Sunteți pe pagina 1din 25

Adolescena

Repere generale ale vrstei


Ca etap n ontogenez adolescena cuprinde anii ntre 14/15 i 18/19.
Aceste limite cronologice sunt n mare msur convenionale, influenate fiind pe criteriul
luat ca baz al periodizrii. Conform studiilor de morfologie, fiziologie i biochimie
ontogenetic pentru aceast vrst sunt indicate limitele de 17 -21 ani biei i 16-20 pentru
fete. n literatura de psihologie, n care se menioneaz schimbarea formelor de baz de
activitate, aceast limit este cuprins ntre 14-15 i 18-19. pentru savanii care iau drept criteriu
de periodizare dezvoltarea sferei motivaionale sau a constituirii concepiei despre lume i
perspectivelor profesionale limitele sunt n conformitate cu nceputul i sfritul acestor procese.
n pofida acestor variaii este cert c adolescena este tratat nu pur i simplu ca perioad
cronologic, ci ca etap calitativ a dezvoltrii individuale, caracterizat de acele schimbri
profunde ce se petrec n psihicul omului.
Dac vrsta preadolescent se prezint ca mai efervescent sub aspect morfo-fiziologic i
psihologic, apoi adolescena poate fi caracterizat ca etap a consolidrii personalitii, s
stabilizrii structurilor de personalitate.
Este una dintre cele mai discutate vrste n cronologia periodizrii psihosociale. Muli
autori trateaz manifestrile psiho-morfo-fiziologice ntre anii 11-18/19, schimbri continue n
cadrul uneia i aceleai vrste adolescena.
i totui comparnd specificul manifestrilor ntre anii 10-11 14-15 cu cele dintre anii 1415 18-19 putem constata c aceast din urm se caracterizeaz:
1. prin stabilizarea principalelor structuri psihice
2. prin detaarea de la grup spre o lume mai personal, independent i autonom
3. printr-o metafizic a sistemelor i teoriilor cnd prin depirea limitelor concrete ale
realitii. Se furete o lume ideal i posibil, popular, ns adesea cu visuri himerice.
4. de constituire a liniilor de perspectiva cele viei
5. de trecere de la autosupunere la supunere
6. a creaiei personale i a originalitii
Aceste tendine de autorealizare i de autoafirmare sunt pline de elemente calitativ noi,
deseori dramatice, ceea ce a fcut ca adolescena s fie n centrul ateniei.
7. studierea problemelor de ordin psihologic caracterologic se mai adaug i cele de
delicven juvenil, dnd acestei vrste o manifestare complex. Nu n zdar, aceast vrst a
fost i n atenia scriitorilor ca Goethe, Balzac, Dreiser, Sadoveanu, prezentnd o gam larg de
tipage, caractere i relaii interpersonale.

Studiile de psihologie a adolescenei s-au aflat mult timp sub influena acestor modele
romantice. O contribuie considerabil n explicarea tiinific a acestei vrste, dup cum am
menionat-o deja au avut-o studiile etnoculturale efectuate de antropologul american M. Mead.
Studiind perioada de trecere la maturitate a adolescenilor de pe insulele Samoa i Noua Guinee
M. Mead a constatat c fenomenul dat apare ca urmare a decalajului dintre normele i cerinele
societii fa de aceste grupe copii i aduli.
8. La aceast vrst are loc stabilirea imaginii despre sine care nainteaz noi cerine fa de
activitatea, comportamentul, nvare, sistemul relaiilor cu adulii i cu semenii.
9. O alt formaiune psihic nou este dezvoltarea gndirii n noiuni care favorizeaz
afirmarea personalitii mature.
10. For motrice a personalitii servete trebuina intern de a cunoate, de a percepe tot
ce e nou i de pre.
11. Principala neoformaiune n aceast etap este maturizarea contiinei de sine,
descoperirea, propria cunoatere, ns ei judec despre sine i despre cei din jur unilateral, pe
cnd adolescenii triesc motivaia de a se cunoate n complex, multilateral, din diferite
perspective. n psihologia rus trebuie recomandat teoria lui L. Vgotski n care se afirm c
F.P.S au dou niveluri, se dezvolt n 2 planuri:
- mai nti n plan social interpsihic
- apoi n plan psihologic intrapsihic
Ctre sfritul acestei perioade copilul atinge acea maturizare fizic i spiritual, suficient
pentru viaa de sine stttoare n producie sau de nvare n coala superioar.
La 16 ani primete paaport, permis de conducere, s participe la votare ceea ce asigur
manifestarea maturitii civice, sunt responsabili n faa legii.
Dei activitatea dominant nu mai este nvarea, totui pentru cea mai mare parte a
adolescenilor , colile, gimnaziile rmn principala preocupaie. n astfel de condiii i sub
influena acestora au loc schimbrile caracteristice n dezvoltarea intelectului i moral a
adolescenilor.
nvarea capt alt caracter:
-

mai independent

de autoinstruire

de manifestare personal

canalizarea intereselor influeneaz foarte mult

devenirea concepiei despre lume, a simului datoriei, a atitudinii creative

Drept fore motrice a dezvoltrii psihice servete contradicia dintre cerinele sporite fa de
adolescent din partea celor din jur, a clasei n care se gsete, a societii, a activitii de nvare

i nivelul dezvoltrii psihice pe care l-a atins. Rezolvarea acestei contradicii are loc pe calea
dezvoltrii morale, intelectuale, creative.
n psihologia juvenil adolescena este abordat sub trei aspecte de baz, care i ncearc s
explice modalitile de autoafirmare.
a. Biogenetic conform creia ontogeneza este o repetare a evoluiei biosociale a omului S.
Hall considera ca dezvoltarea este o repetare a etapelor evolutive: pruncia este asemntoare
stadiului animalic; copilria este manifestarea autogenetic a perioadei vntoarei i pescuitului;
preadolescena nceputul dezvoltrii civilizaiei; adolescena analog epocii romantismului n
dezvoltarea umanitii. Abordarea biogenetic a psihologiei juvenile este caracteristic i pentru
psihologia Constituiei (E. Kretschmer, H. Courad) care consider c la baza dezvoltrii
personalitii adolescentului se afl tipul biologic.
b. Sociogenetica care explic caracterul psihicului juvenil pornind de la structurile
societii, modul de socializare, tipul relaiilor cu ali oameni. Vom meniona teoria cmpului
elaborat de K. Lewin. Conform acesteia dezvoltarea i comportamentul omului este determinat
de factorii genetici i de particularitile mediului social. Aceste dou grupe de factori se afl
ntr-o legtur interdependent. Totalitatea de factori, n care este implicat individul e numit de
K. Lewin spaiu vital ori cmp psihologic. Referitor la maturizarea personalitii esenial
este lrgirea acestui spaiu, cmp de comunicare, a relaiilor i a grupurilor sociale n care este
implicat adolescentul. Deosebirile individuale se explic prin deosebirile situaiilor sociale de
dezvoltare, a cmpurilor vitale ale adolescenilor.
c. Psihogenetica care pune accent deosebit pe dezvoltarea psihic propriu-zis care pune
accent deosebit pe dezvoltarea psihic propriu-zis. Vom meniona concepia lui E. Erikson
conform creia fiecare faz a dezvoltrii psihice se caracterizeaz prin apariia unor noi
fenomene i nsuiri psihice, inexistente la etapa premergtoare. Pentru adolescen este
caracteristic apariia pe de o parte a simului individualitii, iar pe de alt parte imaginea
difuz i contradictorie a Eu-lui i continuarea slab a rolurilor sociale. Din irul
neoformaiunilor psihice Erikson evideniaz necesitatea i capacitatea adolescenilor de
intimitate i comunicare spiritual cu ali oamenii, precum tendina de izolare i singurtate,
extrem de rspndite la aceast vrst. Ed. Spranger afirma n Psihologia juvenil c
principalele formaiuni la aceast vrst sunt apariia capacitii de autoanaliz, aspiraiile i
conceperea viitorului, tendina de a-i organiza n mod contient viaa.
Pe parcursul a mii de ani de existen a omului pre-i adolescena nu erau evideniate ca
etape aparte n dezvoltarea psihic. Ea a aprut, n expresia savantului american F. McGray,
odat cu inventarea mainii cu abur. Aceasta a fost construit de scoianul James Watt n 1769,
iar marele gnditor francez Jean-Jaques Rousseau a inventat noiunea de adolescent n 1762 n

romanul pedagogic Emil sau despre educaie. n el pentru prima dat s-a menionat c ntre
copilrie i maturitate omul mai trece o etap a dezvoltrii, cu probleme i sarcini aparte.
Aadar ce este aceast vrst. Rspunsul ar fi un ir de nedumeriri. Nedumeriri de a nu
nelege de ce fac aa ceva i nu altceva, de ce se comport aa i nu altfel, de ce gndesc despre
ce gndesc i nu despre altceva.
Inscripie pe piatra funerar a unui faraon (3500 ani pn la e.n.)
Tinerii sunt recalcitrani, nu ascult i nu manifest stim fa de cei n vrst. Adevrul
este desconsiderat, obiceiurile nerespectate. Nimeni nu-i nelege i ei nici nu doresc ca s fie
nelei. Aduc lumii numai necaz i vor deveni culmea acestuia.
Socrates (430-339, filosof din Grecia Antic)
Tineretului nostru i place luxul, el este prost educat, el ia n btaie de joc autoritile i pe
departe s onoreze btrnii. Copiii de astzi sunt nite tirani; ei nu se ridic, cnd n odaie intr
cineva, ei nu dau ascultare prinilor. Mai n scurt ei sunt foarte prost educai.
Ei bine, tineretul ntotdeauna nvinuie generaia mai n vrst, c ea nu-l nelege (dup
cum o demonstreaz i viziunile antice lsate nou ca motenire)? Dar apare i o alt ntrebare, n
ce msur tineretul se nelege pe sine? A pretins el oare s se neleag, s-i dea sama de ceea
ce prezint el? Nu n zdar marele filozof german Emmanuel Kant scria la sfritul secolului
XVIII c Anii de adolescen sunt cei mai dificili ani ai vieii.
Ascultnd aprecierea dat majoritatea adolescenilor nu sunt de acord, deoarece majoritatea
vd adolescena ca pe cea mai frumoas, romantic, lipsit de griji.
Paradoxul 1
Cauza unei atare aprecieri dat adolescenei const n faptul c acetia vor ca plcerile care
deobicei sunt privilegiu al adulilor, s fie oferite aici i acum. n acelai timp ei tind a evita
datoriile i obligativitile adulilor. Tocmai din aceste considerente adolescenii vor s scape ct
mai repede de coal. i aceasta nu c doresc a se include n cmpul muncii, ci mai degrab de
ase elibera de marginalizri, constrngeri impuse de coal i prini.
Muli doresc s plece din coal din cauz c nu sunt mulumii de felul cum sunt nvai i
ce sunt nvai, nu neleg de ce ar trebui s nvee toate obiectele colare (deoarece nu vor avea
nevoie) nu suport atitudinea desconsideratoare a pedagogilor fiind ca fa de elevii mici,
neechivalent, neechilibrat. Deja sunt clare orientarea n via, iar coala i ine, nu le permite de
ase realiza cr mai curnd n domeniul dat.
Adolescenilor numai li se pare c sunt deja maturi, cci n fond acest fenomen nu este att
de simplu, unilateral, dup cum pare el la vrsta dat.
Maturizarea poate fi fiziologic, psihologic, social. Unul i acelai individ fiind matur
din punct de vedere fiziologic, poate fi departe de a fi matur psihologic, fiind la nivelul unui

tnr. Un rspuns mai adecvat pentru ntrebarea dac adolescenii sunt maturi ar fi: Fiziologic i
n partea fizic da. Dar psihologic? Da, dac se are n vedere pregtirea i tendina de a se
comporta ca maturii. Nu, dac vorbim despre posibilitatea i priceperea de a dirija cu sine i
comportarea sa.
Dar din punct de vedere social? Da, dac inem cont de faptul c la aceast vrst primete
paaport, responsabilitate juridic pentru faptele sale. Nu, cci nu dispune de independen
economic, nu-i aduce aportul n folosul societii, nu are propria familie.
Generaliznd, adolescentul este ntre nicovala i ciocan, ntre maturitatea fizic i
maturitatea psihosocial. Iar aceast stare provoac o serie de probleme, conflicte cu sine i cu
cei din jur, cere coraportarea aspiraiilor cu posibilitile, lucru att de simplu. Pentru un nceput
este bine ca adolescentul mcar s-i dea sama de prezena contradiciei care sunt i fore
motrice. Nu este att de uor iar uneori nici nu apare dorina de a le cunoate.
Alt aspect al acestei vrste este funcia ei de finalizare a tranzaciei la maturitatea. Ea poate
s se manifeste diferit, formnd trei grupe:
a. una trind trecerea prin ce nimerise conflicte cu cei din jur, cu sine. Muli nu accept
modul, viaa din jurul, ambiana lor, revoltndu-se pe toi i pe toate. Chiar i pe sine se revolt,
pe cei din jur c-ci nu-i neleg. Pentru astfel de persoane adolescena este o existen furtunoas.
b. pentru alii aceast perioad este linitit, concrete bine cu cei din jur, privesc calm la
ceea ce se ntmpl n jurul lor i cu sine. Adic acetia se maturizeaz treptat, fr schimbri
brute, nscriindu-se n specificul vieii sociale din care fac parte.
c. o a treia grup de adolesceni i dau sama c ei se schimb, c se schimb relaiile cu
cei din jur, c se schimb cerinele vieii fa de el. cu toate acestea este linitit, nu manifest
relaii puternicie, agresivitate, deprimare. Privete ca cele ce se ntmpl cu el ca la ceva firesc,
normal. Astfel de persoane ncearc de a se autoeduca, de a-i construi relaii cu cei din jur, de ai gsi i a confirma locul conform condiiilor schimbtoare ale vieii. El s fie c cu ajutorul
voinei, fie prin schimbarea atitudinii sale fa de anumite aspecte ale vieii ncearc de a trece de
nelinitea intern, stri de criz.
Tocmai pentru acetia din urm cuvintele lui Kant sunt adevr: ei muncesc asupra sa, sunt
muncitori, mpovrai de perspectivele viitorului, comunicabili, judec pe marginea sa, triesc
eecurile, depun eforturi pentru a nvinge obstacolele aprute.
Cu adevrat aceast vrst este grea pentru cei ce nu sunt coereni, ce se arunc n mai
multe direcii, pe toate vor s le cunoasc i nimic aprofundat, este preocupat de o mulime de
dorine, nefiind n stare a o avea pe una ca dominant.

i totui n ce constau greutile adolescenei? Doar majoritatea nu constat careva


probleme materiale, sunt satisfcute trebuine spirituale i emoionale . astfel spus din punct de
vedere subiectiv aceti ani fie c deloc nu sunt trii ca ani grei, sau sunt cu careva probleme.
Din punct de vedere obiectiv ns anii de adolescen vorba lui E. Kant, sunt ani grei. Este
vorba de autoderminarea profesional, a principiilor de via. Este neclar pentru sine ce vor fi,
cum vor fi, cine vor fi, n ce mod vor fi. Neclar viziunea viitorului se rsfrnge i asupra
prezentului, lipsindu-l de perspectiva, fcnd viaa ncurcat.
Particularitile fizice
La aceast vrst fenomenul maturizrii ine nu att de creterea cantitativ a organismului
ct de cea calitativ. Se tie c dezvoltarea fizic are influen asupra dezvoltrii unor trsturi de
personalitate, ns la vrsta adolescent ea se impune sub alt aspect i anume:
1. a alegerii profesiei, care este n mare msur dependent de particularitile organizrii
fizice individuale.
2. a atraciei sexuale, care de asemenea sunt influente, poate c chiar determinante, mai ales
pentru nceput. Contientizarea aspectului fizic atractiv i a sntii influeneaz formarea unor
astfel de trsturi de personalitate precum sunt: ncrederea n sine, curajul, vigurozitatea,
optimismul, viociunea.
3. sntatea fizic, puterea i dibcia micrilor, capacitatea de munc asigur formarea
unor priceperi i deprinderi de munc, lrgete cmpul alegerii profesiei.
4. ctre sfritul vrstei fetele i bieii ating o dezvoltare fizic ce nu se deosebete prea
mult de cea a maturilor. Dup puseul dezvoltrii fizice n preadolescen urmeaz o perioad mai
temperat, care n ultima instan va duce la o cretere i dezvoltare armonioas.
5. sporete fora muscular i capacitatea de munc
6. crete volumul cutiei toracicale
7. se termin osificarea scheletului
8. are loc desvrirea fizic i funcional a esuturilor i organelor
9. are loc corelarea dintre puterea funcional a inimii i debitul vaselor sangvine
(disproporie aprut la vrsta preadolescent). Dezarmonie evidente preadolescentului se
atemeiaz
10. are loc stabilirea tensiunii arteriale
11. se stabilizeaz funcionalitatea glandelor cu secreie intern. Se intensific activitatea
hipofizei, care stimuleaz producerea hormonilor sexuale, ceea ce determin procesul de
maturizare intericar. La rndul su epifiza i glandele suprarenale stimuleaz producerea i

depunerea grsimii pe piept, n jurul gtului etc. ceea ce ntregete constituirea organismului
dup tipul masculin sau feminin
12. schimbri n dezvoltarea sistemului nervos i al creierului se produc nu sub aspectul
mririi masei, ci sub aspectul funcionalitii mai complexe, caracteristic omului matur; sporete
considerabil numrul fibrelor asociative, ce unesc diferite arii ale cortexului.
13. are loc echilibrarea proceselor nervoase de excitare i inhibiie
14. are loc terminarea maturizrii sexuale, se dezvolt trsturile sexuale secundare, fapt ce
schimb foarte mult aspectul fizic al adolescenilor.
Psihologii subliniaz c aspectul exterior ocup unul din primele locuri n sistemul de
aprecieri i de valori ale adolescenilor. Astfel fora, statura nalt, ndemnarea, abilitatea
trsturi care constituie valori sociale deosebite pot sta la baza nivelului nalt de autoapreciere.
i dimpotriv, statura nepotrivit, silueta extrem de slab sau durdulie sunt pentru muli
adolesceni un prilej de insatisfacie, triri emoionale negative i chiar complexe de inferioritate.
S-a constatat c persoanele bine dezvoltate sunt mai populare n rndul semenilor, au un
statut mai nalt. n relaiile cu adulii poziiile acceleratului i retardantului sunt diferite. Fora,
aspectul exterior, feminitatea sau brbia vdite ale accelerailor le permite s fie mai uor
acceptai ca maturi, prioritate care nu necesit lupt pentru a obine o poziie i un statut de adult.
Aceast stare de manifestri poate avea i un revers negativ necesitatea stabil de victorii
uoare, dependent pronunat n relaiile cu alii.
Dac pentru biei accelerarea maturizrii fizice are consecine de prestigiu, pentru fete are
consecine nu tocmai potrivite: - par mai n vrst dect semenii, ceea ce adesea limiteaz sfera
de comunicare cu acetia, n timp ce pentru comunicare cu cei mai n vrst nu sunt pregtite din
punct de vedere psihologic i moral. Acesta le creeaz multe dificulti i probleme. Ct privete
retandanii deobicei acetia devin mai flexibili, mai uor adaptabili i mai sensibili la situaiile
psihosociale. La o bun parte ns pot aprea forme de comportament neadecvat, orientate spre
efecte superficiale, demonstrative, negative.
Dezvoltarea psihic
La aceast vrst se rezolv problema autodeterminrii sociale i personale, care de fapt
reprezint o contradicie social. Pe de o parte are loc o ndeprtare de lumea adulilor, iar pe de
alta o apropiere prin determinarea unui loc i rol n via precum l au adulii. Acest proces
psihosocial stimuleaz dezvoltarea unor noi interese, aptitudini, a contiinei prin constituirea
imaginii de sine a concepiei despre lume i societate.

Dezvoltarea funciilor cognitive


Ca i la etapele de vrst colar precedente funciile cognitive, intelectul cunosc dou
aspecte ale dezvoltrii cantitativ i calitativ. Cel cantitativ se exprim prin faptul c sporete
viteza de rezolvare a problemelor. Calitativ dezvoltarea este marcat de progrese n modul de
rezolvare a acestor probleme.
Aceste schimbri ale funciilor intelectuale la etapa contemporan corespund ntru totul cu
concepia lui J. Piaget. El afirma pe bun dreptate, c anume la etapa adolescent ia natere
gndirea ipotetico-deductiv, sporete cu mult capacitatea de abstractizare, facultatea analiticosintetic a propriilor gnduri. Adolescentul este n stare :
1. s separeu operaiile logice de obiectele acestora
2. s clasifice gndurile, noiunile independent de coninutul lor
3. s neleag i s deduc legturile de cauz i efect
4 s reflecte singularul n general i generalul n particular
O astfel de evoluie a gndirii face ca dezvoltarea intelectului s nu se termine cu apariia
gndirii ipotetico-deductive, ci s fie urmat de un alt stadiu ce se caracterizeaz prin apariia
capacitii de a gsi i a nainta probleme. ntr-un fel sau altul trebuie s menionm c la aceast
etap a dezvoltrii intelectuale gndirea ipotetico-deductiv i gsete aplicaie n situaiile cu
valoare personal i cele care in de sfera intereselor persoanei concrete. n celelalte de obicei
sunt aplicate soluiile i deprinderile intelectuale din preadolescen.
Dezvoltarea intelectual la aceast vrst ine i de creativitate. Ea se manifest nu numai
n mbogirea cunotinelor, ci i n tendina de a le folosi pentru crearea a ceva nou: n art,
literatur, tehnic. Programele disciplinelor colare menite mai mult pentru dezvoltarea gndirii,
contribuie puin la descoperirea i realizarea creativitii. De aceea e necesar organizarea unor
activiti n afara orelor de curs cu scopul de a depista i a dezvolta potenialul creator al elevilor.
Activitatea de nvare la aceast vrst nainteaz cerine sporite fa de activismul i
sinestatornicia elevilor. Pentru nsuirea contient a programului colar la aceast etap colar
se cere gndirea teoretic. ns o bun parte, dac nu chiar i cea mai mare, de elevi continu a
gndi la nivelul mnemico-reproductiv, caracteristic etapei precedente, adic de a nelege i a
memora ceea ce se d n manual.
Marea problem a nvrii n clasele liceale ine de:
1. orientarea la formele vechi de nvare bazat pe memorare, de nsuire a generalizrilor
prezentate sub form gata, i nu pe cele obinute de ctre elevi n baza faptelor analizate.

2. n nepriceperea adolescentului de a se folosi de noiunile categoriale n scopul


cunoaterii lumii nconjurtoare. Cauza? Apare decalaj ntre coninut i procedeele de nvare,
nepriceperea de a munci de sine stttor.
Se schimb i atitudinea fa de nvare. Atingerea maturitii fizice i psihologice,
contientizarea faptului c se afl n pragul independenei de a-i determina viitorul i face pe
adolesceni s-i dea sama de necesitatea cunotinelor, de mbogirea lor n contextul
orientrilor de via.
Ca urmare a orientrilor de via dup absolvirea liceului, atitudinea fa de nvare poart
pecetea selectivitii obiectelor de studiu. i la vrsta preadolescent se ntlnete un asemenea
fenomen, numai c spre deosebire de cel adolescent el este n totalmente determinat de calitatea
i nivelul de predare.
O alt cauz a selectivitii la vrsta adolescent ine de orientarea gndirii fie spre
obiectele umanitare; fie spre cele ale tiinelor naturii. Conform studiilor atitudinea
adolescenilor fa de obiectul de studiu colar este determinat de semnificaia:
- conceptual ( de msura n care asigur legitilor dezvoltrii lumii)
- social
- cognitiv
- practic
- accesibilitii
- de miestria pedagogului de a ndrgi obiectul.
Din toate aceste atitudini mai ponderabil dup cum i este lesne de neles este cea
practic (ce ine de viitoarea profesie, dea nsui anumite priceperi i deprinderi) i cea cognitiv.
Cauzele scderii interesului fa de carte:
1. orientarea la 2-3 obiecte, conform planului de perspectiv;
2. pregtirea slab fa de munca de sine stttoare, creativ
3. orientarea pedagogului la nivelul mediu de pregtire a clasei: cel puternic nu au
pentru ce depune efort, cei slabi nu au cum.
4. actualmente are loc orientarea la venit i nu la nivel pregtirii intelectuale.
5. rolul profesorului ca surs extracolar a informaiei scade de la o clas la alta.
6. interesul fa de carte este substituit de alte forme de ocupaie a timpului care nu cer
asiduitate, btaie de cap, meditaie.
Ct privete procesele cognitive atenia la aceast vrst aproape c n ntregime este sub
influena controlului din partea contiinei, a sarcinilor i scopului vieii.

Contiina de sine
Cea mai important schimbare la vrsta adolescent este stabilirea contiinei de sine i a
imaginii de sine condiionate de:
-

schimbrile survenite n situaia social

noile roluri i relaii necesit intensificarea autocontrolului i a autoreglrii

Iar pentru aceasta:


1. Se cere cunoaterea orientrii spre lumii interioare: cum gndete, cum reacioneaz, de
ce se ntmpl aa ceva, adic ncearc a contrapune.
2. Criteriile de percepere i apreciere a oamenilor sunt de precdere de ordin psihologic
Adic n caracterizarea persoanelor adolescentul nu se mrginete la spectrul cantitativ al
trsturilor, ci la cel calitativ ce ine de trebuina de a-i aprecia calitile moral-psihologice ale
propriei persoane n contextul scopurilor i tendinelor concrete de via. Ca urmare el se refer
la astfel de trsturi ca:
-

intelectul;

calitile emoionale;

calitile volitive;

aptitudinile;

atitudinea fa de munc

Prin aceasta contiina de sine a adolescentului se deosebete de cea a preadolescentului.


3. n a apare tendina spre unicitate, deosebirile de alii. Aceasta l determin pe adolescent
s caute asemnri cu semenii i s-i demonstreze apartenena la grup, la un noi, care de fapt
se materializeaz n apariia unui stereotip de cohort: mod, jargou, ocupaii ale timpului liber.
i de ce oare tocmai la aceast etap vorbim de timpul liber.
4. Pe de alt parte apare o acut necesitate de intimitate care le-ar da posibilitile s-i
exprime propriul Eu (Impunerea, evidenierea Eu-lui) ptrunderea n lumea altuia i n propria
lume.
Toate elementele contiinei de sine:
a. cognitiv cunotine despre psihicul i calitile sale
b. emoional modul de a tri, sentimentul amorului propriu
c. comportamental conduita, activitatea relaiile la aceast vrst se constituie integral.
Un alt specific al contiinei de sine la adolesceni este i faptul c ei adesea i apreciaz
ajunsurile i neajunsurile mai puin adecvat dect preadolescenii. Explicaia se afl n faptul c
preadolescentul se privete pe sine mai mult prin prisma celor din jur, judecile despre sine
repet mai mult judecile prinilor, a pedagogilor, a colegilor. Ca urmare i .. este mai

adecvat. Firete, c pe msura autoderminrii i a autoafirmrii adolescentul are tendina


crescnd de a se analiza i a se aprecia de sine stttor propria persoan, comportarea i
activitatea sa. ns a te aprecia pe tine nsui e cu mult mai greu, a o face, ba mai mult de cele
mai multe ori adolescentul se vede cu mult mai bine dect este n realitate. Adic are o imagine
de sine net superioar celei n realitatea. Astfel se primete c ei reacioneaz bolnvicios la
observaiile celor din jur, manifest vanitate, nfumurare, arogan, alii din contra se vd
mediocriciti, inferiori fr valori.
Adolescentul, spre deosebire de preadolescent este n stare s contientizeze n propria
persoan nu numai caliti simple de personalitate (srguinciozitate, asiduitate, insisten
tenacitatea, drzenia, ngmfarea), ci i caliti mai complicate, ce exprim relaii multilaterale
ale individului (sentimentul datoriei, onoarei, propriei demniti etc).
Preadolescentul se apreciaz pe sine cu referire la prezent pe cnd adolescentul se apreciaz
pe sine cu referire la viitorul su. Adolescentul este deja n stare s aprecieze personalitatea
integral, n ntregime, n integritatea trsturilor, pe cnd preadolescentul se apreciaz conform
aciunilor, calitilor, faptelor aparte, transfernd aprecierea parial asupra personalitii n
ntregime.
Un alt specific al contiinei de sine la vrsta adolescent este c ea genereaz trebuina n
autoeducare, care este orientat nu numai la nvingerea unor neajunsuri de conduit ori la
dezvoltarea unor trsturi pozitive (caracteristic vrstei preadolescente), ci i la formarea
personalitii integrale, conform idealurilor deja conturate.
La aceast vrst autoeducarea ocup un loc important n contiina de sine: din obiect al
educaiei adolescentul se transform treptat n obiect i subiect al educaiei.
Dac la vrsta preadolescent drept ideal al autoeducrii servea persoana, personajul
concret, apoi la vrsta adolescent aceste sunt substituii cu idealul generalizri ca totalitate a
trsturilor de personalitate din punct de vedere ale elevului, ce ine de priceperea nu numai de a
analiza, ci de a evidenia careva caliti de personalitate, ci i de a le sintetiza, uni, integra ntr-un
chip integru aparte.
Se cere a menine c la aceast vrst autoeducarea adesea poate lua orientare greit, prin
formarea unor trsturi de temeritate, de conducere nerezonabil a mijloacelor de transport, de
aciuni impulsive, riscante.
Dezvoltarea moral n adolescen se deosebete de cea preadolescen prin sporirea rolului
convingerilor morale a contiinei morale ( a noiunilor i reprezentrilor morale, a montagelor
psihologice morale). Anume la aceast etap a vieii are loc i contientizarea necesitii de
modelare a comportrii n dependen de situaie i mprejurri.

Sentimentul maturitii n adolescen atenueaz n raport cu vrsta precedent: intensitatea


conflictelor din cauza nerecunoaterii aparente sau adevrate ca urmare a atingerii majoratului i
a acceptrii sale n activiti i msuri sociale caracteristice maturilor (serate, petreceri,
participri la alegeri, drept de conducere auto, drept la cstorie. Astfel c sentimentul maturitii
nu c se atrofiaz, ci se transform ntr-un sentiment specific de autoafirmare, de autoexprimare,
care se manifest printr-o tendin de exprimare a individualizrii sale.
Dac n preadolescen el avea tendina ca s fie recunoscut ca matur, tindea s-i imit pe
cei maturi, apoi n adolescen el tinde s-i fie recunoscut originalitatea sa, dreptul lui de fi
diferit (deosebit) de cei din lumea maturilor. Cauze: - psihologice; - sociale.
Conform cercetrilor psihologice precum preadolescentele aa i adolescentele sunt mai
predispuse fa de influenele persoanelor mature, pe cnd bieii de vrstele date reacioneaz cu
vehemen la observaiile celor maturi. Cu naintarea n vrst influena semenilor devine din ce
n ce mai puternic, dect a maturilor.
Un element important al contiinei de sine este identificarea psihosexual. Adolescenii
atribuie o mare importan gradului de corespundere a lor cu:
-

etalonul de masculinitate;

etalonul de feminitate

Aspectul exterior este unul din principalele elemente ale imaginii Eu-lui, orientarea la
etalonul de frumusee fizic; dorina de a semna cu vedete de cinema, cu nvingtori ai
concursurilor frumuseei este nsoit de triri pline de dramatism din cauza decalajului de
corespundere.

Formarea imaginii de sine


Fiind pe timpuri mai vechi ntr-o tabr de odihn, ntr-o direcie pe teme libere cineva
dintre adolesceni se exprimaser c dei a stat numai trei sptmni, dar s-a cunoscut pe sine i a
nceput a nelege i pe alii cu mult mai bine dect o fcuser la coal n decurs de mai muli
ani. Cum se explic o atare evoluie psihologic?
-

alt situaie social;

alt coninut al activitii

alt mod de organizare a activitii

contingent nou

alte forme de relaionare

Necesitatea de comunicare neordionar, cu oameni necunoscui lui i el altora motiveaz


individul n folosirea resurselor sale, pe care nici nu bnuia c le are. Astfel c tocmai n situaii
neobinuite omul se descoper pe sine nsui, uneori chiar se uimete de sine.

Cunoaterea de sine se petrece deja pe la trei ani, cnd copilul apeleaz la pronumele
personal Eu. Preadolescenii contientizeaz propriile caliti i nsuiri psihice i morale,
ndeosebi cele ce in de relaiile cu semenii (onestitatea, falsitatea, minciuna, curajul, laitatea
etc), de activitatea de nvare (asiduitatea, lenevia, indisciplina, ordonat). n adolescen
imaginea de sine face salt calitativ individul descoper lumea lui intern.
Cum i de ce se produce acest lucru?
Unii consider c descoperirea de (pe) sine are loc sub influena factorilor externi, alii o
consider drept rezultat al impulsurilor, imboldurilor interne. Probabil c un rspuns univoc nu
poate fi acceptat i nici nu poate exista. Mai degrab poate fi vorba despre o complementaritate
reciproc.
ncepnd cu adolescena ncepe a-i da seama de sine din diferite perspective. Luate
mpreun aceste perspective duc la formarea imaginii propriului Eu. ns aceast formare
decurge n mod diferit. n al doilea rnd, care este i cel mai important, la o bun parte din
indivizi, aceast imagine a Eu-lui nu se integreaz ntr-un tot ntreg.
Exemplu: mi dau seama c ntotdeauna sufr eec din cauza lipsei de abilitate n
comunicare i totui nu-mi ajunge voina ca s m ocup de trening.
Pentru muli adolesceni este anevoios a-i da seama de ceea ce prezint ei din punct de
vedere psihologic. i mai complicat este a-i construi imaginea propriului Eu. i acest lucru
este destul de firesc.
Ar fi foarte simplu dac imaginea Eu-lui s-ar forma numai n baza cunoaterii de sine, sau
n baza autoaprecierii nsuirilor de personalitate prezente i absente, a faptelor, a trsturilor.
Ambele aspecte cunoaterea de sine i autoaprecierea, sunt necesare n formarea n imaginii
Eu-lui, ns nu sunt ndeajuns i nu-o determin complet. Problema const n aceea c
imaginea Eu-lui este n primul rnd atitudinea subiectului fa de sine nsui. i aceast
atitudine se formeaz n procesul i n urma mpletirii influenelor reciproce, a completrii
reciproce, a nterptrunderii, a legturii reciproce a mai multor componente.
Astfel Kon I. remarc trei componente:
1. reprezentrile despre calitile i nsuirile (cunotine despre sine) proprii;
2. aprecierea de ctre individ a ceea ce el tie despre sine (sistemul de autoaprecieri,
care este nvluit de astfel de caliti i sentimente ca, amor propriu, ambiie, prestigiu
etc.
3. manifestarea n comportarea omului i n emoiile sale a cunotinelor despre sine i a
autoaprecierilor, care i permit s se conving n justeea, corectitudinea, corespunderii
doleanilor etc.

Acesta teoretic, n practic lucrurile nu stau ntocmai aa. ntlnim cazuri cnd adolescentul
nu este n stare s se aprecieze nici pn la zece caliti, adic volumul cunotinelor i
autoaprecierilor despre sine este destul de ngust, ns imaginea Eu-lui este determinat el nu-i
face griji, se consider elev, sportiv bun i basta.
ntlnim i cazuri inverse: individul i d seama de calitile i aprecierile sale,
comportamentul corespunde cerinelor, dar imaginea Eu-lui nu este format nc. i aceasta
deoarece i cunotinele sunt contradictorii i autoaprecierile constatnd astfel c comportarea nu
ine de acestea, ba uneori, chiar invers.
Comunicnd cu maturii, semenii, cu copiii mai n vrst i cu cei mai mici adolescentul
primete aprecieri directe sau indirecte despre cunotinele, priceperile i deprinderile sale,
despre trsturile de personalitate etc. El i dezvolt abilitile i nsuete altele noi. Astfel se
creeaz premise de cunoatere a propriului Eu.
________________________________
Kon I.S. Psihologhia stareclassnica, M., 1982, p.63
ntrebarea: Care s fie modalitile de cunoatere?
a compararea pe sine cu alte persoane
b autoobservarea
c autoanaliza
A. Ce compar adolescenii. Rspunsul poate fi infinit i totodat foarte scurt. Cu cine se
compar bieii i fetele?. n primul rnd:
1. Cu semenii, care i nconjoar lucru, care este contientizat n cea mai mic msur,
deoarece compar la acest nivel adesea poate fi n favoarea sa. Astfel ei pot fi mai tolerani, mai
buni, mai sensibili dect colegii si.
2.

Dar

de

obicei

compararea

se

refer

la

calitile

sufleteti:

mentalitatea,

comunicabilitatea, empatia.
3. Compararea de asemnri sau de superioritate
4. Compararea cu liderul neformal pentru a se aprecia pe sine
5. Uneori coraportarea se face cu careva adult ndeosebi n cazul cnd comportarea sa nu
este acceptat. (Eu nu a-i fi procedat de felul acesta!)
B. Fiecare om ntr-un fel sau altul se studiaz pe sine, ns nu toi i dau seama, fapt care
multe aprecieri de ndat i sunt uitate. Dar dac ar fi toate fixate am primi un tablou, care ar
merita atenie. Uneori autoobservarea poate fi efectuat i cu scop n sine pentru:
- a nu repeta situaia care a provocat conflictul respectiv;
- a educa anumite caliti de personalitate (ncredere de exemplu);
- a te forma, a orienta personalitatea n baza contientizrii ajunsurilor i lacunilor.

C. autoanaliza reprezint o examinare, o analiz a propriilor fapte, gnduri, triri,


sentimente, n baza cauzelor care le-au provocat. n cazul autoanalizei deobicei individul iniiaz
nu dialog cu sine nsui, cu careva dintre cunoscuii si, eroi din filme, cri (mai rara cci nu se
prea citete n ultimul timp), personaje gndite de sine nsui. i aceasta din cauz c apar
contradictorii n aprecierea faptelor, n tratarea sentimentelor, n expunerea gndurilor .a. Astfel
n cadrul dialogurilor se dezvolt reflexia.
Reflexia (latin. reflexio) proces de cunoatere de ctre sine a omului, a lumii interne,
analiza propriilor gnduri, preri i triri, meditaii asupra sinelui, contientizarea asupra faptului
cum este perceput i apreciat omul de ctre cei din jur. Prin urmare reflexia este o nsuire a
omului de a se vedea, aprecia pe sine a faptelor, a relaiilor cu cei din jur i totodat i priceperea
de a nelege ce atitudine fa de tine o au cei din jur, cum eti neles de ctre ei.
Cu ct reflexia este mai dezvoltat, cu att adolescenii sunt mai ndelungai n rezolvarea
problemelor sale, devin subieci, stpni ai propriei viei i activiti.
O alt form a imaginii de sine este stima de sine care poate fi inferioar i superioar;
nalt sau joas. Stima de sine nalt nu nseamn c persoana se instaleaz mai presus ca ceilali,
c nu-i d seama de neajunsurile sale. Ea poate demonstra c individul se stimeaz pe sine, i
are o atitudine pozitiv fa de sine.
Din contra o subestimare de sine vorbete despre o nemulmire de sine, de o apreciere
negativ a propriei personaliti, n cazuri excepionale despre un dispre fa de sine, chiar i la
o aparen fericit. Stima de sine, mai precis nivelul ei nalt sau joas (cu aspecte
intermediare) depinde de unul de urmtoarele mprejurri:
de msura n care omul este mulmit de ceea ce pentru ea este cel mai important. Chiar
i o formul n acest sens a fost lansat de ctre psihologul american William James Stima de
sine = succesul
Astfel cu ct aspiraiile sunt mai nalte n careva domeniu, cu att mai mari vor fi succesele
i ca urmare i stima de sine va fi nalt.
Firete c stima de sine poate fi asigurat i prin coborrea nivelului de aspiraii. n acest
caz ea capt caracter de aprare(nu productiv) i n cazul schimbrii mprejurrilor ea poate fi
ameninat din nou.
De faptul ce i n ce msur este apreciat de ctre persoanele semnificative pentru el (n
primul rnd prietenii), ce accept i incuviineaz ele, din ce considerente este stimat. Important
n acest caz este ca aprecierile din exterior s nu contrazic propriile valori i reprezentarea
despre sine.
n situaia cnd totui apare contradicie, rezolvarea ei poate avea mai multe variante. n
cazul cnd aprecierile din exterior sunt negative i concomitent este foarte important pentru om,

atunci nivelul stimei de sine poate scdea. Pentru pstrarea unei stime de sine nalte se recurge la
schimbarea propriilor valori, se caut noi persoane semnificative, cobornd semnificaia celor
actuali.
Adesea n acelai scop de pstrare a stimei de sine se recurge la aa numitele mecanisme
de aprare, prezente n psihicul fiecrui individ. Esena lor const n aceea c ele n mod
contient oprim (refuleaz) i nu admit n contientul omului aceea informaie, care vine n
contradicie cu reprezentrile despre sine nsui, despre ceea ce este bun i ru, ce este corect i
incorect.
Aceste mecanisme psihologice de aprare sunt:
nlocuirea. n cazul funcionrii acestuia din psihicul omului n mod contient substituit
impulsul informaia care provoac ncadrarea i nelinitea.
formarea reaciei contrare. n catul dat se recurge la form de comportament contrar
celei acceptate de majoritatea. De ex: pentru a atrage atenie, se pune piedic, trage de cosie.
Sau neavnd posibilitatea de a fi la mod, cel mai bine este a nega moda.
Proiecia. ncercarea incontientului de a se debarasa de dorinele, tendinele,
aspiraiile, absente, care nu sunt n concordan cu sistemul de valori contiente ale omului fiind
atribuite altor persoane. De ex: zgrcitul nu se va considera astfel, atribuind aceast calitate
altcuiva. Una din cele mai rspndite forme ale proieciei trebuie considerat substituirea.
Aceasta este o reorientare incontient a sentimentelor i dorinelor de la un obiect (de obicei
inaccesibil) la altul, mai accesibil. De ex: neplcerile de la coal pot fi revrsate n familie.
Raionalizarea, adic ncercarea contient sau incontient de a argumenta logic
pornirile, ideile, faptele. De ex: o fapt necuviincioas poate fi explicat prin lipsa de cunotine.
Sublimarea readresarea energiei dintr-un domeniu n altul. De ex: energia atraciei
sexuale poate fi canalizat n activitate sportiv, practic.
Aadar imaginea Eu-lui dorit i autoaprecierea , stima de sine sunt acei doi factori
principali ce stau n baza autoeducaiei la orice etap de vrst. Multe pot fi schimbate: unele
chiar trebuie schimbate, altele ns nu.
Cum de explicat aceasta? Multe aspecte ale Eu-lui care astzi nu ne aranjeaz sau care
sunt dezaprobate de cei din jur mine pot deveni cele mai de valoare n structura personalitii
(ex: ncpinarea cu timpul poate deveni premis a succesului) Lund n consideraie c nu totul
poate fi i trebuie schimbat este foarte important ca s te accepi aa precum eti. De msura
acceptrii sale n mare msur depinde nivelul stimei de sine.
Sfaturi:
-

ine minte c tu eti personalitate i pentru aceasta apreciazte;

Formai-v tendina de a v cunoate propria personalitate.

Cutai n sine aspectul nestandard i neobinuit (ele ntotdeauna se vor gsi) ele
v vor face ca mai uor s v stimai personalitatea.

Manifestai atitudinea critic fa de sine i faptele sale.

Dezvoltai-v atitudine puin ironic fa de sine. Aceast v va proteja de


supraautoapreciere i arogan.
Manifestri social-afective

Cnd se vorbete despre autodeterminarea i autoafirmarea adolescenilor de obicei se are


n vedere un aspect i anume cel al prezentului, cci vrsta despre care vorbim exist n prezent.
Omul mai nti de toate triete cu prezentul i la timpul prezent caut s-i gseasc locul
printre conceteni. De aceea numai cutarea i gsirea locului su la timpul prezent face ca s
fie real i contient cutarea viitorului su.
Cunoscnd lumea, cunoscndu-se pe sine, cunoscndu-se pe sine n lumea din jur,
adolescentul se confrunt cu o serie de ntrebri de felul: Cine sunt eu n aceast lume? Care este
locul meu n ea? Ce atitudine fa de mine o au cei din jur? Ce atitudine am eu fa de aceast
lume? etc. trebuina n legturi emoionale. Dar ce s nelegem prin aceast lume? Deobicei
noiunea dat cuprinde tot ce nconjoar individul. i la toate etapele de vrst aceast lume este
vzut prin prisma cunotinelor despre ea.
Pentru adolesceni ns exist un aspect al acestei lumi care le nuaneaz comportarea.
Aceasta este sfera relaiilor reciproce cu cei din jur. Sub aspect cunoaterea lumii la adolesceni
are drept reper acele persoane cu care ei interacioneaz, se ntlnesc, prietenesc, pe care i
iubesc, pe care i ursc, pe care i desconsider. Din aceste considerente n adolescen capt
semnificaie deosebit trebuina n legturi emoionale.
Trebuina n legturi emoionale prezint trirea individului a relaiilor de comunicare
bilateral i complex cu oamenii. n aceste relaii omul trebuie s se simt obiect de interes i
simpatie din partea celor din jur, de care este atras. Pe de alt parte el simte consonana cu aceste
persoane n ceea ce privete bucuriile i necazurile.
Contactul emoional este un fenomen natural. Se manifest i n pruncie, fiind satisfcut
de comunicarea cu mama. Pe msura naintrii n vrst comunicarea se complic nemaifiind
satisfcut numai de persoanele de familie, ci i din alte grupuri sociale n parte semenii.
Ct privete adolescenii acetia triesc trebuina acut de a fi mereu n compania cuiva,
nsuportnd singurtatea, alii din contra prefer de a fi cu sine. Majoritatea ns se nscriu ntre
aceste extremiti: trebuina nalt de comunicare este mbinat cu tendine periodice de retragere
pentru a medita asupra lumii, a Eu-lui n aceast lume i a cilor de promovare n ea.
Aadar pentru adolesceni a determina locul su n lume nseamn n primul rnd a
determina relaiile sale cu cei din jur: semenii, de ambele sexe, maturii.

EU , TU, NOI, EI
ntr-un fel sau altul aproape c toi adolescenii fac parte sau viseaz de a fi n careva
companie. ntr-un studiu sociologic elevii au fost rugai a rspunde la ntrebarea ce le-ar
amenina fericirea. Mai mult de 50% dintre cei intervievai au menionat atitudinea negativ a
colegilor i aceasta nu ntmpltor:
- la aceast vrst adolescenii sunt mereu n cutarea experienei
- n mulimea de cunotine se ntlnesc persoane ce le trezesc interesul, captivante, care
merit de a fi imitate, curiozitatea fa de noi personaliti
- triesc necesitatea de a contacta cu semenii, de a fi pur i simplu cu ei, chiar i tacit, fatic.
Aceasta d senzaia de apartenen la o comunitate de egali, de a fi acceptat de careva grup.
- de a se identifica cu grupul i de a se evidenia n grupul dat
- de a cunoate, a se cunoate i de a se manifesta
- a face prietenie, amicie
- n cutarea prieteniei, sensul creia este de a fi ascultat, neles, de a fi comptimit i de a
fi susinut. Nu n zdar principalele probleme pe care le dezbat prietenii la aceast vrst sunt:
- probleme personale,
- a relaiilor dintre oameni
- planurile pentru viitor
- relaiile dintre biei i fete
- relaiile cu amicii
- relaiile cu prinii
- dezvoltarea fizic i intelectual
- trebuina de a fi nelei
n aceast privin ea este mai pronunat la fete. A fi nelei nu nseamn numaidect a
recurge la logic. A fi nelei mai muli nseamn a simi comptimirea emoional, acceptarea
prerilor tale, a mrturisirilor.
- trebuina de a se mprti cu sentimentele de dragoste
- prietenul este la aceast vrst o personalitate a Eu-lui ideal, i atribuie caliti pe care
ar dori s le posede el nsui.
- n cutarea prietenului ideal, care n viaa de toate zilele a fi este o problem i a-l gsi
este neverosimil. A gsi un prieten este foarte greu din cauza n primul rnd a egocentrismului,
care l face pe adolescent s se mobilizeze mai mult asupra problemelor sale, fapt care nu vede
problemele altuia. O alt cauz este cea a caracterului sfios, care l mpiedic s-i deschid cele
mai intime triri ale sufletului.

n contextul celor expuse mai sus sunt binevenite cuvintele lui Francois de la
Rochefouauld Deschiderii depline fa de prieteni deobicei ncurc nu att nencrederea n ei,
ct nencrederea n sine.
Astfel se primete c adolescenii triesc cu mult mai multe sentimente i emoii, dect ei
le exprim prin cuvinte.
______________________________________________
La Rochefoucauld, Franois (1613-1680) scriitor i moralist francez.
Prietenia pe toate vremurile i la toate etapele de vrst au fost o valoare spre ea tindeau,
visau, ns nu ntotdeauna putea fi pstrat i ocrotit. Anume n cadrul prieteniei omul
descoper i i formeaz anumite caliti fr de care este imposibil dragostea, ataamentul
familial. Nu zdar marele gnditor francez Jean-Jaques Rousseau scria c primul sentiment de
care este capabil omul nu este dragostea, ci prietenia.
Prietenia nseamn:
- prezena a creiva valori de care are nevoie cineva
- surs a stimei fa de sine
- paravan sub care poi s-i pstrezi acea imagine a Eu-lui care satisface n cea mai mare
msur individul.
n aceast privin Herzen meniona c binecuvntat trebuie s fie soarta acelui om care
a avut parte de adolescen i de dou oro dac a avut parte i de un prieten.
Relaiile i comunicarea cu semenii valoreaz foarte mult. Aceast din cauz c:
- ele sunt izvor de informaie imposibil de obinut de la aduli;
- constituie un teren de autorealizare
- ofer posibilitatea confirmrii apartenenei de grup;
- satisfac necesitatea caracteristic vrstei de comunicare intim.
La aceast vrst scade valoarea grupelor formale n care relaiile sunt reglementate i n
mare msur supravegheate de aduli. Adolescenii prefer grupurile, companiile care se
constituie neformal pe criterii ce satisfac necesitile caracteristice vrstei i conform valorilor
comune cohortei date.
________________________________________
Rousseau Jean-Jaques (1712-1778) filosof i scriitor francez. Unul dintre principalii
reprezentani ai iluminismului.
Herzen Aleksandr (1812-1870)- scriitor, jurnalist i om politic rus

Trebuie remarcat faptul c la aceast vrst exist riscul aderrii la grupurile asociale i
antisociale. Aceasta este determinat n majoritatea cazurilor de:
- reinere n dezvoltarea sistemului de motive,
- gradul nesatisfctor de interiorizare a normelor morale
- nelegerea greit ori superficial a esenei rolului masculin
- confundarea brbiei cu grosolnia, cruzimea, brutalitatea.
Orict de valoroase ar fi relaiile de grup i simul apartenenei la grup pentru adolesceni,
mai devreme sau mai trziu apare o dorin irezistibil de a avea un prieten, relaii profund
individuale cu caracter de ataament emoional.
Aceast tendin duce la apariia unuia dintre cel mai inedite fenomene din psihologia
juvenil prietenia i dragostea. n adolescen prietenul este un Alter Ego cruia i mrturisete
cele mai intime triri i gnduri, o personificare a Eu-lui ideal cruia i se atribuie caliti pe
care ar dori s le posede el nsui.
Prietenia la aceast vrst este o completare a relaiilor de ataament familial, ceea ce duce
la fel la o idealizare a acestor relaii.
Comunicarea dintre prieteni, dei tinde spre intimitate i sinceritate este plin de
contradicii. Dup cum meniona psihologul francez Zazo C. aceast vrst este n acelai timp
i cea mai sincer i cea mai necesar. i aceasta din cauza c ei se neleg pe sine nc destul de
confuz, mrturisirile avnd de multe ori un caracter de fantasm, din cauza egocentrismului ei
mai mult se ascult pe sine dect prietenul.
n relaiile de prietenie criteriile de alegere a prietenilor la fete sunt mai subtile, mai
ncrcate de intimitate dect n cazul bieilor, dificitul de intimitate la fete este mai pronunat,
iar temele intime ale destinuirilor sunt mai frecvente. Aceasta se explic nu numai prin
caracterul mai emotiv al genului feminin, ci i prin faptul c din punct de vedere psihosexual ele
se maturizeaz mai devreme. Relaiile de dragoste la aceast vrst abia se nfirip, sunt foarte
vibrante i in de nsuirea modelelor de comportament masculin i feminin.
Dezvoltarea psihosexual are caracteristici deosebite la biei i la fete. Dei bieii se
dezvolt mai lent, la ei maturizarea sexual este mai furtunoas dect la fete. Este bine cunoscut
fenomenul de hipersexualitate, care ncepe la biei n preadolescen i se manifest n decurs
de doi-trei ani dup terminarea fazei pubertare. Aceast perioad se caracterizeaz prin
excitabilitate sexual sporit, interes fa de probleme sexului i fantasme erotice.
Dezvoltarea sexual a fetelor poart un alt caracter. Ele se dezvolt mai devreme, dar
atraciile sexuale sunt mult mai puin pronunate, elementele de gingie i emotivitate sunt
superioare celor de sensibilitate. La fete apare mai nti necesitatea de contact psihologic cu
bieii, pe cnd la acetia pe primul plan se afl elementele erotice.

Cu toate acestea, exist o caracteristic general a identificrii psihosociale. La aceast


vrst i pentru biei i pentru fete, apare dilema legatului dintre sex, adic aspectul fizic
senzual al relaiilor i dragostea, adic a unitii i intimitii sufleteti. n cazul adultului aceste
aspecte se contopesc. La aceast vrst, ns ele sunt deocamdat detaate, ceea ce imprim un
colorit specific relaiilor de dragoste. Acest decalaj, cu toate urmrile lui nefaste, poate fi evitat
prin educaia sexual corect, adecvat tuturor vrstelor.
La aceast vrst comunicarea este vzut ca modalitate de mrturisire, de comptimire, de
nelegere, de susinere. Bieii ateapt de la fete o mai bun nelegere ca de la colegi. Fa de
fete bieii sunt mai deschii. Cu vrsta, ctre clasa a IX bieii trateaz fetele ca fiind tot mai
sincere, fapt care n clasa a X ncepe a scdea. Probabil c experiena i dezamgete. Dac n
clasa a VIII mai mult de 30% consider dragostea ca pe un sentiment luminos, apoi n clasa a X
numai 10%. Dac n clasa a VIII preadolescenii n genere nu cred n existena dragostei, apoi n
adolescen mai mult de 1/3 cred n aa ceva.
Dragostea este un aliaj de stri ale omului ce const dintr-o pasiune foarte puternic pentru
cineva ataament emoional foarte profund, trebuin de maxim apropriere, team de a-l pierde,
gelozia. A iubi nseamn a avea o atitudine deosebit fa de persoana de vizavi a fi bucuros de
satisfacerea trebuinelor acesteia, a tri cu bucuria ei. Omul ndrgostit percepe obiectul
dragostei sale nu precum este, ci mai degrab cum poate fi. Este firesc, c fr idealizare,
dragoste nu poate fi. Una e s idealizezi omul dragostei i alt lucru este a idealiza dragostea.
Se iubesc oamenii prin:
- asemnare de caracter
- complementarizat
- care se vad rar
- care primesc rspuns reciproc
- care sunt respini
- care devin susintori
- care primesc susinere
Relaiile cu adulii in de decalajul de valori spirituale, culturale, morale, a normelor i
modelelor de conduit. Odat asimilate, ele se stabilizeaz i de aceea se schimb mai ncet dect
condiiile de via, capt o nuan de rigiditate. Diferena de valori deseori nenelese i
neacceptate creeaz premisa conflictelor care, ntr-o msur mai mare sau mai mic se manifest
n toate relaiile interpersonale ale adolescenilor cu adulii.
Acestea n primul rnd se refer la relaiile cu prinii. Ele au la baza particularitile de
vrst:
- tendina spre autonomia

- necesitatea de afirmare i autorealizare


- necesitatea de afirmare i autorealizare
- sentimentul respectului de sine, i fac pe adolesceni s se detaeze de tutela printeasc.
Pe de alt parte nencrederea n sine, ndoielile referitoare la propria valoare i fac s caute
sprijin, nelegere i ajutor.
Dezvoltarea nivelului intelectual duce la apariia atitudinii critice fa de anumite aspecte
ale activitii i conduitei adulilor, autoritatea conduce la desconsiderarea prinilor ca persoane
indiscutabile, la disconfort i insatisfacie de ambele pri.
Cu ct stilul de comunicare al prinilor cu copiii este mai autoritar, cu att aceste conflicte
cresc. i invers, excesul de liberalism i fac pe copii s se simt prsii, s caute cldur
sufleteasc n afara familiei.
Dragostea, mngierile i tutela hipertrofiate i irit pe adolesceni nu numai de aceea c ele
pot fi obiect de ironie pentru semeni, ci i pentru c sunt percepute ca atentate la independena i
libertatea personal. n consecin poate aprea negativismul, ncpinarea, rezistena general
fa de influena din partea prinilor. n linii generale se poate afirma c la aceast vrst
relaiile cu prinii capt o dimensiune calitativ nou, determinat de noile nsuiri personale i
de noile sfere de activitate ale adolescenilor.
Relaiile cu ceilali aduli, inclusiv cu nvtorii, se constituie, n linii mari, pe aceleai
baze psihologice. Deosebirile sunt determinate de faptul c dependena de aceti aduli este mai
mic dect dependena de prini, precum i de caracterul diferit al legturilor emoionale.
n cutarea sensului vieii
n vrsta adolescent, cnd orientarea spre independen i spre autoafirmare sporete
vertiginos apare o nou problem ce ine de sensul vieii. Pentru unii sensul vieii va deveni
obiect frecvent de meditaie, pentru alii numai n cazul cnd apar diferite probleme de ordin
major.
nsi apariia ntrebrii Care este sensul vieii ne vorbete despre aceea c a aprut
timpul schimbrilor, a alegerilor i deciziilor. De fapt sfritul i nceputul fiecrei etape a vieii
se ncunun cu aceast ntrebare. Actualizarea ntrebrii date simbolizeaz rezultatele perioadei
trite, msura n care omul este mulumit de ceea ce a fcut conform celor planificate vzute, ce
ar trebui s fac i ce perspectiv are n viitor. Tocmai n adolescen aceast ntrebare pentru
majoritatea, apare de prima dat; ntrebare fr careva experien, fr careva rspuns clar.
Sensul vieii contientizarea vieii sale nu ca serie a evenimentelor ntmpltoare,
disprute, ci ca integru, de o anumit orientare, succesiune i sens. n cazul de confruntri

politice sociale, economice, culturale, sensul vieii este cu mult mai uor de determinat. n
condiii normale de scurgere lent a vieii social-economice gsirea rspunsului e o problem
pentru unii chiar dificil. Mediul i ofer o mulime de variante.
De la individ se cere a manifesta atitudine activ n determinarea sensului vieii sale:
- sensul vieii este determinat de timpul n care triete omul.
- cutarea sensului vieii este o munc foarte complicat a spiritului.
- cutarea rspunsului la ntrebarea dat devine un imperativ al existenei, o necesitate,
- tot ce se petrece n jur capt sens numai n cazul cnd acesta servete drept pretext de
nelegere cunoatere, a propriului eu, de contientizare a identitii individuale.
- scufundarea n lumea sa intern, cercetarea ei de fapt i urmrete cutarea sensului vieii.
Ca urmare n schimbul ntrebrilor preadolescente De ce? Apar cele adolescente? Pentru ce? Cu
ce scop?
Adolescenii cu o autoanaliz i imaginaie dezvoltat cunosc, i dau seama de rspunsul
respectiv, pe cnd cei cu dezvoltare slab sunt la nivelul numai de a simi prezena acestor
ntrebri. Frmntrile, n baza crora se afl nemulumirea de sine, de via, de cei din jur, adic
ntrebare despre sensul vieii sub aspectul. De ce eu triesc? Reflect nu numai nencrederea,
confuzia, pierderea n faa vieii, ci i cutezana omului de a cunoate totul, de a nvinge, de a
deveni ceva, cineva, lucru foarte anevoios pentru aceast vrst.
A gsi sensul vieii proprii, inedit cu a celor din jur nseamn a rezolva nu numai o
problem teoretic, ci i una practic. S zicem dac n perspectiv adolescentul vrea s devin
fermier, constructor sau actor, el astzi trebuie s acumuleze cunotinele, priceperile i
deprinderile necesare pentru a-i atinge scopul. Astfel perspectiva de mine devine sens al vieii
pentru prezent, chiar dac pentru realizarea ei se cere un efort chiar astzi.
n cazul dac perspectiva de mine care a devenit sens al vieii, nicidecum nu corespunde
cu sensul vieii de astzi, atunci ele vin n contradicie, ne aducndu-i plcere de la cele fcute i
trite. La fel i n cazul cnd sensul vieii n prezent nu ine de perspectiv.
Specific pentru aceast vrst este c sensul vieii poate fi considerat ca gsit dac el are
valoare mare, neobinuit, grandioas. Ceea ce nu produce impresie, uimire nu poate primi statut
de sens al vieii, lucru de fapt firesc, dac inem cont c ei viseaz la problemele mari, deosebite.
O atare abstragere de la posibilitile real n curnd i aduc pe adolesceni cu picioarele pe
Pmnt.
A gsi sensul vieii nseamn a fi n contiin de cauz de viaa ta astzi, fie chiar i cu o
anumit perspectiva la ziua de mine, dei aceasta nu nseamn a te dezice de un anumit grad
de fantezie i de reverie.

Majoritatea liceenilor, gndindu-se la viitor, vd sensul vieii n cutarea valorilor, care ar


avea caracter benefic pentru sine i societate. Este clar c spre deosebire de socialism valorile
sunt mai mult de ordin material, distractiv i mai puin spiritual sau patriotic, social.
Pentru muli adolesceni nsi ntrebarea despre sensul vieii apare din contrapunerea cu
normele companiei ori din cauz nemulumirii de companie. n acest caz chiar i ruperea
relaiilor cu compania dat poate avea drept motiv cutarea sensului vieii, nemaivorbind de
coninutul lui.
n toate timpurile i astzi de asemenea, apreau ntrebri de felul: Este bine oare a cuta
sensul vieii? Ce prezint el? Logic a da un rspuns este foarte greu de demonstrat, sentimental i
din experiena da. n aceast privin F.M. Dostoevski scria: Fr careva scop i tendin ctre
el omul nu poate exista. Pierznd scopul i sperana, omul din tristee se transform n
monstru
Ce s devin? Alegerea profesiei.
Una din problemele arztoare ale adolescenei este cea a viitorului: Ce s devin? i
alegerea profesiei este anevoioase. De ce?
- Cu ct mai largi sunt posibilitile, cu att mai greu este alegerea domeniului i apoi a
profesiei. , dar mai nti de a te hotr ce s devii se cere mai nti s doreti s vrei s faci
alegerea. O bun parte din absolveni nu se gndesc i nici nu vor s se gndeasc asupra acestei
probleme. Ca urmare alegerea meseriei, profesiei se face ntmpltor, sau la sfatul altora.
a. O alt grup trndvesc, triesc pe spatele prinilor. Pentru a alege o profesie este
binevenit:
b.

a avea o reprezentare despre sine: ca personalitate; a contientiza interesele i

aptitudinile sale,
c. s cunoti lumea profesiilor, cerinele i posibilitile acestora.
Concretizrile a i b sunt de ordin psihologic cci dup cum menioneaz psihologul Iu.
Orlov emoiile noastre apar ca urmare a satisfacerii trebuinelor fundamentale. Cte trebuine
exist totattea i modaliti de triri plcute. ns la fel de multe sunt i neplcute, spre exemplu
dac individul tinde spre succes are dezvoltat motivaia rezultatului, atunci orice ocupaie poate
deveni surs a tririlor de bucurie. i aceasta numai cu condiia ca munca s sporeasc.
_______________________________
Orlov Iu. M., Samopoznanie i samovospitanie haractera, M., 1987, p.214-216
Sau dac activitatea pe care o practic individul i permite s se autoafirme i s-i impun
opiniile atunci satisfcndu-i trebuina n dominare el va tri plcerea muncii sale. n aceast

situaie o ocupaie solitar, s zicem de pictor, nu poate s aduc senzaia plcerii.Ca urmare o
ntrebare de tipul: Ce gen de munc crezi c i-ar aduce plcere? Nu este o ntrebare banal.
Trebuine ale succesului:
- de afiliere,
- de prestigiu
- de atenie din partea celor din jur
- de acordare ajutorului (binefacere)
- de dominare
- de autorealizarea
- de independen
- de a fi inedit
- de statut social
Numai trebuine n rezultat i Trebuina n munca creativ sunt trebuine adecvate,
corespunztoare coninutului muncii. Restul trebuinelor sunt atribute ale activitii de munc.
Dac aceste trebuine sunt puternic dezvoltate atunci munca va fi cu inspiraie.