eseu

Maitreyi este un roman al experienei i al autenticitii pentru c valorific trirea

ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii.
Proza experienei se bazeaz pe crearea impresiei de autenticitate, prin utilizarea
unor elemente care in de realitate: jurnalul din India al scriitorului, elemente
autobiografice, scrisori etc. Formula care sintetizeaz problematica romanului este
cea a autenticitii, prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana
I, introspecia, autoanliza lucid.
Aciunea este plasat n India, locul n care autorul a i-a fcut studiile de
orientalistic, i are ca punct de plecare o experien real, autobiografic, dup cum
mrturisete Eliade n Memorii:n faa hrtiei albe, scriind despre oameni i
ntmplri care au avut loc n viaa mea, mi-era peste putin s inventez.
Am schimbat, evident, numele personajelor, n afar de a lui Maitreyi i al
surorii ei Chabu, dar am lsat ntocmai datele, adresele i numerele de
telefom. Schimbasem, de asemenea, meseria lui Dasgupta i a
povestitorului i am modificat radical finalul, ca i cum a fi vrut s m
despart definitiv de Maitreyi. Aceste nsemnri pun n valoare preocuparea
pentru document, pentru faptul autentic, scriitorul propunndu-i s fie ct mai
aproape de realitatea trit. Eliade insereaz pagini de jurnal, n care sunt
consemnate cele mai importante sentimente i triri ale personajului principal. Dei
este un roman cu surse autobiografice, experienialismul, trirismul nu provine din
legturile cu viaa real a autorului, ci din faptul c romanul creeaz impresia de via
autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, ca experien definitorie a
existenei.
Tema romanului este iubirea incompatibil. Aceast tem este redat cu ajutorul
conflictelor. Conflictul dintre europeanul Allan i bengalezul Narendra Sen red
opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, iar la nivel general,
incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i mentaliti: cea
european i cea asiatic. De asemenea, exist i un conflict interior. Fire
autoreflexiv, Allan triee conflictul dintre trirea intens a iubirii, ca experien
definitorie, i luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att
lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat.
Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin, Maitreyi, considerat
de critic drept cel mai exotic personaj feminin din literatura romn.
Romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt relatate la
persoana I. De asemenea, exist trei niveluri ale scriiturii: jurnalul intim al lui Allan
care nregistreaz evenimentele n momentul realizrii lor, nsemnrile ulterioare ale
personajului care completeaz sau contrazic primele impresii i confesiunea
naratorului care scrie dup ce povestea de iubire s-a ncheiat. Aceast tehnic a
combinrii sporete iluzia autenticitii, a faptului trit. Noutatea construciei
discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe care naratorul-

personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar. Personajulnarator nu evoc pur i simplu evenimentele, rememorndu-le, ci reconstituie
evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse
respectivele evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest scop
jurnalul acelei perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra
ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria propriu-zis, relatat n
jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie, relativizeaz
evenimentele i le confer caracter subiectiv.
Incipitul abrupt al romanului surprinde prin tonalitatea confesiuni i atitudinea
personajului-narator, prin sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea
faptului trit, dar i prin misterul femeii iubite: Am ovit att n faa acestui
caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe
Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei
apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din sanatoriu i a trebuit s
m mut n casa inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar
aceasta s-a ntmplat n 1929, iar eu ntlnisem pe Maitreyi cu cel puin
zece luni nainte. i dac sufr oarecum ncepnd acest povestire, e
tocmai c nu tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea
mirarea mea, nesigurana i tulburarea celor dinti ntlniri.
Subiectul romanului se organizeaz n jurul cuplului Allan Maitreyi. Europeanul
Allan vine n India pentru a descoperi ct mai multe taine din aceast ar plin de
mit i inefabil. La nceput nu descoper cu adevrat lumea indian, fiind nconjurat
mai ales de prieteni europeni. Allan muncete la Tambuk i apoi la Assam, n jungl,
unde se mbolnvete de malarie. Aceast boal constituie intriga, fiind momentul
care i schimb radical existena deoarece inginerul Narenda Sen, superiorul lui, i
propune s locuiasc n casa lui, pentru a evita revenirea bolii. Pe lng ajutorul pe
care i l-ar da tnrului englez faptul de a locui ntr-o familie, Narendra Sen
intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat familia n
Anglia, pentru c n India ncepea revoluia. Allan va afla mult mai trziu inteniile
inginerului, dup ce crezuse la nceput c Sen vroia s-l nsoare cu fiica lui. Mutarea
n casa inginerului declaneaz n existena lui Allan un adevrat proces iniiatic.
Eroul devine astfel un fin observator al lumii indiene i hotrete s-i noteze
observaiile ntr-un jurnal. Familia lui Sen este una tipic indian, unde tradiia este
legea suprem, dup care se organizeaz i se structureaz totul. Allan observ c
n familie brbatul este un stpn extrem de autoritar. Cele dou fiice, Maitreyi i
Chabu, precum i soia lui, Srimate Devi Indira, l respect i l ascult cu o supunere
oarb. O apariie stranie este Chabu, sora mai mic a Miatreyiei, care are un ten mai
nchis la culoare, motiv pentru care familia trebuie s-i pregteasc o zestre mai
mare pentru ca acesta s poat fi integrat social.
Atenia lui Allan este captat de Maitreyi, frumoas indian de 16 ani, prin care el
descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat. Cnd o vede pentru
ntia oar, Allan nu este impresionat, ba dimpotriv, adolescenta i se pare
chiar urt cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i

rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut prea plin, ca

un fruct trecut n copt. La nceput, fata i apare asemenea unei fpturi
nefireti: O priveam cu oarecare curiozitate, cci nu izbuteam s neleg ce
tain ascunde fptura aceasta n micrile ei moi, de mtase, n zmbetul timid,
preliminar de panic, i mai ales n glasul ei att de schimbat n fiecare clip,
un glas care parc ar fi descoperit atunci, anumite secrete. Dup ce o privete
ca pe o curiozitate, Allan o observ pe Maitreyi ntr-o alt postur, aceea a unei
persoane distante, protocolare, chiar dispreuitoare. Iniial, ntlnirea dintre cei doi nu
anun nimic deosebit, iar lui Allan i se pare c prinii fetei ncurajeaz prietenia lor
n vederea unei eventuale cstorii. Treptat, se poate observa c Maitreyi devine
pentru erou un univers, cci el vrea s descopere tot ce era sigilat i fascinant
n viaa ei. Atracia spre Maitreyi are o serie de consecine: Allan ncepe s nvee
bengaleza i se desparte de grupul de prieteni europeni. Cu floarea roie pe care i-o
ofer tnrului, Maitreyi declaneaz involuntar jocul seduciei. Din acest moment, se
urmrete traiectoria capricioas a evoluiei sentimentului erotic, de la manifestarea
echivoc de la nceput i pn la dezlnuirea ptima de care sunt prini cei doi
ndrgostii.
Strile interioare ale eroului ncep s fie contradictorii, dovad notaiile din
jurnal: Maitreyi s-a schimbat fa de mine, a nceput s-mi fie drag (not:
nu e adevrat), i sufr un pic de gelozie, de singurtate. O nou treapt a
evoluiei acestei iubiri este marcat de lungile discuii ale celor doi tineri, dup cum
noteaz Allan n jurnal: Patima crete, delicios i firesc amestec de idil,
sexualitate, prietenie, devoie. Seducia continu cu jocul crilor, n bibliotec,
jocul privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Treptat, Allan ncepe s
contientizeze c sentimentele lui se modific i c ncepe s triasc o iubire fr
precedent. Gesturi tandre, izbucniri neateptate, luciditate i tulburare, indiscreii abil
camuflate alterneaz n comportamentul celor doi. Punctul maxim este atins n
momentul n care Allan i declar iubirea. Maitreyi reacioneaz cu candoare: i
acoper ochii i i rspunde c ea nu l poate iubi dect ca pe un scump prieten.
Allan, derutat de atitudinea ngduitoare a familiei Sen, este gata s cear n
cstorie pe Maitreyi, dar ea i atrage atenia c un asemenea mariaj nu poate fi
acceptat de prini. Fata, dei are premoniia finalului nefericit al iubirii lor, se avnt
n acest vrtej pasional, asumndu-i toate riscurile.
Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este pus n eviden
i de concepia celor doi tineri despre iubire. Maitreyi este un personaj emblematic,
ea reprezint eternul feminin, devenind simbolul druirii totale n iubire. Tnra de
numai 16 ani dovedete largi disponibiliti afective. Sufletul ei pur a fost permanent
nsetat de iubire. Prima sa pasiune a fost un copac numit apte frunze, asupra
cruia i-a revrsat toat afeciunea. Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o
coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt de Tagore,
modelul ei spiritual i guru-ul ei, pentru care i dorea s fie btrn, pentru a fi
mai aproape de el. n schimb, iubirile lui Allan fuseser doar trupeti, fr
spiritualitate. Apropierea ei de Allan este fireasc, iar dragostea este plin de
devotament i naturalee.

Dei iniial i neag sentimentele, autoanalizndu-se cu luciditate, Allan se las prins

n mrejele jocului, traversnd toate etapele iubiri: nceputul (eu n-o iubesc, m
turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea), instalarea (m
amuz doar), creterea (nicio femeie nu m-a tulburat att), apogeul
(suferina mea, vrjit i ndrgostit). Allan dorete chiar s renune la religia
lui, creznd c aa se va putea cstori cu Maitreyi. nainte de a se drui lui Allan
pentru a evita pcatul iubirii, Maitreyi oficiaz o logodn mistic i i druiete un
inel lucrat dup ceremonialul cstoriei indiene - din fier i aur cu doi
erpi ncolcii, unul ntunecat i altul galben, cel dinti reprezentnd
virilitatea, cellalt feminitatea.. Tinerii se logodesc n tain, ntr-un parc, la
Lacuri, avnd ca martori elementele naturii. Maitreyi rostete un jurmnt, care
constituie un element de lirism al romanului, cerul i pmntul sunt invocate ntr-un
legmnt de dragoste ca ntr-un ritual magic: - M leg pe tine, pmntule, c
voi fi a lui Allan i a nimnui altuia. Voi crete din el ca iarba din tine. i
cum atepi tu ploaia, aa i voi atepta eu venirea, i cum i sunt ie
razele, aa va fi trupul lui mie. M leg n faa ta c unirea noastr va rodi,
cci mi-e drag cu voia mea i tot rul, dac va fi, s nu cad asupra lui, ci
asupr-mi, cci eu l-am ales. Tu m auzi, mam pmnt, tu nu m mini,
maica mea. Dac m simi aproape, cum te simt eu acum, i cu mna i
cu inelul, ntrete-m s-l iubesc totdeauna, bucurie lui necunoscut s-i
aduc, via de rod i de joc s-i dau. S fie viaa noastr ca bucuria
ierburilor ce cresc din tine. S fie mbriarea noastr ca cea dinti zi a
monsoon-ului. Ploaie s fie srutul nostru. i cum tu niciodat nu oboseti,
maica mea, tot astfel s nu oboseasc inima mea n dragostea pentru
Allan, pe care Cerul l-a nscut departe, i tu, maic, mi l-ai adus aproape.
Iubirea tainic a celor doi este deconspirat incontient de Chabu, sora mai mic a
Maitreyiei. Allan este alungat din cas i i se interzice orice legtur cu familia i
Maitreyi. Abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi era imposibil, deoarece ea
aparinea celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din
afara castei sale ar fi adus dizgraia ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala,
martirajul n casa inginerului Sen: tatl orbete, Chabu moare n urma unor crize de
nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia asupra ei toat vina. Mai poate primi o vreme
veti de la iubita sa de la Khokha, rud srac i om n cas ak familiei Sen. nfrnt,
fr vreo speran de a-i mai vedea iubita, alungat de Sen i ironizat de cunotinele
sale, Allan prsete Calcutta. Eroul rtcete n Delhi, Simla, trece prin Naini-Tal i
se ndreapt spre Himalaya, unde va tri n singurtate. Calmarea suferinei erotice,
prin retragerea n pustnicie, confer experienei trecute o aur de mister. ncearc s
aib relaii cu alte femei, ns observ cu durere c nu este capabil s uite zilele
petrecute alturi de marea i unica sa iubire. Apariia lui Jeni Isaac, o sud-african
rtcit n cutarea absolutului, i aventura trectoare cu aceasta, atenueaz criza,
mpingnd amintirea dragostei trecute din plan concret ntr-unul mitic. Plecarea din
India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde obinuse o slujb, se ntlnete dup
un timp cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete de ncercarea disperat i
inutil pe care o fcuse Maitreyi pentru a fi alungat din cas. Finalul accentueaz i
mai mult aceast distanare de real, iar imaginea eroinei, care, n ncercarea de a se

elibera de sub autoritatea familiei, se d unui vnztor de fructe, capt o

dimensiune tragic.
n ncercarea sa de a descifra adevrul despre Maitreyi, Allan d peste o scrisoare a
acesteia. La vechile ntrebri fr rspuns se adaug altele, sporind tot mai mult
misterul n care se pierde imaginea eroinei, finalul fiind unul deschis: Dac a fi
citit scrisorile aduse de Khokha Poate plnuise ceva. Sunt foarte turbure,
acum, foarte turbure. i vreau totui s scriu aici tot, tot. i dac n-ar fi
dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea
s privesc ochii Maitreyiei.
Paginile lirice alterneaz cu secvenele voit obiective cuprinse n notaiile din
jurnal. Acestor aspecte li se adaug analiza clar a strilor sufleteti ale personajuluinarator, surprinse cu ajutorulintrospeciei. Prozatorul folosete relatarea la persoana
I pentru a ptrunde mai adnc sufletul lui Allan i-i transform eroul n observator i
reflector.