DINAMICA UNOR SPECII

Jurnalul.Memoriile.Apariii editoriale dupa 1990

GENUL BIOGRAFIC
Genul biografic reprezinta literatura de grani, confesiv. El desemneaz un tip de scriere aflat la grania
dintre realitate i ficiune, ce se ncadreaz totodat n literatura subiectiv. Autobiografia nu are destinatar
precis,este scris cu scopul de a fi publicat, ea reconstituind formarea unei personaliti.

JURNALUL
Termenul jurnal provine din limba francez veche,journal, care, la rndul su, descinde din latinescul trziu
diurnalis.
Un jurnal este, de obicei, un caiet n care exist nite intrri aranjate, de cele mai multe ori, n ordine
cronologic. Poate fi folosit pentru a planifica nite activiti viitoare sau doar pentru a nregistra ceea ce s-a
ntamplat n cursul unei zile.
O variant a acestora sunt jurnalele literare, de obicei jurnalele intime ale unor scriitori , care formeaz o
specie literar aparte a genului memorialistic. Acestea sunt o form a scrisului autobiografic, o nregistrare
regulat a activitilor i refleciilor unui diarist.

Tipuri de jurnal:
1. Jurnal intim;
2. Jurnal istoric;
3. Jurnal personal;
4. Jurnal documentar;
5. Jurnal de cltorie;
6. Jurnal mrturie;
7. Jurnal mixt.

n cazul jurnalului intim, cele trei instane narative coincid:

coincid: autorul este tot una cu cel care povestete i se
identific, n egal msur, cu acela despre care se povestete.
Jurnalul este o adiiune de fragmente , cu pauze temporale, mai mari sau mai mici, i fr nicio preocupare
de linearitate,continuitate n cronologie; este istoria unei viei, de la nceputuri pn n momentul scrierii.
Jurnalul mizeaz pe poetica spontanului i a autenticitii, dar sinceritatea nu poate fi probat pentru c
intervine subiectivismul .
Jurnalul intim respinge toate conveniile literaturii, dar i construiete propriile convenii ce-i permit s
funcioneze.
Respingnd sistematic ficiunea, confesiunea diaristica devine,adesea,o ficiune , i anume: o ficiune a
nonficiunii, o ficiune a realului , a autenticului. Jurnalul intim este cronica fidela a lui le dedans,dar i a lui
le dehors.
Este scris cu regularitate, fr mari pauze i conform cu legile diarismului: calendaritate, cotidianitate,
simultaneitate, ficiunea nonficiunii.

Jurnalul nu are o misiune literar; n acest sens, Roland Barthes afirma Jurnalul nu este proiectat s devin
o Carte, i de multe ori, e condamnat s rmn un Album.
Jurnalul este luat n considerare abia n secolul XIX, nsa momentul de nflorire l constituie apariia unor
noi filosofii de existen, o filosofie despre om, despre personalitatea i libertile lui. Emergena jurnalului are
legtur i cu apariia romantismului care se bazeaz pe cultul eului, pe o filozofie de existen fundamentat pe
ideea de unicitate a eului n univers.

Alain Girard identific 4 funcii ale jurnalului :

-psihoterapeutic;
-etic;
-estetic;
-religioas.

Jurnalul este un discurs fragmentar. Fragmentarismul reprezint o form de scriitur n care eul vorbete
despre sine ca i cnd ar fi vorba de un altul i marcheaz ritmurile timpului subiectiv n raport cu orologiul
cosmic.
cosmic.
n jurnalul intim esenial este pactul autorului cu sine. Autobiograficul sau autorul de jurnal intim se are n
vedere n primul rnd pe sine i istoria reprezint, de cele mai multe ori, rama acestor evenimente ale
interioritii.

ntre memorii i jurnale nu exist dect o mic diferen: primele vor s restituie, n chip coerent, o istorie a
sufletului, celelalte vor s surprind o cronologie a sufletului n momentul desfurrii ei. n cazul
autobiografiei se resimte o mai mare concentrare asupra subiectului narator,pe cand , n cazul naraiunii
memorialistice, accentul cade pe lumea ce poart naratorul. n memorii predomin pactul cu istoria,n timp ce
jurnalul intim are n vedere pactul autorului cu sine. Dac jurnalul este scris sub impulsul evenimentului,
memorialul este o istorie ntamplat cu mult timp n urm .

MEMORIILE
Memoriile (din substantivul masculin francez memoire,
memoire, cu sensul de nregistrare a unui eveniment,) sunt
o specie a literaturii autobiografice, n care evenimente istorice sau de alt natur sunt recompuse pornind de la
observaii i experine strict personale. Memoriile formeaz o subclas a genului autobiografic.
Adeseori confundate cu autobiografia, memoriile difer de aceasta prin faptul c accentul este pus pe
evenimente exterioare.Ele se concentreaz uneori asupra unui episod punctual al vieii autorului, asupra unui
eveniment istoric la care acesta a fost martor i nu nareaz viaa n ordinea ei cronologic, aezand evenimentele
ntr-un ir, de la natere i pn la moarte.
Autorul de memorii se comport ca un martor dublu: al existenei sale i al epocii sale; ceea ce este
personal este punctul de vedere individual,dar obiectul discursului este istoria grupurilor sociale i istorice
crora el le aparine. La fel ca i n cazul jurnalului intim, sinceritatea memorialitilor este relativ din cauza
subiectivismului, dar i a distanei mari dintre momentul tririi i momentul scrierii.
O carte de memorii cuprinde povestea unei viei i, indirect, povestea unei istorii.

Memoriile tind s transforme o via ntr-un destin prin intermediul unei povestiri care nu respect legile
ficiunii. Acestea intr n logica naraiunii confesive prin rupturile temporale.
Memorialistul noteaz ntmplri de demult, astfel c naratorul se bazeaz pe ceea ce i amintete.
Memorialistii apar,de obicei, dupa mari catastrofe ale istoriei.
Dup prbuirea comunismului, a aprut un nou tip de memorialist: cel care a trecut prin experiena
deteniei.

Anii postcomunti
Dupa schimbrile politice majore de la nceputul deceniului, lumea cultural romneasc s-a vzut pus n
faa unei dileme noi, nemaintlnite care a produs o stare de panic, scepticism i ,n fine, resemnare. Chiar din
primii ani de dup prbuirea comunismului a devenit limpede c literatura cunotea un fenomen rapid de
devalorizare i de insoluie.
Cea mai spectaculoas evoluie a lumii editoriale romneti n intervalul 1990-2000 a fost, fr ndoial,
explozia documentului i a literaturii confesive sub toate formele: memorii, jurnal, corespondena, evocri,
interviuri. Sute i sute de volume, fie cu scrieri inedite, fie cu primele reeditari dup 50-60 de ani, acopernd
aproape dou secole de istorie i cultura i aparinnd oamenilor politici (ex.: de la Casa Regal a Romniei
Carol I i Carol al II-lea) inclusiv figuri ale comunismului din epoca Gh.Gheorghiu-Dej i N. Ceauescu
(precum Belu Silber) victimelor persecuiilor i nchisorilor comuniste (din zecile de titluri s-au detaat Ion
Ioanid, Adriana Georgescu etc.) scriitorilor, gazetarilor i artitilor afirmai ntre cele dou rzboaie mondiale
(precum C. Noica), ori n anii de dupa instaurarea comunismului (Alexandru Paleologu), ca i unor mari
personaliti ale exilului romnesc (Mircea Eliade).
Toate stilurile, toate culorile politice, oameni din toate provinciile romneti i de toate vrstele, unii
reprimai deopotriv de totalitarismul de dreapta i de cel de stnga, apoi literai i actori, academicieni i rani,
filozofi, preoi, studeni sau oameni de tiin, au alimentat aceast extraordinara foame de adevar, de via
crud, de document i mrturie nevoalat a cititorului roman, obosit de ficiune, ostil la orice tentativ de
reinstaurare a evazionismului i mitologizrii istoriei, intoxicat de manualele oficiale, malformat de propagand,
frustrat de trirea religioas i inut riguros departe de culisele istoriei mici.
Mult vreme s-a crezut c nu exist literatura de sertar n Romnia comunist. Cu puine excepii, aceste
opere nu sunt de ficiune. Majoritatea aparin memorialisticii ori jurnalului intim. n acest sens, Annie Bentoiu,
n partea a doua a memoriilor ei ,"Timpul ce mi s-a dat", afirma: "Dup 1989,s-au publicat n Romnia i
probabil n toate rile din Estul Europei o sumedenie de cri de amintiri. Unele erau deja scrise i ateptau n
sertare; majoritatea au aprut mai trziu ,pe msur ce acumularea nformaiilor dezvluia o perspectiva mai
larg asupra celor ntamplate cu decenii n urm.
Annie Bentoiu explica de ce rectificarea nu s-a fcut prin opere de ficiune , ci prin memorii:"Ani de zile,
am pregtit fie i nsemnri pentru un roman al vieii sub comunism, la care ntr-o bun zi am renunat brusc.
La ce bun s inventezi personaje fictive cnd tii c faptul brut,detaliul concret,decizia administrativ,hotrrea
judectoreasc i viaa politic real ar alctui la un loc cel mai exact i cel mai halucinant tablou de societate ?
n timpul comunismului, publicarea de memorii, de jurnale, ale clasicilor sau ale autorilor contemporani,
era privit cu mefien de cerberii ideologici. Genul li se prea excesiv de liber, prezentnd riscul de a face s
circule judeci prea subiective, neortodoxe, fie privitoare la trecut, la istorie, fie la realitile zilei. Ceea ce nu
convenea era pur i simplu eliminat, extirpat, scos din text, uneori indicndu-se operaia mutilant prin nefastul
semn al croetelor, iar alteori nici mcar prin att.
n ce privete epoca postbelic, pn n 1990, aceasta a fost cu totul neprielnic afirmrii genului
memorialistic. A ine atunci jurnale, a scrie memorii era o ndeletnicire care l expunea, pe cel care ndrznea s
o practice, unor mari primejdii, mergnd de la pierderea libertii pn la pierderea vieii (Gheorghe Ursu).
Astfel, jurnalele, crile de memorii i crile-document, epistolarele erau cutate cu fervoare de cititorii
primului deceniu postdecembrist i mai sunt cutate i azi.
Scriitori precum: Adrian Oprescu, Mircea Cartarescu, Neagu Djuvara, Nicolae Steinhardt i Sorin Stoica
sunt memorialiti i jurnalisti ce public n aceast perioad i se bucur de un real succes.

ADRIAN OPRESCU

Varul Alexandru i alte poveti adevrate (2008)

Titlul este dat de una dintre cele 19 povestiri ale crii, n care autorul vorbete despre experienele
traumatizante din nchisoarea de la Craiova i din lagrul de la Canal, unde a fost deinut ntre 1949 i 1951 .
Adrian Oprescu era, la 20 de ani, un tnr ferche, destul de sigur pe el, cruia viaa i se aternea la
picioare, dupa cum i-l amintete Gabriel Liiceanu, cel care i-a publicat volumul i care este i vrul acestuia.
Pe 15 octombrie 1949, a fost arestat i i s-a nscenat un proces politic, fiind condamnat doi ani pentru atitudine
dumnoas la adresa regimului popular.
Distana consistent ntre anii de nchisoare (1949-1951) i anii de reproiecie memorialistic a deteniei l
ajut pe autorul-personaj s vad lucrurile n perspectiv i ntr-un mod stilistic necontaminat de febra
rzbunrii. Aversiunea fa de figurile "de neuitat" ale gardienilor scelerai, informatorilor zeloi, brigadierilor
lai din penitenciar i de la Canal se resoarbe ntr-o sil, aa zicnd, sistemic. Accentul personal, implicarea
individual sunt diminuate, fcnd posibil executarea veritabilei radiografii.
Cartea surprinde n vorbe de o simplitate care taie n carne vie, fr patetisme, chiar cu nuane de umor,
secvene cutremurtoare:
Murdar, mbrcat n haine murdare i care put, fr posibilitatea de a le ndeprta, la care se aduga foamea
sfietoare. Pentru mine, mai rele dect foamea erau ploniele. (...). Fiecare i pstra, n gamel, dup aa-zisa
cin, puin ap de baut. De fapt, nu aveai dup ce s-o bei. Dimineaa, cnd lumina patrundea prin ferestruic,
gseai n gamel mai multe plonie necate. Pentru c nu suportam ploniele, eram mai chinuit dect ceilali.
(...)
Nu mai ncpea nicio ndoial. Destinaia era Canalul. (...) Terminaserm hrana rece pentru trei zile i ne
chinuia foamea. (Fragmente din carte)

Gabriel Liiceanu a evitat mult vreme s se uite peste povestiri i nu le-a dat iniial vreo ans, considernd
c n-au nici cea mai mic valoare literar. Totui, cnd le-a citit, a neles c s-a nelat. Povetile vrului Adrian
s-au dovedit a fi un miracol n viaa sa de editor, care nu are nicio legtur cu legtura lor de snge. Sngele
din rndurile boierului Adrian Oprescu, care-i privete cu demnitate trecutul, este mai puternic. De unde a
nvat el s scrie, la peste 70 de ani? Am scris pentru c mi se parea c am ceva de spus. (Adrian Oprescu)
Publicndu-i mrturia nu imediat dup Revoluia din 1989, ca majoritatea celor eliberai de fric i scpai
de cenzur, ci dup aproape dou decenii, Adrian Oprescu se detaeaz, spre meritul lui, de moda rememorrilor
zguduitoare i de nota previzibil a unor amintiri n serie, autovictimizante i autoeroizante.

MIRCEA CARTARESCU

Este un poet, prozator i important publicist roman, considerat de Nicolae Manolescu cel mai important
poet al generatiei optzeciste. Printre cele mai reprezentative opere ale lui Cartarescu se numar i volumul
Jurnal, publicat n 2001. Este vorba, dup cum sugereaz i titlul, despre un jurnal propriu-zis care cuprinde
gnduri i triri ale lui Mircea Crtrescu, n cea mai mare parte legate de opera sa, de calitatea sa de scriitor.
Evenimentele cuprinse se petrec pe parcursul a 7 ani, din 1990 pn la sfritul anului 1996, fiecare an
reprezentnd un capitol. nsemnrile nu sunt fcute zilnic,
zilnic, cteodat trec sptmni ntregi fr ca personajul
Mircea Crtrescu s noteze ceva n jurnal.
Anul cu care ncepe, 1990 a fost un an foarte dificil pentru Mircea Crtrescu. Acesta a trecut printr-o
perioad de criz, n care nu mai putea scrie aproape nimic, era nemulumit de tot ceea ce fcea, perioad din
care a ieit foarte greu. Exist elemente care evidenializeaz aceast criz de personalitate a autorului, printre
care strile de spirit oscilante de la o zi la alta sau contradiciile.
Pe parcursul ntregului volum autorul face foarte multe referiri la crile sale, la acea perioad considernd
c ,,Levantul i ,,Nostalgia sunt cele mai reuite.De asemenea, are oarecum o obsesie pentru visele sale, pe
care le reine i le descrie pn la cel mai mic amnunt, cteodat ncercnd chiar s le analizeze. Exist i
aspecte biografice ale lui Mircea Crtrescu mai importante ce reies din ,,Jurnal: n 1990 a participat la
Programul internaional pentru scriitori (International Writers Program) n SUA. Din 1991 devine lector la
catedra de Istoria literaturii romne a Facultii de Litere din Bucureti. ntre 1994-1995 este visiting professor
la Universitatea din Amsterdam, iar la sfritul anului 1996 ajunge i n Marea Britanie, n Anglia i Irlanda.
,,Jurnal se ncheie n acelai ton n care ncepe, cu o stare confuz a autorului, din nou Mircea Crtrescu nu se
regsete, e nemulumit de modul n care scrie, i n general de tot ceea ce face.
Jurnalul lui Mircea Crtrescu a adus dovada anulrii confidenialitii. Sprijinul acordat de elemente postmoderne, precum discontinuitatea ideilor,ingeniozitate egocentrismul se adaug la fragmentaritatea specific
genului diarist, conducnd spre ideea c jurnalul, destinat sau nu publicrii, nscut in linitea reveriei, de un eu
izolat n acel moment de orice influen extern sunt doar cteva caracteristici ce susine ncadrarea operei n
genul memorialisticii.
Mircea Crtrescu afirma despre opera sa : De fapt, motivul principal pentru care m-am hotrt s public
"Jurnalul" acesta este unul pur estetic: pentru expresivitatea lui literar. Pentru mine conteaz frazele, nu
evenimentele. Pe de alt parte, "Jurnalul" exprim bunul meu cel mai de pre, viaa interioar.Ceea ce apare aici
este doar o parte din personalitatea mea, nici mai profund, nici mai adevrat dect celelalte zone ale ei. n
crile mele de ficiune apar alte fete ale fiinei mele, uneori foarte diferite de cea din "Jurnal". E o mare
greeal i o mare capcan s crezi c ntr-un jurnal intim gseti eul cel adevrat i profund al celui care scrie.
Nu, aici e doar un organ vital, unul dintre multe altele.

Crtrescu scrie un jurnal atipic, separat de opera literar, instrumentalizat ca rezervor de proiecte, caiet de
schite, bruion discontinuu, dar pastrnd ntotdeauna un loc secund n raport cu "creaia de viziune", antumitatea
lui ,aprnd la fel de deranjant ca i aa-zisul su autism. Jurnal II este o scriere de ni, de rezisten
interioar, dar i de conturare - aproape disperat - a unei identiti narative mereu n criz, ce se mic, se
schimb, supravieuiete.

NEAGU DJUVARA

Neagu Djuvara a publicat n principal despre istoria Romniei i a poporului romn. O bun parte din
crile sale se refer la filosofia istoriei, concentrndu-se n jurul problemei obiectivitii istoriei i istoriografiei.
Neagu Djuvara a analizat n multe dintre crile sale relaiile pe care Romnia le-a avut cu Europa, plasndo politic i cultural "ntre orient i occident", caracteriznd-o ca fiind "ultima [ar] intrat n ceea ce se numete
Concertul European", referindu-se nu att la aderarea Romniei la Uniunea european din 2007 ct la orientarea
politic a rii ctre un model politic i cultural de natur occdental. Acesta i-a exprimat scepticismul fa de
politica multiculturalismului din Europa, pe care o consider duntoare pentru stabilitate n cadrul UE.
Neagu Djuvara este perceput ca un popularizator i demistificator al istoriei, publicnd cri adresate celor
tineri, precum i cri care i propun s explice originea istoric a unor figuri de mit ca Dracula sau Negru
Vod. i-a publicat de asemeni i memoriile, istorisindu-i viaa din exil la Paris i Niamey.

Amintirile din pribegie (2002) ale lui NEAGU DJUVARA , al cror titluri pastieaz, vorba autorului
nsui, titlul celebru al lui Ion Ghica (cu care era rud bun), sunt rodul unei memorii fabuloase i descriu o
pribegie desprit prin exact un veac de aceea de dup revoluia din 1848 a lui Ghica. Neagu Djuvara n-a inut
niciodat jurnal intim, nici nu s-a putut constitui, din cauza vitregiilor soartei, o arhiv personal, rtcind pn
i scrisorile primite n cei aproape 50 de ani la care se refer Amintirile.
Amintirile. Istoricul care este Neagu Djuvara,
autor al unor ncnttoare, nu se dezminte: evenimentele sunt situate exact, personajele i au, toate, mica istorie
personal, iar genealogia e, pe ct de abundent, pe att de ncnttoare. Biografia nsi a autorului este
excepional. Relatarea debuteaz cu o ntmplare i cu o coinciden care anun turnura senzaional pe care a
luat-o, dup al Doilea Rzboi, viaa lui Neagu Djuvara. Acesta numai revine n ar dect n 1990, dup cealalt
lovitur de palat, numit, ca i precedenta, revoluie. n pofida greutilor de tot felul, a nesiguranei cotidiene,
mbrcnd deseori cele mai aventuroase veminte, Neagu Djuvara i povestete viaa cu o anume obiectivitate
de istoric, dar i cu haz, pe alocuri. N-are savoarea de povestitor al strmoului, ori paleta lui haute
haute en
couleur,
couleur, dar are tonusul lui, bucuria amnuntului i mai ales, rezultat al formaiei, precizia informaiei.
Amintirile sunt o lectur captivant i deopotriv un document de prim mn pentru exilul romnesc din anii
50 i, din nou, n anii 80, ai secolului trecut, completat de o exotic experien diplomatic n Niger, n plin
destrmare a imperiului colonial francez din Africa subsahariana petrecut n deceniul intermediar.

Lucrri publicate

1.

Le droit roumain en matire de nationalit

2.

Dmtrius Cantemir, philosophe de l'Histoire, n Revue des tudes roumaines

3.

Civilisations et lois historiques, Essai d'tude compare des civilisations

4.

ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne

5.

Aromnii: istorie, limb, destin

6.

O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri

7.

Cum s-a nscut poporul romn

8.

Mircea cel Btrn i luptele cu turcii

9.

De la Vlad epe la Dracula vampirul

10.

Scrisorile sptarului Nicolae Milescu

11.

Exist istorie adevrat?

12.

Amintiri din pribegie

13.

Thocomerius - Negru Vod. Un voivod cuman la nceputurile rii Romneti

14.

Rzboiul de aptezeci i apte de ani i premisele hegemoniei americane (1914 - 1991)

15.

Amintiri i poveti mai deocheate

16.

Ce-au fost boierii mari n ara Romneasc? Saga Grditenilor

NICOLAE STEINHARDT

A fost un scriitor, publicist, critic literar i jurist romn. . De origine evreiasc, s-a convertit la religia
cretin ortodox n nchisoarea de la Jilava, i va lua numele de fratele Nicolae, i se va clugri dup punerea
sa n libertate. Este autorul unei opere unice n literatura romn, Jurnalul fericirii.
fericirii."Jurnalul fericirii", volum
aparut postum, este , in principal, un memorial al anilor de detentie ai autorului. Amintirile despre intamplari si
oameni din infernul diverselor inchisori, datate precis, dupa conventia jurnalului, alterneaza cu altele mai vechi,
din copilarie si adolescenta. Pagini de comentariu moral si spiritual, de multe ori interpretari ale unor texte
evanghelice, nsoesc rememorrile.
Din cand in cnd comentariile i interpretrile sunt datate separat, cu date ulterioare anilor de detenie. Intrun scurt preambul autorul justific astfel construcia textului:
"De vreme ce nu l-am putut insera n durat, cred c mi este permis a-l prezenta pe srite, asa cum, de data
aceasta n mod real, mi s-au perindat imaginile, aducerile aminte, cugetele n acel puhoi de impresii cruia ne
place a-i da numele de contiin. Desigur, efectul bate nspre artificial; e un risc pe care trebuie s-l accept".
Riscul artificialului pe care memorialistul si-l asum - si care e determinat nu numai de construcie, ci i de
utilizarea timpului prezent - e acela de receptare a textului ca roman, un roman la persoana I. In locul
materialului ficional autorul utilizeaz unul strict autentic, furnizat de memoria sa.
Romanul-memorial "Jurnalul fericirii", e ordonat de tema enunat prin chiar titlul: fericirea. Paradoxul
acestui titlu n fruntea unui volum ce cuprinde n principal amintiri din infernul nchisorii- expresie limit a
universului concentraionar - e legat de specificitatea experienei mistice. Calea credinei -una din cele patru
despre care vorbete n testamentul su politic - a fost gsit i, deopotriv, i s-a druit "acolo, n celula de la
Securitate". "Atunci - noteaz memorialistul - am cunoscut groaza fa ctre fa, am tiut ce este "zidul" lui
Sartre, ntunericul, derderea, colul [...]. i atunci m-am aruncat n apa netiut, fr a fi nvat s not i cu
ochii nchii; "n cuptorul ncins".
Creznd numai pe jumtate, ori pe sfert, ori i mai puin, aproape deloc, dar att de nenorocit nct,
nenorocirea nsi substituindu-se credinei, m-am ncredinat. Fr ruine. Nu mi-a fost ruine s m rog. Poate
c de aceea am fost ascultat".
Detenia n ansamblul ei i n fiecare moment al ei este o ncercare, att n nelesul capcanelor la care sant
supui cavalerii ciclurilor medievale ale "questei", ct i n cel religios, de ispit. Incercarea implic un risc, de
aceea depirea ei se constituie ntr-o aventur, iar "Jurnalul fericirii" poate fi citit ca roman al aventurii
spirituale.

Dei privit ca o desctuare, Revoluia de la 1989 a produs un nou cutremur i schimbri radicale,
perecepute nu de puini scriitori ca prea brutale,pentru c se face o trecere brusc n literature. Acest fapt a
determinat creterea valorii speciilor genului memorialistic: jurnalul,memoriile, care au fost anterior cenzurate
sau,pur i simplu uitate. Ele au mbogit considerabil istoria literaturii , conferind o nou viziune asupra vieii,
ii n special una autentic.
n schimb ,sentimentul frustrant al unei prea lungi izolri istorice ,au accelerat procesul recuperrii i al
modernizrii. n civa ani, au fost vizitate superficial parcelele rmase neacoperite n vremea comunismului
auster i ateu i care ne lipseau din panoplia fuduliei naionale, spre a ne simi pe de-a-ntregul europeni.

Memorialistica postmoderna nu-i propune s fac pe om mai nelept, ci doar s-l seduc, iar
memorialistul nelept, izolat de zgomotul i furia lumii contemporane este nlocuit, ncetul cu ncetul, cu
imaginea individului de succes, care scrie doar pentru beneficiile financiare.

Bibliografie

Manolescu ,Nicolae,ISTORIA CRITICA A LITERATURII ROMANE, Ed. Paralela

45,Bucuresti,2008

Simion, Eugen,Genurile biograficului, Ed. Univers enciclopedic, Bucuresti, 2002

Simion, Eugen,Timpul taririi, timpul marturisirii, Ed. Corint, Bucuresti, 2006
www.wikipedia.org