MEDITATIE

Si

HIPNOZA

Meditaia
Meditaia este un fenomen mental biofizic care descrie o stare de atenie asupra unui gnd,
asupra contientului, subcontientului sau incotientului. De obicei implic atenia spre gndirea
nsi, dar fr a te lsa dus de gnduri.
Meditaia natural
Meditaia natural nu are de a face cu nici un obiect, gnd sau stare, ci se rezum la simpla
observare a tot ceea ce exist interior si exterior, se refer la cunoatere, cu alte cuvinte este forma de
a simi natural viata. Aceast meditaie este prezent la toate tipologiile de oameni, ea incepe prin
observarea simpl a respiraiei. Respiri deci exiti, iar dac poi s fii contient de acest fenomen
exiti tot timpul vieii tale si astfel se scap ncet de prostie, ignoran, arogan, agresivitate, dispre(
i alte lucruri care te fac s suferi) i nu rmne dect pace, armonie, iubire, inelegere, acceptarea
realitii care este uneori dur i astfel mergi inainte echilibrat, fr a te mai atinge factorii stresani.
Cu alte cuvinte stresul distructiv l transformi n buntate raional. Aceasta este meditaia n
adevratul sens al cuvntului, legtura ta cu Adevrul, cu Natura (pentru c suntem parte
component a acesteia, fie c vrem sau nu, exist un circuit alimentar, al aerului, al cldurii, al apei,
fiind n permanent n legtur cu mediul ambiant), nu uita de Cel care i-a dat Via, pentru c eti
format dup chipul i asemnarea Sa. Pentru cei care vor s mearg n profunzimile contientului,
subcontientului i incontientului, trebuie s ajung s stpneasc bine observarea respiraiei,
pentru c astfel biofizic, biochimic i mental cur mizeriile pe care le-a acumulat de-a lungul
trecerii timpului, i totodat defeciunile preluate de la generaiile trecute. Aceste documentri au
fost preluate din discuiile cu mai multi oameni care au meditat i studiat meditaia i formele ei i
care au ntmpinat greuti pe acest drum al cunoaterii, i care au ajuns la concluzia c meditaia
natural este forma cea mai bun pentru toate tipologiile de oameni, pentru toi cei care vor s se
cunoasc pe sine nii, i vor s se mbunteasc n virtui. Greutile ntmpinate au fost datorate
n mare parte de adaosurile aduse formelor de meditaie-obiecte, cuvinte, gnduri, imagini
Accepia oriental

Practica meditatiei Zen

Meditaia este adesea formal considerat ca fiind o component a religiilor estice, despre care
exist dovezi c ar fi fost practicat timp de peste 5.000 de ani. n accepia oriental a termenului, n
special n filosofia Zen, ca ramur a Taoismului, termenul de meditaie desemneaz o stare a

mentalului n care acesta este golit de absolut orice coninut, aa numita minte linitit sau tcut.
Aceast stare a minii presupune echilibrarea contient a planului contient al minii, crend, astfel
condiia necesar accesrii subcontientului i nelegerii adnci, profunde a rdcinilor gndurilor
cu care opereaz mintea contient. Acest demers este fundamental atunci cd cineva ii pune
problema cunoaterii de sine.
Accepia occidental

Pozitii traditionale yoga

Meditaia a devenit, de asemenea, un simbol principal n cultura Occidentului. Ea cuprinde
oricare din marea varietate a practicilor spirituale care subliniaz activitatea mental. Meditaia poate
fi folosit doar pentru cunoaterea sinelui sau pentru echilibrarea minii asupra oricrui subiect, dar
este adesea folosit pentru cunoaterea divinitii (sau a unui aspect privitor la divinitate). Multe
persoane practic meditaia n scopul gsirii linitii sufleteti, pe cnd alii practic anumite exerciii
yoga (asane, hata-yoga) care au n comun exerciiile de sport pentru ncheieturi, muchi-tendoane i
astfel toate ajut la sporirea i meninerea sntaii fizice i mentale. Legtura dintre minte i corp,
corp i minte este evident. Mintea sprijin corpul i corpul ajut mintea astfel ajungndu-se la "O
minte sntoas ntr-un corp sntos".
Meditaia este unul dintre elementele vitale ale practicilor oculte i esoterice, ndeosebi n studiul
Cabbalei. Am auzit spunndu-se c rugciunea este conversaia cu Divinitatea i meditaia este
ascultarea rspunsurilor. Am mai auzit c rspunsurile vin sub forma propriei noastre intuiii, care se
spune c este Divinitatea care ne vorbete. Prin practicile meditative putem ctiga o mare varietate
de beneficii, de la gsirea rspunsurilor, la reducerea stresului, la dobndirea nelesurilor eseniale,
sau ntrirea interiorului nostru. Exist mai multe varieti de meditaie. Unele sunt sub forma unor
cltorii imaginare, altele se concentreaz pe relaxarea fizic a corpului, iar altele cer ca mintea s ne
fie goal. Poi ajunge la o stare meditativ dac faci o activitate prelungit prin care capei un anumit
ritm, aa cum ar fi s bai la tobe, s alergi pe distane lungi sau s noi. Ritmul induce un efect
hipnotic i stimuleaz mintea ntr-o stare distinct a contiinei, sau ntr-o forrm a transei. Acest
nivel al contiinei se numete stare alfa i este cea n care cineva trebuie s fie pentru a face
magie, anumite manifestri, vrji, i alte practici oculte. Se pare c cel mai bun mod de a avea
rezultate maxime este alegerea unei metode i practicarea ei pentru mai mult timp.

Hipnoza

Milton Erickson definea hipnoza ca o "comunicare cu sau o concentrare exclusiv asupra

propriei fiine, asupra propriilor gnduri, amintiri, valori i credine despre via" i caracteriza
transa ca fiind "un proces incontient de nvare", acea stare care ar permite depirea mecanismelor
de aprare contiente i accesul la resurse incontiente.
n stare contient, percepem foarte muli stimuli i diferite senzaii pe care psihicul le
proceseaz i le prelucreaz simultan. n trans atenia noastr este concentrat n special asupra unui
singur aspect, n timp ce toate celelalte elemente ale mediului nconjurtor devin mai puin
importante i sunt ignorate.
Inductia hipnozei, se produce o stare ce se aseamana somnului si care inhiba o arie a scoartei
cerebrale. Constiinta trece pe un alt nivel, in acelasi timp reusind sa controleze atentia, perceptia si
tonusul muscular. Subiectul hipnotizat primeste sugestii pe care le poate executa sub comanda sau
mai tarziu, dupa trezirea din transa hipnotica.
Dupa revenire, subiectul nu isi mai aminteste nimic. Hipnoza este un fenomen bazat pe stiinta,
nu intra in incidenta parapsihologiei. Anumite anestezii in medicina, ce nu pot fi realizate prin
metodele obisnuite folosesc hipnoza.
Si medicina psihosomatica foloseste ca metoda psihoterapeutica hipnoza. Psihiatria utilizeaza
hipnoza in tratarea nevrozelor anxioase, a fobiilor si a obsesiilor.
In medicina, anumiti practicieni folosesc metoda pentru tratarea si ingrijirea celor mai diverse
tulburari: afectiuni cutanate, afectiuni de stomac, enurezisul, etc. In activitatea medicala, hipnoza se
mai foloseste in cazuri de isterie, de conversie, nevroze anxioase.
In unele tari, hipnoza este folosita in stomatologie si la nastere fara dureri. S. Freud a folosit
hipnoza in tratarea nevrozelor. Somnul hipnotic este foarte diferit de cel natural. Perceptiile
senzoriale nu sunt diminuate, atentia este concentrata, pot fi prezente unele actiuni, iar inregistrarea
ritmurilor electrice ale creierului este asemanatoare cu aceea din timpul starii de veghe.
S. Freud afirma ca este vorba de o paralizie a vointei. Sub hipnoza, se produc stari somatice, ca
suprimare a durerii. Sunt autori care afirma ca mai hipnotizabile sunt persoanele care au o imaginatie
mai vie, cu spirit de aventura, spirit creativ literar si artistic sau credinta religioasa. Subiectii care
manifesta aptitudini pentru sport si pentru activitati stiintifice pot fi ostile hipnozei. In plus, hipnoza
poate fi provocata si la animale.
Pentru Pavlov, hipnoza constituie o faza intermediara intre starea de veghe si cea de somn
complet. Hipnoza, prin definitie, este o stare modificata de constiinta, tranzitorie si artificiala,
provocata prin sugestie de catre o alta persoana.
Fenomene ca letargia, anestezia, paralizia, rigiditatea musculara si mobilizarile
vasomotorii, pot fi provocate in starea hipnotica, intretinute sau suprimate, independent de libera
vointa a subiectului.

Freud a aratat cel dintai ca hipnoza permite manifestari ale activitatii inconstientului.

n ultima vreme, mijloacele de comunicaie din Israel readuc n actualitate un subiect deja
abordat n trecut, dar care pare a trezi mult interes n rndul publicului larg - utilizarea hipnozei ca
mijloc de tratament n diferitele domenii medicale. Noul val a pornit de la o intervenie chirurgical
(hernie ombilical) care s-a efectuat la spitalul "Shiba-Tel Hashomer", fr anestezie general,
pacientul fiind operat n stare hipnotic, n colaborare cu Dr. Moris Kleinhauz, psihiatru de renume,
promotorul hipnozei n Israel. Nscut n Chile, din prini evrei de origine romn i polonez, Moris
Kleinhauz emigreaz n 1952 n Israel i se specializeaz n psihiatrie, devenind ef de secie la
Spitalul Beer Yaakov i conducnd, nc din anii '70, pn nu demult, clinica de psihofiziologie
oral, n cadrul departamentului de tiine comportamentale al Facultii de Stomatologie a
Universitii Tel-Aviv. n decursul anilor a introdus n tainele hipnozei mii de medici i psihologi,
prednd numeroase cursuri de perfecionare post-universitar. Fiind unul dintre discipolii i
colaboratorii si, deoarece reportajele din pres s-au axat mai mult pe senzaional dect pe utilizrile
curente, voi ncerca, n rndurile de mai jos s aduc puin lumin asupra hipnozei, demitiznd
noiunea, clarificnd anumii termeni, unii dintre ei folosii n mod eronat, n sperana c cititorii o
vor redimensiona la ceea ce reprezint n realitate - un mijloc de tratament auxiliar al medicinii
tradiionale, fr conotaii mistice sau fenomene para-normale.
Dei denumirea (introdus de medicul scoian James Braid, n secolul XIX) provine de la
Hypnos (somn), hipnoza nu implic lipsa de veghe, fiind o stare intermediar ntre somn i trezire,
iar definirea ei, de-a lungul anilor, a fost dificil i deseori confuz. Dac o acceptm ca pe o stare de
contiin (sau contien) n care pot fi relevate i manipulate fenomene poteniale prin proceduri
sugestive, aceste cuvinte nu explic nici pe departe complexitatea ei, necesit alte lmuriri, asupra
factorilor care induc schimbri emoionale, cognitive, comportamentale, fiziologice, care nsoesc
procesul hipnotic. De altfel, fenomenele hipnotice apar n viaa de zi cu zi, e suficient s ne gndim
la automatismul reaciilor unui ofer, sau la mobilizarea maselor, prin discursuri politice, sau la
ceremoniile religioase. Pentru c hipnoza este, n primul rnd, rspunsul ideatic, manifestarea
somatic a gndirii. De exemplu, dac ne nchipuim c avem n gur suc de lmie, vom simi gustul
acru (reacie ideo-senzitiv), sau vom avea o hipersalivaie (rspuns ideo-motor). Aadar reacionm
la stimuli, apoi la gnduri i imagini, n mod involuntar i imediat