Codul de legi a lui Napoleon Bonaparte

Omenirea noastr mereu a rvnit spre a deveni desvrit i pentru a cunoate apogeul
dezvoltrii. n goana aceasta de slav istoria noastr se poate mndri cu muli exponeni care au
ncercat s modeleze omenirea dup propriile legi. Unora le-a reuit acest lucru, alii i-au
pierdut autoritatea odat cu trecerea anilor. Majoritatea conductorilor de state au nteeles c
pentru o mai bun funcionare a statului i integritatea poporului acetia trebuie s se conduc
dup anumite legi i s rescte anumite norme administrative care faciliteaz prosperitatea unei
naiuni.
Muli au fost cei care au vrut s monopolizeze naiuni ntregi, dar puini au tiut cum s-o fac.
Cel care se afl i azi la crma eticii i a moralitii omenirii este binecunoscutul Napoleon
Bonaparte, cea mai complex personalitate istoric, cea mai greu de definit i poate cea mai
original. A fost unul dintre cei mai buni conductori militari ai tuturor timpurilor, pe lng faptul
c a cucerit o mare parte din teritoriul european, sa ocupat i de modernizarea naiunii pe care o
conducea. Ceea ce-l caracterizeaz pe Napoleon n raport cu ceilali nu este doar geniul militar,
care-l plaseaz n galeria marilor comandani de oti, ci i o rar combinaie ntre o putere de
munc ieit din comun, o memorie fantastic, o inteligen neobinuit, dar i faptul c acesta a
format faimosul cod de legi care-i poart numele.
Acesta ncorpora, n multe privine, idealurile Revoluiei franceze. De exemplu, codul stipula
egalitatea tuturor cetenilor n faa legii. n acelai timp, perpetua unele legi i obiceiuri mai
vechi ale Franei, ceea ce a fcut s fie acceptat de marele public i de juritii francezi. n
ansamblu, codul era moderat, bine organizat i scris cu o ludabil concizie i o remarcabil
luciditate. Ca urmare, codul nu numai c a rezistat n Frana, dar a fost adoptat, cu unele
modificri, n mai multe ri.
Codul lui Napoleon situa proprietatea privat n centrul reglementrii sale juridice, privind-o
drept sorgintea originar a oricror liberti individuale. Proprietatea este dreptul de a folosi si
de a dispune de un lucru in chipul cel mai absolute, cu condiia s nu i se dea o ntrebuinare
oprit de legi sau regulamente. n concepia codului dreptul de producie este privit asemenea
unei suveraniti absolute i intolerante.
Codul civil Napoleonian diviza legea ntr-o lege a persoanelor, a proprietii, a achiziionrii
proprietii, dar i a procedurilor civile. Aici se vorbea despre uniformitatea oamenilor i c
fiecare dintre acetia avea dreptul la naionalitatea francez. Aceasta a fost principala calitate a
noii ordini feudale. Capacitatea civil se obinea odat cu atingerea vrstei de 21 de ani. Dreptul
la proprietatea privat era foarte important, drepturile proprietarului nu erau limitate de nimic
nafar de legile scrie n cod. Aici se disting trei tipuri de proprietate, n funcie de subiect i de
dreptul acestuia: individual, de stat i posesia public.
n cadrul acestui cod erau stipulate legi care acordau o atenie i o importan deosebit
organizrii familiei, urmrind s fac din familie celula de baz a vieii sociale. Capului familiei
i acorda puteri i prerogative foarte ntinse asupra tuturor persoanelor care o alctuiau- soia sau
copiii. Aceasta putere absoluta a sotului asupra sotiei se numea putere marital sau autoritatea
patern. ns aceasta a fost nlocuit mai apoi cu autoritatea printeasc. Familia sa construit
prin cstorie. Considerat sub vechiul regim drept un sacrament religios cstoria devine odat
cu revoluia instituie civile. Cstoria trebuia s ndeplineasc anumite condiii, i anume:
deosebirea de sex, pubertatea soului precum i a soiei fixat la 18 de ani pentru biei i 15 ani
pentru fete, cu excepia dispenselor obinute pentru motive grave; consimmntul viitorilor soi
iar ultima condiie era consimmntul prinilor.

ncheierea contractului de cstorie producea efecte mai nti ntre prile contractante. Acestea
constau n anumite ndatori: fidelitate, ajutor si asisten reciproc pe temelia crora codul a
cldit puterea marital a soului. Odat cu ncheierea cstoriei, soii stabileau de obicei i
raporturile dintre ei, adic ntocmeau o convenie matrimonial. Ei puteau alege ntre
urmatoarele tipuri propuse n cod: comunitatea de bunuri, regimul dotal, separaia de bunuri i
regimul fr comunitate.
Codul lui Napoleon menine ideea de unitate a patrimoniului, acord motenirii legale ntietate
fa de cea testamentar i introduce ideea de egalitate n material succesoral. n determinarea
persoanelor chemate s dobndeasc motenirea redactorii codului au stabilit urmatoarele clase
de motenitori: legitimi, naturali, soul supravieuitor i statul.
Regimul se putea desface prin moartea unuia dintre soi, prin nulitatea acesteia declarata de o
instanta judecatoreasca sau prin divort.
n codul de legi se mai stipula i dreptul la nvmntul mediu i superior deschis tuturor celor
calificai fr a se face discriminri de clasa social au religie.
Tot aici a fost stabilit prin lege, iobgia i feuaismul fiind abolite i impus libertatea social,
ct i cea religioas.
n concluzie a putea meniona faptul c chiar dac codul lui Napoleon a ajuns la o calificare
att de mare, acesta nu-l face s fie desvrit. Totui pe timpul su acesta avut o importan
major. Potrivit autorilor cre au stuit codul lui Napoleon, acesta a avut drept scop implementarea
unei reforme sociale a populaiei franceze, aceasta fiind strns legat de obinerea libertii privte
i economice. Codul lui Napoleon a fost ,,cartea de aur a burgheiei din acele timpuri. Cuceririle
sale au deschis calea pentru utilizarea la scar larg a codului su n Europa i apoi n ntreaga
lume. El a devenit ca unul dintre cele dou linii principale al dreptului european n general.