MYRNA ALEXANDER

IAT DUMNEZEUL TU
Un studiu al atributelor lui Dumnezeu Soului meu, care i-a fcut timp s m nvee Cuvntul lui Dumnezeu

P !"#$%& Pentru a avea via spiritual trebuie s-'ntlneti pe Dumnezeu& Pentru a avea via din belu( trebuie s-' cunoti pe Dumnezeu& !ste necesar pentru viaa de zi cu zi a unei femei ca ea s-'cunoasc pe Dumnezeu) Da, n msura n care pacea este necesar* +mprietenete-te dar cu Dumnezeu i vei avea pace, -.ov //0/12& 3n msura n care libertatea luntric este necesar* +4ei cunoate adevrul i adevrul v va face liberi, -.oan 506/2& 3n msura n care nelepciunea este necesar* +nceputul nelepciunii este frica de Domnul, -Prov& 70182& 3n msura n care tria este necesar* +#ceia din popor care-' vor cunoate pe Dumnezeul lor vor rmne tari i vor face mari isprvi, -Dan& 1106/2& 9ai mult, cunoaterea lui Dumnezeu, n viziune biblic, este esenial pentru credin, iar credina este necesar pentru viaa cretinului& +Cel nepri:nit va tri prin credin, - om& 101;2& +Umblm prin credin, nu prin vedere, -/ Cor& <0;2& =e-ai (ndit vreodat +Ceea ce-mi trebuie este mai mult credin,) Credina nu este un sentiment cald, pozitiv, pe care trebuie s-1 +obii,& Credina este o acceptare mental, nseamn a lua :otrrea de a te ncrede, de a te baza, ori de a depinde de cineva sau ceva& Deci credina nu poate e>ista sin(ur& Credina are ntotdeauna un obiect& #i credin ntr-un scaun c te poate susine& #i credin n soul tu, n prieteni, n Dumnezeu& 9odul n care percepi obiectul credinei tale va determina aciunile tale& !ste (reu s ai credin n cineva sau ceva despre care tii puine lucruri& Credina realist implic deci +cunoatere,& ?tiind c scaunul te poate susine, te aezi pe el& Cunoscnd caracterul soului tu sau al unui prieten, te ncrezi sau nu n el& Credina cretin implic ncrederea numai n Dumnezeu& Dar aici apare dificultatea0 credina implic cunoatere i puini dintre noi cunosc bine caracterul Dumnezeului nostru, mai ales n termeni relevani pentru viaa noastr de zi cu zi& Pentru a ne baza numai pe Dumnezeu, trebuie s-' cunoatem pe !l& .ar pentru a-'cunoate, trebuie s tim cum este !l& Descoperirea, de ctre noi nine, a minunatului adevr al felului de a fi al lui Dumnezeu ne ncura@eaz s ne punem ncrederea n !l&

Deoarece credina este metoda de trire a unei viei cretine abundente, pare foarte lo(ic s includem studiul caracterului lui Dumnezeu n ucenicizare, c:iar i pentru noii convertii& De cele mai multe ori un astfel de studiu a fost considerat potrivit doar teolo(ilor sau studenilor de la seminar& Pentru autoare, studiul caracterului lui Dumnezeu a fost mult timp impersonal, distant i abstract, prea puin relevant pentru viaa de zi cu zi a unei femei& Ce parado>, cnd acest studiu este de fapt sursa practic a vieii de credin pentru cretin& !ste ciudat acest parado>) Aare nu au fost atacurile 9arelui neltor ndreptate ntotdeauna mpotriva caracterului Dumnezeului #totputernic) De la prima abordare a !vei pn la influena sa cea mai recent n viaa ta, Satan a dorit s arunce un vl de ndoial asupra caracterului ma(nific al Dumnezeului nostru& Dumnezeu nu dorete ca noi s fim nelai i de aceea a revelat cine este !l n Sfnta Scriptur i prin "iul Su, .sus Bristos& A vizuine a caracterului lui Dumnezeu a nsoit confirmarea profeilor de ctre Dumnezeu& Conceptul de Dumnezeu care s-a format n inima lor a devenit sursa lor de ec:ilibru n momentele de disperare& .ndiferent de probleme, aceti slu@itori ai lui Dumnezeu au rmas tari fiindc '-au cunoscut cu adevrat pe Dumnezeul lor& #zi Dumnezeu ne ndeamn s-' vedem aa cum l prezint Cuvntul Su& Cei ce o fac vor fi transformai& #stfel, nimic nu poate fi mai practic i mai vital n viaa ta de cretin dect descoperirile personale i aplicarea practic a ceea ce te nva Dumnezeu despre !l nsui n Cuvntul Su& Prin urmare, scopul studiului este dublu0 n primul rnd s te cluzeasc n descoperirea adevrului din Scriptur despre Dumnezeu, i n al doilea rnd s ncura@eze traducerea practic a acestor adevruri n viaa ta, ca femeie& "iecare lecie se va ocupa de persoana lui .sus Bristos fiindc +!'& este o(lindirea slavei lui Dumnezeu i ntiprirea "iinei 'ui* !i este c:ipul Dumnezeului celui nevzut* n !l locuiete toat plintatea Dumnezeirii* Cine 9-a vzut pe 9ine a vzut pe =atl, -!vrei 106C Col& 101<C /07C .oan 1D072& Deasemenea, prin intimitatea unei relaii cu persoana lui .sus Bristos, tot ceea ce Dumnezeu este devine mai mult dect un adevr scris pe :rtieC prinde via n e>periena fiecrei zile& Prin Bristos, tot ceea ce Dumnezeu este, a fost mprtit cu cretinul& CU9 S% "A'AS!?=. #C!S= S=UD.UE #cest studiu a fost scris iniial pentru un (rup de femei ce au dorit s aprofundeze studiul Fibliei mpreun& Studiul a fost destinat ca un a@utor zilnic pentru cluzirea acestor femei n Cuvntul lui Dumnezeu& # e>istat un anumit motiv pentru pre(tirea studiului n fiecare sptmn& Cunoscnd bucuria, creterea i transformarea ce rezult din studiul zilnic al Scripturii, autoarea i-a dat seama n cele din urm c studiul individual este c:eia studiilor biblice n (rupuri al cror scop este s vad viei sc:imbate& Gu este suficient s asculi doar un nvtorC este necesar ca toi cei prezeni s participe la procesul de descoperire a adevrului biblic pfentru ca acesta s poat fi asimilat personal& 3n cadrul primului (rup s-a constatat o mare cretere i femeile s-au simit ncura@ate deoarece fiecare s-a pre(tit prin Scriptur s interacioneze n discutarea principiilor lui Dumnezeu& ezultatele studiilor personale s-au mprtit sptmnal n cadrul (rupului& Gevoia de a mprti altora rezultatul studiului este o nevoie valid care duce la cretere personal& !ste o motivaie important pentru studiu ce ncura@eaz formarea obiceiului de a studia Cuvntul lui Dumnezeu& Dar fr pre(tirea participanilor, studiile biblice pot de(enera n +mprtirea, i(noranei&

Studiul serios i productiv cere dedicare& #cest (:id de studiu este proiectat pentru a cere studiu serios i consecvent, care s poat (enera discuii fructuoase care s sc:imbe viaa& 9unca depus pentru un studiu biblic personal aduce tntotdeauna bucurie i rezultate venice& Pentru a ncura@a obiceiul consecvent de a studia Fiblia, leciile trebuie fcute n mod re(ulat0 o seciune de descoperire pe zi, o lecie pe sptmn& Dar formatul poate diferi n funcie de (rup sau de cel care folosete materialul& Cteva moduri n care se poate folosi acest material0 1& Studiul biblic al femeilor din biserica local& #r fi bine ca studiul s se fac sptmnal pentru a a@uta femeile s vad caracterul lui Dumnezeu i s creasc n credin& 3ntr-un (rup mai mare su(erm urmtorul format0 a& Prtie -1< minute2& F& A cntare iHsau o mrturie personal le(at de aplicaia leciei precedente -1< minute2& C& Discutarea n (rupuri mici a ntrebrilor din lecie -D8 minute2& Un (rup mic este alctuit din opt pn la dousprezece persoane& /& Irupuri mici acas& Dei formatul de mai sus este pre(tit pentru un (rup mare n biseric, materialul este sc:iat pentru a fi adaptabil la orice fel de (rup, fie c are loc acas, n Cum s foloseti acest studiu 11 vecini, sau la lucru& "iecare lecie de studiu este mprit n cinci seciuni de descoperire, iar materialul se poate divide dup cum permite timpul membrilor (rupului& Poate c unele (rupuri se ntlnesc zilnic-deci pot face o descoperire n fiecare diminea, terminnd o lecie pe sptmn& #lte (rupuri se ntlnesc sptmnal i pot face dou-trei descoperiri pe sptmn, terminnd o lecie la dou sptmni& .ndiferent cum este folosit materialul, este bine ca fiecare (rup s aib un lider, fie acelai de fiecare dat, fie prin rotaie& 'a sfritul crii sunt cteva indicaii utile pentru lideri& 6& Studiul individual i timpul de prtie 9aterialul poate fi folosit i pentru studiu individual de ctre cei care nu pot participa la ntlnirile (rupului sau ca inspiraie pentru timpul de prtie& 1& .ntroducere Copilaul ntreab0 +Cum este Dumnezeu),, iar mama i rspunde +Pi, Dumnezeu e* *,& A concepie corect despre cum este Dumnezeu reprezint esena vieii din belu( pe care a promis-o .sus Bristos n .oan, 18018& Dar ce-i nc:ipui tu cnd te (ndeti cum este Dumnezeu) Deseori Dumnezeu este un amestec al tuturor tablourilor reli(ioase pe care le-am vzut, adu(ate la ima(inea oameniilor celor mai minunai pe care i-am cunoscut, plus un superman cu nimb din vreo carte cu desene& #vem tendina de a-' reduce pe Dumnezeu la un supraom, dac nu c:iar la un om& #sta nu e c:iar o surpriz fiindc suntem limitai la ceea ce poate concepe mintea omeneasc, iar Dumnezeu nu Se aseamn cu nimeni i nimic& Dumnezeu este unic i ntrece orice cunoatere& Gu se poate da o definiie cuprinztoare a lui Dumnezeu fiindc !l este de necuprins& 4 dai seama c noi nu '-am fi putut cunoate pe Dumnezeu dac !l nu ar fi ales s ni Se fac cunoscut) Dumnezeu a revelat cteva din calitile sau caracteristicile 'ui personale& #ceste caliti sunt deseori numite +atributele lui Dumnezeu,& Un atribut este o caracteristic

.ntroducere 1< adevrat a lui Dumnezeu& evelarea de ctre Dumnezeu a caracterului Su -a atributelor 'ui2 prin creaie, Scriptur i prin "iul Su, .sus Bristos, este rspunsul Su la ntrebarea noastr0 +Doamne, cum eti =u), Dumnezeu vrea ca noi s-' cunoatem fiindc !l ne-a creat pentru a avea o relaie personal, intim cu !l& Pentru ca o relaie s poat e>ista este nevoie de o anumit cunoatere reciproc& Cu ct este mai intim cunoaterea, cu att devine mai personal relaia& Dumnezeu te cunoate pn n cele mai mici detalii ale vieii taleC lucruri pe care nici nu i le-ai fi putut nc:ipui despre tine, !l le cunoate& -Citete Psalmul 167&2 Dar tu ce tii despre !l) Dorina lui Dumnezeu este ca tu s creti n cunoaterea 'ui& !l a ales s Se reveleze pentru ca noi s' putem cunoate i astfel s avem o relaie etern care ne sc:imb viaa& Cnd studiem cum este Dumnezeu pentru ca s-'cunoatem i s avem o relaie mai intim cu !l, trebuie s inem cont de un anumit lucru0 e>ist un pericol n discutarea atributelor lui Dumnezeu J putem ncepe s vedem inepuizabila persoan a lui Dumnezeu ca o simpl list de caracteristiciK Cnd avem o relaie apropiat cu soii notri, de e>emplu, nu le vedem caracterul se(mentat* aici este dra(ostea lui, dincoaci rbdarea lui, mai ncolo buntatea lui& .. consider pe soul meu ca un tot, o persoan, nu o bucat de buntate plus o bucat de rbdare& #vem relaie cu o persoan, nu cu o list de caracteristici ale acelei persoane& Desi(ur c uneori, cnd suntem ntrebate +Cum e soul tu),, putem e>plica caracterul su prin fra(mente0 +!calm, plin de rbdare, bun, ec:ilibrat&, Soii notri sunt mult mai mult dect nite liste de caracteristici, dar aceste caracteristici su(ereaz felul lor de a fi& =ot astfel, pe msur ce fiecare lecie accentueaz un anumit adevr despre persoana lui Dumnezeu, reinei c Dumnezeu nu poate fi mprit& Dumnezeu este unul sin(ur, complet i desvrit& .ar noi suntem c:emai la o relaie vie, cuprinztoare cu e(ele e(ilor i Domnul Domnilor& Descoperirea .-De ce trebuie s-' cunoti pe Dumnezeu) Scripturile ne reveleaz uluitorul efect pe care cunoaterea lui Dumnezeu l va avea asupra vieilor noastre de femei& Descoperii, n urmtoarele versete, ce caracteristici vor deveni tot mai mult ale voastre pe msur ce l cunoatei pe Dumnezeu& 1& #& Ce spune Daniel 1106/ c va fi adevrat despre cel care-' cunoate pe Dumnezeu) -"acei ca versetul s v vorbeasc personal0 introducei numele vostru n verset cnd l citii cu voce tare&2 b& Daniel 605-68 este o ilustraie a adevrului pe care tocmai l-ai descoperit& 'a ce i-a a@utat pe cei trei oameni din acest pasa@ aplicarea cunoaterii lor despre Dumnezeu) C& .n care domenii ale vieii tale ai nevoie de putere pentru a rmne tare) Dup Daniel 1106/, cum trebuie rezolvat aceast nevoie) /& #& Gumete un alt efect pe care cunoaterea lui Dumnezeu l are asupra vieii tale, dup cum reiese din .ov //0/1C .saia /L06 i !feseni /01D& F& 3n ce fel de mpre@urri nu ai pace) Conform acestor versete, este posibil s ai pace) Cum) 6& #& Proverbe 7018 stabilete un alt motiv important pentru care trebuie s-' cunoatem pe Dumnezeu& Ce reveleaz acest verset) F& .n ce privin anume simi nevoia acestei caracteristici n viaa ta) D& #& A femeie care-' cunoate pe Dumnezeu va deveni

-.oan 506/2 b& #postolul Pavel a ilustrat acest efect n propria sa via cnd a declarat MK NfO .ntroducere 1; - om& ;017, /D-/<2& C& 3n ce domenii ale vieii tale doreti aceast mrturie a cunoaterii lui Dumnezeu) Descoperirea a .i-a-A concepie despre Dumnezeu <& De ce a ales Dumnezeu s i Se reveleze ie) -4ezi seciunea introductiv&2 L& Ce cred adesea oamenii despre Dumnezeu -Ps& <80/12) ;& De ce crezi c oamenii l concep pe Dumnezeu ca omul din acest psalm) 5& Descrie detaliat cum l concepi tu pe Dumnezeu n prezent& -"i cinstit-aceasta te va a@uta mai trziu&2 Descoperirea a .l.-a-Concepia corect despre Dumnezeu 7& Unde (sim rspunsuri corecte la ntrebrile noastre despre natura lui Dumnezeu) #& Psalmul 1701 b& .oan<067 c& .oan 1D07C / Corinteni D0LC Coloseni 101< Descoperirea a .4-a-#tributele lui Dumnezeu 18& Ce sunt +atributele, lui Dumnezeu) -4ezi seciunea introductiv&2 11& De ce Dumnezeu nu este o list comple> de caracteristici) 1/& Ce descoperi despre Dumnezeu n fiecare din urmtoarele referine0 a& Deuteronom ;07C Pln(eri 60//-/6 b& 1 Cronici /7011-1/ c& Psalmul L/011 d& Psalmul 780/C Deuteronom 660/; e& Psalmul 16L01 f& Psalmul 1670/-DC .oan /101; (Psalmul 1670; :& Daniel D06<C / Cronici /80L i& 9alea:i 60LC !vrei 1605 @.oan 601LC 1 .oan D01L 16& ecitete descoperirile de la ntrebarea /& Crezi c te-ai putea ncrede n Dumnezeu n felul acesta) De ce) Descoperirea a 4-a-#plicaii personale la ceea ce am nvat 1D& #& Indete-te la o problem important cu care te confruni acum& Gumete-o& F& #cum reia ce ai aflat despre Dumnezeu la ntrebarea 12 Dumnezeu este /2 Dumnezeu este c& Privete acum problema sau situaia n lumina caracterului lui Dumnezeu& Cum ai putea aplica n mod concret aceste adevruri despre Dumnezeu la situaia ta) D& S-a sc:imbat atitudinea ta fa de aceast situaie) 3n ce fel) !& 3ncepe s practici cum s priveti bucuriile, frustrrile i suprrile zilnice din viaa ta n lumina caracterului lui Dumnezeu& De e>emplu, la ora mesei i vin musafiri neateptai& Gu teai pre(tit i ai o mulime de treburi de fcut n acea zi& Prima alternativ0 Panica& # doua alternativ0 S vezi aceast mpre@urare n lumina caracterului lui Dumnezeu0 12 c Dumnezeu conduce toate i el a n(duit musafirilor s soseascC /2 c Dumnezeu este bun i deci a plnuit ca ceva bun s rezulte din aceast vizitC 62 c Dumnezeu este atotputernic i poate s-i dea putere s duci la ndeplinire ceea ce trebuie* ?i tot aa cu ceea ce cunoti despre Dumnezeu& /& Dumnezeu este dra(oste Cum ar fi dac te-ar iubi cineva a crui dra(oste pentru tine s nu fie influenat de ceea ce ai fcut vreodat, faci acum sau vei face n viitor, cineva a crui dra(oste nu poate slbi sau fluctua) ?tii cum ar putea s fie, fiindc dra(ostea lui Dumnezeu pentru tine nu este influenat de nimic din ce ai fcut sau vei face -Deut& ;0L-5C / =im& 1072& Dra(ostea

'ui este necondiionat& Dumnezeu a ales s te iubeasc i, din acel moment, dra(ostea i fericirea 'ui personal s-au identificat cu tine -Psalmul 18D068-612& =u ai devenit obiectul afeciunii 'ui, +lumina oc:ilor, 'ui -Ps& 1;052& Dra(ostea nu poate e>ista n vid, ea trebuie s se e>prime& Dumnezeu a dorit s Se e>prime printr-o relaie personal devenit posibil prin moartea i nvierea lui .sus Bristos& Dra(ostea lui Dumnezeu pentru tine nu se va sc:imba niciodat& =e iubete i astzi la fel de mult ca atunci cnd '-a dat pe "iul Su pentru tine -Ial& /0/8, =it /016-1D2 i va continua s ne dea dra(ostea 'ui - om& 506/2& Dra(ostea lui Dumnezeu nu se va micora i nici nu se va sc:imba fiindc n !l +nu este nici sc:imbare, nici umbr de mutare, -.acov 101;2& Dra(ostea 'ui pentru tine este eternC de aceea, !l te-a iubit cu o iubire venic nainte ca tu s e>iti -.er& 61062& Dei dra(ostea lui Dumnezeu este profund afectiv, este ntotdeauna sfnt i pur, niciodat sentimental& 'ui nu-.este team s ne disciplineze cnd trebuie s fim corectai spre binele nostru -!vrei 1/0L2& Pe msur ce cunoti i crezi n dra(ostea lui Dumnezeu pentru tine, vei cunoate tot mai mult libertate n Bristos& De e>emplu, dac rspunzi cu credin la dra(ostea lui Dumnezeu e>primat prin cruce i dac l primeti pe "iul Su ca 9ntuitor al tu, vei fi eliberat de pcatele care te ineau strns i de vina ce o purtai din cauza lor -#poc& 10<2& Adat ce ai primit darul lui Dumnezeu, pe "iul Su, eti eliberat nu numai de orice pcat din trecut, prezent sau viitor, ci i de puterea pcatului n viaa ta& .spita de a fi iritabil, fr rbdare, nervoas i indul(ent cu tine nu te va mai putea stpni - om& L2& Un alt efect eliberator al dra(ostei lui Dumnezeu n viaa ta se refer la problema fricii& $i-a fost fric de Dumnezeu sau de ce ar putea n(dui Dumnezeu n viaa ta) Scriptura rspunde acestei probleme prin crucea lui Bristos, dovada suprem a dra(ostei lui Dumnezeu pentru tine& +!l, care n-a cruat nici c:iar pe "iul Su, ci '-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da, fr plat, mpreun cu !l, toate lucrurile), - om& 506/2& "rica se manifest cnd ne e team c ni se va ntmpla vreun ru sau vom suferi& Indete-te un moment la cineva care te iubete& Indete J te c persoana aceasta tie tot ce este bine pentru tine i are puterea de a face ca numai aceasta s i se ntmple& =e-ai putea teme de un aa om) $i-ar mai fi team c +uneltete, mpotriva ta) Gatura lui Dumnezeu l face s doreasc ntotdeauna ce e mai bine pentru tine, iar faptul c stpnete totul i d puterea s duc la ndeplinire ceea ce dorete& Gu e de mirare c dac i pui credina n aceast dra(oste desvrit, ea +iz(onete frica, -1 .oan D0152& 3nele(erea faptului c Dumnezeu te iubete i poate satisface nevoia ta fundamental de stim de sine& Indete-te ce sentiment de autoapreciere ai avea dac ai descoperi c eti iubit i ndr(it ca cel mai bun prieten al unui preedinte sau re(e& Dar, minunea minunilor, tu eti iubit de e(ele e(ilor i Domnul Domnilor, de Creatorul tuturor lucrurilor, de Cel despre care Scriptura declar0 # ta este, Doamne, mrirea, puterea i mreia, venicia i slava, cci tot ce este n cer i pe pmnt este al =uC a =a, Doamne, este Domnia, cci =u =e nali ca un stpn mai presus de oriceK -1 Cronici

#cesta este Cel care te iubeteK #i valoarea suprem ca persoan fiindc eti iubit de Dumnezeu& De fapt, eti iubit att de mult nct Dumnezeu '-a dat pe nsui "iul Su pentru a avea o relaie cu tine& De ce s te n(ri@orezi cu privire la ce cred oamenii despre tine, dac Dumnezeu este cu tine) !l te iubete i, +dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr), - om& 50612& Dra(ostea lui Dumnezeu poate s-i afecteze radical viaa i nc ntr-un mod incredibil& Cnd crezi n .sus Bristos, Du:ul lui Dumnezeu vine s locuiasc n tine - om& 507C .oan 1D01;2 ca s-i dea puterea s trieti viaa nou de dra(oste pentru care ai fost creat -1 Cor& 1L01D2& +Dra(ostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Du:ul Sfnt care ne-a fost dat, - om& <0<2& Deci tu ai dra(ostea lui Dumnezeu n tine ca s te a@ute s-i iubeti pe alii -1 .oan D0112, s-i iubeti soul i copiii -=it /0D2, prietenii i dumanii, i ai i bucuria suprem de a-i rspunde cu dra(oste Celui ce te-a iubit ntiK Descoperirea .-Dra(ostea lui Dumnezeu 1& Descoper cum este descris dra(ostea lui Dumnezeu n urmtoarele versete i red diversele descrieri ntr-un mod personal& -Un dicionar ar putea fi util&2 !>emplu0 Dra(ostea lui Dumnezeu pentru mine este +statornic, -constant, stabil etc2& #& Psalmul 18L01 b& .eremia6106 c& omani <05 d& omani 506<-67 e& 1 Corinteni 160D-; f& !feseni6017 /& #& Descoper diferite moduri practice n care Dumnezeu i arat dra(ostea Sa lumii i reflect asupra lor ca moduri n care Dumnezeu i arat dra(ostea i astzi -Ps& 1D<01<-1LC 9at& <0D<C "apte b& Cum i ari tu dra(ostea fa de familia ta) "a de alii) 6& Dra(ostea nu se e>prim doar fizic, ea cuprinde i sentimentele& !>plic n ce fel 1 Corinteni 160D-; su(ereaz c dra(ostea lui Dumnezeu pentru tine este afectiv i personal& Descoperirea a .i-a-Suprema dovad de dra(oste a lui Dumnezeu D& Descoper n versetele urmtoare ce anume a fcut Dumnezeu din dra(oste pentru tine i motivele specifice pentru care Dumnezeu ?i-a e>primat dra(ostea n felul acesta& #& .oan 601L b& 1 .oan D07-18 c& #pocalipsa 10< <& #& n conformitate cu omani <0L-5C !feseni /05-7 i / =imotei 107, ai meritat tu aceast dovad suprem de dra(oste din partea lui Dumnezeu) F& Cum ai rspuns la dovada suprem a dra(ostei lui Dumnezeu pentru tine) L& #& Adat ce ai devenit copil al lui Dumnezeu, ct de +mult, te iubete Dumnezeu -.oan 1;0/62) F& ed acest verset cu cuvintele tale, punnd numele tu n locul cuvntului +ei,& C& Ce nseamn aceasta pentru tine) Descoperirea a .l.-a-Dra(oste necondiionat ;& #& .sus Bristos a spus pilda fiului risipitor -'uca 1<0116/2 pentru a ilustra dra(ostea lui Dumnezeu, ncearc s descoperi cel puin trei aspecte ale dra(ostei lui Dumnezeu revelate prin aceast pild&

F& Crezi c tatl din pild a continuat s-i iubeasc fiul i dup ce acesta a plecat de acas) Dac da, ce anume din pild i su(ereaz aceast idee) #& Caut n dicionar cuvntul +necondiionat, i apoi e>plic ce ar putea nsemna e>presia +dra(oste necondiionat,& F& 3n lumina acestei lecii, ai putea spune c dra(ostea lui Dumnezeu pentru copiii Si este +condiionat, n vreun fel de aciunile lor) 7& #& Dup ce .sus Bristos a fost luat de soldaii romani, ucenicii 'ui '-au prsit i s-au lepdat de !l -9at& /L0<LC 'uca //0<D-L/2& Care a fost rspunsul 'ui -.oan 16012) F& 3n ce fel poate fi acesta un e>emplu pentru tine) 18& !ste posibil ca ceea ce faci tu, sau ceea ce alii i fac ie, sau vreo situaie anume s-' mpiedice pe Dumnezeu s te iubeasc) $ine cont de omani 506<67 i .oan 1601& Descoperirea a .4-a-Dra(ostea lui Dumnezeu artat fa de cel credincios i prin el 11& !>plic cteva din modurile n care Dumnezeu i arat dra(ostea fa de copiii Si, conform urmtoarelor versete0 a& Psalmul L5017 b& omani <0< c& !feseni 106 d& Coloseni 101/-1D e& !vrei 1/0L 1/& De ce faptul c ncepi s nele(i dra(ostea lui Dumnezeu te a@ut s e>perimentezi lloan D015) 16& #& Gumete un +rezultat, al faptului c Dumnezeu locuiete n tine - om& <0<2& F& Pe baza acestui adevr, la ce lucrare mare i poate P, c:ema Dumnezeu pe copiii Si -.oan 1606DC 1 Cor& C& =e poi (ndi la cteva persoane crora eti poate P .c:emat s le slu@eti n felul acesta) D& Ca soii i mame trebuie s -=it /0D2& !& Ce a fcut Dumnezeu pentru ca tu s asculi n aceast lucrare -.oan ;06;-67C om& <0<C Ial& <0//2) 1D& Indete-te la o persoan pe care i se pare (reu s-o iubeti& #& !ste oare voia lui Dumnezeu ca tu s-1 iubeti pe acel om) -$ine cont de ntrebarea 162& F& Dac i ceri lui Dumnezeu puterea de a-1 iubi pe acel om, care sunt cele dou lucruri de care poi fi si(ur pe baza versetelor din 1 .oan <01D-1<) C& Se poate ca situaia sau +sentimentele, tale s nu se sc:imbe imediat, dar n ce te ncrezi tu -/ Cor& <0;2) Descoperirea a 4-a-.lustraia biblic a omului care a +nvat, s iubeasc 1<& Sc:ieaz pe scurt caracterul apostolului .oan din urmtoarele versete0 9arcu 601;C 1806<-D<C 'uca 70<11L& 9ai trziu, acelai om a scris 1 .oan D0;-/1& #& Conform acestui pasa@, care este marea dorin a lui .oan pentru tovarii lui de credin) F& Ce anume crezi c a produs aceast transformare) 1;& Ce sc:imbri au avut loc pro(resiv n viaa ta de cnd Dumnezeu a pus dra(ostea 'ui n inima ta)

6& Dumnezeu este suprem i suveran +# ta este, Doamne, mrirea, puterea i mreia, venicia i slava, cci tot ce este n cer i pe pmnt este al =uC a =a, Doamne, este Domnia, cci =u =e nali ca un stpn mai presus de oriceK, -1 Cronici /70112& Dra(ostea lui Dumnezeu, e>primat prin druirea "iului Su, trebuie vzut pe fundalul uimitor al strlucirii maiestii i supremaiei lui Dumnezeu& Dumnezeu este suprem, deci !l stpnete totul -este suveran2& +Domnul mprtete mbrcat cu mreie, -Ps& 76012& Pe baza acestui adevr, .ov declara0 +?tiu c =u poi totul i c nimic nu poate sta mpotriva (ndurilor =ale, -.ov D/0/2& Ce si(uran avem cnd ne amintim c planurile lui Dumnezeu sunt proiectate de Cel a crui natur este dra(ostea, +care n-a cruat nici c:iar pe "iul Su, ci '-a dat pentru noi toi, - om& 506/2& Ce ne-ar putea ncura@a mai mult pe noi, ca femei, dect s tim c Dumnezeul dra(ostei stpnete n mod desvrit peste toate lucrurile) !l domnete suveran asupra strilor noastre sc:imbtoare, asupra dispoziiei i 6/ deciziilor soilor notri, asupra nevoilor copiilor notri, asupra caselor noastre i asupra situaiilor politice care ne afecteaz& Dumnezeu stpnete torul i !l nu poate (rei& +Cile lui Dumnezeu sunt desvrite, -Ps& 150682& $ine cont de lucrrile lui Dumnezeu, fiindc !l stpnete suveran i suprem cile drepte i ntortoc:eate ale vieii& +Uit-te cu b(are de seam la lucrarea lui Dumnezeu0 cine poate s ndrepte ce a fcut !l strmb) 3n ziua fericirii, fii fericit i, n ziua nenorocirii, (ndete-te c Dumnezeu a fcut i pe una i pe cealalt, -!clesiastul Calea +dreapt, poate fi o situaie uoar din via, cnd totul se potrivete i mer(e bine& ?i cnd calea e +strmb, lucrurile se pot potrivi, dar tu nu tiiK !>ist ci +strmbe, create de Dumnezeu i ci +strmbe, croite de noi i Dumnezeu le n(duie& Goi facem (reeli, (afe, ncurcturi& Putem crea dezordine, :aos, tristee i suferin nclcnd instruciunile lui Dumnezeu despre cum trebuie s trim& =otui, Cel care este stpn peste toate lucrurile, spune despre cile aparent strmbe create de !l sau despre cile noastre strmbe0 +=oate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce-'iubesc pe Dumnezeu, i anume spre binele celor ce sunt c:emai dup planul Su, - om& 50/52& Cnd spui disperat0 +Doamne, binecuvinteaz ncurctura asta,, omani 50/5 ne spune c !l a i fcut-o de@aK =atl tu iubitor care stpnete totul a folosit c:iar i (reelile tale n planul 'ui de a face bineK Dumnezeu este suprem i suveran 66 Descoperirea .-Descrierea suveranitii 1& #& Caut n dicionar cuvntul suveran i apoi descrie ce ar putea nsemna c Dumnezeu este suveran& F& Abserv asemnrile dintre definiia din dicionar a cuvntului suveran i declaraia din 1 Cronici Q 1/& Ce afirm aceste versete despre Dumnezeu) C& Dac ai crede acest adevr i i l-ai aminti mereu, n ce fel i-ar putea afecta viaa) /& Descoper n fiecare din versetele urmtoare diferite domenii n care se manifest controlul suveran al lui

Dumnezeu asupra tuturor lucrurilor& -.n timp ce citeti fiecare pasa@, nu uita c Dumnezeu te iubete att de mult nct '-a lsat pe "iul Su s moar pentru tine&2 a& Ieneza 1D017 b& Deuteronom 1801D, 1; c& 1 Samuel /0L-5 d& 1 Cronici /7011-1/ e& / Cronici /80L f& Geemia 70L (Psalmul D;0/-6, ;-5 :& Psalmul <8018-11 i& Psalmul 7<06-< @Psalmul 11<06 R& Psalmul 16<0; 1& Psalmul 1D<016 m& "apte 1;0/D-/L Dumnezeu este suprem i suveran 6< 6& Descoper frumuseea adevrului despre suveranitatea lui Dumnezeu ilustrat n 9atei 180/7& Ce i spune aceasta ie referitor la detaliile vieii taleK D& Indindu-te la suveranitatea lui Dumnezeu -reia / Cronici /80L, .ov D/0/ i ntrebarea /2, ce crezi c ar putea mpiedica mplinirea planurilor lui Dumnezeu n viaa ta) #& n viaa soului tu) F& 3n viaa copiilor ti) C& 3n cminul tu) D& la coal) !& la serviciu) "& n lume) Descoperirea a .i-a-Suveranitatea lui Dumnezeu n viaa zilnic <& #& ed !clesiastul ;016-1D n cuvintele tale& F& Ce te ndeamn aceste versete s faci cnd totul este +drept, sau prosper n viaa ta) D un e>emplu cum ai putea aplica aceasta n viaa ta& C& Ce trebuie s faci i la ce trebuie s te (ndeti n ziua necazului) .lustreaz cum ai putea face acest lucru& L& 3i poi aminti o situaie din viaa ta care ar putea fi considerat ca fcut +strmb,de Dumnezeu) Dndu-i seama c a venit de la Dumnezeu, se sc:imb perspectiva ta asupra +strmbtii, ei) Dumnezeu este suprem i suveran 6; 7& Ce ar putea fi numit +drept, la nceputul vieii lui .osif n !(ipt -Ien& 6701-L2) 18& #& # fost .osif responsabil pentru situaia +strmb, din Ieneza 670;-/8) ;& #& Descrie o situaie dificil n care ai intrat sin(ur -vezi seciunea introductiv2& F& Dup ce citeti Ieneza 670/1-/6, scrie ce crezi despre rspunsul lui .osif la aceast aparent nenorocire& F& Scrie apoi omani 50/5 deasupra a ceea ce ai scris i crede Cuvntul lui Dumnezeu n ciuda sentimentelor tale despre aceast situaie& Sentimentele se sc:imb, adevrul nu& Descoperirea a .l.-a-Suveranitatea lui Dumnezeu ilustrat n Scriptur 5& #& Citete Ieneza 6; i e>plic situaia +strmb, din viaa lui .osif& C& Care ar fi fost rspunsul tu) 11& Prin ce aspect interesant al e>perienei lui .osif n nc:isoare este demonstrat sincronizarea desvrit a planului lui Dumnezeu -Ien& D8C D101, 7-1D2) 3n ce msur ai fost contient de coordonarea vieii tale de ctre Dumnezeu) F& Cum vezi c s-a manifestat n acest pasa@ (ri@a suveran a lui Dumnezeu fa de .osif) 1/& #& Coordonarea neleapt a tuturor lucrurilor de ctre Dumnezeu ne arat cum a fost folosit e>periena (rea a lui .osif ca sclav i deinut ca s1 pre(teasc pentru o important sarcin& Care anume -Ien&

F& Care a fost marea mrturie a lui .osif naintea familiei sale privitor la controlul absolut al lui Dumnezeu n toate evenimentele vieii lor -Ien& Q 5C D<01-11, n special v& <-;2) 16& Ce aplicaie personal poi s faci din aceast relatare pentru viaa ta) Descoperirea a .4-a-Suveranitatea lui Dumnezeu n relaia unui cuplu 1D& Citete 'uca 10/L-65 i 9atei 1015-/<& #& Descrie situaia 9riei& F& !>plic problema lui .osif& C& Cnd 9ria se (ndete la situaia ei, asupra crui lucru i concentreaz atenia) D& Cum a rspuns Dumnezeu suveranul nevoii fiecruia) !& S-a sc:imbat +situaia,) 1<& #& n ce domenii ale vieii soului tu iHsau ale vieii tale trebuie s ai ncredere c Dumnezeu va lucra) F& 9editeaz la suveranitatea lui Dumnezeu citind Proverbe 60<-5 i /101& 3ncredineaz-. lui Dumnezeu prin ru(ciune aceste domenii& Descoperirea a 4-a-Contientizarea suveranitii lui Dumnezeu n viaa ta 1L&K Practic meditaia asupra mreiei, maiestii i suveranitii lui Dumnezeu& Acontientizare tot mai mare a suveranitii lui Dumnezeu aduce stabilitate n via i formeaz un spirit bl D& Dumnezeu este atotputernic Indii-v la puterea tulburtoare a unui ura(an, a unui ciclon sau a unei e>plozii atomice, la tunetul asurzitor al unui ful(er sau la o ma(nific cascad& #cum facei un efort de ima(inaie pentru a v nc:ipui puterea fantastic ce mpiedic soarele s se rosto(oleasc pe pmnt, care menine planetele pe orbit, iar luna i stelele pe drumul lor& Dumnezeu, ca i Creator, este sursa acestei puteri, e(al cu suma puterilor a tot ceea ce e>istK =otui, Scriptura afirm ceva uluitor0 toat puterea manifestat n univers nu face dect s +ascund, sau s +acopere, puterea Dumnezeului nostru -Bab& 60D2& UimitorK 9a(nifica putere etalat n Univers mai mult ascunde dect reveleaz puterea nelimitat a lui Dumnezeu& !ste doar o pictur din puterea 'ui de neconceput& Dumnezeu a spus i tot ce e>ist a fost creat din nimici Goi avem nevoie de materiale pentru a putea lucra, dar planurile lui Dumnezeu s-au mplinit prin Cuvntul Su +Cci !l zice i se faceC poruncete i ce poruncete ia fiin, -Ps& 66072& Dumnezeu a spus, +S fie*, i a fost, fiecare realizare fiind perfect -Ien& 12& ?i cum continu s e>iste tot ceea ce a creat !l) !l +* ine toate lucrurile cu Cuvntul puterii 'ui, -!vrei 1062& Puterea lui Dumnezeu este de necuprins0 !l spune i se mplineteK Deoarece toat puterea este a lui Dumnezeu -Ps& L/0112, nu e>ist un lucru mai (reu dect altul pentru !l& "iecare din lucrrile 'ui este realizat cu aceeai putere, fr efort& 4edei, pentru Dumnezeu este la fel de uor s creeze un univers doar printr-un cuvnt i s-i dea ie o :ain nou de care ai nevoie& Pentru Dumnezeu nu este mai (reu s transforme un om plin de ur ntr-un ucenic al iubirii dect este s te a@ute pe tine s termini cu bine i n pace o zi deosebit de (rea& Gu e>ist limite pentru puterea lui Dumnezeu&

Dar mai este ceva& 4iaa nou, viaa venic, este a noastr dac am fost +nscui din nou nu dintr-o smn care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu care este viu i rmne n veac, -1 Petru 10/62& Punndu-i credina n Cuvntul lui Dumnezeu referitor la moartea i nvierea lui .sus Bristos, devii o femeie nou n Bristos0 soia vec:e, mama, femeia +n robie, este moart, s-a nscut una nou& +Cci dac este cineva n Bristos, este o fptur nou& Cele vec:i s-au dus0 iat c toate lucrurile s-au fcut noi, -/ Cor& <01;2& #ceasta este o realitate, dar cunoaterea de ctre noi a acestui fapt este un proces pro(resiv& ?i cum are loc aceast transformare fantastic) Prin puterea Cuvntului SuSpar .ma(ineaz-i puterea din Cuvntul lui Dumnezeu pentru tine& Cnd crezi n el -i deci acionezi pe baza sa2, i transform viaa& Gu e de mirare +cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai ascuit dect orice sabie cu dou tiuri, -!vrei D01/2& +Cci !l zice i se faceC poruncete i ce poruncete ia fiin, -Ps& 66072& Ca femeie cretin, acum eti cu totul nou -/ Cor& <01;2& A alt& Declaraie uimitoare a Scripturii este c Dumnezeul atotputernic triete n tine dac ai credina c .sus Bristos este 9ntuitorul tu personal& +* Goi vom veni la el i vom locui& 3mpreun cu el, -.oan 1D0/62C +Bristos triete n voi*, - om& 50182C +Dac n-are cineva Du:ul lui Bristos, nu este al 'ui, - om& 5072& Ce nseamn aceasta pentru noi, soii i mame, n viaa noastr de fiecare zi) Cuvntul plin de putere al lui Dumnezeu declar c aceeai putere care '-a nviat din mori pe .sus Bristos i 'a aezat la dreapta Dumnezeului =at este n noi, cei care credem -!fes& 1017-/82& Puterea aceasta a lui Dumnezeu ne a@ut s fim soia de care are nevoie soul nostru pentru ca el s poat fi ceea ce a fost creat s fie& Puterea lui Dumnezeu ne a@ut pe fiecare s fim mama care n(ri@ete de copilul ei, pentru ca acesta s poat a@un(e la inta pentru care a fost creat, +ca s(eile n mna unui rzboinic, -Ps& 1/;0D2& Dumnezeul atotputernic care triete n tine i prin tine este e>plicaia practic a motivului pentru care Scriptura promite0 Pot totul n Bristos, care m ntrete& -"ii& D0162 Puterea ta s in ct zilele taleK -Deut& 660/<2 Cel ce v-a c:emat Tpentru o anumit situaie sau la o anumit slu@bU este credincios i va face lucrul acesta& -1 =es& <0/D2 #ceste promisiuni pot fi adevrate n viaa voastrK #devrul minunat pentru tine, femeia cretin, este c, de vreme ce Dumnezeul atotputernic locuiete n tine, i puterea nelimitat a lui Dumnezeu este n tinel Puterea de care ai nevoie n orice situaie te-ai afla este la dispoziia ta prin credin -care o activeaz2& -+=otul este cu putin celui care crede&,2 Dumnezeu i va manifesta puterea prin tine n +msura, de care e nevoie n situaia ta& +* :ar pentru ca s fim a@utai la vreme de nevoie, -!vrei D01L2& +Puterea ta s in ct zilele taleK, -Deut& 660/<2& =e afli ntr-o situaie care, din punct de vedere omenesc, te depete) Poate eti n robia unei atitudini de resentiment, (elozie, amrciune, mnie, @i(nire, mndrie, team, deprimare, lips de disciplin sau a unui obicei pe care n-ai tria s-1 sc:imbi& Poate te confruni cu o situaie imposibil de depit& =e lupi sin(ur, cnd puterea lui Dumnezeu este la dispoziia ta) Ce este cu neputin la oameni este cu putin la Dumnezeu& -'uca 150/;2 !ste ceva de mirat din partea 9ea) -.er& 6/0/;2

Pot totul n Bristos, care m ntrete& -"ii& D0162 =e poi baza i ncrede ntr-un astfel de DumnezeuK +Cine este ca tine*, Doamne) Cine este ca =ine), -!>& 1<0112& +Domnul este spri@initorul vieii mele, -Ps& /;012& Pentru ca noi, femeile, s fim ncura@ate s ne punem credina n Dumnezeu, pentru ca puterea lui Dumnezeu s poat opera n viaa noastr de zi cu zi -Ial& /0/82, trebuie s cretem n cunoaterea Dumnezeului atotputernic J omnipotent& Descoperirea .-Puterea lui Dumnezeu 'as-te condus de Du:ul lui Dumnezeu, care s fie nvtorul tu, n aceast lecie& 1& Scriptura declar despre putere -Ps& L/01120 /& Dumnezeu spune despre !l nsui -Ien& 1;0120 6& .n 9arcu 1D0L/, .sus folosete cuvntul ca titlu pentru Dumnezeu& Dumnezeu este atotputernic D< D& Ce descoperi despre Dumnezeu n urmtoarele versete0 a& Deuteronom 6/067 b& 1 Cronici /701/ c& .ov D/0/ d& Psalmul 16<0L e& .eremia 6/0/; f& Daniel D06< (& 9atei 170/L <& "ie c o recunoatem sau nu, mreaa putere a lui Dumnezeu ni se arat n fiecare zi prin0 a& E -Ps& 1701-DC 6L0LbC LL072& F& E -Ps& 660L-7C 57011-1/2& L& #rat cteva moduri specifice n care aceste dou e>emple ale puterii lui Dumnezeu i afecteaz viaa& ;& Puterea nelimitat a lui Dumnezeu l a@ut s mplineasc tot ce voiete& Deci este o mare mn(iere s tiu c0 a& Ceea ce vrea Dumnezeu este ntotdeauna E -Ps& 150682& F& Ceea ce vrea Dumnezeu este ntotdeauna E -Ps& 5<01/C 18L012& Descoperirea a .i-a-Puterea Cuvntului lui Dumnezeu 5& Conform Fibliei, cum a luat fiin Universul n care trim acum -Ien& 101-6, L, 7, 11, 1D, /8, /DC Ps& 66072) Ce cuvnt se repet mereu n aceste versete) 7& Cum continu s e>iste astzi creaia lui Dumnezeu -!vrei 1062) 18& Citete .oan 101-D, 1D& 'a cine se refer Cuvntul din aceste versete) Dumnezeu este atotputernic D; 11& .n timpul lucrrii 'ui pe pmnt, .sus ?i-a demonstrat puterea a& asupraE -9at& 5062& F& #supraE -'uca <015-/<2& C& #supraE -'uca 50//-/D2& D& asupraE -'uca 50/;-662& !& #supraE -.oan 110D1-D<2& 1/& #& nir ce declar Coloseni 101<-1; despre .sus Bristos& F& Ce concluzie putem tra(e despre .sus Bristos) -Pe ln( versetele de mai sus, citete i .oan 18068 i Psalmul L/011&2 Descoperirea a .l.-a-Puterea de a transforma Deoarece Dumnezeu este atotputernic, !l te poate transforma c:iar i pe tine& 16& #& 9editai la urmtoarele dou concepte de baz de la ntrebrile D i ;0 12 Dumnezeu are toat puterea-+Gimeni nu poate mpiedica planurile 'ui,C

/2 4oia 'ui este ntotdeauna cel mai bun lucru& F& #cum aplic aceast cunoatere la problema dificil, +imposibil, pe care o ai& Consider situaia ta din aceast perspectiv divin& C& 3nir cteva din noile tale concluzii& D& Scriptura descrie procesul n care te afli acum ca E - om& 1/0/2& !& #rat ce rezultat va avea n viaa ta continuarea acestui proces, conform omani 1/0/& #rat cu cuvintele tale ce nseamn acest +rezultat,& -Un dicionar te poate a@uta s nele(i mai bine cuvntul&2 Descoperirea a .4-a-Puterea lui Dumnezeu ilustrat Urmtoarele relatri istorice sunt despre doi oameni care au fost pre(tii pentru nite misiuni unice& #mndoi au avut credin n Dumnezeu& 1D& Citete 1 Samuel 1;01-61 pentru a avea conte>tul evenimentului& Descrie contrastul puternic dintre David, pe de-o parte, i fraii lui i ceilali lupttori pe de alt parte& 1<& #& David este prezentat n contrast i cu Saul& Din ce punct de vedere crede Saul c David nu este pre(tit pentru lupta cu Ioliat -1 Sam& 1;0662) F& Dei oamenii lui Saul erau antrenai, care este rspunsul lor ntr-o situaie dificil -1;0/D2) C& Citete 1 Samuel 1;06D-D8& Cine 1-a antrenat pe David i n ce fel) D& Care este rezultatul unui astfel de antrenament e& Cum demonstreaz David, n e>plicaiile date lui Saul, c-' cunoate pe Dumnezeu -1;06;2) "& David +vorbete, doar despre Dumnezeu, sau crede n puterea lui Dumnezeu) De unde tii -1;06;, D82) I& Cnd spui +Dumnezeu este atotputernic i plin de dra(oste,, iar apoi te n(ri@orezi i te temi, ce nseamn asta de fapt) Dumnezeu este atotputernic D7 1L& #& Cine spune David c va da putere braului su) Cine l nfrunt de fapt pe Ioliat -1 Sam& 1;0D<-DL2) F& #a cum Dumnezeu i-a dat putere lui David, ce promisiune a 'ui pentru tine se afl n .saia D1018) 1;& Profetul .lie s-a ru(at s nu plou trei ani i aa a fost& #poi, la sfritul celor trei ani, .lie s-a ru(at pentru ploaie& 3n timp ce profetul se ru(a, norii au nceput s apar la orizont& #& Pentru ca .lie, reprezentantul lui Dumnezeu, s fie cel care proclam miracolul ploii de la Dumnezeu pentru oameni, ce fapt uimitoare a trebuit s realizeze el -1 e(i 150DD-DL2) F& Ce e>presie arat cum a putut .lie s fac aceasta) C& Crezi c aceast fapt a fost dificil pentru Dumnezeu -.er& 6/01;2) Descoperirea a 4-a-Puterea lui Dumnezeu n tine 15& Ce lucruri uimitoare a realizat puterea lui Dumnezeu pentru tine -Col& 101/-1D2) 17& #& n ce i pune Pavel ncrederea cnd se roa( -Col& 10112 pentru credincioii din Colose -!fes& 60/82) F& 3n Coloseni 1011 Pavel le spune colosenilor c au nevoie de puterea lui Dumnezeu pentruE iEcuE&

/8& Pentru ce este nevoie de puterea lui Dumnezeu n .saia Q 61 i D1018) Simi nevoia puterii lui Dumnezeu n vreunul din domeniile menionate la ntrebrile 17 i /8) .n care anume) /1& #& Ca femeie cretin, pe ce baz poi nfrunta fr team orice situaie din via -Ps& /;012) F& Puterea aceasta a lui Dumnezeu poate fi e>perimentat n viaa ta atunci cnd tu -.oan 1<01;C 1L0/DC !vrei 110LC 1 .oan <01D-1<20 <& Dumnezeu e bun =e-ai (ndit vreodat c toate lucrurile bune pe care leai primit, vzut, simit, auzit, (ustat sau mirosit vin de la Dumnezeul cel viu) Scripturile ne spun c +orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, po(orndu-se de la =atl luminilor*, -.acov 101;2& Cnd Scriptura proclam +Domnul este bun, -Gaum 10;C Ps& /<05C 5L0<C 1170L72, declaraia absolut pe care o face este c Dumnezeu este sursa ntre(ului bine din univers& ezult deci c binele nu poate fi desprit de Dumnezeu& Psalmistul afirm despre oamenii ce triesc departe de Dumnezeu c +nu este niciunul care s fac binele, -Ps& Q 62& S nu fii surprins cnd te ntorci de la Dumnezeu i de la poruncile 'ui c nu (seti nimic bun& Gu vei (si niciodat binele departe de Dumnezeu i de cile 'uiK Deoarece Dumnezeu este binele absolut, !l nu a fcut niciodat i nu poate s-i fac ie ceva ce s nu fie bine& Dumnezeu nu Se poate nici sc:imba -vezi +Dumnezeu este imuabil,2, aa c nu a putut fi fa de tine mai bun sau mai puin bun dect este acum& Dumnezeu este la fel de bun cu tine n clipa aceasta, ca i atunci cnd a murit ca tu s poi </ avea viaaK ?i fiindc are putere nelimitat i este n stpnirea absolut a tuturor lucrurilor, Dumnezeu i poate ndeplini planurile cu totul nelepte i bune pentru tine& De aceea +toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu*, - om& 50/52& Cunoaterea acestor adevruri ne aduce pace i ec:ilibru n via, risipindu-ne teama& .a aminte la buntatea lui Dumnezeu i simte ncura@area 'ui n fiecare zi a vieii tale& C:iar dac nu poi nele(e cile Domnului din cauza perspectivei limitate asupra a ceea ce se ntmpl n @urul tu, poi avea ncredere deplin c aciunile lui Dumnezeu sunt ntotdeauna spre binele tu0 +Domnul ne va da i fericirea, deoarece +cile lui Dumnezeu sunt desvrite, -Ps& 5<01/C Descoperirea .-Prezentarea acestui atribut 1& #& Ce adevr prezint Gaum 10; referitor la natura lui Dumnezeu) -=rirea zilnic n lumina acestui mre adevr ne va afecta puternic viaa, ca femei&2 b& .n ce fel ar putea faptul c Dumnezeu este bun s constituie pentru tine o +cetate tare, n vremuri (rele) /& #& Ce va face Dumnezeu pentru c este bun -Ps& /<05-72) F& Dumnezeu va face aceasta prin voia 'ui, care poate fi descris ca Dumnezeu e bun <6 - omani 1/0/2, i prin poruncile 'ui, ce sunt E - om& ;01/2&

6& Deci, ce ar trebui s nele(i cnd descoperi diferite porunci ale lui Dumnezeu revelate n Scriptur) -Arecapitulare a ntrebrilor 1 i /, mpreun cu Deuteronom <0/7 i L0/D v vor a@uta s rspundei2& D& !>plicai cu cuvintele voastre uluitorul adevr revelat de .acov 101; despre toate lucrurile bune ce i s-au ntmplat vreodat, de la cel mai mrunt pn la cel mai important& Descoperirea a .i-a-Funtatea lui Dumnezeu fa de lume <& #& #rtai care a fost prerea lui Dumnezeu despre creaia Sa dup ce i-a dat via prin cuvntul puterii Sale -Ien& 10612& F& !>plicai tra(icul contrast dintre Ieneza 1061 i L0<L n lumina Ienezei /01<-1; i 601-5& Dumnezeu e bun << L& .n ciuda tuturor evenimentelor relatate n Ieneza 6, ce rmne adevrat, conform Psalmului 660<) ;& #& Cine sunt receptorii buntii lui Dumnezeu -9at& <0D6-D<2) F& Cum poate fi cretinul asemenea lui Dumnezeu -9at& <0DD-D52) C& Cum te-ar putea elibera porunca +iubete-i dumanul, i astfel s fie spre binele tu) 5& #rat dovezi specifice ale buntii lui Dumnezeu fa de toate fpturile, aa cum reies ele din pasa@ele urmtoare& #plic la viaa ta cel puin dou din aceste versete& #& Ieneza 50/1-// b& Psalmul 6L0Lb c& Psalmul 1D<07, 1<-1L d& 9atei L0/L-68 e& "apte 1D01; 7& !>plic demonstraia suprem a buntii lui Dumnezeu fa de tine i ntrea(a omenire aa cum este ea revelat n omani <0L-5 i Ialateni D0D-L& Descoperirea a .l.-a-Funtatea lui Dumnezeu fa de cel credincios 18& Funtatea lui Dumnezeu este ilustrat de binecuvntrile 'ui n .sus Bristos& !numerai binecuvntrile numite n urmtoarele versete i punei numele vostru n fiecare& !>emplu0 .oan 101/Dumnezeu i-a dat 9riei dreptul s devin copil al lui Dumnezeu& #& .oan 101/ -cf& 1 .oan 601C !fes& 10<2 b& omani 50/5 c& omani 506/ d& !feseni 106-L e& !feseni 10;-5 f& !feseni 1016 (& / Petru 106-D <L .at Dumtezeul tu Dumnezeu e bun <; 11& Cnd reflectezi la buntatea lui Dumnezeu fa de tine, ce te ndeamn Psalmul 6D05 i 18;01, 5 s faci) #i fcut-o) 1/& #& Conform omani /0D, care ar fi un rezultat al buntii lui Dumnezeu n viaa ta) Poi da un e>emplu din e>periena ta) F& 'a ce alte aciuni concrete ne ncura@eaz buntatea lui Dumnezeu -Ps& 6L0;2) Descoperirea a .4-a-Funtatea lui Dumnezeu e>primat prin credincioi 16& Descoperii un motiv semnificativ pentru e>istena femeii cretine pe pmnt, conform Psalmului 6D01DC !feseni /018, Coloseni 1018 i =it 605& 3n ce fel ar putea fi spre binele tu porunca principal din aceste versete)

Care este relaia dintre porunca aceasta i planul (eneral al lui Dumnezeu n omani 50/7 pentru cei credincioi) 1D& Care este principala podoab a femeii naintea lui Dumnezeu -1 =im& /07-182) Ce te ndeamn s faci acest adevr referitor la modul n care ai crete-o pe fiica ta) 1<& "iindc aceast podoab a femeii este att de preioas naintea lui Dumnezeu, este important s descoperim cteva e>emple biblice de fapte bune& !numerai cteva e>emple de fapte bune din urmtoarele versete0 a& Psalmul 16601 b& Proverbe 1/0/< c& 9ica L05 d& 9atei <0DDD< e& omani 1/07-/1 f& 1 =esaloniceni <01<-/1 (& 1 =imotei /01-6 :& =it /0D-< i& =it 601-/ 1L& Cnd doreti s faci bine familiei tale, ca soie i mam, cine a iniiat aceast motivaie a ta, dup "ilipeni /016) 1;& !>plicai ce a fcut Dumnezeu n omani ;015-17C / Corinteai 705C 1 =esaloniceni <0/D i / Petru 106 pentru a te a@uta s faci binele& -4ersetele acestea sunt deosebit de potrivite pentru momentele n care te simi frustrat n ncercarea ta de a face binele&2 15& Care va fi rezultatul faptelor tale bune0 a& asupra altora -1 Petru /01/2) F& #supra ta -Deut& L0/D2) # trebuie s-i dai seama acum c Dumnezeul cel viu, izvorul oricrui bine, triete n tine, femeia cretinK Cu ct depinzi mai mult de !l, buntatea 'ui se va revrsa prin tine asupra familiei tale i asupra celorlai& +?i Dumnezeu poate s v umple cu orice :ar, pentru ca, avnd totdeauna n toate lucrurile destul, s prisosii n orice fapt bun, -/ Cor& 7052& L& Dumnezeu este omniscient =ocmai i-ai e>plicat soului tu ce simi i el se uit la tine cu o privire ce-ar vrea s spun +femeile sunt creaturile cele mai ciudate din tot ce-a fcut Dumnezeu,& .ar tu (ndeti0 Sunt eu izolat ca o insul) Aare nimeni nu tie i nu nele(e ce spun) Cuvntul lui Dumnezeu rspunde0 +?i ce v vine n (nd, tiu foarte bineK, -!z& 110<2& +Doamne,* de departe mi ptrunzi (ndul, -Ps& 1670/2& Ce minunatK Dumnezeu tie& Cineva ne nele(e (ndurileK !ti trist sau te simi frustratC ai nevoie de ceva, dar nu tii de ce& Cuvntul lui Dumnezeu ne ncura@eaz0 +Dumnezeul meu s n(ri@easc de toate trebuinele voastre, -"ii& D0172& Cum poate s-o fac) Dumnezeu tie de ce ai nevoie& !ti n suferin, copleit de durere-nimeni nu poate simi c:inul tu i i spui0 +Da, Doamne, =u cunoti realitateaC =u tii i ce (ndescC dar poi cunoate ce simt eu), L8 +Cci n-avem un 9are Preot care s nu aib mil de slbiciunile noastreC ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat& S ne apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul :arului, ca s cptm ndurare i s (sim :ar, pentru ca s fim a@utai la vreme de nevoie, -!vrei D01<-1L2& #devrul biblic pe care se bazeaz aceste rspunsuri este c Dumnezeu cunoate totul& Dumnezeu a tiut ntotdeauna totul, deci mi a trebuit s nvee nimicK +Cine a cercetat Du:ul Domnului i cine '-a luminat cu sfaturile lui), -.sa& D80162& Ce nseamn +Dumnezeu cunoate totul,) Pentru nceput avem nevoie de o ima(ine ca s putem vedea ceva din acest aspect de neneles al caracterului lui Dumnezeu& S lum ca ilustraie ideea de +micare, i s ne (ndim la acest aspect al e>perienei n lumina omniscienei lui Dumnezeu& +Domnul, care face aceste lucruri i cruia .i sunt cunoscute din venicie, -"apte 1<0152& Cunoaterea absolut a tuturor lucrrilor 'ui nseamn c Dumnezeu cunoate

fiecare btaie de arip a fiecrei albine, psri sau insecte din momentul acesta& Dumnezeu cunoate fiecare aplecare a ierbiiC orice pas omenesc, orice micare a capului i c:iar btaia incontient din de(ete, toate sunt tiute de !l -Ps& 16701-62& Dumnezeul nostru cunoate cele mai mici micri pe care le-am fcut i pe care le vom face vreodat, iar aceast cunoatere nu este dect o prticic infim a omniscienei 'uiK Un alt fapt uimitor n ce privete omnisciena lui Dumnezeu este nu numai c !l cunoate toate detaliile din trecut, prezent i viitor, dar cunoate i toate posibilitileC Dumnezeu este omniscient L1 !l tie +ce-ar fi dac*, -1 .oan 60/8C 9at& 110/1-/D2& =e-ai ntrebat vreodat0 +Cum ar fi dac toate ar fi fost altfel,) Dumnezeu tie e>act cum ar fi fostK Ct este de clar c trebuie s cutm sfatul i cluzirea Dumnezeului nostru, sin(urul care vede ntrea(a ima(ine& +Gd@duiete n DomnulK !u te voi nva i-i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi, -Ps& /;01DC 6/052& Dumnezeu tie totul despre tine& Dar !l te iubete cu toate c i cunoate fiecare motiv, fiecare pcat ascuns& +=u pui naintea =a nele(iuirile noastre i scoi la lumina "eei =ale pcatele noastre cele ascunse+ -Ps& 78052& +Pe cnd eram noi nc pctoi, Bristos a murit pentru noi, - om& !l te iubeteK Ce uurare s tii c nu trebuie s fii ceea ce nu eti0 eti iubit aa cum eti& Gimeni nu se poate furia la Dumnezeu i s-. spun ceva despre tine care '-ar face s nu te mai iubeasc& Gici o slbiciune de caracter nu va aprea la suprafa lundu-' prin surprindere i micorndu-. dra(ostea pentru tine& Dei tie tot ce se poate ti despre tine, eti att de preuit de Dumnezeu nct !l a murit pentru ca tu s poi avea cu !l o relaie personal venicK !l cunoate fiecare amnunt al vieii pe care o duci acum& +?tii cnd stau @os i cnd m scol* cunoti toate cile mele, -Ps& 1670/-62& Poate c nimeni nu cunoate i nu nele(e situaia ta actual, dar Dumnezeu o cunoate n ntre(ime& ?i nu cunoate numai stituaia ta, dar !l i cunoate i limita, tie ct poi ndura0 +Cci !l tie din ce suntem fcuiC i aduce aminte c suntem rn, -Ps& 18601D2& # Ce mn(iere s ne dm seama c Dumnezeu tie din ce suntem fcui i astfel tie de ce avem nevoie n viitor tot aa cum tie ce ne trebuie n acest momentK Cunoaterea nevoilor noastre viitoare sta la baza promisiunii 'ui0 +nainte ca s 9 c:eme, le voi rspundeC nainte ca s isprveasc vorba, i voi ascultaK, -.sa& L<0/D2 Cum poate s rspund Dumnezeu la o ntrebare ce nu . s-a pus) !l tie ce vrei s ceri nainte ca tu s-o faci& Cunoaterea lui Dumnezeu cuprinde trecutul, prezentul i viitorul n acelai timpC de la ridicarea i prbuirea popoarelor, pn la crarea unei furnici, toate detaliile i sunt cunoscute& Deoarece Dumnezeu sin(ur cunoate viitorul, numai !l l poate prezice& "iecare profeie biblic mplinit s-a adeverit n fiecare detaliu i tot aa se vor mplini toate profeiile biblice& Gumai profeii lui Dumnezeu au dreptate de fiecare datK "iindc numai Dumnezeu cunoate viitorul, !l te poate pre(ti pe tine pentru viitorul tu i a promis c o va face0 +!u te voi nva i-i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta, -Ps& 6/052& 3nvtura 'ui este n Cuvntul Su pentru ca s ne lumineze cile0 +Cuvntul =u este o candel pentru picioarele mele i o lumin pe crarea mea, -Ps& 117018<2& Descoperirea .-Dumnezeu este atotcunosctor

1& Scriptura ne reveleaz lucruri concrete pentru a-1 a@uta pe omul finit s nelea( acest concept infinit J c Dumnezeu cunoate totulK Descoperii cteva din aceste lucruri n versetele urmtoare i facei ca rspunsurile s vi se adreseze personal0 Dumnezeu este omniscient L6 a& .ov /6018 b& Psalmul 18601D c& Psalmul 1670/-D d& Psalmul 1D;0< e& !zec:iel 110< f& Daniel /0// ("apte 1<015 :& !vrei D016 /& +Domnul* cruia i sunt cunoscute -n ntre(ime, n detaliu2 din venicie, -"apte 1<0152& 3n ce fel ne a@ut Psalmul <8011 i 9atei 18068 s ntrezrim ceva din aceast cunoatere +deplin,) 6& #& Datorit omniscienei i buntii Sale, @udecile lui Dumnezeu sunt ntotdeauna E -.er& 110/82, fiindc !l cunoate toate faptele i aspectele implicate i !l face ntotdeauna ce este bine& F& Ce ar trebui s nsemne aceasta pentru tine cnd citeti n Scriptur despre @udecata lui Dumnezeu) D& #& Indindu-te la ce-ai descoperit, crezi c Dumnezeu Se mir de ceva vreodat) #re Dumnezeu nevoie s pun ntrebri sau s interpreteze faptele) De ce da sau de ce nu) F& Din ct nele(i despre omnisciena lui Dumnezeu, cum consideri deciziile luate de Dumnezeu cu privire la direcia vieii tale) Descoperirea a .i-a-Cunotina lui Dumnezeu i prezicerea viitorului Scriptura declar c Dumnezeu sin(ur cunoate viitorul -.sa& D10//-/DC DD0L-52& Dumnezeu a instituit i un anumit test, pentru ca oamenii s tie dac un profet era sau nu de la Dumnezeu& Condiiile testului erau simple i clare0 dac profetul trecea testul n ntre(ime, era de la DumnezeuC dac ddea (re n vreo privin, nu venea de la Dumnezeu& Dumnezeu este omniscient L< <& #& Descoperii care este testul profetului lui Dumnezeu n Deuteronom 15015-// i rezumai-1 pe scurt& F& Cum ai aprecia mediumurile +reli(ioase, de astzi n lumina testului lui Dumnezeu) L& !pisodul relatat n 1 Samuel /605-1D reveleaz dou aspecte specifice despre cunoaterea viitorului de ctre Dumnezeu& Descoperii-le& -"olosii i seciunea introductiv2& ;& #& =e poi (ndi la moduri specifice n care Dumnezeu te-a pre(tit n trecut pentru +viitorul, pe care tia c-1 vei avea astzi) !numer-le& F& Cum poi fi +pre(tit, pentru viitor) Descoperirea a .l.-a-.sus Bristos este omniscient 5& Ce persoan este revelat n .oan /101; ca tiind totul) 7& Abservai modul n care urmtoarele e>emple biblice ilustreaz adevrul din .oan /101;0 a& Cine-' cunoate n ntre(ime pe Dumnezeul incompre:ensibil, =atl nostru -9at& 110/;C 1 Cor& F& Ce ne dezvluie vindecarea omului cu mna uscat de ctre .sus despre spectatorii acestui eveniment -'uca L0L-1 lC cf& !z& 110<2) C& Care sunt cele dou moduri n care acuzaia adus de .sus Bristos mpotriva celor dou orae din Goul

=estament, Borazin i Fetsaida -9at& 110/1-/D2, demonstreaz c !l este atottiitor) -Borazinul i Fetsaida au fost distruse nainte de secolul al .4-lea d& Br&2 d& De unde credei c a putut .sus s-i vorbeasc cu e>actitate femeii de la fntn despre +brbaii, ei -.oan D01L-172) !& .oan L0LD declar c .sus cunotea Dumnezeu este omniscient L; 18& Dumnezeu fiind atotcunosctor, ce declar Scripturile despre .sus Bristos) Descoperirea a .4-a-Dumnezeu tie totul despre tine 11& #& Ce declar n mod specific 1 Cronici /507 c Dumnezeu tie despre tinel b& n ce fel este aceasta o ncura@are pentru tine n sptmna ce va urma) 1/& #& Citete Psalmul 167 i f o list cu tot ceea ce tie Dumnezeu despre tine& F& 9editnd la Psalmul 167016-1<, crezi c Dumnezeu a fcut vreo (reeal cnd te-a +esut, pe tine n pntecele mamei tale) -"olosete ceea ce tii despre Dumnezeu este omniscient L7 caracterul lui Dumnezeu pentru a rspunde la aceast ntrebare&2 c& Cum ar putea afecta acest adevr ima(inea pe care o ai despre tine) -Ps& 7805C .er& /0//C Asea ;0/2& C& Cu toate acestea, cnd crezi n adevrul din omani <05, ce spune Dumnezeu c va face pentru tine -Ps& 186018-1/C .sa& D60/<2) 16& #& n ce fel arat Psalmii <L05 i 1D/06 c Dumnezeu tie e>act durerile tale i frmntrile tale ascunse) F& 3n lumina acestui adevr, (ndete-te la o lupt sau la un necaz prin care ai trecut& Ce nseamn pentru tine s tii c Dumnezeu a fost foarte aproape de tine n zbuciumul tu) 1D& #& escrie !vrei D016 cu cuvintele tale, folosind numele tu& V d& # fcut Dumnezeu aceasta pentru tine) De unde tii) F& Dumnezeu, fiind atotcunosctor, poate s 1<& #& " le(tura dintre descoperirile din aceast lecie i marea promisiune din "ilipeni D017& F& !numera cteva din nevoile tale actuale& C& #mintindu-i c Dumnezeu te cunoate n ntre(ime, scrie "ilipeni D017 sub lista ta& Ce vrea s spun aceasta) Descoperirea a 4-a-Cunoaterea .ui Dumnezeu i credinciosul 1L& #& Dup Coloseni /0/-6, unde se afl sursa adevratei cunoateri i a nelepciunii) F& Ce ai tu, ca femeie cretin) 1;& 3n lumina acestui studiu, cum poi tu rspunde a& nevoilor soului tu) F& Gevoilor copilului tu) C& Gevoilor prietenilor ti) ;& Dumnezeu este atotnelept Cunotinele reprezint cantitatea de informaie posedat de cineva& 3nelepciunea este modul de folosire a respectivei informaii& 3nelepciunea biblic este nsuirea cunotinelor i aplicarea lor corect ntr-o anumit situaie pentru obinerea celor mai bune rezultate& +Finecuvntat s fie Gumele lui Dumnezeu din venicie n venicieK # 'ui este nelepciunea i puterea, -Dan&

/0/82& Dumnezeu este atotnelept, adic are capacitatea nelimitat de a aplica corect cunoaterea Sa atotcuprinztoare& Dumnezeu este bun i nu poate face dect binele, deci cunoaterea 'ui aplicat -nelepciunea2 va rezulta ntotdeauna n binele cel mai bun posibil& Deoarece Dumnezeu nu poate sacrifica un atribut de-al Su de dra(ul altuia, fiecare :otrre a Dumnezeului atotputernic este tot att de plin de dra(oste pe ct este bun i neleapt& Datorit atotcunoaterii, nelepciunii i buntii lui Dumnezeu, cile 'ui nu pot fi mbuntite0 ele sunt perfecte& +Cile lui Dumnezeu sunt desvrite, -Ps& 150682& Dumnezeu nu poate (rei niciodat& Ce mare si(uran este aceasta pentru cei ce se ncred nu n cunoaterea lor, ci n nelepciunea lui Dumnezeu& Ca oameni suntem limitai mai mult sau mai puin la o perspectiv minuscul asupra vieii noastre& .n contrast cu aceasta, Dumnezeu tie e>act ce n(duie n viaa ta& !l vede ntre(ul tablou al vieii tale& !l a ales pentru tine cea mai bun direcie pentru a-?i mplini n tine i n cursul istoriei planurile 'ui desvrite i pline de dra(oste& Indete-te la fe'ul n care Dumnezeul atotnelept a condus brbaii i femeile Fibliei prin tot felul de situaii alese special pentru a-i nva principiile eliberatoare ale credinei n sin(uru' Dumnezeu adevrat& 3n timp ce lucrarea 'ui se desfura n viaa acestor oameni, Dumnezeu i mplinea planul (eneral n istorie prin ei& =ot aa, Dumnezeu te conduce cu (ri@ prin situaii folosite cu nelepciune pentru a forma n tine o natur nou, asemenea 'ui& 9etoda lui Dumnezeu de formare a acestei naturi noi este de a te nva s te bazezi pe !l n orice mpre@urare& spunsul tu prin credin este ntrit de cunoaterea faptului c situaia n care te afli a fost pre(tit de Dumnezeu prin nelepciunea 'ui plin de dra(oste& +!u-zice Domnul-te voi nva i-i voi arta calea pe care s-o urmezi, te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta* -ca s fii2 asemenea c:ipului "iului Su, -Ps& 6/05C om& 50/72& Gu vei putea niciodat nele(e pe deplin cile lui Dumnezeu sau oferi motive concrete pentru toate actele 'ui +cci (ndurile 9ele nu sunt (ndurile voastre i cile voastre nu sunt cile 9ele, zice Domnul, -.sa& <<052& Dar poi ti printro decizie luat prin credin, pe baza caracterului atotnelept al lui Dumnezeu, c toate cile 'ui sunt desvrite, indiferent cum le vezi tu sau ct de rele par& +4oi duce pe orbi pe un drum necunoscut de ei, i voi povui pe crri netiute de eiC voi preface ntunericul n lumin naintea lor i locurile strmbe n locuri netede0 iat ce voi face i nu-i voi prsi, -.sa& D/01L2& Descoperirea .-Descoperirea acestui atribut 1& #& Care este diferena dintre cel ce cunoate i cel ce dovedete nelepciune) F& Consideri cunoaterea un scop n sine) De ce sau de ce nu) WN c& Poi avea nelepciune fr cunoatere) !>plic& /& Descoper ce spun Scripturile despre Dumnezeu n .saia /50/7, Daniel /0/8-// i omani 1L0/;& .fl 6& #& Pe baza adevrului (sit n versetele anterioare, cui trebuie s-i ceri sfatul mai nti, n orice situaie) F& $i-ai fcut din aceasta un obicei) D& !ste posibil ca Dumnezeu s lucreze cu nelepciune n viaa ta, dar fr a-?i e>ercita celelalte caracteristici) De ce este important s-i aduci aminte de aceasta)

<& Gumete caracteristicile distinctive din .acov 601; ce descriu nelepciunea lui Dumnezeu& L& Care crezi c este baza promisiunii lui Dumnezeu din Psalmul 6/05) Descoperirea a .i-a-A ilustraie biblic a sfatului nelept al lui Dumnezeu ;& Citete / Cronici /801-16& #& ezum pe scurt problema cu care se confrunt poporul lui Dumnezeu& F& Care a fost reacia iniial a re(elui -i foarte probabil i a poporului2 fa de ameninarea ce-i ptea) C& Care a fost primul pas concret al re(elui pentru soluionarea problemei) !ste acesta primul tu pas n mi@locul (reutilor) D& .n lumina versetelor din Proverbe 10;C .saia /L06-DC 6101, 6, de ce crezi c acesta a fost cel mai bun prim pas ce-1 putea face) !& Ce adevr despre Dumnezeu amintete .osafat la nceputul ru(ciunii lui) "& De ce crezi c e bine s-' lauzi pe Domnul cnd vii naintea 'ui la ru(ciune cu o problem dificil) I& Ce e>presii din ru(ciunea aceasta te fac s crezi c atitudinea re(elui a fost0 12 smerenie nainte Domnului) Dumnezeu este atotnelept 11 /2 dependen de Domnul) 5& Citete / Cronici /8016-68& #& Care a fost sfatul concret al lui Dumnezeu pentru poporul Su transmis prin mesa(erul Su, .a:aziel) Descoperirea a .l.-a-Descoperirea nelepciunii lui Dumnezeu n tine 18& #& Unde se afl sursa adevratei nelepciuni -Col& /0/- b& n lumina pasa@elor din Coloseni /0/-6 i 1 Corinteni /01D-1L, crezi c se poate ca cineva care' dispreuiete pe .sus Bristos s fie cu adevrat nelept) F& Crezi c sfatul acesta prea un plan de lupt cam ciudat din perspectiva lumii) -4ezi .sa& <<05&2 !>plic& C& Conform acestui pasa@, a cui era lupta) D& # fost urmat sfatul lui Dumnezeu) Care a fost rezultatul) !& Ce efect a avut asupra rilor din @urul .erusalimului ncrederea n Dumnezeu) 7& Ce lecie personal te-a nvat Du:ul Sfnt n timpul studierii acestei ilustraii despre ce se ntmpl cnd ascultm de nelepciunea lui Dumnezeu) 11& #& 'a fel ca femeii ce crede c .sus Bristos este 9ntuitorul, ce adevr uimitor i practic n acelai timp i se reveleaz n 1 Corinteni /01L i .acov 10<) F& Ce cerin i arat .acov 10< pentru primirea nelepciunii) C& 3n ce fel te pre(tete studierea Cuvntului lui Dumnezeu s primeti nelepciunea de la Dumnezeu) - ecitete definiia nelepciunii din seciunea introductiv&2 1/& "emeia din Proverbe 61018-61 este descris ca o femeie ce +desc:ide (ura cu nelepciune, -v& /L2& #& Ce crezi c nseamn aceast afirmaie) $i s-ar putea aplica ie aceast afirmaie) De ce da sau de ce nu)

F& #i putea da un e>emplu cum ai aplicat tu cunoaterea lui Dumnezeu ntr-o anumit situaie) Care a fost rezultatul) Dumnezeu este atotnelept ;7 1<& 3n puternic contrast cu Proverbe 10/8-6/, ce se ntmpl n viaa ta cnd asculi de nelepciunea lui Dumnezeu -Prov&10662) 1L& #& !numera ce promite Proverbe D0L-1/ c va nsoi dezvoltarea nelepciunii adevrate n viaa ta& 16& #& Cui i aparin cunoaterea i nelepciunea lui Dumnezeu revelate) -Deut& /70/72 -Prenumele noastre se refer prin aplicaie la cei ce cred n .sus Bristos&2 b& Goi dorim ca i copiii notri s aib nelepciune& 3n lumina acestei dorine, ce su(ereaz Deuteronom /70/7 i L0L-7 referitor la copiii ti) Descoperirea a .4-a- ezultatele nelepciunii lui Dumnezeu n viaa femeii 1D& Dup Proverbe 10/8-6/, ce se ntmpl ntr-o via n care cunoaterea i nelepciunea lui Dumnezeu sunt nesocotite) F& 3n ce fel i-ar putea afecta aceste +rezultate, 12 viaa) /2 csnicia) Descoperirea a 4-a-=oat nelepciunea este a lui Dumnezeu 1;& 4ei putea tu nele(e vreodat aici, pe pmnt, totul despre Dumnezeu i cile 'ui) De ce sau de ce nu) -4ezi 1 Cor& 1607 i Deut& /70/7, .sa& <<05-7&2 15& Credincioii nu vor putea s tie ntotdeauna +de ce, li se ntmpl ceva& Cu toate acestea, ca i credincios n .sus Bristos, ce poi ti tu cu certitudine - om& 50/52) 5& Dumnezeu este omniprezent 3n acest moment c:iar eti ncon@urat de prezena lui Dumnezeu& .n drum spre ma(azin sau la serviciu continui s fii n prezena 'ui fiindc Dumnezeu este pretutindeni& Gu poi mer(e ntr-un loc unde s nu fie Dumnezeu -Ps& Prezena aceasta nu este doar cea a unei pri din Dumnezeu, cci Dumnezeu nu poate fi mprit, difuzat sau rspndit n ntre(ul univers ca mineralele n pmntC nici nu este un uria ce este o parte aici i restul altundeva& Dumnezeu nu are +pri,, !l este un ntre(& =ot ceea ce este Dumnezeu, este prezent n ntre(ime pretutindeni& Ariunde mer(em suntem ncon@urate de Dumnezeu& Deci, ntotdeauna suntem n prezena lui DumnezeuC n momentele mai (rele ale vieii ct i la bine, n momentele aparent mai +spirituale,& Sensul literal al cuvntului prezen este +fa,& .deea de prezen este aceea de a te afla fa n fa sau de a privi n oc:i& Psalmul 1670; e>prim omniprezena lui Dumnezeu n felul urmtor0 +Unde m voi duce departe de Du:ul =u i unde voi fu(i departe de "aa =a)+ Cu alte cuvinte, tot ceea ce este Dumnezeu se afl mereu n faa ta sau se ndreapt spre tineK +=u eti Dumnezeu care m vede+ -Ien& 1L0162& Gu este de mirare c !l promite0 +te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta, -Ps&

.sus a spus0 +Gicidecum n-am s te las, cu nici un c:ip nu te voi prsi, -!vrei 160<2 i +.at c !u sunt cu voi n toate zilele, -9at& /50/82& Cum ar putea !l s te prseasc) Gatura nsi a lui Dumnezeu este de a fi mereu prezentK Contientizarea prin credin -nu neaprat prin simuri2 a acestui adevr ne aduce si(uran i pace& Dumnezeu este mai aproape dect rsuflarea noastr, dect pleoapele i un(:iile noastre& ?i Dumnezeu locuiete efectiv n cel credincios, prin Du:ul Sfnt& Dumnezeu umple spaiul cu fiina Sa& +Gu umplu !u cerurile i pmntul) Xice Domnul, -.er& /60/D2& +Spaiul, condiioneaz (ndirea noastr& De e>emplu, dac acum eti acas, noi tim c nu eti i la ma(azin& Dar limitele spaiului nu-' pot afecta pe Dumnezeu, fiindc !l este spirit -.oan D0/D2& Dumnezeu e>ist i n afara spaiului i nu se supune limitelor spaiului& +Cerurile i cerurile cerurilor nu =e pot cuprinde, -1 e(i 50/;2& Dumnezeu nu este cuprins n spaiu -cum este sufletul nostru n trup ct timp trim pe pmnt, ca un embrion ntr-un pntece2& !ste e>act invers0 spaiul este cuprins n DumnezeuK +n !l avem viaa, micarea i fiina, -"apte 1;0/52& +=oate se in prin !l, -Col& 101;2& #plicnd acest nemaipomenit adevr i conceptul de dra(oste a lui Dumnezeu fa de cel credincios n fiecare zi a vieii sale, Pavel spune0 Cine ne va despri pe noi de dra(ostea lui Bristos) Gecazul sau strmtorarea, sau pri(onirea, sau foametea, sau lipsa de mbrcminte, sau prime@dia, sau sabia) Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici n(erii, nici stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur nu vor fi n stare s ne despart de dra(ostea lui Dumnezeu care este n .sus Bristos, Domnul nostru& - om& 506<, 65-672 Ct si(uranK Ce izvor de mbrbtare este adevrul c Dumnezeu este pretutindeni& 3n orice loc, tu, cretinul, ai o Cluz, un Protector, un =at, un PrietenC ai oricnd la dispoziie un a@utor prompt i eficient& Dumnezeu este Cluza ta0 +te voi sftui i voi avea privirea ndreptat asupra ta* i acolo mna =a m va cluzi, -Ps& 6/05C 1670182& +Dreapta =a m va apuca, -Ps& 1670182& Devenind contient de faptul c Dumnezeu este ntotdeauna cu tine, nu te vei mai teme niciodat de ntuneric sau de mpre@urri& Psalmistul a spus0 +Cel puin ntunericul m va acoperi,, dar aducndu-i aminte de omniprezena lui Dumnezeu declar bucuros0 +Goaptea strlucete ca ziua, -Ps& 167011-1/2& Psalmistul nc:eie0 +naintea "eei =ale sunt bucurii nespuse, -Ps& 1L0112& Deoarece suntem mereu n prezena lui Dumnezeu, putem avea bucurie deplin& "ie s ne dm seama prin credin de prezena continu a lui DumnezeuK Descoperirea .-Scriptura ne nva despre omniprezena lui Dumnezeu 1& Uimitorul adevr c ne aflm mereu n prezena lui Dumnezeu este e>primat n diverse moduri n Fiblie& 3n ce fel reveleaz fiecare din versetele urmtoare adevrul c Dumnezeu este ntotdeauna prezent) #& 1 e(i 50/; b& Psalm 1670;-18 c& "apte 1;0/;-/5 d& !feseni D0L /& Ce crezi c nseamn +cerurile i cerurile cerurilor nu =e pot cuprinde, -1 e(i 50/;2) 6& Sensul literal al cuvntului prezen esteE -4ezi partea introductiv&2 Cum ar putea s te a@ute sensul acesta s nele(i mai bine omniprezena lui Dumnezeu cnd eti ntr-o situaie de criz)

Dumnezeu este omniprezent 5< D& #& Ce a putut declara psalmistul despre fiecare zi a vieii lui, pe baza omniprezenei lui Dumnezeu -Ps& F& eflect la acest adevr cel puin o dat pe zi n sptmna aceasta& Goteaz orice (nd i vine n minte n timpul de meditaie& <& Ce lucru imposibil a crezut .ona c poate face -.ona 101-62) Compar cu Psalmul 1670;-18& L& Deseori ntmplrile din viaa noastr ne nva adevruri despre caracterul lui Dumnezeu& Ce i-a dat seama .ona, n cele din urm, despre Dumnezeu i ce 1- a costat nvarea acestui adevr -.ona 10D-;C /01-7- mrturia lui .ona2) ;& #& Ce spune .ona c i-a amintit cnd +tn@ea sufletul, n el -/0;2) F& Ce a fcut Domnul ca rspuns la ru(ciunea lui .ona escrie "apte 1;0/5 cu cuvintele tale, introducnd numele tu& 7& #& Cum l descriu pasa@ele urmtoare pe Dumnezeu pentru a ilustra imensitatea Celui #totputernic) 12 .saRD801/, 1<,// /2 .saiaLL0 l b& De ce crezi c au folosit scriitorii biblici astfel de +ima(ini, despre Dumnezeu) C& .n contrast cu forma omului, Dumnezeu este n realitate -.oan D0/D2& Descoperirea a .i-a-Amniprezena lui Dumnezeu vizibil temporar 18& #& Conform relatrii din Daniel 601-1<, ce li s-a cerut e>ilailor evrei ?adrac, 9eac i #bed-Ge(o) Dumnezeu este omniprezent 5; 11& Care a fost rspunsul acestor oameni n situaia lor dificil i care crezi c a fost baza deciziei lor -Dan& 1/& Ce arat pasa@ul c tiau aceti oameni despre Dumnezeu, ceea ce i-a fcut s-i pun cu :otrre credina n !l -601L-152) 16& #rtai rezultatul +imediat, al poziiei lor demne Q /62, pe care 1-a n(duit Dumnezeu pentru a-?i slvi Gumele& 1D& #& Descriei ntmplarea miraculoas ce a avut loc c:iar sub oc:ii mpratului Gebucadnear -60/D-/<2& F& !ste prezena lui Dumnezeu n (eneral vizibil oc:ilor omeneti -1 =im& 101;2) F& Care porunc a lui Dumnezeu i-a fcut pe cei trei tineri s cunoasc clar voia lui Dumnezeu n aceast problem -Deut& <0;-72) C& Pe baza versetului 1 =imotei 101;, ce a fost e>cepional le(at de ntmplarea din cuptorul cel (roaznic) 1<& !numera cel pum trei rezultate (lorioase ale atitudinii acestor oameni care au luat o :otrre n lumina Cuvntului lui Dumnezeu -60/L-682& Poi da e>emplu un moment n care ai ales s urmezi porunca concret, a lui Dumnezeu i efectul imediat a prut ne(ativ, dar mai trziu i-ai dat seama de binecuvntare, fiindc Dumnezeu era cu tine) Descoperirea a .l.-a-9rturia lui Pavel 1L& #& Compar evenimentul 4ec:iului =estament din

Daniel 6 cu mrturia lui Pavel din / =imotei D01L- b& n ce fel ilustraz aceste dou relatri certitudinea promisiunii lui .sus din 9atei /50/8) Descoperirea a .4-a-Practicarea prezenei lui Dumnezeu 1;& #& ncearc s mprteti unuia sau tuturor copiilor ti, n aa fel nct s nelea(, faptul c Dumnezeu este prezent ntotdeauna& -Dac nu ai copii, ncearc cu copilul unei prietene&2 Care a fost rspunsul lor) F& De ce crezi c e important pentru copii s fie contieni de faptul c Dumnezeu este ntotdeauna cu ei) 15& Cum ai putea aplica n mod concret n viaa ta aceast nou cunoatere a omniprezenei lui Dumnezeu) -Gu uita, credina n Dumnezeu se bazeaz pe adevruri despre Dumnezeu, nu pe ceea ce simi despre !l&2 17& 9emoreaz Psalmul 1670<, ; pentru a putea reflecta la omniprezena lui Dumnezeu& C& 'ea( aceast promisiune de o problem actual din viaa ta& 7& Dumnezeu este imuabil +#@utorK Stai un picK 4reau s m opresc& =otul se sc:imb att de repede, vreau s-mi tra( sufletul&, Si(urana ta era n locurile familiare i acum o sc:imbare n familie te-a plasat ntr-o situaie cu totul necunoscut& +#@utorK, Si(urana ta era ntr-o via linitit i acum totul este n dezordine, micare i frmntare& +#@utorK, Si(urana ta era n carnetul de cecuri al soului tu i acum el i-a pierdut slu@ba& +#@utorK, Si(urana ta era ntr-o prieten i acum ea a plecat& +#@utorK, Cum am putea fi ec:ilibrate ntr-o lume n continu sc:imbare) 'a cine putem apela cnd totul este ca iarba ce se ofilete) Unde se afl adevrata si(uranK +!u sunt Domnul, !u nu 9 sc:imb, -9al& 60L2& Dar totul se sc:imb, spunem noi& Fobocii i florile se ofilesc, urtele omizi devin fluturi frumoi care apoi nceteaz s mai zboare, munii se erodeaz, uneltele noi ru(inesc, :ainele se nvec:esc, casa tremur, bebeluii devin copii, copiii adolesceni, apoi aduli, btrniC re(inele frumuseii fac riduri& +!u, Domnul, nu 9 sc:imbK, Dumnezeu este imuabil 71 =otul n lumea noastr pare s fie n continu micare& =otui, tocmai aceast sc:imbare ne face s vedem mai bine contrastul dintre o lume n sc:imbare i Creatorul ei imuabil& #a cum micarea i tumultul valurilor mpotriva unei stnci mree ne fac s apreciem i mai mult statornicia stncii, aa i sc:imbarea accentueaz si(urana pe care o aflm n Stnca neclintit, nesc:imbtoare, care este Dumnezeul nostru& !>perimentnd sc:imbarea nvm s-' apreciem pe Cel ce nu Se sc:imb& Dumnezeul Scripturii nu pro(reseaz, nu crete sau Se dezvolt, devenind mai bun sau mai ru, fiindc !l a fost i este ntotdeauna desvrit, +acelai ieri, azi i n veci, -!vrei 16052& Deci, Dumnezeu poate spune0 +!u sunt Cel ce sunt, -!>od 601D2& +=ot ceea ce este astzi, Dumnezeu a fost i va fi mereu& Dumnezeu a fost ntotdeauna perfect n toate i deci nu poate deveni mai mult, -#& Y& PinR2& Deoarece Dumnezeu este sin(urul care nu Se poate sc:imba niciodat, si(urana noastr adevrat i de durat este n !l i n cile 'ui& "iindc omul este +nvalnic ca apele, -Ien& D70D2, =atl nostru iubitor i imuabil ne avertizeaz0 +nu v ncredei n cei mari, n fiii oamenilor, n care nu este a@utor, -Ps& 1DL062& Dumnezeu sin(ur este demn de ncredere, cci nimic nu poate influena sau sc:imba natura 'ui de buntate absolut& Dumnezeu este sin(ura realitate stabil de

credin pentru om& =otul se poate sc:imba n @urul nostru, dar ca femei cretine putem avea si(uran c n Cel Gesc:imbtor +avem viaa, micarea i fiina, -"apte 1;0/52& #titudinea unui so sau a unui prieten fa de noi se poate sc:imba, dar atitudinea lui Dumnezeu a fost aceeai cnd, din dra(oste, a murit pentru noi& Gu trebuie s ne n(ri@orm niciodat dac vom (si o atitudine primitoare la Dumnezeu cnd venim la !l dup ce +am fcut-o lat,& Dumnezeu nu are toane i nici nu i pierde afeciunea& +=e iubesc cu o-iubire venic, -.er& 61062& .ubirea 'ui nu se sc:imb-ce si(uranK .muabilitatea lui Dumnezeu se reflect i n celelalte atribute ale Sale0 nimic nu se poate sc:imba la Dumnezeu& Dumnezeu va cunoate ntotdeauna totul i va avea capacitatea de a-?i folosi cunoaterea n mod desvrit prin nelepciunea Sa& 9ai mult, puterea 'ui de a duce la ndeplinire :otrrile Sale drepte nu va scdea niciodat& Dumnezeu nu S-a rz(ndit niciodat& #r fi imposibil s se iveasc ceva ce s-' fac pe Dumnezeu s nu Se in de cuvnt& De aceea Scriptura declar0 +Cuvntul =u, Doamne, dinuiete n veci n ceruri, -Ps& 1170572& +Sfaturile Domnului dinuiesc pe veci i planurile inimii 'ui din neam n neam+ -Ps& 660112& 'a fel ca Dumnezeu, Dumnezeu este imuabil 76 n multe locuri din Scriptur -Ien& L0L i .ona 607, 18, de e>emplu2 se spune +Dumnezeu S-a cit+& #ceasta este o e>presie omeneasc ce vrea s spun c Dumnezeu acioneaz cu consecven fa de oameni n problema pcatului& Ct timp oamenii nu se pociesc, Dumnezeu pronun @udecataC cnd se pociesc, ca ninivenii, Dumnezeu acioneaz cu ndurare& 3n cunoaterea 'ui, Dumnezeu tia ce se va ntmpla i nu a fost luat prin surprindere, nct s-?i calce cuvntul& 3n ebraic, ca i n limba romn, e>ist dou cuvinte0 unul tradus prin a se poci, nsemnnd +a se ntoarce, a sc:imba direcia+C cellalt, tradus a se ci, nseamn +a-i prea ru, a re(reta&+ nici planurile i nici promisiunile 'ui nu se pot sc:imba, deci trebuie s se mplineasc& !l este pe deplin credincios unor promisiuni ca aceasta0 +nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd va mbtrni nu se va abate de la ea, -Prov& //0L2& +Pot totul n Bristos, care m ntrete, -"ii& D0162& Ce si(uranK Dndu-ne seama de si(urana n !l, suntem (ata s fim un a@utor pentru soii notri, ascultnd de ei fie c sunt slabi, fie c sunt tari& Cunoscnd libertatea n Bristos suntem libere s ne smerim naintea copiilor notri i s rspundem nevoilor lor reale& -A mam fr si(uran tinde s rspund nevoilor copilului ei din teama de a fi respins, nu poate rezolva problema sfidrii sau acioneaz din dra(oste e(oist ce caut +tranc:ilizante, care s ascund tensiunea&2 Goi vrem s fim soii i mame consecvente, iar Scriptura ncura@eaz femeile cretine s se ncread n Dumnezeul lor imuabil +n care nu este nici sc:imbare, nici umbr de mutare, -.acov 101;2& Privete la Dumnezeul tu nesc:imbtor i cunoate adevrata si(uran ce-i aduce paceaK 3ncredineaz Domnului timpul tu de studiu n fiecare zi, cci !l dorete fierbinte ca tu s nele(i Cuvntul 'ui pentru ca s ai via din belu(& Aprete-te c:iar acum i roa(-te lui Dumnezeu Du:ul Sfnt ca !l s fie nvtorul tu& Descoperirea .-Dumnezeu nu Se sc:imb !>ist mult nesi(uran astzi, n parte datorit sc:imbrilor mari specifice acestui secol& Fiblia se adreseaz acestei dileme declarnd c Dumnezeu este ntotdeauna acelaiK 1& De ce ar putea fi declaraia din 9alea:i 60L un factor de ec:ilibru pentru tine cnd sunt sc:imbri n @urul tu sau n momente de frmntare luntric) /& #& Cnd Dumnezeu ?i-a dezvluit numeleE

-!>od 601D2, nu !u am fost sau voi fi, ce reveleaz !l despre persoana 'ui) F& Compar acum !>od 601D cu .oan 50<5& Cine vorbete i ce ni se reveleaz n .oan 50<5) 6& Pe baza versetului din !vrei 1605, rspunde la urmtoarea ntrebare0 =e iubete .sus Bristos acum la fel de mult ca atunci cnd ?i-a dat viaa pentru tine) !>plic& Dumnezeu este imuabil 7< !numera cteva motive pentru care s-a folosit ima(inea stncii pentru a-' descrie pe Dumnezeul nevzut& L& escrie .acov 101; cu cuvintele tale, aplicnd acest verset la viaa ta& Descoperirea a .i-a- ezultatele imuabilitii lui Dumnezeu ;& #& Ce trebuie s fie adevrat dac Dumnezeu nu Se sc:imb -Gum& /6017, .sa& DL0182) F& Ce nseamn aceste promisiuni pentru viaa ta) D& Dumnezeu sin(ur este nemuritor, fiindc !l e>ist dintotdeauna i va e>ista mereuC !l nu Se sc:imb -1 =im& L01L2& Deci care este +darul, pe care numai Dumnezeu l poate face oamenilor -/ =im& 10182) #i tu acum acest dar) <& Scriitorii 4ec:iului =estament se refer mereu la Dumnezeu ca Stnca& Indete-te un pic la o stnc& 5& #& !numera ce se poate descoperi despre Cuvntul lui Dumnezeu n urmtoarele versete0 Psalmul 66011 Psalmul 117057, 1</ .saia D80L-5 9atei <01;-15 b& ezum pe scurt ce ai descoperit n aceste versete& C& .n lumina celor de mai sus, care ar trebui s fie atitudinea ta fa de Cuvntul lui Dumnezeu) 7& Care este principiul fundamental n Psalmul 66011) Cum ai putea aplica practic Psalmul 66011 cnd sfatul lui Dumnezeu difer de cel al lumii -e>&0 n csnicie, creterea copiilor, afaceri, biseric2) 18& #& Deoarece Dumnezeu nu Se sc:imb, despre ce se afirm n Psalmul 1880< c va continua n veci) F& Cnd ne ntrebm0 +9 mai iubete Dumnezeu dup cte am fcut),, ce declarm de fapt despre Dumnezeu) Ce am uitat) 11& 3n contrast cu cerurile i pmntulce declar Dumnezeu n .saia <10L c nu se va sfri niciodat) Dumnezeu este imuabil 7; 1/& "olosind atributul puterii pentru e>plicarea rspunsului tu, arat n ce fel natura imuabil a lui Dumnezeu afecteaz celelalte atribute ale Sale& Descoperirea a Bl-a-Un e>emplu biblic al imuabilitii lui Dumnezeu "iindc nu Se sc:imb, Dumnezeu este ntotdeauna credincios promisiunilor Sale& "elul n care #vraam i Sara au devenit prini ilustreaz foarte frumos acest adevr& 16& #& Conform Ienezei 110/7-68, #vram -mai trziu Dumnezeu i-a sc:imbat numele n #vraam2 s-a cstorit cuE, dar ea era b& =otui, ce i-a promis Dumnezeu lui #vram -Ien&

Q 62) Ce era implicat n promisiunea referitoare la situaia lui #vram i a Sarei) C& Cum este lr(it promisiunea lui Dumnezeu n Ieneza 1601D-1L i ce este clar acum referitor la problema celor doi) Descoperirea a .4-a-'upta omului pentru a-' urma pe Dumnezeu prin credin atunci cnd nu poate +vedea, 1D& Citete Ieneza 1<01-L& #& Care era frmntarea lui #vram cnd a vorbit cu Dumnezeu) F& =e poi identifica cu #vram numind o frmntare pe care o ai n le(tur cu o promisiune a lui Dumnezeu pentru tine) C& Cum 1-a ncura@at Dumnezeu pe #vram) Dumnezeu este imuabil 77 1<& #& "iindc Dumnezeu prea s nu rspund imediat, Sara 1-a convins pe #vram s-' a@ute pe Dumnezeu& Cei doi soi au luat :urile n mn folosind metoda timpului lor& !>plicai practicile din acel timp i nefericirea rezultat din recur(erea la ele -Ien& 1L01-L2& F& Dei pare de multe ori mai uor sau c:iar sin(ura alternativ posibil la problema noastr, cile lumii ce mer( mpotriva sfatului lui Dumnezeu aduc nefericire& #i putea da un e>emplu de ncercare a ta de a-' a@uta pe Dumnezeu i rezultatul a fost un +dezastru,) D& #rtai care a fost rspunsul lui #vram& !& Care este rspunsul tu la o promisiune pe care i-a fcut-o Dumnezeu) Care ar trebui s fie -!vrei f& Cnd #vram a crezut, i s-a rspuns imediat la ru(ciune ntr-un mod vizibil -Ien& 1L012) .i 1L& Dumnezeu a ateptat pn ce #vram i Sara au ncercat n felul lor, apoi ?i-a nnoit i e>tins promisiunea n Ieneza 1;01-5& !>plic n ce fel a fost Dumnezeu foarte specific de data aceasta n le(tur cu mplinirea promisiunii -Ien& 1;0/12& 1;& #& Citete Ieneza 1501-1<& Descrie ce se ntmpl n acest pasa@ ca i cnd tu ai fi Sara& F& # afectat starea fizic a Sarei mplinirea promisiunilor lui Dumnezeu -Ien& /101-62) C& Ce motive ai (sit, fr s-i dai seama, pentru care Dumnezeu nu ?i-ar putea mplini promisiunile fa de tine) D& Dac ii cont de caracterul lui Dumnezeu, mai +rezist, motivele tale) Descoperirea a 4-a-Ce nseamn pentru tine imuabilitatea .ui Dumnezeu 15& #& .ndiferent ct de des te mui ntr-un loc nou sau te confruni cu o situaie nou, unde este adevratul tu adpost, ca femeie cretin -Ps& 7801-/2) 0 Dumnezeu este imuabil 181 /8& Ce spune .ov /6016 despre Dumnezeu i ce rezultat important (sim n versetul 1D) Ce i spune Dumnezeu ie, referitor la viaa ta, prin acest pasa@, dac-1 compari cu Psalmul 15068) /1& 9emoreaz 9alea:i 60L pentru ca Du:ul Sfnt s-i aminteasc mereu c Dumnezeu nu Se sc:imb& F& De ce este acest +loc, n si(uran)

17& Care este marea ncura@are i binecuvntare a lui Dumnezeu pentru prinii ce-' caut cu smerenie -Ps& 18/0/52) 18& Dumnezeu este credincios Dumnezeu a declarat despre Sine nsui c este credincios& # fi credincios sau loial nseamn a fi absolut :otrt s te ii de promisiunile i an(a@amentele fcute& S tii dar c Demnul, Dumnezeul tu este sin(urul Dumnezeu& !l este un Dumnezeu credincios& -Deut& Poate am cunoscut durerea necredincioiei i ne-am ntrebat n cine oare ne-am putea ncrede& spunsul Scripturii este s asociem adevrul c Dumnezeu este credincios cu faptul c Dumnezeu nu Se sc:imb& +Cci !u sunt Domnul, !u nu 9 sc:imb, -9al& 60L2& Dumnezeu va fi ntotdeauna credincios fa de tine fiindc !l nu Se poate sc:imba& Pentru a fi doar o sin(ur dat necredincios, ar trebui s Se sc:imbe& 3nsui numele lui Dumnezeu nseamn +Cel credincios, -#poc& 170112, deoarece credincioia 'ui este desvrit& Indete-te, e>ist Cineva care nu te va dezam(i niciodat, care nu-?i va clca promisiuneaK Ce nseamn aceasta pentru tine) Dumnezeu va fi, trebuie s fie, credincios Cuvntului Su i fiecrei promisiuni ce i-a fcut-o aici0 Cel ce v-a c:emat este credincios i va face lucrul acesta& -1 =es& <0/D2 Credincios este Cel ce te-a c:emat s-1 ncura@ezi pe soul tu i s rspunzi nevoilor lui, Cel ce i va da i :arul s-o poi face& Credincios este Cel ce te-a c:emat s fii mama copiilor ti, cu limitele lor fizice, temperamentul i capacitile lor intelectuale specifice, Cel care i va da puterea s-i creti cum trebuie& Credincios este Cel ce te c:eam la o lucrare aparent imposibil, Cel care i va da capacitatea necesar pentru a o duce la ndeplinire -!vrei D01L2& Deoarece Dumnezeu este perfect, !l nu va da (re niciodatK Ct si(uran, pace i ncredere poi avea acum ca om, soie, mam i or(anizator al cminului tu& Pot totul n Bristos, care m ntrete -"ii& D0162& !l este credincios-pe deplin :otrt s-?i in promisiunea fa de tine& Un alt aspect al acestei si(urane n credincioia lui Dumnezeu se bazeaz pe faptul c aceast credincioie fa de noi nu este condiionat de credincioia noastr fa de !l& +Dac suntem necredincioi, totui !l rmne credincios, cci nu Se poate t(dui sin(ur, -/ =im& /0162& "aptul c Dumnezeu ne este mereu credincios constituie o important baz a ncrederii noastre n !l& +Ce tot vorbeti, Dumnezeu credincios) Uit-te n ce situaie suntK, S-ar putea ca, tntr-un anumit moment, s nu ne dm seama de credincioia lui Dumnezeu fa de noi din cauza sentimentelor noastre sau a felului cum +arat situaia, n acel moment& Dar fii linitit, Dumnezeu vede tabloul ntre( i aciunile 'ui sunt perfecte& C:iar n acest moment, Dumnezeu i este perfect credincios, fiindc nu poate fi altfel& Credina J acceptarea mental a credincioiei lui Dumnezeu va aduce si(uran i pace luntric& 3n ciuda sentimentelor noastre sau a ceea ce mpre@urrile par a ne spune, credina noastr -acceptarea mental2 este bazat pe faptul c Dumnezeu este credincios& Ce ne-ar putea clinti)

#vem ncredere, pace i si(uran& !ti n(ri@orat, descura@at, nfricoat sau ispitit) 3mbrbteaz-te0 Dumnezeu i este credinciosK .at ce mai (ndesc n inima mea i iat ce m face s mai tra( nde@de0 buntile Domnului nu s-au sfrit, ndurrile 'ui nu sunt la capt, ci se nnoiesc n fiecare diminea& ?i credincioia =a este att de mareK +Domnul este partea mea de motenire,, zice sufletul meuC de aceea nd@duiesc n !l& -Pln(eri Descoperirea .-Credincioia lui Dumnezeu ne d speran 1& 9emoreaz Pln(eri 60/1-/D& /& #& Cnd profetul .eremia este cuprins de disperare -Pln(eri 601-/82, ce (nd l mbrbteaz i i d speran -Pln(eri 60/1-/D2) F& De ce este deosebit de important pentru .eremia s-i aminteasc declaraia +credincioia =a este att de mare, n aceste momente cnd situaia lui este att de @alnic) C& 'a ce se (ndea mereu .eremia i care a fost rezultatul -Pln(eri 6017-/82) $i se ntmpl i ie) Care este de obicei rezultatul) 6& Ce a lsat Dumnezeu ca semn de aducere aminte c !l va fi mereu credincios pentru atunci cnd eti descura@at i i se pare c Dumnezeu te-a uitat -Ien& D& Pe ce baz face Pavel declaraia sa :otrt din / =imotei 101/) Ce trebuie s nele(i tu despre Dumnezeu nainte de a face o astfel de afirmaie) <& #& .ndiferent care este moda actual de via bun sau +liber,, poruncile lui Dumnezeu suntE -Ps& 11701/7-168 i mai ales 16;-1652& F& De ce nele(erea acestui adevr despre poruncile lui Dumnezeu ar fi un factor de stabilitate pentru tine, ntr-o lume a teoriilor mereu sc:imbtoare despre csnicie, creterea copiilor i obinerea pcii luntrice) Dumnezeu este credincios 18; c& / =esaloniceni 606 d& / =imotei /016 e& lloanl07 L& Scrie cu cuvintele tale adevrul din / =imotei /016 n aa fel nct s i se adreseze ie& ;& Ce afirm urmtoare'e versete c va face .sus Bristos i, prin urmare, ce afirm despre !l -/ =es& 606C !vrei /01;C #poc& 170112) Descoperirea a .i-a-Credincioia lui Dumnezeu fa de tine 5& #rat ce va face Dumnezeu din credincioie fa de tine, aa cum indic versetele urmtoare& Cnd notezi rspunsurile, aplic-1 pe fiecare la viaa ta& #& 1 Corinteni 107 b& 1 Corinteni 18016 7& Conform Psalmului 710D, ce trebuie s fie pentru tine credincioia lui Dumnezeu) Ce crezi c nseamn aceste cuvinte pentru viaa ta) -Un dicionar ar putea fi util&2 18& Indete-te la o problem actual din viaa ta& # fcut Dumnezeu vreo promisiune care s aib le(tur cu aceast problem) Dac da, care anume) Cum te-ar putea ncura@a acum nele(erea faptului c Dumnezeu este absolut credincios promisiunilor 'ui) 11& Prezint cteva moduri n care ?i-a dovedit Dumnezeu credincioia fa de tine personal& 1/& 9editeaz cel puin o dat n sptmna aceasta la faptul c Dumnezeu este credincios fa de tine& !>plic pe scurt ce nseamn acest adevr n lumina responsabilitilor tale de soie0 i a responsabilitilor tale de mam0

Descoperirea a .l.-a-Credincioia lui Dumnezeu nu se sc:imb elatarea biblic a modului n care #vraam i Sara au devenit prini demonstreaz nu numai imuabilitatea lui Dumnezeu -vezi, Dumnezeu este imuabil,2, ci i credincioia lui Dumnezeu n a ndeplini ce a promis& 16& 3n !vrei 11011, ce atribut al lui Dumnezeu a fost o ncura@are pentru Sara, ca ea s cread promisiunea lui Dumnezeu) -!ste important de observat c obiectul credinei lui #vraam i a Sarei nu a fost numai promisiunea lui Dumnezeu, ci credina lor se baza pe caracterul lui Dumnezeu&2 Cuvntul lui Dumnezeu este credincios fiindc Dumnezeu este credinciosK Dumnezeu este credincios 187 1<& #& Gumete cteva motive care s-ar putea s te mpiedice s-i dai seama de credincioia lui Dumnezeu fat de tine& F& Pe ce i bazezi credina cnd :otrti s accepi mrturia acestor +motive, mpotriva mrturiei Scripturii) 1L& !ste posibil ca Dumnezeu s fie necredincios fa de tine o sin(ur dat) !>plic& 1;& Ce trebuie s faci cnd treci printr-o suferin nemeritat -1 Petru D0172) P Descoperirea a .4-a-=u, un om credincios 15& #& Ce spune 'uca 1L018 c este adevrat despre omul credincios) 1D& #& Cnd totul n @urul tu pare s contrazic credincioia lui Dumnezeu fa de promisiunile 'ui, ce trebuie s faci, conform lui .saia <8018) F& Ce trebuie s-i aminteti -.oan 1601;2) F& 3n ce domenii ale vieii tale este adevrat acest lucru sau ncepe s fie adevrat) C& =e poi (ndi la domenii n care te simi deosebit de necredincioas) !>plic& D& 4rei s devii un om caracterizat prin credincioie) !& Cnd devii cretin -creznd c .sus Bristos a murit pentru pcatele tale i a nviat din mori pentru ca tu s ai o via nou2, Scriptura ne spune c Du:ul lui Dumnezeu vine s locuiasc n noi& Care +road a Du:ului, din Ialateni <0//-/6 se poate aplica dorinei tale de a fi credincioas) Cum poi deveni credincioas, conform acestor versete) Dumruzeu este credincios 111 triete n tine, dndu-i credincioia Sa pentru ca s te fac pe tine credincioas n domeniile respective& C& Cnd rspunzi la acest ndemn, ce este important si aminteti dac +i se pare, c nu te poi sc:imba -/ Cor& <0;2) 17& #& Gumete un domeniu n care doreti s fii credincioas0 lui Dumnezeu soului tu copiilor ti prietenilor ti b& #cum vorbete-. lui Dumnezeu despre aceste domenii& 9ulumete-. pentru c !l, Cel credincios, 11& Dumnezeu este sfntE +Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul otirilor, -.sa& L062& A vedenie a Dumnezeului cel Sfnt nsoea misiunea ncredinat de Dumnezeu profeilor& .ma(inea sfineniei lui Dumnezeu devenea pentru profei punctul lor de ec:ilibrul lor n momente de disperare& .ndiferent de mpotrivire, aceti oameni au rmas tari fiindc tiau c Dumnezeul lor este sfnt&

#devrul fundamental la baza puritii i onoarei tuturor atributelor lui Dumnezeu este faptul c Dumnezeu e +minunat n sfinenie, -!>od 1<0112& De aceea Scriptura apeleaz la sfinenia lui Dumnezeu mai mult dect la oricare alt atribut al 'ui& Dac am ncepe s nele(em ce nseamn c +Dumnezeu e sfnt, i noi am avea putere, ne-am bucura i am binecuvnta +Gumele 'ui cel sfnt, -Ps& 186012& Dar sfnt rmne doar un cuvnt pn nu-1 le(m de un concept sau o ima(ine pentru a-i da neles& 3nelesul de baz al cuvntului sfnt este +a tia, sau +a despri,& Cnd sfnt este folosit n le(tur cu Dumnezeu, se refer la separarea 'ui complet de ru& Gu putem (si la Dumnezeu nici mcar umbra vreunui cusurC !l este absolut pur& +Dumnezeu este lumin i n !l nu este ntuneric, -1 .oan 10<2& Ce mbrbtare este pentru cei ce credem n Gumele 'ui s ne dm seama c nu e>ist nici urm de impuritate sau cusur n dra(ostea, suveranitatea, puterea, nelepciunea, credincioia, buntatea lui Dumnezeu fiindc !l este sfnt& 'a fel ca celelalte atribute, aceast puritate absolut, aceast separare de ru nu-. cere nici un efort lui Dumnezeu& Gu e>ist o lupt pentru a fi sau a rmne sfnt0 !l este sfnt i nu poate fi altfel& +Cine nu se va teme, Doamne, i cine nu va slvi Gumele =u) Cci numai =u eti Sfnt, -#poc& 1<0D2& "iindc este sfnt, Dumnezeu urte pcatul i trebuie s-1 @udece& Dac ar trece cu vederea pcatul, ar nseamn c-?i t(duiete propriul Su caracter& Crucea lui .sus Bristos -cnd Dumnezeu a lsat ntrea(a Sa mnie mpotriva pcatului s se reverse asupra "iului Su2 este dovada c pcatul trebuie pedepsit& 3n afara persoanei lui .sus Bristos i a lucrrii 'ui nc:eiate pe cruce nu e>ist nici o speran de sfineniei pentru noi& Dar, bucurie nespus, suntem acceptai de +Preaiubitul Su, i primim nepri:nirea lui Dumnezeu -!fes& 10L2 dac credem c .sus Bristos este 9ntuitorul nostru de sub puterea pcatului i @udecat& -Gepri:nirea lui Dumnezeu ne face s fim primii de Dumnezeu&2 Poate c sfinenia ni se pare un concept ciudat, c:iar ne(ativ, deoarece ne-am obinuit s acceptm n vieile noastre ceea ce este atins de pcat i deci nesfnt& =rind zilnic fr sfinenie suntem mai ocate de puritate& .deea de sfinenie ne nfricoeaz& Sfinenia lui Dumnezeu pare a fi un concept nltor, dar fr nici o le(tur cu viaa, bun pentru meditaiile teolo(ilor-care este ns relevana sa pentru o femeie care trebuie s spele rufe i s fac curenie) Scriptura ne rspunde0 mprietenete-te dar cu Dumnezeu -care este sfnt2 i vei avea pace& -.ov //0/12 Sfinenia este important pentru paceK Dar aceia din popor care vor cunoate pe Dumnezeul lor vor rmne tari i vor face mari isprvi& -Dan& 1106/2 Sfinenia este important pentru a fi tariK 4ei cunoate adevrul -c Dumnezeul nostru este sfnt2 i adevrul v va face liberi& -.oan 506/2 Sfinenia lui Dumnezeu este important pentru a fi liberiK ?tiina sfinilor este priceperea& -Prov& 70182 Sfinenia este important pentru a avea pricepere, pentru a nele(e& Dar mai este ceva& Sfinenia este relevant pentru conceptul de frumusee i libertate& Sfinenia este esena frumuseii i a libertii, fiindc ele e>ist cnd rul este absent sau este ndeprtat&

+"rumuseea Domnului, -Ps& /;0D2 i este numit +podoabe sfinte, -Ps& 118062& "rumuseea sfineniei este frumuseea maiestuoas i natural ce strlucete cnd nu Dumnezeu este sfnt 11< e>ist rul -e>&0 (rdina !denului nainte de cderea omului, trupurile noastre (lorificate, etc2& Indete-te, ca s lum un e>emplu de pe pmnt, la un izvor cristalin de munte, alimentat de zpada ce se topete& .ma(inea este n puternic contrast cu o balt mloas, cu miros urt i plin de resturi de mncare& Goi, femeile cretine, trebuie s ne +mpodobim, cu frumuseea sfineniei -1 =im& /05112& Podoaba aceasta nu depinde de contul din banc sau de calitile fizice, ci este o frumusee ce strlucete mereu ntr-o via eliberat de pcat, desprit de ru& Scriptura ne spune c podoaba aceasta ne aparine, ca femei n Bristos& 'ibertatea sfineniei este libertatea luntric a unei viei desprite de resentimente, e(oism, invidie, lcomie i deprinderi de(radante& "rumuseea i libertatea sfineniei este demonstrat de vieile trite +nu pentru ei nii, ci pentru Cel ce a murit i a nviat pentru ei, -/ Cor& <01<2& Gumai Dumnezeu este desprit de ru, numai !l poate fi sursa sfineniei, iar !l triete n tine, femeia cretinK 3n Bristos, !l te-a curat de orice ru i i-a dat Du:ul Su cel Sfnt pentru a desvri sfinenia n tine& De aceea Dumnezeu i poate porunci -pentru binele tu i pentru a te face strlucitor de frumoas i absolut liber20 +"ii sfini, cci !u sunt sfnt, -1 Petru 101L2& Cnd Dumnezeu locuiete n tine +plin de slav n sfinenie,, !l te poate c:ema la nc:inare +naintea Domnului, cu podoabe sfinte, -1 Cron& 1L0/72& Descoperirea .-Sfnt este DomnulK 1& Cine este sfnt i ce-i cere ie aceast sfinenie -1 Sam& /0/C #poc& 1<0D2) /& !>plic cu cuvintele tale nelesul cuvntului sfnt, aa cum este folosit cu referire la Dumnezeu -partea introductiv te poate a@uta2& 6& #& Definete, cu a@utorul dicionarului, cuvntul slvit -(lorios2& F& Descoper ce l face pe Dumnezeu +plin de slav, n !>od '<011& !>plic de ce este adevrat& F& De ce este bine pentru tine s-i aduci aminte de sfinenia lui Dumnezeu) C& Ce ne poruncete Psalmul 680D s facem cnd ne amintim de sfinenia lui Dumnezeu) D& Scrie cuvintele +Gumai =u eti sfnt, -#poc& 1<0D2 i pune-le ntr-un loc unde s le poi vedea pentru ai aminti acest adevr n fiecare zi a sptmnii urmtoare& De asemenea, ascult porunca lui Dumnezeu din Psalmul 680D& <& #& Deoarece Dumnezeu este sfnt, ce este caracteristic Casei 'ui, conform Psalmului 760< i lui .saia D& #& Cnd Dumnezeu vorbea poporului Su .srael, Se numea pe Sine +Sfntul lui .srael,& De ce crezi c a vrut Dumnezeu s sublinieze acest atribut al 'ui naintea poporului Su) F& Ce semnificaie practic poate avea acest adevr pentru tine, ca femeie cretin, cnd l compari cu 1 Corinteni 601L-1;) Descoperirea a B-a-9ielul sfnt al lui Dumnezeu L& Ce nume deosebite . se dau lui .sus Bristos n

"apte 6016-1<) ;& #& Ce fel de @ertf cerea Dumnezeu n timpul 4ec:iului =estament, cnd trebuia s se aduc o @ertf pentru pcat -'ev& D06/-6<2) F& Ce adevr crezi c voia s ilustreze Dumnezeu prin aceast @ertfa) Dumnezeu este sfnt 117 7& #& Crezi c ar putea Dumnezeu s-?i compromit caracterul pentru +a trece cu vederea, pcatul tu) De ce) F& Dac totul s-ar sfri aici, ce cuvnt ai folosi pentru a descrie soarta omului) 18& Ce lucru nemaipomenit a fcut Dumnezeul nostru pentru a rezolva problema sfineniei noastre, crend astfel posibilitatea relaiei noastre personale cu !l -.sa& <6C om& <0L, 5-7C !fes& 10;2) C& Cum se refer la .sus Bristos .oan 10/7 i 1 Petru d& n ce fel ar(umenteaz !vrei 701/1D i 1 Petru Q 17 faptul c .sus Bristos este sfnt) 11& Cu a@utorul a ceea ce ai descoperit n aceast lecie, e>plic baza adevrurilor din .oan 1D0L i 1 .oan <011Descoperirea a .l.-a-Unica baz a relaiei cu Dumnezeu 5& Conform Scripturii, a e>istat vreun om sfnt, apt pentru a se nfia naintea lui Dumnezeu - om& 6018, /62) 1/& #& Cum primim nepri:nirea lui Dumnezeu pentru a ne putea apropia de !l - om& 60//2) F& Care trebuie s fie rspunsul tu nainte de a fi acceptat de Dumnezeul cel sfnt) 1/8 .at Dumn ezeul tu c& Dac acesta a fost sau este acum rspunsul tu, ce lucru minunat devine adevrat despre tine -.sa& <6011C Col& 10//2) Descoperirea a .4-a-Planul lui Dumnezeu ce te elibereaz 16& #& Ce este acum posibil pentru tine, pe baza versetelor din !feseni 10;, Coloseni 10// i !vrei D01L) D rspunsuri personale& F& Care trebuie s fie atitudinea inimii mele cnd vin la Dumnezeu -.sa& <;01<2) Dumnezeu este sfnt 1/1 ocupm de urmtoarele pasa@e pentru a nele(e mai bine acest concept& #& Conform urmtoarelor versete, ce poate constitui +frumusee, n prezena lui Dumnezeu -!>& /50/, Ps& 7L0L, 72) F& Dei femeile ncearc tot felul de metode pentru a deveni +frumoase,, care este calea lui Dumnezeu, vzut prin 1 =imotei /07-18, 1 Petru 101L i 1 Petru 1L& #& Indindu-te la anumite domenii ale vieii tale, ce rezultate posibile atepi de la aplicarea versetului 1 Petru 101L n viaa ta) 1D& 3n lumina versetelor din !feseni 106-D, / =imotei 107 i 1 Petru 101L, care a fost scopul (eneral al ale(erii tale de ctre Dumnezeu) -.ntrodu numele tu n aceste versete&2 1<& Unul din planurile clare ale lui Dumnezeu pentru femeia cretin este ca ea s devin frumoas& S ne

Z i.b& Descoper care sunt cele dou lucruri pe care le-a fcut Dumnezeu pentru ca porunca aceasta s fie posibil n viaa ta -Col& 10/1-//2) -Gu uita0 Dumnezeu S-a n(ri@it ntotdeauna de tot ce era nevoie pentru ca tu s poi mplini poruncile 'ui&2 Descoperirea a 4-a-Cum poi cunoate sfinenia lui Dumnezeu 1;& 3n ce fel poi cunoate, e>perimenta personal sfinenia - om& 1/01-/C / Cor& ;01C 1 =es& 601/-16 i !vrei 15& De ce atitudinea +eu sunt mai sfnt dect tine, este opusul atitudinii inimii sfinte, att de plcut lui Dumnezeu -Ps& <101;C .sa& LL0/b2) 17& Cei care .. vor vedea pe Domnul sunt E ?i /8& 9emoreaz 1 .oan 10< i #pocalipsa 1<0D& -!vrei 1/01D2& 1/& Dumnezeu este drept Pentru a tri aa cum vrea Dumnezeu-avnd pace luntric, libertate i bucurie, oricare ar fi situaia n care ne aflm trebuie s-' cunoatem pe Dumnezeu pentru a ne putea ncrede n !l i pentru a c:ema Gumele 'ui& #m nvat mpreun Gumele lui Dumnezeu0 !l este Dra(oste, N este Suveran, #totputernic, #tottiutor, #totnelept, #totprezent, Gesc:imbat, Credincios i Sfnt& +FunK,, spunem cu convin(ere& Dar numele 'ui este i Dreptate, deci dreptatea Sa cea sfnt -mnia 'ui2 trebuie s vin mpotriva pcatului, att a pcatului e>terior ct i a atitudinii inimii& Dar, vei spune, de ce-am adus vorba despre asta) ?inoi, femeile cretine, trebuie s ne nfiorm cnd vine vorba despre dreptatea lui Dumnezeu& Un Dumnezeu al dra(ostei i buntii este foarte popular, dar, la menionarea unui Dumnezeu al dreptii, oamenii se bloc:eaz, i noi la fel& +Cum pot sta dra(ostea i buntatea desvrite laolalt cu dreptatea), ntrebm noi& Dar cnd punem aceast ntrebare uitm c Dumnezeu este sfnt& Goiunea noastr despre dreptatea lui Dumnezeu este att de slab deoarece concepia noastr despre dra(oste i 1/D buntate este att de deformat, att de +nesfnt, -vezi +Dumnezeu este sfnt,2& Suntem att de obinuite s @ustificm pcatul sau s coc:etm cu el, nct ni se pare o dovad de buntate i ateptm de la Dumnezeu acelai lucru& +$i-ai nc:ipuit c !u sunt ca tine, -Ps& <80/12& Dar Dumnezeu este cu desvrire sfan i de aceea !l este sin(urul care cunoate viaa fr pcat& Cunoscnd bucuria de nedescris a sfineniei, nu e de mirare c Dumnezeul nostru urte pcatul cu o mnie sfnt, fiindc pcatul mutileaz, roade i distru(e creaia 'ui intelectual, emoional i fizic& Dumnezeu iubete n mod desvrit i dorete binele copiilor 'ui, cum ar putea !l trata cu indiferen puterea destructiv a pcatului) Dac noi, ca mame, ne-am da seama de distru(erea pe care o provoac acum pcatul n viaa copilului nostru i de rezultatele tra(ice din viitor ale acestui pcat, nu l-ar mistui mnia noastr) Gu am avea motive s ne ridicm de pe confortabilul scaun al apatiei pentru a ndrepta copilul nostru printr-o disciplin plin de dra(oste, dar consecvent i fr nici un compromis) #ceasta este o lecie n special pentru noi, mamele miloase, care avem copilai mici i-i considerm prea micui ca s nelea( sau avem copii cu probleme fizice& Dumnezeul dra(ostei

ne spune clar0 +Cine cru nuiaua l urte pe fiul su, dar cine-1 iubete l pedepsete ndat, -Prov& 160/D2& 3ntr-adevr, buntatea i dra(ostea fr dreptate nu sunt nici bune, nici iubitoare& Sfinenia lui Dumnezeu nseamn i c !l nu poate accepta pcatul, dei +tie din ce suntem fcui, i aduce aminte c suntem rn, -Ps& 18601D2& Dreptatea este atitudinea lui Dumnezeu fa de pcat& +9nia lui Dumnezeu se descoper din cer mpotriva oricrei necinstiri a lui Dumnezeu i mpotriva oricrei nele(iuiri a oamenilor, - om& 10152& 9nia sfnt a lui Dumnezeu mpotriva (rozviei pcatului a fost demonstrat de Dumnezeu n Irdina !denului, cnd brbatul i femeia au ales s acioneze independent de Dumnezeu& [udecata lui Dumnezeu s-a artat i prin potop, prin distru(erea Sodomei i Iomorei i ar trebui s se dezlnuie i mpotriva noastr, a soilor i copiilor notri, fiindc suntem pctoi - om& 60/62K Dumnezeu este drept0 pcatul trebuie pedepsit& Dar datorit dra(ostei lui Dumnezeu pentru noi, cea mai teribil @udecat a Sa mpotriva pcatului s-a abtut asupra "iului Su, .sus Bristos& !l a suportat @udecata ce ni se cuvenea nou& # fost uor pentru Bristos) Indete-te la stri(tul c:inuit al lui .sus Bristos cnd mnia lui Dumnezeu s-a dezlnuit asupra Sa& Dumnezeule, Dumnezeule, pentru ce 9-ai prsit) =otui =u eti Cel Sfnt& -Ps& //01, 62 Cel ce nu a cunoscut dect sfinenia, suferea acum (roaza pcatului& ?i nu numai att, dar, pe cruce, Dumnezeu "iul a cunoscut mnia n(rozitoare a lui Dumnezeu, creia nu i-ar fi rezistat nimenea& +Cei ri nu pot ine capul sus n ziua @udecii, -Ps& 10<2& Dra(ostea, buntatea i dreptatea desvrite triesc laolalt i ne-au fost descoperite ntrun mod minunat la cruce& #cest adevr uimitor trebuie s fie un motiv de bucurie indiferent n ce situaie eti cci +.sus* ne izbvete de mnia viitoare, -1 =es& 10182& #cum, dar, nu mai este nici o osndire pentru cei ce sunt n Bristos .sus* n adevr, le(ea Du:ului de via n Bristos .sus m-a izbvit de le(ea pcatului i a morii& - om& 501-/2 Descoperirea .-Dreptatea lui Dumnezeu Cuvintele dreptate i nepri:nire sunt folosite ca sinonime n Scriptur& 1& Cutai n dicionar cuvntul dreptate i scriei o definiie scurt a lui& /& Citii Deuteronom 6/06-D& !>plicai ce nseamn +toate cile 'ui sunt drepte, n lumina definiiei dreptii& 6& Cum descrie Scriptura @udecile lui Dumnezeu n versetele urmtoare0 a& Psalmul 117016; b& Psalmul 1D<01; D& #& eflectnd 'a Psalmul 5701D, ce crezi c nseamn0 +Dreptatea i @udecata sunt temelia scaunului =u de domnie,) Dumnezeu este drept 1/; b& !>plic Psalmul 5701<-1L, aplicnd versetele acestea la viaa ta& -#r fi util s introduci numele tu n ele&2 <& #& Gumete trei lucruri pe care le va face Domnul, dup cum afirm $efania 60<& F& Ce i spune Dumnezeu ie prin aceste versete 12 despre csnicia ta) /2 despre o relaie dificil) Descoperirea a .i-a-.sus Bristos L& Cum este descris n mod profetic .sus Bristos n Xa:aria ;& #& Cum s-a referit la .sus omul care a n(duit ca !l s fie rsti(nit -9at& /;0/D2)

F& Cine va fi @udectorul drept al acestei lumi la sfritul veacului -/ =es& 10;-7C #poc& L01L2) 1/5 .at Dumnezei, 1 tu c& Cum descrie .sus n .oan <068 @udecata Sa) 5& #& Cine este descris n cntarea din #pocalipsa 1<06-D) Compar cu .oan 10/7, 6<-6L& F& Cum este !l descris) C& 9editnd la faptul c aceeai persoan dorete aa de mult s aib o relaie personal cu tine, ce nseamn pentru tine acest pasa@) 7& #& Ce poi fi si(ur c va face Dumnezeu, deoarece !l este drept -Deut& 6/0D6C "apte 1;061C om& 1015C /=es& 10L-72) F& Dar care este dorina lui Dumnezeu -1 =im& /0D-L2) 18& Ce ntrebare pune .ov 70/ i rspunde 1 Petru 6015) Ce le(tur ar putea avea cu tine) Dumnezeu este drept 1/7 11& Ca i credincioas W n .sus Bristos, ce este acum adevrat despre tine) #& omani 60/L b& omani <01 c& omani <07 d& omani 501 e& 1 =esaloniceni 1018 1/& Cum trebuie s triasc zi de zi o femeie dreapt -sau @ustificat2 - om& 101;C Ial& /0/8C As& 1D072) Botrte s trieti aa astzi, mai ales n domeniile problematice pentru tine& 16& "iindc este drept, ce va face Dumnezeu pentru tine, femeia cretin care crede c .sus Bristos este 9ntuitorul ei -Ps& 7D01/C !vrei 1/0;-11C 1 .oan 1072) Descoperirea a Bl-a-Poruncile Domnului sunt drepte Dumnezeu ne-a eliberat de pcat prin crucea lui .sus Bristos i apoi ne-a dat Du:ul Su Sfnt pentru a ne a@uta s trim viei sfinte& Dumnezeu ne-a dat Cuvntul Su pentru ca s cunoatem adevrul& 1D& Ce lucru constructiv face psalmistul pentru a mpiedica pcatul s-i stpneasc viaa -Ps& 1170112) 1<& Studiaz Psalmul 170;-11& #& !numera minimum apte cuvinte folosite pentru a descrie poruncile Domnului Dumnezeu& F& Descoper cinci rezultate care vor aprea n viaa ta dac urmezi poruncile 'ui& Dumnezeu este drept 161 b& Conform Scripturii, care este cel mai bun mod prin care o soie i poate +mbrbta, soul pe calea Domnului -1 Petru 601-D2) C& Cum trebuie s-i ncura@m pe copiii notri n credina n Dumnezeu -Deut& L0L-;2) 1;& Care este promisiunea lui Dumnezeu pentru toi cei ce sunt drepi) #& Proverbe 6066 c& =e intereseaz e>perimentarea acestor +rezultate, n viaa tal Conform Psalmului 17, ce trebuie s faci n acest caz) Descoperirea a .4-a-Un ndemn de a fi drept 1L& #& Ce ne ndeamn nele(erea dreptii lui Dumnezeu s facem dac soii sau copiii notri nu-' cunosc pe Domnul sau dac nu urmeaz Cuvntul 'ui -/ Cor& F& Proverbe D015 c& Proverbe 180L d& Proverbe 180/8 e& Proverbe 18061 f& Proverbe 1/016 (& Proverbe /80; 15& Care este ndemnul Dumnezeului cel Sfnt pentru tine, fiica 'ui, aa cum reiese din / Cronici 170;) !numera trei moduri concrete n care ai putea ncepe realizarea acestui ndemn astzi&

17& 9emoreaz Deuteronom 6/0D& 16& 'udai pe DomnulK $i s-a ntmplat aa ceva vreodat) #i un necaz i te simi copleit& Poate soul tu i-a pierdut slu@ba sau cineva dra( are problemeC poate eti n(ri@orat din cauz unei boli sau cineva i-a fcut vreun ru& 4ii la Domnul cu problema ta i spui0 +Doamne, iat problema meaC $i-o ncredinez $ie&, Dup ce termini ru(ciunea, primul (nd ce-i vine n minte este tot necazul tuK Poate eti mai tare i prin voin ncerci s nu te mai (ndeti la probleme, repetnd mereu0 +Doamne, este problema ta, i-am ncredinat-oK, Dar i aminteti iari cnd te piepteni sau speli vasele-ce nenorocireK eiei ciclul ncredinrii problemei pn a@un(i la e>asperare, nvinovindu-te c nu eti un cretin mai tare& Abservi, totui, c n timpul ntre(ului proces, atitudinea (ndirii tale nu s-a sc:imbat& 3n Scriptur e>ist o porunc ce se adreseaz acestei dileme& 4orbete la fel de clar situaiilor copleitoare ale vieii i mpre@urrilor zilnice, ca atunci cnd suntem descura@ate sau deprimate fr un motiv aparent, n(ri@orate sau ncordate din cauza pro(ramului, iritate de ivirea 16D lat Dumnezeul tu neprevzutului sau frustrate din cauza speranelor dezam(ite& Porunca lui Dumnezeu ce se adreseaz foarte practic vieii zilnice, dei este pstrat doar pentru +ocazii deosebite,, este porunca de a-' luda pe Domnul& .mportana acestei porunci este subliniat i de faptul c este cea mai des amintit n 4ec:iul =estament& Se pare c Dumnezeu nu vrea s uitm sau s omitem s-' ludm& Stri(tul din inim al psalmistului David ne duce la aceeai concluzie0 +A, de-ar luda oamenii pe Domnul pentru buntatea 'ui i pentru minunile 'ui fa de fiii oamenilorK, -Ps& 18;052& Dar pentru a-' luda pe Dumnezeu trebuie s-' cunoatem, de aceea porunca de a' luda pe Domnul este cel mai bine neleas n conte>tul studiului despre caracterul lui Dumnezeu& Deoarece porunca de a-' luda pe Domnul este att de vital pentru viaa noastr de cretini, s-o e>aminm un pic& 3n acelai timp vom rspunde i la ntrebarea deseori pus la terminarea unui ciclu de studii0 +Cum s-mi amintesc i s aplic ce am nvat), Pentru studiul nostru, rspunsul este +'aud-' pe Domnul&, 'auda ne amintete mereu caracterul lui Dumnezeu& Practicarea laudei ne va obli(a s le(m caracterul lui Dumnezeu de problemele vieii& !fectul slvirii lui Dumnezeu asupra atitudinii noastre este eliberarea, fiindc lauda ne ndreapt atenia spre persoana i lucrarea lui Dumnezeu& Descoperirea .-Poruncile lui Dumnezeu 1& De ce i-a dat Dumnezeu porunci specifice n Cuvntul Su -Deut& <0/7C Ps& 15068C 6/052) 'udai pe Domnul 16< /& D un e>emplu de porunc a lui Dumnezeu care a fost o binecuvntare deosebit pentru tine& .lustreaz-o& 6& Gumete porunca menionat n Psalmul 18L01C 16<016C 1D;01 i 1D501& Descoperirea a .i-a-De ce s-' ludm) De ce ni se d porunca de a-' luda pe Domnul) !ste lauda ceva rezervat pentru momente deosebite n biseric sau trebuie fcut doar de cei care au a@uns la un anumit nivel de maturitate spiritual) Slvirea lui Dumnezeu poate suna ca o activitate +super-spiritual, fr a avea o relevan deosebit pentru viaa de zi cu zi& Dar vom vedea c ea este n centrul vieii noastre noi de cretin&

D& Conform Scripturii, de ce trebuie s-' ludm pe Domnul) #& Deuteronom <0/7 b& Psalmul 6601 c& Psalmul <80/6 d& Psalmul 1D;01 <& Prin laud putem cunoate bucuria luntric, pacea i libertatea n mi@locul situaiilor dificile, deoarece lauda ne ndreapt atenia asupra persoanei lui Dumnezeu i atunci vedem situaia noastr dintr-o alt perspectiv& "apte 1L01L-6D este un e>emplu e>celent pentru acest aspect al laudei& #& Descrie pe scurt n ce situaie erau Pavel i Sila& F& Care crezi c ar fi reacia omeneasc natural n astfel de situaii) C& 3n contrast cu aceasta, ce fac Pavel i Sila n situaia (rea n care se afl -"apte 1L0/<2) D& n lumina acestui pasa@, care crezi c a fost perspectiva lui Pavel i a lui Sila asupra situaiei lor) 'udai pe Domnul 16; L& Care trebuie s fie subiectul laudei biblice, dup Deuteronom 180/1) 4edem, deci, c lauda nu nseamn s repei +'udai-'pe Domnul, ludai-' pe Domnul,, fiindc aceasta este doar c:emarea la laud& 3n Deuteronom 180/1 descoperim c lauda nseamn s ne (ndim la Dumnezeu subliniind0 a& cine este Dumnezeu-+!l este slava ta&, b& ce a fcut !l-+!l a fcut n mi@locul tu aceste lucruri mari i (rozave&, Pentru a rezuma0 'auda lui Dumnezeu este o declaraie sau mrturie fcut ie nsui sau altora despre cine este Dumnezeu i ce a fcut !l& ;& #i privit vreodat un apus de soare ma(nific, dorind s faci i tu ceva n sc:imb, dar netiind ce anume) Dumnezeu a creat omul cu dorina nnscut de a-'luda i a artat n Cuvntul Su unicul mod de a mplini aceast dorin& =otui, dac omul nu-' laud pe Dumnezeu, va cuta s laude pe altcineva& #& !>plic ce ar putea fi acest altcineva sau altceva, folosind ca a@utor Daniel <0/6& Descoperirea a .B-a-Ce este lauda) 3nelesul de baz al cuvntului laud este +mrturisire sub forma unei declaraii,& "c)K F& De ce crezi c aceste laude sunt (oale) .r0 c& #plicnd Daniel <0/6 la zilele noastre, ce este ludat n cultura noastr) 5& Ca rspuns la Daniel <0/6, ce ne spune Domnul s facem, prin psalmistul David, n Psalmul L<01C 18;05, Descoperirea a .4-a-Cum s-' ludm) C:emarea la laud este un ndemn de a ne aduce aminte cum este Dumnezeul nostru, care este Gumele 'ui i ce a fcut !l din pricina Gumelui Su& u(ciunea ne va aminti sau ne va ncura@a s ne ncredem n Dumnezeu, indiferent de mpre@urri& 'a fel ca celelalte porunci ale lui Dumnezeu, ascultarea poruncii de a-' luda pe Domnul va aduce binecuvntarea -Deut& <0/72& 'auda sincer va afecta ntotdeauna atitudinea noastr, atr(ndu-ne atenia asupra lui Dumnezeu, nu asupra situaiei noastre& Dei situaiile trebuie nfruntate n mod realist, aa cum se ilustreaz n Psalmi, mpre@urrile nu trebuie s constituie -cum o fac deseori2 obiectul meditaiei noastre& Indurile noastre trebuie s struiasc asupra caracterului lui Dumnezeu -Ps& D/0112& 7& Cum trebuie s-' ludm pe Domnul) #& Psalmul 701

'udai pe Domnul 167 b& Psalmul 6D01 c& Psalmul D;0; d& ezum concluziile tale ntr-o propoziie, folosind numele tu& Ce trebuie s facem cnd l ludm pe Domnul) Scriptura ne reveleaz dou moduri fundamentale prin care s-. aducem laud& 18& 'auda descriptiv0 descrierea sau declararea caracterului -atributelor2 lui Dumnezeu n (eneral, fr a ne referi la o anumit situaie& #& .lustreaz n ce fel este Psalmul 1D< un e>emplu de laud descriptiv nirnd diferitele atribute ale lui Dumnezeu menionate& Goteaz i versetul n dreptul atributului& F& #i putea da e>emplu personal un anumit moment n care i-ai adus aminte de diferite aspecte ale caracterului lui Dumnezeu) Care a fost efectul laudei asupra atitudinii tale) 11& 'auda declarativ0 declararea a ceea ce a fcut Dumnezeu ntr-o anumit situaie sau pentru cineva anume& De e>emplu0 Dumnezeu a fost credincios i S-a 1D8 lat Dumnezeul tu n(ri@it de nevoile 9riei& 3n situaia (rav, i-a dat nelepciunea de a ti ce s fac pentru copilaul ei& #& Demonstreaz n ce fel Psalmul 68 este un e>emplu de laud declarativ& F& D o ilustraie din viaa ta despre ce anume a fcut Dumnezeu pentru tine, ca s demonstrezi un aspect al caracterului Su& Descoperirea a 4-a-Dou femei care au tiut s laude Dou mame din Scriptur ne sunt e>emple de femei care au tiut s-' laude pe Dumnezeu i au fcut-o& Scriptura ne arat c amndou au nfruntat o situaie dificil cu o atitudine de laud pentru Domnul& 1/& Citete 1 Samuel 101-/5& #& #rat care era necazul #nei, mama profetului Samuel -1 Samuel 10/D-/52& F& Care a fost rspunsul #nei, ntr-un sin(ur cuvnt) 16& #& Cu ce (reutate se confrunta 9ria, mama lui .sus, n 'uca 10/L-65 i 9atei 1015-17) 'udai pe Domnul 1D1 b& Care a fost rspunsul ei la aceast situaie) 1D& #le(e fie lauda din ru(ciunea #nei -1 Sam& /01-182, fie cntarea de laud a 9riei -'uca 10DL-<<2, sau amndou -pentru o mai mare ncura@are i binecuvntare2, i enumera atributele lui Dumnezeu amintite n pasa@ -noteaz versetul pentru fiecare2& #rat, dac poi, ce fel de laud reprezint fiecare, descriptiv sau declarativ& 1<& De ce crezi c amintirea caracterului lui Dumnezeu a fost o ncura@are pentru aceste dou femei) 1L& #plic porunca de a-' luda pe Dumnezeu la viaa ta0 a& =e poi (ndi la o situaie (rea sau apstoare cu care te confruni acum) Ce ar trebui s faci pentru binele tu, conform Scripturii -Ps& D/0112) F& "ie c eti sau nu ntr-o situaie dificil, cnd trebuie s dai laud -Ps& 6D012) 3n ce fel i poate afecta viaa ascultarea de Psalmul 6D01) 1D/ lat Dumnezeul tu 1;& Slvirea lui Dumnezeu trebuie fcut fr ncetare i din toat inima, dar uneori nu poi s-' lauzi& Dumnezeu cunoate binecuvntarea ce rezult din laud, de aceea i cere s faci din laud Q !vrei 1601<2&

'auda te a@ut s-' vezi pe Dumnezeul tuK Su(estii pentru lideriE olul liderului n conducerea discuiilor este foarte important& Scopul primordial al liderului de discuii nu este s nvee pe alii, ci s conduc discuia n aa fel nct participanii s fie ncura@ai s mprteasc ce au descoperit ei sin(uri& #ceast prtie este o parte necesar a procesului de nvare& Un lider nelept are (ri@ s se asi(ure c aceasta are loc 1& 3ncrezndu-se n Du:ul Sfnt c !l va lucra prin eiC /& #si(urnd o atmosfer cald n care toi sunt ncura@ai s mprteasc cte cevaC 6& 3mpiedicnd discuia s se abat de la subiect& Discuia nu trebuie s se bazeze pe ceea ce cred oamenii, ci pe ceea ce spune Cuvntul lui Dumnezeu& Scopul ntrebrilor este s ndrepte discuia spre Scriptur& 'iderul poate ntreba0 +Cum ai rspuns la ntrebarea urmtoare), i astfel (rupul poate trece mai departe& D& 3ncercnd s acopere tot materialul propus& #ceasta i va motiva i ncura@a pe participani s-i termine temele& <& "olosind re(ula ca numai cei ce i-au fcut temele s mprteasc& #ceasta i va ncura@a i motiva pe toi participanii s-i fac lecia naintea timpului de discuie& 1DD .at Dumne seul tu L& Scurtnd i reformulnd ntrebrile, cnd este nevoie, pentru a& cti(a timp i interesul celorlali& ;& Diver\ificndu-i metoda& Unele ntrebri cer participarea tuturor membrilor pe rnd, la altele este suficient rspunsul unei sin(ure persoane& Uneori este bine s se lr(easc discuiile cernd diferite observaii la aceeai ntrebare din partea mai multor participani& Su(estii pentru liderii de cursuri Cursul trebuie s cuprind0 1& 4erificarea nele(erii corecte a atributelor lui DumnezeuC /& #le(erea aplicaiilor din material care se potrivesc nevoilor (rupului sau situaiilor obinuite cu care se confrunt& Partea introductiv a fiecrui capitol poate fi folosit ca sc:i pentru o prezentare n rezumat a materialului&

S"] ?.=