Cstoria, la romani, era o uniune ntre brbat i femeie, o asociere pentru

toat viaa, o mprtire a dreptului civil i religios - nuptie suntcomunicatio

maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et humani iuris comunicatio ;
era uniunea brbatului i a femeii ce implica o via comun - nuptia sive
matrimonium este vire et mulieris conjuctio, individuam consuetudinem vitae
contiens .
Astzi, cstoria este definit ca uniunea liber consimit dintre brbat i
femeie, ncheiat n concordan cu dispoziiile legale, n scopul ntemeierii unei
familii i reglementat de normele imperative ale legii .
Romanii au cunoscut mai multe feluri de cstorie corespondente ntr-o
anumit msur epocilor de drept care s-au succedat i totodat au coexistat
unele cu altele. Astfel, cstoria cu manus, adic cu puterea marital a brbatului
exercitat asupra ei, femeia prsea familia de origine rupnd astfel legturile
agnatice cu acestea, i intra n familia soului dobndind n noua familie drepturi
noi, respectiv dreptul de succesiune i dreptul la rudenia civil, agnaiunea. n
aceast condiie ea nu putea fi emancipat i nici dat n adopiune .
Cstoria fr manus era cstoria specific dreptului clasic cu toate c ea
coexista i cu cstoria cu manus, care era oricum mai rar n aceast epoc. Era
o cstorie mai simpl i cu toate controversele ce au existat asupra ei, se pare c
ea exista nc din epoca veche, mai ales c era menionat de ctre Legea celor
XII Table, fiindc probabil era folosit de plebei.
Prin cstoria fr manus, adic fr puterea brbatului exercitat asupra
femeii, aceasta rmnea n familia de origine avnd dou poziii dup cum era
cazul: prima, era sui iuris aflndu-se sub tutela perpetu a agnailor, a doua, era
alieni iuris, gsindu-se astfel sub patria potestas a lui pater familias. Aceasta era
i ea o iustae nuptie, iustum matrimonium chiar dac brbatul nu avea autoritate
asupra ei.
Concubinatul era cstoria specific dreptului postclasic, o cstorie
inferioar celor dou anterioare, care n dreptul vechi i dreptul clasic nu
constituia dect o simpl uniune de fapt. Justinian a fost acela care a ridicat
concubinatul la rangul cstoriei, dndu-i efectele juridice, crend un drept de
motenire fa de tatl lor pentru copiii naturali nscui n afara cstoriei fr
manus.
De obicei, dar nu obligatoriu, ncheierea cstoriei era precedat de
logodn - sponsalia, ce era o nvoial prin care viitori soi, ori personal ori prin
intermediul prinilor, se obligau ca mai trziu s se cstoreasc
La romani, cstoria fiind considerat un act de drept privat, ea nu se
putea ncheia fr prezena soiei, n schimb se putea ncheia fr prezena
soului. ncheierea cstoriei era urmat de conducerea soiei la casa soului
unde se ddea o petrecere ritual care atesta legitimitatea cstoriei.