n ;E*3, I,
p. ::2#P B. Findau, Eelladius von Tarsus, 7n
L3*L, p. 2#".
Helpidius Rusticus vezi Elpidius
Rusticus
Helvidius
Cel/idius =sec. I+>, teolog latin, ucenic
al lui 3u'en8iuX, episcop arian de <ilan,
care a negat pururea (ecioria <aicii
;omnului, 7n disputa pe care a a/ut-o cu
un c6lug6r al c6rui nume nu-l cunoatem
cu certitudine, probabil *arterius, care
scrisese o apologie a /ie8ii mona9ale,
(6c5nd totodat6 alu.ie la pururea (ecioria
<aicii ;omnului, Cel/idius a declarat c6
(ra8ii ;omnului au (ost (ii naturali ai lui
losi( i ai <6riei, 7ntruc5t dup6 naterea
lui lisus, acetia au mai a/ut i al8i copii.
Aer. IeronimX 7i r6spunde 7ntr-un scurt
tratat, de alt(el singurul document din
timpul lui Cel/idius 7n care se /orbete
despre el, intitulat: 1e perpetua virgini,
tate (. *ariae adversus Eelvidium, scris
la anul 3$3. Ieronim sus8ine, printre
altele, c6 acetia erau (iii unei alte <arii,
so8ia lui 3l(eu i sora Aecioarei <6ria.
;iscipolii i urmaii lui Cel/idius au (or-
mat o grupare aparte, men8ionat6 de c6tre
Aer. 3ugustinX 7ntre ere.ii la nr. $&. Lu-
crarea iui Cel/idius nu s-a p6strat.
<igne, 0L, 23, 3$%-20? - replica lui IeronimP
E..A, Eelvidius, art. 7n mit9-Face, II, p.
$"2P B. Houassard, Fa personnalite dHEelvi,
clius, 7n <elanges H. aunier, Bibliot9eQue de
la Aaculte *at9oliQue des Lettres de LJon,
III, :"&&, p. :3"-:%?P *ross, Eelvidius, 7n
@;**, p. ?3:P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &00P
, Kincone, Eelvidius, 7n ;E*3, I, p. ::3:-
::32P H. Lossl, Eelvidius, 7n L3*L, p. 2$0.
Henan-isho I
Cenan-is9o I =m. #0:>, numit cel B6tr7n
sau cel Wc9iop )eg)ird#, 7i urmea.6 7n
scaunul de catolicos lui loan bar <atrta,
7n ?$?. 3 a/ut doi ri/ali, pe Is9o-Jab9 de
al-Basra9, de care s-a debarasat arunc5n-
du-: 7n 7nc9isoare, i pe temutul loan de
;asen, numit Leprosul garba#, episcop
de !isibe, care a complotat pe l5ng6 ca-
li(ul 3bd al-<aliG ibn <ar4an, i.butind
s6-: depun6 din treapt6 i s6-I arunce 7n
7nc9isoare. Este scos din 7nc9isoare dup6
c5te/a .ile i trimis, 7nso8it de doi apropi-
a8i ai lui loan, la o m6n6stire din mun8i.
0e drum, acetia 7l arunc6 7ntr-o pr6-
pastie. ;in (ericire, Cenan-is9o este des-
coperit de nite p6stori care 7l sal/ea.6.
El r6m5ne 7ns6 c9iop, de unde i porecla
de Mcel Wc9iopM. ;up6 ce se 7ns6n6toete
se retrage la m6n6stirea Oaunan sau lona
de l5ng6 <oul, unde r6m5ne p5n6 la
moartea ri/alului s6u. 0reia conducerea
Bisericii nestoriene p5n6 7n #0:. El este
autor de predici, omilii i epistole. -ot Iui
7i apar8ine i 'ia$a Iui ergiu ;e4ad9a
din ;arauQara9 sau ;auQar59, de l5ng6
Das9Gar, care i-a (ost contemporan. 3
mai scris un tratat 1espre dublul folos al
<colii sau uni/ersit68ii, ca loc de
instruire moral6, religioas6, dar i de
cultur6, i un comentariu la AnalC,ticele
lui 3ristotel. ;in ne(ericire, din lucr6rile
sale nu ne-au r6mas dec5t (ragmente
disparate.
E. ac9au, SCrisc)e 2ec)tsbuc)er, L, :-&"P
Frig9t, p. :2#-:2$P *9abot, p. :03-:0&P
;u/al, p. 3#2P BaumstarG, p. 20"P 1rbina, p.
:%0-:%:P 0. Bruns, Eenanisc)o /, 7n L3*L,
p. 2$0-2$:.
Henan-isho II
Cenan-is9o II =sec. +III>, episcop de
Lasc9om, ridicat la rang de patriar9 7n
mod mai pu8in con/en8ional. <oare otr6-
/it 7n anul ##". -au p6strat doar actele
sinodului din ##% care 7i poart6 numele.
*elelalte lucr6ri, s-au pierdut. Este /orba
de imne (unerare, cinci tomuri de omilii
CE!3!-IC@ II CER3*LE@! CER3*LE@! CER3*LI;3 ;E !O3
metrice, .ece %)estiuni, care i-au (ost
atribuite de 3b9d-is9o. !umele Iui Ce-
nan-is9o (igurea.6 pe celebra inscrip8ie
siro-c9ine.6 din ingan(u, re(eritoare la
introducerea cretinismului 7n *9ina.
tela a (ost ridicat6 7n #$:, 7nainte de
sosirea /etii mor8ii sale.
3ssemani, B@, III, part. I, :3%P *9abot, p.
:0?-I0#P;u/al, p. 3$:.
Henoticon
Cenoticonul este documentul care con8ine
o (ormul6 de unire a celor dou6 tabere
cretine, mono(i.it6 i calcedonian6 sau
duo(i.it6, conceput, dup6 c5te se pare,
de 3caciu, 0atriar9ul *onstantino-
polului, i 0etru <ongus, patriar9ul
3le'andriei, i pre.entat 7mp6ratului
Keno 7n &$2. ;ei documentul 7i con-
damna pe !estorieX i pe Euti9ieX, de-
clar5nd c6 credin8a ortodo'6 a (ost de-
(init6 prin *re.ul niceo-constantinopoli-
tan i rea(irm5nd cele :2 anatematisme
ale lui *9iriiX al 3le'andriei, prin (aptul
c6 omite s6 /orbeasc6 despre cele dou6
naturi 7n Cristos, (ace mari concesii mo-
no(i.i8ilor. ;ocumentul nu i-a atins
8inta. In loc s6 duc6 la uni(icare, a st5rnit
contro/erse i mai acerbe, care au dus la
scindarea, pentru aproape patru.eci de
ani, a Bisericii de R6s6rit i de 3pus, 7n
a(ar6 de (aptul c6 a ad5ncit cri.a reli-
gioas6 7n R6s6rit.
<igne, 0B, $?, 2?20-2?2%P edi8ie critic6 de
E. c94art., 7n %ode& 'aticanus gr. :&3.
:ine antic)al>edonisc)e Sammlung aus der
=eit ?aiser =enos, 3b9. BaJr., LLLII, C(t.
?, :"2#, p. %2-%&P 3. Brillmeier, .H.-C.
Bac9t, 1as ?omil von %)al>edon, II, :"%3,
p. :20 cu bibliogra(ieP L. ala/ille, 7n ;-*,
+I, :"20, col. 2:%3-2:#$, cu bibliogra(ieP
;iac. loan *ara.a, Eristologia sinodului "'
ecumenic de la %alcedon n preocuprile
teologilor romano,catolici i protestan$i din
vremea noastr i punctul de vedere ortodo&,
Editura Episcopiei lobo.iei i *6l6railor,
2000.
Heraclas
Ceraclas a (ost patriar9 al 3le'andriei
7ntre anii 232-2&#. 3 studiat (iloso(ia sub
7ndrumarea lui 3mmoniu accas, 7mbr6-
c5nd /em5ntul de (iloso( pe care nu :-a
p6r6sit nici 7n timpul episcopatului. Aiind
(oarte ocupat cu numeroase obliga8ii,
@rigenX 7l ia colaborator, 7ncredin85ndu-i
predarea cate9e.ei i ini8ierea cate9ume-
nilor. e pare c6 lui Ceraclas i-a re/enit
sarcina de a preda disciplinele pro(ane,
lucru de care s-a ac9itat cu bine. ;up6 re-
tragerea (or8at6 a lui @rigen la *e.areea,
la care (6r6 7ndoial6 a contribuit i el din
plin, a preluat conducerea colii cate9e-
tice din 3le'andria, 7ns6 doar pentru o
scurt6 perioad6, deoarece este ales ar9i-
episcop 7n locul lui ;emetrius. ;ei i-a
(ost ucenic i apropiat, Ceraclas a /otat
7n (a/oarea suspend6rii lui @rigen de la
conducerea colii din 3le'andria, iar
B9enadieX de <arsilia ne in(ormea.6 c6 a
con/ocat un sinod 7n /ederea con-
damn6rii (ostului s6u magistru. ;e la el
nu au r6mas scrieri. Este men8ionat6 doar
o :pistol pastoral din care ; ioni sieX
al 3le'andriei a luat un citat.
Lionel ;a/idson, Eera>las, art. 7n mit9-
Face, III, p. $"#P I.B. *oman, II, p. 3#"-3$:P
3ltaner- tuiber, :"$0, p. :"$P C. *rou.el,
Eeraclas dHAle&andrie, 7n ;E* 3, I, p. ::33.
Heracleon
Ceracleon =sec. II>, g5nditor gnostic,
ucenic al lui +alentin, despre care *le-
mentX de 3le'andria i @rigenX spuneau
c6 era Mcel mai stimat din coala lui +a-
lentinM, 7mpreun6 cu 0tolemeuX apar8ine
tradi8iei gnostice /alentiniene din Italia.
Ceracleon este primul care a scris co-
mentarii la !oul -estament. ;e la @rigen
a(l6m c6 el a scris un comentariu la
:vang)elia dup loan. ;e alt(el, @rigen
7l citea.6 de aproape cinci.eci de ori, iar
*lement, doar de dou6 ori. 7ntr-unul din
aceste locuri =Luca 3, :? i :#>, *lement
spune clar c6 citatul s6u este preluat din
e'punerea la E/ang9elia dup6 Luca a lui
Ceracleon. 3cest lucru ne (ace s6 credem
c6 el a scris comentarii i la alte e/ang9elii,
cu siguran86 i Luca. C.*. 0uec9 i B.
Iuispel sunt de p6rere c6 Ceracleon este
autorul Tratatului despre cele trei naturi
Tractatus tripartitus; descoperit 7ntre
te'tele gnostice de la !ag Camadi i p6s-
trat 7n %ode& 4ung. 7n centrul 7n/686turii
lui Ceracleon se a(l6 mitul /alentinian
potri/it c6ruia piritul c6.ut, de/ine
contient prin Cristos, de propria sa origine.
*u a)utorul e'ege.ei alegorice, el a 7ncercat
s6 descopere esen8a acestui mit 7n E/an-
g9elia dup6 loan, concentr5ndu-se 7n special
asupra iui loan Bote.6torul, a amarinencei
i a centurionului de la *apernaum.
3.E. BrooGe, T)e Fragments of Eeracleon,
-e'ts and tudies, I, !o. &, *ambridge, :$":P
F. +olGer, Quellen zur Besc)ic)te der
c)ristlic)en Bnosis, -iibingen, :"32P F.
Aoerster, 1ie Bnosis l, :""%
2
, p. 2:&-2&0
trad. 7n german6P <. imonetti, Testi gnostici
cristiani, Bari, :"#0, p. :3#-:?"P E. C.
0agels, T)e 4o)annine Bospel in Bnostic
:&egesis. Eeracleon Hs %ommentarC on 4o)n,
E!as9/ille, :"#2P ;.<. c9oler, (ibliograp)ia
gnostica, Leiden, :"#:P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. :0:P C. trut4ol(, Bnosis als SCstem,
Bottingen, :""3P B. Bianotto, Eeracleon, 7n
;E*3, I, p. ::33-::3&P *. <arGsc9ies,
Eeracleon, 7n L3*L, p. 2$: cu bibliogra(ie.
Heraclianus
Ceraclianus =sec. +I>, preot i sincel al
bisericii (. o(ia, mitropolit de *alce-
don, opo.ant 7n/erunat al mani9eismu-
/*.
lui. In calitate de preot slu)itor la biserica
(. o(ia, a (6cut parte din dou6 delega8ii
bi.antine, care au c6l6torit la Roma, 7n
%20 i %3%. Este numit mitropolit de
*alcedon 7n %3?. AotieX (ace o descriere
am6nun8it6 a lucr6rii lui Ceraclianus,
intitulat6 Adversus *anic)aeos, 7n care
el respinge, 7ntr-un stil concis, clar i
(erm, te'tele mani9eice: :vangeliumT Fi,
ber Biganteus i T)esauri. Ceraclianus
trece 7n re/ist6 aproape to8ii scriitorii
care au scris 7mpotri/a mani9eismului,
pre.ent5ndu-le i e/alu5ndu-le argumen-
tele i (ormul5nd unele noi. (. <a'imX
<6rturisitorul citea.6 un scurt pasa) din
lucrarea Adversus *anic)aeos. *5te/a
(ragmente mai lungi s-au p6strat i 7n
1octrina Patrum.
<igne, 0B, ":, :2%*;P *0B, ?$00-?$0:P
Aotie, (ibi, col. $%P <igne, 0B, b03,2$#P *.
Cole, Eeraclianus, art. 7n mit9-Face, II, p.
"0:P *aJre, II, #0P E. Conigmann, Patristic
Studies, -, :#3, *etatea +atican, :"%3, p.
20%-2:?P Ar. ;ieGamp, 1octrina Patrum de
incarnatione 'erbi, <unster, ed.2-a, :"$:P L.
<aggi, Fa Sede 2omana nella corrisponden,
za degli imperatori e patriarc)i bizantini
'"
e
,'E
e
sec.#, Roma-Leu/en, :"#2, p. ?$,
"0, "2, ::$P ;. tiernon, Eeraclianus de
%)alcedoine, 7n ;E*3, I, p. ::3& /e.i i bi-
bliogra(iaP B. Findau, Eeraclianus, 7n
L3*L, p. 2$:-2$2.
Ceraclidas de !Jssa
Ceraclidas, episcop de !Jssa, este con-
siderat autorul celei de a doua /ersiuni a
"storiei lausiace Eistoria Fausiacd# a
lui 0aladiu, recensio ( sau Mte'tul me-
ta(rasticM =Conigmann>, care datea.6 din
sec. +. Este /orba de o (u.iune a te'tului
n.
lui 0aladiu i Eistoria monac)orum. In
di/eri codici, este numit episcop de *a-
padocia, iar /ersiunile latine 7l numesc
CER3*LI;3 ;E !O3
HERMA
CER<3
MeremitulM sau Male'andrinulM, Mdiscipolul
(. 3ntonieM. Aotie spune c6 este autorul
a dou6 scrisori 7mpotri/a messalienilor.
Limba)ul (olosit de el do/edete, dup6
p6rerea aceluiai istoric, /ec9imea /ene-
r6rii icoanelor.
*0B, ?03"-?0&0P Eistoria Fausiaca recen,
sio (#, Aronto ;ucaeus, Bibliot9ecae /e-
terum patrum 2, 0aris, :?2&, p. $"&-:0%3P *.
Butler, T)e Fausiac EistorC of Palladius, L
/oi. *ambridge, :$"$-:"0&P B. almon,
Eeradidas =&>, art. 7n mit9-Face, II, p. "02P
E. Conigmann, Eeradidas of /Cssa about
JJR A.1.#, Roma, :"%3, =- :#3>, p. :0&-
:22P 3. Labate, Eeradidas de /Csse, 7n
;E*3, I, p. ::3&-::3%P D. 0ollmann, Ee,
radidas von /Cssa, 7n L3*L, p. 2$2.
Heraclid de Cipru
Ceraclid de *ipru, episcop de E(es =s(5r-
itul sec. I+>, originar din *ipru. 0ri-
mete o educa8ie umanist6. 3pro(un-
dea.6 7n mod special (. criptur6. -imp
de c58i/a ani duce o pro(und6 /ia86
ascetic6 sub 7ndrumarea lui E/agrieX 7n
deertul Getis. Este 9irotonit diacon al
(. loanX Crisostom. La sugestia (. loan
Crisostom este ales episcop de E(es. Este i
el c9emat la )udecat6 la sinodul de la
te)ar, sub di/erse acu.e, aduse de <a-
carie, episcop de <agne.ia, de un epis-
cop pe nume Isaac i de un diacon, loan.
0rintre acu.ele aduse, amintim c6 ar (i
(urat un /em5nt diaconesc din *e.a-
reea. c6 ar (i biciuit pe nedrept di/erse
persoane 7n E(es, duc5ndu-le legate 7n
lan8uri pe str6.ile cet68ii i c6 7mp6rt6ea
doctrine origeniste. ;up6 mai multe
am5n6ri, este 7nc9is 7ntr-o temni86 din
!icomidia. 0alladiu ne in(ormea.6 c6 7n
locul lui Ceraclide a (ost 9irotonit un
eunuc p5ng6rit de cele mai )osnice /icii.
Ceraclide este unul din episcopii din
R6s6rit c6rora -eo(7lX, patriar9ul 3le-
'andriei, 7i scrie 7n leg6tur6 cu con-
damnarea lui @rigen.
ocrate, "st. bis., +I, ::, :#P o.omen, "st.
bis., +III, ?, :"P E. +enables, Eeradides =%>
%Cprius, art. 7n mit9-Face, II, p. "02P B.
Ladocsi, Eeraclide de %)Cpre, 7n ;E*3, I,
p. ::3%.
Heraclit
Ceraclit =sec. II>, scriitor bisericesc
c6ruia 7i este atribuit6 lucrarea %o,
mentarii in Apostolitm, acum pierdut6. El
a tr6it i acti/at 7n perioada 7mp6ra8ilor
*ommodus =:$0-:"2> i eptimiu e/er
=:"3-2::>. EusebiuX i IeronimX sus8in
c6 este /orba de un comentar antignostic
la epistolele pauline.
Eusebiu, "st. bis.. +, 2#P Ieronim, 1e vir. iii,
&?P *. Cole, Eeraditus =:>, art. 7n mit9-
Face, II, p. "03P B. Ladocsi, Eeraditus, 7n
;E*3, I, p. ::3%P R. Canig, Eeraditus,
Antignosti>er, 7n L3*L, p. 2$2.
Hernia
Cerma =sec. II>, unul din 06rin8ii 3pos-
tolici, autorul lucr6rii Pstorul. Este
/orba de un te't care apar8ine seriei apo-
calipselor apocri(e, 7ntruc5t con8ine re/e-
la8ii pe care Cerma le-a a/ut 7n timpul
ederii sale Ia Roma, prin intermediul a
dou6 (6pturi cereti, prima o (emeie 7n
/5rst6, iar a doua, un 7nger. 3idoma :pis,
tolei lui (arnabas, Pstorul lui Eermas
se a(l6 7n di/erse manuscrise ale !oului
-estament, cum ar (i *ode' inaiticus.
;espre Cerma a/em la 7ndem5n6 doar
in(orma8iile pe care ni le (urni.ea.6 per-
sonal. 3 (ost scla/ cretin, /5ndut unei
doamne bogate din Roma pe nume
R9ode care 7l eliberea.6. e c6s6torete,
de/ine negustor i se 7mbog68ete prin
mi)loace mai pu8in cinstite, 7n timpul
unei persec8ii pierde toat6 a/erea, iar
propriii lui copii, care se leap6d6 de cre-
din86, 7l denun86, 7n cele din urm6, el 7i
recunoate greelile i se poc6iete cu
7ntreaga (amilie. Fragmentul *uratori
in(irm6 aceste date i d6 urm6toarea in-
(orma8ie cu pri/ire la autorul Pstorului-
M;e cur5nd, 7n .ilele noastre, 7n cetatea
Romei, Cermas a scris 06storul, c5nd
(ratele s6u 0ius, episcopul, st6tea pe
scaunul cet68ii RomeiM. ;ac6 acest lucru
este ade/6rat, atunci autorul Pstorului
nu a (ost un persona) oarecare, ci o (igur6
de seam6 a societ68ii romane. In(orma8ia
din *odicele <uratori poate (i pus6 7ns6
la 7ndoial6 de re(erirea la 0apa *lement
pe care o g6sim 7n te'tul Pstorului.
Iuasten este de p6rere c6 in(orma8iile nu
sunt con(lictuale, deoarece te'tul a (ost
redactat 7n dou6 etape. 0artea mai /ec9e
merge p5n6 7n /remea lui *lement, iar
te'tul pe care 7l a/em este din timpul lui
0ius. El respinge totodat6 sugestia (6cut6
de @rigenX care credea c6 Cerma, au-
torul Pstorului, este acelai Cerma de-
spre care (. 0a/el /orbete 7n Epistola
c6tre Romani =:?, :&>. Pastorul lui
Eerma este o predic6 de poc6in86
=Iuasten>, cu caracter apocaliptic i 7ntr-o
e'punere mai pu8in obinuit6. In ansamblu,
te'tul se 7mparte 7n trei di/i.iuni: prima
di/i.iune cuprinde cele cinci 'iziuni sau
'edenii, a doua, cele dou6spre.ece
Porunci i a treia, cele .ece Asemnri.
+edeniile sunt dominate de un persona)
(eminin, c6reia autorul i se adresea.6 cu
(ormula de M;oamn6M. -reptat, acestui
persona) i se estompea.6 tr6s6turile
b6tr5ne8ii, pentru ca 7n vedenia a I+-a s6
se arate sub c9ipul MmireseiM, simbol al
Bisericii. 0artea a doua, pre.int6 7ntr-o
(orm6 condensat6, principiile
(undamentale ale conduitei morale
cretine: credin8a, cur68ia, credin-cioia
etc. 1ltima parte preia o serie de
idei din celelalte dou6 p6r8i i le de./olt6
cu a)utorul unor simboluri i parabole.
Elementul principal al doctrinei Psto,
rului este poc6in8a. 0oc6in8a este 7n8e-
leas6 ca o sc9imbare radical6 a cugetului
omului, o lep6dare i o puri(icare total6
de toate inec9it68ile anterioarei o intrare
7n Mspa8iulM lui ;umne.eu, o Mtr6ire cu
;umne.euM, posibil6 prin puri(icarea cu
lacrimi i prin nead6ugarea de p6cate noi.
3st(el, credinciosul intr6 7n dragostea lui
;umne.eu Asemnri %, :-&>. 0oc6in8a
ne re7nnoiete du9ul i ne reintegrea.6 7n
/ia8a nepri96nit6. Lucrul acesta se s6/5r-
ete prin Biseric6, care se roag6 pentru
cei p6c6toi, care, puri(ica8i, )usti(ica8i
reintr6 7ntre .idurile ei. E'ist6 o poc6in86
7nainte de bote. i care culminea.6 cu
bote.ul i o a doua, care este permis6 i
dup6 bote.. 0rin aceasta, Cerma su-
blinia.6 caracterul uni/ersal al poc6in8eiP
nici un p6c6tos care se poc6iete, nu este
ast(el e'clus. ;oar cei care nu se poc6iesc
/or (i e'clui din Biseric6. Iertarea
p6catelor nu permite 7ns6 rec6derea 7n
p6cat. 06c6tosul trebuie s6 se 7ndrepte. In
acest conte't, Cermas sublinia.6 aspectul
psi9ologic al poc6in8ei. 3ctul de c6in86 nu
este doar o simpl6 puri(icare, ci o s(in8ire
po.iti/6 asemenea celei produse la bote.
prin lucrarea i primirea ;u9ului (5nt.
0rin aceasta, Cerma sublinia.6 caracterul
de tain6 al poc6in8ei, asemenea tainei
bote.ului.
1nele puncte doctrinare sunt neclare 7n
Pstor. Cerma nu (olosete numele lui
lisus Cristos, nici apelati/ul de ;omnul
cu re(erire la <5ntuitorul, ci .ice pur i
simplu MAiu al lui ;umne.euM pe care 7l
identi(ic6 cu ;u9ul (5nt. La el nu re-
g6sim -reimea. ;espre Biseric6, el spune
c6 a (ost .idit6 7naintea tuturor i lumea a
(ost creat6 pentru ea. *5t pri/ete 0arusia,
Cerma crede c6 este aproape.
CER<3 CER<E -RI<EBI-@
CER<E -RI<EBI-@ HERMOGENE
Pstorul lui Eerma s-a bucurat de mare
circula8ie i stim6, dup6 cum putem de-
duce din scrierile unor scriitori biseri-
ceti, ca IrineuX, -ertulianX sau @rigen
care considerau c6 Cerma a (ost pro(et
inspirat i num6rau aceast6 lucrare prin-
tre c6r8ile !oului -estament. Pstorul a
(ost tradus 7n latin6, etiopiana, copt6 i
medio-persan6.
AunG, Patres Apostolici, I, p. &:&-?3"P *.
Bonner, A PapCrus %ode& oft)e S)ep)erd of
Eermas Similitudes L,A# 8it) a Fragment of
t)e *andatez, 1ni/ersitJ o( <ic9igan
tudies, Cumanistis eries 22, 3nn 3rbor,
:"3&P *. -aJlor, T)e S)ep)ers of Eermas, 2
/oi., 0*D, London, :"03-:"0?P Cermas, Fe
Pasteur, R. HolJ, 7n *9 %3, reimpr. cu supli-
ment, 0aris, :"?$P I. @lariu, Scrierile P,
rin$ilor Apostolici, *aransebe, p. "%-:%0P
<. 05slaru, Scrierile Prin$ilor Apostolici,
II, p. %:-:#?P ;. Aecioru, 0B, l, p. 2:"-330P
L. 0ern/eden, T)e %oncept oft)e %)urc) in
t)e S)ep)erd of Eermas, Lund, :"??P I.
Wurubaru, 1octrina despre (iseric n HPs,
torul lui EermaH, art. 7n tudii -eologice,
LIL, :"?#, p. &32-&&%P . Biet, Eermas et
"es Pasteurs, 0aris, :"?2P B.A. nJder, T)e
S)ep)erd of Eermas, *am den, :"?$P I.
Reiling, Eermas and %)ristian Prop)ecC. A
StudC of t)e :levent) *andate, Leiden,
:"#3P 3. Cil9orst, Semitismes et latinismes
dans le Pasteur dHEermas, !i)megen, :"#?P
!. Bro', 1er Eirt des Eermas, Bottingen,
:"":P -i'eront, Patrologie, p. 30-3%P 3lta-ner-
tuiber, op. cit., p. %%-%$P I. B. *oman,
Patrologie, :"%?, p. &3-&?P Eermas, art. 7n
*ross, @;**, p. ?&0-?&:P I.B. *oman, I, p.
:#3-:$$P Iuasten, PatrologC, I, p. "2-:0%P *.
@sieG, T)e S)ep)erd of Eermas. A %o,
mmentarC, Aortress 0ress, :"""P 0. !autin,
Eermas Fe Pasteur dH#, 7n ;E*3, I, p. ::&3-
::&&P !. Bro', Eermas Eirt des Eermas#, 7n
L3*L, p. 2$2-2$3 cu bibliogra(ie.
Hermes Trismegistos
Cermes -rismegistos - imbolistica lui
Cermes -rismegistos se inspir6 at5t din
mitologia greceasc6: Cermes, .eu ai
inteligen8ei, patron al comer8ului, protec-
tor al 9o8ilor, crainic al .eilor in(ernului,
c6l6u.6 a su(letelor mor8ilor, .eu al c6l6-
toriilor, intermediar 7ntre cer i p6m5nt,
c5t i din cea egiptean6: .eul -9ot9, sub-
stitut al .eului suprem Ra, crainic, ilumi-
nator, )udec6tor l6untric =contiin86>,
c6l6u.6, mi)locitor. Cermes -rismegistos
este, 7n consecin86, .eul tetramor(, al
celor patru /5nturi ale cerului i al celor
patru c9ipuri. 3ceste atribute pre.int6 un
sens dublu, ele 7ntruc9ipea.6, 7n mod
obiecti/, totalitatea cunotin8elor /enite
din cele patru .6ri i de la toate ni/elurile
e'isten8ei i nenum6rate moduri de inter-
pretare i receptare a mesa)ului s6u. ub
numele de 9ermetism, se 7n8elege totali-
tatea credin8elor, a ideilor i a practicilor,
transmise 7n literatura 9ermetic6. %or,
pusul )ermetic cuprinde un ansamblu de
scurte tratate redactate 7ntre sec. III 7. d.
C. i III d. C. Ele se consider6 a (i trans-
mise de .eul grec Cermes, numit i Cer-
mes -rismegistos, identi(icat cu .eul
egiptean -9ot9. @ tradi8ie ce /ine din
epoca 0tolemeilor relata c6 -9ot9, pri-
mul -9ot9, tr6ia 7nainte de potop, al doi-
lea Cermes, -rismegistos, i-a urmat, apoi
(tul s6u 3gat9odemon i nepotul s6u -at.
3ceste persona)e sunt men8ionate 7n
tratatul ?ore ?osmou. -ratatele se 7m-
part, con(orm lui 3.H. Aestugiere, 7n dou6
categorii, scrierile apar8in5nd 9ermetis-
mului popular =astrologie, magie, tiin8e
oculte, alc9imie> i literatura 9ermetic6
sa/ant6, alc6tuit6 din :# tratate. Inter-
(eren8e 7ntre cele dou6 tipuri de te'te
e'ist6, 7ns6 Minter(eren8ele nu ating un
caracter esen8ial i distinc8ia 7ntre cele
dou6 este net6. ingurul punct comun,
singura tr6s6tur6 care permite raportarea
acestor te'te la 9ermetism este c6 ele se
pre.int6 ca te'te re/elate de Cermes
-rismegistosM =3.H. Aestugiere>. 7n (apt,
considerate 7n e'trema lor /arietate,
scrierile 9ermetice, scrise 7n limba
greac6, repre.int6 o religie greco-egip-
tean6 eclectic6 care interpreta /ec9ile
doctrine de Ia <emp9is, adMs, Cermo-
polis sau -eba. Elemente mitologice i
(iloso(ice de tip kgnosticE (ac parte din
spiritul epocii: dispre8ul (a86 de lume,
/aloarea sal/atoare a unei tiin8e primor-
diale re/elate de un .eu i comunicat6
sub semnul esoterismului. =A.A.>
*ea mai recent6 traducere: Eermes Tris,
megiste, I-II, %orpus Eermeticum, Asclepius,
te'te de 3.;. !ocG, trad. de 3.H. Aestugiere,
0aris, ed. 2-a, :"?0P III-I+, Fragments
e&traits de Stobee. Fragments divers, te't i
trad. de Aestugiere pentru tobee, te't de
3.;. !ocG i trad. 3.H. Aestugiere pentru
(ragmente di(erite, 0aris, :"%&P F. cott i 3.
. Aerguson, editori, Eermetic, J /oi.,
@'(ord, :"2&-:"3?P trad. rom.: Cermes
<ercurius -rismegistus, Filosofia )ermetic,
Aragmente din *orpus Cermeticum, trad.
;ana Eli.a B9inea, 0re(a86, Remus Rus,
Editura 1ni/ers Enciclopedic, :""%P R.
Ret.enstein, Poimandres. Studien zur
griec)isc),gCptisc)en und fril)c)ristlic)en
Fiteratur, Leip.ig, :"0& =retip. tuttgart,
:"??>P 3,H. Aestugiere, Fa revelation
dHEermes Trismegiste, ;, FHastrologie et "es
sciences occultes, 0aris, :"&&P Idem, Fe dieu
cosmiGue, 0aris, :"&"P Idem, Fe doctrines
de lHme. 0aris, :"%3P Idem, Fe 1ieu inconnu
et lagnose, 0aris, :"%&P B. /an <oorsel, T)e
*Csteries of Eermes Trismegstos, 1trec9t,
:"%%P 3.H. Aestugiere, Eermetisme et mCs,
tiGue paienne, 0aris, :"?#P L. ;elattre-.
Bo/aerts-H. ;enoo., "nde& du %orpus
Eermeticum, Roma, :"##P B. Ao4den, T)e
:gCptian Eermes, *ambridge, :"$?P B.
Ailoramo, Eermetisme, 7n ;E*3, I, p. ::&&-
::&? cu bibliogra(ie.
Hermias
Cermias, apologet cretin despre care nu
a/em alte in(orma8ii dec5t c6 este autor
al unui tratat apologetic, intitulat: Fuarea
n derdere a filosofilor profani sau Sati,
rizarea filosofilor profani, 7n cele .ece
capitole ale acestui tratat, Cermias abor-
dea.6 cu un sarcasm deosebit, 7ncerc5nd
s6 do/edeasc6 netemeinicia opiniilor
(iloso(ilor p6g5ni pri/ind natura su(letului
i a principiilor (undamentale ale uni-
/ersului. *u alte cu/inte c6 doctrinele
(iloso(ice despre ;umne.eu, natur6 i
su(let se contra.ic 7ntre ele. e pare c6
Cermias nu a (ost (iloso( de /oca8ie, iar
in(orma8iile sale sunt preluate din di/erse
manuale sau compendii (iloso(ice, 3cest
tratat nu are un caracter didactic, ci unul
satiric. *5t pri/ete data scrierii acestei
opere, nu e'ist6 unanimitate 7ntre spe-
cialiti. 3u (ost sugerate date cuprinse
7ntre anii 200 p5n6 la ?00.
<igne, 0B, ?, ::?"-::$0P H. *. -9. @tto,
Eermae p)ilosop)i irriso gentilium
p)ilosop)orum, %orpus apologetarum c)r&)
tianorum saeculi secundi IL, 2-3:P C. ;iels,
1o&ograp)i graeci, Berlin, :"2", PJ`,PKfHr
L. 3l(onsi, :rmia filosofo, Brescia, :"&#P
-i'eront, Patrologie, p. ?2P 3ltaner-tuiber,
op. cit., p. #$P I.B. *oman, Patrologie, :"%?,
p. ?0P Idem, I, p. 3?2-3?$P Iuasten,
PatrologC, I, p. 2%3P 0. iniscalco, Eermias,
7n ;E*3, p. ::&?P Cermias, Satire des
p)ilosop)es padens, Introduction, te'te cri-
tiQue, notes, apendices et inde' par R.0.*.
Canson, trad. 7n (ranc, de ;enise Houssot,
*9. nr. 3$$, 0aris, :""3 cu bibliogra(ieP <.
Geb, @B, Eermias, 7n L3*L, p. 2$3.
Hermogene
Eretic cretin de la s(5ritul sec. II i
7nceputul sec. III, care 7n/68a, printre
altele, c6 ;umne.eu a creat lumea nu din
nimic, ci dintr-o materie pree'istent6.
-a n6scut 7n Jria, dar a acti/at 7n
*artagina. ;ei primul g5nditor cretin
care a scris 7mpotri/a lui Cermogen a
(ost -eo(ll de 3ntio9ia, 7ntruc5t lucrarea
acestuia s-a pierdut, detalii pri/ind /ia8a
CER<@BE!E CE--@
CE--@
CEL3E<ER@!
i 7n/686tura pe.care o pro(esa le a/em de
la -ertullianX. 3cesta a compus un 7ntreg
tratat contra lui Cermogene, intitulat:
%ontra Eermogenem, sursa principal6 de
in(orma8ii 7n leg6tur6 cu Cermogene, i
1e censu animae, lucrare pierdut6, 7n
care de.bate teoriile acestuia re(eritoare
la originea su(letului. ;ac6 7n ceea ce
pri/ete unicitatea lui ;umne.eu i 9ris-
tologia, se poate spune c6 Cermogene
este ortodo', 7n ceea ce pri/ete lucrarea
de crea8ie, concep8ia sa despre uni/ers,
este greit6, 7ntruc5t a(irm6, urm5nd (7-
loso(iei greceti, /enicia i pree'istenta
materiei, ;umne.eu (iind un demiurg, un
modelator al lumii. Cermogene postu-
lea.6 trei posibilit68i: c6 ;umne.eu a
creat lumea din ine, din nimic sau dintr-
o materie pree'istent6, 7n primul ca., ar
(i (ost /orba de o emana8ie, sau de di/i-
.area lui ;umne.eu, ceea ce e imposibil.
7n al doilea ca., dac6 ;umne.eu ar (i
creat lumea din nimic, atunci 7nseamn6
c6 tot ceea ce a creat ;umne.eu trebuia
s6 (ie bun i prin urmare nu ar (i e'istat
r6ul, sau ca alt6 alternati/6 c6 ;umne.eu
ar (i creat r6ul, ceea ce nu este posibil.
-rebuie deci ca materia s6 (i e'istat, iar
;umne.eu s6 (i creat totul din aceast6
materie pree'istent6, deoarece aa se
e'plic6 tot r6ul pe care 7l /edem i tr6im,
c6ci r6ul nu i./or6te din ;umne.eu, ci
dintr-o materie necreat6, 7n plus, spune
el, ;umne.eu a (ost 7ntotdeauna t6-
p5n itor i, ca atare, trebuia s6 e'iste ce/a
peste care el s6 st6p5neasc6. *5t pri/ete
originea su(letului, acesta o leag6 tot de
materie i nu din su(larea lui ;umne.eu.
3ceast6 contro/ers6 a pus 7n circula8ie
pentru prima dat6 cu/5ntul MmaterialistM.
-rebuie 7ns6 s6 a/em 7n /edere c6 acest
cu/5nt nu are aceeai accep8iune cu cea
din .ilele noastre, mai ales c6 doctrina
despre )Ce a lui Cermogene se deose-
bete de cea a materialitilor contempo-
rani nou6. Cermogene sus8ine c6 materia
era in(init6 i re(u.6 s6-i atribuie cali(ica-
ti/e. El spune doar c6 se a(la 7ntr-o stare
de indeterminare i de micare turbulent6
permanent6, aidoma apei care (ierbe
7ntr-un /asP c6 nu era nici bun6 i nici
rea. ;ac6 ar (i (ost bun6, nu ar (i a/ut
ne/oie de ;umne.eu pentru a o modela,
iar dac6 ar (i (ost rea, nu ar (i putut (i
or5nduit6. !u a (ost nici material6,
deoarece micarea nu este material6, i
nici nematerial6, deoarece din ea au (ost
create lucrurile materiale. ;umne.eu nu
se identi(ic6 cu materia i nici nu se a(l6
7n ea dup6 cum mierea se a(l6 7n (agure.
*rea8ia a a/ut loc pur i simplu prin
ar6tarea i apropierea lui ;umne.eu, aa
cum (rumuse8ea a(ectea.6 mintea prin
/ederea ei, sau aa cum un magnet cau-
.ea.6 micarea prin simpla apropiere.
3propierea lui ;umne.eu a (6cut ca o
parte din materie s6 de/in6 >ostnos, 7ns6
o parte a r6mas nesupus6, iar aceasta este
originea r6ului.
-ertullian, %ontra Eermogenem, 7n 3.
DroJmann, *EL, &#, :"0?, p. :2?-:#?P B.
almon, Eermogenes, art. 7n mit9-Face,
III, p. :-3P 3. @rbe, Eda la primera de la
procesion del 'erbo, Estudios +alentinianos,
I, Roma, :"%$, p. 2#0-2$0P D. Bresc9at,
Apelles und Eermogenes. =8ei t)eologisc)e
Fe)re des z8eiten 4a)r)underts, te.6 de doc-
torat, <unster, :""#P 3ltaner-tuiber, :"$0,
p. #?, :%%P E. 0rin.i/alli, Eermogene, 7n
;E*3, I, p. ::&#P *. <arGsc9ies, Eermo,
genes, 7n L3*L, p. 2$3-2$& cu bibliogra(ie.
Hetto
Cetto =Catto, Caido, Caito, 39Jto,
Ceito, @t9o>, episcop de Basle. -a n6s-
cut 7n anul #?3, 7ntr-o (amilie aristocrat6.
La /5rsta de cinci ani este trimis la m6-
n6stirea Reic9enau =3ugia> spre a (i edu-
cat. El crete aici i tot aici 7mbr68iea.6
/ia8a mona9al6. e impune prin cultura
sa deosebit6 i prin spiritul s6u disci-
plinat. *arol cel <are, au.ind despre el,
7l numete episcop de Basle 7n $0%, ca
X]
urma al lui Faldo. In $:: isc6lete, 7m-
preun6 cu al8i prela8i, testamentul lui
*arol. Aace parte din delega8ia trimis6 de
*arol la 7mp6ratul !ic9i(or, pentru a
7nc9eia un tratat de pace. -ratatul a (ost
7nc9eiat cu urmaul acestuia, <i9ail,
7ntruc5t !ic9i(or s-a 7mboln6/it i a de-
cedat subit, 7n $:?, construiete o bise-
ric6 7n Reic9enau, pe care o 7nc9in6 (.
<6ria. Boala de care a 7nceput s6 su(ere
7n anul $22/3, 7l determin6 s6 p6r6seasc6
(unc8ia episcopal6 i s6 se retrag6 la
m6n6stirea de metanie, unde a tr6it p5n6
7n $3?, ca simplu c6lug6r. Cetto a scris
c5te/a lucr6ri: Eodoeporicum, 7n care a
relatat c6l6toria la *onstantinopol i
e/enimentele care s-au derulat cu acea
oca.ie. Lucrarea s-a pierdut. El a mai
compus o serie de reguli sau statute
menite s6 (ie un g9id pentru /ia8a du9o/-
niceasc6 din dioce.a sa. Lucrarea este
7mp6r8it6 7n 2% de mici capitole i arunc6
o lumin6 edi(icatoare asupra /ie8ii reli-
gioase 7n Biserica german6 din acea
/reme, 7n $23 consemnea.6 'iziunea pe
care Fetinus, un c6lug6r din Reic9enau,
a a/ut-o cu trei .ile 7nainte de decesul
s6u. *on8inutul acestei 'iziuni antici-
pea.6 7ntruc5t/a pe ;ante. Relatarea a
a/ut un impact deosebit de mare Ia acea
/reme, ceea ce :-a determinat pe Fala-
(ridus trabo s6 o transpun6 7n /ersuri. -a
mai p6strat o scrisoare a istoricului
-9eganus c6tre Cetto, un (ragment dintr-o
alt6 scrisoare a lui Arit9arius, episcop de
-oul, i o carta a lui Ludo/ic cel 0ios 7n
(a/oarea numirii lui Cetto ca abate al
m5n6stirii Reic9enau.
<igne, 0L, 20$, "#&P idem, :0%, #?3P #?# i
##:P idem, ::&, :0?%P Rettberg, ?irc)en,
gesc)ic)te 1eutsc)lands, II, "3P .3.B,
Eetto, art. 7n mit9-Face, III, p. :3-:&.
Hexaemeron
Ce'aemeron sau lucrarea de creare a
lumii 7n ase .ile, aa cum o g6sim de-
scris6 7n cartea Aacerii cap. L 0e l5ng6
aceast6 re(erire termenul de Ce'aemeron
de(inete acele comentarii patristice care
abordea.6 re(eratul biblic al crea8iei i
alte scrieri legate de aceast6 tem6 a
crea8iei 7n ase .ile care (ormea.6 un gen
literar distinct at5t 7n 3pusul, c5t i 7n
R6s6ritul cretin. -ermenul 7n sine, o tran-
scriere a cu/5ntului grecesc: eVa(i)iepo+,
este 7nt5lnit la 09ilonX din 3le'andria,
iar 7n tradi8ia cretin6 la *9iriiX de Ieru-
salim, -eo(ilX de 3ntio9ia, IpolitX Ro-
manul, <etodiuX de @limp, @rigenX,
+asileX cel <are i 3mbro.ieX. *omen-
tariile lui @rigen i Ipolit s-au piertlut, iar
cele ale lui +asile cel <are i 3mbro.ie,
(iecare 7n c5te nou6 omilii, au supra-
/ie8uit. *el dint5i scriitor cretin care a
(olosit acest termen a (ost, se pare, -eo(il
de 3ntio9ia =a decedat dup6 :$:>. 7ns6
cel care i-a dat consisten86 cu ade/6rat a
(ost (. +asile cel <are. El respinge teo-
riile cosmologice p6g5ne, ca (iind con-
tradictorii i pre.int6 o cosmologie cre-
tin6 ba.at6 pe re(eratul biblic din Aacere.
1ni/ersul nu este /enic, 7ns6 are un
scop moral. 0reocupat s6 de./6luie rolul
acti/ al lui ;umne.eu 7n crea8ie, +asile
respinge interpretarea alegoric6, pre-
lu5nd datele tiin8i(ice ale /remii sale, i
pre.ent5nd elementele i (rumuse8ea lu-
mii 7n mod literal. Ailoso(la, e/ident
eclectic6, i tiin8a lui in(luen8at6 de
3ristotel, 0laton i 0oseidonius. @miliile
(. +asile au a/ut un impact imediat 7n
literatura /remii. (. Brigorie de !Jssa le
continu6 cu tratatele sale 1espre crearea
omului, care este o abordare antropolo-
CEL3E<ER@! CIER3*3 ;E LE@!-@0@LI
CIER3*3 ;E LE@!-@0@LI
HINCMAR
gic6 a crea8iei omului i :&plica$ie
apologetic la Ee&aemeron, care conti-
nu6 pe linia (. +asile, resping5nd alego-
ria, 7n s(era cretinismului ortodo' orien-
tal, 7i 7nt5lnim pe -eodorX de <opsuestia
i e/erianX de *abala. -ema Ce'ae-
meronului o 7nt5lnim i 7n poe.ia bi.an-
tin6, 7n poemul iambic Ee&aemeron al lui
Beorge de 0isida. 7n 3pus, ideea este
(olosit6 de 3mbro.ie, iar 7n 3(rica de
Eustatie 3(ricanul. Ce'aemeronul (.
+asile a (ost tradus 7n sla/ona biseri-
.
ceac6 de loan E'ar9ul. In perioada me-
die/al6 in(luen8a lui se resimte la Robert
Brosseteste Ee&aemeron scris 7n )urul
anului :232/3>.
<igne, 0B "2, :3$3-:&2&P Eomelies sur
lHEe&aemeron
L
, ed. . Biet, 0aris, :"?$, cu
trad. 7n (rance.6P ;-*, ?, 232%-23%&P .
Kincone, Ee&aemeron, 7n ;E*3, I, p. ::%:P
R.F. out9ern, 2obert Brosseteste, @'(ord,
:"??, p. 20&-2:0P *ross, Ee&aemeron, 7n
@;**, p. ?&%P A.E. Robbins, T)e Ee&ae,
meral Fiterature, *9icago, :":2.
Hexapla
Ce'apla =7n gr. eVarcLoc>, lucrare deo-
sebit de elaborat6, reali.at6 de @rigen,
care pre.enta 7n coloane paralele di/erse
/ersiuni ale +ec9iului -estament. 0rima
coloan6 cuprindea te'tul ebraic, a doua,
te'tul ebraic transliterat 7n caractere
greceti, iar celelalte patru, cele patru
/ersiuni 7n greac6: 3Quila, Jmmac9us,
eptuaginta =te't re/i.uit cu semne cri-
tice> i -eodotion. 3ceast6 m6rea86 opera
a (ost 7nceput6 la 3le'andria 7n 23: i
7nc9eiat6 la *e.areea 7n 2&%. 0rintr-o
combina8ie de asteriscuri, @rigen a adap-
tat eptuaginta =LLL> la te'tul ebraic al
+ec9iului -estament. 3ceast6 /ersiune a
(ost tradus6 par8ial de Aer. IeronimX 7n
latin6 i apoi 7n 7ntregime 7n limba siriac6
=siro-9e'apla>, cu noti8e marginale 7mpru-
mutate din di/eri traduc6tori. -ra-
ducerile lui 3Quila i Jmmac9us repre-
.int6 tradi8ia ebraic6 rabinic6. ;in
Ce'apla s-au p6strat doar (ragmente.
EusebiuX, Ieronim i al8i 06rin8i /orbesc
despre (aptul c6 cele patru /ersiuni 7n
greac6 ar (i e'istat 7ntr-o edi8ie separat6,
numit6: Tetrapla.
A. Aield, .rigenis Ee&aplorum Guae super,
sunt, 2 /oi. @'(ord, :$?#-:$#%P *. -aJlor,
Eebre8,Bree> %airo Beniza) Palimpsests,
*ambridge, :"00P B. <ercati, ed., Psalterii
Ee&apli 2eliguiae, *etatea +atican, :"%$P *.
-aJlor, Ee&apla, 7n mit9-Face, III, p. :&-
23P *ross, Ee&apla, 7n @;**, p. ?&%P 0.
!autin, .rigene, 0aris, :"##P <. *alo.,
:tude sur la F!! origenienne du psautier,
Aribourg, :"#$P H. Bribomont, Ee&aples, 7n
;E*3, l, p. ::%:.
Hieracas de Leontopolis
Cieracas de Leontopolis, tr6itor i scri-
itor egiptean de la s(5ritul sec. III i
7nceputul sec. I+. In(orma8iile 7n leg6tur6
cu Cieracas ne-au par/enit aproape 7n
7ntregime prin intermediul Iui Epi(anieX.
;e la el a(l6m c6 Cieracas a (ost contem-
poran cu episcopul egiptean <eletie i cu
0etru al 3le'andriei i ca a tr6it 7n timpul
persecu8iei diocle8iene. Cieracas a tr6it la
Leontopolis, unde ducea o /ia86 de real6
abstinen86, impun5ndu-se 7n acelai timp
i prin /asta sa cultur6, (iind cunosc6tor
al literaturii i tiin8ei greceti i egip-
tene, 7n medicin6, astronomie i c9iar
magie. 3 practicat arta caligra(iei p5n6 la
ad5nci b6tr5ne8e. 3 decedat la /5rsta de
"0 de ani. Epi(anie ne mai spune c6 el a
scris o serie de lucr6ri 7n greac6 i 7n
copt6, 7n care a e'plicat cripturile, i c6
a compus c5nt6ri bisericeti. -otodat6, el
critic6 di/erse aspecte ale 7n/686turilor
propuse de Cieracas, ca (iind necon-
(orme cu tradi8ia Bisericii, el (iind, 7n
realitate, 7n con(lict cu Biserica o(icial6.
Epi(anie, Panarion ?#P B. almon, Eieracas,
art. 7n mit9-Face, III, p. 2&-2%P 0. !autin,
:cole pratiGue des Eautes :tudes, '
eme
sec,
tion, Annuaire, t. $&, :"#%-:"#?, p. 3:2-3:&P
R.0.*. Canson, T)e Searc)for t)e %)ristian
1octrine ofBod, Edinburg9, :"$$, p. #, &#"P
-. Bo9m, 1ie %)ristoiogie des Arius, t.
@uttilien, :"":, p. &0P 0. !autin, Eieracas de
Feontopolis, 7n ;E*3, I, p. ::%2P -. Bo9m,
Eieracas von Feontopolis, 7n L3*L, p. 2$?.
Hilarianus, Quintus 1ulius
Cilarianus, Iuintus Hulius, scriitor latin
milenarist de la s(5ritul sec. I+ i
7nceputul sec. +. ;e la el au r6mas dou6
tratate, scrise la cererea prietenilor s6i,
unul re(eritor la data serb6rii (. 0ati, iar
altul despre s(5ritul lumii. 0rimul tratat,
intitulat, :&positum de 1ie Pasc)ale et
*emis, pierdut dar redescoperit i publi-
cat 7n sec. L+III, cunoscut i ca 1e
ratione Pasc)ae, 7ncearc6 s6 (i'e.e data
0atilor 7n (unc8ie de calendarul lunar.
-ratatul nu cuprinde calculul pascal pro-
priu-.is. *el de al doilea tratat: %)rono,
logia sive Fibellus de *undi 1uratione
de.bate 7nceputul s(5ritului lumii. El
socotete %%30 de ani de la crearea lumii
i p5n6 ia 0atimile <5ntuitorului i,
acord5ndu-i lumii doar ?000 de ani de
e'isten86, (i'ea.6 s(5ritul ei i, deci, cea
de a doua /enire lui Cristos, la anul &"$,
c5nd se /a instaura 7mp6r68ia de o mie de
ani. e pare c6 Cilarianus a (ost desti-
natarul micului tratat 1e ratione pasc )ali,
scris de 3griustia, scriitor a(rican, care a
calculat i el data 0atilor =Loi>.
<igne, 0L, :3, :0"#-:::&P *0L, 22#"-22$0P
*. AricG, %ronica *inora, l, Leip.ig, :$"2,
p. :%3-:#&P F.<. inclair i H. BammacG,
Eilarianus =:> Quintus 4ulius, art. 7n mit9-
Face, III, p. %2P R de Labriolle, Eistoire de
la Fitterature latine c)retienne, I, 0aris,
:"&#, p. &3#-&3$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
230P +. Loi, Eilarianus Quintus 4ulius#, 7n
;E*3, I, p. ::%$-::%".
Himerius
Cimerius =Eumerius sau *omerius>,
=sec. I+>, episcop de -arragon, autor al
unei scrisori adresate papii ;amasus, ri-
dic5nd o serie de probleme de ordin dis-
ciplinar, 7ntruc5t scrisoarea a sosit dup6
moartea papii ;amasus, urmaul acestu-
ia, iriciu 7i r6spunde dup6 anul 3$%.
R6spunsul lui iriciu constituie cel dint5i
edict =decretai> papal, p6strat 7n *olec8ia
canonic6 9ispanic6. El con8ine reguli pri-
/ind bote.ul p6g5nilor, al arienilor, cum
s6 se s6/5reasc6 bote.ul i c5nd. ;e ase-
menea, sunt (i'ate o serie de reguli pri-
/ind celibatul preo8ilor i al c6lug6rilor,
/5rsta canonic6 pentru 9irotonieV nd(me
pentru spo/edanie etc. iriciu 7l 7ns6r-
cinea.6 pe Cimerius s6-: aduc6 Ia cuno-
tin8a nu numai a episcopilor [(in pro/inX
cia -arrasconensis, ci i tuturor episcopi-
lor din celelalte pro/incii: *art9agi-
nensis, Baetica, Lusitania i Ballicia.
<igne, 0L :3, ::3:-::&#P %?, %%&-%?2P $&,
?2"-?3$P <.3. Fard, Eimerius =:>, art. 7n
mit9-Face, III, p. $3-$&P 3.*. +ega, :l
Primado romano C la "glesia espanola en los
siete primeros siglos, El Escorial, :"&:, 3:-
3$P H. @rlandis, ;. Ramos-Lisson, 1ie SCno,
den auf "berisc)en Ealbinsel, 0aderborn,
:"$:P <. ;ia. J ;ia., Eimerius, 7n ;E*3, I,
p. ::%"-::?0P E. Reic9ert, Eimerius. von
Tarragona, 7n L3*L, p. 2"?.
Hincmar
Cincmar =apro'. $02-$$2>, a (ost ar9i-
episcop de Reims =$&%-$$2>, teolog i
canonist. -a n6scut 7n nordul Aran8ei i a
studiat la m6n6stirea t. ;en7s, sub
CI!*<3R
CI!*<3R HISPANA VERSIO
7ndrumarea stare8ului Cilduin, pe care 7l
7nso8ete, 7n $22, la curtea lui Ludo/ic
cel 0ios. 7n $3&, intr6 o(icial 7n slu)ba
7mp6ratului, iar dup6 moartea acestuia se
al6tur6 lui *arol 0leu/ul, de/enind
sus8in6torul acestuia, ceea ce i-a atras
dum6nia 7mp6ratului Lot9air I. *a r6s-
plat6, 7mp6ratul 7l numete administrator
peste m6n6stirile din *ompiegne i aint
Bermer-de-AlaJ. 7n $&% este numit ar9i-
episcop de Reims. 7n aceast6 calitate, el
reorgani.ea.6 dioce.a. 0ermanentele
(ric8iuni cu regele Lot9air, :-au determi-
nat pe rege s6 7ncerce 7nl6turarea lui
Cincmar din scaun. inodul de la oi-
sson, din $%3, se declar6 7n (a/oarea
ar9iepiscopului, deci.iile sinodului (iind
rati(icate de papa Benedict III 7n $%%.
-ensiunile cu (amilia imperial6 se e'tind,
dup6 ce Lot9air ti, regele din Lorraine, al
doilea (iu al lui Lot9air I, a di/or8at de
so8ia sa, -eutberga. Cincmar scrie un
scurt tratat, 1e divortio Fot )ar ii e t
Teutbergae, 7n care respinge di/or8ul i 7i
condamn6 pe episcopii care :-au aprobat.
3poi 7l depune pe Rot9ad, numit de
Lot9air II episcop de oisson, 9ot6r5rea
lui ne(iind aprobat6 de papa !icolae I.
-otui, el i.butete s6-l depun6 pe Cinc-
mar de Laon, nepotul s6u, care a re(u.at
s6-i recunoasc6 autoritatea. ;up6 moartea
lui Lot9air =$?">, el spri)in6 /enirea Ia
tron a lui *arol 0leu/ul, pe care 7l
7ncoronea.6 personal, 7mpotri/a /oin8ei
0apii, 7n $#?, c5nd papa numete un
/icar apostolic pentru Bermania i Bal ia,
el protestea.6 din nou, pe moti/ c6 acesta
a s6/5rit un act de imi'tiune 7n propria
lui )urisdic8ie, 7nc6lc5ndu-i drepturile
mitropolitane. -a stins din /ia86 la
EpernaJ 7n $$2.
Hincmar nu a fost un teolog speculativ.
Cu toate acestea, el joac un rol impor-
tant n disputa cu monahul Gottschalk`,
condamnat pentru concep(iile sale pre-
destina8ioniste. 7n $&"-$%0, Cincmar
scrie Ad reclusos et simplices, o respin-
gere a ideilor lui Bottsc9alG. 3cest tratat
este 7ns6 anali.at i respins de
RatramnusX de *orbie. Cincmar caut6
spri)in printre prietenii s6i, 7ns6, 7n .adar.
Ho9n cotus ErigenaX 7i /ine 7n a)utor,
scriind lucrarea 1e 1ivina Praedesti,
natione, care a st5rnit un /al de indignare
7mpotri/a autorului i a lui Cincmar.
*ontro/ersa a (ost adus6 7n (a8a sinodului
de la IuiercJ =$%3>, care 9ot6r6te 7n
(a/oarea ar9iepiscopului. ;up6 doi ani,
sinodul de la +alence =$%%> se declar6
7mpotri/a lui Cincmar, care scrie, 7n
ap6rarea sa, tratatul 1e Praedestinatione
1ei et Fibero Arbitrio, 7n care argu-
mentea.6, pe temeiuri scripturistice i
patristice, c6 dac6 cei r6i sunt predestina8i
de c6tre ;umne.eu la pedepsele iadului,
7nseamn6 c6 ;umne.eu este autor al
p6catului. *ele dou6 partide se
reconcilia.6 abia 7n $?0, la sinodul de la
-9u.eJ. Cincmar a (ost un (oarte bun
cunosc6tor al dreptului canonic. 3cest
lucru poate (i dedus nu numai din 1e
1ivortio Fot)arii, ci i din 1e +ure me,
tropolitanorum i Fe& SalicaT nu se tie
cu certitudine dac6 aceast6 ultim6 lucrare
7i apar8ine.
crierile lui Cincmar sunt 7mp6r8ite dup6
cum umea.6: canonice .pusculum F'
%apitulorum#T pastorale %apitula sCno,
dica#T istorice Annales (ertiniani, $?:-
$$2P 'ia s. 2emigifC politice 1e ordine
paatiiT 1e instructione regia#T dogmati-
ce 1e una et non trina deitateT lucr6rile
despre predestina8ie>P morale 1e ca,
vendis vitiis# i (iloso(ice 1e diversa
animae ratione#. La acestea se adaug6
coresponden8a sa deosebit de interesant6
i o serie de poeme.
<igne, 0L :2%-:2?P 0oemele 7n L. -raube,
<BC, Poetae, III, :$"?, p. &0?-&20P scriso-
rile 7n <BC, :pistolae, +III, :"3"P Annales
(ertiniani, $?#-$$2 3.;., ed. R. R5u 7n
Iuellen .ur Garolingisc9en Reic9sgesc9ic9te
2, Berlin, :"%$, p. :0&-2$?P C. c9rors,
Ein>mar, :rzbisc)of von 2eims, Areiburg,
:$$&P H.<. Fallace-Cadrill, Arc)bis)op
Eincmar and t)e Aut)ors)ip of Fe& Salica, 7n
Re/ue dM9istoire du droit, LLI, :"%3, p. :-2",
re/i.uit 7n T)e Fong,Eaired ?ings and ot)er
Studies in Fran>is) EistorC, :"?2, p. "%-:20P
H. ;e /is se, Eincmar et la loi, ;aGar, :"?2P
E.. ;ucGett, %arolingian Porraits- A StudC
in t)e /int) %enturC, 3nn 3rbor, :"?2, p.
202-2?&P *ross, Eincmar, 7n @;**, p. ?%:P
C.B. BecG, Eincmar of 2eims, 7n *E, ?, p.
::22-::23, cu bibliogra(ie.
Hispana Collectio
Cispana *ollectio =Isidoriana> este cea
mai e'tins6 i mai important6 colec8ie
canonic6 din primele .ece secole. Ea
con8ine legisla8ia tradi8ional6 pe care o
pre.int6 7n dou6 p6r8iP canoanele sino-
dale i decretaliile papale. ;ecretaliile
papale sunt in/ariabil aproape aceleai,
adic6 :03, de la papa ;amasusX =3??-
3$&> i p5n6 la BrigorieX I =m. ?0&>. *a-
noanele sinodale sunt pre.entate 7n trei
/ersiuni: a. isidorian6, p5n6 la sinodul I+
de la -oledo =?33>P b. er/igian6, p5n6 la
sinodul LII de la -oledo =?$%> i /ulgata,
p5n6 la sinodul L+III de la -oledo =?"&>.
+ersiunea Cispana, cea mai lung6,
cuprinde :: sinoade greceti, Vsinoade
a(ricane, :# sinoade (rance.e i 30
sinoade spaniole, pre.ent5nd 7n ordine
cronologic6 strict6 sinoadele din (iecare
ora. *ea mai /ec9e /ersiune =?33-?3%> a
acestei colec8ii datea.6 din perioada
isidorian6, dei e'ist6 moti/e care o
plasea.6 7nainte de anul ?00, 7n epoca
leandrin6. *ontro/ersa legat6 de autorul
colec8iei, dac6 a (ost sau nu IsidorX de
e/illa, datea.6 de la mi)locul sec. al
L+I-lea. <anuscrisele medie/ale nu i-au
atribuit niciodat6 aceast6 colec8ie lui
Isidor, 7ns6 7i atribuie M;ecretaliile (alseM,
pornind de la pre(a8a scris6 de Isidorus
<ercator. Este posibil ca cele trei /ersiuni,
isidorian6, er/igian6 i /ulgata, s6 (i (ost
scrise de ierar9i sau sub supra/eg9erea
nemi)locit6 a acestora, i au (ost (olosite
timp de aproape %00 de ani, p5n6 la
re(orma gregorian6. Eispana %ollectio a
ap6rut pentru prima dat6 7n Bal ia, Ia
7nceputul sec. +III, de/enind cu repe.i-
ciune codul Bisericii de 3pus. ;e autori-
tatea acestei colec8ii s-a (6cut u. pentru a
se )usti(ica cea mai mare (raud6 din isto-
ria dreptului canonic, i anume, M;e-
cretaliile (alseM.
<igne, 0L $&P A. <aasen, Besc)ic)te der
Quellen und der Fiteratur des canonisc)en
2ec)ts im Abendlande bis zum Ausgange des
*ittelalters, l, :$#0, p. ??#-#:?P *. Barcia
Bold5ra., H, :l %odice Fucense de ta
%oleccion %anonica Eispana, Biblioteca de
la Escuela Espanola de Cistoria J 3rQueo-
logia en Roma, L-LII, Roma, :"%& =estet ?
reconstituire a manuscrisului Lugp, despre
care se crede c6 a (ost cel mai complet, dar
care a (ost distrus de (oc 7n :?#:>P R Aour-
nier-B. Le Bras, Eistoire des collections
canoniGues en .ccident, I, :"3:, p. ?$-#0,
:00-:0?P H. <ado., Sn "sidoro de Sevilla,
<adrid, :"?0P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 2%2,
cu bibliogra(ieP *ross, Eispana %anons, 7n
@;**, p. ?%3P B. <artine. ;ie., Eispana
%ollection "sidoriana#, 7n *E, #, p. l, cu bi-
bliogra(ie.
Hispana Versio
*olec8ie de canoane redactat6 la Roma
7ntre anii &:"-&%:. 7n 3(rica, aceast6 co-
lec8ie poart6 numele de %orpus canonum
Africanum. !e sunt cunoscute trei /er-
siuni ale acestui document: AntiGua ori,
ginalis, care cuprinde canoanele de Ia
!iceea, cu e'cep8ia ultimului canon, de
la 3ncJra, !eoce.areea, Bangra, 3ntio-
9ia, Laodiceea, precum i cele de la
CI03!3 +ERI@ CI-@RI3 <@!3BC@R1<
CI-@RI3 <@!3*C@R1< C@!@R3- ;E <3RILI3
ardica, *onstantinopol i sinodul a(ri-
can din &:", care s-a p6strat 7n colec8iile
de la Areising i Fur.burg. 'ulgata con-
8in5nd canoanele de la !iceea, 3ncJra,
!eoce.areea i Bangra, i p6strat6 7n
colec8iile t. Blaise, t. <aurus i Iues-
neliana. *ea de a treia /ersiune, "sido,
riana,gallica, a/5nd acelai con8inut cu
prima /ersiune men8ionat6 aici, se p6s-
trea.6 7n colec8iile galice. e crede c6
Eispana 'ers io este 7n realitatea opera
lui ;ionisie E'iguul.
A. <aasen, Besc)ic)te der Quellen und der
Fiteratur des canonisc)en 2ec)ts im Abend,
lande bis zum Ausgange des *ittelalters, I,
:$#0, p. "2&-"3$P F.<. 0eit., 1ionCsius
:&iguus,Studien, Berlin, :"?0P F. Furm,
Studien tind Te&te zur 1e>retalensammlung
des 1ionCsius :&guus, Bonn, :"3"P *.
+ogel, Eispana 'ersio, 7n *E, #, p. :-2.
Historia Acephala
;enumire dat6 unui document scurt care
descrie istoria .buciumat6 a lui 3ta-
nasieX. 3ceast6 istorie a (ost scris6 la
3le'andria, se pare, 7nainte de moartea
episcopului 3tanasie 7n 3#3, (iind adus6
la .i dup6 aceea. Relat6rile 7ncep cu anul
3&2 i (ac u. de documentele /remii p6s-
trate 7n ar9i/ele 0atriar9iei de Ia 3le'an-
dria. e (ac re(eriri, din c5nd 7n c5nd, i
la 0a/el de *onstantinopol. Eistoria
acep)ala s-a p6strat doar 7n traducere la-
tin6 7n %ode& 'eronensis LL, scris cu
caractere unciale 7n sec. +III. !umele
i-a (ost dat de primul editor, cipione
<a((ei, 7n :#3$. o.omenX a cunoscut i
a (olosit acest document 7n propria lui
"storie bisericeasc.
<igne, 0B 2?, :&&3-:&%0P Eistoire
6Acep)ale[ et "nde& SCriaGue des Fettres
festales dHAt)anase dHAle&andrie, Intro-
duction, te'te critiQue, traduction et notes par
3nniG <artin a/ec la collaboration pour
lMedition et la traduction du te'te sJriaQue de
<ic9eline 3lbert, *9 3:#, 0aris, :"$%P *.C.
-urner, :cclesiae .ccidentalis monumenta
iuris antiGuissima :.2, @'onii, :":3, p. ??3-
?#:P F.E. *rum, F. Riedel, T)e %anons of
At)anasius of Ale&andria. T)e Arabic and
%optic 'ersions, edited and translated, 8it)
introduction, notes and appendices, London,
:"0&P C. Aromen, At)anasii Eistoria
Acep)ala, <iinster, :":&P E. c94art., 1ie
Quellen des ?irc)en)istori>ers Sozomenus,
Berlin, :"::, p. :02 i urm.P A.L. *ross, T)e
StudC of St. At)anasius, @'(ord, :"&%. 0entru
bibliogra(ie 7n: *9 3:#, p. :2#-:3&.
Historia monachorum
Cistoria monac9orum repre.int6 de-
scrierea unei /i.ite pe care a (acut-o, 7n
3"&, un diacon, 7n (runtea unui grup de
laici, (in8ilor 06rin8i din ;eertul egip-
tean. Relatarea a (ost (6cut6 7n (a8a comu-
nit68ii mona9ale de pe <untele <6sli-
nilor din Ierusalim, unde se a(lau (.
<ei an ia cea B6tr5n6 i Ru(inX. Ru(in tra-
duce aceast6 istorie din greac6 7n latin6
7n &0&, iar IeronimX i-o atribuie 7n mod
eronat. +ersiunea latin6 este negli)ent
redactat6, iar /ersiunile orientale ateapt6
s6 (ie studiate. !um6rul capitolelor /a-
ria.6 de la un manuscris la altul. In ge-
neral, ele sunt 7n num6r de 2?. 3deseori,
Cistoria monac9orum este ane'at6 Isto-
riei lausiace a lui 0aladiuX, care pre.int6
aceleai aspecte. ;ocumentul pre.int6
di(erite minuni, (aptele alese ale p6rin-
8ilor din deert, i str6daniile ascetice ale
acestora.
3.H. Aestugiere, Eistoria monac)orum in
AegCpto, Bru'elles, :"?:P idem, Fe moines
dH.rient I+/:, 0aris, :"?& =edi8ia Bru'elles,
:"#: reunete aceste dou6 /olume i cu-
prinde un indice>P R. Reit.enstein, Eistoria
monac)orum und Eistoria Fausiaca, Bottin-
gen, :":?P H. Bribomont, Eistoria monac)o,
rum, 7n ;E*3, I, p. ::#?-::##P <. Geb,
@B, Eistoria monac)orum in AegCpto, 7n
L3*L, p. 2"", cu bibliogra(ie.
Honorat Antoninus
Conorat 3ntoninus a (ost episcop de
*onstantina 7n 3(rica i autor al unei
epistole c6tre 3rcadiu, :pistula co)orta,
toria, scris6 7n )urul anului &3#. 3rcadiu,
cretin din pania, se a(la e'ilat pentru
moti/e religioase. Conorat 7i adresea.6
aceast6 epistol6 de 7ncura)are i 7nt6rire
7n credin86 i c9iar 7n (a8a martira)ului.
Epistola are i un aspect doctrinar, de-
oarece, pe l5ng6 re(eririle scripturistice,
el pre.int6 i rela8ia dintre -at6l i Aiul 7n
cadrul -reimii. Episcopatul lui Conorat a
acoperit i perioada persecu8iilor lui
Benseric, c5nd acesta tindea s6 7nlo-
cuiasc6 credin8a ortodo'6 cu cea arian6,
7mp6rt6it6 de /andali.
<igne, 0L, %0, %?#-%#0P *0L &2?P B9e-
nadie, +ir. CI., "%P -. Ruinart, Eistoriaperse,
cutionis 'andalica, 0aris, :?"", p. &33-&3"P
3. 0ollastri, Eonorat Antonin, 7n ;E*3, I, p.
::":P B. Findau, Eonoratus Antoninus, 7n
L3*L, p. 300.
Honorat de Arles
Conorat de 3rles =3%0/3?%-&2">, ar9i-
episcop de 3rles. -a n6scut 7n Balia bel-
gian6. ;up6 bote., renun86 Ia pl6cerile
lumii i pleac6 7ntr-un pelerina) la
locurile s(inte din Brecia, Egipt i iria,
7mpreun6 cu +enantius, (ratele s6u, pe
care :-a con/ertit la cretinism. Aratele
s6u decedea.6 7n Brecia, iar Conorat se
7ntoarce 7n Balia i se stabilete pe insula
Lerins, care ast6.i 7i poart6 numele. ub
in(luen8a (. loan *assianX, care i-a
dedicat %onvorbirile :: i :#, el pune
aici temeliile unei m6n6stiri care, prin
(aima ei de centru cultural i spiritual, /a
atrage mari personalit68i: al/ianusX,
Lupus, Euc9eriuX i IlarieX. 3)unge epis-
cop de 3rles, dup6 decesul lui Eulalius,
7n &2$. *a episcop, 7ntemeia.6 o nou6
m6n6stire pe Ron, care /a de/eni (ai-
moas6 datorit6 unuia dintre urmaii s6i,
*aesarX de 3rles. e stinge din /ia86 7n
)urul anului &2"/&30. !u s-a p6strat
nimic din scrierile sale, i anume, din
coresponden8a sa i regula mona9al6. 3
(ost considerat, pentru o /reme, autor al
imbolului de credin86 atanasian =3. E.
Burn>.
<igne, 0L, %0, :2&"-:2#2 =(. Ilarie, Sermo
de 'ita S. Eonorati#T Cilarii, Sermo de 'ita
Eonorati, ed. . *a/allin, Lund, :"%2P Cilaire
dM3rles, 'ie de S. Eonorat, <.;. +alentin,
*9 23%, 0aris, :"##P <. Labrousse, Saint
Eonorat, Bele(ontaine, :""%P B, <unGe, 1ie
'ita S. Eonorati nac) drei Eandsc)riften
)erasugegeben, Keitsc9ri(t (ur Romanisc9e
09ilologie Bei9e(t, Calle, :"::P 3.*. *oo-
per-<arsdin, T)e EistorC of t)e "slnds of
Ferins, *ambridge, :":3, p. :2$-:3?P P
0ricoco, FHisola dei sn$i. "" cenobio de
Ferino e le origini del monac)esimo gallico,
Roma, :"#$P 3.E. Burn, T)e At)anasian
%reed and its :arlC %ommentaries, *am-
bridge -e'ts and tudies, I+, l, :$"?, 7n spe-
cial cap. IIIP R.-. mit9, Eonoratus =:0>, art.
7n mit9-Face, III, p. :3$P *ross, Eono,
ratus, art. 7n @;**, p. ??3P -i'eront, /`n-
trologie, p. 3?&P *aJreE, II, p. :%#P Iuasten,
PatrologC, I+, p. %::-%:2P . 0ricoco,
Eonorat de Ferins et dHArles, 7n ;E*3, p.
::"2, cu bibliogra(ieP *. Dasper, Eonoratus
von Arles, 7n L3*L, p. 300.
Honorat de Marsillia
Conorat de <arsillia =sec.+>, episcop de
<arsillia, predicator de e'cep8ie, (ost
ucenic al (. IlarieX de 3rles i autorul
biogra(iei acestuia: 'ita sancti Eilarii.
B9enadieX, de la care a/em in(orma8ii
despre Conorat, nu ne d6 alte detalii cu
C@!@R3- ;E <3RILI3 C@!@RI1 I
C@!@RI1 I
C@R<I;3
pri/ire la /ia8a i acti/itatea lui. Wtim
doar c6 el s-a impus prin credin8a, /ia8a
sa de e'cep8ie i cunotin8ele sale scrip-
turistice. 3 studiat la m6n6stirea Lerini,
(ondat6 de ConoratX de 3rles. e pare c6
A
a (ost ales episcop 7n )urul anului &#%. In
+ia8a lui Ilarie, el a p6strat regulele i
retorica clasic6, (6r6 tendin8e parti.ane i
e'ager6ri literare. El a mai scris i alte
biogra(ii de s(in8i, 7ns6 toate s-au pierdut.
!ici predicile sale nu s-au p6strat.
<igne, 0L, %0. :2:"-:2&?P *0L, %0?P BCL
3$$2P B9enadie, 'irorum lllustrium %ata,
logus, "", :0:P <. *orti, Studi sulla latinita
merovingia in testi agiografci minori,
<essina-<ilano, :"3"P . *a/allin, 'itae S.
Eonorati et Eilarii, Lund, :"%2P B. Dolon,
1ie 'ita S. Eilarii Arelatensis. :ine eido,
grap)isc)e Studie, 0aderborn, :"2%P R.. B,
Eonoratus =:&>, art. 7n mit9-Face, III, p.
:3$-:3"P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &%%P
C.B.H. BecG, Eonoratus of Arles, St., 7n *E,
#, p. :23P . 0ricoco, Eonorat de *arseille,
7n ;E* 3, I, p. ::"2P *. Dasper, Eonoratus
von *arseille, 7n L3*L, p. 300-30:.
Honorius I
-a n6scut 7n *ampania, (iind (iul consu-
/ e
lului 0etronius. Ii urmea.6 7n scaunul
Romei lui Boni(aciu + =m. ?2%>. Fiber
pontificales (urni.ea.6 in(orma8ii pri/ind
mai ales acti/itatea sa, i mai pu8ine date
despre /ia8a sa. e pare c6 el nu a (ost
con(irmat 7n scaunul papal de c6tre 7mp6-
ratul bi.antin, ci de c6tre e'ar9ul din Ra-
/enna. 0e l5ng6 acti/itatea administra-
ti/6 deosebit de bogat6, el s-a anga)at 7n
reorgani.area ae.6mintelor bisericeti,
(6c5nd mari c9eltuieli 7n acest sens. Wi-a
trans(ormat propria locuin86 7n l6ca m6-
n6stiresc. 3idoma predecesorului s6u,
(. BrigorieX cel <are, el s-a interesat
7ndeaproape de con/ertirea Ia cretinism
a anglo-sa'onilor, men8in5nd rela8ii
str5nse cu episcopii locului, c5t i cu re-
gele Ed4in de !ort9umbria, pe care 7l
(elicit6 cu oca.ia primirii bote.ului cre-
tin 7n ?2#. Beda +enerabilul ne in(or-
mea.6 c6 Conoriu a cerut cretinilor ce I8i
s6 abandone.e practica lor de a calcula
(. .0ati i s6 o adopte pe cea roman6.
0aralel, se anga)ea.6 7n /ia8a politic6 din
Italia, i.butind s6 pun6 cap6t sc9ismei pa-
triar9ilor de 3Quileia-Brado, perpetuat6
de Aortunatus, pe care 7l depune cu a)u-
torul e'ar9ului de la Ra/enna. 7n acelai
timp, Conoriu se anga)ea.6 i 7n contro-
/ersa monotelit6. !e(iind un teolog de
marc6, inter/en8ia pe care o (ace nu este
con(orm6 cu teologia ortodo'6 tradi8io-
nal6. Breelile doctrinare (6cute de el au
(ost (olosite mai t5r.iu ca argument 7m-
potri/a in(ailibilit68ii papale. In r6spun-
sul pe care 7l d6 epistolei 0atriar9ului
erg9ie al *onstantinopolului, Conoriu
citea.6 (ormula 9ristologic6 calcedo-
nian6 care a(irm6 cele dou6 naturi ale lui
Cristos, 7ns6 deduce din unitatea celor
dou6 naturi e'isten8a unei singure /oin8e
7n Cristos, e'clu.5nd posibilitatea unei
/oin8e umane. El moare 7n ?3$, an 7n
care a (ost promulgat :ct)esis,ul., docu-
ment monotelit, care (ace u. de (ormula
lui Conorius Mo singur6 /oin86M. El este
condamnat pentru ere.ie de sinodul de la
*onstantinopol din ?$:. 7n e/ul mediu,
condamnarea a (ost dat6 uit6rii. In sec.
L+ a (ost rediscutat6 cu oca.ia negocie-
rilor dintre catolici i ortodoci, iar mai
apoi 7n sec. L+II i L+III 7n conte'tul
contro/erselor galicane. 7n cele din urm6,
tema a (ost abordat6 7nainte de promul-
garea dogmei in(ailibilit68ii papale 7n
:$#0. *atolicii resping autenticitatea scri-
sorii lui Conoriu c6tre ergiu, 7ncerc5nd
s6 sus8in6, 7n po(ida te'tului scrisorii, c6
nu este /orba de o eroare doctrinar6, ci
doar de o e'presie imprudent6, gra/6,
care ar putea )usti(ica condamnarea lui
ibidem, p. 3:3-3:?P 0. Aaider, :tudes sur
SeneGue, B5nd, :"2:P . Kincone, Eonorius
le ScolastiGue, 7n ;E*3, I, p. ::"&P B.
Findau, Eonorius Sc)olasticus, 7n L3*L, p.
30:, cu bibliogra(ie.
Horiciu
Coriciu =sec. +I>, so(ist grec, ucenic al
lui 0rocopiu, c6ruia 7i urmea.6 la con-
ducerea colii din Ba.a, 7n 0alestina, 7i
sunt atribuite o serie de lucr6ri, discur-
suri (icti/e plasmati>on#, panegirice,
discursuri antirr9etice etc., apreciate de
c6tre Aotie pentru claritatea i stilul na-
tural, c5t i pentru sensul lor religios i
respectul s6u (a86 de sacru. El a (6cut u.
de elemente din g5ndirea p6g5n6 7n abor-
darea unor teme sacre cretine. 3trage 7n
mod deosebit elogiul pe care 7l (ace epis-
copului <arcian de Ba.a =%30-%%0>, 7n
care a/em i o descriere am6nun8it6 a
bisericilor t. erg9ie i (. Wte(an din
Ba.a. -ot lui Coriciu 7i apar8ine i cu/5ntul
(unebru Ia moartea magistrului s6u
0rocopie.
<igne, 0B, :03, &&:-&&&P 09otius, (i,
bliot)eca, cod. :?0P R. Aorster, E. Ric9steig,
%)oricii Bazaei opera, Leipi.ig, :"2" i
retip. tuttgart, :"#2P .r. LO 7n F.H. tep9a-nes,
!opi?iov LvvnCopia p.if+,cov, 3t9ena, :"$?P
*. <ango, Art of t)e (Czantine :mpire,
!e4 HerseJ, :"#2, p. ?0-#2, trad. 7n engle.6P F.
Cor6nder, 1er Prosar)Ct)mus in der
r)etorisc)en Fiteratur der (Czantiner, I, Fien,
:"$:, p. #?-#$P ;. tiernon, %)ori,cius, art.
7n ;E*3, I, p. &??-&?#P 0. Bruns, %)oricius
von Baza, 7n L3*L, p. :23, cu bibliogra(ie.
Hormisdas
Cormisdas a (ost succesorul lui Jmma-cus
=m. %:&> 7n scaunul episcopal al
de c6tre un sinod ecumenic. In )usti(ica-
rea papii Conoriu trebuie s6 se 8in6 cont
i de coresponden8a ulterioar6 cu 0atriar-
9ul o(ronie al Ierusalimului, care 7i atra-
ge aten8ia asupra erorii teologice, 7ns6
papa nu reali.ea.6 consecin8ele doc-
trinare, men8in7ndu-i punctul de /edere.
<igne, 0L $0, &?3-&"&, ?0:-?0#P H.H.I. /on
;ollinger, 1ie Papstfabeln des *ittelalters,
:$?3, p. :3:-:%3P *.H. Ce(ele, %ausa Eo,
norii Papae, !apoli, :$#0P H. *9apman, T)e
%ondemnation of Pope Eonorius, 7n ;ublin
Re/ie4 :3", :"0?, p. :2"-:%& i :&0, :"0#, p.
&2-#2P H. -i'eront, EistorC of 1ogmas,
trans. C.L. Brinceau, /oi. III, t. Louis,
:"2?
2
, p. :%3-:$&P 0. *onte, "" significato del
primato papale neipadri del '" concilia ecu,
menica, 7n 3rc9i/um Cist. 0ont., :%, :"##, p.
#-::: cu prec6dere pag. $0-:03P E. 3mman,
;-*, #, l, :"22, col. "3-:3:P *ross, Eono,
rius /, 7n @;**, p. ??3P C.B.H. BrecG,
Eonorius ", Pope, 7n *E, #, p. :23-:2%P 3. ;i
Berardino, Eonorius, 7n ;E*3, I, p. ::"3, cu
bibliogra(ieP B. Rd4eGamp, Eonorius /., 7n
L3*L, p. 30:.
Honoriu Scolasticul
Conoriu colasticul =sec. +I>, autorul
unei lucr6ri scurte, adresat6 unui oare-
care episcop Hordanes =a nu (i con(undat
cu istoricul Hordanes>, intitulat6: 2escrip,
tum contra epistolas Senecae ad 4orda,
nem episcopum. !u se tie cine a (ost
acest episcop, iar identi(icarea lui este
ane/oioas6, 7n 2escriptum, Conoriu
respinge propunerile din scrisorile Iui
eneca de sl6/ire a cretinismului, con-
sider5ndu-: pe episcopul Hordanes, prin
mi)locirea c6ruia el a primit cretinismul,
mult superior lui eneca.
*0L, :"3P A. Buc9eler-3. Riese, Antologia
latina, I, 2, Lipsiae, n. ???, p. :3#-:3$ i
retip. Ia 3msterdam, :"?&P @. 0lasberg, =um
Senecagedic)t des Eonorius, R9< !.A., %&,
:$"", p. :&&-:&"P E. -9omas, =acelai titlu>,
HORMISDAS HORUS HORIU
S
HUNAYN IBN ISHAQ
Romei. !umele sugerea.6 o descenden86
oriental6, probabil persan6, dup6 mam6.
El este important pentru rolul pe care :-a
a/ut 7n solu8ionarea sc9ismei acaciene,
care a separat Biserica cretin6 din 3pus
i cea din R6s6rit 7nc6 din anul &$&. El
i.butete s6 ob8in6 isc6liturile i con-
sim86m5ntul Iui loan, 0atriar9 de *on-
stantinopol, i a altor episcopi r6s6riteni,
7n num6r de 2%0, pe un document care
con8inea (ormula dogmatic6 de la *alce-
don, la care se adaug6 -omosul lui Leon.
7n 3pus el a negociat cu succes cu go8ii
arieni, reuind s6 men8in6 leg6turi pa-
nice cu -eodoric. ub obl6duirea lui ;io-
nisie cel <ic sau E'iguul, a produs cea
de a doua /ersiune a colec8iei de canoane
bisericeti greceti 7n latin6.
<igne, 0L ?3, 3?#-%3&P te't critic 7n
%ollectio Ave\ l ana, ed. de @. Buent9er,
*EL, 3%, pt. 2, :$"$P F. CaacGe, 1ie
Blaubensformel des Papstes Eormisdas im
Acacianisc)en Sc)isma, 3nalecta Bre-
gorian6, LL, :"3"P A. ;/orniG, T)e "dea of
ApostolicitC in (Czantium, *ambridge,
<ass., :"%$, p. :2&-:3&P L. <agi, Fa sede
romana nella corrispondenza degli impera,
tori e patriarc)i bizantini 'l,'ll sec.#,
Roma-Lou/ain, :"#2, p. 2"-:02P *. *api..i,
Sul Fallimento di un negozio di pace ecctes,
astica fra el papa .nnisda e lHimperatore
Anastasia " gKNK,KNM#, *ritica torica, :#,
:"$0, p. 23-%&P Barden9e4er, +, p. 2#" i
urm.P E. 3mman, ;-*, +II, pt. l, :"22, col.
:?:-:#?P *ross, Eormisdas, St., 7n @;**, p.
???P H. *9apin, Eormisdas, Pope, St., 7n *E,
#, p. :&$P 3. ;i Berardino, Eormisdas, 7n
;E* 3, I, p. ::"%-::"?, cu bibliogra(ieP .*.
Dessler H, Eormisdas von 2om, 7n L3*L, p.
30:-302 i bibliogra(ia.
Horus
Corus =opoQ>, putere sau 3eon, 7n mito-
logia gnostic6 /alentinian6. (. IrineuX
relatea.6 c6 cea mai t5n6r6 dintre aeoni,
op9ia, din dorin8a de a se 7mpreuna cu
-at6l a toate, risc6 s6 (ie absorbit6 7n
//
esen8a 3cestuia. In demersul ei, ea
a)unge 7n contact cu puterea limitati/6,
opoQ, a c6rei sarcin6 era s6 7nt6reasc6
toate lucrurile care se a(lau 7n a(ara
ine(abilei <6re8ii, limit5nd-: pe (iecare la
locul s6u. Corus era, deci, o putere pre-
e'istent6 cu (unc8ii determinate. 0otri/it
unei alte relat6ri, care 7i apar8ine lui
IpolitX, Corus este un 3eon, generat cu
aceast6 oca.ie la solicitarea tuturor
3eonilor, care :-au implorat pe -at6l s6
e/ite un pericol care 7i a(ecta pe to8i.
3tunci -at6l produce o nou6 perec9e de
aeoni, Cristos i ;u9ul (5nt, care res-
taurea.6 ordinea, separ5nd de 0lerom6
progenitura 7nc6 ne(ormat6 a op9iei.
1rmea.6 apoi aducerea la (iin86 a lui
Corus, a c6rui sarcin6 a (ost s6 p6stre.e
ordinea creat6. La Irineu, ordinea este
in/ersat6. Corus este produs mai 7nt5i, i
dup6 aceea perec9ea Cristos-;u9ul
(5nt. A6r6 a intra 7n detalii, re8inem (ap-
tul c6, 7n gno.a /alentinian6, Corus are
(unc8ia de putere 7n conte'tul 0leromei,
separ5ndu-i pe aeoni de ine(abilul BJt9us
i sal/5ndu-i de la ani9ilare 7n esen8a
acestuia. 0e de alt6 parte, el este limita
e'terioar6 a 0leromei, d5ndu-i perma-
nen86 i stabilitate, p6.ind-o 7mpotri/a
p6trunderii oric6rui element str6in. Corus
din gno.a /alentinian6 nu are nici o
leg6tur6 cu .eul Corus din mitologia
egiptean6.
Irineu, Adv, )aer., I, 2 i urm.P Epi(anie,
Eaer., 3:P B. almon, Eorus, 7n mit9-
Face, III, p. :?2P A.-<. agnard, Fa gnose
valentinienne et le temoignage de saint
"renee, +rin, 0aris, :"#2P <. Carl, Fe
mCt)es valentiniennes de la creation et de
lHesc)atologie dans le langage dH.rigene- le
not ECpot)esis, 7n B. LaJton =ed.>, T)e
2ediscoverC of Bnosticism, upplements to
!umen &:, l, p. &:#-&2%.
Hosius vezi Osie.
Hrisologul, Petru
vezi Chrisologus.
Hunayn ibn Ishaq
CunaJn ibn Is9aQ =$0$-$#3>, medic, om
de cultur6 i traduc6tor 7n arab6. -a n6s-
cut 7ntr-o (amilie de cretini arabi nesto-
rieni 7n al-Cira9. tudia.6 medicina la
Bagdad, sub 7ndrumarea lui Oa9Ja sau
Ou9anna ibn <asa4aJ9 =<asuJa9 sau
<esue>, dar, datorit6 unor ne7n8elegeri cu
acesta, pleac6 7n Brecia pentru a-i con-
tinua studiile, 7n perioada ederii sale 7n
Brecia, se (amiliari.ea.6 cu limba
greac6, cu literatura, cultura, (7loso(ia i
tiin8a acestei 86ri. Re7ntors la Bagdad,
de/ine medicul cali(ului al-<uta4aGGil.
In acelai timp, se dedic6 studiului, c6l6-
torind 7n iria, Egipt i 3natolia bi.anti-
n6, 7n c6utare de manuscrise greceti i
siriace. Wi-a 7nceput cariera cultural6 7n
)urul anului $2%, continu5nd-o cu
acelai interes p5n6 la moarte, 7n anul
$#3 =3.C. 2?0>. CunaJn a (ost un per-
sona) cu o 8inut6 moral6 deosebit6. ;e
alt(el, standardul s6u moral, deosebit de
ridicat, a st5rnit multe in/idii, care au
dus la aruncarea lui 7n 7nc9isoare i la
e'comunicarea lui, nu cu mult timp
7nainte de moarte.
*ea mai mare parte a acti/it68ii sale lite-
rare const6 din traduceri din scrieri me-
dicale greceti 7n limbile siriac6 i arab6,
7n spe86 lucr6rile /oluminoase ale lui
Balen. El 7nsui /orbete despre aceast6
traducere, 7n lucrarea sa: Tratat despre
lucrrile lui Balen care, dup ct
cunotea el, au fost traduse i despre
cteva care nu au fost traduse. CunaJn a
tradus sau a contribuit la traducerea de
opere (iloso(ice i tiin8i(ice, (iindu-i
atribuit6 i o traducere 7n arab6 a ep-
tuagintei. ;e mare circula8ie s-a bucurat
culegerea lui intitulat6 %uvinte ale n,
$elep$ilor vec)i, care a (ost tradus6 7n
ebraic6 i spaniol6. El a scris i c5te/a
tratate de teologie (iloso(ic6: 2ecunoa,
terea adevrului religiei i %oncep$iile
cretine despre lungimea vie$ii i ceasul
mor$ii, 7n acest ultim tratat abordea.6 i
problema liberului arbitru. Este autor i
al unei %ronologii a lumii, din care s-au
p6strat doar c5te/a (ragmente. El r6m5ne
totui 7n istoria culturii ca mare ling/ist
i traduc6tor. In aceast6 pri/in86, el a
scris un le'icon care a (ost inclus, 7n mare
parte, 7n lucr6rile de mai t5r.iu ale lui
Bar 3ii i Bar B5ntui. El a scris i,o gra-
matic6 a limbii siriace, ?et)ab)a d)e,
/uGze , *artea punctelor =sau semnelor
diacritice>, citat6 de Bar Cebraeus 7n
Ausar 2aze de Elias -ira9n 7n gramatica
sa. ;e la el mai a/em un tratat 1espre
sinonime.
E(ortul ma)or depus de CunaJn a constat
7n 7ncercarea de a (ace accesibil patrimo-
niul intelectual, cultural i tiin8i(ic al
lumii greceti celei siriace i arabe, e(ec-
tu5nd masi/e traduceri. In acest sens, el a
7ntemeiat o ade/6rat6 coal6 de traduceri
ale c6rei standarde (ilologice erau deo-
sebit de stricte, 7mpreun6 cu cori(eii s6i,
printre care i (iul s6u Is9aQ i nepotul
s6u, Cubais9 ibn al-Casan al-3Msam, a
conceput nu numai o metod6 de tradu-
cere, dar a (ormulat i un /ocabular
te9nic modelat dup6 spiritul limbii arabe.
0rin aceasta, micul grup de traduc6tori
cretini a pa/at drumul pentru de./olta-
rea ci/ili.a8iei islamice medie/ale, 7n spe-
cial a (iloso(ici eleni.ante islamice de la
3I-Dindi i p5n6 la Ibn Rus9d =3/erroes>.
<. <eJer9o(, /e8 Fig)t on Eunain ibn
"s)aG and)is Period, 7n Isis, $, :"2?, p. ?$%-
#2&P <. <eJer9o( =ed.>, Cunain ibn Is9aQ, al
MIbadi, Ten Treatises on t)e :Ce, *airo, :"2$P
C1!3O! IB! IC3I
CO03-I1 CO0ERE*CI@ CO0I-3RIE!I
3. BaumstarG, Besc)ic)e der sCrisc)en
Fiteratur, Bonn, :"22P *. BrocGelmann,
Besc)ic)te der arabisc)en Fiteratur, L /oi.,
ed. 2-a, Leiden, :"&3-:"&", suppl. 3./., :"3#,
l, p. 3??-3?"P Frig9t, p. :%3-:%&P *9abot, p.
::2P ;u/al, p, 3$?P Brigorie ;. KiaGa,
Aristotel n tradi$ia arab, =7n Ib. greac6>,
-esalonic, :"$0, 7n special cap. I+P R. Rus,
"storia filosofici islamice., Ed. Enciclopedic6,
Bucureti, :""&, p. &:-&2P A. Rosent9al, 4o,
)annitius EunaCn ibn "s)aG#, 7n !*E, #, p.
:00&-:00%.
Hydacius vezi Idacius
Hypatia
CJpatia =3#%-&:%>, (iloso( neoplatoni-
cian, (iica lui -9eon, matematician i
(iloso( din 3le'andria. ;espre CJpatia
se spune c6 a (ost m5ndria colii (ilo-
so(ice neoplatonice din 3le'andria, unul
dintre ele/ii ei (iind episcopul Jnesius
de 0tolemais. B6nuit6 c6 ar (i complotat,
7mpreun6 cu pre(ectul de 3le'andria,
7mpotri/a cretinilor, ea a (ost atacat6 de
o gloat6 condus6 de 0etru *ite8ul i
ucis6. -rupul ei a (ost apoi s(5rtecat 7n
! , A
buc68i i ars. In leg6tur6 cu uciderea ei, a
e'istat b6nuiala c6 7nsui *9iriiX, ar9i
episcopul 3le'andriei, ar (i (ost ameste
cat 7n acest complot (atal. 3cest lucru nu
a (ost 7ns6 niciodat6 do/edit. ;e alt(el,
istoricul ocrateX, care relatea.6 acest
nepl6cut e/eniment, sublinia: M3cest
e/eniment a st5rnit mare b6nuial6 (a86 de
*9irii i (at6 de Biserica din 3le'andria,
7ns6 ucigaii, b6t6uii i cei asemenea lor
sunt cu totul str6ini celor care s-au 9o
t6r5t s6 urme.e lucrurilor lui CristosM.
0rin aceasta, se dorea i e'onerarea ma
relui ierar9, dar i a Bisericii cretine de
(apta care, 7n realitate, a .guduit cetatea
7ntreag6. SS,
ocrate, "st. bis., +II, :%P F.3. <eJer, ECpa,
tia von Ale&andria. :in (eitrag zur
Besc)ic)te des /euplatonismus, :$$%P A.
c9ae(er, %Cril of Ale&andria and t)e *urder
of ECpatia, 7n *at9olic 1ni/ersitJ Bulletin,
Fas9ington, +III, :"02, p. &&:-&%3.
Hypatius
CJpatius, episcop de E(es, s(etnic al 7m-
p6ratului Hustinian 7ntre anii %33-%3?. 7n
timpul disputelor cu adep8ii lui e/er de
*onstantinopol, a (ost purt6torul de cu-
/5nt al taberei ortodo'e, 7n %33, c6l6to-
rete la papa loan II ca ambasador al 7m-
p6ratului, ob8in5nd de la acesta recu-
noaterea (ormulei t9eopasc9ite. La sino-
dul de la *onstantinopol din %3? /or-
bete 7n numele episcopilor pre.en8i.
;ata mor8ii sale este plasat6 7n inter/alul
dintre %3#/$ i %%2. ;in cele dou6 c6r8i
ale lucr6rii sale KI>1,13D-*I* V-8iP()d),a-cc,
redactate ca r6spuns la 7ntreb6rile epis-
copului Hulian de 3tramJtion, s-au p6s-
trat doar mici (ragmente. ;in (ragmen-
tele p6strate, se deduce c6 el ar (i compus
i un comentariu la 0salmi i la cei :2
pro(e8i mici. !u tim cu certitudine dac6
a scris i un comentariu la E/ang9elia
dup6 Luca. ;intr-o inscrip8ie, de 3% de
r5nduri, descoperit6 7n :"0& la E(es,
reiese c6 el a scris despre datoriile cre-
tinilor la 7nmorm5ntare.
*0B III, ?$0%-?$0#P A. ;ieGamp, Anal.
patrist., :"3$, p. :0"-:%3 =biogra(ie i (rag-
mente>P *EL, 3%, p. 320-32$P 0.H. 3le'an-
der, ECpatius of :p)esus. A /ote on "mage
Dors)ip in t)e Si&t) %enturC, C-9R, &%,
:"%2, p. :##-:$&P H. Bouillard, ECpatios
dH:p)ese ou du pseudo,1enCs T)eodore
Studite, REBJ. :", :"?:, p. ?3-#%P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. %::, cu bibliogra(ieP H.
Irmsc9er, ECpatios dH:p)ese, 7n ;E*3, I, p.
:202P B.R. uc9la, ECpatius von :p)esus, 7n
L3*L, p. 30&, cu bibliogra(ie.
Hyperechios
CJperec9ios, singura in(orma8ie despre
acest persona) se re(er6 la (aptul c6 a (ost
c6lug6r i c6 ar (i tr6it 7n sec. +. ;e la el
ne-a r6mas o culegere de :?0 de sentin8e
du9o/niceti, re(eritoare la practicarea
/irtu8ilor mona9ale, intitulat6 ndemn
ctre mona)i Ad)ortatio ad monac)os#.
Apop)tegmata Patr8n re8ine doar opt
logii din Ad)ortatio. 3l6turi de aceste
scrieri, au mai (ost identi(icate i alte
7ndemnuri.
<igne, 0B, #", :&#:-:&"0P 0B, ?%, &2"-&3"P
H. -*I. BuJ, 2ec)erc)es sur la tradition
grecGue des Apop)tegmata Patrum, ubs.
Cagiogr., 3?, Bru'elles, :"?2P L. Regnault,
Fe sentences des Peres du desert, & /oi., ed.
de olesmes, :"?#-:"$:P L. *remasc9i,
"perec)io, Stefano di T)ebe, =ozima,
<agnano, :""2P H.-<. auget, ECperec)ios,
7n ;E*3, I, p. :202P H. 0auli, @B, ECpe,
rec)ius, 7n L3*L, p. 30&-30%, cu bibliogra(ie.
Hypsistarieni
CJpsistarieni, grupare sectar6 men8io-
nat6 7n prima parte a sec. I+ i descris6
de (. BrigorieX de !a.ian.. El /orbete
despre 9Jpsistarieni pentru c6 tat6l s6u a
apar8inut acestei secte 7nainte de a se (i
con/ertit la cretinism. !umele lor de-
ri/6 de la (t'dncnio[P, 7ntruc5t se 7nc9in6
unui singur ;umne.eu, pantocrator, (6r6
a-L considera i -at6. 7n acest sens, s-a
a(irmat c6 secta este i un precursor al
islamismului. Ideologia acestei secte este
(ormat6 din elemente doctrinare iudaice
i p6g5ne. e crede c6 9Jpsistarieni i ar (i
urmai ai sabeismului, ere.ie care s-a
r6sp5ndit de la Eu(rat, locul de origine,
p5n6 7n Egipt, 7n 0alestina, 7n 3sia <ic6
i 7n special 7n *apadocia, /enind 7n con-
tact cu idei iudaice, 7n special cu cele
esseniene, i p6g5ne, din R6s6ritul 3pro-
piat, (6r6 7ns6 a se identi(ica cu /reuna
din aceste tradi8ii. 3st(el, de la e/rei au
luat s6rb6torirea sabatului, regimul ali-
mentar restricti/ i unele idei legate de
;umne.eu, dar nu i circumci.iunea i
sacri(iciile, iar de la p6g5ni, cultul (ocu-
lui i al luminii, (6r6 7nc9inarea la idoli.
0rimele in(orma8ii documentare despre
9Jpsistarieni le a/em de la (. Brigorie
de !a.ian. i (. Brigorie de !Jssa, care
7i pre.int6 ca adoratori ai unui singur
;umne.eu, opus -reimei i politeismu-
lui. pre deosebire de sabeeni, ei 7l nu-
meau pe ;umne.eu -HLI/1H-I*P sau -ca/-
-@Dpc+ccop, pro(es5nd un monoteism sim-
plu, absolut, i resping5nd orice interme-
diari 7ntre *el 0rea7nalt i om. 7n esen86,
doctrina lor este un amalgam de credin8e
iudaice, cretine i orientale, (enomen
speci(ic la peri(eria oriental6 a imperiului
roman. e pare c6 secta a d6inuit p5n6 7n
sec. IL, 7ntruc5t !ic9i(or, patriar9ul
*onstantinopolului, (ace re(erire la ea i
o caracteri.ea.6 ca (iind: Mo sect6 (als6 i
ur5cioas6, compus6 din p6g5nism i
iudaismM Antirr)et. I>.
Brigorie de !a.ian., .ratio :$, %P Brigorie
de !Jssa, %ontra :unomium II, 7n 0B, &%,
&$3 i urm.P B.-. toGes, ECspistarii, art. 7n
mit9-Face, III, p. :$$-:$"P *. 1llman, 1e
ECpsistariis, Ceidelberg, :$2%P B. Bareille,
7n ;-*, +II, pt.l, :"22, col. %#2P *. Roberts-
-.*. Geat-3.;. !ocG, T)e Bild of =eus
ECpsistes, hn C-9R, 2", :"3?, p. 3"-$#P
*ross, ECpsistarians, 7n @;**, p. ?$%P A.
*occ9ini, ECpsistariens, 7n ;E*3, I, p.
:203.
I3*@B I3*@B B3R3;3E1
I3*@B B3R3;3E1
lacob
lacob =laco/>, presupusul autor al epis-
tolei soborniceti a (. 3postol lacob. 3
(6cut parte din rudele ;omnului, 7ns6 nu
i din ceata celor :2 apostoli. e pare
totui c6 se num6ra printre cei #0 de
ucenici alei de ;omnul =Luca :0, :>.
;in I *orinteni :%, #, deducem c6 s-a
bucurat de o ar6tare special6 din partea
<5ntuitorului dup6 7n/iere. 3 )ucat un
rol important 7n /ia8a Bisericii cretine
de la Ierusalim. ;up6 p6rerea lui *le-
mentX de 3le'andria, p6strat6 de Euse-
biu de *e.areea, lacob a (ost primul epis-
cop al *et68ii (inte. -ot el a pre.idat
sinodul apostolilor din Ierusalim =&"-%0>.
<ai este numit Mcel dreptM i Mcel micM
=<arcu :%. &0>. loanX Crisostom a(irm6
c6 ar (i (ost 9irotonit de c6tre <5ntuitorul
sau de apostolii 0etru, loan i lacob,
7nainte de 7n6l8area ;omnului. e crede
c6 el este autorul epistolei soborniceti
care poart6 numele de lacob i care ar (i
(ost scris6 la Ierusalim 7n anul ?:.
F. 0atricG, 4ames, t)e FordHs (rot)er, :"0?P
0ro(. Iustin <oisescu, "erar)ia (isericeasc
n epoca apostolic, Editura *entrului <itro-
poliei @lteniei, :"%%P Wte(an 0opescu, :pis,
tola lui lacov, Bucureti, :"0?P -. Ka9n,
(ruder und 'ettern 4esu, 7n Aorsc9ungen .ur
Besc9ic9te der neutestamentlic9en Danons
und der altGirc9lic9en Literatur, +I, :"00, 2,
p. 22%-3?&P . LJonnet, Fe temoignages de
S. 4ean %)rCsostome et de S. 4erome sur
4acGue, le f r ere du Seigneur, 7n RecR, 2",
:"3", p. 33%-3%:P E 0eretto, 4acGue le
*ineur, 7n ;E*3, II, p. :2$%-:2$? i biblio-
gra(ie.
lacob Baradaeus
lacob Baradaeus =%00-%#$>, ade/6ratul
(ondator al Bisericii lacobite din 3sia, de
la care iacobi8ii i-au luat numele. 0e
numele s6u ade/6rat, lacob bar -eo(il,
supranumit MBurdeManiM, de la 9aina din
p6r de cal bardaHt)d# pe care o sc9imba
doar atunci c5nd era total .dren8uit6. 3
(ost (iul lui -eo(il bar <5nu, preot 7n
-elia =denumirea complet6 -elia <au.a-
lat> sau *onstantina, dup6 cel de al doilea
(ondator =apro'. 3%0>, ora 7n @sr9oene,
la #0-$0 Gm. la est de Edessa. ;e mic
copil este 7ncredin8at stare8ului Eustatie
de la m6n6stirea 0esiita 1aira,da,p)e,
silta#, sub 7ndrumarea c6ruia studia.6 li-
teratura greac6 i siriac6, (iind totodat6
ini8iat 7n canoanele stricte ale /ie8ii asce-
tice. ;up6 terminarea studiilor, 7mbrac6
9aina mona9al6 7n aceeai m6n6stire, nu
departe de satul Bumelta, pe muntele
I.la. Este 9irotonit diacon i apoi preot.
;up6 moartea p6rin8ilor, cedea.6 m6n6s-
tirii 7ntreaga sa motenire, iar el se dedic6
/ie8uirii ascetice. -radi8ia iacobit6 7l pre-
.int6 ca mare (6c6tor de minuni, 7mp6r6-
teasa -eodora, sus8in6toare a mono(i.i-
tismului, au.ind despre el, 7l in/it6 s6
/in6 la *onstatinopol, dei, la 7nceput, nu
d6 curs in/ita8iei, nedorind s6 p6r6seasc6
/ia8a ascetic6 pe care o ducea. In urma
unei /i.iuni 7n care i s-ar (i ar6tat e/er,
patriar9ul euti9ian al 3ntio9iei i loan,
episcop decedat de -elia, el pleac6 la
*onstantinopol, 7mpreun6 cu ergiu.
3ici a (ost primit (oarte bine de c6tre 7m-
p6r6teasa -eodora i r6m5ne timp de :%
ani. 0erioada ederii sale la *onstantinopol
nu a (ost una (ericit6 pentru mono(i.i8i,
7mp6ratul Hustinian era decis s6 impun6
credin8a calcedonian6 7n 7ntreg im-
periul de r6s6rit, iar preo8ii i episcopii
care au re(u.at s6 se supun6, au (ost
depui din treapt6 i trimii 7n e'il. La
inter/en8ia s9eiGului Carit9 =3retas> ibn
Habala al cretinilor arabi mono(i.i8i,
care 7mp6rt6ea i el acelai cre., lacob
este con/ins s6 p6r6seasc6 linitea m6-
n6stirii de la *onstantinopol, unde se re-
tr6sese, i s6 de/in6 apostol al mono(i-
.itismului. <ai mul8i episcopi mono(i.i8i
din @rient erau de8inu8i 7ntr-un castel la
*onstantinopol, printre ei, -eodosie de
3le'andria, 3ntim, patriar9 de *onstan-
tinopol, depus din treapt6, *onstan8iu de
Laodiceea, loan de Egipt .a. 3cetia 7l
9irotonesc pe lacob 7n treapta de episcop
pentru Edessa. 3cest e/eniment a a/ut
loc, probabil, 7n )urul anului %&:. 7mbr6-
cat 7n 9aine de ceretor, lacob p6r6sete
*onstantinopolul i cutreier6 3sia <ic6,
Jria i <esopotamia, p5n6 7n 0ersia,
9irotonind i numind preo8i, acolo unde
se sim8ea ne/oia. 0entru a 7nt6ri totui
Biserica mono(i.it6, el a/ea ne/oie i de
episcopi. 7n acest scop, el inter/ine pe
l5ng6 -eodora i, ast(el, -eodosie de
3le'andria 9irotonete 7nc6 doi episcopi,
pe -eodor, pentru Bostra, cu )urisdic8ia
asupra pro/inciilor din 0alestina i
3rabia, i pe lacob, ca episcop de Ede-
ssa, cu )urisdic8ie asupra iriei i 3siei.
La r5ndul lui, lacob 7i continua acti/i-
tatea misionar6, 9irotonind mai departe
diaconi i preo8i. -otui, se sim8ea ne/oia
i de al8i episcopi. 3st(el, el alege 7nc6
dou6 persoane, pe *onon din *ilicia i pe
Eugen din Isauria i pleac6, 7mpreun6 cu
ei, la *onstantinopol, iar de acolo, cu
scrisori de recomandare, la 3le'andria.
*onon a (ost s(in8it episcop pentru -ars
7n *ilicia, iar Eugen, pentru eleucia 7n
Isauria. 0e l5ng6 acetia, au mai (ost
(6cu8i episcopi 3ntoninus i 3ntoniu
pentru diece.ele din iria. La re/enire 7n
iria, lacob 9irotonete i al8i episcopi,
printre care i pe istoricul loanX de
E(es. E(orturile sale de re7n/iere a
Bisericii mono(i.ite au progresat i au
(ost 7ncununate cu succes prin numirea
7n scaunul de patriar9 de 3ntio9ia a
prietenului s6u ergiu =%&&>. 3cesta
decedea.6 Ia scurt6 /reme =%&#>,
scaunul r6m5n5nd /acant timp de trei
ani. 7n cele din urm6, se 9ot6r6te ca
7n scaunul r6mas /acant s6 (ie numit
0a/el, stare8 7n 3le'andria. lacob
pornete la drum din nou pentru a
(ace o /i.it6 prietenului s6u
;amian, patriar9 de 3le'andria, 7ns6
decedea.6 la grani8a egiptean6, la
m6n6stirea <ar Romanus sau *asion,
unde a (ost 7nmorm5ntat. R6m6i8ele
sale p6m5nteti s-au odi9nit aici p5n6 7n
?22, c5nd au (ost sustrase de c6tre
emisarii lui Ka9eu, episcop de -elia, i
aduse la 0esiita, unde au (ost
7nmorm5ntate cu mare pomp6, lacob a
(ost anga)at mai mult 7n acti/itatea
practic6, pastoral6 i de aceea
motenirea sa literar6 este mai s6raca.
;e la el au r6mas, printre altele, o
ana(ora, di/erse scrisori, o
m6rturisire de credin86, p6strat6 7n
arab6 i 7n etiopiana, o omilie la
Buna/estire, p6strat6 tot 7n arab6.
In(orma8ii despre lacob a/em din
'ia$a atribuit6 lui loan de E(es =m.
%$?>.
C. B. DleJn, 4acobus (aradeus, de
Stic)ter der SCrisc)e *onop)Csietisc)e
?er>, LeJden, :$$2, p. :?&-:"&P E.
Renaudot, Fiturgiarum orientalium
collectio, 2, 333-3&:P SCmbolifidei 7n
arab6: 7n DleJn, op. cit., p. :3"-:?3 =/ers.
olande.6>P /ia8a: H.0. Land, 3necd. Jr., 2,
3&?-3$3P E. BrooGs, 0@, :", 22$-2?$
=trad. engl.>P BaumstarG, p. :#&-:#%P E.
+enables, 4acobus =:%>, art. 7n mit9-Face,
III, p. 32$-332P Frig9t, p. ?2-?&P *9abot,
p. #3-#&P ;u/al, p. 3?0-3?2P *ross, 4acob
(aradaeus, 7n @;**, p. #20P 1rbino, p.
:?3-:?&P <. /an. EsbroecG, 4acGues (a,
radee, 7n ;E*3, II, p. :2$2P ;.;. BundJ,
4acob (aradaeus. T)e State of 2esearc), a
2evie8 ofSources and a /e8 Approac),
7n
lACOB BARADAEUS IACOB DE EDESSA
I3*@B ;E E;E3
<useon, ":, :"#$, p. &%-$?P 0. Bruns,
4a>obus (aradaeus, 7n L3*L, p. 32#, cu bi-
bliogra(ie.
lacob de Edessa sau loan de 3sia
lacob de Edessa sau loan de 3sia
=?33/&0-#0$>, teolog, (iloso(, e'eget,
istoric, traduc6tor i gramatician, una din-
tre cele mai interesante i mai proli(ice
personalit68i ale grup6rii mono(i.ite din
sec. +II. -a n6scut la En-;eb9a =A5n-
t5na Lupului>, un sat din districtul BumJa9
=3l-Huma9>, din pro/incia 3ntio9ia. 3
studiat la m6n6stirea lui 3(tunoJo din
Den-nes9re =Dennesrin> sub 7ndrumarea
lui e/erX eboG9t, 7n/685nd greaca i
citirea corect6 a (. cripturi. L-a a/ut
coleg de studii pe 3tanasie, care a
de/enit patriar9 7n ?$&. ;e aici pleac6 la
3le'andria, unde probabil se (amiliari-
.ea.6 cu tradi8ia e'egetic6 ale'andrin6.
!u tim c5t timp a r6mas acolo. Re/ine
7n iria i este numit episcop de Edessa,
de c6tre (ostul s6u coleg 3tanasie. *a
episcop, 7ncearc6 s6 impun6 cu stricte8e
canoanele bisericeti, ceea ce a st5rnit
nemul8umirea unor preo8i din episcopia
sa. ;atorit6 nemul8umirilor acestora, el
n
se retrage din scaun dup6 patru ani. In
locul lui este numit un c6lug6r 7n /5rst6,
pe nume Cabbib9. lacob se retrage mai
7nt5i la m6n6stirea Dis9um, care se a(la
7ntre Bereea i Edessa, iar mai apoi ia
Eusebona, 7n 7mpre)urimile 3ntio9iei.
3ici pred6, timp de :: ani, psalmii i ci-
tirea (. cripturi 7n greac6. 06r6sete i
aceast6 m6n6stire din pricina unor (ra8i
care M7i urau pe greciM, i se stabilete la
m6n6stirea -ell-3dda, unde a lucrat nou6
ani la re/i.uirea !oului -estament 7n
siriac6. La moartea lui Cabbib9, este re-
c9emat la Edessa. ;up6 patru luni de la
urcarea pe scaun, re/ine la m6n6stirea
-ell-3dda pentru a lua cu sine biblioteca
i pe ucenicii s6i. e stinge 7ns6 din /iat6
7n #0$ la -ell-3dda, unde a (ost 7nmor-
m5ntat.
3cti/itatea literar6 a lui lacob a (ost deo-
sebit de bogat6. *9iar dac6 de la el nu
a/em un tratat dogmatic, care s6-: pun6
al6turi de marii teologi dogmatiti ai Bi-
sericii cretine, 7n ceea ce pri/ete pre-
ocuparea sa (a86 de e'ege.a biblic6, de
traducerea (. cripturi, 7l putem plasa 7n
mod indiscutabil al6turi de Aer. IeronimX.
0e l5ng6 traducerea integral6 a !oului
-estament, de la el a r6mas o re/i.uire a
+ec9iului -estament 7n siriac6 =0es9itta>,
lucrare care, din punct de /edere tiin8i-
(ic, st6 al6turi de marile capodopere 7n
domeniu. ;in ne(ericire, din /ersiunea sa
/ec9itestamentar6 s-au p6strat doar 0en-
tateu9ul, I i II amuel, Isaia i ;aniel,
iar din celelalte c6r8i doar (ragmente,
lacob a 7mp6r8it c6r8ile biblice 7n capi-
tole, la 7nceputul (iec6rui capitol a (6cut
un scurt re.umat, iar marginal a scris o
serie de note pentru a indica /ersiunile
greceti i cele siriace, i 7n unele ca.uri
a indicat pronun8ia corect6 a cu/intelor.
@ sc9olie la cu/5ntul Eosanna indic6 o
bun6 (amiliari.are a sa cu limba ebraic6.
!otele, comentariile i sc9oliile la (.
cripturi ne sunt cunoscute datorit6 %a,
ter$elor lui e/er. ;ac6 Ee&aemeronul
s6u ne este cunoscut, dei a r6mas neter-
minat i a (ost completat de prietenul s6u
BeorgeX al 3rabilor, nu a/em indicii de-
spre tratatul s6u intitulat: %auza prim,
creatoare, venic, atotputernic i ne,
creat care este 1umnezeu, pstrtorul
tuturor lucrurilor,
7n ton cu ma)oritatea p6rin8ilor Bisericii
siriene, el s-a preocupat i de /ia8a i
acti/itatea liturgic6. 3st(el, el a scris o
ana(ora sau liturg9ie, a re/i.uit liturg9ia
(. lacob, a compus o serie de r5nduieli
ale bote.ului i s(in8irii apei la Bobo-
tea.6, i ale o(icierii c6s6toriei. In acest
conte't, putem men8iona traducerea 7n
siriac6 a r5nduielii bote.ului dup6 e/er
i tratatul s6u pri/ind impedimentele la
c6s6torie. %artea comorilor este o e'pu-
nere a slu)bei eu9aristice, a s(in8irii apei
i ritualului bote.ului. 3 editat un ceas-
lo/ pentru .ilele de s6rb6toare i a com-
pus un calendar cu s6rb6torile i .ilele
s(in8ilor de peste an. *5t pri/ete disci-
plina 7n Biseric6, el a (ormulat o serie de
canoane.
;e la el au r6mas i c5te/a omilii, dintre
care men8ion6m: a. cretinii nu trebuie s6
)ert(easc6 mielul dup6 obiceiul e/reiesc,
nici boi, nici oi, pentru cei deceda8i, nici
s6 (oloseasc6 numai /in i nici p5ine
nedospit6 7n o(icierea (. Liturg9iiP b.
7mpotri/a (olosirii p5inii nedospiteP c.
7mpotri/a armenilor ca duo(i.i8i, pentru
c6 ei greesc 7n ca.ul acestei doctrineP d.
7mpotri/a celor nepioi, care calc6 7n
picioare canoanele Bisericii. La acestea
pot (i ad6ugate omiliile 7n /ersuri despre
(. -reime, despre 7ntruparea *u/5ntului
i despre credin86 7mpotri/a nestorie-
nilor.
//
In domeniul istoriei bisericeti, lacob a
re/i.uit "storia bisericeasc a lui Euse-
biuX, pe care a continuat-o p5n6 7n anul
?"2. ;in ne(ericire, din lucrarea sa a/em
doar un manuscris gra/ deteriorat. Ea a
(ost (olosit6, din plin, at5t de istoricii ia-
cobi8i, c5t i de. cei nestorieni, cum au
(ost Bar Cebraeus, Elias bar 9inaJa i
al8ii, i 7n consecin86, a (ost acceptat6 de
3b9d-is9o 7n catalogul s6u. lacob a (ost
cunoscut i ca mare traduc6tor din
operele (iloso(ice greceti. El a tradus
mai ales din operele lui 3ristotel. *u
toate acestea, el r6m5ne cunoscut ca
traduc6tor al operelor teologice cretine.
Lui 7i re/ine traducerea integral6 a lu-
cr6rii Iui e/er de 3ntio9ia, Eomiliae
%at)edrales, cunoscut6 sirienilor din tra-
ducerea mai /ec9e a lui 0a/elX *allinic,
terminat6 7n #0:. La acestea, se adaug6
re/i.uirea .ctoi)ului lui e/er, tradus 7n
*ipru de 0a/el de Edessa i a operelor lui
Brigorie de !a.ian., traduse de stare8ul
0a/el. 3 mai tradus "storia re)abi$ilor,
dup6 nara8iunea lui Kosima, din limba
ebraic6, despre care se spune c6 a redat-o
mai 7nt5i 7n greac6 i apoi 7n siriac6. 7n
acest conte't, se cu/ine s6 men8ion6m
lucrarea sa proprie intitulat6 :nc)iridion,
care este un tratat de termeni te9nici
(iloso(ici, i edi8ia 7n /ersuri a aceleiai
lucr6ri. El e'plic6 aici termeni ca: esen86,
substan86, (iin86, ipostas, persoan6, na-
tur6 etc., termeni (olosi8i i 7n teologie.
3cti/itatea de traduc6tor i-a atras aten8ia
asupra necesit68ii (i'6rii gramaticii limbii
siriace 7n canoane stricte i tiin8i(ice, 7n
acest scop, el 7ncearc6 o re(orm6 7n do-
meniul studiului gamatical i compune o
gramatic6, intitulat6: Bramatica limbii
mesopotamiene, din care s-au p6strat
doar (ragmente. El concepe i un nou sis-
tem de /ocali.are, dup6 sistemul limbii
greceti, prin introducerea /ocalelor 7n
r5ndul consoanelor, dar care nu s-a bucu-
rat de popularitate.
7n po(ida unei acti/it68i deosebit de in-
tense, lacob a g6sit timpul necesar s6
7ntre8in6 i o bogat6 coresponden86. 1nul
din principalii s6i coresponden8i a (ost
loan t5lpnicul de la m6n6stirea Lit9arba
=al-3t9arib> de l5ng6 3lep. 0reotului
3ddai 7i scrie despre r5nduiala bote.ului
i a s(in8irii apei, iar diaconului Bar-9ad9-
be-s9abba, 7mpotri/a sinodului de la
*alcedon. 0reotului 0a/el din 3ntio9ia 7i
scrie despre al(abetul siriac, ca r6spuns
la o scrisoare a acestuia pri/ind
nea)unsurile i de(ectele al(abetului res-
pecti/ 7n compara8ie cu cel grec, iar Iui
Beorge, episcop de erug9, despre orto-
gra(ia siriac6. ;in scrisorile sale s-a p6s-
trat doar un num6r restr5ns.
l3*@B ;E E;E3 I3*@B ;E !IIBE
I3*@B ;E !IIBE
IACOB DE SERUGH
3. BaumstarG , Besc)ic)te fier sCrisc)en
Fiteratur, :"22, p. 2&$-2%? =cuprinde lista
principalelor lucr6ri>P 3b9d-is9o, %at. Fibr.
SCrorum, :?%, ed. H.. 3ssemani, B@, III, I,
Roma, :#2%, 22"P I.B. *9abot- 3. +asc9alde,
**@, criptores Jri. eries ecunda, L+I,
:"2$ =Ce'aemeronut>P E.F. BrooGs, 0@, +I,
:"::, p. %-:#"P +II, :"::, p. %"2-$0%P *.
DaJser, 1ie %anones 4acobHs von :dessa,
Leip.ig, :$$? =trad. germ. i comentariu, cu
introducere, /ia8a i opera, p. &$-#$>P .
enii Ier, 1ie .berzetzung der %ategorien des
Aristoteles von 4acobus von :dessa, Berlin,
:$"#P 3, +oobus, T)e 1iscoverC of /e8
%Ccles of%anons and 2esolutions %omposed
bC4acob of :dessa, @*0, 3&, :"?$, p. &:2-
&:"P E.H. Re/ell, T)e Brammar of 4acob of
:dessa and t)e .t)er /ear :astern
Brammatical Traditions, 0arole de lM@rient, 3,
:"#2, p. 3?%-3#&P *.H. Ball, 4acobus =2&>
:dessenus, art. 7n mit9-Face, III, p. 332-
33%P E. -isserant, ;-*, +III, pt. l, :"2&, col.
2$?-2":P Frig9t, p. :0:-:0%P *9abot, p. $&-
$$P ;u/al, p. 3#&-3#?P 1rbino, p. :##-:$3 i
20$-20", cu bibliogra(ieP H.-<. auget,
4acGues dH:desse, 7n ;E* 3, II, p. :2$3-:2$&
cu bibliogra(ieP 0. Bruns, 4a>obus von :dessa,
7n L3*L, p. 32#-32", cu bibliogra(ie.
lacob de Nisibe
lacob de !isibe =sec. I+>, episcop de !i-
sibe, cunoscut sub denumirea de M<oise
al <esopotamieiM, datorit6 7n8elepciunii
i puterilor miraculoase pe care le-a
posedat. -a n6scut la !isibe sau 3ntio-
9ia <igdoniae, la s(5ritul sec. III. e
spune c6 ar (i (ost 7nrudit cu (. Brigo-
rieX Lumin6torul, 3postolul 3rmeniei,
7mbr68iea.6 /ia8a mona9al6 de t5n6r,
dedic5ndu-se 7n special practicilor asce-
tice. Reputa8ia deosebit6 pe care a do-
b5ndit-o, datorit6 /ie8ii sale de s(in8enie
i minunilor pe care le-a s6/5rit, l-au
determinat pe -eodoretX de *Jr s6-i atri-
buie primul loc 7n lucrarea sa 2eligiosa
Eistoria sau 'itae Patrum, numindu-l ?
1,EO[L[P. In timpul /ie8ii sale, c6l6torete
7n 0ersia pentru a-i 7nt6ri pe cretinii de
aici, care su(ereau de pe urma persecu8i-
ilor declanate 7mpotri/a lor de c6tre
regele apor II 7n 33$. 7n leg6tur6 cu
aceast6 /i.it6, -eodoret re8ine c5te/a (apte
miraculoase s6/5rite de lacob. B9e-
nadieX men8ionea.6 c6 lacob a (ost m6r-
turisitor al credin8ei 7n /remea perse-
cu8iei Iui <a'imian, iar !ic9i(orX a(irm6
despre el c6, la sinodul de la !iceea, la-
cob a ieit 7n e/iden86, aidoma lui 0a(-
nutie, din pricina r6nilor i a cicatricelor
datorate su(erin8elor 7ndurate, 7ntruc5t
-eodoret nu men8ionea.6 acest detaliu,
cercet6torii 7l pun sub semnul 7ntreb6rii.
+acant5ndu-se scaunul episcopal din
localitatea sa de natere, i la insisten8ele
poporului, el este numit episcop de !i-
sibe. 3cest e/eniment este plasat de Ilie
de !isibe, 7n %ronica sa, 7n )urul anului
30$/". ;up6 numirea sa ca episcop, -eo-
doret 7i atribuie o serie de noi minuni.
Este c9emat la sinodul de la !iceea din
32%. -eodoret 7l pre.int6 ca ade/6rat
campion al grup6rii ortodo'e, (iind pus
al6turi de 3tanasieX, @siuX, 3le'andruX
i EustatieX, iar 7mp6ratul *onstantin i-ar
(i acordat onoruri deosebite. !umele lui
lacob apare 7ntre
:
semnatari i 9ot6r5rilor
sinodului de la 3ntio9ia, in :ncaeniis,
3&:, a c6ror ortodo'ie este 7ndoielnic6,
7ntruc5t pre.en8a lui la acel sinod nu este
men8ionat6 7n n ic i un alt document, in(or-
ma8ia este considerat6 ca (iind (als6. *a
episcop de !isibe, el a (ost p6rintele
du9o/nicesc al lui E(remX Wirul, al6turi
de care a r6mas toat6 /ia8a. Eecul su(e-
rit de apor II de a cuceri !isibe de trei
ori 7n 33$, 3&? i 3%0, este pus tot pe
seama rug6ciunilor lui lacob. B9enadieX
spune c6 lacob a (ost i scriitor, atribuin-
du-i 2? de tratate. -ot el scrie c6 lero-
nimX nu :-a men8ionat printre scriitorii
bisericeti pe moti/ c6 acesta nu a cunos-
cut siriaca, iar lacob a scris numai 7n siri-
ac6. lacob a scris tratatele sale la cererea
unui oarecare Brigorie din 3rmenia. Ele
au (ost descoperite 7n m6n6stirea arme-
neasc6 (. 3ntonie din +ene8ia de c6tre
3ssemani, care d6 i o list6: 1e F ide, 1e
1ilectione, 1e 4e+unio, 1e .ratione, 1e
(ello, 1e devotis, 1e Poenitentia, 1e
2esurrectione etc. ;enumirea tratatelor
este aceeai cu cea dat6 de B9enadie,
doar ordinea lor di(er6. 3ceast6 colec8ie
mai cuprinde i o scrisoare pe care lacob
a trimis-o episcopilor din eleucia i
*tesip9on, 7n leg6tur6 cu sc9isma asiri-
an6. Liturg9ia care i-a (ost atribuit6, 7i
apar8ine 7n realitate lui lacobX de erug9.
3/raam Ecc9ellensis =:?00-:??&>, cer-
cet6tor maronit, 7i atribuie 7n mod eronat
$& de canoane niceene 7n arab6. -eoria
potri/it c6reia lacob ar (i (ost una i
aceeai persoan6 cu 3(raateX, M7n8eleptul
persanM, a (ost abandonat6.
B9enadie, 1e 'iris "llustribus, I, 0L, %",
:0?0 i urm.P 0. 0eeters, .H., Fa legende de
saint 4acGues de /isibe, 7n 3nal. Boli., 3$,
:"20, p. 2$%-3#3P 3. +oobus, I, **@,
*LLLLI+, :"%$, 7n special p. :&:-:&3P 0.
Driiger, 4acob von /isibis in sCrisc)er und
armenisc)er 5berlieferung, 7n <useon, %$,
:"?$, p. :?:-:#"P H. <. AieJ, /isibe metropole
sCriaGue orientale et es suffragants des
origines nos+ours, **@, 3$$/subs. %&P E.
+enables, 4acobus of /isibis, 7n mit9-Face,
III, p. 32%-32#P E. -isserant, 4acGues de
/isibe, ;-*, $, pt. l, :"2&, col. 2"2-2"%P
*ross, 4acob of /isibis, 7n @;**, p. #2:P <.
/an EsbroecG, 4acGues de /isibe, 7n ;E*3,
II, p. :2$?.
lacob de Serugh
lacob de erug9 =&%:-%2:>, unul dintre
cei mai de seam6 scriitori ai Bisericii
siriene, supranumit M(lautul ;u9ului
(5nt i Carpa Bisericii dreptcredin-
cioaseM. ;espre /iata i acti/itatea lui ta-
cob a/em la dispo.i8ie trei biogra(ii, scrise
7n siriaca: prima biogra(ie 7i apar8ine lui
lacobX de Edessa =m. #0$>, a doua,
unui anonim, iar a treia, 7n /ersuri, lui
BeorgeX, el 7nsui episcop de erug9,
contemporan cu lacob de Edessa. -a
n6scut la Durtam, Mun sat pe malul r5ului
Eu(ratM, probabil 7n districtul erug9.
Este unicul copil la p6rin8ii s6i i, 7ntruc5t
a /enit pe lume la o /5rst6 c5nd acetia
nu mai sperau s6 aib6 copii, naterea iui
a (ost considerat6 drept r6splat6 di/in6
pentru rug6ciunile, milosteniile i /otu-
rile lor. 3 studiat Ia /estita Wcoal6 din
Edessa, 7n /remea episcopului ortodoG
!onnus, dob5ndind o reputa8ie deosebit6
pentru cultura i eloc/en8a sa. Este numit
9orepiscop de Caura sau Ca4ara, 7rt dis-
trictul erug9. 7n aceast6 calitate, el se
adresea.6 cretinilor din !a)ran i Ed(e-
ssa, 7ncura)5ndu-i 7n (a8a persecu8iilor
persane, din timpul domniei Iui Ia4adV
regele 0ersiei. 7n anul %:", de)a 7naintat
7n /5rst6, este ridicat 7n rang, (iind numit
episcop de Batnan, capitala districtului
erug9. ;ecedea.6 la scurt6 /reme dup6
aceast6 numire, 7n %2:. Este cinstit ca
s(5nt de c6tre iacobiti, maroniti i ar-
meni. ;ei a cunoscut i limba greac6, el a
scris numai 7n siriaca. 3 (ost un scriitor
(ecund. <a)oritatea lucr6rilor sale este
scris6 7n /ersuri, doar c5te/a sunt 7n
pro.6. Bar-Cebraeus 7i atribuie #?3 de
omilii 7n /ersuri =memre>, ode =mad9-
ras9e> i imne =sug9Jat9a>. ;oar un
num6r restr5ns de omilii a (ost tip6rit. e
ridic6 7ns6 problema autenticit68ii multor
omilii, care au (ost trecute sub numele
s6u. ;intre scrierile sale 7n pro.6 men-
8ion6m: o liturg9ie, o slu)b6 a tainei bo-
te.ului, ase omilii la s6rb6tori, omilia la
(. 0ati, cu/5nt6ri (unebre, o /ia86 a Iui
<ar Carinina i bine7n8eles corespon-
I3*@B ;E ER1BC IB3 ;E E;E3
IB3 ;E E;E3
den8a sa =apro'imati/ &3 de epistole sau
scrisori>. La acestea, Bar-Cebraeus adau-
g6 comentariul la cele ase %enturii ale
lui E/agrieX, care a (ost pierdut. @miliile
7n /ersuri pre.int6 di/erse e/enimente i
teme din +ec9iul i din !oul -estament,
credin8a i /irtutea, panegirice la apos-
toli, la martiri i la s(in8ii celebri din
@rient =3ddai, Beorge, erg9ei i
Bacc9us, imion t5lpnicul, martirii din
Edessa, din e/astia etc>. El a /ersi(icat
aproape toate istorisirile siriene despre
Aecioara <6ria, despre descoperirea (.
*ruci, despre (. 3postol -oma i con-
/ertirea regelui 3bgarX. 0roblema cea
mai di(icil6 legat6 de lacob de erug9,
este a ortodo'iei sale, dac6 a (ost
ortodo' sau mono(i.it, 7ncep5nd cu
3ssemani i mai apoi cu 3bbeloos, s-a
sus8inut ortodo'ia credin8ei sale. ;up6
publicarea a dou6 din epistolele sale,
adresate c6lug6rilor de la m6n6stirea <ar
Bassus din Carim, 7mpreun6 cu r6spun-
sul acestora, i a epistolei trimis6 lui
0a/el, episcop de Edessa, a reieit c6
lacob a (ost 7ntotdeauna mono(i.it i nu a
renun8at niciodat6 la opiniile sale.
3ceast6 p6rere este sus8inut6 7n mare
parte de cercet6torii apuseni din sec. LL
=BaumstarG, Barden9e4er, -isserant, Hugie
etc.>. ;isputele nu sunt 7nc6 7nc9eiate.
0. Bed)an, Eomiliae selectae *ar,4acobi
Sarugensis, K /oi., 0aris-Leip.ig, :"0%-:":0P
0. Kingerle, .*onum. SCr., I, =Comiliae de
0ac9ate>, p.":-"?P <. 3lbert, 0@, 3$, l
=@milii 7mpotri/a iudeilor>, -urn9out, :"#?P
0. Bignou', 0@, 3&, =@milii la Aacere>, 0aris,
:"?$P 3. +oobus, Eandsc)riftic)e .ber,
lieferung des *emre,1ic)tung des 4aHGob
von Serug, **@, 3&&-3&%, &2:-&22,
Lou/ain, :"#3, :"$0 =un in/entar general al
manuscriselor>P B. @linder, lacobi S. epistu,
lae GuotGuot supersunt, **@, Lou/ain,
:"2#P Idem, T)e Fetters of4acob of Serug),
%omments on an :dition, Lund, :"3"P H. .
3ssemani, B@, I, 2$?-2$"P H.B. 3bbeloos,
1e vita et scriptis s. lacobi (atnarum Sarugi
in *esopotamia episcopi, Lou/ain, :$?#P A.
C. ;olaponii, Eistoria vita et opera sCri *ar
4acobi UsCriacaeV, <ardin, :"%2P *.H. Ball,
4acobus =:3> Sarugensis, 7n mit9-Face,
III, p. 32#-32$P Barden9e4er, I+, p. &:2-&:?P
E. -isserant, ;-*, +III, pt.l, :"2&, col. 300-
30%P BaumstarG, p. :&$-:%$P Frig9t, p. %%-
%#P ;u/al, p. 3%:-3%&P *9abot, p. ?2-?3P
1rbino, p. :0&-:0", cu bibliogra(ie p5n6 7n
:"?&P *ross, @;**, p. #2:P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 3&"P H. Bribomont, 4acGues de
Saroug, 7n ;E*3, II, p. :2$?P 0. Bruns,
4a>obus von Serug), 7n L3*L, p. 32"-330,
cu bibliogra(ie.
Ianuarie
Ianuarie, preot, contemporan cu E/odiu.
3utor al unei scrisori trimise stare8ului
+alentin 7n care tratea.6 problema 9aru-
lui. El sus8ine c6 7nceputul i des6/5r-
irea (aptelor bune repre.int6 lucrarea
9arului, deoarece (aptele bune /in de la
;umne.eu. <asa p6c6toilor, a celor
pierdu8i massaperditionis#, este i.b6/it6
doar prin 9ar. 7n problema (. -reimi, el
a(irm6 clar purcederea ;u9ului (5nt
doar de la -at6l, dei ;u9ul (5nt este
-rimis i de -at6l i de Aiul. -ot el atri-
buie, (6r6 ec9i/oc, (. 3postol 0a/el
Epistola c6tre E/rei.
<igne, 0L, 2, 33%-3&:P *0L, 3"2P B.
<orin, Fettres inedites de S. Augustin et du
pretre 4anuarien dam lHaffaire des moines
dHAdrumete, n 2ben. :$, :"0:, p. 2&:-2%?P
. Kincone, 4anuarien, 7n ;E*3, II, p. :2$#.
Ibas de Edessa
Ibas de Edessa =7n siriac6: ")ib)a sau
Eib)aT 7n lat. 1onatus; 7n gr. "bas#, =sec.
+>, episcop de Edessa =&3%-&&" i &%:-
&%#> i conduc6tor al colii teologice per-
sane din Edessa. ;espre Ibas tim c6, 7n
timpul episcopatului lui RabbulaX, a acti-
/at ca preot 7n Edessa i a de8inut (unc8ia
de conduc6tor al colii din Edessa. 7nc6
din timpul lui Rabbula, preo8imea ede-
ssenian6 7nclina 7n mare parte spre nesto-
rianism. 3cti/itatea de 7nceput a lui Ibas
se 7nscrie 7n aceast6 tendin86. 3st(el,
(iind el 7nsui mare admirator al lui -eo-
dorX de <opsuestia i urm5nd tendin8ei
generale din cetate, traduce 7n siriac6,
7mpreun6 cu doi ucenici ai s6i, DumiX i
0ruba, %omentariile la 'ec)iul i la /oul
Testament ale lui -eodor de <opsuestia.
3larmat de popularitatea cresc5nd6 a
scrierilor lui -eodor de <opsuestia,
Rabbula 7ncearc6 s6 le st6/ileasc6 in(lu-
en8a, prin punerea lor sub anatem6. Ibas
intr6 imediat 7n de(ensi/6, acu.5ndu-: pe
Rabbula c6 7i duce planurile la 7ndepli-
nire cu m5n6 aspr6 i 7n mod despotic i
c6, Msub /em5ntul ortodo'iei, 7i pedep-
sete nu numai pe cei /ii, dar i pe cei
mor8iM. Ibas 7l consult6 apoi pe 3ndreiX,
episcop de amosata, dac6 trebuie s6-l
atace public pe Rabbula i s6 rite scin-
darea Bisericii. R6spunsul acestuia a (ost
po.iti/. Ibas particip6, 7n calitate de
preot la sinodul ecumenic de la E(es din
"
&3:. In &33 el 7i scrie o scrisoare lui
<arisX, episcop de Cardasc9ir 7n 0ersia,
care /a de/eni celebr6 datorit6 con8inutu-
lui ei. @ mare parte din scrisoare este
inclus6 7n actele sinoadelor de la *alce-
don i de la *onstantinopol i la Aacun-
dusX. <aris /i.itase Edessa 7nainte de
i.bucnirea contro/ersei dintre !estorieX
i ortodoci. Ibas 7l in(ormea.6 despre
e/enimentele care s-au derulat de la /i-
.ita sa. crisoarea de./6luie starea de
spirit a lui Ibas care, dei p6rea indepen-
dent (a86 de cele dou6 tendin8e, se sim8ea
e'asperat de cursul contro/ersei. 0e de o
parte, !estorie era cen.urat pentru c6
re(u.ase s6 atribuie <aicii ;omnului
titlul de ,i@-@D@[P i pentru declara8iile
sale lipsite de orice precau8ie, prin care
/ederile sale au (ost identi(icate cu cele
ale lui 0a/elX de amosata, care 7l con-
cepea pe Cristos ca om simplu. 0e de alt6
parte, el 7l acu.a pe *9iriiX de apolina-
rism, denun8a ere.ia celor :2 capitole, i
7i imputa c6, prin p6strarea identit68ii
per(ecte a di/init68ii i a umanit68ii 7n
Cristos, el nega 7n/686tura ortodo'6 pri-
/ind unirea celor dou6 naturi 7ntr-o sin-
gur6 0ersoan6. El nu se re.um6 doar la
probleme de doctrin6, ci trece i la atacuri
la persoan6, acu.5ndu-: pe *9irii [le
comportament reprobabil 7n timpul e/e-
nimentelor de la sinodul de la E(es. 7n
cele din urm6, el 7l mai in(ormea.6 pe
<aris, cu nuan8e trium(aliste, despre re-
concilierea dintre *9irii i loanX de 3n-
tio9ia, c6 cel dint5i a acceptat de(ini8iile
ortodo'e, i 7l roag6 s6 r6sp5ndeasc6 pre-
tudindeni aceast6 /este bun6` El nu iiit6
s6 adauge c6 MEgipteanul =adic6, *9irii>
i gruparea sa au (ost ruina8i i au trebuit
s6-i 7ng9it6 cu/inteleM i s6 nu mai a(ir-
me c6 di/initatea i omenitatea (ormea.6
o singur6 natur6 =n.n. aici Ibas greete,
deoarece *9irii nu a sus8inut o singur6
natur6, ci o persoan6 7n dou6 naturi sau
(iri>, recunosc5nd templul i pe *el care
se s6l6luiete 7n el, lisus Cristos. El 7i
mai trimite lui <aris scrisoarea lui loan
de 3ntio9ia c6tre *9irii i r6spunsul
acestuia, recunosc5nd ortodo'ia celor
dou6 scrisori i 7i spune c6 i el a 7nceput
s6 comunice din nou cu *9irii prin
scrisori, *9irii 7nsui d5ndu-i r6spuns. La
moartea lui Rabbula, 7n &3%, gruparea
pronestorian6 7l ridic6 pe Ibas pe tronul
episcopal din Edessa. Reac8iile ortodoc-
ilor nu au 7nt5r.iat, acu.5ndu-: c6 este
cau.a principal6 a disensiunilor dintre
episcopii egipteni i sirieni. Wtirea a a)uns
la urec9ile 7mp6ratului -eodosie i ale lui
IB3 ;E E;E3 I;3*I1 I;3*I1
IER@!I<, AERI*I-1L
0roclus, patriar9ul *onstantinopolului.
3cesta 7i trimite un tomos lui loan de
3ntio9ia care, dei nu a/ea @sr9oene
=Edessa> 7n )urisdic8ia lui, era totui cel
mai in(luent episcop, rug5ndu-: s6 7i
cear6 lui Ibas s6 7nl6ture scandalul prin
condamn6ri (68ie 7n biseric6 i sub isc6-
litur6 a unor anumite propo.i8ii eretice la
care el 7nsui a (6cut re(erire 7n scrisoarea
c6tre Biserica din 3rmenia, prin care
atr6gea aten8ia asupra erorilor nestoriene.
0roclus adresea.6 aceeai cerere tuturor
episcopilor r6s6riteni, dar cu succes rela-
ti/. *9iar dac6 pentru moment lucrurile
par a se (i calmat, acu.atorii lui Ibas 7l
urm6resc 7n continuare. *a.ul Ibas a (ost
discutat la dou6 sinoade locale, -Jr i
Berit =BeJrut>, acesta (iind ac9itat de
acu.ele aduse, 7ns6, cu oca.ia sinodului
t5l96resc de la E(es din &&", el este con-
damnat al6turi de Ala/ian, patriar9ul
*onstantinopolului, -eodoret de *Jr i
al8i cinci episcopi i trimis 7n e'il, iar
locul i-a (ost luat de !onnus. inodul de
la *alcedon, din &%:, 7l repune 7n scaun,
unde r6m5ne p5n6 la moarte, 7n &%#.
;up6 moartea sa, sus8in6torii s6i din
Edessa au (ost persecuta8i i sili8i s6 se
retrag6 la !isibe, care /a de/eni centru
teologic pentru Biserica 0ers ie i, dup6
7nc9iderea colii de la Edessa de c6tre
7mp6ratul Keno, 7n &$". crisoarea lui
Ibas c6tre <aris a (ost condamnat6, 7n
timpul 7mp6ratului Hustinian, de c6tre un
sinod de la *onstantinopol din %%3,
pun5ndu-se ast(el cap6t istoriei celor trei
capitole.
Ibas s-a impus mai ales ca traduc6tor. *u
toate acestea, el a scris i o serie de lu-
cr6ri originale: un comentariu la Pro,
verbe, .milii n versuri mad)ras)d#,
Predici i o disputa cu un eretic, din care
nu s-a p6strat nimic. ingura lucrare care
s-a p6strat este scrisoarea c6tre <aris,
dar nu 7n siriac6, ci 7n traducerea greac6.
3ssemani, B@, .r. III, A, Roma, :#2%, p. $%-
$? =3b9d-is9o, %atalogus librorum sCrorum,
?:>P <ansi, +II, 2&:-2%0P H. Labourt, Fe
%)ristianisme dans lH:mpire perse sous la
dinastie sassanide =22&-?32>, 0aris, :"0&P 3.
de 3les, Fa lettere dH"bas *ares le Persan,
7n Rec9. R, LLII, :"32, p. %-2%P E.
+enables, "bas, art. 7n mit9-Face, III, p.
:"2-:"?P Barden9e4er, I+ =:"2&>, p. &:0 gi
urm.P Frig9t, p. &2P ;u/al, p. #?-##, 2&#,
3:&, 3&:-3&2P *9abot, &#-&$P 1rbina, p. ""-
:00P *ross, "bas, 7n @;**, p. ?$?P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 3&# i urm.P H.-<. auget,
"bas, 7n ;E*3, I, p. :20%P 0. Bruns, "bas von
:dessa, 7n L3*L, p. 30?.
Idacius sau Idatius (Hydatius)
Idacius sau Idatius =7n lat. CJdatius>,
=sec. +>, episcop de 3Quae Ala/iae
=*9a/es sau *9ia/es>, 7n Ballicia =&20-
�> i istoric bisericesc. ;up6 propria sa
m6rturie s-a n6scut 7n anul 3$$, la scurt6
/reme dup6 ce 0riscillian i adep8ii s6i
(useser6 e'ecuta8i, 7n anul &00 c6l6to-
rete 7n EgJpt i 7n 0alestina, 7n timpul
ederii sale 7n 0alestina, 7l 7nt5lnete pe
Aer. IeronimX i 7i cunoate pe loan, epis-
copul Ierusalimului, Eulogius, episcopul
*e.areei, iar 7n Egipt, pe -eo(ilX al 3le-
'andriei. Re/ine acas6, 7nainte de in/a.ia
barbar6 7n pania, in/a.ie care :-a deter-
minat pe @rosiuX s6 se retrag6 7n e'il, iar
pe 3/itusX de Braga 7l 7mpiedic6 s6 se
7ntoarc6 7n 8ar6 de la Ierusalim. La apte
ani dup6 ce 0eninsula Iberic6 a (ost ocu-
pat6 de sue/i, alani i /andali, mai e'act
7n anul &:?, el se con/ertete, 7n &2# a
(ost (6cut episcop de 3Quae Ala/iae.
7ntruc5t situa8ia sub domina8ia sue/ilor
de/enise insuportabil6, 7n &3:, Idatius
este trimis de ar9iepiscopii gallicieni la
3etiusX 7n Balia pentru a)utor. El re/ine,
7nso8it de legatul *ensorius, prin ale
c6rui e(orturi, episcopii i.butesc s6 (ac6
pace cu sue/ii, dar nu 7nainte ca acesta s6
(i p6r6sit Ballicia. 0acea a durat peste 2%
de ani, inter/al 7n care Biserica de aici a
putut s6 re.ol/e problema ereticilor
priscilieni i mani9ei, care a)unseser6 s6
aib6 adep8i c9iar 7n r5ndurile ierar9iei. e
pare c6 Idatius 7nsui a )ucat un rol acti/
7n re.ol/area acestei probleme. Idatius
moare 7n )urul anului �. El este autorul
unei cronici, %)roni>on, care continu6
istoria lui EusebiuX i IeronimX, de la
anul 3#$ i p5n6 la &?$, ad6ug5nd o serie
de in(orma8ii pe care le-a adunat perso-
nal, de la autorit68i ca ulpiciuX i @ro-
siuX i bine7n8eles 3ugustinX i Ieronim.
El se concentrea.6 cu prec6dere asupra
e/enimentelor din pania i mai ales din
Ballicia i depl5nge distrugerile i de.as-
trul pro/ocate de in/a.ia barbar6, 7n
leg6tur6 cu imperiul roman, a(lat 7n pro-
ces de dec6dere, el nu-i (ace ilu.ii i nu
7ntre/ede nici o ieire posibil6 din starea
)alnic6 7n care se .b6tea societatea din
/remea sa.
<igne, 0L, %:, $?"P Idem, #&, #0:-#%0P
*0L, 22?3P Isidore de e/illa, 'ir. ///., cap. "P
<ommsen, %)ron. min., 2, Berlin, :$"&, p, :-
3?P <.3..Fard, "datius =3>, art. 7n mit9-
Face, III, p. 20?-20$P 3. -ranoJ, 7n *9. 2:$-
2:", :"#&P *. <ole, 5no storico del ' secolo-
ii vescovo "dazio, *atania, :"#$P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 232 i urm.P <. imonetti,
"dace, 7n ;E*3, I, p. :20#-:20$P 1. Camm,
ECdatius von AGuae Flaviae, 7n L3*L, p.
302-303, cu bibliogra(ie.
Ieronim, Fericitul
Ieronim, =c. 3&2-&20>, traduc6tor i e'e-
get biblic. -a n6scut 7n tridoniu, loca-
litate a(lat6 la grani8a dintre ;alma8ia i
0anonia, 7n )urul anului 3&2. 3/5nd posi-
bilit68i materiale, p6rin8ii 7i dau o edu-
ca8ie aleas6, 7n )urul anilor 3?0-#, pleac6
la Roma, unde se /a bote.a i /a (ace
studii str6lucite de gramatic6 i retoric6,
sub 7ndrumarea Iui 3elius ;onatus, tot-
odat6, se (amiliari.ea.6 cu clasicii latini.
-ot aici 7i 7nsuete primele no8iuni de
limb6 greac6. ;e Ia Roma merge la -rier
unde intr6 7n contact cu tradi8ia mona9al6
r6s6ritean6 la mod6 7n acea /reme i 7n
3pus. 0etrece un r6stimp, 7mpreun6 cu
Ru(inX, pe care I-a a/ut coleg de studii la
Roma, *9romatiusX i Bonosus, 7n antu-
ra)ul episcopului +alerian de 3Quileia.
;e aici pleac6 7n R6s6rit =3#3>, pentru a
cunoate 7ndeaproape /ia8a mona9al6. La
3ntio9ia 7l audia.6 pe 3polinarieX de
Laodiceea, apro(undea.6 cunotin8ele de
limb6 greac6 i se retrage, pentru o /re-
me, 7n deertul *9alcis, la sud de 3lep,
unde 7n/a86, sub 7ndrumarea unei e/reu
con/ertit, limba ebraic6. ;up6 i.bucnirea
contro/erselor doctrinare, p6r6sete pustia
i re/ine la 3ntio9ia, unde se al6tur6 lui
0aulin, teolog ultra-niceean, care 7l
9irotonete, pentru a-: c5tiga ca adept.
In )urul anului 3$0, pleac6 la *onstan-
tinopol, unde 7l cunoate pe (. BrigorieX
de !a.ian., care 7i ad5ncete dragostea
(a86 de @rigenX, ale c6rui opere 7ncepuse
s6 le traduc6. ;e aici, 7i 7nso8ete pe 0au-
lin de 3ntio9ia i pe Epi(anieX la Roma.
La Roma, el a)unge secretarul papei ;a-
masus. 3cum 7ncepe perioada cea mai
(ertil6 a acti/it68ii sale. e anga)ea.6,
totodat6, 7n acti/it68i pastorale, e'plic5nd
E/ang9elia doamnelor din 7nalta socie-
tate. 3pro(undea.6 limba ebraic6, 8in5n-
du-le acestora un curs de ini8iere 7n
aceast6 limb6. ;up6 decesul lui ;amasus
i a)ungerea lui iricius pe tronul episco-
pal, (iind luat 7n der5dere, datorit6 leg6-
turilor sale cu doamnele aristocrate din
Roma, el p6r6sete oraul i pleac6 spre
*ipru, unde se 7nt5lnete cu prietenul s6u
Epi(anie, iar de acolo trece Ia 3ntio9ia,
(iind primit de c6tre E/agrie. 7n aceast6
c6l6torie a (ost 7nso8it de 0aula i Eusto-
c9ium. ;e la 3ntio9ia (ace o /i.it6, 7n
IER@!I<, AERI*I-1L IERONIM, AERI*I-1L
IB!3-IE -E@A@R1L
compania celor dou6 doamne, la 3le'an-
dria, unde audia.6 cursurile lui ;idimX
cel @rb i la comunit68ile mona9ale din
deertul nitrian. Re/ine 7n 0alestina i se
stabilete l5ng6 Betleem, unde 0aula
7ntemeia.6, cu bani proprii, trei m6n6stiri
de c6lug6ri8e, pe care le /a conduce per-
sonal, i una pentru c6lug6ri, condus6 de
Ieronim. tabilirea la Betleem a (ost 7n-
so8it6 de o bogat6 acti/itate literar6. El
continu6 traducerile, scrie comentarii, i
di/erse lucr6ri doctrinare, istorice, pole-
mice i ascetice. 3 participat la disputa
origenist6, care :-a adus 7n con(lict cu
loan, episcopul Ierusalimului i cu prie-
tenul s6u Ru(in. -ot aici a dus lupta con-
tra pelagienilor, care i-au incendiat
m6n6stirea. 3t5t pelagienii, c5t i in/a.i-
ile 9unilor i ale altor barbari, I-au obli-
gat s6 (ug6 din 0alestina. <oartea 0aulei
a (ost o mare lo/itur6 pentru Ieronim. e
consolea.6, traduc5nd o serie de opere
mona9ale, printre care 2egula lui Pa)o,
mie i termin6 traducerea Bibliei ebraice
7n latin6, 7n &0%, i scrie o serie de co-
mentarii la pro(e8i. Ieronim se stinge din
/ia86, (6r6 a (i putut 7nc9eia comentariul
la pro(etul leremia. <ai t5r.iu, trupul s6u
ne7nsu(le8it a (ost dus i ae.at 7n Bise-
rica anta <6ria <aggiore. ;ou6 sunt
contribu8iile ma)ore aduse de Ieronim:
traducerea (. cripturi din ebraic6 i
greac6 7n limba latin6 i transmiterea
literaturii patristice greceti lumii
cretine din 3pus. El r6m5ne, 7n primul
r5nd, cunoscut ca traduc6tor al (.
A
cripturi. Intr-o prim6 etap6, Ieronim a
re/i.uit prima traducere 7n latin6 a te'tu-
lui sacru, )ala, pentru ca mai apoi, s6
(ac6 o traducere a +ec9iului -estament.
dup6 originalul ebraic. Re/i.uirea inte-
gral6 a Bibliei a (ost terminat6 7n &0%. La
7nceput, traducerea sa a (ost primit6 cu
re.er/e, treptat, 7ns6, ea de/ine te'tul
o(icial al Bisericii din 3pus. 7n sec. al
LIC-lea a primit numele de +ulgata. 1n
interes deosebit a ar6tat Ieronim (a86 de
istoria bisericeasc6. 3st(el, el traduce
partea a doua a cronicii lui EusebiuX,
continu5ndu-o de la 32% i p5n6 la 3#$.
La aceasta, el adaug6 /estita sa lucrare
1e viris illustribus, un catalog de scri-
itori cretini, scris6 sub in(luen8a lui ue-
toniu, dar cu materiale preluate din "sto,
ria bisericeasc a lui Eusebiu, cu adao-
suri din s(era cretin6 apusean6. .no,
mastica- Fiber locorum, Fiber nominum, o
completare a lucr6rii lui Eusebiu, care
cuprinde nume i denumiri geogra(ice
biblice, aran)ate 7n ordine al(abetic6.
;up6 e'emplul 'ie$ii lui Antonie, el scrie
/ie8ile a trei si9astri palestinieni: 'ia$a
lui P avei, 'ia$a lui "lar ion, (ondatorul
mona9ismului palestinian, i 'ia$a lui
*alc)us. Legat de preocup6rile sale bi-
blice, re8inem comentariile (6cute de el:
comentarii la di/erse epistole ale (.
0a/el =Balateni, E(eseni, -it i Ailimon>,
la Ecclesiast, note la psalmi, Quaestiones
)ebraicae in Benesim, comentarii la pro-
(e8i, comentariu la <atei, comentariu la
3pocalips6. Ieronim a tradus mult din
opera lui @rigen i ;idim cel @rb: .mi,
liile lui .rigen la Profe$i i %ntarea
%ntrilor, .miliile la Fuca, 1e prin,
cipiis i tratatul despre 1u)ul Sfnt al lui
;idim cel @rb i o serie de te'te pole-
mice ale lui Epi(anie c6tre loan de Ieru-
salim, ale lui -eo(il c6tre Epi(anie, ale lui
Epi(anie c6tre Ieronim etc. i un corpus
de documente pa9omiene. Ieronim este
cunoscut i ca polemist de e'cep8ie. ;in
operele sale polemice re8inem: Alterca$ia
Fuciferiani et .rt)odo&iT %ontra Eelvi,
diumT Adversus lovinianumT %ontra lo,
)annem EierosolCmitanumT %ontra 'igi,
lantium i Apologia adversus libros
2ufmi. La aceast6 acti/itate teologic6 i
literar6 se adaug6 %" de omilii la psalmi,
Isaia, <arcu i alte te'te biblice. *ores-
ponden8a sa cuprinde peste 7 %0 de piese,
interesante pentru con8inutul i (rumu-
se8ea lor literar6. ;octrina propus6 de
Ieronim este cea ortodo'6, 7ntemeiat6 pe
(. criptur6 i (. -radi8ie, dei nu a (ost
cu totul str6in unor in(luen8e origeniste,
mai ales 7n materie de soteriologie.
<igne, 0L 22-30P 0L 2, :$-32$P *EL,
%&.%?, %"P **L #2-#$, cu bibliogra(ieP pro-
priul catalog al operei sale 7n: 1e viris illus,
tribus :3%P H. !. ;. DellJ, 4erome, Eis Fife,
Dritings, and %ontroversies, London, :"#%P A.
*a/allera, St. 4erome. Sa vie et son oeu,vre,
I, :-2, Lou/ain, :"22P B. Briit.mac9er,
EieronCmus, <II, Leip.ig, :"0:-:"0$P B.
del -on, S. Birolamo di Stridone, -rieste,
:"?2P H. +ogels, 'ulgatastudien. 1ie :van,
gelien der 'ulgata, <unster, :"2$P E.
Drisc9Ger, =ur Sprac)e der 2egula Pac)omii
in der lateinisc)en 'ersion des EieronCmus,
;iss., +iena, :"??P 0. Rousseau, Ascetics,
Aut)oritC and t)e %)urc) in t)e Age of
4erome and %assian, @'(ord, :"#$P 0. HaJ,
4erome lecteur de lH:criture, upplements au
*a9iers E/angile :0&, *er(, 0aris, :""$P B.
Hean)ean, Saint 4erome et lH)eresie, Institute
dMEtudes 3ugustiniennes, 0aris, :"""P F.
Aremantle, EieronCmus, art. 7n mit9-Face,
III, p. 2"-%0P Barden9e4er, III, p. ?0%-?%&P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3"&-&0&P H. Aorget,
;-*, $, pt. l, :"2&, col. $"&-$"#P *aJre, I, p.
%%%-%#$P I. B. *oman, Patrologie, :"%?, p.
2&:-2&&P -i'eront, Patrologie, p. 32%-3&3P
*ross, 4erome, art. 7n @;**, p. #3:-#32P
Iuasten, PatrologC, I+, p. 2:2-2&?, cu biblio-
gra(ieP H. Bribomont, 4erome, 7n ;E*3, II, p.
:320-:32&P 3. Aurst, EieronCmus, 7n L3*L, p.
2$?-2"0, cu bibliogra(ie.
Ieronim de Ierusalim
Ieronim de Ierusalim, preot 7n Ierusalim
i polemist de la cump6na secolelor +I i
+II. Ii este atribuit6 o apologie 7mpotri/a
iudeilor, scris6 sub (orma unui dialog,
probabil, dup6 e'emplul 1ialogului cu
"udeul Trifon, al (. HustinX <artirul i
Ailoso(ul. Aragmentele re(eritoare Ia
bote. i la psalmi sunt considerate neau-
tentice.
<igne, ::, $&%-$??P &0, $&$-$?%P "&, :&0"-
*0B, #$:%-#$:$P ;-*, $, col. "$3-"$%P lM
Caus9err, Fe grand courants de la spiritua,
lite orientale, @*0, l, :"3%, p. :2?-:2$P
BecG, p. &&#-&&$P H. ;arrou.es, 4erome ie
Brec, 7n ;p $, col. ":"P ;. tiernon, 4erome
de 4erusalem, 7n ;E*3, II, p. :32&P B.
Ro4eGamp, EieronCmus von 4erusalem, 7n
L3*L, p. 2"0-2":.
Ignatie Teoforul
Ignatie -eo(orul, (. =3%-:0#>, episcop
de 3ntio9ia, martir al Bisericii i unul
din cei mai de seam6 06rin8i apostolici.
!u a/em detalii despre /iata sa. e crede
c6 a (ost sirian de origine i c6, 7nainte de
con/ertirea sa la cretinism, ar (i (ost
p6g5n i mare persecutor al cretinilor
=Lig9t(oot>. 0otri/it tradi8iei, Ignatie a
(ost episcop de 3ntio9ia, al doilea sau al
treilea 7n succesiune la scaunul episcopal
dac6, aa cum sus8in EusebiuX, @rigenX
i IeronimX, (. 3p. 0etru a (ost primul
episcop la 3ntio9ia, E/odiu (iind al doi-
lea. ;e la Eusebiu mai a(l6m c6 Ignatie a
su(erit moarte martiric6 la Roma, 7n tim-
pul domniei 7mp6ratului -raian ="$-::#>.
Ignatie a (ost arestat, 7mpreun6 cu al8i
cretini, 7n timpul persecu8iei din 3n-
tio9ia i pedepsit cu moartea prin arun-
care la (iare 7n am(iteatrul de la Roma.
3st(el, el a (ost transportat la Roma,
7nso8it de o gard6 de l @ solda8i, pe care el
7nsui 7i numete Mleopar.iM. 7n drum spre
Roma s-a oprit la mirna, unde a (ost
primit de (. 0olicarpX i s-a 7nt5lnit cu o
seam6 de repre.entan8i ai Bisericilor
cretine din E(es, <agnesia i -ralle.
3cestor Biserici, el le adresea.6 c5te o
epistol6. -otodat6, el scrie o alt6 epistol6
i cretinilor din Roma, cer5ndu-le s6 nu
IB!3-IE -E@A@R1L
IB!3-IE -E@A@R1L
IL3RIE ;E 3RLE
inter/in6 pe l5ng6 curtea imperial6 pen-
tru a (i sal/at de la moarte. ;e la mirna
pleac6 spre -roada, apoi spre !eapolis,
adic6 Ailipi, 7n <acedonia, i de aici, par-
curg5nd /ia Ignatia, a)unge la ;Jrra-
c9ium =;ura..o>. 3ici se 7mbarc6 pentru
Roma, unde su(er6 moarte de martir,
(iind s(5iat de (iarele s6lbatice, probabil
7n anul :0#, an 7n care -r6iau i-a s6rb6-
torit /ictoria 7mpotri/a dacilor =*oman>.
(. Ignatie 7i sunt atribuite mai multe
scrieri, singurele autentice, dup6 cum
putem deduce din scrisoarea lui 0olicarp
c6tre Ailipeni i din in(orma8iile date de
Eusebiu i leronim, sunt cele apte scri-
sori c6tre efeseni, magnesieni, trallieni,
romani, filadelfieni, smirneni i Poli,
carp. 0rimele trei scrisori au (ost redac-
tate la mirna, prin care mul8umete
cretinilor din aceste Biserici pentru
dragostea pe care au ar6tat-o (a86 de el, 7i
7ndeamn6 s6 (ie supui autorit68ilor bi-
sericeti i le atrage aten8ia 7mpotri/a
prime)diilor eretice. -ot 7n mirna a (ost
redactat6 i scrisoarea c6tre romani.
crisorile c6tre (iladel(ieni, smirneni i
cea c6tre 0olicarp au (ost e'pediate din
-roada. Lui 0olicarp 7i d6 i s(aturi de-
spre modul 7n care s6 conduc6, 7n cali-
tatea sa de episcop.
3ceste scrisori ne introduc 7n atmos(era
dens6 a /ie8ii din s5nul comunit68ii cre-
tine la acea /reme, de./6luind entu.ias-
.c i
mul cretinilor pentru credin8a lor. In
acelai timp, ele ne dau posibilitatea s6
desluim caracterul autorului lor, care, pe
drept cu/5nt, a (ost numit i s-a numit
M-eo(orulM. ;ar mai presus de toate,
scrisorile sau epistolele (. Ignatie au o
mare importan86 pentru istoria dogmelor,
7n centrul teologiei (. Ignatie se a(l6
ideea de iconomie di/in6 =Iuasten>, 7n
care desluim un 9ristocentrism puternic.
;umne.eu dorete s6 elibere.e lumea i
omenirea de sub st6p5nirea despotic6 a
prin8ului acestei lumi. El a preg6tit lumea
pentru m5ntuire prin iudaism, 7ns6 7m-
plinirea are loc prin lisus Cristos. lisus
Cristos este doctor trupesc i su(letesc,
n6scut i nen6scut, ;umne.eu (6cut om,
/ia8a ade/6rat6 7n moarte, n6scut din
<6ria i de la ;umne.eu. Cristos este
atemporal =6'0g
/
gZ> WM ne/6.ut =aopa-
-@[P>, pentru noi s-a (6cut /6.ut, nep6ti-
mitor (iind, pentru noi a p6timit. Biserica
este M)ert(elniculM sau Mlocul de )ert(aM,
idee preluat6 din credin8a c6 Eu9aristia
este )ert(a Bisericii, (apt a(irmat 7n
;ida9ii, unde Eu9aristia este numit6 )ert-
(a. Eu9aristia este doctoria nemuririi,
antidotul 7mpotri/a mor8ii i /ia8a /e-
nic6 7n Cristos. ;e aceea, el 7ndeamn6 pe
smirneni, i prin ei pe to8i cretinii, s6
primeasc6 (. 7mp6rt6anie, care este at5t
-rupul, c5t i 5ngele ;omnului nostru
lisus Cristos: MEu9aristia este -rupul
<5ntuitorului nostru lisus Cristos, care a
su(erit pentru p6catele noastre i pe care
-at6l din iubirea Lui L-a 7n/iat din mor8iM.
(. Ignatie este cel care a (olosit pentru
prima dat6 e'presia de MBiseric6 uni/er-
sal6M =Dc'"o+n.D7i $DDL,icia>: M3colo
unde este episcopul, acolo s6 (ie poporul,
dup6 cum acolo unde este lisus Cristos,
este Biserica uni/ersal6M. El mai re8ine
distincte treptele preo8iei: M... dup6 cum
e'ist6 un episcop, a)utat de preo8i i dia-
coniM =Ep. c. mirneni #, :>, sau M+6 7n-
demn, str6dui8i-/6 s6 (ace8i toate lucru-
rile 7n acelai g5nd cu ;umne.eu: epis-
copul s6 conduc6 7n locul lui ;umne.eu,
7n timp ce preo8ii lucrea.6 ca s(at al apos-
tolilor, iar diaconii, at5t de dragi mie,
sunt 7ncredin8a8i cu slu)irea lui lisus
CristosM =<agn. ?, :>. ;ac6 9ristologia
(. Ignatie poart6 amprenta g5ndirii
pauline, tr6irea i /ia8a cretin6 de./6luie
nuan8ele, mistice ale tr6irii 7n Cristos,
pre.ente la (. loan. (. Ignatie este pro-
babil cel dint5i scriitor cretin care arti-
culea.6 Murmarea lui CristosM, ca dimen-
siune a /ie8ii cretine, 7n nucleul 7n/686-
turii mistice propus de (. Ignatie,
reg6sim doctrina ortodo'6 despre 7ndum-
ne.eirea omului. -rebuie s6 re8inem c6
(. Ignatie /ede tr6irea mistic6 7n str5ns6
leg6tur6 cu /ia8a liturgic6, element p6s-
trat cu s(in8enie 7n Biserica @rtodo'6.
<igne, 0B, %P A.L. AunG, Patres Apostolici,
I, 2:2-2"%P R.- mit9, "gnatius, St., art. 7n
mit9-Face, III, p. 20"-223P Ignace dM3n-
tioc9e, Fettres, 7n ources *9retiennes, :0,
Ed. *er(, 0aris, :"&?P 0.B. *rone, "gnatius
von Antioc)ien, (riefe, <unster, :"3?P H.
Rius-*amps, T)e Four Aut)entic Fetters of
"gnatius t)e *artCr, Roma, :"#"P <.-C.
*ongourdeau i 3.-B. Camman, Fe ev]Gues
apostoliGues, 0eres dans la (oi ##, Editions
<igne, 0aris, 2000 =trad. 7n (rance.6, introd.,
note g9id tematic>P I. @lariu, Scrierile
Prin$ilor Apostolici, *aransebe, :$"2P <.
05slaru, Scrierile Prin$ilor Apostolici, R.
+5lcea, :"3?, p. :-&"P ;. Aecioru, Scrierile
Prin$ilor Apostolici, 0..B., l, p. :&#-:""P
*.*. Ric9ardson, T)e %)ristianitC of "gnatius
of Antioc), !e4 OorG, :"3%P D. Bommes,
Deizen Bottes. 5ntersuc)ung zur T)eologie
des *artCriitms bei "gnatius von Antioc)ien,
Doln-Bonn, :"#?P C. 0aulsen, Studieh zur
T)eologie des "gnatius von Antioc)ien,
Bottingen, :"#$P R. HolJ, Fe dossier dH"gnace
dHAntioc)e, Bru'elles, :"#"P 0. <ein9old,
Studien zu "gnatius von Antioc)ien, Fies-
baden, :"#"P *. -re/ett, "gnatius of Antioc),
Le4isten, ! O, :""2P Barden9e4er, I, p. ::"-
:&?P 3ltaner-tuiber, p. &#-%0P Iuasten,
PatrologC, ;, p. ?3-#? =cu bogat6 bibliogra-
(ie>P *ross, "gnatius, art. 7n @;**, p.?$$-
?$"P :. B. *oman, Patrologie, :"%?, p. 3?-
3$P Idem, I, p. :30-:&#P 0. !autin, "gnace
dHAntioc)e, 7n ;E*3, I, p. :20"-:2::P A.R.
0rostmeier, "gnatius von Antioc)ien, 7n
L3*L, p. 30?-30$, cu bibliogra(ie.
l lari e
Ilarie =sec. +>, poet din Balia, persona)
distinct de IlarieX de 3rles i IlarieX de
0oitiers. Este autorul a trei poeme
biblice scrise 7n /ers 9e'ametric: "n
Benesim ad Feonem papamT 1e
:vangelio i 1e martCrio
*acc)abeorum.
<igne, 0L, %0, :2#%-:2$&P *EL, 23, l,
23:-2#&P studii: *EL, 23, p. LL+III-
LLILP 3. Camman, Eilaire, 7n ;E*3, I, p.
::%3-::%&P <. <eier, Eilarius, 1ic)ter, 7n
L3*L, p. 2"2-2"3, cu bibliogra(ie.
Ilarie de Arles
Ilarie de 3rles =&0:-&&">, mitropolit i
episcop de 3rles, conduc6tor al grup6rii
semipelagiene =*ross>. -a n6scut 7n
Balia la 7nceputul sec. +. 3 primit o edu-
ca8ie liberal6, care a inclus studiul
(iloso(iei i al retoricii. 3 (ost un
predicator e'celent, (iind comparat cu
3ugus-tinX. 7mbr68iea.6 /ia8a
mona9al6 sub in(luen8a lui ConoratX,
iar dup6 moartea acestuia, dei
7mpotri/a /oin8ei sale, este numit
episcop de 3rles, 7n &2"/30. *a episcop
duce o /ia86 ascetic6, slu)ind cu
//
d6ruire i a)ut5nd pe cei slabi. In anul
numirii sale, 0rosperX i Ilarie, un laic, i
se adresea.6 lui 3ugustin, in(orm5ndu-:
c6 episcopul Ilarie ar a/ea e.it6ri cu pri-
/ire la 7n/686tura acestuia despre
predes-tina8ie. 7n rest, ei adaug6 c6
Ilarie episcopul este un admirator al lui
3ugustin. 3ugustin r6spunde 7n 1e
dono perseve,rc8tiae, e'prim5ndu-i
uimirea (a86 de e.it6rile respecti/e i 7i
rea(irm6 7n/686tura 7n aceast6 pri/in86.
<ai mult neca. 7i /a aduce lui Ilarie
7nl6turarea din scaunul episcopal a lui
*9elidoniu =sau Iuelido-nius>, care a
7nc6lcat canoanele, c6s6-torindu-se cu o
/6du/6. 3cesta apelea.6 la Leon.
episcopul Romei. Ilarie se deplasea.6 la
Roma pent(u a re.ol/a pro-
IL3RIE ;E 3RLE IL3RIE 0I*-3+I3!1L
IL3RIE 0I*-3+I3!1L
blema. 3ici lucrurile iau o 7ntors6tur6
di(erit6. Leon 7l repune pe *9elidoniu 7n
treapt6, pe moti/ c6 acu.a8ia nu a (ost
do/edit6, 7n realitate 7ns6, la altarul din
Roma slu)eau multe persoane care se
a(lau 7n situa8ia lui *9elidoniu. 7n ceea ce
7l pri/ete pe Ilarie, Leon 7i ia titlul de
mitropolit i 7l con(er6 episcopului de
+ienne. 7l acu.6 apoi c6 a tra/ersat Balia
7n drum spre Roma 7n compania unui
grup de oameni 7narma8i i c6 a 9irotonit
un episcop 7n locul lui 0ro)ectus, care era
bolna/, 7n plus, (olosindu-se de in(luen8a
pe care o a/ea la curtea imperial6, Leon
7i solicit6 7mp6ratului +alentinian II un
rescript 7mpotri/a lui Ilarie pentru c6 ar (i
tulburat pacea 7n Biseric6 i c6 s-a r6scu-
f ;
lat 7mpotri/a ma)est68ii imperiale. In
acelai timp, Leon a 7ncercat s6-: pun6
sub pa.6 armat6. Ilarie a de)ucat acest
plan i a (ugit, re7ntorc5ndu-se Ia 3rles.
Rescriptul primit din partea 7mp6ratului
con(irm6 preten8ia ponti(ului roman de a
(i episcop uni/ersal i a (ost dat 7n anul
&&%: 5t :piscopis Ballicanis omni,
busGue pro lege esset, GuidGuid apostoli,
cae sedis auctoritas san&issetT i$a ut
GuisGms episcoporum ad +udicium 2o,
mani antistitis evocatus venire negle&is,
set per moderatorem e+usdem provinciae
adesse cogeretur.
Ilarie re/ine la 3rles. ;espre ultimii ani
de /ia86 ai s6i tim doar c6 a continuat sa-
i 7ndeplineasc6 (unc8ia de episcop cu
acelai s5rg i aceeai contiincio.itate.
3bia dup6 moartea lui Ilarie, 7n &&",
Leon 7i /a recunoate meritele, /orbind
despre Mmemoria lui s(5nt6M. <ulte din
in(orma8iile pe care le a/em despre Ilarie
sunt (urni.ate de el 7nsui, 7n biogra(ia
lui Conoratus, al c6rei autor este, 1e vita
S. Eonorati, episcopul (ondator al
ae.6m5ntului eclesiastic din Lerini. 3lte
lucr6ri ale sale care au supra/ie8uit sunt:
:pistula ad :uc)erium
Fugdunsem, o predic6 1e vita S. Eo,
norati Arelatensis episcopi i c5te/a /er-
suri, 1efontibus Bratianopolitanis, p6s-
trate de BrigorieX din -ours. 7n biogra(ia
sa sunt men8ionate: )omiliae in totius
anni festivitatibus e&peditae, o e&positio
sCmboli i o serie de scrisori, 7i mai sunt
atribuite, dar 7n realitate neautentice,
Sermo de vita S. Benesii, Sermo seu nor,
ratio de miraculis S. Benesii martCris
Arelatensis i :&positio defide cat)olica
=aceasta pare a (i autentic6. A. Datten-
busc9 7n Iuasten>.
<igne, 0L, %0, :2:"-:2&?P *0L %00-%0"P *.
FotGe, *EL, 3:,:$"&P 3. E. Burn, 7n KDB,
:", :$"", :$0-:$2P D. Dunstle, :ine (i0
bliot)e> der SCmbole, <ain., :"00, p. :#3-
:#%P Conorat de <arsilia, 'ita S. Eilarii
Arelatensis, 7n BCL, 3$$2P B. Dolon, 1ie
'ita s. Eilarii Arelat., 0aderborn, :"2%P
Cilaire dM3rles, 'ie de S. Eonorat, <.;.+a-
lentin, *9 23%, 0aris,M:"##P A. Dattenbusc9,
1os Apostolisc)e SCmbol, L, Leip.ig, :"00,
&%3, n. 3%P ;. Aranses, Paus Feo de Broote
en S. Eilarius van Arles, Bois-le-;uc, :"&$P
3. Au9rmann, 1ie Fabel vom Papst Feo und
(isc)of Eilarius, 3rc9i/. (lir Dulturgesc9ic9-
te, &3, :"?:, p. :2%-:?2P B. Langg6rtner, 1ie
Ballienpoliti> der Papste, Bonn, :"?&P A.
0rin., Frii)es *onc)tum im Fran>enreic),
<unc9en, :"?%, p. %0 i urm.P . 0ricoco,
FHisola dei sn$i. "" cenobio din Ferino e le
origini del monac)esimo gallico, Roma,
:"#$P H.B. *a.eno/e, Eilarius =:#>, art. 7n
mit9-Face, III, p. ?#-#2P *ross, Eilarius,
art. 7n @;**, p. ?&$-?&"P Barden9e4er, I+,
p. %#: i urm.P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &%%
i urm.P -i'eront, Patrologie, p. 3?%P *aJre,
II, :?0-:?:P Iuasten, PatrologC, I+, p. %:0-
%::P . 0ricoco, Eilaire dHArles, 7n ;E*3, I,
p. ::%&P *. Dasper, Eilarius von Arles, 7n
L3*L, p. 2"2, cu bibliogra(ie.
Ilarie Pictavianul sau
Ilarie de Poitiers
Ilarie 0icta/ianul sau Cilarius 0icta-
/iensis =3:%-3?#>, episcop de 0icta/ium
=actualul 0oitiers>, principalul ap6r6tor al
ortodo'iei niceene 7n 3pus. -a n6scut la
0oitiers 7n anul 3:%, 7ntr-o (amilie p6-
g5n6 deosebit de 7nst6rit6. 06rin8ii s6i s-au
7ngri)it deMeduca8ia sa, trimi85ndu-: la
studii 7n oraul Burdigala =Bordeau'>,
unde, pe l5ng6 studiul culturii clasice
latine, ad5ncete i (iloso(ia. 7n )urul anu-
lui 3%0, primete bote.ul 7mpreun6 cu
so8ia i (iica sa. 7n 3%3 scaunul episcopal
de 0oitiers de/ine /acant, Ilarie este ales
episcop prin su(ragiu popular general.
;up6 numai doi ani, 7n 3%%, Ilarie este
obligat s6 se anga)e.e 7n contro/ersa ari-
an6 care domina spiritele 7n Biserica
cretin6 la acea /reme. -riada, 1rsacius,
+alens i aturninus, care repre.enta par-
tida arian6 7n Balia, nu agita doar
spiritele, ci lua m6suri 7mpotri/a ap6r6to-
rilor doctrinei niceene. 3a se (ace c6 la
sinodul de la <ilano din 3%%, 1rsacius i
+alens, dup6 ce mai 7nainte isc6liser6
actele sinodale de la *onstantinopol 7n
(a/oarea (. 3tanasieX, de data aceasta 7l
condamn6 i 7mpreun6 cu ei, sub pre-
siunea 7mp6ratului *onstan8iu, mul8i al8i
episcopi isc6lesc condamnarea. 3cest
lucru 7i determin6 pe ma)oritatea epis-
copilor din Balia, 7n (runte cu Ipolit, s6
rup6 comuniunea cu cei trei simpati.an8i
ai arianismului. E/enimentele se preci-
pit6, un nou sinod (iind con/ocat la Be-
.iers 7n Languedoc, 7n 3%?, pre.idat de
aturninus de 3rles. ub in(luen8a aces-
tuia, sinodul 7l condamn6 pe Ilarie i al6-
turi de el pe Rodanius, episcop de -ou-
louse. 7ntruc5t acetia persist6 7n ati-
tudinea lor antiarian6, sunt depui i
trimii 7n e'il 7n Arigia. 3cest e'il a durat
apro'imati/ trei ani, perioad6 7n care
Ilarie se (amiliari.ea.6 cu literatura cre-
tin6 greac6 i, 7n special, cu scrierile lui
@rigenX, ceea ce 7l determin6 s6 ias6 de
sub in(luen8a lui -ertullianX i s6 7mbr6-
8ie.e un spiritualism platonician. -ot-
odat6, el ad5ncete problema teologiei i
a terminologiei niceene, a)ung5nd la
dou6 conclu.ii: aE, (ormularea ortodo'6
corect6 a doctrinei trebuia s6 aib6 7n
/edere distan8area nu numai de arianism,
dar i de cealalt6 e'trem6 a monar9ismu-
lui sabelian i b. nu doar (ormula ni-
ceean6 )omoousion era singura /ariant6
/alabil6 7mpotri/a arienilor, ci i cea de
)omoiousion. 3ceste doua principii :-au
g9idat atunci c5nd a conceput tratatele
1e Trinitate i 1e sCnodis =Iuasten>,
scrise 7n perioada e'ilului. ;e alt(el, la
sinodul de la eleucia =3%">, 7l a(l6m pe
Ilarie 7n tab6ra 9omoiousienilor. ;up6
7nc9eierea acestui sinod, repre.entan8ii
9omoiousienilor se deplasea.6 la *on-
stantinopol pentru a pre.enta 7mp6ratului
*onstan8iu 9ot6r5rile la care s-a a)uns.
!u tim cu e'actitate dac6 Ilarie a (ost
unul din grup sau dac6 a /enit la *onsV
tantinopol de unul singur. *ert este c6, la
s(5ritul anului 3%", el se g6sete la
*onstantinopol, unde a(l6 de 7ntrunirea
episcopilor apuseni de la Rimini, care au
aprobat, sub presiune imperial6, *re.ul
de la Rimini, considerat a (i (ilo-arian.
Wtirile nu au (ost pe placul lui Ilarie, care
cere 7mp6ratului aprobarea de a a/ea o
de.batere public6 cu aturninus de 3rles,
care sosise la *onstantinopol, /enind de
la Rimini. *ererea nu a (ost aprobat6, 7n
sc9imb, lui Ilarie i se permite s6 se 7n-
toarc6 acas6, (6r6 a i se cere s6 subscrie
cre.ul de la Rimini. Re/enirea 7n Balia
nu implica reinstalarea lui 7n scaunul
episcopal. -otui, el a (ost primit cu mare
entu.iasm. 3ici el de/ine su(letul sino-
dului de la 0aris, din 3%:, care propune o
(ormul6 dogmatic6 acceptat6 de 9o-
moousieni i 9omoiousieni, 9ot6r5ndu-se
doar condamnarea conduc6torilor arieni
din 3pus, i o atitudine de indulgen86
(a86 de episcopii care, la Rimini sau 7n
alte oca.ii, au acceptat (ormula arian6
sub presiunea imperial6. Ilarie mai apare
apoi la sinodul de la <ilano din 3?&,
c5nd a 7ncercat, 7mpreun6 cu EusebiuX
de +ercelli, s6-l 7nl6ture din scaun pe
ftepiscopul
arian 3u'en8iuX. bncercarea a euat, iar
Ilarie a trebuit s6 re/in6 7n Balia, unde,
dup6 in(orma8ia lui Iero-nimX, s-a stins
din /ia86 7n 3?#. @pera lui Ilarie este un
pre8ios i./or documentar, teologic i
istoric. ;in (ericire o mare parte din ceea
ce a scris s-a i p6strat, ceea ce ne d6
posibilitatea unor )udec68i pertinente i
precise cu pri/ire la 7n/686tura sa i la
locul pe care 7l are 7n istoria g5ndirii
cretine. Lucr6rile sale doctrinare, 1e
Trinitate i 1e sCnodis, se leag6 de
marea contro/ers6 arian6, 7n prima, el
adun6 ceea ce era de /aloare pentru a
do/edi deo(iin8imea i dumne.eirea
Aiului 7mpotri/a arienilor. 3 doua lucrare
o adresea.6 episcopilor din Balia i din
regiunile 7n/ecinate, dar i episcopilor
din R6s6rit, pentru a-i in(orma despre
(ormulele trinitare )omoousios i
)omoiousios, (olosite 7n contro/ersa cu
arienii. Ilarie 7ncearc6 s6 interprete.e
aceste dou6 (ormule 7n aa (el 7nc5t s6
do/edeasc6 cum c6 am5ndou6 pot (i
interpretate at5t ortodo' c5t i neortodo',
ast(el 7nc5t ele sunt egale ca semni(ica8ie
i c6 deosebirile sunt terminologice.
Fiber ad %onstantinul, Fiber 5 ad %on,
stantum, Fiber contra %onstantium,
%ontra Au&entium nu sunt lucr6ri sau
tratate de istorie 7n sensul 7n care ne-au
obinuit EusebiuX de *e.areea, ocrateX
sau o.omenX, ci epistole prin inter-
mediul c6rora Ilarie a 7ncercat s6 pun6
cap6t unor tensiuni din s5nul Bisericii,
solicit5nd inter/en8ia direct6 a 7mp6ratu-
lui, sau lucr6ri polemice, 7n domeniul
e'egetic, Ilarie a scris %omentariu la
:vang)elia dup *atei i unul la Psalmi
i o serie de imne, (iind considerat primul
imnogra( din Biserica de 3pus.
-eologia lui Ilarie, dei 7i propune s6
sus8in6 doctrina niceean6, (luctuea.6 7n
(unc8ie de elementele terminologice i
doctrinare cu care a /enit 7n contact,
(iind pe punctul de a a(irma o
9ristologie de tip mono(i.it =*ross>.
;iscursul trinitar este 7ntemeiat pe
criptur6. 3titudinea polemic6 (a86 de
a(irma8ia arian6 c6 doar -at6l este
;umne.eu ade/6rat, se constituie 7ntr-o
demonstra8ie antiarian6 sus8inut6 cu
numeroase te'te biblice, insist5nd
asupra tensiunii dintre unitate natura#
i distinc8ie persona#. In actul de
creare a lumii i a omului, Ilarie /ede
anga)at Logosul di/in, care aduce la 7m-
plinire /oin8a -at6lui, 7n timp ce (ormele
de plural (olosite 7n ca.ul lui
;umne.eu 7n +ec9iul -estament arat6
clar c6 El nu este solitarius. Ilarie
trebuie citit cu aten8ie, deoarece
sinte.ele sale doctrinare i
argument6rile sale, c9iar dac6
repre.int6 un ade/6rat tur de (or86
=Iuasten>, ca esen86 doctrinar6 las6
urme de 7ndoial6. 0entru istoria g5ndirii
cretine, el este deosebit de important
deoarece a (ost primul scriitor i
g5nditor latin care a (6cut cunoscut6, 7n
3pus, g5ndirea 06rin8ilor greci.
3ugustinX i -oma de 3Quino 7R citea.6
ca autoritate 7n lucr6rile lor. El este
supranumit M3tanasie al 3pusuluiM.
<igne, 0L, "-:0P *0L &2#-P 0R t, 2&:-
2$?P 3. Kingerle, *EL, 22, =:$":>P 3. :.
Aeder, *EL ?% =:":?>P R. 0. Largent,
Saint Eilaire, 0aris, :"2&P L. le Bac9elet,
Eilaire, St., ;-*, +I, 2, :"2%, col. 23$$-
2&?2P H. B. *a.eno/e, Eilarius
Pictavienis, art. 7n mit9-Face, III, p. %&-
??P Barden9e4er, III, p. 3?%-3"3P A. *aJre,
I, 3&&-3%3P *. A. 3. Borc9ardt, EilarC of
PoitiersH 2ole in t)e Arian Struggle, -9e
Cague, :"??P 3. ;. Hacobs, EilarC of
Poitiers and t)e Eo,moeousians. A StudC
of t)e :astern 2oots of )is :cumenical
Trinitarism, ;iss., EmorJ 1ni/ersitJ, :"?$P
3. BecG, 1ie Trinittsle)re des Eeiligen
Eilarius von Poitiers, <ain., :"03P H.E.
Emmenegger, T)e Functions of
2eason and Fait) in t)e T)eologC of Saint
EilarC of Poitiers, Fas9ington, :"&$P 0.
mulders, Fa doctrine trinitaire de s.
Eilaire de Poitiers, Roma, :"&&P *.A.3.
Borc9ardt, EilarC of PoitiersH 2ole in t)e
Arian Struggle, ;en Caag, :"??P I. B. *
oman, Patrologie, :"%?, p. 22#-230P
-i'eront, Patrologie, p. 300-30&P *ross,
EilarC of Poitiers, art. 7n @;**, p. 2&"P
Iuasten, PatrologC, I+, p. 3?-?:P 3ltaner-
tuiber, :"$0, 3?:-3??, %0:P <, imonetti,
Eilaire de Poitiers, 7n ;E*3, l, p. ::%&-
::%$P <. ;urst, Eilarius von Poitiers, 7n
L3*L, p. 2"3-2"?, cu bibliogra(ie.
Ildefonsus de Toledo
Ilde(onsus de -oledo =Cilde(onsus, Cil-
de(uns>, =?0#-??#>, ar9iepiscop de -o-
ledo. -a n6scut 7n s5nul unei (amilii aris-
tocrate, primind o educa8ie aleas6. *opil
(iind, a sim8it o atrac8ie deosebit6 (a86 de
/ia8a mona9al6, 7mpotri/a /oin8ei (ami-
liei, el (uge de acas6 i intra 7n m6n6s-
tirea 3galiense, 7n apropiere de -oledo.
;e/ine c6lug6r, iar 7n )urul anului ?32, a
(ost 9irotonit diacon, de Celladius, epis-
copul de -oledo. Este numit stare8 i con-
duce m6n6stirea 3gal p5n6 Ia numirea Iui
ca episcop de -oledo 7n ?%#. 7n calitate
de stare8, particip6 la sinoadele opt =?%3>
i nou6 =?%%> de la -oledo. 7n ?%#, regele
7l numete, 7mpotri/a /oin8ei sale, epis-
cop de -oledo. !u cunoatem detalii cu
pri/ire la acti/itatea sa de episcop. -a
stins din /ia86 7n anul ??#. Hulian, sucee-
sorul s6u 7n scaun, a scris biogra(ia sa, 7n
care pre.int6 lista lucr6rilor sale, remar-
c5nd ca, pe l5ng6 cele terminate, el a mai
scris i altele pe care nu a i.butit s6 le
de(initi/e.e. ;in ne(ericire, din lunga
list6 pre.entat6 de Hulian, au supra/ie8uit
doar patru scrieri: a. Fiber de 'irgini,
tatae S. *ariae. *artea, scris6 7mpotri/a
atrei MnecredincioiM, i anume, Ho/inian,
Cel/idius i Mun anume e/reuM, de./6luie
/enera8ia deosebit6 pe care autorulM 0
R
are
(a86 de Aeoioara <6ria. Este /orba de un
tratat polemic, speci(ic mentalit68ii 9is-
pano-gotice din acele timpuri i celei
spaniole de mai t5r.iu, 7ndreptat mai ales
7mpotri/a e/reilor spanioli, b. Fiber
Adnotationuin de .rdine (aptismi
sau Fiber de %ognitione (aptismi, care
pre.int6 7n/686tura tradi8ional6 a
p6rirt87ibr latini despre taine, mai ales
a lui 3tH7 gustinX, BrigorieX cel <are
i-sidbrX de e/illa. Este /orba 7n
special despre taina bote.uluiV cum
trebuie s6/5ri8i prin simpl6 sau tripl6
a(undare, probletna cate9umenilor etc.
c. Fiber de itinem deer$i Gttopergit8r
post baptismum sau 1e progressu
spirituals deer$i, conceput6 ca o
continuare a celei precedente, abor-
dea.6, 7n perspecti/6 mistic6P r6t6cirile
israeli8ilor 7n pustie, consider5ndu-le ca
pe un itinerar du9o/nicesc al su(letului
dup6 bote.. d. *ea mai personal6Xlucrare
r6m5ne 1e virorum tilmrium
scrifits, conceput6 ca o continuare a
lucr6rilor similare ale Iui IeronimX,
B9en5dieX sau IsidorX, (iind un
document important pentru istoria
Bisericii cretine din pania, 7n prima
parte a sec, +IL 7n a(ar6 de aceste
lucr6ri, el a mai scris o serie de imne,
predici i dou6 liturg9ii 7n cinstea
s(in8ilor *osma i ;amian, patronii m6-
n6stirii 3gali. Imnele sale nu-au putut (i
identi(icate, iar dintre predici, sunt cu
:
noscute apro'imati/ patruspre.ece.
<igne, 0L, "?, "-330P *0L, :2&#-:2%#P edR
critic6: 1e 'irginitate (eatae *ariae, de
+.B. Barcia, =-e'tos latinos de la edad medi-
na espanola>, <adrid, :"3#P 1e viris, de B.
*odoner, alamanca, :"#2P .3. Braegel-
mann, @..B., T)e Fife and Dritings of Saint
"ldefonsus of Toledo, *at9olic 1ni/ersitJ o(
3merica tudies in <edie/al CistorJ, !e4
eries, I+, Fas9ington, :"&2P H.<R *ascante
;5/ila, 1octrina *ariana de S. lldefonso de
Toledo, Barcelona, :"%$P <.C. Fard, "lde,
fonsus, art. 7n mit9-Face, III, p. 223-22%
P
P
B. Bareille, 7n ;-*, +IIP pt.I, :"22, col. #&0-
1LDEFONSUS DE TOLEDO
:!@*E!_I1 ;E MARONIA
I!@*E!_I1 ;E <3R@!I3
I@3!, SF.
#&&P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. $ i urm.P
*ross, "ldefonsus, 7n @;**, p. ?"0-?":P H.
Aontaine, lldefonse de Tolede, 7n ;E*3, I, p.
:2:: cu bibliogra(ieP E. Reic9ert, lldefons
von Toledo, 7n L3*L, p. 30$-30", cu biblio-
gra(ie.
Indicopleustul, Cosma, vezi
Cosma Indicopleustul.
Inocen(iu I
Inocen8iu I =m. &:#>, episcop de Roma,
7ntre anii &02-&:#, succesor al lui
3nastasie. 1rc6 pe scaunul Romei 7ntr-o
/reme neprielnic6, 7n timpul episcopatu-
lui s6u, Roma a (ost cucerit6 de trupele
lui 3laric =&:0>, iar Biserica era .drunci-
nat6 de ere.ia lui 0elagiu. ;e la el a
r6mas o colec8ie de 3? de scrisori, (or-
m5nd (ondul principal al primei colec8ii
de decretai ii. 7n scrisorile sale, el a abor-
dat probleme /itale pentru disciplina
Bisericii: celibatul clericilor i bote.ul
administrat de c6tre eretici, citirea
cripturii, ungerea bolna/ilor i con(ir-
A ""* f
marea. In scrisoarea sa c6tre +ictricius,
el insista ca problemele minore s6 (ie
re.ol/ate pe plan local, 7ns6 cele ma)ore,
de interes general pentru Biseric6, s6 (ie
trimise la Roma, aceasta (iind instan8a
A
suprem6. In Iliria, el urmea.6 politica lui
;amasusX i iricius, 7ncerc5nd s6 7nt6-
reasc6 autoritatea /icarului de -esalonic,
sub preten8ia c6 Roma a e/ang9eli.at
Bisericile din Iliria. Inocen8iu 7l sus8ine
pe (. loanX Crisostom 7mpotri/a 3le-
'andriei i 3ntio9iei, merg5nd p5n6 la
ruperea rela8iilor de comuniune cu aces-
tea. El restabilete comuniunea cu 3n-
tio9ia7n &:3.
Inocen8iu este perceput ca un mare orga-
ni.ator al Bisericii de 3pus i ca unul din
principalii sus8in6tori ai ideii primatului
Romei.
<igne, 0L, 20, &?3-?0$P Idem, $&, ?%#P
Idem, 0L, I, #"3-#"?P R. *abie, Fa lettre du
pape "nnocent " 1ecentius de Bubbio NA.
""". JNP#, Lou/ain, :"#3P C. Beb9ardt, 1ie
(edeutung "nnozenz " fur die :nt8ic>lung
der ppstlic)en Be8alt, Leip.ig, :"0:P E.
*aspar, Besc)ic)te des Papstums, I, :"30, p.
2"?-3&3P <.R. Breen, Pope "nnocent ", diss.,
@'(ord, :"#3P H. BarmbJ, "nnocentius =:2>,
art. 7n mit9-Face, III, p. 2&3-2&"P E.
3mman, 7n ;-*, +II, :"22, col.M:"&0-:"%0P
*ross, "nnocent /, art. 7n @;**, p. #03P <.
R. Breen, Pape "nnocent /, ;iss. @'(ord,
:"#3P @. Fermelinger, 2om und Pelagius,
tuttgart, :"#%, p. ::?-:33P Iuasten, Pa,
trologC, I+, p. %$2-%$%, cu bibliogra(ieP B.
tuder, "nnocent ", 7n ;E*3, I, p. :22%-
:22?P F. Beerlings, "nnozenz von 2om, 7n
L3*L, p. 30".
Inocen(iu de Maronia
Inocen8iu de <aronia =sec. +I>, episcop
bi.antin de <aronia, pe coasta -racici, la
r6s6rit de -esalonic. 7l 7nlocuiete pe
;imitrie, episcop de Ailippi, la coloc/iul
organi.at de c6tre 7mp6ratul Hustinian la
*onstantinopol, la s(5ritul anului %32
sau 7nceputul anului %33, cu scopul de a
g6si o cale de 7mp6ciuire 7ntre episcopii
ortodoci i cei mono(i.i8i. ;e la Ino-
cen8iu s-au p6strat dou6 documente. 0ri-
mul document este o scrisoare, adresat6
lui -oma, preot 7n -esalonic, 7n care 7i
descrie 7nt5lnirea care a a/ut loc la
*onstantinopol i la care el 7nsui a par-
ticipat. Iar al doilea document, p6strat 7n
traducere latin6, este tot o epistol6, 7n
care sus8ine (ormula t9eopasc9it6: unus
e& trinitate passus est carne , unul din
-reime a su(erit 7n trup. e pare c6 epis-
tola a a/ut drept scop s6 spri)ine cererea
7mp6ratului Hustinian, din %3%, adresat6
papii loan II s6 aprobe aceast6 (ormul6.
3rgumentul s6u teologic urmea.6 linia
Tomosului ctre armeni al lui 0roclusX,
patriar9 al *onstantinopolului, i sus8ine
c6 lisus Cristos nu este doi Aii =Aiul lui
;umne.eu i Aiul @mului>, dup6 cum, 7n
opinia sa, 7n/68a -eodorX de <opsuestia,
ci un singur Aiu, *u/5ntul /enic, M1nul
din -reimeM, care nu a su(erit 7n natura a
di/in6, ci M7n trupM, adic6 7n (irea uman6
luat6 la 7ntrupare.
3*@, I+, 2, Berlin, :":&, p. L+I-LL+IP E.
3mman, 7n ;-*, :%, l, col. %0%-%:2P E.
c94art., ?omilstudien, trasbourg, :":&,
p. :$-%3P ;.B. E/ans, "nnocent of *aronia,
7n !*E, #, p. %3:P <. /an EsbroeG, "nnocent
de *aronee, 7n ;E*3, I, p. :22?P B.
Findau, "nnozenz von *aronia, 7n L3*L, p.
30".
Instantius
Instantius =sec. I+>, episcop spaniol al
c6rui sediu episcopal nu ne este cunos-
cut, 7mpreun6 cu al/ianusX, cel dint5i
discipol al lui 0riscillian. Este con-
damnat 7n absen86 de c6tre sinodul epis-
copilor din pania i 3Quitania, 7ntrunit
la aragossa. 7n urma rescriptului lui
Bra8ian, el p6r6sete pania 7mpreun6 cu
0riscillian i al/ianus i se 7ndreapt6
spre Italia, 7n speran8a de a lua leg6tura
cu 0apa ;amasusX i cu 3mbro.ieX,
7ntre anii 3$:-3$2. 7ncerc6rile lor au
euat, ne(iind primi8i de c6tre cei doi. e
7ntorc prin Bal ia, iar 7n drum 7l con-
/ertesc pe <acedonius, un o(i8er imperial,
la ideile lor, sper5nd ca prin in(luen8a
acestuia, 7mp6ratul Bra8ian s6 sc9imbe
rescriptul 7n (a/oarea lor, ceea ce s-a i
7nt5mplat. La re/enire 7n pania, 7i
primesc 7napoi bisericile. ;up6 decesul
lui Bra8ian, lucrurile iau un nou curs.
Instantius este depus din treapt6 la si-
nodul de la Bordeau' din 3$&/%. e (ace
apel Ia noul 7mp6rat, <a'imus. *au.a lor
este din nou )udecat6 i, 7n cele din urm6,
se iau m6suri aspre, 7n sensul c6 adep8ii
lui 0riscillian au (ost condamna8i Ia e'il
pe insulele siciliene. e pare c6 Instan-
tius este autorul celor unspre.ece tratate
care au (ost atribuite lui 0riscitlian
=c9epss>. !u se tie cu certitudine dac6
tratatul 1e Trinitate fidei cat)olicae 7i
apar8ine sau trebuie inclus 7n acelai cerc
priscilian. <en8ion6m apte omilii ale
sale: Tratatus pasc)aeT Tractatus gene,
sisT tractatus e&odiT tractatus psalmi "T
Tractatus psalmi """T Tractatus psalmi
!"'T Tractatus psalmi F"! i o rug6ci-
une: (enedictio superfideles.
*0L #$%, #$$P B. c9epss, 7n *EL, /oi.
L+III, :$$"P B. <orin, Pro "ns tanti o. %ontre
lHattribution Priscillien des opuscules du
manuscrit du Diirzburg, 7n R. Ben. LLL,
:":3, p. :%3-:#3P H. <artin, Pricillianu
oder "nstantiusW, 7n Cist. H., LL+II, :"2#, p.
23#-2%:P <. Cartberger, "nstantius oder
Priscillianus, 7n -9I, "%, :":3, p. &0:-&3?P
3. de 3les, Priscillien et lH:spagne c)reti,
enne la fin du Guatrieme sfecle, :"3?P C.
*9ad4icG, Priscillian of Avila. T)e .ccult
and t)e %)arismatic in t)e :arlC %)urc),
@'(ord, :"#?P <.B. *o4ell, "nstantius, art.
7n mit9-Face, III, p. 2%2P *ross, "nstantius,
7n @;**, p. #0#P . Kincone, "nstantius,Hn
;E*3, I, p. :22$P E. Reic9ert, "nstantius, 7n
L3*L, p. 30"-3:0.
loan, Sf.
loan, (, apostol i e/ang9elist. 0otri/it
tradi8iei, autorul :vang)eliei dup loan,
al Apocalipsei i al trei :pistole sobor,
niceti, lacob i loan sunt (ra8i i (ii ai lui
Ke/edei =<atei &, 2:>, iar mama lor a
(ost, probabil, alomea =c(. <atei 2#, %?P
<arcu :%, &0>. ;ac6 conclu.iile com-
para8iei dintre aceste dou6 ultime /ersete
citate i cel din loan :", 2% sunt ade-
/6rate, atunci mama celor doi (ra8i a (ost
/ara Aecioarei <6ria, iar ei au (ost /eri ai
IOAN, SF. I@3!I
I@3!
I
I@3! III DE ALEXANDRIA
lui lisus. -at6l i cei doi (ii au (ost pes-
cari, iar din Luca %, :0, deducem c6 au
(ost camara.i ai lui imon 0etru, 7ntruc5t
lacob este men8ionat 7naintea lui loan, se
presupune c6 acesta a (ost mai t5n6r.
<arcu =3, :#> 7i numete pe cei doi (ra8i
Mpoa/-ipJeiP
:
, adic6, M(iii tunetuluiM, pentru
c6 erau iu8i din (ire =Luca ", %&>.
7nainte de a (i c9emat la apostolat, loan a
(ost ucenicul lui loan Bote.6torul, 7mpre-
un6 cu 3ndrei, cu 0etru i cu al8ii =loan l,
&0>. 3 (ost c9emat la apostolat de pe
marea -iberiadei, (iind la pescuit, i se
num6r6 printre cei doispre.ece apostoli.
Este cel mai t5n6r i cel mai iubit de c6tre
lisus. Este pre.ent la !unta din *ana
Balileii, la c9imbarea la Aa86 a ;om-
nului - 7mpreun6 cu laco/ i cu 0etru - i 7l
7nso8ete pe lisus 7n Br6dina B9et-
simani dup6 *ina cea de -ain6, 7n timp
ce 0etru se lep6dase de lisus, loan 7l
7nso8ete, (iind pre.ent la piciorul crucii
i primind de la <5ntuitorul sarcina de a
a/ea gri)6 de <ama a =loan :", 2#P :",
2?>. <erge la morm5ntul <5ntuitorului,
/6.5ndu-: gol, i este de (a86 la 7n6l8area
la *er a lui lisus. 0articip6 la alegerea lui
<atia i este 7n ceat6 la 0ogor5rea
;u9ului (5nt, 7l 7nso8ete pe 0etru 7n
acti/itatea misionar6 7n ludeea, Balileea
i amaria =Aapte 3, :-%, ::P&, :3, :"P $,
:&>, dup6 ce /indecaser6 pe olog =Aapte
3, ?> i s6/5riser6 alte minuni 7n Ie-
rusalim =Aapte %, :%-:?>. 0articip6 la si-
nodul de la Ierusalim =anul &"-%0>. 7n
timpul celei de a doua /i.ite la Ierusalim,
dup6 con/ertirea sa, 0a/el se 7nt5lnete
cu loan, 0etru i laco/ =Balateni 2, ">, e
stabilete la E(es, probabil 7n timpul
episcopatului lui -imotei, supra/eg9ind
Bisericile din 3sia <ic6, men8ionate 7n
3pocalips6 =cap. 2 i 3>. Este e'ilat pe
insula 0atmos, unde se 7n/rednicete de
re/ela8ia pe care o consemnea.6 7n Apo,
calips, 7ntre anii "&-"%- ;espre ultimii
ani din /ia8a (. loan, a/em in(orma8ii de
la Irineu, care la r5ndul lui le-a primit de
la 0olJcarpX al mirnei, cel care :-a cu-
noscut pe loan. Irineu spune c6 loan a
tr6it 7n E(es p5n6 7n timpul domniei
7mp6ratului -raian. La E(es a scris E/an-
g9elia care 7i poart6 numele, probabil
7ntre anii "?-"$, iar la scurt6 /reme, cele
trei epistole soborniceti, loan mai este
numit i MteologulM, pentru c6 el a
p6truns, 7n prologul E/ang9eliei
redactate de el, tainele ad5nci ale struc-
turilor ontologice i noetice care 7l
7n/6luiesc pe Cristos cel 7ntrupat ca
Logos dumne.eiesc 7n d6inuirea a al6-
turi de -at6l din /enicie. ;e numele
(. loan se leag6 i o literatur6
apocri(a conceput6 7n di/erse cercuri
eretice, gnostice sau docetice, cum ar (i
Faptele Sf. loan i Apocrifa lui loan.
*ercurile encratite /orbesc despre ridi-
carea la cer a (. loan.
E. c94art., .ber den Tod der
So)ne
=ebedaei, 3b9. Bott., !.A., +II, nr. %, :"0&P
idem, /oc) einmal der Tod der
So)ne
=ebedaei, 7n K!-F, MLI, :":0, p. $"-:0&P
C.B. 4ete, T)e 1isciple 4esus Foved,
7n
H-, L+II, :":?, p. 3#:-3#&P A.<. Braun,
@.0., 4ean le t)eologien et son evangile
dans
lH:glise ancienne, Etudes BibliQues, :"%",
p.
30:-3"3, cu bibliogra(ie bogat6P C.0.+. !un,
T)e Son of=ebedee and t)e Fourt) Bospel,
:"2#P lona, 7n loan <ircea, 1ic$ionar al
/oului Testament, EIB<B@R, Bucureti,
:""%, p. 22"P -. E. 0ollard, 4ean lH:vange,
liste , Quatr`me :vangile, 7n ;E*3, II, p.
:30?-:3:0, cu bibliogra(ieP B. Ro4eGamp,
4o)annes,Fiteratur, 7n L3*L, p. 33:-332, cu
bibliogra(ie pentru literatura necanonic6.
loan I
loan I, patriar9 iacobit de 3ntio9ia =?3:
-?&$>. 3 (ost c9emat s6 ocupe scaunul
patriar9al 7n timp ce se a(la tr6itor la
m6n6stirea Euseb9ona din -ell-
3dda.
Este cunoscut i sub numele de loan al
edrelor =Oo9anan de-sed9rau>, (iind
apreciat ca autor de sedre i alte rug6-
ciuni, 7i este atribuit6 i o liturg9ie. Bar-
Cebraeus a(irm6 c6 el a tradus 7n limba
arab6 :vang)elile, la cererea emirului
3mr ibn aad. 3 decedat 7n anul ?&$, iar
dup6 ;ionisie de -ell-<a9re, 7n anul ?%0.
H. <arQuess o( Bute, T)e (lessing of t)e
Daers on t)e :ve of t)e :pi)anC, London,
:"0:, p. ?%-#$P C. Auc9s, 1ie Anap)or. des
monop)Cs. Patr. 4. ", <unster, :"2?P Bar-
Cebraeus, %)ron. :ccles., I, 2#%P 3ssemani,
B@, I, &?$P B@, II, 33% gi urm.P 3. Baum-
starG, 1ie *esse im *orgenland, Dempten-
<unc9en, :"0?, p. ::-:2P H. <ateos,
6Sedre[ et priires conne&es dans GuelGues
anciennes collections, @*0, 2$, :"?2, p. 2$3P
Frig9t, p. :00P ;u/al, p. $2P 1rbina, p. :#&-
:#%, cu bibliogra(ie.
loan III
loan III, cel de al patrulea catolicos al
3rmeniei, sub care are loc ruperea de(i-
niti/6 a leg6turilor dintre Biserica @rto-
do'6 i Biserica armean6. Eistoria
Artnena 7l numete .zniensis. El a condus
Biserica armean6 7ntre anii #:$-#2",
ocup5nd scaunul de catolicos 7n perioada
dintre Ilie i ;a/id I. t. <artin 7l numete
"masdar sau Filosoful. EI este autorul
unui tratat despre 0ersoana lui Cristos, al
unor lucr6ri 7mpotri/a pa/licienilor i al
unora legate de ritualul armean. 3 parti-
cipat la sinodul de la -o/in din #:".
Balanus, Eistoria Armena, *. L+IIP Le Iuien,
.riens. %)rist., I, :3":P B. -. toGes, 4oannes
=%&>, III, art. 7n mit9-Face, III, p. 3%".
loan Aegeatul sau
Diacrinomenos
loan 3egeatul sau ;iacrinomenos, preot,
autor al unei lucr6ri 7mpotri/a sinodului
de la *alcedon, &%:. Aotie a(irm6 c6 era
nestorian, ad6ug5nd aprecieri cu pri/ire la
lipsa acestuia de pioenie, loan a (ost
anatemati.at ca nestorian de c6tre preo8ii i
mona9ii din Ierusalim, 3ntio9ia i Jria
ecunda, 7n )urul anului %20. ;enumirea
de 3egeota apare cu aceast6 oca.ie.
inodul de la *onstantinopol, din ?$0,
re7nnoiete condamnarea, de aceast6 dat6
(iind men8ionat al6turi de *Jrus, ambii
(iind numi8i -oi'P 3iJedra'8. AotieX 7l
identi(ic6 cu loan, autorul unei istorii
bisericeti euti9iene, care acoper6
perioada de la -eodosie II la Keno
=apro'. &2$-&$3>. Istoria este citat6 de
-eodorX Lectorul, care spune c6 autorul ei
este loan ? 3iaDp4?u,e/o[V denumire care
i-o d6deau adep8ii lui Euti9ieX. inodul
+II ecumenic, din #$#, citea.6 istoria ca
(iind opera lui loan ;iacrinomenos. 0rin
urmare, s-ar p6rea c6 loan 3egeatul a (ost
mai degrab6, euti9ian dec5t nestorian,
aprecierea lui Aotie (iind (6cut6 din
neaten8ie. E'ist6 i p6rerea c6 loan
istoricul, sau ;iacrinomenos, ar (i una i
aceeai persoan6 cu loan R9etorul i, deci,
deosebit de loan 3egeatul.
A. !au, 0@ :3, :$$ i urm. =te't i trad. 7n
(rance.6>P <ansi, +II, %:2P LI, %?#P Aotie,
cod. %%P &:P -eodor Lectorul, "st. bis., cartea
II, 3: 7n 0B. $?, :""P<ansi LIII, :#"P -.F.
;a/ids, 4oannes =&?3>, art. 7n mit9-Face,
III, p. &02P H.-<. auget, 4ean 1iacrino
menos, 7n ;E*3, II, p. :30%P B. Ro4eGamp,
4o)annes Aegetes, 7n L3*L, p. 332-333.
loan III de Alexandria
loan de 3le'andria, patriar9 iacobit al
3le'andriei =?$:-?$">, 7n timpul 7n care
domina8ia arab6 se e'tinsese asupra
Egiptului. ;espre el se spune c6 a 7ntre-
8inut rela8ii directe cu 3bd-al-3.i.,
s9eiGul sara.in al Egiptului, 7n pre.en8a
c6ruia a organi.at cel pu8in dou6 dia-
I@3! III ;E 3LEL3!;RI3 I@3! ;E 303<E3
I@3! ;E 303<E3
loguri cu repre.entan8i ai cretinilor cal-
cedonieni i credincioi apar8in5nd reli-
giei iudaice. Emirul a permis organi.area
iera9iei ecclesiastice cretine din Egipt i
restaurarea l6caurilor de cult, 7ntre care
i biserica (. <arcu. ;e la loan a r6mas
o omilie dedicat6 (. <ina, 7n limba
copt6, 7n care el e/oc6 /ia8a s(5ntului,
relie(5nd importan8a oraului-sanctuar ca
centru de pelerina) pentru cretini.
H. ;resc9er, Apa *ena, *airo, :"&?P 3. +an
Lantsc9oot, Fe 6Questions de T)eodore[,
-. :"2, Roma, :"%#P C,B, E/elJn, T)e *o,
nasteries of Ddi Hn,/atrun l, !e4 OorG,
:"3?, p. :#:-:#%P -. @rlandi, 4ean dHAle&an,
drie+n ;E*3, II, p. :2$"-:2"0P B. Findau,
4o)annes E". von Ate&andrien, 7n L 3* L, p
""".
loan de Antiohia
loan de 3ntio9ia =m. &&:/2>, episcop de
3ntio9ia din anul &2". W-a n6scut 7n a
doua )um6tate a sec. I+ la 3ntio9ia, (iind
crescut i educat la m6n6stirea (. Eu-
prepie 7mpreun6 cu !estorieX i -eo-
dorX, /iitor episcop de <opsuestia. ;ei
i-a 7nceput acti/itatea de episcop sub
auspicii deosebite, (iind remarcat i
admirat de c6tre to8i episcopii din @rient,
loan nu a a/ut parte de linite. 3pro-
'imati/ 7n aceeai perioad6 7n care el
de/ine episcop, prietenul s6u !estorie
este numit patriar9 de *onstantinopol.
*u oca.ia numirii sale, !estorie 8ine o
predic6 7n care respinge denumirea de
,eo-@DoQ. loan se ralia.6 prietenului s6u
7n disputa pe care acesta o are cu *9iriiX
al 3le'andriei. Este in/itat s6 participe la
sinodul de la E(es, din &3:, 7ns6 grupul
de episcopi din @rient pe care 7l con-
ducea, a 7nt5r.iat. *9irii, lu5nd acest
lucru ca un )oc de culise, re(u.6 s6 am5ne
desc9iderea sinodului p5n6 la sosirea lui
loan i 7l condamn6 pe !estorie. La
sosirea 7n *onstantinopol, loan 8ine un
contrasinod care 7l condamn6 pe *9irii i
7l absol/6 pe !estorie. -ensiunea a cres-
cut de ambele p6r8i, 7n cele din urm6, 7n
&33, loan este reconciliat cu *9irii pe
ba.a unei (ormule doctrinare conceput6
ca un compromis. Este /orba de Tomosul
ctre armeni al Iui 0rodusX, patriar9ul
*onstantinopolului. loan a pierdut mul8i
spri)initori, c9iar din propria sa )uris-
dic8ie. Isc6lirea acestui document este
ultimul act public cunoscut, s6/5rit de
loan, care decedea.6 7n &&:/&&2. ;in
opera sa scris6 s-a p6strat doar corespon-
den8a dus6 de el 7ntre anii &30-&3$, cu
titlu personal sau 7n calitatea sa de con-
duc6tor al grup6rii nestoriene moderate.
<igne, 0B, ##, :&&"-:&?2 =coresponden8a
sa>P 0B $3, :&&0-:&??P $&, ?0#-$##P *0B,
?30:-?3?0P 3. Brillmeier, 1as ?onzil von
%)al>edon, /oi. I i II, Fiir.burg, :"%:-%&
passimP R.+. ellers, T)e %ouncil of %)al,
cedon, Lonon, :"%3, p. ?-3&P L.l. cipioni,
/estorio e ii concilia di :feso, <ilano, :"#&,
p. :"%-2""P E. +enables, 4o)n ofAntioc), art.
7n mit9-Face, III, p. 3&"-3%?P *ross, 4o)n
ofAntioc), @;**, p. #&%P ;. tiernon, 4ean
dHAntioc)e, 7n ;E*3, II, p. :2"0-:2":P .
<uller-3bels, 4o)annes von Antioc)ien, 7n
L3*L, p. 333P /e.i bibliogra(ia la *CIRILX
;E 3LEL3!;RI3, !E-@RIEX, I!@-
;1L ;E L3 EAEX.
loan de Apamea
loan de 3pamea, numit i M7nsinguratulM
sau MolitarulM, scriitor du9o/nicesc de
limb6 siriac6. 3 (ost originar din regiu-
nea 3pamea din iria de !ord. *5nd a
tr6it i c5nd a acti/at loan de 3pamea,
este 7nc6 o problem6 desc9is6. 1nii scri-
itori 7l plasea.6 7n prima )um6tate a sec.
+I, 7n (unc8ie de cel mai /ec9i manuscris
al operelor sale. 3nali.5nd limba)ul s6u
9ristologic, R.@. de Calleu' sugerea.6
ca posibil6 dat6 a acti/it68ii sale perioada
7ntre anii &30-&%%. El /ede 7n loan de
3pamea un scriitor cretin precalcedo-
nian, simpati.ant al mic6rii pro-c9iri-
line, acti/6 7n acea perioad6, 7n conte'tul
Wcolii de Ia Edessa. 3/5nd 7n /edere
num6rul mare de manuscrise ale operelor
sale, putem a(irma c6 el a (ost un scriitor
(oarte apreciat 7n /remea sa. e pare c6
mona9ii cretini din 0alestina :-au /i.itat
adeseori, pentru a primi s(aturi de la el
sau a se consulta 7n di/erse probleme
teologice, 7ntruc5t 7n opera sa pot (7 des-
luite curente de g5ndire pre.ente 7n me-
diile elenistice de la 3le'andria, se crede
c6 el a c6l6torit i a studiat o perioad6
oarecare 7n acest mare centru teologic.
-emeiul g5ndirii sale teologice se reg6-
sete 7n (5nta criptur6. ;ei p6strea.6
structurile antropologice i culturale
speci(ice /remii sale, el /ede destinul
omului 7n conte'tul unei istorii care nu
este altce/a dec5t un dar al lui ;umne.eu
prin lisus Cristos. Esen8ialul pentru el nu
consta 7n 7mbr68iarea unor practici
ascetice e'cesi/e sau de.ordonate, ci M7n
recurgerea permanent6 i 7n (rec/entarea
asidu6 a *u/5ntului LuminiiM. ;e aceea,
medita8ia continu6 asupra cripturii, 7l
pune pe loan 7n pre.en8a grandioasei
des(6ur6ri a lucr6rii lui ;umne.eu de la
crea8ie i p5n6 la 7mplinirea total6 a omu-
lui 7n /ia8a 7n/iat6. E'ist6, dup6 p6rerea
lui, o permanent6 iconomie medab,
beronutoZ di/in6 pre.ent6 la toate
ni/elurile crea8iei i 7n toate etapele isto-
riei m5ntuirii. E'ist6 o iconomie a lumii
de sus, a lumii spirituale a 7ngerilor i a
cetelor cereti, care /a (i identic6 cu
aceea a lumii care /a /eni, adic6 a ome-
nirii 7n/iate, punctul de con/ergent6 al
tuturor speran8elor umane 7n lisus
Cristos. 3l6turi de iconomia di/in6,
g6sim la el i o pedagogie di/in6, care a
lucrat 7n istoria poporului Israel. 3ceeai
pedagogie se reproduce 7n ca.ul (iec6rui
ins bote.at. ingurul lucru necesar este
de a urma etapele i calea acestei peda-
gogii, care 7l 7n/a86 pe om cum s6 se
desc9id6 speran8ei adus6 de lisus Cristos.
1rm5nd ideea acestei pedagogii, loan
insist6 asupra etapelor progresului spiri-
tual, care (ac accesibil6 7mplinirea spe-
ran8ei /ie8ii /enice, dar al lui ;umne.eu
7n lisus Cristos. ;up6 in(orma8ia lui
BabaiX cel <are, el a scris o serie de
epistole, un dialog despre su(let, i tratate
despre des6/5rire, bote. i alte teme
teologice. @ bun6 parte din opera sa a
(ost atribuit6 lui loanX de LJcopolis =b_I.
3"&>. 3nali.a ulterioar6 a manuscriselor
atribuite lui loan de 3pamea rele/6 e'is-
ten8a urm6toarelor lucr6ri: 1ialog asupra
sufletului i a patimilor oamenilorT Trei
scrisoriT Trei tratateT 1ialoguri, scrisori
i tratate =acestea au (ost de)a editate i
publicate>. Lucr6ri ineditei Prim tratat
asupra lumii celei noiT Al doilea tratat
asupra lumii celei noiT mplinirea 4ag,r
duin$elor n viitor i via$a nouT 1e ce
e&ist n aceast lume drep$i neferici$i i
ri ferici$iWT 1espre sfritul lumiiT Al
doilea tratat asupra sfritului lumii.
1o&ologie i Scrisoarea ctre :ubuF
Lucr6ri pierdute: /atura demonilorT
Artarea 1omnului i "mne. 7n leg6tur6
cu loan de 3pamea men8ion6m te.a Iui
Caus9err, care este de p6rere c6 au
e'istat trei persoane cu acelai nume: a.
loan de 3pamea din iria, autorul
;ialogurilor i -ratatelor i al lucr6rilor
de)a enumerateP b. loan de 3pamea din
iria, care a pro(esat un panteism
gnostic emana8ionist, despre care /or-
bete 9ere.iologul -eodorX Bar Donai
=sec. +III-IL> 7n Fiber sc)olorum, iden-
ti(icat cu loan Egipteanul, comb6tut de
09ilo'enX de <abboug. c. loan de 3pa-
mea din <esopotami5, condamnat de ca-
tolicosul nestorian -imotei I, 7n #$?-#$#,
o dat6 cu losi( Ca..aJa i loanX ;alJat9a.
l@3! ;E 303<E3 I@3! 3KR3I
I@3! B3@RE!I
I@3! ;E BER+ERLEO
Ho9annes /on FCcopolis, :in 1ialog uber die
Seele und die Affe>te des *ensc)en, /en
;edering =ed.>, 1ppsala, :"3?P I. Caus9err,
.H., 7n @rientalia *9ristiana 3nalecta, :20,
Roma, :"3" =trad. 7n (rance.6>P L.Bringell,
ed., (riefe von 4o)annes dem :insiedler,
Lund, :"&:P Idem =ed.>, 1rei Tra>tate von
4o)annes dem :insiedler, Lund, :"?0P
Ho9annes /on 3parnea, Sec)s Besprc) mit
T)omasios. 1er (riefe8ec)sel z8isc)en
T)omasios und 4o)annes und 1rei an T)o,
masios geric)tete Ab)andlungen, ed. i trad.
Fenner trot9mann, 0atristisc9e -e'te und
tudien, B5nd II, Falter de BruJter, Berlin,
:"#2P Hean dM3pamee, 1ialogues et traites,
*9. 3::, introduction, traduction et notes
par R. La/enant, H, Ed. *er(, 0aris, :"$&P
*ross, 4o)n of Apamea, 7n @;**, p. #&%P
1rbina, p. :0"P 0. Bruns, 4o)annes von
Apamea, 7n L3*L, p. 33&, cu bibliogra(ie.
loan bar Aphtonia
loan bar 3p9tonia =&#%/$0- %3#/$>, stare8
al m6n6stirii (. -oma din eleucia, pe
r5ul @rontes i 7ntemeietorul /estitei m6-
n6stiri Ien-nes9re =Dennes9rin>. -a
n6scut, 7n )urul anului &#%, dup6 moartea
tat6lui s6u, care a (ost pro(esor de reto-
ric6 edesenian, i din aceast6 pricin6
poart6 numele mamei sale 3p9tonia. La
/5rsta de :% ani 7i e'prim6 dorin8a de a
intra 7n m6n6stirea (. -oma, 7ns6, (iind
prea t5n6r nu este tuns 7n mona9ism i i
se dau di/erse sarcini, 7n special sa 7ngri-
)easc6 de c6l6tori. ;up6 apte ani de
ucenicie, primete 9aina mona9al6. *u
toate acestea, nu i se 7ng6duie s6 studie.e
i i se d6 sarcina s6 7n/e8e meseria de
t5mplar, 7n po(ida aceste interdic8ii, el a
7n/68at limba i literatura greac6 i a
apro(undat studiile biblice. Reac8iile din
timpul 7mp6ratului Hustin I 7mpotri/a
necalcedonienilor s-au (6cut sim8ite i 7n
eleueia, Episcopul locului, !onnus, a
trebuit s6 p6r6seasc6 scaunul, iar c6lu-
g6rii necalcedonieni din m6n6stirea (.
-oma au (ost alunga8i. ;ei a(la8i sub
presiuni din partea 7mp6ratului, ei re.ist6
i 7l aleg 7n (runtea lor pe loan bar 3p9to-
nia, care i-a p6strat rangul de ar9iman-
drit. 1n nou /al de persecu8ii, de aceast6
dat6 pornite de E(rem, patriar9ul de 3n-
tio9ia, 7mpotri/a mono(i.i8ilor, 7i oblig6
pe acetia s6 p6r6seasc6 m6n6stirea (.
-oma, *u to8ii se retrag pe malul st5ng al
(lu/iului Eu(rat, unde pun temeliile unei
noi m6n6stiri, (at6 7n (a86 cu Europus
=Herabis>, pe care o numesc Ien-nes9re,
adic6 M*uibul +ulturilorM. 3ceast6 m6-
n6stire /a de/eni un centru cultural deo-
sebit, unde /or studia limba i literatura
greac6 mari sa/an8i eleniti: -omaX de
Ceracleea, e/erX eboGt, lacobX de
Edessa i al8ii. loan este ales 7n (runtea
acestui nou ae.6m5nt mona9al, loan a
compus un %omentariu la %ntarea
%ntrilor, din care s-au p6strat doar
(ragmente 7n % atena Patrum, al c6rei
autor este necunoscut, o serie de im ne,
care, (iind traduse 7n s ir iac6, au (ost
introduse 7n .ctoi)u lui e/erX de
3ntio9ia.
A. !au, R@* #, :"02, p. "#-:3% =/ia8a - te't
i trad. 7n (rance.6>P Frig9t, p. ?2P ;u/al, p.
3%"P BaumstarG, p. :$0-:$:P *9abot, p. #3P
H.-<. auget, 4ean bar Ap)tonia, 7n ;E*3,
II, p. :2"3-:2"&P 0. Bruns, 4o)annes bar
Ap)tonia, 7n L3*L, p. 33&.
loan de Asia vezi loan de Efes
loan Azraq (1ohannan)
loan 3.raQ =Ho9annan>, a acti/at 7n sec.
+III, (iind autor de 7ntreb6ri enigmatice
sau g9icitori i ma'ime scripturistice,
7nc6 r6mase inedite.
BaumstarG, p. 2:0P 1rbina, p. :%:.
loan Bassorensis sau
loan de Basra
loan Bassorensis sau loan de Basra =m.
&%0>, episcop mono(i.it de Basra, autor
aR unei Anafora care 7ncepe cu cu/intele:
1eus largilor caritatis et AeGuanimitatis.
;up6 c5te se pare, oratio fractionis
,rug6ciunea de (r5ngere a p5inii din
Liturg9ia copt6 a (, +asile, este deri/at6
din aceast6 3nap9ora. lacob, episcop de
<aip9ercata crede c6 loan de Basra a
(ost i comentator al (. cripturi i ci-
tea.6 p6rerea acestuia re(eritoare la
7ngeri, i anume, c6 ei au e'istat 7nainte
de crearea lumii. -ot la el ne trimite i
lacob de -agrit9 7n problema aceleiai
doctrine.
Renaudot, Fiturg. .rient, II, p. &2:P Hacobus
Bartelensis, Fiber T)esaur., partea &, cap. :P
3ssemani, B@, II, "#, :%3, 23"P *.H. Ball,
4oannes =$2>, art. 7n mit9-Face, III, p. 3?:.
loan de Berith
loan de Berit9 =sec. +>, episcop din ulti-
ma parte a sec. +, cunoscut prin inter-
mediul scrierii lui Ka9aria colasticul,
'ia$a lui Sever al Antio)iei. ;up6 in(or-
ma8iile din aceast6 lucrare, loan de
Berit9 a apar8inut grup6rii calcedoniene,
adic6 ortodo'6, 7ntre acti/it68ile sale cele
mai de seam6, Ka9aria pomenete i
lupta lui 7mpotri/a magiei i a necro-
mantiei. Sina&arul (isericii %onstanti,
nopolitane 7l pre.int6 drept colaborator
al lui RabbulaX de amosata =&%0-%30> la
7ntemeierea unui ae.6m5nt mona9al. ;e
la el a r6mas o scurt6 omilie pascal6:
Eomilia in ressurectionem salvatoris.
Ka9aria colasticul, 0@, 2, p. ??, ?", #$P
SCna&arium :cclesiae %onstantinopolita,
num, ed. ;ele9aJe, Bru'elles, :"02, p. &3#,
&#%P *0B, ?#20P .milia pascal, <.
3ubineau =ed.>, 7n *9. :$#, 0aris, :"#2, p.
2$&-2$$, 2"?-2""P A. cor.a, 4ean de (erit),
7n ;E*3, II, p. :2"&P B. Findau, 4o)annes
von (erCt)us, 7n L3*L, p. 33&.
loan de Beth Garmai
loan de Bet9 Barmai sau loan cel B6tr5n
=sec. +II>, stare8 al m6n6stirii Bet9 3be.
3 (ost ucenic i succesor la st6re8ia ace-
leiai m6n6stiri, Bet9 3be, al lui lacob. 3
p6r6sit m6n6stirea, stabilindu-se pe o
colin6 7n apropiere de ;aQuQa, 7n pro/in-
cia Bet9 Barmai. e stinge 7n /ia86 7n
ae.6m5ntul mona9al ridicat de le.ec9iel
pe aceeai colin6. 3b9d-is9o 7i atribuie o
cronic6 bisericeasc6 i /ie8ile c6lug6rilor
3/raam, (ondatorul marii m5n6stiri cu
acelai nume, a lui Bar Edta =Idta> i <ar
D9ud9a94ai, 7ntemeietorul m6n6stirii
Bet9 Calle de l5ng6 <oul, o culegere de
diserta8ii tiin8i(ice i ma'ime i reguli
pentru no/ici. Wi-a scris opera 7n )urul
anului ??0. *9abot pune 'ia$a lui (ar
:dta sub numele lui loan 0ersanul.
Frig9t, p. :2%P ;u/al, p. 2:&, 3#:P *9abot,
p. :0:-:02.
loan de Beverley
loan de Be/erleJ =m. #2:>, episcop de
Ce'am i OorG. -a n6scut la Carp9am 7n
East Riding, OorGs9ire, 7ntr-o (amilie
aristocrat6. 3 (ost 7ncredin8at episcopului
-eodor spre a (i crescut i educat. 3cesta
i-a dat numele de loan. 3 studiat la m6-
n6stirea Cilda, 7n F9itbJ. e pare c6 a
studiat i la @'(ord, 7ntruc5t c9ipul lui
apare pe unul din /itraliile din capela
1ni/ersitJ *ol lege. La acea /reme, la
@'(ord nu e'ista uni/ersitate i, prin
urmare, aceast6 tradi8ie este 7ndoielnic6.
0robabil, datorit6 culturii lui deosebite i
a marii reputa8ii de care s-a bucurat, el a
(ost asociat @'(ordului. BedaX +enera-
I@3! ;E BER+ERLEO I@3! *3R03-1L
I@3! *3R03-1L
I@3! B3R *1R@
bilul a (ost i el unul din ucenicii lui 7oan
de Be/erleJ. 7n ?$#, loan a (ost ridicat la
rangul de episcop la Ce'9am, unde
slu)ete timp de :$ ani. 7n #0%, dup6
moartea lui Bosa, a (ost trans(erat la
OorG. Lui loan 7i sunt atribuite urm6-
toarele lucr6ri: Pro Fuca :&ponendo, lib.
LP Eomiliae :vangeliorum, lib. I.P ad
ECldam Abbatissam, lib. I.P ad Eerebal,
dum 1iscipulum, Epist. I.P ad Audoenum
et (ertium, Epist. :: i altele. ;ac6 este
sau nu autor al acestor lucr6ri nu se tie
cu certitudine, 7nainte de a deceda, se
retrage la m6n6stirea din Indera4ood, pe
care el o 7ntemeiase. ;atorit6 minunilor
pe care le-a s6/5rit, a (ost cinstit ca s(5nt
7n 3nglia, 7nc6 din e/ul mediu. Cenric +
atribuie /ictoria sa de la 3gincourt
=:&:%> lui loan de Be/erleJ.
Beda, "st. bis., I+ i +P H. Raine, T)e EistorC
oft)e %)urc) of dor> and its Arc)bis)ops, I,
Rolls eries, i $#", p. 23"-2":P H. Raine,
loannes (everlacensis =20:>, 7n mit9-Face,
III, p. 3##-3#$P *ross, 4o)n of (everleC, 7n
@;**, p. #&?.
loan de Biclar
loan de Biclar =%&0-?2:>, stare8 de
Biclar, episcop de Berona, 7n pania, i
istoric. -a n6scut la calabis =antarem>
7n Lusitania, 7ntr-o (amilie de origine
got6. 3dolescent (iind, a (ost trimis la
*onstantinopol, unde 7i apro(undea.6
studiile de greac6 i latin6. Re/ine 7n
pania dup6 o perioad6 de :# ani, c5nd
arianismul era dominant 7n structurile
religioase ale paniei, datorit6 sus8inerii
de care se bucura din partea regelui
Leo/igild. 7ntruc5t regele nu 7l poate c5-
tiga pentru cau.a arian6, 7l e'ilea.6 la
Barcelona, unde a su(erit persecu8ii
aspre, 7n tot timpul e'ilului, care a durat
:0 ani, din partea arienilor din cetate, sub
conducerea episcopului lor 1gnas. ;up6
moartea regelui Leo/igild, loan 7nte-
meia.6, 7n )urul anului %$?, o m6n6stire
la Biclar, (i'5nd i reguli pentru mona9ii
acestui ae.6m5nt, 7n %":, este numit
/\
episcop de Berona. In aceast6 calitate, el
a participat la di/erse sinoade sau con-
cilii locale, ca de e'emplu cel de la
aragossa din %"2 sau Barcelona din
%"". loan a (ost martor al unor e/eni-
mente importante pentru istoria paniei,
i anume, uni(icarea ei sub Leo/igild i
con/ertirea la cretinism a (iului acestuia
i urma la tron, Recared. -oate aceste
e/enimente, i multe altele, se reg6sesc
7n %ronica sa. *ronica a (ost menit6,
dup6 in(orma8ia dat6 de c6tre autorul ei,
ca o continuare a cronicii lui +ictor -u-
nunensis =cronicar a(rican a c6rui cronic6
a constituit un i./or principal de inspi-
ra8ie pentru Isidor> i s6 complete.e seria
de cronici scrise de EusebiuX, IeronimX,
0rosperX i +ictorX. *ronica cuprinde
perioada 7ntre anii %?# i %$". loan nu a
pre.entat doar e/enimentele din pania,
care de8in o mare pondere, ci a abordat,
cu aceeai acurate8e i acelai dis-
cern6m5nt, e/enimentele petrecute 7n
partea r6s6ritean6 a Bisericii cretine, re-
8in5nd, ca in(orma8ie, i pacea 7nc9eiat6
de 7mp6ratul <auriciu cu perii.
<igne, 0L, #2, $?3-$#0P *0L, :$??-22?:P
<BC, Auct. ant., ::, p. 2::-220P H. *ampos,
4uan de (iclaro, <adrid, :"?"P <.3. Fard,
4o)annes (iclarensis, art. 7n mit9-Face,
III, p. 3#&-3#?P H. !. Cillgart9, Eistorio,
grap)C in 'isigot)ic Spain, 7n La toriogra(ia
altomedie/ale, poleto, :"#0, p. 2??-2#:P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 233P <. imonetti,
4ean de (iclar, 7n ;E* 3, II, p. :2"&-:2"%P
B. Ro4eGamp, 4o)annes von (iclar o, 7n
L3*L, p. 33&-33%, cu bibliogra(ie.
loan Carpatul
loan *arpatul, episcop al insulei Dar-
pat9os =insula poradelor 7n <area
Egee>. !u a/em date precise despre /ia8a
sau perioada 7n care a tr6it. e pare c6 ar
(i participat la sinodul al aselea din ?$0,
ceea ce 7l plasea.6 7n sec. +II. 7i sunt
atribuite o serie de lucr6ri, a/5nd ca tem6
problema tr6iri i ascetice: %pi$a )ortato,
ria ad monac)os in "ndiaT /arrationes
variae de vitiis anac)oretarum i Flo,
rilegium de sacra euc)aristia et de com,
munione. El nu a (ost no/ator 7n dome-
niul teologiei ascetice i urmea.6, 7n linii
mari, pe E/agrie. -otui, 7ncearc6 s6 des-
lueasc6 metodele sau c6ile practice prin
care mona9ul se poate puri(ica, accen-
tu5nd asupra morti(ic6rii trupului, smere-
niei, milosteniei i rug6ciunii ne7ncetat6.
_inta (inal6 a /ie8ii i practicii ascetice
este dob5ndirea nep6timirii =apat9eia>.
<igne, 0B, $%, #":-$2?, :$3#-:$?0P *0B,
III, #$%%-#$%"P L. ;a/idson, 4oannes ="#>,
art. 7n rnit9-Face, III, p. 3?2P ;-*, $, col.
#%3 i urm.P ;. tiemon, 7n ;p $, col. %$"-
%"2P BecG, &%2 i urm., $:#P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. %20P 3. de !icola, 4ean de ?arpa,
t)os, 7n ;E*3, II, p. :3::P *. c9midt, 4o,
)annes von ?arpat)m, 7n L3*L, p. 3&"-3%0.
loan Cassian vezi Cassian, loan
loan de Cezareea
loan de *e.areea, supranumit Co.e/itul
sau Brammaticus, episcop de *e.areea
7n 0alestina. ;espre /ia8a sa a/em pu8ine
in(orma8ii, 7n sensul c6 ar (i de origine
din *e.areea 0alestinei sau din *apa-
docia. 7nainte de a de/eni episcop, a tr6it
ca mona9 la m6n6stirea *9u.iba =Co-
.e/a>. 3 participat la sinodul de ia Ieru-
salim, din anul %:$. 7i sunt atribuite mai
multe lucr6ri, dar care nu s-au p6strat.
1na din aceste lucr6ri a (ost Apologia
sinodului de la %alcedon sau Apologia
credin$ei de la %alcedon, scris6 7n )urul
anului %:%, la care (ace re(erire 3tana-
sieX inaitul 7n lucrarea sa Eodegus.
Aragmente din aceeai lucrare se g6sesc
la e/erX de 3ntio9ia, 7n limba siriac6, i
la Eulogiu =E/log9ie> de 3le'andria, 7n
1octrina Patrum, cu a)utorul c6rora s-a
putut reconstitui par8ial 3pologia sa.
*ercet6rile recente 7i atribuie alte dou6
te'te scurte antimono(i.ite: %apitula
!'"" contra acep)alos i Adversus
ap)tartodocetasT dou6 omilii antimani-
9eice i dou6 (ragmente e'egetice laloan
$, &&P :0, :$. e crede, c6 tot el ar (i
autorul unei 1isputatio cum *anic)aeo.
loan a (ost primul repre.entant al teolo-
giei neocalcedoniene, 7n m6sura 7n care a
acceptat (ormula calcedonian6, precum
i sintagma 5nus de trinitate passus est.,
al6turi de anatematismele lui *9iriiX,
care sublinia.6 unitatea persoanei 7n
dualitatea (irilor 7n Cristos =imo9etti>,
, ' ;' "' '.
*0B III, ?$%%-?$?2P <. Ric9ard, 7n g*I, l,
p. ?-&?P E/agrie, E ist. eccl., I+, P#P Ipan
<oscu, Prat. spirit., apud <igne, 0B, $#,
2$?"P Balland, (ibi Pat., LII, #33P 3tanasie
inaitul, op. cit., cap. ?, 7n <igne, 0B, $",
:0: ;, :0&;, :0%;P -.F. ;a/ids, 4oannes
=$">, art. 7n mit9-Face, III, p. 3?:P L.
0errone, Fa c)iesa di Palestina e le contro,
versie cristologic)e, Brescia, :"$0, p. 32%P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. %0$P <. imonetti,
4ean de %esaree, 7n ;E*3, II, p. :2"%P B.
Ro4eGamp, 4o)annes von %asarea, Bram,
mati>er, 7n L3*L, p. 33%, cu bibliogra(ie.
loan bar Cursos sau Kursos
loan bar *ursos sau Dursos =&$2/3-%3$>,
episcop de -elia sau *onstantina, unul
dintre cei mai 7n(oca8i propo/6duitori ai
mono(i.itismului 7n iria. -a n6scut la
*allinicus =ar-RaQQa9>, 7ntr-o (amilie
7nst6rit6. 3 (ost educat cu mare gri)6 de
c6tre mama sa, r6mas6 /6du/6. La /5rsta
de 20 de ani, 7mbr68iea.6 cariera mili-
I@3! B3R *1R@ I@3! ;3<3*CI!
I@3! ;3<3*CI!
tar6, pe care o abandonea.6, dup6 c58i/a
ani, 7n (a/oarea /ie8ii mona9ale, 7n %:"
este numit episcop de -elia, (iind 9iro-
tonit de c6tre lacobX de erug9. Episco-
patul s6u a durat (oarte pu8in, 7n anul
%2:, a (ost e'pul.at din scaunul episco-
pal de 7mp6ratul Hustin i de patriar9ul
ortodo' al 3ntio9iei, E(rem, (iind acu.at
c6 sus8ine, cu prea mult6 /e9ement6,
ideile mono(i.ite. El se retrage la m6n6s-
tirea 9igar. 7n %23 /i.itea.6 *onstan-
tinopolul. La re7ntoarcere, este prins de
c6tre persecutorii s6i i dus la !isibe,
RasMain i 3ntio9ia, unde este 7ntemni8at.
<oare la 3ntio9ia, la /5rsta de %% de ani.
*unoatem dou6 biogra(ii ale sale. *ea
dint5i a (ost scris6 de :: ie =de ;araZ>, iar
a doua este inclus6 7n 'ie$ile ferici$ilor
orientali, scrise de loanX de E(es. loan
bar Dursos a scris 7n limba siriac6. ;e la
el au r6mas 2$ de canoane, numite
Aten$ionri i nv$turi, adresate cleri-
cilor, re(eritoare la di/erse teme liturgiceP
2spunsuri, &$ la num6r, date la 7ntre-
b6rile puse de un anume preot erg9ie,
re(eritoare la (. Eu9aristie, un comenta-
riu la Trisagon i o m6rturisire de cre-
din86 adresat6 m6n6stirilor din dioce.a sa.
*. Duberc.JG, %anones 4o)annis bar %ursus,
Tellae m auzlatae ep. e codice sCr. paris mo et
Guattuor londinens. edili, Leip.ig, :"0:P A.
!au, Fe canons et "es resolutions canoniGues
de 2abboula, 4ean de Telia..., 0aris :"0?, p.
$-:" =trad. (rance.6>P -9. LamJ, 1issertatio
de SCrorum ftde et disciplina in re euc)aristi,
ca, Lo/anii, :$%", p. ?2-"# =cu trad. 7n latin6>P
Frig9t, p. ?:P ;u/al, p. 3%"P BaumstarG, p.
:#&P *9abot, #0-#:P 1rbina, p. :?3P H.-<.
auget, 4ean bar ?ursos, 7n ;E* 3, II, p.
:2"&P 0. Bruns, 4o)annes bar ?iirsos, 7n
L3*L, p. 3%:, cu bibliogra(ie.
loan de Dalyata
loan de ;alJata, cunoscut 7n special sub
numele de loan aba sau ab9a, Mcel
B6tr5nM =7n ir. sobo Gdis)oT 7n ar. as),
S)ai>) ar,ru)ani , B6tr5nul du9o/ni-
cesc>. @riginar din 3rdamut, 7n Bet9
!u9adre. 7mbr68iea.6 /ia8a mona9al6 la
m6n6stirea Oo.adaG, 7n mun8ii *ardu, pe
care o p6r6sete pentru a pune temeliile
unei alte m6n6stiri, pe care o numete,
Bet9 -;alJata. ;e la el au r6mas 2% de
omilii i %: de scrisori, 7n cea mai mare
parte inedite, trat5nd teme legate de /ia8a
ascetic6 =darurile dumne.eieti, m5n-
g5ieri spirituale, tiin8a tainelor, lupta
7mpotri/a demonilor, practicarea /ir-
tu8ilor etc.>. Ele e'ist6 7n traduceri arabe
i etiopiene. !u se tie cu certitudine,
dac6 este i autorul ana(orei care era 7n u.
7n /remea sa. Aiind acu.at de sabelianism
i messalianism, re(eritor la /ederea lui
;umne.eu, scrierile sale au (ost cen.u-
rate i condamnate de patriar9ul -imotei
I =#$0-$23>, 7n )urul anului #$?. Este ade-
seori con(undat cu loanX de 0eneG =7oan
bar 0enGa)e> i losi(-3b9d-is9o Ca..aJa
=c6lug6ri nestorieni din sec. +II i repsec-
ti/ +III>, precum i cu IsaacX de !ini/e.
0. Kingerle, *on. SCr., l, :02-:0&P 3. Raes,
Anap). SCr., II, Roma, :"%:, p. $%-:03P R.
BeulaJ, 0@, 3", 3, :"#$, p. 2%3-%3$P Idem,,
4ean de 1alCat)a et sa Fettre !', 7n 0arole
de lM@rient, 2, :"#:, p. 2?:-2#"P *.H. Ball,
4oannes =%0#> Saba, art. 7n mit9-Face, III,
p. &0%P Frig9t, p. #2-#3P BaumstarG, p. 22%-
22?P *9abot, p. :0?P ;u/al, p. 22$-22"P
Caus9err, Pent)os, Roma, :"&&, :&"-:%0P
4ean de 1alCata, sur lafuite du monde, @,
l, :"%?, 30%-3:3P 1rbina, p. :%3P B. Bra(,
Besc)ic)te d. Arab. Fii., I, Roma, :"&&, p.
&3&.&3?P ;. p. $, col. &&"-&%2P .H. +oicu,
4ean de 1alCat)a, 7n ;E*3, II, p. :302, cu
bibliogra(ieP 0. Bruns, 4o)annes von 1alCata,
7n L3*L, p. 3&&, cu bibliogra(ie.
loan Damaschin
loan ;amasc9in =?#%-#&">, considerat
Multimul p6rinte bisericescM, s-a n6scut
7ntr-o (amilie aristocrat6 =probabil
arab6>, 7n )urul anului ?#% =dup6 unele
p6reri 7n ?%0>, care se a(la 7n (runtea
administra8iei (iscale a iriei, 7nc6 de la
7nceputul sec. +II. *elebritatea oarecum
negati/6 a (amiliei (. loan ;amasc9in
se datorea.6 (aptului c6 bunicul acestuia,
numit <ansour, a a/ut ingrata sarcin6 de
a trata capitularea ;amascului, care intr6
sub st6p5nire arab6, 7ncep5nd cu & sep-
tembrie ?3%. 3cu.at de unii de tr6dare,
<ansour este ap6rat de al8ii. Lui <ansour,
7i urmea.6 (iul s6u ergiu =argun ibn
<ansour>, tat6l (. loan, care a 7ndeplinit
(unc8ia de consilier intim al cali(ilor
<uMa4iJa i 3bd al-<aliG, e tie c6 el
a (6cut u. de po.i8ia sa pentru a-i ap6ra
pe cretini i di/erse locuri sacre cretine
de la distrugere. loan se bucur6 de o edu-
ca8ie aleas6, a/5nd drept tutore pe un
c6lug6r *osma, /enit din Italia, i pe care
ergiu :-a r6scump6rat din robie. ;up6
moartea tat6lui s6u, loan ocup6 aceeai
dreg6torie, p5n6 7n #:$, c5nd cali(ul
@mar II =#:#-#20> pornete o persecu8ie
s5ngeroas6 7mpotri/a cretinilor, inter-
.ic5nd acestora orice (unc8ie 7n statul
musulman. loan 7mparte a/erea s6racilor
i, 7mpreun6 cu (ratele s6u adopti/,
*osma, se retrage la m5n6stirea (. a/a.
Este 9irotonit preot de 0atriar9ul loan +
al Ierusalimului, care 7i d6 i sarcina de a
predica 7n Biserica 7n/ierii din *etatea
(5nt6. Aratele s6u *osma a)unge epis-
cop de <aiuma 7n #&3. ;ei retras din
/ia8a public6, (. loan se anga)ea.6 acti/
7n contro/ersele /remii, de.l6n8uind o
lupt6 aprig6 7mpotri/a dumanilor icoa-
nelor, 7n consecin86, el /a (i anatemati.at
de sinodul iconoclast din #%&, al6turi de
0atriar9ul B9erman i B9eorg9e de
*ipru. *a r6splat6 pentru d6ruirea sa )ert-
(elnic6 7n ap6rarea icoanelor, el /a (i
reabilitat, al6turi de ceilal8i doi, la sino-
dul +II ecumenic de la !iceea. -otodat6,
el se /a anga)a i 7n disputele teologice,
ap6r5nd doctrina ortodo'6 niceean6 7m-
potri/a mono(i.itismului, nestorianismu-
lui, iacobismului, mani9eilor i a islamu-
lui. ;up6 in(orma8ia biogra(ului s6u,
Wte(an -aumaturgul, (. loan se stinge
din /ia86 7n anul #&", la <5n6stirea a/a,
unde a (ost 7nmorm5ntat. <orm5ntul i
c9ilia lui au (ost centre de pelerina) pen-
tru to8i cei care au /i.itat acest l6ca
du9o/nicesc.
loan ;amasc9in a l6sat o opera consis-
tent6 i bogat6, abord5nd teme di(eriteP
dogmatice, polemice, moral-ascetice,
oratorice, e'egetice i poetice. Lucr6ri
dogmatice: "zvorul cunoaterii,
structurat6 7n trei mari p6r8i: a. 1ialec,
tica sau %apitole filosofice, cuprin.5nd o
serie de de(ini8ii (iloso(ice preluate de la
di/eri (iloso(i /ec9i, ca 3ristotel, 0or-
(7riu, dar mai ales de Ia 06rin8ii, Bisericii,
pe care 7i considera maetri 7n (iloso(ic,
mai presus dec5t 3ristotel. b. . istorie a
ereziilor, conturat6 ca o introducere
istoric6 7n teologie, desci(r5nd originea i
de./oltarea ere.iilor, 7n cu/intele sale, Ma
doctrinelor religioase (alseM, :03 la nu-
m6r, p5n6 la iconoclasm i islam. c.
:&punere e&act a credin$ei ortodo&e sau
1ogmatica, structurat6 7n o sut6 de capi-
tole, aran)ate Ia r5ndul lor 7n patru p6r8i
sau c6r8i: l. ;espre ;umne.eu cel unu i
7ntreitP 2. ;espre lucrarea lui ;umne.eu:
crea8iune, 7ngeri i demoni, i despre pro-
/iden86P 3. ;espre Cristos sau mai e'act,
doctrina ortodo'6 despre 7ntrupare 7n
opo.i8ie cu 7n/686turile eronate ale ereti-
cilorP &. ;i/erse alte aspecte ale credin8ei
cretine, tainele, Aecioara <6ria, (. crip-
tur6, /enerarea s(in8ilor i a moatelor,
r6ul 7n lume, es9atologia. 3ceast6 7m-
p6r8ire, 7n patru c6r8i, este datorat6 teo-
logilor latini, care au luat ca e'emplu
Sentin$ele lui 0etru Lombardul. Lucrarea
a (ost adresat6 (ratelui s6u adopti/,
I@3! ;3<3*CI!
I@3! ;3<3*CI!
*osma, episcop de <aiuma. !u este /or-
ba 7n aceast6 e'punere a credin8ei orto-
do'e de o lucrare original6, ci de preluare
i prelucrare sistematic6 a tradi8iei cre-
tine de p5n6 la el, ceea ce o (ace s6 (ie un
ade/6rat compendiu doctrinar complet, o
e'plicare metodic6 a simbolului de cre-
din86 niceo-constantinopolitan =*aJre>.
;ei nu men8ionea.6 7ntotdeauna i./oa-
rele din care s-a inspirat, se poate obser-
/a c6 el a preluat din 06rin8i i scriitori
bisericeti, cum ar (i: ;ionisieX 3reopa-
gitul, BrigorieXde !a.ian., Leon8iuX de
Bi.an8, <a'imX <6rturisitorul .a. 3lte
lucr6ri dogmatice: "ntroducere elemen,
tar n dogmeP o lucrare preg6titoare
pentru "zvorul cunoateriiT 1espre Sf.
Treime, 7n care abordea.6 probleme
pri/ind doctrina treimic6 i 9ristologic6P
%r$ulie despre dreapta credin$, scris6
pentru un episcop monotelit, con/ertit la
ortodo'ie.
Lucr6ri polemice: Trei cuvntri apolo,
getice contra celor care resping sfintele
icoane, una din primele lucr6ri ale (.
loan 7n care concentrea.6 7n/686tura
ortodo'6 despre icoane. %ontra mani,
)eilor sau 1iscu$ia lui loan cu un mani,
)euT 1ialog ntre un saracen i un
cretinT %ontra nestorienilorT %ontra
iacobi$ilorT 1espre cele dou voin$e n
Eristos, 7mpotri/a monoteli8ilorP 1espre
zmei i vr+itoare, 7mpotri/a supersti-
8iilorP Scrisoare ctre lordanes, despre
-risagion =(inte ;umne.eule, 7ntreit>,
7n care 7i atrage aten8ia acestuia c6
-risagionul este adresat deopotri/6 celor
-rei 0ersoane ale (intei -reimi, nu doar
Aiului i de aceea adaosul Mcela ce te-ai
r6stignit pentru noiM nu poate (i acceptat.
Lucr6ri moral-ascetice: Sfintele Paralele,
un (lorilegiu de te'te spre edi(icare mo-
ral6 i du9o/niceasc6, preluate din (.
criptur6, (in8i 06rin8i i scriitori bi-
sericeti i c9iar din 09ilonX de 3le-
'andria i lose( Ala/iu. 1espre sfintele
posturiT 1espre cele opt du)uri ale ru,
t$iiT 1espre virtu$ile i viciile sufleteti
i trupeti.
Lucr6ri e'egetice: 5n comentariu detali,
at la epistolele Sf. Apostol Pavel 7n care
(ace u. de comentariile (. loanX Crisos-
tom, -eodoretX al *Jrului i *9iriiX al
3le'andriei.
Lucr6ri omiletice: 7i sunt atribuite :3
omilii, dintre care " sunt autentice. %u,
vnt la Sc)imbarea la fa$ a 1omnului
nostru lisus EristosT %uvnt la smoc)i,
nul neroditorT %uvnt la *area Sm,
btT %uvnt la /aterea Prea Sfintei
Stpnei noastre /sctoare de 1um,
nezeu i pururea Fecioara *ria i Trei
cuvntri la Adormirea *aicii 1om,
nului. 3utenticitatea omiliei la !aterea
Aecioarei <6ria este contestat6, la (el i
cele dou6 omilii la Buna/estire. @miliile
sale sunt considerate ca (iind scrise 7ntr-un
spirit (oarte personal i deosebit de
bogate sub aspect doctrinar. 3cest lucru
este uor de e'plicat, deoarece (. loan a
predicat 7ntotdeauna pentru a transmite
un mesa) doctrinar.
Lucr6ri poetice: (. loan ;amasc9in a
(ost un poet /estit 7n /remea sa. El a cul-
ti/at poe.ia clasic6, ba.at6 pe /aloarea
silabelor, i poe.ia ritmic6, ba.at6 doar
pe accentul tonic al cu/5ntului. ;in pri-
ma grup6 re8inem, ca e'emplu, canoa-
nele la !aterea <5ntuitorului, la Epi(a-
nie i Rusalii, iar din grupa a doua,
canoanele de la 7n/iere, 7n6l8are, c9im-
barea la Aa86 i 3dormirea <aicii ;om-
nului. Lui 7i este atribuit6 cartea liturgic6
a Bisericii @rtodo'e, numit6 .ctoi)ul.
(. loan i-au mai (ost atribuite dou6 lu-
cr6ri 9ag9iogra(7ce: 'ia$a Sf. Artemie,
gu/ernator militar al Egiptului sub *ons-
tan8iu, care a su(erit moarte de martir sub
Iulian 3postatul, i 'ia$a lui 'arlaam i
loasaf, 7n care +arlaam, un ana9oret
cretin, 7l con/ertete ta cretinism pe
loasa(, (iul unui rege indian, care, la r5n-
dul lui, 7i con/ertete tat6l i, prin el,
7ntregul regat. 3mbele lucr6ri nu sunt
autentice.
7n teologie, (. loan a (ost un ade/6rat
creator, nu 7n sensul c6 a (ormulat no8iuni
doctrinare noi, ci ca cel ce a reali.at cea
mai des6/5rit6 sinte.6 doctrinar6 a
7n/686turii Bisericii @rtodo'e. El nu este
un simplu compilator, deoarece reg5n-
dete unitar ceea ce (usese pre.entat 7ntr-un
mod dispersat, d5nd coeren86, cursi/itate
i conci.ie structurilor doctrinare. 0re-
ocuparea lui loan ;amasc9inul a (ost Ms6
adune, aidoma unei albine, tot ceea ce
este con(orm cu ade/6rul, c9iar i din
scrierile dumanilor notriM. *onclu.iile
pe care el le o(er6 nu sunt ale sale, ci
Mcele la care au a)uns, prin munc6 labo-
rioas6, cei mai eminen8i teologiM. *u a)u-
torul (iloso(iei, el a incorporat 7n propriul
s6u sistem re.ultatele de.baterilor 9risto-
logice, atitudinea ortodocilor (a86 de
7ngeri, s(in8i i icoane i re.ol/area pro-
blemelor morale i practice pe temeiul
tradi8iei =H. 0eliGan>. ;intre ideile teolo-
gice de care el s-a ocupat 7n special,
re8inem de(inirea unor no8iuni trinitare,
cum ar (7: natura, i pota, peri9ore.a,
e'plicarea unirii ipostatice i cele dou6
/oin8e 7n Cristos. 0entru el, teologia are
/aloare atunci c5nd este transpus6 7n
/ia86. ;e aici aten8ia pe care o acord6
/ie8ii mona9ale, 7n8eleas6 ca des6/5rire
cretin6. ;e aceea, este necesar s6 se
deslueasc6 i in(luen8a sa asupra spiri-
tualit68ii cretine i nu numai asupra
teologiei. Sfintele Paralele, al6turi de
omiliile sale, au a/ut, (6r6 nici un dubiu,
un rol (undamental 7n promo/area unei
spiritualit68i coerente i sintetice 7n
@rtodo'ie, 7n /i.iunea sa, esen8a /ie8ii
cretine este /ederea lui ;umne.eu
t)eoria#. 0entru reali.area ei, ea8e n,e-
/oie de cur68ia inimii, care se dob5ndete
prin lupta 7mpotri/a patimilor i prin
des6/5rirea /irtu8ilor, i de dragoste. (.
loan ;amasc9in apare ca un teolog
complet, 7n el se reg6sesc elementele
(undamentale ale cuget6torului, dar i
cele ale tr6itorului celor 7nalte. Redesci-
(rarea lui 7n planul /ie8ii contemporane,
ar (i o contribu8ie 7n plus la re.ol/area
multiplelor probleme cu care se con(runt6
Biserica.
<igne, 0B. "&-"?P *0B, III, $0&0-$:2#P ed.
critic6: B. Dotter, 0-, #, :"?"P :2, :"#3P 22,
:"$:P trad. 7n rom5n6: (. loan ;amasc9in,
%ultul sfintelor icoane, trad. de ;. Aecioru,
Bucureti, :"3%P Idem, 1ogmatica, trad. de
;. Aecioru, ed. a 2-a EIB<B@R, Bucureti,
:"&3 t retip. Ed. cripta, Bucureti, :""3P
1drite !6sturel de Aiereti a tradus +arlaam
i loasa( cu titlul: Traiul i 'ia$a preacu,
vioilor Prin$ilor notri a lui 'arlaam i a
lui loasaf, tip6rit6 pentru prima oar6 de ge-
neralul 0. +. !6sturel, Bucureti :"0&P ;.
Aecioru, 'ia$a Sfntului loan 1amasc)in.
Studiu de istorie literar cretin, Bucureti,
:"3%P *icerone lord6c9escu, Sfntul loan
1amasc)in. Studiu patristic, Iai, :":2P *.
ando/ici, Sf. loan 1amasc)in. (iografia,
scrierile i doctrina sa, Bucureti, :"02P +.
Loic9i86, 1octrina S. loan 1amasc)in despre
*aica Preacurat, *ern6u8i, :"3"P 0.
+intilescu, 1espre poezia imnografic din
cr$ile de ritual i cntarea bisericeasc,
Bucureti, :"3#, p. :02 i urm.P +. Ermoni,
aint Hean ;amascene, 0aris, :"0&P B.
tuder, 1ie t)eologisc)e Arbeits8eise des
4o)annes von 1amas>us, tudia 0atristica et
BJ.antina, II, :"%?P Deet)e Ro.emond, Fa
%)ristologie de Saint 4ean 1amascene, 7n
idem, +III, :"%"P B. Ric9ter, 1ie 1iale>ti>
des 4o)annes von 1amas>os, 7n idem, L,
:"?&P 3. Brillmeier, 'om SCmbolum zur
Summa- *it i)m und ini)m, Areiburg, :"#%,
p. %$%-?3?P *. /on c9bMnborn, FHicone du
%)rist, Aribourg, :"#? passimP <. Hugie, 7n
;-*, +III, pt.I, :"2&, col. ?"3-#%:P H. C. L,
4o)annes 1amascenus =%2">, art. 7n mit9-
Face, III, p. &:"-&23P Barden9e4er, +, p. %:-
I@3! ;3<3*CI! I@3! ;E EAE I@3! ;E EAE
I@3! EBI0-E3!1L
?%P *aJre, II, 322-33?P *ross, 4o)n of
1amascus. art. 7n @;**, p. #&$-#&"P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. %2?-%32, cu biblio-
gra(ieP 3. Lout9. St. 4o)n 1amascene and
t)e *a>ing of (Czantine T)eological
SCnt)esis, ;umbarton @aGs, 2000P B. tuder,
4ean 1amascene, 7n ;p $, col. &%2-&??P
idem, 4ean 1amascene, 7n ;E* 3, II, p.
:303-:30&P R. +olG, 4o)annes von 1amas,
>us, 7n L3*L, p. 3&%-3&#, cu bibliogra(ie.
loan de Dara
loan de ;ara =sec. IL>, episcop i teolog.
!u a/em detalii despre /ia8a sa. El a
compus un comentariu la "erar)ia ce,
reasc i "erar)ia bisericeasc ale lui
;ionisie pseudo-3reopagitulP un impor-
tant tratat 1espre suflet i 1espre n,
vierea trupului., 7n patru c6r8i, lucrare de
mare interes i pro(un.ime teologic6. -ot
el este autorul unui tratat 1espre preo$ie.
Frig9t, p. :&%P *9abot, p. "3P ;u/al, p. 3:%-
3:?,3"0.
loan Diaconul
loan ;iaconul, diacon roman din a doua
)um6tate a sec. +I. autor al unui (lori-
legiu, intitulat: :&positum in Eepta,
teuc)um. Este /orba de o culegere de
te'te e'egetice, preluate din di/eri scri-
itori cretini, care 7n mare parte ar (i (ost
pierdute dac6 nu ar (i (ost consemnate de
el. El ar putea (7 autorul *omentariului
Iui 0elagiu asupra epistolelor pauline,
atribuit eronat lui IeronimX =<orin>, sau
probabil, unui alt preot roman loan, care
a ocupat scaunul ponti(ical din %23 i
p5n6 7n %2? =outer>. -ot loan ;iaconul
ar putea (i autorul unei culegeri, %ollec,
tanea, la cele patru e/ang9elii, i tra-
duc6torul 7n latin6 a c6r8ii a asea din
'itae Patrum.
*0L, "%:-"%2: :&positum, in Eeptateuc)um,
(ragm. 7n H.B. 0itra, Spicilegium Solesmense,
I, 0aris, :$%2, p. L+-LLI+, 2%$-30:: Ana,
lecta sacra et classica, +, l, 0aris, :$$$, p.
:?%-:#?P B. <orin, 4ean 1iacre et le Pseu,
do,4erome sur "es epitres de S. Paul, 7n
RBen., 2#, :":0, p. ::3-::#P 3. outer, ed.
re/. Pseudo,4erome sur "es epitres de S.
Paul, 7n -st., IL, 3, :"3:, p. +III i urm.P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. &?&P . Kincone,
4ean 1iacre, 7n ;E*3, p. :30&-:30%P F.
Beerlings, 4o)annes 1iaconus, 7n L3*L, p.
3&#.
loan Diacrinomenos
vezi loan Aegeatul
loan de Efes
loan de E(es sau loan al 3siei =%0#-%$?>,
episcop la E(es, istoric, una dintre cele
mai interesante personalit68i, dup6 la-
cobX Baradaeus, ale grup6rii mono(i.ite
din sec. +I. -a n6scut ta 3mid, la 7n-
ceputul sec. +I, probabil 7n anul %0%
=Land> sau 7n %0#. Intr6 7n m6n6stirea (.
loan =mar-Ou9annan> din 3mid, unde
este 9irotonit diacon, la /5rsta de 20 de
ani. 7n timpul ciumei, care a i.bucnit 7n
/remea domniei 7mp6ratului Hustinian, el
era 7n 0alestina, unde se a(la pentru a
sc6pa de persecu8ia 7ndreptat6 7mpotri/a
mono(i.i8ilor de 3/raam bar Dilli =Z> din
-elia, episcop de 3mid i de E(rem bar
3ppian din 3mid, patriar9 de 3ntio9ia.
7n %3%, 7l g6sim la *onstantinopol, unde
a (ost primit cu onoruri de c6tre 7mp6ra-
tul Hustinian. e bucur6 de prietenia lui
Hustinian timp de 30 de ani, acesta
7ncredin85ndu-i Mspre administrare /eni-
turile tuturor comunit68ilor de credincioi
=adic6, mono(i.i8i> din *onstantinopol i
de pretutindeniM. ;in dorin8a de a eradica
p6g5nismu( din 3sia <ic6, 7mp6ratul
Hustrrtian 7l numete episcop misionar i
titular la E(es, (iind 9irotonit de lacobX
Baradaeus. -otodat6, 7mp6ratul 7i d6
sarcina de a descoperi i reprima practi-
cile p6g5ne din *onstantinopol i 7mpre-
)urimi, loan s-a ac9itat de aceast6 sarcin6
7n mod cu totul deosebit, atr6g5ndu-i
di/erse nume ca: M7n/686torul p6g5nilorM,
Msupra/eg9etorul p6g5nilorM sau Msp6rg6-
torul de idoliM. oarta sa se sc9imb6 dup6
moartea lui Hustinian i urcarea pe tron a
lui Hustin II, su(erind o serie de ne)unsuri
i 7nc9isoare, din pricina persecu8iei
declanat6 de acesta 7mpotri/a mono(i-
.i8ilor. e stinge din /iat6 7n anul %$%.
*ea mai important6 oper6 literar6 a lui
*
@,
22
%-
22
?P
*.
C
ol
e,
4o
an
ne
s
=2
"0
>,
art
.
7n
mi
t9-
F
ac
e,
III,
p.
3$
?P
-.
@rl
an
di,
4e
an
de
Pa
ral
los
, 7n
;E
*
3,
II,
p.
:3
:?P
0.
Br
un
s,
4o
)a
nn
es
vo
n
Pa
ral
los
, 7n
L3
*L
, p.
3%
&.
lo
an
de
Pe
ne
k sa
Penka!
e
loan de
0eneG
=sec.
+II>. -
a
n6scut
la
0eneG,
un sat
pe
malul
(lu/iulu
i -igru,
la nord
de
<oul,
i a
de/enit
c6lug6r
la
I
m
6
n
6
s
t
i
r
e
a
7
n
B
e
t
9
K
a
b
d
a
i
.
E
s
t
e
a
u
t
o
r
a
l
u
n
o
r
t
r
a
t
3
l
u
n
i
v
e
r
s
a
l
i
e
t
P
a
r
t
i
c
u
l
a
r
i
T
m
p
o
t
r
i
v
a
l
u
i
P
r
o
d
u
s
d
espre
venici
a lumii
etc.
*0B,
III,
#2?0-
#2$2P
loan
09ilopo
nus,
Arbiter-
3.
anda,
.puscul
a
monnop
)Csiti,
ca, I,
0C.,
Beirut,
:"30P 3
tract.
trit9: B.
Aurlani,
0@, :&P
epist.:
Idem,
1na
Lett.
3rt. di
Bio/ann
i A.
airimper
atore
Biustini
ano,
3tti
dellMIst.
+eneto
di e.
Lett.
3rti, #",
:"20, p.
:2&#-
:2?%P
-9.
Cerman
n,
loannes
P)ilopo
nus als
*onop)
Csit,
K!-F,
2",
:"3
0,
p.
20"
-
2?&
P
Ritt
er,
Eis
toir
e
de
la
p)i
los
op
)ie
c)r
etie
nne
, II,
p.
&%#
P C.
<a
rtin
,
4ea
n
P)i
lop
one
et
la
con
tro
ver
se
trit
)ei
te
du
C+e
me
sici
]
p
%`
-1
$08
Berd
in
NAPL
, p.
%:"
-
%2%
P
-,
F,
;a
/id
s,
4oa
nne
s
=%?
&>
P)i
lo,
po
nus
, 7n
m
it9-
Fa
ce,
III,
p.
&2%
-
&2#
P
Ba
um
star
G,
p.
:?2
P
1r
bin
a,
p.
2&?
bib
lio-
gra
(ieP
3lt
ane
r-
tu
ibe
r,
:"$
0,
p.
%0#
P
<.
imonett
i, 4ean
P)ilopo
ne, 7n
;E*3,
II, p.
:3:?-
:3:#P
B.R.
uc9la,
4o)anne
s P)ilo,
ponus,
7n
L3*L,
p. 3%%
cu
bibliogr
a(ie.
loan
IV
Postit
orul
loan I+
0ostitor
ul =m.
%"%>,
patriar9
de
*onsta
ntinopo
l =%$2>.
-a
n6scut
la
*onsta
ntinopo
l din
p6rin8i
mete
ugari,
el
7nsui
de/enin
d
sculpto
r de
pro(esi
e. Intra
7n
mona9i
sm,
probabi
l la (.
o(ia.
Este
9iroton
it
diacon
i
de8ine
i
(unc8ia
*
de
tre.orie
r
patriar9
al. In
po(ida
unor
opo.i8ii
cau.ate,
(6r6
nici un
dubiu,
de
modul
lui
auster
de
/ia86,
7n
special
datorit6
obiceiul
ui de a
8ine
posturi
aspre i
7ndelun
gate,
este
ales 7n
scaunul
patri-
ar9al de
*onstan
tinopol.
loan I+
est
e
cel
din
t5i
pat
riar
9
de
*o
nst
ant
ino
pol
car
e
im
pu
ne
titl
ul
de
M0a
tria
r9
Ec
um
eni
cM.
Be
stu
l
s6u
tre
bui
e
pus
7n
leg
6tu
r6
cu
pr
e-
ten
8iil
e
cre
sc5
nd
e
ale
pa
pii
Bri
gor
ieX
cel
<a
re
de
a
im
pu
ne
pri
ma
tul
Ro
me
i 7n
7ntr
eag
a
Bis
eri
c6
cre
ti
n6.
;e
alt(
el,
7ntr
e
cei
doi
a
e'i
stat
un
sc9
im
b
de
scr
iso
ri
i
me
sa)
e
re(
erit
oare la
aceast6
proble
m6,
7ncep5n
d cu
anul
%$%.
;ei
IsidorX
de
e/illia
7i
atribuie
doar o
singur6
omilie
despre
bote.ul
prin
cu(unda
re
7ntreit6,
el mai
este
autorul
unei
9omilii
despre
po,
cin$,
stpni
rea de
sine i
feciorie
,, 7n
mare
parte
ba.at6
pe (.
loanX
Crisos-
tom.
ndrum
rile
pentru
spoved
anie,
care au
(ost
puse
sub
numele
s6u,
datea.6
cu
apro'i
ma8ie
din sec.
IL i
deci nu
7i
apar8in.
<igne,
0B, $$,
:$$#-
:"#$P
*0B,
#%%%-
#%?
0P
E.
Cer
ma
n,
.H.
,
""p
iu
ant
ico
pe
nit
en,
zia
le
gre
co
7n
@*
0,
:",
:"
%3,
p.
#:-
:2
#P
Bar
den
9e
4e
r,
+,
p.
#&
cu
bib
lio
gra
(ieP
R.
Han
in,
4e
an
"'
ie
4e
un
eur
, 7n
;-
*,
$,
l,
:"2
&,
col.
$2$
i
ur
m.P
;
p.,
$,
col.
%$?
-
%$"
P ;.
tie
rno
n,
4ea
n
le
4eu
neu
r,
7n
;E
*3
, II,
p.
:3:
0-
:3:
:.
lo
an
R
uf
us
sa
u
lo
an
de
M
ay
u
ma
loan
Ru(us
sau loan
de
<aJum
aP
episcop
mono(i.
it de
<aJum
a de
Ba.aP
e trage
dintr-un
trib arab
din
partea
de st(d a
0alestin
ei,
probabil
de la
3scalon
. ;up6
ce
studia.6
dreptul
la
Beirut,
este
9iro-
tonit
preot la
3ntio9i
a, 7ntre
&#?-
&#$, de
c6tre
patriar9
ul 0etru,
care 7l
numete
sincel.
;up6
alungare
a din
scaun a
patri-
ar9ului
0etru,
loan se
retrage
i el 7n
0alestin
a, unde
7i
cunoat
e pe
ana9ore
tul Isaia
i pe
0etruX
Iberul,
episcop
de <a-
Juma.
;ei
patriar9
ul 0etru
este
repus 7n
drepturi
, loan
r6m5ne
al6turi
de 0etru
Iberul,
episcop
ul de
<aJum
a,
urm5nd
u-i la
scaunul
episcop
al =&$$>.
Este
autorul
unei
lucr6ri
intitulat
6
Plerop)
orii
=nL/npo
cpopicci
>,
culegere
anecdoti
c6
7ndrepta
t6
7m
pot
ri/a
sin
odu
lui
de
la
*al
-
ced
on,
pe
car
e o
scri
e 7n
tim
pul
pat
ria
r-
9at
ulu
i
lui
e/
erX
de
3nt
io9
ia.
Lu
cra
rea
est
e
7m
p6r
8it6
7n
$"
de
cap
itol
e i
a
(ost
scri
s6
7n
gre
ac6
7ntr
e
anii
%:2
-
%:$
.
;in
ori
gin
alul
gre
c
au
r6m
as
doa
r
(ra
gm
ent
e.
e
p6s
trea
.6
doa
r
trad
uce
rea
co
mp
let6
7n
siri
ac6
.
<i
9ail
iri
anu
l o
ins
ere
a.6
re.
u-
mati/ 7n
%ronica
sa.
I
A
.
!
a
u
,
0
@
,
$
,
3
-
2
0
$
=
0
l
e
r
o
(
o
r
i
i
l
e
>
P
;
u
/
a
l
,
:
%
3
P
*
9
a
b
o
t
,
:
%
3
P
B
a
u
m
s
t
a
r
G
,
:
$
&
P
3
l
t
a
n
e
r
-
t
u
i
b
e
r
,
:
"
$
0
,
p
.
2
&
:
P
H
.
-
<
.
a
u
g
e
s
a
u
*
l
i
m
a
c
u
s
,
c
a
r
e
s
-
a
i
m
p
u
s
7
n
l
i
t
e
r
a
t
u
r
a
d
e
s
p
e
c
i
a
l
i
t
a
t
e
,
d
e
r
i
/
6
d
e
l
a
p
r
i
n
c
i
p
a
l
a
s
a
o
p
e
r
6
,
i
n
t
i
t
ulat6
Scara
Paradis
ului
=DLiu'
'HP to]>
Ilapcce
iooMu
sau
Scala
Paradi
i#.
loan
c6rarul
scrie
principal
a sa
lucrare,
Scara
Paradisu
lui, la
7ndemnu
l
prietenu-
lui s6u
loan,
egumen
al
m6n6stir
ii
Rait9u.
Este
/orba de
un tratat
ascetico-
m i tie
care, din
punctul
de
/edere
al
con8inut
ului, este
produsul
unei
perioade
de
tran.i8ie
i
sinte.6,
7nsum5n
d e'pe-
rien8a
primelo
r trei
/eacuri
de /ia86
mo-
na9al6,
i pe
care o
pre.int6
7ntr-un
mod
sistema
tic.
cara
este, 7n
esen86,
o regul6
mona9
al6
pentru
tradi8iil
e
cenobit
ice,
e/aluat
6 din
perspec
ti/a
spiritua
lit68ii
sinaite,
nuan8at
6 de un
ec9ilibr
u
trainic
7ntre
intelect
ualismu
l
e/agria
n i
regula
(.
+asileX
cel
<are.
Idealul
du9o/n
i
piu
apostola
t, ci mai
ales ca
e'empl
u pe
care
mona9ii
7l pot
da
Biserici
i, prin
M/ia8a
lor
7ngereas
c6M.
*apitole
le urm6-
toare,
23 la
num6r,
(ormea.
6 (ondul
lucr6rii
i
tratea.6
despre
/irtu8i
i
p6cate,
7niruite
7ntr-o
coeren86
natural6.
1ltimel
e patru
capitole
au un
con8inut
teologic
o-mistic
i se
ocup6
de
isi9ie,
linitea
s(5nt6,
rug6ciu
nea
persona
l6,
nep6timi
rea sau
eliberare
a de
patimi,
de./olta
rea celor
trei
/irtu8i
teologic
e:
credin8a,
n6de)dea
i
dragoste
a, dar
mai ales
a
dragoste
i.
(. loan
c6rarul
apare, 7n
lucrarea
sa, ca un
bun
cunosc6t
or al
tradi8iei
Bisericii,
a
(in8ilor
06rin8i, a
/ie8ilor
i
7n/686tur
ilor
marilor
tr6itori
din
deertul
egiptean
sau din
cel
palestini
an, cum
au (ost
+arsanu-
(ie i
;orotei
de Ba.a.
;in
tradi8ia
apu-
sean6,
el a (ost
(amiliar
i cu
2egula
pas,
toralis
a (.
Brigori
eX cel
<are,
care a
(ost
tradus6
7n
greac6
7n )urul
anului
?00. La
7nceput,
Scara a
a/ut i
un
suplime
nt
numit:
%uvnt
ctre
pstor,
7n :%
capi-
tole, 7n
care el
pre.int6
7ndatori
rile
unui
stare8
de
m6n6sti
re, 7n
redactar
ea
c6rora
autorul
s-a
inspirat
din (.
B
r
i
g
o
r
i
e
c
e
l
<
a
r
e
.
L
u
c
r
a
r
e
a
a
c
u
n
o
s
c
u
t
u
n
s
u
c
c
e
s
d
e
o
sebit.
;educe
m acest
lucru
din
num6ru
l mare
de
manusc
rise 7n
care s-a
p6strat
i din
num6ru
l
limbilor
7n care
a (ost
tradus6:
latin6,
siriac6,
armean
6, sla/6,
arab6,
iar mai
t5r.iu
7n
di/erse
limbi
na8ional
e,
modern
e i
contem
porane:
german
6, ital-
ian6,
(rance.
6,
engle.6
, rus6,
bulgar6
, s5rb6,
rom5n6
etc. 7n
limba
rom5n6
, e'ist6
peste
:0
traducer
i,
ma)orita
tea
integral
e, (6cute
dup6
te'tul
grecesc
i
apro'im
ati/
cinci
traducer
i din
sla/on6.
0ondere
a
traducer
ilor din
greac6
este
e/ident
mai
mare,
datorit6
re/irime
ntului
isi9ast
din
Biserica
@rtodo'
6
Rom5n6
,
7ncep5n
d cu
s(5ritul
sec. al
L+III-
Iea i
7nceput
ul sec.
al LlL-
lea. =!.
3.
tatis-
tica este
apro'im
ati/6,
7ntruc5t
nu s-a
(6cut o
cercetare
am6nun8
it6 7n
aceast6
pri/in86.
Este
posibil
ca
num6rul
lor s6 (ie
mai
mare.>.
Scara a
(ost
comentat
6 la
scurt6
/reme
dup6
apari8ie
de loan
Raiteanu
l i de
Ilie de
*reta, 7n
sec. +III.
<igne,
0B, $$,
%"?-:20"P
trad. 7n
rom.: ;.
t6niloae,
Filocalia
, /oi. IL,
Bucureti
, :"$0P
loan
c6rarul,
Scara
2aiului,
traducere,
introducer
e i note
de
<itropolit
!.
*orneanu,
Ed.
3marcor
d,
-imioar
a, :""&P
3.
audrau,
Fa
doctrine
spirituel
le de st.
4ean
%limaG
m, +ie
spirit., ",
:"2&, p.
3%2-3#0P
I.
Causc9e
rr, Fa
t)eologi
e du
mona,
c)isme
c)ez
saint
4ean
%limaGu
e,
-9eologi
e de la
/ie
monasti
Que,
0aris,
:"?:, p.
3$#-&:0P
F.
+%lGer,
Scala
Paradii
. :ine
Studie zu
4o)anne
s
%limacu
s und
zugleic)
eine
'orstudi
en zu
SCmeon
den
/euen
T)eologe
)
,
F
i
e
s
b
a
d
e
n
,
:
"
?
$
P
R
.
-
.
L
a
4
r
e
n
c
e
,
T
)
e
T
)
r
e
e
,
F
o
l
d
S
t
r
i
t
cture of
t)e
Fadder
of 1ivine
Ascent,
7n t,
+ladimi
rMs
-9eolog
ical
IuarterlJ
32, :"$$,
p. :0:-
::$P L.
0etit, 7n
;-*,
+III, l,
:"2&,
col. ?"0-
?"3P
*aJreE,
II, 2$:-
2$3P
Barden9e
4er, +,
p. #"-$2P
-i'eront,
Patrolog
ie, p.
&0?-&0#P
I. B.
*oman,
Patrolog
ie, :"%?,
p. 2$2-
2$&P
3ltaner-
tuiber,
:"$0, p.
%:"-%20
cu
bibliogra
(ieP -.
pidliG,
4ean
%limaGu
e ou le
Sc)olasti
Gue, 7n
;E*3,
II, p.
:30:P H.
0auli,
@B,
4o)annes
%limacus
, 7n
L3*L, p.
3&3-3&&
cu
bibliogra(
ie.
I@3!
*@L3
-I*1
L III,
supranu
mit
scolastic
ul sau
)uristul,
al 3?-lea
patriar9
de
*onstan
tinopol.
-a
n6scut
la
irimis
7n
regiune
a
*Jnegia
, l5ng6
3ntio9i
a.
7ntruc5t
la
3ntio9ia
a e'istat,
7n acea
/reme,
un
7n(lorito
r
colegiu
de studii
)uridice,
el se
7nscrie
la acest
colegiu,
remar-
c5ndu-
se prin
studiile
sale.
3cest
colegiu a
(ost
suprimat
mai apoi
de
7mp6ratu
l
Hustinian
, pe
moti/ c6
dreptul
trebuie
studiat
doar 7n
capitala
imperiul
ui.
3ceeai
soart6
au a/ut-
o i alte
colegii
)uridice
din
imperiu.
Intr5nd
7n
r5nduril
e preo-
I
8
e
t
i
,
l
o
a
n
d
e
/
i
n
e
s
e
c
r
e
t
a
r
a
l
B
i
s
e
r
i
c
i
i
,
7
n
a
c
e
a
l
<
;
i
e
G
a
m
p
,
1
o
c
t
r
i
n
a
P
a
t
r
u
m
,
<
u
n
s
t
e
r
,
:
"
0
#
,
p
.
$
%
i
u
r
m. retip
7n :"$:P
H.
Lebon,
**@
"&, p.
202-20&
=trad. 7n
siriac6>P
B.R.
uc9la,
1ie
sogenan
nten
*a&imu
s,
Sc)olie
n des
%orpus
1ionCsi
acum
Areopag
iticum,
BbMttin-
gen,
:"$0P
idem,
1ie
.berlief
erung
des
Prologs
des
4o)anne
s von
S>Ct)op
olis zum
griec)is
c)en
%orpus
1ionCsi
acum
Areopa,
giticum,
Biittinge
n, :"$&P
idem,
'erteidi
gung
eines
platonis
c)en
1en>mo
dells
einer
c)
ri,
stli
c)
er
De
lt,
Bu
ttin
ge
n,
:"
"%P
-.
F.
;a
/id
s,
4o
an
ne
s
=%?
%>
Sc
Ct)
op
oli
ta,
art.
7n
m
it9
-
F
ace
,
III,
p.
&2
#P
.
Ce
lm
ber
,
1e
r
/e
u,
c)
al>
ed
oni
sm
us,
Bo
nn,
:"
?2,
p.
:#
?-
:$
&P
L.
0er
ron
e,
Fa
c)i
esa
di
Pa
lest
ina
e
le
co
ntr
o,
ver
sie
cri
sto
log
isc
)e,
Bre
sci
a,
:"
$0,
p.
32
%P
3lt
ane
r-
tu
ibe
r,
:"
$0,
p.
%0
$ i
ur
m.P
<.
imonett
i, 4ean
de
ScCt)op
olis, 7n
;E*3,
II, p.
:3:"P
B.R.
uc9la,
4o)anne
s von
S>Ct)o,
polis, 7n
L3*L,
p. 3%$-
3%" cu
bibliogra
(ie.
loan
Talaia
loan
-alaia
sau
-abenne
siotes
=sec. +>,
a (ost
urmaul
patriar9
ului de
3le'and
ria,
-imotei
ola(aci
olus, 7n
&$2, i
apoi
episcop
de !ola.
7nainte
ca
-imotei
s6 (i
(ost
e'ilat,
loan a
de8inut
(unc8ia
de
iconom,
iar c5nd
acesta a
(ost
obligat
s6 se
retrag6
la
*anopu
s, el 7l
7nso8et
e. El
re/ine
cu
-imotei
la
3le'and
ria,
dup6 re-
punerea
lui 7n
scaun,
relu5nd
u-i
(unc8ia
de
iconom.
Inter/in
e pe
l5ng6
7mp6rat
ul
Kenon
ca
urmaul
lui
-imotei
la
(unc8ia
de
patriar9
al
3le'an
driei s6
(ie un
orto-
do'.
;up6
decesul
patriar9
ului,
mo
no
(i-
.i8i
i 7l
ale
g
pe
0et
ru
<
on
gul
, 7n
ti
mp
ce
ort
od
oc
ii
7l
ale
g
pe
loa
n,
car
e
est
e
7ns
6
ob
lig
at6
s6
p6
r6s
eas
c6
cet
ate
a.
;u
p6
o
e
de
re
la
3n
tio
9ia
, el
ple
ac6
la
Ro
ma
,
pe
ntr
u a
int
er/
eni
pe
l5n
g6
i
mp
lici
us
=m.
&$
3>.
i
mp
lici
us
7i
scr
ie
lui
3c
aci
u,
pat
ria
r9u
l
*o
nst
ant
ino
pol
ulu
i 7n
/e
der
ea
repuneri
i lui
loan 7n
scaun.
3cesta
7i
r6spund
e papii
c6, la
porunca
7mp6rat
ului :-a
primit
pe 0etru
mongul
7n
comuniu
ne,
iar loan
nu mai
are ce
c6uta la
3le'and
ria.
1rmau
l lui
implic
ius,
Aeli'
III, 7l
sus8ine
pe loan
-alaia.
itua8ia
se
7nr6ut6-
8ete,
7ntruc5t,
7n urma
re(u.ulu
i lui
3caciu,
papa 7l
e'comu
nic6.
!ici
dup6
moartea
lui
Keno,
lucruril
e nu se
sc9imb
6.
7ntruc5t,
loan 7l
a)utase
pe noul
7mp6rat
,
3nastas
ie, 7n
timpul
unui
nau(ragi
u la
3le'an
dria, el
spera ca
ac
est
a
s6-
:
a)u
te
s6-
i
rec
up
ere
.e
sca
un
ul,
7n
ac
est
sc
op
se
de
pla
sea
.6
la
*o
nst
ant
ino
pol
. 7n
loc
s6-
:
a)u
te,
7m
p6
rat
ul
po
ru
nc
et
e
ca
loa
n
s6
(ie
are
sta
t i
tri
mi
s
7n
e'i
l.
loa
n
i.b
ute
te
s6
e/i
te
are
sta
rea
i
s6
(u
g6
din
no
u
la
Ro
ma
.
3)
un
s la
Ro
ma
, i
pe
ntr
u a
re.
ol-
/a
sit
ua8
ia
lui,
pa
pa
7l
numete
episcop
de !ola.
;e aici,
loan 7i
scrie lui
B9elasi
e o
oc-coL
oJia, 7n
care
anatemat
i.ea.6
nu nu-
mai
ere.ia
pelagian
6, dar i
pe
0elagiu
X, pe
*elestin
X i
IulianX
de
Eclana.
e
stinge
din
/ia86 la
!ola, 7n
*ampan
ia.
<igne,
0B $?,
2?:#-
2?3?P
<igne,
0L ?$,
:020-
:02#P
E/agriu,
"st.,
bis., CHn
:2-:$P
Aotie,
(ibi.,
cod. :%
aP -.F.
;,
4oannes
=l :>, 7n
mit9-
Face,
III, p.
3&#-
3&$P E.
<a-
laspina,
4ean
TaladHa,
7n
;E*3,
II, p.
:3:"-
:320.
loan
de
Tesal
onic
loan de
-esalon
ic,
ar9iepis
cop de
-esa-
lonic,
urmaul
7n scaun
al lui
Eusebiu
, la
7nceput
ul sec.
+II. 7i
7nt6ret
e
concita-
dinii 7n
(a8a
prime)d
iei
in/a.iei
a/arilor
.
0otri/it
tradi8iei
, prin
rug6ciu
nile
sale, a
sal
/at
or
a
ul
de
la
un
cut
re
m
ur
de
p
6-
m5
nt.
3
(os
t
un
pre
dic
ato
r
iub
it
de
po
po
r.
;e
la
el
s-a
p6
str
at
o
o
mi
lie
as
up
ra
3d
or
mi
rii
<
aic
ii
;o
mn
ulu
i,
de
ose
bit
de
im
por
tan
t6
pe
ntr
u
ist
ori
a
ace
ste
i
s6r
b6-
tor
i, o
alt
a,
des
pre
(e
me
ile
pur
t6t
oar
e
de
mi
r i
un
a
de
spr
e
-6
ier
ea
*a
pul
ui
(. loan
Bote.6t
orul.
-otodat
6, s-au
mai p6s-
trat
(ragmen
te dintr-
o omilie
re(erito
are la
Ispitirea
lui lisus.
;e
importa
n86 pen-
I
t
r
u
i
s
t
o
r
i
a
B
a
l
c
a
n
i
l
o
r
,
7
n
t
r
u
c
5
t
/
o
r
b
e
t
e
d
e
s
p
r
e
<
l
s
u
b
)
u
r
i
s
d
i
c
8
i
e
e
p
i
s
c
o
p
a
l
6
.
C
o
n
o
r
i
u
a
p
r
o
b
6
c
e
r
e
r
ea lor.
7n anul
?&0,
dup6 o
/i.it6 la
m6n6sti
rea
Lu'euil,
7ncepe
s6
redacte.
e 'ita S,
%olumb
ani,
probabil
7n
timpul
ederii
sale la
m6n6stir
ea
E/oriac,
7n
dioce.a
<eau',
unde a
tr6it (.
Bur-
gundo(a
ra, a
c6rei
/ia86 i
(apte
miracu-
loase
/or
constitu
i
obiectul
altei
mono-
gra(ii
biogra(i
ce a lui
lona.
;ata
mor8ii
sale nu
este
cert6,
probabil
nu
la
mu
lt6
/re
me
du
p6
an
ul
??
%.
0e
l5n
g6
cel
e
do
u6
bio
gra
(ii,
el
a
ma
i
scr
is
/ie
8ile
s(i
n8i
lor
Eu
sta
tie,
3t
tal
a,
Be
rtu
l(u
s
i
7oa
n
de
Re
om
e.
;e
i
di
n
pu
nc
t
de
/e
de
re
te
ol
o-
gi
c,
op
er
ele
sal
e
nu
au
o
/a
lo
ar
e
de
os
e-
bit
6,
ele
su
nt,
tot
ui
,
de
os
eb
it
de
im
po
r-
ta
nt
e
m
ai
ales
dac6 ne
g5ndim
la
pu8in6-
tatea
scrierilo
r
teologic
e i
du9o/ni
ceti 7n
sec. +II
7n
3pus.
<igne,
0L, $#,
:0::-
:0$&P
*0L,
::$%
=:::%>,
::#?,
::##
=2::3>P
<BC,
III, p.
&0?-&:3,
%0%-
%:#P I+,
?:-:%2P
Honas,
'ita
%olumb
ani et
discipul
orum
eius, te't
stabilit
de <.
-osi,
/ersiune
a italian6
de E.
*remona
i <.
0aramid
ani,
pre.enta
rea de E.
Aran-
cesc9ini
i H.
LeclercQ,
0iacen.a,
:"?%P
.3.
Bennett,
4onas
=?>, art.
7n
mit9-
Face,
III, p.
&30-&3:P
<.
imonett
i, 4onas
de
(obbio,
7n
;E*3,
II, p.
:3&%.
lordan
es
lordanes
=7ntre
sec. +-
+I>,
istoric i
scriitor
de
limb6
latin6,
cunosc
ut i
sub
numele
de
Hordanis
sau
Hornand
es. -a
n6scut
unde/a
7n ;acia
0ontic6,
probabil
7n
8inutul
0euce
din
;e
lta
;u
n6r
ii
sa
u
7nt
r-o
loc
alit
ate
apr
opi
at6
de
gu
ril
e
(l
u-
/iu
lui,
spr
e
s(5
rit
ul
sec
. +
=;
iac
on
esc
u>.
3
de
ce
dat
la
Ra
/e
na
sa
u
7n
alt
6
loc
alit
ate
di
n
Ita
lia
,
pe
la
mi
)lo
cu
l
se
c.
+I
.
;e
i
de
ori
gi
ne
ost
ro
go
t
sa
u
ala
no
go
t,
el
se
co
n-
sid
er
a
ro
m
an
di
n
8in
ut
uri
le
ge
tic
e.
In
lucrarea
sa
Betica,
el d6
in(orma
8ii de-
spre
propria
sa
(amilie
:
M0aria,
tat6l
tat6lui
meu,
3lano/i
iamut9e
s, adic6
bunicul
meu, a
(ost
secretar
ul lui
*anda',
c5t timp
a tr6it,
i al
(iului
surorii
sale
Bunt9ic,
magister
militum.
Wi eu,
lorda-
nes,
oric5t de
ne7n/68a
t sunt,
am (ost
secretar
7nainte
de
con/erti
rea
meaM.
;e-
ducem,
din
(unc8iile
pe care
membrii
(amiliei
sale le-
au
7ndeplin
it, c6
lordanes
a
crescut
7ntr-o
(amilie
cu
educa8i
e
ale
as6
,
cee
a
ce
a
(6c
ut
ca
i
el
s6
se
bu
cur
e
de
o
ata
re
ed
uca
8ie.
;e
(ap
t,
el a
(os
t
pol
igl
ot,
cu
nos
c5n
d
pe
l5n
g6
lim
ba
got
ic6
,
lim
bil
e
lati
n6,
7n
car
e a
scr
is,
gre
ac
6
i
ala
n6.
3
luc
rat,
du
p6
cu
m
el
7ns
ui
m6
rtu
ris
et
e,
ca
not
ar
sau
sec
ret
ar,
(un
c8i
e
pe
car
e o
p6r
6se
te
,
du
p6
co
n/
er-
tir
ea
sa,
c5nd se
retrage
la o
m6n6sti
re
despre
locul i
numele
c6reia
nu a/em
in(orma
8ii
e'acte.
*on/ert
irea sa a
(ost, se
pare,
mai
7nt5i la
arianis
m,
speci(ic
go8ilor,
pentru
ca apoi
s6
7mbr68i
e.e
credin8a
ortodo'
6. 3ici
i-a
apro(un
dat
studiile
sale de
istorie
roman6
i gre-
ceasc6,
l6rgindu
-i
totodat6
cunotin
8ele
teologic
e. 1nele
manusc
rise 7l
pre.int6
ca
episcop:
lordane
s,
episcop
us Ra-
/ennas.
!u tim
dac6
lordanes
,
episcopu
l
Ra/enei
este una
i
aceeai
persoan
6 cu
lordanes
istoricul
. E'ist6
totui
aceast6
posibilit
ate, dac6
a/em 7n
/edere
c6 Italia
se a(la
sub
domina8
ia unor
triburi
ger-
manice:
sGirii,
9erulii
i
ostrogo8
ii. Ce-
rulii
erau
condui
de
@doacru
=&33-
&"3>,
7mpotri/
a c6ruia
s-a
ridicat
-9
eo
der
ic
cel
<a
re,
reg
ele
ost
rog
o8il
or,
car
e 7l
7n/
ing
e,
pe
ntr
u
ca
7n
cel
e
din
ur
m6
s6-
:
asa
sin
e.e
la
Ra
/e
na,
iar
ace
st
ora
de
/e
nis
e
cap
ita-
la
reg
atu
lui
ost
ro
got
.
Aa
ptu
l
c6
ar
(i
(os
t
epi
sc
op
de
*r
oto
na
est
e
ac
um
e'
clu
s.
0a
pa
+i
gili
u,
pri
ete
n
al
ac
est
uia
, 7l
me
n-
8io
ne
a.
6
pe
lor
da
ne
s
printre
semnata
rii
condam
n6rii
episcop
ului
-eodor
de *e-
.areea.
lordane
s a scris
mai
multe
lucr6ri,
dintre
care ne-
au
par/enit
doar
dou6:
1e
summa
tempor
um vel
origine
I
a
c
t
i
b
u
s
G
u
e
g
e
n
t
i
s
2
o
m
a
n
o
r
u
m
,
n
u
m
i
t
6
d
e
o
b
i
c
e
i
2
o
m
-
0
@
&
%
/
2
P
B
.
B
u
n
g
e
,
(
r
i
e
f
e
i
i
b
e
r
d
o
s
g
e
i
s
t
l
i
c
)
e
F
e
b
e
n
,
-
r
ier,
:"$2
=trad. 7n
ger-
man6>P
Frig9t,
p. $:P
3.
c9er,
4osep)
EazzaC
a
ecrivai
n
sCriaGu
e du
'lll
e
sfecle,
R@, 3,
:":0, p.
%&-?3P
;u/al,
p, 22#P
Baumst
arG, p.
222-
223P
*9abot,
p. "#P
3.
Buillau
mont,
Source
s de la
doctrin
e de
4osep)
EazzaC
a, @,
3, :"%$,
3-2%P
1rbino,
p. :&#-
:&$P 0.
Bruns,
4osep)
der
Se)er
EazzaC
a#, 7n
L3*L,
p. 3%",
cu
bibliogr
a(ie.
lo
sif
H
uz
ay
a
los
i(
Cu
.a
Ja
=m
.
%$
0>.
;e
nu
mi
rea
de
Cu
.a
Ja
der
i/6
de
la
Cu
.is
tan
,
8in
utu
l
s6u
de
ori
gin
e.
1c
eni
c
al
lui
!a
rsa
iX
i
aut
or
al
pri
mu
lui
trat
at
de
gra
ma
tic6
siri
ac6
i
al
un
ui
trat
at
des
pre
Mcu
/in
tele
ec9
i/o
ceM
din
siri
ac6
,
adi
c6,
cu/
int
ele
car
e
se
scri
u
cu
ace
lea
i
lite
re,
dar
au
sen
sur
i
di(erite.
Lui 7i
re/ine
cinstea
de a (i
(ost
primul
in/entat
or al
sistemu
lui de
punctua
8ie i
/ocali.
are 7n
siriac6.
7n
aceast6
ordine
de idei,
Bar-
Cebrae
us
obser/a
c6 Mel a
sc9im-
bat
modul
edessen
ian =sau
apusean
> de
citire,
7nlocui
ndu-:
cu
modul
r6s6rite
an,
(olosit
de
nestorie
niM. 3
decedat
7n anul
%$0.
3ssema
ni, B@,
III, l,
?&, $2P
idem,
B@, III,
2,
*<LL
+II3P
Bar-
Cebrae
us,
*9ron.
Eccles.
, II, #$P
3.
<er',
Eistori
a aris
gramm.
apud
sCros,
Leip.ig,
:$$"P p.
$, 2$,
30, ?$,
""-:02P
Frig9t,
p. #%P
*9abot,
%%-%?P
Baumst
arG, p.
::?-
::#P
1rbina,
p. :2&.
losif
Inmo
graful
losi(
Imnogr
a(ul
=$:0-
$$?>,
unul
dintre
cei mai
de
seam6
imnogr
a(i
greci.
;a-
tor
it6
cu
cer
irii
i
cil
iei
de
c6t
re
ara
bi,
se
re(
ug
ia.
6
la
-e
sal
on
ic,
iar
de
aic
i
me
rg
e
la
*o
nst
ant
in
op
ol.
Es
te
(or
8at
s6
p6
r6-
sea
sc6
*o
nst
ant
ino
pol
ul
din
pri
cin
a
pe
r-
sec
u8i
ei
ico
no
cla
ste
=$&
:>.
7n
dru
m
spr
e
Ro
ma
est
e
pri
ns
de
pir
a8i,
lua
t
scl
a/
i
dus 7n
*reta,
unde a
(ost pus
s6
mun-
ceasc6.
I.butet
e s6
e/ade.
e i
re/ine
la
*onsta
ntinopo
l.
;atorit
6
atitudin
ii sale,
(a/orab
il6
cultului
icoanel
or, este
e'ilat
7n
*9erso
nes
7mpreu
n6 cu
AotieX.
;espre
el se
spune
c6 este
autor a
cel
pu8in
:000 de
canoan
e,
dintre
care un
num6r
de
apro'i
mati/
200
sunt
incluse
7n
<ineiel
e
Biserici
i
@rtodo
'e sub
acrosti
9. -ot
el a dat
(orma
(inal6
.ctoi)
ului. 3
(ost
ade-
seori
con(un
dat cu
losi( de
-esalon
ic =losi(
tuditu
l>,
(ratele
lui
-eodor
tuditu
l.
<igne,
0B,
:0%,
"$3-
:&2?,
cu o
introduc
ere
despre
/iata sa
de loan
;iaconu
l, col.
"2%-
"$2P *.
/an de
+orst,
/ote
sur St.
4osep)
lHE
Cm
no
gr
ap
)e,
7n
3n
.
Bol
i.,
LL
L+
III,
:"2
0,
p.
:&$
-
:%&
P
<6
ria
E.
*ol
onn
a,
(i
o,
gra
fie
di
Bi
use
pp
e
"nn
ogr
afo
, 7n
1n
i/e
rsit
a di
!a
pol
i,
3n
nali
dell
a
Aac
olta
di
Lett
ere
e
Ailo
so(i
a,
III,
:"%
3,
:"%
&,
p.
:0%
-
::2
P
*ro
ss,
4os
ep)
t)e
EC
mn
ogr
ap)
er,
7n
@;
**,
p.
#%$
,
los
if
de
Sel
eu
cia
losi
( de
el
euc
ia
=se
c.
+I>
,
cat
olic
os de
eleuci
a. 3
studiat
medicin
a pe
care a
practica
t-o la
!isibe.
Este
pre.ent
at re-
gelui
*9osroe
I care
era
bolna/,
7ntruc5t
reuete
s6-:
/indece,
drept
recunot
in86,
acesta 7l
numete
catolico
s al
eleuci
ei, 7n
scaunul
r6mas
/acant
prin
decesul
lui <ar-
ab9a 7n
%%2.
;up6
trei ani
de
catoli-
cosat,
este
depus
din
treapt6,
probabil
,
datorit6
cru.imi
lor i
n6stru
niciilor
la care
s-a
dedat.
3
promul
gat 23
de ca-
noane.
:: ie,
episcop
de
;amas
c =$"3>,
relatea.
6 c6 el
ar (i
7ntocmi
t o list6
cu to8i
predece
sorii s6i
7n
scaun,
d5nd
aten8ie
deosebi
t6 celor
care au
a/ut o
soart6
asem6n
6toare
cu a sa.
Bar-
Cebrae
us 7l
acu.6
c6 ar (i
(alsi(ica
t
epistole
le de
con-
solare
ale lui
lac
ob
X
de
!is
ibe
c6t
re
0a
pa
de
el
euc
ia,
cu
oca
.ia
de
pu
ner
ii
din
sca
un.
I
H.B. *9abot,
.r., p. "?-:" cu trad
(ranc, ibidem, p.
3%2-3?#P @ Braun,
1as (uc) der
SCn)ados, p.
:?3 =7n germ.>P C.
Bis-mondi,
sCr, gramm. et
c)restomat)ia
glossario,
Roma, :"00, p. 30-
32P Frig9t, p. #$P
BaumstarG, p.:2&P
1rbina, p. :2"-:30.
losua
Stlpnicul sau
Stilitul
losua t5lpnicul
sau tiiitul,
c6lug6r siri
probabil
mono(i.it, de la
s(5ritul sec.
@riginar din
Edessa, a intrat la
m6n6stirea
KuQnin de l5ng6
3mida 7n <eso-
potamia. ;up6
c58i/a ani, se
decide s6
e'emplul (,
imion t5lpnicul
i s6-i petreac6
restul /ie8ii 7n
/5r(ul unui st5lp.
;e numele lui
7osua t5lp
se leag6 una din
cele mai intere
sante cronici ale
/remii:
calamit$ilor care
au lovit :dessa,
Ipolit sau Ipolit
Romanul
Ipolit =:#0-23?>, scriitor
bisericesc i, dup6
in(orma8ia lui IeronimX,
episcop al unei Biserici al
c6rei nume nu 7l cunoa-
tem, 7n po(ida importan8ei
sale, el (iind cel mai mare
teolog al Bisericii romano-
catolice din sec. al CI-lea,
nu posed6m dec5t date
biogra(ice re(eritoare la el,
probabil i pentru c6 a
scris 7n limba greac6, el
(iind ultimul scriitor
apusean care a (olosit
aceast6 limb6 7n scris, dar
mai ales pentru c6 a (ost
un teolog rebel, 7n :%%:, a
(ost descoperit6 7n
cimitirul lui Ipolit, la
Roma, pe /ia -iburtina, o
statuie a (. Irineu,
7mbr6cat 7n tribon i st5nd
pe un )il8, dat5nd din sec.
al III-lea. 0e soclul acestei
statui se a(l6 7nscris6 lista
operelor sale. tatuia se
a(l6 7n <u.eul Lateran din
Roma. Lucrurile s-au
sc9imbat 7ntruc5t/a dup6
descoperirea la <untele
3t9os, 7n :$&2, a lucr6rii
P)ilo,sop)8nena,, care
(urni.ea.6 date impor-
tante despre Ipolit. ;in
aceste documente
c6 Ipolit s-a n6scut pe la
anul :#0, unde/a la
LJon sau 7n
7mpre)urimi, 7ntr-
mediu elen. BregorJ
;i' este de p6
Ipolit s-a n6scut la
Roma. Iuasten 7l
plasea.6, datorit6
culturii i limbii pe
care o (olosete, tot 7n
mediul elin, iar pentru
c6 era (amiliari.at i cu
cultele de mistere
greceti, crede c6 s-a
n6scut unde/a 7n @rient.
Aotie a(irm6 c6
(ost ucenic i mare
admirator al (. IrineuX.
;ei istoricii romano-
catolici sus8in c6 el a
(ost doar preot,
teologul german H.
;ollinger a do/edit c6
Ipolit a (ost ales pap6
de partida ad/ers6 lui
*allist. *6 Ipolit a
acti/at la Roma ca
preot, a(l6m din
relat6rile despre /i.ita
lui @rigen la Roma, 7n
anul 2:2, care :-a
8in5nd o predic6
1espre pream
1omnului i
*ntuitorului nostru.
;espre el, se spune,
c6 a atins mare
popularitate 7n timpul
lui +ictorX I, care
9irotonit preot. 3
(unc8ionat ca preot 7n
/remea lui Ke(irinX,
(iind ales episcop
c6tre credincioii
romani mai austeri,
acelai timp 7n care a
(ost ales i *allist. 3
intrat 7n con(lict cu
apostolic i %anoanele
lui "polit. La acestea
ad6ug6m Fragmentul
*uratori7, care 7i este
atribuit. Este /orba de cea
mai /ec9e list6 a scrierilor
!oului -estament,
acceptate ca (iind
inspirate. ;ocumentul a
(ost descoperit de L. 3.
<uratori 7n anul :#&0,
7ntr-un manuscris din sec.
al L+III-lea, p6strat 7n
Biblioteca 3mbro.ian6
din <ilan. 0atru
(ragmente ale aceluiai
te't au (ost g6site 7n al8i
codici din sec. al Ll-lea i
al LC-lea de la
<ontecassino. *ea mai
/aloroas6 lucrare a lui
Ipolit este
P)ilosop)umena sau
:&punerea principiilor
filosofice. 0rima carte a
acestei lucr6ri a (ost
cunoscut6 7nc6 din :#0:,
I0@LI-
I0@LI-
I0@LI- ;E B@-R3
(iind atribuit6 7ns6 lui @rigen. *6r8ile &-?
au (ost recuperate de <inoides <Jnas, 7n
:$&2, i au (ost publicate, 7mpreun6 cu
prima carte, la @'(ord, 7n :$%: de <.E.
<ii Ier, 7ns6 tot sub numele lui @rigen.
A.B. c9neide4ind este cel care /a
descoperi c6 Ipolit este ade/6ratul autor
al acestei lucr6ri 7n :$%". 1rm5nd 7n spe-
cial metoda (. Irineu, Ipolit sus8ine c6
ere.iile se 7ntemeia.6 7n special pe
(iloso(ia p6g5n6, 7n spe86 cea greac6. El
7ncepe printr-o pre.entare a colilor
(iloso(ice greceti de la -9ales la Cesiod.
*6r8ile 2 i 3, (iind pierdute, se crede c6
au tratat despre cultele de mistere gre-
ceti i mitologia greac6 i barbar6. *ar-
tea a &-a este dedicat6 astrologiei i
magiei. *6r8ile %-" resping ere.iile /re-
mii, cupl5nd cele 33 de secte gnostice cu
di/erse sisteme (iloso(ice men8ionate
anterior. Lucrarea a (ost scris6 dup6 anul
222.
;e aten8ie deosebit6 s-a bucurat 7ns6 lu-
crarea intitulat6 Tradi$ia apostolic. *u
e'cep8ia 1ida)iilor7, este cel mai impor-
tant document pri/ind treptele sacerdo-
tale cretine 7n Biserica primar6. -itlul
tratatului se reg6sete pe soclul statuii lui
Ipolit. *uprinsul acestuia a (ost conside-
rat pierdut, p5n6 7n :":?, c5nd R. C.
*onnollJ a do/edit c6 te'tul latin al
*onstitu8iei bisericeti egiptene este 7n
realitate Tradi$ia apostolic a lui Ipolit.
;up6 un scurt prolog, Tradi$ia Aposto,
lic a lui Ipolit con8ine canoanele
pri/ind alegerea i 9irotonirea episcopu-
lui, rug6ciunea pentru 9irotonire, litur-
g9ia eu9aristic6, binecu/5ntarea untde-
lemnului, br5n.ei i a m6slinelor. 1r-
mea.6 normele i rug6ciunile pentru
9irotonia preo8ilor i a diaconilor, 7n
(inal, aceast6 parte se ocup6 de problema
m6rturisitorilor, /6du/elor, cite8ilor,
(ecioarelor, ipodiaconilor i a celor care
a/eau darul /indec6rii. 3 doua parte a
tratatului (ormulea.6 normele care pri-
/esc laicatul: noii con/erti8i, meseriile i
7ndeletnicirile inter.ise cretinilor, cate-
9umenii, bote.ul, con(irmarea i prima
7mp6rt6anie. 0artea a treia se ocup6 cu
di(erite practici bisericeti: reguli pri/ind
postul, agapele, eu9aristia duminical6,
reguli pri/ind 7nmorm5ntarea etc.
Ipolit nu pre.int6 un sistem teologic
7nc9egat. -eologia lui se circumscrie 9o-
tarelor tradi8iei apologetice i polemice.
In unele ca.uri, 7n /5ltoarea polemicilor,
el dep6ete unele praguri doctrinare,
ceea ce i-a atras acu.a de a (i (ost teolog
sc9ismatic. ;octrina 9ristologic6 a lui
Ipolit se 7nscrie pe linia apologe8ilor
cretini: (. Hustin <artirul i Ailoso(ul,
3tenagora, -eo(il i -er8ul Can, p6str5nd
nuan8a subordina8ianist6 pre.ent6 7n
teologia acestora. El (ace distinc8ie 7ntre.
Logosul l6untric sau imanent 7n ;um-
ne.eu =3,?Jo[P e/%id0e-o[P> i Logosul
enun8at sau rostit, Mpro(erat 7n a(ar6M =I.B.
*oman> =3,?JocP -rpocpopiDoQ>. !aterea
sau generarea Logosului este un proces
progresi/, acesta dob5ndind calitatea de
persoan6 mai t5r.iu, la un moment i
7ntr-un mod pe care -at6l le-a 9ot6r5t,
mai e'act, la 7ntrupare, c5nd Logosul de-
/ine Fiu desvrit mo$ 'eLeiocP>. e
re8in ast(el trei etape sau (a.e 7n e/olu8ia
Logosului: timpul dinainte de crea8ie, de
dup6 crea8ie i 7ntruparea. pre deosebire
de apologe8i, Ipolit asocia.6 nu numai
crearea lumii, dar i 7ntruparea, actului
de natere sau generare a Logosului. In
acest (el, (6r6 a-i da seama, el introduce
(a.e distincte de cretere 7n esen8a di/i-
n6, (apt incompatibil cu imutabilitatea
sau nesc9imbabilitatea acesteia. Ipolit
mai greete atunci c5nd consider6 c6
generarea sau naterea *u/5ntului este o
lucrare liber6 a lui ;umne.eu, asemenea
crea8iei, i c5nd a sus8inut c6 ;umne.eu
ar (i putut (ace pe orice om ;umne.eu,
dac6 ar (i /oit acest lucru: M@mul nu este
nici ;umne.eu, nici 7ngerP s6 nu cum/a
s6 greeti. ;ac6 El ar (i /oit s6 te (ac6
;umne.eu, ar (i putut (ace acest lucruP ai
e'emplul *u/5ntuluiP 7ns6, /oind s6 te
(ac6 om, te-a (6cut aidereaM P)ilos. :0,
33, # E0 3"$>. @ ast(el de a(irma8ie nu
putea (i trecut6 cu /ederea. ;e aceea,
Ke(irin i *allist 7l /or acu.a de dit9eism,
iar pe adep8ii s6i c6 se 7nc9in6 la doi
dumne.ei, acu.6 respins6 cu t6rie de
Ipolit. ;atorit6 (aptului c6 Ipolit re(u.6
s6 accepte ;u9ului (5nt calitatea de
Mpersoan6M, acu.a care i-a (ost adus6 pare
a (i 7ntemeiat6. In ceea ce pri/ete soteri-
ologia, Ipolit sublinia.6 teoria recapi-
tul6rii (ormulat6 de IrineuX. Cristos s-a
7ntrupat, purt5nd omul /ec9i 7n pl6mada
cea nou6. El a trecut prin toate etapele
/ie8ii, ca s6 (ie lege pentru toate /5rstele,
s6 arate oamenilor pe propriul s6u om i
s6 do/edeasc6 prin aceasta c6 ;umne.eu
n-a (6cut nimic r6u. @mul este liber s6
s6/5reasc6 binele sau r6ul. Cristos :-a
(6cut pe omul /ec9i, om nou. La plinirea
/remii, /om 7n/ia cu trupurile, iar
bucuriile raiului sau pedeapsa iadului
sunt /enice. <5ntuirea 7n sine nu este
altce/a dec5t 7ndumne.eirea omului,
idee preluat6 tot de la Irineu. Biserica o
/ede sub dou6 aspecte: ierar9ic i spiritual.
Biserica este purt6toarea ade/6rului, iar
succesiunea apostolic6 a episcopilor este
garantul acestui ade/6r. ub aspect spiri-
tual. Biserica este e'clusi/ comunitatea
celor drep8i. 0rin aceast6 atitudine, el 7i
a(irm6 intransigen8a sa (a86 de orice la'i-
tate 7n Biseric6 7n ceea ce 7i pri/ete pe
p6c6toi. ;e alt(el, Ipolit este cunoscut 7n
istoria Bisericii primare pentru (ermi-
tatea caracterului i in(le'ibilitatea cre-
din8ei sale.
<igne, 0B :0, 2?:-"?2 gi :?, 3P 3. de
Lagarde, EippolCti 2omani Guae feruntur
omnia graece, London, :$%$P E. <iller,
.rigenis P)ilosop)umena sive omnium
)aeresium refutaio, e codice Parisiano nune
primum edidit, @'(ord, :$%:P H. Legge,
P)ilosop)umena, or t)e 2efutation of A"" t)e
Eeresies FormerlC Attributed to .rigen but
no8 to EippolCtus, translated, 0*D,
London, :"2:P 0. !autin, %ontre "es )eresies,
:"&"P Eomelies pascales, 7n *9., nr. 2#,
:"%0P D. Dosc9orGe, ?etzerbe>mpfung und
Polemi> gegen die Bnosti>er, Fiesbaden,
:"#%P <. Briere, L. <aries, B. *9. <ercier,
EippolCte de 2ome et "es benedictiom
dHlsaac, de 4acob et de *odHse, 7n 0atr.
@rient., 2#, :-2, :"%&P B. BardJ, <. Le(e-
/res, EippolCte, %ommentaire sur 1aniel,
*9., nr. :&, :"&#P <. Ric9ard, .pera mino,
ra 1, -urn9out, :"#?P *.*.H.Bunsen,
EippolCtus andEis Age, London, :$%2P ed. a
2-a, :$%& , & /oi.P H. ;ollinger, EippolCtus
und ?allistus, Regensburg, :$%3P 0. !autin,
EippolCte et 4osep)e, 0aris, :"&#P 3. Kairi,
Fa cristologia di "ppolito, Bresc7a, ("$&P
Beorge almon, EippolCtus 2oma8ts, art 7(l
mit9-Face, p. $%-:0%P *ross, EippolCtus,
art. 7n @. ;. *. *., p. ?%2-?%3P H. -i'eront,
Patrologie, p. :?2- :#2P 31aner-tuiber,
:"$0, p. :?&-:?"P I. B. *oman, %azul
EippolCt,%allist, Bucureti, :"&&P Idem,
Patrologie, :"%?, p. #"-$2P Idei8i, II, &"-#3P
Iuasten, PatrologC, II, p. :?3-20# =cu bibli-
ogra(ie>P 0. !autin, EippolCte, 7n ;E*3, I, p.
::?0-::?&P B.R. uc9la, EippolCt, 7n L3*L,
p. 2"?-2"", cu bibliogra(ie.
Ipolit de Bostra
0ersona) pu8in cunoscut, men8ionat 7n-
tr-un (lorilegiu 9ristologic armean din
sec. +II-+III, Pecetea credin$ei ?ni>
Ea8ato+#, ca autor al unui c9estionar
asupra doctrinei despre (. -reime. 3
(ost uneori identi(icat cu IpolitX Roma-
nul, men8ionat de EusebiuX. El s-a bucu-
rat de notorietate 7n @rient, 7n special 7n
leg6tur6 cu literatura cretin6 armean6.
;ionisie bar alibi i-a cunoscut lucrarea
despre (. -reime. -a 7ncercat c9iar con-
I0@LI- DE BQSTRA
turarea unei biogra(ii, el (iind plasat 7n
sec. III- 3ceast6 reconstituire biogra(ic6
r6m5ne totui la ni/el de ipote.6.
L-< Aroide/eau', Fe Questions et 2e,
ponses sur la Sainte Trinite attribuees
EippolCtus, eveGue de (ostra, RecR %0,
:"?2, p. 32-#3 cu te't i trad. 7n (rance.6P
0 BrocG Some /e8 SCriac Te&ts, 7n
<useon "&, :"$:, p. :##-200P E. 0rin.i/alli,
EippolCte de (ostra, 7n ;E* 3, I, p. ::??P 0.
Bruns, EippolCt von (ostra, 7n L3*L, p.
2"".
Irineu de Harpasus
Irineu de Carpasus =Darien>, mitropolit
mono(i.it care a tr6it i acti/at 7n )urul
anului %00. ;e la el s-a p6strat un (rag-
ment dintr-o lucrare 7ndreptat6 7mpotri/a
sinodului de la *alcedon.
A. ;ieGamp =ed.>, 1octrina Patrum, <unster,
:"0#, p. 3:2, retip. 7n :"$:P B. Ro4eGamp,
"renaeus von Earpasus, 7n L3*L, p. 3::.
Irineu de Lyon sau
Lugdunum, Sf.
Irineu de LJon sau Lugdunum, (., =:30-
200>, in(orma8iile i datele biogra(ice
re(eritoare la (. Irineu au (ost (urni.ate
de istoricul Eusebiu de *e.areea =c.2?0-
c. 3&0> i Aericitul Ieronim =c. 3&2-&20>.
(5ntul Irineu s-a n6scut unde/a 7n 3sia
<ic6, probabil 7n mJrna sau 7n 7mpre-
)urimile acestei cet68i, c5nd/a 7ntre anii
"#-:&#. *ercet6rile recente au (i'at data
naterii 7n )urul anilor :30 sau :&0.
3/5nd 7n /edere (aptul c6 (. 0olicarp a
/i.itat Roma la anul :%%, credem c6 (.
Irineu s-a n6scut mai degrab6 la :30,
deoarece, 7n acest ca., ar (i (ost su(icient
de 7n /5rst6 pentru a-: 7nso8i pe octoge-
narul 0olicarp. 7n plus, (. 0olicarp tre-
buia s6 aib6 7n compania sa o persoan6
ini8iat6 7n tradi8ia cretin6, capabil6 s6-:
IRI!E1 DE LO@!
a)ute 7n discu8iile ce urmau s6 aib6 loc la
Roma. La apro'imati/ :% ani, cu greu
am putea spune c6 (. Irineu se cali(ica
pentru o ast(el de misiune di(icil6. *ert
este c6 (. Irineu a a/ut o cultur6 teolo-
gic6 aleas6 7nc6 7nainte de a p6r6si 3sia
<ic6, c9iar dac6 tradi8ia ne spune c6 el
i-a des6/5rit-o la Roma, unde a urmat
cursurile (. Hustin <artirul i Ailoso(ul.
A
In )urul anului :%%, c5nd a a/ut loc c6l6-
toria la Roma a (. 0olicarp, unitatea
Bisericii era amenin8at6 din interior, de
tensiunile gnostice, i de problema s6rb6-
toririi (. 0ati. 0entru a e/ita o rupere ce
putea de/eni catastro(al6 pentru Biseric6,
(. 0olicarp se 7ndreapt6 spre Roma pen-
tru a se s(6tui cu episcopul Romei, 3ni-
cet =c. :%& - c. :??>. ;e alt(el, modul 7n
care (. Irineu descrie 7nt5lnirea dintre
cei doi episcopi ne d6 certitudinea c6 el a
(ost pre.ent la discu8iile re(eritoare la
data s6rb6toririi 0atelui, care au a/ut loc
cu acea oca.ie: k*5nd (ericitul 0olicarp a
/i.itat Roma, 7n timpul lui 3nicet, ei au
a/ut mici deosebiri de p6reri 7n leg6tura
cu aceasta =n. t. data s6rb6toririi 0ate-
lui>, precum i asupra altor probleme.
-otui, ei au c6.ut de 7ndat6 la 7n8elegere,
nedortnd s6 se certe 7n pri/in8a acestei
probleme. 3nicet nu :-a putut con/inge
pe 0olicarp s6 sc9imbe ceea ce el a
obser/at 7ntotdeauna 7mpreun6 cu loan,
ucenicul ;omnuluiP dar nici 0olicarp nu
:-a putut con/inge pe 3nicet s6 sc9imbe,
c6ci el .icea c6 trebuie s6 urme.e obi-
ceiurile pre.biterilor care :-au precedat,
7n po(ida acestor deosebiri, ei au r6mas
7n comuniune unul cu altul, iar 3nicet, ca
semn limpede de respect, :-a in/itat pe
0olicarp s6 o(icie.e Eu9aristia 7n bise-
ric6. Iar ei s-au desp6r8it 7n pace i Bise-
rica a r6mas 7n pace, indi(erent de .iua 7n
care s-ar (i s6rb6torit =0astele>E. ;ac6
/enirea (. Irineu la Roma poate (i
e'plicat6 prin aceea c6 el a (ost unul din
IRI!E1 ;E LO@!
7nso8itorii (. 0olicarp, iar r6m5nerea lui,
s6 .icem, ar (i (ost consecin8a dorin8ei de
a-i apro(unda cunotin8ele sale teologice
i (iloso(ice sub 7ndrumarea (. Iustin
<artirul i Ailoso(ul, moti/ul plec6rii lui
7n Bal ia r6m5ne 7ns6 un mister. HacG
parGs pune /enirea 7n Balia a (. Irineu
pe seama /ec9ilor leg6turi care au e'istat
7ntre di/ersele cet68i de pe coasta 3siei
<ici i cele din Balia de ud, 7n special
7ntre mJrna i <assilia =mai t5r.iu,
<arseilles>. In aceast6 ordine de idei, el
ne in(ormea.6 c6, 7n secolul al +l-lea.
7.Cr., locuitorii cet68ii greceti 09ocaea,
care se a(la la apro'imati/ 3% Gm. nord-
/est de mJrna, au 7ntemeiat o colonie la
gurile Ronului, pe nume <assalia,
de/enit6 mai t5r.iu <assilia i 7n cele
din urm6 <arseilles. 3ceast6 colonie a
crescut cu timpul 7n bog68ie i 7n (aim6,
mai ales datorit6 rela8iilor (amiliale
dintre locuitorii ei i cei din 8inutul de
origine, adic6 din 3sia <ic6, a)ung5nd
7n cele din urm6 un important centru
comercial. 0rin aceste leg6turi de (amilie,
sus8ine et, s-ar (i r6sp5ndit i cretinismul
din 3sia <ic6 7n Balia. La (el,
argumentea.6 el, 7ntre LJon i mJrna
au e'istat rela8ii (oarte bune, deoarece i
LJonul, construit la 7nceput la /6rsarea
aonului 7n Ron, a (ost 7ntemeiat tot de
un grup de greci cu (ilia8ii 7n 3sia <ic6.
La acest nucleu, romanii au adus, 7n anul
&3 7.Cr., un grup de coloni din +ienne,
cetate gallo-roman6 situat6 la apro'imati/
3% Gm. spre sud. 3st(el, s-a constituit
nucleul cet68ii LJon, care a de/enit unul
dintre cele mai mari centre ale Baliei i
mai apoi ale Aran8ei. Beneralul roman
<arcus +ipsanius 3grippa =?3 7.Cr. -
:2 d.Cr.> a construit drumuri, desc9i.5nd
LJonul spre restul imperiului roman, 7n
anul :3 d. Cr., LJonul a)unge capitala
Baliei. Este distrus de (oc 7n anul
%" d.Cr., dar cetatea a (ost reconstruit6 cu
rapiditate de c6tre 7mp6ratul !ero. 7n
ceea ce pri/ete credin8a cretin6,
aceasta pare a (i (ost adus6 aici 7n mare
parte de grecii din 3sia <ic6. ;e aceea,
cele dou6 cet68i pot (i considerate (iice
du9o/niceti ale Bisericilor din 3sia
<ic6. *6 acest lucru a (ost aa, este su(i-
cient s6 ne g5ndim la (aptul c6 primul
episcop al LJonului a (ost (. 0ot9in,
trimis acolo de (. 0olicarp c6tre mi)-
locul secolului al II-lea, iar al doilea, (.
Irineu, a /enit tot din p6r8ile mJrnei.
Leg6turile str5nse de (amilie sau rudenie,
dar i cele spirituale, dintre cet68enii i
Bisericile celor dou6 cet68i din Balia,
<assilia i LJon, cu cele din 3sia <ic6,
mJrna i 09ocaea, au (acilitat pre.en8a
unui num6r destul de mare de cretini
greci cretini asiatici, st5rnind in/idia i
suspiciunea gallo-romanilor p6g5ni. La
r5ndul lui, 7mp6ratul roman <arc 3u-
reliu nu 7i /edea cu oc9i buni pe cretinii
din Balia care re(u.au s6 se 7nc9ine 7m-
p6ratului i pornete o aspr6 persecu8ie
7mpotri/a lor 7n :##. 0rigoana a (ost
deosebit de aspr6, mai ales la LJon, unde
au su(erit moarte martiric6 &$ de cretini.
;intre acetia, )um6tate au (ost greci, iar
restul gallo-romani. 0rintre cei care au su-
(erit moarte martiric6 s-a a(lat (. 0ot9in,
episcopul LJonului. ;espre aceast6 per-
secu8ie a(l6m din Scrisoarea comu,
nit$ilor din 'ienne i FCon adresat
cretinilor din Asia i Frigia, scris6 pro-
babil c9iar de (. Irineu. 3ceast6 scri-
soare este considerat6 de Ernest Renan
ca (iind Eunul dintre cele mai e'traor-
dinare documente pe care orice literatur6
le-ar putea a/ea 7n posesieP este certi(i-
catul de bote. al cretinismului 7n Aran8aE.
3mple paragra(e din aceast6 scrisoare s-au
p6strat 7n "storia (isericeasc a lui
Eusebiu =+I i urm.>.
IRI!E1 ;E LO@! IRI!E1 ;E LO@!
;ac6 (. Irineu nu a (ost trimis la LJon
de c6tre (. 0olicarp, atunci este posibil
ca el s6 (i r6mas la Roma pentru a-i
des6/5ri studiile sub 7ndrumarea (.
Hustin <artirul i Ailoso(ul. 3ici /a (i
r6mas p5n6 7n )urul anului :?%, c5nd (.
Hustin /a su(eri moarte de martir, 7n urma
denun8ului t6cut de (iloso(ul cinic *res-
cens i bine7n8eles a re(u.ului s6u (erm
de a aduce sacri(icii p6g5ne. ;e.mem-
brarea colii prin moartea (. Hustin :-ar
(i determinat s6 caute ad6post 7n s5nul
comunit68ii din LJon, unde e posibil s6 (i
a/ut leg6turi de rudenie sau alte cu-
notin8e de (amilie sau prieteni. @ricare
ar (i (ost moti/ele /enirii (. Irineu
la LJon, pre.en8a lui acolo nu a (ost
una pasi/6. 3cti/itatea pe care a
des(aurat-o 7n s5nul comunit68ii cretine
lJone.e a (ost e'trem de bogat6 i (ruc-
tuoas6, impun5ndu-: ca unul dintre cei
mai de seam6 membri ai ei. 3a se (ace
c6, atunci c5nd a i.bucnit din nou contro-
/ersa montan i st6, el /a (i ales ca repre-
.entant al acestei comunit68i i trimis la
Roma. Iar ca do/ad6 a /alorii sale, el
ducea cu sine o scrisoare de recomandare
c6tre Ele(terie =:#%-:$">, episcopul
Romei, din partea episcopului 0ot9in i a
comunit68ii din LJon, 7n care era pre.en-
tat E.elos urma al leg6m5ntului lui
CristosE i Epre.biter 7n Biseric6E. Re-
/enit la LJon, Irineu descoper6 o comu-
nitate 7nsp6im5ntat6 i decimat6, 7ntre
timp a/usese loMc persecu8ia cretinilor
din LJon =:##>. <ul8i cretini au apos-
ta.iat pentru a sc6pa cu /ia86. ;intre
acetia, o parte au (ost reprimi8i 7n s5nul
Bisericii.
;up6 trecerea martiric6 la cele /enice a
(. 0ot9in, la c5rma Bisericii din Balia
/ine (. Irineu, (iind numit episcop pro-
babil 7n anul :## 3.;. sau :#$ 3.;.
0rima lui gri)6 /a (i (ost s6 7nt6reasc6
comunitatea cretin6 nu numai din LJon,
ci din 7ntreg teritoriul Baliei. 7n acest
sens, el /a trimite misionari care s6 pro-
po/6duiasc6 mesa)ul lui Cristos printre
galo-cel8i i greco-romanii p6g5ni din
Balia, ba mai mult, el 7nsui s-a anga)at
7n aceast6 lucrare misionar6. 0e l5ng6
gri)a (a86 de Biserica local6, (. Irineu a
(ost mereu preocupat de unitatea 7ntregii
Biserici cretine de pretutindeni, 7n anul
:"0, c5nd la Roma era episcop +ictorX,
primul scriitor de limb6 latin6 pe
scaunul Romei, i.bucnete din nou
tensiunea legat6 de data s6rb6toririi
0atilor. ;ac6 3nicet a i.butit s6 a)ung6
la 7n8elegere cu (. 0olicarp 7n ceea ce
pri/ete obiceiul Bisericilor din 3sia
<ic6 de s6rb6torire a 0atilor, +ictorX
=:$"-:"$> a 9ot6r5t s6 inter/in6 7n (or86
i s6 impun6 practica Bisericii din Roma,
sus8in5nd c6 aceast6 s6rb6toare trebuie
8inut6 numai ;uminica. 0olicrat, epis-
copul din E(es, protestea.6, adres5ndu-i
episcopului Romei o scrisoare lung6 7n
care /orbete despre /ec9imea practicii
Bisericilor din 3sia <ic6 i 7nc9eie,
.ic5nd: E*ei mai mari dec5t mine au .is:
<ai degrab6 trebuie s6 ne supunem lui
;umne.eu dec5t omuluiE. 0rotestul lui
0olicrat :-a sup6rat pe +ictor care e'co-
munic6 Bisericile din 3sia <ic6 i
7ncearc6 s6 con/ing6 toate celelalte Bi-
serici s6 rup6 comuniunea cu ele. 3ceast6
9ot6r5re st5rnete nemul8umirea celor-
lalte Biserici. (. Irineu /a 8ine i el un
sinod local 7n Balia care 9ot6r6te c6
duminica este .iua potri/it6 pentru s6r-
b6torirea 0atilor, dar respinge deci.ia
luat6 de +ictor ca (iind e'cesi/6. -ot-
odat6, el 7i atrage aten8ia episcopului
+ictor c6 nu se cu/ine ca Bisericile s6 (ie
s(5iate 7ntre ele din pricina p6str6rii
unor obiceiuri mai /ec9i, argument5nd
c6 nu e'ista uni(ormitate nici 7n ceea ce
pri/ea obser/area postului, 7n ce .i s6
7nceap6 i c5t s6 dure.e, dar nimeni nu a
7ncercat /reodat6 s6 e'comunice pe cine-
/a din pricina acestor deosebiri, 7n plus,
pentru a do/edi c6 o 7n8elegere este posi-
bil6, el relatea.6 7nt5lnirea dintre (.
0olicarp i 3nicet, e/eniment re8inut i
de Eusebiu.
;atorit6 atitudinii sale (erme 7n (a/oarea
unit68ii Bisericii lui Cristos, (. Irineu /a
(i aclamat k(6c6tor de paceE, dup6 cum
ne in(ormea.6 Eusebiu, c6ci kel a 7ndem-
nat i a negociat pentru a se reali.a pacea
7ntre BisericiE.
;espre modul 7n care a trecut la cele
/enice (. Irineu, istoriogra(ia cretin6
primar6 nu ne (urni.ea.6 in(orma8ii. e
crede totui c6 el s-a s6/5rit su(erind
moarte martiric6 7n timpul persecu8iei lui
eptimiu e/er, la anul 202. In(orma8iile
7n acest sens sunt mai t5r.ii i ele ne sunt
date de Aericitul IeronimX i BrigorieX
de -ours. ;e asemenea, nu se tie cu
e'actitate nici locul unde a (ost 7nmor-
m5ntat trupul (. Irineu. Brigorie din
-ours este cel dint5i scriitor cretin care
men8ionea.6 (aptul c6 (. Irineu a (ost
7nmorm5ntat 7n cripta bisericii (. loan
din LJon, sub altar, 7ntre (. Epipod i (.
3le'andru.
(. Irineu a scris 7n limba greac6. ;in
ne(ericire, nici una din principalele sale
lucr6ri care au supra/ie8uit /itregiei tim-
pului, nu s-a p6strat 7n original, ci numai
7n traduceri. 0rima i cea mai important6:
%ombaterea i nimicirea tiin$ei cu nume
mincinos, s-a p6strat 7n traducere latin6,
iar cea de a doua, 1emonstra$iapropov,
duirii apostolice, 7n limba armean6. a.
%ombaterea i nimicirea tiin$ei cu nume
mincinos, 7ndeobte numit6 Adversus
Eaereses =*ontra ere.iilor>, a (ost scris6,
cu oarecare probabilitate, 7n )urul anului
:"0, la solicitarea unui prieten, dornic s6
cunoasc6 cu e'actitate sistemul gnostic
al lui +alentin i al lui 0tolemeu. copul
lucr6rii este pre.entat de autor 7n c9iar
titlul lucr6rii, i anume, acela de a desco
peri i r6sturna sau distruge acea gno.6
sau cunoatere care, 7n mod mincinos sau
(als, se intitulea.6 gno.6 sau cunoatere.
3ceast6 lucrare a (. Irineu de8ine un loc
de seam6 7n istoria g7ndirii cretine nu
numai pentru ortodo'ia ei, ci mai ales
pentru temele pe care le-a abordat. Re8i
nem aici (aptul c6 el atest6 aproape 7ntreg
canonul (intei cripturi, men8ionea.6
numele a numeroase personalit68i ale Bi
sericii cretine, episcopi i scriitori bise
riceti, printre care: primii :2 episcopi ai
Romei, i scriitori ca: IgnatieX, 0oli
carpX, CerniaX, HustinX, 0apiaX, -a8ianX
din ale c6ror scrieri s-a inspirat, (6c5nd
totodat6 u. de te'tul (intei cripturi ca
autoritate suprem6, pa/5nd drumul spre
teologia i literatura cretin6 patristic6
ce /a urma. V (
R
b. *ea de a doua lucrare ampl6 a (.
Irineu i care (ace obiectul pre.entei c6r8i
este 1emonstrarea propovduirii apos,
tolice. 05n6 7n :"0&, aceast6 lucrare era
cunoscut6 doar dup6 titlul ei men8ionat
de istoricul bisericesc Eusebiu de *e-
.areea 7n "storia bisericeasc =+, 2?>,
c5nd a (ost descoperit6 de ar9imandritul
Darapet -er-<eGerttsc9ian, 7ntr-un ma-
nuscris armean, p6strat 7n Biserica, <aica
lui ;umne.eu, din Ere/an. <anuscrisul
respecti/ cuprinde mai multe te'te, pe
l5ng6 1emonstrarea propovduirii apos,
tolice, ca de e'emplu: c6r8ile I+ i + din
Adversus )aereses a (. Irineu, un e'tras
dintr-o alt6 lucrare a (. Irineu: 1espre
natura e&isten$ei omuluiT %omentarii
asupra unor rugciuni i imne ale Sf.
Brigorie de /azianzT %omentar asupra
unui fragment dintr,o scrisoare a Sf.
%iril din Ale&andria ctre mpratul
TeodosieT 5n dialog ntre Sf. 'asile i
ereticul ApolmarieT ntrebri i rspun,
suri asupra credin$ei de Sf. 'asile i Sf.
Brigorie de /azianzT . scrisoare a var,
I RI! E1 ;E LO@!
IRI!E1 ;E LO@!
tapetului Anemia asupra e&plicrii
numerelor e te.
c. 0e l5ng6 aceste dou6 lucr6ri de seam6,
au mai supra/ie8uit in(orma8ii i despre
alte lucr6ri i scrisori apar8in5nd (. Iri-
neu, din care s-au p6strat (ragmente sau
au (ost pierdute 7n 7ntregime. Re8inem,
spre in(ormare, 1espre cunoatere, men-
8ionat6 de Eusebiu =Ist. bis. %,2?>P scriso-
rile adresate lui Florin, 1espre monar)ie
sau c 1umnezeu nu este autorul rului
=Eusebiu, op. cit., %, 20, &-$>P 1espre
ogdoad, adresat6 tot lui Alorin =Eu-
sebiu, op.cit., %, 20, 2>P 1espre Sc)ism,
adresat6 lui Blastus, care, asemenea lui
Alorinus, era 7nclinat spre a (ace tot (elul
de ino/a8ii =Eusebiu, op.cit.,K, 20, :>.
<ai amintim i scrisorile adresate lui
+ictor, episcopul Romei, 7n problema
0atelui sau a ere.iei gnostice, 7n limba
siriac6, s-a p6strat un (ragment dintr-o
scrisoare 7n care (. Irineu 7i atrage
aten8ia lui +ictor, asupra (aptului c6 7n
Biserica lui circul6 multe scrieri gnostice
i c6 unele din ele au (ost scrise de
Alorinus, preot 7n Biserica cretin6, 7ns6
7n acelai timp, ini8iat 7n 7n/686turile
gnostice. *eea ce 7l (6cea deosebit de
periculos pe Alorinus, era calitatea lui de
preot. 3scun.5nd-se 7n spatele acestei
po.i8ii pe care o de8inea 7n Biseric6, el
inducea 7n eroare pe mul8i dintre cei ce
e.itau sau nu cunoteau bine credin8a
cretin6.
@ abordare oric5t de sumar6 a g5ndirii
teologice a (. Irineu trebuie s6 aib6 7n
/edere (aptul c6 el a apar8inut la dou6
lumi: una /ec9e, greco-roman6, i alta
nou6, lumea cretin6. 3ceast6 aparte-
nen86 se /a re(lecta 7n modul speci(ic de
a percepe i interpreta datul lumii /ec9i
i cel al lumii noi, e/iden8iat prin acele
kprincipii care accentuau unitatea 7n di-
/ersitate i unitatea dintre cultura /ec9e
i noua credin86E, ceea ce a dus la
reali.area unei sinte.e bine ec9ilibrate
7ntre spiritul religios i intelectual al anti-
c9it68ii greco-romane i credin8a i prin-
cipiile doctrinare ale cretinismului.
<etoda 9ermeneutic6 (olosit6 de el, i-a
dat posibilitatea plas6rii cretinismului 7n
perspecti/6 istoric6. *6ci el a studiat
temeiurile religioase, (iloso(ice, ling/is-
tice i politice ale cretinismului, 7n con-
te'tul unei anali.e istorice, de./6luind
e'isten8a unei rela8ii str5nse 7ntre lumea
(i.ic6 i cea meta(i.ic6 i recunosc5nd,
totodat6, etape di(erite, interdependente,
7n de./oltarea i e/olu8ia re/ela8iei. El
percepe re/ela8ia natural6, pe care o
identi(ic6 cu legea natural6, ca (iind un
instrument deosebit de important 7n
lucrarea de auto-re/elare a lui ;umne.eu
7n istorie. *u toate acestea, re/ela8ia
s6/5rit6 de Logos este punctul culmi-
nant al epi(aniei lui ;umne.eu, de/enind
ast(el a'iomatic6 pentru 7ntreaga e'pe-
rien86 religioas6 a omenirii. (5ntul
Irineu este cunoscut 7n istoria g5ndirii
cretine mai ales pentru tratatul s6u
7mpotri/a gnosticilor, re8inut 7n literatura
de specialitate sub denumirea de
Adversus )aereses, adic6 %ontra erezi,
*.
Eor. In acest tratat a/em cele mai e'acte
in(orma8ii despre mic6rile eretice care,
7n /eacul al II-lea d. Cr., au pus 7n pri-
me)die integritatea i unitatea emergentei
Biserici cretine. (. Irineu nu s-a mul8u-
mit 7ns6 s6 re8in6 numai in(orma8ii
despre aceste mic6ri, ci a luat o atitudine
(erm6 7mpotri/a 7n/686turilor propo/6-
duite de ele, ap6r5nd cu d5r.enie ade-
/6rul credin8ei transmis prin criptur6 i
tradi8ie. ;e aceea, antite.a pe care el o
urm6rete, nu a (ost cea dintre presu-
pusele tabere ale petrin7lor i paulinilor
sugerat6 de Baur i de coala de la -1-
bingen, ci 7ntre 3de/6rul credin8ei cre-
tine i neade/6rul 7n/686turilor eretice
sau al (alsei gno.e. 3de/6rul, spunea el,
nu poate (i dec5t unul singur. Ereticii
propun 7ns6 mai multe 7n/686turi, pl6s-
muiri ale propriilor (ante.ii. *um ar (i
posibil ca ade/6rul s6 r6m5n6 ascuns at5t
timp Bisericii i s6 (ie descoperit, ca doc-
trin6 tainic6, numai unui grup restr5ns de
indi/i.iZ pre deosebire de 7n/686turile
ereticilor, 7n/686tura Bisericii este accesi-
bil6 tuturor, educa8i i mai pu8in educa8i,
(6r6 nici o deosebire, st5nd la dispo.i8ia
tuturor celor care o caut6 cu asiduitate.
kBiserica, sus8ine el, dei dispersat6 7n
7ntreaga lume, p6.ete cu gri)6 aceeai
credin86 ca i cum ar s6l6lui 7ntr-o sin-
gur6 cas6P ea crede aceste lucruri 7n
acelai c9ip, ca i cum ar a/ea un singur
su(let i o singur6 inim6P la (el, ea le
propo/6duiete i le 7n/a86 i le trans-
mite, ca i cum ar a/ea o singur6 gur6.
*u/5nt6rile lumii sunt multe i di/er-
gente, 7ns6 (or8a tradi8iei noastre este una
i aceeaiE Ad. )aer. I, :0, 2.>. *6ci
ktradi8ia pe care apostolii au (acut-o cu-
noscut6, aa cum este ea 7n 7ntreaga lu-
me, poate (i recunoscut6 7n (iecare Bise-
ric6 de c6tre to8i cei ce doresc s6
cunoasc6 ade/6rulE Ad. )aer. III, 3, L>.
Lumina care /ine de la ;umne.eu nu
str6lucete 7ns6 i pentru 9eretici,
deoarece ei L-au necinstit i L-au dis-
pre8uit =c(. Adversus )aereses III, 2&, 2>.
(. Irineu abordea.6 aici o problem6 7nc6
actual6, i anume, a accesului la cu-
noaterea autentic6 a re/ela8iei. !u orice
ins poate interpreta, dup6 /oia inimii sau
a propriului interes, datul re/elat scrip-
turistic. 7n ca.ul i/irii unor contro/erse,
(. Irineu atrage aten8ia c6 pentru re.ol-
/area lor trebuie s6 recurgem la criterii
9enneneutice precise, unul dintre acestea
(iind tradi8ia apostolic6 oral6 care e'ist6
c9iar i la Bisericile din s5nul popoarelor
barbare, 7n ale c6ror inimi ;u9ul a 7n-
scris, (6r6 cerneal6 sau pergament, ade-
/6rul m5ntuitor str6/ec9i. 3st(el, 7n timp
ce 7n/686tura autentic6 a Bisericii poate (i
urm6rit6 prin succesiunea presbiterilor
p5n6 la apostoli, sectele i doctrinele lor
au o origine t5r.ie, 7nainte de +alentin nu
au e'istat al8i /alentinieni, nici mar-
cioni8i 7nainte de <arcion etc. 3ceti
(ondatori de secte au ap6rut mai t5r.iu,
dup6 apostoli i dup6 episcopii c6rora ei
au 7ncredin8at Biserica. pre deosebire
de (als-numita gno.6 pseudonCmos gno,
sis# a ereticilor, gno.a ade/6rat6 const6
7n 7n/686tura apostolilor i 7n p6strarea
7n/686turii /ec9i a Bisericii 7n 7ntreaga
lume.
(. Irineu e/iden8ia.6, pe de o parte, care
este ade/6rata gno.6 sau 7n/686tur6 a
Bisericii i cine sunt posesorii i trans-
mi86torii autentici ai acestei 7n/686turi,
pe de alt6 parte. 3de/6rata gno.6 este
cea care au (ost propo/6duit6 de apostoli
i consemnat6 de ucenicii lor i de,
urmaii acestora. Este gno.a transmis6
de Mb6tr5niM +tpeofivTepoi sau &peafii#H
Tai#, adic6 de capii Bisericilor apostolice
care se a(lau 7n leg6tur6 direct6 cu apos-
tolii sau cu ucenicii lor. 3cetia sunt
garan8ii i transmi86torii 7n/686turii au-
tentice. ;up6 cum 0apias a consemnat
tradi8iile Eucenicilor ;omnuluiE, tot aa
i el, Irineu, (ace acelai lucru 7n ca.ul
ucenicilor direc8i sau imedia8i ai acesto-
ra, cum au (ost 0apias sau 0olicarp etc.
1rm5nd e'emplul lui Cegesip, care a
urm6rit succesiunea celor care au p6storit
Biserica 7nc6 din timpul apostolilor, (.
Irineu, 7n opo.i8ie cu 7n/686turile gnos-
tice, apelea.6 nu numai la 7n/686tura
str6/ec9e p6strat6 7n Bisericile 7nteme-
iate de c6tre apostoli, ca Roma, mJrna
sau E(es etc., dar i la lista celor care le-au
p6storit 7ncep5nd cu perioada apostolic6.
*6ci 7n /i.iunea sa, repre.entan8ii tra-
di8iei apostolice autentice a Bisericii sunt
episcopii, ca succesori i p6.itori sau
iconomi ai 7n/686turilor lor. *a succesori
IRI!E1 ;E LO@! IRI!E1 ;E LO@!
ai apostolilor, episcopii repre.int6 garan-
tul unit68ii Bisericii i al p6str6rii 7n/686-
turii ei, deoarece episcopatul este leg6tu-
ra e'tern6 a unit68ii Bisericii de pretutin-
deni.
@ clari(icare terminologic6 se impune.
(. Irineu, 7mpreun6 cu -ertullianX, *le-
mentX, IpolitX i al8ii, (olosete titlurile
o(iciale MtpicrfOvTipoi i ema&onoi pen-
tru a desemna alternati/ aceleai per-
soane. Re8inem totui c6 presbCteroi
sunt, 7n primul r5nd, H(trniiH, adic6, Mcei
din /ec9imeM sau 06rin8ii care repre.int6
leg6tura imediat6 a Bisericii primare cu
epoca apostolic6. <ai apoi, aceast6 de-
numire sau titlu a (ost trans(erat capilor
sau e(ilor de mai t5r.iu ai Bisericii, 7n
m6sura 7n care, a(l5ndu-se 7n succesiune
apostolic6, au (ost transmi86tori credin-
cioi ai 7n/686turii ce le-a (ost 7ncre-
din8at6. 3de/6rata succesiune apostolic6
ne7ntrerupt6 i praeconium ecclesiae le
sunt atribuite acelorai persoane sub de-
numirea de presbCteroi sau de episcopoi
=III, 3, 2>. *u alte cu/inte, 3successio
episcopalisH era atribuit6 MpresbiterilorX
presbCteroi =I+, 2?, 2.>, iar prin presbi-
teri nu se 7n8elegea orice cleric obinuit,
ci capii de Biserici, 7n special ai Bise-
ricilor 7ntemeiate de c6tre apostoli, iar
acetia erau episcopi. 7n acest sens, epis-
copii nu sunt simpli de8in6tori ai unui
o(iciu dat lor prin alegere comunitar6, a
c6ror (unc8ie era s6 conduc6 doar comu-
nitatea 7n rug6ciune, ci un o(iciu care
apar8ine 7ntregii Biserici, 7n care ei au
(ost r5ndui8i de c6tre apostoli, a/5nd deci
datoria de a (i p6.itorii unit68ii de 7n/686-
tur6 a Bisericii, ceea ce repre.int6 de (apt
continuarea (unc8iei 7n/6t6toreti aposto-
lice. ;e aceea, episcopul este cel ce re-
pre.int6 7ntreaga Biseric6 i nu o comu-
nitate local6 anume, ideea catolicit68ii
sau sobornicit68ii Bisericii decurg5nd din
o(iciul episcopal, 7n episcop, Biserica se
mani(est6 ca unitate organic6. ;up6 cum
la 7nceput apostolii au (ost Mecclesia re-
praesentati/aM, la (el, i episcopii, ca suc-
cesori direc8i ai apostolilor, de8in acest rol.
emni(ica8ia o(iciului episcopal 8ine,
deci, de succesiunea apostolic6 i din
aceast6 pricin6, certitudinea ade/6ratei
tradi8ii 8ine de leg6tura dintre apostoli i
episcopi. Iar m6rturia acestei certitudini
este propo/6duirea unitar6 a 7n/686turii
cretine 7n 7ntreaga lume 7n consens de
c6tre toate Bisericile apostolice. ;ar i
ereticii, 7n spe86 ereticii gnostici, apelau
la tradi8ia apostolic6. Irineu ne spune
c6 ori de c5te ori 7ncerci s6 le
do/edeti greeala, (6c5nd apel la Biblie,
ei acu.au Biblia de greeal6 sau declarau
c6 interpretarea dat6 era greit6. 3de-
/6rul, sus8ineau ei, oarecum 7n acelai
ton cu sectele contemporane nou6, poate
(i a(irmat doar de cei ce tiu care este
tradi8ia ade/6rat6. 3ici gnosticii se 7nt5l-
neau cu (. Irineu care sus8inea i el c6
doar atunci putem 7n8elege cripturile
c5nd suntem domina8i i 7ndruma8i de
tradi8ia ade/6rat6. ;ar, spre deosebire de
gnostici, care apelau la aa numita doc-
trin6 secret6 apostolic6, dar i la tradi8ii
religioase altele dec5t iudaic6 i cretin6,
(. Irineu se str6duiete s6 descopere
tradi8ia ade/6rat6 7n m6rturisirea bap-
tismal6 a 7ntregii Biserici, care accentua
credin8a 7ntr-un Msingur ;umne.eu, -at6
3totputernic, creator al cerului i al p6-
m5ntuluiM i 7n M1nul ;omn I i sus Cris-
tos, Aiul lui ;umne.eu, care s-a 7ntrupat
pentru a noastr6 m5ntuireM. 3ceasta este
deci norma de credin86 ?%%'%.' rrfg
IT+T:iag sau 2egula fidei# care se
reg6sete 7n acele Biserici ce de8in succe-
siunea o(iciului apostolic, adic6, episco-
patul, Biserica (iind M/istieriaM 7n care
apostolii au depo.itat 7ntreg ade/6rul, iar
cei ce (6g6duiesc orice alt6 cale spre /ia8a
/enic6, 7n a(ar6 de Biseric6, sunt 9o8i
i pungai. *a /isterie a ade/6rului apos-
tolic, Biserica nu de8ine doar c)arisma
veritatis, ci i darurile pro(e8iei i al
s6/5ririi de minuni, (iindc6 ;u9ul (5nt
este i lucrea.6 7n Biseric6, 7n /i.iunea
(. Irineu acest lucru este deosebit de
important, deoarece, 7n /irtutea acestor
daruri, Biserica este garantul ade/6rului
i al m5ntuirii omului. 0entru el, cei ce
pretind c6 ;u9ul (5nt lucrea.6 numai
pentru secta sau gruparea lor i nu 7n
Biseric6, sunt Moameni care dau natere
la sc9isme, goi de ade/6rata dragoste a
lui ;umne.eu, c6ut5nd propriul a/anta)
mai degrab6 dec5t unitatea Bisericii,
r6nind i s(5iind, pentru moti/e )osnice,
marele i sl6/itul trup al lui Cristos i 7n
m6sura 7n care le st6 7n putin86 s6 7l dis-
trug6, /orbind despre pace, 7ns6 s6/5r-
ind acte de r6.boi, cu ade/6rat umbl5nd
dup6 (leacuri i cu minciuni gogonate.
*6ci nici o re(orm6 pe care ei ar putea s6
o reali.e.e, nu ar contrabalansa relele
produse de sc9isma lorM =I+. 33. #>.
Re8inem de aici c6 (. Irineu d6dea
importan86 deosebit6 unit68ii Bisericii,
ba.5ndu-se pe presupunerea c6 Biserica,
(iind singura /isterie a ade/6rului di/in,
este i singurul garant demn de luat 7n
seam6 al m5ntuirii omului. 0entru el, Bi-
serica este paradisul p6m5ntesc din ai
c6rui copaci putem s6 m5nc6m cu to8ii,
pe c5nd ere.iile posed6 doar copacul in-
ter.is al cunoaterii, ale c6rui roade sunt
aduc6toare de moarte. ingure )ert(ele
Bisericii, rug6ciunile Bisericii i lucr6rile
Bisericii sunt s(inte, c6ci credin8a Bise-
ricii este singura credin86 care este ade-
/6rat6 i m5ntuitoare =7n8elegem aici prin
credin86 7n/686tura i practica sacramen-
tal6 a Bisericii 7n totalitate ei>, iar cretin
ade/6rat este cel care se con(ormea.6 cu
institu8iile i normele Bisericii.
3titudinea pe care (. Irineu o are (a86 de
cei care propo/6duiau o[ doctrin6 alta
dec5t cea a Bisericii este deosebit de
clar6. El nu admite accesul la ade/6rul
di/in 7n a(ara tradi8iei Bisericii, singura
depo.itar6 a ade/6rului di/in re/elat,
prin urmare, i singura 7n/686toare auten-
tic6 a acestui ade/6r, propo/6duirea
acestui ade/6r (iind /6.ut6 7n conte'tul
lucr6rii generale s(m8itoare a eiP toate
acestea datorit6 leg6turii care e'ist6 7ntre
;u9ul (5nt i Biseric6. 0entru (. Iri-
neu, ;u9ul (5nt este scala ascensionis
ad 1eum, la care particip6 to8i credin-
cioii, totui 7ndrumarea Bisericii de
c6tre ;u9ul (5nt este mediat6 de apos-
toli, pro(e8i i 7n/686tori, iar to8i cei ce
doresc s6 (ie sub 7ndrumarea ;u9ului
trebuie s6 /in6 la Biseric6: Mc6ci acolo
unde este Biserica, acolo este ;u9ul lui
;umne.eu, iar.acolo unde este ;u9ul lui
;umne.eu, acolo este Biserica i tot 9a-
rul - ;u9ul, ba mai mult, acolo este ade-
/6rulM.
0olemica dus6 de (. Irineu nu a a/ut
doar un caracter circumstan8ial, ci, aa
cum spunea istoricul dogmelor cretine
de origine german6 3dol( CarnacG, a
contribuit la (i'area normelor apostolice
ale Bisericii catolice =n.t. 7n8elegem prin
Biserica catolic6, la (el ca CarnacG,
Biserica cretin6 uni/ersal6 a primelor
/eacuri i nu catolicismul actual>, pu-
n5nd temeliile unui sistem doctrinar cre-
tin incipient, ceea ce a (6cut s6 (ie 7n-
deobte aclamat ca M7ntemeietor al teolo-
giei cretineM, 7n scrierile sale, el a 7mbi-
nat teologia apologetic6 i polemic6 cu
re/i.uirea teologic6 a m6rturisirii de
credin86 oca.ionat6 de bote., prelu5nd
din +ec9iul i din !oul -estament mate-
rialul necesar care 7i d6dea posibilitatea
do/edirii i autenti(ic6rii 7n/686turii sale
(iloso(ice i teologice, 7n centrul g5ndirii
sale, care se con(orma tradi8iei Bisericii
din /remea sa, el /a plasa 3de/6rul m5n-
tuirii reali.at6 de Cristos, str6duindu-se
IRI!E1 ;E LO@!
IRI!E1 ;E LO@!
s6 articule.e i speran8ele es9atologice
ale cretinismului primar. -emele
doctrinare abordate de (. Irineu au o
an/ergur6 deosebit6 i pri/esc (ilo-so(ia
i teologia, antropologia, 9amar-tologia,
cosmologia i alte aspecte doctrinare de
mai mic6 importan86. In aceast6 ordine
de idei, el sesi.ea.6, cu deosebit6
perspicacitate, c6 Mmesa)ul cretin este
indisolubil legat de istoria m5ntuirii i c6
opera de r6scump6rare i istoric6 este
situat6 7n centrul unei linii ce merge de la
+ec9iul -estament la CristosM. +i.iunea
global6 pe care o articulea.6 era
necesar6, deoarece sectele i ere.iile
/remii, gnostice, docetice sau de alt6 na-
tur6, distorsionau aproape (iecare aspect
doctrinar cretin. ;e e'emplu, gnosticii
propuneau o iconomie a m5ntuirii ce
8inea de o or5nduire prestabilit6, iar 7n
aceast6 or5nduire, trupul uman nu 7i
reg6sea locul, ceea ce (6cea ca omul s6
nu mai (ie 7n totalitatea lui ontologic6,
trup i su(let, obiect al m5ntuirii, 7n plus,
aceiai gnostici respingeau +ec9iul -es-
tament 7nlocuind (irul re/ela8iei di/ine
cu elemente de (iloso(ic i mitologie pre-
luate din di/erse conte'te religioase
e'tra /ec9itestamentare, cum ar (t (ilo-
so(ia i mitologia greac6, mitologia
egiptean6 sau din alte sisteme religioase
orientale, (alsi(ic5nd, 7n acest mod, ceea
ce 7n/686tura cretin6 a/ea de spus
despre di/initate, despre cosmos i om,
dar i despre cele /iitoare, adic6, despre
timpurile es9atologice. Era deci ne/oie
de o clari(icare, de o sistemati.are i mai
ales de o punere 7n perspecti/6 ontic-
temporal6 a lucr6rii de m5ntuire reali.at6
de ;omnul nostru lisus Cristos prin 7n-
truparea, prin patimile, prin moartea i
prin 7n/ierea a. (. Irineu duce acest
lucru la bun s(5rit, nu doar cu m6iestria
unui e'celent g5nditor, ci mai ales cu
perspicacitatea i p6trunderea celui care
a tr6it, (6r6 mi)locire, ade/6rul cretin 7n
dimensiunea lui istoric6 i, mai presus de
toate, 7n dimensiunea lui mistic6. 3ceste
dou6 dimensiuni, istoric6 i mistic6, con-
stituie coordonatele de ba.6 ale modului
7n care (. Irineu a articulat credin8a
cretin6. ;eparte 7ns6 de a reali.a un sis-
tem, 7n sens (iloso(ic, el ordonea.6, prin
coeren8a unei logici necesare oric6rei
doctrine ce se /rea a (i inteligibil6, 7n-
treaga istorie a descoperirii de c6tre ;um-
ne.eu a /oii ale (a86 de oameni, pentru
a a)unge, apoteotic, la actul 7ntrup6rii
Aiului lui ;umne.eu, ca suprem6 desco-
perire sau re/elare di/in6 7n (a/oarea
omului i la consecin8a direct6 a 7ntru-
p6rii, 7ndumne.eirea omului. ;e aceea,
el /ede +ec9iul i !oul -estament ca o
unitate cronologic6, sub a c6rui obl6dire,
sau mai degrab6 ca parte integrant6 a
des(6ur6rii istoric-spa8iale a lucr6rii re-
/elatoare a lui ;umne.eu 7n istorie, are
loc lucrarea de m5ntuire sau restaurare a
omului, a/5nd mereu 7n perspecti/6 con-
secin8ele i implica8iile ontologice i /a-
lorice ale acestei lucr6ri. ;in aceast6 pri-
cin6 topos,u; 7n care a a/ut i are loc lu-
crarea de m5ntuire a omului, adic6 Bise-
rica, cap6t6 /alen8e deosebite i 7n con-
te'tul cunoaterii necesare asum6rii de
c6tre om a lucr6rii di/ine de r6scum-
p6rare. 3a se (ace c6 el se /a str6dui s6
interprete.e +ec9iul -estament potri/it
normei de credin86 a Bisericii regula
fidei :cclesiae#. *ele mai di/erse te'te
din cartea Aacerii sunt e'puse 7n optic6
cretin6, (6r6 denaturarea sensului lor
religios sau istoric, insist5nd asupra pri-
melor trei capitole care se rele/6 a (i de o
importan86 capital6 pentru doctrina de-
spre m5ntuire. ;ac6 7n Adversus )aere,
ses, te'tele pe care le alege sunt menite
s6 dea un r6spuns gnosticilor, 7n 1e,
monstrarea propovduirii apostolice,
a/em de a (ace cu o punere 7n perspec-
ti/6 scripturistic6 a 7n/686turii cretine,
aa cum ea reiese sau decurge natural din
sensurile reale ale te'telor biblice. *6ci
1emonstrarea nu este un tratat apolo-
getic sau polemic, ci mai degrab6 o
e'punere argumentati/6 a doctrinei
cretine pe 7n8elesul tuturor. 0rin
urmare, dimensiunea istoric6 a
g7ndirii (. Irineu trebuie /6.ut6 7n per-
specti/a rela8iei pe care teologia Bisericii
o a/ea cu g5ndirea iudaic6 din care
aceasta a i./or5t, pe de o parte, dar i cu
g5ndirea p6g5n6 pe care a c6utat s6 o
con/erteasc6, pe de alt6 parte. ;eoarece
Matunci c5nd Biserica a m6rturisit ceea ce
a cre.ut i a 7n/68at, ea a (6cut acest lucru
ca r6spuns la atacurile dinl6untru i din
a(ar6 la adresa mic6rii cretineM, 7n alt6
ordine de idei, ansamblul istoric 7n care
Biserica cretin6 s-a n6scut i s-a de.-
/oltat este determinat, 7ntr-o oarecare
m6sur6, i de conte'tul ideologic, social
i spiritual e'istent la acea dat6. (. Iri-
neu a 8inut cont de acest conte't, (olosin-
du-i totodat6 /alen8ele, dar i specul5nd
sl6biciunile, nea)unsurile i bine7n8eles
inconsec/entele, (ie c6 era /orba de ma-
tricea iudaic6 7n care Biserica s-a pl6m6-
dit, (ie c6 anga)a lumea p6g5n6 ca terra
missionis. Adversus )aereses r6m5ne cel
mai eloc/ent e'emplu 7n acest sens.
3bilitatea g5nditorului care a tiut s6 dis-
cearna substan8a ade/6rului 7n pu.deria
de ideologii i elemente mitologice, a
(ost dublat6, 7n ca.ul (. Irineu, i de cer-
titudinea credin8ei 7ntemeiat6 nu numai
pe m6rturii istorice directe i pe trans-
miterea unei 7n/686turi cu certe /alen8e
uni/ersale, ci mai ales de e'perien8a unei
tr6iri personale a ade/6rului cretinP de
unde dimensiunea mistic6 a g5ndirii sale.
*6ci numai o persoan6 care a tr6it ade-
/6rul cretin ca e'perien86 ultim6 a co-
muniunii cu ;umne.eu, ar putea s6
a(irme, aa cum a (6cut (. Irineu, c6:
Mesen8a /ie8ii este participarea 7n ;um-
ne.euMP c6 Ma participa 7n ;umne.eu este
a-L cunoate pe ;umne.eu i a te bucura
de bun6tatea LuiM i c6 Moamenii 7l /or
/edea pe ;umne.eu pentru ca s6 poat6
tr6i, (iind (6cu8i nemuritori prin /ederea
i participarea c9iar 7n ;umne.euM, sau
c6 M.estrea noastr6 permanent6 i stator-
nic6 este s6 putem participa la natura di-
/in6, (iind ridica8i deasupra tuturor lu-
crurilor care e'ist6M. !umai o persoan6
care a tr6it intimitatea comuniunii cu
;umne.eu ar putea /edea i concepe
m5ntuirea omului ca Mparticipare 7n ;um-
ne.euM, ceea ce implic6 o trans(ormare a
naturii umane 7n asem6narea celei di/i-
ne, a ceea ce este muritor 7n nemuritorP
nemurirea (iind calitatea deosebitoare a
dumne.eirii, natura uman6 particip5nd 7n
;umne.eu, de/ine nemuritoare. Este
ade/6rat c6 ideea unirii omului cu
di/initatea o reg6sim 7n di/erse structuri
religioase orientale de tip panteist sau
panen9enic, 7n cultele de mistere, pre-
cum i 7n unele coli (iloso(ice greceti,
7n aceste conte'te, unirea cu ;i/initatea
este /6.ut6 7ns6 ca o absorb8ie i ani9i-
lare absolut6 a su(letului uman 7n di/ini-
tate, ca o identi(icare ontologic6 ce re-
.ult6 7n pierderea identit68ii persoanei
umane.
0entru (. Irineu, lucrurile stau cu totul
di(erit. 1nirea cu ;umne.eu sau partici-
parea la natura di/in6 nu repre.int6 nici
pe departe pierderea calit68ilor indi/i-
duale, ci ridicarea lor la un statut onto-
logic, postulat la crearea omului, i de(i-
nit ca asem6nare cu ;umne.eu. 3ceasta
7nseamn6 c6 participarea 7n ;umne.eu
nu poate (i luat6 ca identitate de (iin86, ci
doar ca o cretere, o maturi.are a c9ipu-
lui di/in din om, 7n (unc8ie de ar9etipul
absolut care este ;umne.eu. ;e alt(el, el
/ede aceast6 perspecti/6 ontologic6 a
m5ntuirii prin 7ndumne.eirea (6pturii
IRI!E1 ;E LO@!
IRI!E1 ;E LO@!
umane prin participare 7n ;umne.eu ca
(iind consecin8a lucr6rii r6scump6r6toare
s6/5rit6 de ;omnul nostru lisus Cristos,
Logosul di/in: M+erbum ;ei, Hesu=s>
*9ristu=s> ;ominu=s> !ost=er>... propter
immensam suam dilectionem (actus est
Quod summus nos uti nos per(iceret esse
Quod est ipseM.
A6r6 7ndoial6, 7n actul 7ntrup6rii re.id6
c9eia 7n8elegerii 7n/686turii cretine.
;omnul nostru lisus Cristos nu s-a 7ntru-
pat 7ntr-un gest gratuit (a86 de oameni, ci
cu un scop anume, iar scopul a (ost Muti
nos per(iceret esse Quod est ipseM . ;e
unde actul de 7ndumne.eire a omului ca
lucrare di/in6 7n om i nicidecum ca pos-
tulare a unei identit68i ontologice ca dat
structural. ;ac6 7n religiile panteiste,
omul este identic cu di/initatea, iar sco-
pul lui este de a-i redescoperi propria
esen86 di/in6, 7n cretinism, rela8ia 7ntre
;umne.eu i om este /6.ut6 7n perspec-
ti/a unei tensiuni de colaborare sau con-
lucrare. M;umne.eu, spune (. Irineu, :-a
(6cut pe om liber, cu putere proprie, al6-
turi de o /oin86 proprie, pentru ca 7n mod
/oit i nu sub constr5ngerea lui ;um-
ne.eu s6 7mplineasc6 /oin8a di/in6M. Este
/orba de o sinergie teantropic6 /ital6 rea-
li.6rii plenare a destinului pentru care
omul a (ost creat: de a (iin8a 7ntru asem6-
nare cu ;umne.eu. 0entru reali.area
unei ast(el de (iin86ri, sau pentru asuma-
rea asem6n6rii, omului 7i era necesar6, pe
de o parte, cunoaterea acestei asem6-
n6ri, iar pe de alt6 parte, a/ea ne/oie de
instrumentul care s6-i (acilite.e acce-
derea la acest statut ontic, 7n ambele ca-
.uri, erau necesare at5t descoperirea, c5t
i lucrarea di/in6, c6ci ca (6ptur6 creat6
omul nu putea accede la ceea ce este
necreat i /enic. 3ceast6 descoperire i
lucrare au (ost s6/5rite de lisus Cristos,
care Ma de/enit mi)locitor 7ntre ;um-
ne.eu i om i a adus la prietenie cele
dou6 p6r8i i la 7n8elegere, prin 7nrudirea
lui cu ele. Cristos, t9eantropos, :-a pre-
.entat pe om lui ;umne.eu i L-a (6cut
cunoscut omului pe ;umne.euM. ;e aici
necesitatea imperioas6 a 7ntrup6rii ;om-
nului nostru lisus Cristos, pe care o
moti/ea.6 ast(el:
M3adar El =n. t. lisus Cristos> :-a unit
pe om cu ;umne.eu i a s6/5rit
7mp6carea i comuniunea 7ntre
;umne.eu i om, pentru c6 nu am (i
putut primi legal, 7n nici un alt mod,
participarea la nestric6-ciune, dac6 nu
ar (i /enit El la noi. *6ci dac6
nestric6ciunea ar (i r6mas in/i.ibil6 i
imperceptibil6, nu ne-ar (i adus nici un
bene(iciu. 3cum prin 7ntrupare s-a (6cut
/i.ibil6, pentru ca s6 putem primi p6r-
t6ia acestei nestric6ciuni =n.t. s6 de/e-
nim p6rtai ai nemuririi>. Wi pentru c6 7n
3dam 7nt5iul creat am (ost cu to8ii 7nc6-
tua8i i da8i mor8ii prin nesupunerea lui,
a (ost necesar ca moartea s6 (ie
s(6r5mat6 prin supunerea celui ce s-a
(6cut om pentru noi. ;eoarece
moartea a st6p5nit peste trup, a (ost
necesar i potri/it ca prin mi)locirea
trupului s6 (ie .drobit6, iar omul
eliberat de sub st6p5nirea ei. 3st(el
*u/5ntul s-a (6cut trup, pentru ca prin
trup, prin care p6catul a dob5ndit
putere, s6l6luire i domnie, moartea s6
(ie s(6r5mat6 i s6 nu mai e'iste 7n noi.
;in aceast6 pricin6 ;omnul nostru a luat
trup identic cu cel al primului om creat,
ca s6 i se 7mpotri/easc6, )ert(it (iind pen-
tru str6moi, iar prin 3dam s6 7l cu-
cereasc6 pe cel ce ne-a lo/it prin 3dam
=I+, 33,&>M. 7n alt6 ordine de idei, cel ce
urma s6 s6/5reasc6 medierea 7ntre ;um-
ne.eu i om 7n /ederea reali.6rii unirii
lor, trebuia s6 apar8in6 7n egal6 m6sur6
celor dou6 p6r8i, (iindc6 pentru a putea
7ntr-ade/6r s6 7l cunoatem pe ;um-
ne.eu i s6 intr6m 7n comuniune cu Lo-
gosul di/in, 7n/686torul nostru era nece-
sar s6 se (i 7nomenit, deoarece a/em ne-
/oie de un 7n/686tor pe care s6 7l putem
/edea cu oc9ii notri omeneti i a c6rui
/oce s6 o putem au.i, pentru a putea
urma (aptele ale i s6 7mplinim cu/intele
ale. *eea ce ( Irineu a(irm6 7n mod
e'plicit, este c6 Mpentru ca omul s6 se
ridice la ;umne.eu, este necesar ca
;umne.eu s6 se coboare la omM. Ridi-
carea omului la ;umne.eu i cobor5rea
lui ;umne.eu la om au (ost lucr6ri s6-
/5rite de Cristos prin 7ntruparea a.
Cristos construiete 7n acest (el un arc
meta- dar i temporal, care permite rostul
(iin86rii 7n comuniune a omului cu ;um-
ne.eu. Iar pentru a include 7n aceast6
lucrare 7ntreaga omenire, d5nd e(icacitate
uni/ersal6 consecin8elor 7ntrup6rii ale,
El re.um6 sau recapitulea.6 7n ine tot
ceea ce a apar8inut la origine esen8ei i
destinului ultim al omului. 3adar, cel de
al doilea 3dam, /enit la plinirea /remii, 7l
/a asuma pe 7nt5iul 3dam, duc5nd ast(el
crea8ia original6 a lui ;umne.eu spre
8inta care i-a (ost 96r6.it6 de El.
Recapitularea vocfcepaYlccicocng# tuturor
7n Cristos anga)ea.6 necesitatea trecerii
ale prin toate etapele /ie8ii umane
obinuite, s(in8ind i imprim5nd (iec6ruia
propria Lui asem6nare. Ba mai mult, a
(ost necesar ca El s6 /in6 la plinirea /re-
mii, pentru a-i duce pe to8i cei care dintru
7nceput au n6d6)duit 7n El la /ia8a /e-
nic6, 7n comuniune cu ;umne.eu. ;up6
cum Cristos a (ost dinainte (6urit 7n
3dam, tot la (el destinul lui 3dam s-a
7mplinit 7n Cristos. Iar ;u9ul lui ;um-
ne.eu s-a pogor5t asupra Aiului lui ;um-
ne.eu 7ntrupat, pentru a-i (auri l6ca 7n
natura Lui uman6 i 7n acest (el omul s6
se obinuiasc6 a-L primi pe ;umne.eu 7n
sine, iar ;umne.eu s6 se s6l6luiasc6 7n
om.
;octrina despre recapitularea recapitu,
latio,Wva?ipaI,aicocFig# neamului ome-
nesc 7n Cristos merge m5n6 7n iB5n6, 7n
g5ndirea (. Irineu, cu o alt6 dimensiune a
actului de r6scump6rare, i anume, bi-
ruin8a asupra p6catului i eliberarea celor
ce se a(l6 7n robia p6catului din puterea
celui r6u prin supunere (a86 de Cristos.
Biruin8a asupra p6catului i eliberarea
din robia p6catului erau lucr6ri necesare
premerg6toare actului de unire a omului,
ast(el eliberat i restaurat, cu ;umne.eu.
*6ci dac6 acest lucru nu ar (i (ost 7n(6p-
tuit, atunci ;umne.eu ar (i (ost 7n/ins,
iar omul ar (i r6mas pe mai departe rob al
p6catului, al celui r6u i al mor8ii. 0rin
lucrarea a, cel de al doilea 3dam, adic6
Cristos, I-a 7n/ins pe cel care prin (alse
promisiuni i-a o(erit omului asem6narea
cu ;umne.eu, 7nrobindu-:, 7n timp ce
omul a (ost eliberat. 0rin urmare, ceea ce a
(ost distrus prin neascultarea unui singur
om, a (ost reparat prin ascultarea unui
singur om. 0rimul 3dam a (ost ini,tium
morientium, cel de al doilea 3dam,
initium viventium, iar acesta trebuia s6
(ie ;umne.eu i om, nimic mai pu8in,
pentru a de/eni m5ntuitor, adic6, des6-
/5ritorul omenirii. *6ci numai cel care a
(ost El 7nsui om ar (i putut s6-: 7n/ing6
pe dumanul omului i s6 7l lege pe cel
ce :-a legat pe om. 7n acest (el, este
determinat6 i )uste8ea acestei biruin8e.
0e de alt6 parte, pentru ca m5ntuirea s6
(ie sigur6 i stabil6, era necesar ca actul
de r6scump6rare s6 (ie 7mplinit de
;umne.eu.
Cristos a trebuit s6 (ie cu ade/6rat om,
pentru a (i ispitit cu ade/6rat ca omP tre-
buia s6 se nasc6 din (emeie, pentru a eli-
bera pe cei ce prin (emeie au (ost pui
sub puterea dia/olului, i s6 tr6iasc6 i s6
su(ere cu ade/6rat ca om, pentru ca s6
lupte i s6 (ie biruitor ca om. In plus, El
trebuia s6 (ie Logosul pentru a (i prea-
m6rit, pentru ca (iind *el 0uternic s6-:
7n/ing6 pe /r6)maul 7n a c6rui putere se
a(la 7ntregul neam omenesc i pentru ca
IRI!E1 ;E LO@!
IRI!E1 ;E
LO@!
omul s6 a(le c6 a dob5ndit nemurirea nu
prin sine, ci numai prin milosti/irea lui
;umne.eu. 0rin urmare Mrecapitularea
omenirii 7n Cristos const6 nu numai 7n
7mplinirea destinului lui originar de c6tre
7ncep6torul noii omeniri, dar i 7n luarea
asupra a i 7n ducerea la /ictoria (inal6,
la s(5ritul timpului, a con(lictului care a
(6cut, la 7nceput, ca omul s6 cad6 i s6 (ie
7n/ins. Biruin8a lui ;umne.eu 7ntrupat
este biruin8a omului, 7n m6sura 7n care
7ntreaga omenire este re.umat6 sau reca-
pitulat6 7n CristosM.
;ar nu numai omul este obiectul 7ntru-
p6rii. (. Irineu sugerea.6 o dimensiune
net cosmic6 a 7ntrup6rii Aiului lui ;um-
ne.eu, c5nd .ice: M-oate lucrurile au /e-
nit la (iin86 prin m5na Aiului, iar la pli-
nirea /remii, pentru a str5nge toate la un
loc i pentru a re.uma toate lucrurile, El
a /oit s6 se (ac6 om printre oameni, /i.i-
bil i palpabil, pentru ca s6 distrug6
moartea i s6 restabileasc6 /iata i 7mp6-
carea des6/5rit6 7ntre ;umne.eu i om.M
*9iar dac6 rela8ia 7ntre ;umne.eu i om
ocup6 un prim loc 7n actul 7ntrup6rii,
restabilirea ei la starea de comuniune are
implica8ii pentru 7ntreaga crea8ie i
aceasta datorit6 (aptului c6 cel ce s6/5r-
ete lucrarea de m5ntuire i r6scum-
p6rare, este totodat6 i cel ce a creat
totul. In acest (el, lucrarea de m5ntuire
pare a (i o e'tensiune a lucr6rii de creare,
7n sensul repunerii lumii create 7n (6gaul
natural care s6 o duc6 la scopul ce i-a (ost
or5nduit. ;e aici implica8iile teologice
ale 7ntregii crea8ii pentru /ia8a i des6-
/5rirea omului, datoriile pe care omul le
are (a86 de lume ca crea8ie a lui ;um-
ne.eu i bine7n8eles (a86 de propriii
semeni.
rv
Indumne.eirea omului 7n /i.iunea (.
Irineu 7mbr68iea.6 concep8ia ioaneic6
despre Logos ca principiu al /ie8iiP natu-
ra uman6 (iind (6cut6 nemuritoare, adic6
7ndumne.eit6, prin leg6tura intim6 dintre
ea i natura di/in6 a *u/5ntului e(ectua-
A
ta prin 7ntrupare. ;e aceea, pentru (.
Irineu 7ntruparea nu este doar un simplu
(apt istoric, ci de/ine temeiul destinului
/enic, di/in al omului. ;oar prin 7ntru-
parea lui ;umne.eu ca om, omul i-a
putut atinge 8inta ce i-a (ost preor5nduit6,
7n pretiin8a lui ;umne.eu, la crea8ie.
;es6/5rirea umanit68ii 7n Cristos repre-
.int6 7n acelai timp reali.area ade/6ratei
idei a umanit68ii - Logosul asum5ndu-Wi
natura uman6, pentru ca apoi s6-Wi asu-
me i omul seme$ iposum )omini et
)ominem sibimet ipsi asimilans#. +oca-
bularul ales de (. Irineu 7n acest conte't
este precis i ec9ilibrat, pentru a nu c6dea
7n greeala pe care o (6ceau p6g5nii i
ereticii gnostici, care anulau grani8a din-
tre ;umne.eu i om. El /orbete despre
kparticiparea omului la sla/a lui ;um-
ne.euE participare gloriae 1ei; de ata-
are la ;umne.eu sau de aderare la
;umne.eu. 0ostulatele ontologice date
de ;umne.eu omului la creare, c9ipul i
asem6narea, se reg6sesc 7n planul ra8io-
nalit68ii e'isten8ei omului. 0rin natura sa,
prin su(letul s6u nemuritor, omul este
c9ip al lui ;umne.eu. 3sem6narea, pe
care i 3dam a posedat-o, (6r6 7ndoial6
poten8ial, prin actul /oluntar al bun6t68ii
lui ;umne.eu, re8ine destinul omului, iar
reali.area ei este e(ectuat6 de ;u9ul
(5nt.
Restabilirea postulatelor ontologice ale
omului, imago 1ei i similitudo 1e, i
7mplinirea lor prin 7ntruparea lui Cristos,
(ac posibil6 m5ntuirea omului. Aiecare
om are ne/oie de m5ntuire i se poate
m5ntui.
<5ntuirea este posibil6 deoarece a (ost
e(ectuat6 de 7nsui Aiul lui ;umne.eu
care :-a eliberat pe om de scla/ia celui
r6u, a p6catului i a mor8iiP Cristos re.u-
m5nd 7n ine 7ntreg neamul omenesc.
Reali.area m5ntuirii este s6/5rit6 7ns6
de ;u9ul (5nt 7n lisus Cristos i 7n Bise-
ric6, prin tainele eiP Mtaina sacramen,
tum# (iind apogeul recapitul6rii crea8iei
7n CristosM. ;ac6 prin bote. omul este
ren6scut 7n ;umne.eu, primind 9arul
di/in spre m5ntuire, ar9etipul acestei tai-
ne (iind arca lui !oe, prin (5nta Eu-
9aristie, mai e'act prin 7mp6rt6irea cu
-rupul i 5ngele ;omnului, trupurile
noastre p6m5nteti particip6 la nemurire:
M*6ci aa cum p5inea cea din p6m5nt,
care primete in/ocarea lui ;umne.eu,
nu mai este p5ine obinuit6, ci Eu9aristie
compus6 din dou6 lucruri, unul p6m5n-
tesc i altul ceresc, tot la (el i trupurile
noastre, 7mp6rt6indu-se din Eu9aristie,
nu mai sunt supuse putre.iciunii, a/5nd
n6de)dea 7n/ierii /eniceM. ;ac6 ar (i s6
de(inim 7n ansamblul ei g5ndirea (.
Irineu, ar trebui s6 spunem c6 ea nu este
altce/a dec5t o teologie a participrii
omului la via$a divin. 3ceast6
participare a (ost (6cut6 posibil6 prin
actul 7ntrup6rii Logosului: Mdac6 Logosul
s-a (6cut om, aceasta este pentru ca
oamenii s6 poat6 de/eni dumne.eiM,
7ncerc5nd s6 e'plice aceast6 participare a
omului la /ia8a di/in6, +.LossGJ suge-
rea.6 c6 Mea este cel mai bine e'primat6
prin conceptul de lumin6.M *6ci, 7n
cu/intele (5ntului Irineu, Ma /edea lumi-
na 7nseamn6 a (7 7n lumin6 i a participa
la str6lucirea eiP 7n acelai mod, a-L
/edea pe ;umne.eu 7nseamn6 a (i 7n El
i a participa la m6re8ia Lui d6t6toare de
. f^
/ia86. 0rin urmare cei care II /6d pe
;umne.eu particip6 la /ia86M. E(ectul
particip6rii la /ia8a di/in6 nu este 7ns6
limitat 7n timp i spa8iu. El se e'tinde
dincolo, 7n /enicie, (iind Mun progres
in(init 7n om i o ar6tare cresc5nd6 a lui
;umne.euM sau, 7n cu/intele (. Irineu,
M*9iar i 7n lumea ce /a s6 /in6,
;umne.eu /a trebui s6 7ndrume mereu,
iar omul s6 7n/e8e 7ntotdeauna de la
;umne.eu.M *9iar dac6 (. Irineu nu
(olosete el 7nsui e'presia, este /orba
aici de o pedagogie es)atologic care se
identi(ic6 7n esen86 cu procesul de 7n-
dumne.eire. ;e acest lucru (. Irineu a
(ost contient atunci c5nd a proiectat 7n-
treaga lucrare m5ntuitoare s6/5rit6 de
<5ntuitorul nostru lisus Cristos 7n pers-
pecti/6 es9atologic6. ;in aceast6 pri-
cin6, nu este de mic6 importan86 preocu-
parea pe care el o are (a86 de problema
celei de a doua /eniri a <5ntuitorului,
adic6, a e/enimentului es9atologic a
c6rui s6/5rire era considerat6 7n /remea
sa ca (iind iminent6. 3ceast6 pedagogie
es)atologic era conceput6 de el 7n str5n-
s6 leg6tur6 cu acti/itatea pe p6m5nt a
;omnului nostru lisus Cristos, ca o con-
tinuare sau mai degrab6 ca un de.no-
d6m5nt apoteotic, materiali.at, potri/it
3pocalipsei, prin reali.area 7n plan onto-
logic a e'isten8ei unui p6m5nt nou i a
unui cer nou =2:, :>, c5nd Mcei drep8i /or
domni pe p6m5nt, cresc5nd 7n /ederea
;omnului i 7n acest mod se /or obinui
s6 primeasc6 sla/a lui ;umne.eu -at6l.M
;ac6 anali.6m cu aten8ie cele a(irmate
de (. Irineu 7n acest conte't, /om obser-
/a c6 nu determinarea 9iliast6 are impor-
tan86, ci mai degrab6 consecin8ele e/eni-
mentului es9atologic, asupra c6rora el se
concentrea.6, 7n centrul acestui e/eni-
ment reg6sim, ca pi/ot central, 7n/ierea
mor8ilor, act caracteri.at de marele
patrolog rom5n, loan B9. *oman, ca
(iind un Marticol de credin86 (undamental
pentru cretinii din epoca respecti/6M.
Este ade/6rat c6 7n /i.iunea (. Irineu
7n/ierea din mor8i a celor drep8i, care
urmea.6 celei de a doua /eniri a ;om-
nului, desc9ide perspecti/a domniei
acestora: drep8ii /or primi motenirea (6-
g6duit6 de c6tre ;umne.eu, p6rin8ilor lor,
i /or domni peste aceast6 motenire.
IRI!E1 ;E LO@! IRI!E1 ;E LO@! IRI!E1 ;E -OR
3ceast6 domnie, aa cum sugeram, nu
anga)ea.6 simpla Mst6p5nireM sau Mdom-
nieM a celor drep8i peste cei nedrep8i, ci
preminen8a ontologic6 i a'iologic6 a
celor drep8i, pentru care /a (i desc9is6
perspecti/a (iin86rii 7ntru ;umne.eu, a
7ndumne.ei8ii dup6 9ar. ;e aceea, nu
este /orba aici despre o domnie 7n sensul
propriu-.is al cu/5ntului, ci de punerea
crea8iei pe (6gaul ade/6ratei ei (iin86ri,
ceea ce 7nseamn6 M7nceputul nestric6ciu-
nii, o domnie 7n r6stimpul c6reia cei
/rednici se /or obinui pu8in c5te pu8in
s6-L cunoasc6 pe ;umne.euM i M/or
crete 7n /ederea ;omnului i 7n acest
mod se /or obinui s6 primeasc6 sla/a lui
;umne.eu -at6l.M
*ea de a doua /enire sau parusia ;om-
nului nostru lisus Cristos aduce cu sine
7nnoirea tuturor lucrurilor, dup6 cum se
spune 7n 3pocalips6: MIat6, Eu (ac toate
lucrurile noiM =2:, %>. 7nnoirea 7ns6 nu
r6m5ne e'terioar6 (6pturilor umane, c6ci
Mceea ce a (ost sem6nat 7ntru stric6ciune,
/a 7n/ia 7ntru nestric6ciuneP se seam6n6
7ntru necinste, 7n/ia.6 7ntru sla/6, se
seam6n6 7ntru sl6biciune, 7n/ia.6 7ntru
putereM i mai presus de toate Mse sea-
m6n6 trup (iresc, 7n/ia.6 trup du9o/-
nicescM =c(. I *or. :%, &2-&&>. Ea implic6
restabilirea sau mai e'act repunerea
crea8iei pe (6gaul ei natural, ceea ce
7nseamn6 7n mod ultim anga)area ei ne-
ab6tut6 7n procesul de trans(igurare, asu-
marea structurii ontologice pream6rit6 a
urcuului spiritual a c6rui 8int6 (inal6 este
7ndumne.eirea.
3ceast6 coordonat6 noutestamentar6 a
7nnoirii se reg6sete 7n g5ndirea (.
Irineu c5nd spune: M3tunci, dup6 cu/5n-
tul str6moilor notri, cei care sunt /red-
nici de s6laurile cereti /or trece la
ceruri. 1nii se /or bucura de des(6t6rile
raiului =aceasta se re(er6 la paradisul
p6m5ntesc>. 3l8ii /or dob5ndi 7n cele din
urm6 m6re8ia *et68ii =Ierusalimul ceresc
care coboar6 din ceruri>. *u toate aces-
tea, <5ntuitorul /a (i /6.ut pretutindeni,
7n m6sura 7n care cei care 7l /6d sunt
/rednici de o ast(el de /edere.M (. Irineu
re8ine cu deosebit6 perspicacitate spiritul
vremii concreti.at, pe de o parte, 7n
contiin8a 7nc6 /ie a pre.en8ei lucr6rii
m5ntuitoare a ;omnului nostru lisus
Cristos 7n lume, i certitudinea
revenirii ale 7ntru t6rie, pentru a r6spl6ti
credin8a, su(erin8a i d6ruirea tuturor
celor care I-au urmat cu neab6tut6 st6ru-
in86, pe de alt6 parte. Iar r6splata nu este
altce/a dec5t /ederea tainei celei mai
presus de tain6, c6ci: M*u/5ntul trup -a
(6cut... pentru ca tot ceea ce e'ist6 s6
poat6 /edea... pe 7mp6ratul lorP i pentru
ca lumina -at6lui s6 poat6 umple trupul
;omnului, iar prin trupul 6u s6 /in6 la
noi, pentru ca omul s6 poat6 a)unge la
nestric6ciune, 7n/em5ntat (iind 7n lumina
-at6lui.M
(5ntul Irineu apar8ine perioadei de
7nceput a teologiei cretine. El nu a a/ut
la 7ndem5n6 normele dogmatice ale
7n/686turii cretine (ormulate 7n sinoa-
dele locale sau, de cele ecumenice i cu
toate acestea, aa cum spunea un mare
patrolog apusean, Mare meritul de a (i (ost
primul care s6 (ormule.e 7n termeni dog-
matici 7ntreaga doctrin6 cretin6.M
<igne, P.B., #, &3#-:22&P agnard, P..., :2,
?%"-#3:P 3. Rousseau, B. Cemmerdinger, L.
;outreleau, *9. <ercier, "renee de FCon,
%ontre "es )eresies, . *9., nr. :00, 2 /oi.
0aris, :"?%P . *9., nr. :%2 i :%3, 2 /oi.
0aris, :"?", A. agnard, . *9. nr. 3&, /oi. l,
0aris, :"%2P H. Deeble, A FibrarC ofFat)ers
oft)e EolC %at)olic %)urc), /oi. &2, @'(ord,
:$#2P E. -er-<inassiant., P..., :2, %, 0aris,
:":"P H. 3. Robinson, St. "renaeits, T)e 1e,
monstration of t)e Apostolic Teac)ing,
0*D, London, :"20P Irenee de LJon,
1emonstrat ion de la predication apos,
toliGue. Introduction, traduction et notes par
3delin Rousseau, . *9., nr. &0?, 0aris,
:""%P (. Irineu, 1emonstra$iapropovduirii
apostolice, introd., trad. i note 0ro(. ;r. Re-
mus Rus, traducerea te'tului a (ost re/i.uit6
dup6 /ersiunea 7n limba armean6 de 3r9im.
dr. Kare9 Baronian, Ed. Institutului Biblic i
de <isiune al Bisericii @rtodo'e Rom5ne,
Bucureti, 200:P R. <. Aroide/au', Fa de,
monstrat ion de la predication apos toi iGue,
*9., ?2, :"%"P Robert. <. Brant, "renaeus
ofFCons, -9e EarlJ *9urc9 Aat9ers, London
and !e4 OorG, :""#, =trad. selecti/6 a trata -
tului %ontra Eaer.Z; 3. Beno7t, Saint "renee.
"ntroduction lHetude de sa t)eologie, :"?0P
3. @rbe, .H., Antropologia de sn "reneo,
=Biblioteca de 3utores *ristianos>, :"?"P !.
Bro', .ffenbarung, Bnosis und gnostisc)er
*Ct)os bei "renus von FCon, al.burger
0atristisc9e tudien, l, :"??PC.H. Hasc9Ge,
1er Eeilige Beist im (e>enntnis der ?ic)e.
:ine Studie zur Pneumatologie des "renaeus
von FCon, <unster, :"#?P 0. BacQ, 1elHanci,
enne la nouvelle Alliance selon S. "renee,
0aris, :"#$P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. ::0-
::# =cu bibliogra(ie>P I. B. *oman, Patro,
logie, :"%?, p. #3-#"P Idem, II, p. :?-&" =cu
bibliogra(ie>P Iuasten, PatrologC, I, p. 2$#-
3:3 =cu bibliogra(ie>P R. 3. Lipsius, "re,
naeus, art. 7n mit9-Face, III, p. 2%3-2#"P
*ross, "renaeus, art. 7n @;**, p. #:3-#:&P
3. @rbe, "renee, 7n ;E* 3, I, p. :23:-:23"P
1. Camm, "renaeus von FCon, 7n L3*L, p.
3::-3:&, cu bibliogra(ie .
Irineu de Tyr
Irineu de -Jr =Irenaeus *omes>, =sec. +>,
A
episcop de -Jr. 7nainte de a de/eni epis-
cop, Irineu a a/ut o str6lucit6 carier6 7n
r;
/ia8a politic6 a imperiului. In &3:, este
in/itat de c6tre 7mp6ratul -eodosie II s6
participe la sinodul de la E(es, ca 7nso8i-
tor i prieten al lui !estorieX, (6r6 drep-
tul de a lua cu/5ntul. *u toate acestea,
deducem din reac8ia /iolent6 a lui *9iriiX
al 3le'andriei i din acu.ele pe care i le-a
adus, c6 el nu a (ost impar8ial i c6 a
7ncercat s6 in(luen8e.e sinodul 7n (a/oa-
rea lui !estorie. e pare c6 graba cu care
*9irii a ob8inut condamnarea lui !esto-
rie, 7nainte de /enirea lui loanX de 3n-
tio9ia i a celorlal8i episcopi din @rient,
se datorea.6 i acestui lucru. *6 lucrurile
au (ost aa, se poate /edea i din graba cu
care Irineu, 7nso8it de o gard6 de solda8i,
a dat bu.na 7n adunarea sinodal6 pentru a
anun8a apropiata sosire a lui loan de
3ntio9ia i a grup6rii sale. ;up6 sosirea
lui loan, situa8ia a sc6pat de sub control,
condamn6rile (iind reciproce. 0entru
re.ol/area tensiunilor, s-a (6cut apel Ia
7mp6ratul -eodosie, care 9ot6r6te s6 ra-
ti(ice toate condamn6rile pronun8ate de
ambele p6r8i i 7l trimite pe contele loan,
marele s6u tre.orier, cu puteri dis-
cre8ionare s6 re.ol/e situa8ia. *ondam-
narea lui !estorie este con(irmat6 7ri &3%,
iar Irineu este i el pedepsit al6turi de
!estorie. Irineu a (ost pri/at de toate
onorurile, propriet68ile i-au (ost con(is-
cate i trimis 7n e'il la 0etra. R6m5ne la
0etra p5n6 7n )urul anului &&3, c5nd este
ales episcop de Aenicia, cu reedin8a 7n
-Jr. 3legerea sa a urmat cursul obinuit,
7n po(ida condamn6rii i a celor dou6
c6s6torii pe care le-a a/ut. Cirotonia a
(ost s6/5rit6 de ;omnus de 3ntio9ia. El
nu r6m5ne mult6 /reme 7n scaun i,
datorit6 intrigilor pe l5ng6 7mp6ratul
-eodosie i asocia8iei sale cu partida
nestorian6, el /a (i suspendat din treapt6
i redus la starea de laic, prin )iot6r5rea
imperial6 din :# (ebruarie &&$. 7n aceast6
perioad6 a /ie8ii, Irineu s-a bucurat totui
de spri)inul i prietenia lui -eodoret cu
care a 7ntre8inut un sc9imb acti/ de scri-
sori. -eodoret /orbete adeseori de orto-
do'ia, m6re8ia i desc9iderea lui Irineu.
;e la el ne-a r6mas un document istoric
de mare /aloare pentru epoca 7n care a
tr6it. Este /orba de o cronic6 intitulat6
Tragoedia "renaei. EI scrie aceast6 cro-
IRINEU DE TYR I33* DE ANTIOHIA I33* DE 3!-I@CI3 ISAAC DE NINIVE
nic6 7n perioada e'ilului de la 0etra.
@riginalul a (ost pierdut, p6str5ndu-se
doar (ragmente 7n latin6. 3utorul e'tra-
selor 7n latin6 este sus8in6tor al celor -rei
*apitoleX, =sec. +I>.
<igne, 0B $&, %%:-$?2: Trag. "ren, *ollatio
*asinensisP Irineu de -Jr, :pistolae et frag,
menta in Jnodico, $&, cap, 2:, &2, #%, $",
::$, :$?, :"0P *0B, III, ?&#:-?&#%P E.
+enables, 4renaeus =#>, art. 7n mit9-Face,
III, p. 2$0-2$2P ;-*, #, 2%33P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 2&$P E. 0rin.i/alli, "renee
de TCr, 7n ;E*3, I, p. :2&0P Ro4eGamp,
"renaeus von TCrus, 7n L3*L, p. 3:%.
Isaac, Sf., vezi Sahag cel Mare.
Isaac de Amid
Isaac de 3mid =m. &?0>, unul din cele
trei persoane purt5nd numele de Isaac la
care a t6cut re(erire lacobX de Edessa,
in(orma8ie preluat6 de abatele 0aulin
<artin, i anume: a. IsaacX de 3mid, per-
soana c6reia 7i este dedicat pre.entul arti-
colP b. IsaacX de Edessa, acti/ 7n timpul
domniei 7mp6ratului Kenon =s(5ritul sec.
+>, care s-a str6mutat la 3ntio9iaP c.
preotul 7saacX de Edessa, care a 7mp6r-
t6it idei mono(i.ite 7n timpul episcopu-
lui 0a/el =%:2>, dar a de/enit ortodo' sub
episcopul 3sclepios =%22>. Isaac de
3mid, cunoscut i sub numele de Mcel
<areM sau Mcel B6tr5nM sau Isaac de
3ntio9ia, a 7n/68at sub 7ndrumarea lui
Keno/iu, (ost ucenic al (. E(remX Wirul,
la Edessa. -a n6scut ta 3mid 7n <eso-
potamia, iar dup6 9irotonie 7n treapta de
preot se retrage Ia 3ntio9ia, r6m5n5nd 7n
tradi8ia ortodo'6. *ronica de la Edessa 7l
men8ionea.6 ca ar9imandrit, (6r6 7ns6 a
spune m6n6stirea unde /ie8uia =probabil,
Babala, 7n Aenicia>. 3 c6l6torit la Roma,
7n timpul 7mp6ratului 3rcadie =3"%-&0$>,
i este unul din scriitorii sirieni care a
descris )ocurile pro(ane bFudi seculares;
organi.ate de Conoriu la Roma 7n &0&, i
cucerirea Romei de c6tre 3laric 7n &:0.
-ot el a descris marele cutremur care a
distrus 3ntio9ia 7n &%". 3 decedat 7n
)urul anului &?0. ;in cele dou6 sute de
omilii atribuite lui Isaac i 7n mod obi-
nuit lui Isaac de 3ntio9ia, 0. Bed)an a
editat un num6r de ai.eci care apar8i-
neau celui mai 7n /5rst6. @miliile sale
sunt 7ndreptate 7mpotri/a lui !estorieX i
Euti9ieX i con8in di/erse date despre /e-
c9iul cult al astrelor din 3ntio9ia. -e-
mele predilecte r6m5n cele morale, iar
din cele doctrinare, (. -reime i 7ntru-
parea.
3ssemani, B@, I, 20#P Kingerle, *onumenta
SCriaca, I, @eniponte, :$?", p. :3-20P
*arda9i, Fiber i)esauri, p. 2:P BicGell, "saaci
Antioc)eni opera omnia, /oi. l i AI, Biesen,
:$#3 i :$##P 0. Bed)an, Eomiliae S. "saaci
Antioc)eni, t. l, 0aris, :"03, p. I-LLIIP
*9abot, p. 33P ;u/al, 33$P *.H. Ball, saacus
=3%>, art, 7n mit9-Face, III, p. 2"#P 1rbina, p.
:00-:02 cu bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 3&$P A. Bra((m, "saac dHAmide et
"saac dHAntioc)e, 7n ;p #, col. 20:0 i urm.P
<. /an EsbroecG, "saac dHAmid, 7n ;E*3, L,
:2&#P 0. Bruns, "saa> von Amida, 7n L3*L, p.
3:%.
Isaac de Antiohia
Isaac de 3ntio9ia =sec.+>, cel de al doi-
lea Isaac din grupul celor trei men8iona8i
de c6tre lacobX de Edessa, care 7l mai
numete Isaac mono(i.itul sau Isaac de
3ntio9ia. 3 acti/at 7n special 7n /remea
7mp6ratului Kenon =s(5ritul sec. +>. Este
adeseori identi(icat cu IsaacX de !ini/e.
Lui 7i este atribuit un poem 7n 2:3? de
/ersuri despre un papagal care rostea
trisag9ionul, cu adaosul
&
cel ce a p6timit
pentru noiM.
B. BicGell, S. "saaci Antioc)eni doctoris
sCrorum opera omnia, I, Biesen, :$#2, p. $&-
:#%P *.H. Ball, saacus =3%>, art. 7n mit9-
Face, III, p. 2"#P BaumstarG, ?3-??P ;u/ai,
p. 33$P *9abot, p. 33P 1rbina, p. :00-:02 cu
bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3&$P
<. /an EsbroecG, "saac dHAntioc)e, 7n
;E*3, I, p. :2&$P 0. Bruns, "saa> von
Antioc)ien, 7n L3*L, p. 3:? cu bibliogra(ie.
Isaac de Edessa
Isaac de Edessa, cel de al treilea Isaac
inclus 7n corpul literar cunoscut sub
numele lui IsaacX de 3ntio9ia, mono(i.it
pentru o /reme, a acti/at 7n timpul epis-
copului 0a/el =%:2> i a de/enit ortodo'
sub episcopul 3sclepios =%22>. 3ceast6
sc9imbare de atitudine este dat6 de
<i9ail irianul care 7l men8ionea.6, dup6
episcopul !onus, al 3:-lea episcop de
Edessa, pe ar9imandritul Isaac, autor de
omilii, de/enit eretic, adic6 Mcalcedo-
nianM, 7ntruc5t, dup6 p6rerea aceluiai
scriitor, el ar (i acceptat 9ot6r5rile sino-
dului de la *alcedon din &%:. ;ei a/em
in(orma8ia c6 Isaac de Edessa a (ost autor
de omilii, nu putem ti care din cele 200
de omilii, trecute de ultimul redactor al
acestui corp de scrieri, loan bar 9us9an
=sec. LI>, sub numele lui Isaac de
3ntio9ia, 7i apar8in.
0. Bed)an, Eomiliae S. "saaci sCri anti,
oc)eni, t. I, 0aris, :"03, p. III-LLIIP *.H.
Ball, saacus =3%>, art. 7n mit9 Face, III, p.
2"#P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3&$P <. /an
EsbroecG, "saac dH:desse, 7n ;E*3, I, p.
:2&$P 0. Bruns, "saa> von :dessa, 7n L3*L,
p. 3:?.
Isaac de Ninive
Isaac de !ini/e =7saacus !ini/ita>, stare8,
ana9oret i episcop de !ini/e. 0erioada
7n care a tr6it a (ost determinat6 7n (unc-
8ie de citatele luate din lacobX de erug
i din coresponden8a sa cu imeon t5lp-
nicul cel -5n6r sau -9aumastoritul, care
a decedat 7n anul %"3. Este originar din
Bet9 IatraJe. Intr6 de t5n6r, 7mpreun6 cu
(ratele s6u, la m6n6stirea <ar <atei din
!ini/e. ;uce o /ia86 de ascet, dedicat6
studiului i rug6ciunii. ;atorit6 (aimei
sale, cat9olicosul Beorge I =?%$-?$0> 7l
numete episcop de !ini/e. 7n .iua ale-
gerii sale ca episcop, doi creditori dau
bu.na 7n c9ilia sa i 7i cer s6 le (ac6 drep-
tate, 7ntruc5t persoana creditat6 de ei nu
le-a restituit datoria. El le r6spunde aces-
tora, (6c5nd re(erire la te'tul din E/an-
g9elia dup6 Luca ?, 30. 3lu.ia (6cut6 de
el a (ost respins6 cu dispre8 de c6tre cei
doi creditori. *onsider5nd c6 (unc8ia sa
de episcop este inutil6 7ntr-o 8ara 7n care
E/ang9elia era dispre8uit6X el p6r6sete
scaunul episcopal i se retrage 7n deertul
Gete 7n Egipt, unde se stinge din /ia86,
ca model de s(in8enie. 3b9d-is9o ne
in(ormea.6 c6 Isaac a scris apte /olume
despre 7ndrumarea du9o/niceasc6,
despre tainele dumne.eieti, despre
)udecata i iertarea di/in6. @ mare parte
din scrierile sale se p6strea.6 7n siriac6,
arab6, etiopiana i greac6. +ersiunea
greac6 a (ost (6cut6 dup6 originalul
siriac, de c6tre doi c6lug6ri de Ia
m6n6stirea (. a/a din Ierusalim, 0a-
triciu i 3braamius. 1ltimele cercet6ri au
catalogat opera sa ast(el: a. opt.eciidou6
de tratate sau capitole, publicate de 0.
Bed)anP b. apte tratate inedite redactate
sub (orm6 de centuriiP c. patru tratate
despre cunoatere din care primele dou6
sunt pierdute. Bed)an a publicat sub (or-
m6 de apendice e'trase din cel de al pa-
trulea tratat i un tratat asupra contem-
pl6rii tainei (. *ruciP d. restul acestor
tratate i alte c5te/a scrieri r6m5n ine-
dite. crierile lui Isaac de !ini/e s-au
bucurat de larg6 popularitate nu numai
I33* ;E !I!I+E I33* E!I@R1L
I33* E!I@R1L IC@B@DC- ;E RE+-3R;CIR
printre cona8ionalii s6i sirieni. 0rin tra-
ducerile care s-au (6cut 7n greac6 i
arab6, ele au p6truns i 7n tradi8iile lite-
rare ale altor Biserici cretine din
R6s6rit.
<igne, 0B $?, $::-$$? tract.#; 3b9d-is9o,
B@, III, l, :0&P 3ssemani, B@, I, &&?-&?0P 0.
Bed)an, *ar "saacus /inivita, 1e perfec,
tione religiosa, 0aris-Leip.ig, :"0"P trad. 7n
engl.: 3.-H. FensnicG, *Cstic Treatises bC
"saac of /inive), 3msterdam, :"23, retip.:
Fiesbaden, :"?#P trad. (ranc.: H. -ouraille,
"saac le SCrien, .euvres spirituelles, 0aris,
:"$:P trad. latin6: <igne, 0L, $?, =:>, $::-
$$?P H. B. *9abot, 1e "saaci /inevitae
Scriptis et 1octrina, :$"2P *.H. Ball, "saacus
/inivita, art. 7n mit9-Face, III, p. 2":-2"2P
Frig9t, p. #3P ;u/al, 22%-22?P *9abot, :0&P
3. BaumstarG, p. 223-22%P I. @rti. de 1rbina,
Patrologia SCriaca, ed. a 2-a, Roma, p. :00-
:02P ;.p. +II, pt. 2, :"#:, col. 20&:-20%&,
cu bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3%0P R. La/enant, "saac de /inive, 7n ;E*3,
I, p, :2&"P @. Bruns, "saa> von /inive, 7n
L3*L, p. 3:#, cu bibliogra(ie.
ISAAC SENIORUL =I33*1
E!I@R sau I33* E+RE1L>, scriitor
siriac, men8ionat 7ntr-o biogra(ie ano-
nim6 a lui E(remX Wirul ca (iind unul din
ucenicii s6i. ;espre el au mai scris loan
<aro, Bar9ebraeus i di/eri scriitori
arabi, care 7ns6 7l con(und6 cu pre.biteru l
IsaacX de 3ntio9ia. B9enadieX nu (ace
doar o simpl6 re(erire la el, ci re.um6 i
7n/686tura sa despre (. -reime i 7ntru-
pare. Lui Isaac eniorul 7i este atribuit un
tratat despre (5nta -reime, intitulat:
Fiber fidel SS. Trinitatis et "ncarnationis
1omini. Este /orba de un scurt tratat,
care s-a p6strat 7n limba latin6. !u se tie
cu siguran86 dac6 a (ost sau nu e/reu
con/ertit la cretinism. 3ssemani crede
c6, 7ntruc5t B9enadie trece cu /ederea
acest aspect, el nu a (ost e/reu la origine,
dei 7n <igne este numit: MIsaac e'
Hudaeo *9ristianus+ e pare, totui, c6
acest Isaac a (ost e/reu, con/ertit la
cretinism, care a a)uns la Roma i s-a
al6turat grup6rii lui 1rsinus 7mpotri/a
papii ;amasus, c6ruia i-ar (i intentat i
un proces, moti/a8ia acestui proces
ne(iind cunoscut6 cu certitudine. 3 (ost
e'ilat 7n pania de c6tre Bra8ian, unde a
re/enit la /ec9ea sa credin86, la iudaism
7n 3#$. B. <orin sugerea.6 o ipote.6
nou6, consider5nd c6 acesta ar (i
3mbrosiaster, 7ntruc5t datele biogra(ice
corespund cu (aptele care sunt e/ocate 7n
%ommenti sau Quaestiones. ;ei
acceptat6 de c6tre istorici, autorul acestei
ipote.e a repus-o 7n discu8ie, 7n ca.ul 7n
care aceast6 ipote.6 r6m5ne cea /alabil6,
atunci lui Isaac i se /or atribui i alte
scrieri p5n6 acum considerate anonime:
Tractatus contra Arianos, Fe& 1ei sive
*osacarum et 2omanarum legum
collatio, Eegesippus sive de belo
"udaica, Quae gesta sunt inter Fiberum
et Fel ic e m episcopos, 1e concordia
*att)aei et Fucae in genealogia %)risti,
:pistola ps. Eilarii ad Abram, Fragmen,
tum in *att)aeum.
<igne, 0B, 33, :%&:-:%&?P *0L, :$"-:"0P
**L, ", 33%-3&3P 0L, l, ?%&-?%%P B9e -
nadie, 1e script. eccl, cap. 2?P 3ssemani,
B@, I, :?%P loan <aro, Tract. de /est.
:utCc).T Bar9ebraeus, "st. dinast., ":P *.H.
Ball, "saacus =2">, art. 7n mit9-Face, III, p.
2"%P B. <orin. FHAmbrosiaser et le +uif con ,
verti "saac, contemporain du pape 1amase,
7n RCL, &, :$"", "#-:2:P C. Keusc9ner,
Studien zur Fides isaatis. :in (eitrag zur
Ambrosiasterfrage, Dierc9eng. 3b9and.,
Breslau $, :"0", p. "#-:&$P 3. outer, Fides
"saatis e& ludaeo- A /e8 %riticai :dition, 7n
H-C, 3:, :"2"-:"30, :-$P 3. Coep(ner, Le
deu' 0roces du pape ;amasc, 7n RE3, %0,
:"&$, p. 2$$-30&P Barden9e4er, III, p. %2%P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3%& i urm., 3"0P 3.
0ollastri, fcaac le 4uif, 7n ;E*3, I, p. :2&$-
:2&"P B. Fin dau, "saa> 4udaeus, 7n L3*L,
p. 3:?, cu bibliogra(ie.
Isaia Pustnicul de la Sketis yi Gaza
Isaia, /ie8uitor al ae.6m5ntului mona9al
de la Getis, (ace parte din genera8ia ma-
rilor tr6itori ai deertului egiptean din
sec. +, al6turi de 0imen, 3nub, 0a(nutie,
isoe .a. La mi)locul sec. +, se 7ndreap-
t6, 7mpreun6 cu ucenicul s6u, 0etru, spre
0alestina i se stabilete ca si9astru la
Beit ;alt9a, nu departe de Ba.a. 06s-
trea.6 leg6tura cu 0etru Iberul, care s-a
ae.at la -9a4at9a. Isaia (ace parte din-
tre semnatarii Cenoticonului lui Keno. e
stinge din /ia86 7n anul &$$ sau &":.
In(orma8ii despre /iata sa ne-au par/enit
prin intermediul i./oarelor palestiniene
mono(i.ite. Ka9ariaX colasticul este
autorul unei biogra(ii a lui Isaia. Lui Isaia
7i este atribuit6 o culegere de 2" de cu-
/5nt6ri ascetice, adresate unor mona9i
tineri trat5nd despre /irtu8ile principale
ale /ie8ii ascetice. *on8inutul i tonul
acestora sugerea.6 o pro(und6 e'perien86
ascetic6 a autorului. *5t pri/ete aspectul
doctrinar 9ristologic, ele nu pre.int6
tendin8e mono(i.ite, aa cum ne-am (i
ateptat, ceea ce ne (ace s6 credem c6,
dei a isc6lit Cenoticonul, el nu a (ost un
mono(i.it acerb, 7n siriac6 s-au mai trans-
mis, sub numele lui, o scurt6 culegere de
Apop)tegme ale Prin$ilor i un
Antirr)eti>on. @pera lui a (ost cunoscut6
7n lumea bi.antin6, siriac6 i mai pu8in 7n
cea latin6.
*0B %%%%-%%%?P <igne, 0B &0, ::0%-:20?P
. c9oinas, Tov oaiov narpog fCiv ocYO+O
Hffcraiov IoCot rcR., +oios
2
, :"?2 =te't>P !.
Cagiorites, P)ilo>alia to )ieron nepti>on,
3tena
%
, :"$2, l, 30-3$ =te't grec>P ;.
t6niloae, Filocalia, I, retip. 7n :""2, p. &%:-
&?:P A. Bra((in, 5ne inedit de lHabbe ". sur
ies etapes de la vie monastiGue[
P
@*0 2",
:"?3, p. &&"-&%&P 3bbeE Isaie, 2ecueil
AscetiGue, Bell(ontaine, :"#0 =trad. 7n
(rance.6>P R. ;raguet, Fe cinG recensions de
lHAsceticon sCriaGue dHAbba "saia, **@
2$"-2"0 i 2"3-2"&, Lou/ain, :"?$P E.F.
BrooGs, **@ #/$, 0aris, :"0#P <.3.
Dugener, .bservations sur la 'ie de lHascete
"saie etc. par =ac)arie le Sc)olastiGue, 7n
BJ.ant. Keitsc9ri(t, ", :"00, p. &?&-�P .
+ail9e, 5n mCstiGue monop)Csite, le moine
"saie, 7n Ec9os dM@rient ", :"0?, p. $:-":P L.
Regnault, ;p #, col. 20$3-20"%P Baum -
starG, p. :?%-:??P 1rbina, p. 2&#P Barden -
9e4er, I+, p. "%-"#P H. Bribomont, "saie de
Scete et Baza, 7n ;E*3, I, p. :2%0P H. 0auli
@B, "saia, As>et von BazaYvon S>ete#, 7n
L3*L, p. 3:$, cu bibliogra(ie.
Ishobokht de Rev-Ardshir
Is9oboG9t de Re/-3rdas9ir, episcop i
canonist oriental. !u posed6m dec5t
(oarte pu8ine date despre /ia8a i acti/i-
tatea sa, preluate din lucr6rile sale
)uridice. 3 (ost 9irotonit episcop de c6tre
catolicosul Cenan-is9oX I sau Cenan-
is9o IIX, nu se tie cu e'actitate. *atoli-
cosul Is9o-Ja9bX III de eleucia /orbete
totui despre o accentuat6 tendin86 spre
autonomie a Bisericii din Re/-3rdas9ir,
situat6 7n 0ersida. *atolicosul -imoteiX
=#$0-$23>, primul catolicos cu reedin8a
7n Bagdad, solicit6 traducerea din per-
san6 7n siriac6 a celor ase c5rti de drept
ale lui Is9oboGt de Re/-3rdas9ir pri/ind
c6s6toria, motenirea i legile contrac-
tuale, cu scopul de a atrage sub in(luen8a
sa o Biseric6 care se a(irma autonom6.
Lucr6rile )uridice ale lui Is9oboG9t sunt
interesante deoarece, la 7ntocmirea lor, el
a (6cut u. de dreptul sassanid, 7n special
de *ati>an,i,)azar datestan, pe care :-a
adaptat spiritului cretin prin re(eriri bi-
blice. ;reptul 7ntreit Terisut)a 7n cu/5nt,
g5nd i ac8iune, preia categoriile a/es-
tice: )u>)ta, )umata i )varsta. 3ceeai
IC@B@DC- ;E RE+-3R;CIR IC@-;3;C ;E <ER+
IC@-;3;C ;E <ER+ :C@-O3BC I
distinc8ie este ataat6 lui den din pe9le/i,
mai apropiat ca sens dec5t termenul arab
pentru religie din , adCan, (a86 de nomos
, lege. Is9oboG9t a mai scris tratate
despre uni/ers, din care s-au p6strat (rag-
mente, i despre meteorologie. 3 (ost
preocupat de logica aristotelic6, 7n spe-
cial de conceptul de posibilitate. El a ata-
cat c6s6toria 7ntre rudele apropiate, iar
re(eririle la doctrinele magilor sunt
aspre. 3lu.iile la islam sunt rare. Is9o-
boG9t este singura m6rturie despre o co-
munitate cretin6 care a disp6rut.
E. ac9au, SCrisc)e 2ec)tsbiic)er, III,
Berlin, :":&, p. +III-L+III i p. :-20:P
;u/al, p. :#:, :#&, 2%&, 2$0P BaumstarG, p.
2:%-2:?P <. /an EsbroecG, "s)obo>)t de
2ev,Ardas)ir, tn ;E*3, I, p. :2%0-:2%:P 0.
Bruns, )c)obo>t von 2e8,Ardasc)ir, 7n
L3*L, p. 3:$, cu bibliogra(ie.
Isho Denah
Is9o ;ena9 =apro'. sec. IL>, episcop de
Basra. 3 scris un tratat de logic6, omilii,
c5te/a discursuri metrice, o istorie bise-
riceasc6 7n trei /olume, dar care s-a pier-
dut, e'cep8ie (6c5nd c5te/a (ragmente
p6strate la Ilie de !isibe i <i9ail iria-
nul, care 7l numete pe autor ;ena9-Is9o,
i o %arte despre castitate, 7n realitate un
scurt pateric oriental, cuprin.5nd apro'i-
mati/ :%0 de re.umate scurte despre di-
/erse persona)e pioase, (ondatoare de m5-
n6stiri, scriitori asce8i i eremi8i celebri.
H.B. *9abot, *elanges dHarc)eologie et dH)is,
toire, :?, :$"?, p. 22%-2":P 0, Bed)an, Fiber
Superiorum, p. &3#-%:#P *9abot, p. ::3P
;u/al, p. 203, 20%, 222, 22&, 22?, 22#, 2%&P
BaumstarG, p. 23&P 1rbina, p. 2:#.
Isho Maruzaya
Is9o <aru.aJa, le'icogra(. ;espre Is9o
<aru.aJa =7n ar. Isa al-<ar4a.i>, a/em
(oarte pu8ine date. Wtim doar c6 a compi-
lat un le'icon siriac, care a constituit una
din sursele principale de mare autoritate
(olosite de Bar 3C. Identi(icarea lui cu
medicul al-<ar4a.i, care a tr6it 7n )urul
anului %?#, nu pare plau.ibil6. Este posi-
bil s6 (ie identi(icat cu un alt medic siri-
an din Bagdad, 3bu Oa9ia al-<ar4a.i,
care a scris despre logic6 i alte teme
(iloso(ice 7n siriac6, (iind unul din pro(e-
sorii lui <atta ibn Oaunan sau Ounus =m.
"&0>. Ipotetic, 7l putem plasa 7n a doua
)um6tate a sec. IL.
Frig9t, p. :%&-:%%.
Isho-dadh de Merv
Is9o-dad9 de <er/ =sec. IL>, episcop de
Ced9atta sau al-Cadit9a9. 7n $%3 a (ost
desemnat catolicos, 7ns6 din porunca
cali(ului, scaunul a (ost dat lui -eodosie,
mitropolit de Bet9 Barmai. 3b9d-is9o
men8ionea.6 c6 Is9o-dad9 a scris un
comentariu la +ec9iul i !oul -estament,
cu ample citate din comentatorii anteri-
ori, ca -eodorX de <opsuestia, E(remX
Wirul .a., acesta (iind unul dintre cele
mai interesante comentarii biblice 7n li-
teratura nestorian6 de specialitate.
3ssemani, B@, III, l, 2:0-2:2P H.<. +oste,
Bi, 2?, :"&%, p. :$2-202P B. ;iettric9, /.
Stellung in der Auslegungsgesc)ic)te des A.
Testaments und seinen %ommentaren zu
Eosea, 4oel, 4ona, Sac)ar+a A,NJ und eini,
gen ange)ngten Psalmen veransc)aulic)t,
Biessen, :"02 =cu trad. 7n germ>P Aacerea: *.
/an de EJnde, **@, Lou/ain, :"%0 =trad.
(ranc. Lou/ain, :"%%>P Ieire ;euteronom:
Idem, **@, Lou/ain, :"%$P pentru comen-
tariile la !oul -estament: <.;. Bibson, T)e
%ommentaries of "s)o,dad) of *erv...,
*ambridge, :"::-:":3, Corae emiticae %-
#, :0P Frig9t, p. :%#P *9abot, p. :::-::2P
BaumstarG, p. 23&P 1rbina, p. 2:#-2:$, cu
bibliogra(ieP *ross, "s)oHdad of *erv, 7n
@;**, p. #M:?-#M:#, cu bibliogra(ie.
Isho bar Nun
Is9o bar !un, catolicos. @riginar din
Bet9 Babbare, nu departe de <oul. 3
studiat sub 7ndrumarea lui 3/raam bar
;es9andad9, (iind coleg cu -imotei, pre-
decesorul s6u 7n scaunul de catolicos.
;e/ine mona9 la m6n6stirea <ar 3/raam
de pe muntele I.la, dedic5ndu-se studiu-
lui i resping5nd opiniile i scrierile (os-
tului s6u coleg -imotei, pe care 7l pore-
clete Talem,ot)eos , Breitorul Iui
;umne.eu, 7n loc de Timot)eos. ;in
pricina unei dispute cu mona9ii de pe
muntele I.la, el p6r6sete m6n6stirea i
merge la Bagdad. ;e aici re/ine la <oul
i se stabilete la m6n6stirea <ar Elias,
unde r6m5ne timp de 30 de ani. La
moartea lui -imotei este numit de cali(ul
al-<aMmun 7n scaunul de catolicos 7n
$23/&. R6m5ne 7n scaun timp de patru ani
i se stinge din /ia86, ca i predecesorul
s6u, la m6n6stirea Delil-is9o din Bagdad.
3b9d-is9o d6 o list6 a lucr6rilor sale: un
s*.
tratat de teologieP ntrebri referitoare la
tot te&tul Sf. Scripturi, 7n dou6 /olumeP o
colec8ie de canoane bisericeti i deci.iiP
discursuri (unebre sau de consolare: epis-
toleP un tratat despre 7mp6r8irea slu)belor:
turgame sau Minterpret6riMP un tratat de-
spre e(icacitatea imnelor religioaseP un
tratat gramatical despre cu/intele ec9i/o-
ce. 2spunsurile la ntrebrile diaconului
*acarie par a (i parte integrant6 din
tratatul pri/ind 7mp6r8irea slu)belor
purras) tes)mes)at)d#. Istoricul arab
<ari 7i atribuie un comentariu asupra
operelor (. BrigorieX de !a.ian..
3ssemani, B@, III, p. :?%-:??P E. ac9au,
SCrisc)e 2ec)tsbiic)er, 2, p. :3"-:&#P 3.
+oobus, SCriac and Arabic 1ocuments..., p.
:$"-20&P E. *larGe, T)e Selected Questions
ofl.b./. on t)e 0entateuc9, =cu trad. 7n engl.>,
Leiden, :"?2P Frig9t, p. :%%-:%?P *9abot, p.
:0"-::0P ;u/al, p. 3$#-3$$P BaumstarG,
p.2:"-220P 1rbina, p. 2:?.
Isho-Yabh I
Is9o-Oab9 I, catolicos al nestorienilor. -a
n6scut la Bet9 3rbaJe i i-a des6/5rit
studiile la !isibe sub 7ndrumarea lui
3/raam. *onduce coala din !isibe 7ntre
anii %?"-%#:. Este numit episcop de
3r.on. Intr5nd 7n gra8iile monar9ului
persan Cormi.d I+ =%#"-%"0>, este ridi-
cat la rangul de catolicos la eleucia-
*tesip9on 7n anul %$:. e bucur6 7n con-
tinuare de (a/orurile (iului i succesoru-
lui lui Cormi.d I+, *9osroe II 0ar4e. i
ale 7mp6ratului <auriciu, care descoper6
7n persoana sa un bun emisar pentru a(a-
ceri publice i pri/ate. Is9o-Jab9 a 7ntre-
8inut rela8ii de prietenie i cu emirul arab
din Certa =al-Cira9>, 3bu Iabus !uMman
ibn al-<und9ir, care s-a con/ertit Ia
cretinism 7mpreun6 cu (iii s6i. In timpul
unei /i.ite pastorale 7n dioce.a sa, se
7mboln6/ete i decedea.6 la m6n6stirea
lui Cind =(iica lui !uMman> din al-Cira9
7n anul %"%. inodul con/ocat de el la
eleucia-*tesip9on 7n %$% a promulgat
3: de canoane, dintre care dou6 ap6r6
ortodo'ia lui -eodorX de <opsuestia. ;e
asemenea, s-a mai p6strat epistola pe
care el a adresat-o lui lacob, episcop de
;arai pe insula Ba9rein, 7n care sunt pre-
.entate aspecte liturgice i canonice, pre-
cum i c5te/a din cele 22 de ntrebri
privind Sf. Taine i un tratat despre Tri,
sag)ion. I s9o-Jab9 a mai scris un tratat
7mpotri/a lui Eunomiu, un altul 7mpotri-
/a unui episcop eretic i o apologie
adresat6 7mp6ratului <auriciu, care 7ns6
s-au pierdut.
H.B. *9abot, SCn. .r., :30-:?% =7n (ranc. p.
3"0-&2&>, p. :??-:"?P @. Braun, 1os (uc)
:C@-O3BC I IC@-O3BC III IC@-O3BC III
II;@R MCI03LE!I
:
der SCn)ados, p. :":-23?, 23#-2##P Tri,
sag)ionul 7n B. Aurlani, R@, #, :":#, p. ?$#-
#:%P canoanele 7n A. Bra((in, R@* &, :$"",
p. 2&#-2?2 =te't siriac i trad. (rance.6>P *H.
Ball, 4esu+ab =:>, I, Arzunita, art. 7n mit9-
Face, :::, p. 3&&P Frig9t, p. $:-$2P
BaumstarG, p. :2?P *9abot, p. %?P ;u/al, p.
3&"P 1rbina, p. :30-:3:P 0. Bruns, "sc)o+a)b
F, ?at)oli>os, 7n L3*L, p. 3:$.
Isho-yabh
Is9o-Jab9 II =m. ?&&/?>, catolicos. -a
n6scut la Bed9ala 7n Bet9 3rbaJa. 3 stu-
diat la !isibe. Este numit episcop de Ba-
lad. 7n ?2$, dup6 moartea regelui *9os-
roe II, este numit catolicos. In ?30 este
trimis de Boran, (iica lui *9osroe II, ca
emisar la Ceraclie, 7mp6ratul *onstan-
tinopolului, care se a(la la 3lep i c6ruia,
ni se spune, i-ar (i restituit (. *ruce,
luat6 de peri 7n timpul captur6rii Ieru-
salimului 7n ?:&. 3bil politician, Is9o-
Jab9 a pre/6.ut c6derea mona9iei per-
sane de)a sl6bit6 i, 7n consecin86, a (6cut
o con/en8ie secret6, 7n numele turmei
sale, cu cali(ul mo9amedan, prin inter-
mediul conduc6torului cretin din !a)ran
i a lui Oes9u sau Is9o, episcopul locului.
3ctul care con8ine termenii 7n8elegerii a
(ost re7nnoit i con(irmat de @mar ibn al-
D9attab.
;in in(orma8iile (urni.ate de 3b9d-is9o,
Is9o-Jab9 a scris un comentariu la
0salmi, istorii =probabil mona9ale>, omi-
lii i o serie de epistole. -oate lucr6rile
sale s-au pierdut, cu e'cep8ia epistolei
dogmatice adresat6 lui Rabban 3/raam
de Bet9 <adai, 7n care a(irm6 credin8a
nestorian6, i o alta, adresat6 lui Bar au-
ma, episcop de DarGa, 7n care se ap6r6 de
acu.a de a (i calcedonian. 1nul din im-
nele sale a (ost inclus 7n *artea de c5nt6ri
nestorian6.
3ssemani, B@, III, l, :0%P B. B7smondi,
3/am, Amriet Slibae de pariarc)is nestori,
anorum commentaria, II, Roma, :"0#, p. %3-
?&P 3. c9er, 0@, :3, %#?-%#"P *.H. Ball,
4esu+ab =2> II, Badalensis, art. 7n mit9-
Face, III, p. 3&&-3&%P Frig9t, p. :22P ;u/al,
p. 3?"-3#0P *9abot, p. "?-"#P BaumstarG, p.
:"%-:"?P 1rbina, p. :&2P 0. Bruns, "sc)o+a)b
//., ?at)oli>os, 7n L3*L, p. 3:$-3:".
Isho-yabh III
Is9o-Jab9 III =?%#/$>, catolicos. ;e ori-
gine persan6, s-a n6scut la Bastu9mag,
l5ng6 Dup9lana 7n 3biadene =Ced-
9aiJab9>. 06rin8ii s6i obinuiau s6 /i.i-
te.e adeseori m6n6stirea Bet9 3b9e. 3
studiat la coala din !isibe. ;up6 ter-
minarea studiilor este numit episcop de
<oul i mai apoi mitropolit de Ca..a
=3rbel sau Irbil> i <oul. ;up6 moartea
catolicosului <aremme9 =?&&-?&#>, a
(ost ridicat la rangul de catolicos, de8i-
n5nd aceast6 demnitate p5n6 la s(5ritul
/ie8ii, 7n anul ?%#/$. 3 (6cut parte din
delega8ia condus6 de Is9o-Jab9X de Bed-
9ala care :-a /i.itat pe 7mp6ratul Ceraclie
la 3lep. ;espre el se relatea.6 c6 ar (i
(urat dintr-o biseric6 din 3ntio9ia o cutie
(rumoas6 i (oarte costisitoare care con-
8inea relic/e ale apostolilor, d6ruind-o
apoi m6n6stirii Bet9 3b9e. ;orind s6
promo/e.e cultura teologic6, el
7n(iin8ea.6 la Bet9 3b9e o coal6 teo-
logic6, 7ns6 stare8ul, Dam-is9o i restul
comunit68ii, nu au dorit s6 se anga)e.e 7n
acest proiect i au pre(erat s6 p6r6seasc6
m6n6stirea i s6 se retrag6 7ntr-un sat
7n/ecinat, Cerpa din ap9sap9a. El aban-
donea.6 acest plan i construiete un
colegiu 7n satul s6u Dup9lana =sau Dul-
pana>. ;up6 in(orma8ia lui 3b9d-is9o, el
a l6sat o motenire literar6 consistent6,
dup6 cum urmea.6: Euppa>) Eus)s,
)abne sau 2espingerea opiniilor ere,
tice#, scris6 la cererea lui loan, mitropolit
de Bet9 Lapat9P tratate asupra unor teme
contro/ersateP discursuri (unebre sau de
consolareP imneP un 7ndemn c6tre no/ici.
3 aran)at Eud)ra sau cartea de slu)b6
pentru duminicile de peste an, pentru
0ostul <are i pentru postul nini/ite-
nilorP a compus r5nduieli pentru slu)ba
bote.ului, a m6rturisirii i a 9irotoniei i
o istorie a c6lug6rului Is9o-sab9ran, con-
/ertit de la .oroastrism, de/enit martir
cretin =?20>. La toate acestea, ad6ug6m
o bogat6 colec8ie de scrisori, mai ales
cele oca.ionate de disputa cu imeon,
mitropolitul de Re/-3rdas9er din 0ersia,
care a re(u.at s6 i se supun6 ca su(ragan,
i cele legate de a9dona. <eritul scriso-
rilor sale nu este doar literar, deoarece
ele (urni.ea.6 date deosebit de impor-
tante pentru istoria bisericeasc6 din /re-
mea sa.
R. ;u/al, **@ :0/::, Lou/ain, :"0&P
3ssemani, B@, III, l, :2#-:3?P H.B. *9abot,
/ouvelles Arc)ives des missions scientifiGues
et litteraires, #, p. &$#-%$&P *.H. Ball, 4esu+ab
=3> III, Adiabenus, art. 7n mit9-Face, III, p.
3&%P Frig9t, p. :23-:2&P ;u/al, p. 3#0P
*9abot, p. ""-:00P BaumstarG, p. :"#-:"$P
1rbina, p. :&3-:&&P 0. Bruns, "sc)o+a)b "5.
?at)oli>os, 7n L3*L, p. 3:".
Isidor Gnosticul
Isidor Bnosticul, (iul i continuatorul iui
Basilide. 7n tratatul s6u 1espre suflet, el
distinge dou6 su(lete, unul in(erior i
altul superior. -oate pasiunile, cu 7ncli-
na8iile lor per/erse 8in de su(letul in(e-
rior, 7mping5ndu-: la s6/5rirea de lu-
cruri rele. @mul este 7n stare s6 ec9ili-
bre.e aceast6 situa8ie datorit6 su(letului
superior care poate domina i ec9ilibra
7nclina8iile spre r6u. e pare c6 el este
autorul unei :tici i al unei :&egeze la
profetul Par)or, 7n care 7ncearc6 s6 arate
c6 pro(e8ii stau la originea unor (iloso(ii.
;e e'emplu, 0ar9or este sursa de inspi-
ra8ie a (iloso(ici aristotelice.
3. Cilgen(eld, 1ie ?etzergesc)ic)te des
5rc)ristentums, Leip.ig, :$$& =retip. Cil-
des9eim, :"?3>, p. :"%-230P C. Leisegang,
1ie Bnosis, Leip.ig, :"2&, p. :"?-2%?P F.
+olGer, Besc)ic)te der c)ristlic)en Bnosis,
-ubingen, :"32, p. 3$-&&P D. Rudolp9,
Bnosis, Bottingen
3
, :""0, p. 2## i urm.,
33#P <. imonetti, Testi gnostici cristiani,
Bari, :"#0P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. :00 i
urm.P *. Bianotto, "sidorQ le BnostiGue, 7n
;E*3, I, p. :2%:P R. Canig, "sidor,
Bnosti>er, 7n L3*L, p. 3:".
Isidor 'Hispalensis' sau
Isidor de Sevilla
Isidor MCispalensisM sau Isidor de e/illa
=%?0-?3?>, ar9iepiscop de e/illa, 7n-
deobte considerat ca (iind ultimul 06-
rinte bisericesc din 3pus. -a n6scut 7ntr-o
(amilie aristocrat6 din *artagina paniei.
;up6 distrugerea oraului de c6tre go8ii
arieni, tat6l s6u se retrage, 7mpreun6 cu
(amilia sa, la e/illa, unde se nate Isi-
dor. 3 (ost crescut de (ratele s6u, Lean-
dru, i de sora sa, Alorentina, ambii (iind
mai 7n /5rst6. Aace studii serioase 7n
m6n6stirile din e/illa, unde 7mbr68i-
ea.6 /ia8a mona9al6. 1rmea.6 (ratelui
s6u Leandru 7n scaunul episcopal din e-
/illa. -imp de 3? de ani, el /a conduce
aceast6 ar9idioce.6 7n calitate de ar9i-
episcop, (iind una din personalit68ile de
seam6 din pania, 7n consecin86, i s-a 7n-
credin8at preedin8ia nu numai a sinoade-
lor care s-au 8inut 7n oraul s6u de scaun
=?:" i ?2%>, ci i a celor care s-au des-
(6urat 7n alte orae =-oledo, ?:0, ?33>.
La sinodul I+ na8ional de la -oledo din
?33, cel mai important sinod din penin-
sula Iberic6, Isidor 7i e'ercit6 pe deplin
autoritatea, do/edindu-i capacit68ile
sale de organi.ator. La acest sinod s-au
II;@R MCI03LE!IM
II;@R MCI03LE!I
:
II;@R 0EL1I@-1L
luat 9ot6r5ri importante at5t pe plan reli-
gios, c5t i politic. ;in punct de /edere
religios, sinodul a promulgat un simbol
de credin86P a impus uni(ormitatea cultu-
lui 7n 7ntreaga 8ar6P a insistat asupra
obligati/it68ii celibatuluiP amintete epis-
copilor de obliga8ia pe care o a/eau de a
supra/eg9ea tribunalele ci/ile i de a
denun8a orice nereguli i ti scutete pe
preo8i de ta'e i cor/e.i, 7n rela8iile cu
statul, sinodul 7l recunoate din nou pe
regele isenand, care 7l detronase pe
uint9ila, amenin85nd cu anatema pe ori-
cine ar 7ncerca s6-i u.urpe tronul. 0rin
aceast6 9ot6r5re, Biserica dorea s6 instau-
re.e pacea 7n 8ar6, a(irm5nd totodat6 uni-
tatea Bisericii i a statului. 0entru 7n/6-
86m5nt, sinodul decide 7n(iin8area 7n (ie-
care dioce.6 a unui colegiu pentru instrui-
rea preo8ilor. inodul a luat 9ot6r5ri i 7n
ca.ul e/reilor, speci(ice /remii, impu-
n5nd con/ertirea lor i con(iscarea a/e-
rilor acelor e/rei care aposta.ia.6 de la
credin86.
;otat cu o cultur6 enciclopedic6, Isidor a
l6sat numeroase opere, care pot (i
di/i.ate 7n patru grupe: lucr6ri enciclope-
dice, tiin8i(ice i istorice, biblice, teo-
logice i morale, 7n ansamblu nu este
/orba de o oper6 original6, ele (iind 7n
mare parte compila8ii. Lucr6ri
enciclopedice: a. :timologii
:tCmologiae# sau .rigini .rigines#,
scris6 7n 20 de c6r8i, este o concentrare de
in(orma8ii enciclopedice din di/erse
domenii de cunoatere, Mun memento en-
ciclopedicM =E. Bilson>. Isidor are ca sub-
strat ideologic al lucr6rii sale, con/in-
gerea c6 natura primordial6 i esen8a
7ns6i a lucrurilor se recunosc din eti-
mologia cu/intelor care le denumesc.
3tunci c5nd etimologia unui cu/5nt nu
ne este cunoscut6, putem concepe una de
circumstan86. 3cest principiu a (6cut ca
multe din etimologiile propuse de Isidor
s6 (ie (ante.iste, sc6.5nd /aloarea tiin8i-
(ic6 a lucr6rii sale, de alt(el, deosebit de
popular6 7n perioada e/ului mediu.
0rimele trei c6r8i cuprind artele liberale:
l. Bramatic6P 2. Retoric6 i ;ialectic6P 3.
3ritmetic6, Beometrie, 3stronomie i
<u.ic6P &. <edicin6P %. Istoria uni/er-
sal6 de la Aacerea lumii p5n6 7n anul ?2#
al erei cretineP ?. *6r8ile sacre i slu)bele
7n Biseric6P #. ;umne.eu, 7ngerii, mem-
brii BisericiiP $. BisericaP ". Limbi,
popoare, state, (amiliiP :0. ;ic8ionarP ::.
@mulP :2. 3nimaleleP :3. *osmogra(ieP
:&. Beogra(ieP :%. <onumente, c6i de co-
munica8ieP :?. 0etrogra(ie, mineralogieP
:#. 3gricultur6 i 9orticulturaP :$. 3rmata,
r6.boiul, )ocurileP :". <arina, 7mbr6c6-
minteaP 20. 3limenta8ie, arte gospod6-
reti i unelte de lucrat p6m5ntul, b.
1iferen$ele 1ifferentiae# sau 1iferen$ele
cuvintelor i 1iferen$ele lucrurilor 1e
di+ferentiis verborum i 1e differentiis
reruiri# sunt dou6 tratate, reduse ca e'ten-
siune, primul, de semantic6, propun5nd
di/erse sensuri i semni(ica8ii, inclusi/ 7n
(iloso(ic, al doilea, de teologie, abord5nd
temele: (. -reime, Cristos =putere i na-
tura>, raiul, 7ngerii, oamenii, liberul arbi-
tru, c6derea, 9arul, legea i E/ang9elia,
/ia8a acti/6 i /ia8a contemplati/6, tiin-
86, 7n8elepciune etc. c. 1espre ordinea
creaturilor 1e ordine creaturarum#,
este un tratat teologic care se ocup6 de
di/erse teme speci(ice domeniului: ;um-
ne.eu, 7ngeri =cele nou6 cete> i demoni,
lumea =(irmanent, astre, p6m5nt, para-
dis>, omul dup6 c6dere, p6catul i pedeap-
sa pentru p6cat =iadul i purgatoriul>,
/ia8a /iitoare.
Lucr6ri tiin8i(ice: 1espre natura lucru,
rilor 1e natura rerum#, un tratat scurt
de (i.ic6 i cosmogra(ie. Lucr6ri istorice:
"storia regilor go$i, vandali i suevi
Eistoria de regibus got)o,rum,
vandalorum et suevorum# se
apleac6 mai ales asupra /i.igo8ilor a
c6ror istorie este pre.entat6 p5n6 la anul
?2:P 1e viris illustribus, continu6 tra-
tatele cu aceeai tem6 ale lui IeronimX i
B9enadieX.
Lucr6ri biblice: "ntroduceri la diverse
cr$i ale 'ec)iului i /oului Testament
"n libros 'eteris et /ovi Testamenti
proaemia#, cuprin.5nd canonul scrierilor
biblice i o scurt6 introducere 7n c6r8ile
bibliceP 1espre naterea i moartea P,
rin$ilor., noti8ie biogra(ice asupra a $?
persona)e biblice: ?& din +ec9iul -esta-
ment i 22 din !oul -estamentP 1espre
numere, e'plic6 semni(ica8ia mistic6 a
di/erselor ci(re biblice, dup6 interpre-
t6rile Aer. 3ugustinX. Allegoriae i
Quaestiones in 'eteri et /ovo Testa,
mento, concentrea.6 o serie de e'plica8ii
alegorice i tipologice legate de (.
criptur6.
Lucr6ri dogmatice i morale: cea mai de
seam6 este Sententiarum libri ///, sen-
tin8e doctrinare e'trase din 3ugustin i
BrigorieX cel <are, conturate sub (orma
unui manual de dogmatic6, moral6 i
ascetic6. 1e fide cat)olica contra +u,
daeos, nu este un tratat polemic, ci mai
degrab6 o e'punere dogmatic6 a 7n/686-
turii despre Cristos i despre urm6rile
7ntrup6rii ale. Sinonime sau 1e lamen,
iatione animae peccatricis, un dialog
7ntre omul co/5rit de relele /ie8ii i ra8iu-
nea sa, cu speran8a de a dob5ndi des6-
/5rirea. Este una din cele mai intere-
sante lucr6ri ale lui Isidor care abordea.6
problema des6/5ririi spirituale. Lucr6ri
practice: 1e ecclesiasticis offi,ciis, un
tratat liturgic 7n care elaborea.6 teme
pri/ind cultul di/in i (unc8iile ecle-
siastice. 2egula mona)al nu este dec5t
un re.umat a ceea ce a e'istat 7n domeniu
p5n6 la el.
;in punct de /edere teologic, Isidor nu
aduce nimic nou. El este tributar Aer.
3ugustin i lui Brigorie cel <are. 7n-
deobte este considerat compilator i un
erudit =*aJre>. *u toate acestea, pentru
istoria g5ndirii cretine, el r6m5ne un e'ce-
lent transmi86tor al tradi8iei i 7n aceasta
re.id6 /aloarea operei sale. 7n doctrin6, el
p6strea.6 7n/686turile despre purgatoriu i
predestina8ie, preluate de la 3ugustin.
<igne, 0L, $:-$&P ed. critice: :timologii de
F. <. LindsaJ 7n @*-, 2 /oi., @'(ord, :"::P
Eistoria got)orum i %ronica *a+ora de E.
Fart. 7n <BC, 3uctores 3ntiQuissimi, LI,
:$"&, p. 2&:-%0?P 1e natura rerum, ed. de H.
Aontaine, Bordeau', :"?0P 1e viris illus,
tribus, ed. de *. *odoner, alamanca, :"?&P
1e origine got)orum, ed. de *. Rodrigue.
3lonso, Leon, :"#%P 1e origine ecclesiasti,
corum Gfficiorum, ed. de *. La4son, *adrid,
NA@LT 1e or tu et obitu patrum, ed. de
*9aparro B?me., 0aris, :"$2P E. Bre9aut,
A n :ncCdopaedist oft)e 1ar>Ages, "sidore
of Seville, *olumbia 1ni/ersitJ tudies 7n
CistorJ, Economics and 0ublic La4, LL+III,
nr. l, !e4 OorG, :":2P H. Aontaine, "sidore de
Seville et la culture classiGue dans lH:spagne
8isigot)iGue, L /oi., :"%"P <. *. ;ia.J ;ia.
=ed.>, "sidoriana, Estudios sobre s5n Isidore
de e/illa en el LI+ centenario de su na-
cimiento, :"?:P E. Bilson, Filosofia n :vul
*ediu, trad. Ileana t6nescu, Cumanitas,
:""%, p. :&0-:&:P Barden9e4er, +, p. &0:-
&:?P -i'eront, Patrologie, p. &"2-&"#P *aJre,
II, p. 2%&-2?3P L B. *onian, Patrologie,
:"%?, p. 32:-322P B. Bareille, 7n ;-*, +III,
l, :"2&, col. "$-:::P H. Aontaine, 7n ;p.,
+II, 2, :"#:, col. 2:0&-2::?, cu bibliogra(ie
bogat6P *ross, "sidore, St., art. 7n @;**, p.
#:#P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. ""&-&"#, cu
bibliogra(ie bogat6P H. Aontaine, "sidore de
Seville, 7n ;E*3, I, p. :2%3-:2%?P B.
Ro4eGamp, "sidor von Sevilla, 7n L 3* L, p.
320-322, cu bibliogra(ie.
Isidor Pelusiotul
Isidor 0elusiotul =c. 3?0-c. &3%>, consi-
derat 7ndeobte a (i (ost stare8 al unei
II;@R 0EL1I@-1L II;@R 0EL1I@-1L
IICIE ;E
IER13LI<
m6n6stiri de l5ng6 0elusium 7n Egipt i
e'eget al (. cripturi. *ercet6rile re-
cente par a sugera c6 nu a (ost stare8 al
/reunei comunit68i mona9ale c9ino/iale,
7ntruc5t e/erX de 3ntio9ia, cea mai /e-
c9e surs6 documentar6 7n ceea ce 7l
pri/ete pe Isidor, nu (ace nici o pome-
nire 7n acest sens. Este totui numit: M/e-
nerabilul preot Isidor, altarul lui Cristos,
/asul slu)irii Bisericilor, comoar6 a
(intei cripturiM, 7n Apop)tegmata Pa,
trum , %uvintele Prin$ilor, este 7ns6
numit Mstare8M, (ormul6 care poate (i luat6
cu sensul de M06rinte al pustieiM sau M06-
rinte al mona9ilorM. <ineiul lui +asile II
i Sina&arul (isericii din %onstantinopol
nu 7l pomenesc ca stare8. 3cest titlu 7i
este dat 7n sec. +I de diaconul RusticusX,
care a alc6tuit o colec8ie de &" de scrisori
isidoriene i le-a tradus 7n latin6, ane'5n-
du-le Actelor sinodului de la :fes =&3:>.
0roblema, dac6 Isidor a (ost sau nu
stare8, nu este important6 7n sine i nu
poate (i re.ol/at6 la stadiul actual al
cercet6rilor, 7n sc9imb, re8inem impor-
tan8a celor peste 2000 de scrisori care au
supra/ie8uit i care repre.int6 o ade-
/6rat6Mmin6 de in(orma8ii i inspira8ie
teologic6. !u 7n .adar este pus de AotieX
al6turi de +asileX cel <are i BrigorieX
de !a.ian., ca (iind unul din marii epis-
tolari ai cretin6t68ii. crisorile sale au
ca temei (undamental (. criptur6.
0entru Isidor, orice tiin86 are
importan86 dac6 este pream6rit6 de
ade/6rul di/in. *retinul trebuie s6 (ie
aidoma unei albine i s6 e'trag6 7n8elep-
ciunea i din (iloso(ii p6g5ni. ;emos-
tene, 0latou, 3ristotel i Comer erau 8i-
nu8i la loc de cinste de c6tre Isidor, dup6
cum putem deduce din desele citate pre-
luate din operele acestora. <ulte din
scrisorile isidoriene sunt e'egetice. El
(ace u. de metoda istoric6 i gramatical6
a Wcolii din 3ntio9ia, resping5nd metoda
alegoric6, care caut6 pretutindeni 7n
+ec9iul -estament pre(igur6ri ale lui
Cristos, ceea ce spune el, d6 ap6 la moar6
p6g5nilor i ereticilor care contest6 ade-
/6ratele te'te mesianice. In materie de
doctrin6, Isidor ap6r6 ;i/initatea lui
Cristos 7mpotri/a arienilor, resping5nd
opiniile acestora printr-o riguroas6 inter-
pretare literal6 a te'telor scripturistice.
-otodat6, el (ace u. i de terminologia
9ristologic6 niceean6, 7ndemn5nd la p6s-
trarea 9ot6r5rilor de Ia ! i ceea. 7mpotri/a
mani9eilor, ap6r6 omenitatea lui Cristos.
E'ist6 o serie de scrisori pe care Isidor
le-a adesat lui *9iriiX al 3le'andriei, re-
pro5ndu-i comportarea de la inodul de
la E(es. ;intre scrierile care s-au pierdut
re8inem tratatul %ontra grecilor, 1espre
nee&sten$a destinului, al c6rui con8inut
se pare c6 s-a p6strat 7n scrisoarea
adresat6 so(istului Carpocras.
<igne, 0B #$, :##-:?&%P *0B III, %%%#-
%%%$P R. 3igrain, Quarante,neuf lettres de
Saint "sidore de Peluse, edition critiGue de
lHancienne version latine contenue dans deu&
manuscrits du %oncile dH:p)tse, 0aris, :"::P
*.C. -urner, T)e Fetters of Saint "sidore of
Pelusium, H-9 ?, :"0%, p. #0-$?P Isidore de
0eluse, Fettre I, ed de 0. E/ieu', 7n *9 &22P
scrisoarea lui e/er c6tre Ka9aria 0elusiotul
ed. de E.F. BrooGs, T)e Si&t) of Select
Fetters of Severus, /oi. II/2 =traducere>,
Londra, :"0&P L. BaJer, "sidors von Pelusium
>lassisc)e (ildung, 0aderborn, :":%P ;..
Balanos, "sidor Pelusiotul =7n grecete>, 3tena,
:"22P B. 0. BluecG, "sidor i Pelusiotae summa
doctrinae moralis, Furt.burg, :$&$P L. Bober,
1e arte )ermeneutica S. "sidori Pelusiotae,
*raco/ia, :$#$P 3. c9midt, 1ie %)ristologie
"sidors von Pelusium, Areiburg in der c94ei.,
:"&$P *.<. AousGas, Saint "sidore of Pelusium
and t)e /e8 Testament, 3t9ens, :"?#P idem,
Saint "sidore of Pelusium. Eis Fife and Dor>s,
3t9ens, :"#0P @. Barden9e4er, Besc)ic)te der
alt>irc)lic)en Fiteratur, I+, p. :00-:0#P I. B.
*oman, Pa,trologie, :"%?, p. :%:-:%3P Idem,
III, p. &%$-
&?$P *ross, "sidore, St., art. 7n @;**, p.
#:#P 3.<. Ritter, ;p #, 20"#-2:03P
Iuasten, PatrologC, III, p. :$0-:$%, cu
bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 2?#-
2?$P . Kin-cone, "sidore de Peluse, 7n
;E*3, I, p. :2%:-:2%3P -. Au9rer, "sidor
von Pelusium, 7n L3*L, p. 3:"-320.
Isihie
Isi9ie =sec. III-I+>, episcop 7n Egipt,
cunoscut 7n special pentru edi8ia re-
/i.uit6 a eptuagintei i a !oului -es-
tament, te't (olosit la 3le'andria 7n sec.
al I+-lea, (iind pre(erat edi8iei lui @rigen.
Ieronim 7l acu.6 pe Isi9ie de interpol6ri
i (alse adaosuri la te'tul biblic. Este,
totodat6, semnatar al scrisorii adresate,
7mpreun6 cu al8i trei episcopi egipteni,
Aileas, -eodor i 0a9omiu, episcopului
sc9ismatic <eletie din LJcopolis, cu
pri/ire la 9irotoniile ilegale pe care aces-
ta le s6/5rea 7n alte diocese. crisoarea
s-a p6strat numai 7n traducere latin6.
Isi9ie poate (i identi(icat cu episcopul
egiptean omonim care a (ost martiri.at 7n
timpul persecu8iei lui ;iocletian.
<igne, 0B :0, :%?%-:%?$P E. +enables,
EesCc)ius, art. 7n mit9-Face, Ii, p. #-$P
*ross, EesCc)ius, art. 7n @;**, p. ?&&P A.
B. DenJon, EesCc)ius and t)e Te&t of t)e
/e8 Testament, 7n <emorial Lagrange,
:"&0, p. 2&%-2%0P 3ltaner-tuiber, :"$0,
p. 2:3P Iuasten, PatrologC, II, p. ::$P B.
Ladocsi, EesCc)ius, 7n ;E*3, l, p. ::&$P
B. Ro4eGamp, EesCc)ius von
Ale&andrien, :&eget, 7n L3*L, p. 2$&, cu
bibliogra(ie.
Isihie
Isi9ie =sec. + sau +I>, le'icogra(, origi-
nar din 3le'andria, uneori greit identi(i-
cat cu Isi9ieX, e'egetul din acelai ora.
Este autorul unui le'icon grec de (ilolo-
gie clasic6 i dialectic6. El s-Pa
inspirat
din di/erse lucr6ri i culegeri de dic-
toane. Le'iconul a su(erit, de-a lungul
/remii, mai multe interpol6ri din Comer,
Euripide, BrigorieX de !a.ian. i ep-
tuaginta, preluate din glosarul lui *9iriiX,
iar cele mai recente interpol6ri, glose la
eptuaginta, din Epi(anieX, dreptul ro-
man, au (ost scoase din .nomastica
sacra. e pare c6 el nu a (ost cretin.
D. Latte, EesCc)ius Ale&andrini Fe&icon, :-
2, Dopen9agen, :"%3, :"?? =te't>P 0FD, $,
2, :3:#-:3##P F. *9rist, Besc)ic)te der
griec)isc)en Fiteratur, /oi. II, <iinc9en,
:":&, p. :0$3P B. Ladocsi, EesCc)ius, 7n
;E*3, I, p. ::&$P B. Ro4eGamp, EesCc)ius
von Ale&andrien, Fe&i>ograp), 7n L3*L, p.
2$&.
Isihie de Ierusalim
Isi9ie de Ierusalim =sec. +>, scriitor bi-
sericesc grec i e'eget. -a n6scut i a
(ost educat la Ierusalim, unde, potri/it
<ineiului de pe luna martie 2$, Mme-
dit5nd asupra cripturilor a dob5ndit o
cunoatere pro(und6 a lucrurilor celor
dumne.eietiM. ;espre el se tie, din
in(orma8ia dat6 de -eo(an <6rturisitorul,
c6 7n )urul anului &:2 era stimat 7n mod
deosebit ca preot i predicator al Bisericii
din Ierusalim. *9iriiX de cJt9opolis 7i
aduce laude ca M7n/686tor al BisericiiM,
MteologM i M/estit lumin6torM, in(orm5n-
du-ne c6, 7n &2$ sau &2", :-a 7nso8it pe
0atriar9ul lu/enalie al Ierusalimului la
ceremonia de s(in8ire a bisericii lui Eu-
timie. 3celai <inei spune c6 Isi9ie a co-
mentat 7ntreaga Biblie. La 7nceput, a(ir-
ma8ia a p6rut e'agerat6, 7ns6 cercet6rile
ulterioare au do/edit c6 nu este departe
de ade/6r. ;uman al (iloso(ici pe care o
numete n$elepciune e&terioar, deoa-
rece a (ost (olosit6 de eretici pentru a (al-
si(ica 7n/686tura Bisericii i 7n special
7n/686tura despre Cristos, Isi9ie propune
IICIE ;E IER13LI< IICIE MIL1-RIM
IICIE MIL1-RI
:
IICIE I!3I-1L
o doctrin6 cretin6 pro(und biblic6 i o
9ristologie ne(iloso(ic6. El e/it6 termeni
ca persoan, ipostas, esen$, natur, sub-
stituindu-i cu e'presii biblice. e pare c6
el nu s-a l6sat in(luen8at, 7n limba)ul s6u,
nici de sinodul de la E(es =&3:> i nici de
cel de la *alcedon =&%:>. Elementele
9ristologiei sale sunt dependente de
g5ndirea lui *9iriiX al 3le'andriei, (6r6 a
prelua de la el i limba)ul de specialitate.
Isi9ie a ap6rat ortodo'ia 7mpotri/a arie-
nilor, a apolinaritilor i a doctrinei
antio9iene a separ6rii. *u toate acestea,
el a (ost acu.at de papa 0elagiu I i de
episcopul loanX de <aiuma, c6 ar (i (ost
mono(i.it. e pare c6 nu e'ist6 7ns6 o
ba.6 real6 7n operele sale pentru o ast(el
de acu.6 =Hurgen>. ;intre operele sale, un
num6r destul de mare s-a pierdut, iar
multe altele ateapt6 s6 (ie editate. El a
scris o serie de comentarii cum ar (i la
Fevitic, "ov, la Psalmi =dou6 comentarii,
unul mai mare i altul mic>, glose sau
scolii la "saia, Profe$ii mici, Psalmi, la
%ntarea %ntar Eor. La acestea se adau-
g6 o serie de predici, pu8ine la num6r, o
"storie bisericeasc, din care -eodorX de
<opsuestia a citit un capitol la sinodul +
ecumenic de la *onstantinopol din %%3.
Lucrarea se p6strea.6 7n traducere latin6.
Isi9ie a mai scris o colec$ie de obiec$iuni
i solu$ii, un (el de sinops6 care ilustrea.6
?: de probleme din E/ang9elie prin
7ntrebare i r6spuns. Isi9ie a (ost in(lu-
en8at de metodele e'egetice ale lui
@rigenX i a mers at5t de departe 7nc5t a
a(irmat c6 nu putem g6si un sens literal
pentru toate propo.i8iile din criptur6.
-a opus (olosirii (iloso(tei 7n re.ol/area
unor probleme teologice.
<igne, 0B "3, #$:-:%?0P *. -c9eraGian, T)e
%ommentarC on 4ob bC EesCc)ius, PresbCter
of 4erusalem, +ene8ia, :":3 =7n armean6>P <.
Aaul9aber, EesCc)ii EierosolCmitani inter,
pretat io "saiae prop)etae, Areiburg i.B.,
:"00P <. 3ubineau, Eomelies pascales, 7n
*9 :$#, 0aris, :"#2P Fe )omelies festales
dHEesCc)ius de 4erusalem, Bru'elles, :"#$P
R. ;e/reese, Fe anciens commentateurs
grecs des Psaumes, Roma, :"#0, p. 2&3-30:P
R.. 0ittman, T)e *arian Eomilies o+
EesCc)ius of 4erusalem, 3nn 3rbor, :"#&P
D. Hi7ssen, 1ie dogmatisc)en Ansc)auungen
des EesCc)ius von 4erusalem, L /oi., :"3:-
:"3&P E. +enables, EesCc)ius =2%>, art. 7n
mit9-Face, III, p. ::-:2P Barden9e4er, I+,
2%#-2?:P 3ltaner-tuiber, :"$0, 22#, 333 i
urm.P *ross, EesCc)ius of 4erusalem, art. 7n
@;**, p. ?&&-?&%P Iuasten, PatrologC, III,
p. &$$-&"?, cu bibliogra(ieP B. Ladocsi,
EesCc)ius, 7n ;E*3, I, p. ::&$-::&"P B.
Ro4eGamp, EesCc)ius von 4erusalem, 7n
L3*L, p. 2$%-2$?, cu bibliogra(ie.
Isihie 'Ilustris' sau de Milet
Isi9ie MIlustrisM sau de <ilet, istoric i
biogra( din a doua )um6tate a sec. +I.
Este autorul unei "storii universale, care
acoper6 :"20 de ani, de la regele Belus al
asirienilor i p5n6 la 3tanasie I. Aotie
numete aceast6 lucrare: "storia roman
i general, iar le'iconul lui uidas: %ro,
nic. Lucrarea se 7mparte 7n ase di/i.iuni
sau sec8iuni: :. de la Belus la r6.boiul
troianP 2. de la c6derea -roici la 7nteme-
ierea RomeiP 3. de la 7ntemeierea Romei
la numirea primilor consuliP &. de la pu-
terea consular6 la singurul st6p5nitor,
lulius *e.arP %. de la lulius *e.ar la 7nte-
meierea *onstantinopoluluiP ?. de la 7n-
temeierea *onstantinopolului i p5n6 Ia
moartea lui 3tanasie I, 7n anul %:$. ;in
aceast6 istorie s-au p6strat doar (rag-
mente, 7n special 7nceputul sec8iunii a
asea, publicate, de mai multe ori, sub
titlul Patria %onstantinopolis. Isi9ie 7i
continu6 istoria cu un supliment, cuprin-
.5nd perioada 7mp6ratului Hustin i primii
ani ai domniei lui Hustinian. El 7i 7ntre-
rupe lucrarea datorit6 mor8ii timpurii a
(iului s6u. 3cest supliment s-a pierdut 7n
7ntregime. Isi9ie a mai redactat i o a
treia lucrare, din ne(ericire i aceasta
pierdut6, intitulat6: .nomatologos sau
"nde& de savan$i ilutri, cuprin.5nd
biogra(ii ale unor scriitor greci de seam6,
clasi(ica8i dup6 genul literar: poe8i, (ilo-
so(i etc., i enumera8i 7n ordine cronolo-
J]
gic6. In sec. IL .nomatologos a (ost
abre/iat i 7mbun6t68it 7n sensul c6 au
(ost introdui i scriitori cretini. 3utorul
acestei /ersiuni, necunoscut de alt(el, a
(olosit lucrarea lui IeronimX 1e viris
illustribus.
<igne, 0B "2, :0%#P "3, :&&"P EesCc)ii
*i "es ii opuscula duo Guae supersunt, rec.
H.*. @relli, Leip.ig, :$20P EesCc)ii *ilesii
.nomatologi Guae supersunt cum prole,
gomenis, ed. A. Aac9, Leip.ig, :$$2P -.
0reger, Scriptores originum %onstantinopo,
litarum, Leip.ig, :"0:, p. :-:$P Drumbac9er,
p. 323-32%P <.E. *olonna, Bli storici bizan,
tini dai "' secolo al !' secolo I, !apoli,
:"%?, p. ?0-?:P . Impeli..ari, Fa letteratura
bizantina, <ilano, :"#%, p. 2&2-2&3P E.
+enables, EesCc)ius =2#> "llustris, art. 7n
mit9-Face, III, p. :2-:3P F. poeri,
EesCc)ios, 7n DL0, 2, :"#", ::2:-::22, cu
bibliogra(ieP 3. Labate, EesCc)ius, 7n
;E*3, I, p. ::&"-::%0P *. c9midt, EesC,
c)ius von *ilet, 7n L3*L, p. 2$?, cu biblio-
gra(ie.
Isihie de Salona
Isi9ie de alona =m. &2">, episcop de
alona =palato> 7n ;alma8ia, 7i cu-
noatem coresponden8a pe care a a/ut-o
cu (. loanX Crisostom, papa Kosim i
Aer. 3ugustinX. crisorile sale nu s-au
p6strat, 7ns6 ne putem (ace o imagine de
ansamblu despre preocup6rile sale din
r6spunsurile pe care le-a primit. (. loan
i-a scris 7n leg6tur6 cu situa8ia tragic6
prin care trecea Biserica din R6s6rit,
e'prim5ndu-i compasiunea (a86 de 7n-
cerc6rile la care era supus6, 7n scrisoarea
c6tre papa Kosim se ar6ta preocupat de
rapiditatea e'cesi/6 cu care erau acor-
date treptele sacerdotale, practic6 pe care
el personal o de.a/ua. <ult mai bogat6 a
(ost coresponden8a cu Aer. 3ugustin,
c6ruia 7i solicita cu insisten86 un r6spuns
cu pri/ire la s(5ritul timpului i iminenta
/enire a timpurilor es9atologice, cu
special6 re(erire la pro(e8ia Iui ;aniel
pri/ind cele apte.eci de s6pt6m5ni. Aer.
3ugustin 7i r6spunde 7n :pistola :"#,
trimi85ndu-I la interpretarea dat6 de Aer.
IeronimX, subliniind, totodat6, c6 s(5r-
itul este necunoscut i c6 /a a/ea loc
atunci c5nd toate popoarele /or (i primit
E/ang9elia. Isi9ie se arat6 nemul8umit de
acest r6spuns i 7i solicit6 lui 3ugustin
alte e'plica8ii, care s6 8in6 cont i de sen`
nele /remii. 3ugustin 7i r6spunde 79tr-o
epistol6-tratat, nr. ;AA,1efnesaecu4",m
care 7i pre.int6, 7ntr-un limba) clar, nelip-
sit uneori de ironie, p6rerea sa 7n proble-
ma s(5ritului lumii, 7n opinia sa, cei ce
cred c6 /a /eni cur5nd, cei ce cred c6 /a
/eni mai t5r.iu, sau cei ce spun c6 nu este
cunoascut timpul /enirii ;omnului, cu
to8ii la un loc, se str6duiesc s6 (ie pre-
g6ti8i pentru clipa /enirii ale.
C.F. 09illott, EesCc)ius =?>, art. 7n mit9-
Face, III, p. $-"P 1. ;ionisi, EesCc)ius de
Salone, 7n ;E*3, I, p. ::%0.
Isihie Sinaitul
Isi9ie inaitul, egumen al m5n6stirii
MRugul aprinsM de pe <untele inai,
autor al unui Florilegiu du)ovnicesc, sub
titlul 1ou centurii asupra sobriet$ii i
virtu$ii. E'ist6 o /ersiune scurt6 a acestui
Florilegiu, 7n patru.eci de capitole, dis-
puse 7n ordine al(abetic6, cuprin.5nd 7n
realitate doar )um6tate din aceast6
IICIE I!3I-1L I1LI1 ;E 3IA3C
I1LI1 ;E 3IA3C I1LI1 EL-1 3ARI*3!1
lucrare, 7ntruc5t Isi9ie (olosete 7n
Florilegiul s6u te'te din loanX c6rarul
i <a'imX <6rturisitorul, trebuie s6-:
plas6m dup6 acetia, 7ns6 nu mai t5r.iu
de s(5ritul sec. +II.
<igneP 0B "3, :&#"-:%&&P <. Faegemann,
Fe LJ c)apitres H1e temperantia et virtuteH
dHEesCc)ius, Edition critiQue, E 22.
:"#&/:"#%, p. :"%-2$%P H. Dirc9meJer, ;p.
+II, col. &0$-&:0, cu bibliogra(ie i anali.6P
H.-<. auget, EesCc)ius le Sinadte, 7n ;E*
3, I, p. ::%0-::%:P *. c9midt, EesCc)ius,
Abl im 1ornbusc)>loster, 7n L3*L, p. 2$&.
Iuda
Iuda, Mrob al lui lisus Cristos i (rate al
lui laco/M, dup6 cum se pre.int6 el 7n
primul /erset al epistolei sale sobor-
niceti, este considerat a (i unul din
M(ra8iiM ;omnului, al6turi de laco/, losi(,
i imon, cu re(erire la te'tele din <arcu
?, 3 etc.P loan #, 3P Aapte l, :&P I *orin-
teni ", %. 3ceast6 interpretare a (ost
acceptat6 doar de -ertullian i probabil
de CegesipX. *5nd Ce7/idiusX reia
aceast6 ipote.6 7n 3$2, IeronimX o res-
pinge cu t6rie, a(irm5nd 7n/686tura
tradi8ional6 a Bisericii pri/ind pururea
(eciorie a <aicii ;omnului. Ieronim a(ir-
m6 clar c6 aa-numi8ii M(ra8iM ai ;om-
nului erau (iii <6riei, mama lui lacob
=<arcu :%, &0>, sau c6 ar (i (ost (iii lui
losi( dintr-o c6s6torie anterioar6. ;up6 o
interpretare mai recent6, este /orba de
(iii <6riei, mama lui lacob i losi(, so8ia
lui *leopa, care, 7n interpretarea lui
Cegesip, a (ost (ratele lui losi(. 3cest
Iuda este autorul Epistolei soborniceti a
lui Iuda 7n care sunt comb6tute ere.iile i
ereticii din acea /reme. *5t pri/ete
locul scrierii, se pare c6 a (ost 0alestina,
iar data propriu-.is6 poate (i
a(irmat6 cu oarecare apro'ima8ie, i
anume, anii ?&-??.
0otri/it -radi8iei, a (6cut i el parte din
ceata celor #0 de ucenici. !u trebuie con-
(undat cu apostolul Iuda -adeul, cum
adeseori s-a (6cut 7n mod eronat.
*. Bigg, :pistles of St. P eter and St. 4ude,
I**, ed. 2-a, Edinburg9, :":0P H.B. <aJor,
T)e :pistle of St. 4ude and t)e Second
:pistle of St. Peter, London, :"0#P H. *9aine,
Fe :piires cat)oliGues, Etudes BibliQues,
:"3"P B9, I. B9ia, :pistola lui "uda, comen-
tariu, *raio/a, :"#2P -. F. C. Lea9J, 4ude,
:pistle of St., 7n !*E, $, p. :#-:$P B.C.
BoobJer, 4ude, 7n 0eaGMs *ommentarJ on t9e
Bible, ed. <. BlacG i C.C. Ro4leJ, !e4
OorG, :"?2, p. :0&:-:0&2.
Iulian Arianul vezi
1ulian Arianul
Iulian de Eclanum vezi
1ulian de Eclanum
Iulian de Halicarnas vezi
1ulian de Halicarnas
Iulian de Toledo vezi
1ulian de Toledo
luliu de Aqfahs
luliu de 3Q(a9s =D9e/e9s, 7n pro/incia
<inie9, Egipt>, autor al unui ciclu de
istorii ag9iogra(7ce egiptene. 0entru a
cunoate 7ndeaproape su(erin8ele 7ndu-
rate de martirii cretini, reuete s6 de-
/in6 secretarul pre(ectului de Egipt. In
aceast6 calitate, cu gesturi aproape sa-
dice a urm6rit 7ntregul lan8 de su(erin8e la
care au (ost supui martirii cretini. In
cele din urm6, el 7nsui se 7ncretinea.6
i su(er6 moarte martiric6. -radi8ia
9ag9iogra(lc6 cop8i c6 relatea.6 c6 el ar (i
(ost ucis de ase ori, iar de cinci ori a
re/enit la /ia86, 7nainte de a-i da obtes-
cul s(5rit 7n c9inuri groa.nice i de a
primi cununa muceniciei. 3ceast6 rela-
tare nu este menit6 s6 sublinie.e doar
con/ertirea la cretinism a lui luliu, ci s6
garante.e c6, prin atotputerea Iui ;um-
ne.eu, este asigurat6 integritatea tru-
peasc6 a martirilor la 7n/ierea de apoi.
-9. Baumeister, *artCr invictus,
<unster/F., :"#2, p. ::?-::#P +. a'er,
4ules dHAGfa)s, 7n ;E*3, II, p. :3?".
I1LI1 *3I3!, encratit, mi)locul
sec. II, men8ionat de *lementX 3le'an-
drinul, care citea.6 una din lucr6rile sale,
i anume : MEVrrJriMciDa, 7n care ei sus8ine
anterioritatea spiritual6 a lui <oise,
M(iloso(ul ebraicM, (a86 de 7n8elepciunea i
(iloso(ia p6g5n6. *ea de a doua lucrare a
lui luliu este Alepi eJDpa-eiaQ i; rcepi
eti/o-u'iacP 1espre abstinen$ sau
despre castitatea desvrit#, 7n care
sus8ine idei encratite, 7ntemeiate pe pla-
tonism: pree'istenta su(letelor, su(letul
c6.ut i 7ncarcerat 7n trup, la care adaug6
o serie de concep8ii ascetice gnostice
/alentiniene. El sus8ine c6 Cristos a a/ut
un trup aparent, iar procrea8ia este
inter.is6. luliu i-a ba.at doctrina sa pe
:vang)elia dup egipteni, scriere apar-
8in5nd gnosticilor.
A. Bogliani, Fa tradizione eresiologica
su"lH:ncratismo 5. Fa confutazione di
%lemente dHAlessandna, 33-, "?, :"?:-
:"?2P Idem, 4ules %assien, 7n ;E*3, II, p.
:3?"-:3#0P ;. FJr4a, 4ulius %assian, 7n
L3*L, p. 3?&, cu bibliogra(ie.
lulius Sextus Africanus
lulius e'tus 3(ricanus =:#0-2&0>, autor
al primei cronici cretine care pre.int6,
7n linii mari, istoria de la crearea lumii i
p5n6 la anul 22:. -a n6scut la Ierusalim
=3elia *apitolina> i nu 7n 3(rica, dup6
cum se a(irm6 7ndeobte, pornindu-se,
probabil, de la cognomenul de 3(ricanus
=uidasX, Barden9e4er .a.>. 7i petrece
o mare parte a /ie8ii 7n Emmaus. 7ntruc5t
cetatea Emmaus decade, a)ung5nd ruine,
lulius este trimis 7n anul 22: ca mesager
la 7mp6ratul Elagabalus spre a-I con/inge
s6 restaure.e cetatea, 7mp6ratul 7l /a
numi conduc6tor al comisiei pentru re-
construirea Emmaus-ului, care /a primi
numele de !icopolis. !u se cunoate
cum i c5nd a a)uns s6 se con/erteasc6 la
cretinism. Este posibil ca el s6 (i primit
credin8a cretin6 7n timpul ederii sale Ia
Edessa, unde a a/ut str5nse leg6turi Ia
curtea regilor 3bgar IL i 3bgar L. 3
c6l6torit la 3le'andria, unde i-a cunoseat
pe @ri genX i pe ucenicul lui, CeraclasX,
audiind cursurile de (iloso(ic ale acestu-
ia. ;in coresponden8a lui cu @rigen, 7n
leg6tur6 cu di/erse teme de e'ege.6 bi-
blic6, s-a p6strat o scrisoare, 7n timpul
7mp6ratului 3le'andru e/er =222-23%>,
construiete, 7n cinstea acestuia, o bi-
bliotec6 7n 0ant9eonul de la Roma.
-radi8ia cretin6 siriac6 t5r.ie sus8ine c6
el a (ost episcop 7n Emmaus i c6 a scris
comentarii scripturistice =;ionisie bar-
alibi>. e pare c6 el nu a de8inut nici o
(unc8ie eclesiastic6, iar interesul lui nu
s-a 7ndreptat spre tiin8ele sacre, ci spre
cele pro(ane. Wi-a petrecut ultima parte a
/ie8ii ia !icopolis, unde s-a stins din
/ia86 7n anul 2&0, data Scrisorii sale
ctre .rigen.
lulius este considerat, al6turi de *le-
mentX i @rigen, ca unul dintre cei mai
7n/68a8i scriitori bisericeti ante-niceeni
=almon>. <area sa lucrare, 7n care el a
dorit s6 pre.inte e/enimentele istorice de
la 7nceputul lumii, a necesitat cercet6ri
7ndelungate i lecturi deosebit de bogate.
I1LI1 EL-1 3ARI*3!1 I1+E!*1
I1+E!*1
Aragmentele care s-au p6strat do/edesc
cu prisosin86 cultura lui deosebit6. *ea
mai de seam6 lucrare, %ronica sau
%ronografia lumii, pe care o duce p5n6 la
anul 22:, al patrulea an al lui Elagabalus,
=sau 2:#-2:$, dup6 unele p6reri>, a (ost
Mlucrat6 cu acribieM, ne spune Eusebiu. Ea
a (ost conceput6 7n cinci c6r8i i repre.int6
prima cronic6 cretini ;in ea s-au
p6strat (ragmente 7n scrierile lui Eusebiu,
Preparatio i 1emonstra$ia :vangelii, 7n
%ronografia lui Beorge Jncellos i la
al8i scriitori. %ronica sincroni.ea.6 e/e-
nimentele istoriei ebraice i cretine, cu
acelea ale lumii uni/ersale =*oman>. El a
sus8inut c6 lumea /a d6inui ?000 de ani
de la Aacere, iar naterea lui Cristos,
e/eniment pe care 7l antedatea.6 cu trei
ani, o plasea.6 la anul %%00 de la Aacere.
3st(el, dup6 p6rerea lui, mai r6m6seser6
doar %00 de ani p5n6 la s(5rit, dup6 care
urmea.6 mileniul sau abatul cosmic.
*ea de a doua lucrare, (roderii , ?estoi,
conceput6 7n 2& de c6r8i, este o compi-
la8ie enciclopedic6 i con8ine di/erse
teme de istorie natural6, medicin6, tiin8e
militare, magie, matematic6, agricultur6
etc. Lucrarea a (ost dedicat6 7mp6ratului
3le'andru e/er. ;in ne(ericire i
aceast6 oper6 deosebit6 s-a p6strat doar
(ragmentar. ;in coresponden8a sa, s-au
p6strat doar dou6 scrisori, una adresat6
lui @rigen, 7n care 7i e'prim6 nedu-
merirea sa 7n leg6tur6 cu istoria u.anei
din cartea lui ;aniil, netiind dac6 era
autentic6 sau nu, iar alta, adresat6 unui
oarecare 3ristide, unde 7ncearc6 s6 pun6
de acord deosebirile din genealogia lui
lisus pre.entat6 la 7nceputul E/ang9e-
liilor dup6 <atei i Luca. Lui lulius i-au
mai (ost atribuite dou6 lucr6ri:
Povestirea celor ntmplate n Persia cu
prile+ul ntruprii 1omnului
1umnezeului i *ntuitorului nostru
lisus Eristos i Passio SCmp)orosae et
septem filiorum eius. 0rima lucrare
apar8ine lui 3(roditian. *5t pri/ete Pti,
mirea Sfintei SCmp)orosa i a celor apte
fii ai ei, nu se poate spune c6 ar (i (ost
scris6 de el, 7ns6, pe ba.a autorit68ii
M(5ntului Eusebiu istoriculM, care a(irm6
c6 el a scris (aptele i p6timirile aproape
ale tuturor martirilor Romei i ai 7ntregii
Italii, problema poate r6m5ne desc9is6.
<igne, 0B :0, ?3-"&P <. H. Rout9, 2eliGuae
sacrae, ed. a 2-a, 2, 23$-30"P H.-R. +ieille-
(ond, Fragments des %estes provenant de la
collection des tacticiens grecs, 0aris, :"32P
idem, Fe 6%estes[ de 4ulius Africanus.
:tude sur lHensemble desfragments avec edi,
tion, traduction et commentaires, Aloren8a-
0aris, :"#0P F. Reic9ardt, 1ie (riefe des
Se&tus 4ulius Africanus an Aristides und
.rigenes =-1 3&,3>, Leip.ig, :"0"P B.
3ltaner, Augustinus und 4ulius Africanus,
+* &, :"%0, p. 3#-&%P F. Bauer, 2ec)t,
glubig>eit und ?etzerei im ltesten
%)ristentum, BC- :0, -ubingen, :"3&, :: i
urm., :?2-:?#P 3. CarnacG, 1ie Sammlung
der (riefe des .rigenes und sein (rief,
8ec)sel mit 4ulius Africanus- 3B., :"2%P H.
Branger, 4ulius Africanus and t)e FibrarC of
t)ePant)eon, H-9t, 3&, :"33, p. :%#-:??P
B. almon, Africanus, 4ulius, art. 7n mit9-
Face, I, p. %3-%#P *ross, 4ulius Africanus,
Se&tus, art. 7n @;**, p. #?$P E. 3mann, 7n
;-* +III, :"2&, col. :"2:-:"2%, cu biblio-
gra(ieP 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 20%, 20" i
urm.P Iuasten, PatrologC, II, p. :3#-:&0, cu
bibliogra(ieP I.B. *oman, II, p. 3$&-3$"P <.
imonetti, 4ules lHAfricain, 7n ;E* 3, II, p.
:3?$-:3?"P B. Bros.io, 4ulius Africanus, 7n
L3*L, p. 3?&.
luvencus, Gaius Vettius
Aquilinus
lu/encus, Baius +ettius 3Quilinus, =sec.
I+>, poet latin, de origine din pania. 3
(ost 9irotonit preot i a tr6it, dup6 cum ne
in(ormea.6 IeronimX, 7n timpul 7mp6ra-
tului *onstantin. 3 a/ut o educa8ie
aleas6, (iind cunosc6tor al culturii clasice
i 7n special a operelor poe8ilor +ergilius,
0lautus, +alerius Alaccus, tatius i
@/idius. 3 (ost in(luen8at 7n special de
+ergilius.
@pera sa, :vangeliorum libri, este un
poem 7n patru c6r8i cuprin.5nd dou6 pro-
loage i 32:" 9e'ametri. Este /orba de o
transpunere 7n /ersuri a E/ang9eliilor i
repre.int6 primul poem epic cretin 7n
limba latin6 =Iuasten>. lu/encus nu a
(ost doar un simplu /ersi(icator, ci i un
ade/6rat creator de limb6. El a creat
cu/inte noi, neologisme, i a dat o mai
mare e'presi/itate limba)ului poetic, prin
A
(olosirea ad)ecti/elor. In redarea te'tului
e/ang9elic, el se men8ine (oarte aproape
de e'presia biblic6, (6r6 licen8e poetice
care s6 tr6de.e ade/6ratul mesa) al
E/ang9eliei lui Cristos.
<igne, 0L :", "-3&?P *0L, :3$%P H. Cuemer,
7n *EL 2&, +iena, :$":P 3. Dnappitsc9,
:vang)eliorum libri Guattuor, Bra., :":0-
:":3 =te't, trad. 7n german6 i comentariu>P
Falter LocGe, 4uvencus, B, 'ettius AGui,
linus, art. 7n mit9-Face, III, p. %"$-%""P
-i'eront, Patrologie, p. 32?P A. +i/ona, 1e
4uvenci poetae amplificationibus, 0alermo,
:"03P E. Borrell, :vangeliorum concordan,
tiae secundum 4. Euemer editionem, Barce-
lona, :""0P idem, 4. inde& verborum et alia
instrumenta le&ica, Barcelona, :""0P *aJreE,
I, p. %&0P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. &0%P
Iuasten, PatrologC, I+, p. 2?%-2?", cu biblio-
gra(ieP H. Aontaine, /aissance de la posie
dans lH.ccident c)retien, E"
e
,"'
e
siecles,
0aris, :"$:P I. @pelt, 4uvencus, 7n ;E*3, II,
p. :3":-:3"2P <. 0r1nte, 4uvencus, 7n
L3*L, p. 3#:-3#2, cu bibliogra(ie.
HE1 H@+I!I3!
H@+I!I3! H1LI3! ;E *@
1eu
Heu. a. 7n sistemul gnostic con8inut 7n
0istis op9ia, conduc6torul suprem Mal
locului celor care sunt de-a dreaptaM,
adic6, t6r5mul (oarte de )os, imediat ur-
m6tor celui 7n care se a(l6 Mcomoara lu-
miniiM, dar in(init deasupra t6r5mului ce-
rurilor /i.ibile. arcina lui Heu este de a
atrage lumina din comorile de deasupra
i s6 o transmit6 regiunilor in(erioare. El
este supra/eg9etorul sau st6p5nul
=57ttaD@-coiP sau aJJe3,o[P> luminii, numit
i Mprimul omM. El 7i 8ine 7n (r5u pe ar-
9ontii din s(erele cereti in(erioare i 7i
pedepsete dac6 7ncalc6 regulile de)a
impuse. Heu mai este -at6l lui abaot9,
ar9onul cel mai de )os al Mlocului celor
de-a dreaptaM. ;in abaot9 se trage su(letul
=LH/;L-I> lui Cristos, care 7l numete pe Heu
-at6l -at6lui meuM, b. *6r8ile lui Heu,
titlul a dou6 tratate gnostice men8ionate
7n 0istis op9ia, atribuite lui Enoc9. Ele
e'ist6 i 7n *odicele Bruce, ocup5nd
primele dou6 locuri.
*. c9midt, Bnostisc)e Sc)riften in ?op,
tisc)er Sprac)e aus dem %ode&, (rucianus,
-1, +III, Ce(te :-2, :$"2, p. 3$-:&:, trad. 7n
german6, p. :&2-22%P F. -ill, ?optis)es,
Bnostisc)e Sc)riften, I, B*, &%, ed. 3-a,
:"%", p. 2%#-32"P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
:3:P B. Ro4eGamp, 4eu,(iic)er, 7n L3*L,
p. 330, cu bibliogra(ie.
1ohannitius vezi Hunayn ibn
Ishaq
1 ovini a n
Ho/inian =m. &0?>, c6lug6r apusean, /enit
la Roma, probabil din !ordul Italiei, i
condamnat ca eretic de sinoadele de la
Roma i <ilano, 7n )urul anului 3"0.
In(orma8iile pe care le de8inem despre el
pro/in de la IeronimX care a scris dou6
c6r8i 7mpotri/a lui: Adversus 4ovinia,
num. ;up6 Ieronim, Ho/inian sus8inea c6
7naintea lui ;umne.eu o (ecioar6 nu este
mai buna dec5t o (emeie c6s6torit6P nici
abstinen8a nu este mai bun6 dec5t m5n-
carea cu recunotin86P o persoan6 bote.at6
cu ;u9ul sau cu ap6 nu poate greiP toate
p6catele sunt egale i c6 e'ist6 doar o
singur6 pedeaps6 i o singur6 r6splat6.
3ugustinX sublinia.6 i alte erori doc-
trinare, mai ales cea re(eritoare Ia (aptul
c6 Aecioara <6ria dup6 natere nu a mai
r6mas (ecioar6. Ho/inian i-a pus 7n scris
toate aceste idei 7n %ommentarioli., lu-
crare de alt(el pierdut6, care a (ost pre-
.entat6 lui iriciu, episcopul Romei, 7n
consecin86 iriciu a con/ocat o adunare a
clericilor i a condamnat noua ere.ie.
3l6turi de Ho/inian au mai (ost men8io-
na8i ca adep8i 3u'entiu, Benialis, Aeli',
<artianus, Hanuarius .a. Ei inter/in pe
l5ng6 3mbro.ieX de <ilan 7n speran8a c6
le /a ridica pedeapsa. 3cesta r6m5ne
totui de partea lui iriciu i 7mpreun6 cu
al8i opt episcopi, subscrie la 9ot6r5rea
luat6 de el. Ho/inian a (ost trimis 7n e'il
7n 3"$ de c6tre Conoriu. pre deosebire
de tratatul lui Ieronim, care este (oarte
dur la adresa lui Ho/inian, 3ugustin
adopt6, 7n doua epistole, 1e bono coniu,
gali i 1e sanda virginitate un ton mai
moderat.
F. Caller, 4ovinianus, Leip.ig, :$"# =(rag-
mente>P <igne, 0L, 23, 2::-33$ =Ieronim>P
0L, :3, ::?$-::#2 =iriciu, :p. #>P 0L, :?,
::2&-::2" =3mbro.ie>P A. +alii, Biovaniano,
1rbino, :"%&P H. LI. ;a/ies, 4ovinianus =2>,
art. 7n mit9-Face, III, p. &?%-&??P ;p $,
col. :&?"-:�P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3%%, 3"%, &00, &32P H. Bribomont, 4ovinien,
7n ;E*3, II, p. :3%3-:3%&P B. Rc4eGamp,
4ovinian, 7n L3*L, p. 3?0.
1ulian Apolinaristul
Hulian apar8ine, al6turi de EunomiuX de
Beroea =7n -racia>, grup6rii apolinariste
e'tremiste a lui 0olemon. ;e la Hulian s-
a p6strat un (ragment dintr-o scrisoare de
r6spuns c6tre 0olemon, :pistola ad
Polemonem. 3u mai supra/ie8uit i alte
c5te/a (ragmente care i-au (ost adresate
lui Hulian de c6tre magistrul s6u, editate
7n 1octrina Patrum. ;octrina a(irmat6 7n
aceste (ragmente poart6 nuan8e clare
apolinariste, identice cu 7n/686turile e'-
tremiste propuse de 0olemon.
A. ;ieGamp, 1octrina Patrum, <unster,
:"0#, p. 2&#-2&$, 30$P C. Liet.mann,
Apollinaris von Faodicea und seine Sc)ule,
-;bingen, :"0&, p. 2##P retip. Cildes9eim,
:"#0P E. *a/alcanti,.#4//ert iHApollinariste, 7n
;E*3, II, p. :3#0P B. Aeige, 4ulian,
Apollinarist, 7n L3*L, p. 3?0.
1ulian Arianul
Hulian 3rianul, persona) necunoscut,
plasat 7n mediul arian din 3ntio9ia 7n a
doua )um6tate a sec. I+, mai e'act 7ntre
3%# i 3#"/3$:. 3cestuia 7i sunt atribuite
(ragmentele din %omentariul la cartea
lui "ov, care se reg6sesc 7n %atene, 7n-
deobte considerate ca (iind ale lui Hu-
lianX de Calicarnas. 7n plus, tot el pare a (i
autorul *onstitu8iilor apostolice i al
scrisorilor pseudo-ignatiene. @pt.eci i
patru de canoane apostolice, care la ori-
gine (6ceau parte din *onstitu8iile apos-
tolice, i-ar apar8ine tot lui Hulian.
*0B, II, 20#%P C. Liet.mann, %atenen.
*itteilungen iiber i)re Besc)ic)te und)and,
sc)riftlic)e 5berlieferung, Areiburg, :$"#, p.
2$-3&P ;. Cagedorn, 1er Eiob>ommentar
des Arianers 4ulian, Berlin, :"#3P 0. Aer9at,
1er 4obprolog des 4ulianos von Eali>ar,
nassos in einer armenisc)en (earbeitung,
@* !, l, :"::, p. 2?-3:P A.L. AunG,
1idascalia et %onstitutiones Apostolonim, N
Bdek 0aderborn, :"0%P H.B. Lig9t(oot, T)e
Apostolic Fat)ers, 3/2, London
2
, :$$%P R.
;raguet, 4ulien dHEalicarnasse, ;-*, $, 2,
:"3: art. cit.P E. *a/alcanti, 4ulien lHArien, 7n
;E*3, II , p. :3#3P B. Findau, 4ulian,
Arianer, 7n L3*L. p. 3?0.
Hulian de *os =Dos>
Hulian a (ost episcop de *os sau Dos i
apocrisiar9 al papii Leon cel <are la
*onstantinopol. -a n6scut 7n Italia i a
(ost educat la Roma, unde a 7n/68at i
limba greac6. *unotin8ele sale de greac6
au (ost deosebit de (olositoare papii Leon
care nu a cunoscut aceast6 limb6 i ca
atare, a a/ut ne/oie de traducerea docu-
mentelor i a actelor sinodale redactate 7n
acea limb6. -eologia lui Hulian a (ost pur
ortodo'6. 3st(el, la sinodul de la *on-
stantinopol din &&$, el m6rturisete, spre
marea sup6rare a lui ;ioscorX, credin8a
7n Mdou6 naturi i o singur6 persoan6M,
7ntre Hulian i papa Leon cel <are s-a i/it
o mare neconcordan86 de idei re(eritoare
la canonul 2$ al sinodului de la *alcedon
care con(irm6 primatul scaunului de
*onstantinopol. In timp ce papa Leon i
ceilal8i delega8i papali protestea.6, Hulian
nu numai c6 7l sus8ine pe 3natolie, dar 7i
scrie papii s6 recunoasc6 i sa accepte
acel canon. Incidentul se stinge, mai ales
pentru c6 papa a/ea ne/oie de acti/itatea
in(ormati/6 7ntreprins6 de c6tre Hulian pe
l5ng6 curtea imperial6 i patriar9ia con-
stantinopolitan6. 7n timpul 7n care a de-
8inut (unc8ia de apocrisiar9, Hulian i-a
scris papii Leon cu regularitate, in(or-
m5ndu-l despre cele ce se 7nt5mplau la
*onstantinopol. 7n martie &%3, Leon 7i
I1LI3! ;E *@ H1LI3! ;E E*L3!1< H1LI3! ;E E*L3!1< H1LI3! ;E C3LI*3R!3
cere acestuia s6 (ac6 o traducere o nou6
traducere a actelor sinodale pentru a le
putea 7n8elege mai uor. 7n anul &%#
Hulian re/ine la dioce.a sa de pe insula
*os =Dos>, nu departe de 86rmul asiatic.
Wtim acest lucru din scrisoarea pe care o
adresea.6 7mp6ratului Leon, 7n calitate
de episcop, pri/ind problema ridicat6 de
de/ierile doctrinare e'primate de -i-
moteiX 3elurul. ;up6 acest mument, nu
se mai cunoate nimic despre el.
<igne, 0L %&, :%3? 7n noteP -. Halland, T)e
Fife and Time of St. Feo t)e %reat, London,
:"&:P *. Bore, 4ulianus =2#>, 7n mit9-Face,
III, p. P B. tuder, 4ulien de ?os, 7n
;E*3, II, p. :3#%-:3#?.
1ulian de Eclanum
Hulian de Eclanum =3$%-&%&>, episcop de
Eclanum =Eclana, Eculanum sau 3ecu-
lanumP 7n pre.ent <irabella Eclano
aproape de 3/ellino>, distins conduc6tor
al pelagienilor. -a n6scut la 3pulia 7n
)urul anului 3$%, 7ntr-o (amilie de nobili
romani. -at6l s6u, <emor sau <emo-
rius, a (ost episcop, probabil 7n *apua,
iar mama sa Huliana descindea dintr-o
(amilie nobil6 din Italia. Aer. 3ugustinX a
cunoscut bine (amilia lui Hulian, despre
are cu/inte de laud6 i (rumoase apre-
cieri, 7n anul &0&, Hulian de/ine Mcite8M 7n
biserica tat6lui s6u i apoi se c6s6torete
cu Ia, (iica lui 3emilius, episcop de Be-
ne/entum. In anul &:0 este 9irotonit dia-
con, iar 7n &:# este 9irotonit episcop de
c6tre Inocen8iu I. !umele episcopiei pen-
tru care a (ost 9irotonit este redat 7n
(orme di/erse. Re8inem din in(orma8ia
lui <. <ercator, care a (ost contemporan
cu el, c6 Hulian a (ost Mepiscopus Ecla-
nensisM. ;e/ine cunoscut ca scriitor,
polemist, teolog i e'eget, dup6 moartea
lui Inocen8iu I, 7n timpul papei Kosim, i
mai e'act dup6 ce acesta a e'pediat
scrisoarea sa circular6, Tractoria, c6tre
episcopii din 3pus i din R6s6rit, soli-
cit5ndu-le s6 isc6leasc6 condamnarea
(inal6 a pelagienilor. Hulian re(u.6 s6
isc6leasc6 acea scrisoare i 7i trimite
papei Kosim dou6 scrisori. 0rima scri-
soare a circulat 7n Italia 7nainte de a-i (i
7nm5nat6 papei, 7n una din aceste scri-
sori, el cere clari(ic6ri papei Kosim,
7nainte de a o isc6li. 0apa nu 7i aprob6
cererea i 7n sc9imb 7l condamn6 7mpre-
un6 cu al8i :$ episcopi italieni care nu au
acceptat s6 isc6leasc6 Tractoria. Hulian
apelea.6 la Ra/enna, de unde problema
este trimis6 lui 3ugustin, care r6spunde
prin tratatul 1e nuptiis et concupiscen$i]
*5nd originalul scrisorii lui Hulian 7i par-
/ine, 3ugustin a descoperit c6 multe din
citatele biblice nu corespundeau cu te'tul
original, i pentru a pune la punct proble-
ma, el scrie %ontra 4ulianum Pelagia,
num. 7n &:$, Hulian 7i r6spunde lui 3u-
gustin 7n patru c6r8i Ad Turbantium.
Aor8at s6 p6r6seasc6 Italia, Hulian pleac6
7n *ilicia, unde este g6.duit pentru o
/reme de -eodorX de <opsuestia. ;up6
moartea lui Boni(aciu i urcarea lui *e-
lestin pe scaunul episcopal al Romei, 7n
&22, re/ine 7n Italia. *elestin nu numai
c6 nu-: primete, dar 7l i condamn6,
7ntre timp este condamnat i 7n *ilicia.
3(l5nd acest lucru, se 7ndreapt6 spre
*onstantinopol, unde 7l atepta o soart6
asem6n6toareP (usese condamnat de 3tti-
cus i de isiniu, succesorul lui 3tticus.
1rcarea lui !estorieX pe tronul patriar9al
din *onstantinopol 7i d6 speran8e. El ape-
lea.6 at5t la !estorie, c5t i la 7mp6ratul
-eodosie II. 0entru 7nceput, cei doi 7l
7ncura)ea.6, 7ns6, 7n urma inter/en8iei lui
<ercator, care trimite 7mp6ratului un
%ommonitorium de %oelestius, se iau
m6suri 7mpotri/a lui Hulian i a priete-
nilor s6i care sunt alunga8i din *on-
stantinopol. inodul ecumenic de la E(es,
din &3:, pecetluiete condamnarea tutu-
ror pelagienilor, inclusi/ a Iui Hulian. 7n
cele din urm6, Hulian g6sete ad6post 7n
icilia, unde r6m5ne p5n6 la moarte, 7n
&%&.
0e l5ng6 cele dou6 scrisori adresate lui
Kosim i Ad Turbantium, de la Hulian au
mai r6mas :pistola ad2ufus, 7n care sunt
repetate acu.a8iile de mani9eism 7mpo-
tri/a concep8iei teologilor a(ricani despre
natura uman6, :pistola ad 2omanos,
atribuit6 lui *aelestius, 7n care respinge
ideea de sl6bire a naturii i libert68ii
umane datorit6 p6catului lui 3dam, i
Fibri '""" ad F)rum, 7n care 7i e'prim6
resentimentul s6u (a86 de 3ugustin, de-
spre care spunea c6 a 7ncearcat s6 re.ol/e
problema pelagian6 prin (or86 i nu prin
ra8iune. La acestea se mai adaug6 co-
mentarii la pro(e8ii mici i la Io/. Lui
Hulian i-au mai (ost atribuite: Praedes,
tinatusT Fibellus fidei i Summarium
antipelagianum. Hulian s-a impus ca teo-
log al mic6rii pelagiene. *9iar dac6 este
acu.at c6 ar (7 repetat aceleai 7n/686turi
greite ale lui 0elagiu, el a (ost cel care a
(ormulat categoriile de ba.6 ale pelagia-
nismului, d5ndu-le o coeren86 deosebit6.
H. Barnier, *onumenta )aereseos pela,
gianae, 7n 0L &$P L. de *onincG, **L $$,
:"##, p. 33:-&02P 3. BriicGner, 1ie vier
(tic)er 4ulians von Aeculanum an Truban,
tius, Berlin :":0, p. 2&-#?P Idem, 4ulian von
:clanum, sein Feben und seine Fe)re, -1,
L+, 3, :$"#P 3. +accari, H, 5n commeno a
Biobbe di Biuliano di :clano, :":%P B.
Bou4man, .+.;., 1es 4ulian von Aecu,
lanum ?ommentar zu den Prop)eten .see,
4oel und Amos, :in (eitrag zur Besc)ic)te
der :&egese, 3nalecta Biblica, IL, Roma,
:"%$P H. Aorget, 7n ;-*, +III, :"2&, col. :"2?-
:"3:P -. F. ;a/ids, 4ulianus =:%>, art. 7n
mit9-Face, III, p. &?"-P Iuasten,
PatrologC, I+, p. &$#-&"2 cu bibliogra(ie
bogat6P +. Brossi, 4ulien dH:clane, 7n ;E*3,
II, p. :3#3-:3#&P F. Beerlings, 4ulian von
:clanum, 7n L3*L, p. 3?:-3?2 cu bibliogra(ie.
1ulian de Halicarnas
Hulian de Calicarnas =m. dup6 %2#>, epis-
cop mono(i.it de Calicarnas, din pro/in-
cia *arias. *omplotea.6 7mpreun6 cu
e/er de 3ntio9ia pe l5ng6 7mp6ratul
3nastasie 7n /ederea 7nl6tur6rii din
scaunul patriar9al de *onstantinopol a
lui <acedoniu. @ dat6 cu urcarea pe tron
a 7mp6ratului Hustin, sus8in6tor al orto-
do'iei, Hulian este obligat6 s6 p6r6seasc6
scaunul i s6 se retrag6 la 3le'andria,
unde de/ine conduc6torul grup6rii ap9-
tartodoce8ilorX sau (antasiatilor p)an,
tasiastae#, adic6 a celor care sus8ineau c6
lisus Cristos a a/ut trup aparent. La 3le-
'andria, el redactea.6 un Tomos 7n care
sus8ine natura incoruptibil6 a trupului
<5ntuitorului i ca atare, el nu a p6timit
i nici nu a murit i 7l trimite lui e/erX
spre e'aminare. 3cesta respinge ideile
sale, ceea ce duce la o contro/ers6 apri-
g6. E/enimentul se petrecea 7n )urul anu-
lui %2#, c5nd Hulian era de)a 7n /5rst6, 7n
conte'tul acestei polemici, el scrie, pe
l5ng6 Tomos, Adaosuri la Tomos, o
Apologie sau 1iscurs mpotriva mani,
)eilor i euti)ienilor., care s-au pierdut, i
un altul mpotriva blasfemiilor lui Sever,
care s-a p6strat 7n traducere siriac6. 3u
(ost recuperate c5te/a din scrisorile sale.
%omentariul la "ov, care i-a (ost atribuit,
7i apar8ine 7n realitate unui alt Hulian, nu-
mit, pentru a (i deosebit de al8i autori Hu-
lianX 3rianul. Hulian a (ost clasat ca mo-
no(i.it radical, 7n sensul c6 el ar (i sus8i-
nut c6 prin 7ntrupare propriet68ile trupului
lui Cristos au (ost deteriorate, 7n sensul
c6 i-a pierdut incoruptibilitatea.
tudiile (6cute de ;raguet pre.int6 mai
nuan8at ideile lui Hulian, i anume, c6
acesta ar (i a(irmat c6, aa cum 3dam a
H1LI3! ;E C3LI*3R!3 H1LI3! ;E -@LE;@ H1LI3! ;E -@LE;@
(ost creat incoruptibil i nemuritor, stri-
c6ciunea i moartea (iind consecin8a
p6catului, tot aa Cristos, (iind (6r6 de
p6cat, a a/ut un trup (erit de stric6ciune,
p6timire sau su(erin86 i moarte. e/er
sus8inea c6 trupul lui Cristos a dob5ndit
aceste calit68i dup6 7n/iere, 7n conse-
cin86, sus8ine ;raguet, Hulian a 7n/68at c6
patimile i moartea nu ar (i (ost aparente,
ci asumate 7n mod /oit de Cristos. 7n rea-
litate, inten8ia lui a (ost de a reconcilia
realitatea su(erin8ei i mor8ii lui Cristos
cu absen8a p6catului originar 7n El. ;oc-
trina sus8inut6 de Hulian a a/ut o serie de
adep8i, mai ales 7n Egipt, printre care un
loc de (runte :-a a/ut Baianus, care a
ocupat scaunul de la 3le'andria pentru o
scurt6 /reme.
*0B, III, #:2%-#:2#P **@, 2&&-2&%P
lucrarea clasic6: R. ;raguet, 4ulien dHEali,
carnasse et sa controverse avec Severe
dHAntioc)e sur lHincorruptibilite du corps du
%)rist, Lou/ain, :"2&, =cu (ragmente 7n siri-
ac6 i greac6, retraduse, i bibliogra(ie
bogat6>P Idem, Pieces de polemiGue anti+u,
lianiste, 7n <useon, LLI+, :"3:, p. 2%%-3:#
=te't i trad. lat.>, LI+, :"&:, p. %"-$"P 3.
anda =ed.>, Severi Ani+ulianistica, I, Beirut,
:"3:P -.F. ;a/ids. 4ulianus =&#>, art. 7n
mit9-Face, III, p. &#%-&#?P Barden9e4er,
+, p, 2-?P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. %0#P R.
;raguet, ;-*, +III, 2, :"2%, col. :"3:-
:"&0P *ross, 4ulian, 7n @;**, p. #??P <.
imonetti, 4ulien dHEalicarnasse, 7n ;E*3,
II, p. :3#&-:3#%P . <uller-3bels, 4ulian von
Eali>arna2, 7n L 3* L, p. 3?2.
1ulian Pomerius
;e origine din <auritania. 3)unge 7n
Balia de sud, c6tre s(5ritul sec. +, unde
este 9irotonit preot. La 3rles, pred6
retorica, a/5ndu-: printre discipolii s6i pe
*esar =*aesarius>X de 3rles. Ruricius ne
in(ormea.6 c6 a (ost abate, 7ns6 nu men-
8ionea.6 i m6n6stirea unde a 7ndeplinit
aceast6 (unc8ie. !u mai a/em alte date
despre /ia8a sa. Este autorul unor tratate:
1espre natura sufletului 1e animae
natura#, conceput 7n opt c6r8i, despre vir,
tu$i i vicii, despre dispre$ul fa$ de lume
1ictatum ad Guendam nomine Princi,
pium de contemplu mundi ac rerum tran,
sit8arum )ortatoriuiri# i despre edu,
ca$ia fecioarelor Fibellus de virginibus
instituendis; lucr6ri care s-au pierdut. 3
supra/ie8uit 7ns6 cele trei c6r8i 1espre
via$a contemplativ 1e vita contempla,
tiva#, scriere atribuit6 mult6 /reme lui
0rosperX de 3Quitania, i care a (ost
adresat6 unui alt episcop Hulian, probabil,
de *arpentras.
<igne, 0L %",&:%-%20 =;e /ita contemplati-
/a>P Isidor, de script. eccl., LIIP B9enadie,
Ser. eccl., L*+IIIP R.-. mit9, 4ulianus =#2>
Pomerius, 7n mit9-Face, III, p. &"2P
Barden9e4er, I+, p. %""-?0:P D. 0ollmann,
4ulian Pomerius, 7n L3*L, p. 3?2, cu biblio-
gra(ie.
1ulian de Toledo
Hulian de -oledo =?&2-?"0>, episcop de
-oledo 7ntre ?$0 i ?"0. 0lasat al6turi de
Isidor de e/illa, Hulian este ultima mare
personalitate a paniei gotice. ;in ne(e-
ricire, in/a.ia arab6 a distrus o mare
parte din munca sa. ;ei str6moii s6i au
(ost e/rei, dup6 propria sa m6rturie, s-a
n6scut din p6rin8i cretini. 3 (ost bote.at
7n biserica principal6 din -oledo i a stu-
diat sub 7ndrumarea episcopului Eugeniu
II. lu)ete pentru o /reme ca diacon i
apoi preot la catedrala din -oledo. ;up6
moartea lui Iuiricius, Hulian este ales 7n
scaunul episcopal r6mas /acant. e pare
c6 Hulian nu a (ost deloc str6in de com-
plotul care a dus la r6sturnarea regelui
Famba i 7nlocuirea lui cu Er/ig. 7n tim-
pul episcopatului s6u, au a/ut loc dou6
sinoade, al I+-lea i al ]<ea, pe care le
pre.idea.6. El a i.butit s6 ob8in6, pentru
episcopia de -oledo, primatul 7ntre cele-
lalte dioce.e din pania. ;atorit6 acestui
(apt i a sentimentului s6u c6 Biserica
paniei este unic6, se e'plic6 7ntr-o oare-
care m6sur6 con(lictul cu Biserica Ro-
mei, care se temea ca nu cum/a aceasta
s6 ias6 din s(era ei de in(luen86. El apro-
b6, 7n numele Bisericii paniei, 9ot6-
r5rile sinodului +I ecumenic, ceea ce
atrage nemul8umirea papii Benedict, care 7i
critic6 anumite e'presii din Apologe,
ticum, lucrare scris6 de Hulian pentru a-i
ap6ra propriile acte de)a rati(icate de pro-
priul s6u sinod de la -oledo, sinodul al
Ll+-lea. *onciliul al L+-lea de la -o-
ledo din ?$$ aprob6 o nou6 lucrare a lui
Hulian, care insista asupra (ormulelor 7n-
trebuin8ate de el 7n Apologeticum, 7n
plus, conciliul le accept6 ca (iind ale sale,
critic5nd aspru pe teologii romani care
re(u.au s6 7n8eleag6 ortodo'ia subtili-
t68ilor teologice ale primei lucr6ri a lui
Hulian. 3(rontul desc9is a (ost sesi.at cu
precau8ie la Roma, contient6 de con-
secin8ele impre/i.ibile, 7n ca.ul prelun-
girii con(lictului. ;e alt(el, Hulian nu a
(ost 7n (a/oarea di/i.6rii Bisericii, ceea
ce el nu a agreat, a (ost ingerin8a Romei
7n a(acerile Bisericii din pania. Hulian s-a
preocupat mereu de unitatea bisericeas-
c6, str6duindu-se s6 uni(ice liturg9ia spa-
niol6 i impun5nd norme i reguli co-
mune pentru ritualul liturgic. -otodat6, el
s-a ocupat, 7ndeaproape, de (ormarea 7n
cultura clasic6 i teologic6 a clericilor
s6i, el 7nsui pred5nd un curs de Bra,
matic. -a stins din /ia86 7n anul ?"0,
(iind 7nmorm5ntat 7n biserica (. Leo-
cardia, unde se 8ineau de obicei sinoadele
locale.
@pera scris6 a lui Hulian nu este deloc de
negli)at. El a abordat teme care, la acea
/reme, erau de interes pentru Biserici.
*unoatem lista complet6 a scrierilor
sale datorit6 biogra(ului s6u, Aeli'. ;in
ne(ericire nu toate s-au p6strat. Red6m
c5te/a din cele mai importante: Fiber
Prognosticorum fuluri saeculi, adresat6
lui Idalius de Barcelona, 7n care /orbete
despre originea mor8ii, despre su(letele
celor deceda8i i starea lor 7nainte de 7n-
/ierea trupului i 7n/ierea (inal6. Lucra-
rea s-a bucurat de mare popularitate 7n
e/ul mediu. Apologeticum fidel Guod(e,
nedicto 2omanae urbis Papae directum
est, care a st5rnit un prim /al de nelinite
la Roma. ;in ne(ericire, lucrarea nu s-a
p6strat. Apologeticum de tribus capitulis,
cea mai /estit6 lucrare a lui Hulian, pro-
babil, datorit6 con(lictului desc9is cu
Roma. Fiber de se&tae aetatis comproba,
tione (ace parte dintr-o serie de tratate
polemice importante 7n literatura spa-
niol6 din acea /reme, al6turi de cet al IYi
IsidorX, %ontra 4udaeos i al lui Ilde(on-
susX, 1e 'irginitate Sanctae *ariae con,
tra tres infideles. La acestea ad6ug6m:
Fiber carminium, Fiber :pistolarum i
Fiber Sermonum, care s-au pierdut, 7n
cele din urm6, merit6 aten8ie i lucrarea
sa istoric6 Fiber Eistoriae de eo Guod
Dambae Principis Baliis :&titit Bestum.
Lucrarea este important6 nu numai din
punct de /edere istoric, ci i stilistic i
encomiastic. 3l6turi de Ilde(onsus, HuX-l
ian de -oledo r6m5ne unul din marii
prela8i ai Bisericii paniei, care au sesi-
.at necesitatea punerii 7n e/iden86 a ele-
mentului local i na8ional 7n s5nul Bise-
ricii cretine.
<igne, 0L, "?, &3-&&, &%3-$00P 0L, &,
22$"-22"2P *0L :2%$-:2??P **L, ::%P A.
Borres, 1er Primas 4ulian von Toledo P@R,
PAR#, Keitsc9ri(t (ttr 4issensc9a(tlic9e -9eo-
logie, &?, :"03, p. %2&-%33P K. Barcia +illa-
da, Eistoria ec. de :spana, II, l, p. "?-:0?,
:&"-:?0P 3. +iega +alina, Fa doctrina esca,
tologica de S 4ulian de Toledo, Lugo, :"&0P
<.3. Fard, 4ulianus =?3>, art. 7n mit9-
H1LI3! ;E -@LE;@ H1-:! <3R-IR1L
H1-I! <3R-IR1L
Face, III, p. &##- &$:P H.A. Ri/era Recio, Sn
4ulin Arzobispo de Toledo, Barcelona,
:"&&P H. <ado., Sn 4ulin de Toledo,
EstEcl., 2?, :"%2, p. 3?-3"P <. ;ia. J ;ia.,
4ulien de Tolede, 7n ;E*3, II, p. :3#?-:3##,
cu bibliogra(ie.
1unilius (Africanus)
Hunilius =sec. +I>, urmaul lui -rebonian
7n postul de Guaestor la curtea 7mp6ratului
Hustinian, cunoscut 7ndeobte sub numele
de Hunilius 3(ricanul, datorit6 originii
sale a(ricane. Aunc8ia de Guaestor, care
a/ea un caracter )uridic, era deosebit de
important6, 7ntruc5t acesta cerceta toate
apelurile care /eneau din 7ntreg imperiul.
;e aceea, persoana care de8inea aceast6
(unc8ie trebuia s6 (ie una cu totul
deosebit6 i bine (amiliari.at6 cu practica
)uridic6, 7n ceea ce 7l pri/ete pe Hunilius,
0rocopiuX nu are deloc cu/inte de laud6,
consider5ndu-: ignorant 7n drept i
cunosc6tor doar al literaturii latine. Limba
greac6, .icea el, o /orbea ca unul care nu
a (ost educat 7n greac6, adeseori
st5rnind r5sul celor care 7l ascultau, 7n
plus, a mai ad6ugat c6 Hunilius era a/ar i
corupt. pusele lui 0rocopiu trebuie re-
ceptate cu anumit6 precau8ie, dac6 a/em
7n /edere stilul i /ocabularul calomnia-
tor al "storiei sale secrete. ;ei era laic,
Hunilius era interesat i de probleme teo-
logice, 7ntrebat (iind de 0rimasiusX de
3drumetum, care /enise la *onstanti-
nopol pentru di/erse probleme, 7ntre care
unele teologice, care este cel mai bun
teolog 7ntre greci, Hunilius 7l recomand6
pe 0a/elX de !isibe. La cererea lui 0ri-
masius, Hunilius traduce 7n latin6 lucrarea
acestuia, pe care 3b9d-is9o o numete:
*asc)elmonut)o desurt)o, cu titlul: "n,
stituta regularia divinae legis, 7ndeobte
cunoscut6 ca 1e partibus divinae legis,
7n realitate titlul primului capitol. Este
/orba de un mic manual de ini8iere 7n
interpretarea (. cripturi. Hunilius aran-
)ea.6 aceast6 lucrare sub (orma unui dia-
log, trans(orm5nd-o ast(el 7ntr-un manual
cate9etic. Lucrarea este important6 7ntru-
c5t de./6luie modul de abordare a mate-
rialului cuprins 7n (. criptur6, precum
i principiile de interpretare, cu pre-
c6dere cele alegorice, ale te'tului scrip-
turistic. Lui Hunilius i-a mai (ost atribuit
i un comentar la primul capitol din Aa-
cere, 7n realitate acest comentariu 7i apar-
8ine lui BedaX +enerabilul.
<igne, 0L, ?$, :%-&2P *0L, $#2P 1. <orrica,
Storia della letteratura latina cristiana, IIb,
2, p. :&$2-:&$%P B. almon, 4unilius, art. 7n
mit9-Face, III, p. %3&-%3%P <. imonetti,
4unilius, 7n ;E*3, II, p. :3##P 0. Bruns,
4unilius Africanus, 7n L3*L, p. 3?%.
1USTIN MARTIRUL I FILOSO-
FUL, SF. =c. :00 - c. :?%>, cel mai de
seam6 dintre apologe8ii cretini de limb6
greac6 din sec. II, una dintre cele mai
nobile personalit68i ale literaturii cretine
primare. -a n6scut la Ala/ia !eapolis,
odinioar6 ic9em, l5ng6 !ablus 7n 0ales-
tina, 7ntr-o (amilie p6g5n6. Hustin a (ost
crescut i educat 7n tradi8ia i cultura
p6g5n6. El 7nsui m6rturisete c6 a 7n-
/68at mai 7nt5i 7ntr-o coal6 stoic6, apoi
7n una peripatetic6 i, 7n cele din urm6, la
una pitagoreic6, (6r6 a (i 7ns6 satis(6cut
de 7n/686turile primite. 0e stoici i-a p6-
r6sit pentru c6 nu i-au dat e'plica8ii satis-
(6c6toare cu pri/ire la natura lui ;um-
ne.eu, pe peripatetici pentru c6 i-au soli-
citat de la bun 7nceput ta'ele de 7n/686-
m5nt, iar pe pitagoreici, pentru c6 au
insistat ca el s6 7nceap6 studiul (iloso(iei
prin studierea mu.icii, astronomiei i
geometriei, dup6 care putea ad5nci (ilo-
so(ia. 3 (ost atras o /reme de platonism,
p5n6 c5nd a 7nt5lnit un b6tr5n care i-a
spus c6 platonismul nu satis(ace inima i
c6 trebuie s6 se 7ndrepte spre Mpro(e8ii
care singuri anun8au ade/6rulM. ;up6
propria-i m6rturisire, discu8ia cu b6tr5nul
7l st5rnete su(letete i se con/ertete:
MIar mie mi s-a aprins deodat6 un (oc 7n
su(let i m-a cuprins o mare dragoste de
pro(e8i i de b6rba8ii aceia care sunt prie-
tenii lui Cristos. Wi g5ndind la cu/intele
lui =ale b6tr5nului>, g6seam c6 aceasta
este singura (iloso(ic sigur6 i aduc6toare
de (olos, n felul acesta i pentru acestea
sunt eu filosof. La aceast6 e'perien86 se
adaug6 i altele legate mai ales de com-
portarea deosebit6 a cretinilor 7n timpul
persecu8iilor i /ia8a lor special6 7n ge-
neral. ;up6 con/ertirea sa, care a a/ut
loc probabil la E(es, el se dedic6 cu totul
ap6r6rii credin8ei cretine. 06str5nd /e-
m5ntul (iloso(ilor greci, pallium,uF se
dedic6 r6sp5ndirii credin8ei cretine.
3)unge la Roma, 7n timpul domniei lui
3ntonin 0ius =:3$-:?:>, unde 7ntemeia.6
o coal6, a/5ndu-: ca ele/ pe -a8ianX
3sirianul. Este posibil ca i (. IrineuX
din LJon s6 (i audiat cursurile sale. 3cti-
/itatea sa (iloso(ic6 i cate9etic6 7l piuie
7n con(lict cu (iloso(ul cinic *rescens, un
persona) dec6.ut din punct de /edere
moral, care 7i acu.a pe cretini de ateism
i imoralitate, (6r6 a-i cunoate, 7n(r5nt
de (. Hustin, *rescens 7l denun86, iar
acesta moare decapitat, 7mpreun6 cu al8i
ase cretini apropia8i lui, 7n anul :?%, 7n
timpul pre(ectului Hunius Rusticus =:?3-
:?#>. ;etalii cu pri/ire la martiriul (.
Hustin a/em din *artCrium S. 4ustini et
Socium, document ba.at pe raportul o(i-
cial al cur8ii de Ia Roma. (. Hustin a (ost
un scriitor proli(ic, 7n in(orma8iile pe
care ni le transmite EusebiuX, g6sim
men8ionate urm6toarele lucr6ri: cele dou6
Apologii, prima adresat6 lui 3ntonin
0iui, (iilor s6i, senatului i poporului
romanP a doua, lui 3ntonin
+erus, adic6 lui <arcu 3ureliu. %uvnt
ctre greci, %ombatere, 1espre monar,
)ia lui 1umnezeu, Psalmistul, 1espre
suflet =lucrare redactat6 sub (orma unor
scolii>, 1ialogul cu "udeul Trifon. (
Hustin 7nsui mai men8ionea.6, 7n prima
sa Apologie, c6 a scris: %ontra lui *ar,
don, Tratat contra tuturor ereziilor, 1e,
spre nviere din care se p6strea.6 (rag-
mente 7n Sacra Parattela a (. loan
;amasc9inul. <ai e'ist6 i alte lucr6ri,
dar care nu par a (i autentice, semnalate
de IeronimX: %uvnt ctre greci, ndemn
ctre greci i 1espre monar)ia lui 1um,
nezeu. La acestea se adaug6 o list6 de
lucr6ri care s-au do/edit a nu (i autentice,
dei ultimele patru lucr6ri men8ionate
aici par a a/ea un limba) i doctrin6 ase-
m6n6toare cu cea a operelor autentice ate
(. Hustin: Scrisoarea ctre =ena i Se,
remisT :&punerea dreptei credin$e sau
1espre Treime =s-a do/edit c6 acest tratat
apar8ine lui -eodoretX, H. Lebon i R.+.
ellers>P ntrebri i rspunsuri ctre
A
ortodociT ntrebri cretine ctre pa,
A
gniT ntrebri ale grecilor ctre cre,
tiniT %ombaterea unor preri aristote,
lice. ;in operele autentice s-au p6strat:
Apologia "T Apologia NN i 1ialogul cu
"udeul Trifon.
7ntruc5t nu a/em la 7ndem5n6 7ntreaga
oper6 a (. Hustin, nu putem pre.enta o
e'punere e'9austi/6 asupra modului 7n
care el a abordat doctrina cretin6. ;in
ceea ce s-a p6strat 7ns6, desci(r6m o
minte alert6 i lucid6, 7ntotdeauna gata
de a (ormula r6spunsuri i argumente 7n
(a/oarea credin8ei cretine. El a 7ncercat
s6 arunce o punte de leg6tur6 7ntre g5ndi-
rea cretin6 i (iloso(ia p6g5n6, 7ntot-
deauna 7nclin5nd balan8a 7n (a/oarea
ade/6rului re/elat. *9iar dac6 doctrina
lui necesit6 unele elucid6ri, apologia cre-
tinismului 7n (a8a p6g5nismului r6m5ne
e'emplar6, ea 7mbin5nd argumentul
H1-I! MARTIRUL H1-I! MARTIRUL 1USTIN GNOSTICUL
ra8ional cu a(irmarea doctrinei cretine.
;e aceea, a/em 7n scrierile (. Hustin o
serie de elemente de doctrin6 care au
pro/ocat o problematic6 bogat6 pe care o
/or elucida i ad5nci genera8iile patris-
tice ce /or urma.
0entru (. Hustin, ;umne.eu este /enic,
nen6scut, (6r6 nume i s6l6luind 7n
l6caurile supracereti. El este acelai i
/enic asem6n6tor i cau.6 de e'isten86
pentru toate celelalte lucruri. Aiin86 per-
sonal6, /ie, pur6, des6/5rit6 moral, El
este -at6l drept68ii, al cump6t6rii i al tu-
turor celorlalte /irtu8i. 3totputernic (iind,
El poate s6 asigure oamenilor 7n/ierea.
El a creat lumea din bun6tate (a86 de
oameni, iar lucrarea a dumne.eiasc6
A
este imuabil6 i /enic6. In actul crea8iei,
un rol important 7l are Logosul. -ot Lui 7i
re/ine preg6tirea omenirii pentru m5n-
tuire i m5ntuirea propriu-.is6. <odul 7n
care pre.int6 teoria sa despre Logos
poart6 nuan8e subordina8ioniste, lucru
e'plicabil, dac6 a/em 7n /edere c6 doc-
trina treimic6 nu a (ost deplin (ormulat6.
(. Hustin sus8ine 7ns6 cu t6rie dumne-
.eirea lui lisus Cristos, 7ntemeind acest
lucru pe pro(e8iile +ec9iului -estament i
al e'perien8ei sale personale. ;e alt(el,
cea mai important6 doctrin6 pentru (.
Hustin este cea a Logosului, deoarece ea
(ormea.6 o punte de leg6tur6 7ntre (ilo-
so(ia p6g5n6 i cretinism. Hustin 7n/a86
c6, dei Logosul di/in s-a ar6tat 7n plin6-
tatea lui doar 7n lisus Cristos, Mo s6m5n86
a LogosuluiM a (ost diseminat6 7n 7ntreaga
omenire cu mult 7nainte de Cristos. *6ci
(iecare (iin86 uman6 posed6 7n ra8iunea sa
o s6m5n86 a Logosului. 3a se (ace c6 nu
numai pro(e8ii +ec9iului -estament, ci i
(iloso(ii p6g5ni poart6 o s6m5n86 germi-
nati/6 a Logosului 7n su(letele lor, cum
au (ost, de e'emplu, Ceraclit, ocrate i
(iloso(ul stoic <usonius, care au tr6it
potri/it Logosului, *u/5ntul lui ;um-
ne.eu. Ba mai mult, pe unii ca acetia el
7i considera cretini: M*ei ce au /ie8uit
potri/it *u/5ntului, sunt cretini, c9iar
dac6 au (ost socoti8i atei. 3st(el au (ost,
bun6oar6, la elini: ocrates i Ceraclit, i
cei asemenea lorM =3poi. I, &?>. (. ;u9
este ;u9ul pro(etic care a insu(lat (.
criptur6 i care se purta deasupra apelor
la crea8ie. 3cest ;u9 de8ine locui al trei-
lea, dup6 Logos =*oman>. El descoper6 a
treia persoan6 a (. -reimi 7n (ormula
baptismal6. ;ac6 7n ca.ul cosmologiei,
(. Hustin este mai s6rac 7n a(irma8ii, sus-
8in5nd doar c6 ;umne.eu a (6cut lumea
dintr-o materie in(orm6, pentru antropo-
logie reg6sim coordonatele unei g5ndiri
bine conturate. ;eparte de a a(irma un
tri9otomism clasic, (. Hustin /orbete
despre su(let care este nemuritor prin
/oia lui ;umne.eu, nu de la natur6. ;ac6
ar (i nemuritor prin sine, atunci, el ar (i
parte din Inteligen8a su/eran6, ceea ce ar
suprima deosebirea dintre *reator i
creatur6. !emurirea su(letului este de-
terminat6 de participarea lui la i./orul
/ie8ii, care este ;umne.eu, 7n plus, por-
nind de la 0salmul $:, el sus8ine c6 to8i
oamenii sunt /rednici s6 se 7ndum-
ne.eiasc6, a/5nd puterea de a de/eni (ii
ai *elui 0rea7nalt =;ial. :2&>. (. Hustin
/orbete doar despre dou6 taine: bote.ul,
care este renaterea 7ntru /ia8a /enic6P
prin bote. p6r6sim starea de (ii ai nece-
sit68ii i ai ignoran8ei, i de/enim (iii ale-
gerii i ai cunotin8ei, pentru a dob5ndi
iertarea p6catelor. *ea de a doua tain6
men8ionat6 este (. Eu9aristie, care este
adus6 -at6lui 7n numele Aiului i al ;u-
9ului (5nt ca laud6, mul8umire i m6-
rire, pentru a (i 7n/rednicit pe (ra8i de
aceste lucruri din partea Lui. +inul i
05inea sunt -rupul i 5ngele lui lisus
cel 7ntrupat, a)unse la aceast6 pre(acere
prin rug6ciune. Eu9aristia este o )ert(a.
(. Hustin este cel dint5i scriitor cretin
care adaug6 paralelei 3dam-Cristos pe
cea a E/ei i <6riei, pre.ent5ndu-le pe
acestea 7n antite.6. E/a, care a (ost
(ecioar6 i ne7ntinat6, lu5nd 7n p5ntece
prin cu/5ntul arpelui, a dat natere ne-
supunerii i mor8ii. <6ria a primit cre-
din86 i bucurie, atunci c5nd 7ngerul Ba-
/riil i-a adus /estea cea bun6 c6 ;u9ul
;omnului a umbrit-o i c6 cel ce se /a
nate este Aiul lui ;umne.eu i a .is:
MAie mie dup6 cu/5ntul t6uM, 7n
es9atologie, (. Hustin este 9iliast,
datorit6 probabil in(luen8ei lui 0apiasX.
<igne, 0B ?P %orpus apologetanim c)ris,
tianorum saeculi secundi, edit. Io. *ar. -9.
EQues de @tto, /oi. I, 4ustini p)ilosop)i et
martCris opera, tom. I, pars I, editio III,
lenae, :$#%, p. 2-:"3P B. Rausc9en, 1ie bei,
den Apologien, ?empten und *unc)en,
BD+, :3, II 3u(l., :":3P L. 0autignJ, Fe
Apologies =-e'tes et ;ocuments :>, 0aris,
:"0&P 3!A I, p. :%"-:"3P @limp *6ciul6,
Sfntul "ustin *artirul si Filosoful, Apologia
ntia n favoare cretinilor, Apologia a doua
in favoarea cretinilor si 1ialogul cu "udeul
Trifon, 7n 0B, 2, Bucureti :"$0, p. 23-2??P
R. ta9ler, 4ustin *artCr et lHapologetiGue
=t9ese>, Bene/a, :"3%P H.*.<. /an Finden,
An :arlC %)ristian P)ilosop)er, 4ustin
*artCrHs 1ialogue 8it) TrCp)o, cap. :-",
09ilosop9ia 0atrum, l, LeJden, :"#:P L.
;uncGer, =ur Besc)ic)te der c)ristlic)en
Fogosle)re in den ersten 4a)r)underten. 1ie
Fogosle)re 4itstins des *artCrers, Bottingen,
:$&$P 0. 0rigent, 4ustin et lHAncien Testament,
0aris, :"?&P !. CJlda9l, P)ilosop)ie und
%)ristentum. :ine "nterpretation der :inlei,
tungzum 1ialog 4ustins, *open9agen, :"??P
;. Bourgeois, Fa sagesse des Anciens dans le
mCstere du 'erbe. :vangile et p)ilosop)ie de
saint 4ustin, 0aris, :"$:P Barden9e4er, I, p.
20?-2?2P 3ltaner-tuiber, :"??, p. ?%-#:P C.
. Colland, 4ustin, art. 7n mit9-Face, III, p.
%?0-%$#P I. B. *oman, Patrologie, :"%?, p.
%0-%?P Idem, I, p. 2?3-3:2P *ross, 4ustin
*artCr, art. 7n @;**, p. ##0P Iuasten,
PatrologC, I, p. :"?-2:", cu bibliogra(ie
bogat6P R.H. ;e imone, 4ustin, p)ilosop)e et
martCr, 7n ;E*3, II, p. :3$2-:3$%, cu bi-
bliogra(ieP *.0. +etten, 4ustin der *rtCrer,
7n L3*L, p. 3?%-3?", cu bibliogra(ie.
1ustin (Pseudo-)
Lui Hustin <artirul i Ailoso(ul i-au (ost
atribuite o serie de lucr6ri care 7n reali-
tate nu 7i apar8in. 1nele din acestea da-
tea.6 de prin sec. +-+I. ;oar trei apar8in
sec. II-III, i anume: 1e monarc)ia, 7n
care se demonstrea.6 credin8a mono-
teist6 pe ba.a poe8ilor greciP .ratio ad
graecos, autorul e'plic5ndu-i moti/ele
care I-au determinat s6 se con/erteasc6 la
cretinism, i %o)ortatio ad graecos, 7n
care este pus6 7n compara8ie discordan8a
dintre scriitorii greci, pe de o parte, i
armonia dintre <oise i pro(e8iY, pe de
alt6 parte. B5nditorii greci au e'primat
ade/6rul 7n m6sura 7n care acesta se re-
g6sete de)a 7n criptur6, de unde necesi-
tatea citirii (. cripturi. P
<igne, 0B, ?, 22"-2&:, 2&:-3:2, 3:2-32%P
Barden9e4er, I, 2:%-2:"P 3. *asamassa, Bti
apologisti greci, Roma, :"&&, p. ":-::?P R.
Brant, T)e %o)ortatio of Pseudo,4ustin,
C-9R, %:, :"%$, p. :2$-:3&P <. <arcp/ic9,
Pseudo,4ustin, Pros :llenas, H-9, 2&, :"#3,
p. %00-%02P 0. iniscalco, %aratteri espres,
sivi e estetici della profezia veter,testamen,
taria seconda la %o)ortatio ad Braecos
attribuita a Biustino, R, &, :"$0, p. 2"-&&,
cu bibliogra(ieP !. Keelegers-+ander +orst,
Fe citations despoetes grecs c)ez "es apolo,
gistes c)retiens du E
e
s iede, Lou/ain, :"#2P
3. ;i Berardino, 4ustin Pseudo,#, 7n ;E*3,
II, p. :3$%.
1ustin Gnosticul
Hustin Bnosticul, g5nditor i scriitor
gnostic, autorul %r$ii lui (aruc). In(or-
ma8iile despre el le a/em de la IpolitX,
H1-I< GNOSTICUL H1-I! GNOSTICUL H1-1 DE TOLEDO
care spune 7n leg6tur6 cu el c6 Ma 7nt5lnit
mul8i eretici, dar niciodat6 unul mai r6u
dec5t HustinM. La ba.a 7ntregii e'isten8e,
sus8inea Hustin, se a(l6 trei principii, dou6
masculine i unul (eminin: Binele su -
prem, Elo9im i Eden. Binele suprem nu
are un alt nume. El repre.int6 cunoate rea
per(ect6 i este rupt cu totul de lumea
creat6, care este opera lui Elo9im, -at6l
7ntregii crea8ii, care nu posed6 cunoa -
terea per(ect6, 7ns6 nu este supus pati -
milor rele. 0rincipiul (eminin, Eden sau
Israel, este identi(icat cu p6m5ntul, nu
posed6 nici un (el de cunoatere i este
supus m5niei. El este repre.entat sub
(orm6 de (emeie, p5n6 la mi)locul trupu lui,
i restul arpe. Elo9im se 7ndr6gos tete de
ea i, din 7mpreunarea lor, iau natere 2&
de 7ngeri: :2 paterni, care cooperea.6 cu
-at6l i (ac /oia lui, i :2 materni, care
cooperea.6 i (ac /oia mamei. 1n rol
important 7l )oac6 cel de al treilea 7nger din
seria celor paterni, i anume, Baruc9, i
din seria celor materni, !aas, Warpele, care
mai este i autorul r6ului. 0omii din
Br6dina Edenului la care se (ace re(erire
7n Aacere, sunt 7n realitate cei 2& de
7ngeri. Baruc9 este 0omul +ie8ii, iar
!aas,pomul cunoaterii binelui i r6ului,
7ngerii populea.6 p6 m5ntul i creea.6
animalele din partea de )os, erpoas, a lui
Eden, iar din partea de sus, 7l creea.6 pe
om. @mul este d6ruit de c6tre Eden cu
su(let animal, iar Elo 9im 7i d6 spiritul, prin
aceasta (ac5ndu-: pecetea iubirii i a unirii
dintre principiul (eminin i cel masculin, 7n
cele din urm6, Elo9im se retrage la
Binele uprem, s6l6luindu-se la
dreapta acestuia. Lu mea r6m5ne 7n
sarcina lui Eden care, sup6rat6 c6 a (ost
abandonat6 de Elo9im, 7l trimite pe Babei
=care mai este numit 3(rodita> s6
st5rneasc6 patimile adultere i s6 distrug6
c6s6toriile oamenilor. La r5ndul lui,
Elo9im 7l trimite pe Baruc9 s6
a)ute spiritul oamenilor, permi85ndu-le s6
m6n5nce din to8i pomii 0aradisului, dar
nu i din pomul cunoaterii binelui i
r6ului. <5nc5nd din ceilal8i pomi, Elo 9im
le-a dat oamenilor posibilitatea de a se
supune celorlal8i 7ngeri materni, care
st5rneau 7n ei pasiuni inocente, 7ns6 .nu i 7n
ca.ul lui !aas, care a s6/5rit adulter cu
E/a i pederastie cu 3dam. R6ul /ine, deci,
7n mod direct de la Eden i indirect de la
Elo9im care a p6r6sit-o, (ac5nd-o ostil6
crea8iei. 0rin gura lui Baruc9, Elo 9im 7i
7ndeamn6 pe oameni s6 se 7ntoar c6 spre
Binele uprem. Baruc9 a (ost tri mis lui
<oise i, prin el, (iilor lui Israel, 7ns6,
7ntruc5t 7n <oise se a(la spiritul de la
Elo9im i su(letul de la Eden, care se a(lau
7n tensiune, !aas 7l determin6 pe acesta
s6 ascund6 poruncile lui Baruc9, i s6 le
7nlocuiasc6 cu ale sale. La (e), !aas i-a
indus 7n eroare i pe pro(e8i, care nu s-au
mai supus poruncilor lui Elo9im date de
c6tre Baruc9. 0entru a ec9ilibra situa8ia,
Elo9im 7l trimite pe Cercule, pro (et dintre
cei necircumcii. *ele dou6 spre.ece
munci i tot at5tea /ictorii ale lui Cercule
repre.int6 tot at5tea biruin8e asupra celor
:2 7ngeri materni. ;ar i el este indus 7n
eroare de @mp9ale, acelai cu Babei i
3(rodita. 3a se (ace c6, 7n cele din urm6,
Baruc9 este trimis la lisus, care era de :2 ani
i p6tea o turm6 de oi. ;oar lisus a re.istat
seduc8iilor lui !aas, care, sup6r5ndu-se,
(ace ca el s6 (ie r6s tignit, lisus p6r6sete
trupul r6stignit, .i- c5ndu-i lui Eden:
MAemeie, 78i ai (iul de plinM, ceea ce
7nseamn6 su(letul animal i trupul
p6m5ntesc deri/ate de la ea i spi ritul de la
Elo9im sunt 7ncredin8ate aces tuia, iar el
se urc6 la Binele uprem. Ipolit
reproduce i alte nuan8e ale sis temului
gnostic promo/at de Hustin, care au indus
7n eroare pe mul8i cretini.
Ipolit, )aer., K, 23, :-2#, ?, :0, :%P F. +lGer,
=ur BGsc)ic)te der c)ristlic)en Bnosis,
-1bingen, :"32,2#-33P B. almon, 4usinus
=3> t)e Bnostic, art. 7n mit9-Face, III, p.
%$#-%$"P Ipolit, 2ef., +, 23-2#P H.0. te((es,
1as Desen des Bnostizismus und sein
'er)ltnis zum ?atolisc)en 1ogma, Aor-
sc9ungen .ur c9ristlic9en Literatur und ;og-
mengesc9ic9te, LI+, &, 0aderborn, :"22, p.
:2$-:33P R. Caardt, 1ie Bnosis. Desen und
=eugnisse, al.burg, :"?#, p. "$-:0%P E.
Caenc9en, 1as (uc) (aruc), 7n ;ie Bnosis,
I, Kiiric9 i tuttgart, :"?", p. ?%-#"P <.
<arco/ic9, Studies in Braeco,2oman 2eli,
gions and Bnosticism, Leiden, :"$$, p. "3-
::"P . Lilla, 4ustin le BnostiGue,m ;E*3,
II, p. :3$?P R. Canig, 4ustin de BnostiGer, 7n
L3*L, p. 3?%.
1ustin Siculus
Hustin iculus =sec. +>, episcop de
*ilicia, autorul unei scrisori p6strate 7n
greac6 i 7n traducere latin6, intitulat6:
:pistola 4ustini episcopi Sicilia ad
Petrum Fullonem, 7n care protestea.6
7mpotri/a adaosului eretic la -risag9ion.
e pare c6 este /orba de *ilicia i nu de
icilia, (iind /orba de o greeal6 de tran -
scriere. ;od4ell 7i atribuie lui Hustin
iculus dou6 din lucr6rile puse sub nu mele
lui Hustin <artirul i Ailoso(ul:
Quaestiones ad .rt)odo&os i %onfessio
%onsubstan$iali Trinitate.
;od4ell, 1issert. in "renaeum, p. 2?3, 2?&P
B.-. toGes, 4ustinus =::> Siculus, art. 7n
mit9-Face, III, p. %"0.
1ustinian
Hustinian, episcop de +alencia =%2#-%&#>.
0ro/ine dintr-o (amilie cretin6 din
-arragon, care a dat mai mul8i episcopi
=Hustus de 1rgell, Elpidius de Cuesca i
!ebridius, to8i (ra8i ai s6i>. Isidor 7l men -
8ionea.6 7n 1e vir. ill. 33, atribuindu-i un
tratat, Fiber responsiones, adresat unui
oarecare Rusticus, 7n care respinge o
serie de erori ariene i donatiste. -ratatul
este 7mp6r8it 7n cinci p6r8i i tratea.6 pro -
bleme de 9ristologie i re(eritoare la bo -
te.. e pare c6 tratatul lui Ilde(onsusX,
Fiber de cognitione baptismi este o pre-
lucrare a lucr6rii lui Hustinian. Hustinian a
acti/at 7n timpul domniei regelui -9eu-
des i a isc6lit actele sinodului de la +a -
lencia din %&?. -a p6strat i epita(ul lui
scris 7n /ersuri.
Ilde(ons, 1e cogitatione baptismi, 7n <igne,
0L "?P 3. Cell(eric9, 1er ,8estgotisc)e Aria,
nismus, Berlin, :$?0, p. &:-&"P *.0. *aspari,
Quellen zur Besc)ic)te des TaufsCmbols, L,
*ristian7a, :$?", p. 2"0-300P <.3. Fard,
4ustinianus =&>, art. 7n mit9-Face, III, p.
%3$P 3. Linage *onde, Tras las )uellas de
4ustiniano de 'alencia, 0rimer *ongrese de
Cistoria del 0a7s +alenciano, II, +alencia,
:"$:, p. 3%3-3?3P <. ;ia. J ;ia., 4ustinien
de 'alence, 7n ;E*3P II, p. :3$"P E. Rei-
c9ert, 4ustinian von 'alencia, 7n L3*L, p.
3#0-3#:, cu bibliogra(ie.
1ustus de Toledo
Hustus de -oledo a (ost unul din contem -
poranii lui IsidorX de e/illa, c6lug6r i
apoi abate al m6n6stirii din 3gali din
7mpre)urimile oraului -oledo. El dedic6 o
lucrare predecesorului s6u la aba8ie, 7n
care elaborea.6 problema responsabi -
lit68ilor (undamentale ale p6storului de
su(lete. Lui 7i este atribuit un scurt tratat,
1e aenigmatibus Salomonis, despre care
s-a cre.ut c6 a (ost elaborat de -aio de
aragossa =?%:-?$3>. -a stins din /ia86
7n )urul anului ?33.
*0L :23%P 3.*. +ega, 0 %?, <adrid, :"%#,
p. 30$-&:"P <. ;ia. J ;ia., 4ustus de
Tolede, 7n ;E*3, II, p. :3"0P E. Reic9ert,
4ustus von Toledo, 7n L3*L, p. 3#:.
H1-1 DE URGEL
DE!;l D@RI1!
1ustus de Urgel
Hustus de 1rgel, episcop de 1rgel =%2#-
%&?>, unul din cei trei (ra8i ai lui Husti-
nian, episcop de -oledo, men8ionat i el
de Isidor 7n 1e vir. ///., 33, ca autor al
unei lucr6ri: Fibellus e&positionis in can,
tica canticorum. Este /orba de o lucrare
(6r6 preten8ii de originalitate, care pro-
pune interpretarea clasic6 a acestui te't
/ec9i-testamentar, 7n sensul c6 cei doi
so8i 7l simboli.ea.6 pe Cristos i Biserica
a. Lucrarea este pre(a8at6 de o scrisoare
a lui ergiu, mitropolit de -arraconensis.
!umele lui Hustus se g6sete 7ntre sem-
natarii actelor sinodului al doilea de la
-oledo, din %2# i ai celor de la sinodul
din Berona din %&?.
<igne, 0L, ?#, "?:-"":P *0L, :0":-:0"2P
<.3. Fard, 4ustus =:">, art. 7n mit9-Face,
III, p. %"2P <orrica, III, 2, p. :%:$-:%:"P 3lta-
ner-tuiber, :"$0, p. &"2P <. imonetti, 4us,
tus dH5rgell, 7n ;E*3, II, p. :3"0P E. c9ul.-
Augel, 4ustus von 5rgel, 7n L3*L, p. 3#:.
1uvencus Caius, Vettius
Aquilinius vezi luvencus, Caius
Vettius Aquilinus
D
Kendi
Dendi, *andius sau Ebn *anda, este
plasat de c6tre 3ssemani, be ba.a unei
in(orma8ii dat6 de 3mr ibn <atta, 7n /re-
mea patriar9ului loan I+. e pare, totui,
c6 ar (i /orba despre o alt6 persoan6 i
anume, 3bd al-<asi9 =OaMQub> ibn Is9aQ
al-Dindi, autorul unei Apologii a religiei
cretine. 3ceast6 apologie datea.6 din
timpul domniei cali(ului al-<aMmun
=$:3-$33>, i se sincroni.ea.6 cu dis-
putele duse de teologul cretin -eodorX
3bu Iurra9, episcop de Carran. Lucra-
rea a (ost scris6 7n arab6.
3b9d-is9o, B@, III, l, 2:3P ##XZ ApologC of
Al,?indi, 0*D 0ress, :$$%P Frig9t, p. :%$P
;u/al, p. 3$$, nota 3.
Khorohpoud
D9oro9poud =7n lat. *9orobutus>, istoric
persan men8ionat de <oiseX de *9orene.
3 (ost secretarul Iui apor, regele 0ersiei.
In b6t6lia de Ia *tesip9on, el cade pri-
.onier 7n m5inile 7mp6ratului Hulian.
;up6 moartea lui Hulian, D9oro9poud
/ine 7n Brecia, 7n compania lui Ho/ian.
3ici 7mbr68iea.6 credin8a cretin6 i
primete numele de Elea.ar. 7n/a86 limba
greac6 i scrie istoria r6.boiului dintre
apor i Hulian. -ot el traduce 7n greac6
un /olum din istoria /ec9e scris6 de un
alt capti/ Barsumas, numit de c6tre peri
Rasdso9oun.
<oise de *9orene, "storia Armeniei, cartea
II, cap. ?", #0, 7n Langlo7s, Eistoriens, II, p.
::?P B.-. toGes, ?)oro)poud, art. 7n mit9-
Face, III, p. ?0#-?0$.
Knik' Hawatoy
DniGM Ca4atoJ, un bogat (lorilegiu 9ris-
tologic armean, compus la s(5ritul sec.
+II, la cererea catolicosului *omitas,
dup6 cum se poate deduce din titlul lu-
cr6rii. unt adunate documente apar8i-
n5nd unor autori greci, sirieni i, bine-
7n8eles, armeni. 3utorul sau autorii au
(6cut u., 7n cea mai mare parte, de mate-
riale de)a traduse 7n armean6.
-e'tul 7n armean6: SD. -er-<GrteMeanT,
?ni>H )a8atoC 6nd)ano8r so8rb :>elec
H8oC Cv8llap Har e8 s. )oge>ir Earc Hn me,
rocH da8ano8teancH Ca8o8rs ?omitas )at
Ho8li>osi )ama)a8a>Heal =0ecetea credin8ei
s(intei Biserici 1ni/ersale, a ortodocilor i a
06rin8ilor notri inspira8i, compus6 7n .ilele
catolicosului *omitas>, . Egminiacin, :":&P
H. Lebon, Fe citations patristiGues grecGues
du 6Sceau de lafoi[; RCE, 2%, :"2", p. %-
32P . H. +oicu, ?ni>H Ea8atoC Sceaude la
Foi#, 7n ;E*3, II, p. :3"&.
Koriun
Doriun, scriitor armean din prima )um6tate
a sec. +, ucenic al lui <esrobX. Este
autorul unei biogra(ii a lui <esrob, care s-
a p6strat 7n dou6 /ersiuni di(erite, scris6 7n
)urul anului &&%. ;in in(orma8iile (urni.ate
de c6tre Doriun, deducem c6 el a (tcut
parte din prima genera8ie de mari traduc6-
tori din greac6 7n armean6 din sec. +.
*ele dou6 /ersiuni au (ost publicate la
+ene8ia: prima 7n :$33, p. :-2"P a doua 7n
:$%&P +. Langlois, %ollection des )istoriens
anciens et modernes de lHArmenie, II, 0aris,
:$?", p. :-:?P . Feber, 3usge469lte c9ri(-
ten der armenisc9en Dirc9en/6ter, I, <un-
c9en, :"2#, p. :$:-232P B. !or9ad, ?oriun,
T)e Fife of *as)tots, !e4 OorG, :"?&P <.
3belean, Feben des *asc)totz, !e4 JorG,
:"$%P B. FinGler, ?oriuns (iograp)ie des
*esrop, Roma, :""&P Darst, ;-*, :0, col.
#$"-#"2P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3%:P .H.
+oicu, ?oriun, 7n ;E*3, II, p. :3"%P 0. Bruns,
?oriun, 7n L3*L, p. 3$%-3$? cu bibliogra(ie.
Labirint, Micul
Labirint, <icul, este /orba de un tratat
din sec. III, 7ndreptat contra ereticilor
adop8iani7i, -eodotX i 3rtemonX, care
din ne(ericire s-a pierdut. *el care i-a dat
acest titlu *icul Fabirint =o 13DpoQ
Lap')pi/oiP>. a (ost -eodoretX de *Jr,
care 7l atribuie lui @rigenX. EusebiuX de
*e.areea citea.6 dou6 pasa)e. 3cest tra-
tat trebuie deosebit de o alt6 lucrare, inti-
tulat6 Fabirintul, men8ionat6 de AotieX,
i care a (ost identi(icat6 cu cartea L din
2efutatio a lui IpolitX. *5t pri/ete auto-
rul, p6rerile sunt 7mp6r8ite. 1nii 7l atri-
buie lui Ipoiit =Lig9t(oot, CarnacG i
Barden9e4er>, iar al8ii lui BaiusX =B.
almon>.
-eodoret, E aer. Fab. %omp., II, %P Eusebiu,
Eist. eccl., +, 2$P H.B. Lig9t(oot, St. %lement
of 2ome, II, ed. :$"0, p. 3##-3$0P Barden-
9e4er, II, p. %"# i urm.P B. almon, *aius
=2>, 7n mit9-Face, I, p. 3$&-3$?P *ross,
Fittle FabCrint), T)e., 7n @;**, p. $2$.
Labubna
Labubna, istoriogra( sau scrib regal la
curtea regelui 3bgar din Edessa. La po-
runca lui 3bgar, Labubna a redactat lu-
crarea intitulat6: 1octrina lui Tadeu Apos,
tolul. La s(5ritul lucr6rii, el a preci.at c6
este (iul lui enac, (iul lui Ebeds9addai.
<oiseX de *9orene a(irm6 c6 Labubna a
consemnat toate tran.ac8iile care au a/ut
loc 7n timpul domniei regilor 3bgar i
anadroug, depun5ndu-le 7n ar9i/ele din
Edessa. In traducerile europene,
numele lui Labubna este redat di(erit:
Leroubna (iul scribului 3psc9atar
=Langlois>, B9eroupna (iul scriitorului
3pc9atar =Le +aillant>P Lerubnase (iul
cancelarului 3(sadare. iar 7n literatura
istoric6 armean6, B9eroubna =Brosset>.
*ureton, Ancient SCrian 1ocuments, p. 23, i
nota de la pag. :??P <oise de *9orene, "st,
Arm, II, cap. 3?P Langlois, Eistoriens de
YHArmenie, II, p. ""P <. Brosset, 7n <em. de
l
:
3cad. de . 0etersbourg, :$?", nr. %, p. 2%P
B.-. toGes, Fabubna, ari. 7n mit9-Face,
III, p. ?:2.
Lactantiu, Lucius Caelius
Firmianus
Lactantiu, Lucius *aelius Airmianus
=c.2&0-c.320>, apologet cretin de limb6
latin6. -a n6scut 7n 3(rica, 7n )urul
anului 2&0, 7n apropiere de *irta sau
<ascula. tudia.6 retorica i (iloso(ia cu
3rnobiu, c5tig5ndu-i un mare renume
7n /remea 7mp6ratului ;iocle8ian, care 7l
numete pro(esor de retoric6 latin6 la
!icomidia 7n Bit9Jnia. La !icomidia
/ine 7n contact cu cretinismul i se
con/ertete, probabil 7n anul 300.
Aunc8ionea.6 ca pro(esor p5n6 la
i.bucnirea persecu8iei lui ;iocle8ian
=303>, c5nd este obligat s6 demisione.e.
06r6sete Bit9Jnia 7n 30% sau 30?. 7n
anul 3:# este c9emat de 7mp6ratul
*onstantin la -re/eri =-rier>, 7n Balia,
ca pro(esor al (iului s6u *risipus. ;ata
mor8ii r6m5ne incert6. *unoscut i sub
denumirea de %icero cretin, Lactantiu
a l6sat o oper6 al c6rei stil i (rumuse8e
literar6 sunt cu greu de egalat. ;in
ne(ericire, doctrina sa nu este la ni/elul
/em5ntului ei ling/istic. 0rima lucrare,
7n ordine cronologic6, este 1e opificio
1ei , 1espre lucrarea lui 1umnezeu, un
tratat 7n 20 de capitole, 7n care autorul
7ncearc6 s6 pre.inte gene.a
(6pturii umane, d5nd detalii despre su(let
i trup, de la crearea acestuia de c6tre
;umne.eu. Lucrarea, adresat6 unui oare-
care ;emetrianus, urm6rete s6 sc9i8e.e
elementele (undamentale ale unei antro-
pologii cretine 7n compara8ie cu antro-
pologia p6g5n6 =*oman>. 1ivinae "nsti,
tutiones , "nstitu$iile dumnezeieti, lu-
crarea principal6 a lui Lactantiu, este
considerat6 o prim6 Summa t)eologiae 7n
limba latin6, din perioada patristic6,M
7ntruc5t red6, pentru 7nt5ia dat6, un com-
pendiu sistematic al concep8iilor cretine
de /ia86. copul ei este acela de a demon-
stra (alsitatea specula8iei i a religiei
p6g5ne 7n (a8a Made/6ratei 7n8elepciuni i
religiiM. -itlul este 7mprumutat din "nsti,
tu$iile dreptului ci/il, con8inutul lucr6rii
constituindu-se ca un r6spuns la acu.ele
aduse cretinilor de doi autori p6g5ni,
unul, (iloso( lu'os i libidinos, dup6 cum
7l cali(ic6 autorul nostru, iar altul, un )u-
dec6tor, probabil Cierocles. :pitome di,
vinarum "nstitutionum , 2ezumatul dum,
nezeietilor "nstitu$ii, este o reeditare
re.umati/6 a "nstitu$iilor dumnezeieti,
(6cut6 pentru un anume M(rate 0entadiuM,
7n care autorul aduce unele complet6ri i
(ace di/erse corecturi i clari(ic6ri. 1e
ira 1ei , 1espre mnia lui 1umnezeu]
adresat6 unui oarecare ;onatus, este o
replic6 dat6 epicureilor i stoicilor care
sus8ineau c6, 7ntruc5t 7n ;umne.eu nu
e'ist6 a(ecte, El nu se poate m5nia. 0en-
tru Lactantiu a sus8ine o ast(el de teorie
7nseamn6 a nega pro/iden8a di/in6 i
c9iar e'isten8a lui ;umne.eu. ;ac6
;umne.eu e'ist6, El trebuie s6 (ie acti/,
deoarece a (i /iu 7nseamn6 a (i acti/, iar
aceast6 acti/itate nu este altce/a dec5t
Madministrarea lumiiM. ;ac6 ;umne.eu
nu se m5nie, atunci nu poate e'ista pro-
/iden86, deoarece gri)a Lui (a86 de om
cere ca El s6 (ie micat p5n6 la m5nie
7mpotri/a celor care s6/5resc r6ul. *ine
iubete pe cei buni 7i ur6te pe cei
r6i. !imeni nu iubete +ia8a (6r6 a ur7
moartea. <5nia lui ;umne.eu poate
(i 7m-b5n.it6, dei m5nia Lui r6m5ne
/enic6 (a86 de cei ce p6c6tuiesc /enic.
1e mor,tibits persecutorum , ;espre
moartea persecutorilor, adresat6
martirului ;onat, relie(ea.6 e(ectele
m5niei i pedeapsa di/in6 (a86 de
persecutorii cei r6i. El descrie, ca
e'emple eloc/ente, moartea lui !ero,
;omi8ian, ;ecius, +alerian i 3urel
ian. 1e ave p)oenice , 1espre pasrea
p)oeni&, 7n /ersuri compuse 7n disti9uri
9e'a-pentametrice, pre.int6 7n slo/e
i meta(ore deosebit de (rumoase,
moti/ul binecunoscutei p6s6ri
p9oeni', simbol al 7n/ierii i al /ie8ii
/enice. ;ei este primul scriitor care
7ncearc6 p pri/ire concis6 asupra
doctrinei cretine, Lactantiu nu poate (i
considerat eu ade/6rat teolog, 7ntruc5t
7i lipsesc cunoX-8intele i capacitatea
necesare =Iuasten>. Ideea central6 a
operelor sale este pro/iden8a di/in6
=Iuasten>. *oncep8ia lui despre
;umne.eu este 7ntruc5t/a dualist6 i
mai pu8in trinitar6. 7nainte de
crearea lumii, ;umne.eu a produs un
pirit, pe Aiul 6u, asemenea Lui,
7n.estrat cu toate per(ec8iunile
di/ine. 3poi generea.6 o a doua
(iin86, bun6 7n sine, dar care nu-i
p6strea.6 statutul i natura din pricina
in/idiei pe care o sim8ea (a86 de Aiul.
;atorit6 in/idiei, aceast6 a doua
(iin86 trece de la bine la r6u i s-a
numit dia/ol, surs6 a relelor i
ar9idumanul Iui ;umne.eu. ;um6nia
(a86 de ;umne.eu se materiali.ea.6 7n
uni/ers la creare, 7ntruc5t crea8ia const6
din dou6 elemente: cerul, l6caul Iui
;umne.eu i al luminii i p6m5ntul,
l6caul oamenilor, locul 7ntunericului i
al mor8ii. @mul, (ormat din trup i
su(let, este o (iin86 7n permanent6
tensiune, deoarece trupul i su(letul sunt
elemente ostile i 7n r6.boi
permanent. -rupul, luat din p6m5nt,
apar8ine dia/o-
LACTANTIU
LAODICEEA, CANOANELE DE LA
LAODICEEA, CANOANELE DE LA
LATRONIANUS
lului, iar su(letul, (iind din cer, este al lui
;umne.eu. R6splata sau pedeapsa omului
este, deci, 7n (unc8ie de /ictoria unui
element asupra celuilalt. Lactan8iu res-
pinge traducianismul lui -ertullianX, sus-
8in5nd c6 su(letul nu se nate prin e(ortul
tat6lui, sau prin e(ortul mamei i nici prin
e(ortul celor doi 7mpreun6. u(letul nu
poate (i produs din su(lete, modul pro-
ducerii su(letelor apar8in5nd cu totul lui
;umne.eu, 7n eelesiologie, el pune accent
pe Biserica spiritual6 =*oman>. Biserica
este o (or86 care nu re.id6 7n pere8ii unei
cl6diri, ci 7n lumina i 7n credin8a oame-
nilor care cred 7n ;umne.eu. Es9atolo-
gia propus6 de el are nuan8e milenariste.
<igne, 0L, ?-#P *0L, $%-"2P . Brandt-B.
Laubmann, *EL,:", 2#, :$"0-:$"#P 7n
engl. F. Aletc9er, 3!L, 2:,22P 3!A, #P *.-.
3riean, 1e mortibus persecutorulh. 1e ave
P)oenice, trad. 7n rom5nete, introducere i
note, col. M*um 0atribusM, -imioara, 2000P
<. Beb9ardt, 1os Feben und die Sc)riften
des Fa>tantius, diss., Erlangen, :"2&P 3nto-
nie FlosoG, Fa>tanz und die p)ilosop)isc)e
Bnosis =3b9andlungen der Ceidelberger
3Gademie der Fissensc9a(ten, 09iloso-
p9isc9-9istorisc9 Dlasse, :"?0P I. B. *oman,
Probleme de filosofic i literatur patristic,
Bucureti, :"&&, p. :0%-:3%P 3. FlosoG,
Fa>tanz und die p)ilosop)isc)e Bnosis,
Ceidelberg, :"?0P <. 0errin, =ed.>, Factance
et son temps. 2ec)erc)es actuelles, 0aris,
:"#$P 0. <onat, Factance et la (ible, 0aris,
:"$2P F. Finger, Personalitt durc) Eu,
manitt. 1as et)i>gsc)ic)tlic)e Profil c)rist,
lic)er Eandlungsle)re bei Factanz, Aorum
Interdis.iplin6re Et9iG =9g. /. Ber(ried F.
Cunold> 22, 2 Bande, AranG(urt/<ain,
=Lang>, :"""P E. AoulGes, Factantius, art. 7n
mit9-Face, 3, p. ?:3-?:#P 3ltaner-tuiber,
:"$0, ;gK,;DTT;;eront,Patrologie, :?3-:??P
:. B. *oman, Patrologie, :"%?, p. $"-":P
Idem, II, :$0-23?P Iuasten, PatrologC, II, p.
3"2-&:0 cu bibliogra(ieP +. Loi, Factance, 7n
;E*3, C, p. :3"#-:3""P D.C. c9arte,
Fa>tanz, 7n L3*L, p. 33#-3$$ cu bibliogra(ie.
Laodiceea
Laodiceea, cetate elenist6 7n pro/incia
roman6 3sia <ic6, 7n(loritoare 7n perioada
apostolic6. 3 (ost 7ntemeiat6 de
3ntio9 II, care i-a dat numele so8iei sale.
*redin8a cretin6 a a)uns la Laodiceea 7n
perioada apostolic6. 0entru un r6stimp, a
(ost sediu episcopal. (. 3postol 0a/el a
adresat Laodiceenilor o epistol6, probabil
aceeai cu Epistola c6tre E(eseni. 7n
3pocalips6, cetatea este admonestat6
pentru c6 nu era Mnici rece, nici cald6M. 3
nu (i con(undat6 cu Laodiceea 7n 0isida
Faodiceea %ombusta sau %atacecau,
mene#, 7n pre.ent Oorgan LadiG, plasat6
pe drumul care ducea de la E(es spre Eu-
(rat, sau cu Laodiceea de pe coasta nor-
dic6 a iriei, 7ntemeiat6 de eleucus I. 7n
aceast6 Laodicee a a/ut loc un sinod 7n
&$:. 3polinarieX, ale c6rui erori 9risto-
logice au (ost mult de.b6tute, a (ost epis-
cop al acestei cet68i din 3"2. ;atorit6 po-
.i8iei ei strategice, cetatea a su(erit de pe
urma incursiunilor militare bi.antine,
arabe i cruciade, (6r6 7ns6 a (i distrus6
7n totalitate, 7n :"?:, Laodiceea a de/enit
locul de scaun al ar9iepiscopului melc9it.
F.<. RamseJ, %ities and (is)oprics of
P)rCgia, L /oi.Y :$"%-:$"#P Idem, Fetters to
t)e Seven %)urc)es, :"0&, p. &:3-&30P *.<.
Dau(mann, Eandbuc) der altc)ristlic)en
:pigrap)i>, t. Louis, :":#P *ross, Faodi,
cea, 7n @;**, p. #""P C. ;ressler, Faodicea,
art. 7n !*E, /oi. $, p. 3#"-3$0.
Laodiceea, Canoanele de la
@ colec8ie de ?0 de canoane cuprinse 7n
primele colec8ii de canoane bisericeti.
Ele datea.6 probabil din sec. I+, i sunt
7mp6r8ite 7n dou6 grupe, dup6 cu/intele
de la 7nceputul (iec6rui canon. 0e l5ng6
problemele care pri/esc practica i /ia8a
bisericeasc6, ele tratea.6 i c9estiuni
re(eritoare la di/erse ere.ii ale /remii:
no/a8ienii, Quartodecimanii, montanitii
etc. 0entru studiile biblice, canonul ?0
este deosebit de important, 7ntruc5t pre-
.int6 lista c6r8ilor canonice ale (.
cripturi, care se aseam6n6 cu cea dat6 7n
*anoanele 3postolice. ;espre sinodul de
la Laodiceea, care a produs aceste ca-
noane, nu a/em in(orma8ii precise, 7n
orice ca., el nu ar (i putut s6 aib6 loc
7nainte de anul 3&%.
Cardouin, 7, :#:%, col. ###-:"2P <ansi, II,
:#%", col. %?3-?0&P B.A. Festcott, A Beneral
SurveC of t)e EistorC of t)e %anon of t)e
/e8 Testament, :$%%, p. &"$-%0$P -. Ka9n,
Besc)ic)te der /eutestamentlic)en ?anons,
II, pt. l, :$"0, p. :"2-202P *ross, Faodicea,
%anons of., 7n @;**, p. #"".
Laodiceeni, Epistola ctre
*olec8ie de te'te preluate din Epistolele
(. 3postol 0a/el, compus6 cu scopul de
a 7mplini cu/intele din *ol. &, :?, 7n care
se (ace re(erire la o Epistol6 paulin6 c6tre
Laodiceeni. -e'tul a (ost redactat 7n limba
greac6, probabil 7n sec. I+-+ i s-a p6strat
doar 7n traducere latin6. e reg6sete 7ntr-
o serie de manuscrise ale !oului
-estament din sec. +I-L+, c5t i 7n
di/erse edi8ii noutestamentare tip6rite, mai
/ec9i. +on CarnacG crede c6 este /orba de un
(als marcionit. -eoria nu se con(irm6.
H.B. Lig9t(oot, St. PaulHs :pistles, to t)e
%ollosians adto P)ilemon, :$#", p. 2#&-300P
<.R. Hames, T)e Apocrip)al /e8 Testament,
:"2&, p. &#$-&$0P 3 /on CarnacG, 1er
Apo>rCp)e (riefdes Apostels Paulus an die
Faodicener, eine marcionitisc)e Flsc)ung
aus der L. Elfte des L. 4a)r)underts, 7n b.
Berlin, :"23, p. 23%-2&%.
Lapsi
Lapsi =lat.- cei c6.u8i>. Este /orba de acei
cretini care, din di/erse moti/e, s-au
lep6dat de credin8a cretin6 sub pre-
siunea persecu8iilor. La 7nceput, actul de
aposta.ie era considerat p6cat capital i
deci de neiertat. 0ersecu8ia lui ;eciu, cu
impactul negati/ care :-a a/ut 7n r5n-
durile cretinilor, a suscitat o ree/aluare
a actului de aposta.ie s6/5rit sub pre-
siunea persecu8iei, mai e'act a prime)diei
de moarte. (. *iprianX, ca unul care s-a
con(runtat direct cu aceast6 problem6, a
desc9is posibilitatea iert6rii aposta8ilor
care doreau s6 (ie reintegra8i 7n Biseric6,
bine7n8eles dup6 actele de c6in86 nece-
sare. 3ceast6 atitudine iert6toare a Bise-
ricii a (ost aspru criticat6 de c6tre o serie
de rigori ti, grupa8i sub conducerea lui
!o/a8ianX. -ensiunile pe aceast6 tem6 au
(ost at5t de mari, 7nc5t au dus la scindare.
@ serie de sinoade bisericeti, ca cele de
la El/ira =30?>, 3r7es =3:&>, 3ncJra
=3:&>, !iceea =32%> au promulgat di/erse
canoane 7n aceast6 problem6.
3. 0ortolano, // dramma dei 6lapsi[)et,
bHepistolar,io di %ipriano, !apoli, :"#2P
*ross, Fapsi, 7n @;**, p. #""-#$0P C.H.
+bgt, Fapsi Fa Guestion des#, 7n ;E*3, bI,
p. :&0#-:&0". +e.i: -R3;I-@R.
Latrocinum vezi Sinodul
Tlhresc de la Efes (449)
Latronianus
Latronianus, poet spaniol din a doua
)um6tate a sec. I+, adept al lui 0ris-
cillianX. 3 (ost )udecat la Bordeau' 7m-
preun6 cu 0riscillian i ceilal8i adep8i,
(iind i el decapitat din porunca lui <a-
'im de -re/es, 7n 3$%. Aer. IeronimX /or-
bete despre opera sa poetic6, men8io-
n5nd c5te/a din poemele sale, care 7ns6
nu au supra/ie8uit, 7n traducerea greac6 a
lui o(ronie i 7n unele manuscrise ale lui
Ieronim, este numit <atronianus.
L3-R@!I3!1 L31RE!-I1 ;E *3!-ERB1RO
LAURENTIU DE CANTERBURY
LAZAR DE BETH QANDASA
0rosper, %)ron., p. #3?P ulpicius e/er, II,
%:P Ieronim, 1e vir. ///., :22P F. LocG,
Fatronianus =2>, 7n mit9-Face, III, p. ?2#P
C. *9ad4icG, Priscillian ofAvila. T)e .ccult
and t)e %)arismatic in t)e :arlC %)urc),
@'(ord, :"#?, p. :&&P . Kincone, Fatro,
nianus, 7n ;E*3, II, p. :&::-:&:2.
Lauren(iu de Novae
Lauren8iu de !o/ae =m. apro'. &:#>,
episcop de !o/ae =a.i /isto/ 7n Bul-
garia>, localitate pe ;un6re 7n <oesia
In(erioar6. Este posibil ca el s6 (i ocupat
o /reme i scaunul episcopal din ir-
mium =*oman>. 3 tr6it i acti/at 7n /re-
mea lui !icetaX de Remesiana. Ii sunt
atribuite dou6 omilii: 1espre pocin$
1e paenitentia, numit6 i 1e duobus
temporibus# i 1espre milostenie 1e
eleemosCna#. *ea de a treia omilie, 1e,
spre femeia canamanc 1e muliere
c)ananaea; pare a (i o traducere liber6
dup6 o predic6 a (. loanX Crisostom, la
7nceputul sec. +. ;atorit6 (rumuse8ii i
atracti/it68ii stilului s6u, Lauren8iu a (ost
numit M<elli(luusM =cel dulce ca mierea>.
*ele dou6 omilii, mai lungi dec5t o omilie
obinuit6, de./6luie un p6stor de larg6
respira8ie cretin6, un /orbitor de mare
talent, preocupat nu at5t de probleme
dogmatice, c5t mai ales de cele practice,
pastorale, pentru care are un sim8 deo-
sebit =*oman>. Este un bun cunosc6tor al
7n/686turii cretine, pe care o 8ese cu
m6iestrie 7n con8inutul predicilor sale.
<igne, 0L, ??, $"-:2&P B. <orin, FH:veGue
Faurent de 6/ovae[, 7n Re/ue des ciences
p9ilosop9iQues et t9e\ologiQues, :"3#, p. 30#-
3:#P *. C, Faurentius =:%>, 7n mit9-Face,
AII, p. ?30-?3:P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
3":P I. B. *oman, Scriitori bisericeti din
epoca strromn=, EIB<B@R, Bucureti,
:"#", p. :#%-:$&P !estor +ornicescu, Pri,
mele scrieri patristice n literatura noastr,
sec. "',!'", Editura <itropoliei @lteniei,
*raio/a, :"$&, p. #"-$2P <i9ai ;iaconescu,
"storia literaturii dacoromne, Ed. 3lcor
Edimpe', Bucureti, :""", p. ?2&-?2#P 3.
olignac,;p ", col. &02-&0&P H. Bribomont,
Faurent, 7n ;E*3, II, p. :&:3P <. <eier,
Faurentius *ellifluus, 7n L3*L, p. 3$$-3$".
Lauren(iu de Canterbury
Lauren8iu de *anterburJ, al doilea ar9i-
episcop de *anterburJ, ?0&-?:", al6turi
de 3ugustin, 7ntemeietor al Bisericii
cretine din <area Britanic. 3 (6cut parte
din grupul de misionari, condus de
3ugustin, trimis de papa Brigorie, 7n
%"%, cu scopul de a 7ncretina Britania.
7nainte de a deceda, 3ugustin 7l 9iro-
tonete episcop, numindu-: succesor 7n
scaunul episcopal de *anterburJ, probabil
7n anul ?0&. *a episcop al anglo-sa'o-
nilor, i.butete s6 dep6easc6 di/er-
gen8ele dintre acetia i bretoni, 7n pro-
blema ritualului liturgic i 7n special asu-
pra datei 0atilor. 3cti/itatea sa misio-
nar6 a (ost 7ngreunat6 de Eobald, sus8in6tor
7n/erunat al p6g5nismului. -radi8ia
bisericeasc6 relatea.6 c6, datorit6 atitu-
dinii regelui Eobald, Lauren8iu era pe
punctul de a p6r6si 3nglia, c5nd (. 0etru i
se arat6 7n /is i 7l admonestea.6 pentru c6
/oia s6-i p6r6seasc6 turma, ba mai mult,
7l biciuiete. El merge la rege i,
ar6t5ndu-i semnele biciului, 7l con/inge
pe acesta s6 se con/erteasc6 la credin8a
cretin6. ingurul document autentic
care ne-a par/enit de la Lauren8iu este un
(ragment, p6strat de BedaX +enerabilul,
dintr-o scrisoare adresat6 episcopilor i
aba8ilor din McottiaM, 7n care 7ndeamn6 la
unitate i pace 7n disputa dintre Biserica
*elt6 i cea a Romei.
<igne, 0L, :#", :&&3 3BP BCL, &#&:-&#&2P
Beda +enerabilul, Eistoria ecclesiastica gen,
tis Anglorum, I, 2#, 33P II, &-# =ed. B.
*olgra/e-R.3.B. <Jnors>, @'(ord, :"?", p.
#$, ::&, ::&-:&$, :%2-:%?P P.(. Bams, Series
episcoporum ecclesiae cat)olicae, Re-
gensburg, :$$? =ed. anast. Bra., :"%#>, p.
:$2P F. tubbs, Faurentius =2%>, art. 7n
mit9-Face, III, p. ?3:-?33P R. Br[ogoire,
Faurent de %antorberC, 7n ;E*3, II, p.
:&:%-:&:?.
Lazar de P'arpi
La.ar de 0Marpi =m. dup6 &":>, istoric
armean de la )um6tatea sec. +. Este su-
pranumit La.ar Barbe.i sau Barbet.i, dup6
locul 7n care a tr6it, Barb sau 09arbe
=0Marpi>, un s6tule8 de la poalele muntelui
3rarat. 3 apar8inut clasei aristocrate a
3rmeniei a/5nd o educa8ie aleas6 i a
(6cut parte din grupul tinerilor care, sub
7ndrumarea (. Isaac i a Iui <esrobX, au
(ost trimii s6-i complete.e studiile 7n
Brecia. ;e alt(el, datorit6 educa8iei sale
deosebite, a (ost numit i Retorul. La
re/enire 7n 3rmenia, a ocupat di/erse
(unc8ii, 7ntre care i cea de administrator
al scaunului patriar9al, 7n /remea ponti-
(icatului lui loanX <andaGuni. 3ceast6
numire a datorat-o prietenului s6u, prin8ul
+a9an, care (usese ridicat la (unc8ia de
mar.aban sau gu/ernator general al
3rmeniei de curtea regal6 persan6.
+a9an a a/ut mare spri)in 7n La.ar pentru
re(ormele pe care le-a 7ntreprins. 0rin
gri)a lui La.ar, m6n6stirea i biserica din
Etc9imiad.in, unde locuia patriar9ul, i-au
redob5ndit /igoarea i str6lucirea de odi-
nioar6. 3cti/itatea sa a st5rnit gelo.ia
unor clerici care :-au acu.at de 9etero-
do'ie i, 7n cele din urm6, a (ost silit s6 se
retrag6, prin8ul +artaban acord5ndu-i a.il
7n palatul princiar. 3ceasta este perioada
7n care el compune "storia Armeniei, care
acoper6 perioada 7ntre anii 3$# i p5n6 la
moartea regelui 0ero. al 0ersiei =&$&>, cu
inten8ia /6dit6 de a continua "storia lui
3gat9ang9elX i a lui AaustusX Bi.an-
tinul. El a mai scris i o scrisoare adre-
sat6 gu/ernatorului +a9an <amiGonian
7n care s-a de./ino/68it de acu.ele de
ere.ie aduse de dumanii s6i.
+. Langlois, %ollection des )istoriens
anciens et modernes de lHArmenie, II, 0aris,
:$?", p. 2%3-3?$P B. -er-<Grt*Mean i t.
<arGasean, Fazar PHaprecHi Patmo8tHe8
Toviflt ar 'a)an *ami>oneam -i(lis, :"0&P
*. anspeur, Trois sources bCzantines de
lH6Eistoire des Armeniens[ de Fazar de
PHarpi, 7n BJ.antion, &&, :"#&, p. &&0-&&$P
*.H.A. ;o4sett, T)e /e8lC 1iscovered
Fragments of Fazar of PHarpHs EistorC, 7n
<useon, $", :"#?, p. "#-:22P B.-. toGes,
Fazarus ="> (arbezi, 7n mit9-Face, III, p.
3?"P Barden9e4er, +, :$#-:$"P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 3%: cu bibliogra(ieP .H.
+oicu, Fazare de PHarpi, 7n ;E*3, II, 0-
:&:$ cu bibliogra(ieP 0. Bruns, Fazarus von
Parpi, 7n L3*L, p. 3$" cu bibliogra(ie.
Lazar de Beth Qandasa
La.ar de Bet9 Iandasa, comentator bi-
blic din a doua )um6tate a sec. +III.1i)ri
noti8a inclus6 la s(5ritul celei de a treia
p6r8i a comentariului s6u la Epistolele
paul i ne, s-a dedus c6 el a redactat aceast6
lucrare 7n )urul anului ##%, 7n timpul
domniei cali(ului al-<a9di. Este autorul
unui comentariu asupra !oului -esta-
ment, 7n dou6 /olume, p6strat 7n mare
parte la <u.eul Britanic. 1nul cuprinde
E/ang9eliile dup6 loan i <arcu, iar
cel6lalt, p6r8ile a treia i a patra din
Epistolele pauline de la Balateni i p5n6
Ia E/rei, inclusi/. !u este /orba de o lu-
crare original6, ci mai degrab6 de o com-
pila8ie ba.at6 pe lacobX de arug, *9iriiX
de 3le'andria, E(remX Wirul i, pe alo-
curi, pe -eodorX de <opsuestia. *omen-
tariul la epistole este o abre/iere a lu-
cr6rilor similare ale (. loanX Crisostom.
<ai citea.6 i un paragra( din .racolele
sibiline. ;e la el a mai r6mas o scolie, 7n
L3K3R ;E BE-C I3!;33 LE3!;R1 ;E E+ILL3
LE3!;R1 ;E E+ILL3
LE@;EB3RI1
care e'plic6 un paragra( din ;ionisieX
0se udo-3reopag itu l.
3ssemani, B@, III, l, $$, $", P Frig9t, p.
::%-::?P *9abot, p. "0-":P ;u/al, p. 3$3.
Lazar bar Sabhetha
La.ar bar ab9et9a, episcop de Bagdad,
7n prima )um6tate a sec. IL. La 9irotonia
7n episcop 7i sc9imb6 numele 7n 09i-
lo'en. Este 7nl6turat din scaunul episco-
pal de c6tre ;ionisie 7n $2", 7ntre opo-
.an8ii s6i a(l5ndu-se i !onnusX. 3 com-
pus o ana(ora i un comentariu i o r5n-
duial6 bote.ului. 3ceast6 ultim6 lucrare
a (ost inclus6 7ntr-o carte de ritual din
care, se pare, Bar Cebraeus i-a luat in-
(orma8iile re(eritoare la r5nduielile mu.i-
cale pe care le g6sim citate de c6tre
3ssemani.
3ssemani, B@, I, :??P Frig9t, p. :&%P
*9abot, p. "&, ;u/al, 3"0.
Leandru de Sevilla
Leandru de e/illa =%%0-?00/:>, episcop
de e/illa. -a n6scut 7ntr-o (amilie cu
tradi8ie cretina, IsidorX (iind unul din
(ra8ii s6i, al6turi de Aulgen8iuX i sora lui
Alorentina. ;up6 moartea tat6lui, 7i re-
/ine sarcina de a se 7ngri)i de (amilie,
7mbr68iea.6 /ia8a mona9al6 i se dedic6
acti/it68ii misionare. I.butete s6-: con-
/erteasc6 pe prin8ul Cermenegild, (iul
regelui /i.igot Leo/igild, ceea ce a atras
m5nia acestuia, care pornete cu armata
7mpotri/a (iului s6u r6./r6tit i 7l ucide,
iar pe Leandru 7l e'ilea.6, trimi85ndu-l la
*onstantinopol. 3ici Leandru 7l cunoate
pe /iitorul pap6 BrigorieX. Leo/igild se
c6iete i 7i rec9eam6 pe to8i episcopii
e'ila8i, 7n plus, el 7i 7ncredin8ea.6 lui
Leandru, numit 7n scaunul episcopal de
e/illia 7n %$&, educa8ia (iului s6u mai
t5n6r, Recared, care s6-: ini8ie.e nu nu-
mai 7n problemele di(icile ale succesiunii
la tron, ci i 7n credin8a cretin6, 7n %$",
Leandru con/oac6 un sinod la -oledo, 7n
care este recunoscut6 o(icial con/ertirea
lui Recared. 0rin con/ertirea lui Recared,
Leandru pune temelia unit68ii religioase
a paniei.
;e la el au r6mas pu8ine scrieri: 1e tri,
ump)o :cclesiae ob conversionem
Bot)orum, discursul de 7nc9idere la
sinodul din -oledo i 1e institutione vir,
ginum, un regulament mona9al, cunoscut
i sub denumirea Fibellum ad Floren,
tinam. Este /orba de sora sa c6reia 7n
trimite un set de reguli mona9ale, 7nso-
8ite de o scrisoare introducti/6. ;in ne-
(ericire, /asta sa coresponden86 cu Bri-
gorie cel <are i cu alte personalit68i ale
/remii s-a pierdut. ;in scrisorile lui Bri-
gorie a(lam c6 el i-a trimis lui Leandru,
7n dar, 2egula Pastoralis i prima i a
doua parte din *or alia.
<igne, 0L, #2, $?"-$"$P $&, 3?0 i urm.P
*0L, ::$3-::$&P 3.*. +ega, @..3., Scrip,
tores :cclesiastici Eispano,Fatini 'eteris et
*edii Aevi, L+I-L+II, <adrid, :"&$ =edi8ie
modern6 a regulelor mona9ale cu introdu-
cere>P H. <ado., 1e inst. virg., 7n 3nali. Boli.,
?#, :"&"P Isidor de e/illa, 1e viris illus,
tribus, LLIP ;. Ramos-Lisson, 1ie SCnoden
der iberisc)en Ealbinsel, 0aderborn /<tin-
c9en, :"$:, p. ::? i urm.P D. c96(erdiecG,
1ie ?irc)e im 2eic) der Destgoten..,, Berlin,
:"?#P E.3. -9ompson, T)e Bot)s in Spain,
@'(ord, :"?"P B. Himdne. ;uQue, Fa espiri,
tualidad romano,visigoda C mozrabe,
<adrid, :"##P Eistoria de la "glesia en
:spana, dirigada por R. Barcia +illoslada, I,
<adrid, :"#"P < H. *ampos-H. Roca, Santos
Padres :spanoles, //: Sn Feandro, Sn
"sidoro, Sn Fructuoso, 2eglas monasticas
de la :spana visigoda, <adrid, :"#:P <.3.
Fard, Feander =2>, art. 7n mit9-Face, III, p.
?3#-?&0P Feandru, art. 7n @'(ord. ;ic8ionar
al (in8ilor, de ;a/id Cug9 Aarmer, trad. 7n
rom. de <inai *. 1dma i Elena Burlacu,
3rgumentul i articolele consacrate s(in8ilor
rom5ni, pro(. uni /. Remus Rus, Editura
1ni/ers Enciclopedic, Bucureti, :""", p.
32&P *ross, Feander, St., 7n @;**, $0#P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. &"&P L. !a/arra,
Feandre de Seville, 7n ;E* 3, II, p. :&:$-
:&:", cu bibliogra(ieP F Beerlings, Feander
von Sevilla, 7n L3*L, p. 3$".
Leger de Autun
vezi Leodegarius
Leidradus
Leidradus, al &?-lea ar9iepiscop de LJon,
7ntre #"$-$:&. !umele s6u este ortogra-
(iat 7n di(erite (eluri: Laidradus, Lai-
drac9us sau Liobradus. Este de origine
din Ba/aria. ;up6 terminarea studiilor, a
(ost 9irotonit diacon la 3ribo, apoi epis-
cop de Areising. ;ac6 a (ost sau nu bi-
bliotecarul 7mp6ratului *arol cel <are,
r6m5ne 7nc6 o problem6 desc9is6. *ert
este c6 7mp6ratul :-a stimat 7n mod
deosebit, 7nc6 7nainte de a-: (i numit ar9i-
episcop de LJon 7n #"$. ;up6 7nsc6u-
narea sa pe scaunul episcopal din LJon,
*arol cel <are 7l numete, 7mpreun6 cu
-9eodul(us, missus dominicus, pentru
pro/incia !arbonne. -ot ca semn al
respectului deosebit pe care 7l a/ea (a86
de el, *arol cel <are 7l 7ns6rcinea.6 cu
cercetarea ca.ului episcopului Aeli'X de
1rgell, acu.at de ere.ie. ;in comisia de
cercetare au mai (6cut parte !ebridius,
episcop de !arbonne, i Benedict, abatele
m6n6stirii 3niane. *ercetarea are loc 7n
public, la 3i', disputa (iind condus6 de
3lcuinX, ca ap6r6tor al credin8ei orto-
do'e, i care c5tig6 disputa. Aeli' 7i
recunoate greeala, m6rturisete cre-
din8a ortodo'6 i, 7n consecin86, este re-
primit 7n comuniune 7mpreun6 cu uce-
nicii s6i. e pare c6 Aeli' a (ost totui
7nl6turat din scaun, iar cei trei membrii ai
comisiei s-au deplasat la 1rgell pentru a
propo/6dui 7n/686tura ortodo'6, deoa-
rece aproape 7ntreaga pro/incie (iisese
indus6 7n eroare de ere.ia lui Aeli'. 7n
ultimii ani ai episcopatului s6u, Leidra-
dus se dedic6 organi.6rii episcopiei, 7n
$:: este unul din martorii care isc6lesc
testamentul 7mp6ratului *arol cel <are.
3lcuin are cu/inte de mare apreciere (a86
de Leidradus. ;e la el au r6mas doar
c5te/a scrieri: Fiber de sacramente bap,
tismi ad %arolum *agnum imperatoremT
un scurt tratat care 7nso8ea ceremonia de
renun8are la dia/ol i Ad sororem, de
asemenea p6strat6. -9eodul(us a descris,
7n /ersuri, misiunea 7ndeplinit6 de el i
Leidradus 7n !arbonne.
<igne, 0L, "", $%3-$$?P <BEp. &, %3"-%&?P
-9eodul(us, 7n <igne :0%, 2$%P 3lcuin,
:pist., ::# 7n <igne, 0L, :00, 330V3%:P
Ein9ardus, 'ita ?. *agni, cap. L, LLIIIP
.3.Bennett, Feidradus 2>, art. 7n mit9-
Face, III, p. ?&&-?&%P H. 0ourrat, FHXntiGue
ecole de Feidrade, LJon, :$""P E. 3mman,
7n ;-*, ",:, col. :"%-:"?P *.<. 39eme,
Feidradus of FCon, 7n !*E, $, p. ?22.
Lentul us
Lentulus, /estitul autor al unei scrisori
apocri(e despre lisus Cristos, adresat6
senatului roman. crisoarea concen-
trea.6 /i.iunea i ideile medie/ale
despre Cristos.
Aabricius, %od. Apoc. /.T., tom. I, p. 30:P
B.-.toGes, Fentulus, art. 7n mit9-Face, III,
p. ?&%.
Leodegarius
Leodegarius =c. ?:?-?#">, episcop de
3utun. -a n6scut 7ntr-o (amilie aristo-
crat6. 3dolescent (iind, este luat la curtea
.EODEGARIUS LEON DIACONUL
LE@! ;I3*@!1L
LE@! *EL <3RE
(iu 7 *totaire II, care 7l trimite spre a (7
)ducat de c6tre episcopul ;ido de
0oitiers. Este 9irotonit diacon de c6tre
episcopul ;ido i ridicat Ia rangul de
ar9idiacon, 7n care calitate 7l a)ut6 pe
acesta la conducerea episcopiei. Ii este
7ncredin8at6 apoi st6re8ia m6n6stirii (.
<a'en8iu. ;up6 ase ani, este c9emat la
curtea 7mp6ratului *lotaire III. La moar-
tea episcopului de 3utun, Aerreolus, este
numit succesorul acestuia, 7n )urul anului
??0. Leodegarius a impus, dup6 c5te se
pare, (olosirea %rezului Atanasian de
c6tre to8i preo8ii, ca o pa/6.6 7mpotri/a
ere.iei monotelite. ;up6 moartea regelui
*lotaire III, urmea.6 o perioad6 (oarte
tulbure 7n /ia8a politic6 a Aran8ei.
Leodegarius a )ucat un rol de prim rang,
ceea ce l-a pus 7n con(lict cu Ebroin, pri-
marul cur8ii regale. 3cesta declanea.6
7mpotri/a episcopului un /al de perse-
cu8ii, care au dus 7n cele din urm6 la
depunerea lui din treapt6, la tortur6 i
moarte =?#$>. ;e la Leodegarius au r6mas
o serie de canoane promulgate de el la
sinodul de la 3utun, 8inut 7n )urul anului
?#0, pri/ind 7n special disciplina mona-
9al6P un testament, a c6rui autenticitate
este contestat6 i o scrisoare adresat6
mamei sale, igrada, care s-a c6lug6rit la
m6n6stirea !otre ;ame din oisson.
<igne, "?, 3#3-3$&P *0L, :0##-:0#"bP
**L, ::#, %03-%0$P B, #, ::"0-::"3, cu
bibliogra(ieP o 7ncercare de reconstituire a
/ie8ii sale 7n B. Drusc9, 7n <CB, Scriptores
2erum *erovingicar8n, +, :":0, p. 2&"-
3?2P R. ;u <oulin-EcGart, Feudegar,
(isc)of von Autun, Breslau, :$"0P .3.
Bennett, Feodegarius =2>, art. 7n mit9-
Face, III, p. ?$&-?"?P *amerlincG, St. Feger,
0aris, :":0P C. LeclercQ, @..B., 7n ;3*L,
+III, pt. 2-a, :"2", col. 2&?0-2&"2P *ross,
Fodegar, St., 7n @;**, p. $:&, cu biblio-
gra(ieP <. imonetti, Feger dHAutun, 7n
;E*3, II, p. :&2:.
Leon de Bourges
Leon de Bourges =sec. +>, episcop de
Bourges, participant la sinodul local de la
3nger, din & octombrie &%3. Este autor,
7mpreun6 cu episcopii Eustoc9iu de
-ours, +ictorinus de Le <ans, al unei
inter/en8ii pre.entate la sinodul de la
3nger, intitulat6: :pistula ad episcopos
et presbCteros infra tertiam provinciam
constitutos, prin care se cerea ca sinodul
s6 ia act de 9ot6r5rea lor comun6 de a
depune din treapt6 pe acei clerici care se
adresea.6, 7n ca.uri de litigiu, tribuna-
lelor ci/ile i nu celor eclesiastice.
3ceast6 epistol6 a (ost mult6 /reme
plasat6 al6turi de scrisorile atribuite lui
LeonX cel <are. ;ei autenticitatea ei
deplin6 nu a (ost 7nc6 stabilit6, ea este
considerat6 totui a (i (ost scris6 de Leon
de Bourges.
<igne, 0L :30, "22P Idem, %&, :23"-:2&0P
L. ;uc9esne, Fastes episcopau& de lHanci,
enne B aule, II, 0aris, :"00, p. 2&&-2&?P E.
Bri((e, Fa Baule c)retienne lHepoGue
romaine, II, 0aris, :"??, p. :&2P Iuasten,
PatrologC, I+, p. %2&P 3. Carnman, Feon de
(ourges, 7n ;E*3, II, p. :&2&P <. D:?-
cGener, Feo von (ourges, 7n L3*L, p. 3"0.
LEON DIACONUL, istoric bi.antin.
-a n6scut la Daloe 7n 3sia <ic6 7n anul
"%0. ;up6 terminarea studiilor elemen-
tare, /ine la *onstantinopol, unde este
t*,
9irotonit diacon. In "$? particip6 la cam-
pania 7mp6ratului +asile II 7mpotri/a
bulgarilor, (iind pe punctul de a c6dea
pri.onier, 7n ""2 public6 %ronica sa, re-
dactat6 7n :0 c6r8i, cuprin.5nd e/enimen-
tele 7ntre anii "%"-"#?. 7n mare parte,
%ronica cuprinde e/enimentele de la
moartea 7mp6ratului *onstantin +II 0or-
(7rogenetul i p5n6 la moartea 7mp6ratului
loan -.imisces. El pre.int6 cele trei mari
r6.boaie duse de 7mp6ra8ii bi.anti-
ni: r6.boiul 7mpotri/a pira8ilor arabi
="?&-"?%>, 7mpotri/a sara.inilor din 3sia
<ic6 ="?$-"?"> i a bulgarilor i ruilor
="?"-"#:>. In(orma8iile lui sunt 7n cea
mai mare parte din surse directe i m6r-
turii oculare, unele personale. *ronica lui
Leon este singurul document pri/ind
i.b5n.ile militare ale lui !ic9i(or II
Aocas i loan -.imisces, relat6rile ulte-
rioare ba.5ndu-se pe datele (urni.ate de
el. Lucrarea sa este deosebit de impor-
tant6 pentru istoria rus6, 7ntruc5t cu-
prinde m6rturii i in(orma8ii pre8ioase
despre con(runtarea dintre /iatosla/ i
bi.antini. La r5ndul lui, Leon a (6cut u.
de *ronica lui 3gat9iasX din sec. +I,
(olosindu-o 7n special ca model.
<igne, 0B, ::#, ?3%-"2?P *.B. Case, *CB,
:$2$P 3.3. +asilie/, A EistorC of t)e
(Czantine :mpire, ed. 2-a, <adison, :"%2P
Drumbac9er, I, p. 2??-2?"P <.*. Cil(ertJ,
Feo 1iaconus, 7n !*E, $, p. ?%2.
Leon cel Mare
Leon cel <are =c. &00-&?:>, episcop de
Roma, considerat una din cel mai mari
personalit68i, al6turi de BrigorieX cel
<are, care au dat str6lucire acestui scaun
apostolic. -a n6scut probabil la Roma,
7n ultima decad6 a sec. I+, (iind de origine
toscan6. *5t pri/ete educa8ia i studiile
sale, nu a/em in(orma8ii. *ert este c6 el
nu a cunoscut limba greac6 i nici nu a
(ost instruit 7n cultura (iloso(ic6 clasic6
p6g5n6, 7nainte de a accede la tronul
episcopal al Romei, Leon a ocupat di/erse
(unc8ii i nu de mic6 importan86, sub
*elestin i i't sau List, (iind prieten cu
0rosperX de 3Quitania i loan
*assianX. ;e (apt, la cererea lui, loan
*assian a scris tratatul 1e "ncarnatione,
7mpotri/a nestorienilor. 0rosper ne in(or-
mea.6 c6 tot el a (ost cel care I-a deter-
minat pe i't III s6-: condamne pe
HulianX de Eclanum. In )urul anului &3:,
*9iriiX al 3le'andriei 7l solicit6 ca me-
diator 7n disputa cu Hu/enalieVde Ieru-
salim, 7ndeplinete mai multe misiuni
diplomatice 7n 3(rica, pania i Balia.
Wtirea alegerii sale ca pap6 7n anul &&0 7i
par/ine pe c5nd se a(la 7n Bal ia, unde (u-
sese trimis pentru a media 7ntre 3etiusX
i 3rbinus, pre(ectul pretorian. ;in acti-
/itatea pe care a 7ntreprins-o 7nc6 7nainte
de a (i ales pap6, ne putem da seama de
coordonatele principale care /or domina
acti/itatea lui ca pap6: lupta 7mpotri/a
ere.iilor, redob5ndirea p6cii i a disci-
plinei 7n Biseric6 i politica de mediere
=Iuasten>. La acestea trebuie s6 ad6u-
g6m 7n mod special gri)a (a86 de p6s-
trarea unit68ii Bisericii, prin men8inerea
comuniunii uni/ersale de credin86, 7n
acest sens, el s-a anga)at 7n contro/ersa
9ristologic6, purt5nd o intens6 corespon-
den86 cu Ala/ian, patriar9ul de *onstnti-
tinopol, 7n /ederea unei document6ri c5t
mai e'acte. 3 (ost 7mpotri/a sinodului de
la E(es din &&", pe care 7l numete
latrocinium, lu5nd partea lui *9iriiX, al6-
turi de Ala/ian. ;up6 con/ocarea i 8ine-
rea sinodului de la *alcedon 7n &%:, el
accept6 (ormul6rile doctrinare de aici,
consider5ndu-le via media 7ntre !esto-
rieX i Euti9ieX, comunic5ndu-le toto-
dat6, episcop i lor apuseni. Respinge ca-
nonul 2$ al sinodului ecumenic de la
*alcedon, care punea episcopul de *on-
stantinopol pe acelai plan cu cel al Ro-
mei, i aceasta din preocuparea pe care o
nutrea (a86 de 7nt6rirea i de(inirea pri-
matului papal, 7n plan politic, el i.butete
s6 e/ite cucerirea Romei de c6tre 3ttila,
con/ing5ndu-i pe 9uni s6 se retrag6 peste
;un6re, i de c6tre /andalii lui Beiseric9,
pe care 7l determin6 s6 nu de/aste.e
oraul i nici s6 nu-i masacre.e pe
locuitori.
LE@! *EL <3RE LE@! *EL <3RE LE@! +I AIL@@A1L
;ac6 pe plan administrati/ i politic,
Leon r6m5ne un punct de re(erin86 7n
istoria Bisericii cretine, pentru istoria
literaturii cretine, motenirea sa este
mult mai modest6, dar nu lipsit6 de im-
portan86. ;e la el a r6mas o colec8ie de
scrisori i predici, 7n num6r de :#3, din
care :&3 au (ost scrise de el, iar 30 i-au
(ost adresate de di/erse persoane i per-
sonalit68i 7n decursul ponti(icatului s6u.
*ea mai important6 dintre acestea este
Tomits adFlavianum, care s-a bucurat de o
larg6 r6sp5ndire. Este /orba de un do-
cument pre8ios pri/ind contro/ersa 9ris-
tologic6, redactat de el din gri)6 (a8a de
comuniunea de credin86 a Bisericii.
3cti/itatea predicatorial6 a marelui ponti(
s-a p6strat 7ntr-o colec8ie de "# de
predici, 7mp6r8ite potri/it anului liturgic
roman din /remea sa. 3t5t scrisorile c5t i
predicile sale se disting prin claritatea
g5ndirii, a e'presiei i purit68ii limbii
=*ross>. 0e ba.a anali.ei ling/istice, s-a
sugerat c6 o serie de rug6ciuni i te'te
liturgice din acramentariile lui Leon i
B9elasie sunt compuse de el. *9iar dac6
acest lucru nu poate (i do/edit cu certitu-
dine, trebuie subliniat6 preocuparea sa
(a86 de /ia8a liturgic6 a Bisericii Romane, la
a c6rei organi.are i-a adus o con-
tribu8ie deloc de negli)at. B5ndirea
teologic6 a lui Leon cel <are trebuie
/6.ut6 7n perspecti/a preocup6rilor sale
(a86 de unitatea de credin86 a Bisericii. El
nu este un no/ator 7n credin86, ci un
p6str6tor i un transmi86tor (idel al ei. 7n
contro/ersa 9ristologic6, dup6 cum
putem desci(ra din Tomus ad
Flavianurn, Leon pune 7n prim plan
re(erirea la tradi8ie, trec5nd de la im-
bolul apostolic i p5n6 la sinodul ecumenic
de la !iceea, prin m6rturiile 06rin8ilor,
oprindu-se la (ormul6rile dogmatice de la
*alcedon, pe care le pune pe picior de
egalitate cu cele de la !iceea
=Iuasten>. ;esci(r6m la el, temeiurile
e'egetice (i'ate de +incen8iuX de Lerini ca
mi)loace de determinare a credin8ei
autentice: uni/ersalitatea, /ec9imea i
unanimitatea. 0entru a e/alua, 7n ansam-
blu, /aloarea pentru teologie a operei
scrise a lui Leon, este necesar6 scrutarea
7ntregii sale moteniri literare, care se
reg6sete in nuce 7n Tomosul ctre Fla,
vian. Cristos este ;umne.eu ade/6rat i
om ade/6rat, a/5nd 7ntr-o singur6 per-
soan6 dou6 (iri, omeneasc6 i dumne-
.eiasc6. *ele dou6 (iri sunt neamestecate i
lucrea.6 7n comuniune, (iecare ceea ce 7i
este propriu. 1nitatea dintre cele dou6 (iri
(ace posibil6 comunicarea 7nsuirilor
communicatio idiomatum#. 7ntruparea
lui Cristos din Aecioara <6ria are o /a-
loare soteriologic6, 7ntruc5t aici reg6sism
modelul regener6rii omului sau 7nceputul
biruin8ei pascale asupra dia/olului.
Cristos a trebuit s6 se nasc6 pentru ca s6
moar6 pentru p6catele noastre i s6 7n-
/ie.e pentru )usti(icarea noastr6, de aici
leg6tura pe care o (ace 7ntre !atere i
7n/iere. <5ntuitorul a trebuit s6 se nasc6
de la ;umne.eu i din <6ria, s6 (ie con-
substan8ial cu am5ndoi, pentru ca omul s6
poat6 muri i 7n/ia cu el 7n taina
bote.ului.
Leon a primit titlul de Mcel <areM mai
ales pentru contribu8ia pe care a a/ut-o la
consolidarea primatului caunului apos-
tolic de la Roma, pe care 7l 7ntemeia.6 pe
aa-numitul primat al lui 0etru =ep. :0, l
i ">. 3'a (undamental6 a eclesiologiei
propus6 de Leon este Cristos-0etra-epis-
copul Romei.
<igne, 0L %&-%?P <igne, 0L, III, 32"-3%0P
*0L, :?%?-:??:P E. c94art., 3*@, II, :-&,
Berlin-Leip.ig, :"32P E. *asper, Besc)ic)te
des Papstum, I, -iibingen, :"30, p. &23-%?&P
-. Halland, T)e Fife and Times of St. Feo t)e
Breat, London, :"&:P 0. tocGmeier, Feo "
des Brossen. Beurteilung der Gaiserlic9en
ReligionspolitiG, <1nc9ener -9eologisc9e
tudien, I. Cistorisc9e 3bteilung, LI+, :"%"P
F. 1llman, Feo " and t)e T)eme of Papal
PrimacC, art. 7n H-, !, LI, :"?0, p. 2%-%:P
;. FJr4a, 1rei :tappen- 2ezeption der
Formei con %)al>edon, ed. H. /a. @ort, H.
Roldanus, Dampen, :""#P <. Aiedro4ic.,
Feo der Brosse, Sermones, dogmatisc)e
(riefe, 7n Le'iGon der t9eo(ogisc9en FerGe,
tuttgart, 2000P Barden9e4er, I+, p. ?:#-
?23P *aJre, II, p. ::"-:3#P 0. Bati((ol, 7n
;-*, IL, pt. I, :"2?, col. 2:$-30:P I.B.
*oman, Patrologie, :"%?, p. 2#:-2#2P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3%#-3?0P Iuasten,
PatrologC, I+. p. %$"-?:2, cu bogat6 biblio-
gra(ieP B. tuder, Feon "
er
, 7n ;E* 3, II, p.
:&22-:&2&, cu bibliogra(ieP ;. FJr4a, Feo ".
der Brosse, 7n L3*L, p. 3":-3"2, cu biblio-
gra(ie.
Leon III Isaurul
Leon III Isaurul, 7mp6rat bi.antin 7ntre
#:#-#&:. -a n6scut la Bermanicia, 7n
iria de !ord =3rmenia <inor>, 7n )urul
anului ?#%. ;up6 ocuparea de c6tre
sara.ini a acestui teritoriu, (amilia sa se
retrage 7n -racia, probabil o dat6 cu
armata roman6 trimis6 de Hustinian II s6
st6/ileasc6 r6sp5ndirea acestora =?$?>.
e stabilete Ia <esembria, 7n -racia,
unde acumulea.6 o a/ere substan8ial6,
a/5nd posibilitatea de a (urni.a pro/i.ii
pentru armata lui Hustinian II, 7n campania
sa de recucerire a *onstantinopolului 7n
#0&. Leon promo/ea.6 7n rangurile
militare, a)ung5nd sp6tar, (iind trimis de
Hustinian II 7n *auca.. 1rmaul acestuia,
3nastasie II, 7l numete strateg i 7i
7ncredin8ea.6 conducerea garni.oanei
3metoliGon. ;up6 r6sturnarea lui 3nas-
tasie II, Leo se r6scoal6 i ocup6 el 7nsui
tronul. ;omnia Iui Leon III este cunos-
cut6 pentru dou6 mari e/enimente: st6-
/ilirea e'pansiunii arabe i declanarea
cri.ei iconoclaste, care a .guduit Bise-
rica cretin6 timp de peste un /eac. -en-
siunile care s-au i/it cu caunul papal, i-au
dat acestuia oca.ia s6 restructure.e )uris-
dic8ia bisericeasc6. 3st(el, el plasea.6
sub )urisdic8ia 0atriar9ului de *onstan-
tinopol icilia, *alabria i Iliricul =#32-
#33>. Leon III este cunoscut i ca re(or-
mator, 7n spri)inul re(ormelor sale admi-
nistrati/e i )uridice, a dat un nou cod
)uridic, :cloga.
:cloge, trad. 7n engl., cu introducere, de E.C.
Ares9(ield, *ambridge, :"2?P D. c9enG,
?aiser Feo """, Ein Beitrag .ur Besc9ic9te
des Bilderstreits, Inaugural ;iss., Calle,
:$$0P 3. 3. +asilie/, EistorC of t)e (Czantine
:mpire, 32&-:&%3, trad. din rus6 7n engl., ed.
2-a, @'(ord, :"%2, p. 23&-2%"P B.-. toGes,
Feo 5" =3>, art. 7n mit9-Face, III, p. ?&#-
?%2P 0. *9aranis, Feo 5", (Czantine :mperor,
7n !*E, $, p. ?%0P *ross, Feo "5, 7n @;**,
p. $:&P ;. tiernon, Feon """ lH"saurieni n
;E*3, II, p. :&2&-:&2%.
Leon VI Filosoful
LE@! VI FILOSOFUL sau LE@
30IE! =c. $??-":2>, 7mp6rat bi.antin,
urmaul la tron al lui +asile I 7n $$?. 7i
7ncepe domnia prin e'ilarea i trimiterea
la m6n6stire a lui Aotie, patriar9 de
*onstantinopol, i numirea pe scaunul
patriar9al a (ratelui s6u, Wte(an. 0rin acest
act, el restabilete leg6turile cu Biserica
din 3pus. ;in dorin8a de a a/ea un mo-
tenitor, Leon I+ a)unge s6 contracte.e o
a patra c6s6torie. Este /orba de c6s6toria
cu concubina sa, Koe *arbonopsina, care
i-a d6ruit un (iu, pe /iitorul *onstantin
+II. 0atriar9ul *onstantinopolului Ia
acea /reme, !icolae <isticul, re(u.6 s6
recunoasc6 acesta c6s6torie, considera8i-
du-o necanonic6. Leon solicit6 con-
sim86m5ntul 0apii ergius III ="0&-"::>,
care aprob6 c6s6toria. Leon 7l depune pe
LE@! +I AIL@@A1L LE@!-I1
LE@!_I1 ;E 3R3BI1 LE@!_I1 ;E 3R<E!I3
patriar9 i 7l numete 7n locul /acant pe
Eutimie I. 7mp6ratul Leon +I Ailoso(ul a
l6sat o bogat6 motenire literar6, care s-a
p6strat aproape integral. @milii i pane-
girice: "n (. *ariae /ativitatemT "n (.
*ariae PresentationemT "n (. *ariae
AnnuntiationemT "n %)risti /aivitatem
=trei omilii>P "n Festum palmarumT "n
1epositionem corporis %)ristiT "n :&al,
tationem S. %ruciT "n 1ominicani 2e,
surrectionemT "n 1ominicani Ass8n,
tionem etc. ;intre omilii men8ion6m 7n
special. 1e Spiritu Sancto i "n Pentec,
tosten, 7n care respinge dubla purcedere a
;u9ului (5nt, de la -at6l i de la Aiul,
7n/686tur6 acceptat6 i sus8inut6 de Bi-
serica 3pusean6, 7ntre panegirice men-
8ion6m: Faudatio S. 4oannis %)rCsos,
tomi, "n S. TrCp)onem i "n S. 1eme,
trium, din ultimele dou6 s-au p6strat
(ragmente. El s-a impus i 7n plan legis-
lati/, d5nd o serie de novellae i regula-
mente: /otitiae episcopatum, /ovellae
constitutiones. La acestea ad6ug6m
scrierile 7n /ersuri: Apologia, :pigra,
mmata N,NNT Poema iambicum de mar,
tCrio S. %lementis . a.
<igne, 0B, :0#, ?#:-::20P @milii, pane-
girice: 0B, :0#, :-??$P ed. complet6:
3GaGios, 3eo/'oQ to5> -ca/riJopiDoi LoJoi,
3tena, :$?$P 3. +ogt-I. Caus9err, .H.,
@rientalia *9ristiana, LL+I, nr. l, (acs. ##,
:"32P Problemata, ed. 3. ;ain, 0aris, :":%P
/ovellae, 0. !oailIes-3. ;ain =ed.> 7n ibidem,
:"&& =edi8ie standard cu trad. 7n (rance.6>P 3.
;ain, Feonis '" Sapientis problemata, 0aris,
:"3%P C. H. F. -i l lard, T)e *or ning ECmns of
t)e :mperor Feo, 7n 3nnals o( t9e Britis9
c9ool o( 3t9ens, LLL, :"32, p. $?-:0$,
LLLI, :"33, p. ::%-::# =inclusi/ te'tul ori-
ginal>P A. ;/orniG, T)e P)otian Sc)ism,
*ambridge, :"&$P . ala/ille, 3.3., 7n ;-*,
IL, :"2?, col. 3?%-3"&, cu bibliogra(ieP
*ross, Feo '", 7n @;**, p. $:&.
Leon de Sens
Leon de ens, episcop de ens, al :?-lea
7n succesiune. 0articip6 la sinodul de la
s]
@rleans din %3$. In %:2 scrie, 7mpreun6
cu Ceraclie, episcop de 0aris, i -eo-
dosie, episcop de 3u'erre, o scrisoare lui
Remigius de Reims, 7n care protestea.6
7mpotri/a pedepsei deosebit de aspre
date unui cleric. 3ceast6 scrisoare s-a
pierdut. ;e la el s-a p6strat o scrisoare
c6tre regele *9ildebert, care dorea s6
7n(iin8e.e o episcopie la <elun, localitate
a(lat6 7n )urisdic8ia sa, 7ns6 sub st6p5-
nirea lui *9ildebert. El se opune cu t6rie
inten8iei regelui de a-i diminua teritoriul
)urisdic8ional, mai ales c6 regele ar (i tre-
buit s6 se adrese.e Iui -9eodebert, al
c6rui supus era Leon. 0roiectul nu a (ost
dus la bun s(5rit.
<igne, 0L, ?$, ::P <BC, :pe O, p. &3#i
urm.P F. Bundlac9, **L, ::#, &$"&":P B,
#, :22#-:22$P H. Cubert, Fa liste episcopale
de Sens, 0aris, :"&?P .3. Bennett, Feo =2">,
art. 7n mit9-Face, III, p. ?#"-?$0P 3.
Camman, Feon de Sens, 7n ;E*3, II, p.
:&2%P *. Dasper, Feon von Sens, 7n L3*L, p.
3"2.
Leon(iu
Leon8iu, egumen al m6n6stirii (. a/a,
autorul unei biogra(ii a lui Brigorie de
3grigent. Leon8iu a(irm6 c6 a (ost con-
temporan cu Brigorie, ceea ce 7l plasea.6
la cump6na dintre secolele +I i +II.
Lucrarea lui Leon8iu a (ost prelucrat6 de
c6tre imeonX <eta(rastul, care a redus
te'tul 7n mod substan8ial.
<igne, 0B "$, %&"-#:?P imeon <eta(rastul,
7n <igne, 0B, ::?, :$"-2?"P B. #, p. :?"-
:#3P 3. ;i Berardino, Feonce, 7n ;E*3, II,
p. :&2%-:&2?P 1. Camm, Feontius, (iograp)
2omisc)er Abt#, 7n L3*L, p. 3"3.
Leon(iu de Arabissus
Leon8iu de 3rabissus, predicator cretin
7n 3sia <ic6, 3rabissus (iind o localitate
din -urcia oriental6 =Oarpu. de a.i>. !u
cunoatem data c5nd a tr6it i nici nu
posed6m detalii despre /ia8a sa. ;e la el
au r6mas dou6 omilii, una citat6 de
AotieX, care laud6 modul 7n care el pre-
.int6 crearea lumii i 7n/ierea Iui La.6r,
i alta 7n 'at. .ttob. gr. NJ, 7nc6 inedit6.
<igne, 0B. :0&,22&-230P R. CenrJ, P)otius,
(ibliot)eGue, $, 0aris, :"##, :00-:0? =te't i
trad. 7n (rance.6>P BecG, p. %0?P L. ;a/idson,
Feontius =3&>, art. 7n mit9-Face, III, p. ?"0P
.H, +oicu, Feonce dHArabissus, 7n ;E*3, II,
p. :&2?P B. Findau, Feontius von Arabissus,
7n L3*L, p. 3"2.
Leon(iu de Arles
Leon8iu de 3rles =sec. +>, episcop de
3rles, succesorul 7n scaunul episcopal al
lui Ra/ennius, 7n )urul anului &%&. 7n &?3
con/oac6 un sinod local la 3ries, Ia
solicitarea papii Ilarie, pentru a discuta
problema 9irotoniei necanonice a epis-
copului de ;ie, (6cut6 de ar9iepiscopul
<amert de +ienne, iar 7ntre �-&#% are
loc un alt sinod, compus din apro'imati/
30 de episcopi, sub preedin8ia lui Leon-
8iu, pentru a condamna erorile predesti-
na8ioniste propo/6duite de preotul Lu-
cidus. ;e la Leon8iu au r6mas mai multe
scrisori pe care el le-a adresat papii
Ilarie, mai ales 7n probleme de disciplin6
bisericeasc6. !u toate scrisorile c6tre pap6,
care i-au (ost atribuite, sunt autentice.
;uc9esne, Fastes, I, p. :20-:33, 2%#P E.
Bri((e, Fa Baule c)retienne, II, 0aris, :"??,
0- "2, "#, :?3-:?& et passimP Ha((e, %%?-%%"P
C(l-Lecl., 2, "0:-"02P "0$-"::P **L, :&$,
:%"-:?0P 0ala..ini, I, p.$%-$?P 3. Camman,
Feonce dHArles, 7n ;E*3, 1, p. :&2?P *.
Dasper, Feontius von Arles, 7n L3*L, p. 3"3.
Leon(iu de Armenia
Leon8iu de 3rmenia =Le4ondios sau
Le4ondes>, martir, preot i ucenic al lui
<esrobX i a9agX. tudia.6 teologia i
greaca la *onstantinopol, (iind purt6torul
scrisorii episcopilor armeni c6tre patri-
ar9ul 0roclus asupra scrierilor lui -eo-
dorX de <opsuestia. e pare c6 aceast6
scrisoare a (ost conceput6 c9iar de el.
Aace parte din grupul Mtraduc6torilor sacriM.
La re/enire 7n 3rmenia, se anga)ea.6 7n
traducerea (. cripturi 7n armean6 i a
unor 06rin8i i criitori bisericeti greci.
Aace parte din grupul celor care s-au
opus, la sinodul din 3rdas9ad =&&">,
edictului de rep6g5ni.are a 3rmeniei,
promulgat de regele persan le.degerd II,
care a trimis 7n acest scop sute de preo8i
magi, cu sarcina de a propo/6dui 7n/686-
tura lui Koroastru. ;up6 b6t6lia de la
3r/air din &%:, cade pri.onier, 7mpreun6
cu o mare parte a nobilimii armene.
Re(u.5nd s6 renun8e la credin8a cretin6,
este supus torturii i martiri.at.
Liberat., (reviar, cap. :0, 7n <igne, 0L, ?$,
""0P Doriun, 'ia$a iui *esrobH, La.ar de
0Marpi, "storia Armeniei, 3"-&2P Elisei,
Eistoire de la guerre de Armenie et de
'ardan, III, %-$P 0. Bed)an, Le li/re dMCeM-
raclide de ;amas, 0aris-Leip.ig, :":0, p.
%"&-%"? =scrisoarea 7n siriac6>P R. ;e/reesse,
Fe debut de la Guerelle des Trois,%)apitres,
RR, I I , :"3:, p. %%0-%%: =trad. 7n (ranc, a
scrisorii>P *. Coit, Feontius =%%>, art. 7n mit9-
Face, III, p. ?":i Feontius =#&>, 7n ibidem, p.
?"2-2"3P E*, #, p. ::?" i urm.P B, #, :32$-
:332P A. cor.a-Barcellona, Feon
dHArmenie, 7n ;E*3, II, p. :&2?-:&2#.
Leon(iu de Armenia
Leon8iu de 3rmenia =m. #"0>, preot i
istoric din a doua )um6tate a sec. +III 7n
3rmenia. Este autorul unei cronici, inti-
tulate: "storia lui *a)omed, a succeso,
LE@!-I1 ;E 3R<E!I3 LE@!-I1 ;E BIK3!_
LE@!-I1 ;E BIK3!_
LE@!-I1 ;E *@!-3!-I!@0@L
rilor si i a cuceririlor lor, n special n
Armenia, scris6 la cererea prin8ului
ciabu9 Bagratuni. 7n cele 33 de capi-
tole, autorul pre.int6 e/enimentele dintre
anii ?32-##&. Este /orba de o lucrare a
unui martor ocular, Leontiu (iind con-
temporan e/enimentelor pe care le de-
scrie. Lucrarea este interesant6 at5t pen-
tru cunoaterea situa8iei din 3rmenia la
acea /reme, c5t i pentru c6 surprinde
aspecte care /i.ea.6 mentalitatea /remii
(a86 de (enomenul musulman 7n plin6
e'pansiune i modul 7n care s-a e'tins.
B. *9a9na.arian, :sGuisse de lH)istoire de
lHArmenie, 0aris :$%? =trad. 7n (rance.6>P B.
c9a9nara.ian, EistoiC of t)e Armenians,
0aris, :$%#P E. 0ilier, Questiones de Feontii
Armenii )istoria, Lipsae, :"03P E*, #, p.
::?$P K.0. DareGin, Storia della letteratura
antica armena, +ene8ia, :"32, p. &"#-&""P
.H. +oicu, Feonce dHArmenie, 7n ;E*3, II,
p. :2&?P 0. Bruns, Feontius der Armenier, 7n
L3*L, p. 3"3, cu bibliogra(ie.
Leontiu de Bizan(
Leontiu de Bi.an8 =sec. +I>, teolog anti-
mono(i.it, c6lug6r scit. -a n6scut 7n
)urul anului &$% 7n ci8ia sau la *on-
stantinopol, 7ntr-o (amilie aristocrat6, 7n
tinere8e a aderat la 7n/686turile nesto-
riene, de care s-a de.is, (iind spri)init 7n
c6ut6rile sale, dup6 cum ne in(ormea.6 el
7nsui, de nite oameni 7n/68a8i, 7mbr6-
8iea.6 /ia8a mona9al6 la la/ra (. a/a
de l5ng6 Ierusalim, p6str5nd mereu leg6-
tura cu c6lug6rii sci8i, 7n compania c6rora
merge la *onstantinopol i apoi la
Roma, pentru a sus8ine sintagma (ilo-
mono(l.it6 de origine c9irilian6: M1nul
din -reime a su(erit 7n trupM. Re/ine Ia
Ierusalim i de aici la *onstantinopol,
pentru a participa la de.baterea dintre
ortodoci i se/erieni, organi.at6 de
Hustinian 7n %3: sau %33. R6m5ne aici
p5n6 7n %3#/$, c5nd se 7ntoarce la Ieru-
salim, unde ap6r6 origenismul 7mpotri/a
atacurilor taberei ortodo'e. *5nd contro-
/ersa s-a 7nte8it i a (ost adus6 7n (a8a
7mp6ratului Hustinian, el se 7ntoarce la
*onstantinopol =%&0>, unde r6m5ne p5n6
la moarte =%&2-%&3>. 0olemica sa cu
-eodorX de <opsuestia este, dup6 c5te se
pare, punctul de pornire al condamn6rii
*elor -rei *apitole la sinodul de la
*onstantinopol din %%3. <otenirea
literar6 a lui Leontiu este destul de
bogata, (7indu-i atribuite: Fibri tres
adversus nestorianos et eutCc)ianos. 7n
prima carte stabilete deosebirea dintre
ousia i )Cpostasis, resping5nd prin
aceasta greelile doctrinare ale Iui !es-
torieX i Euti9ieX. 7n a doua, 7i combate
pe iulianiti =a(tartodoce8i> i pe mono-
(i.i8ii euti9ieni, iar 7n a treia, 7l atac6 pe
-eodorX de <opsuestia, ade/6ratul res-
ponsabil pentru erorile nestoriene. Aie-
care din aceste c6r8i este 7nso8it6 de c5te
un (lorilegiu patristic. Solutio argumen,
torum Severi, o disput6 teologic6, elabo-
rat6 sub (orm6 de dialog. Triginta cpi$a
adversus Severum, este o continuare i
completare a lucr6rii precedente. 1nii
critici 7i mai atribuie, tar6 mare certitu-
dine, o /ast6 lucrare, intitulat6: Scolii,
care cuprinde urm6toarele scrieri remani-
ate serios de -eodorX de Raitu: 1espre
secteT %ontra nestorienilorT %ontra mo,
nofizi$ilor i un opuscul %ontra fraudelor
apolinariste, 7n care demasc6 procedeul
per/ers al apolinaritilor de a atribui lui
BrigorieX -aumaturgul, 3tanasieX cel
<are i papii luliu I scrieri care i-au
apar8inut lui 3polinarie de Laodiceea.
Leontiu este perceput, (6r6 nici un dubiu,
ca cel mai mare teolog al /remii sale.
B5ndirea lui, departe de a (i tributar6
(iloso(ici platonice sau aristotelice, le
7mbr68iea.6 7ntr-o structur6 doctrinar6
7n care idealismul platonician se 7mbin6
cu logica aristotelic6. 0arti.an al lui
*9irii al 3le'andriei, dar i al 06rin8ilor
capadocieni din care se inspir6, el adopt6
ca temei doctrinar (ormula calcedonian6.
n.
In 9ristologie, introduce no8iunea de eni,
postaziere, d5nd prin aceasta o 7n8elegere
mai pro(und6 doctrinei 9ristologice i
clari(ic5nd totodat6 problema celor dou6
naturi sau (iri 7n persoana lui Cristos,
subliniind actul de asumare, de preluare,
a (irii umane 7n ipostasul Logosului. 0rin
teologia sa, Leontiu preg6tete (ormulele
doctrinare ale sinodului + ecumenic de
la *onstantinopol i desc9ide drumul
cuget6rii scolastice.
<igne, 0B, $?, ::$%-20:?P *0B, ?$:3-
?$20P A. Loo(s, 1as Feben und die polemi,
sc)en Der>e des Feontius von (Csantium,
:$$#P Idem, Feontius von (Czanz und die
gleic)namigen Sc)riftsteller der griec)i,
sc)en ?irc)e, 7n -1, 3, :-2, Leip.ig, :$$#P A.
;ieGamp, 1ie origenistisc)en Streitig>eiten
im P. 4a)r)undert, <iinster, :$""P E.
c94art., ?Crillos von S>Ct)opolisi, -1, &",
Ce(t.2, :"3"P . @tto, Person und Subsistem.
1ie p)ilosop)isc)e Ant)ropologie des
Feontios von (Czanz. :in (eitrag zur sptan,
i>en Beistesgesc)ic)te, <iinc9en, :"?$P
;.B. E/ans, Feontius of (Czantium. An
.rigenist %)ristologC, 1umbarton .a>s
Studies, LIII, Fas9ington, :"#0P 0.-.R. BraJ,
T)e 1efence of%)alcedon in t)e :ast JKN,
KKO#, Leiden, :"#"P Barde9e4er, +, p. "-:3P
*aJreE, II, p. #2-#?P *ross, Feontius of
(Czantium, art 7n @;**, p. $:%-$:?P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. %0"-%::, cu biblio-
gra(ieP L. 0errone, Feonce de (Czance, 7n
;E*3, II, p. :&2#-:&2", cu bibliogra(ieP B.
Ro4eGamp, Feontius von (Czanz, 7n L3*L,
p. 3"3-3"&, cu bibliogra(ie.
Leontiu Bizantinul sau
Leontiu Scholasticul
Leontiu Bi.antinul sau Leontius c9o-
lasticus, a/ocat i mai apoi c6lug6r 7n
0alestina, autor al unui tratat antieretic:
1e sectis, acti/ la *onstantinopol 7ntre
anii %$:-?0#. 3 nu (i con(undat cu
LeontiuX de BJ.an.. -ratatul a (ost scris
7n )urul anului ?:0, i polemi.ea.6 cu
nestorienii, euti9ienii, mono(i.i8ii, se/e-
rieni i, apolinaritii etc. 7i mai este atri-
buit6 i o predic6: Sermo in sanctam
Parasceven. 1e sectis e'ist6 i 7n /ersi-
une georgian6 i abordea.6 /ocabularul
9ristologie 7n disput6 la acea /reme:
o/ala, =p]>cri[P, itnoaiaBi$ i 7ipoaamo/.
<igne, 0B, $?, ::"3-:2?$P -.F. ;a/ids,
Feontius =?2>, art. 7n mit9-Face, III, p. ?"2P
B. Ro4eGamp, Feontius Sc)olasticus, 7n
L3*L, p. 3"%-3"?, cu bibliogra(ie.
Leontiu de Constantinopol
Leontiu de *onstantinopol, preot i pre-
dicator din sec. +I ia *onstantinopo(.
3utor de omilii al c6ror num6r nu poate
(i preci.at cu e'actitate. *u certitudine 7i
putem atribui omiliile: "n sanctam Pa,
rascevenT "n sanctam Pasc)a, "" in 4ob,
"n Pentecosten. La acestea se adaug6 "n
4ob, "n resurrectionem 1omini, "n nati,
vitate 4oannis (aptistaeT "n Fazarum, "n
ramos palmarum a c6ror autenticitate nu
este pe deplin stabilit6, 7n urma cer-
cet6rilor recente, un num6r de :& omilii
sunt puse sub numele lui Leontiu de
*onstantinopol =ac9ot>.
<igne, 0B, $?, :"#?-200&P *0B, #$$$-
#"00P <. 3ubineau, Eomelies pasc)ales,
*9., :$#, 0aris, :"#2P <. ac9ot, Fe
Eomelies de pretre de %onstantinople, RR,
%:, :"##, p. 23&-2&%P <. ac9ot, Fe )omeli
pseudo,c)rCsostomienne sur la Transfigu,
ration 7n *0B &, Areiburg, :"$:P ;.
tiernon, ;p ", col. ??0-??2P L. 0errone,
Feonce de %onstantinople, 7n ;E*3, II, p.
:&2", cu bibliogra(ieP B. R@4eGamp,
Feontius von ?onstantinopel, 7n L3*L, p,-
3"%.
LE@!_:1 ;E IER13LI< LE@!_I1 ;E !E30@L:
LE@!-I1 ;E !E30@L:
LE0@RI1
Leon(iu de Ierusalim
L.eon8iu de Ierusalim, c6lug6r i teolog
polemist din sec. +I. 3 (ost con(undat
mult6 /reme cu Leon8iuX de Bi.an8. !u
se tie nimic despre /ia8a sa. ;e la el au
r6mas dou6 scrieri: %ontra *ono,
p)Csitas i Adversus /estorianos, scrise
probabil 7n timpul domniei lui Hustinian,
7n prea)ma i.bucnirii contro/ersei *elor
-rei *apitole =apro'. %&&>. Leon8iu
sus8ine c6 (ormula 9ristologic6 de la
inodul de la *alcedon =&%:>, care a(ir-
m6 c6 lisus Cristos este o singur6 per-
soan6 )Cpostasis; 7n dou6 naturi, poate
(i intepretat6 doar prin pri.ma 9ristolo-
giei lui *9iriiX de 3le'andria. 0rin
urmare, el identi(ic6 ipostasul lui Cristos
cu ipostasul din -reime, mai e'act, cu
Logosul sau *u/5ntul lui ;umne.eu,
care s-a 7ntrupat 7n lisus Cristos. 7n ana-
li.a ontologic6 a ipostasului, Leon8iu
sus8ine ideea Mnaturii dotate cu proprie-
t68i indi/idualeM, preluat6 din teologia
capadocienilor. 7n 7ncercarea de a dep6i
limitele conceptului de =p]>*i[P, natur6 7n
sens abstract, el introduce termenul de
=pucriiP i/D-i - o natur6 cu atribute, at5t
pentru umanitatea, c5t i pentru di/ini-
tatea lui Cristos. 1nirea celor dou6
naturi, care e'ist6 7n mod concret 7n
ipostasul Logosului, duce deci la o [-@+-
BE*-DP - la o sinte.6 superioar6 a atri-
butelor lor. ;ep6irea paradigmei antro-
pologice - leg6tura 7ntre trup i su(let 7n
om - ca model al unirii lui Cristos se
re(lect6 7n accentuarea unit68ii ipostasu-
lui. 3cest lucru a in(luen8at pro(und con-
cep8ia soteriologic6 ortodo'6 dominat6
de ideea de ecoaiQ =7ndumne.eire>, care.
7n /irtutea unirii ipostatice in/estete
umanitatea lui Cristos =Dupu'DoQ a/?p-
*@-*@[P>, dup6 /i.iunea lui Leon8iu de
Ierusalim. 3ceast6 7ndumne.eire se
e'tinde asupra tuturor oamenilor i, 7n
ultim6 instan86, asupra 7ntregii lumi.
;atorit6 (aptului c6 Hustinian 7mp6ratul a
(ost adept al 9ristologiei c9iriliene, s-a
sugerat c6 Leon8iu de Ierusalim ar (i (ost
teologul s6u de curte i nu Leon8iuX de
Bi.an8. 3st(el, el a (ost pre.ent la
*oloc/iul dintre ortodoci i mono(i.i8i
din %3?.
<igne, 0B, $?, :3"%-:"02P *0B, ?":#-
?":$P 0.-.R. BraJ, 7n **B - edi8ie critic6 7n
preg6tireP A. Loo(s, Feontius von (Czanz und
die gleic)namigen Sc)riftsteller der griec)i,
sc)en ?irc)e, -1, 3, :-2, Leip.ig, :$$#P <.
Ric9ard, Feonce de 4erusalem et Feonce de
(Czance, <R, l, :"&&, p. 3%-$$P . @tto,
Person und Subsistenz. 1ie p)ilosop)isc)e
Ant)ropologie des Feontius von (Czanz,
<unc9en, :"?$P ;.B. E/ans, Feontius of
(Csantium, An .rigenist %)ristologC,
Fas9ington, :"#0P 3. BasdeGis, 1ie %)ris,
tologie des Feontius von 4erusalem. Seine
Fogosle)re, te.6 de doct., <unster, :"#&P H.
<eJendor(-, %)rist in :astern %)ristian
T)oug)t, !e4 OorG, :"##P 0.-.R. BraJ, T)e
1efence of%)alcedon in t)e :ast JKN,KKO#,
Leiden, :"#"P L. 0errone, Feonce de 4eru,
salem, 7n ;E*3, II, p. :&2"-:&30, cu biblio-
gra(ieP B. Ro4eGamp, Feontius von 4eru,
salem, 7n L3*L, p. 3"&-3"%, cu bibliogra(ie.
Leontius de Neapolis
Leon8iu de !eapolis sau Leontius !ea-
politanus =c. %"0-?%0>, episcop de
!eapolis 7n *ipru, scriitor bisericesc.
;espre /ia8a sa nu a/em date precise, 7n
sc9imb ne este cunoscut6 opera sa. 7n
primul r5nd, este autorul a trei biogra(ii
deosebit de importante: 'ita S. 4oanms
:leemosCnarii, care a (ost tradus6 7n la-
tin6 de 3nastasieX Bibliotecarul, la ce-
rerea papii !icolae, c6ruia 7i este adre-
sat6 i introducerea. 'ita S. SCmeonis
Sli, este /orba de imeon de Emesa,
despre care ne spune c6 a (ost Mnebun
pentru CristosM. 'ia$a Sf Spiridon, eroul
al *iprului, care s-a pierdut La
acestea se adaug6 c5te/a omilii i predici
i un tratat apologetic %ontra 4udaeos et
de imaginibus, care a (ost citat 7n timpul
celei de a patra sesiuni a celui de al
aptelea sinod ecumenic.
<igne, 0B, "3, :%?%-:#&$P *0B, #$$0-
#$$%P L. ;a/idson, Feontius =3$>, art. 7n
mit9-Face, III, p. ?"0-?":P +. a'er,
Feonce de /eapolis, 7n ;E*3, II, p. :&30P
<. Geb @B, Feontius von /eapolis, 7n
L3*L, p. 3"%, cu bibliogra(ie.
Leon(iu de Tripoli
Leon8iu de -ripoli, martir cretin, men-
8ionat de -eodoretX din *Jr. anctuarul
s6u din -ripoli a (ost /i.itat de <etania
cea -5n6r6, 0etru Iberul i de e/er,
/iitorul episcop de 3ntio9ia, pe c5nd era
7nc6 student. 0entru literatura cretin6, el
este important datorit6 literaturii 9a-
g9iogra(ice care s-a conturat 7n )urul
/ie8ii sale. ;in ne(ericire, originalul grec,
i cel mai /ec9i, al /ie8ii sale s-a pierdut.
-au p6strat 7ns6 traducerile 7n siriac6 i
georgian6. La aceasta se adaug6 o rela-
tare biogra(ic6 din sec. I+ i alta, scris6
de un martir arab.
+ies de . ?, 2"%-2"?P +. a'er, Feonce de
Tripoli, 7n ;E*3, II, p. :&30-:&3:, cu
bibliogra(ie.
Leporius
Leporius, c6lug6r i preot, considerat a (i
predecesorul lui !estorieX 7n 3pus. -a
n6scut 7n a doua parte a sec. I+, la
-re/es. 06r6sete locurile natale din pri-
cina in/a.iilor barbare, 7ndrept5ndu-se
spre <arsilia, unde 7mbr68iea.6 /ia8a
mona9al6, 7n )urul anului &:$, 7ncepe s6
propo/6duiasc6 7n/686turi eronate despre
7ntruparea ;omnului, cu nuan8e nesto-
riene i pelagiene, sus8in5nd c6 ;omnul
a de/enit Cristos 7n urma bote.ului.
-otodat6, el (6cea separa8ie 7ntre cele
dou6 naturi, di/in6 i uman6, 7n aa (el
7nc5t a a)uns s6 /orbeasc6 despre doi
Cristoi. *a nuan86 strict pelagian6, a
sus8inut c6 Cristos a a)uns s6 (ie (6r6 de
p6cat prin e'erci8iul liberei ale /oin8e.
;ei a (ost certat i s(6tuit de c6tre
*assianX s6 abandone.e ast(el de idei, el
re(u.6 i, 7n consecin86, este condamnat
de 0rodus, episcopul <arsiliei i de un
alt episcop, pe nume *illenius. 06r6sete
<arsilia 7n compania a doi prieteni,
Bonus i ;omninus, trec5nd 7n 3(rica,
unde 3ugustinX 7i primete cu amabili-
tate. 3cesta i.butete s6-: con/ing6 s6 se
lepede de 7n/686turile eronate pe care Ie
propo/6duia, determin5ndu-: s6 (ac6
public6 9ot6r5rea sa. Leporius retrac-
tea.6 greelile doctrinare 7ntr-o scrisoare,
intitulat6 Fibellus emendationis sive sa,
tisfactionis ad episcopos Balliae, pe care o
adresea.6 lui 3ugustin, Alorentius, eV-
cundinus, 0rodus i *7llenius. 3ceast6
retractare a a/ut loc 7n )urul anului &20.
crisoarea Iui poarta amprenta Iui 3uX-
gustin, ceea ce a dus la sugestia c6 ar (i
(ost redactat6 c9iar de acesta. ;up6
in(orma8ia lui B9enadieX, scrisoarea de
retractare a lui Leporius a (ost citat6 de
c6lug6rii din *onstantinopol 7n anul &30,
datorit6 ortodo'iei doctrinei pe care o
con8inea, 7n ansamblul ei, Fibellus are
important6 pentru 9ristologia apusean6,
la 7nceputul sec. +. @rtodo'ia 7n/686turii
acestei scrisori este recunoscut6 i de
*assian, LeonX cel <are, 3rnobiuX i
al8ii.
<igne, 0L 3:, :22:-:230P 0. Blorieu',
Prenestorianisme en .ccident, -ournai,
:"%", cu di/erse documenteP A. ;. Beer, 5ne
tessere dHort)odo&ie- Fe Fibellus emendatio,
nis ca. JN@,JLR#, RE3ug I@, :"?&, p. :&%-
:$%P 3. Brillmeier, 4esus der %)ristus im
Blauben der ?irc)e, Areiburg, :"#", p. ??:-
LE0@RI1 LIB3!I1
LIB3!I1
LIBER BR3;11<
??%, cu bibliogra(ieP C. F. 09illott, Feporius,
art. 7n mit9-Face, III, p. #02P -i'eront,
Patrologie, p. 3%#P *aJre, p, ?:"P Barden-
9e4er, I+, p. %&2 i urm.P Iuasten,
PatrologC, I+, p. %2&-%2%P :. 3mman, ;-*
", col. &3&-&&0P B. tuder, Feporius, 7n
;E*3, II, p. :&3:-:&32P R. DanJ, Feporius,
7n LE*3, p. 3"?, cu bibliogra(ie.
Leucius Carinus
Leucius *arinus =*9arinus>, autor de
scrieri apocri(e noutestamentare, 7ntre
care %ltoriile Apostolilor, 7n spe86 ale
(in8ilor apostoli 0etru, loan, 3ndrei,
-oma i 0a/el. !umele de *arinus 7i este
dat de AotieX, ceilal8i istorici 7l numesc
doar Leucius, transcris di(erit de di/eri
copiti. Aotie este e'plicit (a86 de Leu-
cius, consider5nd relat6rile acestuia ca
(iind pline de nebunii, de contradic8ii,
minciuni i impiet68i. ;up6 Leucius,
spune el, e'ist6 doi dumne.ei: unul r6u,
;umne.eul e/reilor, care 7l a/ea ca slu)i-
tor pe imon <agul i unul bun, de la
care /ine Cristos. El (6cea con(u.ie 7ntre
-at6l i Aiul i nega realitatea 7ntrup6rii
lui Cristos, pre.ent5nd /ia8a a p6m5n-
teasc6 7n termeni docetici. *ondamna
c6s6toria, consider5nd c6 orice /enire la
/ia86 era opera celui r6u. 7n Faptele lui
loan se reg6sete un /ocabular (a/orabil
iconoclatilor. ;e (apt, acetia au (6cut
u. de aceast6 scriere, 7ntreaga scriere a
(ost (olosit6 i de c6tre mani9eii din
3(rica. 1ecretum Belasianum7 con-
damn6 toate scrierile lui Leucius. 3m-
(ilo9ieX de Iconium a luat i el po.i8ie
(a86 de Leucius, denun85nd anumite
Fapte ale Apostolilor ca (iind eretice, la
sinodul al doilea ecumenic de la !iceea.
3ugustin, Acta. disp., L, P 7n <igne, 0L, &:,
%3&P Idem, 1efide c. mn., 3$, 7n <igne, 0L,
&:, ::%0P Epi(anie, Adv. )aer, 2, ?, 7n <igne,
0B, &:, $"$P <ansi, $, :%0P Aotie, (ibi., cod.
::&P B. almon, Feucius =:>, 7n mit9-Face,
III, p. #03-#0#P 3ltaner-tuiber, :"$0, p.
:33P 3. ;i Berardino, Feucius %arinus, 7n
;E*3, II, p. :&3?P B. Ro4eGamp, Feucius
%arinus#, 7n L3*L, p. 3"?.
Libanius
Libanius, retor i so(ist grec din 3ntio9ia
din sec. I+. -a n6scut la 3ntio9ia 7n
iria 7n anul 3:&. ;up6 moartea tat6lui,
gri)a (amiliei i-a re/enit mamei sale,
c6reia i-a lipsit se/eritatea necesar6 edu-
ca8iei copiilor. 3a se (ace c6 Libanius a
petrecut timpul, p5n6 la /5rsta de :% ani,
7n tot (elul de 7ndeletniciri sporti/e: curse
de cai, competi8ii gladiatoriale etc. 0e
neateptate, el de/ine interesat 7n acti-
/it68i intelectuale, 7ntruc5t ultimul pro(e-
sor competent din 3ntio9ia decedase, el
7ncepe s6 studie.e de unul singur,
dedic5ndu-se studierii clasicilor greci. La
/5rsta de 2: de ani pleac6 la 3tena, unde
studia.6 retorica la coala lui ;iop9antes
7n acelai timp cu +asileX i BrigorieX de
!Jssa. -ot aici, 7l cunoate i pe Iulian,
/iitorul 7mp6rat apostat, pe care 7l /a
sus8ine 7n 7ncercarea lui de a instaura
p6g5nismul. 0red6 retorica la *onstan-
tinopol, la!icomidia i 7n cele din urm6,
la 3ntio9ia. La 3ntio9ia 7i are ca studen8i
pe 3m(ilo9ieX de Iconium, -eodorX de
<opsuestia i pe loanX Crisostom, (a8a
de care a a/ut o deosebit6 admira8ie. ;e
la el a r6mas o oper6 deosebit de /ast6, 7n
mare parte preocupat de (orm6 i e'pre-
sie. ;intre lucr6rile sale, probabil cele
mai /aloroase, sunt epistolele sale, nu
mai pu8in de :?0% de epistole. La acestea
ad6ug6m: :&emple de e&erci$ii retoriceT
1eclama$iileT 1iscursuriT o via$ a lui
1emost)ene i autobiografia.
Fibanii .pera, R. Aoerster =ed.>, :2 /oi.
Lipsiae, :"03-:"23P B.R. ie/er, 1as Feben
des Fibanius, Berlin, :$?$P H.R. <o.leJ,
Fibanius =2>, art. 7n mit9-Face, III, p. #0"-
#:2P 3.H. Aestugiere, Antioc)e pacfenne et
c)retienne, 0aris, :"%"P 3. 0ollastri,
Fibanius, 7n ;E*3, II, p. :&3?-:&3#.
Liber diurnus
Liber diurnus sau Fiber diurnus 2o,
manorum pontifcium, este o colec8ie de
(ormule utili.ate 7n documentele cance-
lariei papale, 7ncep5nd cu sec. +/+I i
p5n6 7n sec. L/LL Aormulele sunt
pre.entate uni(orm, pe trei coloane:
*odicele + cu un num6r de "" de (or-
mule, *odicele * cu o sut6, iar *odicele
3 cu o sut6 i ase (oMrmule. Wirul acestor
(ormule 7ncepe cu perioada pregregori-
an6, ma)oritatea apar8in5nd ponti(icatului
lui BrigorieX cel <are =%"0-?0&> i al lui
3drian =##2-#"%>. !u este cert dac6
aceste (ormule au (ost adunate pentru a (i
(olosite doar 7n cancelaria papal6, sau
dac6 au (ost (6cute cu scop academic, de
studiu, sau din interes particular. ;ocu-
mentul 7n sine este deosebit de important,
7ntruc5t arunc6 lumin6 asupra rela8iilor
bisericeti dintre Italia i Bi.an8, dintre
papalitate i patriar9ia de *on-stantinopol.
@ serie de materiale pre.int6 elemente
legate de istoria local6, proceduri pri/ind
modul de adresare c6tre 7mp6rat sau c6tre
e'ar9, sau modul de con(irmare a
alegerilor papale etc.
<igne, 0L :0%, "-:$$P C. Aoester =ed.>,
Fiber diurnus romanorum pontificium, Bern,
:"%$P C. LeclerQ, ;3*L ", :, 2&3-3&&: L.
anti(aller, Fiber diurnus- Studien und
Forsc)ungen, tuttgart, :"#?P H. <.
ansterre, Fa dat des formules PR,PO du
HFiber diurnus; BJ.antion &$, :"#$, p. 22?-
2&3P L. ;attrino, Fiber diurnis, 7n ;E*3, II,
p. :&3$P B. Findau, Fiber diurnis, 7n L3*L, p.
3"#, cu bibliogra(ie.
Liber genealogus
Liber genealogus, cunoscut6 i sub
numele 1e genealogia patriarc)arum
sau .rigo )umani generis, este opera
unui cronicar necunoscut din 3(rica de
!ord, de la 7nceputul sec. +, care pre.int6
7ntr-un mod concis, dar ilustrati/, ge-
nera8iile de la 3dam i p5n6 la Cristos.
3utorul s-a inspirat cu prec6dere din te'-
tele sacre canonice, (6r6 a e/ita 7ntru
totul unele scrieri apocri(e. tructura
cronogra(ic6 pare a (i (ost preluat6 din
Fiber generationis mundi care, la r5ndul
ei, s-a inspirat din %ronica %)ronicori#
lui IpolitX. +ersiunea B pare a (i opera
unui scriitor donatist. ;ocumentul a (ost
completat, mai t5r.iu, cu di/erse adnot6ri
cronologice, merg5nd 7n timp p5n6 la
Benseric =&?3>.
<igne, 0L %", %23P *0L 22%&P -9P
<ommsen, %)ronica minora, l, BerlmP
:$"2, p. :?0-:"?P *. AricG, %)ronica mino,
ra, I, Leip.ig, :$"2, p. 2-2#, :33-:%2P 0. de
Lagarde, Septuaginta]Studien, II, *8ottingedP
:$"2, p. %-&:P pentru Fiber generationis.
mundi- %. AricG, op. cit, Leip.ig, :$"2b
%)ronicon, R. Celm =ed.>, B* &? S%?T,
Berlin, :"%%P +. Loi, Fiber genealogus, 7n
;E*3, II, p. :&3$-:&3"P B. Bros.io, Fiber
genealogus, 7n L3*L, p. 3"#P idem, Fiber
generationis mundi, 7n L3*L, p. 3"#.
Liber graduum
Liber graduum, culegere de discursuri
ascetice scrise de c6tre un autor necunos-
cut la s(5ritul sec. I+ i 7nceputul sec. +
7n limba siriac6. @ parte din discursuri
sunt atribuite lui E/agrieX 0onticul sau
c6lug6rului loanX de LJcopolis sau si9as-
trului 09ilon. Este /orba de un num6r de
30 de discursuri, care abordea.6 teme
morale i ascetice. Lucrarea are mai mult
un caracter practic, dec5t unul dogmatic,
p6str5nd o metod6 clr omiletic6 i pare-
LIBER BR3;11< LIBER3-1 ;I3*@!1
L:BER3-1 ;I3*@!1 LIBERI1
netic6. ;atorit6 sincretismului teologic
pre.ent 7n aceste discursuri, este greu de
a(irmat c6rei tradi8ii religioase i-a apar-
8inut. @rti. de 1rbina sugerea.6 o oare-
care similitudine cu messalienii, dar 7n
egal6 m6sur6, ar putea (i /orba i de alte
grup6ri: gnostice, neoplatonice sau
euc9ite.
<. DmosGo, Fiber graduum, 0, 2, :30?-
:3?0, te't siriac i trad. latin6P 3. RiicGer,
=itate aus dem *att)us,:vangelium im
sCrisc)en 6(uc)e der Stuferi[, Bibi. K, 20,
:"32, p. 3&2-3%&P :. Caus9err, Quanam
aetateprodierit 6Fiber Braduum[, @*0, l,
:"3%, p. &"?-%02P 3. +oobus, EistorC of
Asceticism in t)e SCrian .rient, I, p, :#$-
:$&P R. -er.oli, // tema della beatitudine nei
Padrisiri, Brescia, :"#2, p. :&"-:##P ;p. ",
col. #&"-#%&P 1rbina, p. $"-":P <.B. Bianco,
Fiber Braduum, 7n ;E*3, II, p. :&3"P 0.
Bruns, Fiber graduum, 7n L3*L, p. 3"#-3"$,
cu bibliogra(ie.
Liber pontificalis
Liber ponti(icalis, 7n traducere M*artea
papilorM, o colec8ie de /ie8i ale episcopi-
lor care au ocupat scaunul Romei de la
(. 3postol 0etru i p5n6 la papa 0ius II
=m. :&?&>. Lucrarea este inegal6 7n tra-
tarea temelor, unele (iind abordate super-
(icial, iar altele cu mai mult6 acribie.
Importan8a ei re.id6 7n in(orma8iile bio-
gra(ice, istorice, liturgice i topogra(ice
pe care le (urni.ea.6. 0re.entarea (ie-
c6rui pap6 este (6cut6 dup6 anumite (or-
mule, respect5ndu-se cu stricte8e ordinea
cronologic6. *u timpul, pre.ent6rile au
7nceput s6 (ie mai detaliate i mai
e'tinse, 7n aa (el 7nc5t cele din sec. +III
i IL ating dimensiunile unor c6r8i mai
mici. *artea este pre(a8at6 de o scrisoare
apocri(a a papii ;amasusX c6tre lero-
nimX, prin care 7i cere s6 7ntocmeasc6 o
istorie a papilor de la (. 0etru i p5n6 la
el. A6r6 7ndoial6, este /orba de o lucrare
redactat6 7n etape. *ea mai /ec9e etap6
este opera unui pre.biter din timpul papii
Boni(aciu II =%30-%32>. Redact6rile suc-
cesi/e duc istoria papilor p5n6 la 0ius II.
In(orma8ia principal6 pentru primele trei
secole este preluat6 din *atalogul
LiberianX. 3utorul acestei p6r8i a (ost
(amiliari.at i cu lucrarea lui Ieronim 1e
viris illustribus. ;in ne(ericire, el a
(olosit (6r6 discern6m5nt materialul,
amestec5nd in(orma8iile apocri(e cu cele
autentice. 1n loc aparte, 7n sec/en8a
istoric6 a acestui document, 7l ocup6
Fiber pontificalis de Ra/enna, compilat6
de 3ngello 7n )urul anului $&:. Fiber
pontificalis a (ost precedat6 de lista inti-
tulat6 1epositiones episcoporum roma,
norum =2%%-3%2>, cuprins6 7n %)rono,
graful din 3%& i de dou6 cataloage, 7ntre
care cel mai important este cel liberian.
L. ;uc9esne, Fe Fiber Pontificalis- Te&te,
introduction et commentaire, L. /oi., 0aris,
:$$?-:$"2 i /oi. 3, cu 7ndrept6ri i adaosuri
de *. +ogel, 0aris, :"%#P -. <ommsen,
Bestorum pontificium romanorum, 7n <BC,
I, I, Berlin :$"$ =p5n6 la anul #:%>P trad. 7n
engle.6 p5n6 la %"0, cu introducere de
Louise R. Loomis, Records o( *i/ilisation,
ources and tudies, III, :":?P E. *aspar,
Besc)ic)te des Papsttums, II, p. 3:&-320P
B.-. toGes, Fiber Pontificalis, art. 7n mit9-
Face, III, p. #:3-#:?P C. LeclercQ, @..B., 7n
;3*L, IL, pt. I, :"30, col. 3%&-&?0P E*, #,
col. :2#$-:2$2 cu bibliogra(ieP *ross, Fiber
Pontificalis, 7n @;**, p. $20P H. *9apin,
Fiber Pontificalis, 7n !*E, $, p. ?"%-?"?P *.
+ogel, Fiber Pontificalis, 7n ;E*3, II, p.
:&&0-:&&:P B. ;umler, Fiber pontificalis, 7n
L3*L, p. 3"$.
Liberatus Diaconus
Liberatus ;iaconus sau Liberatus de
*artagina, diacon din *artagina i scri-
itor antieretic latin, autorul unui (re,
viarum causae nestorianorum et eutCc)i,
anorum, scris 7ntre anii %?0-%?%. 0e par-
cursul lucr6rii, el pre.int6 i c5te/a date
autobiogra(ice. ;in relat6rile sale, a(l6m
c6 a /i.itat Roma 7n timpul ponti(icatului
papii loan II 7n a(acerea ordinului mona-
9al acoemenit. 7n %3%, (ace parte din de-
lega8ia episcopilor *aius i 0etru, trimii
la Roma, ca repre.entan8i ai sinodului
din *artagina, pentru a discuta modul de
tratare a episcopilor arieni care re/in la
credin8a cea dreapt6. Ei a)ung la Roma
dup6 ce loan II decedase. unt primi8i de
succesorul acestuia, 3gapet, care r6s-
punde cererii sinodului prin cei trei dele-
ga8i. (reviarul este, 7n esen86, o istorie a
contro/ersei 9ristologice de la !estorie
i p5n6 la Hustinian i repre.int6, toto-
dat6, i o )usti(icare a po.i8iei teologilor
a(ricani 7n problema celor -rei *apitole.
1ltima parte a lucr6rii este deosebit de
e'act6 i bine pre.entat6, 7ntruc5t autorul
7nsui a participat la e/enimente.
<igne, 0L, ?$, "?"-:0%2, *0L, $?%P 3*@,
II, %, "$-:&:P *. Coit, Fiberatus =#>
1iaconus, art. 7n mit9-Face, III, p. #:?-
#:#P <orrica, III, 2, p. :&$0-:&$2P <.
imonetti, Fiberatus de %art)age, 7n ;E*3,
II, p. :&&:P B.R. uc9la, Fiberatus, 7n L3*L,
p. 3"".
Liberian, Catalogul
List6 a papilor p5n6 la papa Liberiu =3%2-
3??>, 7ntocmit6 de un persona), numit de
c6tre -. <ommsen, M*ronogra(ul din
3%&M. 0rima parte se ba.ea.6 pe %ronica
Iui IpolitX, iar a doua este scris6 de autor
i este mai e'act6. Lucrarea a (ost
7ntocmit6 pentru u.ul cretinilor de la
Roma 7n sec. I+. Este un document de o
deosebit6 /aloare pentru istoria primar6 a
Bisericii. *atalogul cuprinde printre
altele: un calendar al s6rb6torilor de la
RomaP o list6 a consulilor =2&% 3.1.*. -
3%& d. Cr.>P 0asc9alia din anul 3:2 p5n6
7n 3%&, cu e e'tindere a perioadei p5n6 7n
&:0P o list6 a datei mor8ii episcopilor
Romei din 2%% p5n6 7n 3%2P un <arti-
rologiu roman destul de incompletP o
list6 a episcopilor Romei de la (. 0etru
i p5n6 la LiberiuP o cronic6 a istoriei
laice a Romei de la 7nceputuri i p5n6 Ia
moartea 7mp6ratului Liciniu i o pre-
.entare a celor :& regiuni ale Romei.
-. <ommsen =ed.>, %)ronica minora, 3 /oi.,
7n <BC, Auctores AntiGuissimi, IL, LI, LIII,
:$"2-:$"$, l, #3-#?P *. !orden(alG, 1er
?alender vom 4a)re OKJ und die lateinisc)e
(itc)malerei des "'. 4a)r)underts, B@teborg,
:"3?P C. Liet.mann, Petrus und Paulus in
2om, ed. 2-a, :"2#, p. :-2$P E. *aspar, 1ie
lteste romisc)e (isc)ofsliste, c9ri(ten der
Donigsberger gele9rten Besellse9a(t, II,
Beistes4issensc9a(tlic9e Dlasse, CA-. &,
:"2?, p. :#0-:#$ i /oi. II, p. 3$&-3"2P
Barden9e4er. III, p. %%$-%?0P 3. AerruaY .L,
7n E*, I+, col. :00#-:00"P *ross, Fiberian
%atalogue, 7n @;**, $2:.
Liberius
Liberius, pap6 7ntre anii 3%2-3??, urm5n-
du-i 7n scaun lui lulius, care a decedat la
:2 aprilie 3%2. La urcarea sa pe scaunul
ponti(ical, 7mp6rat era *onstantius II,
care se a(la sub in(luen8a episcopilor
arieni, opui sinodului de la !iceea.
3cetia doreau ca i episcopatul apusean
s6 subscrie doctrina arian6 i, 7n con-
secin86, au insistat pe l5ng6 7mp6rat 7n
acest sens. 7n plus, la 7nceputul ponti(i-
catului s6u, episcopii arieni i-au cerut lui
Liberiu s6 re/i.uiasc6 9ot6r5rea (a/ora-
bil6 lui 3tanasie, luat6 de papa lulius i
de sinodul de la ardica =3&3>. 0entru a
clari(ica lucrurile, se pare c6 Liberius I-a
in/itat pe 3tanasie s6 /in6 la Roma.
3tanasie nu (ace aceast6 c6l6torie, 7n
sc9imb trimite un memorandum isc6lit
LIBERIUS LI*E!-I1
L1CENTIUS LIUDGERUS
de $0 de episcopi egipteni. ;up6 cerce-
tarea documentului, sinodul roman re-
(u.6 s6-i spri)ine pe dumanii lui 3ta-
nasie. 7ntre timp, sub in(luen8a episcopu-
lui 1rsacius de ingidunum i a lui +a-
lens de <ursa, 7mp6ratul *onstantius
con/oac6 un sinod la 3rles, care 7l con-
damn6 pe 3tanasie. ingurul episcop
pre.ent, care nu a isc6lit condamnarea, a
(ost 0aulinus de -re/es, i 7n consecin86,
a (ost e'ilat. Liberius 7ncearc6 s6 inter-
/in6 pe l5ng6 7mp6rat pentru re.ol/area
tensiunilor e'istente, prin con/ocarea
unui sinod la care s6 participe Biserica
din R6s6rit i din 3pus. inodul solicitat
de el are loc la <ilano 7n 3%%, unde, cu
e'cep8ia a trei episcopi, cu to8ii au isc6lit,
sub presiune din partea 7mp6ratului, con-
damnarea lui 3tanasie. ;up6 scurt timp,
un mesager imperial, eunucul Eusebiu,
se deplasea.6 la Roma, cer5ndu-i lui Li-
berius s6 aprobe condamnarea lui 3ta-
nasie. 3cesta re(u.6. *a urmare, Liberius
este arestat, dus la <ilano, unde se a(la
7mp6ratul i 7n urma con(runt6rii cu aces-
ta, Liberius este trimis 7n e'il la Beroea
7n -racia. ;up6 doi ani de edere 7n e'il,
Liberius capitulea.6 i isc6lete (ormula
arian6. IeronimX i 3tanasie au conside-
rat c6 ceea ce el a (6cut a (ost o mare
greeal6. ;eoarece, ceea ce Liberius a
isc6lit a (ost (6r6 dubiu o (ormul6 eretic6.
*are a (ost natura acestei (ormule este
greu de desci(rat. ursele care ne stau la
dispo.i8ie sunt patru scrisori papale p6s-
trate de IlarieX de 0oitiers: Studens pciT
Quia scioT Pro deifico i /on doceo, a
c6ror autenticitate este pus6 sub semnul
7ntreb6rii, Liberius primete aprobare s6
re/in6 la Roma, unde 7i reia (unc8ia de
episcop. ;up6 moartea lui *onstantius,
Liberius se declar6 7n (a/oarea credin8ei
niceene 7ntr-o scrisoare adresat6 epis-
copilor din Italia =3?2/3> i 7ntr-un r6s-
puns pe care el 7l d6 episcopilor r6s6riteni
=3??>. ;atorit6 sl6biciunii ponti(icatului
s6u. disciplina 7n s5nul comunit68ii reli-
gioase de la Roma a a/ut de su(erit.
<igne, 0L, $, :3&"-:&:0P *0L, :?2$-:?3:P
**L, ", :2:-:23P *EL, #:, &23-&2?P
*EL, ?%, $"-"3P H. *9apman, T)e %on,
tested Fetters of Pope Fiberius, 7n RBen., 2#,
:":0, p. 22-&0, :#2-203, 32%-3%:P 3.L.
Aeder, Studien zu Eilarius von Poitiers, l,
+iena, :":0, p. :%3-:$3P E. *aspar,
Besc)ic)te des Papsttums, I, :"30, p. :??-
:"%P *9. 0ietri, 2oma %)ristiana, Roma,
:"#?, 7n special p. 23#-2?$P <. imonetti,
%risa ariana, Roma, :"#%, p. 2::-2&", 3"%-
3"#P H. BarmbJ, Fiberius =&>, 7n mit9-Face,
III, p. #:#-#2&P Barden9e4er, III, p. %$%-%$$P
E. 3mman, 7n ;-*, ", pt. l, :"2?, col. ?3:-
?%"P 0.- *amelot, Fiberius, Pope, 7n !*E, $,
p. #:&-#:?P B. tuder, Fibere, 7n ;E*3, II, p.
:&&:-:&&2P B. ;umler, Fiberius von 2om, 7n
L3*L, p. 3""-3&0, cu bibliogra(ie.
Licentius
Licentius, poet latin minor, ucenic al Aer.
3ugustinX. -a n6scut la -9agaste, (iind
(iul lui Romanianus, bine(6c6torul lui
3ugustin. 7l 7nso8ete pe 3ugustin 7n
c6l6toria sa 7n Italia, unde r6m5ne i dup6
ce acesta se 7ntoarce 7n 3(rica, 7n 3$?,
dei 7nc6 t5n6r, particip6, ca oaspete al lui
+erecundus, la discu8iile (iloso(ice de la
*assiciacum, unde 3ugustin s-a retras
pentru a se preg6ti 7n /ederea primirii (.
Bote., 7l g6sim apoi ca interlocutor al lui
3ugustin 7n tratatele sale: %ontra Aca,
demicos, 1e beata vita i 1e ordine. La
Roma, Licentius 7ncearc6 s6-i constru-
iasc6 o carier6 7n lumea politic6, 7ns6 (6r6
succes.3ceasta este perioada 7n care
compune un poem despre iubirea dintre
0Jramus i -9isbe, moti/ul (iind preluat
de la @/idiu, ;espre el mai au.im 7n
3"%, c5nd i se adresea.6 lui 3ugustin,
cer5ndu-i s6-I a)ute 7ntr-o anumit6 pro-
blem6 pe care nu o men8ionea.6. *u
aceeai oca.ie, 7i mai trimite i un poem,
7n care 7i solicit6 lui 3ugustin o copie a
tratatului s6u 1e musica. 3ugustin 7i
r6spunde pe un ton mai ap6sat, cer5ndu-i
lui Licen8iu s6 p6r6seasc6 poe.ia i
lumea i s6 se d6ruiasc6 cu totul lui
Cristos. -otodat6, el 7i scrie i lui 0aulin
de !ola, recomand5nd u-: aten8iei sale
bine/oitoare. 0aulinus 7i scrie acestuia,
s(atuindu-: Mde la poet la poetM, s6 aban-
done.e traiul pe care 7l ducea i s6 ur-
me.e s(atul lui 3ugustin. *are a (ost
e(ectul acestor inter/en8ii nu se cunoate.
Licentius dispare cu des6/5rire din do-
cumente. @pera poetic6 care s-a p6strat
pare a a/ea similitudini cu cea a lui *lau-
dianusX, (apte care sugerea.6 c6 cei doi
poe8i s-au cunoscut i s-au in(luen8at re-
ciproc. ingurul poem care se p6strea.6
i este autentic, este cel trimis lui
3ugustin, prin care 7i solicit6 tratatul s6u
despre mu.ic6. 0rosodia poemului este
corect6, iar din con8inut deducem c6 Li-
centius poseda serioase cunotin8e de
cultur6 clasic6, (iind (amiliari.at cu +er-
giliu, @/idiu, 0ersius, *laudian. 0oemul
abund6 7ns6 7n moti/e i alu.ii mitolo-
gice, pe care le (olosete, (6r6 prea mare
discern6m5nt, 7n leg6tur6 cu di/erse
moti/e i 7n/686turi cretine.
<igne, 0L 33, :03-:0#P Poetae lat. minores,
Leip.ig, :$$?P 3. Boldbac9er, *EL, 3&, l,
:$"%, p. $"-"%P <. Kel.ner, 1e carmine
Ficentii ad Aug., 3rnsberg, :":%P *, I.
Balmu, Scrisoarea sfntului Augustin ctre
Ficentius, 7n <emoria lut +asile 05r/an,
Bucureti, :"3&, p. 2:-2#P F. LocG,
Ficentius, art. 7n mit9-Face, III, p. #2&-
#2%P 3. D. *larGe, %laudian and t)e
Augustinian %ircle of*ilan, 3ugustinus, :3,
:"?$, p. :2%-:33P Iuasten, PatrologC, I+, p.
30"-3::P 3. ;i Berardino, Ficentius, 7n
;E*3, II, p. :&&#P <. Geb @B, Ficentius,
7n L3*L, p. &00.
Licinianus de Cartagina
Licinianus de *artagina, episcop de
*artagina i scriitor bisericesc latin din a
doua )um6tate a sec. +I. ;espre el a/em
in(orma8ii de la IsidorX de e/illa, care 7l
numete Lucinianus. El men8ionea.6 c6
Licinianus a acti/at 7n timpul domniei
7mp6ratului <auriciu i c6 ar (i murit la
*onstantinopol, (iind otr6/it de ri/alii
s6i. crierile sale constituie un corpus
epistolar redus ca num6r. ;intre ele s-au
p6strat: 1e Fibro 2egularm, adresat6
papii BrigorieX cel <areP o a doua epis-
tol6 adresat6 diaconului Epi(an7e, 7n care
sus8ine, cu argumente scripturistice i
logice, c6 7ngerii i su(letul omenesc sunt
realit68i imateriale, i a treia, c6tre +inY
cen8iu de I/i ca, 7mpotri/a autenticit68ii
unor epistole pe care Cristos le-ar (i scris
dup6 cobor5rea a din cer. Interesant6
este i epistola pe care el a adresa)t-o
abatelui Eutropiu, mai t5r.iu episcop de
+alencia, probabil la cererea acestuia,
despre Taina (otezului, 7n care 7ncearc6
s6-i e'plice acestuia de ce mirungerea se
aplic6 copiilor imediat dup6 bote..
<igne, 0L, #2,?$"-#00P *0L, :0"#P ;ia., p.
&&-&?P *. Coit, Ficinianus, art. 7n mit9-
Face, III, p. #2%P H. <ado., Fuciniano de
%artagena C sus cartas, <adrid, :"&$P F.
peier, 1 ie literarisc)e Flsc)ung,
<unc9en, :"#:P <. ;ia. J ;ia., Ficinianus
de %art)agene, 7n ;E*3, II, p. :&&#-:&&$P
E. Reic9ert, Ficinianus von %artagena, 7n
L3*L, p. &00.
Liudgerus (Ludgerus)
Liudgerus =Ludgerus>, cel dint5i episcop
de <iinster =<imigerne(ord, <imi-
garde(ord>, (ondatorul m6n6stirii Ferden
pe Ru9r 7n Festp9alia, numit i M3postol
al a'onilorM. !umele s6u se leag6 de
7ncretinarea Ariesland-ului i a Ber-
LI1;BER1 LI1-0R3!; DE CREMONA LI1-0R3!; ;E *RE<@!3
L1*3
maniei de 3pus. Liudgerus este (iul lui
-9iatgrimus i Lia(bruc9 i s-a n6scut
probabil 7n )urul anului #&&. La dorin8a
sa, p6rin8ii 7l trimit s6 studie.e la 1trec9t,
sub 7ndrumarea lui Brigorie, ucenic al lui
Boni(aciu. 3ici el studia.6 cu s5rguin86
cripturile, (iind deosebit de apreciat de
tutorii i colegii s6i. Este trimis de Bri-
gorie, 7mpreun6 cu unul din colegii s6i, la
OorG, ca 7nso8itori ai engle.ului 3lubert,
care urma s6 (ie 9irotonit episcop. La
OorG, Liugerus este 9irotonit diacon i
de/ine unul din studen8ii lui 3lcuinX.
;up6 o edere de un an, re/ine la 1trec9t.
;ornic de a continua studiile sub 7ndru-
marea lui 3lcuin, primete permisiunea
s6 se 7ntoarc6 la OorG, unde r6m5ne
7nc6 trei ani. Re/enit la 1trec9t, este
trimis ca misionar. EI particip6 la d6r5-
marea templelor p6g5ne din Ariesland.
7ntre timp, este 9irotonit preot, 7n urma
incursiunii sa'onilor, condui de ducele
FutuGint sau FiduGindus, care ard bi-
sericile i 7i recon/ertesc la p6g5nism pe
locuitorii din Ariesland, el este obligat s6
se re(ugie.e. 3st(el, el a)unge la m6n6s-
tirea (. Benedict din <onte *assino.
3ici se (amiliari.ea.6 cu regula (.
Benedict. ;atorit6 reputa8iei sale i pro-
babil la recomandarea lui 3lcuin, *arol
7l trimite misionar 7n Ariesland. 7i
e'tinde misiunea i 7n Celigoland. ;up6
ce *arol 7i cucerete pe sa'oni, 7l trimite
pe Liudgerus ca misionar, (i'5ndu-i ree-
din8a la <imigerne(ord. 3ici el constru-
iete o m6n6stire rnare i trimite misio-
nari printre sa'oni, spre a-i 7ncretina i a
construi biserici. La insisten8ele lui
Cildebald. episcop de *ologne, el este
ridicat la rang de episcop, de/enind
primul episcop de <iinster. e pare c6
acti/itatea sa ca episcop s-a 7ntins pe o
perioad6 de :2 ani. ;in opera scris6 a lui
Liudgerus au r6mas o biogra(ie a lui
Brigorie, tutorul s6u intelectual i spiri-
tual, i o alta a lui 3lbricus. *ele dou6
epistole puse sub numele s6u, sunt, dup6
c5te se pare, neautentice.
+ia8a s(. Brigorie, 7n <igne, 0L, "", #&"-
##0P .3. Bennett, Fiudgerus, 7n mit9-
Face, III, p. #2"-#3:.
Liutprand de Cremona
Liutprand de *remona ="20-"#2>, epis-
cop de *remona i istoric. -a n6scut la
0a/ia, 7n anul "20, 7ntr-o (amilie aristo-
crat6. tudia.6 la coala din 0a/ia i este
9irotonit diacon. Regele Berengar II al
Italiei 7l trimite 7ntr-o misiune la *on-
stantinopol. La re/enire, 7ntre cei doi
inter/ine o disput6, ceea ce 7l determin6
pe Liutprand s6 caute a.il la curtea
7mp6ratului roman @tto I cel <are. 0e
c5nd se a(la la AranG(urt am <ain, 7n
"%?, i la 7ndemnul episcopului Rece-
mundus, ambasadorul cali(ului 3bd ar-
Ra9man de *ordo/a pe l5ng6 7mp6ratul
@tto cel <are, Liutprand compune prima
sa lucrare istoric6 Antapodosis - 2s,
plata, 7n ase c6r8i, r6mas6 neterminat6.
In aceast6 lucrare, el m6rturisete c6 a
dorit s6 sc9i8e.e M(aptele 7mp6ra8ilor i
ale regilor EuropeiM, 7n realitate, el se
concentrea.6 asupra e/enimentelor din
Bermania, Italia i Bi.an8, 7ncep5nd cu
anul $$$. Aaptele descrise, 7ncep5nd cu
anul "3%, se ba.ea.6 pe propria lui e'pe-
rien86. Lucrarea se 7ntrerupe 7n anul "&",
c5nd este trimis de regele Berengar II la
*onstantinopol. Liutprand nu are cu/inte
de laud6 (a86 de regele Berengar II i
Regina Filla. 7n urma campaniei italiene
a lui @tto, 7n care Liutprand 7l 7nso8ete,
7mp6ratul 7l numete episcop de *re-
mona. El continu6 s6-: slu)easc6 pe 7m-
p6rat, a(l5ndu-se 7n prim plan, atunci
c5nd acesta a inter/enit 7n a(acerile
(5ntului caun, 7n "?3 i "?%. El descrie
aceste e/enimente 7n Eistoria .ttonis. 7n
"?$, Liutprand este trimis la *on-
stantinopol pentru a g6si o so8ie potri/it6
pentru @tto II, (iul 7mp6ratului @tto.
<isiunea a (ost un eec total, 7n cea de a
treia lucrare a sa: 2eia tio de legatione
%onstantinopolitana, relatea.6 aceast6
misiune nereuit6 i constituie un /iru-
lent atac la adresa 7mp6ratului !ic9i(or II
09ocas. e pare c6 Liutprand /oia s6-:
incite pe @tto la un nou r6.boi contra
bi.antinilor din Italia de ud. Liutprand a
(ost un bun cunosc6tor al limbii greceti,
lucru destul de neobinuit pentru un
apusean la acea /reme. Lucrarea sa
Antapodosis, a (ost (olosit6 ca model de
3dalbertX de <agdeburg, pentru propria
sa istorie 7n care descrie e/enimentele
dintre anii "0#-"?#. Lui Liutprand 7i mai
sunt atribuite: %)roniconT Adversaria i
.pusculum de vitis 2omanorum pontifi,
cum. 3cestea sunt 7ns6 considerate neau-
tentice.
<igne, 0L, :3?, #$#-"3$P <BC, Scriptores
2eritm Bermanicarum in 5sum Sc)olarum,
:":%, ed. critic6 de H. BecGer, trad. 7n engl. de
A.3. Frig9t, T)e Dor>s of Fiudprand of
%remona, Broad4aJ <edie/al LibrarJ,
London, :"30, cu introducere, p. :-2&P <.
Lint.el, Studien iiber Fiutprand von
%remona, Cistorisc9e tudien, CA-., 233,
Berlin, :"33, retip. 7n Ausge8lte Sc)riften, 2,
:"?:, p. 3%:-3"$P H. E. Re'ine, T)e 2oman
(is)op Fiutprand and %onstantinople, 7n
BreeG -9eological Re/ie4, 3, :"%#, p. :"#-
2::P *ross, Fiutprand, 7n @;**, p. $30P
C.<. DlinGenberg, Fiutprand de %remona, 7n
!*E, $, p. "&2-"&3P H. Doder, -. Feber,
Fiutprand von %remona in ?onstantinopel,
+iena, :"$0P <. Rents9cler, Fiudprand von
%remona, AranG(urt am <ain, :"$:.
Longin
Longin =m. dup6 %$0>, primul episcop
mono(i.it al triburilor nobade din !u-
midia. 3 (ost preot 7n 3le'andria. !u-
mele s6u (igurea.6 printre primii misio-
nari trimii 7n !umidia s6 7ncretine.e
aceste triburi. Wi-a des(6urat acti/itatea
misionar6, 7ntr-o prim6 etap6, 7ntre anii
%3# i %&%, sub conducerea preotului
ale'andrin Iulian. -eodosie, patriar9ul
mono(i.it de 3le'andria, :-a re8inut o
/reme ca a)utor. ;up6 moartea patriar9u-
lui, este c9emat la *onstantinopol, unde
a (ost 9irotonit episcop. Intr5nd 7n con-
(lict cu di/erse cercuri de la curtea impe-
rial6, este re8inut aici timp de trei ani,
dup6 care i.butete s6 se al6ture triburi-
lor pe care le-a con/ertit, unde r6m5ne
timp de ase ani =%?"-%#%>, aceasta (iind
cea de a doua etap6 a acti/it68ii sale
misionare. Re/ine la 3le'andria 7n %##,
7ns6 este acu.at de ere.ie de noul patriar9
de 3le'andria, ;amian, i depus din
treapt6. -riburile nobade r6m5n eredin(
cioase episcopului lor, iar tribul al4a9 mi
dorea s6 primeasc6 bote.ul dec5t de la el.
3ceast6 misiune a (ost ultima pe care el
a s6/5rit-o. ;e la el s-au p6strat, (rag-
mentar, trei epistole 7n limba siriac6:
:pistola ad arc)imandritasT :pistola ad
4o)annem e& (et) Eanina i :pistola ad
Paulum Antioc)enum.
*0B, III, #2:#P **@, :#, $&-$?, 2&:-2&&
te'tul epistolelor 7n siriac6 i **@ :03, %$
i urm., :?$-:#0 trad. 7n (rance.6P E.
Conigmann, :veGues et evec)es, 7n **@,
:2#, 22&-22"P loan de E(es, "st. bis., I+, %:-
%3P B. Ladocsi, Fongin, 7n ;E*3, II, p.
:&$#P *. c9midt, Fonginus, 7n L3*L, p.
&0&-&0%.
Luca
Luca sau Lucanus, potri/it tradi8iei, cel
de al treilea e/ang9elist, autor al E/an-
g9eliei dup6 Luca i al c6r8ii Aaptele
3postolilor. Locul s6u de origine nu este
cunoscut cu certitudine. -radi8ia biseri-
ceasc6 consider6 c6 se trage din 3ntio-
)*+A L1*I3! DE 3!-I@CI3
LUCIAN DE ANTIOHIA
LUCIAN DE CAPHARGAMALA
9ia, dei unele in(orma8ii ar indica Ailipi.
e crede c6 a (ost medic de meserie, dup6
cum deducem din modul 7n care (.
3postol 0a/el 7l men8ionea.6 =*ol. &, :&:
Mdoctorul cel iubitM>. ;up6 sugestia lui
@rigenX i IeronimX, este posibil ca el s6
(i (ost (ratele lui -it. 3 (6cut parte din cei
apte.eci de ucenici, alei de ;omnul
nostru lisus Cristos. 7mpreun6 cu *leo-
pa, sunt cei dint5i dintre ucenici care II
/6d pe Cristos cel 7n/iat =Luca 2&, :3-
3%>. ;up6 con/ertirea lui 0a/el, de/ine
unul din colaboratorii s6i apropia8i,
7nso8indu-l 7n c6l6toriile lui misionare,
(iind al6turi de el i 7n cele dou6 capti-
/it68i din Roma =c(. Aapte 2#, :P 2$, :?P
*ol. &, :&P II -imotei &, ::>. *unosc6tor
al limbii greceti, scrie :vang)elia
numita dup Fuca, subliniind 7n special
dumne.eirea lui Cristos i uni/ersalitatea
credin8ei cretine. E/ang9elia a (ost
scris6, probabil, la Roma 7ntre anii ?2-
?3. -ot el a scris, 7n perioada ederii la
Roma, sau 7n alt6 localitate din Italia,
Faptele Apostolilor, la s(5ritul anului
?3. Este posibil ca el s6 (i continuat opera
misionar6 a (. 3postol 0a/el, predic5nd
7n Italia, Balia, ;alma8ia i <acedonia,
7ntre anii #?-$0. 3 decedat 7n 39aia, de
unde r6m6i8ele sale p6m5nteti au (ost
trans(erate la *onstantinopol 7n 3$#.
3. CarnacG, Fu>e t)e P)Csician, :"0#P 3.-.
Robertson, Fu>e t)e Eistorian in t)e Fig)t of
2esearc), :"20P D.C. Rengstor(, 1as
:vangelium nac) Fu>as, Bottingen, :"?3P
Fuca, art. 7n 0r. ;r. loan <ircea, 1ic$ionar
al /oului Testament, EIB<B@R, Bucureti,
:""%, p. 2":.
Lucian de Antiohia
Lucian de 3ntio9ia =2&0-3:2>, preot 7n
3ntio9ia i martir al Bisericii 7n timpul
persecu8iei lui <a'imin =3:2>, (onda-
torul colii teologice din 3ntio9ia. -a
n6scut 7n amosata, 7ntr-o (amilie pro-
(und religioas6, 7i pierde p6rin8ii c5nd
a/ea /5rsta de :2 ani. 3 (ost educat la
Edessa sub 7ndrumarea unui oarecare
<acarie, care :-a ini8iat 7n studiul (intei
cripturi. <ai t5r.iu, /ine la 3ntio9ia
pentru a (rec/enta cursurile colii de aici.
3ceast6 coal6, 7ntemeiat6 probabil de
<al9ionX, de/enise de mare notorietate
datorit6 contro/ersei cu 0a/elX de a-
mosata. 3ici au (ost educate personalit68i
ale lumii cretine ca, de e'emplu, Lu-
cianX, loanX Crisostom, ;iodorX, -eo-
doretX sau -eodorX de <opsuestia. *u
a)utorul lui ;oroteiX, el reali.ea.6 o
nou6 /ersiune a eptuagintei, care a (ost
(olosit6 7n Bisericile din *onstantinopol,
3sia <ic6 i 3ntio9ia, dup6 cum ne
in(ormea.6 IeronimX. 7n critica biblic6,
Lucian respinge alegorismul origenist i
adopt6 interpretarea literal6. Aolosind
aceast6 interpretare, Wcoala antio9ian6 /a
produce comentarii biblice de mare /a-
loare. 3 condus Wcoala din 3ntio9ia 7m-
preun6 cu ;orotei. Re8inem c6 aici au
studiat adep8ii ere.iei lui 3rieXP 3rie
7nsui, EusebiuX de !icomidia, <arisX
din *alcedon, Leon8iuX din 3ntio9ia,
Eudo'iusX, -eognisX din !iceea, 3ste-
rieX, care 7l considerau pe Lucian ca
autoritate, adopt5nd denumirea de Mcollu-
cianitiM. *u timpul, Lucian a de/enit
mai conser/ator, 7ndemn5nd la martira)
7n timpul persecu8iei lui ;iocle8ian. 7n
cele din urm6, el 7nsui este arestat 7n
timpul persecu8iei lui <a'imin. 3 su(erit
moarte de martir la !icomidia. -rupul
s6u a (ost 7nmorm5ntat la Irepana 7n
Bitinia. <oatele sale au (ost /i.itate aici
de 7mp6ratul *onstantin, care a scutit
cetatea de ta'e i i-a sc9imbat numele 7n
Celenopolis. 1n (ragment din Apologia
sa se p6strea.6 la Ru(inX. Lui Lucian 7i
este atribuit te'tul unui simbol de cre-
din86 cu nuan8e puternic antisabeliene,
care a (ost pre.entat la sinodul de la
3ntio9ia din 3&:. Lucian a mai (ost un
cercet6tor dedicat al te'tului (. cripturi
i pentru c6 a re/i.uit acest te't, prin
eliminarea barbarismelor i clari(icarea
te'telor neclare. *itatele scripturistice
din (. 06rin8i indic6 (aptul c6 aceast6
/ersiune a sa a (ost acceptat6 ca te't stan-
dard 7n iria, 3sia <ic6 i la *onstanti-
nopol. *ercet6rile ulterioare au desco-
perit c6 te'tul lucian ic este repre.entat 7n
ma)oritatea manuscriselor greceti i c6 a
(ost inclus 7n M-e'tus ReceptusM. -a pus
mereu problema dac6 acest Lucian,
martir al Bisericii, a (ost sau nu una i
aceeai persoan6 cu Lucian ereticul
e'comunicat de Biseric6, sau dac6
acesta din urm6 a (ost o alt6 persoan6 cu
acelai nume. I.B. *oman opinea.6 7n
(a/oarea e'isten8ei a dou6 persoane di(e-
rite. *ontro/ersa r6m5ne 7ns6 desc9is6.
*9iar dac6 el este una i aceeai per-
soan6, (aptul c6 Lucian a r6mas 7n Bise-
ric6 timp de 30 de ani i a su(erit moarte
de martir, ar putea (i un argument care s6
duc6 la tergerea p6catului de a (i c6.ut
7n greeal6 doctrinar6. La acest (apt se
adaug6 in(orma8ia lui Ieronim potri/it
c6reia Lucian ar (i scris un libellus 7n
/ederea readmiterii sale 7n Biseric6.
<igne, 0B "2, ?$"P <. H. Rout9, 2eliGuae
sacrae, ed. a 2-a, &, :$&?, p. 3-:0P Ce(ele,
"storia conciliilor, II, ##P o.omen, "st. bis.,
3, %P ?, :2P Ieronim, 1e viris illustribus, ##P
3./on CarnacG, Besc)ic)te der altc)rist,
lic)en Fiteratur, I, p. %2?-%3:P A. Loo(s, Fe
discours apologetiGue de S. Fucien
dHAntioc)e =Ru(mus, Eist.eccl. A. ".> RCE
22, :"2?, p. &$&-%:2P B. BardJ, 2ec)erc)es
sur saint Fucien dHAntioc)e et son ecole,
0aris, :"3?P D. LatteJ, T)e Antioc)ene Te&t,
criptura &, :"%:, p. 2#3-2##P B.<. <et.ger,
%)apters in t)e EistorC of /e8 Testament
Te&tual %riticism, !e4 -estament -ools and
tudies, I+, Leiden, :"?3, p. :-&: =-9e
Lucianic Recension o( t9e BreeG Bible>, cu
bibliogra(ieP F. L@9r, 1ie :ntste)ung der
)omoisc)en und )omousianisc)en ?irc)en,
parteien, Bonn, :"$?P R.0.*. Canson, T)e
Searc) for t)e %)ristian 1octrine of Bod,
Edinburg9, :"$$, p. #"-$&P B.- toGes,
Fucianus =:2>, art. 7n mit9-Face, III, p. #&$-
#&"P B. BardJ, ;-*, ", p. :02&- :03:P
Barden9e4er, II, 2#"-2$%P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 2:& i urm.P Iuasten, PatrologC, II,
:&2-:&&P I. B. *oman, II, p. &#%-&##P <.
imonetti, Fucien dHAntioc)e, 7n ;E*3, II,
p. :&"%-:&"?P -. Bo9m, Fucianus vonAntio,
c)ien, 7n L3*L, p. &0%-&0?, cu bibliogra(ie.
Lucian de Caphargamala
(Kaphar Gamala)
Lucian de *ap9argamala, preot al bise-
ricii din *ap9argamala, localitate l5ng6
Ierusalim, autorul /estitei scrisori despre,
descoperirea, 7n &:%, a relic/elor (.
Wte(an, primul martir al Bisericii .cretine.
Episcopul loanX de Ierusalim se preg6tea
s6 se deplase.e la sinodul de Ia
;iospolis, unde urma s6 (ie )udecat
0elagiuX. La acesta /ine preotul Lucian
care 7i relatea.6 /i.iunea pe care a a/ut-o
7n leg6tur6 cu relic/ele (. Wte(an, spu-
:
n5ndu-i c6 a primit sarcina de a le c6uta.
Episcopul loan se deplasea.6, 7mpreun6
cu doi colegi, pe c5mpul de l5ng6 ;ios-
polis, unde ele au (ost recunoscute i
trans(erate 7n biserica (. ion din Ieru-
salim. ;in aceste relic/e, o parte au (ost
7ncredin8ate lui 0a/elX @rosiu, spre a (i
duse i 7n 3pusul cretin.
<igne, 0L &:, $0%-$:$P BCL, #$%0-#$%2P
Baronius, *artirologiul roman, O augustP C.
;ele9aJe, %ommentarius Perpetuus in
*artCrologium Eieronimianum, 33..,
/oi. ?%, :"3:, p. :0-::P <. imon, St.
Step)en and t)e Eellenists in t)e Primitive
%)urc), :"%$P H. <artin, 1ie H2evela$ia s.
Step)aniH und 'er8andtes, CH, ##, :"%$P p.
&:"-&33P <.C. c9arleman, Step)en- a
Singular Saint, :"?$P +. a'er, *orts, mar,
L1*I3! ;E *30C3RB3<3L3 L1*I3!I*U, +ERI1!E3
L1*I3!I*U, +ERI1!E3
L1*IAER
tCrs, reliGues, en AfriGue c)retiennes au&
premiers siecles, 0aris, :"$0, p. 2&%-2&?P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 2&&, cu biblio-
gra(ieP +. a'er, Fucien de %arp)agamala, 7n
;E*3, II, p. :&"#P B. Ro4eGamp, Fucianus
von ?ap)ar %arnala, 7n L3*L, p. &0?, cu
bibliogra(ie.
Lucian de Samosata
Lucian de amosata =::%/20-200>, scri-
itor satiric i (iloso( din sec. II. -a n6s-
cut la amosata, 7n iria, localitate nu
departe de *ilicia, ae.at6 pe malul drept
al (lu/iului Eu(rat. *6l6torete la 3tena,
Roma, de unde a (ost e'pul.at, i re/ine
prin 3sia <ic6 la amosata. e re7n-
toarce la 3tena, unde r6m5ne c58i/a ani
i trece apoi 7n Egipt. 3ici se stinge din
/ia8a 7nainte de anul 200. La 7nceput,
principala sa 7ndeletnicire a (ost retorica,
pe care o p6r6sete 7n (a/oarea (iloso(ici,
7n scrierile sale a 7mprumutat teme din
3risto(an, -9eo(rast i <enip. tilul s6u
burlesc, relat6rile sale i /i.iunea sa :-au
(6cut deosebit de atracti/ pentru uma-
nitii renascentiti, ca: Erasmus, Ra-
belais, -9omas <ore i Aenelon. 3 (ost
considerat at5t prieten, c5t i duman al
cretinismului, dei 7n realitate el nu a
(ost nici una nici alta, deoarece cunotea
(oarte pu8in doctrina cretin6. Este inte-
resant pentru istoria cretinismului dato-
rit6 lucr6rii sale 1e morte Peregrini.
0eregrini, (iloso( i persona) istoric, se
con/ertete la cretinism 7n 0alestina,
(iind pus 7n temni86 pentru credin8a sa.
3posta.ia.6 i de/ine ascet cinic 7n
Egipt ;e aici merge la Roma, de unde
este alungat pentru in)urii la adresa
7mp6ratului. 3)unge la 3tena, unde se
autoimolea.6 7n timpul )ocurilor olim-
pice, pentru a 7ncorona, spunea el, o /ia86
e'emplar6 printr-o moarte e'emplar6. In
aceast6 lucrare, Lucian (ace re(eriri la
cretini, pe care 7i pre.int6 ca (iind
milosti/i, oric5nd gata s6-i a)ute pe cei 7n
neca., cum a (ost i ca.ul lui 0eregrinus,
/\
sau s6 7n(runte moartea. Ins6, cre.5nd c6
0eregrinus era un impostor, 7i consider6
pe cretinii care :-au a)utat ca (iind
deosebit de creduli i, ca urmare, 7i ia 7n
der5dere. *9iar dac6 acest te't al lui
Lucian de amosata nu este 7ntru totul
(a/orabil, el trebuie re8inut ca (iind una
din m6rturiile importante despre cretini
7n primele /eacuri.
@pera complet6 edi8ii moderne: *. Hacobit.,
& /oi., Leip.ig, :$3?-:$&:P 3 /oi. -eub.,
:$%2-:$%3P te't original cu trad. 7n engl.
3.<. Carmon . a., $ /oi. Loeb, :":3-:"?#P
H. Bompaire, Fucien ecrivain, Bibliot9eQue
des Ecoles (ran"aises dM3t9enes et de Rome,
*L*, :"%$P H. c94art., (iograp)ie de
Fucien de Samosate, *ollection Latomus,
LLLL+, :"?%P <. *aster, Fucien et lapen,
see religieuse de son temps, :"3#, cu biblio-
gra(ieP C. ;. Bet., Fu>ian von Samosata und
das /ene Testament, Religionsgesc9ic9tlic9e
und par6netisc9e 0arallelen, -1, LLL+I,
:"?:, cu bibliogra(ieP E.R. ;odds, Pgn
and %)ristian in an Age of An&ientC,
*ambridge, :"?%, p. %"-?3, :20 i urm., pas-
sim, cu bibliogra(ieP H.R.<o.leJ, Fucianus
=$>, 7n mit9-Face, III, p. #&&-#&$P *ross,
Fucian of Samosata, 7n @;**, p. $&:P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. %"P 0. iniscalco, Fucien de
Samosate, 7n ;E*3, II, p. :&"#-:&"$.
Lucianic, Versiunea
Este /orba de te'tul grec al (. cripturi,
re/i.uit de LucianX de 3ntio9ia. Lucian
s-a str6duit s6 elimine cu/intele obscure
i barbarismele, d5nd te'tului elegan86
stilistic6 i (6c5ndu-: uor accesibil. ;in
modul 7n care aceast6 /ersiune a (ost
(olosit6 de c6tre 06rin8ii i criitorii bi-
sericeti, deducem c6 aceast6 /ersiune a
de/enit te't standard 7n iria, 3sia <ic6
i la *onstantinopol.
B.<. <et.ger, %)apter in t)e EistorC of /e8
Testament Te&tual %riticism, !e4 -estament
-ools and tudies, I+, Leiden, :"?3, p. :-&:P
B. <ercati, 1i alcune testimonianze antic)e
sulle cure biblic)e di S. Fuciano, 7n Biblica,
LLI+, :"&3, p. :-:#P <. panneut, Fa (ible
dH:ustat)e dHAntioc)e , contribution lH)is,
toire de la Hversion lucianiGue; 7n A. L. *ross
=ed.>, tudia 0atristica, I+, -1, LLLIL,
:"?:, p. :#:-:"0P . Hellicoe, T)e Septuagint
and *odern Studies,.&ford, :"?$, p. :%#-
:#:P *ross, Fucianic Te&t, 7n @;**, p. $&:.
Lucianus
Lucianus, cunoscut cu prec6dere sub
numele de Lucanus, adept marcionit,
dei luciani8ii sunt considera8i o sect6
distinct6 de marcionism, at5t de c6tre
@rigenX, c5t i de c6tre IpolitX i urmaii
luiP dar lipsa unei relat6ri autentice cu
pri/ire la /reo di(eren86 semni(icati/6
7ntre cele dou6 doctrine ne determin6 s6
credem c6 el nu s-a separat de <arcion,
ba c9iar dup6 moartea acestuia a (ost
predicator marcionit, se pare Ia Roma.
!umai -er8ul CanX pare s6 aib6 cuno-
tin8e directe despre 7n/686tura lui Lu-
cianus. El :-a acu.at c6 a mers dincolo de
ceilal8i eretici, c6 pur i simplu a negat
7n/ierea su(letului. Epi(anieX a(irm6 c6
aceast6 sect6 era disp6rut6 7n /remea sa
i de aceea i-a /enit (oarte greu s6 a(le
detalii despre ea. =A.A.>
B. almon, Fucanus =:>, 7n mit9-Face, III,
p. #&3.
LUCIFER =m. 3#0/:>, episcop de
*alaris =*agliari> 7n ardinia, 7n(ocat
antiarian. ;e alt(el, tot ceea ce se tie
despre el, se leag6 de contro/ersa arian6.
!u este clar dac6 el a (ost a(rican de ori-
gine, 7l cunoatem din momentul 7n care
particip6 la sinodul de la <ilano din 3%%,
ca repre.entant al lui Liberiu, episcopul
Romei. Luci(er a (ost cel care i-a scris Iui
EusebiuX de +ercelli s6 participe la acest
sinod i, 7mpreun6 cu acesta, re(u.6 s6
isc6leasc6 actul de condamnare a lui
3tanasieX. *a represalii pentru neascul-
tare, /a (i trimis 7n e'il, mai 7nt5i la Ber-
manicia 7n iria, apoi la Eleut9eropolis
7n 0alestina i 7n cele din urm6 la -9e-
baida 7n Egipt. Este eliberat de pedeapsa
cu e'ilul de c6tre Iulian 7n 3?2. 7n timp
ce Eusebiu de +ercelli r6m5ne la 3le-
'andria pentru a participa Ia sinodul de
aici, Luci(er pleac6 la 3ntio9ia, unde se
anga)ea.6 7n lupta antiarian6, spri)inind
gruparea e'tremitilor niceeni, 7mpotri/a
ma)orit68ii moderate care 7l sus8inea pe
<eletieX. -ensiunile care au i.bucnit, au
ad5ncit rupturile, (6c5nd i mai di(icil6
7mp6ciuirea antiarienilor din R6s6rit i
din 3pus. up6rat c6 atitudinea sa nu a
(ost aprobat6 de Eusebiu, /enit i el la
3ntio9ia, Luci(er se 7ntoarce 7n 3pus,
trec5nd prin !eapole i Roma. ;e la
Luci(er au r6mas cinci pam(lete
adresate 7mp6ratului *onstan8iu i scrise
7n perioada e'ilului: 1e non conveniendo
cum )aereticisT 1e regibus apostaticisT
Pro sancto At)anasioT 1e non parcendo
in 1eo delinGuentib8 i *oriendum esse
pro 1e i Filio. peci(icul acestor pam-
(lete re.id6 7n tonul aspru i plin de
am6r6ciune al autorului (a86 de 7mp6ratul
care a (6cut pact cu ereticii. 3rgumentele
sale sunt preluate toate din (. criptur6,
autorul a/5nd gri)6 s6 e'trag6 de aici,
p5n6 i m6sura pedepselor pe care ;um-
ne.eu le preg6tete celor care se al6tur6
ereticilor 7mpotri/a Bisericii. 3pel5nd la
(. criptur6, Luci(er nu se anga)ea.6
doar 7n polemic6P el trans(er6 istoria sa-
cr6 a +ec9iului -estament 7n /ia8a sa. In
acest (el, polemica pe care el o duce
dob5ndete du9ul biblic, care 7i d6 posi-
L1*-AER L1*I!n) ;E B3E-I*3
L1*I1 ;E 3LEL3!;RI3 L101 ;E AERRIERE
bilitate autorului s6 apele.e la dreptatea
di/in6. ;in coresponden8a lui Luci(er
a/em scrisoarea adresat6 lui Eusebiu de
+ercelli i alte dou6 scrisori din partea lui
3tanasie, care s-au p6strat doar 7n latin6.
<igne, 0L, :3, #?#-:0&"P *0L, ::2-::$P
**L $, cu bibliogra(ieP F. Car8ei, *EL, :&,
:$$?P +. 1genti, 1e regibiis apostaticis et
H*oriendum esse pro 1e i Filio; Lecce,
:"$0P A. 0i/a, Fucifero di %agliari contra
lHimperatore %onstanzo, -rent, :"2$P B.
-9*rnell, Studia Fuciferana, 1ppsala, :"3&P
<. imonetti, Appunti per una storia dello
scisma luciferiano, 3tti del con/egno di studi
religioi sardi, 0ado/a, :"?3, p. ?3-$:P E.
2mman, ;-* ", l =:"2?>, :032-:0&&P
Barden9e4er, :::, p. &?"-&##: 3ltaner-
tuiber, :"$0, p.3?#P *ross, Fucifer, art. 7n
@;**, p. $&:-$&2P H. LI. ;a/ies, Fuciferus ",
art. 7n mit9-Face, III, p.#&"-#%:P
Iuasten, PatrologC, I+, p. ?&-?", cu biblio-
gra(ieP < mionetti, Fucifer,Fuciferiens, 7n
;E*3, II, p. :&"$-:&""P <. ;urst, Fucifer
von Bagliari, 7n L3*L, p. &0?-&0#, cu
bibliogra(ie.
Luciferian, Schisma
Luci(erian6, c9isma. -ermen (olosit de
istoricii moderni pentru a desemna 7n
realitate micarea pornit6 la Roma, 7n
)urul anului 3$0, de adep8ii lui Luci(er,
sus8in6tori .eloi ai doctrinei niceene.
;up6 pu8inele in(orma8ii 7n posesia noas-
tr6, acetia nu au acceptat 9ot6r5rile
moderate luate de inodul de la 3le-
'andria din 3?2 i de celelalte care au
urmat, 7n ca.ul episcopilor care au isc6lit
(ormula pro arian6 de la Rimini din 3%",
i au dorit mai apoi s6 re/in6 la orto-
do'ie. ;in aceast6 pricin6, luci(erienii au
re(u.at comuniunea cu ;amasusX, epis-
copul Romei, care i-a 96r8uit mereu 7n
7ncercarea sa de a-i aduce 7n s5nul Bise-
ricii. 3st(el de comunit68i au e'istat 7n
pania, Italia, Bermania, dar i 7n R6-
s6rit. 0entru studiul istoriei literaturii
cretine, micarea este important6 dato-
rit6 (aptului ca unii din adep8ii ei au scris
opere de interes pentru Biseric6, cum au
(ost BrigorieX de El/ira sau AaustinX. e
mai crede c6 luci(erienilor le re/ine /ina
de a (i (alsi(icat anumite documente 7n
pania, sau crearea unor documente cu
speci(ic propriu, cum ar (i tratatul pseu-
do-atanasian 1e Trinitate, considerat a (i
al lui EusebiuX de +ercelli.
B. Driiger, Fucifer, (isc)ofvon %alaris unddas
Sc)isma der Fuciferianer, Leip.ig, :$$?, retip.,
Cildes9eirrG :"?"P L, altet, Fraudes litteraires
des sc)ismatiGues Fuciferiens au& _'eet'e sie,
des, BLE, #, :"0?, p. 300-32?P Iuasten,
PatrologC, I+, p. ?#-?$, cu bibliogra(ieP <.
imonetti, Fucifer,Fuciferiens, 7n ;E*3, p.
:&"$-:&""P <. ;urst, Fucifer von %agliari, 7n
L3*L, p. &0?-&0#, cu bibliogra(ie.
Lucinius de Baetica
Lucinius de Baetica, cretin spaniol,
7nst6rit, de la s(5ritul sec. I+. Este cu-
noscut pentru dou6 lucruri: lupta sa 7m-
potri/a ideilor .oroastriene, introduse 7n
pania din 3(rica de !ord de c6tre un
oarecare <arcu i r6sp5ndite de 0ris-
cillian, 3gape i al8ii, i pentru r6sp5ndi-
fy
rea unei literaturi biblice autentice. In
acest scop, el a trimis scribi la Ierusalim,
care s6 copie.e manuscrisele biblice ale
lui leronimX i s6 le aduc6 7n pania. La
re/enirea copitilor 7n pania, leronim 7i
trimite acestuia o scrisoare.
F.C. Aremantle, Fucinus, 7n mit9-Face,
III, p. #%2P H.<. Bo/er, Fa 'ulgata en
:spania, Estudios Biblicos, I, :"&:, p. :$-22P
-. 3Juso, Fa 'etus Fatina Eispana, I,
<adrid, :"%3, p. %:3P <. ;7a. J ;ia.,
Fucinus Je (eiiGue, 7n ;E*3, II, p. :%00.
Lucius de Alexandria
Lucius de 3le'andria, al treilea episcop
arian de 3le'andria 7n a doua )um6tate a
sec. I+. ;e origine din 3le'andria, a (ost
9irotonit de episcopul Beorge, dup6 a
c6rui moarte de/ine conduc6torul arie-
nilor din acea localitate. Intr6 7n con(lict
cu 3tanasieX i este e'ilat de mai multe
ori. Re/ine 7n scaun doar dup6 moartea
lui 3tanasie 7n 3#3. 7n timpul lui 0etru II,
care era ortodo', este silit s6 (ug6 la
Roma, unde 7i persecut6 7n special pe
c6lug6rii ortodoci. ;up6 decesul 7mp6-
ratului +alens 7n 3$0, este alungat din
Roma i se re(ugia.6 7n antura)ul Iui
;emo(il de *onstantinopol, cau.5nd
mult neca. lui BrigorieX de !a.ian., 7n
timpul scurtei sale ederi pe scaunul pa-
triar9al, 7n 3$0, c5nd acesta a (ost trimis
7n e'il, Lucius 7l 7nso8ete. ;e Ia Lucius
a r6mas un (ragment dintr-o cu/5ntare
pascal6 7n care pre.int6 teologia sa
despre Logosul-trup.
A. ;ieGamp, 1octrina Patrum de incarna,
tione 'erbi, <1nster, :"0#, p. ?%, L+ retip.
7n :"$:P F. Brig9t, Fucius =::>, 7n mit9-
Face, III, p. #%3-#%&P E. 0rin.i/alli, Fucius
dHAle&andrie, 7n ;E*3, II, p. :%00P B.
Findau, Fucius von Ale&andrien, 7n L3*L,
p. &0#-&0$, cu bilbiogra(ie.
Luculentius
Luculentius, e'eget latin biblic despre
care nu se cunoate nimic. ub numele
lui s-au p6strat o serie de comentarii
scurte la di/erse pasa)e, mai ales pauline,
din !oul -estament, 7n comentariile sale,
el (ace u. de lucr6rile e'ege8ilor anteri-
ori, 7n special latini, ca IernomX i 3u-
gustinX. 3numite argumente antido-
natiste i ariene 7l plasea.6, cu probabili-
tate, 7n 3(rica de !ord 7n sec. F
<igne, 0L #2, $03-$?0P *0L, "%3P <orica,
III, 2, :%%%-:%%?P <. imonetti, Fuculentius,
7n ;E*3, p. :%00-:%0:P H. Lssl, Fucu,
lentius, 7n L3*L, p. &0$, cu bibliogra(ie.
Lupellus
Lupellus, 9ag9iogra( latin, ucenicul i
biogra(ul (. Arodobertus. 3 decedat 7n
)urul anului ?#3. Lucrarea sa, scris6 7ntr-
un stil concis i condensat, s-a pierdut.
Ea a constituit totui sursa principal6 de
in(orma8ie pentru biogra(ia (. Arodo-
bertus redactat6 de 3doX.
<abillion, Acta SS. .rd. (ened, II, ?3&, par.
2:, 0aris, :??"P .3. Bennett, Fupellus, art.
7n mit9-Face, III, p. #?:.
Lupus de Ferrieres sau
Lupus Servatus ^,
Lupus de Aerrieres sau Lupus er+atus
=$02-$?2>, abate, teolog, umanist din
prima )um6tate sec. IL. -a n6scut 7n
anu7 $02 7ntr-o (amilie aristocrat6. ;oi
dintre (ra8ii s6i, Ceribold i 3bbo, au de-
/enit episcopi de 3u'erre. Intr6 7n m6-
n6stirea Aerrieres-en-B5tinais, c5nd
A
aceasta era condus6 de 3dalbert. In $2$
este trimis la Aulda, unde a studiat sub
7ndrumarea lui RabanusX <aurus. -a-
lentul lui de mare latinist este descoperit
o dat6 cu apari8ia primei sale scrisori 7n
$30, din cele :32 care au (ost adresate
unor personalit68i din /remea sa: Ein-
9ardX, CincmarX de Reims, *arol II
0leu/ul .a. *oresponden8a sa cuprinde
un material documentar deosebit de
important pentru istoria Bisericii la acea
epoc6. 0articip6 la .ece sinoade i 3 diete
care au a/ut loc 7n /remea sa. 7n po(ida
anga)amentelor politice i ale unor acti-
/it68i bisericeti care i-au solicitat destul
timp, Lupus i.butete s6 trans(orme
m6n6stirea Aerrieres 7ntr-un mare centru
LUPUS DE FERRIERES LUPUS DE TROYES <3*3RIE
<UBURIE 3LEL3!;RI!1L
cu)tural. 3ici a studiat, printre multe alte
(iguri de seam6 ale /remii, CeiricX de
3u'erre. *ritica te'tual6 promo/at6 7n
aceast6 coal6, a a/ut ecouri pro(unde 7n
cercurile erudite din 3pus. 3u (ost
descoperite nu mai pu8in de 20 de manu-
scrise, dintre care :0 scrise de Lupus,
care apar8in acestui centru cultural. Lupus
a l6sat i un segment literar 9ag9iogra(ic:
'ia$a Sf. Digbert =$3?> i 'ia$a Sf.
*a&imin de Trier =$3">. 0e l5ng6 opera
literar6, men8ion6m, 7n special, tratatul 1e
Tribus Questionibus, 7n care abordea.6
problema dublei predestin6ri, scris 7n
ap6rarea lui Bottsc9alGX de @rbais. 7n
acest tratat el ap6r6 augustinismul inte-
gral, dei 7ntr-un sens mai pu8in rigid
dec5t Bottsc9alG. El sus8ine c6, 7n omul
c6.ut /oin8a liber6, l6sat6 7n seama propri-
ilor ei puteri, poate s6 aleag6 numai r6ulP
e'ist6 deci o predestina8ie pentru pedeaps6
/enic6 i o alta pentru (ericirea
/enic6. -e'tul din l -imotei 2, &, potri/it
c6ruia ;umne.eu /oiete ca to8i oamenii
s6 (ie m5ntui8i, trebuie aplicat doar cu
re(erire la cei alei. 3cest tratat :-a deter-
minat pe <. Brabmann s6-: considere pe
Lupus ca predecesor al scolasticii.
<igne, 0L, ::", &2#-#00P cele mai bune
edi8ii men8ionate 7n: "nde& scriptorum...
/ovum glossarium mediae Fatinitatis ab
anno 1%%% usGue ad annum *%%, A. Blatt
=ed,>, *open9aga, :"%#P F. Le/ison, :ine
Predigt des Fupus von Ferrieres, 3us
R9einisc9er und (r6nGisc9er Aru9.eit,
;1sseldor(, :"&$, p. %%#-%??P poeme:
<B0oetae, &, :032, :0%2P scrisorile: E.
;ummler, 7n <BC, :pislolae, +I, :"2%, p. :-
:2?P E.. ;ucGett, %arolingian Portraits- A
StudC in t)e /inet)%enturC, 3nn 3rbor.
:"?2, p. :?:-20:P *.C. Beeson, Fupus of
Ferrieres as Scribe and Te&t %ritic- A StudC
of)is Autograp) %opC of %iceroHs 1e or ci,
tare..., *ambridge, <ass., :"30, p. :?:-20:P
*ross, Fupus, Servatus. 7n @;**, p. $&?, cu
bibliogra(ieP R.B. 0almer, Fupus of
Ferrieres, 7n !*E, $, p. :0#$, cu bibliogra(ie.
Lupus de Troyes
Lupus de -roJes =3"%-&#">, episcop de
-roJes. -a n6scut 7n )urul anului 3"%, la
-ullum Leucorum =-oul>, 7ntr-o (amilie
aristocrat6, care i-a dat o educa8ie aleas6.
e c6s6torete cu 0inieniola, sora lui
llarieX de 3rles. ub in(luen8a lui Cono-
ratusX i cu consim86m5ntul so8iei, se re-
trage la Lerins. 3ici duce o /ia86 se/er6,
ascetic6 sub 7ndrumarea aceluiai Cono-
ratus, lu5nd /oturile mona9ale. ;up6 un
an, pe c5nd se a(la 7n drum spre <atisco
=<acon>, pentru a-i /inde a/erile, tre-
c5nd prin -oJes, i se cere s6 de/in6 epis-
cop 7n locul Iui 1rsus care decedase. *a
episcop a dus aceeai /ia86 ascetic6, d6-
ruindu-se slu)irii turmei sale. 1n sinod
local din -roJes 7l numete s6 (ac6 parte
din grupul de teologi, condus de B9er-
man, care s6 mearg6 7n BritannJ pentru a
a)uta 7n lupta 7mpotri/a pelagianismului.
7n &%3 i.butete s6 e/ite distrugerea
oraului de 9oardele lui 3ttila. Lupus a
decedat 7n anul &#".
;e la el a r6mas o scrisoare c6tre -alasie,
episcop de 3ngers, scris6 7mpreun6 cu
episcopul Eup9onius, 1e soemnitatibus
et de bigamis clericis, et iis Gui coniugati
assumuntur, 7n care abordea.6 c5te/a
probleme importante pri/ind c6s6toria
celor care se preg6tesc pentru preo8ie.
idonius 3pollinaris i-a adresat lui
Lupus patru scrisori care s-au p6strat i
7n care are cu/inte alese despre el.
<igne, 0L %$, ??-?$P B. Drusc9, ed., 'ita S.
Fupi, 7n <CB er. <er. +II, :"20, p. 2$&-
302P R.-. mit9, Fupus =2>, art. 7n mit9-
Face, :::, p. #?2-#?3P E. Bri((e, Fa Baule
c)retienne lHepoGue romaine, II, 0aris,
:"??, p. 30:-30&P R. F. <at9isen, Eilarius,
Bermanus and Fupus. T)e Aristocratic
(ac>ground of t)e %)elidonius Affair, 7n
09oeni' 33, :"#", p. :?0-:?"P -i'eront,
Patrologie, p. 3?%P Iuasten, PatrologC, I+, p.
%2%-%2?P 3. Camman, Foup de TroCes, 7n
;E*3, II, p. :&$#.
<
<acarie
7ncercarea de clari(icare a problemelor
legate de opera atribuit6 lui <acarieX
Egipteanul a dus la descoperirea unui alt
<acarie, numit imeon =i uneori i-
meon tilitul>, identi(icat cu imeon de
<esopotamia =;orries>, acti/ 7n 3ntio-9ia
7ntre anii 3$%-&30. @ mare parte din
lucr6rile sale a (ost de)a editat6, 7ns6
materialul (olosit datea.6 din e/ul mediu.
@ serie de lucr6ri minore, 7nc6 nu au (ost
editate. Editarea acestor lucr6ri i posibila
descoperire a unor noi manuscrise /ec9i,
pot arunca o nou6 ra.6 de lumin6 asupra
operelor macariene. <a-carie/imeon s-a
inspirat din /ocabularul lui EustatieX de
e/astia i din r6spunsurile lui +asileX cel
<are, 7n acest ultim ca., nu (6r6 re.er/e
=Bribomont>. @ parte din operele lui
<acarie/imeon sunt amestecate cu
lucr6rile altor scriitori, ca +asile, Isaia i
<arcu. *ele %0 de omilii du9o/niceti
atribuite lui <acarieX Egipteanul sunt
puse sub numele s6u. *ercet6rile nu sunt
7nc6 de(initi/e 7n ca.ul celor doi <acarie
i de aceea nu putem (ace e/alu6ri (inale.
C. Bet9old, *a>ariosYSCmeon, 2eden und
(riefe. 1ie Sammlung, I, Berlin, :"#3 7n 2
/oi.P C. ;orries-E. Dlostermann-F. Droeger,
1ie KR geistlic)e Eomilien des *a>arios,
Berlin :"?2P E. Dlostermann, /ene Eomilien
des *a>ariosYSCmeon, I. 3us -Jpus III,
Berlin, :"?:P 3. +obus, .n t)e Eistorical
"mport ance of Ps.,*a%arius, tocG9olm,
:"#2P C. ;Brries, 1ie T)eologie des
*a>ariosYSCmeon, B5ttingen, :"#$P +.
;espre., Ps.,*acaire. .euvres Spirituelles,
I, *9. 2#%, 0aris, :"$0P F. trot9mann,
Sc)riften des *a>ariosYSCmeon unter dem
/amen :p)raem, Fiesbaden, :"$:P Idem,
1ie sCrisc)e 5berlieferung der Sc)riften des
*a>arios, L /oi., Fiesbaden, :"$:P ;p.,
:0, 20-3$P H. Bribomont, *acaire SCmeon#,
7n ;E*3, p. :%0"-:%:0P D. Aitsc9en,
*car ins der XgCpterYSimeon, 7n L3*L, p.
&0"-&:0, cu bibliogra(ie.
<acarie
<acarie, cretin din Roma de la s(5ritul
sec. I+. Este autorul unei lucr6ri despre
pro/iden8a di/in6, 7n contrast cu no8iunea
p6g5n6 de soart6 i cu astrologia p6g5n6.
3/5nd oarecare dubii cu pri/ire Ia
interpret6rile sale, el 7l contactea.6 pe
Ru(mX, care sosise la Roma 7n 3"#, ru-
g5ndu-l s6 7i (urni.e.e in(orma8ii din
scrierile p6rin8ilor greci 7n leg6tur6 cu
problema care 7l preocupa. ;rept r6s-
puns, Ru(m 7i traduce un panegiric dedicat
lui @rigenX de martirul 0am(iI =lero-nim
sus8ine c6 autorul acestui panegiric este
EusebiuX>. -ot la cererea acestuia, Ru(in
traduce cartea lui @rigen, Ilepi ocpVto/,
st5rnind prin aceasta o /ie contro/ers6,
care a dus la redactarea celor dou6
Apologii ale lui Ru(m i IeronimX.
F.C. Aremantle, *acarius =2&>, 7n mit9-
Face, III, p. ##%.
Macarie Alexandrinul
<acarie 3le'andrinul =sec. I+>, eremit
egiptean, contemporan al lui <acarieX
Egipteanul cu care a (ost adeseori con-
(undat. Este de origine din 3le'andria,
de unde porecla care i s-a dat, de Mor6-
anu0. -a n6scut 7nainte de anul 300 i a
decedat 7n )urul anului 3"&. 7n anul 33%,
se retrage 7n pustia *el l ia. 3ici l-a cunos-
<UBURIE 3LEL3!;RI!1L <UBURIE EBI0-E3!1L
<3*3RIE EBI0-E3!1L <3*3RI1 <3B!E
cut 0aladieX, cu trei ani 7nainte de a se (i
mutat la ;omnul. 3 (ost 9irotonit preot
la o /5rst6 7naintat6. 0aladie /orbete
despre asce.a eroic6 tr6it6 de <acarie.
Lucr6rile care i-au (ost atribuite nu 7i
apar8in. Este /orba de Ser mo S. *acarii
Ale&andrini de e&itu statuGue animarum
post )anc vitamT dou6 reguli mona9ale:
S. *acarii Ale&andrini abbatis /itriensis
regula ad monac)os i S. Serapionis,
*acarii, Pap)nutii et alterius *acarii
regula ad monac)os.
<igne, 0B 3&, 2?:-2?&P "%#-"#0P "#:-"#$P
B. Bunge, :vagre le PontiGue et "es deu&
*acaire, IreniGon, %?, :"$3, p. 2:%-22#P
Iuasten, PatrologC, III, p. :?$-:?"P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 2?%P *ross, St. *acarius of
Ale&andria, art. 7n @;**, p. $%3P I. B.
*oman, III, p. &2"-&30P 0. Bruns, 1. Camm,
*acarius der Ale&andriner, 7n L3*L, p.
&:0, cu bibliogra(ie.
Macarie de Antiohia
<acarie de 3ntio9ia =sec. +II>, patriar9
de 3ntio9ia 7ntre ?&"-?$:. <acarie preia
tradi8ia monotelit6 a celor doi predece-
sori ai s6i, de/enind conduc6torul mono-
teli8ilor la sinodul ase ecumenic care a
a/ut loc la *onstantinopol 7n ?$0. 3ctele
acestui sinod p6strea.6 m6rturisirea lui
de credin86 :ct)esis# i o serie de inter-
/en8ii (6cute 7n timpul lucr6rilor sino-
dale. 3u mai supra/ie8uit i o serie de
(ragmente din omiliile i tratatele sale.
<ansi, ::, 3&"-3?0P Labbe, +I, #&3-#%2P
*0B, #?2%: E. +enables, *acarius =:0>, 7n
mit9-Face, III, p. ##:-##3P H. Rissberger,
1as Blaubembe>enntnis des Patriarc)en
*a>arius von Antioc)ien des Eauptes der
*onot)eleten aiif den sec)sten allgemeinen
?onzil, @((enbac9, :"&0P .H. +oicu, *acaire
dHAntioc)e, 7n ;E*3, II, p. :%:0P B. Findau,
*acarius von Antioc)ien, 7n L3*L, p. &:0.
Macarie Egipteanul
<acarie Egipteanul =300-3"0>, supranu-
mit <acarie cel B6tr5n sau cel <are, este
considerat persona)ul principal al ae.6-
mintelor mona9ale din pustiul Gete
=Fadi-el-!arrun>, 7ntemeiate de 3mmonX,
contemporan al (. 3ntonieX cel <are.
-a n6scut 7n Egiptul de us, 7n anul 300,
retr6g5ndu-se 7n pustiu la /5rsta de 30 de
ani. ;atorit6 /ie8ii sale s(inte deosebite, a
primit darul pro(e8iei. ;espre /ia8a i
(aptele sale a/em date la 0aladieX, Ru-
(inX i 7n Apop)tegmata7. 3 primit 9arul
preo8iei, impun5ndu-se ca 7n/686tor i
predicator. L-a /i.itat de mai multe ori pe
(. 3ntonie. Episcopul arian LuciusX din
3le'andria 7l e'ilea.6 pe o insul6 de pe
!il, 7n /irtutea edictului 7mp6ratului
+alens. Re/ine 7n pustiu, unde se stinge
din /ia86 la /enerabila /5rst6 de "0 de
ani.
;ei nici 0aladie i nici Ru(m nu /orbesc
despre o oper6 scris6 a lui <acarie, manu-
scrise de mai t5r.iu 7i atribuie o serie de
precepte, scrisori, rug6ciuni, omilii i
c9iar tratate. ;ac6 <acarie a (ost sau nu
autorul scrierilor care 7i sunt atribuite,
este 7nc6 o problem6 7n de.batere.
H. tiglmaJr i Ferner Haeger pun scrierile
pseudomacariene sub in(luen8a lui Bri-
gorieX de !Jssa, iar al8ii, ca Louis +ille-
court, B. L. <arriot, Cermann ;orries
sau B. Iuispel, leag6 accentele mistice i
nuan8ele eretice din acest corpus de in-
(luen8e mesaliene sau gnostice. *ert este
c6 ceea ce s-a pus sub numele lui <aca-
rie, transmite un mesa) du9o/nicesc ales
i de mare r6sunet, 7n po(ida unor (ilia8ii
teologice, uneori considerate 7ndoielnice
7n ceea ce pri/ete autenticitatea doc-
trinei. !e re(erim la nuan8ele mesaliene
=de la cu/5ntul siriac mesallein , rug6-
tori, oameni rug6tori>, care s-au strecurat
7n unele din omiliile sale. 3st(el %ele KR
de omilii du)ovniceti r6m5n coloan6
/ertebral6 pentru mistica i specula8iile
spirituale, medie/ale i moderne, gra8ie
7naltului ni/el intelectual, pro(un.imii
spirituale i e/la/iei pe care o r6sp5n-
desc. *5t pri/ete locul unde corpusul
macarian a (ost scris, acesta nu este
Egiptul, ci, dup6 c5te se pare, iria. 0e
l5ng6 cele %0 de omilii, lui <acarie 7i
mai este atribuit6 o serie de scrisori.
;intre acestea, una special6. Scrisoarea
cea mare, s-a bucurat de aten8ie deose-
bit6 din partea cercet6torilor. Ea este
considerat6 a (i cel mai e'tins tratat teo-
logic apar8in5nd lui <acarie. +ersiunile
arabe ale acestei scrisori dau ca autor pe
un oarecare imeon, nume 7nt5lnit i 7n
traducerile sla/one. 0e l5ng6 omilii i
scrisori mai g6sim, sub numele lui
<acarie, apte tratate scurte despre /ia8a
ascetic6, 7ntre acestea, unul tratea.6 1e,
spre desvrire, iar altul 1espre rug,
ciune. 3cestea sunt e'trase din Scrisoa,
rea cea mare i repre.int6 o para(ra.are a
operei (. BrigorieX de !Jssa 1espre
aezmntul cretin. -au p6strat i dou6
rug6ciuni, una adresat6 lui ;umne.eu cel
7ntreit i alta c6tre 7ngerul p6.itor.
<igne, 0B 3&, 23%-2?2P &0%-$22P $2:-"?$P
3. H. <ason, FiftC Spiritual Eomilies of St.
*acarius i)e :gCptian, 0*D, London,
:"2:P :pistola *acarii monac)i ad fl)os
.ei, 7n <igne, 0B 3&, &0?-&:0P F. Haeger,
T8o 2ediscovered Dor>s of Ancient %)ris,
tian Fiterature- BregorC of /Cssa and
*acarius, Leiden, :"%&, p. 233-30: =nou6
edi8ie, te't grec>P *icerone lord6c9escu,
.milii du)ovniceti de Sf. *acarie :giptea ,
nul, traducere din grecete, ed. I, *9iin6u,
:"3:P ed. a II-a,*9iin6u, :"32P (5ntul <a -
carie Egipteanul, Scrieri, trad. de *onstantin
*orni8escu, introducere, indici i note de <.
*9i8escu, 7n 0..B. /oi. 3&,VE:B<B@R,
Bucureti, :""2P ;. t6niloae, n +urul H.mi ,
liilor du)ovnicetiH ale Sf. *acarie :gip ,
teanul, 7n <itropolia @lteniei, :"%#, ", p. :%-
:$P B. Bra(, Besc)ic)te derc)ristlic)en ara,
bisc)en Fiteratur I, -, ::$, *etatea +atican,
:"&&, p. 3$"-3"%P E. 0eterson, *acario 5
Brande, E* #, :"%:, p. :#&0 i urm.P *ross,
St. *acarius of:gCpt, art. 7n @;**, p. $%3-
$%&P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 2?& i urm.P L
B. *omans III, p. 3"?-&2"P Iuasten, Patro,
logC, III, p. :?:-:?$, cu bibliogra(ieP H.
Bribomont, *acaire SCmeon#, 7n ;E*3, II,
p. :%0"-:%:0P idem, *acaire dH:gCpte7 7n
;E*3, <, p. :%:0P D. Aitsc9en, *acarius
der XgCpterYSCmeon, 7n L3*L, p. &0"-&:0,
cu bibliogra(ie.
Macarie II de Hierapolis
<acarie II, episcop de Cierapolis 7ntre
anii %?3-%#%, este cunoscut ca autor al
unei singure epistole adresate unui cato-
licos armean.
+. CaGobian, ?anonagir>H EaCoc; Ere/an,
:"#:, p. 2:?-22" =te't armean>P d Ro//e-
Gamp, *acarius 5. von EierapQli, 7n
L3*L, p. &:0. ]4 ,
Macarius Magnes
<acarius <agnes =sec. I+-O>, apologet
cretin, episcop de <agnesia. ;espre
/ia8a lui nu cunoatem dec5t c5te/a dateP
c6 a participat la sinodul de la te)ar 7n
&03, (iind acu.atorul lui CeraclideX, pe
care loanX Crisostom :-a 9irotonit epis-
cop de E(es, i c6 este autorul unei apo-
logii, intitulate Apocriti>os =M3rcoDpi-
-iDoQ -I <o/oJe/-8Q rcpocP EE</n/aQ>,
scris6 7n cinci c6r8i, sub (orma unui dia-
log 7ntre autor i un (iloso( p6g5n neo-
platonician, probabil 0or(iriu =CarnacG
.a.> sau Cierocles =;uc9esne>, tot neo-
platonician, gu/ernator al BJt9iniei, care
a scris la r5ndul lui dou6 c6r8i, sub titlul,
P)iialet)es sau M0rietenul 3de/6ruluiM,
(iind i unul dintre instigatorii persecu8iei
din timpul lui ;iocle8ian. ;in Apocri,
ti>os s-a p6strat 7n 7ntregime doar cartea
<3*3RI1 <3B!E <3*E;@!I1 <3*E;@!I1
a treia, celelalte c6r8i (iind deteriorate sau
p6strate (ragmentar. *a apologie, aceast6
lucrare nu iese 7n e/iden86 ca (iind un
te't cretin, ci mai degrab6 ca o relatare
e'act6 a obiec8iilor p6g5ne aduse creti-
nismului i, 7n acest sens, d5ndu-ne posi-
bilitatea de a cunoate di/erse tipuri de
propagand6 anti-cretin6 =Iuasten>.
*ritica p6g5n6 /i.ea.6 c5te/a /ersete
selectate din E/ang9elii, Aaptele 3pos-
tolilor i Epistolele pauline. e 7nt5lnesc
i obiec8ii la +ec9iul -estament, 7n rest,
este /orba de probleme pur doctrinare,
cum ar (i monar9ismul lui ;umne.eu,
7n/ierea, iar cu re(erire la E/ang9elii,
cu/intele i minunile <5ntuitorului.
<igne, 0B :0, :3&3-:&0?P *0B ?::%-?::$P
;p :0, col. :3-:#P *. Blondei i 0. Aoucart,
*car i i *agnet is Guae supesunt e& inedita
codice. 0aris, :$#?, cuprin.5nd /ersiunea
descoperit6 7n Brecia. -. F. *ra(er, T)e
Apocriticus of *acarius *agnes, 0*D,
London :":"P Idem, *acarius *agnesius, a
/eglected Apologist, H-9t, $, :"0?/#, p. &0:-
&23P L. ;uc9esne, 1e *acario *agnete et
scriptis eius. 0aris, :$##P B. c9alG9auser, =ii
den Sc)rifien des *a>arios von *ag,nesia,
-1 3:, &, Leip.ig, :"0#P B. almon,
*acarius *agnes, art. 7n mit9-Face, III, p.
#??-##:P L. ;uc9esne, 1e *acario *agnete
et scriptis eius, 0aris, :$##P B. c9alG9auser,
=u den Sc)riften des *a>arios von *ag,
nesia, -1 3:, &, Leip.ig, :"0#P B. BardJ,
;-* ", :&%?-:&%"P Iuasten, PatrologC, III,
p. &$?-&$$, cu bibliogra(ieP *ross, *acarius
*agnes, art. 7n @;**, p. $%&P .H. +oicu,
*a>arios *agnes, 7n ;E*3, II, p. :%20, cu
bibliogra(ieP <. Biermann, *acarius
*agnes, 7n L3*L, p. &:0-&::, cu biblio-
gra(ie.
Macarie de Tkow
<acarie de -Go4, c6lug6r i mai apoi
episcop de -Go4. -radi8ia Bisericii copte
sus8ine c6 el a participat la sinodul patru
ecumenic de la *alcedon, ca sus8in6tor al
lui ;ioscorX. ;up6 re/enirea sa 7n Egipt,
este obligat s6 se re(ugie.e la *anope.
7ntruc5t nu a acceptat s6 isc6leasc6
Tomosul lui Leon, a (ost ucis de c6tre un
(unc8ionar imperial, 7i este atribuit6 o
omilie n cinstea lui *i)ail Ar)ang)elul,
7n care, pe l5ng6 pream6rirea 3r9an-
g9elului <i9ail, el se lansea.6 7ntr-o
serie de atacuri i in/ecti/e la adresa
(emeilor.
;.F. Ho9nson, A PanegCric on *acarius
(is)op of T>o8, **@, &:%-&:?, Lou/ain,
:"$0P B. La(ontaine, Eomelie sur St. *ic)el,
<us[Gm "2, :"#", p. 30:-320P -. @rlandi,
*acaire de T>o8, 7n ;E*3, II, p. :%::P 0.
Bruns, *acarius von T>o8, 7n L3*L, p. &::.
Macedoniu
<acedoniu, al doilea episcop de <op-
suestia, urmaul lui -eodorX de <op-
suestia 7n scaunul episcopal. !umele s6u
este men8ionat 7ntre 06rin8ii participan8i
la sinodul 7nt5i ecumenic de la !iceea
din 32%. e ralia.6 taberei lui EusebiuX
de !icomidia, de/enind una dintre (igu-
rile proeminente ale eusebienilor. 7n 33%,
la sinodul din -Jr, este numit membru 7n
comisia de cercetare a lui 3tanasieX.
0articip6 apoi la sinodul de la ardica,
dup6 cum reiese din scrisoarea sinodal6
adresat6 eusebienilor. Este pre.ent i la
sinodul sci.ionar de la 09ilippopolis.
crisoarea sinodal6 redactat6 cu aceast6
oca.ie men8ionea.6 c6 <acedoniu Ma ars
c6r8ile magice ale episcopului dac
0aulinusM. 7n 3&& (ace parte din delega8ia
antio9ian6 care se deplasea.6 7n Italia,
pentru a pre.enta lui *onstant :ct)esis
ma>rostic)os, cre.ul sinodului antio9ian.
Liberius, episcopul Romei, men8ionea.6
7ntr-o scrisoare c6 <acedoniu a (ost
pre.ent i la un sinod de la <ilano, c5nd,
7mpreun6 cu celelalte trei persoane care
7l 7nso8eau, ;emo(il, Eudo'Gi i <artJ-
rius, au p6r6sit sinodul re(u.5nd s6 sub-
scrie condamnarea lui 3rie. 0entru ulti-
ma dat6, <acedoniu este men8ionat 7ntre
cei care au subscris prima (ormul6 de
credin86 de la irmium 7n 3%:.
<ansi, II, ::2%;, :30$P idem, III, :333,
:3$, b3#3P Ilarie, Fragm., 7n <igne, 0L :0,
?#&*P Aotie, 7n <igne, 0B :0&, :2?BP *.
Coit, *acedonius, 7n mit9-Face, III, p.
##%P imonetti, passimP E. 0rin.i/alli,
*acedonius, 7n ;E*3, II, p. :%:&.
Macedoniu
<acedoniu, vicarius Africae, 7n &:3/&,
cu sarcina de a impune donatitilor recal-
citran8i 9ot6r5rile imperiale. 3ugustinX i
c58i/a episcopi a(ricani inter/in 7n nu-
mele acestora. <acedoniu accept6 inter-
/en8ia, 7ns6 solicit6 de la 3ugustin moti-
/ele pentru care Biserica este de acord cu
un tratament bl5nd (a86 de ei. -au p6strat
dou6 scrisori pe care el i le-a adresat lui
3ugustin i r6spunsurile acestuia.
0LRE, II, ?"#P 03*, I, ?%"-??:P C.F.
09illott, *acedonius =%>, 7n mit9-Face, III,
p. ##$P 3. ;i Berardino, *acedonius, 7n
;E*3, II, p. :%:&-:%:%.
<3*E;@!I1 =m. 3?2>, episcop de
*onstantinopoi. ;up6 moartea episcopu-
lui 3le'andru 7n 33?, scaunul episcopal
de *onstantinopoi a (ost contestat de doi
ri/ali: 0a/el, repre.entant al taberei orto-
do'e, i <acedoniu, care era sus8inut de
c6tre arieni. *el ales a (ost 0a/el, 7ns6 nu
pentru mult6 /reme, deoarece 7mp6ratul
*onstan8iu con/oac6 un sinod al epis-
copi lor arieni la *onstantinopoi i 7l
trimite 7n e'il. pre marea de.am6gire a
lui <acedoniu, 7n locul r6mas /acant nu
este numit el, ci EusebiuX de !icomidia.
Eusebiu decedea.6 Ia scurt6 /reme dup6
sinodul de la 3ntio9ia din 3&:, care 7l
depune pe 3tanasieX, i dup6 ce a (6cut
inter/en8ii pe l5ng6 papa luliu ca acesta
s6 cercete.e ca.ul, 7ndemn5ndu-: s6 ia
9ot6r5ri 7mpotri/a ortodocilor. <oartea
lui a declanat noi ostilit68i 7ntre 0a/el,
episcopul e'ilat, i <acedoniu. 3de-
seori, ostilit68ile nu au (ost lipsite de /io-
len86. 0a/el re/ine 7n scaun, 7n timp ce
tab6ra arian6 se adun6 i-: 9irotonete pe
<acedoniu 7n Biserica (. 0a/el din
*onstantinopoi. +iolen8a declanat6 a
(ost at5t de mare, 7nc5t 7mp6ratul *on-
stan8iu 7l trimite pe generalul Cermo-
gene, care inter/ine 7n /ederea 7nl6tur6rii
X E M Y [ 7
lui 0a/el. In timpul ciocnirilor care au
a/ut loc, generalul 7i pierde /ia8a, 7m-
p6ratul /ine de la 3ntio9ia i 7l e'ilea.6
pe 0a/el, iar pe <acedoniu 7l ceart6 pen-
tru c6 a acceptat 9irotonirea ca episcop
(6r6 numirea imperial6 i pentru tulbu-
rarea pe care a pricinuit-o. *u toate aces-
tea, i se permite s6 slu)easc6 7n calitate de
episcop 7n biserica 7n care a (ost 9iro-
tonit, prin aceasta tab6ra arian6 trium-
(5nd. 0a/el pleac6 la Roma pentru a in-
ter/eni pe l5ng6 episcopul de aici 7n (a-
/oarea lui 3tanasie i a sa. El /ine cu
scrisori din partea episcopului Romei,
care 7l repune 7n scaun. 0a/el este din
nou alungat, din porunca 7mp6ratului, de
c6tre pre(ectul oraului i trimis 7n e'il la
-esaionic. <acedoniu este instalat ca
episcop de c6tre pre(ect. E/enimentul nu
a decurs (6r6 curgere de s5nge. e spune
c6 atunci c5nd cei doi au a)uns la bise-
ric6, mul8imea era at5t de 7n8esat6, 7nc5t a
trebuit s6 i se (ac6 drum cu sabia p5n6 la
altarul bisericii. ocrateX men8ionea.6 cu
am6r6ciune c6 <acedoniu a (ost pus 7n
scaun de c6tre pre(ect, i nu de canoanele
bisericeti, (6r6 a se 8ine cont de calami-
tatea al c6rei autor era. El de8ine scaunul
un r6stimp de apro'imati/ ase ani, pe-
rioad6 7n care s-a de.b6tut problema
<3*E;@!I1 <3ELR13I!
<3ELR13I! <3L*C1
depunerii lui 0a/el i a lui 3tanasie, 7n
di/erse sinoade i contra-sinoade. In cele
din urm6, 7mp6ratul *onstans din 3pus 7l
pune pe *onstan8iu 7n (a8a unei alternati/e
di(icile: instaurarea lui 0a/el, sau
r6.boiul 7n ca.ul 7n care el nu respect6
9ot6r5rea sinodului de la ardica. 0a/el
este repus 7n scaun, iar <acedoniu se
retrage. E/enimentul nu a durat mult6
/reme deoarece, prin uciderea lui *on-
stans 7n 3%0, 3pusul trece sub domina8ia lui
*onstan8iu. 0a/el este trimis 7n e'il, iar
dup6 in(orma8ia lui ocrate, a (ost
strangulat la *ucusus 7n *apadocia.
Edictele imperiale care au urmat, au permis
grup6rii ariene s6 se considere st6p5n6 7n
Biseric6. e spune c6 re/enirea 7n scaun a
lui <acedoniu a (ost pa/at6 de multe
crime i (6r6delegi. 3t5t de mari au (ost
nelegiuirile acestuia, 7nc5t 7mp6ratul 7nsui
a consimi8it s6 (ie 7nl6turat din scaun de
c6tre sinodul arian din 3?0. <acedoniu s-a
retras 7ntr-o biseric6 suburban6, unde a
decedat, 7n acest r6stimp, el a (ormulat
ideile sale eretice prin care respingea
di/initatea ;u9ului (5nt, (iind
considerat 7ntemeietorul grup6rii eretice
cunoscut6, dup6 numele s6u, ca
macedonieni, sau ca pne/matoma9iX.
3cest lucru este sus8inut de istoricii bi-
sericeti o.omenX i ocrateX i de scri-
itorii latini IeronimX i Ru(mX, dei p6-
rerile 7n aceast6 pri/in86 sunt 7mp6r8ite.
H.<. Auller, *acedonius =2>, 7n mit9-Face,
CI, p. ##%-###P A. Loo(s, 7n 0RE, ed. 3-a,
LII, :"03, p. &$-&$P B. BardJ, 7n ;-*, IL,
:"2?, col. :&?&-:&#$P *ross, *acedonius, 7n
@;**, p. $%?P A. Loo(s, =8ei macedoniani,
sc)e 1ialoge, it.. d. 0reuss. 3Gad., :":&, p.
%2?-%%:P idem, 1 ie %)ristologie der *a,
cedonianer, Besc9ic9tlic9e tudien (lir 3.
CaucG, Leip.ig, :":?, p. ?&-#?P <. i-
monetti, *acedonius , *acedoniens, 7n
;E*3, II, p. :%:%.
Macrobiu
<acrobiu =m.3?%>, episcop donatist de
Roma, dup6 @ptatusX, contemporan cu
iricius =3$&-3"$> i urma al lui En-
colpius. B9enadieX a(irma c6 <acrobiu a
(ost la 7nceput ortodo' i c6 ar (i scris un
tratat, intitulat: Ad confessores et vir,
gines, identi(icat de B. <orin cu 1e sin,
gularitate clericorum a lui pseudo-
*iprian. ;e alt(el, de la el ne-a r6mas o
epistol6: :pistula de passione martCrum
)aaci et *a&imiani, care relatea.6
despre p6timirile a doi laici donatiti 7n
timpul persecu8iei macariene din 3&#,
despre care se spune c6 ar (7 (ost declanat6
de c6tre traditores7 catolici. <acro-bius a
decedat 7n anul 3?% i a (ost urmat 7n scaun
de Lucian i apoi de *laudian.
<igne, 0L $, #?#-##&P idem, 0L $, ##$-#$&P
*0L #2:P B. <orin, 7n RBen., $, :$":, p.
23?-23#P <onceau', %, p. %2-"$P 3.+on
CarnacG, 1er pseudocC[prianisc)e Tra>tat de
singularitate clericorum, Leip.ig, :"03:
C.F. 09iliott, *acrobius =:>, 7n mit9-Face,
III, p. #$:P Barden9e4er, III, p. &"0P F.C.*.
Arend, T)e 1onatist %)urc), A *ovement of
Protest in 2oman /ort) Africa, @'(ord
2
,
:"#:, p. :$%-:$#P A. cor.a Barcellona,
*acrobe, 7n ;E*3, II, p. :%:?-:%:#P F.
Beerlings, *acrobius, 7n L3*L, p. &::.
Maelruain
<aelruain =m. #"2>, =<aolruain, <oel-
ruan, <olruan>, stare8 al m6n6stirii
-allag9t, ;ublin, numit adeseori Mepiscop
i osta al lui CristosM. ;espre (aptele sale
7nainte de 7ntemeierea m6n6stirii -allag9t,
nu a/em in(orma8ii. 3cti/itatea sa de mai
t5r.iu este mereu pus6 7n leg6tur6 cu (.
3engus *uldeul, care a /enit la -allag9t
7n timp ce (unc8ia de abate era de8inut6 de
<aelruain. El a de8inut st6-re8ia p5n6 la
moarte, (iind totodat6 i episcop. 3l6turi
de 3engus, este autorul
unui martirologiu: *artCrologium Aen,
gusii filii Eua,oblenii, et Afoelruanii,
cunoscut sub denumirea de *artCro,
logium Tamlac)tense sau *artirologiul
din Tallag)t] dup6 locul unde a (ost scris.
7n edit6rile ulterioare, numele celor doi
nu au mai (ost inserate. ;e Ia <aelruain a
r6mas i o regul6 mona9al6, p6strat6 7n
Fead)ar (reaci sau %artea pestri$, din
Biblioteca 3cademiei regale irlande.e.
Gene, %eltic Scotland, II, p. 2%&-2&%, 3%$P
@MCanlon, St. Aengus t)e %uldee, passimP
*olidei, 7n ;*3, I, &02P H. BammacG,
*aelruain, art. 7n mit9-Face, III, p. #$2.
Magnus
<agnus =<agno>, ar9iepiscop de ens,
consacrat de c6tre Leon III 7n $0:, 7n tim-
pul /i.itei 7mp6ratului *arol cel <are la
Roma. <agnus a acti/at 7n grupul de
teologi eminen8i, c6rora 7mp6ratul le-a
7ncredin8at di/erse sarcini 7n conducerea
86rii, (6c5nd parte totodat6 din cercul s6u
intim, 7ndeplinete (unc8ia de missus
domimcus pentru districtele @rleans,
-roJes, Langres, Besan8on i 3utun.
Este unul dintre destinatarii scrisorii cir-
culare 7n pri/in8a bote.ului, pe care
*arol o trimite su(raganilor s6i, 7ntre care
-9eodul(us de @rleans, care 7i dedic6 lui
<agnus tratatul s6u, 1e ordine baptismi.
untem 7n posesia scrisorii de r6spuns a
Iui <agnus c6tre 7mp6rat, cu titlul
Fibellus de mCsterio baptismatis. EI a
mai scris c5te/a notae +uris sau, dup6
cum le numete el 7nsui, +uris 0##//iba,
care repre.int6 o list6 de abre/ieri
(olosite 7n )urispruden8a roman6. 3 dece-
dat 7n anul $:$.
<igne, 0L :02, "$:-"$&P .3. Bennett,
*agnus =2>, 7n mit9-Face, III, p. #$&.
Malalas, loan vezi loan Malalas
Malchus
<alc9us, istoric bi.antin de la 7nceputul
sec. +I. 0rincipala sa lucrare este intitulat6
Bi`ia/cu'Da, conceput6, dup6 in(or-
ma8iile date de AotieX, 7n apte c6r8i,
cuprin.5nd e/enimentele de la moartea
7mp6ratului Leon I =&#& d. Cr.> i p5n6 la
moartea lui !epos 7n &$0. -ot Aotie
spune c6 <alc9us a mai scris i alte
lucr6ri i c6 a (6g6duit c6 /a mai scrie,
dac6 /ia8a 7i /a (i cru8at6. uidasX men-
8ionea.6 c6 <alc9us a (ost un so(ist bi-
.antin, i c6 istoria lui a 7nceput relatarea
cu domnia 7mp6ratului *onstantin I i
duce p5n6 la 3nastasie I, 7n anul &":.
!econcordan8a 7ntre cei doi istorici pare
s6 (ie cau.at6 de (aptul c6 <alc9us i-5
publicat lucrarea pe p6r8i, iar Aotie nii a
/6.ut dec5t o parte, mai ales c6 a(irma8ia
lui uidas este coroborat6 de Euddc)iaL
Lui <alc9us 7i dator6m descrierea ;is-
trugerii marii biblioteci din *onstanti-
nopol, 7n timpul b6t6liei u.urpatoare a lui
Basilisc =&#%-&##>, c5nd au (ost arse
peste :20.000 de /olume. *a istoric,
<alc9us a (ost deosebit de apreciat.
Istoria sa a (ost citat6 de uidas i este
una dintre sursele principale din care s-a
luat pentru 7ntocmirea lucr6rii intitulate
MEDLoJai rcepi -cpea(teco/, compilat6 Ia
porunca lui *onstantin 0or(irogenetul.
*5t despre persoana lui <alc9us, Aotie
spune c6 ar (i (ost originar din Ailadel(ia,
probabil oraul cu acelai nume Ia est de
Iordan, /ec9iul Rabba9, c6 a (ost pro(esor
de retoric6 i a 7mp6rt6it credin8a
cretin6.
*onstantin 0or(irogenetul, 7n <igne, 0B
:0$, #%%-#":P !iebu9r, :&cerpta de
Fegationibus, 7n *orp. cript. Cist. BJ.., ed.
Bonn.p. +IP <ueller, Fragm., Eist. Br., I+, p.
::2-:32P -.F. ;a/ids, *alc)us =3>, 7n
mit9-Face, III, p. #$".
<3LCI@! <3!3
<3!3
MANDEISM
Malhion
<al9ion =sec. III>, preot 7n 3ntio9ia, eru-
dit i conduc6tor al unei coli de retoric6
din acelai ora. 3 )ucat un rol deosebit
de important 7n depunerea ca eretic al lui
0a/elX de amosata. ;escoperind c6
0a/el era adept al ereticului 3rtemonX
sau 3rtemas, 7mp6rt6ind ideile acestuia
pri/ind cele dou6 (iri ale lui Cristos, 7l
pro/oac6 pe acesta la o discu8ie public6,
demasc5ndu-: ca eretic. ;iscu8iile au (ost
consemnate de ta9igra(i i au constituit
materialul de ba.6 al scrisorii enciclice
trimise de participan8ii la inodul de la
3ntio9ia =2?$>, episcopului Romei,
;ionisie, i lui <a'im al 3le'andriei, iar
prin acetia, 7ntregii Biserici cretine.
crisoarea, p6strat6 (ragmentar la Eu-
sebiuX i IeronimX, cuprinde un istoric al
celor trei sinoade 8inute la 3ntio9ia =2?&,
2?? i 2?$> i o descriere am6nun8it6 a
/ie8ii lui 0a/el de amosata, (6r6 detalii
re(eritoare la doctrina acestuia, care era
pre.entat6 7n actele sinoadelor.
Eusebiu, "st. bis., #, 2", 30P Ieronim, 1eviris
illustribus #:P A. Loo(s, Paulus von Sa,
mosata, -1, LLI+, nr. %, :"2&, p. 33&-33#
=cuprinde (ragmentele p6strate ale dialogului
lui <alc9ion cu 0a/el de amosata>P C. de
Riedmatten, Fe actes du proces de Paul de
Samosate, Aribourg, :"%2, p. :3?-:%$P B.
BardJ, Paul de Samosate. :tude )istoriGue,
Lou/ain, :"%%P 0. Bruns, 1`r *emc) mit
dem Eimmel verbinden, Leu/en, :""%, p.
22& i urm., 22$ i urm.P F.C. Aremantle,
*alc)ion, art. 7n mit9-Face, :::, p. #$$-
#$"P Barden9e4er, II, p. 2#?-2#$P *ross,
*alc)ion, 7n @;**, p. $?:-$?2P I.B.
*oman, II, p. &#:-P Iuasten, PatrologC,
::,:&0-:&2, cu bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. 2:&P 3. ;e !icola, *alc)ion
dHAnlioc)e, 7n ;E* 3, II, p. :%23P -. B9m,
*alc)ion, PresbCter, 7n L3*L, p. &:", cu
bibliogra(ie.
Mambre Vercanol sau Verzanol
<ambre +ercanol sau +er.anol, cite8 7n
Biserica armean6. 0otri/it tradi8iei ar-
mene, <ambre a (ost (ratele lui <oiseX
de D9orene i membru al primului grup
de traduc6tori din greac6 7n armean6,
educa8i 7n acest scop la *onstantinopol.
;up6 unele p6reri, el ar (i tr6it 7n sec. +II
=Inglisian>. 7i este atribuit6 o istorie,
acum pierdut6, i c5te/a omilii. ub nu-
mele lui au (ost de)a publicate trei omilii,
dou6 omilii la nvierea lui Fazr i una
la "ntrarea lui lisus n "erusalim. E'ist6
7nc6 incertitudine cu pri/ire la autorul
omiliilor care 7i sunt atribuite.
00 <ec9itaristae, ?oriun magistri, *. alio,
rumGue opera, +, :$33P omiliile: +, :$"&P
Barden9e4er, +, p. 20$-20"P . Feber,
Ausge8)lte Sc)riften der armenisc)en
?irc)envter, II, <iinc9en, :"2#, p. :-2#P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3%2P .H. +oicu,
*ambre 'ercanol, 7n ;E*3, II, p. :%2&, cu
men8ionarea edi8iilor 7n armean6P 0. Bruns,
*ambre 'erzanol, 7n L3*L, p. &:".
Mamertus, Claudianus Ecdicius
vezi Claudianus Mamertus
Mana
<ana =sec. +>, episcop i traduc6tor.
0rima parte a acti/it68ii sale se leag6 de
Edessa. 3ici traduce 7n siriac6 o parte din
operele lui ;iodorX din -ars i -eodorX
de <opsuestia. ;up6 in(orma8iile date de
imeonX Bet9 3rsc9am, a (ost alungat
din ora, 7mpreun6 cu nestorienii Wcolii
persane, dup6 moartea lui Ibas 7n anul
&%#. e retrage 7n 0ersia, unde este numit
episcop de Re4ardasc9ir. ;up6 stabilirea
lui 7n 0ersia, se pare c6 a tradus 7n
pa9la/i o parte din lucr6rile pe care le
tradusese 7n siriac6.
H.-B. *9abot, SCnodicon orientale, 0aris,
:"02, p. 200, nota &P 3dda c9er, 7n 2evue de
lH.rient c)retien, :"0?, p. #P *9abot, p. %:-
%2P ;u/al, p. 3&%-3&?.
Mandeism
<andeism, grupare religioas6 de sor-
ginte gnostic6 ce num6r6 ast6.i 7n )ur de
&0.000 de credincioi, organi.a8i 7n c5te-
/a comunit68i de pe malul -igrului i
Eu(ratului, 7n IraG i Iran, numi8i de /e-
cinii lor arabi saubbe, baptiti. Elemen-
tele de(initorii ale religiei mandeene sunt
bote.ul i liturg9ia mor8ilor sau a su(le-
telor. Bote.ul, o(iciat 7n (iecare duminic6
7n ap6 curg6toare, apa /ie, const6 7n
tripla imersiune 7n ap6, absorb8ia a trei
7ng9i8ituri de ap6, ae.area pe cap a unei
coroane de mirt, ungerea cu ulei, punerea
m5inilor i 7mp6rt6irea cate9umenului
cu p5ine i ap6. 3cest bote. semni(ic6
intrarea cate9umenului, prin imersiunea
7n MIordanM, 7n contact cu Lumea Lumi-
nilor i participarea la m5ntuire i, pe de
alt6 parte, ob8inerea puri(ic6rii interioare
i e'terioare. Liturg9ia mor8ilor sau, mai
bine spus, liturg9ia su(letelor, repre.int6
ceremonia principal6 7n mandeismP ea
constituie masiGta, 7n6l8area su(letului
c6tre Lumea Luminilor. Aor8a necesar6
pentru ascensiune este dat6 prin acest
ceremonial, (or8a magic6 a cu/5ntului
)oac6 rolul esen8ial.
Literatura mandeean6 este de.interesat6
complet de aceast6 lume, (6c5nd aproape
imposibil6 tratarea 7nceputului. <an-
deenii se consider6 membrii unei religii
primiti/e (ondate de Lumea Luminilor.
-otui, c5te/a indicii ne (urni.ea.6 o
7ncercare de r6spuns Ia aceast6 7ntrebare,
7n c5te/a te'te, este men8ionat6 o tradi8ie
mitico-geogra(ic6 care /orbete de o per-
secu8ie a comunit68ii =3?0 de discipoli>
din Ierusalim de c6tre e/rei, condui de
3donai i Ru9a. Ierusalimul este men-
8ionat ca (iind situat pe Eu(rat. loan Bote-
.6torul este deseori men8ionat 7n te'tele
mandeene, (iind considerat pro(etul
religiei. El este pre.entat ca ad/ersar al
lui Cristos. <andeenii se considerau dis-
cipolii lui loan Bote.6torul, 7ns6 nu
poate (i probat (aptul c6 mandeenii
posed6 o tradi8ie 7ncep5nd cu acea epoc6P
ei preiau /ec9i legende, pro/enite din
cercuri cretine eretice, 7n care este men-
8ionat antagonismul dintre lisus i loan.
e poate /orbi de o apropiere de cretin6-
tatea palestinian6-sirian6, 7ns6 literatura
mandeean6 nu ne (urni.ea.6 date pri/ind
un posibil stadiu cretin al sectei, iar pe
de alt6 parte, ostilitatea (a86 de cretinism
este (oarte pronun8at6. Ba.5ndu-ne pe
numeroase elemente de /ocabular i pe
tradi8ie, este (oarte clar c6 originea
e/reiasc6 a sectei nu poate (i de.min8it6,
7n ciuda unei /ii polemici antie/reieti,
<oise repre.int6 pro(etul spiritului R6u,
Ru9a, iar 3donai este un .eu (als.
*oncep8ia mandeean6 asupra lumii este
impregnat6 de dualismul gnostic. @ lume
a tenebrelor i o lume a Luminilor. Re-
gatul Luminii este condus de un ;um-
ne.eu necunoscut, care poart6 nume di-
(erite, +ia8a, ;omnul Brandorii sau
Regele Luminii. El este 7ncon)urat de un
num6r in(init de (iin8e ale luminii care
poart6 numele de ut)ra =bog68ie> i care
locuiesc 7n numeroase lumi ale luminii
=almc>. 3ceast6 lume a spiritelor este
n6scut6 de Aiin8a uprem6. Emana8iile
succesi/e generate sunt denumite a
doua, a treia, a patra 'ia$, 7ns6 poart6 i
nume de persoane: Oosamin, 3bat9ur
sau 0ta9ir.
Regatul tenebrelor este construit 7n
acelai mod ca i Lumea Luminilor, 7ns6
el se compune la origine din Caos sau
apa tenebroas6, care e'ist6 de la 7ncepu-
<3!;EI<
<3!;EI<
<3!I
turile -impului. 3pari8ia ei este e'plicat6
7n moduri di(erite. ;up6 unii, Regele
-enebrelor a ap6rut din apa neagr6 =auto-
gene.6>P pentru al8ii, ;omnul -enebrelor
=1riaul, ;emonul, ;ragonul> este produs
de Ru9a, piritul dec6.ut, ad/ersarul
Luminii. ;omnul -enebrelor a creat
lumile sale proprii, populate cu creaturi
demonice de tot (elul. 0ta9ir, demiurgul,
dup6 ce creea.6 lumea terestr6, 7i
7ncoronea.6 crea8ia cu 3dam, primul om,
care con8ine un element din Regatul
Luminii, su(letul, sau 3dam interior
-3dam Dasia. <5ntuirea oamenilor care
tr6iesc 7n lumea terestr6 /ine prin manda
dEaiCe , gno.a /ie8ii, imaginea /ie8ii.
*eea ce caracteri.ea.6 gno.a mandcean6
este str5nsa rela8ie 7ntre te9nica
cultural6 i ideile gnostice. !u este
su(icient6 tiin8a. @bser/area ritualurilor
religioase, 7n particular bote.ul i liturg9ia
su(letelor, sunt condi8ii indispensabile
pentru 7n/iere. In esen86, /ia8a ritualic6
mandaic6 este mult mai important6 dec5t
structura mitologic6. *ele dou6 r5nduieli
principale sunt masbuta sau bote.ul, o
sp6lare ritual6 7n apele /ii, adic6 ap6
curg6toare, repetat6 deseori, i masiGta, o
ceremonie pentru cei mor8i, care
anga)ea.6 i o mas6 ritual6. tructura
doctrinar6 mandaic6 cuprinde, deci, pe
l5ng6 elemente e/reieti, cretine i
gnostice, unele de sorginte iranian6 i
babilonian6, 8esute 7ntr-o sinte.6
non(iloso(ic6, a/5nd ca temei dualismul
contrastant: lumina i 7ntunericul, lumea
spiritelor i p6m5ntul, Aiin8a uprem6,
<area +ia86 sau ;omnul i ;u9ul (5nt
r6u, su(letul uman i trupul. <5ntuirea
este /i.uali.at6 ca o ascensiune a su(le-
tului spre t6r5mul luminii, reali.at6 cu
a)utorul cunoaterii, /ie8ii morale i prac-
ticarea cultului. 0ersona)ul m5ntuitor
este Eibil,=i8a.
ursele documentare =7n Ib. aramaic6 ori-
ental6> sunt de natur6 pur religioas6 i
cuprind te'te cultice =liturg9ii i imnuri>,
comentarii, legende, opuscule teologico-
mitologice, teorii (iloso(ice de origine
clerical6, te'te magice. Reunirea nume-
roaselor scrieri i compila8ii /ec9i sub
(orm6 de Mc6r8iM a (ost reali.at6 dup6
irumperea islamului =sec. +II-+III> 7n
teritoriul dintre (lu/iile -igru i Eu(rat.
;intre aceste c6r8i amintim: Binza
=-e.aurul>, care mai este numit6 i
*area %arte,, iar 7n Europa, %artea lui
Adam, este compila8ia cea mai important6
i cuprinde Binza de dreapta i Binza de
stnga. 0rima con8ine :$ opuscule al
c6ror con8inut este consacrat 7n 7ntregime
mitologiei i cosmologiei, iar cea de a
doua tratea.6 despre su(let i ascensiunea
acestuia c6tre Regatul Luminii, de aceea
este numit6 i *artea u(letului. %artea
lui oan sau %r$ile 2egilor =ale
7ngerilor, dras)e dmal>e# este o culegere
disparat6 de 3# de te'te cu un con8inut 7n
7ntregime mitologic, dintre care un opus-
cul despre 7oan Bote.6torul i unul re(e-
ritor la sosirea unui trimis celest la Ie-
rusalim. *artea de rug6ciuni sau Qolasta
con8ine imne, c5nt6ri, rug6ciuni 7nso8ite
de instruc8iuni indispensabile, 7n particular
pentru bote. i pentru ritualul 7nmor-
m5nt6rii trupului i al eliber6rii su(letului.
*5t pri/ete pre.en8a 7n istorie, este cert
c6 aceast6 grupare religioas6 a e'istat 7n
sec. I+ i + d. Cr., cu toate c6 unii
cercet6tori merg mai departe i plasea.6
7nceputurile ei 7n perioada pre-cretin6
sau 7n cea cretin6 primar6. ;ei la 7n-
ceput s-a considerat c6 a ap6rut 7n <e-
sopotamia sau Iran, ultimele cercet6ri
/orbesc despre 0alestina sau iria ca loc
de origine. =A.A.>
<. Lid.barsGi, Binza. 1er Sc)atz oder das
Brosse (uc) der *ander, B@ttingen, :"2%P
1as 4o)annesbuc) der *ander, L /oi.,
Biessen, :":%P F. Brandt, 1ie *ander, i)re
2eligion und i)re Besc)ic)te, 3msterdam,
:":%P L. -ondelli, // mandeismo e le origini
cristiane, Roma, :"2$P E. . ;ro4er, T)e
%anonical PraCerboo> of t)e *artdaeans,
Leiden, :"%"P idem, T)e T)ousand and
T8elve Questions, Berlin, :"?0P E.. ;ro4er,
T)e *andeans of "raG and "ran, @'(ord,
:"3#, retip. :"?2P Idem, T)e Secret Adam.
@'(ord, :"?0P D. RudolpL 1ie *ander, L
/oi., Bottingen, :"?0-:"?:: E.. ;ro4er-R.
<acuc9, A *andate 1ictionarC, @'(ord,
:"?3P B. (ameni Basparro, *andeisme,
mandeen, 7n ;E* 3, II, p. :%2&-:%2%.
Mani
<ani =2:?-2#?>, <aniG9aios, <ani-
c9aeus =7n siriac6 *ani )aCC, <ani cel
+iu>. +ia8a lui <ani constituie moti/ de
contro/erse 7ntre tradi8ia /estic6 i cea
oriental6. ursa cea mai important6 de
in(orma8ii pentru tradi8ia /estic6 o
repre.int6 Acta Arc)elai =3rc9elaus,
episcop de Das9Gar>, iar pentru tradi8ia
oriental6 9agiogra(i i le arabe, armene i
persane. <ani s-a n6scut la :& aprilie 2:? 7n
Babilonia, 7ntr-un loc apropiat de
eleucia-Dtesip9on. ;up6 tat6l s6u, 0atiG
=0attiGios, 0atriG>, originar din Camad5n
=Ecbatana>, <ani apar8inea (amiliei prin-
ciare care domnea 7n acea perioad6, din
dinastia 3rsaci.ilor. <ama sa, <arJam,
pro/enea i ea dintr-o (amilie princiar6,
DamsaraGam. 0otri/it tradi8iei, tat6l s6u,
0atiG, a au.it /reme de trei .ile la r5nd o
/oce care 7i poruncea s6 nu m6n5nce
carne, s6 nu bea /in i s6 se 8in6 deoparte
de orice (emeie. -ulburat, el s-a a(iliat
unei secte gnostice a bote.ului, elG9a-
sai8ii. La /5rsta de patru ani. <ani este
luat de tat6l s6u 7n comunitatea elG9a-
sait6 =bapti.ant6> 7n care erau inter.ise
consumul de carne, de /in i rela8iile cu
(emeile. 3ceasta era o comunitate iudeo-
cretin6 =(ondat6 7n )urul anului :00 de
c6tre pro(etul ElG9asaiX 7n urma unei
/i.iuni> care combina tradi8ia i pre-
scrip8iile e/reieti cu di/erse 7n/686turi
cretine. Educa8ia sa cuprinde studii de
greac6, mu.ic6, matematic6, geogra(ie,
pictur6 i (intele cripturi. -reptat, re-
la8iile lui cu coreligionarii din secta
elG9asait6 se 7nr6ut68esc, el (iind considerat
un ino/ator 7n materie de religie. Ruptura
este accelerat6 de dou6 e/enimente: 7n
22$ =la /5rsta de doispre.ece ani> are o
re/ela8ie, 7n care 7ngerul al,Ta8m =Bea-
m6nul>, 7i (ace cunoscut alter ego,ul
ceresc, i 7i cere s6 plece din comunitate,
i 7n 2&0 proclam6 propria doctrin6, la
c5te/a .ile dup6 7ntroni.area celor doi
regen8i 3rdas9ir i 9apur I =din dinastia
sassanid6>. 3ceast6 a doua re/ela8ie marr
c9ea.6 solemn apari8ia noii religii
Fi)rist, ed. Aliigel, p. 32$>P <ani, 7n care
;u9ul (5nt i tiin8a total6 sunt 7ntru-
pate, este con(irmat ca 0araclet, 3postol
al Luminii, Iluminatorul suprem trimis
de ;umne.eu i anun8at de Cristos. 3cu-
.at de superiorii i preo8ii comunit68ii c6
de/ia.6 de la Lege i c6 dorete s6 ele-
ni.e.e 7n/686tura, este e'clus din comu-
nitate, i pleac6 7nso8it de tat6l s6u i de
doi prieteni (ideli. 0entru el, aceast6 sect6
baptismai6 a elG9asai8ilor nu era dec5t o
(als6 religie, inspirat6 de Spiritul *in,
ciunii.
<ani 7i 7ncepe acti/itatea misionar6 7n
Dtesip9on, de unde pleac6 pentru a 7ntre-
prinde un prim /oia) misionar, 7n nord
-/estul Indiei, 7n -ur5n i <uGr5n =actua-
lul Belucistan, c(. ?ep)alaia, 2&-2#>,
unde are contacte cu spiritualitatea bud-
d9ist6, care 7i /a in(luen8a concep8iile
religioase. EI re/ine 7n Babilonia, pe
mare, dup6 doi ani, 7n 2&2, la moartea lui
3rdas9ir i 7nceperea domniei lui 9apur
I. ;up6 trei 7ntre/ederi cu Regele Re-
gilor, lui <ani i se acord6 permisiunea de
a practica religia sa 7n pro/inciile Im-
periului iranian, sub protec8ia auto-
rit68ilor locale, permisiune 7nt6rit6 prin
scrisori regale, dup6 cum men8ionea.6
<ani 7n ?ep)alaia l, 3l -3&, lucru con(irmat
i de (iloso(ul 3le'andru de LJco-polis
%ontra *anc)aeum &, 20>. e pare c6
inclusi/ 7mp6ratul era atras de aceast6
doctrin6, mai ales c6 mul8i membri ai
(amiliei sale se a(lau 7ntre adep8ii lui
<ani, printre care i (ra8ii s6i 0ero. i
<i9rs59, 7n ciuda (aptului c6 religia o(i-
cial6 a Imperiului persan era ma.deis-
rnul. <ani (ace parte din suita 7mp6ratului
persan 7n una dintre campaniile sale
7mpotri/a 7mp6ratului Romei, +alerian,
care este luat pri.onier 7n urma luptei de
l5ng6 Edessa. 7n timpul domniei Iui
95pur I, <ani 7i propag6 intens religia, el
predic5nd 'estea (un 7n pro/inciile
imperiului, 0ersidia =sud-/est>, 0art9ia
=centru>, 3diabena i 7n Bet9M3rb5Je,
.ona de (rontier6 spre 3sia <ic6 i
3rmenia. ;e asemenea, el trimite mi-
sionari at5t 7n tar6 c5t i 7n e'terior, 7n
/est p5n6 7n Egipt, iar 7n est p5n6 7n
*9ina i India. ;up6 moartea lui 95pur I
i scurta domnie a (iului acestuia, Cor-mi.d
I =c.2#0-c.2#&>, situa8ia se sc9imb6 total.
0rin urcarea pe tron a celuilalt (iu al lui
95pur, Ba9r5m I, atitudinea (a86 de o religie
tolerat6 i semio(icial6 se sc9imb6.
acerdo8i i magi =preo8ii .oroastrieni>, care
erau constitui8i 7ntr-o cast6 ierar9i.at6
i pri/ilegiat6, e'ercitau o in(luen86
considerabil6 asupra puterii politice, iar
demersurile no/atoare ale lui <ani nu erau
bine pri/ite, 7ntruc5t le a(ecta interesele.
<isiunile sale au st5rnit o reac8ie ostil6
din partea repre.entan8ilor ortodo&iei
ma.deene, grupa8i 7n )urul lui Dirder -
Dartir =care era un )irpat, doctor al Legii>,
persecutor (anatic al ere.iilor i al religiilor
str6ine =cretinism i bud-d9ism> i care
de8inea titlul suprem de
MANI
prologului s-a p6strat 7n greac6, 7n
code'ul @'Jr9Jnc9os. @ alt6 carte este
Tezaurul 'ie$ii, titlul este o reminiscen86
a c6r8ii mandeene Binza =-e.aurul>.
<en8iuni despre aceast6 carte g6sim la
3l-Biruni, "ndia, 2-", la 3ugustin, 1e
/atura :oni, &&, i la EuodiusP 1e Fide
%ontra *anic).. :&-:?. 3ceste pasa)e
descriu seducerea ar9on8ilor, elemente de
psi9ologie i antropologie mani9eean6,
inclusi/ o interpretare a omului ca micro-
cosmos. 3 patra carte a canonului este
Praginateia, posibil un tratat de etic6,
7ntruc5t au r6mas doar c5te/a (ragmente.
%artea *ateriilor con8inea optspre.ece
capitole i era un tratat 7ndreptat 7mpotri/a
succesorilor lui BardesaneX, ea este
men8ionat6 7n primul capitol din Fi)rist,
ed. Aliigel, p. 33?. -ot la -ur(an au (ost
descoperite (ragmente din %artea 5ria,
ilor. 3ceast6 scriere, care tratea.6 mitul
c6derii 7ngerilor, pornete de la dou6 per-
sona)e ale mitologiei iraniene, Wam i
!arim5n, doi dragoni ucigai, a c6ror
po/este este combinat6 cu cea a c6derii
7ngerilor din Prima %arte a lui :noc).
Scrisorile lui <ani 7nc9eie canonul ma-
ni9eean. 7nceputul lor copia.6 epistolele
pauline, a c6ror contrapondere deliberat6
sunt, <ani, apostol al lui lisus Cristos, i
Dustaios, apostol i ceilal8i (ra8i care sunt
cu mine c6tre isinnios =discipol i
urma al lui <ani la conducerea Bise-
ricii>. crisorile care ne-au r6mas sunt 7n
limba copt6 i tratea.6 problemele mi-
sionarismului i ale organi.6rii comu-
nit68ilor. ;in literatura necanonic6 men-
8ion6m tratatul ?ep)alaia, care ni s-a
transmis 7n copt6 i greac6, i care
cuprinde doctrina lui <ani sub (orma
unui dialog cu discipoliiP cu siguran86
este lucrarea unui epigon. 3ugustin ci-
tea.6 de mai multe ori o alt6 lucrare,
:pistula Fundamenti, iar scriitorii musul-
mani amintesc de %artea %onduitei sau
<3!ICEI<
(unei Purtri, Precepte pentru Auditori
i Alei, Soarele %ertitudinii i ai Fun,
damentului, lucr6ri obscure i enigma-
tice. =A.A>
E. *9a/ans-0. 0ellio, 5n trite manic)een
retrouve en %)ine, H :$, :"::, p. &""-?:#P
C.H. 0olotsGJ, *anic)isc)e Eomilien,
tuttgart, :"3&P *. c9midt-C.H. 0olotsGJ,
?ep)alaia, tuttgart, :"3%-:"&0 =prima
parte>P 3. Bo9iig, tuttgart - Berlin, :"?? a
doua par te# ; <. BoJce, T)e *anic)aean
ECmn %Ccles in Part)ian, @'(ord, :"%&P
idem, A %atalogue of t)e "ranian *a,
nuscripts in *anic)aean Script 7n t9e Berman
-ur(an *ollection, Berlin, :"?0P idem, A
2eader in *anic)aean *iddle Persian and
Part)ian, Leiden--e9eran-Liege, :"#%P A.
;ecret, *ani et la tradition manic)eenne,
0aris, :"#&P H.F. Ernst, 1ie :rz)lung von
Sterben des *ani aus dem ?optisc)en uber,
tragen und re>onstruiert, Basel, :"&:P B.-.
toGes, <anes, mit9-Face, 1I, p. #"2-#"%P
3.+. F. HacGson, T)e PersonalitC of *ani,
t)e Founder of *anic)aeism, 7n H3@, %$,
:"3$, p. 23%-2&0P C.*. 0uec9, Fe *ani,
c)eistne, son fondateur, sa doctrine, 0aris,
:"&%P @. Dlima, *anis =eit und Feben,
0raga, :"?2P L.H.R. @rt, *ani. A 2eligio,
Eistorical 1escription of )is PersonalitC,
Leiden, :"?#P C.*. 0uec9, Sur le mani,
c)eisme, 0aris, :"#"P <. -ardieu, Fe mani,
c)eisme, 0aris, :"$:P D. Rudolp9, Bnosis
und sptanti>e 2eligionsgesc)ic)te, !C &2,
Leiden, :""?, p. ?%%-?$%P *. Riggi, *ani,
*anic)eisme, 7n ;E*3, II, p. :%2%-:%2#, cu
bibliogra(ie recent6. +e.i i bibliogra(ia la
<3!ICEI<.
Maniheism
<ani9eism, sistem religios 7ntemeiat de
<ani. Inten8ia lui <ani a (ost de a crea o
Biseric6 uni/ersal6, capabil6 de a se sub-
stitui celor anterioare, de a prelua p6r8i
importante din doctrinele acestora i de a
(i mesagerul 7n/686turilor Iui Koroastru,
Budd9a i, bine7n8eles, lisus. <ani a(ir-
<are <obad. <ani este oprit din ultimul s6u
demers misionar 7n Babilonia i este adus
7n (ata 7mp6ratului la Bun-
des959pu9r. Este acu.at de crim6 7m-
potri/a religiei o(iciale, condamnat i
trimis la 7nc9isoare. Legat cu c5te trei
lan8uri grele de m5ini, picioare i g5t,
moare dup6 dou6.eci i ase de .ile de
carcer6 grea, la /5rsta de ai.eci de ani.
*orpul mutilat este t6iat 7n buc68i, iar
capul este e'pus pe una din por8ile ora-
ului. ;up6 alte /ariante, cada/rul lui
<ani sau trupul lui 7nc6 /iu, a (ost t6iat 7n
dou6 i )upuit cu a)utorul unor trestii. Wi
asupra datei mor8ii sale e'ist6 multe
discu8ii, o dat6 cert6 ne(iind stabilit6,
cercet6torii oscil5nd 7ntre 2#& i 2##.
0ersecu8iile care au urmat mor8ii lui
<ani, destabili.ea.6 pentru un timp Bi-
serica mani9eean6, perioadele de tole-
ran86 alternea.6 cu perioade de perse-
cu8ii, 7n care sunt ucii succesori ai lui
<ani la conducerea bisericii, totui ea nu a
7ncetat s6 se de./olte 7n decursul se-
colelor, propag5ndu-se 7n /est p5n6 7n
0eninsula Iberic6 i 7n est p5n6 7n *9ina, 7n
scrierile sale, <ani (olosete siriaca,
dialectul edessenian =limba literar6 de.-
/oltat6 7n Edessa i (olosit6 7n Babilonia,
inclusi/ 7n mediile religioase> sau ara-
maica oriental6, cu o singur6 e'cep8ie,
tratatul S)bu)ragn, pe care :-a pre.entat
marelui rege 95pur la prima 7nt5lnire pe
care au a/ut-o, i care este scris 7n persana
medie. -ratatul care pre.int6 doctrina
mani9eist6 i biogra(ia lui <ani, 3postolul
Luminii, este scris 7n persan6 din respect
pentru 7mp6rat, dar i pentru a-i (ace
cunoscut6 doctrina 7n mediile politice i
religioase ale capitalei Imperiului sassanid.
-ratatele sale 7n siriaca 7ncep cu
:vang)elia 'ie$ii sau *area :vang)elie,
din prologul c6reia au (ost g6site c5te/a
(ragmente 7n te'tele de la -ur(an, < :# i <
:#2. -e'tul integral al
<3!ICEI<
<3!ICEI<
m6: kcripturile, In8elepciunile, 3po-
calipsele, parabolele i psalmii Biseri-
cilor anterioare sunt toate reunite 7n
Biserica mea ca 7n8elepciune pe care eu
/-o re/ele.. 3a cum un (lu/iu se unete
cu altul ca s6 (orme.e un curent puternic,
la (el s-au ad6ugat /ec9ile c6r8i crip-
turilor meReP i ele au (ormat o mare
7n8elepciune, aa cum nu a e'istat 7n tim-
pul genera8iilor precedenteE. ;eclara8ia
este su(icient6 pentru a obser/a carac-
terul sincretic al acestei religii i de a o
reduce la o combina8ie de te'te 7mpru-
mutate i amalgamate 7ntre ele, mai mult
sau mai pu8in coerent, 7n adolescen8a sa,
dar i mai t5r.iu, pro(etul babilonian a
(ost in(luen8at de idei cretine i iudeo-
cretine, indiene, iraniene i nu poate (i
contestat (aptul c6 pentru a-i compune
scrierile i a-i elabora doctrina a 7mpru-
mutat din surse 9eterogene, inspir5ndu-se
din cretinism i ma.deism sau .ur/a-
nism. de asemenea din budd9ism i man-
deism, i c9iar din tradi8iile i apocri(ele
? *
iudaice 7n /ariantele aramaice. In mediul
baptismaR 7n care i-a 7nceput acti/itatea,
<ani a (ost in(luen8at de idei gnostice, el
(iind atras de doctrinele lui <arcionX i
BardesaneX, prelu5nd unele idei, dar i
critic5nd altele. kEu 7n/68 =predic> c6
e'ist6 dou6 principii, ;umne.eu i
<ateria. <ateriei 7i atribuim tot ceea este
r6u, iar lui ;umne.eu, toat6 puterea be-
ne(ic6 7n sine
:
M, spune Aaustus 7n 3ugus-
tinX, %ontra Faustum, LI, I. *unosc5nd
i dualismul iranian A)ura *azda sau
Binele i Angra *ainCu sau R6ul>, <ani
promo/ea.6 un dualism radical, di(erit
de al gno.elor precedente. *on(orm mi-
tului cosmogonic, 7n Timpul Anterior
Primordial# e'ista o dualitate radical6 i
intact6 7ntre dou6 /aturi sau Substan$e
sau 2dcini- Fumina i .bscuritatea,
(inele i 2ul, 1umnezeu i *ateria.
Aiecare purta numele de 0rin8, (iind
nen6scut i etern, am5ndoi a/5nd aceeai
putere, nea/5nd nimic 7n comun, (iind
opui 7n toate. R6ul nu poate (i negat, el
e'ist6 7n sine (iind etern, nici nu este
redus, nici nu deri/6, nici nu depinde de
Bine. *5te/a te'te consider6 c6 Lumina
este superioar6 @bscurit68ii, 7ns6 numai
prin calit68ile intrinseci ale acesteia,
bun6tate, (rumuse8e i inteligen86, care se,
opun r6ut68ii, ur58eniei i prostiei <ate-
f ;
riei. Ins6 aceast6 superioritate intrinsec6
nu implic6 nici o inegalitate 7ntre cele
dou6 substan8e. ub aspectul spa8ialit68ii,
cei doi 0rin8i sunt concepu8i ca dou6 Re-
giuni care sunt separate printr-o grani86
=limit6, Eoros# mai mult sau mai pu8in
ideal6 i simetric antitetice: Regiunea Bi-
nelui la nord, Regiunea R6ului Ia sud.
1nul este Tatl Brandorii, 1umnezeul
Adevrului, Tatl Fuminilor sau Kar/aY,
asimilat cu ;umne.eu -at6l cretin sau
cu =urvn, .eitatea iranian6, cel6lalt este
Prin$ul Tenebrelor, asimilat cu 1iavolul
cretin sau cu A)riman din ma.deism.
Aiecare din cele dou6 Regate este (ormat
din cinci elemente, care 7n di/erse /ersi-
uni ale mitului dau natere la cinci
Arbori luminoi sau tenebroi, "nteli,
gen$a, Bndirea, 2eflec$ia, "nten$ia sau
'oin$a i 2a$ionamentul, i care sunt lo,
cuin$e sau membre ale Tatlui Brandorii
i 7ncon)oar6 Pmntul Fuminii 7n care
se a(l6 -at6l, i respecti/ %ea$a, Focul
devastator, 'ntul distructiv, Apa tulbure
i Tenebrele, ce constituie cinci lumi su-
prapuse conduse de cinci regi care au
(orm6 de demon, leu, /ultur, pete i
dragon. Aiecare din cele dou6 regiuni
sunt e'trem de populate cu eoni, .eit68i i
7ngeri 7n num6r in(init i, respecti/, (iin8e
in(ernale, demoni, patrupede, p6s6ri,
peti i reptile. @po.i8ia dintre cei doi
prin$i este dinamic6, ei sunt 7n perma-
nent6 e'pansiune, 7ns6 limit5ndu-se reci-
proc. ;atorit6 e'pansiunii R6ului se pro-
duce drama cosmologic6 care inaugu-
rea.6 Timpul *i+lociu, se produce rup-
tura primiti/6 i amestecul celor dou6
substan8e. <ateria este 7n (ond %oncu,
piscen$a, dorin8a i pl6cerea nest6/ilite
de a cuceri regatul luminii, 7n ap6rarea
sa, Tatl Brandorii produce o prim6
Aorm6, *ama 'ie$ii, care la r5ndul ei
creeaz Primul /scut sau .mul Primor,
dial, cu cinci Aii, Aerul, 'ntul, Fumina,
Apa i Focul =cinci straturi de lumin6,
armura @mului 0rimordial, zain, care
(ormea.6 de (apt su(letul s6u>P cei cinci
(ii sunt 7n(r5n8i i de/ora8i de Tenebre.
3ceast6 7n(r5ngere, care constituie prin-
cipiul 3mestecului (ir. gum"cisn>, st6 la
originea <5ntuirii, 7ng9i8irea unei p6r8i
de lumin6 prin 7n(r5ngerea @mului 0ri-
mordial, i amestecul 7ntre Lumin6 i
A
7ntuneric, este un sacri(iciu /oluntar al
;i/init68ii pentru a sal/a Regatul Lu-
minii prin r6ga.ul o(erit i pentru a
preg6ti 7n(r5ngerea -enebrelor. u(letul
di/in este o otra/a pentru <aterie. @mul
0rimordial re/ine la contiin86 i adre-
sea.6 o rug6ciune -at6lui Brandorii
=-9eodorX bar Donai>. %)emarea i
2spunsul se ataea.6 unul de altul i se
7ndreapt6 c6tre *ama 'ie$ii i Spiritul
cel 'iu. Wi Spiritul cel 'iu =creat de -a-
t6l> in/estete %)emarea, iar *ama 'ie$ii,
2spunsul =(iul ei prea iubit> cu m5n-
tuirea, i cei doi coboar6 7n 2egiunea
Tenebrelor, unde sunt .mul Primordial
i Fiii s6i. %)emarea i 2spunsul se 7n-
carnea.6 7n dou6 persona)e, care de/in
dou6 .eit68i ale panteonului mani9eean.
In acest episod, .mul Primordial apare
ca o (iin86 sal/at6, ca eternul prim sal/at.
<5ntuirea sa este 7n primul r5nd o
tre.ire a contiin8ei, anulat6 momentan
de uitare i ignoran86. 3ceast6 resurec8ie
spiritual6 este datorat6 !ous-ului, ele-
mentul sal/ator con8inut 7n armura
@mului 0rimordial, 7n psC>)e. ;obo-
r5ndu-i pe ar9on8ii demonici, piritul cel
+iu (6urete din pieile lor bol8ile ceru-
rilor, din oasele lor mun8ii, din carnea i
din e'crementele lor p6m5ntul. El 7n(6p-
tuiete o prim6 eliberare a Fuminii, (6-
c5nd oarele, Luna i stelele, nuclee care
nu (useser6 a(ectate de tot de amestecul
*. f
cu ntunericul. In s(5rit, -at6l proce-
dea.6 la o ultim6 e/ocare i proiectea.6
prin emana8ie un al Treilea Trimis =!a-
risa9, <it9ra>, p6rinte a dou6spre.ece
Aecioare ale Luminii, 2egalitatea, n$e,
lepciunea. 'ictoria, Persuasiunea, Puri,
tatea, Adevrul, %redin$a, Perseveren$a,
1reptatea, (untatea, 4usti$ia, Fumina, i
care corespund semnelor .odiacale.
3cesta organi.ea.6 *osmosul ca un (el
de (5nt5n6 de captat i 7n cele de urm6 de
eliberat particulele de Lumin6 7nc9ise 7n
2eg)mea Tenebrelor, 7n urma luptelor
dintre cel de-al Treilea Trimis i *ateria,
7nso8ite de tactici di/erse, aceasta din
urm6 7i .6mislete pe Adam i :va, pentru
a prote)a particulele de lumin6 7nglobate
7n <aterie, Adam, 7n care se a(l6 cea mai
mare cantitate de lumin6, de/ine,
7mpreun6 cu (o8i urmaii lui, obiectul
principal al r6scump6r6rii. cenariul
es9atologic se repet6: aa cum .mul
Primordial a (ost m5ntuit de Spiritul cel
'iu, 3dam, lipsit de tiin86, este tre.it de
*ntuitorul, Fiul lui 1umnezeu, /ous,
identi(icat cu .)rmazd, care /ine s6-i
sal/e.e 7n 3dam propriul s6u su(let, r6t6-
cit i 7nl6n8uit de ntuneric. *a i 7n alte
sisteme gnostice, eliberarea comport6
trei stadii: tre.irea, re/elarea tiin8ei sal-
/atoare i anamnesis,;;;, 3dam s-a pri/it
pe el 7nsui i a tiut cine este =-9eodor
bar Donai, (ragment din -ur(an ">.
cenariul soteriologic a de/enit model
pentru orice r6scump6rare prin gno.a
pre.ent6 i /iitoare. 05n6 la s(5ritul lu-
mii, o parte din Lumin6, adic6 su(letul
di/in, se /a str6dui s6 se tre.easc6 i, 7n
<3!ICEI<
<3!ICEI<
cele din urm6. s6 elibere.e cealalt6 parte,
7ntemni8at6 7n lume, 7n trupul oamenilor
i al animalelor i 7n toate speciile /ege-
tale. ;up6 cum spunea mani9eeanul
Aaustus, lisus. +ia8a i <5ntuirea oame-
nilor, se a(l6 7n orice lemn =3ugustin,
%ontra Famtum, LL, 2>. *ontinuarea
lumii prelungete cruci(icarea i agonia
lui lisus cel din istorie, 4esus Patibilis.
R6scump6rarea (inal6 este 7nt5r.iat6 de
to8i aceia care nu urmea.6 calea ar6tat6
de <ani, adic6 nu e/it6 procrea8ia. in
descrierea celui de-al Treilea Timp, al
es)aton,;;;;;;, <ani (olosete imageria
apocaliptic6 (amiliar6 7n toat6 3sia
@ccidental6 i 7n lumea elenistic6. 1lti-
mele Kile debutea.6 cu <arele R6.boi,
perioad6 de 7ncerc6ri pentru Biserica
mani9eean6, care precede Hudecata din
1rm6. 7n (ata -ribunalului lui lisus
=berna>, instalat 7n centruR uni/ersului,
sunt )udeca8i cei p6c6toi, a(la8i la st5nga
acestuia. Aiin8ele sal/ate, aleii, asist6 la
Hudecat6 sub (orm6 de 7ngeri, 7ncon-
)ur5ndu-L pe lisus, iar cate9umenii se a(l6
la dreapta Hudec6torului. ;up6 o scurt6
domnie, Cristos, aleii i toate personi(i-
c6rile Binelui se /or ridica la *er. Lumea,
aprins6 i puri(icat6 de un incendiu de
:&?$ de ani, /a (i nimicit6. 1ltimele par-
ticule de Lumin6 se /or aduna laolalt6
7ntr-o Statuie, care se /a 7n6l8a la %er-
con(orm unor coli mani9eene, nu toate
particulele Luminii /or (i m5ntuite, un
num6r de su(lete /or r6m5ne /enic pri-
.onierele *ateriei. *ateria, cu toate per-
soni(ic6rile, demonii i /ictimele sale.
cei damna8i, /a (i 7ntemni8at6 7ntr-o s(er6
=bolos> i a./5rlit6 7n ad5ncul unei gropi
uriae, pecetluit6 de o st5nc6. Lupta din-
tre Bine i R6u ia s(5rit cu trium(ul
Luminii, separarea celor dou6 ubstan8e
este de(initi/6, c6ci ntunericul nu /a
mai putea niciodat6 s6 in/ade.e 2egatul
Fuminii.
In(luen8a budd9ismului este e/ident6 7n
organi.area Bisericii mani9eene. Aiecare
comunitate era 7mp6r8it6 7n dou6, o parte
mai numeroas6, a auditorilor sau cate9u-
menilor, subordonat6 unei p6r8i mai
restr5nse, a aleilor. 3leii posed6 gnoza,
i ei 7ncarnea.6 Biserica spiritual6,
:>>lesia pneumati>e, cea a Alegerii,
auditorii sunt credincioii, a(la8i pe
di/erse trepte de instruire pe calea 0er-
(ec8iunii, i alc6tuiesc Biserica psi9ic6,
:>>lesia psC>)i>e, cea a 'oca$iei. Ale,
gerea i 'oca$ia corespund celor dou6
aspecte distincte i ierar9i.ate, 7ns6 soli-
dare, ale uneia i aceleiai Biserici.
tructura Bisericii mani9eene este ase-
m6n6toare celor 9arismatice din .ilele
noastre, pe de o parte ini$ia$ii, iar pe de
alt6 parte, neofi$ii, novicii, a c6ror (or-
mare este incomplet6 i care erau subor-
dona8i primilor. 0e l5ng6 aceast6 7mp6r-
8ire, e'ista i o alta, institu8ional6, cu o
ierar9ie ealonat6 pe cinci trepte:
maetrii =al c6ror num6r era limitat la
:2>, episcopii =care mai erau numi8i i
supra/eg9etori, ser/itori, diaconi, 7n
num6r de #2>, preo8ii =7n num6r de 3?0>,
aleii i cate)umenii. 0rimele patru
trepte se suprapuneau cu clasa aleilor.
Biserica era condus6 de un e( suprem,
res5n5, princeps magistrorum sau ar>)e,
gos. <ani9eismul era constituit ca un
corp ecle.iastic e'trem de centrali.at i
ierar9i.at, inten8ia lui <ani era de a a/ea
o Biseric6 puternic6 i care s6 re.iste 7n
timp prin aceast6 bun6 organi.are. 3su-
pra e'isten8ei templelor sau m5n6stirilor
7n cultul mani9eean, p6rerile sunt 7m-
p6r8ite, 7ns6 este sigur c6 nu acceptau
repre.ent6ri bi- i tridimensionale. Ei
s6rb6toreau ca .i de odi9n6 duminica,
respectau s6rb6toarea 0atelui, (6r6 a (i
7n tradi8ia lor, marea lor s6rb6toare (iind
7n martie, c5nd comemorau moartea Iui
<ani (erna, precedat6 de un post de
trei.eci de .ile>. Bote.ul era la /5rsta
prunciei, celebrau eu9aristia, 7ns6 7nlo-
cuiau /inul cu ap6. Rug6ciunea era un act
obligatoriu, reglementat strict, aleii pro-
nun8au .ilnic apte rug6ciuni, iar cate)u,
menii patru.
<ani9eismul a supra/ie8uit multor
mic6ri sectare, at5t 7n plan religios, dar
i 7n cel al limba)ului. ;up6 moartea lui
<ani, mani9eismul s-a de./oltat rapid 7n
/est, 7n ciuda persecu8iilor, a/5nd adep8i
7n *apadocia i 7n sudul 3rmeniei.
<ani9eismul s-a in(iltrat datorit6 misiu-
nilor organi.ate 7n partea roman6 a
<esopotamiei, 7n iria, 7n -9ebaida i 7n
nordul 3rabici, 7n lumea bi.antin6, epite-
tul mani)eism, golit de sensul primar al
termenului, desemna toate mic6rile sus-
pecte de 9eterodo'ie. 7n spa8iul latin,
3ugustin (olosete acest termen 7n 1e
)aeresibus, pentru a desemna toate
mic6rile dualiste. ;iocletian d6 un edict
7n 2"#, adresat lui Iulian, proconsul 7n
3(rica, din cau.a progreselor reali.ate de
ere.ie 7n nordul 3(ricii =de la m6n6stiri le
din Egipt i p5n6 7n *artagina>, prin care
le erau con(iscate toate bunurile ereti-
cilor, iar ei erau condamna8i la moarte.
<ani9eismul este pus 7n leg6tur6 cu
micarea priscilianist6 din peninsula
Iberic6, din sec. I+ i care duce la con-
damnarea Ia moarte a lui 0riscillian i a
patru adep8i. <6surile energice luate de
papa Leon cel <are, 7ncep5nd cu &&%, i
edictele promulgate de 7mp6ra8ii Hustin i
Hustinian, puse 7n aplicare de autorit68ile
ci/ile i ecle.iastice, duc la dispari8ia
mic6rii 7n Imperiu, 7n est mani9eismul
in(luen8ea.6 micarea ma.daGit6 7n Iran,
ce are un moment de gratie 7n )urul anu-
lui %00, dar care este 7necat6 7n s5nge 7n
%2:. Este /orba de un mani9eism re(or-
mat de c6tre <a.daG, dou6 secole dup6
moartea lui <ani, i din care poate (i
re8inut6 teoria comunist, a 7mp6r8irii bu-
nurilor i (emeilor i a restabilirii egali-
t68ii primiti/e, 7n perioada cali(ilor
omaJJa.i, 7n Iran, mani9eismul cunoate
o perioad6 de linite i de 7n(lorire, 7ns6
7ncep5nd cu ##%, o dat6 cu dinastia
3bbassid5, adep8ii mani9eismului sunt
obliga8i s6 se retrag6 7n D9orasan.
E'pansiunea lor continu6 7n est spre
E'tremul @rient, 7n sec. +II i +III, 7n
3sia *entral6 i *9ina, unde /or cu-
noate un e'traordinar succes, 7n Im-
periul uigur, (ondat dup6 #&%, i care se
7ntindea 7ntre (lu/iile II i Balben, mani-
9eismul de/ine religie o(icial6 7n #?3.
;in aceast6 cau.6 i 7mp6ratul *9inei
acord6, 7n #?$ i ##:, autori.a8ii de sta-
bilire a templelor mani9eiste 7n *9ina,
7ns6 in(luen8a lor este scurt6, dispari8ia
imperiului uigur 7n $&0 duc5nd la dis-
persia comunit68ilor mani9eene 7nspre
estul *9inei i 7n -urGestanul c9ine..
In/a.ia mongolilor lui Bengis D9an i
edictele din timpul dinastiei <ing =:3#0>
duc la dispari8ia acestora, men8tn5ndu-se
doar 7n mici grupuri 7n .ona (lu/iului
Oangt.e in(erior. <ani9eismul a e'erci-
tat in(luen8e i asupra islamului, 7n spe-
cial asupra grup6rilor 9eterodo'e, e'.
zandiGa. 7n /ocabularul musulman,
adep8ii acestei mic6ri desemnau pe liber
cuget6tori i pe eretic i. ecte le paulicie-
nilor, bogomililor i a cat9arilor =sec. IL-
LII>, succesi/ ap6rute 7n sud - estul Eu-
ropei i 7n .ona mediteranean6 a Aran8ei
i Italiei, sunt de (ilia8ie mani9eist6,
mic6ri neomani9eiste sau neocat9are
sub.ist5nd 7n Languedoc p5n6 7n sec.
LI+ i 7n Italia p5n6 7n sec. L+. <ani-
9eismul este resuscitat de mic6rile teo-
so(ice i 7n special de teoria antroposo-
(7c6 a lui Rudol( teiner.
0. 3 l (ar ic, Fe :critures manic)eennes, L
/oi., 0aris, :":$-:":"P CH. 0olotsGJ i 3.
Bo9lig, ?ep)alaia I, tuttgart, :"&0P <arJ
BoJce, A %atalogue oft)e "ranian *nu,
<3!ICEI< <3R3 ;E 3<I;
<3R3 ;E 3<I; <3R*EL ;E 3!*OR3
scripts in *anic)aean Script in t)e Berman
Tur fn %ollection, Berlin, :"?0P idem. T)e
*anic)aean ECmn %Ccies in Part)ian,
@'(ord, :"%&: idem, // 2e.ader in *anic)aean
*iddle,Persian and Part)ian, 3cta iranica, n
r. ", -e9eran i Liege, :"#%P B.-. toGes,
*anic)eam, mit9-Face, III, p. #"%-$0::
A.D. BurGitt. T)e 2eligion of t)e *anic)ees.
*ambridge, :"2%P C.C. c9aeder, 5 r for m
una Fortbildungen des manic)i,sc)en
SCstems, Leip.ig, :"2#P C.-H. 0olotsGJ, Abriss
des manic)isc)en SCstems, tuttgart, :"3&P
3.F. Filliams. 2esearc)es in *ani,c)aeism,
!e4 OorG, :"32P C.*. 0uec9, Fe
*anic)eisme, 0aris, :"&"P B. Fidengren.
*ani und *anic)ismus, tuttgart, :"?:
=trad. 7n engl. London, :"?%>P E. de toop,
:ssai sur la di+fv.sioti du manic)eisme dans
lH:mpire rom a in, B9ent, :"0"P <. BuidL Fa
loffa tra lHlslam e 5 manic)eismo, Roma,
:"2#P Biuseppe <essina, %ristianesimo,
budd)ismo, manic)eismo nellHAsia antica,
Roma, :"&#P .!.*. Lieu, T)e 2eligion of
Fig)t- An "ntroduction to t)e EistorC of
*anic)aeism in %)ina, Cong Dong, :"#"P
idem, *anic)eism in t)e Fater 2oman :m,
pire and *ediaeval %)ina, <anc9ester, :"$%
*. BardJ, 7n ;-*, ", :"2#, col. :$&:-:$"%P
I.0. *uiianu, Bnozele dualiste ale .cciden,
tului, !emira, :""%, cu indica8ii biblio-
gra(iceP 3. ;i Berardino, Fitterature mani,
c)eenne, 7n ;E* 3, II, p. :%2#-:%2$, cu bi-
bliogra(ieP B, R?]/eGamp. *ani :van,
gelium#, 7n L3*L, p. &:".
Mansuetus
<ansuetus =m. ?$:>, episcop de <ilano
din anul ?#2, opo.ant al ere.iei mono-
telite. 0entru a combate aceast6 ere.ie, el
con/oac6 un sinod local la <ilano 7n
?#". inodul adresea.6 7mp6ratului *on-
stantin I+ 0ogonatul, repre.entat la
aceast6 adunare de ;ami5n, episcop de
0a/ia, o scrisoare sinodal6, 7nso8it6 de o
:&positiofidei, 7n care este respins mono-
telismul. :&positio fidei a (ost citat6 la
sinodul de la *onstantinopol din ?$0.
<igne, 0L $#, :2?:-:2?%P :&positio, 7n
<igne, 0L $#, :2?%-:2?#P *0L ::#0-::#:P
B, $, ?32P <ansi, LI, 203P -.F. ;a/ids,
<ansuetus, 7n mit9-Face, III, p. $0:P A.
a/io. Bli antic)i vescovi dHltalia dalie
origini al NORR descritti per regioni- Fa Fom,
bardia. I, <ilano, Airen.e, :":3, p. 2$&-2$?P
. Kincone, *ansuetus de *ilan, 7n ;E* 3,
II, p. :%2".
Mappinius
<appinius =sec. +I>, episcop de R9eims
=7n lat. R9emensis>, repre.entat la sinodul
de la @rleans din %&" de ar9idiaconul s6u
0rotadius. ;e la el a/em dou6 scrisori
nedatate. 1na este adresat6 lui !iceta,
episcop de -re/es, 7n care 7l in(ormea.6
pe acesta c6 a absentat de Ia sinodul local
din -oul, 8inut 7n )urul anului %%0, pe
moti/ c6 nu 7i (useser6 aduse la
cunotin86 temele ce urmau s6 (ie
de.b6tute. crisoarea aceasta este impor-
tant6 deoarece 7n ea g6sim singura men8i-
une re(eritoare la sinodul din -oul.
*ealalt6 scrisoare este un elogiu la
adresa lui +illcus, episcop de <et..
<ansi IL, :3$, :&#P <igne, 0L ?$,&3P idem,
#:, ::?%P -. F. ;a/ids, <appinus, 7n mit9-
Face, III, p. $02.
Mara de Amid
<ara de 3mid, episcop de 3mid, e'ilat
de c6tre Hustin =%:">, 7mpreun6 cu Isidor,
episcop de Dennesrin, la 0etra, 7n 3rabia
=7n pre.ent 7n Iordania>. *ei doi episcopi
r6m5n aici timp de apte ani, p5n6 dup6
moartea lui Hustin, c5nd -eodora 7i tri-
mite la 3le'andria, unde au decedat.
<ara a scris 7n limba greac6. 3ssemani 7i
atribuie un comentariu la E/ang9elii.
3ssemani, B@, II, p. %2P ;u/al, p.3%"-3?0,
?%, nota3P*9abot, p. #:.
Mara de Samosata
<ara de amosata, autorul unei scrisori
adresate (iului s6u, erapion, s(6tuindu-:
s6 domine patimile i s6 culti/e /irtu8ile,
s6 nu se team6 7n (a8a /icisitudinilor
sor8ii i s6 caute 7n8elepciunea. 3utorul a
scris scrisoarea dintr-o temni86 roman6.
1rbina este de p6rere c6 nu este /orba de
un cretin, ci de un p6g5n, 7n orice ca.,
scrisoarea a (ost redactat6 7ntr-o perioad6
7n care /ersurile sJbilline erau adeseori
citate, 7n plus, punerea lui 0Jtagora pe
acelai ni/el cu Cristos, practic6 obi-
nuit6 7n cercurile ecclectice din iria la
acea /reme, ne (ace s6 7nclin6m mai
degrab6 spre un autor necretin. !u este
sigur c6 a (ost scris6 la s(5ritul sec. II. In
orice ca., ea este anterioar6 sec. I+.
F. *ureton, Spicilegium sCriacum, London,
:$%%, p. &3-&$ =trad. engl. p. #0-#?>P trad, 7n
german6: A. c9ult9ess, 7n K;<B, %:, :$"#,
p. 3?%-3?"P A. 3lt9eim, Deltgesc)ic)te
Asiens im griec)isc)en =eitalter, C, Calle,
:"&$P ;u/al, p. :$-:"P 1rbina, p. &%.
Mar Aba vezi Aba, Mar. Mar
Aba I vezi Aba I, Mar. Mar Aba
II vezi Aba II, Mar.
Marcel
<arcel, ucenic legendar al (. 0etruX. La 7n-
ceput, <arcel a (ost discipol al lui imonX
<agul, (iind con/ertit la cretinism de
c6tre 0etru, 7n Faptele lui Finus, <arcel
este cel care aduce /estea e'ecu8iei
3postolului 0etru, (iind totodat6 princi-
palul persona) la 7nmorm5ntarea sa. @
serie de scrieri apocri(e con8in5nd Aapte
ale apostolilor se a(l6 puse sub numele
lui <arcel, 7n Faptele lui Ac)ileu i /e,
reus este men8ionat6 o scrisoare a lui
<arcel care descrie con/ertirea sa la
cretinism.
-isc9endor(, Acta Apostolontm ApocrCp)a,
p. 3#, 20P Lipsius, 0etrus-age, p. :%3P B.
almon, *arcel "ns =::>, 7n mit9-Face, III,
p. $:3.
Marcel de Ancyra
<arcel de 3ncJra =m. 3#&>, episcop de
3ncJra 7n Balatia, participant la sinodul
din aceeai localitate din anul 3:%. 3l6turi
de 3tanasieX, <arcel a (ost unuR dintre
principalii ap6r6tori ai ortodo'iei credin8ei
7mpotri/a arienilor, la sinodpl de)a <iceea
din 32%. *ontinu6 lupta 7mpotriV /a
arienilor i dup6 acest sinod, scr5inV un
tratat 7mpotri/a so(istului 3ster)e c(e
*apadocia, 7n 33%. 7n acest tratat, l nu HH
atac6 numai pe 3sterie, ci se 7ndreapt6 m&
7mpotri/a celor doi Eusebiu, Reac8ia
acestora a (ost spontan6. EusebiuX . &e
*e.areea scrie dou6 tratate, %ontra *ar,
cdlum i 1e ecclesiastica t)eologia, 7n
care nu se ap6r6 numai, dar 7l acu.a pe
<arcel de sabe7ianism. 7n plus, tratatul
lui <arcel este trimis 7mp6ratului *on-
stantin cu o scrisoare de acu.a8ie, 7n con-
secin86, el este condamnat la sinodul de
la *onstantinopol din 33?, depus din
treapt6 i e'ilat. 0articip6, 7mpreun6 cu
3tanasie, la sinodul de la Roma din 3&0,
con/ocat de papa Iul iu. Lui <arcel i se
d6 oca.ia s6 se apere, 7n ba.a m6rturisirii
de credin86 pe care o (ace, acest sinod
re(u.6 s6 rati(ice 9ot6r5rile de depunere
din treapt6 i trimitere 7n e'il luate la
*onstantinopol. El a (ost ac9itat i de
sinodul de la ardica =3&3/3&&>. dei (u-
sese acu.at de a (i Mamestecat (alsurile lui
abeliuX, r6ut68ile lui 0a/elX de amosata
i blas(emiile lui <ontanusX 7ntr-un
MARCEL DE ANCYRA MARCEL DE NOLA
<3R*ELLI!3
<3R*ELLI!1 *@<E
sistem con(u.M. *a urmare, <arcel este
repus 7n scaunul de 3ncJra, dei, se pare
c6 acest lucru nu a (ost pe placul tuturor,
7n 3&#, el /a (i din nou depus din treapt6
i trimis 7n e'il, de aceast6 dat6 de 7m-
p6ratul *onstan8iu. *anonul I de la ino-
dul al ::-lea ecumenic de la *onstanti-
nopol =3$:> 7l condamn6 ca eretic.
;espre lucrarea care i-a adus trist6 (aim6
nu tim aproape nimic. -ot ceea ce a su-
pra/ie8uit sunt c5te/a paragra(e p6strate
7n cele dou6 tratate ale lui Eusebiu scrise
7mpotri/a lui. 3ceste paragra(e nu redau
7ns6 imaginea complet6 a 7n/686turii lui
<arcel. ;educem totui c6 7n/686tura lui
<arcel nu a (ost pur ortodo'6. 3st(el, el a
sus8inut c6 dei *u/5ntul lui ;umne.eu a
(ost (6r6 7nceput, totui El de/ine Aiu al lui
;umne.eu o dat6 cu 7ntruparea a. 7n
7ncercarea de a respinge ere.ia arian6, el
propune un monoteism care cunoate
doar o treime iconomic6, idee apropiat6,
dar nu identic6 cu monar9ismul. 3ceast6
tendin86 :-a dus la a(irmarea 7n/686turii
eretice potri/it c6reia, 7nainte de crearea
lumii, Logosul a (ost doar 7n ;umne.eu
i c6 la s(5rit /a (i din nou numai 7n
;umne.eu. Logosul este consubstan8ial
cu -at6l, 7ns6 nu este n6scut i nici nu
este persoan6. ;oar ;umne.eu-omul
Cristos este o persoan6, singur El este
numit i este 7n realitate Aiul lui ;um-
A.
ne.eu. 7nainte de 7ntrupare nu a e'istat
/reun Aiu al lui ;umne.eu. ;umne.eu a
(ost pur i simplu unu =monas>. <6rturi-
sirea de credin86 pe care a scris-o la cererea
papei luliu se p6strea.6 7n 7ntregime la
Epi(anieX. <arcel a mai scris i un tratat
minor, 1e scmcta ecclesia, care a (ost
atribuit lui 3ntim, episcop de !ico-
midia7n BJtinia. -ot lui <arcel 7i apar8in i
alte dou6 scrieri care ne sunt cunoscute
sub numele lui 3tanasie: Sermo maior de
fide i :&positio fidei.
*0B 2$00-2$0?P *.C.B. Rettberg, *ar,
celliana, Bottingen, :#"&P F. BericGe,
*arceli von AncCra, Calle, :"&0, p. :"2-2&&P
E. Dlostermann, B%S :usebiusH Der>e, /oi.
&, Berlin, :"0?, :$3-2:&, 2:&-2:%P B.
<ercati, /ote di letteratura biblica e cristiana
antica, - %, Roma, :"0:, p. $#-"$: Ant)imi
/icomediensis episcopi et martCris de sancta
ecclesiaT -. Ka9n, *arcellus von AncCra. :in
(eitragzur Besc)ic)te der T)eologie, Bot9a,
:$?#P A. Loo(s, 1ie Trinittsle)re *arcels
von AncCra und i)r 'er)ltnis zur lteren
Tradition, it.. der. 0reuss. 3Gad. der F.,
:"02, p. #2&-#$:P F. BericGe, *arceli von
AncCra. 1er Fogos,%)ristologe und (i,
bliiist. Sein 'er)ltnis zur antioc)isc)en
T)eologie und zum /euen Testament, Calle,
:"&0 =traducerea este pe alocuri imprecis6>P
B. F. C. Lampe, :&egesis ofsome (iblical
Te&ts bC *arcellus of AncCra and Pseudo,
%)rCsostom Hs EomilC on Ps. AP, H.-9. t., &",
:"&$, :?"-:#%P E. c94art., 1er Sogenannte
Sermo de fide des At)anasius, <iinc9en,
:"2%P A. c9eid4eiler, *arceli von AncCra,
K!F, &?, :"%%, 202-2:&P 3. CarnacG,
Besc)ic)te der altc)ristlic)en Fiteratur bis
:usebius, 2, 2, Leip.ig, :"0&, p. :%$-:?0P E.
%. A(oulGes, *arcellus of AncCra, art. 7n
mit9-Face, III, p. $0$-$:3P Barden9e4er,
III, p. ::#-:22P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. $?,
22&, 22# i urm., 2$"P Iuasten, PatrologC,
III, p. :"#-20:: *ross, *arcellus, art. 7n
@;**, p. $?"-$#0P *9. Dannengiesser,
*arcel dHAncCre, 7n ;E*3, II, p. :%3?-:%3#,
cu bibliogra(ieP B. Aeige, *arceli von
AncCra, 7n L3*L, p. &20-&2:, cu biblio
gra(ie.
Marcel de Nola
<arcel de !ola, preot 7n !ola, autor al
unei istorii a lui Aeli', episcop de !ola,
atribuit6 lui Leon, episcop de !ola.
Istoria a (ost redactat6 pe la mi)locul sec.
+I.
Boli. Acta SS. :& ian. I, "&?, par. :P *. Coit,
*arcellus =:$>, 7n mit9-Face, III, p. $:3.
Marcelii n a
<arcellina, adept6 a lui *arpocrate, /e-
nit6 la Roma 7n timpul episcopatului lui
3nicet =:%?-:?#>, unde a propo/6duit
7n/686turile carpocratiene, c5tig5nd
mul8i adep8i, care doreau s6 (ie cunoscu8i
sub denumirea de gnostici. 3cesta este
primul e'emplu c5nd o grupare religi-
oas6 pretinde s6 (ie cunoscut6 sub acest
nume. 7n realitate, ei au (ost denumi8i
dup6 numele 7n/686torului lor, *arpo-
crateX. 3ceti eretici a/eau imagini i re-
pre.ent6ri pictogra(ice ale lui lisus
Cristos, sus8in5nd c6 ele (useser6 (6cute
de 0on8iu 0ilat. 7n plus, ei obinuiau s6 le
7n(rumuse8e.e cu di/erse coroane de (lori
i s6 le adore, al6turi de c9ipurile Iui
0itagora, 0laton i ale altor (iloso(i antici
p6g5ni.
@rigen, Adv. %els,, +, ?2P Irineu, Adv, )aer.,
I, 2?, ?P Epi(anie, Eaer., 2#P B. almon,
*arcellina, 7n mit9-Face, III, p. $03-$0&P
E. 0rin.i/alli, *arcellina, 7n ;E*3, II, p.
:%3$.
Marcellinus
<arceliinus, preot luci(erian, autor,
7mpreun6 cu AaustinusX, al unui tratat
scurt, Fibellus precum 1e confessione
verae fidei et ostentatione sacrae com,
munionis#, adresat 7mp6ratului -eodosie.
*0L :%#:P **L ?", 3%"-3"2P Fibellus precum
mit 2es>ript des T)eodosius, @. Biint9er, 7n
*EL 3%/:, p. %-&?P .3. Bennett, *arcellinus
=3>, 7n mit9-Face, III, p. $0?P <. imonetti,
*arcellinus, 7n ;E*3, II, p. :%3"P <. ;urst,
*arcellinus, PresbCter Fuciferianer#, 7n
L3*L, p. &20, cu bibliogra(ie.
Marcellinus Comes
<arcellinus *omes, numit de c6tre
*assiodorX MIliricuA, probabil ca semn al
originii sale, este autorul unei geogra(ii
7n patru c6r8i, care din ne(ericire s-a pier-
dut, i a unei cronici, %)ronicon, care
descrie e/enimentele din 3#" i p5n6 7n
%3&.1n autor str6in a ad6ugat un seg-
ment istoric nou, care e'tinde aceast6
cronic6 p5n6 7n anul %%#. 7ntruc5t
%ronica scris6 de <arcellinus se 7nc9eie
cu anul %3&, se presupune c6 aceasta ar (i
(ost data la care el a decedat. 3utorul a
(ost meticulos 7n redactare i e'act 7n
e'punerea e/enimentelor, a momentelor
istorice, precum i a persoanelor pe care
le pre.int6. ;in aceast6 pricin6, *ronica
este un document serios i credibil pentru
istoria acelor /remuri, 7n leg6tur6 cu
<arcellinus re8inem (aptul c6 el este cel
dint5i istoric care (olosete no8iunea de
Mc6dere a Romei 7n &#?M. *assiodorX care
7l recomand6 ca (iind cel mai credibil
cronicar dup6 IeronimX, men8ionea.6
alte dou6 lucr6ri pierdute ale acestuiaP
1escrierea %onstantinopolului i a "e,
rusalimului i 1e temporum Gualitatibus
et positionibus locorum, lucrare al c6rui
subiect nu este clar, dar despre care s-a
spus c6 a (ost totui cretin.
<igne, 0L %:, ":3-"&$P *0L 22#0-22#:P
<BC, Auct. ant., ::, p. ?0-:0&P *assiodor,
1e "nst. 1iv. Fit., cap. :#P -. <ommsen,
%)ronica *inora, 2, Berlin, :$"&, p. 3#-:0$P
@. Colder-Egger, 1ie %)roni> des *ar,
celi inus %omes und die ostromisc)en Fasten,
7n !eues 3rc9i/ des Besellsc9a(t (7ir altere
deutsc9e Besc9ic9te 2, :$##, &"-:0"P B.
*roGe, *arcellinus on 1ara- A Fragment of
Eis Fost 1e Temporum Qualitatibus et
Positionibus Focorum, 0oeni' 3:, :"$&, p.
##-$$P H. BammacG, *arcellinus =::>
*omes, art. 7n mit9-Face, III, p. $0#P
<oricca, III, 2, p. :3?:-:3?&P <. imonetti,
*arcellinus %omes. 7n ;E*3, II, p. :%3"P 1.
Camm, *arcellinus %omes, 7n L3*L, p.
&:"-&20. ,cu bibliogra(ieP <. Busso, "nde&
*arcellinus, Cildes9eim, :""?.
<3R*t3! <3R*I@!
<3R*I@!
Marcian
<arcian, ascet din a doua )um6tate a sec.
I+, decedat 7nainte de 3"0. 3ceast6 iden-
ti(icare este (6cut6 de Lebon, 7n (unc8ie
de relat6rile lui -eodoretX din *Jr i de
scrierile care 7i sunt atribuite. ;up6
Dirc9meJer, <arcian s-a n6scut 7n anul
&:0, a (ost mono(i.it i a tr6it ca ascet 7n
Betleem, (iind acti/ 7n de.baterile teo-
logice postcalcedoniene, iar dup6 anul
&$0, ar (i cunoscut o e/olu8ie 7n sens cal-
cedonian. El este men8ionat de *9iriiX de
cJt9opolis i Ka9ariaX. pre deosebire
de Dirc9meJer, Lebon a a/ut acces i la
/ersiunea siriac6 a lucr6rilor lui <arcian.
El 7i atribuie lui <arcian =dup6 propria sa
numerotare>, (ragmentele I 1espre po,
cin$aT II 1espre ascezT ;;; 1espre bo,
tezT I+, +, +II, +III lucr6ri asceticeT IL,
n.
omilii parenetice. In ceea ce pri/ete
(ragmentul +I, dintr-un alt tratat, i (rag-
mentele L-LI, 7n greac6, 1espre cre,
din$, el nu consider6 posibil6 atribuirea
lor aceluiai autor.
-eodoret de *Jr, 7n <igne, 0B $2, :2$3-
:&"?P Idem, "st. bis., 7n <igne, 0B $2,
:b$"3BP *9irii de cJt9opolis, 'ita
:ut)Cmii, ed. c94art., -1, :", 2, :"3"P
Ka9aria, "st. bis., CI, 3, **@, $#, :0#-:0$P
*0B, 2$$%-3"00P H. Lebon, Fe *oine s.
*arcien, picil. sacrum Lo/an., Lou/ain,
:"?$P H. Dirc9meJer, Fe *oine *arcien de
(et)leemW#, 0, %, -1, $0. Berlin, :"?2, p.
3&:-3%"P E. *a/alcanti, *arcien, 7n ;E*3,
II, p. :%&0-:%&:P 0. Bruns, *arcian, *onc),
7nL3*L, p. &2:.
Marcion
<arcion =sec. II>, eretic gnostic, men-
8ionat de (. Hustin <artirul 7n prima sa
3pologie Apoi I, 2?-%$>, ca unul dintre
cei mai importan8i eretici de la mi)locul
secolului al II-lea d.C. <arcion era ori-
ginar din 0ont, n6scut c6tre anul $% d.C.,
7ntr-o (amilie cretin6 din inope. 7m-
bog68it ca armator, el )oac6 7n tinere8e un
rol acti/ 7n numeroasa comunitate cre-
tin6 constituit6 7n 0ont. E'comunicat din
inope, de c6tre tat6l s6u, 09ilologus,
care era episcopul locului, pentru ideile
sale teologice, dar i pentru seducerea
unei tinere (ete, el se instalea.6 7n 3sia
<ic6 unde, probabil, datorit6 succesului
s6u, st5rnete ostilitatea episcopului de
mirna, (. 0olicarpX. CarnacG interpre-
tea.6 acest episod din /ia8a lui <arcion
ca o de(ormare curent6 a meta(orei, con-
(orm c6reia ereticii au p5ng6rit (ecioara
pur6 - Biserica. tabilit la Roma, c6tre
:3" d.C., d6ruiete comunit68ii cretine
suma de 200.000 de sester8i, cu speran8a
c6 /a (i ales episcop al Romei. e pare c6
7n anul :&& d.C. <arcion a 8inut un dis-
curs celebru despre parabola pomului
bun i a celui r6u =Luca ?,&3>, 7n (a8a
3dun6rii B6tr5nilor Bisericii cretine din
Roma, 7ncerc5nd s6-i con/ing6 s6 adere la
ideile lui. 7n (a8a re(u.ului acestora =i-
au 7napoiat i suma d6ruit6 la 7nceput>, el
se separ6 de Biserica Romei i (on-
dea.6 propria sa comunitate, g6sind
rapid (oarte mul8i adep8i. (. IrineuX
men8ionea.6 c6 <arcion, 7nt5lnindu-: pe
(. 0olicarp la Roma, a cerut recunoa-
terea sa, iar acesta i-a r6spuns: M-e re-
cunosc ca primul n6scut al lui atanM. 0e la
mi)locul secolului al Il-lea, con(orm (.
Epi(anieX, ere.ia lui <arcion corup-sese
lumea 7ntreag6 =Roma, Italia, Egipt,
0alestina, 3rabia, iria, *ipru i 0er-
sia>. (. Irineu Apoi I, 2#, :> 7i atribuie
lui <arcion o 7nt5lnire cu gnosticul
*erdonX, /enit din iria 7n timpul epis-
copatului lui CJgin, 7ns6 7nt5lnirea nu a
(ost decisi/6 pentru destinul lor i al doc-
trinelor pe care te propo/6duiau. ;up6
p6rerea lui CarnacG, <arcion a murit 7n
)urul anului :?0 d.C., ultima men8iune
documentar6 cu pri/ire la el o g6sim 7n
Apologia Iui Hustin <artirul, anul :%0.
Biserica marcionit6 era o biseric6 mi-
sionar6 i era singura concurent6 serioas6 a
Bisericii cretine. 3/ea o structur6 bine
organi.at6 i sem6na (oarte mult cu cea
cretin6: o ierar9ie (unc8ional6 supus6
unei discipline riguroase, ca de alt(el 7n-
treaga comunitate. <embrii comunit68ii
practicau un ascetism se/er i renun8au la
c6s6torie, iar carnea i /inul erau e'cluse
din regimul lor alimentar, petele era 7ns6
7ng6duit. 3scetismul nu este at5t o pro-
blem6 etic6, c5t una de demarca8ie me-
ta(i.ic6. pre deosebire de ascetismul
esenian 7 de mona9ismul cretin, asce-
tismul marcionit nu este un mi)loc de
s(in8ire a e'isten8ei umane, ci este esen-
8ial negati/ i se constituie ca parte com-
ponent6 a re/oltei gnostice 7mpotri/a
cosmosului =Ipolit, 2efutatio, L, :", &>.
7n secolul al II I-lea puterea Biserici i mar-
cionite 7ncepe s6 scad6 7n @ccident, iar 7n
@rient, datorit6 persecu8iilor repetate,
marcionitii se retrag 7n mediul rural, 7n
timpul lui *onstantin cel <are, mar-
cioni8ilor le era inter.is s6 se 7nt5lneasc6
7n locuri publice sau pri/ate, iar biseri-
cile pe care le a/eau au (ost date
cretinilor, 7n secolul +, -eodoretX din
*Jr a con/ertit la ortodo'ie opt sate mar-
cionite din episcopia sa. <6rturii despre
e'istenta marcionitilor 7nt5lnim p5n6 7n
secolul L.
;in punct de /edere doctrinar, <arcion
ocup6 o po.i8ie unic6 at5t 7n g5ndirea
gnostic6, c5t i 7n istoria Bisericii *re-
tine, 7n (apt, el era cretin, m6rturisind un
cretinism mai pu8in eclectic dec5t al ce-
lorlal8i gnostici. Wi asta pentru c6 <arcion a
lansat una dintre marile s(id6ri ortodo'iei
cretine, i, mai precis, s(idarea sa, mai
mult dec5t a altor ere.ii, a condus la
(ormularea canonului ortodo' cretin,
7ntr-ade/6r, acest om a (6cut e'cep8ie de
la numeroase reguli gnostic(e. El singur,
7ntre ei to8i, a (6cut o serioas6 pasiune
pentru Cristos, c9iar dac6 Biserica nu a
putut admite interpretarea pe care el a
dat-o. 7n/686m5ntul s6u este lipsit de (an-
te.ia mitologic6 7n care g5ndirea gnos-
tic6 se complace, el nu multiplic6 per-
sona)e di/ine i semidi/ine, re(u.6 recursul
la alegorie i nu pretinde c6 posed6
cunoaterea superioar6, pneumatic, nici
nu a(irm6 pre.en8a 7n (iecare om a ele-
mentului di/in. El nu (ace nici un (el de
specula8ii asupra primelor 7nceputuri.
<arcion 7i (ondea.6 7ntreaga sa doctrin6
pe sensul literal al E/ang9elieiP 7n
aceast6 riguroas6 supunere la sensul li-
teral, el este lipsit de sincretism, tr6s6tur6
caracteristic6 gnosticismuluiP 7n s(5rit,
la (el ca i apostolul 0a/el, care a (ost 7n
oc9ii s6i apostolul prin e'celen86, el spune
c6 credin$a, i nu cunoaterea este
sursa m5ntuirii. 0rin aceast6 ultim6 tr6s6-
tur6, se pare c6 <arcion iese 9ot6r5t de
pe teritoriul gnostic, care este delimitat
prin conceptul gno.ei. 7ns6 dualismul
anticosmic, al c6rui intransigent purt6tor
de cu/5nt este <arcion, ideea unui ;um-
ne.eu necunoscut, opus celui care a creat
lumea, concep8ia unui *reator secund i
opresor, toate acestea sunt elemente
gnostice prin e'celen86, 7n (ormularea sa
(oarte scurt6, E/ang9elia Iui <arcion
este aceea a unui ;umne.eu str6in i
bun, -at6l lui lisus Cristos, care ne smulge
din lan8urile grele ale mi.eriei umane ce 7i
sunt 7n totalitate str6ine. Ideea stra-niet68ii
ade/6ratului ;umne.eu, <arcion o
7mparte cu gnosticismul 7n generalP c6
este str6in prin modul m5ntuirii, c6 oa-
menii sunt str6ini 7n inima i spiritul lor,
iat6 ceea ce 7i apar8ine doar lui. *e ra8iuni 7l
7ndeamn6 pe ;umne.eu cel bun s6 ia 7n
gri)6 soarta oamenilorZ Wi iat6 r6spunsul:
nici o ra8iune, dec5t bun6tatea a. EI nu-i
ia la ine copiii pierdu8i, nici nuVi aduce
din e'il, m5ntuirea lor este un (apt
<3R*I@! <3R*I@!
<3R*1
gratuit din partea lui Cristos. 0re8ul r6s-
cump6r6rii este s5ngele lui Cristos, care
a (ost dat nu pentru iertarea p6catelor,
nici pentru puri(icarea umanit68ii /ino-
/ate, pe scurt, nicidecum pentru recon-
cilierea umanit68ii cu ;i/initatea, ci pen-
tru anularea dreptului *reatorului asupra
propriet68ii sale. 3cest drept este recu-
noscut legitim, aa precum i legea este
recunoscut6 /alid6 pentru (iecare om,
at5t timp c5t ei sunt subiec8i ai t6p5-
nului Lumii, do/edesc supunere. 3cesta
este sensul pe care <arcion 7l d6 ra8iona-
mentului paulin asupra legii, iar <arcion
recunoate acest -estament ca document
autentic al t6p5nului acestei Lumi.
*5nd este /orba de interpretare, el ia
partea e'ege.ei iudaice contra cretinilor
din timpul s6u, insist5nd asupra sensului
literal, resping5nd metoda alegoric6, cea
pe care Biserica o aplic6 +ec9iului -es-
tament pentru stabilirea concordan8ei cu
!oul -estament, 7n Antiteze, una dintre
c6r8ile sale pierdute, sunt opuse cele
dou6 ;i/init68i prin atributele lor. 0unc-
tul de plecare al specula8iilor este teo-
diceea 5nde malumW =-er8., Adv.*. I, 2>.
1nul este arti.anul. ;umne.eul *rea8iei,
de unde i generarea, su/eran al acestui
Eon, cognoscibil i predicabil. *el6lalt,
;umne.eul ascuns, necunoscut, imper-
ceptibil, str6in, altul, di(erit i de aseme-
nea nou. *ognoscibil, ;umne.eul *rea-
tor, este prin crea8ia sa, unde re/el6 7n-
treaga sa natur6. ;in punct de /edere
cretin, aici este partea cea mai pericu-
loas6 a dualismului lui <arcion. ;um-
ne.eu cel drept este cel din +ec9iul -es-
tament, ;umne.eu cel Bun este cel din
E/ang9elie, 7n spiritul lui <arcion, care
simpli(ic6 abu.i/ g5ndirea (. 0a/el,
e'cel5nd 7n anti-iudaism, aici ca i 7n alte
locuri, dreptatea legii este pur (ormal6,
rigid6 i r6.bun6toare: oc9i pentru oc9i,
dinte pentru dinteP aceast6 )usti8ie este
atributul cardinal al ;umne.eului *rea-
tor, 7n timp ce principala caracteristic6 a
;umne.eului in(erior este dreptatea
t)eos di>aiosZ, ;umne.eul superior nu
este dec5t bun t)eos agat)os#. El nu
)udec6, el l-a trimis din bun6tate (a86 de
om pe Cristos pe p6m5nt. ingura rela8ie
a ;umne.eului cel Bun cu lumea este
soteriologic6, 7n8eleas6 ca (iind 7mpotri-
/a lumii i a st6p5nului ei. Antiteze 7n-
cearc6 s6 demonstre.e discordan8a dintre
+estea cea Bun6 i Lege, discordia evan,
gelii cum lege =-er8., Adv. *arcion., I
:">. <arcion ae.a +ec9iul -estament
sub semnul de maledictio, i !oul -esta-
i.
ment sub semn de benedictio. In acest
sens, +ec9iul -estament este, dup6 <ar-
cion, un document istoric ireproabil,
c6ci ne pre.int6 un ;emiurg al lumii care
se comport6 asemenea celui mai arbitrar
dintre tirani. lisus Cristos, trimis de
;umne.eul cel bun, 7i alege un trup
capabil de sim8ire i de su(erin86, dei
acest trup nu este material. 0ropo/6-
duind, lisus 7l e'alt6 pe ;umne.eul cel
bun, dar se (erete s6 arate c6 nu este
/orba de ;umne.eul +ec9iului -esta-
ment. ;e alt(el, Ia9/e a(l6 din propo/6-
duirea lui lisus c6 e'ist6 un ;umne.eu
transcendent. El se r6.bun6, d5ndu-: pe
lisus prigonitorilor s6i. ;ar moartea pe
cruce aduce sal/area, c6ci prin sacri(i-
ciul Lui, lisus r6scump6r6 omenirea de la
;umne.eul creator. Regimul ;um-
ne.eului bun este un dar per(ect gratuit i
nemeritat, /estit i adus oamenilor de
Cristos. *eea ce 7l caracteri.ea.6 pe
;umne.eul cel bun este totala stranietate
7n raport cu lumea. El e tot at5t de str6in
de genul uman, pe c5t acesta 7i este lui
str6in. E(ect de stranietate, dar i (actor
care generea.6 7n perpetuitate stranie-
tatea, este (aptul c6 ;umne.eul bun nu se
mani(est6 7n aceast6 lume: el e naturali,
ter ignotus. *anonul biblic marcionit cu-
prinde :vang)elia dup Fuca =din care
e'trage Malter6rile datorate iudeo-creti-
nilor ignoran8iM> i .ece dintre epistolele
paul ine: Bala ten i, 4i ""%or in ten i, " i ""
Tesaloniceni, :feseni, %ooseni, Filipeni
i Filimon =2-2:>. <arcion neag6 (aptul
c6 +ec9iul -estament ar (i o pre(igurare
sistematic6 a !oului -estament. E/an-
g9elia dup6 Luca o consider6 ca (iind
singura autentic6, 7ns6 elimin6 episodul
naterii lui Cristos i alu.iile la ;a/id
.a. 0entru a riposta Iui <arcion, care
7ncerca s6 impun6 7n mediile cretine
canonul s6u 7nso8it de propria inter-
pretare, Biserica se /ede obligat6 s6 sta-
bileasc6 canonul biblic ortodo' i dogma
ortodo'6, 7n materie de dogm6 este per-
ceptibil6 clar o tent6 anti marc ion i86 7n
primele (ormul6ri doctrinare, 7n pre(a8a
la cartea sa 1e principiis, @rigenX a(irm6
7n a sa 2egula +ide i- E3cest ;umne.eu,
drept i bun. -at6l ;omnului nostru lisus
Cristos, este *el care a dat at5t Legea,
c5t i proorocii i E/ang9eliile, dup6 cum
tot El este i ;umne.eul apostolilor, ca i
al +ec9iului i !oului -estamentM. =A.A>
3. Ca9n, Antit)eses *arcionis gnostici,
D*nigsberg, :$23P Idem, 1e canone *ar,
cionis, Leip.ig, :$2&P Ritsc9l, 1as :van,
g)elium *arcions, -ubingen, :$&?P B.
almon, *arcion, 7n mit9-Face, III, p. $:?-
$2&P 3. /on CarnacG, *arcion. 1as :van,
gelium vom fremden Bott, -1, &%, Leip.ig,
:"2:P Idem, /ene Studien zu *arcion, -1,
LLI+, C(t. &, :"23P R. . Filson, *arcion,
London, :"33P H. Dno', *arcion and t)e
/e8 Testament. An :ssaC in t)e :arlC
EistorC of t)e %anon, *9icago, :"&2P E.*.
BlacGman, *arcion and )is "n+)tence,
London, :"&$P C. /on *ampen9ausen, 1ie
:ntste)ung der c)ristlic)en (ibel, -iibingen,
:"?$. p. :#&-:"&P H. Regul, 1ie antimar,
cioniisc)en :vangelienprologe, Areiburg,
:"?"P 3. Lindemann, Paulus im ltesten
%)ristentum, -1bingen, :"#", p. 3#$-3"%P H.
;elobel, T)e FordHs PraCer in t)e Te&tual
Tradition. A %ritiGue of 2ecent T)eories and
t)eir 'ie8s on *arcionHs 2ole, ed. de H.<.
e/erin, Lou/ain, :"$", p. 2"3-30"P Iuasten,
PatrologC, l, cu bibliogra(ieP 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. :0?-:0#, cu bibliogra(ieP E. 3mman,
7n ;-*, IL, pt.2.a, :"2#, col. 200"-2032, cu
bibliogra(ieP *ross, *arcion, 7n @;**, p.
$#0-$#:P B. 3land, *arcion,*arcionisme, 7n
;E*3, I I , p. :%&:-:%&3P C. D?nig,
*arcion von Sinope, 7n L3* L, p. &2:-&23,
cu bibliogra(ie.
Marcu
<arcu, autorul inspirat al celei de a doua
E/ang9elii canonice, i anume, :van,
g)elia dup *arcu. Este cunoscut 7n
!oul -estament i sub numele de loan
<arcu, /6r al iui Barnaba =*o7oseni &,
:0>. 0apiasX din Cierapolis 7l consider6
autor al celei de a doua E/ang9elii ca-
nonice. In(orma8iile pe care le posed6m
despre el sunt preluate din c6r8ile !oului
-estament. <arcu a (6cut parte din prima
comunitate cretin6 din Ierusalim, 7n
casa c6ruia cretinii obinuiau s6 se
adune pentru rug6ciune, 7i 7nso8ete pe
0a/elX i pe Barnaba 7n prima c6l6torie
misionar6, 7ns6 pentru moti/e pe care nu
le cunoatem, 7n *ipru 7i p6r6sete i
re/ine la Ierusalim. <arcu apare apoi 7n
disputa dintre 0a/el i Barnaba, 0a/el
re(u.5nd s6-: ia ca 7nso8itor. 3tunci cei
doi se separ6. 0a/el pleac6 pe uscat, 7n
compania altor 7nso8itori =Aapte :%, 3"-
&0>, pe c5nd Barnaba i <arcu se 7mbarc6
pe o corabie spre *ipru, 7n cele din
urm6, rela8iile dintre 0a/el i <arcu se
restabilesc, 0a/el ba.5ndu-se pe spri)inul
lui 7n timpul unui pri.onierat =*o7oseni
&, :0P Ailemon 2&>, iar 7n timpul ultimei
sale ederi 7n 7nc9isoarea de la Roma, 7i
solicit6 a)utorul prin intermediul lui
-imotei =II -imotei &, ::>. Aaptul c6 7n I
0etru %, :3, (. 0etru 7l numete M(iul
meuM, s-a sugerat c6 <arcu ar (i (ost i
<3R*1 <3R*1 3*E-1L
<3R*1 3*E-1L
MARCU DIACONUL
colaborator al s6u. ;e alt(el, 0apiasX ne
in(orme.6 c6 <arcu ar (i (ost Minterpre-
tulE (. 0etru, (apt petrecut 7n Italia, dac6
nu c9iar 7n Roma, unde <arcu ar (i scris
E/ang9elia sa, la anul ?3-?&. ;up6 rela-
tarea lui Eusebiu, din Italia, <arcu a
mers 7n Egipt, la 3le'andria, de/enind
primul episcop i unde a su(erit moarte
martiric6.
C.B. 4ete, T)e Bospel according to St.
*ar>, London, :"20. L:II-LL+IIIP H.
c9mid =ed. i trad.>, 1os :vangelium nac)
*ar>us, ed. 3-a Regensburg, :"%&, p. ?-#P
*.E.B. *ran(ord, ed., T)e Bospei according
toSaint *ar>, *ambridge, :"%", p. %-?P *.0.
*eroGe, *ar>, :vangelist, t., 7n !*E, ", p.
23:-232P *arcu, 7n loan <ircea, 1ic$ionar
al /oului Testament, E:B<B@R, Bucureti,
:""%, p. 302P -.3. BurGill, *Csterious 2e,
velat ion. An :&amination of t)e P)ilosop)C
of St. *ar>Hs Bospel, It9aca, !.O., :"?3P R.
-re/i)ano, *arc :vangite de#, 7n ;E* 3, II.
p. :%32-:%33P pentru literatura legat6 de
numele Iui <arcu: B. Ro4eGamp, *arcus,
Fiteram, 7n L3*L, p. &23, cu bibliogra(ie.
Marcu
<arcu, gnostic din a doua )um6tate a sec.
al II-lea, care apar8ine colii lui +alentin.
;octrina sa ne este cunoscut6 dintr-un
(ragment citat de c6tre (. IrineuX.
IpolitX i Epi(anieX preiau relat6rile lui
Irineu. *lementX 3le'andrinul a cunos-
cut scrierile lui <arcu i le-a transmis
posterit68ii. *eea ce a ad6ugat <arcu la
7n/686turile predecesorilor s6i, este lipsit
de rele/ant6, i se re(er6 7n special la ele-
mente de numerologie. <arcu, dup6 cum
ne spune (. Irineu, Adv. Eaer., LL, 3,
(olosea cunotin8e de astrologie i
alc9imie pentru a-i 7nt6ri reputa8ia de
magician, Mal8ii rostesc peste ei =aderen8i>
cu/inte e/reieti ca s6 impresione.e i
mai mult pe cei ini8ia8iM. =A.A.>
Irineu, Adv. )aer., l, :3-2:P C. Leisegang,
1ie Bnosis, Leip.ig, :"2&, p. 32?-3&"P B.
almon, *arcus =:#>, 7n mit9-Face, III, p.
$2#-$2"P A. ;ornsei((, 1as Alp)abet in
*Csti> und *agie, Leip.ig2, :"2%, p. :2?-
:33P <. agnard, Fa Bnose valentinienne et
le temoignage de St. "renee, 0aris, :"&#P <.
imonetti, Testi gnostici cristiani, Bari, :"#0,
p. 2:"-22&P *. Bianotto, *arc, 7n ;E*3, II,
p. :%32P R. Canig, *arcus, BnostiGer, 7n
L3*L, p. &2%. +e.i: B!@-I*I<,
+3LE!-I! I 3!.
Marcu
<arcu, originar din <emp9is, adept al
ere.iei mani9eice. El aduce mani9eismul
7n pania, 7n a doua )um6tate a sec. I+,
unde i.butete s6-i con/erteasc6 pe
3gape i CelpidiusX.
<.B. *o4ell, *arcus =:">, 7n mit9-Face,
III, p. $2".
Marcu Ascetul
<arcu 3scetul sau Eremitul, =sec. +-+I>,
a (ost contemporan cu !ilX 3scetul i
IsidorX 0elusiotul i ucenic al (. loanX
Crisostom, dei Cesse i Brillmeier 7l
plasea.6 la E(es 7n )urul anului 3"0.
;espre el se tie doar c6 a (ost stare8 al
unei m6n6stiri din 3ncJra 7n Balatia, 7n
sec. +, dup6 care s-a retras 7n deertul
Iuda. 3 luat parte la contro/ersa cu nes-
torienii, ceea ce plasea.6 data mor8ii
dup6 anul &30. ;up6 in(orma8ia lui
!ic9i(or *alist, <arcu a scris cel pu8in
&0 de tratate ascetice, din care s-au p6s-
trat doar opt =Iuasten>: 1e lege spirituali
1espre legea du)ovniceasc#T 1e )is
Gui putem t se e& operibus iustiflcari
1espre aceia care socotesc c se ndrep,
t$esc din fapte#T 1e poenitenlia 1espre
pocin$#T 1e ieiuno 1espre post#T Ad
/icolauen praecepta animae salutaria
Sfaturi folositoare de suflet ctre /i,
colae#T 1e baptismo 1espre botez sau
2spuns celor ce se ndoiesc de dum,
nezeiescul botez#T %onsulta$ia intellectus
cum sua ipsius anima %onsftuirea
min$ii cu sufletul#T 1isput a tio cum Guo,
dam causidico 1isput cu un scolastic#T
1e *elc)isedec) 1espre *elc)isedec#T
Adversus /estorianos mpotriva nesto,
rienilor#. La acestea se adaug6 un tratat
neautentic: %apitula de temperantia
%apete despre trezvie#, care este o com-
pila8ie t5r.ie din opera Iui <a'imX <6r-
turisitorul i <acarieX Egipteanul. 0en-
tru <arcu X legea du9o/niceasc6M este le-
gea des6/5rit6, circumscris6 codului de
comportament mona9al. Inspira8ia su-
prem6 a su(letului nu este altce/a dec5t
cunoaterea pre.en8ei lui ;umne.eu i
aducerea aminte permanent6 de bine(a-
cerile pe care ;umne.eu le re/ars6 asu-
pra oamenilor. El a comb6tut nestorianis-
mul i messalianismul, resping5nd cu
t6rie identi(icarea 9arului cu e'perien8a
mistic6. 0entru el, bote.ul a a/ut e(icaci-
tate 7n /ia8a cretinului 7n leg6tur6 cu
p6catul lui 3dam i cu consecin8ele aces-
tuia. El a respins orice e'plica8ie sau scu-
.6 pentru p6catele s6/5rite dup6 bote.
datorit6 stric6ciunii naturii umane, in(lu-
en8ei dia/olului, sau p6catului adamic.
;up6 p6rerea sa, bote.ul a distrus p6ca-
tul original i a in(u.at 7n su(let puterea
;u9ului (5nt prin care, cu libera coope-
rare a /oin8ei umane, omul poate re.ista
tendin8elor rele i s6 tr6iasc6 aa cum
;umne.eu /oiete. 3de/6rata c6in86 este
necesar6 tuturor, nu numai mona9ilor, i
const6 7n Malungarea g5ndurilor, 7n rug6-
ciune ne7ntrerupt6 i 7n purtarea cu r6b-
dare a neca.urilorM, deoarece acestea
sunt /irtu8i care 7i (ac pe oameni nep6ti-
mai. 1rm5nd calea acestor trei /irtu8i,
at5t cei p6c6toi, c5t i cei drep8i pot s6
dob5ndeasc6 m5ntuirea. *6in8a este (6r6
s(5rit 7n aceast6 /ia86. 0rin ea, sau mai
e'act prin cele trei /irtu8i care o consti-
tuie, 7ncep6torii au parte de e/la/ie, cei
de la mi)loc de sporire i cei des6/5ri8i
de 7nt6rire. Lucrarea spre c6in86 este 7n
realitate o deplin6 conlucrare cu 9arul lui
Cristos, care ateapt6 ascultarea noastr6
i 7mpinirea poruncilor, a c6ror putere am
primit-o prin 9ar. <arcu anali.ea.6 cu
deosebit6 (ine8e str6dania omului spre
dob5ndirea m5ntuirii, ca acte de conlu-
crare 7ntre 9arul dumne.eiesc i /oin8a
omului. -eologia propus6 de el nu este
limitat6 unei s(ere stricte de ini8ia8i, ci se
adresea.6 tuturor cretinilor.
<igne, 0B ?%, $"3-::&0P *0B ?0"0-?:02P H.
Dun.e, *arcus :remita, Leip.ig, :$"%P H..
3ssemani, (ibliot)eca .rient. 3, I, &% i F.
Frig9t, %atalogue of SCr iac *anuscripts in
t)e (ritis) *useum, 2, London, :$#2 - pentru
manuscrisele de la +atican i din <u.eul
Britanic. I. 3. D9ali(e, Fe traductions arabes
de *arc lH:nnite, <eVanges de lM1ni/ersitV de
t. Hosep9, BeJroutC, 2$ =:"&"-:"%0>, pV
::#-22&P ;. t6niloae, Filocalia Sfintelor ne,
voin$e a$e desvririi, I, Carisma,
Bucureti, :""2, p. 2%"-3$0 1espre legea
du)ovniceasc#T D. Ra9ner, Aszese und
*Csti> in der 'terzeit, Areiburg im Brei-
gau, :"3", :#%-:##P <.A. 3rgles, *arcus
=:&>, art. 7n mit9-Face, III, p. $2?-$2#P @.
Cesse, *ar>os :remites und SCmeort von
*esopotamien, B@ttingen,P :"#3P 3. Brill-
meier, *arco :remita e lHorigenismo, *ris-
tianesimo nella storia, :&, :"$0, p. "-%$P
3ltaner-tuiber, :"$0, p. 33&P Iuasten,
PatrologC, III, p. %0&-%0", cu bibliogra(ieP
;p :0, col. 2#&-2$3P H. Bribomont, *arc
lH:nnite, 7n ;E*3, II, p. :%3%P 0. Bruns, H.
0auli @B, *arcus, :remita, 7n L3*L, p. &2&-
&2%, cu bibliogra(ie.
Marcu Diaconul
<arcu ;iaconul, 9irotonit diacon de
c6tre 0or(iriu, episcop de Ba.a =3"%-
&20>. Cirotonia sa a a/ut loc 7n )urul anu-
<3R*1 ;I3*@!1L <3R*1LA1
<3R*1 *3I!E!I <URI3 <3B;3LE!3, E+3!BCELI3 ;102
lui 3"%. La scurt6 /reme, diaconul <arcu
7ncepe redactarea /ie8ii episcopului
0or(iriu, probabil 7n &2:, dup6 moartea
acestuia. e pare c6 <arcu a (ost caligra(
de origine asiatic6, i a (ost martor al
e/enimentelor pe care le-a relatat. *er-
cet6rile recente au descoperit dependen8a
'ie$ii lui Porfiriu de "storia religioas a
lui -eodoretX de *Jr, ceea ce plasea.6
scrierea acestei lucr6ri c6tre mi)locul sec.
+. ;escoperirea unei /ersiuni 7n limba
siriac6 a 'ie$ii "ui Porfiriu ridic6 o serie
de semne de 7ntrebare cu pri/ire la e'ac-
titatea datelor din /ersiunea greac6. Este
posibil, sus8in cercet6torii, ca te'tul si-
riac s6 repre.inte /ersiunea original6.
<igne, 0B ?%, :2::-:2?2 =doar 7n latin6>P
*0B, ?#22P BCB, :%#0P C. Bregoire- <.-3,
Dugener, =ed.>. Fa 'ie de Porp)Cre, eveGue
de Baza, 0aris, :"30 cu trad. 7n (rance.6P A.
<. 3 bel, *arc 1iacre et la biograp)ie de
Saint Porp)Cre, *on(erences de aint-Eti-
enne, 0aris, :":", p. 2:"-2$&P *. Coit,
*arcus =:2>, 7n mit9-Face, III, p. $2?P H.
Kellinger, 1 ie Proomien in der 'ita
Porp)Crii und in der 6religiosa )istoria[
des T)eodoret, 09ilologus, $%, :"30, p. 20"-
22:P ;p :0, col. 2?%-2?#P A. corJa
Barcellona, *arc 1iacre, 7n ;E*3, II, p.
:%3&, cu bibliogra(ieP 0. Bruns, *arcus,
1ia>on, 7n L3*L, p. &2&.
Marcu Diadoh
<arcu ;iado9, autorul unei predici,
Ser mo contra Arianos, 7n care sus8ine cu
argumente teologice i biblice, deo(iin-
. **
8imea Aiului cu -at6l. In realitate, numele
ade/6rat al autorului acestei predici este
necunoscut, iar 7ncerc6rile de identi(icare
a lui cu di/eri episcopi din Egipt, din
sec. I+, care au purtat acest nume, de alt-
(el destul de numeroi, nu au (ost conclu-
dente. In orice ca., nu poate (i /orba de
;iado9X al Aoticeei, care a tr6it 7n sec. +.
<igne, 0B ?%, ::&"-::??P *0B, ?:0%P
Barden9e4er, I+, p. :$?P BaumstarG, p. 33",
n. %P A. cor.a Barcellona, *arc 1iadoGue,
7n ;E*3, II, p. :%3&-:%3%P 0. Bruns, *arcus
1iadoc)us, 7n L3*L, p. &2&.
Marcu bar Qiqi
<arcu bar IiQi =sec.L>, ar9idiacon 7n
biserica iacobit6 din <oul, (iind promo-
/at la rangul de map9rian cu numele de
Ignatie 7n "":. 3 compus o serie de c5n-
t6ri liturgice de mai mic6 importan86. ;in
pricina /ie8ii depra/ate pe care o duce,
este alungat din scaun. ;rept r6.bunare,
trece la islam. pre s(5ritul /ie8ii re/ine
la cretinism i scrie un poem 7n care 7i
relatea.6 propria c6dere, mi.erie i
c6in86. Bar Cebraeus p6strea.6 c5te/a
din /ersurile acestui poem.
3ssemani, B@, II, &&3, III, 2$" nota :P Bar
Cebraeus, %)ron. eccl, II, 2%#, 2$"P Frig9t,
p. :?2-:?3P *9abot, p. ::%P ;u/al, p. 3"?.
Marculfus
<arcul(us, c6lug6r din Balia din sec.
+II, autor al unei serii de te'te (olosite ca
(ormulare )uridice 7n di/erse tran.ac8ii i
7n a(aceri ecclesiastice i sociale, numite
Formulae sau Formularum Fibri II.
3nali.a atent6 a acestor (ormulare 7l
duce pe -9omas mit9 la conclu.ia c6 7n
timpul dinastiei mero/ingiene din Aran-
8a, numirile de episcopi erau (6cute e'-
clusi/ de c6tre rege i consiliul marilor
baroni, (6r6 /reo re(erire la Roma.
0rima edi8ie: Bignonius, Formulae, 0aris,
:?:3P <igne, 0L $#, ?"%P *0L, :$33P
-9omas mit9, A. . 3., de tonJgate,
*arculfus, Leic., :$3?P *. Coit, *arculp)us,
7n mit9-Face, III, p. $2&P <. imonetti,
*arculf, 7n ;E*3, II, p. :%&&.
Marcus Cassinensis
<arcus *assinensis, tr6itor la m6n6stirea
<onte *assino. 7n )urul anului ?0? scrie
o scurt6 'ia$a a Sf. (enedict, 7n 33 disti-
9uri elegiace, ba.at6 pe lucrarea similar6
a lui BrigorieX cel <are, la care adaug6
c5te/a detalii. 3imoin de AleurJ intro-
duce acest scurt poem 7ntr-o predic6 a sa:
Sermo in festivitatibus sancti patris
(enedicti. Este /orba de un elogiu la
adresa (. BenedictX, redat 7n /ersuri ele-
gante i 7ntr-o metric6 clar6, care su-
gerea.6 o bun6 cunoatere a poe8ilor pro-
(ani latini, ca +ergiliu sau @/idiu etc.
<igne, 0L $0, :$3-:$?P *0L :$%&P *. Coit,
*arcus =:%>, 7n mit9-Face, III, p. $2#P <.
Baldi, // crme di *arco Poet a e lHapoteosi
di Sn (enedetto, <apoli, :"2"P C..
Brec9ter, *arcus Poeta von *onte %assino,
7n Benedictus der +ater des 3bendlandes,
<iinc9en, :"&#, p. 3&:-3%"P . Rocca,
'ersus in (enedicti laudem =cu te't i aparat
critic>, Rombarb, 3, :"#$, p. 33%-3?3P .
Kincone, *arc, 7n ;E*3, C, p. :%33.
Marcus de Hydruntum
<arcus de CJdruntum =Indruntum>,
episcop. ;espre el se tie doar c6 a scris
un poem ECmnus in magno sabbato,
compus cu acrosti9 7n greac6, p6strat
7ns6 numai 7n latin6. e crede c6 ar (i tr6it
7n sec. +III.
<igne, 0L "?, :3&%P *. Coit, *arcus =">, 7n
mit9-Face, CI, p. $2%.
Mari Persanul
<ari 0ersanul, corespondent al lui IbasX,
men8ionat 7ntr-un te't grecesc descoperit
de <ansi, episcop de Bet9 3rdas9ir.
*9abot corectea.6 denumirea 7n Re4ar-
dasc9ir. 3 scris un comentariu la epis-
tolele lui 3caciuX i un altul la cartea
pro(etului ;aniel. -ot lui 7i apar8ine o
carte 7mpotri/a magilor din !isibe,
adic6, 7mpotri/a ma.deenilor. *ele dou6
comentarii s-au pierdut. <ari a (ost
sus8in6tor aprig al Iui !estorieX i a acti-
/at 7n timpul 7mp6ra8ilor Conoriu i
-eodosie =&0$-&23>. !u ne este cunos-
cut6 cu e'actitate data mor8ii. 3 nu (i
con(undat cu omonimul s6u care a (ost
patriar9 nestorian.
3ssemani, B@, I, :"#, 203, 3%0P Idem, Acta
*art., I, &0P B.-. toGes, *aris, 7n mit9-
Face, III, p. $33P Frig9t, p. &?P *9abot, p.
&$-&".
Mria Magdalena,
Evanghelia dup
E/ang9elie gnostic6 apocri(a atribuit6
<6riei <agdalena, care )oac6 un rol
important 7n literatura gnostic6, 7n 0a-
pJrusul @'Jr9Jncus 3%2%, i 7n papirusul
Ho9n RJlands &?3 de la Biblioteca din
<anc9ester se p6strea.6 c5te/a /ersete
din aceast6 e/ang9elie 7n limba greac6,
dat5nd din sec. II, <ai e'ist6 i un alt
papJrus din sec. +, a(lat la Berlin, Pa,
pCrus (erolinensis, care p6strea.6 apro-
'imati/ opt pagini din cele :$ c5te con-
8ine traducerea 7n limba copt6 a acestui
te't apocri(. -e'tul relatea.6 o /i.iune a
<6riei care de./6luie progresul gnostic
prin cele apte s(ere planetare.
*.C. Roberts, %atalogue of t)e Bree> and
Fatin PapCri in t)e 4o)n 2Clands FibrarC,
<anc9ester, III, <anc9ester, :"3$, p. :$-23
=te't grec i traducere 7n engle.6, cu note>P
F. -i ::, 1 ie gnostisc)en Sc)riften des >opti,
sc)en PapCrus (erolinensis @KRL, -1, LL.
:"%%, p. 2&-32, ?2-#"P R.< Brant, Bnos,
ticism, :"?:, p. ?%-?$ =trad. 7n engle.6 a te'-
tului coptic>P C.*. 0uec9, 7n F.
c9neemelc9er, /e8 Testament ApocrCp)a,
trad. 7n engl. de R. <cL. Filson, Re/ised
Edition, :"":, p. 3":-3"%, cu bibliogra(ieP B.
<URI3 <3B;3LE!3, E+3!BCELI3 ;10U <3RI1 ;E 3+E!*CE
<3RI1 ;E 3+E!*CE <3RI1 <ERBU-@R
Ro4eGamp, *ria *agdalena :vangelium#, 7n
L3*L, p. &2%.
Mria Egipteanca
<6ria Egipteanca, ascet6 cretina din
deertul Iordan, a c6rei /ia86 a (ost scris6
de o(ronieX. episcop de Ierusalim, 7n
sec. +II. -radi8ia 9ag9iogra(ic6 relatea.6
c6 <6ria a (ost o (emeie des(r5nat6 din
3le'andria, care /ine la Ierusalim 7n
compania pelerinilor doritori s6 participe
la s6rb6toarea (. *ruci. copul ei era
7ns6 cu totul altul, i anume, de a c5tiga
7n mod nelegiuit de pe urma pelerinilor.
3)uns6 la Ierusalim, ea se con/ertete 7n
urma unei e'perien8e religioase i, p6-
r6sind c6ile p6catului, se retrage 7n de-
ertul iordanului. 3colo, c6lug6rul Ko-
sim, /ie8uitor al aceleiai pustii, a 7nt5l-
nit-o i i-a dat ultima 7mp6rt6anie. -ot el a
(ost cel care a 7nmorm5ntat-o 7n ace-
leai locuri s6lbatice unde s-a c6it pentru
(aptele ei p6c6toase. Biserica @rtodo'6 o
pr6.nuieste 7n a cincea duminic6 din
0ostul <are.
<igne, 0L #3, ?#: i urm.P 'ies de SSA, 30-
3?P B, $. "$:-""&P /e.i -riodul pentru
;uminica a %-a din 0ostui <areP D. Dun.e,
Studien zur Fegende der )i *ria AegCp,
tiaca im deutsc)en Sprac)gebiet, Berlin,
:"?"P idem, 1ie Fegende der )i. *ria
AegCptiaca, Berlin, :"#$P H. BammacG.
*ria =&>, 7n mit9-Face, III, p. $30P *ria
:gipteanca, 7n @'(ord, ;ic8ionar aR (in8ilor,
ed. 7n Ib. rom5n6, p. 3%#P +. a'er, *rie
tH:gCptienne. 7n ;E*3, II, p. :%?0.
Mar Ibas de Ctina
<ar Ibas de *6tina sau <ar 3bbas, isto-
ric timpuriu al 3rmeniei, ale c6rui opere
au (ost (olosite ca surse documentare de
c6tre <oiseX de D9orene. ;ata la care a
tr6it este 7nc6 7n disput6. 1nii cercet6tori
7l consider6 doar ca persona) legendar i
7l plasea.6 pe la mi)locul sec. al II-Iea
7. d. Cr, 7n timp ce al8ii sus8in c6 a tr6it 7n
primele secole dup6 Cristos, c6 a (ost
persoan6 istoric6 =Langlois>. E. Renan
merge p5n6 acolo 7nc5t 7l consider6 cre-
tin i c6 a apar8inut colii din Edessa.
;ac6 nu se tie nimic despre <ar Ibas,
opera sa a (ost cunoscut6. IeronimX a (ost
(amiliar cu istoria sa i citea.6 din ea 7n
comentariul s6u la le.ec9iel. <oise de
D9orene a cunoscut-o, de asemenea, iar
7n sec. IL. catolicosul loanX al 3rmeniei,
a (olosit-o 7n redactarea i completarea
pe care el o (ace "storiei Armeniei scris6
de <oise de D9orene.
B.-. toGes, *ar Abbas %tina, 7n mit9-
Face, III, p. $02P Areret, .pp., tome LII, p.
20#-20"P Iuatremere, 7n Hournal des a/ans,
:$%0, p. 3?&P Langlois, Fragm. Eist. Braec.,
t.+, partea 2-a, p. 3-%3P Renan, Eist. des
Fang. Semit., p. 2?2.
Marius de Avenches
<arius de 3/enc9es, istoric, episcop de
3/enc9es i Lausanne, 7n a doua )um6-
tate a sec. +I. -a n6scut la 3utun 7n
%30/:. Este ales episcop de 3/enc9es 7n
%#&, scaun pe care el 7l trans(er6 la Lau-
sanne. Este autorul unei cronici, %)ro,
nicon, menit6 s6 continue istoria lui
0rosperX de 3Quitania. *ronica sa cu-
prinde perioada 7ntre anii &%% i %$% i
descrie 7n special e/enimentele istorice
re(eritoare la (ranci, burgoni, go8i i lom-
bar.i. 3ten8ie deosebit6 este acordat6
e/enimentelor din propriul s6u 8inut
Burgondia. BrigorieX de -ours pare s6 se
(i inspirat 7n Eistoria Frcmcorum, din
cronica lui <arius. ;eosebit de m5ndru
de motenirea sa roman6, el a (ost 7nc5n-
tat de recucerirea 3(ricii de !ord i a
Italiei de c6tre bJ.antini, cre.5nd c6 im-
periul roman, Mcel de al patrulea imperiu
al lui ;anielM /a d6inui p5n6 la s(5ritul
/eacurilor. 3 decedat la Lausanne 7n %"&.
<igne, 0L #2, #"3-$02P *0L, 22?$P -.
<ommsen, 7n <BC, Auct. antiss., I I , p.
22#-23"P B.HH. <onod, :tudes critiGues sur
"es sources de lH)istoire merovingienne, L
/oi., 0aris, :$#2-:$#%P .3. Bennett, *riti
=2>, 7n mit9-Face, :::, p. $3%P B.;. Cill,
*arius of Avenc)es, t., 7n !*E, ", p. 230P
<. imonetti, *arius dHAvenc)es, 7n ;E*3,
II, p. :%?&-:%?%P B. Ro4eGamp, *arius von
Avenc)es, 7n L3*L, p. &2?.
Marius Claudius Victorius
<arius +ictorius sau +ictor *laudius,
=m. &2%>, numit de c6tre B9enad7eX0ra-
tor massiliensis, este autor al unui poem
intitulat 3let9ia, 7n /ersuri 9e'ametrice,
relat5nd e/enimentele de la Aacere i
p5n6 la distrugerea odomei i Bomorei.
Lucrarea este dedicat6 (iului s6u Et9erius
i a (ost probabil scris6 dup6 &2% sub
7mp6ra8ii -eodosie II i +alentinian III.
0oemul corespunde %omentariului la
Facere pn la moartea luiAvraatn, men-
8ionat de B9enadie. *eea ce s-a p6strat
din poem nu merge dec5t p5n6 la dis-
trugerea cet68ilor odoma i Bomora. El
7ncepe poemul pornind de la unitatea
original6 a -reimii i descrie cele ase
.ile ale crea8iei, culmin5nd cu crearea
omului. @mul este descris 7n culori /ii i
i
e
d
i
8
i
a
@
@
siriac i
traducer
e>P 3.
Camma
n, Fe
.des de
Salomo
n, 0aris,
:"$:P
<.
LattGe,
1 ie
.den
Salomo
s in i)re
(edeutu
ng f tir
/.T.
und
Bnosis,
L /oi.,
Aribourg
-
Bottinge
n
=autorul
anun86
i o
bibliogr
a(ie
comenta
t6>P
*aJre, I,
p. :%:P
3ltaner-
tuiber,
:"$0, p.
"#P
Iuasten,
Patrolo
gC, I, p.
:?0-
:?$, cu
bibliogr
a(ie: *9.
Dannen
giesser,
.des de
Salomo
n, 7n
;E*3,
IT, p.
:#"&-
:#"%.
O
do
sa
u
O
do
cel
Bu
n
@d
o
sau
@d
o
cel
Bu
n
=m.
"%$
>,
ar9
iepi
s-
cop
de
*a
nte
rbu
rJ.
-a
n6s
cut
din
p6r
in8i
dan
e.i
p6g
5ni.
3
(ost
cre
scu
t de
unu
l
din
nob
ilii
de
la
cur
tea
reg
elu
i
3l(
red
. 7n
"2
# a
(os
t
nu
mit
epi
sco
p
de
Ra
ms
bur
J
de
c6t
re
reg
ele
3t
9el
sta
n,
car
e 7l
tri
mit
e
a
m-
bas
ado
r
pe
l5n
g6
Cu
g9
*a
pet,
duce al
(rancil
or.
;up6
moarte
a
ar9iepi
scopul
ui
Ful(9e
lm, 7n
anul
"&2,
regele
Edmun
d 7i
o(er6
scaunu
l
ar9iepi
scopal
de
*an-
terburJ.
7nainte
de a (i
9iroton
it,
7mbrac
6 9aina
mona9
al6 la
m6n6sti
rea
AleurJ.
*a
ar9iepi
scop, el
se
dedic6
constru
irii de
l6caur
i i
7nt6ririi
discipli
nei
clerical
e. 7n
aceast6
ordine
de idei,
a
promul
gat :2
capitol
e
e'plicit
5nd
normel
e
morale
i
discipli
nare
obligat
orii
pentru
clerici.
La
7ndemn
ul Iui,
Arit9eg
ode
scrie, 7n
/ers
metric,
'ia$a
Sf.
Dilfrid
de
dor>.
B.
c9oeb
e, T)e
%)apte
rs of
Arc)bis
)op
.da
AJL,
AJP#
and t)e
%anons
of t)e
Feganti
ne
%oimcil
s of
M@P, 7n
Bulletin
o( t9e
Institute
o(
Cis
tori
cal
Res
ear
c9,
3%,
:"?
2,
p.
#%-
$3P
F.
A.
Co
oG,
T)
e
Fiv
es
of
t)e
Arc
)bi
s)o
ps
of
%a
nte
rbu
rC,
I,
:$?
0,
p.
3?0
-
3$:
P
*ro
ss,
.d
o,
St.,
7n
@;
**,
p.
""2
P
B.
F.
c9
ol.,
.d
o
.
da#
of
%a
nte
rbu
rC,
St.,
7n
!*
E,
:0,
p.
?&%
.
Od
o
@do
=$#
"-
"&2
>,
abat
e
al
m6n
6stir
ii
*lu
nJ.
Aiul
lui
3bb
o,
ca/
aler
(ran
c de
<5ine.
-a
n6scut
la -ours
i a
crescut
7n
(amilia
lui
Filliam
, duce
de
3Quitan
ia, care
.idete
m6n6sti
rea
*lunJ
=":0>.
tudia.
6 la
-ours i
0aris,
unde 7l
are
pro(esor
pe
Remigi
usX de
3u'erre
. ;up6
termina
rea
studiilor
, re/ine
la
-ours.
3ici nu
se poate
acomod
a regulii
mona9a
le
benedic
tine i
pleac6
la
Baume,
unde
7mbrac6
9aina
mona9a
l6.
+ia8a sa
sobr6 i
cultura
deosebit
6 atrag
aten8ia
stare8u-
lui
Berno,
care 7l
numete
conduc6
tor al
colii
din
Baume.
7n "2#
de/ine
abate al
m6n6sti
rii
*lunJ.
7n
aceast6
calitate,
el 7i
propune
s6
re(orme
.e /ia8a
mona9a
l6,
sus8in5n
d c6
acest
mod de
/ia86
este o
continu
are a
/ie8ii
apostoli
ce i,
deci,
mereu
supus6
re7nnoiri
i i
puri(ic6r
ii care a
7nceput
la
0ogor5r
ea
;u9
ului
(5
nt.
*a
atar
e, el
con
cep
e o
nou
6
reg
ul6
sau
or-
dine
,
cun
osc
ut6
sub
den
umi
rea
de
.rd
o
clu
nia
cen
sis.
0e
l5ng
6
acti
/it6
8ile
pra
c-
tice
i
dipl
oma
tice
dus
e la
bun
s(5r
it,
de
la el
ne-a
r6m
as o
bog
at6
ope
ra
liter
ar6:
*o
rali
a in
4ob
, un
re.u
mat
al
trat
atul
ui
*o
rali
a al
lui
Bri
gori
e I
cel
<ar
eP
%ol
la,
tion
es,
cup
rin.
5nd
o
seri
e de
con
(eri
n8e
i
prel
ege
ri,
7n
care
des
ci(r
6m
bog
atele
sale
cunoti
n8e
patristic
e i
umanist
eP
.ccupa
tio, un
poem 7n
apte
c6r8i, re-
pre.ent
5nd
medita8i
i asupra
/ie8ii
spiri-
tualeP
'ita s.
Beraldi
Auriliac
ensis
corni,
tisT 'ita
Bregari
i
Turone
nsis. La
acestea
se
adaug6
o serie
de imne
i
c5nt6ri
bi-
sericeti
.
<igne,
0L :33,
"-$:?P
3,
Bruel,
2ecueil
des
c)artes
de
lHabbaCe
de
%lunC, P
/oi.,
0aris,
:$#?-
:"03P
@do,
.ccupat
io, ed.
de 3.
4obod
a, -eub.,
:"00P
H.C.
0ignot,
Eistoire
de
H.rdre
de
%lunC, O
/oi.,
3utun,
:$?$P B.
it4ell,
St. .do
of
%lunC,
:"%$P !.
Cunt,
%lunC
under
St.
Eug),
:"?#P
C.E.H.
*o4dreJ
, T)e
%luniacs
and t)e
Bregori
an
2eform,
:"#0P R.
Bregoire
, .do of
%lunC,
St., 7n
!*E,
:0, p.
?&%P
*ross,
.do,
St., 7n
@;**,
p. "":-
""2.
Oe
cu
me
niu
s
@e
cu
me
niu
s
=se
c.
+I>
,
con
sid
erat
de
tra
di8i
e
(ilo
so(
i
pro
(es
or
de
ret
ori
c6.
Est
e
aut
orul
unu
i
co
me
ntar
iu
la
3p
oca
-
lips
6.
;es
pre
/ia8
a
lui
a/e
m
pu8i
ne
dat
e.
e
tie
doa
r c6
a
(ost
con
tem
por
an
cu
e/
erX
de
3nt
io9i
a.
El
con
sid
er6
3p
oca
-
lips
a
ca
(iin
d
cart
e
can
oni
c6
i
ins
pir
at6
de
;u
mn
e.e
u.
El
nu
cite
a.6
alte
comen-
tarii la
3pocali
ps6. *u
toate
acesta,
(ace u.
de
scrieril
e unor
06rin8i
ai
Biserici
i,
printre
care
3tanasi
eX,
+asileX
cel
<are,
Brigori
eX de
!a.ian
. i
al8ii. 3
nu (i
con-
(undat
cu
omoni
mul s6u
din sec.
L, epis-
cop de
-ricca
7n
-9essal
ia,
c6ruia
7i sunt
atribuit
e
coment
arii la
Aaptele
3postol
ilor, la
Epistol
ele
pauline
i la
cele
sobor-
n
i
c
e
t
i
.
<
i
g
n
e
,
0
B
:
:
"
P
*
0
B
I
I
I
,
#
&
#
0
-
#
&
#
%
P
C
.
*
.
C
o
s
G
i
e
r
=
e
@
e
a
g
9
,
i
a
p
o
i
l
a
;
J
s
e
r
t
E
n
o
s
,
l
5
n
g
6
<
a
r
J
b
o
r
o
u
g
9
r
.
-
a
retras la
m5n6sti
rea din
-allag9
t de
l5ng6
;ublin,
unde a
7ndepli
nit
muncil
e cele
mai de
)os,
ascun.5
ndu-i
identita
tea.
3batele
<aelru
ain 7i
descope
re
identi-
tatea, 7n
timp ce
@engus
instruia
un ele/.
3ici i-
a
comple
tat
opera.
-otodat
6, 7l
a)ut6 i
pe
<aelru
ain s6
termine
<arti-
rologiul
de la
-allag9
t. e
crede c6
spre
s(5ritul
/ie8ii a
a)uns
abate i
apoi
episcop.
F.
toG
es,
Feli
re
.en
guss
o
%eli
1e.
T)e
*ar
tCro
logC
of
.en
gus
t)e
%ul
dee,
Cen
rJ
Bra
ds9a
4
oci
etJ,
LLI
L,
:"0
%,
cu
trad
ucer
e i
note
P
H.@M
Can
lon,
T)e
Fife
and
Dor
>s
of
St.
Aen
gusi
us
Eag
iogr
ap)
us,
or
St.
Ang
us
t)e
%ul
dee,
Iris9
Eccl
esia
stica
l
Rec
ord,
+,
:$?
", p.
:-
2",
#3-
$:,
"#-
:0$P
Aar
mer,
p.
3"$P
*ro
ss,
.en
gus,
St.,
7n
@;
**,
p.
""3
-
""&.
Ofi
(i
@(i
8i,
me
mb
rii
ai
uno
r
gru
p6ri
gno
stic
e
din
sec.
II,
cunosc
ute i
sub
numele
de
naaseni
X,
datorit6
unei
leg6turi
mai
mult
sau mai
pu8in
determi
nate de
cultul
arpelui
,
conside
rat de
c6tre
cretini
simbol
al
r6ului.
In(orma
8iile pe
care le
a/em
despre
o(i8i ne
sunt
(urni.at
e de
@rigenX
,
IrineuX
i
Epi(ani
eX. ;e
Ia o(i8i
nu s-a
p6strat
nici un
docum
ent
scris.
ub
numele
generic
de o(i8i
sunt
men8io
na8i:
caini8ii,
pera8ii,
set9ieni
i,
naasenii
, barbe-
lo-
gnostici
i,
se/erie
nii,
nicolai8i
i .a. In
toate
aceste
sisteme
,
arpele
are un
loc mai
degrab
6
inciden
tal
dec5t
central,
(iind
/6.ut ca
ilumina
tor sau
bine(6c
6tor al
omeniri
i.
0era8ii
i
set9ieni
i 7l
identi-
(ic6 cu
Logosul
ca
principi
u, care,
7n cele
din
urm6, s-
a ar6tat
7n lisus.
7n unele
sisteme
gnostic
e,
ar
pel
e
este
pus
7n
op
o-
.i8i
e
cu
;u
mn
e.e
u
*re
ator
ul,
7ntr
uc5
t el
este
(6pt
ura
car
e a
dor
it
s6
(ac
6
bin
e
om
ului
, s6
7l
a)ut
e
pe
om
s6
se
em
an-
cip
e.e,
iar
;u
mn
e.e
u l-
a
ped
eps
it,
el
se
rali
a.6
om
ului
i
de/
ine
du
ma
nul
lui
;u
mn
e.e
u,
7n
alte
sist
em
e
gn
osti
ce,
OFII OGDOAD
@@;@3;2
arpele este pus 7n leg6tur6 cu (or8a de
re/itali.are, (iind considerat principiul
re/itali.ator sau su(letul naturii. !aasenii
concepeau arpele ca pe o substan86
umed6 care p6trunde i impregnea.6
totul. et9ienii i-: 7nc9ipuiau ca pe un
/5nt care intra sub (orma unui arpe 7n
lumea amestecat6 a luminii i 7ntunericu-
lui d5nd natere /o@Q-ului. *eea ce do-
rim s6 spunem, este c6, (iecare grupare
gnostic6, asociat6 cu simbolul o(it, pro-
pune o doctrin6 speci(ic6 7n care arpele
)oac6 un rol anume. -oate sistemele o(ite
sunt mitologice i mai pu8in speculati/e,
7ncercarea lor de a construi mituri
(iloso(ice r6m5ne la ni/elul nai/it68ii.
pecula8iile lor anga)ea.6 teorii astrale 7n
care ar9on8ii sunt di/init68i planetare, iar
e(ul acestora este aturn =laldabaot9>.
Importan86 deosebit6 este acordat6 de
aceste grup6ri ritualurilor magice, amu-
letelor, cu/intelor magice sau lucrurilor
/r6)ite. @ nuan86, am putea spune
comun6 acestora, este atitudinea lor anti-
iudaic6. laldabaot9 este identi(icat cu
;umne.eul +ec9iului -estament, gnosti-
cilor re/enindu-le datoria de a se opune
oric6rei porunci dat6 de El. ;in aceast6
pricin6 persona)ele condamnate 7n +e-
c9iul -estament =*ain, sodomi8ii, Esau,
Dora, Iuda> sunt cinstite. ;umne.eul
+ec9iului -estament este *reatorul lumii
din care gnosticul o(it caut6 sc6pare.
istemele o(ite con8in mult mai pu8ine
idei preluate din cretinism, dec5t sis-
temele gnostice clasice, /alentinian, mar-
cionit, basilidian. 7n unele sisteme o(ite,
ideea unui R6scump6r6tor lipsete cu de-
s6/5rire, iar 7n altele, acesta are doar o
(unc8ie pur mitologic6, 7ndeobte se a(ir-
m6 c6 doctrinele o(7te sunt coagul6ri
amor(e de 7n/686turi babiloniene, persane,
siriene, (eniciene i egiptene. Ele posed6
i unele asem6n6ri cu sistemele gnostice
clasice i aceasta pentru c6 ar repre.enta
un stadiu primar 7n e/olu8ia gnosticismu-
lui ca (enomen. -eoriile legate de (eno-
menul gnostic sunt di/erse =+e.i:B!@-
-I*I<>. *eea ce trebuie s6 re8inem este
c6, 7n cea mai mare parte, (enomenul
gnostic se reg6sete 7ntr-un (el sau altul
7n (enomenul sectar din .ilele noastre.
Ipolit, Eaer., %P Irineu, Adv. )aer., I, 30P
@rigen, %ontra %elsum, +I, 2& i urm.P tra-
ducerea te'telor 7n R.<. Brant, Bnosticism.
3n 3nt9ologJ, :"?:P 3. C@nig, 1ie
.p)iten, Berlin, :$$"P R. Reit.enstein,
Poimandres, Leip.ig, :"0&P F. Bousset,
Eauptprobleme der Bnosis, B@ttingen, :"0#P
B. almon, .p)ites, 7n mit9-Face, I+, p.
$0-$$P *ross, .p)ites, 7n @;**, p. :000-
:00:P E.A. cott, .p)itism, 7n ERE, ", p. &""-
%0:.
Ogdoad
7n specula8iile gnostice ci(ra de opt )oac6
un rol important. 0entru o mai bun6
7n8elegere a sistemului ogdoadic se pot
delimita trei (orme di(erite de ogdoade,
care au intrat 7n specula8iile respecti/e 7n
(unc8ie de de./oltarea lor. a. @gdoad6
#N:. -eoriile astronomice au introdus
conceptul de apte s(ere planetare la care
a (ost ad6ugat6 7nc6 o s(er6, a opta, a
stelelor (i'e. 0ornind de la acest dat,
gnosticismul primar a inclus 7n teoria
celor apte ceruri i un t6r5m suprace-lest
numit @gdoad6, care 7n sistemul
/alentinian a (ost considerat ca (iind
regiunea de mi)loc, plasat imediat sub
0leroma. Este l6caul unde a/eau acces
Mpsi9iciiM, dup6 cum 0leroma este l6caul
celor MspiritualiM, 7n l6caul de mi)loc,
numit mesotes, se s6l6luiete 3c9a-
mot9, iar c5nd acesta /a intra 7n 0leroma,
atunci ;emiurgul, care nu este Mspiritu-
alM, /a accede 7n acest t6r5m de mi)loc.
3cum el se a(l6 7n Cebdomad6X, 7n s(era
celor apte planete.
@gdoad6 ?N2. In sistemul lui +alentinX,
cele apte ceruri i c9iar regiunea de dea-
supra lor, repre.entau ni/elul cel mai de
)os unde a (ost e'ercitat6 puterea crea-
toare. ;easupra acestora se a(l6 0leroma,
unde s-au (6cut cunoscute primele mani-
(est6ri ale e/olu8iei e'isten8ei subordo-
nate, deri/ate din primul mare 0rincipiu, 7n
primele stadii ale acelei e/olu8ii, 7nt5lnim
opt 3eoni primari care constituie prima
@gdoad6. ;ei acesta @gdoad6 este
prima 7n ordinea e/olu8iei, pentru istoria
de./olt6rii acelui sistem, ogdoada
in(erioar6 trebuie enun8at6 mai 7nt5i, cea
superioar6 (iind o e'tensie a lucr6rii
ogdoadei acceptat6 anterior. Este posibil ca
doctrina aceasta s6 se (i n6scut 7n
Egipt, unde 7nt5lnim o repre.entare
ogdoadiMc6 a .eilor. @gdoada #N: nu este
consec/ent6 cu 7n/686tura potri/it c6reia
structurile ogdoadice sunt repre.entate 7n
perec9i, masculin i (eminin. IpolitX
pune sistemul /alentinian 7n leg6tur6 cu
cel al Iui imonX, care este 9ebdomadar,
7ntruc5t pre.int6 originea lucrurilor ca
deri/5nd dintr-un principiu 7mpreun6 cu
Mase r6d6ciniM. 0rin substituirea primului
principiu, postulat de imon, cu unul
dual, masculin i (eminin, a)ungem la
ogdoada ?N2 a lui +alentin. e pare
totui c6 nu to8i /alentinienii au (ost de
acord cu principiul dual, ?N2, ceea ce
sugerea.6 o oarecare neconcordan86 7n
doctrin6, precum i (aptul c6 aceasta a
ap6rut la o dat6 mai t5r.ie. @gdoada &N&.
7n timp ce +alentin concepea ca temei
(undamental ogdoada, urmaii s6i a/eau
7n /edere tetrada, pe care o considerau ca
(undament al lumii sensibile. Ideea 7n sine
a (ost preluat6 de la pitagoricieni al c6ror
)ur6m5nt, depus pe -etrada, este cunoscut,
7n acest sens, ecundusX, 7n calitatea sa
de adept al gnosticismului /alentinian,
7mparte ogdoada 7n tetrade, i anume
tetrada de
st5nga i tetrada de dreapta, i (ormate
din cau.a prim6 =#rpodpe-d>, incognosci-
bilul =a/e//o-i-o/>, nespusul =ocppr)-o/>
i ne/6.utul =ocopce-o/> care dau natere
7n ordine la 7nceput =ocp'r>>, insesi.abil
=otDa-ocLti-i-o/>, nenumitul =oc/o/ou,acr-
-@+> i nen6scutul =aJe//7Jco/>. 1n lucru
asem6n6tor 7l 7nt5lnim i la gnosticul
<arcuX, care (olosete specula8ii pita-
goreice numerice, -etrada a/5nd 7n sis-
temul s6u locul cel mai 7nalt i este iden-
ti(icat6 cu lisus.
@gdoada primar6 din sistemul /alenti-
nian este (ormat6 din patru perec9i de
aeoni: Bi??[P-IiJ-), !o/8-M3<ieeu',
3oJoQ - K*@->, E3/@po-to8 - MEictcL-iaioc
=abisul-odi9naP spirit-ade/6rP cu/5nt-
/ia86, om-adunare>, care (ormea.6 prima
ogdoada din cele trei p6r8i care constituie
pleroma celor trei.eci de aeoni, (ormat6
de ogdoada, decad6 i dodecad6. @g-
doada mai este identi(icat6 i cu
Ko[pia-M3'au'Y" - 7n8elepciunea
neterestr6. Ierusalimul celest, mama
uni/ersal6, care, alungat6 (iind din
0leroma, d6 natere demiurgului lumii
sensibile, care la r5ndul lui este 7n leg6tur6
cu 9ebdomada. *a loc, ogdoada este s(era
7n care se a(l6 Kocpia - M3'ocp.B`0, adic6,
al optulea cer al stelelor (i'e. *onsiderat6
sub acest aspect, ogdoada este sediul
/ie8ii, Ierusalimul celest, locul de
odi9n6 al celor alei 7nainte de a intra
7n 0leroma aeoni lor. Bas i l ideX identi(ic6
ogdoada cu u,eJoc[P apVco/, care crea.6 i
st6p5nete lumea sensibil6. 0entru barbelo-
gnostici ogdoada este cel de al aptelea
cer, s6laul lui Barbelo. 7n 9ermetism, 7n
0oimandres, ogdoada este tot al aptelea
cer, considerat de aceast6 dat6 locul 7n
care a)ung cei alei, dup6 ce au (ost
puri(ica8i de /icii 7n cerurile in(erioare,
7nainte de a intra 7n di/initate. 3cetia
petrec aici o /reme 7mpreun6 cu celelalte
puteri, c5nt5nd imne de sla/6 -at6lui.
@B;@3;3
V*lementX de 3le'andria a (ost in(luen8at
7n anumite aspecte de teoria ogdoadic6
P gnostic6, 7n concep8ia Iui, ea repre.int6
al aptelea cer al stelelor (i'e, s(era cea
Rmai apropiat6 de uni/ersul inteligibil,
locul unde se a(l6 7n contempla8ie su-
7(letele MgnosticilorM, ale celor care au
i dob5ndit cunoaterea nemi)locit6, dup6
ce au trecut de 9ebdomad6. 1neori ea
este identi(icat6 cu lisus Cristos.
A. agnard, Fa gnose valentinienne et le
temoignage du saint "renee, 0aris, :"&#P .
Lilla, %lement of Ale&andria, @'(ord, :"#:,
p. :$&-:$?P R. Reit.enstein, Poimandres,
Leip.ig, :"0&, p. %3-%%P 3.;.!ocG-3.H.
Aestugiere, %orpus Eermeticum, I, 0aris,
:"&%, p. 2%, n. ?&P II, 0aris, :"&%, p. 2:%-2:?,
n. ?%-??P B. almon, .gdoad,, mit9-Face,
I+, p. #:-#2P . Lilla, .gdoade, 7n ;E*3, II,
p. :#""-:$0:.+e.i: B!@-*I<, CEB;@-
<3;U.
Olympiodor
@lJmpiodor =sec. +I>, diacon i e'eget
din 3le'andria, cunoscut datorit6 scrie-
rilor sale (ormate din comentarii mora-
li.atoare la c6r8ile sapien8iale i pro(e-
tice: Io/, Ecclesiast, Ieremia, 0l5ngerile
lui Ieremia, Baru9 i 0salmi. *omen-
tariul la E.dra i tratatul 7mpotri/a lui
e/erX de 3ntio9ia, cu e'cep8ia unui
(ragment, s-au pierdut. ;in comentariile
la Io/, 0ro/erbe i E/ang9elia dup6 Luca
s-au p6strat (ragmente i citate 7n di/erse
sc9olii. 3 nu (i con(undat cu omonimul
s6u (iloso( neoplatonician din 3le-
'andria.
<igne, 0B "3, :3-#"0P *. Sever., 0B $",
::$": *0B #&%3-#&?%P B.-. toGes, .lCm,
piodor, 7n mit9-Face, I+, p. #%P -i'eront,
Patrologie, :"&:, p. 3"$P 3ltaner-tuiber,
:"$0, p. %:?P ;. tiernon, .lCmpiodore, 7n
;E*3, II, p. :$0:-:$02P B. R(i4eGamp,
.lCmpiodor, 7n L3*L, p. &%#-&%$.
@0-3-1 ;E <ILE+E
Olympius
@lJmpius =sec. I+>, episcop spaniol,
probabil de -oledo, dei unii 7l plasea.6
la Barcelona. B9enadieX 7i atribuie un
tratat despre p6catul original: Fibrum Fi,
dei adversus eos Gui naturam et non
arbitrium, care 7ns6 s-a pierdut. 3ugus-
tinX 7l men8ionea.6 de mai multe ori,
plas5ndu-:, ca importan86, al6turi de
IrineuX, *iprianX, Reticius, 3mbro.ieX
i IlarieX, (6c5nd totodat6 alu.ie i la o
lucrare a acestuia, care s-ar putea s6 (ie
una i aceeai cu cea men8ionat6 de c6tre
B9enadie. 7ntre participan8ii la sinodul
de la -oledo din &00 de a(l6 i un episcop
@lJmpius.
B9enadie, 1e vir. ///., 23P Cardouin, I, ""2P
3ugustin, %ontra 4ul., l, 3, $P 2, :0, 33P 3,
:#, 33P C.F. 09illott, .lCmpius, 7n mit9-
Face, I+, p. #%P E. Romero, .lCmpius, 7n
;E*3, II, p. :$02.
Optatus de Mileve
@ptatus =sec. I+>, episcop de <ile/is,
<ile/e sau <ileum 7n !umidia. In(or-
ma8iile despre el sunt nu numai relati/
pu8ine, dar i incerte. IeronimX 7l men-
8ionea.6 ca autor al unei lucr6ri, Ad,
versus 1onatianae partis calumniam,
conceput6 7n ase c6r8iP a aptea, este
considerat6 de unii ca (iind neautentic6,
dei se pare c6 i aceast6 carte a (ost
scris6 de @ptatus. 3cest tratat, redactat
sub (orma unei epistole, a (ost cunoscut
mai t5r.iu i men8ionat 7n di/erse tratate
de specialitate, sub un alt titlu: Adversus
Parmenianum 1onatistam. 0rima edi8ie
a lucr6rii este datat6 7n )urul anilor
3#0-3#&, iar cea de a doua edi8ie,
apro'imati/ 7ntre anii 3$%-3"0, (iind
redactat6 dup6 alegerea lui iricius ca
episcop al Romei 7n 3$%. 7n lucrarea sa,
@ptatus (ace o scurt6 istorie a donatismu-
@0-3-1 ;E <ILE+E
lui, ar6t5nd c6 aceast6 grupare nu poate (i
Biserica cea una, s(5nt6 i uni/ersal6,
(olosind ca argument lipsa de uni/ersali-
tate pre.ent6 7n s5nul donatismului.
-otodat6, prelu5nd ideea lui -i9onX, care
a pus sub semnul 7ntreb6rii s(in8enia 7n
s5nul donatismului, @ptatus atac6 pre-
ten8ia acestora la s(in8enie. 3lte teme
abordate sunt: rela8ia Biseric6-statP pro-
blema rebote.6rii i reprimirea celor care
se c6iesc la s5nul Bisericii. Edi8ia a doua
are un 3pendice, care cuprinde docu-
mente legate de contro/ersa donatist6.
-onul lucr6rii lui @ptatus a (ost conside-
rat ca (iind deosebit de irenic =Iuasten>,
neobinuit 7n ca.ul unor opere polemice
cum este i cea de (a86. Interesant este c6
tonul irenic (olosit de @ptatus a (ost con-
siderat ca repre.ent5nd modul strategic
7n care el combate donatismul. 7ncerc5nd
s6 minimali.e.e contrastele dintre Bi-
seric6 i gruparea donatist6, el e/iden8ia-
.6 7n sc9imb (anatismul i e'ager6rilor
acesteia din urm6. e pare c6 de la el au
mai r6mas i c5te/a predici, p6strate 7n
corpus,u; pseudo-augustinian.
<igne, 0L ::, $$3-::0&P <igne, 0L I, 2$#-
302P *0L 2&&-2&"P 3. Filmart, 5n sermon
de saint .ptat pour la fete de /oel, Re/R 2,
:"22, 2#:-302P -. agi-Buni5, %ontroversia
de (aptismate inter Parmenianum et S.
.ptatitm *ilevitanum, Laurentianum 3,
:"?2, p. :?#-20"P . Blomgren, :ine
:c)t)eitsfrage bei .ptatus von *ileve,
tocG9olm, :"%"P Idem, Spicilegium .pta,
tianum, Eranos, %$, :"?0, p. :32-:&:P C. F.
09illot7, .ptatus, art. 7n mit9-Face, I+, p.
"0-"3P *ross, .ptatus, art. 7n @;**, p.
:00:, cu bibliogra(ieP Barden9e4er, III, p.
&":-&"&P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 3#:P
Iuasten, PatrologC, I+, p. :22-:2#, cu
bibliogra(ieP A. cor.a Barcellona, .ptat, 7n
;E*3, II, p. :$0$-:$:0, cu bibliogra(ieP B.
Driegbaum, .ptatus von *ileve, 7n L3*L, p.
&%$-&%", cu bibliogra(ie.
@01 I<0ERAE*-1<
Opus im per fee t u in
in Matthaeum
@pus imper(ectum in <att9aeum este un
comentariu anonim la E/ang9elia dup6
<atei, redactat 7n limba latin6 i p6strat
sub numele (. loanX Crisostom. *o-
mentariul nu este integral. El se oprete
la capitolul 2% i a (ost scris, 7n prima
parte a sec. +, de un autor necunoscut,
apar8in5nd unei grup6ri ariene, =este
posibil s6 (i (ost c9iar conduc6tor al unei
ast(el de grup6ri. <. imonetti>, din )urul
*onstantinopolului i nu din cercurile lui
1l(ilaX sau <a'imin, din p6r8ile dun6-
rene =*. c9midt>. 3utorul a (6cut u. de
metoda alegoric6, care amintete cu
prec6dere de coala e'egetic6 ale'an-
drin6, 7n spe86 de @rigen. @mul se g6-
sete 7ntr-o lupt6 permanent6 7ntre bine i
r6u. -rupul lui este 7nrobit de dia/ol, pe
c5nd su(letul se a(l6 7n gri)a lui ;um-
ne.eu. ;ei liber 7n ac8iunile sale, omul
nu se poate m5ntui (6r6 a)utorul Iui ;um-
ne.eu. !uan8ele ariene sunt desci(rate
din spiritul polemic cu care sunt abordate
temele speci(ice contro/ersate. *omen-
tariul pre.int6 ca iminent6 perspecti/a
es9atologic6. 3rmata lui 3nti9rist este
repre.entat6 de Biserica *atolic6, iar
7nceputurile sunt plasate 7n perioada
7mp6ra8ilor *onstantin i -eodosie, per-
secutorii de seam6 ai arienilor.
<igne, 0B %?, ?::-"&?P H. /an Banning 7n
**L $# BP *0L #0#P *0B &%?"P R. Etai',
Fragment inedits de lH.pus imperfectum in
*att)aeum, RB, $&, :"#&, p. 2#:-300P 3.
tuiber, :in griec)isc)er Te&tzeuge fur dos
.pus imperfectum in *at)aeum, +* 2#,
:"#3, p. :&?-:&#P R. Birod, Fa traduction
latine anonCme du %ommentaire sur
*att)ieu, @rigeniana, Bari, :"#%, p. :2%-
:3$P H. Banning, T)e %riticai :dition oft)e
.pus imperfectum in *att)aeum- An Arian
Source, 0 :#, @'(ord, :"$2, p. 3$2-3$#P <.
imonetti, .pus imperfectum in *att)aeum,
@01 I<0ERAE*-1< @R3*@LE
@R3*@LE
@RIcE!
7n ;E*3, II, p. :$::P *. c9midt, .pus
imperfect8n in *att)aeum, 7n L 3* L, p. &%",
cu bibliogra(ieP Iuasten, PatrologC, I+, p.
:0:-:0%, cu bibliogra(ie.
Oracole
@racolele, practici de di/ina8ie, de
g9icit, 7nt5lnite 7n antic9itate. e
presupune c6 prin intermediul lor
di/initatea d6dea, celor care apelau la
ast(el de mi)loace, un r6spuns la di/erse
7ntreb6ri legate de problemele cu care se
con(runtau. In antic9itatea greac6 a
e'istat o serie de locuri legate de acest
obicei de a deslui soarta sau /iitorul,
sau de a a(la r6spunsuri pentru di/erse
situa8ii =;el(i, legat de .eul 3pollo i
;odona, de Keus>. 3ceast6 practic6
este 7nt7lnit6 7n 7ntreaga lume,
constituindu-se 7ntr-o ade/6rat6 art6.
Este su(icient s6 ne g5ndim, pe l5ng6
Brecia, la *9ina, unde di/ina8ia atinsese
ni/elul de tiin86. *onstituit6 ca
practic6 p6g5n6, di/ina8ia de acest gen a
(ost respins6 de scriitorii i 06rin8ii
Bisericii. 3mintim 7n acest conte't pe
Aer. 3ugustinX cu tratatul s6u: 1e
divina,
r7.
tione daemonum. I n tradi8ia cretin6, sunt
men8ionate dou6 culegeri oraculare:
.racolele c)aidaice i .racolele sCbi,
line. @racolele c9aidaice ne-au par/enit
par8ial i sunt atribuite lui Hustin -eurgul
=sec. II d. Cr.> i sunt men8ionate de
<6ritiX +ictorinus i 3ugustin. ;in
teologia acestor oracole s-au inspirat
scriitori p6g5ni ca 0roclus i Hamblic9us.
In sec. LI, <i9ail 0sellos redactea.6 un
%omentariu la oracolele c)aidaice. In
esen86, ele propun o teologie de inspi-
ra8ie platonician6, sus8in5nd o antropolo-
gie dualist6. @mul se putea sal/a cu
a)utorul riturilor c9aidaice. 3l doilea
grup de oracole, .racolele sCbiline,
sunt de dou6 (eluri: de sorginte p6g5n6 i
de sorginte cretin6. *ele p6g5ne se
leag6
de numele unei sJbile, persona) (eminin
care pro(e8ea 7n stare de e'ta., cu/intele
ei (iind considerate oracole. e pre-
supune c6 aceste oracole 7i au originea
7n 0ersia, de unde s-au r6sp5ndit 7n co-
loniile greceti din 3sia <ic6. Brecii au
cunoscut sJbilinele din <arpessos,
ErJt9raea, iar 7n s(era latin6 de la *umes.
@racolele de aici au (ost redactate de
+irgiliu. *el mai cunoscut oracol de aici
este cel care pre/estea /enirea <5ntui-
torului lumii. 3ugustin :-a tradus 7n la-
tin6. @racolele sJbiline de sorginte cre-
tin6 au (ost compuse 7n sec. II, autorii
(iind cretini orientali care au (lcut u. 7n
redactarea lor de literatura iudaic6.
-radi8ia sJbilinica e'ista la e/reii ele-
ni.a8i 7nc6 din sec. II 7.d.Cr., care au pre-
luat ideea p6g5n6 a unei Jbile sau
0ro(e8esc i se pare c6 au inclus 7n scrie-
rile lor oracole apar8in5nd sJbilei din
ErJt9raea. -e'tele sJbiline, care s-au
p6strat, cuprind apro'imati/ :& c6r8i de
poeme didactice 7n 9e'ametri i par a (i o
compila8ie de materiale p6g5ne, iudaice
i cretine, cu caracter religios, politic i
istoric. *6r8ile I, II i + cuprind material
iudaic cu interpol6ri cretine. *6r8ile +I,
+II i +III au con8inut cretin, 7n cartea a
+1I-a se reg6sesc re(eriri la cultul
cretin, ceea ce o (ace deosebit de impor-
tant6 pentru istoria cultului cretin.
*6r8ile IL i L nu au (ost g6site, iar LI-
L+I au (ost descoperite de *ardinalul 3.
<ai 7n 7 $:#. 0ro(e8iile sJbiline au (ost
(olosite de c6tre cretini 7nc6 din sec. II.
Lactan8iuX pune unele a(irma8ii ale aces-
tui oracol al6turi de pro(e8iile +ec9iului
-estament. Ele au mai (ost citate de
3tenagoraX, -eo(ilX, -ertullianX, *le-
mentX de 3le'andria, EusebiuX de *e-
.areea, BrigorieX de !a.ian., 3ugustin
.a. 7n e/ul mediu, in(luen8a lor a (ost
destul de mare, ele a/5nd impact asupra
unor personalit68i ca: -oma de 3Quino,
;ante 3lig9eri sau *alderon, iar Ra((ael
i <ic9elangelo s-au inspirat din con8i-
nutul lor.
*0B :3%2P 3. Bouc9e-LeclercQ, Eistoire de
la divination dans lHantiGuite, <+, 0aris,
:$#$-:$$:P 0. 3mandrJ, Fa *antiGue
apollinienne a 1elp)es, 0aris, :"%0P C.F.
0arGes, T)e .r ades of=eus, @'(ord, :"%#P
E. ;es 0laces, .r ades c)aldaGues. Avec un
c)oi& de commentaires anciens, 0aris, :"#:P
H. Be((cGen, .racula SCbillina, B*, $,
Leip.ig, :"02P <.. -errJ, T)e SCbilline
.racles, ed. a 2-a, :$""P H. Be((cGen,
?omposition und :nste)ungzeit der .racula
Sibillina, -1, $, l, Leip.ig, :"02P +,
!iGipro4et.GJ, Fa troisieme SibClle, 0aris,
:"#0P Iuasten, PatrologC, l, p. :?$-:#0, cu
bibliogra(ieP B. (ameni Basparro, .racles,
7n ;E*3, II, p. :$::-:$:2P 3. Camman,
.racles SibCllins, 7n ;E*3, II, p. :$:2-
:$:&, cu bibliogra(ie.
Orientius
@rientius =sec. I+-+>, episcop de 3u-
gusta 3usciorum =3uc9, 7n Basconia>, 7n
prima parte a sec. +. 7nainte de a (i
de/enit episcop, @rientius a abandonat
pl6cerile lumii i, retr6g5ndu-se la Bi-
gorra 7n +asconia, s-a dedicat unei /ie8i
austere. ;atorit6 /ie8ii sale cu totul
deosebite, este ales episcop de 3uc9,
dup6 decesul episcopului 1rsianus sau
1rsinianus. *a episcop, se distinge i
prin atitudinea sa (erm6 (a86 de ere.ia
arian6, care pre/ala 7n dioce.a sa, mai
ales printre go8i. 3 slu)it Biserica 7n cali-
tate de episcop timp de &: de ani. 7n ca-
litate de episcop, /a (ace o(iciul de medi-
ator 7ntre 7mp6ratul -9eodoric al go8ilor
i generalii romani 3etius i Lictoris.
3cest e/eniment a a/ut loc 7n anul &3". 7i
este atribuit un poem, intitulat %om,
monitorium,, nume dat de primul editor al
poemului, 7n esen86, este /orba de o omilie
7n /ersuri, 7n care autorul nu este pre-
ocupat de probleme teologice sau doc-
trinare, e'ist5nd doar o singur6 re(erin86
la credin8a 7n (. -reime, ci abordea.6
probleme cu caracter moral, 7ndemn5nd
la o /ia86 de s(in8enie, pentru care se pri-
mete r6splat6 din partea lui ;umne.eu.
0e l5ng6 acest poem, lui @rientius 7i mai
sunt atribuite i alte compo.i8ii poet7ce, a
c6ror autenti(icate r6m5ne 7ns6 7ndoiel-
nic6. Este /orba de 1e nativitate 1o,
miniT 1e epit)etis SalvatorisT 1e Tri,
nitateT :&planatio nominum 1ominiT
Fudat io i dou6 .rationes.
<igne, 0L ?:,"##-:00?P *0L :&?%-:&?$P R.
Ellis, Poetae c)ristiani minores I, 7n *EL
:?, :$$$, +iena, p. :":-2?:P L. Bellanger, Fe
poeme dH.rientius, 0aris, :"03P Idem,
2ec)erc)es sur saint .rence, eveGue
dHAuc)e, 3uc9, :"03P Idem, :tufle sur le
poeme d
f
.rientius, -oulouse, :"02P R. Ellis,
T)e %ommonitorium of .rientius. A Fectufe,
@'(ord, :"03P C. 3. Filson, .rientius, ori.
7n mit9-Face, I+, p. "?P -i'eront,
Patrologie, p. 33&P Iuasten, PatrologC, I+, p.
32?-32$, cu bibliogra(ieP 3. ;i Berardino,
.rientius, 7n ;E*3, II, p. :$2#-:$2$P !.
;el9eJ, .rientius, 7n L3*L, p. &%"-&?0, cu
bibliogra(ie.
Origen
@rigen =c. :$%- c. 2%&>, cea mai de seam6
personalitate a colii cate9etice cretine
din 3le'andria. @rigen este cunoscut ca
unul dintre cei mai originali g5nditori i
scriitori cretini, posesor al unor cu-
notin8e cu ade/6rat enciclopedice, teo-
log, 9ermeneut al te'telor sacre cretine.
;atorit6 (ascina8iei e'ercitate de perso-
nalitatea sa asupra unor scriitori i istorici
ai Bisericii =EusebiuX, BrigorieX -au-
maturgul, IeronimX>, suntem 7n situa8ia
pri/ilegiat6 de a a/ea in(orma8ii destul de
bogate, dar nu e'9austi/e, despre el.
@rigen s-a n6scut 7ntr-o (amilie cretin6,
probabil la 3le'andria. !umele s6u, care
@RIBE!
@RIBE!
7nseamn6 Mn6scut din CorusM, sugerea.6
originea sa egiptean6. 3 (ost educat nu
numai 7n doctrina cretin6, ci i 7n cultura
i (iloso(ia p6g5n6. -at6l s6u, Leonidas, a
su(erit moarte martiric6, 7n timpul perse-
cu8iei lui eptimiu e/er =202> i, dac6
mama sa nu i-ar (i ascuns 9ainele, proba-
bil i t5n6rul @rigen ar (i 7mp6rt6it
aceeai soart6. ;up6 moartea tat6lui s6u
i sec9estrarea a/erii de c6tre autorit68ile
p6g5ne, @rigen de/ine singurul spri)in al
(amiliei sale, ai celor ase (ra8i i al
A
mamei sale. 7ntruc5t coala cate9etic6 de
la 3le'andria r6m6sese (6r6 conduc6tor,
*lementX (iind silit s6 p6r6seasc6 oraul
7n timpul persecu8iei, episcopul ;e-
metriu 7l numete pe @rigen, care a/ea
doar :$ ani, la conducerea colii. e
impune prin cultura i /ia8a ascetic6
deosebite, ceea ce 7i atrage numele de
Adamantius, adic6 M@mul de o8elM. ;e la
Eusebiu mai a(l6m c6, 7n anul 202 sau
203, lu5nd ad litteram te'tul din <atei
:", :2, el se castrea.6, lucru pe care 7l /a
regreta i care 7i /a atrage ulterior multe
critici i mari neca.uri. unt sesi.ate
dou6 etape 7n /ia8a i acti/itatea lui @ri-
gen =Iuasten>. 7n prima etap6, 7l 7nt5lnim
conduc6tor al colii cate9etice din 3le-
'andria i instructor, 7n aceast6 calitate, a
dus greul 7n/686m5ntului, pred5nd ma)o-
ritatea disciplinelor: dialectica, (i.ica,
matematica, geometria, astronomia,
(iloso(ia greac6 i teologia speculati/6.
0roblemele cresc5nd o dat6 cu num6rul
studen8ilor, el /a ceda din sarcinile sale
ucenicului s6u, CeraGlasX, pred5nd 7n
continuare doar (iloso(ia, teologia i e'e-
ge.a (intei cripturi. 0aralel cu acti-
/it68ile 7ntreprinse 7n cadrul colii cate-
9etice, @rigen apro(undea.6 (iloso(ia,
gramatica i retorica sub 7ndrumarea lui
3mmoniu aGGas. La coala acestuia, :-a
a/ut coleg pe (iloso(ul 0or(iriu, ad/ersar
7n/erunat al cretinismului. ;e la
0ro(iriu a(l6m c6 @rigen i-a citit 7n acea
/reme pe 0laton, !umenios, *ronios,
3polo(an, <oderatus, !icomac9, pe
pitagorei, pe *9airemon stoicul i pe
*ornutus. -ot de la 3mmoniu a 7n/68at i
interpretarea alegoric6, pe care o /a
(olosi din plin 7n lucr6rile sale e'egetice.
3cum 7i 7nsuete i limba ebraic6, 7n
aceast6 prim6 etap6, acti/itatea sa la
coala cate9etic6 este 7ntrerupt6 de c5te-
/a c6l6torii, 7n )urul anului 2:2 merge la
Roma, Mdin dorin8a de a /edea cea mai
/ec9e Biseric6 a romanilorM. *6l6toria a
a/ut loc 7n timpul episcopatului lui
Ke(irinX. La Roma a a/ut oca.ia s6
asculte una din predicile 8inute de cel mai
mare teolog al /remii, IpolitX Romanul.
La s(5ritul anului 2:& c6l6torete 7n
3rabia, la cererea gu/ernatorului roman,
doritor s6 (ie instruit 7n doctrina cretin6.
;e acolo, merge la 3ntio9ia, la in/ita8ia
mamei 7mp6ratului 3le'andru e/er,
Hulia <amaea, care a dorit s6-: asculte, 7n
2:?, c5nd *aracalla in/adea.6 i prad6
3le'andria, @rigen se retrage 7n 0a-
lestina. 3ici este in/itat de c6tre epis-
copii de Ierusalim, *e.areea i din alte
localit68i palestiniene s6 predice 7n
di/erse biserici. +estea c6 el, laic (iind, a
predicat 7n biseric6, :-a sup6rat pe ;e-
metriu, episcopul 3le'andriei, care 7l
rec9eam6 la 3le'andria. pre anul 23:
@rigen este obligat s6 (ac6 o c6l6torie 7n
Brecia, pentru a liniti Bisericile de
acolo, tulburate de sc9isme i ere.ii, 7n
drumul s6u, el trece prin 0alestina. ;e
aceast6 dat6, pentru a e/ita un alt posibil
con(lict pri/ind (aptul c6 @rigen era in/i-
tat s6 predice 7n biserici, episcopii
3le'andru de Ierusalim i -eoctist de
*e.areea 7l 9irotonesc preot. Aaptul acesta
7l sup6r6 i mai mult pe episcopul
;emetriu, care con/oac6 un sinod, 9o-
t6r6te e'comunicarea lui @rigen i 7l
suspend6 de la conducerea colii cate9e-
tice. 1rmea.6 apoi un al doilea sinod,
care 7l caterisete. <oti/ul pentru toate
aceste pedepse, nu era altul dec5t (aptul
c6 @rigen se castrase, dei ;emetriu 7l
admirase la 7nceput pentru cura)ul lui i
8inuse tainic acest lucru. @rigen re/ine la
3le'andria dup6 moartea lui ;emetriu
=232>. uccesorul acestuia, CeraGlas,
(ostul ucenic i colaborator al lui @rigen,
7n loc s6 ridice e'comunicarea, o repet6.
3st(el, @rigen se retrage 7n 0alestina. *u
aceast6 retragere 7ncepe cea de a doua
etap6 7n /ia8a sa.
-rec5nd cu /ederea e'comunicarea i
caterisirea de c6tre ierar9ii de la 3le-
'andria, episcopul de *e.areea 7l con-
/inge pe @rigen s6 organi.e.e o nou6
coal6 teologic6 7n localitatea sa de
scaun, pe care o /a conduce timp de 20
de ani. ;in cu/5ntul de r6mas bun 8inut
de BrigorieX -aumaturgul, a(l6m c6 ea a
(ost organi.at6 dup6 tiparul celei din
3le'andria, 7n anul 2&& @rigen merge
din nou 7n 3rabia, pentru a-: con/inge pe
episcopul BerJllusX de Bostra s6 se le-
pede de monar9ianism. 7n timpul perse-
cu8iei lui ;ecius =2%0>, @rigen su(er6
torturi i 7nc9isoare. cap6 din 7nc9i-
soare, 7ns6 nu se mai 7ns6n6toete. e
stinge din /ia86 la -Jr 7n anul 2%3/2%&.
@rigen a (ost un scriitor deosebit de (er-
til. ;in ne(ericire, multe din scrierile sale
s-au pierdut, iar cele care au supra/ie8uit
sunt (ragmentare sau p6strate 7n di/erse
traduceri, 7n special 7n latin6. 1nul din
principalele moti/e ale acestei pierderi
se datorea.6 contro/erselor care au
i.bucnit, dup6 moartea sa, pe marginea
scrierilor i a concep8iilor sale, cunoscute
sub denumirea de Mcontro/ersele ori-
genisteM. 0rima dintre aceste contro/erse,
dus6 7n plan literar i (6r6 anga)area
autorit68ilor eclesiastice, este cea con-
dus6 de <etodiuX din 09ilippi i 0etruX
din 3le'andria 7n )urul anului 300.
@rigen este ap6rat de 0am(iliuX din
*e.areea. 3 doua contro/ers6, care
i.bucnete dup6 apro'imati/ :00 de ani,
a (ost condus6 de Epi(anieZ din alamis
i -eo(ilX, patriar9ul 3le'andriei, care
pun 7n discu8ia unui sinod, 8inut l5ng6
*onstantinopol, doctrina Iui @rigen i
ob8in condamnarea ei. La aceast6 con-
damnare se adaug6 i cea a papei 3nas-
tasie, pronun8at6 7ntr-o scrisoare pascal6.
0unctul culminant al contro/erselor ori-
geniste este atins 7n /remea 7mp6ratului
Hustinian, care con/oac6 cel de al cinci-
lea sinod ecumenic, la *onstantinopol, 7n
anul %&3. 7n urma discu8iilor pe marginea,
unor doctrine origeniste, sinodul pro-
nun86 :% anateme, condamn5nd di/erse
aspecte ale 7n/686turii sale. ;e re8inut c6
nu @rigen ca persoan6 este anatemi.at, ci
unele erori care s-au strecurat 7n scrierile
sale. ;e alt(el, suntem siguri c6, dac6 ar
(i (ost 7n /ia86, el 7nsui i-ar (7 re/i.uit,
(6r6 nici o e.itare, orice p6reri personale,
do/edite c6 ar (i (ost necon(orme cu docn
trina Bisericii, lat6 ce spune el 7n pre(a8a
principalei sale lucr6ri teologice: M!umai
acel lucru trebuie acceptat ca ade/6r,
care nu se deosebete 7n nici o pri/in86 de
tradi8ia bisericeasc6 i apostolicaM 1e
princ. 0rae(. 2>. ;ac6 cei care i-au pus 7n
discu8ie de/ierile sale doctrinare ar (i
a/ut 7n /edere aceast6 a(irma8ie (6cut6 de
@rigen, de.baterile 8inute pe marginea
acestora poate nu ar (i a/ut locR 1riaa sa
oper6 s-a pierdut, (6r6 7ndoial6 7n mare
parte datorit6 contro/erselor care s-au
iscat 7n leg6tur6 cu unele dintre
7n/686turile sale. 3u e'istat dou6 liste ale
operelor sale, ambele pierdute, una
7ntocmit6 de Eusebiu i alta de 0am(iliu,
7n Apologia pentru .rigen, i care
cuprindeau, dup6 spusele lui Ieronim,
apro'imati/ 2000 de titluri de lucr6ri.
!ici aceste liste nu au supra/ie8uit.
Epi(anie /orbete despre ?000 de titluri
@RIBE!
@RIBE!
de lucr6ri. =Este /orba de suluri i nu de
titluri de lucr6ri. *oman>. unt cunoscute
7ns6 numai $00 de titluri, men8ionate 7n
scrisoarea lai IeronimX c6tre 0aula
:pist. OO#. 0u8ine sunt lucr6rile care s-au
p6strat, iar dintre acestea ma)oritatea 7n
traduceri latine (6cute de IeronimX,
Ru(inX. IlarieX de 0icta/ium .a. @
e/aluare de ansamblu a operelor lui
@rigen relie(ea.6 (aptul c6 el i-a pus
amprenta mai presus de toate asupra
studiilor biblice.-!u este de mic6 impor-
tan86 (aptul c6 el este considerat 7nteme-
ietor al acestor studii =Iuasten>. *on-
tient de importan8a (intei cripturi
pentru teologie, @rigen i-a propus s6
reali.e.e un te't critic al +ec9iului -es-
tament. 3st(el, el aran)ea.6, pe ase co-
loane, te'tul +ec9iului -estament, i
anume, te'tul ebraic 7n caractere ebraice,
te'tul ebraic 7n caractere greceti, pentru a
(i'a pronun8ia corect6, traducerile 7n
greac6 (6cute de 3QuilaX, Jmma9X i
-9eodotionX. 7n ultima coloan6, el pre-
.int6 te'tul eptuaginteiX 7n rela8ie cu
originalul ebraic, ar6t5nd, prin intermediul
unor di/erse semne i simboluri, lipsurile
i adaosurile. Lipsurile au (ost completate,
(olosindu-se de celelalte traduceri, 7n
special a lui -9eodotion. 3ceast6 lucrare
este cunoscut6 sub denumirea de
Ee&apla7. <ai apoi, el editea.6 o
Tetrapla, con8in5nd traducerile greceti,
iar o parte din +ec9iul -estament, cea
re(eritoare la psalmi, este e'tins6 pe nou6
coloane, (orm5nd :nneapla. ;in aceast6
uria6 lucrare s-au p6strat doar (ragmente.
@riginalul nu a (ost copiat niciodat6, ci a
r6mas spre consultare 7n biblioteca din
*e.areea. *oloana a cin-cea, cuprin.5nd
eptuaginta, a (ost copiat6 de mai multe
ori. Ce'apla a (ost consultat6 de c6tre
Aer. IeronimX. E'ist6 o /ersiune siriac6,
aproape complet6, din secolul al +l-lea,
(6cut6 de 0a/elX, epis-
cop de -elia, dup6 cum ne in(ormea.6
Brigorie bar Cebraeus. @pera e'egetic6 a
lui @rigen este impresionant6. Ieronim ne
in(ormea.6 c6 el a scris o serie de sc9olii:
la "eire, Fevitic, "saia, Psalmi N,NK,
:cclesiast, :vang)elia dup loan,
Apocalipsa lui loan, etc. La acestea se
adaug6 mai multe comentarii: la Facere,
"eire, Fevitic, /umeri, losua,
4udectori, Psalmi, %ntarea
%ntrilor etc. e pare c6 el a comentat
aproape tot +ec9iul -estament, atr6g5nd
aten8ia asupra num6rului c6r8ilor canonice
cuprinse 7n aceast6 parte a (intei
cripturi. ;in !oul -estament el a
comentat: :vang)elia dup *atei,
:vang)elia dup loan, :pistola ctre
2omani. 0reocup6rile apologetice au (ost
concentrate 7n %ontra %elsum. Este
/orba de respingerea lucr6rii lui *elsus,
(iloso( i om de litere din timpul lui
<arcu 3ureliu, intitulat6 %uvnt ade,
vrat. *ea mai important6 lucrare a lui
@rigen pentru teologia dogmatic6 este
1espre Principii sau 1espre lucrurile
fundamentale sau importante, scris6 7ntre
anii 220-230. Este /orba de primul sistem
de teologie cretin i primul manual de
dogmatic6 =Iuasten>. e crede c6
aceast6 lucrare 7nsumea.6 cursurile
8inute 7n cadrul colii cate9etice din
3le'andria =*oman>, consemnate de
c6tre ele/i i apoi re/i.uite de c6tre autor.
Filocalia, o antologie de te'te din scrie-
rile lui @rigen, selectate i editate de
(in8ii +asileX cel <are i BrigorieX de
!a.ian.. 1ialogurile sau 1iscu$iile lui
.rigen cu Eeraclide i episcopii mpre,
un cu el <ai men8ion6m tratatul
1espre rugciune, scrisoarea-tratat,
ndemn la martiriu, la care se adaug6
omiliile sale i coresponden8a deosebit
de bogat6.
;ac6 anumite aspecte ale 7n/686turii lui
@rigen au (ost contestate, 7n mare parte
doctrina propus6 de el p6strea.6 speci(i-
cul autentic al credin8ei cretine. ;um-
ne.eu este du9, nen6scut, lumin6, natur6
simpl6, intelectual6, monad6, (6r6 adaos
i (6r6 sc6dere a naturii sale. !e(iind
trup, El nu are ne/oie de spa8iu material,
nu are 7n(68iare trupeasc6. *unoaterea
lui ;umne.eu nu este negati/6, ci po.i-
ti/6, 7ntruc5t mintea omeneasc6 ne-
n.
put5nd s6-L cunoasc6 7n ine, II cunoate
din lucr6rile ale. 7ntruc5t este de ne-
cuprins de mintea omeneasc6. El a (ost
(6cut cunoscut prin Logosul 6u, care
este Cristos Mc9ip care e'prim6 substan8a
i e'isten8a lui ;umne.euM. @rigen cu-
noate termenul de treime =tpidcP> i
respinge interpret6rile modaliste re(eri-
toare la 0ersoanele (intei -reimi. *5t
pri/ete subordina8ionismul de care a
(ost acu.at de c6tre IeronimX, este
respins de BrigorieX-aumaturgul i (.
3tanasieX, precum i de unii autori mo-
derni. 0entru @rigen, Aiul se nate din
-at6l, nu prin di/i.are, ci printr-un act
spiritual, 7ntruc5t la ;umne.eu totul este
/enic, actul de natere al Aiului din -at6l
este /enic. ;e aceea, nu a e'istat timp
c5nd Aiul nu a e'istat, 7n plus, El nu este
Aiu prin adop8iune, rela8ia Aiului cu -at6l
(iind una de substan86. 0entru a e'prima
aceast6 idee, @rigen concepe termenul
de )omoousios =?=),ooi>mo[P>, care /a
de/eni no8iune de ba.6 7n contro/ersele
9ristologice i la sinodul I ecumenic de la
!iceea =32%>. -ot el (olosete, 7n leg6tur6
cu Cristos, denumirea de ;umne.eu-om
=eed/@ponoQ> i 7n/a86 comunicarea
atributelor, adic6, communicatio idioma,
tum. ;u9ul (5nt este persoan6 treimic6
i purcede /enic din -at6l prin Aiul. El
se a(l6 din /enicie 7n (5nta -reime,
7mpreun6 cu Aiul, El este intermediar
7ntre -at6l i (6pturile create. Biserica este
*etatea lui ;umne.eu pe p6m5ntM,
(lin(cid pentru moment al6turi
de statul pro(an, pe care 7l /a supune
treptat, prin puterea Logosului care
lucrea.6 7n ea. Biserica nu este doar
adunarea tuturor cretinilor sau a tuturor
s(in8ilor, ci i trupul mistic ai lui Cristos.
Logosul se s6l6luiete 7n Biseric6, care
7i este trup, aa cum su(letul se s6l6-
luiete 7n trup. -otodat6, el sus8ine c6
(6r6 Biseric6 nu e'ist6 m5ntuire. *6ci
7n/686tura i legile aduse oamenilor de
Cristos, dar mai ales s5ngele /6rsat pentru
m5ntuirea noastr6, se g6sesc numai 7n
Biseric6. ;e aceea, 7n a(ara Bisericii nu
e'ist6 credin86, 7nt5lnim la @rigen trei
taine: bote.ul, poc6in8a i eu9aristia.
@mul se nate 7n p6cat i, 7n consecin86,
c9iar i noii n6scu8i trebuie bote.a8i,
aceasta (iind i tradi8ia apostolilor, trans-
mis6 de c6tre ei Bisericii. -o8i oamenii au
(ost 7ntina8i de tina p6catului originar,
care trebuie sp6lat6 prin ap6 i du9.
peci(ic6 lui @rigen este 7n/686tura
despre apocatastaz =d-uoD@*-dcraaauP>
sau restaurarea uni/ersal6 a tuturor
lucrurilor la starea lor originar6 pur spi-
ritual6. @rigen nu concepe un loc de
pedeaps6 /enic6 i sus8ine c6 p6c6toii
/or (i m5ntui8i, inclusi/ demonii i a-
tana /or (i puri(ica8i prin Logos. ;up6
aceast6 ultim6 puri(icare prin (oc, /a
a/ea loc cea de a doua /enire a lui
Cristos i 7n/ierea tuturor oamenilor 7n
trupuri spirituale, nu materiale, iar ;um-
ne.eu /a (i totul 7n toate. 3ceast6 restau-
rare (inal6 nu /a repre.enta s(5ritul
lumii, ci trecerea la o nou6 (a.6 de e'is-
ten86. ;e aceast6 doctrin6 se leag6
7n/686tura despre pree'istenta su(letelor
propus6 de @rigen =i>uasten>. ;up6 el,
aceast6 lume a (ost precedat6 de o alta.
u(letele umane pree'istente sunt acele
su(lete care au p6c6tuit i s-au 7ndep6rtat
de ;umne.eu, (iind acum 7nc9ise 7n
trupuri materiale. ;i/ersitatea oamenilor
pe p6m5nt depinde de gra/itatea p6ca-
@RIBE!
@RIBE!
telor s6/5rite 7n lumea precedent6, la (el
i di/ersele daruri pe care acetia le
posed6.
*a e'eget, @rigen consider6 (5nta
criptur6 ca (iind 7n primul r5nd *u-
/5ntul lui ;umne.eu, care nu este 7nc9is
7n trecut, ci un cu/5nt /iu, ce /orbete
omului de a.i. +ec9iul -estment este ilu-
minat de !oul -estament, dup6 cum cel
!ou 7i de./6luie pro(un.imile sub ilu-
minarea celui +ec9i. Leg6tura dintre
aceste dou6 -estamente se (ace prin
intermediul alegoriei. (5nta criptur6
are trei sensuri: istoric, mistic i moral,
corespun.6toare celor trei p6r8i ale omu-
lui: trup, su(let i spirit. ;ei ap6r6 inspi-
ra8ia literal6 a cripturii, el (olosete ade-
seori interpretarea simbolic6 sau ale-
goric6 pentru a e/ita di(icult68ile 7nt5lnite
7n ca.ul interpret6rii literale. copul
suprem al /ie8ii cretine este reali.area
asem6n6rii cu ;umne.eu. 0entru a
dob5ndi asem6narea cu ;umne.eu, omul
are ne/oie de 9arul lui ;umne.eu, dar i
de e(ortul propriu. *alea cea mai bun6
spre acest 8el, este urmarea Iui Cristos.
0rimul pas 7n procesul de reali.are a
asem6n6rii cu ;umne.eu este
cunoaterea de sine, mai e'act, s6 a(l6m
ce trebuie s6 (acem i ce trebuie s6
e/it6m, ce trebuie s6 7mbun6t68im sau s6
p6.im. *unoaterea de sine trebuie s6 ne
7ndrume spre lupta 7mpotri/a p6catului,
adic6 lupta 7mpotri/a patimilor i a lu-
mii, 7n8eleas6 ca o cau.6 a p6catului. _inta
acestei lupte este eliberarea de patimi
sau dob5ndirea st6rii de apat)eia, de
nep6timire, distrugerea total6 a patimilor.
*el ce 7i urmea.6 Hui Cristos trebuie s6
abandone.e bunurile lumeti, rela8iile cu
rudele i s6 renun8e la ambi8iile lumeti.
;etaarea de lume poate (i reali.at6 prin
e'erci8iul /ie8ii ascetice, prin pri/eg9ere,
post i studiul continuu, .i i noapte, al
(intei cripturi care ne a)ut6 s6 ne con-
centr6m asupra lucrurilor di/ine. 1rcuul
mistic 7ncepe cu p6r6sirea lumii, a
r6ut68ilor i con(u.iei pre.ente 7n lume.
3cest lucru se reali.ea.6 7n momentul 7n
care omul 7i d6 seama c6 este trec6tor pe
p6m5nt. 1rmea.6 apoi lupta 7mpotri/a
dia/olului i a demonilor i a ispitelor lor,
7n /ederea dob5ndirii de /irtu8i. @rice
progres reali.at este prime)duit de ispite
i 7ncerc6ri nespuse, 7nso8ite de su(erin8e
su(leteti. @rigen consider6 ispitele i 7n-
cerc6rile necesare pentru 7nt6rirea spiri-
tului. *u c5t acestea se 7nmul8esc, cu
at5ta dorul dup6 cele cereti i dup6
Cristos p6trunde 7n su(let, d5ndu-i posi-
bilitatea s6 dep6easc6 orice ispite. Ba
mai mult, su(letul dob5ndete darul /e-
derii prin ilumin6ri 7n timpul rug6ciunii
i al citirii cripturii, care de./6luie tai-
nele dumne.eieti. 3st(el de daruri dum-
ne.eieti se 7nmul8esc pe m6sura urcu-
ului spiritului, p5n6 c5nd acesta a)unge
pe <untele -aborului. @rigen atrage
aten8ia c6 nu trebuie s6 se .6bo/easc6
asupra unor ast(el de daruri cu dulcea8a
lor, deoarece ele pot (i uneori uneltiri ale
dia/olului, necesar (iind pasul urm6tor
spre unirea mistic6 cu Logosul, cunoa-
terea ade/6rat6 prin participarea su(letu-
lui puri(icat la 7n8elepciunea *u/5ntului
sau a Logosului, c6rarea autentic6 spre
7ndumne.eire i unire cu Cristos. 3ceast6
unire mistic6, @rigen o consider6 (ie ca o
natere a lui Cristos 7n su(let, (ie ca nunt6
mistic6. <istica lui @rigen include 7n
8es6tura ei mistica *rucii i a R6stignirii,
c6ci misticul trebuie s6-I urme.e lui
Cristos, 7n patimile i 7n r6stignirea a.
3de/6ratul ucenic al lui Cristos este
martirul. *el care nu are oca.ia de.a
de/eni martir cu ade/6rat i dorete s6 (ie
ucenic al lui Cristos, trebuie s6 se anga-
)e.e pe drumul mor8ii (a86 de lume prin
morti(icare i renun8are. _inta martirului
i a ascetului nu este alta dec5t des6-
/5rirea 7n Cristos. 7ntruc5t multe din
postulatele mistice stipulate de c6tre
@rigen au (ost preluate de scriitorii asce8i
i marii tr6itori mona9i, el poate (i con-
siderat i unul din precursorii mona9is-
f ;
mului cretin. In ceea ce pri/ete /i-
.iunea mistic6 propus6 de @rigen, stilul
/iu i descrierea intim6 a urcuului i unirii
mistice cu Cristos ne (ac s6 credem c6 el
/orbete din tr6ire proprie. @rigen r6m5ne
unul din cei mai de seam6 teologi i
g5nditori cretini, opera sa plas5ndu-:
prioritar 7n cadrul istoriei g5ndirii
cretine, ca 7ntemeietor de sistem
doctrinar. @ seam6 de aspecte doc-
trinare, de(initi/ate mai t5r.iu 7n cadrul
unor sinoade ecumenice sau locale, au
(ost e'primate i conturate de el termino-
logic. Este su(icient s6 re8inem ca 7n 9ris-
tologie el a l6sat termeni ca: vnocrtacrig,
ovcria, QevTr+ponog. @pera lui @rigen
trebuie /6.ut6 mereu, aa cum a dorit el,
ca o str6danie de e&plicare ra$ional a
elementelor doctrinare cretine, de
punere n lumin a adevrului legat de
acestea, prin demonstrare clar i de
nezdruncinat, rnduind...o lucrare
organic bazat pe compara$ii i
afirma$ii, fie aa cum le vom fi aflat n
Sfintele Scripturi, fie dup cum le vom fi
gsit prin deduc$ii logice i consecvente
ale problemelor =;espre principii,
Prefa$, ">.
<igne, 0B ::-:#P 1ie grec)isc)en
c)ristlic)en Sc)rifftsteller der ersten drei
4a)r)underten =abr. B.*..>, editate de 0.
Doetsc9au, E. Dlostermann, E. 0reusc9en,
F. 3. Bae9rens i <. Rauer, :3 /oi.P ources
*9retiennes =abr. *9.>, numerele: #, :?, 2",
3#, #:, 232, :?2, $#, :20, :%#, 222, :32, :3?,
:&#, :%0, 22#, ?#, :&$, 22?, :$", :"0P B. de
<ont(aucon, Ee&aplorum .rigenis Guae
supersunt, 0aris, :#:3, 2 /oi. - <igne, 0B
:%-:?P A. Aield, .rigenis Ee&aplorum Guae
supersunt, 2 /oi., @'(ord, :$?#-:$#%P H. 3.
Robinson, T)e P)ilocalia of .rigen,
*am bridge, :$"3P trad. 7n rom5n6: -.
Bodogae, !. !eaga, K. La8cu i *. Baleriu 7n
0..B. /oi. ?, #, $, "P E.R. Redepenning,
.rigenes. :ine 1arstellung seines Febens
und seiner Fe)re, 2 /oi., Bonn, :$&:/&?P E.
de AaJe, .rigene, sa vie, son oeuvre, sa pen,
see, 3 /oi., 0aris, :"23/2$P B. BardJ,
4ntroduction au sCsteme dH.rigene, 0aris,
:"32P B.L. 0restige, Fat)ers and Eeretics,
London, :"&$, p. &3-??P H. ;anielou,
.rigene, 0aris, :"&$P *. Bigg, T)e %)ristian
Platou ists of Ale&andria, edi8ia 2-a, @'(ord,
:":3P @. <usceleanu, .rigen, via$a i doc,
trina lui, -e.6 de licen86, Bucureti, :$"?P C.
*rou.el, T)eologie de lHimage de 1ieu c)ez
.rigene, 0aris, :"%?P Idem, .rigene et la
connaissance mCstiGue, Bruges, :"?:P Idem,
.rigene et la p)ilosop)ie, 0aris, :"?2P Idem,
(ibliograp)ie critiGue dH.rigene, teen-
bruges, :"#: =bibliogra(ia p5n6 7n :"#:>P L.
0errone, =ur )eutigen Fage de .rigenes,
Forsc)ung in "talien, 7n @rigeniana eptir(la.
@rigenes in den 3useinanderset.ungen des &.
Ha9r9underts, 9rsg. /on F.3. Bienert und 1.
Dii9ne4eg, Biblioteca Ep9emeridum -9eo-
logicarum Lo/aniensium :3#, Leu/en, :""",
p. LLI-LL+P 1er formale Aspe>t der ori,
genistisc)en Argumentation in den Ausei,
nandersetzungen des J. 4a)r)underts, p. ::"-
:3&P -, Ceit9er, *. Reemts, 1as Fiedsingen
lernen, -rier, :""$P *. <arGsc9ies, Am,
brosius und .rigenes. (emer>ungen zur
e&egetisc)en Eermeneuti> z8eier ?irc)en,
vter, 7n *olloQuium @rigenianum ep-
timum, ed. de F.3. Bienert, Leu/en 0eeters,
:""", p. %3"-%?&P 3. /an den CoeG, P)ilo
and .rigen- A 1escriptive %atalogue of
T)eir 2elations)ip, 7n tudia 09ilonica :2,
2000, p. &&-:2:P idem, .rigenHs 2ole in
Fornmlating later %)ristological Fanguage-
t)e case of va?Hpaai, 7n F.3. Bienert-1.
Du9ne4eg =Ed.>, @rigeniana septima.
.rigenes in den Auseinandersetzungen des J.
4a)r)imderts, 0eeters, Leu/en, :""", p. 3"-
%0P -i'eront, Patrologie, p. ::&-:2%P
3ltaner-tuiber, :"$0, p, :"#-20"P I.B.
*oman, Patrologie, :"%?, p. "?-:0&P Idem,
II, 2"2-3#$P Iuasten, PatrologC, II, p. 3#-
:0:, cu bibliogra(ie bogat6P B. A. Festcott,
@RIBE!
.rigenes, art. 7n mit9-Face, I+, p. "?-:&2P
A. L. *ross, .rigen, art. 7n @;**, p. :00$-
:0:0P C. *rou.el, .rigene, 7n ;E* 3, II, p.
:$2$-:$3#P C.H. +ogt, .rigenes, 7n L3*L, p.
&?0-&?$, cu bibliogra(ieP 3dele <onaci
*astagno =ed.>, .rigene 1izionario. Fa cul,
tura, l pensiero, le opere, *itt5 < ou /a,
Roma, 2000.
Orosiu, Paulus
@rosius, 0aulus istoric latin. ;ata naterii
sale este necunoscut6, (iind plasat6 cu
apro'ima8ie 7ntre anii 3#%-3$0. Locul
naterii sale a (ost cu certitudine Braga.
0renumele de M0aulusM este incert. Este
martor al intr6rii 7n pania, 7n &0", a
alanilor i /andalilor, din a c6ror m5n6 a
sc6pat ca prin urec9ile acului. ;incolo de
in/a.ia barbarilor, pania cretin6 era
pus6 7n pericol i mai mare de ere.ia
priscilian6, la care se adaug6 in(luen8a
lucr6rii lui @rigen, Ilepi ctp'to/, adus6 7n
pania de 3/itusX de Braga, 7n tradu-
cerea lui Ieronim care, dei combate
ere.ia priscilian6, a/ea propriile erori.
;atorit6 di(icult68ilor cau.ate de in/ada-
tori, @rosiu se retrage 7n 3(rica, 7n &:& el
7i 7nm5nea.6 lui 3ugustinX o lucrare 7n
care pre.enta ere.iile i erorile doctrinare
din regiunea sa: Ad Aurelium Augus,
tinum %ommonitorium de errore Pris,
cillianistarum et .rigenistarum. 3cestei
lucr6ri 3ugustin 7i r6spunde prin tratatul:
Ad .rosium contra Priscillianistar8n et
.rigenistas liber unus. e pare c6 @rosiu
este trimis de 3ugustin la Betleem, unde
se a(la IeronimX, pentru consulta8ii pri-
/ind originea su(letului, 7n timpul ederii
sale ta Betleem., @rosiu particip6 la sino-
dul din Ierusalim, din 2$ iulie &:%, care a
luat 7n de.batere problema disputei dintre
episcopul loan de Ierusalim i
0elagiuX. ;isputa a (ost (oarte agitat6,
cu/inte aspre (iind sc9imbate 7n decursul
@R@I
1,
031L
1
contr
o/ers
ei,
(6r6 a
se
a)ung
e la
un
re.ul-
tat
concr
et.
@rosi
u
in(or
mea.
6 pe
cei
pre.e
n8i la
sinod
7n
leg6tu
r6 cu
atitudi
nea
Biseri
cii din
3(ric
a (a86
de
*aele
stiusX
i
0elag
iu,
care
(uses
er6
conda
mna8i
la
sinod
ul din
*arta
gina
din &:2. e pare c6 @rosiu nu a participat
la sinodul de la ;iospolis din acelai an,
care :-a ac9itat pe 0elagiu. !eput5nd s6
re/in6 7n pania datorit6 situa8iei incerte
cau.at6 de in/a.ia barbarilor, @rosiu se
7ntoarce la Cippo, 7n 3(rica, 7n &:?. 3ici
redactea.6 dou6 lucr6ri Fiber
apologeticus contra pelagianos i
Eistoriae adversus pa,ganos, aceasta
din urm6 la cererea lui 3ugustin, care
scrisese de)a 1e %ivitate 1ei. copul
lucr6rii lui @rosiu a (ost de a con(irma prin
date i (apte istorice doctrina sus8inut6 de
3ugustin 7n lucrarea de)a men8ionat6. El
7i scrie istoria, care cuprinde
e/enimentele de la (acerea lumii i p5n6
7n anul &:?, 7n mai pu8in de un an de .ile.
La redactarea lucr6rii citea.6 nu numai
din +ec9iul i !oul -estament, ci i din
al8i istorici i scriitori cretini i necretini:
losi( Ala/iu, -er-tullianX, CegesipX,
EusebiuX, -acit, ue-toniu, allust, *aesar,
*icero i bine7n8eles -it Li/iu, din care s-a
inspirat din abunden86, 7ntruc5t nu
cunotea limba greac6, pentru istoria
r6s6ritean6 i greac6 7i (olosete pe (.
HustinX <artirul i Ailoso(ul, -rogus
0ompeius i Iuintus *urtius, iar pentru
probleme romane, pe Eutropiu, Alorus i
+alerius 0aterculus. <ai re8inem c6, 7n
capitolul al doilea al primei c6r8i, @rosiu
pre.int6 o geogra(ie uni/ersal6 care este
aproape identic6 cu lucrarea cunoscut6
sub numele de %osmografia lui
Aet)icus Eistricus7, despre care
regretatul patrolog i mitropolit !estor
+ornicescu credea c6 este din Istria,
;obrogea. In(orma8iile de /aloare pentru
istorie sunt cele care 7ncep cu anul 3#$.
;atorit6 con8inutului ei,
@R@I1, 031L1
acurate8ii doctrinare i nu mai pu8in stilu-
lui pl6cut i cursi/, "storia lui @rosiu a
(ost (olosit6 7n e/ul mediu ca manual
standard, (iind citat6 i de al8i istorici
medie/ali, printre care BedaX +ene-
rabilul.
<igne, 0L 3:, ??3-::#&P ::#&-:2::P :2::-
:2:?P *. Kagenmeister, *EL +, +iena,
:$$2P B. c9epss, *EL :$, :$$", p. :&"-
:%#P H. 3. ;a/ids, 1e .rosio et sancto
Augustino Priscillianistar8n adversariis
commentario )istorica et p)ilologica,
Rotterdam, :"30P . 0rieto, Paolo .rosio e o
Fiber Apologeticus, Braga, :"%:P H. /en-
nung, .rosiana, 1ppsala, :"22P B. AinG,
2ec)erc)es bibliograp)iGues sur Paul
.rose, Re/3rc9i/BibI<us %$, :"%2, p. 2#:-
322, cu bibliogra(ie p5n6 7n :"%2P C. F.
Boet., 1ie Besc)ic)tst)eologie des .rosius,
;armstadt, :"$0P A. C. B. ;anieli, .rosius,
Paulus, art. 7n mit9-Face, I+, p. :%#-:%"P
Barden9e/er, I+, p. %2"-%33P *aJre, I, p.
%&?-%&$, %"2-%"3P -i'eront, Patrologie, p.
323-32&P 3ltaner-tuiber, :"$0, p. 23:-232P
*ross, .rosius, art. 7n @;**, p. :0:2P
Iuasten, PatrologC, I+, p. &"&-&"$, cu biblio-
gra(ieP A. 0asc9oud, .rose, 7n ;E*3, II, p.
:$&:-:$&3P 1. Camm, <. <eier, .rosius, 7n
L3*L, p. &?$-&?", cu bibliogra(ie.
Orsiesi
@rsiesi =m. 3$0>, succesoral lui 0etronius
la conducerea m6n6stirilor c9ino/iale
7ntemeiate de 0a9omieX. @rsiesi a (ost
coleg cu 0a9omieX i -eodorX, conduc6-
tori spirituali ai mona9ismului egiptean
din sec. al I+-lea. 7n anul 3%0, 7n urma
tensiunilor cau.ate de nemul8umirile
pri/ind obser/area strict6 a regulelor
mona9ale, @rsiesi 7l ia pe -eodor ca a)u-
tor. 3cesta 7i /a (i de mare (olos 7n
munca de educare a mona9ilor, p5n6 7n
3?$, c5nd se stinge din /ia86. B9enadieX
ne in(ormea.6 c6 @rsiesi a (ost un e'ce-
lent cunosc6tor al (. cripturi, lucru
@IE
atest
at i
de
mod
ul 7n
care
(ace
u. de
te'tul
script
uristi
c 7n
scrier
ea sa
intitu
lat6
1oct
rina
de
instit
uto
mon
ac)o
rum,
scris
6
prob
abil
7n
limb
a
copt6
.
Ieron
imX
ane'
ea.6
aceas
t6
lucra
re la
tradu
cerea
7n
latin6
a
2egu
lei
lui 0a9omie. 3cest document (acilitea.6 o
mai buna 7n8elegere a spiritului crea8iei
pa9omiene dec5t o putem a/ea din lectura
2egulei lui Pa)omie =Iuasten>. 0artea
(inal6 a 1octrinei despre aezmntul
mona)ilor a (ost redactat6 7nainte de
moarte, ceea ce 7l (ace pe B9enadie s6
/ad6 7n acest document un ade/6rat
testament al lui @rsiesi.
A
7ntruc5t B9enadie nu men8ionea.6
%artea despre cele ase cugetri ale
sfin$ilor Fibellus de se& cogitationibus
sanctorum#, pus6 tot sub numele lui
@rsiesi, se crede c6 nu el ar (i autorul
acestui tratat. Ideile e'primate 7n acest
document (ac parte din spiritualitatea
general6 mona9al6, (6r6 a aduce un sur-
plus de noutate, 7n a(ara conci.iunii
e'presiei i a du9ului speci(ic uni/ersului
mona9al.
<igne, 0B &0, $?"-$"%P 0L :03, &%3-&#?P 0.
B. 3lbers, S. Pac)omii abbatis Tabennensis
2egulae monasticae. Accedit S. .rsiesii eius,
dem Pac)omii discipuli 1octrina de institu,
tione monac)orum, A0, :?, Bonn, :"23, ":-
:2%P L. -. Le(ort, .euvres de Saint Pacome
et de es disciples, **@, :%", Lou/ain,
:"%?P I. B. *oman, III, p. 3$%-3"&P *ross,
.rsisius, art. 7n @;**, p. :0:2P Iuasten,
PatrologC, III, p. :%"-:?0P 3ltaner-tuiber,
:"$0, 2?3 i urm.
Osie sau Osiu de Cordova
@sie =2%#-3%#>, episcop de *ordo/a,
personalitate ilustr6, unanim recunoscut6
at5t de scriitorii cretini din R6s6rit, c5t i
de cei din 3pus. ;ata naterii sale nu este
cunoscut6 cu certitudine, (iind plasat6
ipotetic 7n anul 2%#. criitorii cretini
@IE
primari cred c6 el era originar din pania,
7n timp ce istoricii din sec. al LlL-lea
sus8in, pe temeiul in(orma8iei date de
Kosim =II, 2">, c6 el a (ost episcopul
egiptean din pania pe care 7mp6ratul
*onstantin 7l cunoate, prin intermediul
doamnelor de la curtea sa, i cate i-a
(urni.at acestuia remediul 7mpotri/a
A
tuturor p6catelor. In perioada persecu8iei
lui ;iocle8ian era de)a episcop, (iind unul
din m6rturisitorii credin8ei cretine.
3propiat al 7mp6ratului *onstantin, 7l
a)ut6 pe acesta s6 ating6, c9iar dac6
numai temporar, o reconciliere 7n proble-
ma arian6, personal )uc5nd un rol deo-
sebit de important 7n timpul inodului I
ecumenic de la !iceea =32&>. 7n 32?
re(u.6 s6 accepte condamnarea lui
3tanasieX, cerut6 de *onstan8iu, care 7i
spri)inea pe arienii modera8i. 3tanasie ne
in(ormea.6 c6, pe c5nd @sie se apropia
de /5rsta de :00 de ani, 7mp6ratul *on-
stan8iu 7l c9eam6 din pania la irmium,
unde 7l re8ine, (or85ndu-l s6 isc6leasc6
(ormula adoptat6 la cel de al doilea sinod
de la irmium =3%#>. 3cesta isc6lete
(ormula de compromis i este l6sat s6 se
7ntoarc6 7n pania, unde moare 7n acelai
an. 0rin acceptarea (ormulei de la ir-
mium, @sie st5rnete o serie de reac8ii
/iolente din partea antiarienilor din
3pus: IlarieX, 09oebadiusX i a luci(erie-
nilor din pania.
;ei a (ost un abil teolog, @sie nu a l6sat
o oper6 scris6 /ast6. *ele dou6 lucr6ri,
1e intepretationem vestium sacerdota,
lium i 1e laude virginitatis, men8ionate
de IsidorX din e/illa, s-au pierdut. 3u
supra/ie8uit c5te/a canoane bisericeti,
aprobate de inodul de Ia ardica din
3&3, i dou6 scrisori. 0rima scrisoare a
(ost adresat6 episcopului Huliu de la
Roma, 7mpreun6 cu 0rotogenes din
ardica, in(orm5ndu-l pe acesta de unele
9ot6r5ri luate la ardica. *ea de a doua
@LORCO!*C1 030ORI
scrisoare este mult mai important6. Este
adresat6 numai de @sie 7mp6ratului
*onstan8iu 7n anul 3%?, propun5ndu-i
acestuia s6 se ab8in6 de la orice amestec
7n problemele Bisericii, cum era ca.ul
contro/ersei ariene. Este pentru prima
dat6 c5nd un prelat al Bisericii sus8ine
separarea celor dou6 puteri, 7n perioada
7n care e'ista, 7ncep5nd cu 7mp6ratul
*onstantin, o colaborare 7ntre imperiu i
Biseric6, 7ntruc5t 7n aceast6 pri/in86 @sie
marc9ea.6 un nou punct de orientare 7n
atitudinea Bisericii (a86 de stat, scri-
soarea sa r6m5ne un document important
pentru istoria Bisericii =Iuasten>.
<igne, 0L $, %%#-%?&P ?32-?&$P %?, $3"-
$&$P 3. Aeder, *EL ?", :":?, :03-:2?,
:$:-:$&P *. C. -urner, :cclesiae .cci,
dentalis monumena uirus antiGuissima, 7, II,
3, @'(ord, :"30, &%2-%&&, ?&&-?%3P +.*. de
*lercQ, .ssius of%ordoba. A %ontribution to
t)e EistorC of t)e %onstantinian Period,
Fas9ington, :"%&P -.;.*. <orse, Eosius,
art. 7n mit9-Face, III, p. :?2-:#&P Bar-
den9e4er, III, 3"3-3"%P 3ltaner-tuiber,
:"$0,3??, cu bibliogra(ieP *ross, Eosius, art.
7n @;**, p. ??$P Iuasten, PatrologC, I+, p.
?-?2, cu bibliogra(ieP <. imonetti, .ssius,
7n ;E*3, II, p. :$&%-:$&?P -. B?9m, .ssius
von %ordoba, 7n L3*L, p. &?"-�, cu
bibliogra(ie.
Oxyrhynchus Papyri
@'Jr9Jnc9us 0apJri. *olec8ie care
cuprinde c5te/a mii de (ragmente de
te'te scrise pe papirus, descoperite la
@'JrJnc9us, capital6 pro/incial6 =7n
coptic6: Pemdi+e#, la apro'imati/ 200 de
Gm la sud de *airo, 7n anul 3$0, @'J-
r9Jnc9us (unc8iona ca dioce.6, a/5nd
sub )urisdic8ie cel pu8in :0 biserici, 7n
perioada domina8iei bi.antine, cetatea a
(ost un important centru comercial i
capital6 a pro/inciei 3rcadia. ub st6-
p5nirea musulman6 intr6 7n declin, 7n
@LORCO!*C1 030ORI
pre.ent (iind 7n ruine. La s(5ritul sec. al
LlL-lea, 7n urma s6p6turilor e(ectuate
aici, au (ost descoperite importante mo-
numente ar9eologice, 7ntre care o serie
de (ragmente ale unor manuscrise p6g5ne
i cretine, dat5nd din sec. I 7. Cr. i sec.
+II d. Cr, printre care H%uvintele lui
"isus; (ragmente din +ec9iul i din !oul
-estament i din di/erse scrieri apocri(e o
scrisoare a Iui 0etru, episcop martir de
3le'andria =m. 3::>, te'te patristice, un
calendar bisericesc pentru anul %3%-%3?,
precum i un manuscris cu note mu.i-
cale, considerat a (T cel mai /ec9i model
de mu.ic6 bisericeasc6. 3l6turi de aces-
tea, s-au g6sit i documente pri/ind di-
/erse tran.ac8ii comerciale, diplomatice
ClC.
B.0. Bren(ell, 3.. Cunt a. =editori>, T)e
.&Cr)Cnc)us PapCri, /oi. I-LL
London :$"$-:"#:P B.0.
03*3-1
PACIAN
03*I3!
03C@<IE
Pacatus
7ntruc5t nu se tie cu e'actitate cine a
(ost, 0acatus este identi(icat cu Latinus
;repanius 0acatus, pro(esor de retoric6
din Balia din sec. I+/+, sau cu apologetul
i autorul tratatului %ontra Por,
p)Crium. 3l8ii sus8in c6 a (ost unul din
prietenii apropia8i ai lui 0aulin de !ola.
;espre el /orbete pre.biterul 1ranius
de !ola, la r5ndul lui ucenic al lui 0aulin,
7n :pistola de obitit Paulini ad Pacatum.
Lui ;repanius 7i este atribuit un panegiric
dedicat lui -eodosie cel <are, pronun8at
7n (a8a enatului la l septembrie 3":.
0anegiricul con8ine date pre8ioase despre
/iata 7mp6ratului -eodosie.
0.L. AunG, A. ;iecamp, Pacati Ps.
,PolCcarpi SmCrnensis# %ontra Porp)Crium,
0atres 3postolici, 2, -iibingen, :":3, p. 3"#-
&00P <igne, 0L, LIII, , &#$ i urm.P B.-.
toGes, Pacatus, Fatinus 1repanius, 7n
mit9-Face, I+, p. :#0P H.B. 0itra, Spici,
legium Solesmense, l, :$%2, L+II-LLIL, 2$:-
2$2P H. A. <att9e4s, Bali ic Supporters of
T)eodosius, Latomus, 30, :"#:, p. :0#3-
:0""P L. ;attrino, Pacatus, 7n ;E*3, II, p.
:$&"P *. Dasper, Pacatus, 7n L3*L, p. &#:.
Paciau
0acian =sec. I+>, episcop de Barcelona,
de origine din pania. IeronimX ne in-
(ormea.6 c6 0acian a (ost /estit pentru
/ia8a lui s(5nt6, pentru eloc/en8a sa deo-
sebit6 i pentru c6 a scris di/erse lucr6ri
conci
se. 3
deced
at la o
/5rst6
7naint
at6, 7n
timpu
l
7mp6r
atului
-eod
osie i
7naint
e de
3"2,
c5nd
Ieroni
m a
scris
1e
viris
illust
ribus,
care a
(ost
dedic
at6 lui
Ala-
/ius
;e'te
r,
pre(ec
t
pretor
ian
sub Co-noriu, i (iul lui 0acian. 0e l5ng6
cele trei scrisori ale sale, a mai supra/ie8uit
i un scurt tratat, Paraenesis ad
Poenitentiam. 0acian este cunoscut pentru
un pasa) epi-gramatic din una din
scrisorile sale: %)ristianus mi)i nomen
est, cat)olicus vero cognomen :p. l, &>.
Ieronim ne spune c6 0acian a scris i un
scurt tratat %ontra /ovatianos i un altul,
care s-a pierdut, intitulat %ervus sau
%ervulus, scris cu scopul de a-i descura)a
pe cretini s6 mai participe Ia s6rb6torile
p6g5ne de anul nou. @ importan86
deosebit6 are cea de a treia scrisoare, care
este 7n realitate un tratat scurt 7mpotri/a
no/a8ie-nilor. 0redica lui baptismal6,
intitulat6 1e baptismo, este adresat6
cate9umeni-lor. El e'pune 7n aceast6
cu/5ntare e(ectele p6catului original 7ntr-
un mod deosebit de clar i suprin.6tor
pentru un scriitor care a scris asupra
acestei teme 7nainte de 3ugustinX.
Interesant6 de urm6rit este i 7n/686tura sa
despre peniten86, elaborat6 pe temeiul (.
cripturi i al (. -radi8ii. esi.6m in(luen8e
puternice asupra g5ndirii sale din partea lui
*iprianX i a lui -er8ullianX. 0entru el,
Biserica de8ine puterea de la ;umne.eu de
a ierta toate p6catele s6/5rite dup6 bote..
In scrisoarea lui c6tre empronian g6sim
/estita propo.i8ie: M!umele meu este
*retin, iar prenumele *atolicM =n.n. uni-
/ersal>, propo.i8ie interpretat6 de teologii
catolici ca (iind o a(irmare a unit68ii
credin8ei catolice sub sceptrul papal. In
realitate 7ns6, el a(irm6 c6 este cretin
uni/ersal, cu alte cu/inte, c6 apar8ine Bi-
sericii cretine de pretutindeni, credin8a
lui cretin6 (iind aceeai cu a cretinilor
din 7ntreaga lume. 3 include 7n aceast6
a(irma8ie ideea Msupunerii (a86 de un cap
supremM =.H. <cDenna>, ni se pare (or-
8at6, mai ales c6 la acea /reme contiin8a
unei Biserici de 3pus sau *atolic6 i a
unei Biserici de R6s6rit sau @rtodo'6 nu
e'ista, iar episcopul Romei nu era con-
siderat cap al 7ntregii Biserici cretine.
Lui 0acianus i-au mai (ost atribuite 7nc6
dou6 scrieri, dar care nu 7i apar8in. Este
/orba de: Ad lustinum *cmic)aeum i
1e similitudine carnis peccati.
<igne, 0L :2, :0%:-:0"&P L. Rubio,
Aern5nde., Sn Paciano .bras, Barcelona,
:"%$P 3. Br1ber, Studien iu Pacianus von
(arcelona, <iinc9en, 7 "0:P R. Dauer,
Studien zu Pacianus, +iena, :"02P A. ;anieli,
Pacianus, art. 7n mit9-Face, I+, p. :#:P
*ross, Pacian, art. 7n @;**, p. :02:P
Barden9e4er, III, p. &0:-&03P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 3?" i urm., cu bibliogra(ieP
E. 3mman, 7n ;-*, ", pt.2, :"32, col. :#:$-
:#2:P .H. <cDenna, Pacian of (arcelona,
St., 7n !*E, :0, p. $%&P Iuasten, PatrologC,
I+, p. :3%-:3$ cu bibliogra(ieP <. imonetti,
Pacien, 7n ;E*3, II, p. :$%0P E. Reic9ert,
Pacianus, 7n L3*L, p., cu bibliogra(ie.
Pafnutie
0a(nutie, ana9oret din deertul Gete din
Egipt, care a tr6it 7n sec. I+, numit Bu-
balus sau Dep9alas. *5nd a (ost /i.itat de
loanX *assian, 0a(nutie a/ea /enerabila
/5rst6 de "0 de ani i era 7nc6 7n putere.
e spune despre el c6 obinuia s6-i p6-
r6seasc6 c9ilia doar s5mb6ta i duminica
pentru a participa la (. Liturg9ie i a-i
aduce pro/i.iile s6pt6m5nale de ap6. 7i
este atribuit6 'ia$a Sf. .nufrie.
Apop)tegmata Patrum, <igne, 0B ?%, 3##-
3$0P +ita @nup9rii, E.3. Budge =ed.>,
Lou/ain, :":&, p. 20%-22&, &%%-P H.
BammacG, Pap)nutius =%>, 7n mit9-Face,
I+, p. :$&-:$%P H. Bribomont, Pap)nuce, 7n
;E*3, II, p. :$"$P <. Geb @B,
p)nutius, 7n L3*L, p. &#?.
Pa
ho
mie
0a9
omie
=c.
2"0-
3&?>,
7nte
meie
torul
mon
a9is
mulu
i
ceno
bitic.
-a
n6sc
ut la
Esne
9 7n
Egipt
ul de
us,
din
p6rin
8i
necre
tini.
e
7ncre
tine
a.6
la
/5rst
a de
20 de
ani
de/e
nind
uceni
cul
ana9
oretu
lui
0ole
mon
=0ala
mon>
. -r6iete ca ana9oret p5n6 7n )urul anului
320, c5nd pune temeliile primei
comunit68i mona9ale cenobitice la
-abennisi l5ng6 ;andera 7n -9ebaida, pe
malul drept al !ilului. La acestea se mai
adaug6 alte opt ae.6minte de acest gen
pentru b6rba8i i doua pentru (emei.
0a9omie nu este numai 7ntemeietor ci i
stare8 sau general sau conduc6tor al
acestor ae.6minte. Importan8a lui
0a9omie nu re.id6 doar 7n (aptul c6 a
7ntemeiat ast(el de centre mona9ale, ci
mai ales pentru c6 a i.butit s6 .ideasc6
comunit68i mona9ale reale, concluse
dup6 reguli stricte de comuniune uman6
i spiritual6, reali.5nd 7n acest (el o uni-
(ormitate de tr6ire, 7n care dominau J ir-
* ''
tu8ile ascult6rii, s6r6ciei i smereniei.
-otodat6, el este 7nt5iul conduc6tpr mo-
na9al care a conceput o regul6 mona9al6
ale c6rei principii s-au r6sp5ndit 7n 7n-
treaga lume cretin6, d5nd t6rie i /i-
goare /ie8ii mona9ale de-a lungul/eacu-
rilor p5n6 7n .ilele noastre. 0a9omie
adoarme 7n ;omnul 7n anul 3&?.
B9enadieX de <arsilia re8ine sub numele
lui 0a9omie urm6toarele lucr6ri: 2egula
pentru mona)i i mona)ii, scris6 7n
limba copt6 i tradus6 7n greac6 i latin6.
-raducerea greac6 s-a pierdut, aa nu-
mitele :&trase greceti (iind o adaptare a
te'tului la un mediu din a(ara celui
egiptean. -raducerea 7n latin6, e(ectuat6
de IeronimX, a (ost (6cut6 dup6 cea greac6
7n anul &0&, pe c5nd se a(la la Bet-leem.
7n pre.ent e'ist6 dou6 redact6ri sau
/ersiuni: recensio longior i recensio
breviar. ;ei s-a cre.ut c6 redactarea
prescurtat6 este cea autentic6, descope-
03C@<IE 03C@<IE
03C@<IE
03LL3;I13 ;E CELE!@0@LI
rirea unor (ragmente copte 7n :":", a
do/edit c6 redactarea lung6 p6strea.6
te'tul original. 2egula a in(luen8at, 7n
R6s6rit, 2nduielile (. +asiieX cel <are,
iar 7n @ccident, 2egula .rientalis sau
2egula 'igilii, scris6 7n Balia 7n )urul
anului &20 i care e 7nrudit6 7ntruc5t/a cu
aezmintele c)inoviale ale lui loanX
*assian. 2egula i-a mai in(luen8at i pe
*e.arX de 3relate i mai ales pe Bene-
dictX. 0aladieX sus8ine c6 2egula lui 0a-
9omie a (ost dictat6 de c6tre un 7nger,
care :-a 7ndemnat pe acesta s6 treac6 de
la modul de /iat6 ana9oretic la cel ceno-
bitic sau c9ino/ial. 7n esen86, 2egula lui
0a9omie se re(er6 la modul de organi.are a
/ie8ii mona9ale, concentr5ndu-se asupra
7ndeletnicirilor .ilnice, care a/eau 7n
/edere, pe l5ng6 rug6ciunea 7n comun de
diminea86 i de seara, obliga8ii pe care
(iecare mona9 trebuia s6 le 7ndepli-
neasc6, 7n (unc8ie de capacit68ile sa(e (i-
.ice i de cele intelectuale. Aiecare mo-
na9 trebuia s6 tie s6 citeasc6, de aceea
erau organi.ate cursuri speciale de ins-
truire a no/icilor. Importan8a 2egulei re-
.id6 7ns6 7n accentul pe care 7l pune asu-
pra /ie8uirii 7n comun ?oivog 4Oiog sau
vita communis# ca temei spiritual al mo-
na9ismului. ;e la 0a9omie a r6mas i un
num6r de :: scrisori adresate unor stare8i
i (ra8i din m6n6stirile din subordinea sa.
;ou6 dintre aceste scrisori, adresate
stare8ilor *orneliu i Jrus, sunt scrise
7ntr-un cod 7nc6 nedesci(rat. *6 0a9omie a
)ucat un rol deosebit de mare 7n istoria
mona9ismului, o do/edesc i num6rul
mare de vie$i ale sale, scrise 7n greac6,
latin6, arab6, siriac6 i 7n copta sa9idic6
i bo9airic6. *ea mai interesant6 dintre
aceste /ie8i este cea redactat6 7n limba
greac6 =Iuasten>, dei unii opinea.6 c6
vie$ile 7n copt6, par a (i cele mai impor-
tante =Le(ort>.
<igne, 0L 23, ?%-:0?P -. C. Le(ort, .euvres
de S. Pac)ome et de es disciples, 7n * *@,
criptores coptici, LLIII, :"%?, p. :-3?P /ers.
etiop.: 3. ;illmann, %)restomat)ia Aet)io,
pica, Leip.ig, :$??, p. %#-?"P 7n copt6: E. 3.
F. Budge, %optic ApocrCp)a in t)e 1ialect
oft)e 5pper :gCpt, London, :":3, :&?-:#?P
B. C. c9odde, T)e 2ules of Pac)omius,
translated (rom t9e Et9iopic, 7n 0resbJterian
Re/ie4 ?, :$$%, ?#$-?$"P F. D. L. *larGe,
T)e Fausiac EistorC of Palladius, 0*D,
London, :":$, ::2-::%P 3. Boon, Pac)o,
mlana latina, Lou/ain, :"32P L.-9. Le(ort,
Fe vies coptes de s. Pac)ome, Lou/ain,
:"&3P 0aladie, "storia lausiac Favsaicon#,
trad. de ;. t5niloae, Editura Institutului
Biblic i de <isiune al Bisericii @rtodo'e
Rom5ne, Bucureti, :""3, p. ?$-#:P A. CalGin,
S. Pac)omii 'itae Braecae, ubsidia 9agio-
grap9ica, :", Bru'elles, :"32P L.-. Le(ort,
Sancti Pac)omii 'ita bo)aitice scripta,
**@, $", Lou/ain, :"2%, retip. :"%3P F. E.
*rum, T)eological Te&tsfrom %optic PapCri
edited ;vit) an Appendi& upon t)e Arabic and
%optic 'ersions of t)e Fife of Pac)omius,
3necdota @'oniensia. emitic eries, :2,
@'(ord, :":3P 3.H. Aestugiere, Fe moines
dH.rient, /oi. &, 0aris, :"?&P Ierod. 0ro(.
loasa( 0opa, *i+loace morale de mbun,
t$ire a vie$ii cretine dup Sfin$ii 'asiie cel
*are, Pa)omie i loan %assian, te.6 de doc-
torat, Bucureti, :""&P C. IuecGe, 1ie (riefe
Pac)oms, Regensburg, :"#%P *ross, Pa,
c)omius, art. 7n @;**, p. :02:P I. B. *o-
man, III, p. 3?"-3$%P 3ltaner-tuiber, :"$0,
p. 2?2 i urm.P Iuasten, PatrologC, III, p.
:%&-:%" cu bibliogra(ieP H. Bribomont,
Pac)ome, 7n ;E* 3, II, p. :$&"-:$%0P <.
Geb @B, Pac)omius, 7n L3*L, p. &#:, cu
bibliogra(ie.
Pahomie
0a9omie, c6lug6r grec, probabil din sec.
+III. Lui 0a9omie mona9ul 7i sunt atri-
buite trei lucr6ri, cuprinse 7n <igne:
nepi t(7[P iD t?>/ Beico/ Opa[pd`/
o'peLeiouP =;e ;i/inarum scripturarum
utilitate>P nepl Dapta/i-co/
=;e *artanitis 9aereticis> i npoteoopta
ei8 -(8/ Jpanna-iD-i/ =0rologus in
grammaticam>.
<igne, 0B "$, :333-:3?3P H. BammacG,
Pac)omius, 7n mit9-Face, I+, p. :#:.
0alimpsest
0alimpsest =de la gr. -tocLi/ - din nou i
Jocco - r6.uiesc>, termen te9nic (olosit 7n
paleogra(ie pentru manuscrisele din
pergament sau piele care au (ost (olosite
de mai multe ori pentru scrierea de te'te,
7ntruc5t pergamentele erau destul de
scumpe, pentru a se (ace economii, ade-
seori un pergament scris era r6.uit sau
sp6lat pentru a permite scrierea unui nou
y*
te't. 7ntruc5t procesul de r6.uire sau de
sp6lare nu 7nl6tura 7ntotdeauna de(initi/
primul te't, acest tip de manuscrise au
de/enit (oarte /aloroase pentru cercet6-
torii paleogra(i. *u a)utorul te9nicii mo-
derne, mai e'act, (otogra(ierea 7n in(ra-
rou sau cu a)utorul luminii ultra/iolete,
primul te't scris poate (i reconstituit 7n
mare parte. *ele mai importante palim-
pseste sunt: %ode& :p)raemi 2escriptus
=*>,cuprin.5nd !oul -estament 7n greac6,
%ode& /itriensis =R> i %ode& SCrus,
Sinaticus. 3/em ca.uri de palimpseste
duble, pergamente care au (ost r6.uite de
dou6 ori. 3ceste manuscrise au (ost
rescrise de trei ori.
A. <one, 1e Fibris Paltmpsestis tain Fatinis
Guam Braecis, *arlsru9e, :$%%P E. *9a-
telain, Fe Palimpsestes latins, Ecole
0ractiQue des Cautes Etudes. ection des
ciences CistoriQues et 09ilologiQues, :"0&P
D. L%(ler-0. Ru(, 7n Eandbuc) der (iblio,
te>s8issensc)aft begriindet /on A. <ilGau, I,
ed. 2-a de B. LeJ9, :"%2, p. :&"-:%2P *ross,
Palimpsest, 7n @;**, p. :02&P -.C. Feber,
Palimpsest, 7n !*E, :0, p. "2?.
P
Palladiu de Helenopolis
0al Iad i u sau 0al Iad ie =3?&-&2%>, episcop
de Celenopolis, ucenic al lui E/agrieX
0onticul, cel mai de seam6 istoric al mo-
na9ismului egiptean. -a n6scut 7n )urul
anului 3?& 7n Balatia, (iind educat 7n cul-
tura clasic6, 7n anul 3$$ se c6l6torete 7n
Egipt, pentru a cunoate mai 7ndeaproape
/ia8a marilor ne/oitori ai tr6irii ascetice.
Este introdus 7n tainele /ie8ii ascetice la
3le'andria de c6tre preotul Isidor, care 7l
recomand6 pustnicului ;orotei. !u i.bu-
tete s6 s(5reasc6 perioada de no/iciat
din pricina unei boli i, dup6 trei ani, se
7ndreapt6 spre !itria i de acolo spre
*9ilii. 3ici petrece nou6 ani sub 7ndru-
marea Iui <acarieX Egipteanul i apoi a
lui E/agrie. e 7mboln6/ete din nou, iar
medicii 7l s(6tuiesc s6 caute un loc mai
prielnic pentru s6n6tatea sa ubred6.
0leac6 spre 0alestina, unde se stabilete
mai 7nt5i la Betleem i apoi pe <untele
<6slinilor. Este 9irotonit episcop de Ce-
lenopolis, 7n Bitinia, 7n )urul anului &00.
0articip6 la sinodul de la *9ercia, con/o-
cat 7n &03 de inamicii (. loanX Cri-
sostom. inodul 7l condamn6 pe (. loan
Crisostom, iar 0alladiu este acu.at de
simpatii origeniste. ;up6 e'ilarea (.
loan Crisostom, 0alladiu pleac6 la Roma
pentru a-l ap6ra pe l5ng6 papa Inoc9entie
I. Re/enit la *onstant7nopol, este arestat
i trimis 7n e'il, 7n Egipt, de c6tre 7m-
p6ratul 3rcadie. Intre &:2-&:3 i se per-
mite s6 re/in6 din e'il i de/ine episcop
de 3spuna 7n Balatia. 3 decedat 7nainte
de cel de al treilea sinod ecumenic de la
E(es din &3:.
0alladiu este cunoscut 7n special pentru
lucrarea sa intitulat6 "storia lausiac
Eistoria Fausiaca# sau Favsaicon, nu-
mit6 ast(el dup6 numele lui Lausus, pos-
telnic ai 7mp6ratului bi.antin -eodosie II,
7n anii &:"-&20. Istoria pre.int6 o de-
scriere a mic6rii mona9ale din Egipt,
03LL3;I13 ;E CELE!@0@1 03LL3;I13 ;E R3-I3RI3
03LL3;I13 ;E R3-I3RI3
03<AIL
0alestina, iria i 3sia <ic6 7n sec. al
I+-lea. !u este o apologie a mona9ismului,
ci mai degrab6 o descriere a situa8iei
mona9ismului la acea /reme, deoarece el
pre.int6 nu numai aspectele po.iti/e, dar i
unele mai pu8in (a/orabile mona9is-
mului. <arele a/anta) al acestei lucr6ri
const6 7n (aptul c6 0alladiu a tr6it i a
/enit 7n contact personal cu multe din
persona)ele despre care relatea.6. 1ia,
logul istoric despre via$a i activitatea
Fericitului loan, episcopul %onstantino,
polului, lucrare scris6 7n perioada e'ilului
s6u din &0$ de la Jene, este un dialog
(icti/ 7ntre un episcop oriental i un
diacon roman, -eodor, care a a/ut loc la
scurt6 /reme dup6 trecerea la cele
/enice a (. loan Crisostom. Lucrarea
este o surs6 biogra(ic6 de mare /aloare
pentru perioada ultim6 a /ie8ii (. loan.
1espre poporul "ndiei i bra)mani 1e
gentbus "ndiae e t (ragmanibus#, din
care doar prima parte 7i apar8ine lui
0alladiu, dou6 (iind scrise de istoricul
3rrian, iar ultima parte de un autor cretin
necunoscut. Lucrarea este important6
pentru /i.iunea speci(ic6 asupra Indiei la
acea /reme. Este relatat6 i 7nt5lnirea
dintre 3le'andru cel <are i bra9mani.
<igne, 0B 3&, ""%-:2?0 =Istoria lausiac6>P
Idem, &#, %-$2 =;ialogul>P *0B III, ?03?-
?03$P *. <1Iler, 0seudo-*allist9enes III, #-
:?P F.D. L. *larGe, T)e Famlac EistorC of
Palladius, 0*D, London i !e4 OorG,
:":$P 0aladie, "storia lausiac Favsaicon#,
traducere, introducere i note de ;umitru
t6niloae, EIB<B@R, Bucureti, :""3P C.
<oore, T)e 1ialogue of Palladius concern,
ing t)e Fife of%)rCsostom, 0*D, !e4 OorG
i London, :"2:P H.;.<. ;erret, 1e vita
(ra)manorum narratio..., *lassica et <e-
die/alia, 2:, :"?0, p. :00-:3%P R. Reit.en-
stein, Eistoria monac)orum und Eistoria
Fausiac, :":?P E. +enables, Palladius =#>,
7n mit9-Face, I+, p. :#3-:#?P 3ltaner-
tuiber, :"$0, p. 230-2&0, cu bibliogra(ieP I.
B. *oman, Patrologie, :"%?, p. 2:%-2:?P
Idem, III, p. &%2-&%#P Iuasten, ParologC,
III, p. :#?-:$0, cu bibliogra(ieP *ross,
Palladius, art. 7n @;**, p. :02&P .
Kincone, Palladius, 7n ;E*3, II, p. :$?"-
:$#0, cu bibliogra(ieP D. 0ollmann, Palla,
dius von Eelenopolis, 7n L3*L, p. -,
cu bibliogra(ie.
Palladiu de Ratiaria