Sunteți pe pagina 1din 12

ESEU LIMBA SI LITERATURA ROMANA-

Titlul: Luceafrul

Martie 2010

CUPRINS

Introducere in universul liric eminescian..................................................................................................................p. 3 Sursa de inspiraie.....................................................................................................................................................p. 4 Structura operei.........................................................................................................................................................p. 5 Titlul..........................................................................................................................................................................p. 6 Detalierea tablourilor................................................................................................................................................p. 7 Tectonica i prozodia................................................................................................................................................p. 9 Suprastructura operei................................................................................................................................................p. 9 Elemente de metatextualitate..................................................................................................................................p. 10 Stilul........................................................................................................................................................................p. 10 Dosarul critic al operei............................................................................................................................................p. 11 Bibliografie.............................................................................................................................................................p. 12

Introducere n universul liric eminescian


2

"Noi suntem adevraii contemporani ai lui, fiindc tim mai multe despre el dect ceea ce tiau cei care triau n vremea lui"- Edgar Papu

Eminescu este reprezentantul romantismului pur al liricii romneti, unul dintre clasicii literaturii romne. Se manifest n literatur att prin poezie, proz, ct i prin dramaturgie. Lirica eminescian trdeaz influenele filozofice ale idealitilor germani, Schopenhauer i Kant. Liniile poeticii sale sunt ncadrate i conturate de diverse teme i motive, dup cum urmeaz: Arta poetic sau concepia despre poezie i misiunea poetului

Concepiile sale despre condiia poetului i menirea artei sunt exprimate n majoritatea creaiilor lirice Texte reprezentative : Icoan i privaz, Eu nu cred nici n Iehova, Criticilor mei, Numai poetul, In zadar n colbul colii, Od ( n metru antic) Tema de evocare a trecutului istoric

Eminescu a considerat c naiunea romn se definete prin istoria neamului i limba romn, afirmnd cu trie c vertebrele naionalitii sunt istoria i limba Texte reprezentative: Memento mori, Scrisoarea III Tema iubirii i a naturii

Tema iubirii i a naturii este tema romantic fundamental a liricii sale; natura se manifest n dou planuri ( teluric i cosmic) iar iubirea este un sentiment cnd lipsit de dulcegrii, cnd armonios, cnd aspiraie ideal Texte reprezentative: Dorina, Luceafrul, Lacul, Pe lng plopii fr so Poezia de inspraie folcloric

Interesul pentru folclor a fost manifestat nc din copilrie, n creaiile sale valorificnd temele, motivele, personajele mitologice, miturile populare sau limbajul. Texte reprezentative: Ce te legeni, Somnoroase psrele, Revedere, Clin (file din poveste) Tema filozofic

Este preocupat de condiia nefericit a omului de geniu ntr-o societate meschin, superficial, incapabil s-i neleag aspiraiile spre absolut. Texte reprezentative: Scrisoarea I, Luceafrul, Scrisoarea II, Trecut-au anii...

Sursa de inspiraie
3

Poemul a fost publicat n 1883 n Almanahul Societii Academice Social Literare Romnia Jun la Viena. A fost apoi reprodus n revista Convorbiri literare (august 1883) i n prima ediie a Poesiilor alctuit de Titu Maiorescu (decembrie 1883). Exist mai multe surse de inspiraie: A. FOLCLORICE a) Basmul muntenesc Fata n grdina de aur, versificat de Eminescu dup versiunea Das Madchen im goldenen Garten, culeas de germanul Richard Kunisch n Muntenia b) Motivul Zburtorului

Zburtorul = un zmeu, un strigoi care, rtcind ntre miezul nopii i cnttori, ptrunde n case prin horn, dezlnuind pasiuni puternice erotice la femei sau fete tinere ( Romulus Vulcnescu) B. FILOZOFICE Influena filozofiei lui Arthur Schopenhauer din volumul Lumea ca voin i reprezentare, despre geniu i omul comun, este relevant . Geniul inteligen, obiectivitate, capacitatea de a-i depi sfera, aspiraie spre cunoatere, singurtate, puterea de a se sacrifica Omul comun instinctualitate, subiectivitate, incapacitate..., voina de a tri, sociabilitate, dorina de a fi fericit

C.

CULTURAL MITOLOGICE Sunt utilizate motive din mitologia greac, indian i cretin.

D.

BIOGRAFICE Propria-i via este ridicat la rang de simbol.

Structura operei

ncadrarea estetic = ca specie literar este un poem liric, schema epic fiind doar cadrul pe care se grefeaz proiecia liric i filozofic. Personajele i ntmplrile sunt doar simboluri, metafore care ncifreaz idei filozofice, atitudini, sentimente, viziuni asupra existenei.

Luceafrul este: = o meditaie filozofic de tip romantic asupra condiiei geniului n lume, asupra dramei acestuia ca fiin dual, prins ntre via i moarte, fapt i contiin, pasiune i renunare, soart i nemurire = un poem al contrariilor ca semn al universalitii, sintetiznd majoritatea temelor, motivelor eminesciene Interferena genurilor genereaz profunzime textului i ofer posibiliti de interpretare variate:

o poveste de iubire o alegorie pe tema geniului o poezie cu viziune simbolic Tudor Vianu: Poemul conine o structur epic a unei poveti de dragoste, presrat cu scene dramatice, animat prin dialog pentru a transmite ns cu aceste mijloace un sens liric filozoficnalt: poziia trist i nsingurat a geniului. Epicul = validat de firul epic Liricul = validat de proiecia liric i filozofic Dramaticul = validat de succesiunea de scene n care dialogul este elementul constitutiv i de categoria dramaticului ca substan intensitatea tririlor sufleteti Rema 98 de strofe dispuse n patru tablouri - Echilibrul este dat de = alternana planurilor terestru i astral = alternana tonului n funcie de proeminena vocii lirice Tabloul I strofele 1 43, ntlnirea fetei de mprat, planul teluric astral, tonul solemn Tabloul IIstrofele 44 64, ntlnirea dintre Ctlin i Ctlina, planul teluric, tonul ironic Tabloul IIIstrofele 65 85, cltoria intergalactic i discuia dintre Hyperion i Demiurg, plan astral, ton solemn, elemente de pastel cosmic ( 66-85) i de meditaie filozofic (75-81) Tabloul IVstrofele 86 98, revelaia lui Hyperion, plan teluric+astral, ton ironic, elemente de idil (89 94), de pastel terestru (87, 88, 93)

Titlul

Titlul avertizeaz asupra naturii duale a geniului care particip la dou ordini: cea divin i cea uman, poetul opernd o fuziune de dou vechi mituri: Mitul popular romnesc cu o posibil deformare fonetic de la Lucifer, eroul mitului biblic iudeo cretin legat de cunoscuta stea a ciobanului, statornic far al serii, prielnic pmntenilor Mitul lui Hyperion cu surse din mitologia greac; Hyperion Hesperus = fiu al lui Uranus i al Geei, al cerului i pmntului, condamnat prin originea sa la un echilibru precar al fiinei, ntre latura sa de lumin celest, uranic i cea de ntuneric, teluric. Prin natura sa, el se poate nla sau cobor. La Eminescu, bivalena eroului Luceafr Hyperion, impune o structur bipolar, de stricte simetrii ale poemului, avnd ca surs gndirea kantian: dup cum privete, spre pmnt sau cer, eroul se va ipostazia ntr-o nfiare sau alta: Faa ntoars spre pmnteni, faa pe care acetia o vd prin prisma simurilor lor, i pe care o numesc Luceafr, reprezint fenomenul, aparena fanicul. (Lucian Blaga) Faa ascuns simurilor umane, necognoscibil, tiut doar de Demiurg, Hyperion, reprezint numenul, esena, cripticul. ( Lucian Blaga) Aceast structur bipolar impune i dou valene specifice eroului romantic: Luceafrul capacitatea nemsurat de iubire, faa ndreptat spre viaa i dragostea care l cheam irezistibil. Hyperion capacitatea de cunoatere filozofic specific divinitilor din prima creaie pe care demiurgul le ntruchipeaz simbolic.

Hesperus Luceafrul este cel mai nsemnat simbol ceresc Rudolf Wustmann

Detalierea i interpretarea tablourilor

Partea nti a poemului este o splendid poveste de iubire. Atmosfera se afl n concordan cu mitologia romn, iar imaginarul poetic e de factur romantic. Iubirea se nate lent din starea de contemplaie i de visare, n cadru nocturn, realizat prin motive romantice: luceafrul, marea, castelul, fereastra, oglinda. Semnificaia alegoriei este c fata pmntean aspir spre absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materialitii. La chemarea descntecrostit de fat Cobori n jos, Luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz , Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa prima oar din cer i mare, asemenea lui Neptun, ca un tnr voievod, un mort frumos cu ochii vii. n aceast ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit dup canoanele romantice: pr de aur moale, umetele goale, umbra feei strvezii / E alb ca de cear . Cea de-a doua ntrupare, din soare i noapte, red ipostaza demonic. Cosmogonia este redat n tonalitate major: Iar ceru-ncepe a roti/ In locul unde piere . Luceafrul vrea s eternizeze iubirea lor, oferindu-i fetei mai nti mpria oceanului, apoi a cerului: O, vin, n prul tu blai / S-anin cununi de stele, / Pe ale mele ceruri s rasai / Mai mndr dect ele . ns paloarea feei i strlucirea ochilor, semne ale dorinei de absolut, sunt nelese de fat ca atribute ale morii: Privirea ta m arde. Ea i cere s devin muritor, iar Luceafrul, accept sacrificiul: Tu-mi cei chiar nemurirea mea / In schimb pe-o srutare... n partea a doua, idila dintre fata de mprat, numit acum Ctlina i pajul Ctlin, nfieaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii terestre i se desfsoar sub forma unui joc din universulcinegetic. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Asemnarea numelor sugereaz apartenena la aceeai categorie: a omului comun. Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul Luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice esrau desprinse din mit, abstracte, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Ctlin devine ntruchiparea teluricului, a mediocritii pmntene: viclean copil de cas, Biat din flori i de pripas/ Dar ndrzne cu ochii, cu obrjei ca doi bujori. Zborul spre Demiurg structureaz planul cosmic i constituie cheia de bolt a poemului. Aceast parte, a treia, poate fi divizat la rndul ei n trei secvene poetice: zborul cosmic, rugciunea, convorbirea cu Demiurgul i eliberarea. n dialogul cu Demiurgul, Luceafrul nsetat de repaos: Si din repaos m-am nscut / Mi-e sete de repaos, adic de via finit, de stingere, este numit Hyperion. Dup Hesiod, Hyperion, divinitate simbolic, era fiul Cerului, tatl Soarelui i al Lunii, un titan ucis din invidie de ali titani. Dup Homer, Hyperion este Soarele nsui. De remarcat c Demiurgul este cel care rostete pentru ntia oar numele lui Hyperion pentru c El este Creatorul i cunoate esena Luceafrului. Hyperion i cere Demiurgului s-l dezlege de nemurire pentru a descifra taina iubirii absolute, n numele creia este gata de sacrificiu: Reia-mi al nemuririi nimb / Si focul din privire, / Si pentru toate d-mi n schimb/ O or de iubire.... Demiurgul refuza cererea lui Hyperion pentru c el face parte din ordinea primordial a cosmosului, iar desprinderea sa ae duce din nou la haos. De asemenea, pune n antitez lumea nemuritorilor i aceea a muritorilor, oferindu-i lui Hyperion, n compensaie, diferite ipostaze ale geniului: filozoful, poetul (ipostaza orfic), geniul militar / cezarul, ca i argumentul infidelitii fetei.

n ultima parte, a patra, imaginarul poetic se nuaneaz printr-un peisaj umanizat, tipic eminescian, n acre scenele de iubire se petrec departe de lume, sub crengile de tei nflorite, n singurtate i linite, n pacea codrului, sub lumina blnd a lunii. Declaraia de dragoste a lui Ctlin, ptimaa lui sete de iubire exprimat prin metaforele : noaptea mea de patimi, durerea mea, iubirea mea de-nti, visul meu din urm , ca i constituirea cuplului adamic l proiecteaz pe acesta ntr-o alt lumin dect aceea din partea a doua a poemului, producnd ambiguitate asupra identitii vocii lirice. n final, poemul se clasicizeaz, versurile avnd un pronunat caracter gnomic: Ce-i pas ie , chipe de lut, / Dac-oi fi eu sau altul? / Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece. Geniul se izoleaz ndurerat de lumea comun, a norocului trector, de nivel terestru, asumndu-i destinul de esen nepieritoare. Ironia i dispreul su se ndreapt spre omul comun, fptura de lut, prin replici fr rspuns cuprinse n interogaiile retorice finale. Omul comun, incapabil s-i depeasca limitele, rmne ancorat n cercul strmt, simbol al vremelniciei, iar geniul atinge ataraxia stoic, starea de perfect linite sufleteasc obinut prin detaarea de frmntrile lumii.

Tectonica i prozodia
98 de catrene cu msura de 7-8 silabe
8

- rime ncruciate, masculine i feminine - ritm iambic ( n mod dominant) Lirismul este: unul neexprimat narativ dramatizat, cu eul liric n postura de regizor ascuns Dieu cahlic care manevreaz teihoscopic (de undeva de sus) totul. dar i un lirism nscris ntr-un cadru de balad...sub masca unor personaje strine i a unor ntmplri eterogene palpit inima poetului.... creaie aparinnd acestei lirici mascate (Tudor Vianu), adic un lirism al mtilor, poetul enunnd idei personale, dar purtnd o alt fa, el aflndu-se astfel, din acest punct de vedere, i n postura unui Draq queen. dac lum n calcul posibilitatea celei de-a cincea voci, atunci, pentru strofele 58 62 se manifest un lirism exprimat subiectiv cu eu liric individualizat.

Suprastructura operei

Pe lng elementele ce construiesc realitatea extralingvistic a operei, se poate afirma c ipostazierele lirice existente sunt de fapt nite arhetipuri ale aventurii omului n absolut: fata de mprat = ipostaza uman n aspiraia ei spre absolut Ctlin = omul care are naivitatea s cread n absolutul iubirii pmntene Hyperion = geniul care are nostalgia fiinei pierdute Demiurgul = dumnezeirea din om, creatorul total

Elemente de metatextualitate
n Luceafrul se regsesc aproape toate motivele, toate ideile fundamentale, toate categoriile lirice i toate mijloacele lui Eminescu, poemul fiind ntr-un fel i testamentul lui poetic, acela care lmurete posteritatea, chipul n acre i-a conceput propriul lui destin. ( Tudor Vianu)
9

Luceafrul este momentul cel mai reprezentativ al puterii de creaie a poporului nostru n ordine spiritual . ( G. Munteanu)

Stilul
Stilul se caracterizeaz prin: limpezime clasic; severa reducie a mijloacelor de expresie , a elementelor de ornare verbis figurile de stil, opera aparinnd etapei de scuturare a podoabelor (Tudor Vianu); spre exemplu, n 392 de versuri sunt doar 89 de adjective epitet, cu 125 de ntrebuinri, Eminescu apelnd la suplinirea limitrii cantitative printr-o ilimitare combinatorie, el folosind un numr redus de cuvinte pe care le combin inedit, valorificndu-le i ntreaga lor disponibilitate semantic,. Adjectivele uzitate sunt din cele mai simple: mndru, frumos, mare, negru, dulce, rece etc. Cu privire la figurile de stil, se observ operarea cu precdere la nivelul metaplasmelor (domin aliteraia) i al metatexelor (domin inversiunea i ingambamentul); repotenarea de logos a cuvntului care capt o putere nenchipuit de sugestie. La Eminescu fiecare cuvnt devine o surs inepuizabil de sensuri. Eminescu recupereaz cuvinte banale, cuvinte simple, cuvinte vechi, aproape golite datorit uzului. Exemplu: venii cu greu, de greul negrei vecinicii, ochii mari i grei; dicia rarefiat, ntreinut i de varietatea ritmic: mesomacru, anapest, peon, coriamb, troheu, iamb; exprimarea gnomic dat de esene, maxime, precepte sublimate liric; puritatea limbajului: din 1908 de cuvinte uzitate, 1688 sunt de origine latin; sunt extrem de puine neologisme (14) limba este pur, natural, accesibil

validarea unor cmpuri semantice , printre care al: - timpului: niciodat, azi, mni, sptmni, sara, noaptea - cosmicului: luna, stele, cerul - iubirii: dorul, inim, suflet, srut, scntei

10

Dosarul critic al operei

Z. D. Buulenga: Aceast dureroas mrturisire a unei singurti absolute, aceast singurtate a geniului, se ghicete n opera sa ca un vaier suav. Poemul suprem, poemul culme, rezum i cocentreaz tot ceea ce gndirea mitopoetic a artistului a zmislit. Fr. Gundolf: Forta de creaie, capacitatea productiv este att de mare nct nimic ntmpltor nu se poate strecura n intervalul dintre creaie i biografie. Tot ceea ce scrie este coerent cu ceea ce triete. G. Clinescu : Pentru unul Luceafrul ntruchipeaz pe Arhanghelul Mihail, i Eminescu e un mistic care practic postul i prevestete micarea ortodoxist contemporan. Altul vede n Luceafr un nume pgn, pe Neptun stpnind fundul apelor, demon acvatic cu vrji venerice... Din attea i attea dezlegri merit s fie relevat cea patriotic, dup care Luceafrul reprezint Romnia geologic sau pmntul, Ctlina fiind naia romneasc, precum i aceea de natur lingvistic a lui Hyperion-Hypereon. I.Al. Brtescu Voineti : Luceafrul a fost generat de un episod nefericit al dragostei lui Eminescu Hyperion- pentru Veronica Micle, Ctlina, sedus de Caragiale, Ctlin. Maiorescu Demiurgos, i-ar fi artat poetului calea necesar, destinul su de artist, cruia trebuia s i se supun necondiinat, renunnd la proiectul su de cstorie. Tudor Vianu: Dac moartea ar voi ca n noianul vremurilor viitoare ntreaga oper a lui Eminescu s se piard i numai Luceafrul s se pstreze, strnepoii notri ar putea culege din ea imaginea esenial a poetului. N. Manolescu: Vorbirea presupuselor personaje ale povetii este vorbirea poetului nsui, n registre lirice. Constantin Noica: Dou lucruri sunt de reinut de aici: Inti, c nu e vorba direct despre geniu, ci de soarta Luceafrului, o soart creia cea a geniului doar i seamn puin. n al doilea rnd, nu este nici urm de neputina i mizeria sufletului pmntesc de a se ridica la un ideal, ci e vorba de mizeria naturii aceleia generale i superioare, careeste geniul sau Luceafrul. Edgar Papu: Unul din marile secrete ale lui Eminescu este acela de a ptrunde nluntru cuvntului, n cutia sa de rezonan, unde i-a surprins ca nimeni altul toate tonurile posibile, cu ntreaga bogie de sensuri, subsensuri i semnificaii, pe care le-ar putea scoate din adnc fiecare vibraie a sa.

11

Bibliografie

G.Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, vol. I-V, Editura Fundaiilor Regale, 1934-1936 i reed, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Eminescu i romantismul german Constantin Noica, Introducere la miracolul eminescian, Editura Humanitas, 2003 Edgar Papu, Poezia lui Eminescu, Editura Minerva, 1971 Ioana Em. Petrescu, Eminescu.Modele cosmologice i viziune poetic, Editura Minerva, 1972 Tudor Vianu, Poezia lui Eminescu, Editura Cartea Romneasc, 1930 i reed. Ion Negoiescu, Poezia lui Eminescu, 1967

12