RECENZIE

TEORIA SOCIAL A POLITICII INTERNAIONALE

Autor: Alexander Wendt
Editura Polirom, Iai, 2011
Oana Dumitrescu
[1]

Teoria social a politicii internaionale de Alexander Wendt, a fost
publicat iniial n anul 1999 la Cambridge University Press, dup 12
ani a fost tradus de ctre Mihai Cristian Braoveau i publicat n Ro
mnia, la Editura Polirom. Cartea de fa este considerat o lucrare
canonic pentru domeniul Teoriei Relaiilor Internaionale.
Alexander Went, baznduse pe teoria constructivismului social, a
propus o alternativ a teoriei relaiilor internaionale, ceea ce a repre
zentat una din cele mai importante contribuii n domeniul acesta n
ultima perioad de timp. Lucrarea este n primul rnd de natur teo
retic, contruiete i regndete relaiile internaionale ca disciplin
academic/tiinific. Wendt considera c tema lucrrii sale este onto
logia vieii internaionale (p. 358).
Cartea este mprit n dou mari pri, ce conin la rndul lor apte
capitole.
Primul capitol, Patru sociologii ale politicii internaionale analizeaz
proiectul sistemelor de state prin centrismul statal, teoria statelor i
neorealismul i criticii si, schieaz harta teoretizrii structurale prin
expunerea celor patru sociologii, localizarea teoriilor internaionale,
expunerea celor trei interpretri i epistemologia prin intermediul
media.
Prima parte a crii prezint versiunea de constructivism pe care
autorul o consider cea mai plauzibil, acesta concentrnduse asupra

[1]
Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Facultatea de Filosofie i tiine Social
Politice, Departament de Sociologie i Asisten Social, Masterat Familia i Mana
gementul Resurselor Familiale, email: oana_dumitrescu@ymail.com.
JOURNAL OF SOCIAL ECONOMY
Vol. III Nr. 1/2013 197

epistemologiei i a ontologiei, oferinduse exemple din politica in
ternaional i teoria relaiilor internaionale.
n capitolul al doilea, Realismul tiinific i formele sociale este ana
lizat fundamentul epistemologic al argumentului. Disciplina care stu
dieaz relaiile internaionale este polarizat n perspective epistemolo
gice incompatibile, o majoritate pozitivist susinnd c tiinele sociale
ofer un acces privilegiat la realitate, iar o minoritate postpozitivist
semnificativ susinnd contrariul. tiinele sociale reprezint un dis
curs privilegiat epistemic prin care se poate obine o cunotere despre
lumea exterioar, chiar dac aceast cunoatere este mereu expus
erorii. Realismul tiinific joac un rol esenial n gsirea acestei ci de
mijloc ntre epistemologia pozitivist i ontologia postpozitivist. Re
alismul nu implic o anumit ontologie, anumite metode sau o anumit
teorie a societii ori a politicii mondiale. ns n msur n care m
piedic, de la nceput, argumente mpotriva implicrii n anumite tipuri
de cercetare, realismul este o condiie de posibilitate pentru argumen
tul prezentat n restul crii; realismul nu este relevant pentru aspectele
care separ teoriile relaiilor internaionale.
n capitolul al treilea, Idei de la un capt la altul? Despre construirea
puterii i a interesului, a fost argumentat ideea c nelesul distribuiei
de putere n politica internaional este construit de ctre distribuia
intereselor. Puterea i interesul au efectele pe care le au n virtutatea
ideilor care le compun. Autorul face o distincie ntre dou tipuri de
materii prime prezente n lume: forele materiale brute i ideile. n
interiorul capitolului se rspunde i la ntrebarea ce d nume acestuia.
Rspunsul este unul negativ, ceea ce nseamn c nu poate exista o
situaie de idei de la un capt la altul. Dup ce separm forele materiale
de idei, se poate observa c primele explic relativ puin din viaa so
cial. Sugestia c interesele sunt ele nsele idei atrage ntrebarea dac
teoria alegerii raionale este o teorie materialist sau una idealist.
Autorul alege s o considere ca o form de idealism chiar dac majo
ritatea oamenilor din domeniu o consider ca fiind o teorie materialist.
Puterea i interesul sunt factori importani n viaa social ns din mo
ment ce efectele lor sunt o funcie a ideilor constituite cultural, acesta
este i locul de unde ar trebui analizate.
REVISTA DE ECONOMIE SOCIAL

198 Vol. III Nr. 1/2013

Capitolul al patrulea, Structur, agen i cultur, analizeaz dezba
terea ontologic dintre individualiti i holiti cu privire la diferena
dintre o abordare constructivist a analizei structurii culturii i una
individualist, bazat pe teoria jocurilor. Ontologia individualist nu
poate trata efectele constitutive ale vieii sociale. Teoriile holiste reu
esc s surprind efectele constitutive i, din moment ce aceste efecte
reprezint o condiie de posibilitate pentru argumentele raionaliste,
cele din urm ar trebui privite ca fiind dependente de cele dinti, iar
acest lucru este posibil datorit teoremei esenialiste conform creia
indivizii sunt fiine ce se autoorganizeaz. Statele contemporane mpr
tesc multe convingeri despre regulile jocului internaional, despre
cine sunt actorii ce particip la acest joc, care sunt interesele participan
ilor n cadrul acestor jocuri internaionale i ce constituie un compor
tament raional din partea actorilor n cadrul jocurilor internaionale.
Prin acest lucru nu poate fi negat faptul c stuctura sistemului inter
naional contemporan conine mult cultur. Cultura este adnc ntip
rit n modul n care neleg att oamenii de stat, ct i cercettorii na
tura politicii internaionale de astzi, fcnd posibil aceast politic n
forma ei modern, ceea ce sugereaz c domeniul relaiilor internaio
nale ar putea beneficia de pe urma intuiiilor antropologilor i ale celor
ce studiaz economia politic.
Capitolul al cincilea, Statul i problema ageniei corporative, face
deschiderea Prii a IIa: Politica internaional. Primul obiectiv al
capitolului este acela de a justifica practica de a trata statele ca actori
reali, unitari, crora le putem atribui internaionalitatea. Aceast prac
tic este esenial pentru aspectele explicative i pentru cele politice ale
proiectului sistemului de state. Al doilea obiectiv a fost identificarea
intereselor fundamentale ale acestor entiti corporative, propunndu
se o tipologie a identitilor i intereselor. Autorul definete interesul
naional ca fiind compus din interese colective ale complexelor stat
societate n: supravieuire, autonomie, bunstare economic i stim de
sine la nivel colectiv. Modelul de stat oferit de autor, n esen, este
redus i las deschis posibilitatea ca multe dintre proprietile pe
care neorealitii i neoliberalii le trateaz ca fiind inerente statelor, s
fie, n fapt, constituite social la nivel internaional: egoismul, nelesul
dat puterii, termenii suveranitii, poate chiar natura raionalitii.
JOURNAL OF SOCIAL ECONOMY
Vol. III Nr. 1/2013 199

Individualitii doresc s conving cititorul c nimic din ceea ce este
legat de stat nu este contruit de sistemul internaional, n timp ce
holitii near sugera c totul este contruit de sistemul internaional.
Capitolul al aselea, Trei culturi ale anarhiei se folosete de infor
maiile pe care cititorul i lea nsuit n capitolul al patrulea pentru a
explica structura profund a anarhiei ca fenomen mai degrab cultural
sau ideaional dect material, precum i pentru c, odat neles acest
sens, putem observa c logica anarhiei poate varia. De asemenea, exist
3 roluri pe care statele le utilizeaz pentru a se reprezenta pe sine i pe
cellalt: inamic, rival i prieten, iar ele constituie, la rndul lor, trei
culturi distincte de politic internaional la nivel macro: hobbesian,
lokean, kantian. Probabil c cea mai provocatoare ntrebare despre
tipul cultural din politica internaional este cea referitoare la msura
n care anarhiile se mic n mod inevitabil de la o structur hobbesian
la una lokean i apoi la una kantian o logic a anarhiei destul de
diferit de ceea ce propun realitii.
Capitolul al aptelea, Procesul i schimbarea structural,a analizat
procesul politicii internaionale, fiind complementar studiilor din ulti
mele dou capitole anterioare. Investigarea procesului este important
pentru c structura sistemului internaional este produs, reprodus i
uneori transformat doar prin intermediu interaciunii agenilor statali.
Logica acelei interaciuni va reflecta caracteristicilor agenilor statali i
structurile sistemice n care sunt acetia inserai. Un motiv important
pentru a sublinia caracterul procesual al identitilor i al intereselor
este c acest lucru ajut la problematizarea statutului privilegiat pe care
l deine n relaiile internaionale i presupune c statele sunt motivate
de interesul propriu sau de egoism, dar n cea mai mare parte a timpu
lui statele nu ar putea fi privite ca actori preocupai de interesul pro
priu.
Lucrarea are o consecin epistemologi important, n principal
pentru epistemologia tiinelor sociale, n particular a relaiilor interna
ionale, ca parte a tiinelor sociale i dorete s recldeasc ontologia
idealistic ca fiind baza cunotinelor i a nelegerii relaiilor interna
ionale, ceea ce o face atat de important pentru nelegerea domeniul
Relaiilor Internaionale.
REVISTA DE ECONOMIE SOCIAL

200 Vol. III Nr. 1/2013

n Romnia au mai fost traduse i alte lucrri remarcabine ale specia
litilor n domeniul relaiilor internaionale, aa cum este i carte Teoria
social a politicii internaionale de Alexander Wendt. Dintre acestea
putem aminiti Criza celor douzeci de ani de E.H. Carr n interiorul
creia se formuleaz o critic lucid a teoriilor utopiste care ignor
exigenele supravieuirii i competiiei interstatale, evalund implica
iile militare, economice, ideologice i juridice ale puterii. De asemenea
i Realism i balana de putere de J. Vasquez i C. Elman ofer o varietate
de perspective ce conduc la o mai bun nelegere a contextului i
coordonatelor dezbaterii pe marginea reaciilor statului n faa puterii
i ameninrilor venite din mediul su extern, precum i la o reflecie
mai avizat asupra ambiiilor teoretice ale realismului i ale concuren
ilor si, n disciplina relaiilor internaionale.