Scrie un eseu argumentativ de 2 3 pagini, despre forme ale dramaturgiei n teatrul modern ilustrate ntr-o oper literar

studiat, pornind de la urmtoarea afirmaie: Teatrul este un domeniu n care, mai mult dect oriunde, obinuinele, clieele,
tiparele gata fcute, procedeele mecanice sunt greu de urnit. Ineria lor e ucigtoare. Nu e ru ca, din cnd n cnd, s
ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi. ( Mihail Sebastian,
Jurnal II )
Pentru a prezenta caracteristici ale formelor de manifestare dramatic n teatrul modern, trebuie s remarcm c
spectacolul dramatic este una dintre cele mai vechi forme de expresie artistic. De aceea, teatrul este un domeniu n care,
mai mult dect oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute, procedeele mecanice sunt greu de urnit. i totui, n
istoria evoluiei teatrului au existat cteva momente de ruptur, care au condus la inovarea structurilor dramatice
tradiionale. Dat fiind ineria structurilor dramatice despre care vorbea Mihail Sebastian, pot fi considerate forme ale
teatrului modern toate operele dramatice care presupun abaterea de la canoane ( comediile lui I. L. Caragiale, teatrul mitic
al lui Lucian Blaga, teatrul absurdului, teatrul poematic ).
n literatura postbelic, speciile dramatice tradiionale nu se mai disting i, n general, se estompeaz limitele dintre epic,
liric i dramatic. Estomparea granielor n dramaturgie este anticipat de cteva forme teatrale lansate n modernismul
interbelic, cum sunt comedia absurdului ( Gheorghe Ciprian ), comedia liric i sentimental (Mihail Sebastian ), drama
expresionist sau drama mitic ( Lucian Blaga, G. M. Zamfirescu), comedia tragic ( Mihail Sorbul ) etc. Se cultiv: teatrul
suprarealist, care parodiaz simboluri, convenii literare ale anumitor specii i folosete automatismul verbal; teatrul istoric,
avnd drept caracteristici demitizarea istoriei, parodia clieelor ( destinul naional ), cultivarea comicului bufon i burlesc, dar
i gravitatea meditaiei care transpare sub aspectul ludic ( Marin Sorescu, Rceala, A treia eap ); teatrul parabolic, care
prezint, n form alegoric, poveti despre libertatea i limita uman, impune motivul spaiului nchis, se distinge prin
ironie i lirism ( Marin Sorescu, Setea muntelui de sare ); farsa tragic, prin care se parodiaz structuri ale tragediei i se
cultiv absurdul, comicul i burlescul. Teatrul postmodern va impune noi structuri dramatice, dizolvnd subiectul i
deconstruind personajul. Teatrul postbelic e caracterizat de sintagma anti: se vorbete despre antiteatru, antiliteratur,
antipiese.
Piesele de teatru asociaz elemente comice i elemente tragice ( pn la suprapunere), reiau n sens parodic structuri ale
teatrului anterior ( personajul, conflictul, tipuri de personaje consacrate, cum ar fi confidentul, mesagerul, primul amorez ),
practic impuritatea stilului ( se mbin frecvent stilul nalt cu cel familiar i chiar argotic ). Foarte des, autorii recurg la
metateatru, implicit sau explicit, ceea ce denot evoluia nivelului de receptare a textului. n aceste condiii, este aproape
imposibil de clasificat teatrul contemporan n tipuri sau de stabilit o formul de identificare a ctorva specii teatrale. Teatrul
st sub semnul absurdului, care produce o ruptur fa de teatrul clasic.
Fragmentarea fabulei, lipsa dialogului, abandonarea definitiv a scriiturii literare sunt alte caracteristici ale teatrului
modern. Teatrul nu mai este discurs n jurul unei aciuni, nici limbaj al ideilor sau cmp de probleme; el nu mai face
demonstraia analitic a condiiei umane, nu mai vorbete de angoasele i incertitudinile umane, ci le arat. Subiectele sunt
apropiate de cotidian, nararea se face pe baza unor tablouri succesive, fr legtur ntre ele. Aciunea scenic se construiete
pe nararea discontinu, pe tablouri disparate, decupate, care, ntr-un final, concep un sens, ducnd spre o viziune ordonat.
Monologul sufer o modificare n modul de organizare: personajele se succed i se ntlnesc fugitiv n scen, i recit
monologul, fr a exista ntre ele eventuale puncte comune ( reprezint, de exemplu, puncte de vedere diferite asupra realitii
privite sau trite divers
Personajele sunt stilizate, nu au tipicitatea caracterologic sau social din dramaturgia epocilor anterioare. Renunarea la
psihologia verosimil a personajului se produce treptat, ncepnd cu simbolismul i cu expresionismul. Personajele nu au,
uneori, identitate, alteori identitatea stranie este sugerat prin nume Runa, Rilda, Hunar, Mira, Gman sau devin
personaje generice ( Mama, Fiul, Btrna, Paznicul ).
Este interesant de observat c teatrul modern revine la funcia sa etimologic de spectacol, prsind cmpul literaturii i
redescoperind posibilitile de a-l emoiona pe spectator prin mimic, muzic, scene simbolice, patetic exterior. Spectatorul
nsui devine parte a reprezentaiei, comunicnd cu actorii prin desfiinarea granielor dintre scen i sal, ntr-o revenire la
funciile procesiunilor din perioada antic.
Iona, de Marin Sorescu, este una dintre piesele reprezentative pentru formele de manifestare ale teatrului modern.
Integrat ntr-o trilogie, Setea muntelui de sare, cuprinznd parabole pe tema destinului uman, piesa este structurat la nivel
compoziional n patru tablouri, n care apar trei personaje: Iona, Pescarul I, Pescarul II ( cele din urm fr nicio replic n
text ). Renunnd la conveniile de compoziie ale textului dramatic aciune, dinamism, dialoguri care determin
evoluia aciunii - , piesa lui Marin Sorescu este o metafor a destinului uman , dup cum mrturisea nsui scriitorul:
mi vine s spun c Iona sunt eu Cel ce triete n ara de Foc este tot Iona, omenirea ntreag este Iona, dac-mi permite.
Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii. Aadar, ni se propune o alt formul de spectacol
dramatic. Pentru c, n opinia lui Marin Sorescu, teatrul este el nsui o form a poeziei, metafor concretizat, imagine
complex la diverse niveluri de semnificaie i asociere, de la cel mai rudimentar concret la cel mai ezoteric abstract.
Consecvent n ilustrarea noii formule teatrale, autorul valorific elemente din mitul biblic al lui Iona, dei personajul
creat de Marin Sorescu nu a svrit nici un pcat pe care s-l ispeasc. Singura lui vin este condiia uman, n

limitele creia triete, intuindu-le, dar neputnd s le depeasc. Dac profetul biblic i recunotea neputina de a exista n
afara cuvntului divin, Iona din teatrul modern monologheaz n deert. Modificnd mitul biblic din perspectiva vieii
contemporane, autorul creeaz un personaj atipic, simbol al individului nsingurat, al crui strigt e o ncercare de
regsire a identitii. El nu vorbete cu Dumnezeu ns, ci cu el nsui. Iona lui Marin Sorescu nu e un profet, care se
mpotrivete poruncii divine i este pedepsit, ci un pescar umil. De aici, singurtatea absolut a personajului, care nu are nici
un interlocutor simbolic, pescarii care trec prin scen, anonimi, nu intr n dialog cu Iona, purtndu-i povara cotidian.
Pescarul Iona se afl n faa mrii, i simte mirosul, briza i mngie obrajii, i totui, aceast mare rmne intangibil, e o
iluzie, pe care personajul crede c o poate atinge. Eroul triete ntr-o permanent ateptare, a petelui fabulos. ncercnd s-i
nele destinul, pescarul i aduce de acas un acvariu, ca s-i creeze iluzia propriei utiliti. Jocul n care se nscrie este, ns,
acela al unei viei nchise.
Prin tehnica monologului ( dislocat ), autorul evideniaz micarea sufleteasc a personajului, care ca orice om foarte
singur, vorbete tare, cu sine nsui, i pune ntrebri i-i rspunde, se comport tot timpul ca i cnd n scen ar fi dou
personaje. Se dedubleaz i se strnge dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice. Este una dintre puinele
didascalii ale textului, inovaia mergnd pn la imaginarea unui decor minimalist, cu un pronunat caracter simbolic.
Scena nfieaz nenumrate buri de pete, unele despicate, altele ateptnd s fie despicate, ntr-o ncercare de
eliberare mereu sortit eecului. Aadar, Iona e prizonier, nghiit de o balen. Soarta lui accentueaz una dintre temele
fundamentale ale dramaturgiei moderne lupta cu moartea. Neacceptnd destinul ca pe o fatalitate, Iona se zbate pentru
a iei din aceast situaie, pentru a gsi o soluie, reflectnd, pe msur ce nainteaz, asupra condiiei umane, a raportului om
divinitate, a iubirii. Prin aplecarea nspre sine, personajul ncearc s refac elementele caracteristice unei realiti
familiare, n plin atmosfer absurd. Spintecnd burta balenei, pentru a gsi o ieire, Iona intr n spaii din ce n ce mai
limitative, iar gestul su se dovedete inutil, pentru c absurdul nu are i nu poate avea soluii raionale. Orizontul lui Iona se
definete ca un ir nesfrit de buri, sugernd, simbolic, limitarea condiiei umane. Iona nsui vorbete despre existena
uman ca despre un eec: ne scap mereu cte ceva din via, de aceea trebuie s ne natem mereu. De altfel, personajul
lui Marin Sorescu are darul de a rosti adevruri profunde ntr-un limbaj nonsentenios, simplu. Fiecare dintre cele patru
tablouri o ultim concesie fcut structurii dramatice tradiionale conine cte o replic memorabil: Apa asta e plin de
nade, tot felul de nade frumos colorate. Noi, petii, notm printre ele, att de repede, nct prem glgioi. Visul nostru de
aur e s nghiim una, bineneles, pe cea mai mare. Ne punem n gnd o fericire, o speran, n sfrit, ceva frumos, dar peste
cteva clipe observm mirai c ni s-a terminat apa. ( tabloul I ); Dac a avea mijloace, n-a face nimic altceva dect o
banc de lemn n mijlocul mrii. [] Ar fi ca un loca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului ( tabloul al II-lea ).
Iona nu este un personaj tipic pentru un text dramatic. De altfel, n condiiile n care ntregul text nu reliefeaz o
aciune, ci urmrete evoluia unor stri sufleteti, conflictul devine atipic, interiorizat. Iona i ncheie cutarea mrii i
a nadei celei mari printr-un gest decisiv. nelegnd c nu demersul cunoaterii sau al depirii limitelor proprii este greit,
ci modul n care este acesta condus, Iona ndreapt cuitul cu care spintecase burile de balen spre propria burt: Am pornito bine. Dar drumul, el a greit-o. Trebuia s-o ia n partea cealalt. [] E invers. Totul e invers. Dar nu m las. Plec din nou.
De data aceasta, te iau cu mine. Ce conteaz dac ai sau nu noroc? E greu s fii singur. Gestul final al lui Iona a fost
interpretat n mai multe moduri, imposibilitatea de a se da un singur rspuns acestui act susinnd o alt caracteristic a
teatrului modern: pluralitatea sensurilor, finalul deschis interpretrilor.
Finalul dramei lui Marin Sorescu sugereaz, de fapt, dubla identitate a individului n labirintul vieii jucrie a destinului
(prizonier n burile succesive ), dar i destin propriu-zis ( Iona i spintec burta ntr-un gest care afirm libertatea interioar
absolut a oricrui individ ). Regsirea identitii este echivalent cu descoperirea unui adevr simplu: orict de limitativ ar
fi condiia uman, omul e liber att timp ct se are pe sine.
Piesa lui Marin Sorescu propune cititorului un conflict atipic i un personaj original. Caracterul simbolic al situaiilor
reprezentate susine caracterul de metafor scenic al textului, structurat sub forma unui amplu monolog dedublat.
Minimalizarea decorurilor, simplitatea gesturilor personajului, care triete exclusiv la nivel interior, transform piesa lui
Marin Sorescu ntr-o ampl meditaie pe tema destinului uman i accentueaz ideea c nu e ru ca, din cnd n cnd, s
ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi. Pentru c numai aa,
teatrul, arta cea mai legat de via a omenirii, poate crete i se poate transforma, trind mpreun cu omul care i d via.