Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Studiile de psihologie a adolescenei s-au aflat mult timp sub influena acestor modele
romantice. O contribuie considerabil n explicarea tiinific a acestei vrste, dup cum am
menionat-o deja au avut-o studiile etnoculturale efectuate de antropologul american M. Mead.
Studiind perioada de trecere la maturitate a adolescenilor de pe insulele Samoa i Noua Guinee
M. Mead a constatat c fenomenul dat apare ca urmare a decalajului dintre normele i cerinele
societii fa de aceste grupe copii i aduli.
8. La aceast vrst are loc stabilirea imaginii despre sine care nainteaz noi cerine fa de
activitatea, comportamentul, nvare, sistemul relaiilor cu adulii i cu semenii.
9. O alt formaiune psihic nou este dezvoltarea gndirii n noiuni care favorizeaz
afirmarea personalitii mature.
10. For motrice a personalitii servete trebuina intern de a cunoate, de a percepe tot
ce e nou i de pre.
11. Principala neoformaiune n aceast etap este maturizarea contiinei de sine,
descoperirea, propria cunoatere, ns ei judec despre sine i despre cei din jur unilateral, pe
cnd adolescenii triesc motivaia de a se cunoate n complex, multilateral, din diferite
perspective. n psihologia rus trebuie recomandat teoria lui L. Vgotski n care se afirm c
F.P.S au dou niveluri, se dezvolt n 2 planuri:
- mai nti n plan social interpsihic
- apoi n plan psihologic intrapsihic
Ctre sfritul acestei perioade copilul atinge acea maturizare fizic i spiritual, suficient
pentru viaa de sine stttoare n producie sau de nvare n coala superioar.
La 16 ani primete paaport, permis de conducere, s participe la votare ceea ce asigur
manifestarea maturitii civice, sunt responsabili n faa legii.
Dei activitatea dominant nu mai este nvarea, totui pentru cea mai mare parte a
adolescenilor , colile, gimnaziile rmn principala preocupaie. n astfel de condiii i sub
influena acestora au loc schimbrile caracteristice n dezvoltarea intelectului i moral a
adolescenilor.
nvarea capt alt caracter:
-
mai independent
de autoinstruire
de manifestare personal
Drept fore motrice a dezvoltrii psihice servete contradicia dintre cerinele sporite fa de
adolescent din partea celor din jur, a clasei n care se gsete, a societii, a activitii de nvare
i nivelul dezvoltrii psihice pe care l-a atins. Rezolvarea acestei contradicii are loc pe calea
dezvoltrii morale, intelectuale, creative.
n psihologia juvenil adolescena este abordat sub trei aspecte de baz, care i ncearc s
explice modalitile de autoafirmare.
a. Biogenetic conform creia ontogeneza este o repetare a evoluiei biosociale a omului S.
Hall considera ca dezvoltarea este o repetare a etapelor evolutive: pruncia este asemntoare
stadiului animalic; copilria este manifestarea autogenetic a perioadei vntoarei i pescuitului;
preadolescena nceputul dezvoltrii civilizaiei; adolescena analog epocii romantismului n
dezvoltarea umanitii. Abordarea biogenetic a psihologiei juvenile este caracteristic i pentru
psihologia Constituiei (E. Kretschmer, H. Courad) care consider c la baza dezvoltrii
personalitii adolescentului se afl tipul biologic.
b. Sociogenetica care explic caracterul psihicului juvenil pornind de la structurile
societii, modul de socializare, tipul relaiilor cu ali oameni. Vom meniona teoria cmpului
elaborat de K. Lewin. Conform acesteia dezvoltarea i comportamentul omului este determinat
de factorii genetici i de particularitile mediului social. Aceste dou grupe de factori se afl
ntr-o legtur interdependent. Totalitatea de factori, n care este implicat individul e numit de
K. Lewin spaiu vital ori cmp psihologic. Referitor la maturizarea personalitii esenial
este lrgirea acestui spaiu, cmp de comunicare, a relaiilor i a grupurilor sociale n care este
implicat adolescentul. Deosebirile individuale se explic prin deosebirile situaiilor sociale de
dezvoltare, a cmpurilor vitale ale adolescenilor.
c. Psihogenetica care pune accent deosebit pe dezvoltarea psihic propriu-zis care pune
accent deosebit pe dezvoltarea psihic propriu-zis. Vom meniona concepia lui E. Erikson
conform creia fiecare faz a dezvoltrii psihice se caracterizeaz prin apariia unor noi
fenomene i nsuiri psihice, inexistente la etapa premergtoare. Pentru adolescen este
caracteristic apariia pe de o parte a simului individualitii, iar pe de alt parte imaginea
difuz i contradictorie a Eu-lui i continuarea slab a rolurilor sociale. Din irul
neoformaiunilor psihice Erikson evideniaz necesitatea i capacitatea adolescenilor de
intimitate i comunicare spiritual cu ali oamenii, precum tendina de izolare i singurtate,
extrem de rspndite la aceast vrst. Ed. Spranger afirma n Psihologia juvenil c
principalele formaiuni la aceast vrst sunt apariia capacitii de autoanaliz, aspiraiile i
conceperea viitorului, tendina de a-i organiza n mod contient viaa.
Pe parcursul a mii de ani de existen a omului pre-i adolescena nu erau evideniate ca
etape aparte n dezvoltarea psihic. Ea a aprut, n expresia savantului american F. McGray,
odat cu inventarea mainii cu abur. Aceasta a fost construit de scoianul James Watt n 1769,
iar marele gnditor francez Jean-Jaques Rousseau a inventat noiunea de adolescent n 1762 n
romanul pedagogic Emil sau despre educaie. n el pentru prima dat s-a menionat c ntre
copilrie i maturitate omul mai trece o etap a dezvoltrii, cu probleme i sarcini aparte.
Aadar ce este aceast vrst. Rspunsul ar fi un ir de nedumeriri. Nedumeriri de a nu
nelege de ce fac aa ceva i nu altceva, de ce se comport aa i nu altfel, de ce gndesc despre
ce gndesc i nu despre altceva.
Inscripie pe piatra funerar a unui faraon (3500 ani pn la e.n.)
Tinerii sunt recalcitrani, nu ascult i nu manifest stim fa de cei n vrst. Adevrul
este desconsiderat, obiceiurile nerespectate. Nimeni nu-i nelege i ei nici nu doresc ca s fie
nelei. Aduc lumii numai necaz i vor deveni culmea acestuia.
Socrates (430-339, filosof din Grecia Antic)
Tineretului nostru i place luxul, el este prost educat, el ia n btaie de joc autoritile i pe
departe s onoreze btrnii. Copiii de astzi sunt nite tirani; ei nu se ridic, cnd n odaie intr
cineva, ei nu dau ascultare prinilor. Mai n scurt ei sunt foarte prost educai.
Ei bine, tineretul ntotdeauna nvinuie generaia mai n vrst, c ea nu-l nelege (dup
cum o demonstreaz i viziunile antice lsate nou ca motenire)? Dar apare i o alt ntrebare, n
ce msur tineretul se nelege pe sine? A pretins el oare s se neleag, s-i dea sama de ceea
ce prezint el? Nu n zdar marele filozof german Emmanuel Kant scria la sfritul secolului
XVIII c Anii de adolescen sunt cei mai dificili ani ai vieii.
Ascultnd aprecierea dat majoritatea adolescenilor nu sunt de acord, deoarece majoritatea
vd adolescena ca pe cea mai frumoas, romantic, lipsit de griji.
Paradoxul 1
Cauza unei atare aprecieri dat adolescenei const n faptul c acetia vor ca plcerile care
deobicei sunt privilegiu al adulilor, s fie oferite aici i acum. n acelai timp ei tind a evita
datoriile i obligativitile adulilor. Tocmai din aceste considerente adolescenii vor s scape ct
mai repede de coal. i aceasta nu c doresc a se include n cmpul muncii, ci mai degrab de
ase elibera de marginalizri, constrngeri impuse de coal i prini.
Muli doresc s plece din coal din cauz c nu sunt mulumii de felul cum sunt nvai i
ce sunt nvai, nu neleg de ce ar trebui s nvee toate obiectele colare (deoarece nu vor avea
nevoie) nu suport atitudinea desconsideratoare a pedagogilor fiind ca fa de elevii mici,
neechivalent, neechilibrat. Deja sunt clare orientarea n via, iar coala i ine, nu le permite de
ase realiza cr mai curnd n domeniul dat.
Adolescenilor numai li se pare c sunt deja maturi, cci n fond acest fenomen nu este att
de simplu, unilateral, dup cum pare el la vrsta dat.
Maturizarea poate fi fiziologic, psihologic, social. Unul i acelai individ fiind matur
din punct de vedere fiziologic, poate fi departe de a fi matur psihologic, fiind la nivelul unui
tnr. Un rspuns mai adecvat pentru ntrebarea dac adolescenii sunt maturi ar fi: Fiziologic i
n partea fizic da. Dar psihologic? Da, dac se are n vedere pregtirea i tendina de a se
comporta ca maturii. Nu, dac vorbim despre posibilitatea i priceperea de a dirija cu sine i
comportarea sa.
Dar din punct de vedere social? Da, dac inem cont de faptul c la aceast vrst primete
paaport, responsabilitate juridic pentru faptele sale. Nu, cci nu dispune de independen
economic, nu-i aduce aportul n folosul societii, nu are propria familie.
Generaliznd, adolescentul este ntre nicovala i ciocan, ntre maturitatea fizic i
maturitatea psihosocial. Iar aceast stare provoac o serie de probleme, conflicte cu sine i cu
cei din jur, cere coraportarea aspiraiilor cu posibilitile, lucru att de simplu. Pentru un nceput
este bine ca adolescentul mcar s-i dea sama de prezena contradiciei care sunt i fore
motrice. Nu este att de uor iar uneori nici nu apare dorina de a le cunoate.
Alt aspect al acestei vrste este funcia ei de finalizare a tranzaciei la maturitatea. Ea poate
s se manifeste diferit, formnd trei grupe:
a. una trind trecerea prin ce nimerise conflicte cu cei din jur, cu sine. Muli nu accept
modul, viaa din jurul, ambiana lor, revoltndu-se pe toi i pe toate. Chiar i pe sine se revolt,
pe cei din jur c-ci nu-i neleg. Pentru astfel de persoane adolescena este o existen furtunoas.
b. pentru alii aceast perioad este linitit, concrete bine cu cei din jur, privesc calm la
ceea ce se ntmpl n jurul lor i cu sine. Adic acetia se maturizeaz treptat, fr schimbri
brute, nscriindu-se n specificul vieii sociale din care fac parte.
c. o a treia grup de adolesceni i dau sama c ei se schimb, c se schimb relaiile cu
cei din jur, c se schimb cerinele vieii fa de el. cu toate acestea este linitit, nu manifest
relaii puternicie, agresivitate, deprimare. Privete ca cele ce se ntmpl cu el ca la ceva firesc,
normal. Astfel de persoane ncearc de a se autoeduca, de a-i construi relaii cu cei din jur, de ai gsi i a confirma locul conform condiiilor schimbtoare ale vieii. El s fie c cu ajutorul
voinei, fie prin schimbarea atitudinii sale fa de anumite aspecte ale vieii ncearc de a trece de
nelinitea intern, stri de criz.
Tocmai pentru acetia din urm cuvintele lui Kant sunt adevr: ei muncesc asupra sa, sunt
muncitori, mpovrai de perspectivele viitorului, comunicabili, judec pe marginea sa, triesc
eecurile, depun eforturi pentru a nvinge obstacolele aprute.
Cu adevrat aceast vrst este grea pentru cei ce nu sunt coereni, ce se arunc n mai
multe direcii, pe toate vor s le cunoasc i nimic aprofundat, este preocupat de o mulime de
dorine, nefiind n stare a o avea pe una ca dominant.
depunerea grsimii pe piept, n jurul gtului etc. ceea ce ntregete constituirea organismului
dup tipul masculin sau feminin
12. schimbri n dezvoltarea sistemului nervos i al creierului se produc nu sub aspectul
mririi masei, ci sub aspectul funcionalitii mai complexe, caracteristic omului matur; sporete
considerabil numrul fibrelor asociative, ce unesc diferite arii ale cortexului.
13. are loc echilibrarea proceselor nervoase de excitare i inhibiie
14. are loc terminarea maturizrii sexuale, se dezvolt trsturile sexuale secundare, fapt ce
schimb foarte mult aspectul fizic al adolescenilor.
Psihologii subliniaz c aspectul exterior ocup unul din primele locuri n sistemul de
aprecieri i de valori ale adolescenilor. Astfel fora, statura nalt, ndemnarea, abilitatea
trsturi care constituie valori sociale deosebite pot sta la baza nivelului nalt de autoapreciere.
i dimpotriv, statura nepotrivit, silueta extrem de slab sau durdulie sunt pentru muli
adolesceni un prilej de insatisfacie, triri emoionale negative i chiar complexe de inferioritate.
S-a constatat c persoanele bine dezvoltate sunt mai populare n rndul semenilor, au un
statut mai nalt. n relaiile cu adulii poziiile acceleratului i retardantului sunt diferite. Fora,
aspectul exterior, feminitatea sau brbia vdite ale accelerailor le permite s fie mai uor
acceptai ca maturi, prioritate care nu necesit lupt pentru a obine o poziie i un statut de adult.
Aceast stare de manifestri poate avea i un revers negativ necesitatea stabil de victorii
uoare, dependent pronunat n relaiile cu alii.
Dac pentru biei accelerarea maturizrii fizice are consecine de prestigiu, pentru fete are
consecine nu tocmai potrivite: - par mai n vrst dect semenii, ceea ce adesea limiteaz sfera
de comunicare cu acetia, n timp ce pentru comunicare cu cei mai n vrst nu sunt pregtite din
punct de vedere psihologic i moral. Acesta le creeaz multe dificulti i probleme. Ct privete
retandanii deobicei acetia devin mai flexibili, mai uor adaptabili i mai sensibili la situaiile
psihosociale. La o bun parte ns pot aprea forme de comportament neadecvat, orientate spre
efecte superficiale, demonstrative, negative.
Dezvoltarea psihic
La aceast vrst se rezolv problema autodeterminrii sociale i personale, care de fapt
reprezint o contradicie social. Pe de o parte are loc o ndeprtare de lumea adulilor, iar pe de
alta o apropiere prin determinarea unui loc i rol n via precum l au adulii. Acest proces
psihosocial stimuleaz dezvoltarea unor noi interese, aptitudini, a contiinei prin constituirea
imaginii de sine a concepiei despre lume i societate.
Contiina de sine
Cea mai important schimbare la vrsta adolescent este stabilirea contiinei de sine i a
imaginii de sine condiionate de:
-
intelectul;
calitile emoionale;
calitile volitive;
aptitudinile;
atitudinea fa de munc
etalonul de masculinitate;
etalonul de feminitate
Aspectul exterior este unul din principalele elemente ale imaginii Eu-lui, orientarea la
etalonul de frumusee fizic; dorina de a semna cu vedete de cinema, cu nvingtori ai
concursurilor frumuseei este nsoit de triri pline de dramatism din cauza decalajului de
corespundere.
contingent nou
Cunoaterea de sine se petrece deja pe la trei ani, cnd copilul apeleaz la pronumele
personal Eu. Preadolescenii contientizeaz propriile caliti i nsuiri psihice i morale,
ndeosebi cele ce in de relaiile cu semenii (onestitatea, falsitatea, minciuna, curajul, laitatea
etc), de activitatea de nvare (asiduitatea, lenevia, indisciplina, ordonat). n adolescen
imaginea de sine face salt calitativ individul descoper lumea lui intern.
Cum i de ce se produce acest lucru?
Unii consider c descoperirea de (pe) sine are loc sub influena factorilor externi, alii o
consider drept rezultat al impulsurilor, imboldurilor interne. Probabil c un rspuns univoc nu
poate fi acceptat i nici nu poate exista. Mai degrab poate fi vorba despre o complementaritate
reciproc.
ncepnd cu adolescena ncepe a-i da seama de sine din diferite perspective. Luate
mpreun aceste perspective duc la formarea imaginii propriului Eu. ns aceast formare
decurge n mod diferit. n al doilea rnd, care este i cel mai important, la o bun parte din
indivizi, aceast imagine a Eu-lui nu se integreaz ntr-un tot ntreg.
Exemplu: mi dau seama c ntotdeauna sufr eec din cauza lipsei de abilitate n
comunicare i totui nu-mi ajunge voina ca s m ocup de trening.
Pentru muli adolesceni este anevoios a-i da seama de ceea ce prezint ei din punct de
vedere psihologic. i mai complicat este a-i construi imaginea propriului Eu. i acest lucru
este destul de firesc.
Ar fi foarte simplu dac imaginea Eu-lui s-ar forma numai n baza cunoaterii de sine, sau
n baza autoaprecierii nsuirilor de personalitate prezente i absente, a faptelor, a trsturilor.
Ambele aspecte cunoaterea de sine i autoaprecierea, sunt necesare n formarea n imaginii
Eu-lui, ns nu sunt ndeajuns i nu-o determin complet. Problema const n aceea c
imaginea Eu-lui este n primul rnd atitudinea subiectului fa de sine nsui. i aceast
atitudine se formeaz n procesul i n urma mpletirii influenelor reciproce, a completrii
reciproce, a nterptrunderii, a legturii reciproce a mai multor componente.
Astfel Kon I. remarc trei componente:
1. reprezentrile despre calitile i nsuirile (cunotine despre sine) proprii;
2. aprecierea de ctre individ a ceea ce el tie despre sine (sistemul de autoaprecieri,
care este nvluit de astfel de caliti i sentimente ca, amor propriu, ambiie, prestigiu
etc.
3. manifestarea n comportarea omului i n emoiile sale a cunotinelor despre sine i a
autoaprecierilor, care i permit s se conving n justeea, corectitudinea, corespunderii
doleanilor etc.
Acesta teoretic, n practic lucrurile nu stau ntocmai aa. ntlnim cazuri cnd adolescentul
nu este n stare s se aprecieze nici pn la zece caliti, adic volumul cunotinelor i
autoaprecierilor despre sine este destul de ngust, ns imaginea Eu-lui este determinat el nu-i
face griji, se consider elev, sportiv bun i basta.
ntlnim i cazuri inverse: individul i d seama de calitile i aprecierile sale,
comportamentul corespunde cerinelor, dar imaginea Eu-lui nu este format nc. i aceasta
deoarece i cunotinele sunt contradictorii i autoaprecierile constatnd astfel c comportarea nu
ine de acestea, ba uneori, chiar invers.
Comunicnd cu maturii, semenii, cu copiii mai n vrst i cu cei mai mici adolescentul
primete aprecieri directe sau indirecte despre cunotinele, priceperile i deprinderile sale,
despre trsturile de personalitate etc. El i dezvolt abilitile i nsuete altele noi. Astfel se
creeaz premise de cunoatere a propriului Eu.
________________________________
Kon I.S. Psihologhia stareclassnica, M., 1982, p.63
ntrebarea: Care s fie modalitile de cunoatere?
a compararea pe sine cu alte persoane
b autoobservarea
c autoanaliza
A. Ce compar adolescenii. Rspunsul poate fi infinit i totodat foarte scurt. Cu cine se
compar bieii i fetele?. n primul rnd:
1. Cu semenii, care i nconjoar lucru, care este contientizat n cea mai mic msur,
deoarece compar la acest nivel adesea poate fi n favoarea sa. Astfel ei pot fi mai tolerani, mai
buni, mai sensibili dect colegii si.
2.
Dar
de
obicei
compararea
se
refer
la
calitile
sufleteti:
mentalitatea,
comunicabilitatea, empatia.
3. Compararea de asemnri sau de superioritate
4. Compararea cu liderul neformal pentru a se aprecia pe sine
5. Uneori coraportarea se face cu careva adult ndeosebi n cazul cnd comportarea sa nu
este acceptat. (Eu nu a-i fi procedat de felul acesta!)
B. Fiecare om ntr-un fel sau altul se studiaz pe sine, ns nu toi i dau seama, fapt care
multe aprecieri de ndat i sunt uitate. Dar dac ar fi toate fixate am primi un tablou, care ar
merita atenie. Uneori autoobservarea poate fi efectuat i cu scop n sine pentru:
- a nu repeta situaia care a provocat conflictul respectiv;
- a educa anumite caliti de personalitate (ncredere de exemplu);
- a te forma, a orienta personalitatea n baza contientizrii ajunsurilor i lacunilor.
atunci nivelul stimei de sine poate scdea. Pentru pstrarea unei stime de sine nalte se recurge la
schimbarea propriilor valori, se caut noi persoane semnificative, cobornd semnificaia celor
actuali.
Adesea n acelai scop de pstrare a stimei de sine se recurge la aa numitele mecanisme
de aprare, prezente n psihicul fiecrui individ. Esena lor const n aceea c ele n mod
contient oprim (refuleaz) i nu admit n contientul omului aceea informaie, care vine n
contradicie cu reprezentrile despre sine nsui, despre ceea ce este bun i ru, ce este corect i
incorect.
Aceste mecanisme psihologice de aprare sunt:
nlocuirea. n cazul funcionrii acestuia din psihicul omului n mod contient substituit
impulsul informaia care provoac ncadrarea i nelinitea.
formarea reaciei contrare. n catul dat se recurge la form de comportament contrar
celei acceptate de majoritatea. De ex: pentru a atrage atenie, se pune piedic, trage de cosie.
Sau neavnd posibilitatea de a fi la mod, cel mai bine este a nega moda.
Proiecia. ncercarea incontientului de a se debarasa de dorinele, tendinele,
aspiraiile, absente, care nu sunt n concordan cu sistemul de valori contiente ale omului fiind
atribuite altor persoane. De ex: zgrcitul nu se va considera astfel, atribuind aceast calitate
altcuiva. Una din cele mai rspndite forme ale proieciei trebuie considerat substituirea.
Aceasta este o reorientare incontient a sentimentelor i dorinelor de la un obiect (de obicei
inaccesibil) la altul, mai accesibil. De ex: neplcerile de la coal pot fi revrsate n familie.
Raionalizarea, adic ncercarea contient sau incontient de a argumenta logic
pornirile, ideile, faptele. De ex: o fapt necuviincioas poate fi explicat prin lipsa de cunotine.
Sublimarea readresarea energiei dintr-un domeniu n altul. De ex: energia atraciei
sexuale poate fi canalizat n activitate sportiv, practic.
Aadar imaginea Eu-lui dorit i autoaprecierea , stima de sine sunt acei doi factori
principali ce stau n baza autoeducaiei la orice etap de vrst. Multe pot fi schimbate: unele
chiar trebuie schimbate, altele ns nu.
Cum de explicat aceasta? Multe aspecte ale Eu-lui care astzi nu ne aranjeaz sau care
sunt dezaprobate de cei din jur mine pot deveni cele mai de valoare n structura personalitii
(ex: ncpinarea cu timpul poate deveni premis a succesului) Lund n consideraie c nu totul
poate fi i trebuie schimbat este foarte important ca s te accepi aa precum eti. De msura
acceptrii sale n mare msur depinde nivelul stimei de sine.
Sfaturi:
-
Cutai n sine aspectul nestandard i neobinuit (ele ntotdeauna se vor gsi) ele
v vor face ca mai uor s v stimai personalitatea.
EU , TU, NOI, EI
ntr-un fel sau altul aproape c toi adolescenii fac parte sau viseaz de a fi n careva
companie. ntr-un studiu sociologic elevii au fost rugai a rspunde la ntrebarea ce le-ar
amenina fericirea. Mai mult de 50% dintre cei intervievai au menionat atitudinea negativ a
colegilor i aceasta nu ntmpltor:
- la aceast vrst adolescenii sunt mereu n cutarea experienei
- n mulimea de cunotine se ntlnesc persoane ce le trezesc interesul, captivante, care
merit de a fi imitate, curiozitatea fa de noi personaliti
- triesc necesitatea de a contacta cu semenii, de a fi pur i simplu cu ei, chiar i tacit, fatic.
Aceasta d senzaia de apartenen la o comunitate de egali, de a fi acceptat de careva grup.
- de a se identifica cu grupul i de a se evidenia n grupul dat
- de a cunoate, a se cunoate i de a se manifesta
- a face prietenie, amicie
- n cutarea prieteniei, sensul creia este de a fi ascultat, neles, de a fi comptimit i de a
fi susinut. Nu n zdar principalele probleme pe care le dezbat prietenii la aceast vrst sunt:
- probleme personale,
- a relaiilor dintre oameni
- planurile pentru viitor
- relaiile dintre biei i fete
- relaiile cu amicii
- relaiile cu prinii
- dezvoltarea fizic i intelectual
- trebuina de a fi nelei
n aceast privin ea este mai pronunat la fete. A fi nelei nu nseamn numaidect a
recurge la logic. A fi nelei mai muli nseamn a simi comptimirea emoional, acceptarea
prerilor tale, a mrturisirilor.
- trebuina de a se mprti cu sentimentele de dragoste
- prietenul este la aceast vrst o personalitate a Eu-lui ideal, i atribuie caliti pe care
ar dori s le posede el nsui.
- n cutarea prietenului ideal, care n viaa de toate zilele a fi este o problem i a-l gsi
este neverosimil. A gsi un prieten este foarte greu din cauza n primul rnd a egocentrismului,
care l face pe adolescent s se mobilizeze mai mult asupra problemelor sale, fapt care nu vede
problemele altuia. O alt cauz este cea a caracterului sfios, care l mpiedic s-i deschid cele
mai intime triri ale sufletului.
n contextul celor expuse mai sus sunt binevenite cuvintele lui Francois de la
Rochefouauld Deschiderii depline fa de prieteni deobicei ncurc nu att nencrederea n ei,
ct nencrederea n sine.
Astfel se primete c adolescenii triesc cu mult mai multe sentimente i emoii, dect ei
le exprim prin cuvinte.
______________________________________________
La Rochefoucauld, Franois (1613-1680) scriitor i moralist francez.
Prietenia pe toate vremurile i la toate etapele de vrst au fost o valoare spre ea tindeau,
visau, ns nu ntotdeauna putea fi pstrat i ocrotit. Anume n cadrul prieteniei omul
descoper i i formeaz anumite caliti fr de care este imposibil dragostea, ataamentul
familial. Nu zdar marele gnditor francez Jean-Jaques Rousseau scria c primul sentiment de
care este capabil omul nu este dragostea, ci prietenia.
Prietenia nseamn:
- prezena a creiva valori de care are nevoie cineva
- surs a stimei fa de sine
- paravan sub care poi s-i pstrezi acea imagine a Eu-lui care satisface n cea mai mare
msur individul.
n aceast privin Herzen meniona c binecuvntat trebuie s fie soarta acelui om care
a avut parte de adolescen i de dou oro dac a avut parte i de un prieten.
Relaiile i comunicarea cu semenii valoreaz foarte mult. Aceast din cauz c:
- ele sunt izvor de informaie imposibil de obinut de la aduli;
- constituie un teren de autorealizare
- ofer posibilitatea confirmrii apartenenei de grup;
- satisfac necesitatea caracteristic vrstei de comunicare intim.
La aceast vrst scade valoarea grupelor formale n care relaiile sunt reglementate i n
mare msur supravegheate de aduli. Adolescenii prefer grupurile, companiile care se
constituie neformal pe criterii ce satisfac necesitile caracteristice vrstei i conform valorilor
comune cohortei date.
________________________________________
Rousseau Jean-Jaques (1712-1778) filosof i scriitor francez. Unul dintre principalii
reprezentani ai iluminismului.
Herzen Aleksandr (1812-1870)- scriitor, jurnalist i om politic rus
Trebuie remarcat faptul c la aceast vrst exist riscul aderrii la grupurile asociale i
antisociale. Aceasta este determinat n majoritatea cazurilor de:
- reinere n dezvoltarea sistemului de motive,
- gradul nesatisfctor de interiorizare a normelor morale
- nelegerea greit ori superficial a esenei rolului masculin
- confundarea brbiei cu grosolnia, cruzimea, brutalitatea.
Orict de valoroase ar fi relaiile de grup i simul apartenenei la grup pentru adolesceni,
mai devreme sau mai trziu apare o dorin irezistibil de a avea un prieten, relaii profund
individuale cu caracter de ataament emoional.
Aceast tendin duce la apariia unuia dintre cel mai inedite fenomene din psihologia
juvenil prietenia i dragostea. n adolescen prietenul este un Alter Ego cruia i mrturisete
cele mai intime triri i gnduri, o personificare a Eu-lui ideal cruia i se atribuie caliti pe
care ar dori s le posede el nsui.
Prietenia la aceast vrst este o completare a relaiilor de ataament familial, ceea ce duce
la fel la o idealizare a acestor relaii.
Comunicarea dintre prieteni, dei tinde spre intimitate i sinceritate este plin de
contradicii. Dup cum meniona psihologul francez Zazo C. aceast vrst este n acelai timp
i cea mai sincer i cea mai necesar. i aceasta din cauza c ei se neleg pe sine nc destul de
confuz, mrturisirile avnd de multe ori un caracter de fantasm, din cauza egocentrismului ei
mai mult se ascult pe sine dect prietenul.
n relaiile de prietenie criteriile de alegere a prietenilor la fete sunt mai subtile, mai
ncrcate de intimitate dect n cazul bieilor, dificitul de intimitate la fete este mai pronunat,
iar temele intime ale destinuirilor sunt mai frecvente. Aceasta se explic nu numai prin
caracterul mai emotiv al genului feminin, ci i prin faptul c din punct de vedere psihosexual ele
se maturizeaz mai devreme. Relaiile de dragoste la aceast vrst abia se nfirip, sunt foarte
vibrante i in de nsuirea modelelor de comportament masculin i feminin.
Dezvoltarea psihosexual are caracteristici deosebite la biei i la fete. Dei bieii se
dezvolt mai lent, la ei maturizarea sexual este mai furtunoas dect la fete. Este bine cunoscut
fenomenul de hipersexualitate, care ncepe la biei n preadolescen i se manifest n decurs
de doi-trei ani dup terminarea fazei pubertare. Aceast perioad se caracterizeaz prin
excitabilitate sexual sporit, interes fa de probleme sexului i fantasme erotice.
Dezvoltarea sexual a fetelor poart un alt caracter. Ele se dezvolt mai devreme, dar
atraciile sexuale sunt mult mai puin pronunate, elementele de gingie i emotivitate sunt
superioare celor de sensibilitate. La fete apare mai nti necesitatea de contact psihologic cu
bieii, pe cnd la acetia pe primul plan se afl elementele erotice.
politice sociale, economice, culturale, sensul vieii este cu mult mai uor de determinat. n
condiii normale de scurgere lent a vieii social-economice gsirea rspunsului e o problem
pentru unii chiar dificil. Mediul i ofer o mulime de variante.
De la individ se cere a manifesta atitudine activ n determinarea sensului vieii sale:
- sensul vieii este determinat de timpul n care triete omul.
- cutarea sensului vieii este o munc foarte complicat a spiritului.
- cutarea rspunsului la ntrebarea dat devine un imperativ al existenei, o necesitate,
- tot ce se petrece n jur capt sens numai n cazul cnd acesta servete drept pretext de
nelegere cunoatere, a propriului eu, de contientizare a identitii individuale.
- scufundarea n lumea sa intern, cercetarea ei de fapt i urmrete cutarea sensului vieii.
Ca urmare n schimbul ntrebrilor preadolescente De ce? Apar cele adolescente? Pentru ce? Cu
ce scop?
Adolescenii cu o autoanaliz i imaginaie dezvoltat cunosc, i dau seama de rspunsul
respectiv, pe cnd cei cu dezvoltare slab sunt la nivelul numai de a simi prezena acestor
ntrebri. Frmntrile, n baza crora se afl nemulumirea de sine, de via, de cei din jur, adic
ntrebare despre sensul vieii sub aspectul. De ce eu triesc? Reflect nu numai nencrederea,
confuzia, pierderea n faa vieii, ci i cutezana omului de a cunoate totul, de a nvinge, de a
deveni ceva, cineva, lucru foarte anevoios pentru aceast vrst.
A gsi sensul vieii proprii, inedit cu a celor din jur nseamn a rezolva nu numai o
problem teoretic, ci i una practic. S zicem dac n perspectiv adolescentul vrea s devin
fermier, constructor sau actor, el astzi trebuie s acumuleze cunotinele, priceperile i
deprinderile necesare pentru a-i atinge scopul. Astfel perspectiva de mine devine sens al vieii
pentru prezent, chiar dac pentru realizarea ei se cere un efort chiar astzi.
n cazul dac perspectiva de mine care a devenit sens al vieii, nicidecum nu corespunde
cu sensul vieii de astzi, atunci ele vin n contradicie, ne aducndu-i plcere de la cele fcute i
trite. La fel i n cazul cnd sensul vieii n prezent nu ine de perspectiv.
Specific pentru aceast vrst este c sensul vieii poate fi considerat ca gsit dac el are
valoare mare, neobinuit, grandioas. Ceea ce nu produce impresie, uimire nu poate primi statut
de sens al vieii, lucru de fapt firesc, dac inem cont c ei viseaz la problemele mari, deosebite.
O atare abstragere de la posibilitile real n curnd i aduc pe adolesceni cu picioarele pe
Pmnt.
A gsi sensul vieii nseamn a fi n contiin de cauz de viaa ta astzi, fie chiar i cu o
anumit perspectiva la ziua de mine, dei aceasta nu nseamn a te dezice de un anumit grad
de fantezie i de reverie.
aptitudinile sale,
c. s cunoti lumea profesiilor, cerinele i posibilitile acestora.
Concretizrile a i b sunt de ordin psihologic cci dup cum menioneaz psihologul Iu.
Orlov emoiile noastre apar ca urmare a satisfacerii trebuinelor fundamentale. Cte trebuine
exist totattea i modaliti de triri plcute. ns la fel de multe sunt i neplcute, spre exemplu
dac individul tinde spre succes are dezvoltat motivaia rezultatului, atunci orice ocupaie poate
deveni surs a tririlor de bucurie. i aceasta numai cu condiia ca munca s sporeasc.
_______________________________
Orlov Iu. M., Samopoznanie i samovospitanie haractera, M., 1987, p.214-216
Sau dac activitatea pe care o practic individul i permite s se autoafirme i s-i impun
opiniile atunci satisfcndu-i trebuina n dominare el va tri plcerea muncii sale. n aceast
situaie o ocupaie solitar, s zicem de pictor, nu poate s aduc senzaia plcerii.Ca urmare o
ntrebare de tipul: Ce gen de munc crezi c i-ar aduce plcere? Nu este o ntrebare banal.
Trebuine ale succesului:
- de afiliere,
- de prestigiu
- de atenie din partea celor din jur
- de acordare ajutorului (binefacere)
- de dominare
- de autorealizarea
- de independen
- de a fi inedit
- de statut social
Numai trebuine n rezultat i Trebuina n munca creativ sunt trebuine adecvate,
corespunztoare coninutului muncii. Restul trebuinelor sunt atribute ale activitii de munc.
Dac aceste trebuine sunt puternic dezvoltate atunci munca va fi cu inspiraie.