STILURILE FUNCIONALE ALE LIMBII ROMNE

Cuvntul stil provine din latinescul stylus care nseamn beior ascuit cu care romanii scriau pe tbliele cerate. Stilul reprezint felul propriu, personal n care se exprim cineva n scris, prin ale erea cuvintelor, n construcii ramaticale, n realizarea ima inilor. Stilul exprim pe cel ce comunic. !iecare scriitor are un stil propriu, individual. "e ln stilurile individuale, exist i stiluri caracteristice unor colectiviti specializate, ale unor rupuri de oameni ce lucreaz n aceleai domenii de activitate. #cestea sunt stilurile funcionale. Stilul funcional e un ansamblu de particulariti de exprimare, ce strbate toate nivelele limbii, determinat de factori sociali i culturali ce influeneaz comunicarea. $esursele fonetice, lexicale, morfolo ice i sintactice ale limbii se utilizeaz difereniat n multiple domenii de activitate social % culturale i au drept rezultat conturarea i delimitarea a ase stiluri funcionale ale limbii& stilul literar % artistic 'poetic sau beletristic(, stilul te)nico % tiinific, stilul publicistic, stilul oficial % administrativ, stilul diplomatic i stilul familiar. DEFINIIE: Diferenierile statornicite n funcie de principalele domenii ale activitii umane i n funcie de scopul operelor n folosirea factorilor de limb dau natere stilurilor funcionale. CALITILE GENERALE ALE STILULUI Claritatea Corectitudinea "roprietatea "uritatea "reciziunea Conciziunea. STILUL TEHNICO TIINIFIC Se utilizeaz n lucrri care au drept scop s transmit informaii asupra unor fenomene, obiecte, procese* s formuleze i s dezvolte teorii, concepii, idei* s relateze rezultatele obinute, prin investi are, n diferite domenii, sau s precizeze te)nolo iile, cu aplicaii variate n activitatea productiv. "rocesul comunicrii se realizeaz prin raionamente ri uroase i prin formulri clare ale ideilor. Caracteristici& cuvintele sunt folosite cu sensul lor propriu 'denotativ(, deci lipsesc fi urile de stil* n domeniul tiinelor umaniste, se poate folosi i un limba+ fi urativ, pentru a spori elementul expresiv, afectiv se folosesc propoziii expozitive i conclusive se folosesc formele verbelor la prezent 'n manualele de istorie % prezent istoric( exprimarea este sobr i obiectiv se folosete un vocabular special, neolo ic 'termeni de circulaie internaional(, termeni de strict specialitate. STILUL PUBLICISTIC ,ste folosit n presa cotidian, la radio, televiziune. ,ste caracteristic ziarelor i revistelor destinate marelui public i nu numai unei anumite cate orii de cititori care au o pre tire profesional sau un anumit nivel cultural. Caracteristici& se folosete un lexic pe nelesul cititorului cu o cultur eneral medie* lexicul este bo at i variat, cu virtui expresive, menit s convin i s determine stri afective nu se folosesc noiuni tiinifice i explicaii de specialitate nu se folosesc fi uri de stil.

STILUL OFICIAL ADMINISTRATIV Se folosete n comunicarea oficial, n relaiile dintre autoriti i instituii, dintre acetia i ceteni i n redactarea unor decrete, decizii, )otrri. Se folosete n comunicarea referitoare la relaii administrative, politice, +uridice. Specifice stilului administrativ sunt clieele lin vistice. Caracteristici& se folosete un vocabular special se folosesc frecvent formele verbale la prezent i la viitor cu caracter imperativ se manifest preferin pentru fraza lun se folosesc formule fixe. STILUL BELETRISTIC SAU LITERAR , folosit n operele literare. Caracteristici& se utilizeaz cuvinte cu sens fi urat, cu mare expresivitate i su estivitate, care contureaz ima ini plastice n mintea cititorilor '-at)arsis % transpunerea cititorului n opera literar* .. /aiorescu % Comediile d-lui I. L. Caragiale& emoiune impersonal( se adreseaz mai ales ima inaiei i sensibilitii, dar nu lipsete nici elementul raional n scopul reflectrii realitii, se creeaz ima ini su estive i efecte emoionale, cu a+utorul limbii literare, dar se pot folosi i ar)aisme, re ionalisme, cuvinte populare, neolo isme, elemente de ar ou i +ar on.

LITERATURA POPULAR MIORIA

Coment !"# $"te! !
0n cultura i civilizaia romneasc sunt, dup opinia lui 1. Clinescu, patru mituri fundamentale& mitul etno enezei romneti % .raian i 2oc)ia, mitul estetic indicnd concepia noastr despre creaie ca rod al suferinei % /eterul /anole, mitul erotic 'personificarea invaziei instinctului puberal % 3burtorul i mitul existenei pastorale a poporului romn % /ioria. Capodoper a literaturii populare, descoperit de #lecu $usso n /unii 4rancei i publicat de 4asile #lecsandri n 5678 n colecia sa de poezii populare, /ioria cunoate peste 9:: variante, fiind rspndit n toate provinciile romneti, precum i n ;u oslavia i /acedonia. ;nspiraie fr seamn, suspin al brazilor i izvoarelor din Carpai, cum o numete /i)ai ,minescu, /ioria este expresie a eniului poporului nostru i ar)etipul spiritualitii noastre. TEMATICA /ioria este o ale orie pe tema atitudinii omului din popor n faa morii. ,xist trei variante de interpretare a acestei atitudini. "rima este atitudinea fatalist n faa morii % omul se supune soartei. # doua este cea a unui posibil testament. # treia este o meditaie despre moartea n mi+locul naturii % panteist<filosofic. STRUCTURA MOTIVELOR Semnificaiile oricrui mit se dezvluie dintr<o oper prin motivele de sor inte mitic. !iecare dintre aceste motive apare n varianta /ioriei culeas de 4. #lecsandri. Se mentele din /ioria sunt motive pentru c circul n formulri diferite n toate variantele /ioriei, recombinndu<se mereu altfel, pstrndu<i ns semnificaia care le lea n mit. /otivul trans)umanei /otivul oiei nzdrvane sau a animalului fabulos /otivul complotului /otivul testamentar #le oria moarte<nunt. /otivul stelei cztoare .oate aceste motive spri+in un text literar care se dovedete extrem de mobil, de dinamic, pentru c debuteaz ca structur epic, pentru ca apoi s se converteasc ntr<un text liric, comparabil c)iar cu o doin, i s<i mprumute ceva elemente ce in de spectacol, de enul dramatic. "e ln aceast mobilitate a structurii /ioriei prin care s<a dovedit statutul de mit, mai trebuie s dovedim intuiia creatoare extraordinar pe care a produs<o creatorul /ioriei. # simit nevoia structurii epice i a persona+elor, atta timp ct a trebuit s<l pun n situaia de a se raporta la via % moarte. # convertit<o n liric pentru c avea nevoie de dezvluirea direct, cu trsturile sale, cu modul de a ndi acest sentiment, iar dramaticul i<a folosit dorind s su ereze lupta ce se d n sufletul persona+ului i a celui din prea+ma sa. /. Sadoveanu face o mrturisire privind aceast foarte subtil micare a textului /ioriei. ,l se refer la ritmul baladei care din armonios, ec)ilibrat devine dur, dramatic, pentru ca apoi s se desc)id spre o micare liric, melancolic, ce devine nspre final mrea, maiestuoas. %& Mot"'#$ t! n()#m n*e" + micarea milenar care se repet& primvara, urc la munte, iar toamna coboar la vale. #ceast micare face posibil ntlnirea ciobanilor cu turmele lor. $itmul existenei unui popor de pstori se )ideaz dup marele ritm al naturii, de renatere n primvar i de coborre spre vale n toamn. 0n ritmul vieii omeneti este ntiprit acest ritm al naturii. o fiin care triete acelai ritm se simte parte a acesteia, cci este strbtut de aceleai micri, aceleai evenimente ciclice de renatere i moarte.

Coborrea spre moarte produce i sperana c exist i o renlare. /oartea este doar un moment care este urmat de un alt eveniment % acel care se<mplinete n alt re istru. 2ac privind moartea naturii i nlarea ei, omul nu poate s vad moartea ca pe un capt, atunci rezult semnificai a nunii dinspre sfrit. #cest ritm al naturii aduce n om un sentiment de ec)ilibru i de ncredere n triumful vieii, al naturii care este etern prin aceast micare pe care o realizeaz n toamn i n primvar % mitul recesc al "ersifonei, care +umtate de a st n lumea subteran, ca apoi s se ridice luminoas, n cealalt +umtate de an, n existena solar. ,xistena romneasc i poate si specificul ec)ilibrat n nele erea i preluarea acestui ritm. /otivul spaiului paradisiac % plaiul armonios, specific romnesc, care nseamn o alternan armonioas a nlimii, a dealurilor, cu valea cobortoare. #ceast micare de unduire a unui spaiu armonios e su erat de ritmul versului care este le ntor, rima vocalic, desc)is. $epetiia su ereaz aceast coborre ondulat, armonioas, urmnd liniile armonioase. "iciorul reprezint nlimea, picior i ur sunt reprezentrile naturii, personificat ca o mare fiin. #cest mod de a vedea natura este antropomorfic 'antropos = uman, morfic = form(. >atura este o mare fiin. ?i viziunea reac mitic realiza o transpunere n uman, dar zeii reprezentau sti)ii, aa nct natura e conceput ca o mare zeitate care are un unic ritm ce lea toate existenele. $dcinile acestui mod de a vedea natura ca o zeitate le putem si n traco< etic. ,xista o circulaie a miturilor mediteraneene, balcanice. Ca zeitate, natura este sacr, este paradis, rai. !aptul c ne aflm pe<o ur de rai poate su era o intrare ntr<un spaiu al sacralitii, dar i o rotun+ire ocrotitoare a lumii. Se pare c cei trei ciobani sunt atrai ca i spre un liman dorit. 2intre cei trei, unul o va reprezenta 'pe natur(, purtnd o lumin ce ine de natur. #lesul este ciobanul moldovean. ,& Mot"'#$ -om.$ot#$#" % n re istrul existenei umane reprezentat de cei trei ciobani. #cest ec)ilibru poate fi rupt, aa c motivul complotului este condensat i semnificativ. Cei doi ciobani s<au ndeprtat de natur, de mplinirea naturii n ei, de a fi fire, ceea ce n ndirea romneasc nseamn natur, a vieui ntr<o natur, a fi mpreun cu toate elementele ei. Cei doi ciobani stau sub semnul verbului a avea, a poseda un numr, de aici invidia pe cel care are mai multe oi. Complotul nseamn c fiinele pot rupe mplinirea naturii, c ei stau sub semnul ntunericului. !apta lor se teme de lumina soarelui, astfel nct ei o plnuiesc pentru apus de soare. ,i sunt capabili de crim. ;nvidia este i pentru calitile celui ce mplinete, ca fiind ales, frumuseea naturii % el comunic cu cei dimpre+ur. ,l este capabil s asculte vocea naturii. #a se explic vocea mioarei. Ciobnaul se nelinitete pentru boala ei, el este o fiin sufletist. !aptul c ec)ilibrul raiului se rupe duce la modificarea ritmului baladei* dintr<un ritm armonios a+un em la un ritm nfricotor, exprimat i prin repetiii, i prin rima consonantic, dur. ,xclamaia mri este o exclamaie disperat, verbele se precipit, are loc o ntunecare % ur de rai devine cmp de mo)or sau ne ru zvoi % spaiu al ntunericului. >atura se opune morii peste fire % crimei. /& Mot"'#$ m"o !e" n012!0' ne % avem animale fabuloase care exprim ce este curat, premonitorii neobinuite. 4ocea mioarei care l atenioneaz pe cioban este c)iar vocea naturii. 2e ce balada se numete /ioria@ Semnificaia numelui baladei este aceea c vocea naturii este n dialo cu fiina uman. Amul se raporteaz la aceast voce, aa c balada este vocea naturii n om. /. ,minescu i<a ima inat naterea /ioriei ca fior cosmic* el i ima ineaz pe cioban ascultnd suspinul brazilor cei vec)i i cntecul izvoarelor din Carpai. #tunci, el 'ciobanul( a simte nevoia s ia fluierul i s rosteasc n cntec ceea ce spune el. /ioria este expresie a nlrii naturii prin cntecul omului. #vem dou persona+e, de<aici rezultnd dramatismul care comunic. "ersona+ul este pus n situaia de a se raporta la propria<i moarte, de aici % structura liric. 3& Mot"'#$ te(t ment ! % i dorete cele trei fluiere i s cnte cele trei cntece& duios, nfocat i de dra , de iubire pentru natur. $itualul nmormntrii va fi natura, bocetul cosmic al naturii prin fluiere. 4ersurile 0n stna de oi B S fiu tot cu voi i 0n dosul stnii B S<mi aud cinii reflect ataamentul. 0n eternitate, moartea nu<l desparte de lucrurile dra i, moartea este o inte rare. Credina ciobanului e c moartea este un pra , nu un capt, este o trecere a fiinei ntr<un alt re istru de existen. Cocetul mioritic& 2ra ile mamii sprn ene Cum o s fii buruiene*

2ra ii mamii oc)iori Cum o s facei flori. Amul este conceput din elemente ale naturii care se desfac la moartea sa. "entru acest mod de nele ere trebuie s relum ar umentul portretului& elementele trupului reprezint elemente ale naturii ca fiind o msur a frumuseii lui. >atura d frumuseea c)ipului uman. #le oria moarte<nunt /otivul stelei cztoare % ideea c omul este reprezentat n ordinea cosmic a naturii. Cnd moare, se contopete cu pmntul, cu natura pe care mama nu trebuie s<o afle % steaua. /otivul miresei % nu este moartea, ea doar face posibil ideea c omul trebuie s treac prin toate etapele mplinirii sale, una din ele fiind i nunta. 2ac acest lucru nu s<a petrecut prin via, el trebuie s aib loc prin moarte& floarea sau bradul l semnific pe cellalt, pus la cpti % fiind dat ca mire. # lumii mireas devine natura crias, re in. /otivul nunii dezvluie modul de a ndi al celui care se raporteaz astfel& dac destinul l sete nemplinit, destinul nu poate lua o mplinire care poate mplini moartea. 2ac ciobanul s<ar fi opus morii, balada nu ar fi cptat acest sentiment % c nunta sa semnific cosmicul, ale oria se desc)ide spre o semnificaie cosmic, iar nuni sunt soarele i luna, nunta fiind menit s fie n eternitate, o nunt perpetu. /icarea vieii a fost prins prin micarea etern, maiestuoas a lumii.

M !"" -!on"- !"

Scrisul cronicresc se dezvolt din necesitatea ca istoria pe care Drile $omne o aveau de+a s nu fie necat n uitare, ca s nu se nece a toate rile anii trecui i s nu s tie ce s<au lucrat, s s asemene fierlor i dobitoacelor celor mute i fr minte '1ri ore Erec)e(, ca s nu se uite lucrurile i cursul rii '/iron Costin(. P !t"-#$ !"t0*"$e #m n"(m#$#" -!on"-0!e( ;nteresul pentru recuperarea i conservarea istoriei& s nu se uite lucrurile i cursul rii '/iron Costin(. #firmarea valorii educative a istoriei& naintaii au lsat izvod pre urm i bune i rele s rmie feciorilor i nepoilor s le fie de nvtur, despre cele rele s se fereasc iar despre cele bune s urmeze i s nvee i s se ndirepteze '1ri ore Erec)e(. Cultul pentru adevr, responsabilitatea cronicarilor n faa contemporanilor i a urmailor& nu numai letopiseul nostru ci i cri streine am cercat, ca s putem afla adevrul F s nu m aflu scriitoriu de cuvente dearte '1ri ore Erec)e(* eu voi da seama de ale mele cte scriu '/iron Costin(. "reocuparea de a oferi urmailor modele de fapte de vite+ie, de comportament exemplar ale ilutrilor naintai ?tefan cel /are, 4asile Gupu, 2imitrie Cantemir. ;nteresul pentru etno eneza romneasc 'ori inea comun latin a poporului nostru, unitatea de neam, continuitatea elementului roman n 2acia(& $umnii ci se afl lcuitori la Dara En ureasc i la #rdeal i la /aramure de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la $m s tra . '1ri ore Erec)e( /. Costin nc)in etno enezei noastre, coloana vertebral a istoriei romneti, o carte polemic % 2e neamul moldovenilor, a crei "redoslovie prin ideile afirmate, dezvluie n autor un patriot nflcrat i un umanist de presti iu. #titudinea fa de ;mperiul Atoman. /iron Costin l sftuiete pe domnitorul 1). 2uca& s nu dm ara, c pmntul acesta este frmntat cu sn ele moilor i strmoilor notri. Erec)e nfiereaz lcomia turcilor pe care<i compar cu un vas n care mcar ct ap ai turna, tot nu<l poi umple. $eflecia adnc, ndurerat asupra condiiei umane, /. Costin, ilustrnd motivul fortuna labilis, se lamenteaz n le tur cu fra ilitatea fiinei umane. GRIGORE URECHE ,ste primul cronicar moldovean '@579:%5HIJ(. # fost fiul lui >estor Erec)e, mare vornic al Drii de Kos n timpul domnului /oldovei ;eremia /ovil. # studiat n "olonia, la Giov, ntr<o coal latin, unde a nvat artele liberale& ramatica, poetica, retorica. Sub 4asile Gupu, a+un e sptar i, n 5HI8, mare vornic al Drii de Kos. "rincipala sa cronic este Getopiseul Drii /oldovei, care cuprinde fapte importante din istoria rii, de la cel de<al doilea desclecat '5L79( pn la #ron<4od tiranul '579I(. ;zvoarele pe care le<a folosit& n afar de letopiseul moldovenesc al lui ?tefan, a mai apelat i la letopiseul leesc % Mronica pols-a a lui Koac)im Ciels-i '579J(, cel un uresc i latinesc* se folosete i de amintirile tatlui su i ale unor boieri mai btrni. ,ste primul cronicar care scrie din proprie iniiativ i nu din porunc. /otivele pentru care scrie aceast cronic sunt de a afla capul i nceptura moilor 'momentul n care a fost ntemeiat /oldova( i s afle de unde au izvort strmoii lui. ,vocnd trecutul, Erec)e a urmrit un scop educativ pentru ca nepoii i strnepoii s se fereasc de ru, s urmeze cele bune, s nvee i s se ndirepteze. Cronica trebuia s fie un ndreptar moral pentru urmai. Concepia sa istoric este una teolo ic& 2umnezeu este cel care a creat lumea i toate lucrurile sunt uvernate de ,l* astfel, uneori, voia lui 2umnezeu e n concordan cu voia oamenilor, dar alteori nu. Ciruinele sau nfrn erile domnilor sunt vzute prin perspectiva voinei divine.

Erec)e nu prezint izolat istoria rii, ci mpreun cu istoriile rilor vecine, considernd c astfel poate s obin un studiu mai complex asupra istoriei. 0n ultima analiz toat mierea cronicii lui Erec)e se reduce la cuvnt, la acel dar fonetic de a su era faptele prin fonitura i aroma raiului. NFO !razele cad ca nite brocarturi rele sau n felii ca mierea. 4orbirea cronicarului e dulce i crunt, cuminte i plin de ascuiuri ironice. ;nvenie epic Erec)e nu are i s povesteasc propriu<zis nu tie. 2ar limba indic pe spaii mici scene epice repezi ca nite nouri ce se desfac. NFO #devratul dar al lui Erec)e este ns portretul moral. #ici, el creeaz, sintetizeaz, fiindc izvoadele nu<; ddeau nici un model. Amul e privit sub o nsuire capital sau un viiu, sub care se aeaz faptele lui memorabile, ntr<o caden tipic. '1. Clinescu( 2ezvluie o viziune tra ic asupra /oldovei, pentru c cronicarul scrie despre o perioad de mari frmntri care fac din /oldova o ar mictoare i neaezat. 2e la domniile nefericite pn la manifestrile atmosferice, totul contribuie la confi urarea acestei viziuni dramatice i tra ice asupra /oldovei. Sin urul moment care ilustreaz un semn nalt al destinului rii este cel al domniei lui ?tefan cel /are. "rin el, /oldova reface le turile cu timpul mitic al ori inii /oldovei. 2omnia lui ?tefan cel mare ocup o treime din volumul cronicii. .ot aici apare i celebrul portret al domnitorului. "ortretul lui ?tefan cel /are e realizat de 1ri ore Erec)e dup toate ri orile impuse de toi istoricii antic)itii '.acitus Giviu % portretul lui .iberiu(. ?tefan cel /are apare ca prototipul eroului* nsuirea lui esenial este ener ia aciunii. .emperamentul coleric al lui ?tefan intr n consonan cu nsuirea principal pe care istoricii antici o considerau tipic pentru un erou. 2ei foarte concentrat, portretul lui ?tefan conine toate datele necesare reprezentrii unei personaliti excepionale. Cronicarul trece repede peste datele de ordin fizic % om nu mare de stat, atin e o nsuire resimit ca defect % mnios i de rab a vrsa sn e nevinovat pentru a desc)ide n evantai caliti menite s ilustreze caracterul excepional al domnitorului& capacitate intelectual % om ntre la fire, )rnicie i a erime % neleneu, i lucrul su l tia a<l acoperi, i unde nu ndeai, acolo l aflai, capacitatea de +ertf % unde era nevoie, nsui se vria, perseveren n lupt i ncredere n victorie % i unde l biruia alii, nu perdea nde+dea, c tiindu<s czut ios, s rdica deasupra biruitorilor. En foarte mare accent pune cronicarul pe calitatea de rzboinic. #ici, el enumer& tiina rzboiului 'vite+ie i miestrie n arta militar( % la lucruri de rzboaie meter, ntr<un rzboi pierdut % el obinea condiii. "entru a sublinia strlucirea eroic a lui ?tefan, cronicarul consemneaz i trecerea nsuirilor sale ca motenire fiului su Co dan, utiliznd i un aforism din Scriptur& 2in pom bun, roade bune o s ias. Complexitatea portretului crete prin consemnarea efectului pe care moartea lui ?tefan l are n planul reaciei populare. "articiparea naturii la suferina individului o vom si consemnat n ;storia Piero lific a lui 2imitrie Cantemir, iar mai trziu, n toat literatura romantic. Specific pentru te)nica portretului la Erec)e este antiteza n raccourci& nu n beii, nici n ospee petrecea, ci ca un ste+ar, n toate prile prive )ea. #rta lui Erec)e de a portretiza const n concentrarea exprimrii, n su estivitatea limba+ului i n desenul esenializat al fi urii nfiate. #lte portrete din cronic& cel a lui "etru $are, fiul lui ?tefan, care e mre* portretul lui ;lia % fiul lui $are, care pe dinafar se vedea om nflorit, pe dinuntru lac mpuit* portretul lui #lexandru Gpuneanu % un domn sn eros. .ot aici apare povestit moartea lui ;oan<4od cel Cumplit. Cronicarul aprob aceast moarte. 2e asemenea, pe ln arta portretistic deosebit, Erec)e tie s creeze i tablouri, remarcabil fiind tabloul secetei din timpul lui "etru ?c)iopuQ. Cont!"4#*" $ 2e1'o$t !e $"m4"" !om5ne Cunoscnd limba latin, el se ocup de latinitatea limbii romne& aiderea i limba romn din multe limbi iaste adunat i ni<i amestecat raiul nostru cu a vecinilor deprimpre+ur, mcar c de la $m s tra . #pare la el i ideea unitii romnilor& rumnii, ci s afl lcuitori la ara un ureasc i la #rdeal, i la /aramure, de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la $m s tra . Cronica lui Erec)e a constituit o surs de inspiraie pentru mai muli scriitori& #lecsandri % Dumbrava Roie, Despot-Vod* C. >e ruzzi % #lexandru Lpuneanul* 2. Colintineanu % Legende

istorice* C. ". Padeu % Ioan-Vod cel cumplit* C. ?t. 2elavrancea % Apus de soare* /. Sadoveanu % oimii, !ra"ii #deri, $icoar %otcoav. MIRON COSTIN 6%7/% %78%9 /iron Costin este personalitatea cea mai strlucit n secolul al R4;;<lea, n perioada romantismului romnesc. ,ste un adevrat crturar pentru c are scrisul nu numai ca o ndeletnicire secundar, ci ca un act spiritual care presupune o mare responsabilitate. A vreme a fost refu iat n "olonia. Studiile i le<a fcut n "olonia la Cur, studiind tiinele umaniste. Gucrrile sale cele mai importante sunt& Getopiseul Drii /oldovei de la #ron<4od ncoace, 2e neamul moldovenilor, 4iaa lumii. Getopiseul Drii /oldovei prezint evenimente istorice cuprinse ntre 579I % 5HH5 'pn la 2abi+a< 4od(. 4iziunea asupra istoriei este mult mai complex dect la Erec)e i, dei /iron Costin pstreaz concepia istoriei )otrt de divinitate, el introduce ideea de destin n istorie, nele nd<o ca pe o for i o fatalitate care determin faptele bune sau rele ale domnitorilor. >atura crturreasc a letopiseului su este vizibil peste tot, de la informaia bo at fcnd apel la documente 'ar)eolo ice, lin vistice, istorice i de tradiie(, pn la structura frazei care este ampl i urmeaz deseori topica latineasc 'predicatul la sfrit(. Ari inea roman a poporului romn, latinitatea limbii romne, unitatea neamului i continuitatea sa sunt principalele idei reluate de la Erec)e, dar demonstrate mult mai convin tor i nsoite de o atitudine polemic fa de istoricii strini care au emis basme asupra etno enezei i continuitii poporului. Ari inea poporului romn e bine ar umentat prin trimiterea la izvoare controlabile. Se arat mpre+urrile cuceririi 2aciei de ctre .raian. Se aduc i ar umente etno rafice, se compar firea, obiceiurile i portul moldovenilor cu ale celor din peninsula ;talic. 2ei neterminat, acest studiu a constituit prima contribuie isto< eo rafic tiinific privitoare la c)estiunea etno enezei romneti. "redoslovia 'introducerea( dezvluie complexitatea concepiei lui /iron Costin asupra rspunderii ce<i revine istoricului. Getopiseul lui se completeaz i cu o creaie poetic& poemul 4iaa lumii 'primul poem filosofic(, n care motivul fortuna labilis 'noroc sc)imbtor, labil, trector( se asociaz cu motivul ubi sunt 'unde sunt( i cu motivul vanitas vanitatum 'zdrnicia zdrniciilor, deertciunea deertciunilor(. # scrie istorie, pentru /iron Costin, este o fapt deloc facil, deloc uoar, din mai multe pricini& cronicarul realizeaz n aceast "redoslovie o confesiune moral. De ne m#$ mo$2o'en"$o!& D"n -e * !0 # "e:"t (t!0mo:"" $o! Simpla intenie de a scrie despre nceputul rii acesteia provoac n contiina cronicarului o ndelun frmntare& a scrie, mult vreme la cumpn a sttut sufletul nostru. Cumpna sufletului devine i mai dramatic atunci cnd cronicarul constat imensul timp trecut de la disclicatul dinti deoarece se sparie ndul n faa datoriei de a clarifica nite lucruri petrecute ntr<un trecut att de< ndeprtat. "e de alt parte, a lsa iari nescris, cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori este inimii durere. #ici se vede impulsul polemic al scrierii istoriei i valoarea +ustiial a redrii adevrului. 0n cele din urm, biruit<au ndul i cronicarul ncepe truda de a scoate la vedere felul neamului, din ce zbor i seminie sunt locuitorii rii noastre. ,l pune istoria neamului n relaie cu istoria celorlalte neamuri, dar el constat n ceea ce ne privete lipsa de tiin a nceputurilor. #cum el aduce o laud lui 1ri ore Erec)e carile le<au fcut de dra ostea /oldovei litopiseul su, pstrnd totui o atitudine obiectiv i apreciind letopiseul lui Erec)e doar ca pe o lucrare parial. /eritul lui 1ri ore Erec)e este sit de /iron Costin n dra ostea de ar care l<a mpins pe Erec)e s scrie Gitopiseul i<n valoarea civilizatoare a Getopiseului % s nu rmie n ntunericul netiinei. /iron Costin este determinat s scrie din nevoia de a rspunde ar umentat i de a respin e Casna lui Simion 2asclul i /isail Clu rul ale cror adosturi nu letopisee sunt, ci ocri 'teoria lui #xinte Ericariul era c romnii sunt urmaii tl)arilor $omei, cu care a fost colonizat teritoriul rii noastre( . Costin spune c e lucru rav a scrie ocar venic unui neam. ,l se documenteaz din scriitorii strini care i<au fost pavz i pova. ?i pentru /iron Costin istoria este o memorie a timpului trecut i o magister vitae 'nvtor al vieii(. # scrie istoria presupune o contiin moral i un element neclintit al adevrului, deoarece

scrisul este lucru vecinic. #ceast afirmaie, pe ct de scurt pe att de elocvent, certific demnitatea actului isto< eo rafic. 0ns adevrata contribuie a lui Costin la scrisul romnesc este sintaxa. Cunosctor al frazai latine, el a desfurat n moldovenete, n spiritul i cu a+utorul limbii noastre, pstrndu<i toate re istrele i toate fluierele. Cu el, sintaxa literar apare nceput i cu desvrire nc)eiat, n stare de a exprima orice nd. Combinnd coordonarea vorbirii orale cu subordonarea frazei latine, spr nd fluviul periodic prin insule parentetice 'paranteze(, introducnd rupuri de felurii metri, /iron Costin creeaz un corp sintactic cu fraze ine ale i cesuri 'pauz n sintaxa unui vers B sinta me( asimetrice, asemeni unei melodii. '1. Clinescu( "redoslovia se nc)eie cu o laud la adresa cititului i scrisului& c nu este alta mai iscusit i mai de folos n viaa omului zbav dect cetitul crilor. P!e2o($o'"e $ De neamul moldovenilor "redoslovia ncepe cu adresarea ctre cititori& ctre cititorime. #tt nceputul, ct i formula de nc)eiere sunt sub forma unei scrisori. Cronicarul dezvluie intenia sa de a scrie despre ori inile poporului romn, de mult vreme, dar i teama sa n faa textului& se sparie ndul. Ga ntrebarea cronicarului dac nu este prea trziu s se apuce de prezentat istoria poporului, tot el va rspunde c 2umnezeu a lsat scrisoarea iscusit o lind a minii omeneti. Se face o paralel cu Scriptura& prin Scriptur cunoatem pe 2umnezeu, iar prin intermediul textelor istorice cunoatem faptele ce s<au petrecut odinioar. 0n continuare, cronicarul amintete de "entateu)ul lui /oise, de Pomer 'rzboaiele cu .roia i de #)ile(, de .itus Givius 'i lucrarea acestuia Ab urbe condita (, de 1ri ore Erec)e 'laud osrdia cronicarului i vorbete despre motivaia sa& dra ostea de ar(. 2e asemenea, i reproeaz naintaului su % 1ri ore Erec)e % faptul c nu prezint istoria primului desclecat. Se mai adreseaz cu reprouri interpolatorilor cronicii lui Erec)e 'Simion 2asclul, /isail Clu rul i #xinte Ericariul(, ale cror scrieri ocri sntu. Scrierea acestora este o basn 'poveste mincinoas(, pe cnd cronicarul i asum responsabilitatea pentru datele despre care vorbete& >ici este a a scrie ocar vecinic unui neam, c scrisoarea ieste un lucru vecinicuF eu da seama de ale mele, cte scriu. Sunt i alte mrturii mincinoase i el se vede nevoit s corecteze mrturiile acelea pentru a nu lsa ocar venic neamului. #mintete de vec)ile provincii romne. Costin vorbete n continuare despre importana lecturii. 0i ndeamn urmaii la citit& c nu este alta i mai frumoas, i mai de folos n toat viaa omului, zbav, dect cetitul crilor. 0i nc)eie predoslovia cu formula final& 2e toate fericii i daruri de la 2umnezeu voitoriu, &iron Costin' care am fost logoft mare (n &oldova. A$te .!o-e2ee $"te! !e ;o$o("te 2e M"!on Co(t"n& 1. Clinescu observ c el nu mai are concreteea individual a cuvintelor ca i Erec)e. 0n sc)imb, deine o art a compoziiei i a observaiei i are o lun respiraie epic, meteu ul de a se opri din cnd n cnd spre a contempla ceea ce a povestit i a extra e o pild. Ena din pa inile cele mai reuite din letopise, dovedind o art a descrierii i capacitatea de a transfi ura realitatea, este cea a descrierii nvlirilor lcustelor i a eclipsei de soare. 0n portretul lui /iron Costin 'portretele lui .oma i $adu cel /are( intr n msuri e ale simul personalitii i ideea de destin, de aceea, umorul lui e liric, lipsit de nverunare, transcris n moduri teatrale. "ortretele lui 4asile Gupu sunt cunoscute direct de cronicar. Cronicarul este moralizator i apeleaz de multe ori la proverbe i zictori. Getopiseul dobndete direct un caracter de adevrat roman, plin de acele amnunte familiare care dau via lucrurilor moarte. "ortretistica se face prin instantanee i, adeseori, observaia se concentreaz n aforisme.

DACIA LITERAR
#pare n 56I: i ntemeietorul ei este /i)ail Mo lniceanu, cel care +oac rolul de ndrumtor cultural i literar n aceast perioad. #pare pentru prima dat ideea de revist naional. #lte reviste ale vremii& Albina rom)neasc, Aluta rom)neasc, Curierul rom)nesc, *a+eta de ,ransilvania. $evista apare n trei numere duble, dup care este suprimat din dou motive& expresia petele de la cap se<mpute % publicat n ;ntroducie % l deran+eaz pe domnitorul /i)ail Sturdza se elo iaz domnia lui #lexandru cel Cun i Sturdza se simte pus n antitez. "ro ramul D -"e" $"te! !e va fi continuat de revista !oaie pentru minte' inim i literatur. Se pun bazele orientrii literaturii prin combaterea imitaiei i traducerilor, necesitatea crerii unei literaturi naionale, necesitatea crerii unei limbi unitare. 0n articolul pro ram al revistei D -" $"te! !0, Mo lniceanu afirm& Delul nostru este realizarea dorinii ca romnii s aib o limb i literatur comun pentru toi. .raduciile ns nu fac o literatur. ;storia noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s sim i la noi su+eturi de scris. Se dezvolt un adevrat spirit critic& 4om critica cartea, iar nu persoana. Se formeaz un adevrat curent naional popular, n cadrul cruia se vor afirma primii notri scriitori. D -" $"te! !0 este o adevrat tribun a romantismului romnesc. TRSTURI CARACTERISTICE ALE LITERATURII DE LA %<3< 0n aceast perioad se dezvolt nvmntul n particular 'nvtorii reci(. /a+oritatea scriitorilor particip la revoluia de la 56I6 i vor fi nevoii s ia calea exilului. Scriitorii acestei epoci particip activ la viaa social<politic. %& I2e $#$ e$"4e!0!"" :" #n"t0*"" n *"on $e Se o lindete n aproape toate enurile literare, ma+oritatea scriitorilor evocnd momente eroice ale luptei pentru independen, vor oferi prezentului modele sau pilde. Succese deosebite se realizeaz n domeniul prozei i al poeziei. #par teme ce aparin clasicismului sau romantismului. Clasicism& Curent literar ce apare n !rana, n secolul al R4;;<lea. ;zvoare& literatura antic)itii reco<latine. 2omnete le ea celor L uniti& timp, loc, aciune % o zi, curtea sau interiorul unui palat, persona+ul trebuie s fie re e sau nobil* conflictul apare ntre raiune i sentimente, va domina raiunea* ntre interesele personale i cele ceteneti, vor birui cele ceteneti. >atura va servi doar ca decor. Gimba+ul este ales. Stilul este nalt, sobru. Specii literare preferate de clasicism& epopeea, comedia, tra edia, satira, oda, fabula, ele ia. $omantism& #pare ca reacie mpotriva clasicismului. Sursa de inspiraie& natura, folclorul, istoria. Se ridic mpotriva celor L uniti. "ersona+ul este ales din orice clas social, este complex, excepional, n mpre+urri excepionale, evolueaz n mod spectaculos, adeseori este surprins n antitez, va fi dominat de sentimente. Conflictul este complex. >atura este bo at reprezentat.

 Gimba+ul este, de asemenea, complex. Stilul o lindete complexitatea limba+ului. Specii literare preferate de romantism& adeseori apar n amestec % od, meditaie, pastel* romanul, drama. ,& P!e*#"!e ;!#m#(e*"$o! . t!"e" :" $e ;o$-$o!#$#" Smburele poeziei noastre naionale sunt baladele i cntecele populare.'/. Mo lniceanu( #lecu $usso, n poezia %oporal considera folclorul literar o linda realist a vieii poporului i izvor de inspiraie pentru literatura cult. 0n 5678, apare colecia %oe+ii poporale a lui #lecsandri. /& S t"!"1 !e '"-""$o! o!5n2#"!"" ;e#2 $e :" e'o- !e !e $"t0*"$o! (o-" $e Sunt +udecate moravurile claselor explotatoare. Sunt condamnate viciile, nedreptile, abuzurile. ,lementele romantice se mpletesc cu cele clasice, n spiritul marilor moraliti ai literaturii universale.

ALE=ANDRU LPUNEANUL
>uvela apare n 56I:, n primul numr al revistei Dacia literar, cu titlul Scene istorice din trecutul /ldovei. #lexandru Gpuneanul. ,ste cea mai valoroas nuvel istoric din literatura romn. Caracteristici& %& >uvela prezint cei cinci ani ai celei de<a doua domnii a lui #lexandru Gpuneanu, ntre 57HI % 57H9, avnd, n prim<plan, fi ura domnitorului. S#!( "(to!"-0 a constituit<o Letopise"ul -rii &oldovei al lui 1ri ore Erec)e. 2e la cronicar, >e ruzzi preia faptele semnificative, precum i replicile memorabile& 2ac voi nu m vrei, eu v vreu i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pe voi i voi mer e ori cu voia, ori fr voia voastr* 2e m voi scula, pre muli am s popesc i euF 2e asemenea, >e ruzzi sete Letopise"ul de la .istri"a n ar)ivele de la 4eneia. Scriitorul tie s creeze din date puine tablouri pline de micare i persona+e veridice. ,l nu respect n amnunt datele cronicii, dar urmrete crearea senzaiei de real& /ooc n<a trit n timpul celei de<a doua domnii a lui Gpuneanu, boierii Stroici i Spancioc au fost ucii n "olonia nainte. .ema nuvelei este realist& lupta mpotriva absolutismului feudal. ,& >uvela are un sin ur ;"! e."-& scriitorul prezint a doua domnie a lui Gpuneanu, de cnd acesta vine pe tron, cu a+utor turcesc, apoi prezint crimele sale mpotriva boierilor romni, precum i sfritul tra ic al domnitorului. /& Con;$"-t#$ este concentrat. 0nc de la nceput, domnul nu este bine primit de boierii rii, dar conflictul ntre domn i boieri atin e punctul maxim atunci cnd din porunca sa sunt ucii IJ de boieri. 2eznodmntul nu putea fi altul dect moartea crudului domnitor. 3& Int!"> este ri uros construit& nuvela are I pri care corespund, n mare msur, celor I momente ale aciunii& P !te I: Dac voi nu m vrei, eu v vreu 'expoziia(. "rezint sosirea lui Gpuneanu n /oldova, respin erea soliei boierilor care<i spun c ei nu<l vor 'vornicul /ooc, postelnicul 4everi, sptarul Spancioc i Stroici(. Cu aceast ocazie, domnitorul afirm c va limita puterea boiereasc& la ntrebarea boierilor Cu ce vei stura lcomia acestor p ni, ce aduci cu /ria .a @, Gpuneanu rspunde Cu averile voastre, nu cu banii ranilor pe care i +upuii voi. 4oi mul ei laptele rii, dar a venit vremea s v mul i eu pre voi. P !te II: Ai s dai sama, Doamn 'intri a( % sunt cuvintele unei vduve, care vine la palat cu capetele soului i copiilor ei, ucii din porunca domnitorului. #ceast parte prezint discuia dintre doamna $uxanda i Gpuneanu. 2oamna nu mai poate suferi atta vrsare de sn e i +alea, lacrimile orfanilor i vduvelor ce cereau ndurare. Ga nceput, Gpuneanu se arat nenduplecat, f duindu<i doamnei c poimine se va lsa de omoruri, dar c mine i pre tete un leac pentru fric. P !te III: Capul lui Mooc vrem 'punctul culminant(. Geacul nu e dect ospul de la curtea domneasc, la care sunt omori cei IJ boieri, afar de Spancioc i Stroici. .ot aici, apare i celebra replic proti, dar muli, cnd /ooc i cere lui 4od s nu asculte cererea poporului care insista& Capul lui /ooc vremS P !te IV: De m voi scula, pre muli am s popesc i eu 'deznodmntul(. 2oamna $uxanda l otrvete pe Gpuneanu la ndemnul clu rului .eofan. ?& "une accent mai mult pe .e!(on @e, dect pe aciune. >uvela se concentreaz pe sc)iarea portretului lui #lexandru Gpuneanu, tiranul crud i sn eros, dar care are o fi ur foarte complex. 2in bun i omenos cum fusese n prima domnie, acum Gpuneanu se arat crud i lesne vrstor de sn e. 2ezam it de boierii pmnteni, Gpuneanu caut s<i sporeasc autoritatea i s limiteze puterea boierilor& 4oi mul ei laptele rii, dar au venit vremea s v mul i eu pre voi. !iind trdat de boieri n prima domnie, el se ncon+oar de soldai strini, iar pentru a fi pe placul turcilor, arde toate cetile, afar de Potin. Gpuneanu are un caracter mac)iavelic& se cstorete cu duioasa $uxanda, nu din dra oste, ci pentru a atra e inima norodului. Se folosete de vicleanul /ooc pentru a atra e asupra lui nemulumirea

poporului. "romite boierilor mpcarea, dar i invit la osp pentru a<i ucide. "rocedeaz cu mare viclenie i n rspunsul pe care i<l d doamnei $uxanda, cnd aceasta i cere mil pentru boieri i popor. Gpuneanu e prezentat ca un om sadic, plin de cruzime i violen, dar i viclean. 7& N ! *"#ne este n stil obiectiv. "ersona+ul e nfiat prin faptele, esturile i cuvintele sale, interveniile autorului n text fiind minime, doar pentru a<i exprima atitudinea, sau pentru a citi n mintea persona+ului su& aceast denat cuvntare, i era roaz a privi aceast scen sn eroas. >e ruzzi l calific pe Gpuneanu drept tiran. 1esturile i mimica persona+ului sunt n acord cu caracterul su& Cine ai venit, boieriS zise acesta silindu<se a zmbi. ELEMENTE ROMANTICE: Ga >e ruzzi apare prima dat n literatura romn caracterizarea persona+ului colectiv. ,l surprinde ma istral psi)olo ia mulimii, care la nceput nu reuete s<i articuleze cerinele, dar n momentul cnd cineva pronun numele lui /ooc, toate nemulumirile se cristalizeaz n +urul lui. "ersona+ul colectiv % poporul % va reprezenta sursa de inspiraie pentru Rscoala lui $ebreanu. Culoarea local& situarea aciunii n timp i spaiu, descrierea de mbrcminte 'n special, mbrcmintea 2oamnei $uxanda( i de interioare 'sala de ospee( i folosirea ar)aismelor i a limba+ului popular. 2escrieri romantice& descrierea cetii Potinului, surprins n amur , comparat cu un mormnt i lovit ritmic de valurile >istrului. "ersona+ excepional. #ntitez ntre persona+e& caracterul an elic al 2oamnei $uxanda i caracterul demonial al lui Gpuneanu. #ntiteza romantic este redat de descrierea modului cum era mbrcat % mpotriva obiceiului su. #rta disimulrii, inteli ena, tactul, luciditatea, cinismul se mbin n aceast structur diabolic a persona+ului #lexandru Gpuneanu. 1. Clinescu sublinia n acest sens& ,c)ilibrul ntre convenia romantic i realitatea individului e minunea creaiei lui >e ruzzi. Sursa de inspiraie& istoria. "iramida de capete.

PASTELURI
"astel = creion moale, colorat 'desen realizat cu acest creion( = poezie cu coninut liric n care se zu rvete un tablou din natur& priveliti, momente ale unui anotimp, aspecte din universul plantelor i al animalelor. P (te$#!"$e $#" A$e-( n2!" reprezint cea mai frumoas, cea mai realizat estetic parte a operei sale. #u aprut prima oar n Convorbiri literare, ntre56H6<56H9. ,le reprezint o +ustificare a retra erii poetului la /irceti, ca i dispreul su pentru lumea bur )ezo<moiereasc i preferina lui pentru cadrul sntos al vieii poporului. CARACTERISTICI: 2escriu o natur somptuos decorativ. 2e re ul, natura e vzut prin fereastra conacului de la /irceti. 2. Caracostea i ". Cornea sesizeaz faptul c n pastelurile lui #lecsandri nu apar muntele i marea. "rezint o natur domestic& o oarele, lanurile, lumea din mar inea satului, anotimpurile cu muncile lor. "entru prima oar n lirica romneasc este vorba de o poezie n care elementul descriptiv nu apare incidental, ca un cadru sau interludiu. >atura devine persona+. #u un pronunat - ! -te! (t t"-, micarea fiind doar su erat de cele mai multe ori. .impul pastelurilor este prezentul, prin care poetul ne insufl sentimentul fuziunii cu natura. 0n pasteluri, nu este cntat natura ca un refu iu al unui nvins social 'cum apare la romantici(, ci se nal imnul plin de ncredere adresat adevratei ri 'rani, sate(, unde domnete munca, rodnicia, frumuseea i tot ce este adevrat i nobil. #ceast privelite este n contrast cu lumea parazitar bur )ezo<moiereasc. >u ntlnim nici un conac, nici un parc, nici un vistor n meditaie, n sc)imb, apar rani n desfurarea muncilor lor obinuite. !recvena personificrilor reluat din poezia popular i concluzie la pasteluri, natura e zu rvit pentru a de a+a un sentiment de senintate i optimism, este o natur a rodniciei i prosperitii, ce exalt o fierbinte dra oste fa de farmecul i frumuseea peisa+ului naional. Clasificarea pastelurilor& %& "astelurile anotimpurilor ;arna& Iarna, &e+ul iernei, *erul, Viscolul "rimvara& momente sacre % !loriile, %atele' Cucoarele, Vestitorii primverii, /aspe"ii primverii 4ara& 0eceriul, Rodica .oamna& 0f)ritul toamnei ,& /& 3& "astelurile secvenelor zilei& $oaptea "astelurile naturii& 0erile la &irceti, &alul 0iretului, .alta "asteluri ce cnt muncile cmpului& %lugurile, 0emntorii, Cositul, 0eceriul.

AUNIMEA I CONVORBIRI LITERARE

2up 56H:, sunt publicate operele marilor scriitori /. ,minescu, ;. Crean , ;. Slavici, ;. G. Cara iale, #l. /acedons-i i apare ruparea literar Junimea, care d o nou direcie n cultura romn. #par marile reviste& Convorbiri literare, Literatorul, Contemporanul. 2up 5679, societatea Junimea reprezint una din primele mari izbnzi ale spiritului creator naional, care a impus o nou direcie n cultura romn, caracterizat de luciditate critic i sentiment puternic al valorii. .. /aiorescu, n prefaa la volumul Critice '56JI(, spune& "uterile unui popor, fie morale, fie naionale au n orice moment o cantitate mr initF nu te poi +uca nepedepsit cu aceast sum a puterilor, cu capitalul ntreprinderii de cultur ntr<un poporF ai un sin ur bloc de marmur& dac l ntrebuinezi pentru o fi ur caricat, de unde s mai poi sculpta o /inervF. ,l credea c orice creator trebuie ndreptat spre valoare pentru a nu<i risipi ener ia n lucruri mediocre. "entru aceasta trebuiau ns resurse, pre tire, cunoatere i stabilirea unor idealuri pe msura forelor creatoare ale poporului. #nimat de acest scop, Junimea s<a strduit s direcioneze tinerele fore intelectuale lansate n cultura i literatura de dup 56H:. SCURT ISTORIC 0n 56HL, la ;ai se constituie asociaia Junimea % o societate cultural i literar. Ga 5 martie 56HJ apare primul numr din Convorbiri literare. 2e conducerea revistei se ocupa ;acob >e ruzzi. ;niiativa a fost luat de tineri care au studiat n strintate& "etru ". Carp, 4asile "o or, .)eodor $osetti, ;acob >e ruzzi, .itu /aiorescu. #sociaia avea tipo rafie proprie, librrie, i apoi, din 56HJ, i revist. 0n 56HI la aceast asociaie participau 5: persoane, n 56H6 % 8H, iar n 56J6, I:. $areori s<a putut vedea fcndu<se lucrri aa de serioase ntr<o form aa vesel. Kunimitii influeneaz n mod deosebit tinerii. ,i au oferit burse lui ,minescu, Slavici. 2eviza& ,ntre Tui veux, reste Tui peut. ETAPE I EVOLUIA 0ntre 56HI<56JI vorbim de etapa ieean. #re caracter polemic, cu accente de critic violent i se manifest n limb, literatur i cultur. #cum se elaboreaz principiile sociale, lin vistice i estetice ale +unimismului. 0ntre 56JI<5667, cu desfurare dubl la ;ai i Cucureti, are loc o etap de consolidare a noii direcii, caracterizat printr<o diminuare a criticismului. 0n pa inile revistei apar operele lui ,minescu, Cara iale, Crean , Slavici. 2up 5667, societatea i revista se mut la Cucureti, activitatea cenaclului se dizolv, iar revista Convorbiri literare capt un caracter preponderent universitar, publicnd studii istorice, filosofice, pn n 59II. PRINCIPALELE MANIFESTRI DE CULTUR Kunimitii aveau ca obiective& rspndirea spiritului critic ncura+area pro resului literaturii naionale crearea i impunerea valorilor susinerea ori inalitii culturii i literaturii romne lupta pentru unificarea limbii literare educarea publicului n spiritul nele erii i receptrii culturii. "entru atin erea acestor obiective, Junimea a acionat n I direcii& educarea publicului prin conferine* promovarea unor principii lin vistice care s duc la unificarea limbii literare* formarea de

scriitori i publicarea operelor valoroase* combaterea formelor fr fond create la noi dup model apusean, dar pentru care nu aveam un fond auto)ton necesar. ,ducarea publicului 'culturalizarea maselor(& s<a fcut prin preleciuni populare or anizate pe teme variate i ntr<o form academic. #cestea aveau loc o dat pe sptmn la ;ai. 2e fiecare dat, cineva ntors de la studii din strintate inea prele eri. 0n rest, +unimitii se ntlneau la .itu /aiorescu acas, unde aveau loc adevratele dezbateri 'n fiecare zi( i se citeau manuscrise. Kunimitii cutau s educe publicul pentru nele erea culturii ca factor de pro res i moralitate. 4 Gupta pentru unificarea limbii literare& .. /aiorescu scoate broura Despre scrierea limbii rom)ne& Arto rafia limbii trebuie s fie fonetic. .itu /aiorescu indic literele latine corespunztoare sunetelor limbii romne. #lfabetul c)irilic trebuie respins, fiind strin de natura limbii. Scrierea etimolo ic trebuie i ea respins, fiind reoaie. 0mbo irea vocabularului s se realizeze prin neolo isme luate din limbile romanice, fiind mai uor de adoptat. Calculele lin vistice sunt contrare spiritului limbii. Stricarea limbii prin a ramatisme, inflaie verbal sau exprimare improprie trebuie combtute i ridiculizate. 0n 5665, #cademia $omn aprob direciile propuse de .itu /aiorescu n domeniul limbii. - "romovarea literaturii ori inale& /aiorescu public studiile / cercetare critic asupra poe+iei rom)ne de la 1234, Comediile d-lui I. L. Caragiale i Direc"ia nou (n poe+ia i pro+a rom)n. 0n pa inile revistei Convorbiri literare apar creaii noi. ,ste elo iat 4asile #lecsandri pentru pastelurile sale, iar ,minescu este numit om al timpului modern. Scriitorii +unimiti& "oei& ,minescu, Samson Codnrescu, 4eronica /icle, #nton >aum, >icolae Celdiceanu, #lecsandri, 2imitrie "etrino. "rozatori& Geon >e ruzzi, ;on "op !lorentin, /iron "ompiliu, >icu 1ane, Slavici, Crean . 2ramatur i& #lecsandri, C. ". Padeu, Cara iale. Savani& #. 2. Renopol, 1). "anu 'istorie(* #l. Gambrior 'lin vist(* 4asile Conta 'filosof(. 2 Combaterea formelor fr fond& +unimitii cred c bur )ezia romn s<a rbit s ntemeieze instituii, fr a fi existat condiii pe msur. .ot ce s<a creat prin imitaie nu are un fond auto)ton, nu e cerut de o dezvoltare radat. ,xist o discrepan ntre forme i fond, formele fiind realiti prost ntocmite i lipsite de adevr. Kunimitii continu ideile paoptitilor, n sensul c o cultur autentic romneasc trebuie s accentueze elementul naional i s nu se bazeze doar pe imitaii. Junimea marc)eaz victoria ideii de valoare estetic. CONCLUBII introducerea cultului pentru adevr i frumos, pentru spirit critic nclinaia spre filosofie are reverberaii asupra literaturii, n sensul evoluiei poeziei filosofice promovarea stilului tiinific, academic, oratoric, polemic combaterea exceselor i a mediocritilor a fcut posibil apariia marii literaturi clasice ',minescu, Crean , Cara iale, Slavici( n +unimism, spiritul clasicizant se n emneaz cu cel romantic.

CONTRIBUIA LUI TITU MAIORESCU LA DEBVOLTAREA CULTURII I LITERATURII ROMNETI

PROFILUL SPIRITUAL .itu /aiorescu avea o structur fundamental clasic n personalitatea sa. 0n afara strlucitului lui talent de orator la catedr, domnul /aiorescu este un mare literat, om cu nzestrare intelectual n afar de orice concurs. ';.G. Cara iale( "rin .itu /aiorescu ia fiin ntia critic romneasc. ,a a fost ptrunztoare, senin, nsufleit de iubirea frumosului, luminat de principii filosofice enerale. #ici, #devrul, !rumosul stteau n scaune de piatr ca zeii. '>. ;or a( "rincipiul care i<a cluzit opera a fost acela al naionalitii n mar inile adevrului. Cun cunosctor al culturii romne, /aiorescu se formeaz prin studiul operelor filosofice ale lui Perbart, !euerbac), Pe el, Mant, Sc)open)auer. 0ntrea a sa activitate de profesor, estetician, critic literar, lin vist, scriitor, publicist l definete ca eneral strate al culturii romne, or anizator exemplar al teritoriilor culturale romneti. #vnd o clarviziune remarcabil, o inteli en deosebit, un sim al valorii i un ust artistic aproape fr re, el a cutat s promoveze n tnra cultur romneasc cultul adevrului i al lucrului bine fcut. PRINCIPALELE IDEI DESPRE LIMBC ESTETICC LITERATUR I CULTUR De(.!e $"m40 Scriere& Despre scrierea limbii rom)ne introducerea alfabetului latin eliminarea alfabetului c)irilic orto rafie fonetic combaterea scrierii etimolo ice& principiul etimolo ic = scrierea cuvintelor pornind de la ori inea lor 'de exemplu, cum se scrie n francez(* acest principiu era combtut deoarece scopul Junimii era culturalizarea poporului "roblema neolo ismelor& $eologisme '5665( introducerea neolo ismelor din limbile romanice Combaterea tendinelor de stricare a limbii& Limba rom)n (n 5urnalele din Austria '56H6( combaterea calculului lin vistic 'traducerea cuvnt cu cuvnt a unor expresii specifice dintr<o limb strin. De(.!e e(tet"-0: / cercetare critic asupra poe+iei rom)ne de la 1234' Comediile d-lui I.L. Caragiale, .e"ia de cuvinte, /ratori' retori' limbu"i. ,l a cutat s modeleze concepia artistic a tinerei eneraii de scriitori. ;deile sale au fost inspirate din filosofia clasic reco<latin, din estetica lui Pe el, Mant i Sc)open)auer. Studii filosofice& #ristotel % principiul purificrii prin art* Pe el % ideea despre frumos* Mant % arta este o finalitate fr scop* Sc)open)auer % funcia moralizatoare a artei. A C,$C,.#$, C$;.;CU #SE"$# "A,3;,; $A/V>, 2, G# 56HJ "rin acest studiu, autorul delimiteaz raportul dintre form i fond n poezie. 0n Condi"iunea material a poe+iei, analizeaz conceptul de form n art, iar n Condi"iunea ideal a poe+iei % conceptul de fond. 2elimiteaz adevrul de frumos, conform esteticii )e eliene. #rta trebuie s exprime frumosul, iar tiina adevrul. Cuvntul poetic trebuie s fie concret.

CA/,2;;G, 2<GE; ;. G. C#$#1;#G, Studiul este publicat n 5667 n Convorbiri literare, ca rspuns acuzaiilor aduse marelui dramatur , mai ales la comedia D-ale carnavalului % considerat o stupiditate murdar culeas din locurile unde se arunc unoiul. /aiorescu pune n discuie& $aportul art % realitate social. Comediile lui Cara iale sunt inspirate din realitatea social a timpului. #rtistul recreeaz realitatea dintr<o perspectiv ideal % artistic, fr nici o preocupare practic, deoarece arta este o finalitate fr scop. !uncia moralizatoare a artei. /aiorescu valorific ideea lui #ristotel despre -at)arsis, care reprezint principiul purificrii umane prin contemplaia artistic. Mat)arsis nseamn transpunerea cititorului n opera literar, este o emoiune impersonal. #rta adevrat are o funcie educativ, ea l purific pe om, dndu<i un sentiment de nlare deasupra e oismului. #rta este moral prin valoarea ei, nu prin ideile pe care le cuprinde. "rin prezena n comediile sale a triun )iului familial so%soie%amant 'amant(, Cara iale nu vrea s propa e respectiva filosofie de via, ci i bate +oc de ea, o satirizeaz. "rin art, e oismul este nimicit pentru moment, fiindc interesele individuale sunt uitate, iar aceasta nseamn o combatere indirect a rului i, deci, o nlare moral. "rincipiul -at)arsisului aristotelian este amplificat prin intermediul lui Sc)open)auer, care considera e oismul smburele rului n om i c omul se poate elibera doar temporar de sub tirania e oismului, prin contemplaia artistic. T"t# M "o!e(-# -!"t"- $"te! !& Direc"ia nou (n poe+ia i pro+a rom)n, 6minescu i poe+iile sale, Asupra poe+iei noastre populare, %oe+iile d-lui /. *oga, Literatura rom)n i strintatea. 0nainte de .itu /aiorescu au ncercat s fac critic literar ;. P. $dulescu, 1). Cariiu, Cezar Coliac, #lecu $usso, /. Mo lniceanu. "rin studiile sale, .. /aiorescu a formulat idei valabile i azi i a impus marile valori ale literaturii romne& ,minescu, Cara iale, Crean , Slavici. ,l nu a fcut o critic literar curent, ci una de sintez de cultur. # fcut aprecieri i a emis +udeci de valoare. # pus accent pe forma artistic a operelor. $aportndu<se la coninut, a apreciat ori inalitatea i autenticitatea. .. /aiorescu este primul exe et eminescian& "oezia lui ,minescu este rezultatul exclusiv al eniului su nnscut. >u exist nici o le tur ntre mediul social % cultural n care a trit i a activat marele poet i moartea sa. ,minescu a posedat o inteli en covritoare, ascuit i o cultur excepional, la nivelul culturii europene. !orma versului eminescian se nrudete cu poezia popular i aa se explic armonia versului eminescian. De(.!e -#$t#!0& Kunimitii pun n discuie, alturi de literatur i poezie, dreptul, economia, morala, +ustiia i statul. 4iiul radical n toat direcia de azi a culturii romne este neadevrul& neadevr n aspirri, neadevr n politic, neadevr n poezie, neadevr pn i n ramatic, neadevr n toate formele de manifestare ale spiritului public. '.itu /aiorescu( /aiorescu scrie n studiul 7n contra direc"iei de a+i (n cultura rom)n& 2up statistica formelor de afar, romnii posed aproape ntrea a civilizaie occidental. #vem politic i tiin, avem +urnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem c)iar i o constituiune. 2ar n realitate, toate acestea sunt producii moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr. ,l credea c, dect o pinacotec fr arte frumoase, o academie fr tiin, o asociaie fr spirit de asociereF mai bine s nu facem deloc. .otui, /aiorescu dorea o ridicare a fondului auto)ton la nlimea formelor mprumutate.

MIHAI EMINESCU
PORTRETUL SCRIITORULUI
S<a nscut la 57 ianuarie567:. ,ste al aptelea copil din cei 55 ai familiei. .atl se numea 1)eor )e ,minovici, iar mama % $aluca ;uracu % era fiica stolnicului din Koldeti. Copilria i<o petrece la Cotoani i ;poteti. >u se tie unde a fcut primele dou clase. Clasele a ;;;<a i a ;4<a le face la Cernui, unde n 5679B56H: se claseaz al 7<lea din 68 colari. /ai face apoi i dou clase de imnaziu. 0n 56HL, tl)arul fu e de la coal, iar n 56H7 revine ca privatist. Se pare c n acest timp plecase cu trupa de teatru .ardini % 4ldicescu. 0n 56HH moare profesorul su dra #ron "umnul, iar elevii scot o brour % Gcrmioarele nvceilor imnaziti % n care apare i poezia pe care alii au numit<o mai trziu La morm)ntul lui Aron %umnul. 0ntre 87 februarie % 9 martie 56HH i se public n !amilia poezia de debut % De-a avea. 2up moartea profesorului su, +unele imnazist crede c nu mai are ce cuta la Cernui, i se ndreapt spre Cla+. #poi, va intra n trupa de teatru a lui ;or u Cara iale, ca sufleur. .rece apoi n trupa lui "ascali i la recomandarea acestuia a+un e sufleur i copist la .eatrul >aional. 0n vara lui 56H9 pleac cu trupa n /oldova, la Cernui, unde tatl su pune mna pe el i<l ine o perioad la ;poteti. 0n toamn l trimite la universitate la 4iena, nscriindu<l la !acultatea de !ilosofie. #ici i va cunoate pe ;oan Slavici i pe 4eronica /icle. #cum ncepe colaborarea cu Convorbiri literare. "rimele poezii publicate n revist sunt& Venere i &adon, 6pigonii, &ortua est. #cum apar i primele semne ale bolii lui '56J:(. $evine n ar n 56J:. 0n 56J8 este nscris de tatl su la Eniversitatea din Cerlin. #ici audiaz cursuri de filosofie despre Sc)open)auer. Studiul acestuia % Gumea ca voin i reprezentare % l va influena mai trziu. Kunimea i ofer o burs, cu condiia s<i ia doctoratul n filosofie. Ermeaz re ulat dou semestre, dar nu se prezint la examene. Se ntoarce la ;ai, unde ntre 56JI<56JJ ocup funciile de director al Cibliotecii Centrale, profesor suplinitor, revizor colar pentru +udeele ;ai i 4aslui, redactor la Curierul de ;ai. Ermeaz o perioad de probleme familiale& i mor mai muli frai i mama, iar material o ducea foarte ru. 0n 56JJ se mut la Cucureti, unde pn n 566L e redactor la ziarul .impul, fiind cole cu cinicul Cara iale i cu ri+uliul Slavici. Sora sa Penrieta l va n ri+i. 0n iunie 566L, poetul surmenat se mbolnvete rav, fiind internat n spitalul doctorului ?uu, apoi ntr<un institut de ln 4iena. 0n 57 iunie 5669 moare, dup H ani de suferin. OMUL # avut o fire neobinuit. ,ra imprevizibil i confundat ntr<o tain impenetrabil, ntr<o lume a lui % obsedat i febril. "roducea ntotdeauna o impresie deosebit prin est i nfiare. ,ra sociabil % dar i nsin urat, detaat % dar i preocupat de mizeria vieii, cu prieteni % dar i cu inamici* iubind, spernd, dar i renunnd, departe de familie i fr s<i ntemeieze o familie, boem dar muncind enorm, fr pauze i mena+amente. # suportat boala cu demnitate, ca pe un destin, rbindu<se ns s<o nfrn prin creaie. ARTISTUL , simbolul eniului nefericit, e poetul damnat. 2in poezia lui se nate mitul eminescian, iar el devine Guceafrul poeziei romneti. #rtistul i<a impresionat contemporanii prin inteli en, memorie, curiozitate intelectual, cultur de nivel european i farmec al limba+ului. Ca poet, s<a remarcat prin fora de sintez a izvoarelor auto)tone i universale, prin ima inaie bo at i fantezie creatoare, prin nlare filosofic i printr<o viziune cosmic i mitolo ic, printr<o mare putere expresiv, un stil limpede i armonios. /i)ai ,minescu rmne un pisc la care nu se a+un e uor.

CETEANUL Ceteanul ,minescu a fost om al timpului su, implicat n viaa poporului, preocupat de buna lui existen, dar analiznd critic societatea contemporan, politica, statul i instituiile publice. # fost poet prin vocaie i ziarist prin profesiune. # fost un artist%cetean, nditor i peda o al neamului su, cel mai mare pe care l<a dat secolul al R;R<lea culturii romne.

TEME I MOTIVE ALE OPEREI

TIMPUL .impul reprezint supratema operei, fiind tema preferat a autorului, care apare aproape n toate poeziile sale& ,recut-au anii, Luceafrul, *loss, Revedere, 0crisoarea I. E$emente ;"$o(o;"-e .!e$#-! te 2e Em"ne(-# Dn >5n2"!e .oet"-0 2in filosofia lui Mant 'filosofia fenomenolo ic(& 2up Mant, noi nu putem cunoate lumea, realitatea obiectiv, lucrul n sine, ci putem cunoate doar forma n care ni se dezvluie esena lumii. #ceast lume o putem cunoate senzorial i intelectual, ns aceast cunoatere este una subiectiv i se refer numai la lumea aparenelor, a fenomenalului. >oi cunoatem doar fenomenalul, i nu cunoatem numenul 'esena(. .impul, spaiul i cauza nu aparin lumii reale absolute. ,le sunt create de noi pentru c n lumea real nu exist dect infinite, acel prezent etern. 2in filosofia lui Sc)open)auer& #cesta preia de la Mant ideea c lumea e reprezentarea ideilor. $eprezentarea lumii nu difer esenial de la subiect la subiect, pentru c i obiectul pe care vreau s<l cunosc aparine tot aparenei. ,sena lumii reale e voina. #ctele de voin sunt determinate de necesitile i dorinele noastre. Amul dorete mereu ceva, nsemnnd c are lipsuri i necesiti care se manifest prin neplcere i suferin. 2ac n<ar exista aceste lipsuri i suferine, n<ar exista nici imbold pentru aciune, deci& ceea ce determin voina este suferina. 4oina = suferin = existen. ,xist i momente n care ne sunt satisfcute nevoile i atunci simim plcere. 2ar aceasta e am itoare pentru c ea d natere la o nou nzuin, i atunci ncepe din nou suferina. #ceast zbatere pentru combaterea suferinei, care constituie ermenii pentru o nou aciune i nzuin 'suferin( vine din e oismul i dorina de a fi, de a exista a individului. , oismul e pricina ntre ului ru existenial. Concluzie& e oismul i dorina de a fi uverneaz totul i atunci, dect acest lan de suferine, mai bine nimic, i dect viaa, mai bine neant. "e plan universal nu poate exista fericire pentru c existena e unit cu suferina, dar fericirea individual e posibil prin eliminarea temporar a suferinei, prin ne area voinei i prin distru erea voinei. Sc)open)auer recomand combaterea vieii, evitarea ndurilor individuale i a plcerilor, cutarea a ceea ce nu place i a+un erea n nirvana 'neant(. 4oina se manifest prin instinctul de conservare i prin instinctul de perpetuare a speciei. ,l vedea moartea ca o binefacere care ne smul e din suferin. 4iaa ca vis % tem preluat din literatura renascentist* apare pentru prima dat la Calderon de la Carca. Gumea fenomenal e o creaie a creierului nostru, visele sunt reprezentri ale sufletului nostru. $omanticii cred c nu exist un )otar bine fixat ntre via i vis. >u cumva visul e o via i invers, din moment ce visul e ct viaa @ 0n vis trim cu aceeai intensitate ca n via. Amul este o umbr ce viseaz umbre. Gumea devine o proiecie a nefiinei. GENIUL #rta e creaia eniului care are puterea de a se sustra e voinei printr<o ncordare dureroas. ,l are capacitatea de a izola lucrul de restul lumii i de a descoperi ideile care stau n dosul lucrurilor. ,l ptrunde n lumea ideilor prin intuiia sa enial i le reprezint n oper. 1eniul e izolat, neneles i nefericit, cuprins de melancolie. Sin ura satisfacie i<o dau creaiile sale, care au rolul de a<i smul e pe oameni din e oism. 1eniul e o abatere de la normal, att prin intuiia sa, ct i prin puterea intelectual. ,l e sub puterea efectelor i e lipsit de cumptare. 1eniul se afl n vecintatea nebuniei. "e el nu<l preocup admiraia contemporanilor, iar opera sa e deasupra timpului. Aamenii obinuii nu<l pot nele e. ,i sunt contieni de neobinuitul lui i de aceea l ocolesc i<l izoleaz& 0crisoarea I 'omul de eniu, btrnul dascl este Mant(. No*"#n" ;!e-'ent Dnt5$n"te Dn .oe1" $#" Em"ne(-#

.itan % titanism& titanii sunt toi marii revoltai mpotriva unei ordini impuse de alii ce se cred atotputernici. Satan e marele revoltat mpotriva lui 2umnezeu, dar pentru unii romantici el devine un simbol al nzuinei bune, drepte mpotriva ordinii nedrepte. 2e aceea, titanii au luptat pentru libertate, pro res i dreptate. 2emon % demonism& demonul este un spirit ne ator, ne ativ, este un titan alun at pentru c s<a rzvrtit. ,l are o structur dual ntre a ne a i a afirma. , un alter<e o ce afirm i nea sau se ntreab. 2emon sau enius = ntruc)ipare a spiritului 'strmoilor( locului. COSMICUL ,lementele lui& infinitul, cerul, soarele, luna, stelele, luceferii, muzica sferelor, zborul inter alactic, )aosul 'pre eneza, increatul(, eneza, extincia 'stin erea final, apocatastaza, sfritul(. ISTORIA ,ste o tem specific romantic. "rimul roman istoric& Walter Scott % Ivan8oe. ;deea de patrie, sentimentul patriotismului& Ce-"i doresc eu "ie' dulce Rom)nie. "anoram a deertciunilor& &emento mori. /ister al etno enezei& 0trigoii, Decebal. /editaia patriotic& 0crisoarea III. ;nec)itatea social& 7mprat i proletar. Societatea corupt& #unii corup"i, 0crisoarea III. NATURA Cadru fizic, fundal pentru reveria romantic& 7mprat i proletar, 0crisoarea I, &elancolie. Cadru fizic, paradis terestru n idile* este prima faz a eroticii eminesciene* acestei naturi i va corespunde o iubire mplinit, fericit& Dorin"a, 0ara pe deal, !loare albastr, Lacul. "ersona+ mitic& Revedere. $ealitate metafizic 'mioritic(& &ai am un singur dor. DRAGOSTEA 4isul dra ostei 'dorul(& Dorin"a, Lacul, !loare albastr, Clin 9file din poveste:. 2ezam irea, tn uirea nemplinirii& %e l)ng plopii fr so", ,e duci, De c)te ori iubito. !emeia % n er, femeia % demon& 7nger i demon. /iso inismul& 0crisoarea IV, 0crisoarea V, Antropomorfism. Ga ,minescu, cele dou motive specific romantice % iubirea i natura % sunt tratate mpreun. Sursa de inspiraie o reprezint capitolul Metafizica iubirii din studiul lui Sc)open)auer % Gumea ca voin i reprezentare.

TEME I MOTIVE ROMANTICE

5. .itanismul le at de marile eneze i prbuiri cosmice* macrouniversul i microuniversul, macrotimpul i microtimpul& Rugciunea unui dac, 0crisoarea I, Luceafrul, *eniu pustiu. 8. .ransmi rarea sufletelor 'metempsi)oza, rencarnarea sufletelor(, motiv reluat din reli ia indic prin intermediul lui Sc)open)auer& 0rmanul Dionis, Avatarii faraonului ,la. L. Condiia eniului i a artei& Luceafrul, 0crisoarea I, 0crisoarea II, 0crisoarea IV, Criticilor mei, 6pigonii, 0rmanul Dionis. I. 0n erul i demonul& 7nger i demon, 0rmanul Dionis, *eniu pustiu. 7. 3burtorul& Luceafrul, Clin 9file din poveste:. H. ;ubirea i natura& !loare albastr, 0ara pe deal, Dorin"a, Lacul. J. ,vadarea n vis 'mitul oniric(& 0rmanul Dionis, 0crisoarea I, 0crisoarea IV, Dorin"a, Lacul. 6. ;storia& 0crisoarea III, Decebal, &emento mori. 9. !olclorul& Clin 9file din poveste:' Revedere, Ce te legeni, Luceafrul 'basmele care au stat la baza poemului& &iron i frumoasa fr corp, !ata (n grdina de aur(. 5:. Cltoria cosmic& 0rmanul Dionis, Luceafrul.

"rin cultul formei i al antic)itii, ,minescu aparine neoclasicismului. ,minescu este un precursor al poeziei moderne. "rin muzicalitatea versurilor sale, el a fost revendicat de poeii simboliti, dar el rmne scriitor romantic 'prin temele, motivele pe care le abordeaz(. Se numr printre primii poei romni care au cultivat versul liber& n poezia /d (n metru antic.

EMINESCIANISMUL
"rin eminescianism se nele e substana care unific literatura naional. Giteratura romn de dup ,minescu i poate inventaria trsturile eminesciene pre titoare apariiei sale i prelun iri eminesciene pn n poezia zilelor noastre. ,minescianismul n literatura romn se refer la o raportare viabil la modelul complex i inepuizabil ,minescu. Apera sa provoac la dialo fiecare eneraie care o citete. ,minescianismul se traduce prin cteva constante& respectul fa de limba romn ori inalitatea care nu n duie limitarea. Giteratura romn din secolul RR a valorificat divers i personalizant spiritul eminescian. ,minescu aduce cu sine exemplaritatea n literatura romn. 0n poezia lui descoperim att tendine clasicizante 'armonia, ec)ilibrul, constana(, dar i tendine reformatoare. ,minescu nu poate fi repetat. ,pi onii si au czut ntr<un romantism minor, dulcea , fr valoare, perisabil. /acedons-i a fost cel care a fcut posibil trdarea fertil a eminescianismului spre direcia simbolist i parnasian. ,l adopt o te)nic polemic fa de creaia eminescian. Cobuc, ?t. A. ;osif i 1o a au valorificat estetic dimensiunea naional, clasic a ndirii eminesciene. /ai trziu, dacismul eminescian va cpta consisten filosofic prin spaiul mioritic bla ian. ,minescu a fost ultimul scriitor romantic 'scriitorii romantici& 1r. #lexandrescu. ;.P. $dulescu(, dar reprezint o culme a romantismului, o manifestare matur a eniului poetic romnesc. "oezia sa conine toate elementele ndirii romantice& amrciune, ust de cenu, ntunecare, melancolie, durere cosmic. RELAIA CU LIMBA 2in articolele pe care le<a scris l descoperim pe ,minescu preocupat de existena prin limb a poporului romn. 0n concepia sa, vertebrele naionalitii sunt istoria i limba. ,minescu considera relaia cu limba foarte important, fundamental c)iar pentru creator. Cla a l numea pe ,minescu mntuitorul limbii noastre, iar Clinescu meniona un uria efort n lin vistica sa. "oezia sa devine un laborator de creaie n care poetul se constituie drept un alc)imist al limbii. "oetul consider c latinitatea noastr e perfect coninut n substana limbii i deci, e de necontestat. 0n poeziile lui ,minescu 6:X din totalul cuvintelor utilizate de poet sunt cuvinte de ori ine latin. 2e asemenea, 5L strofe din Luceafrul sunt formate doar din cuvinte latine. RELAIA CU FOLCLORUL I MITOLOGIA AUTOHTON 0nc din copilrie, ,minescu a fost ncntat de basme i eresuri populare. ,l a cules folclor, ca membru al societii Arientul. ,l spunea& !armecul poeziei populare l sesc n faptul c ea e expresia cea mai scurt a simmntului i a ndirii. Cu toate c nu subestimeaz influena pozitiv pe care o pot avea scriitorii romni asupra noastr, totui adevrata literatur NFO nu se poate ntemeia dect pe raiul viu al poporului nostru propriu, pe tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe eniul lui. ,minescu trateaz mitolo ic trecutul. #cesta a fost modul de lucru i al altor scriitori nainte de ,minescu, cum ar fi& #sac)i, Colintineanu, /iron Costin, Cantemir, ;. P. $dulescu. $ealizrilor auto)tone, ,minescu le adau desc)iderea sa spre mitolo iile indice i mai ales ermanice. .recutul pentru ,minescu nseamn fiinare. #cest trecut e cutat n miturile populare, n manuscrise, tiprituri vec)i romneti.

,minescu e preocupat s reconstituie etno eneza i onto eneza naional. ,l proiecta o randioas epopee dacic i un dodecameron dramatic 'dup coordonatele tra ediei receti i s)a-espeariene(, creaiune a pmntului dup o mitolo ie proprie romneasc. 2acia devenea astfel un mit al paradisului pierdut. 0ncercrile sale de a reface vrsta mitic i eroic a poporului sunt ncercri de a si c)eia pierdut a acestor semne vec)i, pus n prime+die de cea de<a treia vrst % explicativ a ne rii, a nstrinrii de istorie % care devine inta satirelor eminesciene. 2acia semnific nostal ia romantic a nceputurilor, voina de ntoarcere spre matca primordial. 2e aceea, reconstituirea 2aciei nseamn reconstituirea demnitii risipite. 2acia, pentru ,minescu, se constituie ca un rival al $omei. MOTIVE I MITURI EN CREAIA EMINESCIAN Ga ,minescu apar motive din literatura universal& ubi sunt @, fortuna labilis, vanitas vanitatum. /ituri dezvoltate n creaia eminescian& mitul naterii i al morii universului mitul istoriei mitul neleptului& "ovestea ma ului cltor n stele mitul erotic mitul oniric mitul ntoarcerii la elemente 'pdurii( mitul creatorului mitul poetic mitul dacic. "reviziunea lui .itu /aiorescu n ce<l privete pe ,minescu s<a adeverit& Giteratura poetic romn va ncepe secolul al RR<lea sub auspiciile eniului luiF

FLOARE ALBASTR
APARIIA I GENEBA
"oezia este una din cele mai reprezentative creaii eminesciene pentru trirea spectacolului nuanat al iubirii i pentru locul pe care<l ocup natura n aceast poezie. # aprut la 5 aprilie 56JL n Convorbiri literare. ,ste scris la 88 ani i dezvluie o uimitoare capacitate de invenie a izvoarelor auto)tone i ermane. 2in izvoarele auto)tone, floarea albastr simbolizeaz nu m uita. 2in izvoarele ermane, romanticul >ovalis % cu romanul ;einric8 von /tterdingen % n care apare simbolul florii albastre semnificnd idealul iubirii i al poeziei. "entru ,minescu, floarea albastr reprezint visul erotic al brbatului '3burtorul n variant feminin(. !loarea albastr, pentru ,minescu, are toate trsturile frumuseii fascinante a feminitii, reprezentnd idealul erotic al brbatului, care ns e mereu trdat de copilele infidele din realitate. Capt i semnificaia iubirii ideale pierdute. "oezia face trecerea de la cunoaterea absolutului prin ndire, creaie, la cunoaterea prin iubire. ,minescu concepe idila ca mod de trecere peste limitele fiinei i desc)idere spre misterele existenei.

TEMA
0n poezie, ,minescu caut triumful vieii asupra )imerelor, a abstraciilor transcedentale. !loarea albastr pstreaz pn la sfrit simbolul iubirii ideale i e c)emat din trecut, prin intermediul amintirii. "oezia aparine primei etape a eroticii eminesciene, o iubire mprtit, frumoas, plasat ntr<un cadru estival, avnd ca elemente fundamentale codrul, lacul, izvorul i luna.

COMPOBIIA
Se desfoar pe dou planuri distincte& P$ n#$ ;em"n"t0*"" 'strofele ;%;;; i 4%R;; ( Strofele ;%;;;& femeia i reproeaz brbatului abstractizrile preocuprilor lui, presimind pericolul nstrinrii % de nu m<ai uita ncalte. ,l e preocupat n ndire de abstraciuni, lucruri deprtate, de cmpiile asire, ntunecata mare, piramidele<nvec)ite. ,a l avertizeaz& >u cta n deprtare B !ericirea ta, iubite S #ceste trei strofe prezint domeniul cunoaterii, de la elementele enezei % ntunecata mare, pn la un ntre univers de cultur % cmpiile asire i de creaie % piramidele< nvec)ite. #cestea devin simboluri ale morii, ale eternitii. 4 Strofele 4%R;;& ea lanseaz c)emarea. "roiectul ei erotic e de o mare fascinaie, purtnd n el toate atuurile tentaiei. >atura e paradisiac& n mi+locul codrului unde pln izvoare, n oc)i de pdure. Gn balt, sub trestii, apare soarele, iar n final apare luna i noaptea. Codrul eminescian e lcaul iubirii i iubirea se desfoar ntotdeauna, la ,minescu, sub spaiul nocturn. ;ubita e frumoas i nebun, adic dispreuitoare de convenii. !ata are tot timpul cuvntul. ,a e o copil de la ar, avnd o dr lenie natural, dar i a resiv, i o zburdlnicie ncnttoare. "ovestea fetei reprezint o alternativ mpotriva durerii de a fi de care sufer brbatul eminescian. 0n concepia ei, acceptarea instinctualitii ar aduce fericirea. Crbatul i d dreptate, dar i i nor c)emarea. P$ n#$ 40!4 t#$#" 'strofele ;4, R;;;%R;4 ( 2oar aceste strofe l exprim direct pe poet. 0n aceste strofe, poetul fixeaz povestea fetei n interiorul unei amintiri, conferind poeziei caracterul de meditaie. "ovestea femeii este nrmat n povestea brbatului, brbatul fiind delimitat de pronumele personal, persoana ;, sin ular % eu i alte precizri. 0n strofa a ;4<a ntlnim ermenii ideii pesimiste din final.

0n poezie, floarea albastr se confund cu iubita i este descris prin trei epitete& frumoas, nebun i dulce. "rin folosirea epitetului dulce, poetul creeaz senzaia de apropiere. Ga fel ca n 0ingurtate, floare albastr este o amintire, o icoan de lumin. "oetul nu se afl n timpul ntmplrii, ci n timpul evocrii, al amintirii. 2ei planul brbatului e mai redus, totui el deine rolul esenial n conturarea ideii de baz care se constituie ntr<o meditaie senin i luminoas, dar de o tristee iremediabil. !loarea albastr este simbolul femeii ideale pe care n<o mai poi uita. Ga fel ca Ceatrice a lui 2ante, din Divina comedie, acest model al femeii ideale e obsedant la ,minescu, att n idile ct i n Cesara. C)iar dac iubirea s<ar mplini, tristeea poetului ar rmne fr leac, deoarece brbatul nu poate fi satisfcut de o dra oste instinctual. ,l aspir spre cunoaterea absolutului. "roiectul erotic a euat din cauza confuziei brbatului asupra cilor omului de a fi fericit. "oetul evoc idila n momentul n care, prin experien, s<a convins c fericirea nu poate fi descoperit n planul ndeprtat su erat de cmpiile asire. Amul nu se mai poate ntoarce dect n amintire, la clipa care i<ar fi putut aduce fericirea, de aceea este trist n lume. Clipa care l<ar fi putut mplini rmne n veci pierdut& ?i te<ai dus dulce minune B ?<a murit iubirea noastr < B !loare<albastr, floare<albastr SFB .otui este trist n lumeS "oezia se constituie ca o meditaie pe tema condiiei umane fra ile, care nu poate reveni asupra erorilor fcute n via i nici nu poate pstra clipa fericirii, deoarece totul cade sub incidena timpului. /editaia pe tema erotic se mpletete cu cea asupra timpului i, n eneral, asupra condiiei umane. 0n forma acesta bizar, asemenea fntnilor adnci, versul ascunde un oc)i de lumin, ce trebuie dibuit i desprins, cu atenie, din ntuneric. '"erpessicius( Stilul este natural, plin de prospeime. Cadrul fizic este auto)tonizat& e ura raiului din cntecul popular, cu luminiuri % oc)iu de pdure, n mi+locul codrului verde, cu stnci ata s se prvale n prpastie, cu izvoare care parc pln , cu trestii nalte i foi de mure, cu soare i lun, cu crri ce coboar spre satele din vale. #uto)tonizat este i limba+ul copilei, care se alint n spiritul oralitii rneti& de nu m<ai uita ncalte, i mi<i spune, voi cerca, mi<oi desface, cine treab are, cui ce<i pas c<mi eti dra .

SARA PE DEAL
PRELIMINARII
"oezia este o idil cu nuane de pastel, deci este o creaie romantic. # fost publicat la 5 iulie 5667, n Convorbiri literare. # fost scris n perioada vienez, ca un fra ment din tineree % 6co 'unde coninea 6 strofe, n vreme ce varianta publicat va conine cu 8 strofe mai puin, eliminate de poet ntruct conineau ima ini senzuale(, iar apoi a constituit una din variantele poemului /ndina. !ace parte din prima faz a poeziei erotice eminesciene, cea a aspiraiei spre un ideal erotic n care starea de suflet se exprim n armonie cu peisa+ul naturii.

TEMA
0ara pe deal este poemul dorului de dra oste, al visului pur al tnrului care aspir spre mplinirea prin iubire. ?i aici, povestea de dra oste ine de domeniul aspiraiei, poetul reuind s exprime, prin intermediul ficiunii, emoia ateptrii, ntlnirea cu iubita, n mi+locul naturii care se constituie ca o imens cutie de rezonan, amplificnd cosmic sentimentul celor doi ndr ostii. .ema poemului este iubirea mprtit.

COMPOBIIA POEBIEI
"oezia are dou planuri care se ntreptrund& 5. "lanul afectiv, al iubirii. 8. "lanul spaial, al naturii, care este construit pentru amplificarea celui sentimental 'afectiv(. "lanul afectiv, al ateptrii& este conceput n dou tablouri distincte, ambele innd de ima inaia masculin i, n acelai timp, fiind amplificate de feeria naturii care se cufund n noapte, constituind astfel spaiul ideal al visului erotic. T 4$o#$ %& ima inea iubitei ateptnd cu pieptul plin de dor i fruntea plin de nduri, ntr<un cadru % delimitat cosmic de lun, stele i nouri i teluric de satul din vale, dealul i vec)iul, naltul salcm % care constituie un preludiu pentru confesiunea brbatului ndr ostit. 0n primele dou strofe, ateptarea fetei e potenat att prin ima ini auditive, ct i prin ima ini vizuale. Ginitea serii i a ateptrii e acompaniat n piano doar de buciumul care sun cu +ale i de plnsul apelor care izvorsc n fntne. 0ntrea a natur se pre tete pentru nnoptare& turmele urc dealul, stele le scapr<n cale, luna pe cer trece. 0n acest cadru surprins ntr<o domoal micare, oc)ii fetei se ndreapt spre spaiul celest, dincolo de frunza cea rar, urmrind trecerea lunii i naterea stelelor. /icarea ambelor planuri 'al iubirii i al naturii( e insesizabil i de aceeai for inexorabil, cci nimic nu poate mpiedica lsarea serii i nimic nu poate mpiedica ntlnirea ndr ostiilor. 2ac n prima strof ni se spune c ea l ateapt, n strofa a doua, sentimentul ei descrie o micare ascendent mprtit de ntrea a natur, preponderent celest n aceast strof. ;ubita nu numai c ateapt, dar ntrea a ei fptur e cuprins de dor& pieptul de dor, fruntea de nduri i<e plin. Strofa a treia, n care apar numai elemente de pastel, face trecerea de la ima inea fetei care ateapt la confesiunea brbatului ndr ostit ateptnd clipa fericit a mplinirii prin iubire. 0n acelai timp, cadrul se mic din deal spre satul din vale care se constituie prin ima ini statice& case vec)i i prin ima ini auditive& Scrie<n vnt cumpna de la fntn, B 4alea<i n fum, fluiere murmur<n stn. T 4$o#$ ,& ultimele trei strofe conin confesiunea poetului ndr ostit. 0nnoptarea este su erat i prin diminuarea ima inilor vizuale. Satul se cufund n noapte o dat cu oamenii care vin cu coasa<n spinare.

0n strofa a patra domin ima inile auditive, pentru a potena intensitatea sentimentului ateptrii. #pare o radaie a sunetului, de la piano 'realizat prin murmurul fluierelor( pn la forte % toaca rsun mai tare, clopotul vec)i mple cu lasul lui sara. #cest crescendo marc)eaz punctul culminant al ateptrii brbatului& sufletul meu arde<n iubire ca para. "eisa+ul exterior reliefeaz un peisa+ interior. 2up atin erea acestui apo eu, cadrul se restrn e& satul n vale<amuete. "aii poetului se apropie de salcmul sub care cei doi i vor mprti iubirea, sub ocrotirea nopii. "entru poet, o clip de iubire mplinit ec)ivaleaz cu o via ntrea .

REVEDERE
PRELIMINARII
"oezia face parte din poezia de inspiraie folcloric. FOLCLORUL # constituit un element esenial n formarea i definirea personalitii poetului. 2in copilrie a fost atras de creaiile populare. 2in pere rinrile sale prin ar a cunoscut ndeaproape raiul i obiceiurile poporului. # cules poezii populare. ,minescu considera poezia popular un izvor curat ca lacrima i mai preios ca aurul. !armecul poeziei populare l sesc n faptul c ea este expresia cea mai scurt a simmntului i a ndirii. ,l credea c o literatur trainic trebuie s se ntemeieze neaprat pe raiul viu, istoria i obiceiurile poporului. ,minescu a reuit s valorifice folclorul prin motive, teme i simboluri populare, ridicndu<le n plan intelectual pn la exprimarea celor mai nalte concepiuni '.. /aiorescu(. 2e la prima poezie publicat % De-a avea, pn la culmea creaiei sale % Luceafrul, ,minescu a valorificat elementele folclorice, pe calea unor profunde asimilri. 0n !t-!rumos din lacrim se pstreaz tema, ns creeaz o anumit structur compoziional. 0n Ce te legeni, La mi5loc de codru des poetul reine date privind prozodia, dar dezvolt i idei noi, cu caracter filosofic. 0n Clin 9file din poveste: i Luceafrul % opere de maturitate, sursa folcloric este doar un pretext pentru meditaia filosofic.

STUDIUL TE=TULUI
APARIIA& 5 octombrie 56J9, n Convorbiri literare. IBVOARE FOLCLORICE& doinele populare, prin adresarea direct& codrule, codruule, folosirea diminutivelor& codruule i construcia de tip popular. /otive& trecerea timpului, codrul % frate cu romnul. UNITI COMPOBIIONALE& 5. "lanul poetului, al omului. 8. "lanul codrului. ,xist patru secvene ideatice, dou ntrebri i dou rspunsuri, al cror liant este motivul trecerii ireversibile a timpului. 0n primele dou secvene, dezbaterea pe problema timpului apare prin su erarea succesiunii anotimpurilor& C de cnd nu ne<am vzut B /ult vreme au trecut. 0n urmtoarele dou secvene, dezbaterea se rezolv prin antiteza dintre dou concepii filosofice& omul trector i codrul etern. SENSURIC SIMBOLURIC SEMNIFICAII & 0n primele dou secvene, percepia timpului se face cu detaare i obiectivitate, n tonalitate nostal ic, punndu<se accent pe comunicarea omului cu natura. 0n urmtoarele secvene se resimte micarea spaiului din afar spre vibraia dinuntru i transferul noiunii obiective despre timp n substan de suflet, subliniind eternitatea codrului i efemeritatea omului. IDEEA FUNDAMENTAL& Revedere este o ele ie filosofic, o meditaie despre caracterul perisabil al omului, n contrast cu perenitatea naturii.

SCRISOAREA I
# fost publicat n 5 februarie 5665, n Convorbiri literare.

PREMISE
,minescu a studiat le ea conservrii ener iei extins asupra ec)ilibrului i soartei sistemului solar, ipoteze tiinifice n cosmo onie, dup Gaplace, Pumboldt i Clausius. SURSE ;mnul creaiunii din $i <4eda '4eda imnurilor( Mant % ;storia natural eneral i teorie a cerului Sc)open)auer Gucretius % "oemul naturii Gaplace Kean "aul<Sartre % Cometa.

TEMA
0crisoarea I e o meditaie filosofic asupra existenei, pe tema fortuna labilis i e un poem filosofic cu o structur romantic ce abordeaz n cadrul relaiei omului de eniu cu timpul i societatea omeneasc n eneral i tema cosmo onic 'naterea, evoluia i sfritul Eniversului(.

STRUCTURA POEMULUI
Se rupeaz pe dou coordonate fundamentale, dup cum i problematica enului e nfiat n dou ipostaze& %& ;postaza de cu ettor % meditaie filosofic. ,& $elaia cu ettorului cu lumea, societatea, posteritatea, dnd astfel natere satirei. "oemul se remarc prin bo ia de teme i motive poetice romantice& MOTIVUL CONTEMPLAIEI& pus sub zodia timpului ireversibil pentru om. #cestui motiv i se subordoneaz motivul timpului bivalent& .impul individual al omului, msurat de ceasornic, timp scurs ireversibil. .impul universal 'eternitatea, venicia(, reprezentat n poezie de lun, o zei omniprezent i omniscient, aflat sub zodia eternitii. MOTIVUL LUNII ca astru tutelar al faptelor mesc)ine i nobile. "oetul creeaz ima inea lobal de dimensiuni terestre a privelitilor luminate de lun, pentru a o restrn e treptat de la pustiu la codri i izvoare, i de la mri la rmuri cu palate i ceti i, de aici , la case. Se prezint n continuare cteva ipostaze ale omului, stpnite i nivelate de lumina lunii i de moarte& re e i srac, eniu i ne )iob, tnr preocupat de podoaba<i capilar i ne ustorul lacom de bani, bur )ezul filistin 'mr init, la, plin de sine( i btrnul dascl preocupat de eni mele Eniversului& Eniversul fr mar ini e n de etul lui mic. Scoate n eviden ideea identitii oamenilor n faa morii& dei trepte osebite le<au ieit n urma sorii B 2eopotriv<i stpnete raza ta i eniul morii. COSMOGONIA eminescian cuprinde trei faze& %& P!e>ne1 6"n-!e t#$9 Ga nceput, n<a existat via i, ca atare, n<a existat nici voina de a tri sc)open)aurian 'dor nemr init(. >u se tie precis ce exista, cci n<a fost minte s priceap i nici oc)i care s vad. Se

presupune totui c exista un ntuneric ca o mare fr<o raz, stpnit de eterna pace 'venicia(, deci nu exista nici timpul, care se va nate din eternitate. ,& Gene1 Gumea s<a nscut prin micarea unui punct care devine tatl, din c)aos el fcnd mum. #cum rsar atrii 'stele, lun, soare(, planetele, lumina, sti)iile 'elemente primordiale(, viaa, voina de a tri i timpul care se desprinde din venicie. "oetul afirm c exist un macrocosmos pe care<l numete vis al nefiinei, al )aosului primordial, care se poate reinstaura n microcosmos, adic lumea mic a oamenilor, numii muti de<o zi pe<o lume mic de se msur cu cotul /& A.o- t (t 1 6(t"n>e!e 9 4a fi provocat de rcirea soarelui i pierderea forei sale de atracie. Scpate de atracia soarelui, planetele se vor arunca rebele n spaiu, iar stelele vor cdea asemenea frunzelor toamna. Se vor reinstaura noaptea nefiinei i eterna pace. MOTIVUL CONDIIEI OMULUI DE GENIU & poziia vitre , condiia tra ic a omului de eniu n lumea semenilor si, ntr<o societate stpnit de interese i preocupri mesc)ine. #ceast parte are un pronunat caracter meditativ i numeroase accente satirice. 2in cu etarea btrnului dascl se desprinde ideea identitii oamenilor cu ei nii i cu omenirea ntrea & unul e n toi, tot astfel precum una e n toate. "oetul afirm c fiecare om, indiferent de poziia sa, i pune problema destinului. Amul de eniu i nc)ipuie c societatea i va aprecia opera, c prin opera sa el va deveni nemuritor, sau c cel puin posteritatea i va recunoate meritele dup moarte. $spunzndu<i, poetul enun ideea sc)open)aurian a imposibilitii cunoaterii propriei viei, ntruct sin ura clip si ur de existen este cea prezent& i cnd propria ta via sin ur n<o tii pe de rost, B A s<i bat alii capul s<o ptrunz cum a fost. 2in propria experien, poetul se ndoiete de cele afirmate de btrnul dascl, scond n eviden in ratitudinea contemporanilor. #stfel, c)iar la nmormntarea omului de eniu, contemporanul se va auto lorifica n discursul funebru& va vorbi vreun mititel, B >u slvindu<te pe tine F lustruindu<se pe el. "oetul satirizeaz incapacitatea bur )ezului filistin de a nele e creaia eniului i tendina de a minimaliza tot ce depete nivelul mediu de nele ere. ,l satirizeaz i obiceiul de a se comenta omul prin bio rafie, i nu opera sau personalitatea artistic. .ot aici, poetul enun ideea pesimist a zdrniciei tuturor eforturilor omeneti& "oi zidi o lume< ntrea , poi s<o sfarmi F orice<ai spune, B "este toate o lopat de rn se depune i ideea ter erii deosebirii dintre ambiia puterii politice i capacitatea ndirii atotcuprinztore n perspectiva morii& /na care<au dorit sceptrul universului i nduri B Ce<au cuprins tot universul ncap bine<n patru scnduriF. "oetul satirizeaz cteva defecte morale omeneti& indiferena, ipocrizia, nepsarea, incompetena, lauda interesat, reaua credin i comoditatea. REVENIREA LA MOTIVELE INIIALE "oemul se nc)eie rotund, prin revenirea la motivele iniiale& contemplarea i motivul luinii. $efuznd orice compromis cu o lume incapabil s promoveze valorile, poetul se refu iaz n contemplarea naturii infinite i n creaie. 0n poemul su, ,minescu, ca poet romantic, exprim sentimente foarte diferite, antitetice, de admiraie fa de capacitatea ndirii omeneti, dar i de tristee, de descura+are, de deprimare i pesimism. #cest amestec de sentimente, ca i amestecul de elemente ce aparin unor specii literare diferite 'meditaia, satira( este o caracteristic a romanticilor. !i ura de stil predominant e metafora, care , pe alocuri primete un caracter intero ativ& luna e stpna mrii, oamenii sunt muti de<o zi pe o lume mic de se msur cu cotul, scur erea timpului e o lun crare, venicia este noapte pururea adnc, ntinderea mrilor e sin urtate mictoare. 2e asemenea, poetul se ntreab metaforic ce putea s existe n pre enez& !u prpastie@ enune@ !u noian ntins de ap@. 0ntlnim de asemenea n poem comparaia dezvoltat, cum este cea dintre #tlas i btrnul dascl. 0crisoarea I e un poem filosofic, dar i o satir pe tema condiiei eniului n societate, a destinului su nsin urat i nefericit.

LUCEAFRUL
"oezia apare n anul 566L la 4iena n Almanahul ocietii Academice ocial!"iterare #$om%nia Jun&. #poi, n au ust 566L, poemul va fi publicat i n revista Convorbiri literare, iar n decembrie 566L apare n volumul "rinceps %oesii.

GENEBA POEMULUI
Ga baza poemului se afl ideea eniului nemuritor, idee vec)e n ndirea poetului, ntlnit c)iar n poeziile din tineree, n poemele inspirate din mitolo ia dacic& 0armis, *emenii, %ovestea Doc8iei i ursitoarei, %ovestea &agului cltor (n stele' %este codrii st cetatea. C)iar dac marele poet i<a valorificat n poem experiena de via i artistic, nu se poate accepta afirmaia c el i<ar fi transpus n poem povestea sa de dra oste, nefericit, aa cum las s se nelea la Junimea, ;. #l. Crtescu<4oineti. 1eneza trebuie cutat n cele dou basme culese de ermanul $. Munisc) din /untenia. Cele dou basme sunt& ,)nra fr corp i !ata (n grdina de aur, versificate de ,minescu sub titlurile Miron i frumoasa fr corp i 'ata n (rdina de aur. Ga baza poemului eminescian st basmul 'ata n (rdina de aur, versificat de poet n 566L< 566I, n perioada studiilor berlineze. 2in basmul al doilea n<a reinut dect ideea aspiraiei pmnteanului ctre absolutul intan ibil. Casmul 'ata n (rdina de aur versificat de poet se deosebete ntr<o oarecare msur de basmul cules de Munisc), n special n privina finalului. En mprat avea o fat att de frumoas nct pentru a o feri de privirea celorlali oameni o izoleaz ntr<un palat situat n 4alea 1alben, ncon+urat de o rdin de aur i pzit de un balaur. 2e frumuseea ei aude !lorin, un fecior de mprat care va apela la a+utorul sfintelor /iercuri, 4ineri i 2uminic, pentru a o rpi pe fat. #cestea i ofer un cal alb, o floare i o pasre. "n la urm, !lorin va a+un e la castelul n care se sea fata i va ucide balaurul. 0ntre timp, un zmeu din cer o vede pe fata de mprat i se ndr ostete de ea. ,l se preface ntr<o stea i, cobornd n iatacul fetei, se metamorfozeaz ntr<un tnr luminos, c)emnd<o n nori, n apropierea soarelui, dar fata< l refuz, de team c lumina soarelui ar arde<o i pentru c o sperie natura lui strin. # doua oar, zmeul se transform n ploaie, ptrunde n castelul fetei lund forma unui tnr cu prul de aur, c)emnd<o n palatele lui din fundul mrii. !ata l respin e, avnd senzaia de fri . !ata i cere s devin muritor ca ea, iar zmeul, suprat, pornete spre #donai pentru a<i cere s<l dezle e de nemurire. 0n acest timp, !lorin a+utat de floare i pasre o rpete pe fata de mprat care se ndr ostete de el. ,minescu mrturisea& #ceasta este povestea. ;ar nelesul ale oric ce i<am dat este c dac eniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici pe pmnt nu e capabil a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. ,l n<are moarte, dar n<are nici noroc. /i s<a prut c soarta lui din poveste seamn mult cu soarta eniului pe pmnt i i<am dat acest neles ale oric. Sc)open)auer mrturisea c eniul, nsetat de cunoatere, coboar n cercul strmt al oamenilor dar apoi, nefiind neles, se ntoarce n lumea lui. #ceast idee reiese din finalul poemului.

COMPOBIIA
"oemul eminescian, dei profund romantic, are o compoziie clasic, aceasta remarcndu<se prin ec)ilibru i simetrie. 0ntlnim n poem, separat sau mbinate, dou planuri distincte& %& planul uman%terestru ,& planul universal%cosmic. "oemul eminescian cuprinde I pri simetrice n care vom ntlni aceste dou planuri, fie separate, fie interferate.

P !te I: "rezint ntr<o form ale oric dra ostea dintre Guceafr i fata de mprat. Sensul ale oriei ar fi c pmnteanul aspir ctre absolutul intan ibil, iar spiritul superior simte nevoia concretului, a druirii sentimentelor. 0n aceast prim parte, fata de mprat nu are nume, cum n<are nume nici Guceafrul. #bsena numelui, ori inea ei nobil din rude mari mprteti, frumuseea ei att fizic ct i moral % o prea frumoas fat i aspiraia ei o detaeaz de semeni, o sin ularizeaz, o individualizeaz, o face unic. Compararea ei cu fecioara ntre sfini i luna ntre stele o face s depeasc cadrul terestru i o apropie de cosmos. .ot n aceast parte, ntlnim cele dou metamorfoze la care apeleaz Guceafrul pentru a rspunde invocaiilor fetei. /etamorfoza e un atribut al fiinelor supranaturale. 0n prima sa metamorfoz, Guceafrul i apare fetei sub nfiarea unui tnr voievod ce are ca prini cerul i marea. #cum, el posed trsturi an elice, dar cu toate acestea fetei i provoac o senzaie de fri & e palid, are pr de aur moale, oc)i scnteietori, poart un vnt iul iu pe umerii oi, iar n mn ine un toia ncununat cu trestii. ,l o invit pe fata de mprat n palatele sale de mr ean din fundul oceanului, dar fata refuz s<l urmeze, temndu<se de fri ul i umezeala de aici. 0n aceast prim metamorfoz, Guceafrul ia forma zeului >eptun. 0n a doua sa metamorfoz, Guceafrul ia nfiarea unui mndru c)ip nscut din )aos i avnd ca prini soarele i noaptea. 2e data aceasta, el are o nfiare demonic, dar fetei i provoac o senzaie de cldur& e palid, trist, nditor, pe cap poart o coroan ce parc arde pe viele ne re de pr i poart un iul iu ne ru peste marmoreele brae. #cum o c)eam pe fat pe cer s strluceasc alturi de el ca o stea, oferindu<i totodat cununi de stele. ?i de data aceasta fata l refuz, temndu<se de cldura i lumina soarelui. 0n fiecare din cele dou ipostaze, fata de mprat vede<n Guceafr un strin la vorb i la port, un mort frumos cu oc)ii vii i tocmai de aceea i cere Guceafrului s devin muritor ca ea dac vrea s fie ndr it. Guceafrul apare n ipostaza 3burtorului popular. 2up un puternic zbucium sufletesc, Guceafrul va accepta sacrificiul cerut i va porni spre 2emiur ca s<l roa e s<l dezle e de nemurire. 0n partea ; a poemului se interfereaz planurile uman%terestru i universal%terestru. P !te II: Cuprinde idila dintre Ctlin, pa+ul viclean, copil de cas, un biat de flori i de pripas i Ctlina. 2e data aceasta, fata de mprat primete numele de Ctlina care su ereaz potrivirea cu acel biat uraliv i de nimic. #ceast idil su ereaz repeziciunea cu care se stabilesc le turile sentimentale ntre exponenii lumii inferioare. 0n aceast parte apare planul uman%terestru. P !te III: Cuprinde cltoria Guceafrului prin spaiul cosmic i convorbirea sa cu 2emiur ul. 2e data aceasta, avem de<a face doar cu planul universal % cosmic. #ceast parte e cea mai realizat parte a poemului i n ea marele poet atin e pe alocuri perfeciunea. "oetul realizeaz aici un adevrat pastel cosmic, oferindu<ne o ima ine de infern ce contrasteaz puternic cu ima inile paradisiace ale Eniversului teluric 'terestru( eminescian. 0ntlnim n aceast parte o serie de ima ini ce concretizeaz abstraciunile, idei ce se ntrupeaz corporal, ca ntr<un scenariu dramatic. 2eci, poetul se strduiete s ne fac palpabile elemente abstracte, noiunile abstracte de infinit, haos, timp. "entru a strbate distana imens ce<l separ de 2emiur , Guceafrului i cresc aripi de dimensiuni uriae. 4iteza cu care zboar Guceafrul prin spaiul cosmic e o vitez concret i aceasta reiese din raportul relativ cu straturile de stele prin care se mic* zboar ca un ful er ne<ntrerupt. Guceafrul are deci viteza luminii, iar straturile de stele par nemicate n raport cu viteza lui imens. 0n faa Guceafrului care se tot duceFB S<a tot dus rsare peisa+ul cosmic i viziunea faptului demiur ic al creaiei. ,l reuete s surprind dou din momentele universului& eneza i pre eneza. #cest spaiu demiur ic al creaiei este i unul complex& el vede miliardele de stele, cu lumini ce izvorsc n permanen n +urul i naintea sa.

#cum Guceafrul devine nd purtat de dor, se umanizeaz. 0n locul unde a+un e el este un spaiu ol, este )aosul 'n limba reac )aos nseamn a fi desc8is sau spa"iu gol(. )aosul, noiune nepalpabil, n mitolo ia reac nsemnnd confuzia eneral a elementelor nainte de creaie, 'atribuindu<i nsuirile unor vi terestre din care izvorsc n permanen lumini ce se nvlmesc n toate prile, ca nite vi amenintoare( devenit infinit % cci unde<a+un e nu<i )otar, i timpul ieit din relativitatea sa 'timpul nu se nscuse nc din venicie % i vremea<ncearc n zadar din oluri a se nate( nu mai constituie coordonate obiective ale existenei. >eantul e stpnit de setea de absorbie, de roaza propriului vid, adnc ca abisul uitrii. 0n acest ol rmne viu doar dorul Guceafrului care<l mn spre 2emiur . ;ubirea, setea care<l soarbe devine fora material care<i imprim viteza oanei n cosmos. ;nfinitul e tocmai zona n care strlucete 2emiur ul. Ga ru mintea Guceafrului adresat 2emiur ului de a<l dezle a de nemurire, acesta i va rspunde printr<un discurs n care va prezenta condiia uman, soarta omului pe pmnt, discurs ce ilustreaz motivul vanitas vanitatum 'ei doar dureaz n vnt deerte idealuri, ei doar au stele cu noroc, i pri oniri de soarte( n care se subliniaz sentimentul perisabilitii omului, acel Peraclitian penta r)ei 'totul cur e, totul trece(. P !te IV: "rezint continuarea idilei dintre Ctlin i Ctlina ntr<un crn , sub un ir de tei, n lumina lunii cuprins de misterul fecunditii ntre ii naturi. Ctlina mai are nostal ia astrului iubirii, invocndu<l pentru a treia oar, dar de data aceasta l c)eam n cadru ca s<i lumineze norocul. Guceafrul, dez ustat de privelitea de +os, rmne impasibil n atitudinea sa. Se interfereaz n aceast parte din nou planurile uman%terestru i universal%cosmic. #ceast alternan a planurilor ar su era pendularea fetei, ntre +os i sus, ntre condiia dat i condiia dorit. $eferindu<se la finalul poemului, .itu /aiorescu afirm c el exprim melancolia impersonal obiectiv a lui PYperion. !inalul poemului poate fi interpretat ca un protest indirect, romantic, mpotriva mr inirii i mesc)inriei fiinelor mulumite cu formele inferioare de via, redus la instincte.

TEMA
.ema poemului e destinul omului de eniu ntr<o societate ostil, care nu se poate ridica la nlimea lui. "oemul are aparena unui basm versificat, are o structur lo ic* naraiunea e ns un pretext, doar un mi+loc pentru poet de a comunica ale oric o atitudine liric. !irul epic cuprinde metafore i simboluri ce conin idei filosofice i anume concepia lui Sc)open)auer despre ideea de eniu. 2up filosoful erman, cunoaterea lumii i este accesibil numai omului de eniu care i poate depi sfera subiectivitii i s se obiectiveze, dedicndu<se numai cunoaterii. Amul simplu ns nu<i poate depi condiia subiectiv, nu poate iei din mar inile acestui dat. 1eniul triete esenialmente sin ur. ,l este o apariie prea rar ca s poat da de oameni asemntori i prea deosebit de ceilali pentru a le fi tovar. Ga el domin cunoaterea, la ceilali voina. "entru aceea, bucuriile lor nu sunt ale lui, iar ale lui nu sunt ale lorF 1eniul apare n snul epocii sale cum apare o comet n orbita planetelor, a cror ordine bine re lementat i clar, datorit mersului ei excentric, i e strin. "oetul i nzestreaz eroul att cu atributele cunoaterii raionale, ct i cu o mare capacitate afectiv. !ata de mprat devine pentru PYperion att obiectul cunoaterii, ct i iubita sa % obiectul unei pasiuni arztoare. "oemul Luceafrul e o sintez a enurilor epic, liric i dramatic. , un poem epico % liric cu o structur dramatic i cu implicaii dramatice 'ca n &iori"a(. Sc)ema poemului e una epic dar comunic stri sufleteti care sunt lirice.

ELEMENTE LIRICE "redomin n poem i ele fac din Luceafrul un poem liric, aa cum sunt multe alte poeme eminesciene cu o structur epic& Strofele din partea a doua n care Ctlina i exprim nostal ia amorului ei intan ibil. ;dila dintre Ctlin i Ctlina. /editaia filozofic 'strofele din partea a ;;;<a n care e prezentat discursul 2emiur ului(. "astelul cosmic 'partea a ;;;<a( i cel terestru 'n partea a ;4<a (. Girice sunt i pateticele c)emri ale fetei, dar i rspunsul Guceafrului prin cele dou metamorfoze. ELEMENTE DRAMATICE 2ramatismul din poem este att unul de te)nic 'dialo ul i scenele(, ct i unul de substan 'zbaterea fetei ntre c)emarea spre nalt i c)emarea tiranic a pmntului, )otrrea Guceafrului de a se nate din pcat, primind o alt le e(& ;mplorarea 2emiur ului de a<l dezle a de noaptea ne rei venicii pentru o or de iubire. "timaa declaraie de dra oste a lui Ctlin din ultima parte a poemului. ;postazele iubirii n poemul Guceafrul 2ra ostea e punctul de plecare al lirismului din poem, determin )otrri cruciale, modific atitudini i influeneaz evoluia afectiv a eroilor. DRAGOSTEA e c)eia de bolt a ntre ii ar)itecturi a poemului. 0ntlnim n poem trei ipostaze ale iubirii& I#4"!e "2e $0& mpletit din puritate, druire i devotament. #ceasta e o iubire intan ibil la nivelul uman, dar existent ca aspiraie. ,ste vorba despre iubirea dintre Guceafr i fata de mprat, o iubire spiritualizat, purificat de orice intenie material pentru c ea se desfoar pe planul visului. I#4"!e te!e(t!0& senzual, instinctual, facil. ,a strnete ironia i dispreul poetului, aa ca n 0crisori* e vorba despre idila dintre Ctlin i Ctlina din partea a ;;<a a poemului. I#4"!e .o("4"$0& ridicat la cea mai nalt poten uman. 2e data aceasta, iubirea nu mai este plasat ntre zidurile n uste ale palatului, ci n spaiile lar i ale unui naturi exuberante, poleit de razele lunii i nmiresmat de parfumul teilor. , vorba despre partea a ;;<a, a idilei dintre Ctlin i Ctlina. 2e data aceasta, ptimaa sete de dra oste a lui Ctlin i patetica sa declaraie de dra oste nu sunt cu nimic mai pre+os dect vorbele adnci i )otrrea nalt a Guceafrului. "oetul i reabiliteaz pe cei doi tineri, reurcndu<i la valoarea lor, o dat cu maturizarea deplin a tririlor lor. ;dentificndu<se cu PYperion, poetul se disociaz totui de eul su, transfi urat n poem, ntruct Guceafrul privete detaat i superior pe oameni, n timp ce poetul rmne alturi de ei, bucurndu<se alturi de ei de izbnda lor asupra clipei trectoare.

SIMBOLURILE POEMULUI
LUCEAFRUL 0ntruct Luceafrul e un poem liric, nu vom putea vorbi n el despre persona+e propriu<zise, ci de nite persona+e simbolice, de nite simboluri. Simbolul central al poemului e L#-e ;0!#$ % PYperion, numit aa de 2emiur pentru a<i atra e atenia asupra naturii sale superioare, deoarece n reac h*per nseamn deasupra, iar ion a mer e* deci PYperion e cel care mer e deasupra. 0n mitolo ia reac, PYperion era o divinitate olimpic, fiul Soarelui i al Gunii, un titan ucis din invidie de ctre ceilali titani. PYperion e nsui Soarele. 0n mentalitatea fetei de mprat, PYperion e un fel de du) ce poate fi c)emat printr<o formul ma ic, printr<un descntec. PYperion reprezint forele primordiale, fiind nscut din vidul cosmic 'cerul(, din noianul apelor 'marea(, din ntunecimea nceputurilor din care izvorte lumina 'noaptea i soarele( i din )aosul indeterminat.

PYperion simbolizeaz puterea de sacrificiu a fiinei superioare* dra ostea de om, dorina de a tri n mi+locul colectivitii umane* rzvrtirea, nesupunerea fa de ordinea existent. PYperion are o structur dual, simboliznd deopotriv pe titan i eniu. N t#! ( 2e t"t n se desprinde din& dorina de a se desprinde din eternitate, din noaptea ne rei venicii pentru o or de iubire dorul irezistibil de iubire setea de absolut, drama absolutului rzvrtirea mpotriva condiiei terestrului, efemerului, relativului posibilitatea de a nfrn e c)iar pentru puin timp le ile strictei necesiti astronomice mndria care<l face s par strveziu, o fiin de neneles pentru muritori. N t#! ( 2e >en"# reiese din acea not a poetului ce nsoete una din variantele poemului. #ceeai natur de eniu reiese i din inadaptarea voluntar din final, cci spaiul ceresc pe care strlucete el sin uratic e lumea ndirii, a esenelor intelectuale, reprezentate printr<o metafor simbolic. CTLINA Simbolizeaz pe pmnteanul stpnit de nostal ia absolutului. ,a nzuiete spre lumea pur a Guceafrului, dar cedeaz uor pa+ului Ctlin, cu care simte afiniti. "entru ea Guceafrul reprezint extremele& n er< )ea* demon<cldur. Guceafrul o fascineaz i o nspimnt n acelai timp, superioritatea lui fiindu<i inaccesibil. "oetul i realizeaz fetei un portret concentrat n versuri de factur popular. DEMIURGUL Simbolizeaz ideea necesitii absolutului. ,l nu<l poate dezle a pe PYperion de nemurire, ntruct acesta ar nsemna s se ne e pe sine nsui 'e valorificat aici ideea totului din filosofia indian preluat prin intermediul lui Sc)openauer(. 2ac 2emiur ul i<ar permite lui PYperion s se rup de fiina lui ar fi nsemnat c 2emiur ul nsui se autoani)ileaz. 2emiur ul nu e un 2umnezeu personal, la modul biblic, nzestrat cu o for absolut pe care o poate folosi cnd vrea, cci el i este siei subordonat. 0mplinirea n dra oste i este interzis lui PYperion, cci iubirea st sub semnul norocului, al efemerului. 0n sc)imb, eniul, prin nsi esena sa, e strin de asemenea fluctuaii. 2emiur ul i ofer n compensaie lui PYperion cteva ipostaze posibile ale ntruprii pmnteti, dar n fiecare din ele, el va fi un eniu, deci nemuritor& filosof de eniu poet de eniu ca Arfeu brbat de stat enial comandant de oti sau strate enial.

VOCILE LIRICE ALE LUCEAFRULUI

Luceafrul e o sintez a ntre ii creaii eminesciene. .udor 4ianu ncadra acest poem n cate oria liricii mascate, afirmnd c sub masca unor persona+e strine palpit inima poetului i aventura sa intim. "rin urmare, ,minescu, se identific nu numai cu PYperion, ci cu toate celelalte persona+e ale poemului. 4orbirea persona+elor e nsi vorbirea poetului, n diferite re istre lirice. "rima invocaie a lui Ctlin 'partea a ;;<a( ne trimite cu ndul la +ocurile dra ostei desfurate dup un ceremonial curtean i popular, naiv i rafinat, intim i ceremonios. # doua invocaie a lui Ctlin 'partea a ;4<a( are stilul romanelor / rm)i i Las-"i lumea. 2e altfel, asemntor e i limba+ul lui PYperion, cnd i cere 2emiur ului o or de iubire n sc)imbul nemuririi, limba+ care ne trimite cu ndul la romana %e l)ng plopii fr so". $spunsul 2emiur ului conine stilul poeziilor comice i satirice, stilul *lossei i al poeziei Revedere. PYperion nsui adopt acest limba+ sentenios n finalul poemului. Ctlina e frumoasa i ispititoarea din !loare albastr, dar i coc)eta i mincinoasa din 0crisoarea V. Se poate deci afirma c ,minescu e&

PYperion, ntrupnd ideea de necesitate i tn+ind de o oboseal a inexorabilului. Ctlina, muritoarea care aspir la eternitate i care ziua urmeaz c)emarea lui Ctlin, iar noaptea pe cea a Guceafrului. 2emiur ul % cnd rostete sentinele din *loss. Ctlin, sub c)ipul lui lumesc, cci dac ar fi primit dezle area de nemurire, PYperion ar fi devenit un Ctlin nsoindu<se cu Ctlina. .ocmai de aceea, 2emiur ul l sftuiete s priveasc spre pmnt pentru a<i vedea ca ntr<o o lind c)ipul lui pmntesc. Luceafrul reprezint nu numai condiia eniului, ci i condiia omului.

GLOSS

PRELIMINARII
"oezia 1los apare n anul 566L n volumul +oezii, editat de .itu /aiorescu. .ermenul (los provine din limba reac unde nseamn limb iar n limba latin nseamn cuv)nt. /ai apoi, termenul a ptruns n limbile italian i francez, unde primete o alt accepiune, de comentariu, explicaie pe nelesul tuturor a unui text mai dificil, a unei propoziii sau c)iar a unui cuvnt. 1losa este i o poezie cu forma fix, cu o structur complet simetric, format din mai multe strofe al cror numr depinde de numrul versurilor din prima strof, numit strof<tem, care e aproape identic cu ultima strof care, se numete strof recapitulativ 'versurile sunt inversate(. Celelalte strofe dezvolt i comenteaz cte un vers din prima strof, strofele respective nc)eindu<se cu versul de la care pornesc.

GENEBA POEBIEI
Se lea de& 5. 2ecepiile i disperrile ncercate de poet. 8. !ilozofia lui Sc)open)auer ,din care reine ideea necesitii indiferenei i a renunrii. L. ;nfluena lui S)a-easpeare. 1losa este o profesiune de credin a pesimismului, este un fel de decalo , un cod de conduit moral, cruia trebuie s te conformezi, dac eti nelept. "oezia este o satir mascat la adresa societii contemporane. .onul folosit de poet este unul comic 'aforistic, sentenios, maxime(, iar stilul este unul rece, sentenios.

COMPOBIIE
STROFA I Constituie o avertizare la nevoia de imunizare a contiinei mpotriva oricrei iluzii i am iri posibile. .ot aici apare tendina de obiectivare, de detaare de propria suferin a poetului prin folosirea acelui tu impersonal, ntlnit frecvent n satira eminescian. "oetul ndeamn la rezerv ca form a indiferenei. .ot n strofa ;, poetul ndeamn pe omul nelept s manifeste indiferen i renunare la orice efort de mai bine, ntr<o lume strmb alctuit, tiut fiind faptul c eforturile sunt sortite zdrniciei. STROFA II 0n aceast strof se lanseaz ndemnul la retra erea din lume, la izolare, la solitudine, la autocunoatere. STROFELE III :" VI ,xprim sentimentul zdrniciei tuturor lucrurilor i faptelor omeneti. $ealitatea e de scurt durat i trist, iar n faa timpului care se scur e ireversibil % vreme trece, vreme vine, viaa trebuie dominat prin raiune, prin recea cumpn<a ndirii. STROFA IV "rezint ima inea lumii ca un imens spectacol de teatru la care neleptul e doar spectator. $e izorul suprem al lumii ca teatru este ,oina universal, o for oarb, ademenitoare ca un cntec de siren. STROFA V Cuprinde motivul prezentului etern ntlnit i n poezia Cu m)ne +ilele-"i adaugi, motiv preluat de la Sc)open)auer. .recutul care e reu de reconstituit i viitorul care e reu de prevzut se identific cu prezentul.

STROFA VII Cuprinde ima inea valului trector, su ernd ritmicitatea iluziilor vane de care oamenii se las tri n setea lor de via i n mr inirea lor dureroas. 0n cazul acesta, soarta eniului apare dinainte pecetluit, ntr<o lume ai crei actori sunt mieii i ntrii. STROFA VIII Cuprinde ima inea cntecului de siren prin care lumea i ntinde mre+ele spre a<i ademeni pe cei naivi i simpli ca s se implice ntr<un +oc de soart implacabil i fatal. Strofa recapitulativ conine un ndemn la reprimarea stoic a suferinei i la adoptarea unei nelepte resemnri. "oezia cuprinde o multitudine de opoziii exprimate direct sau su erate& opoziia dintre actor i rol, care, de fapt, este opoziia dintre 5 i multiplu, dintre aparen i esen. opoziia dintre iluzie i certitudine, care e provocat de opoziia dintre team i speran. opoziia dintre trecut i viitor, care este, de fapt, opoziia dintre prezent, pe de o parte i trecut i viitor.

CONCLUBIE
"oezia n ansamblul ei, n aspectele ei dominante este romantic, dar prin structura ei poetic, prin simplitatea expresiei i profunzimea n expresie, ea se lea de clasicism.

POVESTEA LUI HARAP+ALB

#pare n 56JJ n Convorbiri literare. .ema basmului este lupta dintre forele binelui i rului, ce se nc)eie cu victoria binelui, dar fr sacrificii i eforturi. Casmul cuprinde motive folclorice romneti i de circulaie universal& superioritatea mezinului cltoria ncercarea puterii animale recunosctoare tovarii devotai motivul apei vii i al apei moarte proba focului peirea cstoria pedeapsa Casmul lui Crean se aseamn cu basmul polonez %rin"ul 0lugabil i cavalerul invi+ibil, dar se aseamn i cu opera /mul fr barb a scriitorului francez ,mil Ge rand. 2e asemenea, ncercrile la care este supus eroul basmului ne trimit cu ndul la un erou celebru din mitolo ia reac % la muncile lui Percules, iar cltoria eroului peste mri i ri mpreun cu tovarii si, pentru a o obine pe fata mpratului $o ne trimite cu ndul la cltoria lui ;ason cu Colida n cutarea lnei de aur. HARAP+ALB ,roul basmului este un fecior de mprat care va fi numit Parap<#lb, de ctre spn. Parap este denumirea popular a arabului locuitor al #rabiei. #rabii sunt oameni cu pielea ne ricioas 'la noi, i anii(. #cetia au fost robi odinioar. Parap<#lb ar nsemna rob alb, adic fecior de mprat devenit rob, slu . ,l este milostiv i eneros, bun la suflet, oferind un ban btrnei ceretoare care era de fapt Sfnta 2uminic. ,roul dovedete cura+ i vite+ie, fiind ata s nfrunte ursul de la pod. ,l este neasculttor la nceput, nesocotind sfatul tatlui su de a nu se ntovri cu omul ro, sau omul spn 'aceasta este de fapt intri a basmului(. ,ste sincer, destinuind spnului sfatul pe care i<l dduse tatl su. 0i respect cuvntul dat, c)iar dac i<a fost smuls prin vicleu . Parap<#lb este sociabil, i invit pe toi s<l nsoeasc. ,ste bun, binevoitor, nu strivete furnicile de pe pod i confecioneaz pentru albine un urdini 'stup(. 2ovedete drzenie i perseveren, duce pn la capt nsrcinrile cele mai rele. ,l este nsetat de dreptate. >ecinstea i oprimarea i strnesc ura. "osed simul umorului 'caracterizarea pe care i<o face lui Ac)il(. /anifest ncredere n triumful dreptii, simboliznd optimismul poporului romn. SPNUL >u are nume, defectul fizic devenind aici nume propriu cu valoare simbolic. Spn nseamn om ru 'n text(. /anifest rutate, ludroenie, viclenie, comportare tiranic, este rzbuntor i manifest dispre fa de oamenii simpli, pe care<i consider dobitoace. PERSONAAELE SUPRANATURALE '!lmnzil, Setil, Ac)il, 1eril i "sri<Gi< Gun il( Simbolizeaz forele naturii )iperbolizate ' erul i seceta( i nevoi, necesiti, suferine omeneti )iperbolizate 'foamea, setea, fri ul(. Scriitorul exa ereaz pn la caricatur trsturile lor fizice.

Sunt nite oameni vi uroi, mucalii ' lumei(, sftoi, sritori la nevoie. Scriitorul le descrie mai nti apucturile, caracterele i apoi le spune numele. Cel mai nstrunic dintre toi este "sri<Gi<Gun il, care posed o tripl iscusire& vntor iscusit, se lete de poate lua pmntul n brae i se putea lun i pn la Gun. Eneori este folosit cte un sin ur nume, n funcie de aciunea ntreprins. ?i alte persona+e vor avea mai multe nume. #stfel, 1eril mai este numit Cuzil, pentru c avea nite buze roase i dblzate.

SURSELE UMORULUI
3icale rostite n versuri& Ga plcinte nainte B ?i la rzboiu napoi. "roverbe i zictori )azlii& #pr<m de ini, c de cini nu m tem. 2iferite exprimri ale persona+elor& S triasc trei zile cu cea de<alaltieri. '1eril despre mpratul $o(* "n acum i<a fost mai reu, dar de<acuma nainte tot aa are s<i fie. 'Sfnta 2uminic i spune lui Parap<#lb( 4orbirea n proz ritmat& "oate c acesta<i vestitul Ac)il, frate cu Arbil, vr primar cu C)iorilF Scene comice& intrarea lui Parap<#lb i a prietenilor si n o rada mpratului $o i cearta dintre tovarii lui Parap<#lb din camera de aram nfocat. 3eflemirea& .are<mi eti dra S F.e<a vr n sn, dar nu<ncapi de urec)i. ,xprimarea mucalit 'predomin(. "oreclele i apelativele caricaturale& Cuzil, man ositul sau apul cel ro. 2iminutive cu valoare au mentativ& buzioar, buturic. ;ronia& mpratul $o era vestit prin melea urile aceste pentru buntatea lui cea nepomenit i milostivirea lui cea neauzit. Crean i<a furit basmul pentru a fi povestit, spus i nu citit, ntruct el folosete ca i povestitorul popular stilul oral.

ORALITATEA STILULUI
/aterialul paremiolo ic& proverbe, zictori, locuiuni populare, vorbe de du), care a+ut la caracterizarea i explicarea unei situaii i imprim stilului o manier umoristic. ,l introduce aceste locuiuni populare prin formula vorba ceea& prinii au mncat a urid, iar copiilor li se strepezesc dinii, la unul fr suflet trebuie unul fr le e. ;ntervenia scriitorului n naraiune& s nu ne deprtm cu vorba, ia s vedem ce se petreceaF !recvena inter+eciilor& Pe<)ei, >a<na<na, /i, mi, mi. ,xpresii tipice, luate din vorbirea popular& Ce mai la deal i vale. $epetarea pronumelui personal tu pe ln un substantiv sau alt pronume& >ici tu sat, nici tu tr , nici tu nimica. !olosirea dativului etic& ?i odat mi i<l nfac de cap.

REALISMUL BASMULUI
#luzii sociale& Sfnta 2uminic i spune lui Parap<#lb& Cnd vei a+un e i tu mare i tare odatF vei crede celor asuprii i nec+iiF pentru c tii acum ce e necazul. $eflecii satirice& Gumea asta e pe dos, toate mer cu capu<n +os& B "uini suie, muli coboar, unul macin la moar.

Casmul reflect concepia despre lume i via a poporului, optimismul su n lupta cu reutile vieii. Casmul conine aspecte ale luptei dintre asuprii i asupritori. 0ntlnim n basm expresii n mod simbolic, nzuine de via ale oamenilor& dorina de a nvin e viaa i moartea, dorina de a prelun i viaa, de a parcur e distane lun i ntr<un timp scurt 'calul nzdrvan(, de a a+un e n Gun. !ormula final a basmului face de asemenea aluzie la realitatea de toate zilele& ;ar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd. "ersona+ele vorbesc i se comport ca ranii moldoveni. 2e altfel, felul cum i ceart craiul feciorii ne amintete de felul cum l mustr mama pe >ic. Cearta dintre tovarii lui Parap<#lb n camera din aram nfocat ne amintete de cearta cati)eilor aflai n azd la "avel Ciubotariul. Parap<#lb vorbete i se comport aidoma unui flcu de la ar& se pln e de belele care au dat peste capul su, se bate cu mna peste ur de mirare, e slab de n er % mai fricos ca o femeie, se mnie pe rpciu osul de cal, btndu<l cu frul peste cap.

CONSIDERAII GENERALE
1arabet ;brileanu considera basmul ca un roman fantastic, cu persona+e supranaturale ce au o via omeneasc, i anume rneasc. Casmul este un adevrat bildun sroman cu subiect fabulos, este un mic roman de aventuri cu subiect fantastic. ,lementele fantastice sunt de altfel subordonate celor realiste, ele reliefeaz dificultile ntmpinate de eroul basmului, scot n eviden fora lui moral. .oate ncercrile prin care trece Parap<#lb l pre tesc pentru tronul mprtesc, el trebuind mai nti s cunoasc viaa care instruiete, dar mai ales educ.

MOARA CU NOROC

,ste adoua capodoper a nuvelisticii romneti, dup Ale<andru Lpuneanul de Costac)e >e ruzzi. ,a inau ureaz a doua perioad a creaiei literare a lui Slavici, ce se caracterizeaz prin pronunate note realiste i absena elementelor idilice. >uvela a fost citit la A#n"me i .itu /aiorescu i<o recomand lui ;acob >e ruzzi s<o publice n Convorbiri literare, cci e foarte interesant i curioas, dei cam lun . >uvela nu va aprea n Convorbiri literare, iar autorul o traduce n limba erman i o public ntr<o revist berlinez. >uvela va aprea n romnete abia n 5665, n -ovele din popor.

GENEBA NUVELEI
Se lea de mpre+urri reale ntiprite n mintea scriitorului pe vremea cnd era funcionar la notariatul din Cumlu. #cum cunoate el pe acei biei sraci, nite fctori de rele, refu iai n pduri i n pust pentru +afuri i crime. 0ntocmai ca scriitorul francez Calzac, Slavici folosete n nuvela sa toponimia real& ;neu, #rad, Salonta, Aradea. 2oar numele localitii !undureni este fictiv, fiind creat de ctre scriitor pentru c i se pare mai su estiv dect numirile reale /ocirla sau ;ercoani. Aamenii din aceast zon eo rafic formeaz rupuri cu trsturi distincte& crieni 'n zona Criurilor(, pod oreni, pdureni i luncani 'care sunt cresctori de porci(. >uvela prezint trans)umana turmelor de porci ale luncanilor. 1. Clinescu afirm c marile cresctorii de porci din pusta ardean i moravurile slbatice ale porcarilor au ceva din randoarea istoriilor americane cu imense preerii i cu cete de bizoni. "trundem prin aceast nuvel ntr<un adevrat Zestern transilvnean. Slavici nu idealizeaz peisa+ul, inutul natal, care apare sumbru, trist, cu dealuri oale i plcuri de pduri posomorte, cu cmpia de o pustietate dezolant. .oate acestea formeaz un cadru adecvat unor ntmplri tra ice. Slavici acord n opera sa un rol important )anului, morii prsite. Panul are n nuvela lui Slavici un triplu rol, trei dimensiuni& !ormeaz cel mai important centru de via, cci la /oara cu noroc se ntlnesc drumurile care vin dinspre cmpie cu drumurile care coboar de la munte. Crciuma de la /oara cu noroc este totodat i un sla de )oi, cci aici se pre tete planul clcrilor 'al +afurilor( i tot aici au loc c)iar crime. .oate acestea provoac n ri+orarea stpnirii i, de aceea, +andarmii i bat mereu drumurile. Crciuma de la /oara cu noroc este i un loc de popas n micarea de trans)uman. "e la )anul lui 1)i se perind turmele de porci, iar cnd una se vedea n deprtare, cealalt pornea mai departe. #ciunea nuvelei se petrece ntr<o zon de interferen ntre munte i cmpia ardean.

SEMNIFICAIA TITLULUI NUVELEI

.itlul nuvelei este unul metaforic. ; se spune moara pentru c )anul lui 1)i era situat ln o moar prsit. ; se spune cu noroc din trei puncte de vedere& "entru 1)i % norocul era un concurs favorabil de mpre+urri care<l a+ut s cti e muli bani. "entru drumei % era cu noroc pentru c, sosind dinspre locurile prime+dioase, ei se socoteau norocoi vznd<o, tiind c au scpat cu via, iar dac se ndreptau spre astfel de locuri, ei se opreau aici pentru a si ali drumei cu care s se ntovreasc. "entru soacra lui 1)i % norocul nseamn soart, ursit, destin sau stare sufleteasc de mulumire i fericire. ;lustrative sunt n acest sens dou scene& smbta seara 1)i, #na i btrna numrau banii, 1)i privea la #na, ea privea la 1)i, amndoi priveau copilaii, iar btrna i privea pe toi patru socotindu<se fericit, cci avea un inere )arnic i o fat norocoas i doi nepoi sprinteni, iar cti ul era

cinstit* n finalul nuvelei, btrna privind la ruinele )anului care acoper pe 1)i i pe #na va afirma& Simeam eu c nu are s ias bine, dar aa le<a fost data.

MOMENTELE SUBIECTULUI
E=POBIIA& prezentarea cadrului, a spaiului eo rafic n care este aezat /oara cu noroc % un loc n vale, ntre dealuri, iar mai departe locurile sunt rele* )anul este situat ln o moar prsit* tot n expoziie se preznt instalarea la )an a lui 1)i i nceperea afacerii. INTRIGA& este marcat de apariia la crcium a lui Gic, un demon activ, stpn temut. DESFURAREA ACIUNII& 1)i se implic n afacerile necurate ale lui Gic, devenind complice i prta la actele Smdului sub imperativul patimii pentru bani, el se va nstrina de soia sa, le ndu<se de personalitatea lui Gic #na, dndu<i seama de acest lucru, simte tra ere de inim pentru Gic 1)i depune mrturie fals la proces, n le tur cu +aful i omorul din pdure, salvndu<l pe Gic, n timp ce Sil Coarul i Cuz<$upt sunt osndii pe via. PUNCTUL CULMINANT& l reprezint momentul n care 1)i )otrte s ia le tura cu +andarmul "intea, ncercnd s<i ofere probe privind vinovia lui Gic, ns i arunc drept momeal propria<i soie, care accept adulterul cu Gic DEBNODMNTUL& la ntoarcerea acas, prinzndu<i pe cei doi n +ocul dra ostei, el i ucide soia din comanda lui Gic, $u l ucide pe 1)i, apoi d foc morii, iar Gic se sinucide, sfrmndu<i capul de un ste+ar, pentru a nu fi prins de "intea.

CARACTERIBAREA PERSONAAELOR
GHI ,ste un persona+ foarte bine realizat, un persona+ realist. ,ste un cizmar, care s<a sturat s tot crpeasc cizmele unor oameni care umblau toat sptmna desculi sau n opinci, iar duminica, dac era noroi, i aduceau cizmele n mn pn la biseric. .ocmai de aceea, el se )otrte s<i sc)imbe pentru o vreme meseria i viaa, arendnd crciuma de la /oara cu noroc. 1)i nu mprtete punctul de vedere al soacrei, care consider c omul trebuie s fie mulumit cu srcia sa, cci nu bo ia, ci linitea cminului tu te face fericit. Ga nceput, 1)i era un om bun i cinstit, dornic de bunstare, plin de dra oste pentru soie i copii, preuind linitea i fericirea cminului su. En sin ur lucru l nelinitete, l tulbur& pustietatea locului n care era situat crciuma. ,l i d seama c )anul e departe de aezrile omeneti i c oricnd cei de la )an pot s fie +efuii sau c)iar ucii, fr ca cineva s le poat sri n a+utor. #ceast linite a lui 1)i dureaz pn n momentul n care la /oara cu noroc i face apariia Gic Smdul. #pariia sa este )otrtoare i fatal pentru 1)i, care devine colos, ursuz i susceptibil 'suspecteaz pe toi(. #cum va ncepe o lupt dramatic ntre 1)i, dornic s cti e bani muli, i Gic, stpnul ile al al drumurilor de aici. 1)i i d seama c ederea sa la /oara cu noroc este condiionat de Gic. 1)i nu inteniona s se inte reze acestui mediu, ci s rmn doar un timp 'L ani(, s adune bani, iar apoi s se ntoarc n civilizaie i s desc)id un atelier de cizmrie n care s lucreze 5: calfe pentru el. 1)i nu apreciaz banul ca pe un depozit, pentru valoarea lui n sine, ci ca un capital care s desc)id calea spre investiii. 1)i reprezint bur )ezia activ din vremea aceea, care considera c pentru a onisirea banilor e bun orice mi+loc.

Ga nceput, el i apr libertatea de aciune, nfruntndu<l pe Gic, dar fiind )otrt s<i fac i unele concesii. 1)i iese victorios din confruntarea cu Gic, fiindc avea de partea sa cinstea i pe #na. 2ar nu persevereaz. Se conduce n tot ceea ce face dup dictonul !<te frate cu dracul, numai s treci puntea. .ocmai de aceea el i va spune lui Gic urmtoarele& "e vr+maul pe care nu<l poate umili, tot omul cuminte i<l face tovar. Setea de bani care pune tot mai mult stpnire pe 1)i l determin s intre tot mai mult n complicitate cu Gic, s<i fac acestuia concesie dup concesie& primete de la acesta semnele turmelor de porci aflate sub suprave )erea lui tinuiete lucrurile furate de Gic sc)imb la ora banii furai de Gic o pune pe #na s +oace cu Gic pe motiv c nu i<a fura din frumusee aduce la crm o fat pentru distracia porcarilor apr la +udecat pe Gic i pe complicii lui l mprumut pe Gic cu bani nenumrai pune la cale cu "intea prinderea lui Gic, vrea s<l fure c)iar pe Gic i<apoi s<l dea pe mna lui "intea o arunc pe #na n braele Smdului ca momeal n cursa pe care i<a ntins<o acestuia, fapt care l impresioneaz i pe "intea care va declara c i el l urte pe Gic, dar n<ar fi fost n stare s<i arunce o nevast ca #na n braele lui Gic. 0ntlnim la 1)i un puternic zbucium sufletesc, provocat de lupta dintre dorina de a cti a ct mai muli bani i resturile sale de omenie, deoarece decderea moral, dezumanizarea eroului nu este una brusc, verti inoas, acesta ncercnd deseori s redevin omul cinstit de odinioar. ,l ar fi dorit s rmn sin ur la )an, fr soie i copii, ca s<i poat pune capul n prime+die i s cti e muli bani. 0i cumpr doi cini i pistoale ca s se apere de Gic i de oamenii lui, se ndete c)iar s plece de la )an, se ndete c ar putea fi nc)is pentru ceea ce face, are remucri, i cere iertare soiei, care provenind dintr<o familie de oameni cinstii, a a+uns s<i vad soul +udecat, i cere iertare c)iar copiilor, crora oricine le va putea spune c tatl lor este un om ticlos. 0i scuz prbuirea moral punnd<o pe seama firii sale slabe, pe seama lipsei sale de voin, de care se consider la fel de puin vinovat ca i cocoatul pentru cocoaa pe care o are n spinare. Se dezvinovete pentru faptul c a aruncat<o pe #na n braele lui Gic, punnd totul pe seama lui 2umnezeu i a fatalitii. 1)i ncearc s seasc un drum ntre cinste i necinste i se prea c l<a sit, din moment ce la +udecat scap nepedepsit din lips de probe, iar "intea l crede mult vreme cinstit i fr amestec n )oiile porcarilor. ,xcesul de iretenie la acest intrus n universul nc)is care este lumea luncanilor l duce n cele din urm la prbuire, antrennd cu el i familia. LIC SMDUL ,ste un persona+ diabolic, una dintre cele mai puternice plsmuiri ale rului din literatura noastr, este un amestec de bine i ru ca orice fiin omeneasc. Se deosebete de ceilali porcari soioi, brutali i fioroi, fiind mai marele acestora, rspunznd de vreo 8L turme de porci i avnd puternice relaii. Gic mbrac port rnesc i umbl tit ca de srbtoare. "osed deopotriv caliti i defecte, numai c i va folosi aceste caliti ntr<un scop destructiv, ru. #stfel de caliti sunt& inteli ena, ndrzneala, drzenia, )otrrea, buna cunoatere a vieii, puterea de a mblnzi animalele, capacitatea de a nele e universul infantil i c)iar duioia cu copiii lui 1)i. 0ns are mari defecte& cinic, lipsit de scrupule, sadic i sufer de boala sn elui cald 'cruzimea(. Gic va considera c cel mai mare succes al vieii sale este dominarea oamenilor prin teroare. Scriitorul i va face portretul folosind trei procedee& caracterizarea direct& om de L7 ani, nalt, usciv la fa, cu mustaa lun , cu oc)ii mici i verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mi+loc autocaracterizarea % din care se desprinde caracterul voluntar i autoritar al persona+ului, obinuina de a porunci impresia pe care o provoac celorlalte persona+e& #na l privea uimit i oarecum pierdut, speriat de brbia nfirii lui, iar btrna l consider un om prea cumsecade.

Cderea lui Gic se datoreaz nu att slbiciunii pentru femei, de care face parad, ci confruntrii cu 1)i, pe care nu l<a putut supune pe deplin niciodat. ANA ,ste o femeie cinstit, care<i iubete soul i copiii. 0nc de la nceput ea i d seama de prime+diile n care intrase soul ei prin prietenia cu Gic, i de aceea e cuprins de nelinite, sftuindu<i soul s rup relaiile cu Gic, deoarece acesta este un om ru i prime+dios. #na a fost o fiin blnd i supus pn la venirea la /oara cu noroc. #ici ea devine bine pre tit, dup ce cunoate lumea de aici, s lupte cu toate pericolele, adversitile. #na i descoper ener ii pe care )an iul nici nu le bnuie i acioneaz ener ic s<i salveze soul, dovedindu<i acestuia amestecul n )oiile cu Gic 'semnele de la bani, bancnota rupt(. ,a triete o dram din clipa n care se convin e de nesinceritatea soului, i aceast dram se adncete pe msur ce )an iul se nstrineaz de familie. "urtarea ovielnic a lui 1)i, izolarea lui ca urmare a cutrii unui drum ntre cinste i necinste o convin e pe #na tot mai mult c soul ei nu e dect o muiere mbrcat cu )aine brbteti. Comportarea lui 1)i, care se ndeprteaz de ea, nu<i mprtete ndurile, se poart aspru, o brutalizeaz, face ca #na s<i piard suportul moral necesar i, ca atare, s nu reziste ispitelor. 0n relaiile cu Gic, ea dovedete lips de stpnire de sine. 2evenind adulterin, ea i pierde demnitatea de mam i soie, a+un nd c)iar s<i cear lui Gic s<o ia cu el. Sfritul #nei este tra ic, n+un )iat de 1)i. #tunci cnd Gic se apleac spre ea, #na i nfi e de etele n fa, l muc de mn i ip dezmierdat, ceea ce exprim ur i dispre pentru so, setea de rzbunare, patima pentru Gic, re retul pentru faptele svrite i contiina vinoviei i nevinoviei. Sfritul tra ic al #nei i al lui 1)i se explic prin lipsa de stpnire, lipsa simului msurii i al cumptului. BTRNA Soacra lui 1)i reprezint eneraia trecut, fiind o aprtoare a rnduielilor patriar)ale. .ocmai de aceea i exprim teama i nencrederea fa de noile forme de via capitalist. 0i invit fiica i inerele la cumptare, iar n final i arat convin erea n faptul c fatalitatea este )otrtoare, resemnndu<se n faa ei.

NUNTA BAMFIREI
PRELIMINARII
"oemul a aprut n ziarul .ribuna din Sibiu, n 5669, i apoi a fost inclus n volumul Calade i idile din 569L.

.itu /aiorescu consider i el poemul drept o capodoper, prin ma istrala stpnire a limbii de ctre poet i prin minunata not distinctiv a veseliei.

COMPOBIIA
"oemul nfieaz n culori vii o nunt din poveste, dar cadrul i atmosfera redau de fapt o nunt rneasc, succesiunea tradiiilor populare n le tur cu nunta. "oemul este alctuit din dou pri ine ale ca ntindere. P !te I: format din primele 7 strofe, prezint momentele, ntmplrile de dinaintea nunii& dra ostea frumoasei 3amfira, fiica bo atului mprat S eat, pentru 4iorel, un prin frumos i tinerel, venit dintr<un afund de rsrit 'peitul( rspndirea n lumea ntrea a vetii despre nunt. P !te II: Cuprinde momentele propriu<zise ale ceremoniei nupiale& pre tirea de drum a celor invitai la nunt sosirea lor la curtea lui S eat<0mprat alaiul mirelui ntlnirea acestuia cu 3amfira )ora din timpul cununiei petrecerea de la sfrit, cu urarea lui /u ur<0mprat, care simbolizeaz optimismul poporului nostru, dra ostea lui de via. #ceste momente sunt prezentate de poet nu ca spectator, ci prin prisma comunitii satului cruia el i aparine. #a se explic exclamaiile i interveniile directe ale poetului& 2ar ce scriu eu@ Aricum s scriu B , ne<mplinitS ,xist n poem cteva elemente care ne trimit cu ndul la o nunt din poveste, o nunt mprteasc& prezena printre invitai a unor mprai, a feilor frumoi, a lo ofeilor i a lui Carb<Cot frecvena numrului 9: )iperbolizarea 'ospul n special( personificarea soarelui. #lturi de aceste elemente de basm, sim, ns, multe elemente ce aparin nunii rneti, nunii romneti& prezena printre invitai a ranilor nsudeni, n )ainele lor somptuoase de srbtoare i nclai cu opinci toi invitaii se comport ca nite rani iubitori de veselie i +oc pe mire l ale e fata, i nu prinii, ca la curile crieti sau oamenii avui Ceremonialul nupial este tipic rnesc& rdvanul cu mire, cu naii, cu socrii mari, escortai de concari sau vornicei, se adun la casa miresei* este prezent i vtaful, maestrul de ceremonii al nunilor rneti* acesta prezideaz ntlnirea dintre mire i mireas i face semn mulimii cu stea ul, pentru a porni spre biseric* )ora lin, uoar, solemn este tipic rneasc, fiindc se +oac n timp ce mirii se cunun* urarea lui /u ur<0mprat este ntlnit la toate nunile rneti& Ct mac e prin livezi, B #tia ani la miri urezS B ?i<un prin la anulS Clnd i mic, B S creasc mare i voinic, < B ;ar noi s mai +ucm un pic B ?i la botez. PORTRETUL BAMFIREI "ersona+ul principal al poemului este 3amfira, creia poetul i face portretul fizic i moral, ce se remarc prin frumusee. !rumuseea ei fizic este dat de trupul nalt, mldios, prul ondulat i de mersul sprinten i uor& ?<atunci de peste lar pridvor, B 2in dalb iatac de foior B ;ei 3amfira<n mers iste, B !rumoas ca un nd rzle, B Cu trupul nalt, cu prul cre, B Cu pas uor. En trandafir n vi preaF !rumuseea moral a eroinei este dat de puritatea ei, su erat prin asemnarea ei cu o icoan dintr< un altar. #ceeai puritate a eroinei este redat i cu a+utorul culorii albe. #stfel, n ziua nunii, 3amfira iese n ntmpinarea lui 4iorel din dalb iatac de foior i este ncins pe la mi+loc cu un bru de ar int,

dei ea, ca fat de mprat, ar trebui s poarte un bru de aur. 2e asemenea, n momentul n care este prins de mn de 4iorel, n ziua nunii, ea roind s<a zpcit de dra , ceea ce su ereaz castitatea, pudoarea ei, dar i fericirea de care este cuprins. "oetul realizeaz portretul eroinei i cu a+utorul unor elemente preluate din folclor, cum sunt& culoarea alb i bo ia, averea, care, n folclor, devine un atribut al frumuseii % /ldiul trup i<l ncin ea B En bru de<ar int. #stfel, 3amfira este frumoas, dar este i mai frumoas prin faptul c este unica fiic a unui mprat foarte bo at& , lun pmntul, ba e lat, B 2ar ca S eat de bo at B >ici astzi domn pe lume nu<i B ?i< avea o fat, fata lui F 0ntocmai ca i fata din popor, 3amfira se cstorete di dra oste cu 4iorel % un prin frumos i tinerel. ?i dac<a fost peit des, B , lucru tare cu<neles, B 2ar dintr<al prinilor ira , B Ci au trecut al casei pra , B 2e bun seam cel mai dra B # fost ales. 3amfira se remarc totodat prin in ie fizic i moral, redat de poet cu a+utorul repetiiei cu valoare stilistic a ad+ectivului frumoas& frumoas ca un nd rzle, frumoas ct eu nici nu pot B A mai frumoas s<mi socot B Cu mintea mea !rumuseea, in ia i puritatea sufleteasc a eroinei sunt redate de poet i cu a+utorul comparaiilor un trandafir n vi prea i frumoas ca un nd rzle. 0ntocmai ca i fata din Ga o lind, 3amfira este comparat cu o floare, cu un trandafir. 3amfira posed o frumusee fizic plin de in ie, care o mbu+oreaz, ntocmai ca pe fata din idila Ga o lind. Ca i povestitorul din basm, poetul declar c nu este n stare s<i descrie, s<i redea ntrea a frumusee& !rumoas ct eu nici nu pot B A mai frumoas s<mi socot B Cu mintea mea. "uritatea moral este o caracteristic nu numai a eroinei poemului, ci i a fetelor i feciorilor de mprat invitai la nunt. #stfel, se afirm n poem c fiicele de mprat aveau roc)ii prinse<n mr rint 'floare de culoare alb(, iar )ainele de pe feciori B Sclipeau de<ar int. Constantin 2obro eanu 1)erea vorbea n studiul su "ortretul rnimii despre uimitoarea for de plasticizare a poetului. #stfel, ima inea lobal a nunii este alctuit din ima ini mai restrnse, realizate cu a+utorul unor elemente vizuale i auditive. "ot fi amintite n acest sens dou ima ini& sosirea prinilor la curtea lui S eat<0mprat i )ora din timpul cununiei reli ioase. Sosirea prinilor la curtea lui S eat este redat att vizual 'saltul cailor nspumai i poza marial a prinilor(, ct i auditiv, prin aliteraia consoanei v, urmat de vocala u sau i. '(, care red vuietul vntului care trece prin penele de vultur de la coifurile prinilor ce alopeaz spre curtea lui S eat<0mprat& 4oinicii cai spumau n salt* B ?i<n creasta coifului nalt B "rin vulturi vntul viu vuia, B 4reun prin mai tnr cnd trecea B C<un bra n old i pe prsea B Cu cellalt. Ga fel, )ora din timpul cununiei reli ioase este redat i ea vizual 'micrile raioase, line, maiestuoase ale dansatorilor(, ct i auditiv 'tropotul pe care<l provoac dansatorii(& .rei pai la stn a linior B ?i ali trei pai la dreapta lor* B Se prind de mini i se desprind, B S<adun cerc i iar se<ntind, B ?i bat pmntul tropind B 0n tact uor.

ELEMENTE DE PROBODIE
"e planul versificaiei, remarcm folosirea a dou accente n vers& accentul obinuit al ritmului iambic i accentul cu efect poetic al versului scurt, care exprim esenialul. Strofele sunt nite sextine iambice 'formate din ase versuri(. /sura versurilor este de opt silabe la primele cinci versuri i de patru silabe la versul scurt. $ima folosit este de dou feluri. "oetul folosete o serie de cuvinte i expresii populare, cum sunt& , lun pmntul, ba e lat&, , lucru tare cu<neles, i din 3orit, i din #pus, ba, rost, sl)ui, tilinci.

OCTAVIAN GOGA MONOGRAFIA ARTISTIC A SATULUI ARDELEAN

Cunoaterea direct i complex a realitii satului romnesc din .ransilvania de la sfritul sec. al R;R<lea i nceputul sec. al RR<lea, sat oprimat social i naional, l<a determinat pe poet s ncerce realizarea unei mono rafii lirice a acestuia. Semnificativ este n acest sens c)iar titlul iniial al primului volum de poezii al lui Actavian 1o a % Acas. "oetul mrturisea c a vzut n ranul romn un om c)inuit al pmntului i n<a putut s<l vad ca #lecsandri n pastelurile sale i nici n lumina i veselia din idilele lui Cobuc. 1o a privete satul ardelean sub dou aspecte& sub aspect totalizant, sintetic i prin prisma fi urilor sale reprezentative 'preotul, dasclul i lutarul(.

SATUL PRIVIT SUB ASPECTUL TOTALIBANTC SINTETIC

,ste un sat al durerii i al revoltei, cu o psi)olo ie determinat de condiiile istorice specifice, un sat al muncii i al unor valori etice, un sat persona+ social, istoric i moral. Satul de rani, de clcai copleii de nevoi, este privit de poet ca o colectivitate solidar n faa aceluiai destin istoric. 2in aceast colectivitate se desprind tablouri, c)ipuri de oameni, scene memorabile. En astfel de tablou impresionant i rscolitor este cel din poezia Casa noastr, n care este evocat ima inea ruinei casei printeti i a vieii de altdat. "oetul se arat aici un excelent creator de atmosfer& perei n lbenii i cocovii 'copi(, pnze de paian+eni prin coluri, indrila rrit pe acoperi, pra ul btrn putrezit i pruni btrni ce stau s moar. "oezia -oi este un fel de prolo al ciclului mono rafic al satului. ,a este scris sub forma doinelor populare i evoc .ransilvania ca un paradis al frumuseilor firii, prtae i ele la +alea poporului asuprit. 0ntre ul univers pare s mprteasc +alea #rdealului& strlucirea soarelui se afl i ea n le tur cu cea social i naional a acestui popor, durerea oamenilor este depus n petalele florilor sub form de rou. "retutindeni te ntmpin cntarea unui vis nemplinit, peste tot e duioie, durere i lacrimi. "oezia De la noi prezint satul romnesc strivit de nedrepti, dezarmat i deznd+duit, cu locuitori frmntai de izbvirea lor viitoare, n acest scop invocnd a+utorul lui ?tefan cel /are. "oezia Ateptare prezint compasiunea poetului fa de oamenii pe care se vede silit s<i prseasc plecnd la studii. .ot aici ntlnim o idee frecvent n poezia lui 1o a, i anume le tura n suferin i<n revolt a omului cu natura. "oezia +lu(arii este un imn transformat ntr<o ele ie etnic, strbtur de presentimentul victoriei apropiate. 0ntlnim portretul moral al ranului romn& pasiunea muncii, ener ia, suavitatea i prospeimea inimii, nobleea tradiiei, le tura cu natura i folclorul, ncrederea n viitor. "oezia Clcaii exprim ntre ul protest social i naional al poetului i ncrederea sa n victoria apropiat a dreptii. "oezia cuprinde trei tablouri& tabloul ntunecat al clcailor, secernd pe moia boiereasc pe o ari cumplit i suprave )eai de stpnul brutal, dumnos i trufa

al doilea tablou prezint momentul prnzului, al am irii foamei cu pine de ne )in i secar partea a treia conine interpretarea artistic a prii a doua.

SATUL PRIVIT PRIN PRISMA FIGURILOR SALE REPREBENTATIVE 'preotul, dasclul i lutarul(
"oezia Apostolul are n centrul ei fi ura preotului % monea ul albit de zile ne re, un profet al unei vremi ce va s vie, un lupttor pentru dreptatea neamului su, care<i ascult cu smerenie lasul seara i noaptea trziu, sub fr arul din uli. Ga auzul cuvntului su, femeile se opresc din tors, mone ii frm lacrimi, iar flcii i prind cuitele din cin toare. 1lasul apostolului este preluat de vnt i dus spre cer, pentru a mprti acestuia setea de dreptate a poporului. $spunsul cerului nu se las ateptat, cci luna ncunun cu razele ei ar intul frunii lui boltite. "oezia Dasclul prezint pe monea ul senin ce dez roap nestemate din tezaurul vremurilor trecute, pentru a lumina cu ele crrile viitorului. "oetul face aici elo iul dasclului, care<i apare ca un ma din basme i ca un sfnt dintr<o icoan vec)e. "oezia Dsclia cuprinde un portret plin de in ie i puritate al celei care este sftuitoarea, confidenta i suportul moral pentru cei amri, ea sacrificndu<se pentru binele colectiv. 2sclia este cea care nva copiii altor mame, nflorete altia fetelor, le vorbete btrnilor de vremurile de odinioar i le citete sau le scrie scrisorile nevestelor cu feciorii dui n slu+b la<mpratul, suferind alturi de acestea. Gutarului i dedic mai multe poezii& "utarul, A murit, "a (roapa lui "aie, C%ntece. Gutarul este cntreul suferinelor cotidiene i al suferinelor finale. "rin cntecul su, Gaie C)ioru rscolete amintiri, potolete dorul i ntrete resentimentele colectivitii n lupta pentru eliberarea social i naional. Ga moartea sa, poetul i cere acestuia s se fac solul suferinelor poporului su pe ln divinitate, i s<; cear o via mai lun pentru acest popor. /ono rafia satului ns nu poate fi conceput fr cntece. 1o a scrie un ciclu de ase cntece dedicate crmei din 2ealu /are i lui Gaie C)ioru. #ceste C%ntece sunt ca doinele populare de dor i +ale, n ele iubirea primind expresia dorului folcloric. #ceste cntece exprim mult sete de via, o discret prere de ru, o bucurie ptima mbinat cu nelinitea i sentimentul pierderii fericirii datorit stin erii visului.

RUGCIUNE
4olumul +oezii aprut n 59:7 se desc)ide cu poezia $u(ciune, care este un adevrat manifest poetic, n ea poetul rezumndu<i crezul su artistic, credinele i idealurile creaiei sale. "oezia conine c)ipul poetului profet, nfricoat de durerile unui neam ntre . "oezia cuprinde esena creaiei lui 1o a sub raport tematic '+alea .ransilvaniei de atunci( i sub raportul mi+loacelor de expresie 'mustrarea aspr, c)emarea nfiorat i lasul de vifor i blestem(. "oezia are o sc)em aparent epic, dat fiind prezena celor dou persona+e& poetul i divinitatea. #cest aparent dialo se transform ns ntr<un monolo al poetului, ce conine o ampl invocaie retoric prin care, n cuvinte de rezonan reli ioas, ar)aic, poetul cere divinitii s<i cluzeasc lira 'cntecul( nu spre cntarea sentimentelor n sine, ci a suferinelor poporului exploatat social i naional. Cuvintele reli ioase, ar)aice, profane su ereaz vec)imea poporului nostru pe aceste melea uri. "oetul cere divinitii, pe care o trateaz foarte familiar i nu n spiritul moralei cretine 'folosirea persoanei a ;;<a. imperativul, con+unctivul cu valoare imperativ(, puterea de a<i ur dumanii, fora nu de a<i ierta dumanii, ci de a trezi n suflete rzvrtirea. "oezia are un caracter unitar, dat de prezena monolo ului poetului, dei n ea vom ntlni mai multe opoziii sau false opoziii& Apoziia dintre alb i ne ru& zare % ne ura& aceast opoziie este realizat prin alternana vocalelor nc)ise i u, care imprim un ton solemn, rav, ceremonios poeziei 'tulburi, ornduie, pururi, stpne, vifor( i vocala desc)is a i difton ul ea, care aduc accentul profetic, mesianic, prevestitor de vremuri mai bune 'zarea, crarea, cale, caut, ?i<n ne ur se<mbrac zarea(. Apoziia dintre eu personal i nonpersonal, dintre determinat i nedefinit& patimile mele % durerea altor inimi, rostul meu % +alea unei lumi. Apoziia dintre eu 'personal, individual( i ei 'nedefinit(& aceasta este o fals opoziie. Se observ c n finalul poeziei, acest eu se va transforma ntr<un eu reprezentativ, adic noi 'cntarea ptimirii noastre(. Apoziia semantic 'de sens( dintre cuvinte care aparin aceluiai profan, aceleiai sfere semantice, cuvinte care sunt aproape sinonime& patim 'sentiment puternic al unui om( i durere 'suferin moral(. "rin extensiune, ns, nele em suferina moral att individual, ct i colectiv, rost i +ale. 2in suferinele ndurate de popor, poetul d las cntrii sale, cntarea ptimirii noastre. 4erbul la reflexiv cu sens impersonal nc)ea <i indic izvorul acestei cntri a ptimirii noastre, care pare o aciune pornit de la sine. "oezia se caracterizeaz printr<o srcie a fi urilor de stil. 0ntlnim totui cteva epitete& rtcitor, oc)i tulburi, istovit, matere, rbovi, nfricoat, invocaia retoric din cteva invocaii mai mici i mai multe metafore simbolice, cu elemente de personificare& 0n drum mi se desfac prpstii B ?i<n ne ur se<mbrac zarea, 2<mi viforul n care url B ?i em robiile de veacuri, 0n suflet seamn<mi furtun B S<l simt n matca<i cum se zbate. "oezia $u(ciune are semnificaia unei arte poetice a lui Actavian 1o a.

ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTEC ENTIA NOAPTE DE RBBOI

GENEBA ROMANULUI
Se lea de intenia scriitorului de a scrie despre rzboi. ,l c)iar publicase cteva titluri de astfel de opere n revistele vremii& Romanul cpitanului Andreescu, %roces verbal de dragoste i r+boi i !ata cu obra+ verde. La Vulcan. $omanul este o dezvoltare a nuvelei 'ata cu obraz verde. "a ,ulcan, inclus n partea a doua a romanului. $omanul apare n 59L: n dou volume, din necesiti editoriale, cele dou volume fiind de fapt pri ale aceluiai roman, unificate prin prezena n ele a aceleiai contiine& ?tefan 1)eor )idiu, student la filosofie i sublocotenent n rezerv. "rimul volum se numea U$t"m no .te 2e 2! >o(te, iar al doilea Ent5" no .te 2e !014o". Scriitorul inteniona s<i continue romanul, s scrie un al doilea volum, care s<ar fi intitulat P$"-#$ ne>!#, i care urma s prezinte retra erea armatei romne, btliile retra erii i dezmul celor refu iai la ;ai. Scriitorul reia n romanul su aspecte abia sc)iate n Ciclul mor"ii. Scopul urmrit de scriitor prin scrierea romanului a fost de a exprima adevrul, orict de crud ar fi el, i de a sonda n straturile profunde ale contiinei. 0n articolul polemic Mare emoie n lumea prozatorilor despre rzboi , Camil "etrescu afirma c sunt la fel de duntoare adevrului att crile care exa ereaz masacrele, ct i cele care idealizeaz luptele. >u se in discursuri nainte de atac, soldaii nu c)iuie de bucurie cnd primesc ordinul de lupt i nu cur rurile de sn e la rzboi. $omanul prezint dubla dram a lui ?tefan 1)eor )idiu&

drama erotic, intim, provocat de o iubire nerealizat drama social, provocat de neadaptarea sa la mediul social, corupt, rapace i de rzboi.

COMPOBIIA ROMANULUI
$omanul cuprinde dou pri, n care se prezint cele dou drame ale eroului. "artea nti prezint drama cunoaterii, i are, deci, un caracter analitic. #ceast parte este o pur ficiune a autorului, dar se poate cunoate o oarecare similitudine ntre destinul eroului i cel al autorului. "artea a doua a romanului prezint drama experienei i, de aceea, are un caracter descriptiv. #ceast parte a fost scris dup memorialul, dup +urnalul de campanie al autorului. 0ntlnim n roman dou planuri paralele, care uneori se interfereaz& planul subiectiv al contiinei eroului planul obiectiv, care este fundalul pe care se desfoar drama eroului 'acest fundal este mediul social i rzboiul(. Compoziia romanului este una clasic. $omanul ncepe cu un capitol introductiv, la nivelul prezentului 'L P" t! C! "#$#"C Dn m#nte(, urmeaz o ntoarcere n trecut 'D" >on $e$e #n#" te(tF( i se revine n prezent 'U$t"m no .te 2e 2! >o(teF(. $omanul se nc)eie cu un capitol conclusiv 'Com#n"- t .o-!";(. 0ntlnim n roman un artificiu de compoziie, n sensul c scena prezentat n primul capitol al romanului, cea de la popota re imentului RR, este ulterioar evenimentelor nfiate n partea nti a romanului. 0n discuia de la popot e vorba despre un brbat care, uci ndu<i soia infidel, va fi ac)itat de ctre +urai. Afierii re imentului RR dezbat cu nflcrare acest caz, unii fiind de acord cu )otrrea +urailor, alii fiind mpotriv. $omanul este un adevrat document al curbei evolutive a intelectualului mic bur )ez n faa rzboiului, al felului cum acesta a ieit din rzboi i al vieii sociale din $omnia, n perioada neutralitii. $omanul este o adevrat dia ram a eloziei, el fiind o descriere mono rafic a unei iubiri n toate fazele ei& eneza, stabilizarea, acordul perfect ntre spirit i afect, i declinul. #ciunea romanului se povestete la persoana ;, prezent i trecut, fapt ce d mai mult for i autenticitate lucrurilor. "erspectiva romanului este realizat prin un )iul unic al povestitorului. Scriitorul realizeaz lumea obiectiv prin subiectivitatea sa, transpunnd n epic cmpul subiectiv ima inar. #ici, scriitorul este influenat de fenomenolo ia lui ,dmund Pusserl. !ilosoful erman consider c lumea, realitatea obiectiv, poate fi pus sub semnul ntrebrii ca existen. #ceasta nu nseamn o ani)ilare a ei, ci o modificare de valori. ,l i permite s pun aceast lume ncon+urtoare ntre paranteze, s o suspende, operaie pe care el o numete epo)e. Ceea ce rmne dup efectuarea parantezelor este o zon a contiinei individuale, numit reziduu fenomenolo ic, sau cmp subiectiv ori inar. #a se explic faptul c noi nu tim dac ,la l<a nelat sau nu pe ?tefan 1)eor )idiu, cci toate datele expuse de erou, inclusiv anonima din final, sunt neconcludente. ?tefan 1)eor )idiu se autoanalizeaz n dou mari ipostaze& iubirea rzboiul.

DRAMA INTELECTUALULUI
P !te Dnt5" ,sena sa sufleteasc este una eminescian i const din intransi en etic, pasiune absolut, puritate, neadaptare la compromisuri i excluderea posibilitii trdrii. Ga acestea se adau sensibilitatea exasperant, nzdrvan % cum o numete eroul, acea doamn poate nc tnr, luciditatea, onestitatea imaculat, inteli ena ptrunztoare i cultura impresionant care mrete i mai mult prpastia dintre el i ,la.

Se poate afirma c romanul realizeaz n planul su specific povestea lui PYperion i Ctlina, ca o variaie modern a celor mari dou teme ale liricii& iubirea i moartea. ,roul este un noncomformist. ,l se dovedete superior din punct de vedere moral reprezentanilor societii n care tria '>ae 1)eor )idiu, un politician i industria lipsit de scrupule, .nase 4asilescu Gumnrarul, un analfabet, dar bo at i iret i ,la, o fiin mesc)in, frivol i cupid(. ,l aspir spre iubire, adevr, puritate i absolut. ,roul este extrem de or olios. Ar oliul su este o reacie mpotriva unui mediu social ostil, trivial, i norant i trufa. 2e fapt, c)iar iubirea sa se nate din or oliu, el fiind flatat, m ulit, de faptul c era iubit de una din cele mai frumoase studente din universitate. Ar oliul su se manifest i n relaia cu unc)ii si, n special cu .ac)e 1)eor )idiu, care<i reproeaz c s<a cstorit cu o fat srac. ,roul nu admite nici s fie comptimit de cineva. ?tefan 1)eor )idiu se desolidarizeaz intelectual de clasa din care face parte, refu iindu<se ntr<o mare solitudine interioar. 0n compensaie pentru desfurarea acestei solitudini interioare, el vrea s se realizeze n dra oste, pe care o consider un domeniu al libertii, n care personalitatea sa i<ar si un sens, o cale spre absolut. 2ei lucid, el se las prad eloziei, ale crei consecine se realizeaz n numeroase pa ini de introspecii. 2e aici, caracterul analitic al primei pri a romanului. 1elozia sa, ns, nu este una simpl, monodimensional de tip At)ello, cci el nu numai c<i acuz soia, ci i caut i +ustificri, rmnnd n permanen ntr<o incertitudine c)inuitoare. 2e altfel, romanul ncepe i se nc)eie cu aceeai stare de incertitudine. #stfel, la nceputul romanului, eroul declara& ,ram nsurat de doi ani i +umtate cu o cole de facultate i bnuiam c m nal. 0n final, acelai erou se va ntreba& 2ar dac nu e adevrat c m nal @ 0ns, acum este prea obosit i indiferent la tot ce se ntmpl n +ur. 1reeala eroului rezid n faptul c el caut absolutul ntr<o iubire care se dovedete extrem de fra il. ?tefan 1)eor )idiu este un intelectual preocupat de probleme de contiin. ,l i<a fcut din speculaiile filosofice mediul n care se mic cu uurin, izolndu<se de viaa trepidant a complicaiilor sociale. 0n aceast lume vrea s<o ridice pe ,la, pentru a tri mpreun o iubire pur, absolut, ferit de viaa social. ,l simte c ,la i este necesar i c nu i<o poate rupe din fiina lui. Comportarea soiei ns i provoac elozie, oscilaia ntre certitudine i ndoial. Gucid fiind, el analizeaz att faptele soiei, ct i frmntrile din propria<i contiin. ,roul nu va afla adevrul privind fidelitatea soiei lui, dar un lucru tie cu certitudine& o iubete pe ,la. Ca i ceilali eroi camilpetrescieni, ?tefan 1)eor )idiu este un inadaptat. "e el, nici motenirea nu va reui s<l inte reze ntr<o societate care<i repu n, el c)iar debarasndu<se de acea motenire. 2e altfel, el c)iar va ntoarce spatele vieii, dup cum aflm din romanul +atul lui +rocust, unde ntr<un discurs parlamentar, >ae 1)eor )idiu afirma c nepotul su, svrind un act de insubordonare militar, va fi aruncat la ocn. 0n finalul romanului, eroul reuete s<i nvin sentimentul eloziei care<l dezumanizase. 0i nvin e trecutul, astfel c drama erotic, intim face loc dramei sociale, drama rzboiului. P !te 2o# a romanului ne ofer soluia dilemei erotice a eroului. #cum, tra icul individual este depit de tra edia colectiv a rzboiului. ,l realizeaz n rzboi c drama sa intim, personal, este una nensemnat, insi nifiant, mesc)in n comparaie cu tra edia colectiv a rzboiului. "e front, el are un sentiment de detaare de propriul trecut. "e front, el i descoper o nou dimensiune a personalitii& camaraderia, comunitatea cu soldaii simpli, anonimi. #stfel, ntr<o noapte de septembrie, n muni, eroul simea c nnebunete de fri . #tunci, doi soldai se vor culca peste el nclzindu<l, ca dou perne rele. 0n romanul su, scriitorul condamn dema o ia i falsul patriotism al uvernanilor vinovai de dezastrul suferit de armata romn n prima parte a rzboiului. #cest lucru reiese din acel simulacru de fortificaii de pe 4alea "ra)ovei, nite anuri pe care zece porci i neti le<ar fi rmat n +umtate de zi. 2e asemenea, se prezint slaba nzestrare cu ec)ipament i armament a armatei romne, supralicitndu<se virtuile baionetei i ale patului putii. "roblema rzboiului era dezbtut peste tot& n tren 'unde domnul "redescu peroreaz despre capacitatea ostaului romn de a nfrunta orice armat numai cu baioneta(, n pres i "arlament 'unde >ae 1)eor )idiu face lume de prost ust, iar un ministru supralicita, din nou, capacitatea ostaului romn de a nfrunta orice armat numai cu baioneta(.

1eor e Clinescu i reproa lui Camil "etrescu faptul c ne<a oferit o viziune unilateral a rzboiului, ntruct rzboiul presupune i fapte de eroism. .otui, aceast viziune personal a scriitorului asupra rzboiului face din romanul su tot ce s<a scris mai subtil, mai frumos despre rzboi, afirma acelai 1. Clinescu. Camil "etrescu mrturisea c el a urmrit s descrie nu lupte, ci viaa interioar a celui care particip la rzboi. $zboiul este zu rvit din perspectiva combatantului, scriitorul ne ofer o viziune realist aspra rzboiului, c)iar dac e uor unilateral i deformat. "e front se ntretaie ordinele contradictorii, soldaii acionau ca la manevre, eroismul alterneaz cu panica, tra icul se mpletete cu un comic al absurdului. Soldaii romni i ascund capetele sub nite podee, iar ofierii i tra de picioare. Afierii romni iau prizonieri ofieri romni. #rtileria romn bombardeaz propriile trupe. 0n capitolul Ne+ -o.e!"t .0m5nt#$ $#" D#mne1e#, scriitorul ne ofer o viziune de comar asupra rzboiului. ?tefan 1)eor )idiu sttea cu plutonul su pe un podi, ateptnd ordin. ,l era convins c armata romn se afl n naintare, dar ordinul pe care<l va primi va fi cel de retra ere. "lutonul su urma s asi ure retra erea batalionului. 0n timp ce ostaii se osptau din dou crue cu provizii nemeti, ofierul rsfoia ziarele nemeti, n care scria despre dezastrul suferit de armata romn la .urtucaia, cnd au fost luai 87.::: prizonieri. Cucuretiul era direct ameninat de inamic. 0n fiecare ziar aprea ntrebarea retoric Cine poate salva $omnia@ 0n timpul acesta, pe cealalt parte a pa+itii, inamicul manevreaz sub privirea uimit a soldailor romni, cci totul ddea impresia unui +oc cu soldai de plumb. 2up ce nemii vor termina manevrele, vor dezlnui un bombardament nprasnic asupra soldailor romni. #cetia alear cu oc)ii scoi din orbite, albi de roaz, cutnd adpost. Aamenii fu n toate prile, ca o adunare n care a lovit trsnetul, cutnd un adpost ct de mic. !u a lor este deznd+duit. Aamenii sunt dezumanizai, adui n starea animalic a instinctului de conservare. ,i simt o roaz nebun, nervii le sunt sleii, uneori simt o insensibilitate ca unii bolnavi aflai n a onie, o indiferen fr putere de mpotrivire. !iecare obuz d impresia c s<au ciocnit dou locomotive sau dou trenuri, fcnd s neasc puuri de pcur. ,xploziile i nfi eroului cu lovituri de baros cuie n timpane i cuite n mduva spinrii. Abuzele trec pe sus ca o uruial de va onete, urmrindu<i pe ostaii romni, aa cum urmrete un vntor porumbeii. Ga un moment dat, soldaii a+un n albia unui pru mocirlos, iar nemii ncearc s<i n roape cu pmnt, lovind cu tunurile malurile prului. Cufundai n mocirl pn<n t, n care s<ar afunda cu totul dac nu le<ar fi fric c vor muri nbuii, soldaii url a neputin i a blestem. #stfel, soldatul /arin .uc)ei repet mereu cuvintele ne<a acoperit pmntul lui 2umnezeu, ntocmai ca un bocet, ca o litanie, ca un blestem apocaliptic. Soldaii au parte de scene de comar. #stfel, unuia dintre ei un obuz i<a retezat capul, iar acesta a continuat s fu civa pai fr cap. .otui, dorul de via va nvin e. Supravieuitorii a+un dup trei ore de plutiri ntre via i moarte ntr< un sat, unde vor fi pentru moment la adpost de prime+dii. #ceti oameni, cuprini de panic, uneori vor fi cei care vor rspunde prin faptele lor ntrebrii din ziarele nemeti. ,i vor fi cei care vor salva $omnia. Afieri& ca .udor "opescu, care st cu plutonul ncolonat n btaia inamicului ateptnd pe cei din plutonul lui ?tefan 1)eor )idiu* Arian, care va lsa din loc n loc cte un bileel semnat indicnd direcia retra erii* Cordsu, nu numai c nu va fi mpucat de subordonai, ci va fi idolatrizat de acesta, i muli alii au dovedit prin eroismul lor c $omnia a fost salvat de armata ei. ?tefan 1)eor )idiu se aseamn n mare msur cu eroii scriitorului francez Stend)al, cci i pe el l caracterizeaz ener ia, brbia i loialitatea. "asiunea face din eroii camilpetrescieni nite ener ii uriae, or olioase, impresionante prin capacitatea de trire a ideilor. Ga ambii scriitori, eroii sfresc prin a fi nvini. 0n antitez cu ?tefan 1)eor )idiu se afl ,la, >ae i .ac)e 1)eor )idiu, i .nase 4. Gumnrarul. E$ este o femeie tnr i frumoas, dar frivol 'uuratic(, mesc)in i cupid, un pac)et de carm, simuri i nevricale, cu materie cenuie extrem de redus. "entru ea, dra ostea este un +oc de societate atunci cnd i sunt asi urate condiiile necesare. "e ea nu o intereseaz att de mult iubirea soului, ct averea lui. ,roul i va descoperi n final lcomia i vul aritatea, lsndu<i cu mrinimie i dispre o parte din avere % trecutul. #ntiteza dintre ?tefan 1)eor )idiu i ,la este, de fapt, antiteza dintre spirit i trup, dintre raiune i simuri. N e i T -)e G)eo!>)"2"#, ca i T0n (e L#m5n0! !#$, sunt nite persona+e de extracie balzacian.

N e G)eo!>)"2"# este un afacerist lipsit de scrupule, un parlamentar cu succese ieftine, cinic, manifestnd dispre fa de preocuprile intelectuale, mrturisindu<i eroului c n materie de afaceri, el este mai detept dect Mant sau Sc)open)auer. T -)e G)eo!>)"2"# este un om ursuz, avar i btrn, ce locuiete ntr<o cas mare ct o cazarm, dar folosete doar o sin ur camer, care este deopotriv dormitor, sufra erie i birou. T0n (e V& L#m5n0! !#$ este un analfabet, care tie s iscleasc doar, un fabricant de lumnri care a devenit mai apoi un industria milionar. "oart mereu oc)elari ne ri, motivnd c sufer de o boal de oc)i, i, astfel, i +ustific netiina de carte.

ELEMENTE DE NOUTATE EN ESTETICA ROMANULUI

0ntrea a poetic a romanului camilpetrescian exprim renunarea cura+oas la iluzia cunoaterii absolute a omului. '>. /anolescu( Scriitorul a fost mereu preocupat de teoretizarea actului creator. Concepia sa cu privire la literatur a fost formulat mai ales n studiul >oua structur i opera lui /arcel "roust, din volumul .eze i antiteze. Camil "etrescu vizeaz o estetic modern a romanului romnesc, considernd proza tradiional depit. Ga fel ca Govinescu, Camil "etrescu vedea modernizarea literaturii prin sincronizarea ei cu filosofia i psi)olo ia epocii. >oua literatur ar trebui s in cont de avansurile tiinei i filosofiei. %& 2in filosofie, scriitorul preia intuiionismul ber sonian i fenomenolo ia )usserlian, prin accentul pe t"m.C - 2#! t0 "nte!"o !0, nu ca timp cronolo ic. .impul este subiectiv i la Camil "etrescu, la fel ca la /arcel "roust, dar la "roust timpul e retrit, iar la Camil "etrescu re ndit. Cu a+utorul memoriei involuntare, timpul, ca proiecie subiectiv, poate fi recuperat. 0n noul roman, timpul prezent e unul subiectiv, dat de persoana ;. prin intermediul memoriei involuntare i al intuiiei, eroul retriete trecutul i<l n lobeaz n prezent, dnd sentimentul concretului. ,& ?tiinele moderne nlocuiesc obiectivitatea cu (#4"e-t"'"t te . Scriitorul modern refuz obiectivitatea ubicu, punctul de spri+in fiind mutat de contiin '/arian "opa(. $omanul nseamn experien interioar. Construcia romanesc e determinat de confi uraia contiinei, a memoriei i introspeciei. >u putem cunoate nimic absolut, dect rsfrn ndu<ne pe noi nine, dect ntorcnd privirea asupra propriului nostru coninut sufletesc. Giteratura n acest mod devine o modalitate de cunoatere a sufletului i a lumii. /& A#tent"-"t te , trirea n contiin devine msura tuturor lucrurilor. "rin trirea n contiin, omul i lmurete siei propria identitate i lume. .rirea n contiin devine i principala metod de creaie. S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nre istreaz simurile mele, ceea ce ndesc eu. #ceasta<i sin ura realitatea pe care o pot povesti, dar aceasta<i realitatea contiinei mele, coninutul meu psi)olo ic, din mine nsumi eu nu pot ieiF orice a face, eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele ima ini. ,u nu pot vorbi onest dect la persoana ;. #utenticitatea e su erat de documente sufleteti& scrisori, +urnale, i de folosirea persoanei ; n relatarea experienelor. 3& Re$ t"'"(m#$ const n nmulirea punctelor de vedere n +urul aceluiai obiect. ?& L#-"2"t te , n concepia lui Camil "etrescu, sporete voluptatea real. ,roii si compar ima inile preexistente cu cele reale, experimentate. Ct luciditate, atta contiin, ct contiin, atta pasiune i, deci, atta dram. 7& Ant"- $o;"$"(m#$ se refer la faptul c arta nu e stil frumos, ci sinceritate a redrii i simirii artistului. "e el l intereseaz nu scrisul frumos, ci notarea precis, exact, ca ntr<un proces verbal. #ceasta nseamn a povesti net.

LUCIAN BLAGA PARTICULARITI ALE LIRISMULUI

Ari inalitatea liricii bla iene const n& %& Im >"(t"- "ne2"t0 :" -#"t te (en1o!" $0 Cla a este cel mai mare creator de ima ini din literatura noastr, ima ini neateptate i profund poetice 'Govinescu(. #stfel, impresia linitii este att de puternic nct poetul aude razele de lun btnd n eam '"inite(. !ra ilitatea poetului, a sufletului su n anumite momente l determin s<i fereasc sufletul ntocmai ca pe o frunz de contactul luminii, spre a nu<l disloca 'Amur( de toamn(. Sub un orun, poetul aude cum i se revars linitea din sicriul cioplit n copac '.orunul(. "oezia lui Cla a are un dramatism interior, o dinamic ce cluzete tririle sufleteti. "oetul ndete metaforic, prin intermediul unui limba+ poetic n care predomin muzicalitatea. ,& P!o1o2" mo2e!n0 2ei cultiv sporadic rima, n volume ca L -#m.0n .e$o! i L -#!*"$e 2o!#$#", ritmul versurilor sale rmne ine al. $itmul urmeaz la Cla a fr nici o constrn ere drumul sinuos al ndului. 2e aici, perfecta adaptare, identitate dintre fond i form, vers i nd, dintre ritm i emoie. Cla a cultiv un tip aparte de vers liber. /& S"m4o$"(t"- (#!.!"n10to !e Cele mai frecvente i importante simboluri folosite de Cla a sunt& lumina % simbolizeaz viaa, cunoaterea, aspiraia superioar fntna % emblem a cntrii adevrurilor tcerea % ec)ivalentul linitii sufleteti i al calmului din lumea ncon+urtoare copacul i smna % simbolizeaz erminaia 'devenirea(.

3& P!o4$em t"- "2e t"-0

Se observ la Cla a efortul acestuia de a<i mbo i cu fiecare volum universul ima istic. 4olumul de debut % Poeme$e $#m"n"" % ce cuprinde, dup afirmaia lui >. ;or a buci de suflet, are ca idee central lumina, care d i unitate volumului. Gumina primete la Cla a mai multe semnificaii& Sti)ie primordial, impuls enerator de via, for demiur ic iniial. 0n dezlnuirea impulsurilor iniiale ale vieii, lumina i recapt natura divin. $aiunea& identificat cu raiunea, lumina plutete tra ic asupra destinului omului, care, obsedat de puterea ei, nu o mai poate ndura i ncearc o evadare. $evelaia& dup Cla a, cunoaterea adevrat se face nu cu a+utorul raiunii 'care ucide misterele(, ci cu a+utorul revelaiei, care poteneaz misterele, le amplific. $eflect fericirea $aiului i flcrile iadului. "oetul i consider sufletul un punct de tan en al dumnezeirii cu satana, al credinei cu ndoiala, al adevrului cu minciuna i al puritii cu pcatul. .. 4ianu mrturisea c n poezia lui Cla a alturi de lumin, n ciclul ima inilor sale, intr i elementul care i se opune i<l nea & cenua, urma material i amar a supremelor ei combustiuni.

EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII

"oezia apare iniial n ziarul *lasul .ucovinei, n 5959 i va fi inclus n acelai an n fruntea volumului +oemele luminii. ,ste o art poetic, o poezie pro ramatic bla ian, un fel de portal lar desc)is spre universul filosofic i poetic bla ian, invadat de lumini i umbre, nduri, idei, ima ini poetice. "oezia este o unitate simetric de operaii i analo ii, bazat pe o antitez. 2e aici, cele dou pri ale poeziei, delimitate prin con+uncia adversativ dar. "oezia este format din 8: versuri, or anizate ntr<o sin ur strof. 2eci, avem de<a face cu o poezie astrofic. "oezia este o perifraz despre superioritatea i specificul cunoaterii poetice, fa de cunoaterea lo ic, raional. TITLUL este o metafor cosmolo ic alctuit dintr<un sin ur element al lumii ve etal<florale& ntre ul univers este ima inat ca o floare uria, al crei nveli de petale 'corola( nu trebuie strivit. "oetul evolueaz ntr<o lume tainic, plin de mistere, redus la cteva componente fundamentale pe care el se simte c)emat s le descifreze& flori % re nul ve etal, oc)i i buze % re n uman, morminte % re n mineral, adic viaa i moartea. 0n revelarea misterului, a necunoscutului, poetul are de ales ntre dou moduri diferite de cunoatere a lumii& cunoaterea teoretico<tiinific 'lo ic( cunoaterea intuitiv<artistic 'poetic, supralo ic(. "oetul opteaz pentru cunoaterea artistic, supralo ic, ntruct aceasta nu strivete corola de minuni a lumii i, ca atare, i se pare superioar cunoaterii raionale. P !te I a poeziei cuprinde trei opoziii ntre cele dou moduri de cunoatere, opoziii exprimate prin tot attea verbe care su ereaz spulberarea misterului prin cunoaterea raional, nepoetic& nu strivesc 'alii strivesc(, nu ucid 'alii ucid(, su rum 'eu nu su rum(.

0n aceast parte, lumina primete sensul de cunoatere, inteli en, nele ere, raiune, deci lumina altora, care ar corespunde cunoaterii lo ice, paradisiace i intr n opoziie cu lumina mea, care ar corespunde cunoaterii luciferice, poetice, artistice. #ceast opoziie dintre cele dou moduri de cunoatere se realizeaz ramatical att prin con+uncia adversativ dar, ct i prin alternana pronumelor ei i alii. P !te II+ a poeziei cuprinde al doilea termen al antitezei dintre cele dou cunoateri, dintre cele dou lumini& ,u cu lumina mea sporesc a lumii tain. #cest vers plasat ca un nucleu n mi+locul poeziei anticipeaz i include n sine teoria misterelor adncite sau minus cunoaterea. /inus cunoaterea evolueaz de la neneles la nenelesuri i mai mari, la adncirea misterului, la transformarea lui ntr<un mister i mai mare& ?i tot ce<i ne<neles B Se sc)imb<n ne<nelesuri i mai mari. 2e altfel, poetul mrturisea n volumul +ietre pentru templul meu c datoria noastr fa de un adevrat mister nu e s<l lmurim, ci s<l adncim tot mai mult, nct s<l prefacem ntr<un mister i mai mare. 4ersurile urmtoare cuprind comparaia dintre lun, care, cu razele ei mrete i mai tare taina nopii, i poetul care, prin revelaia poetic, mbo ete ntunecata zare cu lar i fiori de sfnt mister. !inalul poeziei cuprinde o +ustificare, printr<o subordonat cauzal a modului de cunoatere artistic pentru care pledeaz poetul, adic iubirea, care este la Cla a att un sentiment profund uman, ct i un instrument primordial al cunoaterii, o cale de ptrundere n misterele lumii. 0n esen, poezia se poate reduce la dou propoziii& eu nu strivesc corola de minuni a lumii* cci eu iubesc i flori, i oc)i, i buze i morminte.

METERUL MANOLE
2rama Meterul Manole, format din 7 acte, a fost scris n 598J i +ucat 8 ani mai trziu. 2rama este realizat pe sc)ema le endei populare a zidirii /nstirii #r eului, ns Cla a nu dramatizeaz le enda popular, ci reine din ea doar ceea ce se potrivete cu ndirea sa mitic. 2ac n le enda popular +ertfa uman era cerut de frumuseea zidirii, de ori inalitatea creaiei, n drama lui Cla a +ertfa este cerut de patima zmislirii, a creaiei, i, de aici, simbolul contopirii /irei 'soia lui /anole( n substana bisericii. #ciunea dramei este plasat pe #r e n +os, ntr<un timp mitic romnesc. "recizarea fcut de autor c)iar de la nceputul dramei indic spaiul i timpul etno enezei romnilor. .impul mitic romnesc se situeaz n afara istoriei, i de aceea aciunea dramei se desfoar ntr<o zon de fapte care n<au nici o tan en cu realitile concrete, istorice. 2rama creeaz o atmosfer de eres, care n<are nici o contin en cu realitatea. 0n drama sa, se valorific i ideea poetic enunat n poeziile %a< magna i Lumina raiului. 0n aceste dou poezii se valorific ideea privind n emnarea B"ne$#" cu R0#$. 2e altfel, Stareul Co umil i va spune lui /anole, care respin ea ideea +ertfei c ntru venicii, bunul 2umnezeu i crncenul Satanail sunt frai. 0n dram este valorificat i ideea de ori ine bo omilic, potrivit creia la baza unui edificiu reli ios trebuie s stea un act criminal. 2e altfel, un persona+ al dramei se numete c)iar Co umil. 0ntre drama lui Cla a i le enda popular exist asemnri, dar i deosebiri pronunate. #cest lucru este valabil i n cazul persona+ului principal % /eterul /anole. Ga nceputul dramei, /anole este dominat de raiune, msurnd i calculnd mereu pentru a descoperi cauza prbuirii repetate a zidurilor mnstirii, cci n cei J ani de cnd a nceput munca la mnstire* zidurile ei s<au prbuit de JJ de ori. /eterul /anole este un erou tra ic simboliznd tra edia eniului creator care i +ertfete iubirea i viaa pentru a mplini patima cldirii, a zidirii i dorul de a zmisli frumusee, dar rmne neneles i

sin ur. 0n acest sens el se poate apropia de PYperion, dar i de "rometeu, prin sfidarea cerului i refuzul +ertfei. /anole poate fi apropiat ns i de eroii tra ediei antice, prin lupta sa cu un destin, cu un blestem inevitabil care l va zdrobi pn la urm. 2e altfel, el nsui consider patima cldirii care i<a fost insuflat ca o pedeaps, ca un blestem. Ga nceputul dramei, /anole este dominat de raiune, calculnd i msurnd mereu, pentru a si cauza prbuirii repetate a zidurilor mnstirii. 0n contiina persona+ului are loc un puternic conflict enerat de sine nsui cu acea patim a zidirii, a creaiei pe care o compar cu un foc ce arde, numind<o pedeaps i blestem, i de lupta i de spiritul su te)nic de meter ce calculeaz i msoar, de luciditatea sa, de spiritul su raional i de necesitatea de a apela la o +ertf omeneasc, deci iraionalul din el. ,l va refuza la nceput soluia +ertfei umane, a+un nd s se certe prometeic cu cerul, care nu<l poate a+uta. Kertfa este privit n dram din trei perspective& %& 2in perspectiva stareului Co umil, care ntruc)ipeaz aici credina popular n puterile supranaturale, ca expresie a dou principii universale opuse& 2umnezeu % simboliznd binele i Satan % simboliznd rul. 2in perspectiva lui Co umil, +ertfa este circumscris do mei, dup principiul crede i nu cerceta, el respin nd astfel tot ce se opune bi otismului su. Credina acestuia este numit de autor ma ie alb, ntruct se opune raiunii. Co umil ns este acela care i ofer nc de la nceput lui /anole soluia +ertfei. ,& 2in perspectiva lui 1man % un persona+ simbol al forelor iraionale dezlnuite asupra raionalului Kertfa este cerut de sti)ii, de ma ia nea r, deci i aici +ertfa este circumscris ntr<un cadru limitat. 2e altfel, 1man este acela care se ofer lui /anole spre a fi +ertfit la temelia mnstirii. /& 2in perspectiva lui /anole. Kertfa, fie ea ma ie alb sau ma ie nea r, este un act inuman, iraional i, ca atare, o respin e afirmnd c trebuia s fi construit mai puine altare i s fi fost cel puin un an clu la curtea domneasc s o poat accepta. Soluia +ertfei i este su erat lui /anole i de ctre /ira prin +ocul ei simbolic pe trupul lui 1man 'pentru Cla a, +ocul este cel care reliefeaz trsturile specifice ale unui popor(, n el ntlnindu<se istoria, metafizica, arta i temperamentul unui neam. "atima de a construi, de a cldi, de a crea care<l stpnete pe /anole tot mai mult i pe care o transmite i meterilor 'care la un moment dat vor s<l prseasc, dar nu vor reui( l determin pe /anole s se lase tot mai mult ispitit de soluia +ertfei, pentru a mpca puterile ascunse care au provocat cele JJ de prbuiri ale zidurilor i muncii lui. ,l i d seama c pentru a putea construi mnstirea trebuie s dea din sufletul su, s sacrifice spicul cel mai scump i cel mai curat, care este iubirea 'iubirea /irei i iubirea lui pentru /ira(. /anole este contient de faptul c acest sacrificiu va duce evident la un tra ic sfrit pentru creator.

CARACTERISTICA PERSONAAELOR
/omentul n care se declaneaz conflictul interior este aceea al apariiei n scen a /irei, soiei lui /anole. ,a reprezint lumina i bucuria de a tri. ,ste +umtatea de sfer a existenei brbatului<creator, cealalt fiind biserica. /etafora femeie<biseric este astfel spus& ,u sunt biserica % +ucria puterilor. /omentul acesta al apariiei l intuiete lui /anole spusele lui Co umil& numai un suflet nepri)nit, numai lumina e n stare s nvin ntunericul, iar aceasta este n c)ip tra ic /ira. /anole este obli at de +ocul sorii s alea ntre biseric % simbol al vocaiei creatoare i /ira % simbol al vieii, al dra ostei, al puritii omeneti. ,lementele conflictului sunt aadar, pe de o parte, devoranta pasiune pentru construcii, i, pe de alta, intensa dra oste pentru via, pentru frumusee i puritatea ei, toate ntruc)ipate de /ira. #tunci cnd zidarii sunt convini c au fost atrai ntr<un +oc diabolic, cer dezle are de le mnt. /ira este cea care sosete pentru a opri crima pe cale de a se nfptui. Confruntarea ei cu meterii este confruntarea luminii cu ntunericul. 3idirea /irei este frenetic. /anole i zidarii parc ar fi n trans*

doar vaierul din zid al /irei l aduce pe /anole n plan real. ,l vrea s distru opera, dar este oprit de ceilali. Adat terminat, opera nu mai aparine creatorului, ci tuturor. Bo>#m"$ % este un persona+ aflat la rania dintre malefic i benefic. ,l contureaz aceast rani nc de la nceput ca o rzvrtire a adncurilor, care nu primesc zidirea, ca un blestem asupra lumii. $e ndind mitul, Cla a aduce necesitatea +ertfei n plan uman, ca opiune tra ic. Co umil este acela care l ndrum pe /anole s pun capt blestemului prin impunerea +ertfei, pentru c& sufletul unui om cldit n zid ar ine nc)eieturile lcaului n veacul vecilor. Stareul Co umil pune n eviden ideea dualitii 2ivinitii& 2ac ntru venicie, bunul 2umnezeu i crncenul Satanail au fost frai@ "entru a completa aceast atmosfer, e prezent n scen alt persona+ i anume G0m n, al crui somn este bntuit de comaruri, o ntruc)ipare a sti)iilor, care se opun zidirii, el nsui, un persona+ sti)ial i, totodat simbol al forelor iraionale dezlnuite mpotriva raionalului. 1man este un persona+ cu o identitate social i temporal, un purttor de cuvnt al autorului, care odat cu desfurarea ntmplrilor descifreaz i semnificaiile lor. 1man e o fi ur ca de poveste, cu barba lun mpletit, )aina de ln ca un co+oc, doarme ntr<un col, micndu<se nelinitit n somn, cnd i cnd scoate sunete ca un )orcit i, ca un suspin n acelai timp.

CARACTERIBAREA LUI MANOLE #cum, conflictul din sufletul su se adncete i mai mult, mai ales c soarta a )otrt ca acea +ertf s fie nsi /ira, soia lui. Soluia acestui conflict va fi contopirea dra ostei lui pentru /ira cu dra ostea pentru biseric. 0n felul acesta, o sin ur iubire le va nvlui pe amndou, astfel c /ira se va transfi ura ntr<un altar. ;ubirea lui /anole pentru /ira este att de puternic nct la nceput vrea s<o alun e, dar l mpiedic meterii, care<i amintesc de +urmntul fcut. /ai apoi, el vrea s spar , s drme zidurile pentru a o elibera, dar i de data aceasta meterii l mpiedic s<o fac. 1estul meterilor de a<l mpiedica pe /anole s<i distru creaia are urmtoarea semnificaie& opera de art, odat nc)eiat i expus publicului, nu mai este proprietatea individual a creatorului ei, ci intr n patrimoniul culturii naionale, aparine eternitii, de unde nimeni nu mai are voie s<o nstrineze, nici mcar creatorul ei. 2in dra oste pentru /ira, /anole, sfiat de durere, vrea s afle cine a pus ultima crmid peste ea n zid i care au fost ultimele ei cuvinte. ',l a fost cel care a zidit<o de la nceput pn la sfrit i cuvintele /irei au fost acelea c zidul o strn e precum o strn ea /anole n brae.( ;ubirea pentru /ira l determin pe /anole, n final, s fac +ertfa suprem, dreptatea suprem, autosacrificndu<se, fapt ce l elibereaz din conflict. /oartea lui /anole se datoreaz visului mistuitor de art i remucrilor care<l cuprind, i nu voinei cerului, ca n le enda popular. #ici, n dram, 4od i cere lui /anole s triasc, dar acesta se +ertfete n mod liber pentru a desvri creaia artistic, cci moartea sa, etern ca orice moarte, i eternizeaz opera. 0n felul acesta, att autorul ct i opera atin absolutul. 0nainte de moarte, /anole, copleit de vina sa tra ic, i strn e pumnii mpotriva credinei, a puterilor ascunse care au pus n el aceast patim a cldirii. "rin moartea sa, se con+u voina de creaie a meterului cu simul dreptii i al iubirii. /anole nu<i calc +urmntul iubirii dat soiei sale, dar acest lucru este posibil doar prin autosacrificare, prin care el se poate uni din nou cu /ira n viaa de dincolo, pentru a nu deveni stri oi, conform concepiei populare. $eferindu<se la finalul dramei, 1. Clinescu afirma c aici se exprim ideea c opera artistic ieit din +ertfa omului capt o existen independent de creatorul ei, devine anonim. "osteritatea i va aminti de artist, dar fr s<l numeasc. $eplica final a dramei scoate n eviden faptul c i ceilali meteri au devenit nite meteri /anole n formare, sacrificnd ceea ce au mai bun n ei, preaplinul sufletesc, cci un meter afirm& 2oamne, ce strluciri aici i ce pustietate n noiS

Ion Consideraii preliminare& ,ste capodopera scriitorului i capodoper a romanului romnesc. "n la apariia lui Ion, romanul romnesc mai cunoscuse cteva succese notabile& Ciocoii vec8i i noi9$icolae !ilimon:, &ara 9Ioan 0lavici:, Via"a la "ar, ,nase 0catiu9Duiliu =amfirescu:, Ar8ang8elii 9Ion Ag)rbiceanu(, $eamul oimretilor9&i8ail 0adoveanu:. $omanul apare ntr<o perioad de criz a artei romneti de a povesti '.. 4ianu(, criz provocat de literatura smntorist, care idiliza viaa satului i literatura poporanist, care prezenta doar aspecte sumbre din via, pentru a strni mila cititorului. #tt smntorismul ct i poporanismul invadaser romanul cu lirism. Concepia autorului despre roman& <literatura este neleas ca imitare a realitii, pentru c, contrar concepiei romantice, scriitorul realist consider c posibilitatea de invenie este limitat& Arta realist (i ia valoarea nu din talentul de a reproduce realitatea>ci din lumina (n care tie s ne redea artistul lumea real.pentru ca s avem ilu+ia c e real>pentru ca s aib o semnifica"ie' s puie sau s re+olve una din nenumratele probleme pe care le sugerea+ realitatea c)nd cade sub aten"ia i refle<iunea unui cugettor>- romanul trebuie s fie o o lind a realitii, s nfieze realitatea n culorile cele mai tari, fr nici o nfrumuseare. < se pune accentul pe aspectul veridicB credibil al prozei stilul anticalofil'mpotriva stilului frumos ncrcat de fi uri de stil( %entru mine arta 9>: (nseamn crea"ie de oameni i de via".Astfel arta>devine cea mai minunat tain.Cre)nd oameni vii' cu lume proprie' scriitorul se apropie de misterul eternit"ii.$u frumosul' o nscocire omeneasc 'interesea+ arta' ci pulsa"ia vie"ii.C)nd ai reuit s (nc8i+i (n cuvinte c)teva clipe de via" adevrat' ai reali+at o oper mai pre"ioas dec(t toate fra+ele frumoase din lume. Creaia de tipuri& Dac nu ptrun+i ad)nc tipurile' dac nu dai cu putere patimile' g)ndurile i sim"irile (n care s se reflecte ceva din partea venic a firei omeneti i foarte mult caracterul categoriei sociale din care l-ai luat' dac nu faci din aceste tipuri simbolul viu i (n plin relief al unei clase sociale' ele nu pre+int dec)t slabul interes momentan al unei povestiri plcute' (n ca+ul c)nd ai darul de a povesti. ;on reprezint realismul n lit. $omn, aa cum l reprezint /o 1oriot al lui Calzac pe cel francez. ,xemplaritatea lui estetic ofer posibilitatea de a ilustra oricare din exi enele realismului& obiectivitatea vecin cu impersonalitatea tipolo ia persona+elor pendulnd ntre unicitatea insului i universalitatea caracterului su descrierea panoramic a sferei sociale a satului

 omul privit ca un produs al mediului n care triete 1eneza romanului& Se lea de trei experiene de via, distanate ntre ele prin ani i fr o le tur cauzal a experienelor& 1estul unui ran, care, socotindu<se nevzut de nimeni, srut pmntul +ilav de rou ca pe o iubit. Scriitorul mrturisete c a fost martorul acestui eveniment ntr<o primvar, cnd ieise la vntoare de porumbei. 1estul e ntlnit i n romanul %m)ntul al scriitorului francez ,mile 3ola. ;ntrodus n roman, acest est este privit dintr<un un )i de vedere mistic<biolo ist, dup care, setea de pmnt ar fi pentru ranul romn o pornire instinctiv, ancestral, o foame primar. 0ntmplarea pe care i<o povestete sora sa ,Givia cnd $ebreanu demisioneaz din armat i se ntoarce la "rislop, ntmplare pe care scriitorul o va prezenta mai nti n nuvela Ruinea. , vorba despre o fat de ran bo at % $odovica "op, sedus de un flcu srac. .atl i stlcete fiica n bti, nu numai fiindc l<a fcut de ruine, ci i pentru c se vede obli at s<i dea pmntul unui ins care nu iubete nici pmntul, nici munca. !lcul cu pricina se numea ;on Coldi+an al 1lanetaului. Convorbirea pe care o are scriitorul cu un flcu vrednic % ;on "op, iste, dar deznd+duit pentru c nu avea pmnt. Scriitorul face sinteza celor trei momente, atribuindu<i lui ;on "op al 1lanetaului faptele cu motivrile sociale i psi)olo ice necesare ale autorilor celorlalte experiene. "erspectiva narativ'cine povestete(& <naraiune la persoana ;;;. 0n proza realist tradiional,naratorul este exterior textului, el nu se implic in faptele prezentate. <narator omniscient'tie totul despre persona+ele sale,le plsmuiete traiectoriile existeniale , cunoate de la bun nceput finalul lor.( <faptele se nlnuie cauzal i de aceea ele sunt credibile , veridice , realiste Compoziia romanului& <romanul e alctuit din dou mari pri aproape e ale ca ntindere, cu titluri simbolice care su ereaz conflictul interior al eroului& 1lasul pmntului& H capitole 1lasul iubirii& J capitole. <romanul are o structur ar)itectonic circular, 'simetric, rotund(. Scriitorul concepe romanul ca pe un corp eometric rotund< corp sferoid.0n acest sens, 1eor e Clinescu #firma n Ist. Lit. Rom>-$orocul a fcut ca aceast oper s ias at)t de rotund (nc)t s dea impresia perfec"iunii. -simetria incipitului'debutului( cu finalul<romanul Ion ncepe i se nc)eie n acelai punct, dup ce a mbriat un univers, cu oamenii, cu obiceiurile, cu bucuriile i cu dramele lui. , vorba despre drumul care trece Someul peste podul de lemn, traverseaz satul "ripas, iar mai apoi se pierde n oseaua naional ce coboar din Cucovina.#poi, e descris )ora la care particip tot satul, i romanul se nc)eie cu descrierea unei )ore

asemntoare cu prima, doar c prota onitii sunt alii, cci ntre timp ;on a murit, #na a murit, 1eor e e la nc)isoare, !lorica ateapt un copil, Gaura Perdelea s<a mritat, iar .itu pleac din sat..radiia continu, doar oamenii nu mai sunt aceeai. Pora poate su era i faptul c destinele noastre sunt le ate de cele ale oamenilor de ln noi. 4iaa e o )or n care +ucm, ne nvrtim prini unii de alii prin le turi invizibile i misterioasa.. #ciunea romanului& <se desfoar pe dou planuri care mer paralel, dar uneori se ntretaie sau c)iar coincid. #ceste dou planuri sunt& viaa ranului& drumul de via al lui ;on viaa intelectualitii steti& familiile Perdelea i preotul Celciu . Scriitorul a luat n acest sens ca model romanul Ana ?arenina al lui Gev .olstoi. <paralelismul unor situaii. tribulaiile pe plan sufletesc ale lui ;on i .itu nunile convenionale ale lui ;on cu #na i Gaura Perdelea cu 1eor e "intea. <aciunea se desfoar n satul ardelean "ripas 'proiecia "rislopului(, din apropierea orelului #rmadia 'Cistria(, pe la sfritul sec. al R;R<lea i nceputul secolului RR. <scriitorul i surprinde eroii att n cadrul obinuit al vieii lor cotidiene, ct i ca i prota oniti ai unor momente solemne ')ora duminical, slu+ba reli ioas i nunta(. <romanul este o mono rafie a vieii satului din .ransilvania de la sfritul sec. al R;R<lea i nceputul sec. RR. momente capitale ale existenei& naterea '#na nate pe cmp(, nunta '#na i ;on, Gaura i 1eor e(, moartea 'crciumarul #vrum, #na, "etrior, 2umitru /oarc, ;on( momente ce se caracterizeaz printr<o periodicitate calendaristic& )ora, c)eful de la crcium, bo+otaia 'tierea porcului de Crciun(, balul de sfrit de an de la liceul din #rmadia momente neprevzute, care strnesc a itaie n sat& btaia dintre flci ';on i 1eor e(, nclcarea rzoarelor ';on i Simeon Gun u(, probozirea n biseric ';on i Celciu (, spnzurarea crciumarului #vrum. <n roman se prezint tan enial, episodic, i problema naional, care se manifest mai puternic n rndul intelectualilor. 0n roman sunt prezentate trei atitudini ale romnilor transilvneni cu privire la problema naional& trdarea neamului sau rene area 'C)iu( lupta naional n cadrul le alitii 'avocatul 4ictor 1roforu( atitudinea drz, nenduplecat 'profesorul .taru(. !irul principal al aciunii se ese n +urul eroului scrierii, flcul c)ipe, voinic, inteli ent, i vrednic, dar srac, ;on al 1lanetaului, care de dra ul de a se mbo i i sacrific iubirea pentru !lorica, o fat frumoas, ns srac asemenea lui, i se cstorete cu #na, fata ur)"ic , fiica unui bo ta al satului..tl fetei, 4asile Caciu, e nevoit s i<o dea de soie dup ce afl c #na e nsrcinat. #stfel, dorina lui de a o mrita cu 1eor e Culbuc, cel mai bo at flcu din sat, nu se mai poate mplini. 2up cstorie ;on o maltrateaz pe #na pn cnd aceasta, nemaiputnd suporta, se sinucide, lsnd n urm<i un copil de cteva luni, "etre. 0n scurt timp moare i copilul.4asile Caciu crede c, dup moartea #nei

i a copilului, ar putea primi pmnturile napoi. Ge ea ns nu<l favorizeaz, lucru care nu este cunoscut nici de ;on. "reotul Celciu , speculeaz netiina lor, an a+ndu<i n scris c, dup moarte, 4asile Caciu i ;on s lase toat averea lor bisericii. 0ntre timp, ;on se ntoarce la iubirea dinti, !lorica, devenit soia lui 1eor e. 0ns 1eor e Culbuc, soul !lorici, l surprinde pe cei doi noaptea, i<l omoar pe ;on.1eor e, mer e la nc)isoare, iar viaa satului "ripas, a itat mai intens pentru a clip, i reia cursul ti)nit. 0n romanul su, scriitorul prezint n mod obiectiv i uor critic intelectualitatea steasc reprezentat aici de familia nvtorului Perdelea i preotul Celciu , scond n eviden atitudinea distant a intelectualilor fa de rani, acea politee rece i acel zmbet protector pe care le afieaz n relaie cu ranii. ,i nu admiteau s fie trecut rania ce i separ de rani ')ora, fa de ;on(. $ebreanu surprinde existena monoton a acestor oameni, orizontul lor mr init 'orice ntmplare din sat e comentat cu aprindere n !amilia Perdelea(, preocuprile lor mrunte, necazurile, nevoile, reutile lor, intri ile. /ono rafia satului ardelean& Se constituie treptat din prezentarea satului i a ranilor, a problemelor, care<i frmnt,ndeosebi problema pmntului* prezentarea obiceiurilor i a tradiiilor le ate de momentele fundamentale ale vieii& naterea, nunta, nmormntarea* prezentarea vieii intelectualitii ardelene i a problemei naionale. >u ntmpltor romanul ncepe cu descrierea )orei, scen antolo ic prin care autorul realizeaz mai multe obiective& prezentarea unui +oc popular specific zonei, someana, i introducerea treptat a persona+elor i su erarea viitoarelor conflicte. Abiectivul romancierului nre istreaz pe rnd lutarii, care cnt sub opron, ritmul ndrcit al someanei, esturile flcilor, care i ciocnesc cizmele& =ecile de perec8i bat 0omeana cu at)ta pasiune' c potcoavele flcilor scapr sc)ntei' poalele fetelor se bolbocesc' iar colbul de pe 5os se (nvltorete' se aea+ (n starturi groase pe fe"ele br+date de sudoare' luminate de oboseal i de mul"umire. Cu c)t .riceag iu"ete c)ntecul' cu at)t flcii se (nd)r5esc' (i (nfloresc 5ocul' trec fetele pe subt m)n' le dau drumul s se (nv)rteasc singure' "opie pe loc ridic)nd tlpile' (i ciocnesc +gomotos clc)iele' (i ple+nesc tureacii ci+melor cu palmele nduite> 0n continuare perspectiva narativ nre istreaz rupul fetelor nepoftite la +oc, al babelor care<i admir odraslele i al copiilor, care pndesc poalele fetelor. Scena este semnificativ i pentru realitatea adnc difereniat a satului. #stfel ntr<un rup st primarul ?tefan Potno , un c8iabur cu burta umflat, i civa btrni fruntai& %e-alturi' ca un c)ine la ua buctriei' trage cu urec8ea Ale<andru *lanetau' dornic s se amestece (n vorb' tiindu-se totui s se v)re (ntre bogtai. Gipsesc i reprezentanii intelectualitii ardelene& familia nvtorului Perdelea i preotul Celciu . #cetia respect petrecerea ranilor, dar nu se amestec printre ei. #stfel /aria Perdelea era fat de "ran de pe la &onor' dar fiindc umblase totdeauna (n straie nem"eti i mai ales c s-a mritat cu un (nv"tor @ se sim"ea mult deasupra norodului i avea o mil cam dispre"uitoare pentru tot ce e "rnesc. ;on o strn e la piept pe #na, dei este ndr ostit de !lorica. #ici se declaneaz conflictul prin apariia lui 4asile Caciu, care l umilete pe ;on numindu<l srntoc. $omancierul zu rvete viaa rneasc desfurat sub semnul experienei colective&

)ora, naterea, nunta, botezul, slu+ba duminical, +udecarea vinovaiilor, nmormntarea. .oate aceste aspecte de a+ o puternic senzaie de via real. Abiceiurile de nunt sunt prezentate cu prile+ul nunii #nei cu ;on. >unta ine trei zile.,a ncepe la socrul mic i continu la socrul mare. ;ma inea ospului este autentic, alctuit din urrilr i c)iuiturile tinerilor, din versurile starostelui, din +ocul miresei* ziua a treia ospul se mut la socrii mari, unde mireasa se duse acuma cu lada de +estre' urmat cu at)ta amar de vite i de gali"e c de abia (ncpeau (n ograda *lanetaului>. Ga nmormntarea #nei particip tot satul. $omancierul fixeaz i aici toate elementele eseniale& praporii fluturau alene (n adierea de primvar> tm)ie i aducea (n sc8imb valuri de miros dulce de flori de mr> preotul .elciug mormia pe nas c)ntecele de (nmorm)ntere sA scutura mereu cdelni"a. 2up nmormntarea #nei se fac pomeni bo ate. #ceste elemente se mbo esc cu altele, prile+uite de mormntarea lui ;on. Si aici particip tot satul. "reotul Celciu ine o cuvntare funebr, care l impresioneaz pe cei prezeni. #utorul este atent la reaciil[e participanilor i mai ales a prinilor& %e urm Ion fu cobor)t (n pm)ntul care i-a fost prea drag' i oamenii au venit pe r)nd s-i arunce c)te o m)n de lut umed care rbufnea greu i trist pe sc)ndurile odi8nei de veci> Caracterizarea lui ;on 0n centrul romanului st destinul persona+ului principal, ;on. 1. Clinescu afirma c ;on e o fire instinctiv, mnat de impulsuri elementare, violent i ptima, o brut&Ion nu e dec)t o brut creia iretenia (i "ine loc de deteptciune . "e de alt parte, ,. Govinescu afirma c ;on posed o inteli en ascuit, o viclenie procedural i o voin imens, el fiind expresia instinctului de stpnire a pmntului. Cu adevrat, ;on este pe de o parte primitiv, rudimentar, impulsiv, brutal, dornic de mbo ire, iar pe de alt parte e respectuos, omenos, iste, inteli ent, )arnic. .rstura definitorie a eroului e setea de afirmare, dorina de a tri cu intensitate viaa. 0ntruct n lumea sa omul era apreciat nu dup calitile sale ci dup numrul de po oane de pmnt pe care le poseda, ;on i d seama c nu se va putea afirma dect cu a+utorul pmntului. #a se explic setea de pmnt, care ns la el devine lcomie de pmnt. #ceast lcomie de pmnt l va dezumaniza. .otui, ;on nu e o brut, cum afirm 1. Clinescu, ntruct, dup ce i<a atins scopul final, acela de a poseda pmnt, n sufletul lui ;on triumf lasul iubirii, al inimii. 2eci, iubirea, patima mistuitoare l umanizeaz pe ;on i l salveaz din banalitate, atribuind romanului for de convin ere. >edisciplinat prin educaie i vrst, temperament aspru, violent, focos, ;on acioneaz n virtutea lcomiei de pmnt, avnd ns scopul final& afirmarea. Ermrirea nfri urat a acestui scop nu este determinat de o patim mistic, instinctual, ancestral, ci are o motivare social i psi)olo ic& pmntul i<ar asi ura lui i familiei sale o existen demn, l<ar slta din srcie, l<ar ridica n rndul lumii i l<ar salva de umilin 'un 1eor e Culbuc nu l<ar putea privi de sus, un 4asile Caciu nu l<ar putea insulta numindu<l tl)ar, preotul nu l<ar mai probozi n biseric i el n<ar trebui s se comporte ca tatl su n prea+ma celor bo ai % ca un cne la ua buctriei(. 2e asemenea, ;on i d seama c renunnd la pmnturile lui 4asile Caciu i nsurndu<se cu !lorica pe care o iubea, est posibil i frumos dar absolut ratuit, neconvin tor, potrivit literaturii tradiionale smntoriste ar colabora cu nedreptatea, nmulind pmnturile lui 1eor e

Culbuc care s<ar nsura cu #na, mrindu<se n felul acesta prpastia social dintre el i rivalul su. "e plan sufletesc ;on triete o mare dilem, de nerezolvat n condiiile de atunci i din care, conform concepiei realiste a scriitorului, ;on nu va iei viu& cstoria cu !lorica, pe care o iubete ar fi dus la nefericire n condiiile srciei. cstoria cu #na, fata bo at dar pe care nu o iubea, ar fi dus tot la nefericire, la o via fr dra oste, ntunecat, rece, neomeneasc. $omancierul insist asupra setei de pmnt a persona+ului* aceasta manifest fa de pmnt un fel de adoraie ptima& Cu o privire setoas' Ion cuprinse tot locul' c)ntrindu-l. 0im"ea o plcere at)t de mare v+)ndu-i pm)ntul' (nc)t (i venea s cad (n genunc8i i s-l (mbr"i+e. I se prea mai frumos' pentru c era al lui. Iarba deas' groas' presrat cu trifoi' unduia ostenit de rcorea dimine"ii. $u se putu stp)ni. Rupse un smoc de fire i le mototoli (ncet (n palme. 0n faa )oldelor de pmnt el se simte copleit* are sentimentul nimicniciei& *lasul pm)ntului ptrundea nvalnic (n sufletul flcului' ca o c8emare' copleindu-i. 0e sim"i mic i slab' c)t un vierme pe care-l calci (n picioare sau ca o frun+ pe care v)ntul o v)ltorete cum (i place. 0uspin prelung' umilit i (nfricoat (n fa"a uriauluiB C)t pm)nt' DoamneC Setea de pmnt l<a stpnit pe ;on nc din copilrie& ,otui (n fundul inimii lui rodea ca un cariu prerea de ru c din at)ta 8otar el nu stp)nete dec)t dou-trei cr)mpeie' pe c)nd toat fiin"a lui arde de dorul de-a avea pm)nt mult' mult' c)t mai mult > Iubirea pm)ntului l-a stp)nit de mic copil. Venic a pi+muit pe cei boga"i i venic sa (narmat (ntr-o 8otr)re ptimaB Dtrebuie s aib pm)nt mult' trebuie CE De pe atunci pm)ntul i-a fost mai drag ca o mam. $ebreanu nu<i sancioneaz eroul pentru lcomia de pmnt, deci nu se conduce dup o lo ic etic, moral cum ar fi fcut Slavici, ci dup o lo ic estetic, cerut de structura intern a romanului, astfel c eroul a+un e la moarte prin evoluia lui fireasc, prin ncercarea de a<i mplini att patima mistuitoare a iubirii de pmnt ct i dra ostea pentru !lorica, prin ncercarea de a avea totul<lucru imposibil. ;on este un persona+ realist, un produs al mediului n care triete, reprezentativ pentru o cate orie mai lar de oameni. Dorin"a lui nu e un ideal' ci o lcomie obscur'poate mai puternic dec)t a altora' dar la fel cu a tuturor./rice "ran voiete +estre (n pm)nt i vite>,o"i bie"ii din sat sunt variet"i de Ion>'1eor e Clinescu( #># Simbolizeaz destinul nefericit al femeii de la ar n vec)ea societate. 7ntr-o societate "rneasc femeia repre+int dou bra"e de lucru' o +estre i o productoare de copii>0oarta Anei e mai rea'deosebit cu mult de a oricrei femei de la "ar' nu. '1. Clinescu( #na e o fiin firav, modest, blnd, lipsit de personalitate, brutalizat deopotriv de tat i so. Arfan de mam a fost crescut cu reu de un tat z rcit i beiv care i reproa faptul c naterea ei a provocat moartea soiei lui. >efericit alturi de tatl ei,

#na sper s<i seasc fericirea cu ;on pe care l consider norocul meu. #tunci cnd i d seama c ;on nu a iubit<o pe ea ci pmnturile ei, #na i pune capt zilelor. 4#S;G, C#C;E ,ste exponentul celor care au. Ceea ce are a dobndit prin aceleai mi+loace pe care le<a folosit i ;on, ns acesta i<a privit soia cu respect, tiind c odat cu ea primete i zestrea. Destura de tip tolstoian a romanului pune n lumin destine asemntoare cu cele ale lui ;on, 4asile Caciu, #na, #vrum. !#/;G;# 0>4UDU.A$EGE; 3#P#$;# P,$2,G,# ?; "$,A.EG C,GC;E1 Sunt reprezentanii intelectualitii rurale, prins n plasa )ruielilor zilnice i a condiiei romnilor transilvneni supui strinilor& toat viaa lui 3a)aria Perdelea a fost alctuit aproape numai din umiline, sperane venic spulberate, necazuri necurmate* viaa i<a btut mereu +oc de dnsul, impunndu<i mereu compromisuri din pricina crora nu i<a putut asculta niciodat lasul sufletului su. ?i n familia lui Perdelea are loc o cstorie din interes % nunta Gaurei cu 1eor e "intea, un preot cu stare 'are loc n acelai timp cu nunta lui ;on(. 0nvtorul Perdelea e oportunist din srcie. .itu Perdelea e poetul pierde< var, sentimental i entuziast, care se va cptui n $e at. #tt Perdelea<tatl, ct i fiul au o contribuie nsemnat n decderea moral a lui ;on, deoarece .itu i<a su erat lui ;on s foreze mna lui 4asile Caciu, iar tatl face acelai compromis n privina fiicei sale. 0n preotul Celciu , iubirea de biseric i de neam se asociaz cu sentimte rele.

1eor e Clinescu&

En">m Ot"$"e"
# aprut n 59L6. 0ntr<o epoc de modernizare a romanului romnesc 'Camil "etrescu, P.".Cen escu(, 1eor e Clinescu a inut s demonstreze c se poate scrie un roman clasic, balzacian, de factur tradiional. $omancierul i realizeaz intenia redescoperind polemic balzacianismul. 2istanarea de metoda balzacian l<a fcut pe criticul literar >. /anolescu s vorbeasc n cazul lui 1eor e Clinescu de un bal+acianism fr .al+ac. !r ndoial exist n romanul lui 1eor e Clinescu elemente balzaciene& plasarea exact n timp i spaiu atenia acordat mediului n care triesc persona+ele i le turii dintre acest mediu i psi)olo ia persona+elor persona+e caracter, dominate de o trstur fundamental& avarul, parvenitul, orfana, baba absolut imobilitatea persona+elor 'persona+ele nu trec prin transformri spectaculoase( tema romanului 'motenirea( parvenitismul, tem frecvent ntlnit n romanele lui Calzac ,lemente, prin care se distaneaz romanul lui 1eor e Clinescu de cele balzaciene& erudiia unor descrieri de interior, care presupune cunotine vaste n domeniul ar)itecturii i al artelor plastice perspectivismul 'n cazul Atiliei( cazuri clinice 'Simion, .iti, #urica( 2efinirea romanului& ,ste un roman sentimental, un roman al educaiei sentimentale, avndu<i prota oniti pe !elix i pe Atilia ,ste un roman social, oferindu<ne o fresc a societii bucuretene de la nceputul secolului RR. ,ste roman al motenirii, pentru c n fond motenirea condiioneaz toate destinele din roman 0n centrul romanului stau dou persona+e& !elix i Atilia, sin urele, care triesc nafara oricrui interes material. 0n +urul acestora se rupeaz o serie de mti ale eloziei, ale avariiei, ale rutii, ale parvenirii cu orice pre. $omanul are mai multe fire epice, urmrind paralel destinul unei moteniri, maturizarea sentimental a lui !elix, destinul Atiliei, ascensiunea lui Stnic $aiu. !iecare persona+ are o trstur dominant, dar i o sum de trsturi individuale, care i dau complexitatea psi)olo ic. .itlul romanului&

Se refer la opiunea Atiliei. >u nele em exact, de ce iubindu<l pe !elix, Atilia urmeaz totui pe mai vrstnicul "ascalopol. "robabil c dup moartea btrnului, vzndu<se fr o existen asi urat, Atilia l ale e pe "ascalopol, care putea s<i asi ure o via linitit i satisfacerea tuturor capriciilor. "oate c romancierul a dorit s redea ceva din drama femeii dintotdeauna, aceea de a nu si reunite ntr<un sin ur brbat toate exi enele& tineree, inteli en, bo ie. /etode balzaciene& $omanul ncepe cu menionarea timpului i a locului aciunii& 7ntr-o sear de la (nceputul lui iulie 1FGF' cu pu"in (nainte de orele +ece' un t)nr de vreo optspre+ece ani' (mbrcat (n uniform de licean' intra (n strada Antim> Ermeaz descrierea strzii #ntim, apoi prin restrn erea treptat a perspectivei atenia se concentreaz asupra casei lui 1iur iuveanu& 0trada era pustie i (n ciuda verii' (n urma unor ploi generale' rcoroas i fonitoare ca o pdureH>I $ici o cas nu era prea (nalt i aproape nici una nu avea c)t superior. Ins varietatea cea mai neprev+ut a ar8itecturii 9opera (nobte a +idarilor italieni:' mrimea neobinuit a ferestrelor (n raport cu forma scund a cldirilor' ciubucria ridicul prin grandoare' amestecul de frontoane gerceti i c8iar ogive' fcute (ns din var i lemn vopsit>. Casele ine ale, construite ntr<un amestec de stiluri i din materiale ieftine fceau din strada bucuretean o caricatur n meloz a unei str+i italice. Ermeaz descrierea casei lui Costac)e 1iur iuveanu. 2escrierea casei din exterior abund n termeni de specialitate& rozet otic, vitrariu, console, frontoane, casetoane, ferestre otice, o ive etc. ;nteriorul casei su ereaz psi)olo ia, mentalitatea stpnului ei. ;nteriorul su ereaz intenia de a imita randiosul, monumentalul n materiale ieftine, inferioare& Permesul de ipsos era o copie dup un model clasic vopsit cu vopsea cafenie* pereii, care ar fi trebuit s fie din marmur erau rosolan tencuii i zu rvii, imitnd picturile pompeiene* tavanul imita un plafon roman* totul este deci o imitaie ieftin i de prost ust, su ernd avariia&/ scar de lemn cu dou suiuri laterale forma un soi de piramid' (n v)rful creia un ;ermes de ipsos' destul de gra"ios' o copie dup un model clasic' vopsit detestabil cu vopsea cafenie' "inea (n locul caducelului o lamp de petrol cu glob de sticl (n c8ipul unui astru. Lampa era stins' (n sc8imb o alt lamp plin de ciucuri de cristal' at)rnat (n (naltul tavan' lumina tulbure (ncperea. Ceea ce ar fi surprins aici oc8iul unui estet era inten"ia de a e<ecuta grandiosul clasic (n materiale at)t de nepotrivite. Atilia& !a de celelalte persona+e, ea este un persona+ complex. $eferindu<se la acest persona+, 1eor e Clinescu preciza& /tilia este eroina mea liric' proiec"ia mea (nafar' o imagine lunar i feminin' flaubertinian a putea spune i euJ D/tilia cKest moiE' e fondul meu de ingenuitate i copilrie> eroina este tipi+area mea fundamental (n iposta+ feminin. /tilia este oglinda mea de argint. Atilia este feminitatea nsi cu toate trsturile sale. ;mprevizibil, contradictorie, Atilia este o adolescent ntr<o venic devenire, frumoas i in a, plin de farmec. Atilia se sc)imb de la un moment la altul, ia )otrri surprinztoare, dar lucid i matur tie s<i +udece pe cei din +urul su i pe sine nsi. Copil n devenire femeie, Atilia este stpnit de neastmpr ntr<o oan venic dup sc)imbri de decor, i dup senzaii noi. "ortretul pe care l face romancierul

la nceputul romanului de a+ farmecul tinereii& !ata prea s aib optspre+ecenouspre+ece ani. !a"a mslinie' cu nasul mic i oc8ii foarte albatri' arta i mai copilroas (ntre multele bucle i gulerul de dantel. Ins (n trupul subiratic' cu oase delicate de ogar' de un stil perfect' fr acea slbiciune supt i ptat a Aureliei' era o mare libertate de micri' o stp)nire desv)rit de femeie. 0n realizarea acestui persona+ scriitorul folosete te)nica modern, perspectivista oferindu<ne mai multe ima ini subiective dar nici una definitiva. "entru Costac)e 1iur iuveanu, Atilia ramne feti"a, pe care o iubete mult dar pe care amn mereu s<o nfieze i s<i dea motenirea. "entru !elix, Atilia e o fat admirabil' o fat superioara pe care nu o (n"eleg.. "entru "ascalopol este o adolescent n devenire femeie i o eni m. "entru # lae este o stricat, care tie s atra brbaii. "entru Stnic $aiu, Atilia reprezint spiritul practic, care tie s se descurce n via. Atilia este mereu alta, capricioas i mereu contradictorie. ,ni ma ei rezult din contradicia care definete comportamentul ei& dei l iubete pe tnrul !elix, l urmeaz pe mai vrstnicul "ascalopol. 2up plecarea la "aris l va prsi i pe "ascalopol . Apiunea Atiliei pentru "ascalopol se poate explica prin dorina de a<i asi ura o existen fr ri+i. ;ntuind c drumul lui !elix este lun i plin de sacrificii, Atilia nu este capabil s renune la lux i plceri reprezentnd probabil tipul de femeie pentru care iubirea i fericirea sunt de neconceput nafara unui necesar suport material. Comportamentul Atiliei este numai n aparen uuratic, frivol, n realitate ea triete profund nelinitea unei existene fr perspective. Cel care o cunoate, poate, cel mai bine este "ascalopol, care spune despre ea c este o artist, care simte nevoia luxului i a sc)imbrii. Sau e ca o r)ndunic' care (nc8is (n colivie' moare. Spre sfritul romanului Atilia<i pierde farmecul, fascinaia, devenind o frumusee comun obinuit. ,a nu mai este o eni m pentru nimeni& >moierul scoase din bu+unar o fotografie' care (nf"ia o doamn foarte picant' gen actri" (ntre"inut. 0ingurul lucru de care m tem este c eu nu sunt la (nl"imea ta' din punct de vedere sentimental. Da' te iubesc' dar tu eti aa de furtunos' aa de (nspim)nttor de grav. 0unt uuratic' mi-e fric' ai s-mi spui mereu c n-am afec"iune. .rstura fundamental a persona+ului este sc)imbarea, devenirea. Atilia trece cu uurin de la o stare sufleteasc la alta, dar fiind capabil n acelai timp de triri puternice. .rind sentimentul nelinitii, manifestndu<se contradictoriu, Atilia reprezint eternul feminin. ,a triete drama femeii din totdeauna, aceea de a nu si reunite n acelai brbat toate calitile dorite. 0n acelai timp ea triete o dram la fel de valabil pentru toate timpurile, aceea a opiunii ntre iubire i libertate. !elix& ,ste prezentat n devenire, mai exact n autodevenirea sa. C)iar din portretul de la nceputul romanului se observ nota voluntar a caracterului su& !a"a (i era (ns 5uvenil i prelung' aproape feminin din pricina uvi"elor mari de pr ce-i cdeau de sub apc' dar culoarea mslinie a obra+ului i tietura elinic a nasului corectau printr-o not voluntar (nt)ia impresie. Arfan, absolvent de liceu, !elix vine la Cucureti cu intenia de a urma facultatea de medicin. ,l nu dorete s<i realizeze doar o profesiune, ci vrea s devin a personalitate de excepie n domeniul su. #mbiia se unete cu tenacitatea i cu perseverena, i !elix i va realiza visul mpotriva tuturor piedicilor. >u<l descura+eaz dezinteresul, indiferena

celorlali. "rin calitile sale intelectuale i morale, !elix este mult superior mediului n care triete. #mbiia, dorina de a se ridica nu<i modific caracterul. ,l i propune un cod moral total opus intereselor mesc)ine ale celorlali& voi cuta s fiu bun cu toat lumea i modest ' i s-mi fac o educa"ie de om. Voi fi ambi"ios' nu orgolios. 0n existena lui !elix, Atilia este i rmne prima i unica mare iubire. ,l o iubete pe Atilia cu toat sinceritatea sufletului su de adolescent. .ocmai de aceea dezam irea va fi mai mare. !elix ncearc raional s<i explice comportamentul Atiliei. 2ecepia sentimental este profund, dar nu< l abate din drumul su. "asionat lucid, el nu se las dominat de sentiment, ci domin sentimentul. #ceast experien l ntrete n aspiraia sa sincer de a se realiza pe plan profesional& 0ufletul lui !eli< se umplu de elanuri i 8otr)ri mari. 6<perien"a nu se prefcu (n deprimare' ci (ntr-o mare voin" de a se ridica deasupra tuturor. !elix i stpnete durerea, dar devine mai sceptic, pierzndu<i ncrederea n sinceritatea oamenilor. 0ntrea a sa ener ie se concentreaz asupra studiului. !elix se realizeaz pe plan profesional fcnd o carier strlucit. "e plan intim, sufletesc bnuim c rmne cu o insatisfacie cu o neluminire, cu re retul pierderii primei iubiri. ,l se cstorete bine intrnd prin soie ntr<un cerc de persoane influente. !elix rmne un caracter inte ru, exemplar prin dorina sa constant de realizare profesional. 2e remarcat faptul c !elix se ridic sin ur doar prin propriile sale caliti, mpotriva tuturor reutilor. Costac)e 1iur iuveanu& ,ste n fond un persona+ principal al romanului pentru c destinul celorlalte persona+e este le at de averea sa. 1iur iuveanu este un tipic persona+ balzacian, tipul avarului. !a de avarii din literatura universal, 1iur iuveanu este mai complex, nu este construit unilateral, fiind capabil de o am variat de sentimente& iubire fa de Atilia, simpatie fa de !elix, toleran fa de clanul .ulea. 2eci fa de Parpa on, persona+ul lui /oliere, avariia lui Costac)e 1iur iuveanu nu este att de exa erat. ,l nu a dispus toate sentimentele lui mo Costac)e. Complexitatea persona+ului rezult din permanenta oscilaie dintre avariie, deprindere mai vec)e, i enerozitate, deprindere mai nou. 2in acest conflict nvin e de cele mai multe ori deprinderea mai vec)e, avariia. /ai mult de ct un portret al avarului, romancierul realizeaz psi)olo ia avarului. ;nc de la nceputul romanului, din scena ntlnirii cu !elix se observ o trstur specific avarului& suspiciunea, teama de a nu fi +efuit&$u-nu-nu tiu> nu-nu st nimeni aici' nu cunosc> "ortretul btrnului realizat de 1eor e Clinescu este foarte su estiv. ;nfiarea lui este comic, dar n acelai timp su ereaz z rncenia& are )ete de umilastic, ciorapi roi de ln plini cu buci de sfoar. Clbiala, r ueala sunt modaliti de aprare n faa celorlali, prin care ncearc s cti e timp i s<i refuze pe cei care vor s<i cear ceva. Sursele de profit ale btrnului sunt multiple i ridicole. #stfel se ocup cu vnzarea manualelor colare, a instrumentelor medicale obinute de la studenii mediciniti. 2ar btrnul se ocup i de afaceri serioase& nc)irierea unor case, vnzarea unor cldiri, de pe urma crora obine profituri mari. /o Costac)e este totui depit de evenimente, dovad intenia sa de a<i construi Atiliei o cas din materiale ieftine, obinute din demolri i la parterul crora s existe ma azine. /icile ciupeli de la "ascalopol i de la !elix sau cadourile i produc o mare bucurie. 4estimentaia, )rana, starea casei, interiorul, toate dovedesc avariia btrnului. ,l se deosebete de ceilali avari prin dorina sincer, dar

nereuit de a<i depi condiia. "ersona+ complex, mo Costac)e, nu produce repulsie, rmnnd un amestec de tra ic i comic. Stnic $aiu& ,ste tipul arivistului n stare de orice, ca s fac avere, carier. ,l este un produs tipic al societii bucuretene de la nceputul secolului RR. "entru Stnic $aiu banii reprezint totul. Gipsit de posibiliti materiale, avocat fr procese, el se cstorete cu Alimpia n sperana motenirii averii lui mo Costac)e. #pariia persona+ului este a unui om de lume n pas cu moda, de o sntate agresiv' cu prul mare i negru' foarte cre" i cu musta"a (n c8ip de musc. Ga nceputul romanului persona+ul este n ateptare, pndind lovitura cea mare, care s<i sc)imbe cursul vieii. #rma sa cea mai de pre este vorbirea. Stnic este ntr<o venic a itaie& alear n toate prile, duce brfele, d sfaturi i face promisiuni pe care nu le respect niciodat. Stnic este tipul dema o ului, care ine discursuri despre societate, libertate, moral, reli ie, poezie i n special despre familie. ,l poate fi considerat un Ca"avencu al ideii de familie . 2ei vorbete tot timpul despre familie i despre copil, n realitate aceste lucruri i sunt indiferente, dovad faptul c o prsete pe Alimpia. Stnic are trsturile tipului pe care l reprezint& ambiie, voin, viclenie, neruinare, cruzime. #stfel vorbete n prezena btrnului despre moarte, dei tie c mo Costac)e l aude. !ur banii btrnului, provocndu<i moartea. Cu aceeai lips de omenie o prsete pe Alimpia. Stnic este un mare actor, nzestrat cu o extraordinar capacitate de adaptare. #stfel, la nmormntarea lui mo Costac)e este cel mai ndurerat. Cu banii lui mo Costac)e desc)ide un birou de avocatur i se cstorete cu 1eor eta prin care intr n viaa politic. 0ntr<o permanent a itaie, spre deosebire de # lae 'care se a it n zadar(, Stnic i atin e scopul, pentru c el are geniu. # lae .ulea& Spre deosebire de celelalte persona+e 'Atilia, Costac)e, Stnic(, # lae este construit pe o sin ur dimensiune esenial, rutatea. !iin mr init, obsedat de acumulare, # lae pndete averea lui mo Costac)e. ,a nu crede dect n puterea banilor. #utoritar i +i nete pe toi din +urul ei, aruncnd venin n toate prile. #variia n cazul ei se mbin cu rutatea. Gipsit de sentimente, l interneaz pe soul ei ntr<un ospiciu. ,a ramne modelul tipic al babei absolute. "ascalopol& ,ste conceput ca o antitez a lui Stnic. ,ste definit ca o fire aristocrat, nobil, eneroas. A iubete pe Atilia cu pasiunea brbatului mbinat cu n duina i enerozitatea printelui. !a de mo Costac)e dovedeste n duina i enerozitate intuindu<i avariia structural. Se pare c o nele e cel mai bine pe Atilia i la momentul oportun i d libertatea. 0n toate mpre+urrile dovedete bun sim i bun ust. En fra ment semnificativ pentru caracterizarea pesona+elor i pentru talentul romancierului este acela, care nfieaz atacul lui mo Costac)e. $nd pe rnd, n +urul btrnului, toi membrii familiei. $omancierul i fixeaz pe acetia n dou momente semnificative& la mas i la +ocul de cri. 0n afar de Atilia i de !elix, nici unul nu re ret

mbolnvirea btrnului. #dunai n +urul mesei, mnnc i beau, preocupai de interesul propriu. #stfel Stnic precizeaz& natura lucrea+ pentru motenitor. # lae i intr<n rol& %Aici e casa fratelui meu i eu sunt unica lui sor. $imic nu se mic aici (n cas i nimeni nu s-atinge de nimic. ,rebuie s stm aici' s p+im' n-o s lsm (n cas un bolnav fr sim"ire' care nu vede' n-aude cu strini (n cas . Stnic nici nu<i ascunde mcar dorina de a<l vedea mort pe mo Costac)e& %arc pe noi nu ne doare c mo Costac8e a mu>' vreau s +ic e bolnavL. >umai aparent persona+ele sunt an renate n +ocul de cri, n realitate fiecare vorbete despre ceea ce l obsedeaz, nct toat aceast 8)r)ial fragmentat devine un nsemn al modernitii.

"iteratur rom%n interbelic /.0 $eviste i tendine n evoluia literaturii "erioada interbelic cuprinde anii 5956<59II. #ceast perioad se caracterizeaz pe plan european prin nfrn erea 1ermaniei n timpul primului rzboi mondial, prbuirea imperiului #ustro<En ar i revoluia din $usia. "e plan naional se realizeaz unitatea naional i inte rarea n ritmul european de modernizare. 0n literatur tendinelor umaniste democratice care domin n epoc li se opune forme de ideolo ie rasiste. !asciste, reacionare. 2e aceea viaa literatur cunoate conflicte i polemici violente. 0n acest contest se impun personaliti ca /i)ail Sadoveanu, Giviu $ebreanu, Camil "etrescu, /ateiu Cara iale, .udor #r )ezi, Gucian Cla a, ion Carbu, ,u en Govinescu, .udor 4ianu. 1.0 $eviste i curente 2up primul rzboi mondial ziare cu pa in literar i reviste literare sporesc la numr. #a avem MVia"a rom)neascE. #pare la H martie 59:H la ;ai sub conducerea lui Constantin Stere, i "aul Cu+or, director tiinific devine profesorul dr. ;on Cantacuzino, iar proprietarii revistei sunt Constantin Stere, ;on Cotez, 1arabet ;brileanu. 2in 5957 directorul unic al revistei rmne 1arabet ;brileanu. 0n timpul primului rzboi mondial revista i nceteaz apariia pn n 598: cnd reapare sub conducerea lui ;brileanu. 2in 59L: revista se mut la Cucureti, conducerea fiind preluat de /i)ail $elea i 1eor e Clinescu. 2in 59I6 va apare seria care continu i azitzi. 0n 4iaa romneasc accentul se pune pe& autenticitate i specificul naional neles ca dimensiune social, important fiind poporul i rasa europenizarea ca asimilare a spiritului naional repudierea decadentismului i simpatia pentru rnime. 0n +urul acestei reviste se dezvolt curentul literal cunoscut sub numele poporanism. 2intre scriitori de la 4iaa romneasc amintim pe Spiridan "opescu, Calistrat Po a, Kean Cart, "tcanu, /ironescu, Sadoveanu, .oprceanu, ;onel .eodoreanu i alii. 0n perioada interbelic disputele literare duc n +urul modernismului i al tradiionalismului. &odernismul denumete tendina inovatoare ntr<o anumit etap a unei literaturi. /odernismul apare n literatura secolului al RR<lea opunndu<se tradiionalismului proclamnd noi principii creaiei. .endina modernist susine& europenizarea 'sincronizarea( literaturii naionale cu literatura ,uropei promovarea scriitorilor tineri teoria imitaiei eliminarea decala+ului n cultur trecerea de la o literatur cu tematic rural la una de inspiraie urban

 cultivarea prozei obiective evoluia poeziei de la epic la liric i a prozei de la liric la epic. 0n literatura romn ,u en Gavinescu teoretizeaz asupra modernismului n revista M0burtorulE i n cenaclul cu acelai titlu. $evista Sburtorul apare la Cucureti ntre anii 5959<5988 i apoi ntre 598H<598J. 0l are ca i conductor pe ,u en Govinescu. Cenaclul Sburtorul are o existena mai ndelun at ntre 5959<59IJ. Abiectivele ruprii erau& promovarea tinerilor scriitori imprimarea unei tendine moderniste n evoluia literaturii romne. "rimul obiectiv s<a realizat prin lansarea unor nume ca ;on Carbu, Camil "etrescu, ;larie 4oronca, 1eor e Clinescu, "ompiliu Constantinescu. #l doilea obiectiv a cunoscut un proces mai ndelun at de constituire. ,u en Govinescu i dezvolt concepiile sale moderniste n lucrrile ;storia civilizaiei romne moderne i ;storia literaturii romne contemporane. 0n aceste lucrri modernismul lovinescian pornete de la ideea c exist& un spirit al veacului explicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces de o modernizare a civilizaiilor de inte rare ntr<un ritm de dezvoltare sincronic teoria imitaiei care explic viaa social prin interaciunea reaciilor sufleteti principiul sincronismului care n literatur nseamn acceptarea sc)imbului de valori a elementelor care confer noutate i modernitate fenomenului literar. 2intre colaboratorii la revista Sburtorul amintim ;on Carbu, ;larie 4orunca, .ristan Dara i alii. "rin tradi"ionalism se nele e continuarea vec)ilor curente tradiionale prelundu<se ideea c istoria i folclorul sunt domeniile relevante ale specificului unui popor. Ga aceste concepii se adau de ctre >ec)ifor Crainic factorul spiritual, credina reli ioas ortodox care ar fi elementul esenial de structur a sufletului rnesc. Consecina acestei teze era c opera de cultur cu adevrat romneasc trebuia s includ n substana ei ideea de reli iozitate. $evista tradiionalist este M*)ndireaE care apare la Clu+ n 5985 sub conducerea lui Cezar "etrescu i Cucu. 0n 5988 revista se mut la Cucureti i trece sub conducerea lui >ec)ifor Crainic. 4a continua s apar pn n 59II. Scriitorii tradiionaliti au cutat s surprind n operele lor particularitile sufletului naional prin valorificarea miturilor auto)tone a situaiilor i credinelor strvec)i. 2intre scriitorii tradiionaliti amintim Gucian Cla a, ;on "illat, 4asile 4oiculescu, iar dintre prozatori Cezar "etrescu, /ateiu Cara iale i dintre dramatur i #drian /aniu i Gucian Cla a. #ici intr MRevista funda"iilor regaleE care apare lunar la Cucureti n dou senii. "rima ntre 59LI<59I7 i a doua ntre 59I7<59IJ. $evista i propune s fie o publicaie cu rdcini n toate terenurile activitii naionale. "rimul redactor ef al revistei este "aul 3aripol, care orienteaz revista pe direcia maiorescian. 2up 59LI conducerea revistei o ia Camil "etrescu i apoi 2umitru Caracostea. Seria nou apare sub conducerea lui #l. $osetti. 2intre colaboratori ai revistei amintim pe .udor #r )ezi, 1ala 1alaction, ;on Carbu, Pontensia "apadat Cen escu.

0n aceast perioad apar publica"ii de avangard. #van ardismul european are ca punct de plecare curentul nou conformist numit dadaism. #cesta a fost iniial la 3\ric) de .ristan Dara. 2adaitii i exprimau dispreul fa de o lume incapabil s opreasc barbaria i crima. ,i cultivau antiliteratura, antimuzica, antipictura, a+un nd n domeniul absurdului. 2in acest curent decur curentele de avan ard& constructivismul i suprarealismul. Constructivismul romnesc s<a rupat n +urul revistei MContemporanulE condus de ;on 4inea. Constructivitii subliniau necesitatea unei corespondene ntre art i spiritul contemporan al te)nicii moderne care inventeaz forme noi, conturnd natura, ;on 4inea a solicitat ca i colaboratorii ai revistei pe scriitorii #r )ezi, ;on Carbu, Camil "etrescu, dar i pictori i sculptori dintre care Constantin Crncui. Sunt i alte reviste constructiviste ca ;nte ral i "unct. 0uprarealismul a fost teoretizat i practicat la revistele #l e i Ermuz. Suprarealismul urmrea prin pro ramul su ptrunderea artei n planul incontientului, al visului, al delirului n care spaiile umane scap controlul contientei. 2intre reprezentaii suprarealismului amintim pe plan ,uropean& Gouis #ra on, dintre pictori "icasso, iar dintre scriitorii romnii #urel Caran a, Saa "an i c)iar .udor #r )ezi. 2.0 +roza din perioada interbelic #nii interbelici se caracterizeaz n literatura romn printr<o remarcabil dezvoltare a romanului care n scurt timp atin e nivelul valoric european. $omanul romnesc i lr ete tematica, el cuprinznd medii sociale diferite i problematici mai bo ate i mai complexe. En an de referin pentru romanul romnesc este 598:, cnd apare ;on a lui Giviu $ebreanu. "n la apariia acestui roman au aprut i alte romane cum sunt Ciocoii vec)i i noi a lui >icolae !ilimon, $omanul comnetilor a lui 2uliu 3amfirescu, /ara de ;on Slavici i >eamul oimretilor de /i)ail Sadoveanu. ;on este ns primul roman romnesc comparabil cu capodoperele universale prin impresia copleitoare de viaa pe care o de a+. 0n romanul interbelic se continu inspiraia rural prin operele lui Sadoveanu, i $ebreanu, dar pe trepte valorice superioare i cu modaliti specifice. #cum apar romanele citadine n care cadrul de desfurare al aciunii este oraul modern. #a avem creaiile lui Camil "etrescu, Clinescu, Pontensia "apadat Cen escu. Ge at de mediul citadin se dezvolt i problema intelectualului strlucit ilustrat de romanele lui Camil "etrescu. 0n perioada interbelic se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n le tur cu romanul. #stfel 1arabet ;brileanu n studiul Creaie i analiz constat existenta a dou principale tipuri de roman& < romanul de creaii, care prezint persona+ele n deosebi prin comportamentul lor < romanul de analiz care este interesat de viaa interioar de psi)ic. /are importan o are n acest domeniu teoretic conferina lui Camil "etrescu >oua structur i opera lui /arcellu "roust. 2in acest studiu se deprinde o nou viziune a supraposibilitilor de cunoatere a fiinei umane n acord cu evoluia filozofiei i tiinelor. 0n perioada interbelic romancierii experimenteaz te)nici multiple al e romanului modern. #stfel avem tendina de revenire la modelele tradiionale precum cel balzacian pe

care 1eor e Clinescu l folosete n ,ni ma Atiliei. ,l considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului. $omanul interbelic cunoate i alte orientri cum este cea liric n opera lui ;onel .eodoreanu, estetizant i simbolic la /ateiu Cara iale, memorialist la Constantin Stere i fantastic la /ircea ,liade. "e ln roman n proza interbelic se dezvolt& nuvela la 1ib /i)iescu, reporta+ literar la Seo Co za i proza ori inal a lui Ermuz desc)iztoare de drumuri pentru literatura deceniilor urmtoare. Ca reprezentani de seam a prozei interbelice amintim pe /i)ail Sadoveanu.