Zanfir Simona Marina

An III, Grupa 304

Facultatea de Filosofie
Studii Europene i Relaii Internaionale


Simbolistica i ritualul politic al campaniilor electorale

Societatea omeneasc se reprezint printr-un ntreg sistem de simboluri i semnificaii
ce i dubleaz realitatea a crei dimensiune de n sine este greu de accesat. Politica , fiind o
activitate ce organizeaz i manipuleaz un ntreg sistem de semnificaii nu se poate defini
dect n termenii simbolului, ritualului i mitului.
1

Condensarea, plurivocitatea i ambiguitatea ofer acestui ritaul reacia afectiv
puternic la simbolurile potente vehiculate de politicieni (Jacques Atlan) i ajut la
meninerea staus qou-ului i la delimitarea puterii. Ele reprezint un mijloc esenial de
legitimizare care permite asocierea unei anumite imagini, despre un anume univers, crend un
ataament emoional puternic fa de aceast imagine, transform obligatoriul n dezirabil
(V. Turner). Impulsuri incontiente, spaime i dorine sunt aduse la suprafa prin intermediul
ritualului, prin apelul la mit i imagine simbolic.
O definiie modern a politicii spune despre aceasta c este o tiin care se aplic
numai acelor fiine umane care comunic simbolic, i pot astfel s afirme, s invoce principii,
s argumenteze, s nu fie de acord
2
i care are la baz, deci, rivalitatea actorilor politici- fie
ei partide sau indivizi. Violena acesteia se stpnete transformnd conflictul real ntr-un
fenomen social i ntr-o ritualizare i codificare ce in de dimensiunea simbolic pe care o are
violena. Cnd te afli pe scena politica te supui acestei evidene de actor politic- mereu n
conflict. Conflictele sociale sunt inventariate, temerile electoratului sunt manipulate, iar cel ce
gsete metoda cea mai bun de a manevra aceste aspecte i concretizeaz efortul prin
propria-i victorie, devenind ctigtorul jocului.

1
http://www.observatorcultural.ro/STIINTE-POLITICE.-David-I.-KERTZER-Ritual-politica-si-
putere*articleID_5607-articles_details.html

2
Ianin McLean, Dicionar de politic, traducere de Leonard Gavriliu (Bucureti :Univers Enciclopedic, 2001),
339.
Dezbaterile din campania electoral ascund un adevrat spectacol de violen,
ritualizat. Politicianul exprim frustrarile electoratului, etaleaz soluii proprii ca i cum ar
aparine, de fapt, alegtorilor i i face pe acetia s se regseasc n discursul lui, astfel nct
ei s prind suficient ncredere nct s i confere votul i prin aceasta o form de suspendare
a dreptului de cuvant al altora, n acelai fel n care cum ncredinarea violenei unei asociaii
de protecie (viitorul stat) suspend dreptul de a o folosi n nume propriu.
n timpul campaniei electorale oamenii politici intensific relaiile, contactele,
legturile cu indivizii, n cadrul unui sistem de ritualuri ce au menirea de a dezarma
agresivitatea. Ei trebuie s asigure alegtorii c se afl n siguran, c puterea este cea care
ordoneaz i controleaz societatea, iar pentru aceasta spectacole pline de fast se perind prin
faa spectatorilor votani care ncearc s i identifice viitoarea voce de la crma
guvernrii: demascri reciproce ale concurenilor, scandaluri de corupie, conflicte speculate
de mijloacele de informare n mas; ntreaga politic se prezinta ca o reprezentare a
conflictului ritualizat.
Se poate face diferena dintre politic, violen simbolic i conflict, dar a separa
aceste trei coordonate ale socialului nu este posibil, deoarece conflictul i violena simbolic
sunt esena politicului. Lupta cea mare se d n cadrul campaniilor electorale: acuzaiile devin
mult mai dure dect de obicei, promisiunile sunt mult mai frumos i chiar mai credibil
prezentate. Putem spune despre aceste campanii c suntspectacolele cele mai ample de
violen simbolic prin care aspiranii la Putere i msoar abilitatea de a seduce
electoratul, ntr-o interaciune specific agent politic - electorat, n care primul i etaleaz
logistica i inteniile politice pentru a seduce, iar cellalt se ofer de bun voie ca subiect al
seduciei
3
.
Scena politic i scena teatral cunosc analogii prin transformarea actorului politic n
personaj dramatic i a omului obinuit n public. Acesta din urm beneficiaz de compensaii
de tip simbolic pentru neparticiparea la joc, actorul politic transfernd motivele particulare
asupra scopurilor publice i raionaliznu-le n termenii interesului public (prin legi, programe
de guvernare etc.). Legea este simbolul puterii care o creeaz, iar realitatea conductorilor
trebuie s se conformeze valorilor simbolice, iar societatea trebuie s sancioneze nclcarea
simbolurilor pentru a-i proteja membrii.

3
Stnciugelu, tefan, Violen, mit , 101-102.
Murray Edelman consider c politica raional poate fi un succes doar n msura n
care devine obsesiv, mitic, generatoare de emoii pentru publicul larg, iar structura politic
preia i simbolizeaz complexitatea individului. Politica are nevoie de oameni capabili s
poarte i s reprezinte aceste simboluri, care s reueasc s ofere maselor sentimentul de
securitate, drept pentru care orice partid politic care va dori s obin rezultate pozitive n
urma alegerilor trebuie s plaseze n lupta politic candidai capabili s se supun jocului
violenei simbolice asupra electoratului, s aduc un plus de legitimare partidului prin
carism, prin eficien etc.. Votanii au nevoie s se identifice cu acesta pentru a-i putea
conferi titlul de reprezentant. Luptele regizate ale liderilor cu problemele publice fac
posibil nelegerea lumii i transmit maselor confuze, nesigure i nsingurate sentimentul de
realizare colectiv (Murray Edelmar).
Georges Balandier consider c puterea politic a cunoscut n permanen o latur
sacr: sacrul este una din dimensiunile politicului, o garanie a legitimitii sale, unul din
mijloacele utilizate n cadrul competiiei politice, astfel ea i justific puterea fcnd apel la
respectarea tradiie, a valorilor considerate a fi sfinte i invocarea destinului ce ofer dreptul
guvernanilor de a conduce i de a induce supunerea celor pe care i conduc. Omul triete nu
doar ntr-o realitate mai cuprinzatoare, ci ntr-un univers simbolic i are nevoie de repere
pentru orientare, de credine politice pentru a se ntemeia i de eroi care s i confere direcii
de aspiraie att la nivel individual, ct i de grup.
Prin apelul la mituri si rituri din cadrul luptei din campania electoral universul
simbolic al fiecrui grup va fi continuu ideologizat. Simbolurile vor cunoate antonime,
valorile pozitive vor avea corespondente negative, bineinteles n rndul opozanilor politic.
Candidatul ne este prezentat ca un om obinuit, reflecia din plan politic a ceteanului de
rnd, avnd nelepciunea i bunul sim caracteristice poporului din care face parte, fiind
individul cinstit i simplu asemenea celor muli (se poate face o analogie cu modalitatea de
creare a protagonitilor basmelor romneti, a caror caracterizare cuprinde toate valorile i
calitile autohtone, personaul principal ntrucipnd, de fapt, ranul romn).
n candidatul la putere alegtorul trebuie s poat s nfieze linitea, echilibrul,
imaginea n care se regsete i asupra creia i poate proiecta dorinele nemplinite, ca i
cum el l-ar fi creat dup propria sa nfiare (aa-numitul preedinte/candidat-oglind).
Precum pn i basmele romneti o dovedesc, imaginea pe care candidatul trebuie s o
contureze n mintea posibililor alegtori este c nu el a ales puterea, ci c acesta l-a ales pe el
(ne putem rentoarce n acest caz i la ideea de sacralitate a politicii, deasemenea). Actorul
politic care alege s fie oglinda alegtorilor tie c trebuie s fie asemeni omului simplu i
deci, trebuie s joace acest rol n realitate ns, numai simplu nu este.
Pe scena politic romneasc ne este uor s identificam tot mai des exemple de
candidai ce i construiesc campania electorala pe ideea de oameni simpli, crend situaii ce
sunt doar secvene din timpul acesteia i care au rolul de a micora distana dintre candidat i
alegtor: minitri, prim-minitiri, primari ce apar pe stadioane la meciurile de fotbal
(exemplu: finala Europa League desfurat la Bucureti), politicieni ce clatoresc cu
mijloacele de transport n comun (exemplu: filmarea cu fostul prim-ministru Emil Boc n
staia de metrou), care stau de vorb cu alegtorii pe care i ntlnesc n locuri publice
(exemplu: preedintele Traian Bsescu surprins la cumprturi, mprind ulterior fructe
reporterilor i celor ce asistau la intervenia reporterilor), articole de pres care doresc s
transmit un mesaj conform cruia i candidatul este un om obinuit (exemplu: fotografii n
care sunt surprini n parc cu familiile).
Pe lng omul politic ce se dorete a fi oglinda omului de rand, candidatul se poate
prezenta publicului i ca fiind tipul armant, expertul dintr-un anumit domeniu, tehnocratul,
care ns aduce un plus imaginii elitiste prin acceptarea de noi elemente ce l plaseaz n
interiorul mulimii (exemplu: Emil Constantinescu n 1996, la Costineti, petrece cteva ore n
discoteca Vox Maris).
Discursurile politice n care candidatul eman adevr, continuitate i mai ales fermitate
dezvluie publicului liderul cu o personalitate de tip autoritar, ce se va propune ca un printe,
un tata ce prin nelepciunea lui poate s insufle maselor incredere. Oricare dintre potenialii
lideri i va construi campania avnd la baz o strategie de lansare i de meninere a imaginii
pe care dorete s o impun alegtorilor.
Candidatul cunoate faptul c voturile se pot obine doar n msura n care oferta pe
care o face poate s rspund i s corespund trebuinelor celor carora se adreseaz. Se va
feri s adopte mesaje cu grad mare de generalitate, promisiuni utopice, ci se va concentra pe
imagini i simboluri, astfel nct s trezeasc emoii puternice n interiorul alegtorului ce va
empatiza cu el. Orice tip de aciune ce poate s aduc votul oamenilor va fi utilizat: scrisori de
felicitare sau de mulumire, vizite n orfelinate, spitale sau cmine de btrni, bi de mulime,
tot ce poate umaniza i apropia candidatul de omul obinuit. n perioada alegerilor candidaii
prefer ntlniri directe cu electoratul tocmai pentru ca mesajul lor s ajung la acetia din
urm ct mai puin distorsionat.
Simbolurile care nlesnesc identificarea partidelor/candidailor purttori de valori
recunoscute (dreptate, responsabilitate, onoare etc.) vor fi mobilizate la maxim. O bun
imagine personal i o etichet partizant realizeaz profilul simbolic al candidatului pe care
Ph. Brad l definete ca fiind un sistem de reprezentri ce-i impun existena n campaniile
electorale i tine loc de identitatea real a candidatului. Aadar, ceea ce voteaza n cele din
urm alegtorul este doar rezultatul propriilor percepii i proiecii asupra candidatului favorit,
acesta devenind doar un simbol al tuturor acestora. Aceste fapte duc ulterior ntr-o erijare a
partidelor politice ca purttori de cuvnt ai maselor, chiar dac ceteanul ar dori poate s
exprime cu totul i cu totul altceva, ramanandu-le alegtorilor doar momentul votului ca unic
moment de liber exprimare total.
Dincolo de interaciunea legal pe care se bazeaz orice campanie electoral, ea nu
este altceva dect cadrul unui joc n care toi pionii acestui cmp se vor deplasa n funcie de
micrile celorlali, intenia unuia atrgnd automat schimbarea sau meninerea tacticii
celuilalt. Fiecare tip de strategie politic se manifest printr-o aciune, tradus prin cuvnt
sau/i imagine
4
.
n cadrul unei campanii electorale constructorul de mesaje i propune s menin
longetivitatea ordinii sociale, prin instaurarea simbolic a unei duble apartenene: n primul
rnd, politicianul se coboar la nivelul oamenilor obinuii i iese din anonimat prin tehnicile
vizibilitii i n al doilea rnd, oamenii obinuii o dat la patru sau cinci ani se ridic la
rangul de spectator ce deine puterea legitimrii. n acest caz se poate afirm c actorii
politicii trebuie s i plteasc tributul cotidian teatralitii, prin ceea ce Georges Ballandier
denumea ca fiind teatrocraie, o punere n scen a corpurilor politizate ce vor nlocui existena
cu aparena.
Piatra de ncercare a imaginii unui politician o reprezinta campania electoral. Dac n
general, n spaiul politic lupta pentru meninerea pe o anumita poziie este dificil, n
perioada alegerilor ea se va acutiza. Indiferent pe ce pozitie se afl pe lista favoriilor, pentru

4
http://www.sferapoliticii.ro/sfera/145/art09-patrut_cmeciu.html#_ftn4
fiecare candidat electoratele reprezint o curs nebuneasc, n care toate resursele sunt puse n
slujba unui singur scop: acumularea de voturi.
5


Bibliografie:
1. Livia Gabriela-Pop, Lucrare de diploma- Democratie, totalitarism si violenta simbolica,
coordonator stiintific Lector. Univ. Stefan Stanciugelu, Scoala Nationala de Stiinte Politice si
Administrative, Facultatea de Stiinte Politice, Bucuresti, 2000;
2. http://www.sferapoliticii.ro/sfera/145/art09-patrut_cmeciu.html#_ftn4
3. http://www.sferapoliticii.ro/sfera/164/art01-Nichitelea_Mitu.php#_ftn21
4.http://www.observatorcultural.ro/STIINTE-POLITICE.-David-I.-KERTZER-Ritual-
politica-si-putere*articleID_5607-articles_details.html





5
Livia Gabriela-Pop, Lucrare de diploma- Democratie, totalitarism si violenta simbolica, coordonator stiintific
Lector. Univ. Stefan Stanciugelu, Scoala Nationala de Stiinte Politice si Administrative, Facultatea de Stiinte
Politice, Bucuresti, 2000; p. 83