Despre sclavie

de Zota Neculai
Bucure ti
Ian. 2013
Definirea i o scurt evolu ie a fenomenului
Sclavia reprezint condi ia indivizilor care lucreaz pentru un stpn fr a fi plati i i
care nu dispun de drepturi asupra propriei persoane, fiind tratate asemena unui oiect ce poate
fi cumprat, folosit i vndut. Sclavii treuie s !ndeplineasc toate ordinele stpnului de la
na terea sau capturarea lor "trecerea de la liertate la sclavie# pn la moarte sau elierare
"trecererea de la sclavie la liertate#. $in punct de vedere filosofic, sclavia este ec%ivalent cu
ne&area e&alit ii !ntre oameni, sclavii fiind considera i o specie aparte, inferioar.
'rimele documente care atest prezen a sclaviei !ntr(o societate sunt cele din
)esopotamia, *odul lui +ammurai
1
fcnd referire la pedeapsa cu moartea pe care o primea
cel ce a,uta un sclav s scape. -n .&iptul /ntic, !ndeosei !n perioada Imperiului Nou, sclavia
devine un element comun al societ ii i c%iar o marc a pozi iei sociale. /stfel, cu ct mai
important era o persoan, cu att mai mul i sclavi treuia s ai.
Sclavia, ca practic social i economic s(a dezvoltat intens !n antic%itatea &reco(
roman
2
. Statutul i drepturile sclavilor erau considerate inferioare sau ine0istente !n rela ia cu
o persoan lier. -ncepnd cu societatea antic &rec, sclavia este fundamentat din punct de
vedere filozofic, dupa cum voi prezenta !n cele ce urmeaz.
1lterior, !ntre secolele 2 !.+r. i I d.+r, sclavia a cunoscut la romani o perioad de
puternic intensificare i e0tindere. 2ictoriile i cuceririle 3omei au dus la un aflu0 numeros
i stail de sclavi. -nsa conditiile &rele la care erau supusi "!ndeosei &ladiatorii# i numrul
mare au determinat izucnirea primele rscoale ale sclavilor, fiind cunoscut mi carea
condus de Spartacus.
'ractica sclaviei se men ine i !n .vul )ediu, att !n .uropa ct i !n teritoriile
controlate de Imperiul 4toman. 1lterior, comer ul cu sclavi se reduce pe teritoriul .uropei
!ns !nfloreste fenomenul vnzrii sclavilor ne&ri din /frica !n coloniile din /merica de Nord.
5enomenul ! i pierde din consisten aia !n perioada modern, c!nd discutiile le&ate
de drepturile omului condamn !n mod definitiv folosirea altor oameni ca unelte.
1
http://en.wikipedia.org/wiki/Slavery#Abolitionism
2
%ttp677ro.8i9ipedia.or&78i9i7Sclavie
2/7
Argumente pro
$e(a lun&ul timpului au e0istat oameni care au !ncercat s ,ustifice e0isten a sclaviei.
)ul i dintre ace tia au facut(o din interes, pentru a permite perpetuarea unei activit i ce le
aducea profit, dar au e0istat i filosofi preocupa i de aceast tem, ei cutnd s e0plice
necesitatea e0istentei sclavilor i a stpanilor.
:recul /ristotel a fost printre primii care au aordat suiectul, considernd sclavia un
lucru natural i afirmnd c oamenii sunt !mpr i i !n dou cate&orii6 sclavi i oameni lieri
3
.
$up el, unii oameni se nasc sclavi i treuie s rmn astfel, deoarece ei sunt fiin e
imperfecte crora le lipsesc anumite calit i, fiind incapaili s &ndeasc asemenea unui om
nscut lier "aceasta este cate&oria sclavilor naturali#. )ai mult, /ristotel credea c sclavia
era un lucru un pentru cei nscu i cu aceast deficien , deoarece stpnul putea s ai &ri,
de ei i s le confere un scop, activit i de care ei nu ar fost capaili.
5ilosoful se referea la sclavi ca la ni te unelte vii, ace tia fiind aproape de natura unui
animal domesticit ce e folosit doar pentru munca fizic. Sin&urul efort intelectual necesar
pentru ei era le&at de !ntele&erea i !ndeplinirea ordinelor.
;a cate&oria sclavilor naturali, /ristotel adau& sclavii legali, care au fost lua i
prizonieri i sili i s asculte de voin a altuia. /ristotel consider c dac lumea ar fi dreapt,
sclavii le&ali ar treui eliera i. -ns dac cealalt cate&orie s(ar ucura, din !ntamplare, de
liertate, ar treui !nroit, pentru inele ei
4
.
1lterior, !n perioada cre tin, 5ericitul /u&ustin
<
afirma c oamenii a,un& sclavi
deoarece pctuiesc, aceasta fiind pedeapsa pe care le(o d $umnezeu pentru &re elile lor.
/u&ustin nu credea c sclavia este natural, afirmnd c !ntr(o lume perfect aceasta nu i(ar
avea locul dar spunea c !n lumea noastr este inevitail, fiind o consecin a a cderii omului
!n pcat.
.l vine cu un concept asemntor cu al filosofilor &reci sus innd c un &rup de
oameni e !nderpt it s se foloseasc de munca unor semeni. $ar dac la antici diferen a era
dat de nivelul de !ntelepciune, la autorul cre tin locul !n ierar%ia social este dat de nivelul
3
http://www.bbc.co.k/ethics/slavery/ethics/philosophers!1.shtml
"
http://oregonstate.ed/instrct/phl3#2/distance!arc/las!casas/Aristotle$slavery.html
%
http://www.bbc.co.k/ethics/slavery/ethics/philosophers!1.shtml
3/7
credin ei. /stfel, cel un are dreptul s(l numeasc pe cel pctos sclavul su i s(l foloseasc
pentru diverse munci, !n numele drept ii divine.
$iscu ia pe tema sclaviei este continuat de =oma de />uino
?
, care sus ine ideea c
sclavia e &enerat de cderea omului !n pcat, dar afirm c universul are oricum o structur
ierar%ica, c%iar i !n&erii fiind inte&ra i !ntr(o ierar%ie. -ns el sus ine c !n rela ia dintre stpn
i sclav treuie s e0iste re&uli i c%iar unele drepturi pentru cel din urm, comparnd situa ia
cu le&tura dintre un tat i fiul su.
-n perioada modern, filosoful Nietzsc%e !mparte omenirea !n dou cate&orii6 stpni
i sclavi
@
. Stpnul este o fiin a noil, cu aspira ii !nalte pe care le poate atin&e prin voin a.
'entru el inele e mre ia iar rul e sinonim cu la itatea i cu oi nuitul. 4mul superior
percepe moralitatea doar !n le&tur cu cei asemenea lui. 5a de omul comun nu !l lea& nici
o oli&a ie.
)oralitatea sclavului pleac de la ideea c inele e sinonim cu asen a suferin ei. $e
accea el nu accept moralitatea stpnului pe care !l percepe ca o fiin eminamente rea,
promovnd !n sc%im principiile milei i radrii.
5ilosoful nu se refer !n mod special la sclavie, dar ierar%ia ima&inat de el poate fi
considerat drept o ,ustificare a acestui fenomen. -n lumea lui Nietzsc%e, noilul nu este oprit
de ar&umente morale !n atin&erea scopului su. )ai mult, el se poate folosi fr proleme de
oamenii inferiori lui, fr ca interesele acestora s(l afecteze !n vreun fel.
Argumente contra
-n perioada antic este &reu de identificat o voce care s comat sclavia, dat fiind
natura acelor vremuri. $up cum am vzut, societatea &reac si cea roman se azau !ntr(o
mare msur pe munca efectuat de sclavi.
&
http://www.bbc.co.k/ethics/slavery/ethics/philosophers!1.shtml
7

http://cw.rotledge.com/te'tbooks/alevelphilosophy/data/A2/(iet)sche/(iet)sche*asterSl
ave.pd+
"/7
/ia !ncepand cu .vul )ediu apar ar&umente care sus in eliminarea acestui
fenomen. /stfel, Biserica *atolica condamn practica sclaviei, dar se refer doar la roii
cre tini. Nu era nici o prolem dac un cre tin avea, de pild, sclavi arai.
-ncepnd cu perioada iluminist, la ideea c oamenii sunt e&ali !n fa a divinitatii se
adau& i principiile promovate de 3evolu ia 5rancez i comaterea sclaviei devine o tem
discutat intens !n societatea european.
'rintre cei care comtut sclavia se numar i Aant, imperativele sale fiind valaile
pentru to i oamenii. -n plus, el ofer o pledoarie cu tent ,uridic !mpotriva cazului special
c!nd cineva ! i vinde liertatea
B
. -n fra&mentul !n cauz, filosoful nu discut moralitatea
sclaviei i se rezum la a demonstra lipsa de sens a unui contract prin care un om accept s
devin sclav. 'entru Aant, un contract este valail doar dac par ile sunt fiin e ra ionale i
morale. 4 acceptare a unei vie i de supunere ec%ivaleaz cu pierderea acestor atriute ce revin
doar stpnului. $eoarece sclavul ! i pierde acele caracteristici care !l fac oiect de drept,
contractul devine unilateral i, deci, fr valoare.
Abolirea sclaviei
-ncepand cu secolul al C2III(lea, opinia pulic pro&resist din .uropa !ncepe s
aduc ar&umente !mpotriva sclaviei, !ns drumul pan la eliminarea fenomenului este dificil,
acesta fiind aprat de puternice interese de natura sociala i economica.
)i crile aoli ioniste au !nceput s o in influen din dou motive6 primul e
rspndirea noilor idealuri filosofice i politice, dezvoltate din principiile iluminismului, care
culmineaz !n $eclara ia drepturilor omului i ale cet eanului "1@BD# din cadrul 3evolu iei
franceze, i al doilea e le&at de e0tinderea unui nou model economic aprut !n urma
3evolu iei industriale en&leze, care a fcut ca sistemul sclava&ist s fie mai pu in rentail
decat utilizarea ma inilor si a muncitorilor plti i.
'e aceste considerente, sclavia este eliminat treptat din societate de i aceast tranzi ie
are loc uneori !mpotriva voin ei unei une pr i din popula ie. .ste cunoscut e0emplul
3zoiului de secesiune din /merica de Nord.
,
http://spectacledavenger.blogspot.ro/2##-/12/kant$on$slavery.html
%/7
$up 'rimul 3azoi )ondial rile ce formau Societatea Na iunilor consider
necesar adoptarea unei conven ii cu privire la sclavie, pe care o semneaza pe 2< septemrie
1D2? "intr !n vi&oare din D martie 1D2@#. /cest document aole te sclavia i creeaz un
mecanism interna ional care urmre te aplicarea conven iei. $upa 1DE<, 4r&aniza ia
Na iunilor 1nite, ca urma a Societ ii Na iunilor, este institutia datoare s aplice prevederile
*onven iei.
ncheiere
5aptul c sus intorii sclaviei foloseau ca ar&umente ideea c munca altora le permite
s ! i dedice timpul activit ilor le&ate de politic sau tiin a "!n cazul &recilor# sau c aceast
e0ploatare u ureaz evolu ia fiin elor inferioare "!n cazul sudi tilor americani#, nu a pus
ostacole serioase !n demonstrarea imoralit ii acestui fenomen. $ar recunoa terea unei
activit i ca fiind &re it nu a oprit dect rareori omul din desf urarea ei.
/stfel, !n ciuda intrrii !n vi&oare a *onven iei cu privire la sclavie i a interzicerii
oficiale !n aproape toate rile, sclavia continu s e0iste pe scal mare !n forma sa
tradi ional dar i !n forme moderne "e0. traficul de persoane#. *onform unui studiu pulicat
!n anul 2000 s(ar putea s mai e0iste, !nc, 2@ de milioane de sclavi !n toat lumea
D
.
-
%ttp677ro.8i9ipedia.or&78i9i7Sclavie
&/7
Bibliografie
1. %ttp677888.c.co.u97et%ics7slaverF7et%ics7p%ilosop%ersG1.s%tml
2. %ttp677888.%istoria.ro7e0clusivG8e7actualitate7articol710(lucruri(stiut(sclavie
3. %ttp677ro.8i9ipedia.or&78i9i7Sclavie
E. %ttp677sc%olar(8or9s.lo&spot.ro7201170<7slaverF(deate(ar&uments(for(and.%tml
<. %ttp677aolition.e2n.or&7slaverFG112.%tml
?. %ttp677en.8i9ipedia.or&78i9i7SlaverFH/olitionism
@. %ttp677ore&onstate.edu7instruct7p%l3027distanceGarc7lasGcasas7/ristotle(slaverF.%tml
B. %ttp677c8.routled&e.com7te0too9s7alevelp%ilosop%F7data7/27Nietzsc%e7Nietzsc%e)ast
erSlave.pdf
D. %ttp677spectacledaven&er.lo&spot.ro7200D71279ant(on(slaverF.%tml
7/7