MAITREYI

de MIRCEA ELIADE

1. ROMANUL SUBIECTIV / DE ANALIZ PSIHOLOGIC
Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu
o aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un
numr mare de personaje.

Trsturile romanului subiectiv:
o i propune s prezinte lumea prin intermediul contiinei, realiznd
o imagine parial a acesteia ;
o universul fictiv se concentreaz asupra evenimentelor din planul
contiinei ;
o conflictul principal este interior, tririle, interpretrile evenimentelor
sunt mai importante dect ntmplrle concrete ;
o construcia subiectului nu mai respect ordinea cronologic,
producndu-se dilatri sau comprimri ale timpului, trecndu-se
dintr-un plan n altul ;
o pentru sublinierea autenticitii se insereaz n text scrisori, articole
de ziar, pagini de jurnal, relatri ;
o aciunea nu se mai desfoar dup o cauzalitate prestabilit,
evoluia evenimentelor neputnd fi anticipat ;
o personajul este o individualitate complex a crei evoluie nu poate
fi prevzut pentru c el are ndoilei, ezit, analizeaz ;
o naraiunea se face la persoana I, discursul fiind structurat n funcie
de subiectivitateanaratorului personaj ;
o timpul este prezent i subiectiv .



2. MAITREYI
Scrierile literare ale lui Mircea Eliade se clsific n funcie de dou
tendine ireconciliabile: pe de o parte experiena, autenticitatea,
trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect ritual i erotic,
pe de alt parte fantasticul, reflectnd experiena sacrului.
Romanul Maitreyi (1933) face parte din prima tendin, fiind un roman
modern subiectiv, de analiz psihologic, un roman al autenticitii i
al experienei, dar i un roman exotic.

Este un roman al experienei i al autenticitii pentru
c valorific trirea ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a
unor experiene definitorii. Proza experienei se bazeaz pe crearea
impresiei de autenticitate, prin utilizarea unor elemente care in de
realitate: jurnalul din India al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori
etc. Formula care sintetizeaz problematica romanului este cea a
autenticitii, prin confesiuneapersonajului-narator, relatarea la
persoana I, introspecia, autoanliza lucid.

Aciunea este plasat n India, locul n care autorul a i-a fcut
studiile de orientalistic, i are ca punct de plecare o experien real,
autobiografic, dup cum mrturisete Eliade n Memorii: n faa hrtiei
albe, scriind despre oameni i ntmplri care au avut loc n viaa mea, mi-
era peste putin s inventez. Am schimbat, evident, numele personajelor,
n afar de a lui Maitreyi i al surorii ei Chabu, dar am lsat ntocmai
datele, adresele i numerele de telefom. Schimbasem, de asemenea,
meseria lui Dasgupta i a povestitorului i am modificat radical finalul, ca
i cum a fi vrut s m despart definitiv de Maitreyi. Aceste nsemnri pun
n valoare preocuparea pentru document, pentru faptul autentic, scriitorul
propunndu-i s fie ct mai aproape de realitatea trit. Eliade insereaz
pagini de jurnal, n care sunt consemnate cele mai importante sentimente
i triri ale personajului principal. Dei este un roman cu surse
autobiografice, experienialismul, trirismul nu provine din legturile cu
viaa real a autorului, ci din faptul c romanul creeaz impresia de via
autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, ca experien
definitorie a existenei.

Tema romanului este iubirea incompatibil. Aceast tem este
redat cu ajutorul conflictelor. Conflictul dintre europeanul Allan i
bengalezul Narendra Sen red opoziia dintre libertatea dragostei i
constrngerile tradiionale, iar la nivel general, incompatibilitatea sau lipsa
de comunicare dintre civilizaii i mentaliti: cea european i cea
asiatic. De asemenea, exist i un conflict interior. Fire autoreflexiv,
Allan triee conflictul dintre trirea intens a iubirii, ca experien
definitorie, i luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan
descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat.

Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin,
Maitreyi, considerat de critic drept cel mai exotic personaj feminin din
literatura romn.

Romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar
ntmplrile sunt relatate la persoana I. De asemenea, exist trei niveluri
ale scriiturii: jurnalul intim al lui Allan care nregistreaz evenimentele n
momentul realizrii lor, nsemnrile ulterioare ale personajului care
completeaz sau contrazic primele impresii i confesiunea naratorului care
scrie dup ce povestea de iubire s-a ncheiat. Aceast tehnic a combinrii
sporete iluzia autenticitii, a faptului trit. Noutatea construciei
discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe care
naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i
ulterioar. Personajul-narator nu evoc pur i simplu evenimentele,
rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la
timpul prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele evenimente n
momentul n care le trise, consultnd n acest scop jurnalul acelei
perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra
ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria propriu-
zis, relatat n jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan
l scrie, relativizeaz evenimentele i le confer caracter subiectiv.

Incipitul abrupt al romanului surprinde prin tonalitatea
confesiuni i atitudinea personajului-narator, prin sinceritatea povestirii,
luciditatea analizei, autenticitatea faptuluitrit, dar i prin misterul femeii
iubite: Am ovit att n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu
nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din
acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce
am ieit din sanatoriu i a trebuit s m mut n casa inginerului Narendra
Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a ntmplat n 1929, iar eu
ntlnisem pe Maitreyi cu cel puin zece luni nainte. i dac sufr oarecum
ncepnd acest povestire, e tocmai c nu tiu cum s evoc figura ei de-
atunci i nu pot retri aievea mirarea mea, nesigurana i tulburarea celor
dinti ntlniri.

Subiectul romanului se organizeaz n jurul cuplului Allan
Maitreyi. Europeanul Allan vine n India pentru a descoperi ct mai multe
taine din aceast ar plin de mit i inefabil. La nceput nu descoper cu
adevrat lumea indian, fiind nconjurat mai ales de prieteni europeni.
Allan muncete la Tambuk i apoi la Assam, n jungl, unde se
mbolnvete de malarie. Aceast boal constituie intriga, fiind momentul
care i schimb radical existena deoarece inginerul Narenda Sen,
superiorul lui, i propune s locuiasc n casa lui, pentru a evita revenirea
bolii. Pe lng ajutorul pe care i l-ar da tnrului englez faptul de a locui
ntr-o familie, Narendra Sen intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar
apoi s se mute cu toat familia n Anglia, pentru c n India ncepea
revoluia. Allan va afla mult mai trziu inteniile inginerului, dup ce
crezuse la nceput c Sen vroia s-l nsoare cu fiica lui. Mutarea n casa
inginerului declaneaz n existena lui Allan un adevrat proces iniiatic.
Eroul devine astfel un fin observator al lumii indiene i hotrete s-i
noteze observaiile ntr-un jurnal. Familia lui Sen este una tipic indian,
unde tradiia este legea suprem, dup care se organizeaz i se
structureaz totul. Allan observ c n familie brbatul este un stpn
extrem de autoritar. Cele dou fiice, Maitreyi i Chabu, precum i soia lui,
Srimate Devi Indira, l respect i l ascult cu o supunere oarb. O
apariie stranie este Chabu, sora mai mic a Miatreyiei, care are un ten
mai nchis la culoare, motiv pentru care familia trebuie s-i pregteasc o
zestre mai mare pentru ca acesta s poat fi integrat social.

Atenia lui Allan este captat de Maitreyi, frumoas indian de 16
ani, prin care el descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea
adevrat. Cnd o vede pentru ntia oar, Allan nu este impresionat, ba
dimpotriv, adolescenta i se pare chiar urt cu ochii ei prea mari i
prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar
bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt. La nceput, fata i
apare asemenea unei fpturi nefireti: O priveam cu oarecare
curiozitate, cci nu izbuteam s neleg ce tain ascunde fptura
aceasta n micrile ei moi, de mtase, n zmbetul timid,
preliminar de panic, i mai ales n glasul ei att de schimbat n
fiecare clip, un glas care parc ar fi descoperit atunci, anumite
secrete. Dup ce o privete ca pe o curiozitate, Allan o observ pe
Maitreyi ntr-o alt postur, aceea a unei persoane distante, protocolare,
chiar dispreuitoare. Iniial, ntlnirea dintre cei doi nu anun nimic
deosebit, iar lui Allan i se pare c prinii fetei ncurajeaz prietenia lor n
vederea unei eventuale cstorii. Treptat, se poate observa c Maitreyi
devine pentru erou un univers, cci el vrea s descopere tot ce era sigilat
i fascinant n viaa ei. Atracia spre Maitreyi are o serie de consecine:
Allan ncepe s nvee bengaleza i se desparte de grupul de prieteni
europeni. Cu floarea roie pe care i-o ofer tnrului, Maitreyi declaneaz
involuntar jocul seduciei. Din acest moment, se urmrete traiectoria
capricioas a evoluiei sentimentului erotic, de la manifestarea echivoc de
la nceput i pn la dezlnuirea ptima de care sunt prini cei doi
ndrgostii.

Strile interioare ale eroului ncep s fie contradictorii, dovad
notaiile din jurnal:Maitreyi s-a schimbat fa de mine, a nceput s-mi fie
drag (not: nu e adevrat), i sufr un pic de gelozie, de singurtate. O
nou treapt a evoluiei acestei iubiri este marcat de lungile discuii ale
celor doi tineri, dup cum noteaz Allan n jurnal: Patima crete, delicios
i firesc amestec de idil, sexualitate, prietenie, devoie. Seducia
continu cu jocul crilor, n bibliotec, jocul privirilor, al minilor, al
atingerilor i al picioarelor. Treptat, Allan ncepe s contientizeze c
sentimentele lui se modific i c ncepe s triasc o iubire fr
precedent. Gesturi tandre, izbucniri neateptate, luciditate i tulburare,
indiscreii abil camuflate alterneaz n comportamentul celor doi. Punctul
maxim este atins n momentul n care Allan i declar iubirea. Maitreyi
reacioneaz cu candoare: i acoper ochii i i rspunde c ea nu l poate
iubi dect ca pe un scump prieten. Allan, derutat de atitudinea
ngduitoare a familiei Sen, este gata s cear n cstorie pe Maitreyi, dar
ea i atrage atenia c un asemenea mariaj nu poate fi acceptat de prini.
Fata, dei are premoniia finalului nefericit al iubirii lor, se avnt n acest
vrtej pasional, asumndu-i toate riscurile.

Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental,
este pus n eviden i de concepia celor doi tineri despre iubire. Maitreyi
este un personaj emblematic, ea reprezint eternul feminin, devenind
simbolul druirii totale n iubire. Tnra de numai 16 ani dovedete largi
disponibiliti afective. Sufletul ei pur a fost permanent nsetat de iubire.
Prima sa pasiune a fost un copac numit apte frunze, asupra cruia i-a
revrsat toat afeciunea. Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o
coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt
de Tagore, modelul ei spiritual i guru-ul ei, pentru care i dorea s fie
btrn, pentru a fi mai aproape de el. n schimb, iubirile lui Allan fuseser
doar trupeti, fr spiritualitate. Apropierea ei de Allan este fireasc, iar
dragostea este plin de devotament i naturalee.

Dei iniial i neag sentimentele, autoanalizndu-se cu
luciditate, Allan se las prins n mrejele jocului, traversnd toate etapele
iubiri: nceputul (eu n-o iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt
ndrgostit de ea), instalarea (m amuz doar), creterea (nicio femeie
nu m-a tulburat att), apogeul (suferina mea, vrjit i ndrgostit).
Allan dorete chiar s renune la religia lui, creznd c aa se va putea
cstori cu Maitreyi. nainte de a se drui lui Allan pentru a evita pcatul
iubirii, Maitreyi oficiaz o logodn mistic i i druiete un inel lucrat
dup ceremonialul cstoriei indiene - din fier i aur cu doi erpi
ncolcii, unul ntunecat i altul galben, cel dinti reprezentnd virilitatea,
cellalt feminitatea.. Tinerii se logodesc n tain, ntr-un parc, la Lacuri,
avnd ca martori elementele naturii. Maitreyi rostete un jurmnt, care
constituie un element de lirism al romanului, cerul i pmntul sunt
invocate ntr-un legmnt de dragoste ca ntr-un ritual magic: - M leg pe
tine, pmntule, c voi fi a lui Allan i a nimnui altuia. Voi crete din el ca
iarba din tine. i cum atepi tu ploaia, aa i voi atepta eu venirea, i
cum i sunt ie razele, aa va fi trupul lui mie. M leg n faa ta c unirea
noastr va rodi, cci mi-e drag cu voia mea i tot rul, dac va fi, s nu
cad asupra lui, ci asupr-mi, cci eu l-am ales. Tu m auzi, mam
pmnt, tu nu m mini, maica mea. Dac m simi aproape, cum te simt
eu acum, i cu mna i cu inelul, ntrete-m s-l iubesc totdeauna,
bucurie lui necunoscut s-i aduc, via de rod i de joc s-i dau. S fie
viaa noastr ca bucuria ierburilor ce cresc din tine. S fie mbriarea
noastr ca cea dinti zi a monsoon-ului. Ploaie s fie srutul nostru. i
cum tu niciodat nu oboseti, maica mea, tot astfel s nu oboseasc inima
mea n dragostea pentru Allan, pe care Cerul l-a nscut departe, i tu,
maic, mi l-ai adus aproape.

Iubirea tainic a celor doi este deconspirat incontient de
Chabu, sora mai mic a Maitreyiei. Allan este alungat din cas i i se
interzice orice legtur cu familia i Maitreyi. Abia acum afl c o cstorie
cu Maitreyi era imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste
indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi
adus dizgraia ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n
casa inginerului Sen: tatl orbete, Chabu moare n urma unor crize de
nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia asupra ei toat vina. Mai poate
primi o vreme veti de la iubita sa de la Khokha, rud srac i om n cas
ak familiei Sen. nfrnt, fr vreo speran de a-i mai vedea iubita,
alungat de Sen i ironizat de cunotinele sale, Allan prsete Calcutta.
Eroul rtcete n Delhi, Simla, trece prin Naini-Tal i se ndreapt spre
Himalaya, unde va tri n singurtate. Calmarea suferinei erotice, prin
retragerea n pustnicie, confer experienei trecute o aur de mister.
ncearc s aib relaii cu alte femei, ns observ cu durere c nu este
capabil s uite zilele petrecute alturi de marea i unica sa iubire. Apariia
lui Jeni Isaac, o sud-african rtcit n cutarea absolutului, i aventura
trectoare cu aceasta, atenueaz criza, mpingnd amintirea dragostei
trecute din plan concret ntr-unul mitic. Plecarea din India i apare ca o
izbvire. La Singapore, unde obinuse o slujb, se ntlnete dup un timp
cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete de ncercarea disperat i
inutil pe care o fcuse Maitreyi pentru a fi alungat din cas. Finalul
accentueaz i mai mult aceast distanare de real, iar imaginea eroinei,
care, n ncercarea de a se elibera de sub autoritatea familiei, se d unui
vnztor de fructe, capt o dimensiune tragic.

n ncercarea sa de a descifra adevrul despre Maitreyi, Allan d
peste o scrisoare a acesteia. La vechile ntrebri fr rspuns se adaug
altele, sporind tot mai mult misterul n care se pierde imaginea
eroinei, finalul fiind unul deschis: Dac a fi citit scrisorile aduse de
Khokha... Poate plnuise ceva. Sunt foarte turbure, acum, foarte turbure.
i vreau totui s scriu aici tot, tot. i dac n-ar fi dect o pcleal a
dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii
Maitreyiei.

Paginile lirice alterneaz
cu secvenele voit obiective cuprinse n notaiile din jurnal. Acestor
aspecte li se adaug analiza clar a strilor sufleteti ale personajului-
narator, surprinse cu ajutorul introspeciei. Prozatorul folosete relatarea
la persoana I pentru a ptrunde mai adnc sufletul lui Allan i-i
transform eroul n observator i reflector.
1. PERSONAJELE: ALLAN I MAITREYI
Incompatibilitatea iubirii celor doi se datoreaz diferenelor de
mentalitate, civilizaie, religie. Pentru europeanul Allan, iubirea pentru
Miatreyi are semnificaia unei duble iniieri: erotic, ntr-o iubire total i
cultural, i n lumea exotic a Indiei. Iniierea rmne la stadiul de
experien, fr ca personajul s cunoasc o transformare ireversibil i
profund. Pentru Maitreyi, iubirea i ofer iluzia mplinirii cuplului arhetipal,
dincolo de obiceiurile de cast i de religie, iar eecul este
previzibil.).

Evoluia cuplului cuprinde mai multe etape: nceputul, cnd
indianca i pare mai curnd urt i vulgar tnrului englez, jocul erotic,
apropierea treptat cnd Allan dorete s nvee limba, tradiiile fetei i s
adopte chiar religia acesteia, culminarea cu logodna de la Lacuri i
mplinirea erotic, destrmarea brutal a cuplului ca urmare a interveniei
familiei, cderea n profan a iubirii prin aventurile ocazionale ale lui Allan,
mitizarea acestei iubiri de ctre Maitreyi.

Maitreyi este considerat cel mai exotic personaj feminin din
literatura romn. Portretul ei este realizat n ntregime din perspectiva
subiectiv a naratorului-personaj. Adolescent bengalez, copil i femeie
n acelai timp, poet, preocupat de filozofie i apreciat n cercurile
intelectuale bengaleze, care confereniaz la 16 ani despre esena
frumosului, Maitreyi simbolizeaz misterul feminin. Prin caracterizare
direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii lor, mai multe
portrete, care i surprind vestimentaia, chipul, detalii fizice senzuale sau
inocente, gesturi, caliti, n ncercarea de a surprinde n transformare
miracolul acestei femei indiene. Cnd o vede pentru ntia oar, Allan nu
este impresionat, ba dimpotriv, adolescenta i se pare chiar urt cu
ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii
puternici, de fecioar bengalez crescut prea plin, ca un fruct trecut n
copt. La nceput, fata i apare asemenea unei fpturi nefireti: O priveam
cu oarecare curiozitate, cci nu izbuteam s neleg ce tain ascunde
fptura aceasta n micrile ei moi, de mtase, n zmbetul timid,
preliminar de panic, i mai ales n glasul ei att de schimbat n fiecare
clip, un glas care parc ar fi descoperit atunci, anumite secrete. Aceast
prim impresie se modific ntr-o oarecare msur cnd merge mpreun
cu un prieten ziarist francez la o cin n casa familiei Sen: Maitreyi mi s-a
prut, atunci, mult mai frumoas, n sari de culoarea ceaiului palid, cu
papucii albi cusui n argint, cu alul asemenea cireelor galbene i
buclele ei prea negre, ochii ei prea mari, buzele ei prea roii creau parc o
via mai puin uman n acest trup nfurat i totui transparent, care
tria, s-ar fi spus, prin miracol, nu prin biologie. Ba mai mult, rsul ei,
un rs nestvilit, contagios, un rs de femeie i de copil n acelai timp, l
fascineaz pe Allan.

Caracterizarea indirect a fetei se constituie treptat, din
faptele, gesturile i cuvintele ei, pe msur ce Allan se ndrgostete.
Dup ce o privete ca pe o curiozitate, Allan o observ pe Maitreyi ntr-o
alt postur, aceea a unei persoane distante, protocolare, chiar
dispreuitoare. La nceput, Allan reine mai puin detaliile fizice, fiind
impresionat de o vraj greu de definit. De asemenea, nu i se pare
frumoas, dar i atrage atenia braul gol al fetei, de o culoare
stranie: galben ntunecat att de tulburtor, att de puin feminin, de
parc ar fi fost mai mult al unei zeie... Pe erou l uimete privirea ei, un
gest anume, pentru ca s alctuiasc un portret complet femeii iubite,
aceasta fiind vzut ca un amestec de frumusee fizic, senzualitate,
candoare i spirit de sacrificiu: Nu are o frumusee regulat, ci dincolo de
canoane, expresiv pn la rzvrtire, fermectoare, n sensul magic al
cuvntului. Tnra de numai 16 ani dovedete largi disponibiliti
afective. Sufletul ei pur a fost permanent nsetat de iubire. Prima sa
pasiune a fost un copac numit apte frunze, asupra cruia i-a revrsat
toat afeciunea. Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan
de flori ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt de
Tagore, modelul ei spiritual i guru-ulei, pentru care i dorea s fie
btrn, pentru a fi mai aproape de el. n schimb, iubirile lui Allan fuseser
doar trupeti, fr spiritualitate. Apropierea ei de Allan este fireasc, iar
dragostea este plin de devotament i naturalee. nsui Allan observ
complexitatea sufletului ei: M dureau cele spuse de Maitreyi. M dureau
cu att mai mult cu ct o simeam n stare s iubeasc totul cu aceeai
pasiune, n timp ce eu voiam s m iubeasc venic numai pe mine. Ca
s oficializeze ntr-n fel logodna lor, tnra naiv imagineaz o logodn
mistic, svrete un jurmnt sacru, avnd ca martor apa, pdurea i
cerul. ntr-una din nopile urmtoare i se druiete lui Allan, pentru
c Unirea noastr a fost poruncit de Cer. Dup desprirea brutal de
tnrul englez, fata d dovad de trie n aprarea iubirii ei, astfel
explicndu-se i gestul final cnd se ofer unui vnztor de flori cu
sperana c va fi alungat de acas.

Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj i atitudini, gesturi,
relaii cu celelalte personaje, dezvluie asumarea tragic a iubirii,
pentru c Maitreyi este singura din cuplu care cunoate interdiciile i
urmrile erosului interzis n lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n iubire, n
cultura oriental i n sacralitate.



Dup suferinele despririi de Maitreyi, Allan se va retrage n
Himalaya, pentru a se purifica de pasiunea i dependena pe care le simte
fa de Maitreyi. Dup o aventur cu Jenia Isaac, pleac din India hotrt
s o uite definitiv pe Maitreyi. Lucid, raional, individualist i oarecum
egoist, europeanul Allan se vindec n cele din urm de pasiune i i va
duce probabil viaa mai departe, chiar dac tnra bengalez va rmne
pentru el un mister i un simbol pentru iubirea adevrat. Totui, pasiunea
las urme n sufletulu tnrului englez, dup cum mrturisete: Nu mai
eram de mult tnrul vnjos i optimist, tiind ce vrea i ce poate,
europeanul ndrgostit de tehnic i pionierat, care debarcase cndva n
India ca s-o civilizeze. Totul mi se prea inutil, abstract i inutil. Totul, n
afar de acele cteva luni ale dragostei i nenorocirii mele.

Cuplul Allan Maitreyi ilustreaz mitul iubirii imposibile, ntre cei
doi aflndu-se profunde diferena de civilizaie, mentalitate, religie. Spre
deosebire de alte cupluri celebre din literatura lumii, aici doar femeia i
asum dimensiunea tragic, n timp ce brbatul eternizeaz iubirea n
poveste.