Personalitatea lui Neagoe Basarab

Neagoe Basarab a fost Domnitor al rii Romneti ntre 1512 i 1521.

Soia sa a fost Doamna Despina, din familia srb Brancovici.
Dup unii, Neagoe Basarab era fiul marelui vornic, boierul Prvu Craiovescu, i
al soiei acestuia, Neaga, dup alii, al lui Basarab al IV-lea cel Tnr. A crescut
n casa lui Prvu Craiovescu, unde a primit, dup moda vremii, iniierea n cele
apte arte liberale
[1]
. Cunotea limbile latin, greac i slavon.
A cltorit prin cteva ri din Europa central i prin Imperiul Otoman.
La ncheierea acestor cltorii, preia diverse funcii n structurile statale ale Trii
Romneti. Este numit succesiv n funciile de postelnic la 28 ianuarie 1501,
mare postelnic (decembrie 1501 - 19 iunie1509) i mare comis (24 aprilie 1510 -
28 noiembrie 1511).
Dup ce a urcat pe tronul rii Romneti (23 ianuarie 1512), Neagoe
Basarab a ncurajat dezvoltarea comerului i meteugurilor, iar pe plan
diplomatic a ncercat s menin relaii de prietenie cu Ungaria.
A ncercat s stabileasc relaii diplomatice cu Veneia i Roma, i chiar
s medieze conflictul dintre cretinii ortodoci i catolici. Continu viziunea i
obiectivele politice iniiate de tefan cel Mare i ncearc s realizeze o coaliie
a statelor rsritene mpotriva expansiunii turceti.
[2][3]
n anul 1519 Neagoie
Basarab mpreun cu tefan al IV-lea trimit un singur ambasador la Vatican prin
intermediul cruia "Basarab i aleii si fii Theodosie i Petru i urmaii si i
tefan i fiii si" promiteau c vor participa alturi de ceilali principi cretini i
de pap la "sfnta expediie mpotriva lui Selim, tiranul turcilor".
[4]
ara rmne
pe perioada domniei lui vasal Imperiului Otoman.
Neagoe Basarab a fcut donaii generoase mnstirilor ortodoxe (n ara
Romneasc i n toate rile din Balcani). n timpul domniei sale a fost
construit Mnstirea Curtea de Arge, n jurul creia s-a nscut
legenda Meterului Manole.
Neagoe Basarab a fcut donaii generoase mnstirilor ortodoxe (n ara
Romneasc i n toate rile din Balcani). n timpul domniei sale a fost
construit Mnstirea Curtea de Arge, n jurul creia s-a nscut
legenda Meterului Manole.
Prin condeiul su, Neagoe Basarab, n nvturile sale ctre fiul su
Teodosie, aternuse pe hrtie nu numai principii de guvernare politic a statului,
principii morale de educare a tineretului, ci i principii de guvernare a sufletului,
care ofer celor ce le vor urma motenirea adevratelor valori, cele spirituale.
Aceasta monumental lucrare a fost creat ntre anii 1513-1521.

Valoarea educativa si cognitiva a Invataturilor
lui Neagoe Basarab catre fiul sau Teodosie.
Invataturile lui Neagoe Basarab catre fiul sau Teodosie, opera baroca,
numita de B. P. Hasdeu falnic monument de literatura, politica, filozofie si
elocinta la strabunicii nostri , scrisa in spiritul Renasterii, este o carte de
invatatura, un manual de educatie morala si politica si in acelasi timp un
testament pentru urmasi, cuprinzand sfaturi, maxime si invataturi ale
domnitorului Neagoe Basarab (1512-1521) pentru fiul sau si urmasii acestuia la
tronul Tarii Romanesti.
Apartinand genului parenetic (categoria sfaturilor, indemnurilor etc),
Invataturile folosesc izvoare bizantine si slave, restructurate insa dupa un
plan care nu se mai intalneste in nicio scriere similara.
Invataturile lui Neagoe Basarab sunt intr-adevar o valoare educativa si
cognitiva nu doar pentru fiul sau Teodosie ,dar si pentru generatiile posterioare
.Valoarea educativa a acestei lucrari este reprezentata de aceste invataturi
catre Teodosie . Chiar de la bun inceput N.Basarab incearca sa ii cultive fiului
sau spiritul educativ al personalitatii pornind de la credinta celui de
sus,spunindu-i ca trebuie sa il cinsteasca si sa il slsveasca pe cel ce la
zidit,fiindca Dumnezeu este facatorul si datatorul tuturor.
N .Basarab il povatuieste pornind de la religia crestina,il indruma sa fie
milostiv cu oamenii din jur, sa dobindeasca mintea si intelepciune, adaugind
caToti suntem fii celui de sus.
Binevenita e si invatatura pentru facerea de bine si asteptarea lui
Dumnezeu.In acest context ,actul de a face bine e tratat in concordanta cu cel
rau,relatindu-se ca si bogatii saracesc si virtosii slabescsi sanatosii se
imbolnavesc.
Cu caracter educativ si cognitiv ca si prima parte a lucrarii este si cea de-
a doua parte, care incepe cu sfatul lui N.Basarab atit pentru fiul sau dar si pentru
domnii sai.Aici el le spune pentru ca ca mai intii de toate ei trebuie sa cinsteasca
cinstele si sfintele icoane pentru ca icoanele sunt semnul si chipul chipul
Domnului nostru Isus Hristos.
De natura educativa sunt si sfaturile oferite de N.Basarab despre
incredintarea si frica lui Dumdezeu .
Din cartea lui Varlam N.Basarab preia si ofera feciorului saupilda pentru
cei ce fac milostenie si pentru viata acestei lumi,facind o comparatie aici:fiti
intelepti ca sarpii si ca porumbeii, aducind ca exemplu aceasta jiganie care isi da
tot trupulspre ucideresi spre zdrobire,iar capul si-l pazeste si si-l fereste. Asa si
voi fratilor sa va pazitisi sa va feriti sufletele ca capul omului cel adevarat e
sufletul
Semnificativ e cuvintul pentru judecata,prin prisma caruia N.Basarab il
invata pe fiul sau dar si pe alti domni cu si in ce chip sa judece.In acest sens
N.Basarab afirma ca judecata are doua lucruri: unul spre paguba si altul spre
usurare si izbinda ,cel care va judeca pe drept acela va fi domn adevarat ,iar
Dumnezeu ii va darui lumina in too ceea ce va savirsi acesta.
O alta invatatura cu caracter educativ este si cea de a fi milostiv,in cazul
dat povatuitorul N. Basarab il sfatuie pe fiul sau sa imparta milostenie ca doar
atunci va fi si el miluit in fata Domnului Isus Hristos.Ii spune ca mai bine ca
mai bine e sa faci milostenie decit sa stringi avutie. Tot N. Basarab il sfatuieste
pe fiul sau sa nu fie pizmaret si sa nu faca rau pentru rau,pizma sa nu ai in
inima ta ,iar altuia sa nu faci rau pentru rau caci Dumnezeu asa ne invata.Aici
facindui trimitere ca daca el va stapini si va dormi in urma lui sa fie blind si bun
cu toti pentru ca Dumnezeu iubeste bunatatea si indulcirea,dar nu rautatea si
amaraciunea.
Cognitivismul aici este evocat prin latura educativa . Aceste fiind spuse
Neagoe Basarab nu face decit sa il invete pe fiul sa sa pretuiasca valorile
general-umane ,dar si sa le tina minte iata de unde vine si vloarea cognitiva a
acestei lucrari.