Universitatea ,,Constantin Brncui, Facultatea de Relaii Internaionale, Drept

i tiine Administrative

REFERAT

SIMION MEHEDINI

Student: Bivolariu Ana-Maria Malvina

Anul I , Specializarea: Pedagogia nvmntului primar i precolar
Profesor coordonator: Lect. univ. dr. Mihai Nicoar

Simion Mehedini
Simion Mehedini (n. 19 octombrie 1868, Soveja d. 14 decembrie 1962,
Bucureti) a fost un academician, geograf i geopolitician romn. Spirit
filozofic, format la coala lui Titu Maiorescu, a desfurat o vast activitate
cultural ca educator al maselor i cu deosebire al tineretului, prin scrierile i
numeroasele sale conferine inute n faa studenimii romne din centrele
universitare ale rii. Simion Mehedini a fost un adept al ideilor naionaliste i
legionare.1
i-a fcut studiile la Bucureti, apoi n Frana i Germania. A fost profesor
la Universitatea din Bucureti, la prima catedr de geografie din Romnia.
Academician - a fost membru titular al Academiei Romne din anul 1915. A fost
director al revistei Convorbiri literare.
A avut un rol important n dezvoltarea gndirii geografice i geopolitice n
Romnia. S-a preocupat de stabilirea obiectului i coninutului geografiei, de
precizarea locului ei n sistemul tiinelor, de determinarea legilor i categoriilor
geografice i a metodelor de cercetare n geografie i geopolitic.
A elaborat un sistem propriu de gndire geografic, concretizat n lucrarea
sa fundamental Terra - introducere n geografia ca tiin (2 vol., 1931).
ntre 1940 i 1944 a colaborat cu revista Geopolitic i geoistorie.
Numit la 17 mai 1900 profesor la Facultatea de Litere din Bucureti, la
prima catedr de geografie nfiinat n Romnia, Simion Mehedini a format n
aceast calitate generaiile de mari geografi ai rii n frunte cu George
Vlsan, Constantin Brtescu,Vintil Mihilescu, Mihail D. David i alii. A
devenit membru al Micrii legionare i era un admirator al lui Corneliu Zelea
Codreanu.
A colaborat la numeroase ziare i reviste (mai ales Convorbiri literare pe
care a condus-o muli ani): "Cuvntul Studenesc", "Duminica poporului",
"Lamura", precum i la cele de specialitate, cu multe studii de geografie,
metodologie geografic i mai ales antropogeografie: "Analele Academiei
Romne", "Buletinul Societii Romne de Geografie", "Analele Dobrogei",
"Natura", "Anuarul de Geografie i Antropogeografie", "Volkermagasin"
(Germania) i multe altele.
Marginalizat dup instaurarea comunismului (cea mai mare parte a studiilor
sale fiind interzise de noua ornduire politic), s-a stins din via n anul 1962.
Simion Mehedini se remarc prin excelen ca geograf, etnograf, teolog
i, dincolo de toate, pedagog de vocaie. El aduce culturii i spiritualitii
romneti nu numai tiin, ci i metode i mijloace. tiina, cultura, i educaia
vremii sale primesc prin Mehedini ndrumare, cretere i nsemntate. n toate
domeniile activitii sale, geografie, etnografie, pedagogie, literatur, filosofie,
se simte gndirea naional-ortodox a savantului.
1

http://miscarea.net/geek/article.php?story=20081205014410469

Contextul social, politic, cultural i religios n care Simion Mehedini i

desfoar activitatea este marcat de cele dou rzboaie mondiale. nscriindu-se
n curentele socio-culturale ale vremii, ca i contemporanii si, el ncepe nc
dinainte de primul rzboi mondial s-i contureze o gndire romneasc,
caracteristic perioadei marcat de anii 1918-1944. O nou i puternic micare
pedagogic i gsete acum condiiile favorabile. n aceti ani se scriu
numeroase lucrri de pedagogie, marcate de gndirea unei pedagogii
experimentale, pe de o parte, i sociale, pe de alt parte. Toate acestea au fost
influenate de puternicul curent pedagogic care a dominat prima jumtate a
secolului al XX-lea aproape n toate rile, educaia nou, concretizat prin
coala activ2.
n astfel de mprejurri Simion Mehedini va scrie lucrarea Alt cretere.
coala muncii, care a revoluionat gndirea pedagogic romneasc, oper ale
crei ediii au fost interzise n perioada 1949-1989 3. Aceasta cuprinde toat
concepia teoretic a educaiei la Simion Mehedini. Educaia are la baz
iubirea Evanghelia iubirii iar protagonitii acesteia sunt femeia i copilul.
Educaia ncepe de la mam, din vatra printeasc. Ce n-a reuit mama va
desvri coala i biserica, preotul i nvtorul. inta cea mai nalt a colii
este s formeze caracterul - o sum de deprinderi tari. Omul de caracter se
formeaz prin munc. coala muncii va ajuta poporul s treac peste valurile
istoriei4.
Alt cretere. coala muncii este opera care i definete autorul ca
teoretician al educaiei i promotor al pedagogiei cretine.
n teoria savantului Mehedini, conceptul de tehnologie didactic este
sinonim cu cel de munc. Munca este factorul interaciunii dintre educator i
educat. Copilul este n legtur direct cu mama, care, prin integrarea acestuia n
micile activiti, i transmite i un anume coninut de informaie. Micile activiti
la care este solicitat copilul devin forme de realizare a instruirii i totodat
modaliti de evaluare. Pedagogia savantului Mehedini se remarc prin
excelen ca fiind o pedagogie cretin prin nsui faptul c, pornind de la
modelul educaional propus de Mntuitorul Hristos, puterea pildelor deine
locul primordial n educaie. Tot el susine c asupra educatului influena faptei
educatorului este maxim, indiferent dac educatorii sunt prinii sau coala.
n teoria lui Mehedini, alt cretere 5 nseamn de fapt coala iubirii6,
din care pot iei generaii mai bune. De aceea, iubirea i blndeea se impun ca
2

Educaia, nvmntul i pedagogia n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, n Ion Gh. Stanciu,
Istoria pedagogiei, Ed. Didactic i pedagogic R.A., Bucureti, 1996, p. 147.
3
Simion Mehedini, Alt cretere coala muncii, apte ediii antume i dou ediii postume: ed. I 1919; ed. a
II-a, Ed. Convorbiri literare, Bucreti, 1u919, 244p.; ed. a III-a 1921; ed. a IV-a, Ed. Librriei Socec,
Bucureti, 1922, 268p.; ed. a V-a, 1930; ed. a VI-a, 1939; ed. a VII-a, Ed. Cugetarea, Bucureti, 1941; ed. a
VIII-a, cu adugiri, Ed. Viaa Romneasc, Bucureti, 1997, 255p., cu o postfa de Prof. Univ. Dr. Ion Gh.
Stanciu i Precizri necesare n biobibliografia lui Simion Mehedini de erban Dragomirescu; ed. a IX-a, Ed.
Axia, Craiova, 2003, 320p., Cuvnt nainte de Pr. Prof. Univ. Dr. Vasile Gordon i Postfa de Prof. Univ. Dr. I.
Gh. Stanciu
4
Costic, Neagu, Simion Mehedini. Biobibliografie, Ed. Terra, Focani, 2003, pp. 71-72.
5
Cf. Ibidem, p. 9: A da poporului nostru Alt cretere e nu numai o chestiune de pedagogie.

metod n pedagogia faptei i dincolo de aceasta, n pedagogia cretin. Pe calea

iubirii i a blndeii, spre exemplu, femeia, educatoarea genului omenesc 7, a
reuit s participe simultan la realizarea mai multor obiective instructiveducative. n lucrarea amintit, Mehedini subliniaz rspunderea pe care o are
femeia fa de Biseric prin chemarea acesteia de a crea sufletete i trupete o
lume nou, prin iubire i blndee.
Aadar, iubirea ca metod ndeamn la aciune. Aciune nseamn nti de
toate, nlocuirea legilor cu coli de munc direct pentru ndrumarea tineretului,
astfel nct cei tineri s fie deprini cu munca, iar cei aduli, cu munca chibzuit.
De aceea, prezentarea savantului Mehedini ca teoretician al educaiei prin
coala muncii reprezint, de fapt, nceputul recomandrii sale ca personalitate
marcant a tiinei, culturii i pedagogiei romneti i chiar universale.
ntreaga activitate crturreasc a savantului se manifest ca o datorie de
contiin fa de naintai, sub forma unei permanente socoteli cu venicia.
Este de subliniat faptul c omul contemporan, care, cu toate c tie mai mult
dect strmoii si, dei se bucur de un confort de via superior niantailor, n
faa greutilor vieii rmne, totui, neputincios i ngrijortor de egoist. n
concepia savantului Mehedini aceast stare pare s aib drept cauz scderea
sentimentului religios. ntr-un astfel de context social i cultural pedagogia
savantului Mehedini, bazat pe preceptele nvturii lui Iisus, se dovedete
extrem de eficient.
ntreaga sa activitate, didactic, tiinific i cultural are la baz trei mari
coordonate: religia, etnopedagogia i tradiia. i acestea dau activitii sale
caracter de pedagogie cretin. Obiectivele eseniale n teoria sa educaional,
cretin-ortodox, sunt: persoana uman, fiecare neam n parte i ntreaga
omenire.
Odat cu Simion Mehedini, un alt mod de a vorbi despre educaie este cel
propus prin tiina etnografiei, prin ncercarea de a-l include pe ins n fiina
neamului din care face parte. De la etnografie se trece implicit la etnopedagogie.
Astfel, el d pedagogiei cretine romneti o nou perspectiv de abordare a
educaiei; pe de o parte, pune n valoare pedagogia ca tiin, iar pe de alt parte,
religia cretin, prin nvtura lui Iisus care d valoare transcendental acesteia.
Contribuia lui Simion Mehedini la dezvoltarea pedagogiei cretine n
spaiul romnesc const n faptul c savantul urmrete valoarea culturii ca
element caracteristic al unui neam n vederea educaiei religioase a acestuia.
Cultura de la care pleac conine un folclor impregnat de elemente cretine, fiind
deja o cultur specific poporului romn. n opinia sa, cultura nu poate fi
mprumutat dect foarte rar i cu dificultate, n timp ce elemente de civilizaie
se mprumut foarte uor.
6

Cf. Simion Mehedini, Evanghelia iubirii: copilul i femeia, n Alt cretere coala muncii, ed. a VIII-a, pp.
42-114
7
Cf. Simion Mehedini, Femeia educatoarea genului omenesc, n Alt cretere coala muncii, ed. a VIII-a,
pp. 74-81

O alt coordonat a activitii sale de educator se definete prin extinderea

procesului de nvmnt dincolo de cadrul colii. n deplin interaciune cu
Biserica, procesul pedagogic atinge cote maxime de instruire i educare, de
modelare a personalitii. Acesta devine un proces progresiv, sistematizat i
metodic, prin care copilul, studentul i adultul, individul i societatea sunt
introdui n tainele cunoaterii i aciunii umane. Urmnd nvturii lui Iisus,
netiina se transform n cunoatere.
ntreg procesul de nvmnt din pedagogia propus de savantul Mehedini
avnd ca fundament doctrina Educatorului din Nazaret - reprezint o vast
aciune de modelare a personalitii psihice, fizice i culturale, att pentru un
individ, ct i pentru un popor. De aceea, scopul colii se va personaliza numai
n condiiile n care acesta devine i un bun al Bisericii. Aa se explic rolul
decisiv al activitii didactice a savantului Mehedini n dezvoltarea pedagogiei
cretine n spaiul romnesc. n toat activitatea sa, Mehedini acord Bisericii
cel mai nsemnat loc ntre toate instituiile.
Anumite lucrri ale savantului Mehedini arat c i intelectualii au datoria
de a se preocupa de marile probleme ale Bisericii8. O afirmaie deloc exagerat
este i aceea c nu numai intelectualii, ci i Universitatea este rspunztoare de
problemele societii, ale Statului i ale Bisericii, prin modul cum i pregtete
tinerii, oameni de tiin, oameni de stat, pedagogi i teologi. Mehedini
socotete Universitatea ca fiind izvorul cel dinti i cel mai mare al relelor de
care suferim nu numai n coal, ci i n alte laturi ale vieii publice9 prin reaua
organizare a nvmntului superior, de unde ies toate ndrumrile, adic toi cei
ce ndrum Statul10.
Printr-o alt lucrare, O mrturisire despre cretinism, Mehedini vine s
argumenteze, cu exemple, trsturile cretinismului identificate n lucrarea mai
sus amitit. Aici savantul i amintete de poporul romn n cele mai serioase
socoteli cu venicia, prin Sfintele Taine ale Bisericii: Botez, Spovedanie,
Euharistie, Cununie, Maslu11. Dar cum triau ranii notrii cretinismul; cum se
raportau ei la venicie; ce loc avea Iisus n aceste socoteli tinuite sau publice?
Rspunsuri pot exista n funcie de muli factori. Energia cu care un popor i
nsuete o idee12, n cazul romnilor arat c gndul la venicie a avut o
manifestare vie. De la Herodot tim c strbunii notrii se credeau nemuritori,
iar mai trziu Strabo i va caracteriza: E un lucru de care nimeni nu se poate
ndoi i care rsare din toat istoria geilor: rvna lor religioas a fost de cnd
lumea caracterul precumpnitor al firii lor13. Cu o astfel de bun cuviin n
8

Lucrri de referin: Pentru Biserica noastr; Ctre noua generaie. Biserica. coala. Armata. Tineretul; Poi fi
om deplin fr s fii cretin?; Profesorul, temelia tuturor reformelor colare; Apropiere de Iisus prin Biserica
noastr, prin alegerea educatorilor; Alt pregtire a preoilor i nvtorilor, n Alt cretere. coala muncii.
Cf. bibliografia final
9
Simion Mehedini, Profesorul, temelia tuturor reformelor colare, Ed. Librriei Socec& Co., S.A., p. 15.
10
Ibidem
11
Idem, O mrturisire despre cretinism, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1946.
12
Ibidem.

fiina sa, poporul romn recunoate cu uurin c cea dinti religie care pune
pe prunc pe genunchii divinitii supreme14 este cretinismul.
tim despre Cretinismul romnesc c este un Adaos la Caracterizarea
etnografic a poporului romn. De aceea, am socotit de cuviin s supunem
ateniei i lucrarea Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i
uneltele sale15. Lucrare reprezentativ, aprut sub forma unui discurs de
recepie ce constituie chintesena gndirii geografice i etnografice, baz a unei
pedagogii pe deplin moral, religioas i mai presus de toate, cretin. Unealta i
munca sunt cele dou ci fundamentale de dezvoltare a civilizaiei i a culturii
omenirii, n timp ce pmntul constituie casa de educaie a neamului
omenesc16. Prin aceasta, Mehedini recunoate n mulime, n fiina sa, ca fiind
cea care totdeauna a respectat nsuirile superioare, cea care a dat dovad de
puteri nebnuite.
Din perspectiv tiinific, etnografic, prin savantul Mehedini pedagogia
cretin se impune spiritualitii romneti cu aceleai norme care au strbtut
veacurile ncepnd cu Mntuitorul Hristos, concretizate n tradiie prin quod
semper, quod ubique et quod ab omnibus creditum est17.
Prezentarea argumentelor semnificative pentru o pedagogie concretizat n
non scholae, sed vitae discimus18, continu. n lucrarea intitulat Trilogii (tiina,
coala, viaa, cu aplicri la poporul romn) 19 l vedem pe Mehedini militant
pentru ideea c tiina nu e pentru coal, ci pentru via, iar viaa pentru
perfecionarea individului i a speciei omeneti20.
n Trilogii vom vedea c Mehedini pune n echilibru temeinicia
nsuirii cunotinelor cu ceea ce se poate defini prin gnd fr de prihan, cu
ceea ce se explic prin noiunea de impersonalitate i chiar de sfinenie.
Pentru el, savantul dincolo de cunotinele temeinice, se definete prin uitare de
sine, renunarea la cele trectoare, fiind oricnd capabil de sfinenie.

13

Idem, Cretinismul romnesc. Adaos la caractzerizarea etnografic a poporului romn, ed. a IV-a, Ed. Terra,
Focani, 2006, p. V.
14
Idem, Trilogii, tiina coala viaa, cu aplicri la poporul romn, Ed. Cugetarea Georgescu Delafras,
Bucureti, 1940, p. 260
15
Discurs rostit la 16 mai 1920, cu un rspuns de Ion Bianu, Bucureti, 1920 (Academia Romn Discursuri de
recepiune, XLVII); ed. a II-a Ed. Socec, Bucureti, 1930; ediia a III-a n Simion Mehedini, Civilizaie i
cultur, Ed. junimea, Iai, 1986, pp. 43-74; ediia a IV-a n Simion Mehedini, Discursuri. Conferine, vol. I, Ed.
Terra, Focani, 2000, pp. 15-41; ediia a V-a n Mehedini, Simion, Civilzaie i cultur, Ed. Trei, Bucureti,
1999, pp. 45-68. (Costic Neagu, Biobibliografie, Ed. Terrra, Focani, 2003, p. 73).
16
Cf. Simion Mehedini, Antropogeografia. Pentru clasa a VI-a secundar, ediia a V-a, Ed. Terra, Focani,
2007, p.
17
Viceniu de Lerin, printe i scriitor bisericesc din sec. al V-lea, definea tradiia Bisericii astfel: Quod semper,
quod ubique et quod ab omnibus creditum est/Ceea ce dintotdeauna, pretutindeni i de ctre toi s-a crezut.
(Vincentius Lerinensis, Commonitorium, Romae 1709 (193-273). Institutiones theologicae antiquorum
patrorum, tom. I).
18
Nu pentru coal, ci pentru via nvm
19
Simion Mehedini, Trilogii(tiina, coala, viaa cu aplicri la poporul romn), Ed. Cugetarea Georgescu
Dalafras, Bucureti, Bucureti, 1940
20
Ibidem, p. 6.

Din punct de vedere metodologic, geograful, etnograful i educatorul

Simion Mehedini poate fi socotit pe deplin pedagog cretin al vremii sale, dar i
al timpurilor noastre.
n latura teoretic a pedagogiei cretine, el stpnete cunotine legate de
nvtura de credin cretin-ortodox, n timp ce latura practic a acestei
cunoateri l recomand pedagogiei cretine romneti i universale ca
reprezentant de seam. Cretinismul ca religie universal i manifestarea
acestuia n spaiul i spiritualitatea romneasc sunt cunoscute acestui savant
aa cum arhitectura unei locuine n-o poate preui exact dect cel care locuiete
efectiv, nu cel care o privete de departe i cerceteaz numai planul pe hrtie21.
O metodic poate fi ntemeiat doar dup aflarea metodei. Pedagogia
cretin poate fi promovat doar de personaliti care cunosc n profunzime
nvtura de credin cretin-ortodox. Mehedini dovedete competen n ceea
ce nseamn metod a pedagogiei cretine, dat fiind faptul c a recunoscut
superioritatea acestei nvturi i autoritatea Mntuitorului Hristos ca Cel mai
mare Educator al tuturor timpurilor i Creator de metod pentru toate timpurile.
Opere selective:
1. Die Kartographische Induktion (teza). Leipzig, 1900;
2. Etrogeneitatea celor patru sfere. Bucureti, 1900;
3. Problemele geografiei contemporane ca tiin despre Cosmos.
Bucureti, 1900;
4. Introducere n studiul geografiei. Bucureti, 1904;
5. Die rumnische Steppe. Leipzig, 1904;
6. Ctre noua generaie. Bucureti, 1912;
7. Poporul. Bucureti, 1913;
8. Primvara literar, Bucureti, 1914;
9. Omul politic. Bucureti, 1915;
10. coala poporului, Bucureti, 1918;
11.Legea Eforiilor, Bucureti, 1918;
12.nsuirile omului de Stat, Bucureti, 1919;
13.Alt cretere: coala muncii, Bucureti, 1919;
14.Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i uneltele
sale (Discurs de recepie la Academia Romn), Bucureti, 1920;
15.Vechimea poporului roman i legtura cu elementele alogene,
Bucureti, 1924;
16.Titu Maiorescu, Bucureti, 1925;
17. coala romn i capitalul biologic al poporului romn, Biblioteca
eugenic i biopolitic a ASTREI, Cluj, 1927;
18.Cadrul antropogeografic. Transilvania, Banatul, Criana i
Maramureul. Vol. I, 1918-1928, Bucureti;
21

Idem, Metoda i metodica, n Discursuri. Conferine, vol. I, Ed. Terra, Focani, 2000, p. 98.

19.Terra (metodologie geografic). Oper de importan tiinific

mondial, aclamat de specialitii mondiali n domeniu. Bucuresti,
1930;
20.Opere complete. Fundaia pentru Literatur i Art, Bucureti;
21.Geografia Romniei, Bucureti;
22.Geografia Romniei pentru clasa a III-a, Bucureti;
23.Aproprie-te de Isus prin biserica noastr i prin alegerea educatorilor,
Bucureti;
24.Quelque observations sur l'evolution de la geographie en Roumanie.
n "La vie scientifique en Roumanie", Academia Romn, tomul IV:
"Sciences pures" I, pag. 329-371. Bucureti, 1937;
25.Geografie i geografi la nceputul sec. XIX-lea, Editura "SOCEC",
Bucureti, 144 pag;
26.Geografie i geografi la nceputul sec. XX - nsemnri cu privire la
desvoltarea tiinelor i a nvmntului n Romnia, Editura
"SOCEC", Bucureti, 1938;
27.Trilogia tiinei. Cercettor - erudit - savant. n "Memoriul Seciei
Istorice a Academiei". Tip. Monitorul Oficial, Bucureti, 1939, 110
pagini;
28.nvtorul i straja rii, Editura "CUGETAREA", Bucureti, 276
pagini;
29.Ce este Transilvania? Biblioteca "Revistei Istorice Romne",
Bucureti, 1940. (Traducere n limba englez: "What is
Transylvania?" de Traian Golea, Editura "Romanian Historical
Studies", Miami Beach, Florida, 1986;
Publicaii i studii:
1. Insula erpilor. n "Buletinul S.R.R. de Geografie", Vol. XIV;
2. Locul geografiei ntre tiinte. n "Buletinul S.R.R. de geografie, Vol.
XV;
3. Obiectul i definiia geografiei. n "Convorbiri litarare", 1901;
4. Aplicri antropogeografice n sfera etnografiei, istoriei i a altor
tiine. n "Anuarul de Geografie i Antropogeografie", Vol. I, 1910;
5. Observri asupra Dobrogei. n "Buletinul S.R.R. de Geografie", Vol.
XXXVIII, 1919;
6. Premise etnografice n istoria romnilor. n "Analele Academiei
Romne", Bucureti, 1922;
7. Dacia pontica i Dacia carpatica. n "Buletinul S.R.R. de Geografie",
Vol. 47, Bucureti, 1923;
8. Religia ca mijloc de caracterizare a unui popor. n "Analele
Academiei Romne", Bucureti, 1924;
9. Rumnische Volkskultur. n "Vlkermagazin", Berlin, 1924;

10.Direcia Convorbirilor literare i ndrumarea poporului romn. n

"Convorbiri literare", Ianuarie-Aprilie 1927, Anul LIX;
11.Consideraiuni geopolitice n Milvovia, anul I, numrul 1, Bucureti,
193022;
12.Coordonate etnografice: civilizaia i cultura. n "Memoriile
Academiei Romne", Bucureti, 1930;
13.Moa-Marin - Urmaii lui Eminescu. n "Cuvntul Studenesc", Anul
XII, Nr. 1-4, Ianuarie - Februarie 1937, Bucureti;
14.Deliormanul, o verig ntre Carpai i rmul Mrii Negre. n
"Analele Dobrogei", Anul XIV, Nr. 2, 1938;
15.Legturile noastre cu Dunrea i Marea. Conferin inaugural a
ciclului de prelegeri: "Apele, Dunrea i Marea Neagr" inute la
Liga Naval Romn, Bucureti, 1938;
16.Cretinismul Romnesc. n "Chemarea Vremii", 1940;
Bibliografie:
1. Educaia, nvmntul i pedagogia n perioada dintre cele dou rzboaie
mondiale, n Ion Gh. Stanciu, Istoria pedagogiei, Ed. Didactic i
pedagogic R.A., Bucureti, 1996;
2. Simion Mehedini, Alt cretere coala muncii, apte ediii antume i
dou ediii postume: ed. I 1919; ed. a II-a, Ed. Convorbiri literare,
Bucreti, 1919, 244p.; ed. a III-a 1921; ed. a IV-a, Ed. Librriei Socec,
Bucureti, 1922, 268p.; ed. a V-a, 1930; ed. a VI-a, 1939; ed. a VII-a, Ed.
Cugetarea, Bucureti, 1941; ed. a VIII-a, cu adugiri, Ed. Viaa
Romneasc, Bucureti, 1997, 255p., cu o postfa de Prof. Univ. Dr. Ion
Gh. Stanciu i Precizri necesare n biobibliografia lui Simion
Mehedini de erban Dragomirescu; ed. a IX-a, Ed. Axia, Craiova,
2003, 320p., Cuvnt nainte de Pr. Prof. Univ. Dr. Vasile Gordon i
Postfa de Prof. Univ. Dr. I. Gh. Stanciu;
3. Costic, Neagu, Simion Mehedini. Biobibliografie, Ed. Terra, Focani,
2003;
4. Simion Mehedini, Profesorul, temelia tuturor reformelor colare, Ed.
Librriei Socec& Co., S.A.;
5. Simion Mehedini, Mrturisire despre cretinism, Tipografia Crilor
Bisericeti, Bucureti, 1946;
6. Simion Mehedini, Cretinismul romnesc. Adaos la caractzerizarea
etnografic a poporului romn, ed. a IV-a, Ed. Terra, Focani, 2006;
7. Simion Mehedini, Trilogii, tiina coala viaa, cu aplicri la poporul
romn, Ed. Cugetarea Georgescu Delafras, Bucureti, 1940;
8. Simion Mehedini, Antropogeografia. Pentru clasa a VI-a secundar,
ediia a V-a, Ed. Terra, Focani, 2007;
22

Folosit ca surs major n Monografia judeului Putna, Focani, 1943

9. Simion Mehedini, Metoda i metodica, n Discursuri. Conferine, vol. I,

Ed. Terra, Focani, 2000;
10.www.wikipedia.org