Adrian Nuta-Secrete Si Jocuri Psihologice

Adrian Nut
Secrete i jocuri psihologice

Analiz tranzacional
Imagineaz-i c, nc de la natere, eti un* scriitor talentat, ncepi s i scrii
povestea vieii odat cu prima respiraie, iar la vrsta de patru ani ai stabilit
deja reperele fundamentale ale existenei tale, narative. La apte ani povestea
este definitiv completat cu principalele detalii i pn la nceputul adolescenei
nu mai ai de fcut dect mici corecturi r adugiri ici i acolo. n adolescen
ajun, publici o ediie * revizuit i adaptat lano|l perslonaje aprute n viaa
ta. Asemenea tuturor povetilor, capodopera ta are un nceput, o parte de mijloc
i un final. Ea ruleaz eroi, eroine. Inamici, protectori i figurani. Este
construit n jurul unei teme principale i ramtfiat n cteva subteme. Poate
fi o comedie sau un thriller, o drrn memorabil sau o producie de mna a
doua, poate fi plin de violen, umor sau sex. Oricum ar fi, n pragul vrstei
adulte nceputurile povetii nu. Se mai ap n spaiul psihological memoriei
contiente. Fr a. fi-^dntient. Tu trieti acum povestea pe crd i scris-o
singur, cu mult timp h urm. ' Aceast poveste este chiar. SCENARIUL TU DE
VIA.
Nu-i aa c nu crezi?
CUPRINS:
INTRODUCERE 14
*2. VIZIUNEA ASUPRA PERSONALITII 19
2.1. Modelul strilor Eului 19
2.2. Analiza funcional a strilor Eului 22
2.3. Structura de ordinul doi a strilor Eului 28
3. VIZIUNEA ASUPRA PATOLOGIEI 31
3.1. Patologia structural 31
3.2. Patologia funcional 34
4. TRANZACIILE 36
4.1. Tranzacia complementar 36
4.2. Tranzacia ncruciat 37
4.3. Tranzacia complicat...... 38

5. STROKE 40
5.1. Tipuri de stroke 40
5.2. Economia stroke 42
6. STRUCTURAREA TIMPULUI 45
6.1. Izolarea...... 46
6.2. Ritualurile 47
6.3. Discuiile tematice 47
6.4. Activitile 48
6.5. Jocurile 48
6.6. Intimitatea 49
7. SCENARIILE DE VIA...... 50
7.1. Natura i definiia scenariului 50
7.2. Rdcinile scenariului 52
7.3. nvingtori, nvini sau prudeni? 53
7.4. Scenariul n viaa adult 54
8. POZIIILE DE VIA 57
8.1. Originile poziiilor 57
8.2. Coralul 58
9. INJONCIUNILE 61
9.1. Nu exista! 62
9.2. Nu fi tu nsui! 63
9.3. Nu fi un copil! 63
9.4. Nu te maturiza! 64
9.5. Nu reui! 65
9.6. Nu aciona! 65
9.7. Nu fi important! 66
9.8. Nu te amesteca cu ceilali! 66
9.9. Pstreaz distana! 66
9.10. Fii bolnav!.... 67
9.11. Nu gndi! 68
9.12. Nu simi! 68
9.13 Relaia injonciuni decizii 69
10. STILURILE REGIZORALE 71
10.1. Pn (cnd, ce) 72
10.2. Dup (ce, aceea) 72
10.3. Niciodat 73
10.4. ntotdeauna 73
10.5. Aproape 7^
10.6. Fr final 75
11. DEVIZE, ANTIDOTURI I MINISCENARII 77
11.1. Devizele sau mesajele otrvitoare 77
11.2. Relaia devize stiluri regizorale 81
11.3. Antidoturi la devize 82
11.4. Miniscenarii 83
12. SENTIMENTE PARAZITE I TIMBRE PSIHOLOGICE 86
12.1. Sentimentele parazite 86
12.2. Schimburile filatelice...... 90
Partea a doua: CUM POI S VEZI CEEA CE JOCI 92 e 13. ANALIZA
JOCURILOR 93
13.1. Definiie i caracteristici yD
13.2. Origine i funcii 95
13.3. Echipamentul de joc 96
13.4. Clasificarea jocurilor 97
13.5. Formula G...... 98
13.6. Triunghiul dramatic 99
13.7. Cum poate fi recunoscut un joc? 100
13.8. Elementele schemei de analiz 100
14. CTEVA C. V-URI FAIMOASE 103
14.1. Sala de judecat 103
14.2. Te-am prins, ticlosule 106
14.3. Lovete-m 108
14.4. Schlemiel 110
14.5. De ce nu Da, dar 113
14.6. ntre tine i el e nevoie de o lupt 115
14.7. Rapo 116
14.8. Psihoterapia 117
14.9. Ct de prost sunt 119
14.10. Nu ncerc dect s te ajut 120
Partea a treia: CUM POI S SCRII FR S VEZI 123
15. SCENARIILE I SNTATEA REPRODUCERII 12415.1. Faa de
plastic 124
15.2. inele mictor 125
15.3. Fascinaia i imprinting-ul 126
15.4. Telepatia 127
15.5. Paraziii interni 128
15.6. Micul fascist 130
15.7. Ipocrizia social 131
16. DRAMATURGIA DE TIP INFANTIL 132
16.1. Planurile de via 132

16.2. Ce-ar spune Shakespeare? 134
16.3. Influena basmelor 135
16.4. Critica extraterestr a Scufiei Roii,... 136
16.5. Crea ca atelier demiurgic 138
17. ANATOMIA UNUI SCENARIU 140
17.1. Blestemul recompens 140
17.2. Elemntul central 141
17.3. Provocarea 141
17.4. Prescripia 142
17.5. Modelele parentale 143
17.6. Demonul 143
17.7. Permisiunea 145
17.8. ndreptarul ortografic 149
17.9. Antiscenariul 149
17.10. Casete video i audio 149
18. PROGRAMAREA PARENTAL 150
18.1. Un pic de matematic)50
18.2. Anii de plastilin 157
18.3. Latena i ntmplrile ei 159
Partea a patra. CUM POI S TE JOCI 162
Partea nti: CUM POI S CITETI CEEA CE VEZI.

Aceast parte are 12 capitole. Ele conin alfabetul i regulile sintactice
din AT, instrumente necesare pentru a nelege comportamentul uman i ceea
ce pare a fi n spatele lui, adic psihismul uman.
La sfritul ei vei putea s citeti i altfel dect pn acum ceea ce vezi i
te asigur c, dei lectura este fascinant, uneori vei regreta inocena acestei
clipe.
1. INTRODUCERE
1.1. Ce este AT?
Conform definiiei ITAA (International Transactional Analysis
Association), analiza tranzacional (AT) este o teorie a personalitii i o
psihoterapie sistematic centrat pe schimbarea i dezvoltarea personal.
De fapt, AT este mult mai mult dect att. Nscut pentru a umaniza
caracterul uneori ermetic al studiilor psihologice (i mai ales, psihanalitice), AT
a cunoscut o asemenea dezvoltare nct a atins, fr voia ei, dubiosul statut de
psihologie popular. Aparenta simplitate a permis multor autori s se

aventureze ntr-un teritoriu pe care, nenelegndu-1 complet, l-au prezentat n
maniere nocive sau reducioniste. Cu toate acestea, dei cuvintele pe care AT le
folosete sunt simple, ideile i sensurile pe care le vehiculeaz sunt complexe i,
uneori, foarte subtile.
Ca teorie a personalitii, AT ofer un tablou al felului cum natura
uman este structurat psihologic. Aceste tablou este bineneles, modelul
strilor Eului. O stare a Eului este o constelare specific de comportamente,
gnduri i triri emoionale. n fiecare moment al existenei noastre, noi suntem
ntr-o stare a Eului, manifestnd o parte a personalitii noastre. Tiparele
generale crora aceste stri se circumscriu sunt limitate la trei: Starea Eului
Printe, Starea Eului Adult i Starea Eului Copil. Cnd operm cu modelul
strilor Eului pentru a nelege aspecte ale personalitii, AT devine analiz
structural.
Ca teorie a comunicrii, AT descrie ce se ntmpl cnd o persoan se
ntlnete cu o alta. Schimburile verbale i nonverbale ntre strile Eului sunt
numite TRANZACII. Cnd examineaz tipurile i secvenele de tranzacii, AT
devine analiz tranzacional propriu-zis.
Ca teorie a dezvoltrii copilului, AT dezvluie cum patternurile
comportamentale prezente i au rdcinile n copilrie. Introducnd conceptul
de SCENARIU DE VIA, AT devine analiza scenariilor.
Ca teorie asupra psihopatologiei, AT identific strategiile infantile care
sunt reproduse n viaa adult, chiar dac ele genereaz efecte dureroase sau
dezadaptative. Cnd se focalizeaz asupra irurilor de tranzacii ce sprijin o
decizie luat n copilrie (i ajuns, ntre timp, n stratul incontient al
psihicului), AT devine analiza jocurilor psihologice.
Ca psihoterapie, AT este folosit pentru tratamentul celor mai variate
tulburri i probleme psihologice, de la frmntrile cotidiene pn la psihoze
severe. Ea ofer metode de intervenie pentru indivizi, grupuri, cupluri i
familii.
n sfrit, AT este folosit i n spaii extra-terapeutice, ca instrument de
dezvoltare a grupurilor umane (educaie, management, analiz organizaional,
asisten social). Ca regul general, AT poate fi utilizat oriunde exist o
nevoie de a nelege oamenii i relaiile de comunicare dintre ei.
1.2. Filosofia AT.
Asumpiile filosofice pe care AT se sprijin sunt urmtoarele:
= Oamenii sunt O. K.
A" Oricine are capacitatea de a gndi.
A" Oamenii i pot decide destinul, iar aceste decizii pot fi schimbate.
Spre deosebire de psihanaliz, filosofia AT este antideterminist. Ea are

ncredere n capacitatea fiinei umane de a se angaja n comportamente i de ai fixa obiective n urma unor selecii libere. Aceasta nu elimin influena
forelor sociale i nici nu consacr individul ca decident n totalitate liber.
Ateptrile, cererile sau presiunile figurilor semnificative sunt recunoscute,
ct vreme primele decizii sunt luate n copilrie, perioad caracterizat de o
nalt dependen de ceilali. Mai trziu ns, deciziile pot fi revizuite i
modificate, iar dac deciziile timpurii nu mai sunt adecvate, ele pot fi nlocuite
cu altele noi.
Aceast filosofie implic dou principii fundamentale n practica AT:
PI Terapeutul i clientul lucreaz n baza unui contract.
Aceasta nseamn c ei intr n relaie de pe poziii egale i i definesc
limpede responsabilitile, n baza unui contract. Clientul formuleaz ceea ce
vrea s schimbe i ceea ce este dispus s fac pentru a aduce aceast
schimbare. Terapeutul i confirm disponibilitatea de a lucra, se angajeaz s
fac uz de abilitile sale profesionale i numete recompensa pe care o solicit
n schimbul muncii sale.
Accentul pe care AT l pune pe relaia contractual este una din
contribuiile majore aduse n consiliere i terapie. Fr un contract este relativ
uoar hoinreala, adic edinele lipsite de scopuri terapeutice sau de
asumarea unei responsabiliti personale pentru schimbare.
Contractul seamn cu un gentleman's agreement, n care terapeutul
nu adopt un rol de spectator, neutru-binevoitor, dup cum nici clientul nu se
ncredineaz pasiv terapeutului, aa nct acesta s realizeze ritualul magic de
vindecare. Mai degrab, ei sunt aliai i lucreaz n vederea atingerii unor
obiective comune, specificate nc de la nceput.
Contractul reflect calitatea de ageni activi ai clienilor n procesul
terapeutic. Pentru edinele terapeutice i viaa cotidian sunt i6
nominalizat&isar^ de a se compoâ i. A|fl^^c%fepfe|^ fo) q^c^j/îfaa&fa fel
procesulae^feutif^. îji! H^; # ^f^tm^^SPSm^ clienii sun; dependeni, ^
pe^junea, tmm^Moi^&rM> demonstreaz; dprina, >g^^ efec^vjuqnujdpar;
ncercnd sau explorndu-i la nsî|recuul, irîa^re succes atunci cnd
clienii acioneaz penp; ^ |^pduce; schinbril dorite.
P2. ntre terapeut ! CUent, comu^ direct.
mprind responabili, taga cu terapeutul clienuli; deyjne colegi n
procesul vindecrii sale. E| folosesc acelai vocabular, aplic aceleai concepte
i au o nelegere similar a situaiei Clientul are acces la-notele terapeutului i
este ncurajat s se familiarizeze. Cu ideile AT.
Limbajul folosit este; simplu, 5firad curat de cuvintele derivate din
limba greac sau, latin, obstacole mai degrab dect facilitatori ai
comunicrii, jar terapeutul abandoneaz complet rolul de expert detaat,

prezent n relaie pentru a-1 vindeca pe pacient.
1.3. Cine a fost Eric Berne?
Eric Berne, pe numele su iniial, Eric Leonard Berntein, s-a nscut la
Montreal, pe 10 mai 1910, ntr-o familie n care tatl practica medicina
general, iar mama era o scriitoare profesionist. Pe cnd avea nou ani, tatl
su a murit, iar evenimentul 1-a afectat profund.
Devenind, medic la 21 de ani, obinp diploma de Mater patru am mai
trziu, dup care i completeaz studiile la Universitara Yale. Unde va fi
rezident n psihiatrie.
Luptnd n timpul rzboiului pentru armata american (19431946),
ncepe s experimenteze terapia de grup i este att de entuziasmat nct
interesul pentru terapia individual scade n mod corespunztor. Cu toate
acestea, dup ncheierea rzboiului i reia formarea n psihanaliz cu faimosul
Erik Erikson.
n 1947 public prima sa carte, Mind n Action, pe care o va revizui i
completa zece ani mai trziu, republincnd-o sub titlul A Layntan's Guide to
Psychiatry and Psychoanalysis. Ea va conine un capitol consacrat analizei
tranzacionale. mpreun cu o serie de alte articole publicate n revistele de
specialitate ale timpului, ea completeaz cadrul de referin al AT.
Berne pare a fi fost mobilizat n eforturile sale creatoare de respingerea,
n 1956, a cererii sale de a deveni membru al Institutului Psihanalitic. La
mijlocul anilor '50, ideile sale erau deja diametral opuse de cele ale colegilor si.
Singur i rebel, el a abandonat formarea tradiional i a nceput s practice
propriul sistem, AT.
n 1964 a publicat Games People Play, carte care a nregistrat un
extraordinar succes comercial. n 1966 apare Principles of Group Treatement,
n timp ce ultimele dou cri Sex n Human Loving i What Do I Say After
You Say Hello? vor vedea lumina tiparului dup moartea sa din iunie 1970, n
urma unui atac de cord.
Descris fie ca genial i suportiv, fie ca distant i competitiv, Berne i-a
sacrificat viaa personal pentru realizarea profesional, dedicndu-se practicii
terapeutice i scrierii crilor. Dei a iubit copiii i a admirat abilitatea adulilor
de a se juca asemenea unor copii, nu i-a nvins niciodat timiditatea, astfel
nct s se ncredineze naturii spontane pe care el nsui a descris-o.
Paradoxal, Berne pare s fi fost sub influena unui scenariu de via,
acceptnd mesaje opuse exprimrii iubirii pentru ceilali i opuse acceptrii
iubirii venite de la ceilali. Deloc ntmpltor, Eric Berne a murit de inim, la 60
de ani, exact ca i mama sa
2. VIZIUNEA ASUPRA PERSONALITII

2.1. Modelul strilor Eului.
O stare a Eului este un pattern consistent de gnduri i triri
emoionale, legat direct de un pattern comportamental corespunztor (Berne,
1966). Definiia indic, far echivoc, c experiena subiectiv i
comportamentul se produc n mod CONSISTENT mpreun. Punctul ei tare st
n faptul c ne permite s facem conexiuni sigure ntre comportament,
experien i triri emoionale.
Pentru cele trei stri ale Eului pe care le-a identificat i care epuizeaz
registrul de manifestare a unei persoane, Berne a renunat la cuvintele savante
n favoarea celor simple, accesibile oricui. Astfel, el a lansat modelul PrinteAdult-Copil care constituie i acum, dup aproape jumtate de secol, inima
analizei tranzacionale.
Dei aceast mprire a personalitii amintete de un alt model tripartit
(inele, eul i supraeul lui Sigmund Freud), cele dou abordri sunt departe de
a fi identice. La prima vedere, Printele (sau starea Eului Printe) seamn cu
supraeul care observ, amenin i condamn. Adultul (sau starea Eului Adult)
este similar Eului ce testeaz realitatea, iar Copilul (sau starea Eului Copil)
aduce cu inele, spaiul de generare a impulsurilor i instinctelor necenzurate.
Comentatorii care consider strile Eului versiuni trivializate ale
instanelor psihice freudiene au de nfruntat dou argumente solide: i) Strile
Eului sunt diferite n termeni comportamental-observabili. Prin contrast,
instanele psihice sunt concepte pur teoretice.
Nu putem privi pe cineva pentru a vedea supraeul dar putem judeca,
graie observaiei, dac se afl n starea Eului Printe.
Ii) Strile Eului se refer la persoane cu identiti particulare, pe cnd
instanele psihice postulate de Freud sunt generalizate. Cnd un individ se afl
n starea Eului Printe, el nu acioneaz ca prtinii n general. Specific, el
pune n act comportamente, gnduri i triri ale unor figuri parentale
individualizate, n spe, prinii proprii.
Mai mult dect att, fiecare stare a Eului, dac este s acceptm
clasificarea freudian, conine influene ale sinelui, Eului i Supraeului. Astfel,
Eul Printe reproduce comportamentele totale ale prinilor, inclusiv
raionamentele i impulsurile acestora.
n modul cel mai simplu, strile Eului pot fi definite astfel:
Sunt n starea Eului Copil de fiecare dat cnd m comport, gndesc
i simt n acelai fel ca atunci cnd eram copil.
Sunt n starea Eului Printe de fiecare dat cnd m comport, gndesc
i simt n acelai fel ca prinii mei (sau figurile parentale).
Sunt n starea Eului Adult de fiecare dat cnd m comport, gndesc

i simt n modaliti care sunt rspunsuri directe la ceea ce se ntmpl aici i
acum.
Aceste trei stri puse mpreun construiesc modelul strilor Eului i sunt
convenional figurate ntr-o diagram ce reprezint structura de ordinul I al
strilor Eului.
C Printe)
(Adult}
Prin urmare, starea Eului Printe a unei persoane reproduce
comportamente, gnduri i triri pe care aceasta le-a perceput la propriii
prini sau la alte persoane semnificative din spaiul ei relaional, mai
ndeprtate (n timp) sau mai apropiate: un profesor, un coleg dominator, un
patron, etc.
Eul Printe conine norme, interdicii, reglementri, judeci despre
oameni i lucruri, modele de comportament autoritar, adic un ntreg inventar
de dispoziii, atitudini i reacii neanalizate i conservate n timp.
Starea Eului Copil, i prima care se dezvolt, de altfel, conine zestrea
instinctual a unei persoane: trebuinele i dorinele sale, ceea ce-i place sau
nu-i place, fr s tie exact de ce, intuiiile, spontaneitatea i creativitatea sa.
Eul Adult, pe de alt parte, analizeaz datele i faptele, le stocheaz i le
interpreteaz, compar, evalueaz, ascult, nregistreaz i comunic
informaii. Din aceste motive, Eul Adult este numit uneori Calculatorul. Cu
toate acestea, Eului Adult i sunt asociate triri emoionale. Ele sunt tririle
adecvate unei situaii imediate, astfel nct persoana care se confrunt cu ea
s-i fac fa.
O precizare important referitoare la strile Eului este c ele sunt NUME
i nu lucruri. Altfel spus, ele nu pot fi atinse sau msurate i nu pot fi
localizate ntr-o anumit parte a corpului sau creierului. O stare a Eului
descrie un set de fenomene interconectate, adic un set de triri, gnduri i
comportamente. Ele nu au nici un fel de existen separat de persoana care le
experimenteaz, iar expresiile de genul Copilul din mine vrea s se distreze
sunt teoretic invalide, enunul corect fiind Cnd vreau s m distrez sunt n
starea Eului Copil.
ntrebarea legitim care a fost pus a vizat realitatea acestor stri. Cu
alte cuvinte:
(1) Pot fi observate la oameni trei seturi comportamentale consistente i
uor de distins care s corespund celor trei stri ale Eului?
(2) Experienele subiective relatate de oameni coreleaz cu indicii
comportamentali n conformitate cu modelul strilor Eului?
Numeroasele studii i observaii care au fost fcute tind s sprijine

rspunsuri afirmative pentru ambele ntrebri. Aceasta nseamn c distinciile
psihologice pe care Berne le-a realizat sunt reale, iar intuiiile sale geniale sunt
susinute acum de un corp substanial de studii.
2.2. Analiza funcional a strilor Eului.
Modelul funcional, spre deosebire de cel structural, divide strile Eului,
pentru a arta cum le folosim. ntr-un limbaj formalizat, modelul structural
este preocupat de coninutul strilor Eului,.pe cnd modelul funcional este
focalizat pe procesualitatea acestora.
Reprezentat grafic, modelul funcional arat astfel (vezi figura): Printele
Normativ dicteaz, conduce, cenzureaz, emite principii i norme, impune,
ordon, controleaz, critic, devalorizeaz. El deine prejudecile i judecile
noastre de valoare. Afirmaiile sale au valoare de sentin, par a fi universal
valabile i nu pot fi puse la ndoial (de aici i intolerana specific). El este
puin sau deloc dispus s verifice analitic o situaie, ntruct prerea sa deja
exist. Poate fi identificat pe baza unor indici comportamentali verbali i
nonverbali de tipul:
Nu ai voie s faci asta.
Poi s faci asta. Trebuie s te compori aa.
Ce vor spune ceilali?
Aa ceva este nepermis.
Nu eti capabil s (judecat depreciativ).
Niciodat nu faci ceva ca lumea.
F asta! (orice indicaie imperativ sau afirmaie autoritar) In aceste
cazuri trebuie procedat aa. Aa sunt top
Niciodat nu face ceva ca lumea.
Modelul funcional al strilor eului.
Amenin cu degetul arttor, realizeaz micri de avertizare, lovete cu
pumnul n mas, insult, calomniaz, vorbete de ru, ridic sprncenele (n
cazul unei critici), msoar pe cineva din cap pn n picioare, ine minile n
olduri, folosete o voce autoritar, emite opinii pe un ton ce nu admite replic.
n aspectul su pozitiv (sau OK, cum l mai numesc unii analiti)
directivele sale sunt orientate n scopul protejrii reale a celorlali sau pentru a
le promova o stare de bine. Doctorul care i spune pacientului su: i interzic
s mai bei se afl n stare de Printe Normativ pozitiv.
n aspectul su negativ (sau non-OK) critic i devalorizeaz. Profesorul
care ip la elevul su: Ai fcut aceast greeal din nou se afl n aceast
situaie. La limit agresiunile sale l transform n Persecutor.
PRINTELE HRNITOR ajut, ncurajeaz, recompenseaz, sare n

ajutorul cuiva, sftuiete, felicit, apreciaz, mngie, are grij. Indicii si
comportamentali sunt de genul:
Te doare ceva?
Te pot ajuta cu ceva? (i ofer serviciile) Bravo!
Nu te neliniti!
mbrieaz, consoleaz, este binevoitor, susine, sprijin, transmite n
jur un sentiment de protecie i siguran, vine n ntmpinare.
n aspectul su pozitiv concentreaz modele comportamentale
aprobatoare n privina altora sau a lui nsui, generatoare de ncredere,
ncurajatoare sau protectoare, furnizate de pe o poziie de consideraie
autentic pentru cel ajutat.
n aspectul negativ, ajutorul este acordat de pe o poziie care l
devalorizeaz pe cellalt. Printele care face temele copilului su este un astfel
de exemplu. La limit, aciunile prin care l mpiedic pe cellalt s se dezvolte,
s se formeze prin propriile experiene, l transform n Supraprotector sau
Salvator.
ADULTUL nu poate fi subdivizat, dar poate fi polarizat.
Adultul pozitiv este atent i culege informaii din realitatea mai larg a
vieii, ndeplinete sarcinile, colaboreaz i negociaz, rezolv problemele, ia
decizii n urma unor procese reflexive. De asemenea, integreaz armonios
dorinele (Eul Copil) cu normele i valorile (Eul Printe)
Adultul negativ este excesiv de analitic n relaiile interumane, fiind mai
degrab un robot dect o persoan.
Adultul este orientat "nd spre exterior pentru a observa i analiza
mediul nconjurtor, cnd spre interior, pentru a asculta mesajele Eului Printe
sau Eului Copil.
Manifestrile sale comportamentale conin elemente de genul:
Cum te simi?
Ce este asta?
Care este prerea ta?
La ce folosete asta?
Ce crezi despre ideea asta?
Cum funcioneaz asta?
Ce spun specialitii?
i sprijin brbia i reflecteaz, cere o informaie, apeleaz la cei care
tiu, folosete gestic i mimic meditative, consult instruciunile de utilizare,
ntreab.
COPILUL LIBER i exprim emoiile i sentimentele n mod spontan, se

manifest prin bucurie i durere, creativitate, curiozitate i joac. Nu ascult de
reguli i limite.
n aspectul su pozitiv este chiar centrul fiinei umane. Exprimarea
emoional onest, perceperea nevoilor i satisfacerea lor sunt aciuni
productive care i permit unei persoane s evolueze.
n aspectul negativ Copilul Liber genereaz, prin aciunile sale spontane,
consecine personale i sociale neplcute, la limit punnd n pericol propria
via sau a altora.
Indicii comportamentali pentru Copilul Liber sunt: mi place asta/Nu mi
place asta.
D-mi asta!
Asta este a mea!
Vrei s ne jucm?
Vreau asta.
Vreau s ncerc i eu. (curiozitatea)
Mi-e bine. /Nu mi-e bine.
Al meu e mai frumos.
M doare!
Las-m n pace!
Nu mai vorbesc cu tine!
Se exprim prin gesturi, semne de bucurie (sau invers) rde zgomotos,
plnge, i comunic temerile, nelinitile, este furios, danseaz, sare ntr-un
picior, face mutre, caut ceva cu interes.
COPULUL ADAPTAT este supus, se conformeaz, ine cont de cereri,
accept regulile, i modific sau i reprim propriile trebuine, n varianta
Copil Adaptat (Victim), indicii si comportamentali sunt:
Am ncercat dar nu reuesc, (devalorizare)
Nu pot s (depreciere)
Ceilali sunt mai buni ca mine. (inferioritate)
Am fcut tot ce am putut, dar (lips de ncredere n sine)
Se plnge, se vait, se apr se supune fr crcnire, se oprete la
culoarea roie a semaforului, cedeaz locul n metrou, respect regulile de
politee.
n aspectul pozitiv, Copilul Adaptat face posibil acceptarea social i
elimin sau prentmpin numeroase ntmplri dezagreabile. Economisete o
mare cantitate de energie mental i genereaz un anumit confort n relaiile cu
ceilali.
n aspectul negativ este greu de suportat n varianta Rebel sau este

blocant pentru dezvoltarea n varianta Victim. Copilul Adaptat Rebel, n mod
paradoxal, este la fel de atent ca victima la mesajele parentale, cu diferena c li
se opune. El spune n mod sistematic Nu, ntrerupe discuia, nu-i ine
promisiunile, ncalc normele, se revolt, contest, sfideaz autoritatea, ridic
tonul, riposteaz, se mpotrivete.
2.2.1. Egogramele.
Jack Dusay a avut ideea de a reprezenta grafic cantitile de energie
coninute de fiecare stare a Eului, determinnd astfel importana relativ a
acestora. Respectivele histograme au fost numite egograme i sunt diferite de la
o persoan la alta, n funcie de potenialul energetic i de distribuia acestuia
ntre cele cinci stri ale Eului.
Egogramele nu sunt bune sau rele. Ele sunt expresii ale localizrii
energiei psihice n diferitele stri ale Eului i indic zona n care energia trebuie
s scad n intensitate pentru a putea deplasa surplusul ntr-o zon deficitar
i a obine astfel schimbrile dorite.
Ipoteza constanei emis de Dusay (1980) sun astfel: Cnd o stare a
Eului crete n intensitate, o alta sau altele trebuie s coboare pentru a realiza
compensarea. Distribuia energiei psihice se produce astfel nct cantitatea
total de energie rmne constant.
n situaia n care clientul nu ia decizia schimbrii balanei energetice, o
egogram rmne aa cum s-a fixat. ntr-o persoan sntoas i autonom
energia nu este fixat n nici o stare a Eului, ea putnd circula liber de la o
stare la alta, dinamizndu-le adecvat n funcie de necesitile momentului.
Egograma se construiete ridicnd linii verticale de la starea pe care o
folosim cel mai mult, respectiv cel mai puin. nlimea relativ a barelor
depinde de perioadele relative de timp pe care le petrecem n cele dou stri.
Mai departe, egograma este completat cu restul strilor, raportate la primele
dou.
Egograma unei persoane hipercritice, incapabil de activiti spontane i
egocentric:
PNPHACLCAEgograma unei persoane depresive:
PNPHACLCA27
Egograma unei persoane retrase, melancolice, cu nivel ridicat de
anxietate social:
PNPHACLCA2.3. Structura de ordinul doi a strilor Eului.
Este asemntoare cu un sistem computerizat de nregistrare i
clasificare a datelor, cu singura diferen c datele sunt, n cazul AT, urmele
mnezice ale tuturor experienelor cognitive, emoionale i comportamentale pe

care un individ le-a trit.
PRINTELE conine amintiri ale gndurilor, tririlor i comportamentelor
parentale. n limbaj analitic, acestea sunt introiecii parentale. Numrul i
identitatea figurilor parentale este unic pentru fiecare persoan (n desen au
fost reprezentate trei figuri semnificative, de exemplu mama, tata i un
profesor). Din acest motiv, aa cum nu exist amprente identice, nu exist nici
Euri Printe identice.
Fiecare figur parental este interiorizat cu propriile stri (Printe Pi,
Adultul Ai, Copilul Ci, unde i = 1,2,3). Astfel, Eul Printe al unei persoane poate
conine mesajele furnizate de Eul Printe al figurilor parentale (Pi), temeiurile
oferite pentru a le sprijini (Ai) i tririle ce au nsoit transmiterea acestor
mesaje (Ci).
ADULTUL conine gndurile, tririle i comportamentele n care o
persoan se angajeaz pentru a rspunde situaiei de aici i de acum. Aici sunt
depozitate toate strategiile de testare a realitii i rezolvare a problemelor care
i sunt disponibile acum, ca persoan adult, inclusiv coninuturi ale propriilor
stri de Printe i Copil evaluate ca pozitive sau rezonabile.
O ntrebare ridicat adesea este cum se pot constitui tririle emoionale
n modaliti de rezolvare a problemelor. Rspunsul e simplu: fiind adecvate
situaiei. Dac un leu fioros, scpat de la circ, ptrunde chiar acum n
apartamentul tu, emoia natural i adecvat este frica. Ea va contribui
esenial la viteza cu care fugi, salvndu-i viaa.
Modelul structural de ordinul doi, reprezentat grafic, arat astfel:
PRINTELE ADULTUL COPILUL.
Fiecare copil, la rndul lui, are nevoi i dorine fundamentale (Eul Copil),
fantezii n ce privete ndeplinirea lor (Eul Printe) i abiliti intuitive de
rezolvare a problemelor (Eul Adult). Pentru a le indica, n interiorul Eului Copil
au fost conturate trei alte cercuri, corespunznd strilor Eului persoanei,
atunci cnd aceasta era copil.
Fanita English (1977) a analizat cele trei subdiviziuni ale Eului Copil
grupndu-le dup vrsta de formare. Printele din Copil (P) a fost numit
Printele Magic, Adultul din Copil (A) a fost botezat Micul Profesor, iar
Copilul din Copil (C) a primit numele de Copilul Somatic.
Printele din Copil stocheaz ntr-o form magic mesajele parentale. El
poate spune:
Dac m comport frumos, toat lumea m va iubi.
Dac nu sunt cuminte, o s vin BAU BAU s m mnnce.
Dac nu mnnc tot, Mama o s m prseasc.
Imaginaia copilului se activeaz ns i n sens pozitiv. Printele din

Copil poate fi asociat cu zna cea bun sau cu Mo Crciun. Din aceste raiuni
analitii moderni l-au numit Printele Magic, dei Berne i-a spus Electrodul,
pentru a revela modul cvasi-compulsiv n care copilul rspunde la imaginile
magice ale recompensei i pedepsei.
Adultul din Copil sau Micul Profesor hrnete formidabila capacitate
uman numit intuiie. La acest nivel individul capteaz, asemenea unui radar,
semnalele emise de oameni i lucruri, le prelucreaz i le interpreteaz rapid.
Lipsit de facultile logice, copilul se orienteaz n lume graie acestei
funcii. El tie cnd poate cere s fie rsfat de prini, fr a prelucra raional
fenomene observabile (de exemplu, gestul prinilor de a-i zmbi i de a ntinde
minile spre el). Mai trziu, el va ti cnd se afl n faa unui potenial partener
sexual. ntrebat cum face, el va rspunde c tie pur i simplu.
Adultului din Copil i este asociat i funcia creativ. Ea const n
manipularea semnalelor captate, n toate sensurile, pn cnd este
descoperit semnificaia comportamentului celuilalt (ca n cazurile precedente)
sau o nou soluie.
Copilul din Copil stocheaz senzaiile corporale n care lumea a fost
experimentat la nceput. Procesul de nregistrare seamn cu seturile de
ppui ruseti. n structura unui Copil de 6 ani, de exemplu, se afl un Copil
de 4 ani, n structura acestuia un Copil de 3 ani .a.m.d. Dei aceste amnunte
nu sunt figurate n diagnostic, ele sunt importante n terapie, deoarece
reprezint stadii ce se pot activa succesiv n client.
3. VIZIUNEA ASUPRA PATOLOGIEI
3.1. Patologia structural.
Cnd o stare a Eului interfereaz prin coninuturile sale, cu o alt stare a
Eului, ceea ce rezult se numete CONTAMINARE. Procesul este reprezentat
grafic prin suprapunerea cercurilor.
Contaminarea Adultului de ctre Printe genereaz prejudecile (fig. 1).
Credinele sunt considerate fapte, ca n exemplele urmtoare:
Scoienii sunt zgrcii.
Negrii sunt lenei.
iganii sunt hoi.
Nu poi avea ncredere n oameni.
Cnd gndirea este ptruns de credine din copilrie, fantezii mobilizate
de diverse triri afective. Adultul este contaminat de Copil (fig.2). Berne
numete aceste produse iluzii (percepii distorsionate ale realului) i, n timp ce
unele sunt relativ inofensive, altele sunt periculoase (comportamente
halucinator delirante):
Nu m pricep la literatur/matematic.
Oamenii nu m plac.
Pot renuna la fumat.
Oamenii ncearc s m omoare cu raze cosmice.
Cnd o persoan reia un slogan parental, l susine cu o credin din
starea Eului Copil i le confund pe ambele cu realitatea se produce dubla
contaminare (fig.3). De exemplu:
Nu poi avea ncredere n oameni (P) + Nu am ncredere n nimeni (C). n
ultimele studii de AT orice contaminare este considerat
Dubl, deoarece const n credine nvechite i distorsionate pe care o
persoan le are fa de ea nsi, de ali oameni i de lume. Ele formeaz
credinele scenariului.
Cnd o stare a Eului are frontiere rigide i nu permite circulaia liber a
energiilor se produce fenomenul de EXCLUDERE.
Persoanele cu Eul Printe Exclus nu ascult dect de propriile reguli
(fig4). Ei folosesc intuiia Micului Profesor pentru a surprinde esena unei
situaii. Pot fi politicieni de vrf, mari oameni de afaceri sau efi ai crimei
organizate.
Persoanele cu Eul Adult Exclus (fig.5) sunt private de capacitatea de a
testa realitatea i ntrein un dialog bizar ntre Printe i Copil, putnd ajunge
pn la psihoze.
Persoanele cu Eul Copil Exclus (fig.6) au complet blocate amintirile din
copilrie. Ele sunt percepute ca reci i neprietenoase.
Fig.4 F'g5 Fig.6
Cnd sunt deconectate stri ale Eului, starea operaional este numit
CONSTANT. Printele Constant (fig.7) este ntlnit la oameni att de
preocupai de datorie i de munc, astfel nct nu se mai pot juca. Ei
condamn, moralizeaz i au numeroase pretenii de ceilali. Adultul Constant
(fig.8) funcioneaz att de calculat i planificat nct pare a nu avea nici un fel
de triri interioare sau spontaneitate. Este enervant de plictisitor prin modul
su de a fi, arid i rigid, ca un computer.
Copilul Constant (fig.9) este un sociopat lipsit de contiin, gndete i
simte la fel ca n copilrie. Adesea e considerat de ceilali ca imatur sau isteric.
Refuz cu ncpnare s creasc, prefernd s rmn dependent pentru a
scpa de responsabiliti.
Fig.7 Fig.8 Fig.9
Excluderea nu este niciodat total ci se refer la situaii particulare.
Oamenii nu pot exista fr cele trei stri ale Eului, dar n anumite situaii
acestea pot fi temporar excluse. Numai n cazul persoanelor cu tulburri psihice
severe excluderea este de durat.
3.2. Patologia funcional.

Se refer la oscilaiile comportamentale asociate schimbrilor rapide de la
o stare la alta. Este caracteristic persoanelor cu instabilitate afectiv.
Din alt perspectiv, este posibil ca cineva s de comporte ntr-un fel
caracteristic unei stri n timp ce se experimenteaz pe sine ntr-o alt stare.
Pentru a descrie aceast situaie, Berne a sugerat distincia dintre inele
executiv i inele real.
De exemplu, un student ncepe s citeasc o carte de AT, pregtindu-se
pentru examen. El are puterea executiv n Adult (se comport ca un Adult) i
simultan i experimenteaz Adultul ca inele real (se simte efectiv n starea de
Eu Adult). Dup un timp, se plictisete. Cu toate acestea, continu s citeasc
propoziiile insipide despre patologia funcional. Dei se comport ntr-un mod
consistent cu Adultul (puterea executiv n Adult), experiena subiectiv
aparine altei stri (inele real n Copil).
Aceast disociere dintre inele executiv i inele real se numete
INCONGRUEN i ridic probleme suplimentare n diagnoza strilor Eului.
Credina mea este c AT nu a exploatat suficient aceast fragmentare a Eului,
n sensul de a o urmri pn la ultimele consecine. Berne s-a mulumit, ntr-o
rafinat explicaie teoretic, s descrie modalitile prin care au loc trecerile de
la o stare a Eului la alta, graie celor 3 forme de energie: legat, nelegat i
liber.
Urmndu-1 pe Freud, a numit CATHEXIS energia psihic, iar pentru a
ilustra diferenele dintre cele 3 forme de cathexis, a folosit metafora maimuei
ntr-un copac.
Cnd maimua st undeva sus, pe o ramur, ea are energie potenial,
energie care ar putea fi eliberat dac maimua ar cdea la sol. Aceast energie
potenial este analog cu cathexis legat.
Cnd maimua cade de pe ramur, energia este eliberat sub forma
energiei cinetice. Aceasta este cathexis nelegat. Dar maimua, fiind un
organism viu, poate sri pe sol n loc s cad. Energia care poate fi folosit
voluntar este cathexis liber.
Pe de alt parte, fiecare stare a Eului conine ntre marginile sale o
anumit cantitate de energie, cathexis legat. Cnd ea este activat i folosit,
devine cathexis nelegat.
O stare a Eului deine puterea executiv atunci cnd ea conine cea mai
mare cantitate de cathexis activ (suma energiilor liber i nelegat). Starea
Eului experimentat de inele real, la rndul ei, este aceea care conine, la un
moment dat, cea mai mare cantitate de cathexis liber.
Este posibil, astfel, ca o persoan s aib cathexis activ n cele trei stri
ale Eului, simultan. De exemplu, n timp ce este examinat oral, un student are
puterea executiv n Adult (cathexis activ este maxim n Adult). n acelai
timp, el poate dezlega cathexis din Printe, ncepnd s se critice (n plan
mintal) pentru felul cum rspunde la ntrebrile profesorului, dup cum poate
dezlega cathexis din Copil, simindu-se ruinat pentru prestaia sa intelectual.
Dac ultimul proces continu, n Copil poate fi dezlegat att de mult
cathexis, nct Copilul preia puterea executiv, iar studentul se inhib complet,
fiind incapabil s mai rspund la vreo ntrebare.
3.2. Patologia funcionali.
n sensul de a o urmri pn la ultimele consecine. Berne s-a mulumit, ntr-o
liber.
ntr-un copac.
3.2. Patologia funcionali.
n sensul de a o urmri pn la ultimele consecine. Beme s-a mulumit, ntr-o
liber.

ntr-un copac.
4. TRANZACIILE
4.1. Tranzacia complementar.
Tranzacia este unitatea de baz a discursului social. Ea este compus
dintr-o pereche stimul-rspuns tranzacional. ntr-o relaie interpersonal,
rspunsul unui interiorilor devine stimul pentru cellalt, iar dezvoltarea
comunicrii apare sub forma unui lan de tranzacpli.
ntr-o TRANZACE COMPLEMENTAR (sau simpl) vectorii tranzacionali
sunt paraleli, iar starea Eului creia i este adresat stimulul este i cea care
ofer rspunsul.
Exemplu:
(P) Politicienii sunt incompeteni. (S) (P) Evident, nu sunt buni de nimic.
(R)
Att timp ct tranzaciile rmn complementare, comunicarea poate

continua nedefinit (Prima Regul a Comunicrii).
ntr-o TRANZACIE NCRUCIAT vectorii tranzacionali se intersecteaz
sau starea Eului creia i este trimis mesajul difer de cea care ofer rspunsul.
Exemplu:
(P) Eti un incapabil! (S) (P) Incapabil eti tu! (R)
4.2. Tranzacia ncruciat.
Unele tranzacii pot prea complementare dar sunt, de fapt, ncruciate.
Pentru identificarea lor e nevoie de modelul funcional. (CL) M masezi puin pe
spate? (PN) Crezi c altceva mai bun n-am de fcut?
Stimulul a fost lansat de la Copilul Liber ctre Printele Hrnitor, iar
rspunsul este trimis de Printele Normativ Copilului Adaptat.
Cnd o tranzacie este ncruciat se produce o ruptur n comunicare i
cel puin unul din cei doi parteneri trebuie s-i schimbe starea Eului pentru a
restabili comunicarea (A Doua Regul a Comunicrii).
4.3. Tranzacia complicat ntr-o TRANZACIE COMPLICAT (ulterioar
sau dubl) sunt transmise dou mesaje simultan, unul direct i deschis, altul
indirect i ascuns. Al doilea este mpachetat n primul, care are o form mai
social. Aa-numita vorbire cu subnelesuri exemplific tranzacia
complicat, prin decalajul ntre ceea ce ar putea auzi un observator neutru i
ceea ce neleg cei doi (sau mai muli) parteneri de comunicare. Cel mai adesea,
coninutul social este transmis pe axa Adult-Adult, iar coninutul psihologic pe
axe ce exclud Adultul.
(A) Vrei s-i art colecia mea de casete? (SI)
(C) Ce-ai spune de puin sex? (S2)
(A) Da, e o propunere interesant. (Rl)
(C) Abia ateptam s m ntrebi. (R2)
Tranzaciile complicate sunt indicate de semnalele incongruente cu
mesajele verbale transmise. Ele stau la baza jocurilor psihologice (vezi Cap. 14).
Efectul unei tranzacii complicate este determinat la nivel psihologic i nu
la nivel social (A Treia Regul a Comunicrii). Aceast regul sugereaz c, dac
doi oameni comunic simultan pe dou niveluri, ceea ce ei urmresc
NTOTDEAUNA este impactul mesajelor secrete.
Cercetrile n AT au relevat c 90% din relaiile de comunicare se nscriu
n 7 tipuri de tranzacii. Patru din acestea sunt pozitive (eficiente, O. K.), pe
cnd celelalte trei introduc dificulti n comunicare, fiind negative (ineficiente,
non-O. K.)
Relaii pozitive:
1. Printe Normativ Adult
2.
3.
4.
1.
2.
3.
4.
Adult Adult
Copil Liber Copil Liber
Printe Hrnitor Copil Liber Relaii negative:
Printe Normativ Copil Adaptat (Persecutorul)
Printe Normativ Copil Adaptat (Salvatorul)
Copil Adaptat Copil Adaptat (Victima)
Copil Adaptat Printe Hrnitor (Victima)
5. STROKE n limba englez, stroke are nou sensuri. Dou dintre

acestea, mngiere i lovitur, i-au plcut suficient de mult lui Berne pentru
a-1 alege s desemneze orice act care implic recunoaterea prezenei celuilalt
(1964).
n limba romn, mngierile i loviturile sunt departe de a se substitui
cu succes unele pe celelalte. Deoarece, aa cum vom vedea, oamenii caut
permanent semne de recunoatere (STROKES), ar suna ciudat s vorbim
despre mngieri negative (loviturile) sau despre lovituri pozitive
(mngierile).
De aceea, pentru a evita toate aceste complicaii lingvistice, am preferat
s nu mai traduc n nici un fel termenul STROKE i, pentru a duce simplitatea
la maxim, s nu mai folosesc nici o form de plural (strokes sau stroke-uri).
Prin urmare, sensul n care STROKE este folosit n continuare este de
mngiere, mngieri, lovitur, lovituri, iar cititorul pedant este invitat s
opereze nlocuirile adecvate acolo unde urechea lui este, eventual, zgriat, de
necunoscutul/necunoscuta STROKE aterizat/ ntr-un context romnesc.
Pentru a fi coerent cu mine nsumi, propun pronunia fonetic a lui
STROKE, etap ultim pentru acordarea ceteniei romne acestui cuvnt
pribeag, att de important n AT.
5.1. Tipuri de stroke.
Pornind de la nevoia copiilor de a fi atini, Berne a observat cum,
crescnd, oamenii i pstreaz nevoia de contact fizic. ntre timp ns, ei nva
s substituie contactul fizic cu alte forme de recunoatere. Un cuvnt rostit cu
amabilitate, un surs, un compliment sau chiar o insult toate arat c
existena noastr este recunoscut. Pentru a descrie aceast nevoie de a fi
recunoscui de ceilali i de a tri senzaia de contact Berne a folosit expresia
forme de recunoatere.
Aa cum alimentele ne permit s supravieuim i s ne dezvoltm, pentru
c sunt bogate n calorii (uniti de msur pentru energie), n acelai fel
diferitele tipuri de STROKE ne permit s evolum psihologic, fiind mai mult sau
mai puin bogate n calorii psihologice.
Prin natura noastr, preferm s primim stimuli pozitivi de la cei din

jurul nostru, intimitatea fizic fiind cea mai satisfctoare. Dac nu suntem
att de norocoi, cutm stimuli negativi (agresiuni fizice sau psihologice),
pentru c nu putem supravieui fr stimuli.
Studiul lui R. Spitz (1975) a devenit celebru la vremea lui, tocmai pentru
c a explicat de ce copiii abandonai crescui n condiii fizice impecabile
(hran, adpost, confort) se confruntau cu dificulti fizice n raport cu copiii
crescui de mamele lor. Ei aveau un contact fizic extrem de redus cu cei care i
ngrijeau. Cu alte cuvinte, aveau caren de stroke.
Dei contrastante la prima vedere, o srutare sau o palm, o declaraie
de dragoste sau o critic sever sunt, toate, semne de recunoatere, fiind
superioare indiferenei sau ignorrii celuilalt.
Dac la copii nevoia de recunoatere este limitat la domeniul strict
senzorial, crescnd, noi transformm foamea primar de contact fizic n foamea
de recunoateri mai articulate i mai fine. Cunoaterea nsi este un stimul,
un stroke adus inteligenei noastre, iar jocul este un stroke ce menine viu i
activ copilul din noi nine.
Stroke este un semn de recunoatere observabil, o materializare a
raportului dintre eu i non-eu. Oferind i primind diferite tipuri de stroke,
obinem o identitate.
Orice tranzacie este un schimb de stroke. Ei pot fi VERBALI sau
NONVERBALI, iar majoritatea tranzaciilor i implic pe ambii, doar
Convorbirile telefonice fiind lipsite de ultimii (cei care nu le agreeaz,
putnd nelege acum, i de ce).
Din alt punct de vedere, un stroke poate fi POZITIV (cel care ne produce
senzaii i sentimente pozitive, motiv pentru care l receptm ca un stimul
plcut) sau NEGATIV, dac l receptm ca neplcut.
Dei oamenii par a cuta contactele pozitive i a le evita pe cele negative,
n realitate principul este altul: ORICE TIP DE STROKE ESTE MAI BUN DECT
NICI UN STROKE. Este o lege simpl care ne permite s nelegem numeroase
comportamente i pe care nelepciunea popular a sintetizat-o n fraze de
genul Iubete-m sau urte-m, dar nu m ignora!
Un copil care se simte neglijat face tot felul de boacne pn ajunge s fie
certat sau pedepsit. El reuete n felul acesta s devin vizibil, s fie
recunoscut, chiar dac suport consecinele dureroase ale aciunilor sale.
n sfrit, un stroke CONDIIONAT se refer la ceea ce faci, pe cnd un
stroke NECONDIIONAT se refer la ceea ce eti. Exemple:
Stroke condiionat pozitiv: Te-ai descurcat foarte bine. Stroke
necondiionat pozitiv: M bucur cnd m gndesc la tine. Stroke condiionat
negativ: M enervezi cnd pori geaca asta. Stroke necondiionat negativ: Te

detest.
O manifestare ce conine un mesaj de tipul Te iubesc i te accept aa
cum eti este purttoarea celui mai nalt coeficient de recunoatere pozitiv
necondiionat. Ea apare n unele relaii prini copii, n iubirile autentice i
n prieteniile de durat.
5.2. Economia stroke.
Claude Steiner (1971) a enunat cele 5 reguli prin care, nvndu-i pe
copii s le asculte, prinii se asigur c o situaie n care semnele de
recunoatere ar fi fost disponibile n cantitate nelimitat este transformat ntro situaie n care oferta e sczut, iar preul pe care prinii l pot obine este
nalt. Aceste legi sunt:
1. Nu oferi stroke dac ai ocazia s o faci.
2. Nu accepta stroke dac ai nevoie de ei.
3. Nu accepta stroke dac l doreti.
4. Nu respinge stroke dac nu-i doreti.
5. Nu-i oferi singur stroke.
Instruindu-i pe copii asupra ofertei de stroke, prinii ctig o poziie de
monopol, de pe care i pot controla mult mai bine copiii. Devenii aduli, copiii
ascult n continuare, incontient, de aceste legi. Ca atare, i petrec viaa ntr-o
stare de deprivare parial de stroke, despre care cred c sunt n cantiti
reduse.
n economia stroke, noi putem fi cu uurin manipulai de agenii care
au ctigat o poziie de monopol, aa cum sunt guvernanii i funcionarii
publici superiori, corporaiile, media i publicitatea. Terapeuii, consilierii i
consultanii, de asemenea, sunt furnizori puternici de stroke.
Pentru a ne redobndi spontaneitatea i intimitatea, propune Steiner,
este important s respingem legile pe care prinii le-au formulat asupra
schimbului de stroke. n plus, putem deveni contieni c disponibilul de stroke
nu are limite.
Putem oferi stroke de cte ori dorim s avem ocazia, fr teama c vom
epuiza stocul. Cnd avem nevoie de un stroke l putem cere sau l putem
accepta dac ne este oferit pur i simplu. Dac nu ne place un stroke primit l
putem respinge, dup cum ne putem bucura oferindu-ne singuri stroke.
Un alt mit economic pus n funciune este c stroke pe care l-ai cerut nu
au nici o valoare. n realitate, stroke pe care i primeti pentru
Convorbirile telefonice fiind lipsite de ultimii (cei care nu le agreeaz,
putnd nelege acum, i de ce).
Din alt punct de vedere, un stroke poate fi POZITIV (cel care ne produce
senzaii i sentimente pozitive, motiv pentru care l receptm ca un stimul
plcut) sau NEGATIV, dac l receptm ca neplcut.
Dei oamenii par a cuta contactele pozitive i a le evita pe cele negative,
n realitate principul este altul: ORICE TIP DE STROKE ESTE MAI BUN DECT
NICI UN STROKE. Este o lege simpl care ne permite s nelegem numeroase
comportamente i pe care nelepciunea popular a sintetizat-o n fraze de
genul Iubete-m sau urte-m, dar nu m ignora!
Un copil care se simte neglijat face tot felul de boacne pn ajunge s fie
certat sau pedepsit. El reuete n felul acesta s devin vizibil, s fie
recunoscut, chiar dac suport consecinele dureroase ale aciunilor sale.
n sfrit, un stroke CONDIIONAT se refer la ceea ce faci, pe cnd un
stroke NECONDIIONAT se refer la ceea ce eti. Exemple:
Stroke condiionat pozitiv: Te-ai descurcat foarte bine. Stroke
necondiionat pozitiv: M bucur cnd m gndesc la tine. Stroke condiionat
negativ: M enervezi cnd pori geaca asta. Stroke necondiionat negativ: Te
detest.
O manifestare ce conine un mesaj de tipul Te iubesc i te accept aa
cum eti este purttoarea celui mai nalt coeficient de recunoatere pozitiv
necondiionat. Ea apare n unele relaii prini copii, n iubirile autentice i
n prieteniile de durat.
5.2. Economia stroke.
Claude Steiner (1971) a enunat cele 5 reguli prin care, nvndu-i pe
copii s le asculte, prinii se asigur c o situaie n care semnele de
recunoatere ar fi fost disponibile n cantitate nelimitat este transformat ntro situaie n care oferta e sczut, iar preul pe care prinii l pot obine este
nalt. Aceste legi sunt:
1. Nu oferi stroke dac ai ocazia s o faci.
2. Nu accepta stroke dac ai nevoie de ei.
3. Nu accepta stroke dac l doreti.
4. Nu respinge stroke dac nu-i doreti.
5. Nu-i oferi singur stroke.
Instruindu-i pe copii asupra ofertei de stroke, prinii ctig o poziie de
monopol, de pe care i pot controla mult mai bine copiii. Devenii aduli, copiii
ascult n continuare, incontient, de aceste legi. Ca atare, i petrec viaa ntr-o
stare de deprivare parial de stroke, despre care cred c sunt n cantiti
reduse.
n economia stroke, noi putem fi cu uurin manipulai de agenii care
au ctigat o poziie de monopol, aa cum sunt guvernanii i funcionarii
publici superiori, corporaiile, media i publicitatea. Terapeuii, consilierii i

consultanii, de asemenea, sunt furnizori puternici de stroke.
Pentru a ne redobndi spontaneitatea i intimitatea, propune Steiner,
este important s respingem legile pe care prinii le-au formulat asupra
schimbului de stroke. n plus, putem deveni contieni c disponibilul de stroke
nu are limite.
Putem oferi stroke de cte ori dorim s avem ocazia, fr teama c vom
epuiza stocul. Cnd avem nevoie de un stroke l putem cere sau l putem
accepta dac ne este oferit pur i simplu. Dac nu ne place un stroke primit l
putem respinge, dup cum ne putem bucura oferindu-ne singuri stroke.
Un alt mit economic pus n funciune este c stroke pe care l-ai cerut nu
au nici o valoare. In realitate, stroke pe care i primeti pentru
C i-ai cerut au propria valoare, aa cum au stroke primii fr a fi
cerui.
BANCA DE STROKE.
Instituie indispensabil ntr-o economie, banca de stroke are o
proprietate paradoxal. De cte ori primim un stroke de la cineva, l stocm
automat n memorie, ca ntr-o banc. Mai trziu putem reveni la banc pentru
a-1 retrage i a ni-1 oferi singuri. Dac este vorba de un stroke n mod special
apreciat, l putem folosi de cte ori dorim, asemenea unui cont inepuizabil.
Cnd el, n cele din urm i pierde eficiena, putem depune noi stroke, primii
de la ceilali.
POLARITATEA UNUI STROKE n literatura de specialitate s-a considerat
adesea c stroke pozitivi sunt buni, iar cei negativi sunt ri. Oamenii au fost
sftuii s ofere ct mai mult stroke pozitivi, dac se poate necondiionat. Dar
lucrurile nu sunt att de simple.
Stroke este un semn de recunoatere. Cnd ne cenzurm
comportamentul i atitudinile pentru a nu oferi stroke negativi, recunoatem
doar parial pe cel din faa noastr. Oferta noastr nu se suprapune peste
experiena sa intern i, n chip straniu, ajunge s simt c ceva nu este n
regul dac e bombardat cu stroke pozitivi.
Stroke ne ajut s ne adaptm la lumea n care trim. Cei negativi, ca i
cei pozitivi, au funcie de semnalizare. Un stroke negativ ne arat c cineva nu
apreciaz felul n care ne comportm. Primindu-1, putem decide dac s ne
schimbm sau nu comportamentul. Dar dac el e absent, nu avem nici un
reper pentru a-1 schimba chiar dac e contraproductiv pentru noi nine. Acest
fenomen se produce cnd oamenii sunt prea politicoi sau drgui.
O economie stroke sntoas, prin urmare, include semne de
recunoatere condiionate i necondiionate, att pozitive, ct i negative.
6. STRUCTURAREA TIMPULUI.
Cele mai multe fiine umane pornesc pe drumul vieii cu amintirea unei
relaii mai mult dect satisfctoare, o relaie emoional pozitiv, ncrcat de
tandree intimitatea cu mama. Destul de curnd ns, cei din jur (din care
face parte nsi mama) l vor provoca i pentru alte tipuri de relaii. Copilul
nelege, astfel, c nu poate solicita permanent atenia i afeciunea mamei,
orientndu-se spre alte tipuri de satisfacii, obinute, ntr-o prim etap, de la
ali apropiai (tata, frai, surori, familia lrgit). Mai trziu, el nva s
aprecieze satisfaciile oferite de persoane extra-familiale: educatori, prieteni de
joac, nvtori, colegi de coal.
Dup ce a trecut de faza de strns intimitate cu mama sa, individul va
trebui, pe parcursul vieii, s fac fa unei dileme, ntre cei doi termeni de care
depinde destinul i supravieuirea sa: pe de o parte, forele psihosociale i
biologice care se opun continurii unei intimiti de tipul mam bebelu, pe
de alt parte venicul efort de a retri aceast situaie de intimitate. (Rene de
Lassus apud E. Berne, 1991)
Individul are de mpcat dorina puternic de a tri mcar un substitut
al relaiei de intimitate, dorin susinut, din adolescen, de impulsurile
sexuale, incompatibile cu normele sociale care se opun cutrii acestei situaii
de intimitate. mpins de aceste nevoi contradictorii, el caut s le rezolve
organizndu-i schimburile i interaciunile. Aceast ncercare a fost numit de
Berne NEVOIA DE STRUCTURA, iar structura se aplic celui mai de pre bun
pe care oamenii l posed timpul lor. Studiul modalitilor de mplinire a
C i-ai cerut au propria valoare, aa cum au stroke primii far a fi
cerui.
BANCA DE STROKE.
Instituie indispensabil ntr-o economie, banca de stroke are o
proprietate paradoxal. De cte ori primim un stroke de la cineva, l stocm
automat n memorie, ca ntr-o banc. Mai trziu putem reveni la banc pentru
a-1 retrage i a ni-1 oferi singuri. Dac este vorba de un stroke n mod special
apreciat, l putem folosi de cte ori dorim, asemenea unui cont inepuizabil.
Cnd el, n cele din urm i pierde eficiena, putem depune noi stroke, primii
de la ceilali.
POLARITATEA UNUI STROKE n literatura de specialitate s-a considerat
adesea c stroke pozitivi sunt buni, iar cei negativi sunt ri. Oamenii au fost
sftuii s ofere ct mai mult stroke pozitivi, dac se poate necondiionat. Dar
lucrurile nu sunt att de simple.
Stroke este un semn de recunoatere. Cnd ne cenzurm
comportamentul i atitudinile pentru a nu oferi stroke negativi, recunoatem
doar parial pe cel din faa noastr. Oferta noastr nu se suprapune peste
experiena sa intern i, n chip straniu, ajunge s simt c ceva nu este n
regul dac e bombardat cu stroke pozitivi.
Stroke ne ajut s ne adaptm la lumea n care trim. Cei negativi, ca i
cei pozitivi, au funcie de semnalizare. Un stroke negativ ne arat c cineva nu
apreciaz felul n care ne comportm. Primindu-1, putem decide dac s ne
schimbm sau nu comportamentul. Dar dac el e absent, nu avem nici un
reper pentru a-1 schimba chiar dac e contraproductiv pentru noi nine. Acest
fenomen se produce cnd oamenii sunt prea politicoi sau drgui.
O economie stroke sntoas, prin urmare, include semne de
recunoatere condiionate i necondiionate, att pozitive, ct i negative.
6. STRUCTURAREA TIMPULUI.
Cele mai multe fiine umane pornesc pe drumul vieii cu amintirea unei
relaii mai mult dect satisfctoare, o relaie emoional pozitiv, ncrcat de
tandree intimitatea cu mama. Destul de curnd ns, cei din jur (din care
face parte nsi mama) l vor provoca i pentru alte tipuri de relaii. Copilul
nelege, astfel, c nu poate solicita permanent atenia i afeciunea mamei,
orientndu-se spre alte tipuri de satisfacii, obinute, ntr-o prim etap, de la
ali apropiai (tata, frai, surori, familia lrgit). Mai trziu, el nva s
aprecieze satisfaciile oferite de persoane extra-familiale: educatori, prieteni de
joac, nvtori, colegi de coal.
Dup ce a trecut de faza de strns intimitate cu mama sa, individul va
trebui, pe parcursul vieii, s fac fa unei dileme, ntre cei doi termeni de care
depinde destinul i supravieuirea sa: pe de o parte, forele psihosociale i
biologice care se opun continurii unei intimiti de tipul mam bebelu, pe
de alt parte venicul efort de a retri aceast situaie de intimitate. (Rene de
Lassus apud E. Berne, 1991)
Individul are de mpcat dorina puternic de a tri mcar un substitut
al relaiei de intimitate, dorin susinut, din adolescen, de impulsurile
sexuale, incompatibile cu normele sociale care se opun cutrii acestei situaii
de intimitate. mpins de aceste nevoi contradictorii, el caut s le rezolve
organizndu-i schimburile i interaciunile. Aceast ncercare a fost numit de
Berne NEVOIA DE STRUCTURA, iar structura se aplic celui mai de pre bun
pe care oamenii l posed timpul lor. Studiul modalitilor de mplinire a
Acestei nevoi n AT se numete ANALIZA STRUCTURRII TIMPULUI.
Au fost identificate 6 modaliti de petrecere a timpului, de la izolare la
intimitate, iar probabilitatea de a primi stroke i intensitatea acestora cresc pe
msur ce avansm de la prima spre ultima. n acelai timp ns, cresc i
gradele de RISC PSIHOLOGIC asociate. Acceptarea sau respingerea de ctre
cealalt persoan devin tot mai puin vizibile, iar aceast nesiguran este
perceput de Eul Copil drept risc.
Dac, atunci cnd eram copii, confortul nostru interior depindea de
cantitatea i calitatea tipurilor de stroke primite i percepeam respingerea ca
amenintoare pentru supravieuirea noastr, n structurarea adult a timpului
nu mai exist un asemenea risc. Dac cellalt ne respinge, l putem ntreba de
ce i i putem cere s se schimbe. Dac nu dorete, putem renuna la respectiva
relaie i cuta o alta.
6.1. Izolarea.
Numit uneori i retragere, se refer la absena oricrei tranzacii cu
ceilali. Mijloacele de retragere din sfera relaiilor socio-umane sunt diferite:
fantasme, reverii, meditaii, reflexii intelectuale prelungite, etc.
Este posibil ca, biologic, s facem parte dintr-un grup social; dar, din
punct de vedere subiectiv, s fim cufundai ntr-o experien anterioar de via
sau s ne imaginm o experien viitoare.
Cnd durata retragerii este considerabil, individul devine singuratic,
depresiv i, la limit, autist. Singurii stroke la care are acces sunt cei pe care ii ofer singur. Unii oameni, pentru a evita riscul de a fi respini, perceput din
starea Eului Copil, se obinuiesc s se retrag din grupuri. Cnd erau copii, ei
au decis c este riscant s schimbe stroke cu alii. Ca atare, dezvolt o
important banc stroke, la care se mprumut frecvent. Asemenea unei
cmile n deert, ei sunt fericii dac nu primesc stroke externi lungi perioade
de timp.
6.2. Ritualurile.
Sunt forme de comunicare cultural programate, diferite de la o familie la
alta sau de la un continent la altul. nvate n familia de origine i folosite pe
tot parcursul vieii, mbogite sau diminuate n funcie de contextul social, ele
reprezint manevre de apropiere.
Bun-dimineaa!, Ce mai faci?, sunt printre cele mai simple ritualuri,
pe cnd ritualurile religioase sunt printre cele mai complexe. Ele reflect
dorina de comunicare i contact pe care oamenii o au, dar a crei exprimare
spontan, de genul Bun. Mi-ar face plcere s vorbim. este acceptat de
puine societi.
Realizate din starea de Eu Copil Adaptat, ritualurile aduc recompense
confortabile n termenii adaptrii la normele sociale n vigoare. Din acest punct
de vedere, nu au nimic negativ. Cnd ajung ns s domine comportamentul
relaional al unei persoane, ritualurile devin dezadaptative i mpiedic evoluia
psihologic.
6.3. Discuiile tematice
Ce frumoas e vremea!
Da, ntr-adevr."
Conversaiile de acest tip i toate modalitile de petrecere a timpului n
care nu revelm nimic despre noi nine, schimbnd ns opinii despre politic,
sport, inflaie i preuri, colegi sau persoane publice, se numesc discuii
tematice. Adesea se discut despre ceea ce s-a ntmplat n trecut, ceea ce i
explic termenul original din AT: pastime, ce poate fi neles mai uor dac
este desprit: past time (timpul trecut).
Asemenea ritualurilor, discuiile tematice se desfoar conform unor
tipare familiare, fr a fi ns, la fel de bine programate. Ele
Permit conversaii mai lungi (i schimburi corespunztoare de stroke), de
naturi variate. n plus, schimburile sunt lipsite de riscuri, datorit absenei
unei implicri reale a interlocutorilor i faciliteaz selectarea persoanei pentru
tranzacii mai importante.
6.4. Activitile.
Se refer la toate formele de activiti orientate spre un scop i la care
oamenii particip mpreun, investind timpul lor. Ele sunt coordonate de la
nivelul Eului Adult i circumscriu orice proces la al crui capt sunt consecine
materiale (pregtirea mesei, grdinritul, sporturile de echip, munca salariat,
etc).
O activitate ofer stroke, de obicei, cu ntrziere, n clipa cnd treaba e
terminat, n bine sau n ru. Stimulii sunt condiionai, pozitiv sau negativ.
6.5. Jocurile.
Numite uneori stratageme, pentru a le deosebi de inocentele activiti
ludice, jocurile psihologice sunt succesiuni de tranzacii n care partenerii
adopt incontient unul din urmtoarele trei roluri: Persecutor, Victim,
Salvator.
Niciodat jocurile nu sunt ntreinute de la nivelul Eului Adult. Ele sunt
tranzacii duble, pe nivelurile social (tranzacii vizibile), respectiv psihologic
(tranzacia subneleas).
AT ne arat, fr menajamente, cum noi toi jucm astfel de jocuri din
cnd n cnd. Ele reprezint reactivri ale unor strategii infantile, dezadaptative
acum, la vrsta adult i sunt generate de Copilul Adoptat negativ, Printele
Normativ negativ sau Printele Hrnitor negativ.
Singurul lor avantaj este c persoanele implicate triesc mpreun unele
momente intense (prin schimbul puternic de stroke), dar nu rezolv nici o
problem, ba uneori creeaz i altele noi. Din acest motiv, jocurile sunt reluate.
n timp ce unele sunt scurte, de ordinul minutelor, altele pot dura o via
ntreag. n identificarea celor din urm, geniul lui Berne s-a manifestat cu
claritate. El a descoperit n jur de 50, dndu-le drept nume unele fraze folosite
n viaa curent:
=a/U meu este mai bun dect al tu!; =aSlceava; sste ngrozitor!;
s*Se-am prins, ticlosule!;
=>d9ar ncercam doar s te ajut!
6.6. Intimitatea.
Considerat cea mai dificil de atins, este o modalitate de structurare a
timpului ce presupune un contact sincer, autentic i spontan. Gndurile,
tririle emoionale, experienele interioare sunt exprimate cu onestitate, ntr-un
climat de ncredere reciproc.
Este o tranzacie Copil Liber Copil Liber, din care lipsesc jocurile i
exploatarea mutual (Berne, 1964). Analitii de mai trziu au evideniat i rolul
generat de Eul Adult n reglarea acestei relaii: noi ne putem mprti sau
satisface nevoile nemplinite numai ntr-un cadru de referin protector, oferit
de Adult.
Stimulii fiind att negativi ct i pozitivi, intimitatea nu este ntotdeauna
o trire agreabil i gratificatoare. De asemenea, fiind neprogramat, este i cea
mai ncrcat de riscuri. Cu toate acestea, ea este constructiv, ntruct este o
comunicare lipsit de mesaje ascunse.
7. SCENARIILE DE VIA
7.1. Natura i definiia scenariului mpreun cu ideea de stare a Eului,
scenariul de via a devenit o component central a AT. Definit iniial ca un
plan de via incontient (Principles of Group Treatment, 1966), mai trziu a
fost prezentat ca un plan de via fcut n copilrie, ntrit de prini, justificat
de evenimente ulterioare i culminnd ntr-o alternativ aleas (What Do You
Say After You Say Hello, 1972).
nainte de a intra n detaliile acestei definiii, voi descrie scenariul de
via i ntr-o alt manier:
Imagineaz-i c, nc de la natere, eti un scriitor talentat, ncepi s i
scrii povestea vieii odat cu prima respiraie, iar la vrsta de 4 ani ai stabilit
deja reperele fundamentale ale existenei tale narative. La 7 ani povestea este
definitiv completat cu principalele detalii i pn la nceputul adolescenei nu
mai ai de fcut dect mici corecturi i adugiri, ici i acolo. n adolescen
ajuns, publici o ediie revizuit i adaptat la noile personaje aprute n viaa
ta.
Asemenea tuturor povetilor, capodopera ta are un nceput, o parte de
mijloc i un final. Ea ruleaz eroi, eroine, inamici, protectori i figurani. Este
construit n jurul unei teme principale i ramificat n cteva sub-teme. Poate
fi o comedie sau un thriller, o dram memorabil sau o producie de mna a

doua, poate fi plin de violen, umor sau sex.
Oricum ar fi, n pragul vrstei adulte nceputurile povetii nu se mai afl
n spaiul psihologic al memoriei contiente. Fr a fi contient, tu trieti
acum povestea pe care ai scris-o singur, cu mult timp n urm. Aceast poveste
este chiar SCENARIUL TU DE VIA. Iat n ce const:
1. Scenariul este un plan de via.
Ideea unor patternuri comportamentale adulte derivate din copilrie nu
este deloc nou, ea fiind mprit de AT cu alte abordri psihologice sau
terapeutice. Originalitatea AT provine din ideea unui plan SPECIFIC de via pe
care copilul l pune la punct, mai degrab dect o perspectiv general asupra
lumii. Acest plan de via are structura exact a unei drame, cu debut, mijloc i
deznodmnt.
2. Scenariul este orientat ctre o plat final.
Teoria sugereaz c, pe msur ce adulii i joac scenariul, ei aleg
incontient acele comportamente care s-i apropie de scena pe care ei nii au
proiectat-o n copilrie i care reprezint recompensa sau pedeapsa final
pentru ntreaga lor via.
3. Scenariul este expresia unei decizii.
Aceasta nseamn c orice scenariu de via este scris n urma unui act
decizional, realizat de copil. Decizia este influenat de prini i mediul
nconjurtor, dar aparine copilului. Un exemplu devenit faimos n AT este al
celor doi frai crora mama lor obinuia s le spun: O s ajungei la spitalul
de nebuni. Predicia s-a confirmat, numai c unul a ajuns acolo ca pacient, iar
cellalt ca psihiatru.
Spre deosebire de sensul lui obinuit, termenul decizie este folosit n AT
ntr-o manier tehnic. Decizia copilului nu este rezultatul unui proces raional,
specific modalitilor adulte de adoptare a unei decizii (lucru de neles, de
altfel, din moment ce mintea copilului se afl n stadiul gndirii simbolice), ci al
unor procese de natur emoional, fiind luate nainte de asimilarea limbajului.
Prin urmare, decizia depinde de un tip de testare a realitii foarte diferit de cel
folosit de aduli.
4. Scenariul este ntrit de prini.
Dei prinii nu particip la luarea deciziei, ei pot exercita o influen
major. nc de la nceput, prinii ofer mesaje, verbale i nonverbale, de care
copilul va ine cont n construirea unei imagini despre sine i ceilali. Mesajele
formeaz un cadru de referin cruia copilul i rspunde prin deciziile pe care
le ia.
5. Scenariul este stocat sub pragul contientei n viaa adult, contactul

cu anii copilriei nu mai este mijlocit dect de vise, reverii sau fantasme. Dac
nu ne dedicm o parte din timp pentru a descoperi i a nelege scenariul,
exist toate ansele s fim incontieni de primele decizii luate, dei ascultm
cu fidelitate de ele n viaa pe care o ducem. Cu alte cuvinte, i n chip cu totul
paradoxal, nemplinirile sau insatisfaciile majore cu care ne confruntm,
departe de a fi ntmpltoare, sunt cutate cu asiduitate chiar de noi.
6. Realitatea este astfel interpretat nct s justifice scenariul
Evenimentele care urmeaz deciziilor timpurii sunt astfel definite nct s
justifice luarea lor. Aceste definiii sunt realizate din starea Eului Copil, care
percepe orice ameninare la adresa scenariului su ca un pericol pentru
satisfacerea nevoilor personale sau chiar pentru supravieuirea sa.
7.2. Rdcinile scenariului.
A. Deciziile incorporate n scenariu reprezint cea mai bun strategie la
care copilul poate recurge pentru a supravieui ntr-o lume perceput ca ostil.
Vulnerabil ntr-o lume populat de gigani, lipsit de cuvinte i o gndire
coerent, copilul crede c dac Mama i Tata pleac, el va muri. Fr o
nelegere a timpului, crede c dac Mama nu vine atunci cnd e solicitat, ea
nu va mai veni niciodat. Temndu-se de moarte sau de abandon, copilul
ncepe s scrie scenariul dintr-o poziie neprivilegiat. El decide, n baza unei
cunoateri rninime, asupra strategiilor de a rmne viu i a-i mplini nevoile.
B. Deciziile sunt ntemeiate pe triri emoionale.
Experiena emoional a copilului este compus din furie, disconfort,
extaz i fric intens. Deciziile sale deriv din aceste triri extreme i nu este de
mirare c ele sunt, de asemenea, extreme.
n logica infantil, particularul devine imediat general. Dac mama ofer
rspunsuri inconsistente la chemrile copilului, acesta nu se mulumete cu
concluzia Nu pot avea ncredere n Mama, ci avanseaz pseudo-raionamentul
pn la Nu pot avea ncredere n oameni.
Dac i se nate un frate, care deturneaz astfel o parte din atenia ce-i
era iniial alocat, propoziia Vreau s-1 ucid pentru c o ndeprteaz pe
mama de mine este echivalent cu L-am ucis. Concluzia pe care o trage,
Prin urmare sunt ru l poate urmri mai trziu, n viaa adult, sub forma
unui vag sentiment de vinovie pentru o crim pe care nu a comis-o
niciodat.
T*.
7.3. nvingtori, nvini sau prudeni?
n AT, scenariul nvingtor presupune atingerea scopului declarat. Dac,
fiind copil, am decis s devin un mare conductor i, adult fiind, am devenit,
sunt un nvingtor. Dac am hotrt s devin un exclus social (de exemplu, un
vagabond sau ceretor) i am ajuns o astfel de persoan sunt, de asemenea, un

nvingtor. Cum se poate observa, succesul scenariului este raportat la
obiectivele individuale, fixate n copilrie, i nu la elurile social-dezirabile.
Invers, scenariul perdant se refer la eecul atingerii obiectivelor propuse.
n plus, conteaz i gradul de confort ce caracterizeaz ntregul proces.
Astfel, dac am hotrt s devin un mare om de afaceri i sfresc prin a
da faliment sunt, evident, un ratat. Dar sunt un ratat, de asemenea, dac am
devenit un mare om de afaceri i nu m pot bucura de aceast realizare din
cauza presiunii permanente pe care o reclam statusul meu.
Prudenii, pe de alt parte, sunt cei care nu-i asum riscuri prea mari,
prefernd s duc o via banal. Ctigurile lor nu sunt mari, dar nici
pierderile nu sunt mari. Nu vor fi niciodat efi, dup cum nu vor fi nici omeri.
Diferena esenial dintre nvingtori i nvini este faptul c primii
opereaz cu mai multe alternative, pe cnd ultimii mizeaz pe una singur.
Cnd una din opiuni d gre sau se blocheaz, nvingtorul face apel la altele,
pn cnd reuete. nvinsul, ns, mizeaz totul pe o singur carte. Dac
aceasta este nectigtoare, el abandoneaz.
De fapt, scenariile nu sunt att de clare. Setul individual de decizii
infantile poate conine componente ctigtoare (de exemplu, n relaiile
personale), dar i non-ctiguri (form fizic) sau ratri (activitatea
profesional). Combinaiile de decizii sunt personalizate i fac scenariile de
via s difere ntre ele.
7.4. Scenariul n via adult.
Asemenea altor terapii, AT afirm c adulii recurg la strategii infantile
pentru a rezolva principala problem a copilriei, cum s obii atenie i iubire
necondiionat. Cnd rspundem realitii de aici-i-acum ca i cum ar fi
lumea primelor noastre decizii SUNTEM N SCENARIU, ceea ce este tot una cu
a spune c suntem angajai n triri i comportamente prescrise.
Dei nu pot fi prezise exact momentele cnd scenariul ne acapareaz i
ne subjug, exist doi factori care le fac mai uor de recunoscut:
Situaia de aici-i-acum este perceput ca stresant.
Stan Woolams (Cure?, 1980) a propus o scal a stresului de la 1 la 10.
Cu ct stresul este mai mare, cu att probabilitatea de a intra n scenariu este
mai mare.
Dac am o nenelegere cu eful meu, nivelul acceptabil al stresului (4, de
exemplu) mi permite s stau n afara scenariului i s ncerc s rezolv
problema din starea de Eu Adult. Dac nenelegerea degenereaz n conflict
(stres de nivel 8), alunec n scenariu i acionez cu Eul Copil, activnd aceleai
gnduri i triri pe care le aveam n copilrie, n faa unei figuri autoritare.
De aici rezult limpede cum analiza i nelegerea scenariilor ne poate

permite s ne cretem substanial tolerana la frustrare, fcnd fa stresului
prezent, fr a mai recurge la gesturi, reacii sau strategii infantile.
A" Situaia de aici-i-acum seamn, ntr-o anumit msur, cu o
situaie stresant din copilrie.
Situaia prezent este asemenea unui resort, care ne catapulteaz napoi,
n copilrie. Fr a fi contieni, i identificm pe cei din jurul nostru, uneori,
cu figuri semnificative din trecut: prini, frai, bunici. Numit n psihanaliz
transfer, fenomenul este desemnat n AT, colocvial, ca a pune o fa cuiva.
Cnd sunt n conflict cu eful meu i sunt nlnuit de scenariu, i pun efului
faa unei figuri autoritare din copilrie.
Scenariul de via este un concept att de important n AT deoarece
explic elegant comportamentul oamenilor. Aceast nelegere este n mod
special necesar n cazul comportamentelor nevrotice sau autodistructive.
Cnd suntem n scenariu, ne agm de deciziile timpurii. La timpul lor,
ele au fost cele mai bune modaliti de a supravieui. Ca aduli n starea Eului
Copil, nc mai credem n asta. n consecin, aplicm aceleai strategii
inadecvate i ne consolidm i mai puternic scenariul, obinnd rezultate
nesatisfctoare i spunndu-ne: Bineneles, lumea este aa cum am decis eu
c este.
Fiecare element care ne confirm scenariul ne apropie de plata final.
De exemplu, dac am decis n copilrie c oamenii m resping i c voi muri
singur i nefericit, ca adult m comport astfel nct s fiu respins din nou i din
nou. Cu fiecare respingere convingerea mea se ntrete i m apropie de un
final cu adevrat trist. Contrapartea incontient a acestei convingeri poate fi
ideea fantezist c finalul i va schimba pe Mama i Tata, care m vor accepta
i iubi, n sfrit.
Credinele magice de acest tip sunt adesea inspirate de povetile din
copilrie, care ne nva c ceva minunat ni se ntmpl numai dac suferim
suficient de mult pentru a merita. De exemplu, pentru a fi apreciat i faimos
trebuie mai nti s fii urt sau caraghios. Pentru a-i gsi aleasa inimii trebuie
s cercetezi cu atenie turnurile castelelor, dup cum pentru a-1 ntlni pe cel
predestinat trebuie mai nti s fii nchis n turn i s atepi n singurtate.
Mai trziu, n viaa adult, Eul Copil continu a se sprijini pe astfel de
credine magice. Dac rezultatul scontat nu apare, concluzia logic este c nu a
suferit suficient pentru a merita salvarea. Ieirea din scenariu e posibil prin
renunarea la credine n lumea perfect i dreapt a povetilor. De la nivelul
Eului Adult, ne putem orienta ntr-o lume imperfect n care satisfaciile sunt
totui posibile.
8. POZIIILE DE VIA
8.1. Originile poziiilor.
Poziia de via este suma credinelor fundamentale despre sine i ceilali,
folosite pentru a justifica deciziile i comportamentele. Aceste convingeri
timpurii sunt urmtoarele: a. Eu sunt OK, tu eti OK.
B. Eu nu sunt OK, tu eti OK. C Eu sunt OK, tu nu eti OK.
D. Eu nu sunt OK, tu nu eti OK.
Numite i poziii de baz, poziii eseniale sau, pur i simple, poziii,
ele reprezint descrieri ultime ale valorii eseniale percepute n sine i n
ceilali.
Pentru Eric Berne, poziiile sunt adoptate ntre 3 7 ani, pentru a
justifica o decizie deja luat. Cu alte cuvinte, deciziile sunt primele, iar poziiile
sunt adoptate pentru a descrie astfel lumea nct deciziile s par ntemeiate.
De exemplu, un copil care decide Nu voi mai iubi pe nimeni, deoarece Mama
mi-a demonstrat c nu merit s fiu iubit se aliniaz mai trziu la urmtoarea
poziie justificatoare: Nu voi fi iubit niciodat, adic Eu nu sunt OK.
Pentru Claude Steiner (Scripts People Live, 1974), succesiunea este
invers. Poziia de via este adoptat prima, n chiar primele luni de via. Eu
sunt OK, tu eti OK reflect interdependena mutual dintre copil i mam i
confortul asociat acesteia. Orice ntrerupere a interdependenei genereaz o
schimbare a poziiei de via.
8.2. Coralul.
CORALUL (The OK Corral, n versiunea original) este o diagram pus
la punct de Franklin Ernst (1971) pentru a analiza diferitele tranziii de la o
poziie la alta. Fiecare poziie se reflect n viaa adult printr-un tip special de
interaciune social, numit de Ernst OPERAIE. Cnd operm fr a fi
contieni, din starea Eului Copil, este foarte posibil s ne angajm ntr-un
scenariu corespondent unei poziii de via. n schimb, cnd operm contient,
de la nivelul Eului Adult, suntem n situaia de a obine exact rezultatele sociale
pe care le dorim.
/. Eu sunt O. K., tu eti O. K.: A-Merge-Mai-Departe.
Este o poziie sntoas, care st la baza unui scenariu ctigtor.
Copilul decide c el i prinii lui merit s fie iubii i sunt demni de ncredere,
iar perspectiva este extins apoi la oameni n general.
Interaciunile sociale de pe aceast poziie consolideaz ideea c eu i
ceilali suntem OK, iar consecina fireasc este continuarea a ceea ce facem
mpreun.
2. Eu sunt O. K., tu nu eti O. K.: AScpa-De.
Este o poziie sau o atitudine de via arogant, care conduce frecvent la

conflicte. Copilul i formeaz convingerea c, pentru a reui, trebuie s fie
deasupra celorlali. El i atinge scopurile numai n urma unor lupte
permanente, pn cnd obosete sau este definitiv respins de ceilali.
n lumea competitiv a zilelor noastre, este o atitudine extrem de
rspndit, mai ales n rndul efilor sau managerilor care, nedispunnd de o
instrucie adecvat, cred c pot conduce numai prin constrngere, presiune
sau teroare.
Pentru persoanele prinse ntr-un astfel de scenariu atingerea unei
intimiti reale este cu adevrat imposibil. Ct timp cellalt este dominat,
dispreuit sau devalorizat nu exist loc pentru afeciune i cldur uman.
3. Eu nu sunt O. K., tu eti O. K.: A-Fugi-De.
Este poziia persoanelor care se instaleaz rapid n rolul de victim. Ele
sunt dependente sau depresive, au nevoie s fie orientate sau dirijate i foarte
probabil se nscriu ntr-o poveste de via banal sau perdant.
4. Eu nu sunt O. K., tu nu eti O. K.: A-Nu-Ajunge-NicierL Este
atitudinea care fundamenteaz scenariile lipsite de succes.
Copilul e convins c lumea nu are nici un sens, c el nu are valoare i c
nu poate avea ncredere n nimeni.
Crede c nimeni nu-1 va ajuta pentru c nimeni nu este OK i i scrie
scenariul cu numeroase scene n care el respinge sau este respins.
Dei, n timpul unei zile, noi ne micm dintr-un cadran n altul, exist
ntotdeauna un cadran favorit care ne atrage n mod special i corespunde
scenariului pe care ne-am decis s-1 jucm.
Atitudinea Eu sunt OK tu eti OK este cea mai sntoas, deoarece ne
permite s fim n contact cu realitatea i problemele ei. Ea faciliteaz scenariile
ctigtoare i instituie o viziune optimist asupra problemelor care pot fi
rezolvate prin cooperare.
Din poziia Eu nu sunt OK tu eti OK, tipic pentru depresivi, oamenii
aleg tririle emoionale negative i comportamentele repetitive pentru a-i
confirma felul cum se percep n lume.
Atitudinea Eu sunt OK tu nu eti OK, caracteristic persoanelor
paranoide, sfrete frecvent n agresarea i, la limit, uciderea celorlali. Cei
ataai acestei poziii sunt percepui ca insensibili, dominatori, duri.
Poziia Eu nu sunt OK tu nu eti OK este mbriat de partizanii
zdrniciei i inutilitii tuturor aciunilor. Rezultatele ei frecvente sunt scenarii
banale sau, mai grav, izolarea, sinuciderea sau psihoza.
Schimbarea atitudinii de via* este posibila prin nelegerea eonului, prin
terapie sau n urma imputai unui puternic. Anahstn AT consider schimbarea
ca o sene dc secvente speciSce i determinate. Astfel, daca o persoana pleac

dm popicei mai probabil ea se va mica, ta timpul terapte, n poztpa (+ -) .
numai n final va ajunge la poziia sntoas (+ +).
Eu nu sunt OK. Eu sunt OKTu eti OKTu eti OK (-+)(+) Eu nu sunt OK.
Eu sunt OKTu nu eti OKTu nu eti OK (-)(+-) Aparent straniu, etapa ce precede
acest final va fi (- +). De _ Poziia l -), adoptat la un punct oarecare n timpul
terapie. Nu este dect o APRARE mpotriva tririlor autodevalonzatoare din Y
N^mai dup ce durerea Eului Copil este acceptat * - " poziia (- +), drumul
spre cretere personal, asoctat atitudinii (+ +), devine deschis.
9. INJONCIUNILE
Noi tim mai bine ca tine. Nu ai nc experien. Ceea ce facem este
spre binele tu. Replici cunoscute, nu-i aa?
Bob i Mary Goulding (Progress n group and family therapy, 1972) au
analizat modalitile prin care prinii, cel mai adesea bine intenionai, i
transform copiii din prini/prinese n broate rioase (formul preluat
din povetile pentru copii). Analiza lor a relevat faptul c aceste efecte negative
sunt expresia mesajelor ambivalene pe care prinii le transmit, mesaje ce
vehiculeaz frecvent frustrrile lor prezente i fantasmele pe care i le-au
interzis.
Aceste procese sunt incontiente deoarece prinii nii, n ciuda vrstei
lor, nu au o priz de contiin suficient asupra strilor Eului, pe de o parte,
iar copiii nc nu au un Eu Adult bine constituit pentru a analiza ntemeierea
mesajelor, pe de alt parte.
nainte de a stpni limbajul, copilul interpreteaz mesajele celorlali n
termenii semnalelor non-verbale. El are o percepie acut a expresiilor faciale,
tensiunilor corporale, posturii, micrilor sau tonurilor celor din jur. Aceste
mesaje sunt dorine, temeri sau deferise ale Copilului din figurile parentale
percepute de Eul Copil al copilului.
Chiar i mai trziu, cnd copilul asimileaz elementele fundamentale ale
limbajului, comunicarea non-verbal rmne o component important n
constituirea scenariilor. Iat un exemplu:
Fetia i recit tatlui poezia nvat la coal, dar se ncurc la un
moment dat. Fr s o priveasc, pentru c el nsui face altceva (citete
ziarul), i spune: N-ai nvat prea bine. Fetia decripteaz semnalele nonverbale astfel: Nu eti important pentru mine.
Dac tatl se enerveaz sau chiar i arde o palm, mesajul non-verbal
este interpretat ca: Nu-mi place cnd eti aici i a prefera s te vd moart.
Orict ar prea de ciudat, acesta e modul n care funcioneaz Eul Copil
al copilului. Mesajele interpretate sunt cristalizate n jurul a 12 teme numite
INJONCIUNI. Deoarece majoritatea injonciunilor au caracterul unor mesaje

constrngtoare (mesaje care interzic), opusele lor, cultivate n terapie, au fost
numite ANTI-INJONCIUNI sau PERMISIUNI (mesaje care permit).
9.1. Nu exista!
Prinii care transmit un astfel de mesaj se simt, n propriul Eu Copil,
ameninai de prezena copilului. E posibil ca ei s retriasc scene din propria
copilrie, cnd li s-a nscut un frate sau o sor i au primit mai puin atenie
ca de obicei, dup cum e posibil s aib un copil datorit unui accident sau
unor presiuni. n astfel de cazuri, Eul Copil al printelui se revolt: Nu vreau
un copil! Vreau s-mi satisfac propriile nevoi! Chiar dac aceste reacii agresive
sunt reprimate i excluse din comportamentele verbale, ele se insinueaz subtil
n comportamentele non-verbale, iar COPILUL LE PERCEPE. n alte cazuri,
mesajele sunt transmise explicit, prin diferitele forme de abuz asupra copilului
(loviri, abandon).
De cte ori ne simim fr valoare, inutili sau nedemni de a fi iubii, de
cte ori ne trece prin cap gndul sinuciderii, suntem angajai ntr-un scenariu
ce conine aceast injonciune. De ce, totui, oamenii nu se siriqcid pe capete?
Ei eu Bi* fa icare, pentru c sunt suficient de ingenioi pentru a-i
pMBîilI^ (QppiiQl care se confrunt cu injonciunea NU EXISTA!
FfaMplM^ril^&cOflsecmai fatal a acesteia, ia o decizie compus de tipul:
Este OK pentru mine s triesc att timp ct Spaiile goale pot fi completate
n feluri diferite:
Voi munci din greu;
Nu m apropii de ceilali;
Sunt supus i asculttor.
9.2. Nu fi tu nsui!
Mesajul poate fi transmis de prini care-i doreau un biat, dar au avut
o fat i invers. Nevoia lor incontient este mbrcat n felul cum i se
adreseaz copilului, n hainele pe care le aleg sau n manierele de
comportament pe care le transmit.
La un nivel general NU FI TU NSUI! Devine FII ALTCINEVA! (un altfel de
copil). Printele este purttorul unei imagini ideale a copilului i recurge
frecvent la comparaii. El reacioneaz pozitiv atunci cnd copilul se ncadreaz
n aceast imagine i l respinge n restul timpului.
9.3. Nu fi un copil!
Este o alt atitudine a prinilor care se simt ameninai de prezena
copilului. Numai c, de data aceasta, n loc de a-i dori s-1 elimine pe copil,
Copilul din printe gndete altfel: Aici este loc pentru un singur copil.
i acesta sunt eu. Pe tine te tolerez dac te compori ca un adult.
Bieii/Brbaii nu plng este adesea reflexul acestui mesaj.
De asemenea, injonciunea poate fi transmis de acei prini crora nu

le-a fost permis o copilrie adevrat i crora prezena copilului le reactiveaz
aceste frustrri foarte vechi.
Alteori, copiii mai mari sau copilul singur la prini i ofer singuri
injonciunea. Copilul mai mare decide c este responsabil
Pentru fraii lui mai mici, atunci cnd prinii se ceart sau nu manifest
o grij suficient. Iar copilul unic poate gndi: Ei se ceart din cauza mea.
Trebuie repede s fac ceva. Cel mai bine este s cresc repede pentru a aciona.
Oricine se simte inconfortabil n relaia cu copiii este posibil s aib
imprimat aceast injonciune n propriul Eu Copil. Acelai lucru este valabil
pentru cei care, aduli fiind, nu se pot juca, nu-i permit s fie degajai,
spontani i neserioi. NU TE BUCURA! Este o variant a lui NU FI UN COPIL!
Dac, n copilrie, ai decis c a te distra i a te angaja n activiti lipsite de
pragmatism e ceva nepotrivit pentru tine, mai trziu, ca adult pus n situaii
asemntoare, vei activa aceast decizie, rmnnd serios i solemn.
9.4. Nu te maturiza!
Ultimul copil primete adesea o astfel de injonciune de la prinii care-i
definesc valoarea n termenii unui tat bun sau unei mame bune. Prinii, ns,
pot transmite mesajul oricrui copil, dac simt c rmn singuri sau c nu-i
mai iubete nimeni atunci cnd copilul crete i e pe punctul de a pleca (la
coal n alt localitate, la facultate, la so/soie). Injonciunea devine, n acest
caz, NU M PRSI! Copilul care la vrsta adult, i neag propriile nevoi i i
rateaz viaa pentru a-i ngriji pe prini este purttorul unui astfel de mesaj.
O variant a lui NU TE MATURIZA! Este NU FI SEXY! Varianta pleac de
la tat spre fiica lui. n Eul Copil, el se teme fie de propriile rspunsuri sexuale,
fie c, atrgtoare fiind, fiica lui va aparine unui alt brbat. De asemenea,
prinii care nu le permit fetelor s-i manifeste sau s-i dezvolte farmecul
sexual (Misiunea ta este s te ocupi de coal nvatul e important acum)
lupt cu propriile triri de abandon.
9.5. Nu reui!
Un printe care, n starea de Eu Copil, este gelos pe abilitile sau
realizrile fiului sau fiicei sale trimite astfel de mesaje. Numeroase talente se
risipesc datorit acestei injonciuni. Printele care, plecnd de la o situaie
material modest, ajunge s-i ofere totui copilului, o via confortabil,
ncepe s-i doreasc, incontient, nereuita acestuia, temndu-se c fiul/fiica
i va dovedi c este mai bun/bun dect el. n chip bizar, dei contient i
susine financiar copilul (pentru a urma o universitate, de exemplu), n secret i
dorete eecul.
Elevul sau studentul care a ncorporat aceast injonciune n scenariul

su de via se va strdui, i va face toate temele, dar la examene va intra n
panic i va eua. Pare de necrezut, dar numeroi copii rateaz diferite
examene pentru a mplini aceste nevoi ale prinilor, iar frumuseea diabolic
a ntregului proces st n faptul c se desfoar la nivel incontient, n strile
de Eu Copil ale celor doi actori (printe i copil).
9.6. Nu aciona!
Este o prescurtare a mesajului Nu aciona pentru c orice ai face este
att de periculos, nct e mai sigur s nu faci nimic. Cei care nu-i asum nici
o iniiativ important n viaa lor sunt angajai ntr-un scenariu construit n
jurul acestei decizii.
Injonciunea este emis de un printe care, n Eul Copil, este ngrozit de
perspectiva ca propriul copil s se rneasc dac nu e supravegheat tot timpul.
Temerile printelui se nasc, bineneles, din scenariul su de via i nu din
realitate. Glumind amar, acest printe poate spune ceva de genul: Mihnea, vezi
ce face sora ta mai mic i spune-i s nu mai fac!.
9.7. Nu fi important!
Cei care reproduc acest mesaj n viaa lor intr n panic atunci cnd li se
propune o poziie de conducere. Ei se pierd atunci cnd vorbesc n public i se
auto-saboteaz cnd sunt pe punctul de a obine o promovare. ntr-o alt
variant, injonciunea devine NU CERE CEEA CE VREI!
Mesajul este expresia cifrat a tendinei parentale de a-i respinge
copilul. Non-verbal, printele transmite, din starea Eului Copil: Am grij de
tine, dar numai atta vreme ct tu i nevoile tale nu suntei prea importani.
9.8. Nu te amesteca cu ceilali!
Purttorul acestei injonciuni e perceput ca un singuratic sau ca o
persoan nesociabil i se autoexclude din orice grup. E foarte posibil ca, n
copilrie, prinii s-i fi atribuit diverse etichete precum diferit de alti copii,
timid sau dificil.
'De asemenea, prinii pot transmite copilului propriile maptitudini
sociale sau l pot ndeprta indirect de grupurile de colegi sau prieteni,
spunndu-i ct de special sau deosebit este.
9.9. Pstreaz distana!
Dei are puncte comune cu precedenta, aceast injonciune este o
interdicie att a apropierii fizice, ct i a celei emoionale. Prinii care au mari
inhibiii n a se atinge sau a-1 atinge pe copil susin injonciunea. Se pot forma
astfel ntr-o familie generaii care nu se ating sau evit s vorbeasc despre
propriile triri emoionale.
La rndul lui, copilul i poate oferi singur acest mesaj, dac ncercrile
sale repetate de a-i atinge printele se soldeaz cu eecuri In cele din urm,
nepnmind nici un rspuns, decide c ncercrile de a cuta apropierea nu
merit riscul respingerii.
ntr-o alt variant mesajul este NU AVEA NCREDERE' Dac un printe,
fr nici o explicaie, se ndeprteaz, dispare sau moare, copilul poate
conchide: Nu voi mai crede niciodat c cineva va fi aici cnd am nevoie de el.
n alt situaie, dac printele abuzeaz sau profit de copil, decizia acestuia
din urm este: Stau departe de tine i nu am ncredere, pentru a m proteja".
nsoit de aceste mesaje timpurii n viaa adult, o persoan se ndoiete
permanent de buna credin a celor cu care intr n relaie. Chiar dac e
acceptat clduros, ea poate oferi semnalele suspiciunii i respingerii. Dac e
acceptat n continuare, va testa relaia pn la distrugere pentru a spune, n
final: tiam eu!.
9.10. Fii bolnav!
Cnd prinii sunt foarte ocupai, copilul descoper un mijloc
extraordinar de a le ctiga atenia, se mbolnvete Mai trziu, ascultnd de
aceast injonciune, adultul are probleme de sntate de cte ori ceva nu este
n regul la slujb sau n relaiile de familie.
Mesajul mai poate fi preluat de copii de la un printe sau o rud
psihotic. E! Obine atenia pe care o dorete dac acioneaz suficient de
nebunete.
9.7. Nu fi important!
Cei care reproduc acest mesaj n viaa lor intr n panic atunci cnd li se
propune o poziie de conducere. Ei se pierd atunci cnd vorbesc n public i se
auto-saboteaz cnd sunt pe punctul de a obine o promovare. ntr-o alt
variant, injonciunea devine NU CERE CEEA CE VREI!
Mesajul este expresia cifrat a tendinei parentale de a-i respinge
copilul. Non-verbal, printele transmite, din starea Eului Copil: Am grij de
tine, dar numai atta vreme ct tu i nevoile tale nu suntei prea importani.
9.8. Nu te amesteca cu ceilali!
Purttorul acestei injonciuni e perceput ca un singuratic sau ca o
persoan nesociabil i se autoexclude din once grup. E foarte posibil ca, n
copilrie, prinii s-i fi atribuit diverse etichete precum diferit de alti copii,
timid sau dificil.
'De asemenea, prinii pot transmite copilului propriile inaptitudini
sociale sau l pot ndeprta indirect de grupurile de colegi sau prieteni,
spunndu-i ct de special sau deosebit este.
9.9. Pstreaz distana!
Dei are puncte comune cu precedenta, aceast injonciune este o

interdicie att a apropierii fizice, ct i a celei emoionale. Prinii care au mari
inhibiii n a se atinge sau a-1 atinge pe copil susin injonciunea. Se pot forma
astfel ntr-o familie generaii care nu se ating sau evit s vorbeasc despre
propriile triri emoionale.
La rndul lui, copilul i poate oferi singur acest mesaj, dac ncercrile
sale repetate de a-, atinge printele se soldeaz cu eecuri. In cele dm urm,
neprimind nici un rspuns, decide c ncercrile de a cuta apropierea nu
merit riscul respingerii.
ntr-o alt variant mesajul este NU AVEA NCREDERE' Dac un pnnte,
fr nici o explicaie, se ndeprteaz, dispare sau moare copilul poate
conchide: Nu voi ma. Crede niciodat c cineva va fi aici cnd am nevoie de el.
n alt situaie, dac printele abuzeaz sau profit de copU, decizia acestuia
din urm este: Stau departe de tine i nu am ncredere, pentru a m proteja".
nsoit de aceste mesaje timpurii n viaa adult, o persoan se ndoiete
permanent de buna credin a celor cu care intr n relaie Chiar dac e
acceptat clduros, ea poate oferi semnalele suspiciunii i respingem. Dac e
acceptat n continuare, va testa relaia pn la distrugere pentru a spune, n
final: tiam eu!.
9.10. Fii bolnav!
Cnd prinii sunt foarte ocupai, copilul descoper un mijloc
extraordinar de a le ctiga atenia: se mbolnvete. Mai trziu, ascultnd de
aceast injonciune, adultul are probleme de sntate de cte ori ceva nu este
n regul la slujb sau n relaiile de familie.
Mesajul mai poate fi preluat de copil de la un pnnte sau o rud
psihotic. El obine atenia pe care o dorete dac acioneaz suficient de
nebunete.
9.11. Nu gndi!
Este o injonciune ce i transform chiar pe cei mai inteligeni copii n
mediocriti intelectuale. Prinii care cred sau ironizeaz tentativele de
nelegere ale copiilor le blocheaz gndirea, acionnd prghii emoionale.
Adultul otrvit de aceast injonciune, cnd e confruntat cu probleme,
fie devine confuz i experimenteaz vscozitatea mental, fie dezvolt o reacie
emoional n raport cu problema n loc s se gndeasc la rezolvarea ei.
Dou variante ale mesajului sunt: NU TE GNDI LA! (sex, bani,
prestigiu etc.) i NU GNDI CA TINE, CI CA MINE!
9.12. Nu simi!
Foarte iubit de educatori, aceast injonciune ar fi meritat s ncep cu
ea. Modelat uneori de prinii care nu-i exprim sentimentele, este alteori
expresia unui embargo emoional n ntreaga familie. n alte circumstane,

unele triri sunt admise, pe cnd altele sunt cenzurate, iar injonciunea devine,
dup caz: NU SIMI FURIE! NU SIMI FRIC! NU SIMI IUBIRE! Etc.
n variante mai permisive, experienele emoionale sunt permise, nu ns
i artarea lor. n alte versiuni mesajele sunt de tipul: Nu simi ceea ce simi,
simte ceea ce simt eu! Mamele ofer exemplificri minunate: Mi-e foame. Ce
vrei s mnnci? sau Mi-e frig. mbrac-te mai gros.
Scenariul de final.
Fanita English (Episcript and hot potato, 1969) a descris un mesaj
amplificat foarte periculos, pe care 1-a numit scenariu dc final.
n el, un printe transmite, alturi de o injonciune, urmtorul mesaj
non-verbal: Sper s i se ntmple ie, aa nct eu s scap.
De exemplu, o mam angajat ntr-un scenariu ce pleac de la NU
EXISTA! Reproduce mesajul spre propriul copil, ncercnd astfel o eliberare
magic (proces coordonat din starea de Eu Copil).
Uneori scenariul este deghizat n forma unei sarcini mree de familie sau
a unui blestem, fiecare generaie sfrind n acelai fel. Un exemplu care cred
c va da fiori tinerilor psihologi sau terapeui este al specialistului care ncearc
s scape de injonciunea FII BOLNAVI trecnd-o clienilor si. Departe de a-i
ajuta s se vindece, el le alimenteaz boala sau tulburarea, gndind magic c
ceea ce ar trebui s i se ntmple lui, i se ntmpl acum celuilalt.
9.13. Relaia injonciuni decizii.
Injonciunile sunt transmise cu tenacitate de prini, dar nu este
obligatoriu ca ele s fie asimilate de copil, aa nct el s se angajeze ntr-un
anumit tip de scenariu. Copilul DECIDE ce s fac (accept/nu accept?) cu
injonciunile pe care le recepioneaz.
El le poate accepta aa cum sunt, le poate modifica inteligent, pentru a le
diminua impactul sau, dac are deja un Eu Adult, le poate respinge. De
exemplu, un copil care accept mesajul NU EXISTA! Poate comite suicidul mai
trziu. Acesta poate fi deschis sau se poate ascunde ntr-un accident, ca
atunci cnd cineva conduce cu mare vitez, sub influena alcoolului.
Un alt copil decide s mute injonciunea pe alt int aa nct, ca adult,
devine un criminal, ucignd pe altcineva n loc de a se ucide' pe sine. n sfrit,
ntr-o alt variant, un altul poate gndi: Dac ncetez a exista ca om sntos,
poate nu mai e cazul s mor. Prin urmare, el o ia razna.
La cealalt extrem a acestor decizii tragice se afl realizarea copiilor c
mesajele reprezint problemele prinilor. Aceti copii devin mici terapeui, pe
msur ce i studiaz familia i ncearc s-o vindece. Unii ajung, mai trziu, cu
adevrat terapeui, i nc foarte buni.
O alt modalitate de a evita impactul injonciunilor l reprezint

DECIZIILE COMPUSE. Copilul folosete perspicacitatea Micului Profesor pentru
a combina mesaje diferite, cu obiectivul de a rmne n via i a-i satisface
nevoile.
Exemplu: George recepteaz dou injonciuni de la mama sa: NU EXISTA!
i PSTREAZ DISTANA! El o folosete pe ultima pentru a se apropia de
prima, gndind: Pot sOl triesc linitit att timp ct nu m apropii de nimeni!
Aflat n scenariu ca adult, el va urma, incontient, aceast decizie
timpurie, aprnd celorlali distant i puin disponibil pentru a-i mprti
tririle. Dei va avea de nfruntat singurtatea i tristeea, George va prefera
aceste rele, scpnd de consecinele mai dezastruoase ale lui NU EXISTA!
Pentru a iei din scenariu, va trebui s renune mai nti la aceast
injonciune, optnd pentru a tri, indiferent cum. Abia dup aceea va putea
abandona i a doua injonciune (PSTREAZ DISTANA!) pentru a se bucura
de apropiere fizic i emoional.
10. STILURI REGIZORALE.
Berne (Sex n Human Loving, 1970), modificat ulterior de Taibi Kahler
(Transactional analysis revisited, 1978), a observat un fapt ieit din comun.
Indiferent de vrst, sex, nivel de instruire sau apartenen cultural, nu exist
dect 6 modaliti principale prin care oamenii i monteaz propriile scenarii,
n jurul unor cuvinte cheie.
Cuvintele care indic cele 6 patternuri prin care ne organizm sau ne
regizm viaa sunt:
= PAN CND, PN LA (UNTIL)
DUP CE, DUP ACEEA (AFTER)
NICIODAT (NEVER) = NTOTDEAUNA (ALWAYS) = APROAPE (ALMOST) =
FR FINAL (OPEN ENDED)
Am numit aceste modaliti STILURI REGIZORALE deoarece ele se refer
la procesele asociate scenariului de via i nu la coninuturile acestuia. Cu
alte cuvinte, aa cum o aceeai pies de teatru poate fi pus n scen n
maniere diferite de regizori diferii, pstrndu-i substana dramatic, la fel un
acelai scenariu de via (script n limbajul original A. T.) poate fi jucat n
stiluri diferite de oameni diferii. Pentru a le nelege mai bine, voi ataa fiecrui
stil un mit al Greciei antice care s-1 ilustreze.
10.1. Pn (cnd, ce)
Eroul antic Hercule asculta de un scenariu regizat astfel. Pentru a atinge
statusul de semizeu, el a trebuit s fac fa unor sarcini extrem de dificile (cele
12 munci).
Cel care triete n acord cu acest pattern fredoneaz incontient un

slogan de genul: Pn cnd nu termin tot ce am de fcut nu m pot bucura de
nimic. Alte variante sunt:
Nu mi se poate ntmpla nimic bun pn cnd nu mi se ntmpl ceva
ru.
Voi fi recompensat n viaa urmtoare.
Pn cnd nu m mut/nu m cstoresc/nu divorez/nu mplinesc
20, 30, 40 ani/nu m pensionez nu mi pot tri viaa.
Printre studeni, acest stil este foarte popular, n scenariile pe termen
scurt. Pn cnd nu vine sesiunea nu nv nimic este propoziia cheie,
sugernd lipsa de sens a oricrui efort de nelegere, asimilare i evoluie
profesional pe parcursul obinuit al celor 2 semestre.
n ritualurile de curtare, numeroase fete sau femei, dei sunt vizibil
atrase de partener, nu i adreseaz nici un cuvnt PAN CND acesta nu
iniiaz un dialog. Dac el nu o face ele prefer s sufere n tcere.
10.2. Dup (ce, aceea)
Acest pattern este reversul primului. Damocles pare a-1 fi ncorporat n
viaa sa. El era un om foarte bogat i se bucura din plin de privilegiile sale,
pn cnd a descoperit c asupra sa atrn a sabie, suspendat de un singur
fir de pr. Din acel moment, Damocles nu a mai putut fi fericit. Credina sa era
c te poi bucura acum, dar ntr-o bun zi sabia tot va cdea.
Stilul DUP este legat de un moto de tipul: mi este bine astzi, dar voi
plti pentru asta mine. Cei care se angajeaz ntr-o frumoas relaie de cuplu
convini c aceasta, n timp, se va degrada sau uza (insatisfacia ulterioar ca
pre pentru satisfacia anterioar) ilustreaz scenariile construite cu DUP.
10.3. Niciodat
Tantalus a fost condamnat s rmn n mijlocul unui bazin cu ap, n
timp ce ntr-o parte a bazinului se afla o nsemnat cantitate de mncare, iar n
cealalt ap de but. Neputnd ajunge cu braele la el, Tantalus a suferit de
foame i de sete. El nu a realizat c era nevoie de un singur pas pentru a-i
mplini nevoile legitime.
Similar, o persoan aservit unui astfel de pattern nu obine niciodat
ceea ce i dorete, dei ar putea. Tema ei este: Nu pot obine niciodat ceea ce
vreau.
Timizii, inhibaii, non-afirmativii i proiecteaz frecvent viaa pe astfel de
coordonate, chiar dac resursele lor mentale sau emoionale le permit s aspire
i s obin mari satisfacii. n starea de Eu Copil, ei au primit de la prini, de
la ntreaga familie sau poate de la primii strini mesaje devalorizante, la care
au reacionat prin adoptarea atitudinii "Eu niciodat nu voi fi capabil s.
10.4. ntotdeauna.
Arachne, cel att de talentat n arta broderiei, a fost att de imprudent,

nct a provocat-o pe zeia Minerva la un concurs. Aceasta, nfuriat, 1-a
transformat ntr-un pianjen, condamnndu-1 astfel s-i eas pnza pentru
totdeauna.
Refrenul persoanei aflate n acest tip de scenariu este: De ce mi se
ntmpl mie? Ea se afl ntr-o permanent mutare, de la o slujb la alta,
dintr-o cas n alta sau de la un terapeut la altul.
Cnd nedumerirea asociat acestei ntrebri se transform n
susceptibilitate, rigiditate i suspiciune, ea ne trimite direct la personaliti
senzitive sau paranoice, cele care NTOTDEAUNA sunt atente la ce se petrece n
jur, pentru a se proteja, caut dovezi pentru bnuielile lor i pun la ndoial
loialitatea altora, inclusiv a celor apropiai.
ntr-o alt variant, depresivul vede ntotdeauna aspectele negative ale
unei situaii (Jumtatea goal a paharului), minimalizeaz beneficiile i
supraevalueaz riscurile. n combinaie cu stilul regizoral NICIODAT, el
cldete srguincios ceea ce literatura de specialitate numete TRIADA
DEPRESIV: i) viziune negativ asupra propriei persoane: Nu sunt niciodat la
nlime/ntotdeauna voi eua; ii) viziune negativ asupra lumii. ntotdeauna
lumea va fi competitiv i dur; iii) viziune negativ asupra viitorului:
Niciodat nu voi obine ceva bun pentru mine. 10.5. Aproape Cel mai potrivit
personaj antic pentru a ilustra aceast tem este, desigur, Sisif. El a fost
condamnat pentru eternitate s mping o stnc spre vrful unui deal. De
fiecare dat cnd ajunge aproape de el lui Sisif i slbesc, puterile iar stnca se
rostogolete spre punctul de plecare.
Fanii acestui pattern i spun: Aproape am reuit de data asta. Ei sunt
cei care rateaz de puin un obiectiv, cei care capoteaz pe ultima sut de metri
sau se neac la mal. Dei pare incredibil, exist un beneficiu incontient cert
al acestui proces: scenariul de via este mplinit.
Numit iniial, de ctre Berne, DIN NOU I DIN NOU, denumirea stilului a
fost modificat de analitii ce i-au urmat, cei care au demonstrat c toate
patternurile sunt trite din nou i din nou.
Taibi Kahler a propus un tipar suplimentar, numit TIPUL 2 DE APROAPE,
pentru persoanele care i ating scopurile fixate (duc stnca n vrf), dar sunt
incapabile s se bucure de aceast reuit, fixndu-i imediat alt obiectiv
(caut un alt vrf i mai nalt").
Cei care acumuleaz bunuri materiale fr a se bucura efectiv de ele sau
cei care colecioneaz certificate, diplome sau titluri universitare sunt exemple
nefericite ale stilului APROAPE n a doua variant.
10.6. Fr final.
Similar cu PN i DUP, patternul FR FINAL conine un punct de

inflexiune dincolo de care lucrurile se schimb. Diferena const n faptul c,
pentru persoana ce funcioneaz n parametrii celui din urm, dincolo de acest
punct nu se mai vede nimic. Este ca i cum paginile din final ale unei cri ar
lipsi.
Unii oameni i fixeaz obiective pe termen scurt pe care le ndeplinesc i
apoi se simt dezarmai. Pentru a se elibera de aceast stare, ei fixeaz alte
obiective, iar procesul se repet indefinit. Motto-ul pare a fi: Odat ce am ajuns
la un anumit punct, nu mai tiu ce s fac dup aceea.
De ce, indiferent de continent sau de cultur, gsim peste tot aceste 6
teme de baz ale derulrii scenariilor de via? Nimeni nu tie. Pentru AT
rspunsul la o astfel de ntrebare rmne a fi cutat n continuare.
Ceea ce se tie ns, este c patternurile pot fi distruse. Este una, din cele
mai uoare schimbri personale pe care AT o face posibil.
Este suficient ca stilul regizoral s fie detectat, mpreun cu analistul iar
controlul asupra comportamentului, dup acest insight, s fie preluat de Eul
Adult. .
De exemplu, poi iei din patternul APROAPE ducnd pana la sFrit o
activitate pe care ai nceput-o. Dac ai nceput s faci curat m camer, Ta curat
peste tot. Dac ai nceput s citeti o carte, nu lsa ultimul capitol neparcurs.
i dac ai nceput s nvei pentru examenul de Psihoterapie, nva i Analiza
Tranzacional. S-ar putea s-i foloseasc.
11. DEVIZE, ANTIDOTURI I MINISCENARII
11.1. Devizele sau mesajele otrvitoare.
Taibi Kahler, tranzacionalist din a treia generaie, a fost primul care a
vorbit despre DEVIZE. El a dus mai departe ideea lui Berne despre scenariul ce
poate fi jucat pe intervale temporale mici i a observat, cu atenie, cuvintele i
comportamentele nonverbale ale subiecilor si. Astfel, a descoperit c oamenii
apeleaz n mod consistent la seturi distincte de comportamente nainte de a
tri sau de a se angaja ntr-un comportament impus de via. Aceste mici
secvene comportamentale au fost numite devize sau mesaje constrngtoare
(drivers).
Devizele sunt transmise din starea de Eu Printe a figurilor semnificative
din preajma copilului pentru a modela Eul Copil Adaptat al acestuia. Simultan
ns, ele se nscriu i n Eul Printe al copilului, astfel nct acesta le va
retransmite, asemenea unui releu, propriilor copii. Ca nite bunuri de pre sau
de nalt valoare spiritual, devizele circul de la o generaie la alta i
contribuie din plin la inegalabila perpetuare a conduitelor nevrotice.
Devizele sunt ntiprite n Eul Printe n calitate de norme i valori, iar

n Eul Copil Adaptat se regsesc sub forme comportamentelor reflexe. Ele ne
vorbesc de undeva dinuntrul craniului i ne dicteaz rspunsurile
comportamentale. Fiecare poate fi distins graie unei combinaii unice de
cuvinte, tonuri, gesturi, expresii faciale i posturale, ntr-un interval mai mic
sau egal cu o secund. Dei sarcina poate fi dificil, exerciiul constant o
transform treptat ntr-o
Activitate banal. n fond, pentru a observa n ce direcie privete cineva,
dac vocea i este puternic sau moale, dac sprncenele sunt ridicate sau nu,
dac minile se mic sau sunt pasive, nu e nevoie dect de atenie.
11.1.1. Fii perfect.
Cei care sunt devotai acestei devize nu las nimic la voia ntmplrii,
caut s fac totul,.ca la carte, confund calitatea cu perfeciunea, se tem s
nu uite ceva, reacioneaz exagerat la erori nesemnificative, ncearc s
controleze totul, caut s-i prind" pe ceilali cnd greesc, sunt foarte exigeni
cu sine, dar i cu ceilali i extrem de zgrcii n a oferi laude sau aprecieri
pozitive. Convingerea iraional din inima acestei devize este c oamenii pot face
lucruri perfecte.
Cuvinte frecvente, probabil, posibil, sigur, complet, am putea spune, cum
am vzut:
Alte dou indicii importante sunt parantezele n discurs (scriu acest
capitol, a putea spune, pentru a-i lumina pe cititori asupra devizelor) i
numerele/literele inserate (Fac toate astea pentru c -UNU sunt un mare
profesor i DOI este o topic foarte important pentru viitorii terapeui).
Cnd persoana face o pauz n vorbire, ochii privesc cel mai adesea, n
sus sau ntr-o parte, ca i cum ea ar ncerca s citeasc. Rspunsul perfect"
undev a n tavan sau pe perete. n acelai timp, gura este uor tensionat.
11.1.2. F plcere celorlali.
Purttorul acestei devize este sociabil ntr-un grad aproape maladiv,
caut s-i satisfac pe toi, chiar dac i neag astfel propriile nevoi; face
lucruri care l nemulumesc sau l enerveaz numai pentru a nu-i decepiona
pe ceilali, ncearc s fie n relaii bune cu toat lumea, nu se simte n largul
lui n izolare, cnd nimeni nu-i d atenie, este amabil i gentil, nu tie s
refuze i spune da fr nici un fel de discernmnt. Din teama de a nu fi
criticat sau respins este n stare s nghit multe, este complezent chiar dac
nu e de acord sau nu are chef, renun la propriile plceri i i asum
responsabiliti suplimentare numai pentru a fi plcut sau a fi iubit.
Convingerea sa iraional este c tuturor le poate fi fcut pe plac.
Cuvinte frecvente: hmm? Bine? O. K.? Ce fel de.?
Palmele sunt adesea orientate spre n sus, iar gura schieaz un zmbet.
Vocea urc de obicei la sfritul propoziiei, iar corpul e uor cocoat.
11.1.3. Strduiete-te.
Sub influena acestei devize unii reuesc acolo unde alii nici n-ar
ndrzni mcar. Nu cred n ans sau n stele norocoase i consider c
eforturile sunt chiar mai importante dect rezultatele. Din postura de efi
stabilesc eluri rezonabile pentru subordonai, sunt seven i exclud ideea unei
viei particulare. Convingerea lor eronat este c oricine se strduie din toate
puterile reuete n cele din urm.
Cuvinte frecvente: dificil, voi ncerca, este greu s.
Vocea pare uneori strangulat, iar fruntea este ncreit astfel nct dou
linii verticale apar deasupra nasului.
11.1.4. Fiiputernic.
Avnd ca variant Nu arta nimic din ceea ce simi sau gndeti deviza
este ilustrat de oamenii ce par a nu fi nduioai de nimic sau care i rezerv
sentimentele unor situaii foarte precise i rare, cu tendine puternice de a
raionaliza i critica, puin sau deloc demonstrativi, care mai degrab
poruncesc dect cer, mai ateni cu echipamentele dect cu oamenii, care
conduc prin intimidare i vor s par evident, nite duri. Convingerea lor
distructiv este c masca de om puternic este mai important dect exprimarea
sincer.
Vorbesc adesea ntr-o manier impersonal sau folosesc expresii de tipul:
este bine s, trebuie s Tonul este monoton i de obicei sczut, iar
postura este nchis i defensiv. Faa este lipsit de expresivitate i imobil.
11.1.5. Grbete-te.
Semnificaia acestui mesaj constrngtor este c, dect a merge linitit i
mpcat, este mai bine s mergi repede sau s pari grbit. Oameni care l
urmeaz se agit i i antreneaz i pe ceilali n acest vrtej, triesc ntr-un
climat de surescitare, tensiune i urgen, ntrzie pentru a fi obligai s alerge,
trec de la dinamism la inactivitate i napoi, cad prad unor pasiuni irezistibile,
nu suport frustrrile i ntrzierile atunci cnd doresc ceva, dramatizeaz
situaiile i relaiile. Convingerea lor iraional este c nu pot face lucrurile bine
dac nu le fac repede.
Cuvinte frecvente: repede, acum, s mergem, nu este timp.
11.2. Relaia devize stiluri regizorale.
Identificarea principalei devize imprimate n Eul unei persoane permite
identificarea, prin corelaie, a principalului tipar comportamental prezent n
derularea scenariului de baz, conform tabelului urmtor:
Fii perfectPnF plcere celorlaliDupFii puternicNiciodatStrduietetentotdeaunaF plcere celorlali + Strduiete-teTipul 1 de AproapeF plcere
celorlali + Fii perfectTipul 2 de AproapeAceste corelaii sunt posibile deoarece
devizele nsele sunt versiuni miniaturale de stiluri regizorale. Mai mult, cele 5
devize sunt manifestri funcionale ale unor contrascenarii non-O. K. (Kahler,
1974). De cte ori o deviz este urmat incontient, rezultatul este consolidarea
patternului corespunztor din scenariul de via. Iat un exemplu:
Stau n faa studenilor mei i, privind undeva n tavan, spun: A T. este o
teorie explicativ sau poate un model o modalitate de a nelege
personalitatea. Ea a fost dezvoltat de Eric Berne n 1957 sau n 1959. Undeva
n cap mi sun o voce parental: Este O. K. numai dac oferi mformaii
exacte. Astfel, n numai cteva secunde, derulez complet scenariul PN
CND.
De asemenea, este posibil s stau relaxat, s-mi privesc studenii n ochi
i s le spun: AT ese un model de nelegere a personalitii dezvoltat de Eric
Berne la sfritul anilor '50. Vocea din cap mi spune
Acum: Eti O. K. aa cum eti. Dac ai fi unul din studenii mei ce,
variant i s-ar prea mai inteligibil?
11.3. Antidoturi la devize n situaii stresante, devizele au, bineneles,
efecte pozitive. Ele ne ofer aciuni adaptative i modaliti de a face fa
tensiunii. Caracterul lor negativ st n faptul c sunt reluate i n situaii
inadecvate i l mpiedic pe individul n care sunt ntiprite s fie el nsui, s
fie dezinvolt i destins, blocndu-i evoluia psihologic.
Devizele poart i o implicaie special legat de poziia de via. Ele spun
c eti O. K. numai dac: eti perfect, eti puternic, etc. In plus, creeaz i
iluzia c reprezint soluii la probleme de via. In funcie de deviza dominant
putem auzi, astfel, c lucrurile ar merge mai bine sau c viaa ar fi mai simpl
dac:
Oamenii ar depune mai mult efort (Strduiete-te!);
Oamenii ar fi mai civilizai/drgui unii cu ceilali (F plcere
celorlali!);
Oamenii nu ar pierde timpul inutil (Grbete-te!);
Oamenii i-ar ndeplini corect sarcinile (Fii perfect!);
Oamenii i-ar controla mai bine emoiile (Fii puternic!).
Din fericire, pentru fiecare deviz exist un ANTIDOT (allower). Cei care
au fost norocoi le-au primit de la prini. Ceilali le pot primi acum.
Fii perfect - Eti suficient de bun aa cum eti.
F plcere celorlali - Ofer-i plcere.
Fii puternic -" Fii deschis i exprim-i nevoile.
Strduiete-te - Acioneaz.
Grbete-te -* Acord-i timp.
11.4. Miniscenarii.
Miniscenariul este o secven din scenariul de via constnd n
comportamente, triri i credine care reproduc, n maxim cteva minute,
ntregul scenariu. Devizele, pe de alt parte, sunt mesaje din contrascenariu i
reflect calitatea condiionat de a fi O K. (Sunt O. K. dac sunt perfect).
mpreun cu orice alt contrajonciune, devizele asigur funcia de protecie
mpotriva unor decizii mai solide, formate n jurul jonciunilor.
Cnd nu am suficient energie pentru a asculta de o deviz (de exemplu:
nu m strduiesc suficient), euez n a satisface Eul Printe i atunci, n
conformitate cu scenariul, ascult cu necesitate de o injonciune.
Miniscenariul se desfoar n etape:
1. Deviza.
Ct timp ascult deviza nu experimentez nici o emoie. Credina Copilului
meu Adaptat este c sunt O. K. Cnd energia mi scade (i nu mai sunt n stare
s fac plcere celorlali, de ex.) m mic spre o alt etap. Aceasta poate fi:
2. Dopul Sunt O. K. dac devine "Eu nu sunt O. K.
Tu eti O. K.. Injonciunea pe care o aud n cap, deoarece am reuit s
urmez deviza, se numete DOP. Reiau decizia timpurie pe care am compus-o n
jurul acestei injonciuni i re-experimentez o trire inconfortabil din copilrie,
un sentiment parazit (raclcet'" n limbajul original AT): vinovie, durere, jen,
confuzie, ngrijorare. Acest sentiment coreleaz precis cu coninutul scenariului
meu de via, care este astfel ntrit.... sau 3. Acuzatorul.
Este poziia n care ajung dac n copilrie mi-a fost mai simplu s-i acuz
pe alii dect pe mine nsumi. Poziia mea de via este
Acum: Eti O. K. aa cum eti. Dac ai fi unul din studenii mei ce,
variant i s-ar prea mai inteligibil?
11.3. Antidoturi la devize n situaii stresante, devizele au, bineneles,
efecte pozitive. Ele ne ofer aciuni adaptative i modaliti de a face fa
tensiunii. Caracterul lor negativ st n faptul c sunt reluate i n situaii
inadecvate i l mpiedic pe individul n care sunt ntiprite s fie el nsui, s
fie dezinvolt i destins, blocndu-i evoluia psihologic.
Devizele poart i o implicaie special legat de poziia de via. Ele spun
c eti O. K. numai dac: eti perfect, eti puternic, etc. n plus, creeaz i
iluzia c reprezint soluii la probleme de via. In funcie de deviza dominant
putem auzi, astfel, c lucrurile ar merge mai bine sau c viaa ar fi mai simpl
dac:
Oamenii ar depune mai mult efort (Strduiete-te!);
Oamenii ar fi mai civilizai/drgui unii cu ceilali (F plcere

celorlali!);
Oamenii nu ar pierde timpul inutil (Grbete-te!);
Oamenii i-ar ndeplini corect sarcinile (Fii perfect!);
Oamenii i-ar controla mai bine emoiile (Fii puternic!).
Din fericire, pentru fiecare deviz exist un ANTIDOT (allower). Cei care
au fost norocoi le-au primit de la prini. Ceilali le pot primi acum.
Fii perfect - Eti suficient de bun aa cum eti.
F plcere celorlali -> Ofer-i plcere.
Fii puternic - Fii deschis i exprim-i nevoile.
Strduiete-te -"Acioneaz.
Grbete-te -> Acord-i timp.
11.4. Miniscenarii.
Miniscenariul este o secven din scenariul de via constnd n
comportamente, triri i credine care reproduc, n maxim cteva minute,
ntregul scenariu. Devizele, pe de alt parte, sunt mesaje din contrascenariu i
reflect calitatea condiionat de a fi O. K. (Sunt O. K. dac sunt perfect).
mpreun cu orice alt contrajonciune, devizele asigur funcia de protecie
mpotriva unor decizii mai solide, formate n jurul jonciunilor.
Cnd nu am suficient energie pentru a asculta de o deviz (de exemplu:
nu m strduiesc suficient), euez n a satisface Eul Printe i atunci, n
conformitate cu scenariul, ascult cu necesitate de o injonciune.
Miniscenariul se desfoar n etape:
1. Deviza.
Ct timp ascult deviza nu experimentez nici o emoie. Credina Copilului
meu Adaptat este c sunt O. K. Cnd energia mi scade (i nu mai sunt n stare
s fac plcere celorlali, de ex.) m mic spre o alt etap. Aceasta poate fi:
2. Dopul Sunt O. K. dac devine "Eu nu sunt O. K.
Tu eti O. K.. Injonciunea pe care o aud n cap, deoarece am reuit s
urmez deviza, se numete DOP. Reiau decizia timpurie pe care am compus-o n
jurul acestei injonciuni i re-experimentez o trire inconfortabil din copilrie,
un sentiment parazit (racket" n limbajul original AT): vinovie, durere, jen,
confuzie, ngrijorare. Acest sentiment coreleaz precis cu coninutul scenariului
meu de via, care este astfel ntrit.... sau 3. Acuzatorul.
Este poziia n care ajung dac n copilrie mi-a fost mai simplu s-i acuz
pe alii dect pe mine nsumi. Poziia mea de via este
Acum: "Eu sunt O. K.
Tu nu eti O. K.". Sentimentele parazite pe care le re-experimentez
sunt: euforie, triumf, revolt, furie, condamnare.... sau 4. Disperarea.
Este poziia la care m conduc experienele din copilrie de tipul Eu nu

sunt O. K. Tu nu eti O. K." Sentimentele parazite corespunztoare sunt lipsa
de valoare, inutilitatea, sentimentul de a nu fi iubit sau dorit.
Teoria miniscenariului nu prezice secvene specifice de micare de la o
poziie la alta. Fiecare are patternuri specifice. De exemplu, un ofer cu deviza
Fii Perfect poate deveni iritat cnd nu o mai ndeplinete, micndu-se de la (1)
la (3), dup cum un altul, care ascult de deviza F Plcere Celorlali se poate
mica de la (1) la (2), simindu-se inadecvat, dar nu i lipsit de valoare. De
asemenea, el poate iei din miniscenariu dac i nelege comportamentul
complicat de la volan.
11.4.1. Cele 4 mituri.
Kahler (1974) sugereaz c exist 4 mituri subiacente mesajelor
constrngtoare i sentimentelor parazite. Ele sunt polarizate pe axa Printe
Copil.
Mitul nr. 1
(P): Te vei simi bine dac eu gndesc pentru tine. Mitul nr. 2
(C): M faci s m simt bine cnd gndeti pentru mine. Ct timp Copilul
Adaptat crede acest mit, starea lui O. K. este condiionat. Mitul nr. 3
(P): Prin ce spun te pot face s te simi ru. Este vocea Printelui
Normativ negativ. Mitul nr. 4
(C): M faci s m simt ru prin ce mi spui. Rspunsul vine de la Copilul
Adaptat negativ.
De cte ori ne aducem aminte de devize sau experimentm sentimente
parazite ntr-o relaie de comunicare noi activm incontient unul din aceste
mituri. De exemplu, cnd n timpul unei discuii n contradictoriu ridic tonul i
spun: M enervezi la culme nu fac dect s cred cu putere n mitul nr. 4: Ali
oameni m pot face s m simt ru prin ceea ce mi spun.
De fapt, eu sunt responsabil n totalitate pentru tririle mele. Tu mi
transmii numai o serie de mesaje la care eu reacionez enervndu-m. Dar NU
TU M ENERVEZI Eu m enervez pe mine dei, la fel de bine, a putea fi
amuzat de ceea ce mi spui, indiferent sau uimit. La rndul tu, poi crede c
m enervezi, adic poi crede n mitul nr. 3: Prin ceea ce spun pot face pe alii
s se simt ru. E posibil s vrei s m enervezi, dar tot ce poi face este s m
provoci sau s m invii s m enervez. Dac rspund sau nu invitaiei tale
DEPINDE NUMAI DE MINE.
12. SENTIMENTE I TIMBRE PSIHOLOGICE
12.1. Sentimente parazite.
O coal de gnduri mai nou n AT a propus o distincie ntre PARAZIT
(racket) i SENTIMENT PARAZIT (racket feeling), definindu-le astfel:
Sentimentul parazit este o emoie familiar, nvat i consolidat n

copilrie, experimentat n situaii stresante variate i dezadaptativ n
procesul rezolvrii problemelor adulte (Stewart i Jones, 1987)
Parazitul este un set de comportamente programate, activate incontient
pentru a manipula mediul i atrgnd dup sine apariia unui sentiment
parazit.
Pe scurt, parazitul este comportamentul incontient la captul cruia o
persoan experimenteaz un sentiment parazit. Printre cele mai frecvente
sentimente parazite sunt:
Furia sau tristeea autentic nlocuite cu stri de culpabilitate i
suferin. Exemplu: un copil simte c este tratat nedrept de tatl lui i se
nfurie; dup un timp, observ c reacia pe care o produce tatl su este de
respingere vizibil i ncepe s se simt vinovat; cu timpul, el substituie
automat trirea autentic (furia) cu trirea parazit (culpabilitatea); n viaa
adult, procesul are rdcini incontiente att de consolidate, nct pare
natural.
Plcerea copilului de a-i descoperi corpul, inclusiv organele genitale,
nlocuite cu stri de jen, ruine sau culpabilitate. Exemplu: copilul i
exploreaz cu interes trupul, dar este apostrofat de unul din prini; el ncepe
s se simt ruinat pentru ceea ce face (un lucru ru), dei strile autentice
erau de curiozitate inocent i bucurie a descoperirii; cu timpul, ruinea i
culpabilitatea nlocuiesc definitiv bucuria, astfel nct, la o vrst adult,
resimte aceste sentimente parazite chiar n relaia cu partenerul intim.
Tririle autentice, prin urmare, sunt acele triri experimentate n
copilrie, NAINTE de a nva s le cenzurm sau negm, pentru c familia le-a
descurajat. Sentimentele parazite, pe de alt parte, sunt triri inautentice care
substituie tririle originare, interzise n copilrie.
Sentimentele parazite sunt instrumente de a acoperi emoiile primare, la
care copilul a nvat s apeleze (ca i cum ar apsa un ntreruptor) atunci
cnd experimenteaz triri interzise. Mai trziu, aceast micare de la
inautentic (dar la fel de real) este att de rapid nct adultul nu mai este
contient de trirea primar.
De exemplu, o feti care a nvat n familia sa c o fat poate fi trist,
dar nu poate fi furioas atunci cnd, ca adult tnr, are de nfruntat remarci
obscene (pentru farmecul ei sexual), n loc s-i permit s se nfurie, se
ntristeaz i izbucnete n lacrimi. Ea i acoper furia autentic prin
intermediul unei tristei inautentice.
Unii oameni merg att de departe nct nu numai c acoper triri
autentice cu sentimente parazite, dar acoper sentimente parazite cu alte
sentimente parazite. Astfel, un copil care resimte o team puternic de abandon
(atunci cnd mama nu este prezent) descoper c poate obine mngieri

suplimentare (atenie sporit) dac i acoper teama cu furie i face o criz de
nervi. Crescnd, apoi, nelege c n familia sa manifestrile emoionale sunt
permise doar la bebelui. El decide c: Nu voi mai fi furios pentru c, dac
sunt, voi fi exclus din familie. n felul acesta este suprimat i furia i nlocuit
cu un calm aparent. Ca adult, cnd persoana care i ofer afeciune pleac
temporar, el este deconectat de la propria fric de a fi abandonat, dar i de la
furie, spunnd: Sunt calm, nu simt nimic (special).
AT opereaz cu patru triri autentice fundamentale: furie tristee team
bucurie n contrast cu ele, sentimentele parazite sunt numeroase: jen,
culpabilitate, deprimare, neajutorare, suspiciune, gelozie, arogan, confuzie,
mndrie, nverunare, dezgust, nepsare, placiditate, indignare .a.m.d.
Unele din aceste sentimente parazite nu sunt deloc rele, n sensul c ele
aduc mngieri de la cei din jur. O persoan care i plnge de mil, exersnd
neajutorarea, primete semnale de recunoatere pozitiv de la semenii ei
(ceretorii uzeaz frecvent de acest pattern, iar cei care le ofer civa bani nu
fac dect s le ntreasc comportamentul adic le fac un deserviciu real).
Sentimentele parazite sunt bune pentru cel care triete, n sensul c el
reuete s-i manipuleze pe cei din jur, obinnd suportul. Prin aceasta ns,
dependena lui crete.
O observaie de subtilitate este c tririle autentice fundamentale pot
deveni sentimente parazite. Un copil i poate acoperi furia cu agresivitate
distructiv, pe cnd un altul i-o poate acoperi cu tristee. Tristeea, n ultimul
caz, este inautentic.
12.1.1. Auto-observaia i rezolvarea problemelor.
Dac nsei nevoile autentice fundamentale pot deveni sentimente
parazite, iar unele sentimente parazite sunt aductoare de stroke, la ce bun s
le mai distingem? La ce servete acest consum de inteligen analitic?
Rspunsul este c identificarea i exprimarea tririlor autentice este cea
mai adevrat modalitate de a rezolva o problem, AICI I Rspunsul este c
identificarea i exprimarea tririlor autentice este cea mai adevrat modalitate
de a rezolva o problem, AICI I ACUM, pe cnd exprimarea unor sentimente
parazite nu face dect s o amne sau s o amplifice. n termenii terapiei
Gestalt, exprimarea tririlor de substituie las o situaie neterminat, adic
mpiedic o figur psihologic (problema) s se completeze (s fie rezolvat), iar
o parte din energia psihic rmne blocat n respectiva figur incomplet
(asemenea unei cldiri care a nglobat materiale, energie i timp, dar care,
nefiind terminat, nu numai c nu folosete la nimic, dar chiar ncurc).
George Thomson (1983, Transactional Analysis Journal) a explicat

funcia de rezolvare a problemelor artnd n ce fel teama, furia i tristeea sunt
legate de trecut, prezent i viitor.
Cnd frica mea este autentic, ncerc s rezolv o problem a crei apariie
n viitorul apropiat mi pare probabil. De exemplu, n timpul unui incendiu,
mobilizat de fric, ncerc s ies ct mai repede din cldire. Furia autentic este
util pentru a rezolva problemele n prezent. Dac, n timp ce stau la coad
pentru a cumpra o minunat carte de AT, cineva intr n fa, m nfurii i
acionez pentru a pune lucrurile la punct (adic s se aeze, ca toat lumea, la
rnd).
n sfrit, cnd sunt trist n mod autentic mi consum durerea generat
de un eveniment din trecut. E posibil s fi pierdut ceva (sau pe cineva) pentru
totdeauna. Dac mi permit s fiu trist, s plng i s vorbesc cu cineva despre
pierderea mea, se produce un miracol: m eliberez de durerea din trecut. mi
nchei afacerea (sau gestaltul) i m pot mica mai departe, spre ceea ce
prezentul i viitorul mi ofer.
Dei Thomson nu a abordat i trirea autentic a bucuriei, unele sugestii
pot fi fcute. Bucuria pare a avea o calitate atemporal, n sensul de: Nu e
nevoie de o schimbare. Altfel spus este O. K. ca ceea ce s-a ntmplat n trecut
s se ntmple i n prezent, i n viitor. Cnd sunt bucuros n mod autentic,
m simt confortabil i relaxat, triesc din
Plin prezentul, iar cnd sunt suprasaturat m opresc pentru a m odihni
(eventual adorm).
n comparaia cu tririle autentice, sentimentele parazite nu finalizeaz o
situaie i adesea o agraveaz. Resentimentele pe care le am (stri de furie n
raport cu persoane sau situaii din trecut) nu m ajut n nici un fel s m
adaptez situaiei prezente sau chiar mi genereaz probleme suplimentare dac
le transfer asupra unor persoane ce mi ofer obiectele primare ale furiei mele.
Reluarea unor strategii depite ale Eului Copil i trirea sentimentelor
parazite aici-i-acum determin rezultate nesatisfctoare de fiecare dat.
Sentimentele parazite sunt recirculate n situaiile stresante noi, iar ntregul
proces nevrotic poate fi oprit numai dac tririle autentice sunt exprimate.
12.2. Schimburile filatelice n anii '60, n SUA era popular urmtoarea
practic: supermarket-urile ofereau cumprtorilor timbre de diferite culori n
contul bunurilor achiziionate. Aceste timbre puteau fi aranjate n clasoare
speciale, realizarea unei colecii fiind rspltit printr-un premiu (ceva
asemntor se ncearc i n Romnia vezi punctele unei anumite ape
minerale). Unii oameni preferau premii mici pentru colecii mici n timp ce alii,
foarte rbdtori, aspirau la un premiu cu adevrat mare pentru o colecie

impresionant de timbre.
Oamenii par a coleciona triri emoionale tot aa cum colecioneaz
timbre. Aceste sentimente parazite aranjate cu gnj n clasoarele interioare au
fost numite de Berne TIMBRE PSIHOLOGICE. Sistemul, vechi de cnd lumea,
este n continuare foarte popular. n loc s exprime aici i acum ceea ce simt
sau gndesc, oamenii i colecioneaz propriile gnduri i sentimente pn
cnd, ntr-o bun zi, se hotrsc s le schimbe. Dar care sunt premiile?
Am un ef ezitant, timid, care este mai dispus s amne dect s ia o
decizie. Chestia asta m scoate din mini, dar nu-i comunic nimic, n schimb,
lipesc un timbru n clasor n fiecare zi. ntr-o sear, cnd m ntorc acas de la
serviciu, explodez n faa copiilor mei care se joac, n loc s-i fac temele. Ei
primesc colecia mea de timbre i se ntreab, desigur, dac sunt n toate
minile. Din pcate, aceasta este o caracteristic a schimbului filatelic:
persoana care primete colecia nu este tot una cu persoana care a generat
sentimentele parazite.
Ct vreme colecionm timbre psihologice ne micm spre plata final a
scenariului. O persoan care colecioneaz stri de deprimare ntreaga via
poate sfri prin a se sinucide. O alta, pasionat de timbre vehemente i
revendicative, sfrete prin a fi concediat, oriunde ar lucra.
Colecionarii mai modeti se angajeaz n scenarii banale. O femeie care
se simte neneleas se ceart de dou ori pe lun cu soul ei. Altcineva se
rstete n autobuz la tinerii care se srut indecent. n ceea ce privete
scenariile ctigtoare, n AT prerile sunt variate.
Unii analiti susin c exist timbre de aur, care pot fi colecionate
pentru a obine rezultate pozitive. De exemplu, un profesionist i sacrific
timpul liber pentru a realiza excelent o activitate. El colecioneaz frustrrile pe
care le schimb, la un moment dat, pe o vacan de neuitat n strintate.
Pe de alt parte, acest proces pare a masca o raionalizare. Nu e nevoie s
justifici o vacan costisitoare cu activiti realizate impecabil, dar mari
consumatoare de timp i energie mental. Dac i-o doreti cu adevrat, i-o
oferi pur i simplu.
Partea a doua: CUM POI S VEZI CEEA CE JOCI.
Aceast parte are 2 capitole i se refer la modalitile ingenioase prin
care psihismul uman substituie contactele autentice cu iluzii din ce n ce mai
complexe.
La sfritul ei vei putea s vezi, sper, mcar unul din jocurile tale favorite
i, dac ai chef, s renuni la el.
13. ANALIZA JOCURILOR
13.1. Definiie i caracteristici.

Un joc este o desfurare de tranzacii complementare i ulterioare
(complicate) care progreseaz spre un rezultat bine definit i previzibil (Berne,
1964). Ca i la fotbal sau la ah, jocurile psihologice ascult de reguli
predeterminate. Ele sunt orientate spre un rezultat clar dar, spre deosebire de
jocurile sportive, au o calitate care confer unicitate: sunt COMPLICATE, n
sensul c ele conin tranzacii ambigue, pline de subnelesuri (schimburi
simultane pe nivelurile social respectiv psihologic). De asemenea, prin lipsa de
onestitate i consecine dramatice, se deosebesc de alte modaliti de
structurare a timpului (ritualuri, activiti, discuii tematice), care pot implica o
form de competiie, dar nu i conflictul i care se pot termina spectaculos, dar
nu dramatic.
Conform DEX (1998), jocul este:
1. Aciunea de a se juca i rezultatul ei; joac; activitate distractiv (mai
ales la copii)
2. Aciunea de interpreta un rol ntr-o pies de teatru; felul cum se
interpreteaz
3. Competiie sportiv de echip
4. Distracie cu cri, cu zaruri etc. Care angajeaz de obicei sume de
bani i care se desfoar dup anumite reguli respectate de parteneri, ctigul
fiind determinat de ntmplare sau de calcul.
Este discutabil dac vreunul din aceste sensuri acoper ceea ce a vrut s
spun Eric Berne prin Joc psihologic". Unii analiti au cutat
Cuvinte mai potrivite, cum ar fi stratageme (S. Nasielski) sau manevre,
deoarece numeroase jocuri psihologice nu au nimic amuzant i nu sunt deloc
distractive.
Timpul a fcut ca sintagma s capete o asemenea greutate, nct e
practic imposibil s mai fie disociat de AT. Nu-mi rmne dect s-i descriu
trsturile centrale, pentru a o distinge totui de jocurile inocente i libere ale
copiilor.
Jocurile
(1) sunt repetitive. Fiecare din noi are un joc favorit, pe care l reia n
diferite circumstane. Dei ceilali juctori se pot schimba, modelul de baz al
jocului rmne.
(2) sunt incontiente. Mai exact, ele se desfoar fr contiena Eului
Adult. Abia n ultimele lui faze oamenii se ntreab: Cum e posibil s se
ntmple din nou? i uneori nici atunci nu-i neleg contribuiile majore le
derularea jocului.
(3) au un final n care sunt experimentate ntotdeauna sentimente

parazite
(4) presupun un schimb de tranzacii complicate (cu fond dublu) ntre
participani. Juctorii fac schimb de mesaje secrete (la nivel psihologic),
deghizate n mesaje sociale. Inteniile lor adevrate rmn ascunse.
(5) includ ntotdeauna un moment de surpriz sau de confuzie. Exist un
moment ntr-un joc, pentru unul din juctori, se ntmpl cava neateptat.
Pentru muli oameni, acest neateptat pare a salva farmecul vieii, perceput
pn atunci ca monoton sau plictisitoare. Este unul din motivele pentru care
oamenii ador jocurile i nu sunt pregtii s le pun capt.
13.2. Origine i funcii
13.2.1. Cum apar jocurile?
Procesele de cretere a copiilor i practicile educaionale reprezint spaii
de nvare a jocurilor. Copiii afl ce jocuri sunt disponibile i cum se joac
ele. Ca elemente ale planurilor incontiente de via (scenariile), jocurile favorite
le vor determina destinul (desigur, n absena unei analize ptrunztoare a lor):
relaiile de cuplu sau maritale, evoluia social, circumstanele morii. 5
Dei cei mai muli prini acord atenie nseninat instruirii copiilor
asupra modalitilor de structurare a timpului i alegerii educatorilor sau
profesorilor care s consolideze aceste nvturi, iar n ultimul timp chiar
nelegerii propriilor probleme legate de creterea copiilor, ei sunt nc departe
de a sesiza i analiza competent jocurile, adic dinamica emoional a familiei,
cea care are cel mai puternic impact asupra copiilor, din primele lor zile de
via.
Jocurile sunt iniiate deliberat de copil. Dup ce tiparul stimul-rspuns
este fixat, originile sale dispar treptat n timp. Ele pot fi regsite numai prin
proceduri analitice adecvate, cu mult efort, deoarece substana lor este esut
de la sub-nivelul Adult al strii de Eu Copil. Aptitudinile psihologice ale acestui
aspect al personalitii copilului sunt att de clare, nct l putem numi, fr a
grei foarte mult, MICUL PROFESOR DE PSIHOTERAPIE. Cnd n grupurile de
terapie procedurile rafinate sunt descoperite i n msura n care jocurile nu
sunt tragice, ele strnesc fascinaie i admiraie.
13.2.2. La ce servesc jocurile?
Din perspectiva anselor reduse de a tri intimitatea n viaa de zi cu zi i
a timpului pe care oamenii l au la dispoziie, jocurile par necesare i dezirabile,
singura problem fiind dac-i ofer unui individ ceea ce acesta ateapt n mod
real. Proiectate pentru a-i oferi cea mai nalt satisfacie posibil n final (plata
final), ele aduc i satisfacii pariale, ca produse secundare n procesul
derulrii lor. De exemplu, n jocul Alcoolicul, consumul n sine (de alcool)

reprezint o surs de plcere, chiar dac nu este esena jocului.
Dincolo de funcia social de structurare a timpului, jocurile asigur i o
modalitate ingenioas de meninere a stabilitii psihice la anumite persoane.
Ele recurg la jocuri pentru a evita disperarea, depresia de intensitate psihotic
sau sentimente profunde de inutilitate i lips de sens. Faptul este vizibil mai
ales n relaiile de cuplu sau maritale, cnd evoluia psihologic a unuia din
parteneri (ca urmare a unei terapii, de ex.) conduce la dezechilibre emoionale
n cellalt, rmas fr coechipier sau oponent n jocul favorit.
Pe un alt nivel, jocurile sunt componente fundamentale ale scenariului de
via, ele umplu timpul cu scene de via pn la plata final i, n acelai timp,
mping aciunea spre scena culminant. Dup cum finalurile sunt productive
sau catastrofice, n funcie de coninutul scenariului, jocurile sunt, n corelaie,
constructive sau distructive.
13.3. Echipamentul de joc.
Amatorii de fotbal tiu c juctorii din echipele profesioniste poart un
tricou pe care sunt nscrise numele juctorului, numrul i sponsorul principal
al echipei. Similar, participanii jocurilor psihologice par a purta un tricou pe
care sunt imprimate invitaii de joc. n fa sunt mesajele sociale, vehiculate la
nivel public, iar n spate se afl mesajele secrete, subnelese, de pe nivelul
psihologic. n felul acesta juctorii se caut unii pe alii i se recunosc, formnd
echipele pentru jocurile lor favorite.
Cum totul se petrece la nivel incontient, erorile sunt minime. Este ca i
cum juctorii i-ar citi reciproc invitaiile pentru ca, n cele din urm, s
hotrasc de comun acord s devin parteneri. Perenitatea jocurilor psihologice
i fervoarea cu care sunt jucate de oameni, de-a lungul timpului, demonstreaz
calitatea seleciei incontiente.
13.4. Clasificarea jocurilor.
Jocurile pot fi mprite dup numeroase criterii. Berne a enumerat cele
mai frecvente ase variabile:
=aumrul de juctori (cu 2, 3 sau mai muli participani) =moneda
utilizat (cuvinte, bani, pri ale corpului) s-srofile clinice (isteric, obsesivcompulsiv, paranoid, depresiv) s"saona erogen (oral, anal, falic)
=psihodinamica (contrafobice, proiective, introiective) =-=mstinctul (masochist,
sadic, fetiist)
Cea mai cunoscut clasificare (Steiner, Scripts People Live, 1974) ine
cont de intensitatea jocurilor. Conform acestui criteriu, ele sunt:
(1) JOCURI DE GRADUL 1
Ele au un rezultat care poate fi semnalat i mprtit social. La
petreceri, n pauzele de tot felul (coal, serviciu) i n ntlnirile sociale aceste
jocuri ocup i structureaz cea mai mare parte a timpului. Colegii i prietenii
care particip la ele gsesc aceste comportamente social acceptabile i se
produc fr a evalua obiectiv.
(2) JOCURI DE GRADUL DOI.
Produc rezultate mai semnificative care nu sunt att de uor
comunicabile social. Studentul care nu numai c se plnge de calitatea
cursurilor, dar i sufer profund pentru inaptitudinea lui de a gsi o
Facultate serioas, este implicat ntr-un astfel de joc. El prefer s
ascund colegilor depresia care l invadeaz la gndul c a fcut i este definitiv
prins ntr-o alegere greit.
(3) JOCURI DE GRADUL TREI.
Citndu-1 pe Berne (1964), jocurile de acest tip sunt acelea care se
termin pe masa de operaie, la tribunal sau la morg. Cu o expresie
paradoxal pot fi numite cu uurin cele mai serioase jocuri, deoarece conduc
la efecte ireversibile.
13.5. Formula G.
Berne (1964) a decriptat etapele de desfurare a jocurilor i a botezat cu
numele Formula G ceea ce a gsit (de la Game Formula). Pentru a le face
mai accesibile voi analiza urmtoarea scen:
Un prieten vine i mi spune c a fost prsit, fr explicaii, de iubita lui.
El deschide astfel jocul cu VOTUL CONTRA, un mesaj transmis la nivel
nonverbal de genul: Dar dac ncerci s m ajui, nu te voi lsa, ha, ha, ha!
Eu l ascult i mi verific disponibilitatea de a face ceva pentru el. Aceasta
este MECHERIA, un mesaj din starea Eului Printe de tipul: E prietenul tu
i pe deasupra eti psihoterapeut, trebuie s faci ceva pentru el!
Ascultnd mesajul subiectiv, i ofer prietenului meu RSPUNS. La nivel
social este Ce pot face pentru tine? iar la nivel psihologic este Voi ncerca s
te ajut, dar tim amndoi c nu are nici un rost. RSPUNSUL este un set de
tranzacii care poate acoperi cteva secunde sau civa ani (unii clieni ai
psihanalizei sunt predispui ctre el).
Dup ce mi epuizez toate sugestiile, prietenul meu mi spune:
Mulumesc pentru ajutor. Aceasta este COMUTAREA i este urmat de
NCRUCIARE. Eu sunt surprins de reacia lui, iar el este surprins de reacia
mea.
n sfrit jocul se ncheie cu PLATA FINAL, amndoi trind sentimente
parazite. Eu m simt inutil i inadecvat (degeaba am ncercat s-1 ajut), el
este indignat (cine-i sta s-mi dea sfaturi?).
Prin urmare, formula G este compus din:
Votul mpotriv + mecheria = Rspunsul -* Comutarea -" ncruciarea -*

Plata Final.
13.6. Triunghiul dramatic.
O diagram foarte simpl, conceput de Stephen Karpman
(Transactional analysis n Britain, 1968) a fcut carier n literatura AT.
Cunoscut sub numele de TRIUNGHIUL DRAMATIC, ea sugereaz c, indiferent
de jocurile n care sunt angrenai, oamenii joac unul din urmtoarele roluri:
persecutor, salvator sau victime.
PERSECUTORUL este cel care aplic lovituri psihologice, cel care
urmrete, incontient, s agreseze i s genereze suferin. Pentru el, ceilali
sunt inferiori, lipsii de valoare, detestabili, ntr-un cuvnt, non O. K.
SALVATORUL, la prima vedere ciudat, are o viziune identic, dar el
rspunde ntr-un mod diferit: ofer o mn de ajutor din poziia sa superioar.
Deoarece devalorizeaz i menine dependena, ajutorul su nu este real.
Credina sa este c: Ceilali sunt incapabili s se ajute i doar eu pot face ceva
pentru ei . n plus, avnd pe cine s ajute, el i salveaz propria imagine de
sine, aceea a unei persoane puternice i binevoitoare.
VICTIMA se plaseaz singur n starea non O. K., fiind pasiv pentru a
declana activitatea celor din jur. Dup caz, aceast activitate este pedepsitoare
(a Persecutorului) sau salvatoare (a Salvatorului). Convingerea ei este. Am
nevoie s fiu stimulat sau Nu m pot descurca singur.
Toate aceste roluri sunt inautentice. Cnd oamenii le joac, ei sunt
angajai n scenarii de via i utilizeaz strategii infantile, n loc de
A rspunde situaiei de aici i acum. De obicei, un joc este nceput
dintr-un rol i, la un moment dat, juctorul adopt un alt rol. Acest moment
coincide cu etapa COMUTRII din formula G. n exemplul pe care l-am dat, eu
devin din Salvator Victim, iar prietenul meu renun la rolul de Victim pentru
cel de Persecutor.
13.7. Cum poate fi recunoscut un joc?
Analitii AT nu s-au pus nc de acord n privina unei definiii ultime a
jocului. Berne nsui, n momente diferite ale evoluiei gndirii sale, a oferit
dou definiii diferite. Mai trziu, introducerea unui nou concept,
PARAZITAREA (racketeering), a introdus dificulti suplimentare.
Personal, optez pentru acel curent de gndire care permite recunoaterea
unui joc i de cineva puin familiarizat cu limbajul: NTR-UN JOC EXIST
NTOTDEAUNA O SCHIMBARE DE ROLURI. Aceasta presupune cunoaterea i
nelegerea triunghiului dramatic, ceea ce pentru cei mai muli oameni e o
chestiune de cteva minute.
Pentru minile mai riguroase, definiia lui Vann Joines (1987) este, de
asemenea, util i clar: "un joc este procesul n care se realizeaz ceva cu un
motiv ascuns i care:
(1) este n afara contienei Adultului;
(2) nu devine explicit pn cnd juctorii nu-i schimb rolurile;
(3) genereaz n juctori confuzie, nenelegere i dorina de a-1 nvinui
pe cellalt".
13.8. Elementele schemei de analiz TEZA.
Este o descriere general a jocului, n care sunt incluse secvenele de
evenimente de pe nivelul social-observabil i informaiile corespunztoare
acestora de pe nivelul psihologic.
ANTITEZA.
Cnd unul din juctori refuz s se angreneze sau stopeaz cu succes un
joc, cellalt cade ntr-o stare numit de Berne disperare. Aceasta seamn
doar n anumite privine cu depresia. Ea este mai acut i conine elemente de
frustrare i uimire. ntr-o situaie terapeutic se poate transforma n bun
dispoziie sau chiar ilaritate, cnd, din Eul Adult, juctorul i nelege propriile
strategii. Pentru buna nelegere a unui joc, cunoaterea antitezei i
demonstrarea eficienei ei sunt indispensabile.
SCOPUL.
Se refer la scopul general al jocului. ROLURILE.
Rolurile sunt fenomenologice i nu trebuie confundate cu strile Eului,
ntr-o descriere formal. Jocurile la mai multe mini, de exemplu, sunt
descrise n acord cu numrul de roluri pe care le pun la dispoziie. ntr-un joc
profesional, terapeutul dominator i se poate adresa clientului din starea de Eu
Adult (Literatura tiinific susine ceea ce i propun) sau de Eu Printe
(Este cel mai bine pentru tine s faci ce-i spun).
DINAMICA.
Sunt prezentate impulsurile i forele emoionale din spatele jocurilor.
EXEMPLELE.
Descrierea formal face trimiteri la originile infantile ale unui joc sau la
versiuni ale acestuia din copilrie, pentru a nelege mai uor la ce prototipuri
se raporteaz actorii actuali ai relaiei.
PARADIGMA TRANZACIONAL.
Sunt expuse tranzaciile eseniale, pe ambele niveluri (social i psihologic)
MICRILE.
Grosso modo, acestea corespund schimburilor de stroke dintr-un ritual.
Pe msur ce juctorii deprind arta jocului, ei renun la micrile inutile i
pot umple timpul economisit cu ornamente ncnttoare, spre deliciul ambelor
tabere. Micrile care fac jocul s avanseze sunt menionate n protocolul de

analiz.
AVANTAJELE.
Berne (1964) le-a mprit n 6 categorii: a) de tip intern psihologic: se
refer la modul cum jocul contribuie la meninerea sau dobndirea stabilitii
psihice interne (efectul asupra distribuiei libido-ului) b) de tip extern
psihologic: se refer la situaiile ncrcate anxiogen pe care jocul le evit c) de
tip intern social: numete jocul aa cum este cunoscut el n cercul intim al
prietenilor d) de tip extern social: se refer la fraza cheie folosit n contactele
sociale de sau n discuiile tematice e) de tip biologic: se refer la tipul de
stimuli de recunoatere schimbai f) de tip existenial: enun poziia de pe care
juctorul se angajeaz n joc.
RUDELE.
Sunt jocuri nrudite complementare sau antitetice. NOTA BENE: Numele
celui din perspectiva cruia este analizat jocul este menionat primul, la
rubrica ROLURI.
14 CTEVA CV-URI FAIMOASE
14.1. Sala de judecat.
TEZA.
Apreciat din punct de vedere al frecvenei, jocul este specific, evident,
instituiilor i grupurilor cu caracter juridic, n care legitimitatea relaiilor i
aciunilor umane este investigat. El este ntlnit ns, i n terapia de cuplu,
sub forma unui joc ce nu se termin niciodat (deoarece nu se rezolv nimic) i
din care terapeutul extrage serioase beneficii materiale i/sau psihologice.
n esen, este un joc la trei mini, n care acuzatorul i acuzatul sunt cei
doi parteneri, iar judectorul este terapeutul. Cnd situaia conflictual se
nate ntr-un grup de terapie, ceilali membri pot fi, dup caz, jurai sau public.
Iat o secven clasic de dialog:
Ea: De 1 martie nu mi-a fcut nici un cadou.
El (defensiv): Era imposibil, pentru c am fost n delegaie.
Terapeutul: Dac inem cont de toate datele problemei
Dac disputa are loc ntr-un grup, reacia terapeutului poae fi: Mihai,
cum se vd lucrurile din perspectiva ta? (consultarea unui membru al juriului)
ANTITEZA.
Terapeutul: Ai dreptate, obligaia brbailor este ca, de 1 martie, s ofere
mrioare femeilor semnificative din viaa lor.
Auzind aceast replic, ea se detensioneaz brusc i surde victorioas
(sic!) spre soul sau partenerul ei. Dar terapeutul continu:
Ce simi fa de mine cnd i dau dreptate? i dup ce ea rspunde ceva de
genul: M bucur/M simt bine, terapeutul face o mutare ocant, care poate
ncheia jocul: De fapt, cred exact opusul: brbaii nu sunt obligai de nimic s
ofere mrioare.
n acest punct ea are ocazia s neleag motivaia ce i susine acuzaia.
Dac rateaz insight-ul, va dezvolta o trire emoional (se nfurie, de ex.) care
face jocul s avanseze. Paradoxul jocului st n faptul c, n timp ce la nivel
contient crede c are dreptate, la nivel incontient acuzatorul e convins c
greete.
De asemenea, jocul poate fi stopat printr-una din cele mai elegante i
simple proceduri: terapeutul instituie regula ca fiecare s se adreseze direct
celuilalt, n loc de a vorbi ca i cum cellalt nu ar fi de fa. Cum ns
imaginaia juctorilor nu are limite, aceast procedur poate fi contracarat
prin dezvoltarea unui joc nou Dragul meu/Draga mea sau Fr ncetare.
n al doilea caz, acuzatorul se adreseaz, ntr-adevr, direct
interlocutorului su, lansndu-se ntr-un astfel de torent de critici i reprouri,
nct te ntrebi cnd mai respir. Cnd partenerul profit de un moment de
pauz i ncearc s rspund acuzaiilor sau nvinuirilor, de pe poziia Eului
Copil, constat c nu are nici un succes, deoarece acuzatorul este angajat htro nou tirad, din starea Eului Printe.
Acuzatorii cu structuri paranoide sunt capabili s duc acest joc pe cele
mai nalte culmi, graie disponibilitilor personale de a interpreta i rezistenei
uluitoare la cele mai rezonabile argumente.
ntr-un alt context, n familiile cu 3 copii, jocul este de asemenea foarte
ndrgit. Rivalitatea fratern este arbitrat de unul din prini.
Viorel: Mami, mami, Ioana mi-a luat bicicleta.
Ioana: Dar i el mi-a ascuns ppua. i-n afar de asta, m-a tras de pr.
Mama: Viorel, tu eti mai mare, ncearc s-o nelegi pe surioara ta.
Dac Viorel are pasiunea jocului, l poate prelungi i re-elabora, ncepnd
s plng. Puini prini rezist cu adevrat la puterea apei (plnsul e una din
cele mai puternice arme ale copiilor). El poate obine astfel bunvoina mamei,
oferit iniial surorii sale.
ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, Games People Play, p 85)
TEZA: El/Ea trebuie s-mi dea dreptate.
SCOPUL: Reasigurarea.
ROLURI: Reclamant, Acuzat (Prt), Judector.
DINAMICA: Rivalitate fratern.
PARADIGMA SOCIAL: Adult -Adult.
Adultul: Iat ce mi-a fcut.
Adultul: Faptele sunt acestea.
PARADIGMA PSIHOLOGIC: Copil Printe.
Copilul: Spune-mi c am dreptate.
Printele: Tu ai dreptate. sau Amndoi avei dreptate.

MICRI:
(1) Plngere Aprare
(2) Acuzatorul contraatac sau devine concesiv
(3) Decizia judectorului sau deliberarea juriului
(4) Decizia final AVANTAJE:
(1) Vina este proiectat
(2) Vina este anulat sau justificat
(3) Dragul meu/Draga mea, Fr ncetare i altele
(4) Sala de judecat/Tribunalul
(5) semne de recunoatere oferite de judector
(6) poziia depresiv, Greesc ntotdeauna/Nu am niciodat dreptate
14.2. Te-am prins, ticloiile.
TEZA. Oricine construiete o cas n Romnia se poate angaja fr
probleme n acest joc. Antreprenorul fixeaz un pre iniial i prezint, la
sfritul lucrrii, un deviz ncrcat i, desigur, mai mare. Clientul su se poate
dedica celor mai intense acuzaii i critici, refuznd s plteasc altfel dect
conform nelegerii de la nceput.
Dei, la suprafa, pare a fi vorba de o disput onest n jurul unei sume
de bani stabilite printr-un contract ferm, de pe nivelul Adult-Adult, n realitate
se desfoar un set de tranzacii Printe-Adult, n care clientul revars asupra
oponentului su furia acumulat n numeroase alte circumstane. Precizez c
poziia antreprenorului poate fi n totalitate corect, datorit instabilitii
cursului valutar i creterii neateptate a preului materiilor prime.
Jocul este popular i n cuplurile n care unul din parteneri, mpins de
gelozie, caut cu atenie i exploateaz ncntat toate oportunitile oferite de
micrile greite ale partenerului erotic sau marital.
De asemenea, jocul poate fi prelungit indefinit, numai pentru c servete
descrcrii ostiliti ascunse.
El: Habar n-ai s faci mncare.
Ea: i tu habar n-ai s faci sex.
Dei relaia poate fi erodat de conflicte, numeroase cupluri ntrein i
chiar mbogesc jocul pentru c, far el, ntre ei nu ar mai exista nimic.
Numite uneori cupluri habitual conflictuale, ele i aduc mpreun pe acei
parteneri care, simindu-se inconfortabili n postura de a oferi iubire sau
tandree, sunt stimulai de lupt i agresiune.
n nvmnt, profesorii geloi pe inteligena superioar a
elevilor/studenilor l practic la examene, dup cum elevii/studenii privai de
darurile intelectuale l practic la coal/facultate, cu colegii mai dotai.
ANTITEZA. Cel mai bun rspuns este comportamentul corect. Juctorii

de Te-am prins, ticlosule sunt imobilizai prin intermediul unor nelegeri
detaliate, eventual scrise, i prin specificarea unor reguli lipsite de ambiguitate.
n practica terapeutic, de exemplu, ntrzierile, amnrile sau ntreruperile
trebuie prevzute i asociate cu pli sau discounturi corespunztoare, astfel
nct nici terapeutul, nici clientul, n cazul n care sunt nclinai, s nu se poat
avnta n acest joc.
ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, p. 76)
TEZA: De data asta te-am prins, ticlosule.
SCOPUL: Justificarea.
ROLURI: Victima, Agresor.
DINAMICA: Furie asociat cu gelozie.
PARADIGMA SOCIAL: Adult-Adult.
Adultul: Dup cum vezi, ai greit..
Adultul: Din moment ce mi-ai demonstrat, cred c da..
PARADIGMA PSIHOLOGIC: Printe-Copil.
Printele: Te-am urmrit permanent, spernd s faci o greeal.
Copilul: De data asta m-ai prins.
Printele: ntr-adevr, i o s-i demonstrez de ce sunt n stare.
MICRI:
(1) Provocare Aprare
(2) Aprare Acuzare
(3) Aprare Pedeaps AVANTAJE:
(1) Exist o scuz pentru furie
(2) Este evitat confruntarea cu propriile imperfeciuni
(3) Te-am prins, ticlosule
(4) Toi vor s profite de mine
(5) Stroke schimbai ntr-o manier combativ
(6) Oamenii nu sunt de ncredere/Nu te poi baza pe oameni
14.3. Lovete-m.
TEZA. Marii juctori sunt acele persoane care trimit mesaje de genul: Ai
grij de mine/sunt delicat/nu m lovi. Dorina incontient este exact
contrar: Lovete-m, te rog!. Numeroi binevoitori se nghesuie pentru a
rspunde acestei solicitri, moment n care juctorul, primind cantitatea cerut
de stroke negativi, se poate ntreba inocent: De ce mi se ntmpl mie
ntotdeauna?
Dac cei din jur prefer un alt tip de joc (de ex. ncercam doar s te
ajut) refuznd agresiunea sau sunt mpiedicai de convenii etice, valori
religioase, standarde comportamentale etc. Juctorul i mobilizeaz toate
resursele, devenind tot mai provocator. n mod straniu, el aproape c i

constrnge pe cei din jur s-1 pedepseasc, devenind astfel proscris, exclus,
concediat.
Cnd e jucat la nivel terapeutic, Eul Printe critic sau condamn Eul
Copil. A putea scrie o alt carte numai din replicile ntlnite n grupurile de
terapie. Numeroi oameni sunt nefiresc de generoi n a face observaii
autocritice, a-i reproa cele mai variate atitudini i se condamn pentru vina
de a fi umani. Pentru ca oamenii s nu se simt bine ei nii i pentru a nu se
iubi aa cum sunt exist ntotdeauna rezerve de ingeniozitate. Juctorul, prin
Eul Printe, i spune Copilului: Nu te plac. Sunt furios pe tine. n mod logic,
Copilul se simte vinovat i consider ndreptit o pedeaps. El ajunge s o
caute SINGUR n afar, printr-un comportament incitant i provocator.
mi aduc aminte de o client emoional instabil i exploziv (tipul
histrionic), al crei comportament autocentrat i provocator reclama aproape
automat o punere la punct din partea unui membru al grupului. Dac acesta
ntrzia totui (mai ales dup ce strategia i fusese decodificat), ea continua s
polarizeze atenia, criticndu-se singur pentru incapacitatea de a face fa
propriilor probleme i pentru modul cum i dramatizeaz situaia. ntr-o form
(din exterior) sau alta (din interior), ea reuea s obin focalizarea ateniei i o
cantitate considerabil de stroke negative (triri de disconfort).
n grupurile de terapie sau situaiile sociale n care o persoan percepe la
o alta un Printe la fel de critic i nu poate suporta anxietatea, ncepe s
fluture incontient un stegule invizibil pe care scrie: Lovete-m, te rog.
Suport mai bine durerea dect frica.
Cnd un juctor de lovete-m se ntlnete cu un pasionat al lui Team prins, ticlosule, se nate una din cele mai armonioase combinaii
posibile. Cel din urm sesizeaz atent o greeal pe care primul a fcut-o, ca o
raionalizare a exprimrii ostilitii. Cum argumentele lui sunt valide, juctorul
de lovete-m sesizeaz, la rndul lui, o ocazie de a-i satisface nevoia
incontient de lovituri i le suport far a rspunde. Cnd jocul amenin s
se ncheie astfel, cei doi schimb rolurile. Ei pot petrece astfel ore, luni sau ani
buni n ventilarea furiei i cutarea fanatic a unor stroke negativi.
Varianta ctigtoare a jocului este ntlnit la aceia care, transformnd
pe De ce mi se ntmpl mie ntotdeauna? n Ce am fcut ca s merit toate
astea?, i restructureaz propria via i se nscriu pe o traiectorie a
succesului personal i social.
Lovete-m este frecvent la numeroi oameni cu o nfiare agreabil
(cel mai adesea femei), care cred despre propriile corpuri fizice c sunt urte
(cel mai adesea grase). Autocritica se reflect nu doar n evaluri, ci i n acte
curajoase de nfometare deliberat. Mass-media i n special revistele de profil
pentru femei susin acest joc, pentru consistente beneficii financiare asociate
publicitii agenilor binevoitori ai desvririi frumuseii umane. Exist peste
tot numeroase femei atrgtoare care lupt cu nenfricare cu esuturile
adipoase ce trebuie eliminate, cnd singurul care merit eliminat este excesul
de Printe Critic.
Unii timizi i personalitile evitante sunt consumatori ai acestui joc. Ei
ncep prin a se lovi singuri (de pe Eul Printe), apoi i ncurajeaz pe alii s i
deprecieze. ntr-o situaie social, simindu-se ca un Copil neajutorat, activeaz
Printele din ceilali. n conformitate cu jocul, acetia reacioneaz la vederea
Copilului nspimntat de pe o poziie de autoritate, aciune n urma creia
inadecvarea Copilului este confirmat.
Cnd lipsete cineva care s o joace pe mama cea bun, juctorul
rmne doar cu satisfacia incontient a propriei inferioriti. Iar cnd apare
Salvatorul apare, un registru nou de jocuri devine disponibil.
Vrful tririlor de ur de sine i plata final a acestui joc este suicidul.
Subiect complicat, suicidul este pentru unii o promisiune de eliberare a
suferinei intense, iar pentru alii o form de rzbunare pentru ceea ce au trit.
Alii sper ca prin acest act s se salveze, iar moartea s fie o poart de acces
spre o via mai fericit. Dei niciuna din aceste judeci nu este ntemeiat,
Eul Copil le ascult. Funcionarea sa nu rspunde unor principii logice, ci
magice.
Juctorii performani de Lovete-m folosesc jocul pentru a mplini un
scenariu de via de tipul Nu exista (vezi injonciunile) sau Mori. Cu toate
acestea, ei sunt capabili s-i revizuiasc scenariul n amnunt, producnd
schimbri semnificative n propriile viei. Una din mutrile principale este chiar
renunarea la acest joc teribil, autodistructiv i chinuitor.
14.4. Schlemiel.
TEZA. Acest nume ciudat provine dintr-un cuvnt popular n limba idi,
nrudit cu alte cuvinte din german i olandez semnificnd viclenia. Victima
acestui joc e numit Schlemazl.
Micrile sunt urmtoarele:
(1) Agresorul vars, din greeal, paharul cu vin exact pe foarte
costisitoarea rochie a gazdei. Soul acesteia se nfurie, dar decide s nu se
exprime, astfel nct agresorul s nu fie satisfcut.
(2) Agresorul i cere iertare. Gazda accept scuzele, ntrindu-i iluzia c
a ctigat.
(3) ncurajat de mica victorie, agresorul dezvolt jocul: scap o farfurie,
arde canapeaua cu igara etc. Copilul su este realmente ncntat, deoarece
aceste aciuni nu sunt urmate de nici o sanciune, iar soul gazdei depune
eforturi vizibile pentru a se controla.
Dup cum se poate observa, indiferent de rspunsul victimei, agresorul
ctig. Dac victima, n loc de a reprima agresivitatea, o exprim, agresorul
are ocazia de a-i exprima, la rndul lui, resentimentele. Dac victima alege
varianta autocontrolului, agresorul i extinde/diversific atacurile, speculnd
toate oportunitile. Plata adevrat a acestui joc nu este plcerea distrugerii,
totui, ci satisfacia de a obine iertarea.
ANTITEZA. Exist oare o modalitate de a stopa jocul i de a evita, n
acelai timp, o disput verbal sau chiar fizic? Soluia st n capacitatea
victimei (soul gazdei) de a trece de pe nivelul Eului Printe Hrnitor pe acela al
Adultului. Scuzele sunt acceptate ca suficiente, iar agresorul este pus n
situaia de a-i asuma consecinele faptelor sale. Dac acesta este profund
angrenat n joc, exist, evident, riscul de a trece la represalii sau chiar de a
deveni un duman.
Copiii pasionai de acest joc, prin dezordinea pe care o produc n cas,
par un adevrat blestem pentru prinii lor. Spre deosebire de aduli, ei nu
caut iertarea ci exact plcerea de a distruge, a face mizerie, a amesteca totul.
Cu cteva osete, cri i o cutie de lego pot face adevrate minuni. Unii prini
se simt ofensai, vznd dezordinea, alii i imagineaz c urmaul lor va fi
att de dezorganizat nct nu va fi n stare s-i gseasc pantalonii, cu att
mai puin un serviciu respectabil.
Soluia nu este, desigur, enervarea, dei casa arat ca dup
bombardament. Stabilirea, de pe nivelul Eului Adult, a unor reguli clare de
meninere a ordinii i cureniei i asocierea nclcrii lor cu consecine bine
definite (i neplcute) sunt modaliti de a ntrerupe jocul. nelegnd
caracterul logic al consecinelor (Dac lai jucriile aruncate peste tot, data
viitoare va trebui s le caui n debara), copilul va tinde s respecte regulile ce-i
fac viaa mai uoar.
ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, p.100)
TEZA: Pot fi distructiv i totui s fiu iertat.
SCOPUL: Absolvirea (iertarea)
ROLURI: Agresorul (Schlemiel), Victima (Schlemazl)
DINAMICA: Agresiune anal.
PARADIGMA SOCIAL: Adult Adult.
Adultul: ntruct eu sunt politicos i-mi cer scuze, i tu trebuie s fii
politicos.
Adultul: Ai dreptate. Te iert.
PARADIGMA PSIHOLOGIC: Copil Printe.
Copilul: Trebuie s ieri tot ce pare a fi accident.

Printele: Ai dreptate. Eu trebuie s-i demonstrez ct de civilizat sunt.
MICRI:
(1) Provocare resentiment
(2) Scuze cerute iertare oferit AVANTAJE:
(1) Plcere de a genera dezordine sau distrugere
(2) Evitarea pedepsei
(3) Schlemiel
(4) Schlemiel
(5) Stroke provocatori i blnzi
(6) Nu am nici o vin
14.5. De ce nu Da, dar.
TEZA. Este decanul de vrst n analiza jocurilor, fiind primul care a fost
examinat i unul din cele mai bine nelese. Oriunde exist un grup de oameni,
amatori sau profesioniti, gata s ofere sfaturi sau soluii, jocul se declaneaz.
Grupurile de psihoterapie nu sunt, bineneles, scutite.
Subiectul: Nu tiu ce s mai fac pentru a mpca coala i creterea
copilului.
Membru al grupului: De ce nu duci copilul la grdini?
Subiectul: L-a duce, dar e prea mic.
Membru al grupului: De ce nu-1 duci la bunici?
Subiectul: Asta am i fcut, dar m tem s nu se ataeze de ea.
Membru al grupului: Atunci de ce nu-I creti chiar tu?
Subiectul: Am ncercat, dar cnd sunt cu el nu mai pot nva pentru
coal.
Cel mai adesea, dup astfel de schimburi se instaleaz linitea. Pentru
practicarea jocului nu exist restricii numerice. Este suficient ca cineva s
prezinte o problem. n continuare, fiecare ofer soluii la care subiectul
obiecteaz prin: Da, dar. Un bun juctor reuete s identifice punctele
vulnerabile din toate sfaturile, astfel nct linitea din final i vestete victoria.
Scopul jocului nu este nici pe departe identificarea unei soluii, ci
gratificarea Eului Printe. Subiectul i prezint dificultatea de a face fa
situaiei i face apel la nelepciunea sau experiena Eului Printe din partenerii
si.
n larga majoritate a cazurilor, subiectul este la fel de inteligent ca cei
prezeni i este improbabil ca cineva s-i sugereze o soluie la care el s nu se fi
gndit. Uneori, el este chiar mai inteligent dect colegii sau partenerii lui, fiind
capabil s le invalideze soluiile. Dac
Nu ar fi implicat n joc i ar cuta cu adevrat o soluie, Adultul ar sesiza

imediat o idee ingenioas.
Cel care joac rolul de neajutorat, dei se bucur de mici satisfacii
atunci cnd respinge o sugestie, triete plcerea real abia n final, cnd toat
lumea i-a stors creierele, dar nici o soluia acceptabil nu a fost gsit. Nici un
Eu Printe nu a avut succes, iar linia melodic principal a acestui cntec de
grup pare a fi: Nu intra n panic, Printele nu reuete niciodat.
ANTITEZA. Cei care rspund joac, la rndul lor o variant a lui Nu
ncercam dect s te ajut, un fel de oglind a lui De ce nu Da, dar. n
primul caz exist un terapeut i mai muli clieni, n al doilea exist un client
i mai muli terapeui
Un rspuns productiv este acela n care responsabilitatea cutrii soluiei
este retransmis solicitantului: Chiar aa, ce ai de gnd s faci. Dac replica
este Nu tiu, tocmai de aceea ntreb, jocul poate fi stopat prin i ce simi n
legtur cu asta?. Frustrarea juctorului va fi astfel exprimat, ceea ce va
permite o explorare a ei.
ANALIZA JOCULUI (cf. Berne, p. 106)
TEZA: Hai s vedem dac gseti o soluie pe care eu s nu o pot
respinge.
SCOPUL: Reasigurarea. ROLURI: Persoana neajutorat, Sftuitorii
DINAMICA: Abandonul! PARADIGMA: Abandonul PARADIGMA SOCIAL: Adult
Adult Adultul: Ce ai face dac Adultul: De ce nu Adultul: Da, dar
PARADIGMA PSIHOSOCIOLOGIC: Printe Copil Printele: mi vei fi
recunosctor pentru ajutor. Copilul: Hai ncearc.
MICRI:
(1) Probleme Soluie
(2) Obiecie Soluie
(3) Obiecie Deconcertare AVANTAJE:
(1) Reasigurarea
(2) Este evitat abandonul
(3) De ce nu Da dar, rolul de Printe
(4) De ce nu Da, dar, rolul de Copil
(5) Discuie raional
(6) Toat lumea vrea s m omoare
14.6. Intre tine i el e nevoie de lupt.
Indiferent dac este o manevr, un ritual sau un joc, psihologia asociat
acestei proceduri este, n mod evident, de tip feminin, ncrctura dramatic o
face tem de baze n numeroase opere literare i filme contemporane.
O femeie nehotrt recurge la aceast manevr pentru a se decide cu
cine s rmn. Ea promite s fie a nvingtorului. Prin urmare, cei doi brbai
se nfrunt (n formele primitive fizic, n variantele sofisticate social sau

intelectual). n final, ea i respect promisiunea, ceea ce face tranzacia onest.
Mecanismul nevrotic pe care manevra l dezvluie totui, este incapacitatea sau
teama femeii de a-i asuma o opiune nainte de lupt. Ea prefer s
manipuleze motivaiile celor doi brbai (de a fi mpreun cu ea) n loc s
nfrunte anxietatea legat de respingerea contient i iniial a unuia din ei.
Ca ritual, procedura este tragic, mai ales atunci cnd cei doi trebuie s
se lupte chiar dac alegerea ei este deja fcut. Creaiile artistice bune
exploateaz admirabil aceast situaie, n care
Societatea/familia este mai puternic dect individul (libertatea
individual este dramatic restrns).
Ca joc, totul are o nuan tragicomic, deoarece, n timp ce brbaii lupt
cu ardoare, femeia pleac cu al treilea. Principiul n baza cruia ea i
partenerul ei triesc este de tipul: Doar fraierii intr n competiie.
14,7. Rapo.
TEZA. Ca i precedentul, este un joc sexual, cu diferena c juctorii sunt
un singur brbat i o singur femeie. Ca intensitate redus e jucat aproape
peste tot i e numit flirt. Ea semnaleaz c este disponibil, el decodific
semnalele i, fiind n cutare de inedit i schimbare, se arunc. n clipa n
care el se angajeaz, jocul ia sfrit. Ea i ntrete imaginea de femeie fidel
partenerului sau greu de cucerit. Dup gradul de generozitate, i mulumete
sau nu pentru complimente, cutndu-i apoi o nou victim.
La o intensitate ceva mai mare, satisfaciile simite de femeie sunt de
dou tipuri: principale, atunci cnd l respinge definitiv pe brbat, i
secundare, atunci cnd accept elogiile i complimentele lui. Brbatul
incontient de felul cum vor sfri avansurile lui joac o variant de lovetem.
Jucat la intensitatea cea mai nalt, Rapo se termin la poliie, la morg
sau la tribunal. n acest caz femeia l seduce pe brbat, accept contactul
sexual apoi pretinde daune pentru pierderea suferit. n cea mai cinic form,
nainte de a-1 incrimina, ea se bucur plenar de experiena sexual.
ANTITEZA. Jocul poate fi stopat nainte de a ncepe, dac brbatul este
suficient de intuitiv sau inteligent pentru a discerne tririle autentice de
manevrele seductive.
ANALIZA JOCULUI, (cf. Berne, p. 112) SCOPUL: rzbunarea ROLURI:
seductoarea, lupul.
DINAMICA: invidia de penis, violena oral. La intensitate mare jocul este
falie, la intensitate moderat (indignarea) are elemente anale.
PARADIGMA SOCIAL: Adult Adult.
Adultul (brbat): mi pare ru dac am mers mai departe dect

intenionai tu.
Adultul (femeie): M-ai violat i va trebui s plteti pentru asta.
PARADIGMA PSIHOLOGIC: Copil Copil.
Copilul (brbat): Uite ce irezistibil sunt.
Copilul (femeie): Te-am prins, ticlosule. MICRI: (1) Femeia seduce,
brbatul contra-seduce
(2) Femeia se abandoneaz, brbatul ctig
(3) Femeia l confrunt, brbatul cedeaz AVANTAJE: (1) ura este
exprimat, iar vina este proiectat
(2) este evitat intimitatea sexual-afectiv
(3) Te-am prins, ticlosule.
(4) Nu e ngrozitor?, Sala de judecat.
(5) Schimburi sexuale i agresiuni
(6) Nu am nici o vin.
14.8. Psihoterapia.
TEZA. Jocul se deruleaz pe baza convingerii Eu sunt un vindector,
convingere sprijinit de o diplom sau o form oarecare de acreditare: Uite, aici
scrie c sunt un vindector. Cnd juctorul are cu adevrat o formare
profesional, el se plaseaz pe o poziie constructiv, de pe care poate oferi un
ajutor real.
ANTITEZA. Ambrois Pare a exprimat-o cel mai bine, cu mult timp n
urm. Eu i tratez, dar Dumnezeu i vindec. Studenii la medicin i
terapeuii n formare vin frecvent n contact cu astfel de dictoane: Primum non
nocere, Vis medicatrix naturae. Ele permit schimbarea presupoziiei Eu sunt
un vindector deoarece scrie pe diplom ntr-o proporie ceva mai modest, dar
mai binefctoare: Voi aplica metodele i tehnicile terapeutice asimilate cu
sperana c vor produce unele rezultate benefice.
Aceast perspectiv blocheaz iniierea unor jocuri de tipul Nu ncerc
dect s te ajut (tema: Deoarece eu sunt un vindector, dac nu te faci bine e
doar vina ta) sau ranul (tema: Deoarece eti un vindector, m voi face
bine pentru tine). Dei, n principiu, toate acestea sunt cunoscute terapeuilor,
ele rmn teme incitante de joc.
Pe de alt parte, jocul devine atractiv pentru acele persoane care au
intrat n contact, n calitate de clieni, cu terapeui mai puin competeni. Unii
i aleg, nc de la nceput, terapeui tineri sau cu o reputaie dubioas,
demonstrndu-i propria complexitate a conflictelor i imposibilitatea de a fi
vindecai. Ei exerseaz, astfel, variante tot mai dure ale jocului.
Adultul: Am venit la tine deoarece sufr i vreau s m vindec.
Copilul: Nu m voi vindeca niciodat, iar eu voi nva s devin un

nevrotic performant, ha, ha! ntr-un joc asemntor, Sntatea mental
(Berne, 1964), Eul adult se exprim astfel: viaa mea va fi diferit dac aplic
principiile sntii mentale pe care le-am citit sau de care am auzit. Unii
pasionai ai literaturii de specialitate, unii studeni ai facultilor de psihologie
sau prezumtivi rezideni n psihiatrie sunt irevocabil devotai acestui joc.
ntr-o alt variant, Arheologia (cf. Norman Reider), clientul este sigur
de propria vindecare, cu condiia de a identifica exact evenimentul ce i-a
produs tulburarea. Alteori, aceast credin este mprtit de terapeut.
Psihanaliza ofer exemple tragice prin investigarea fr sfrit a evenimentelor
din copilrie, n acele edine n care clientul e fericit s-i exploreze trecutul
fr a-1 nelege, iar terapeutul e fericit s-i exploreze contul din banc. Cnd
jocul e deturnat n Critica, clientul i descrie tririle i atitudinile n diverse
situaii, iar terapeutul i explic meticulos ce anume nu e-n regul la el.
O alt variant a Psihoterapiei numit Spune-mi asta se desfoar n
acele grupuri de terapie n care unul din membri relateaz un vis semnificativ,
n timp ce ceilali, inclusiv terapeutul, ncearc s surprind mesajele codificate
n simbolurile onirice punnd ntrebri pertinente. Jocul continu dac
protagonistul reuete s rspund la ntrebri i se oprete n clipa n care o
ntrebare l depete. Atunci terapeutul se relaxeaz: Ei, dac ai fi rspuns la
asta ai fi neles. Dup cum vezi, eu mi-am fcut treaba.. Unele grupuri
terapeutice funcioneaz numai n baza acestui joc i pot acoperi perioade
considerabile de timp. Nici dup 80 de ore de terapie nu e capabil s fac
insight-ul se lamenteaz terapeutul supervizorului su.
Spune-mi asta se practic i la coal, acolo unde elevi intuitivi neleg
c rspunsul corect la ntrebarea profesorului nu are nici o legtur cu
prelucrarea informaiilor sau datelor obiective, ci este acela care-1 face pe
profesor s se simt bine (de exemplu, apreciat sau temut). n consecin, ei se
ntrec n a descoperi ateptrile bravului reprezentant al lumii adulte.
14.9. Ct de prost sunt!
TEZA. Se joac de pe o poziie depresiv, n forme uoare (S rdem
mpreun de nendemnarea/nepriceperea mea) sau severe (Sunt att de
prost, de ce nu faci ceva pentru mine?). Juctorul acioneaz astfel nct
interlocutorul su s-1 considere prost i apoi rspunde conform acestei
etichete. Se simte inconfortabil dac este
Iertat sau acceptat aa cum este. El dorete cu putere s fie considerat
prost i ofer dovezi comportamentale vii n spijinul acestei idei. A nvat de
timpuriu c nu poate fi solicitat dac e perceput ca prost, la coal a observat
c nu i se dau sarcini ce reclam mult atenie sau responsabilitate. Cu toate
acestea, cei din jur rmn stupefiai cnd, n momente de stress puternic, se
descurc foarte bine.
ANTITEZA. Persoanele cu structuri ciclotime sau maniaco-depresive l
joac adesea cu nsufleire. n fazele euforice, i contamineaz realmente pe
apropiai, astfel nct acetia s rd de ei. Dac se abin, juctorul dezvolt
resentimente (ceea ce, ntr-un fel, chiar urmrete). n episodul depresiv, furia
reprimat este exteriorizat, iar cel care s-a abinut se ncredineaz c a
acionat corect. El poate deveni chiar singurul n care pacientul mai are
ncredere, n timp ce i respinge dezgustat pe fotii tovari de joc. Antiteza
formei severe este mai dificil, deoarece juctorul nu caut s provoace veselie
sau deriziune, ci neajutorare sau exasperare. Mottoul este: F ceva pentru
mine. Dac partenerul su nu face nimic, ntruct se simte neajutorat, el
ctig, iar dac partenerul su face ceva, ntruct este exasperat, el ctig de
asemenea. Cum se poate vedea el ctig indiferent ce se ntmpl, ceea ce este
departe de a fi o form de prostie.
14.10. Nu ncerc dect s te ajut.
TEZA. Adaptabil oricrei profesii, jocul este rspndit printre
psihoterapeui i asisteni sociali. i unii i ceilali se confrunt cu ispita de a
da sfaturi clienilor. Clienii le ascult, le aplic i nu obin efectul scontat.
Dezamgii, ofertanii de ajutor ncearc din nou, ignornd sau sabotnd
propria capacitate a clienilor de a se ajuta.
Evident, pe msur ce sfaturile pline de nelepciune eueaz, ncep s se
simt tot mai inadecvai. n cele din urm, chiar i la uoara chestionare, din
partea clienilor, a finalitilor procesului de asistare psihologic sau social, ei
izbucnesc furioi: Nu ncerc dect s te ajut! Uimirea care nsoete aceast
reacie (i care este plata sau recompensa jocului) indic motivaiile
incontiente din spatele comportamentului.
Exist desigur, numeroi profesioniti care nu devin victime ale acestui
joc fascinant. El mai poate fi recunoscut n abloane de tipul: Cred c putem
face ceva n legtur cu asta, tiu ce s fac, am mai avut asemenea cazuri
sau. Am fost nsrcinat s te ajut. Dei toate enunurile par a veni din starea
Eului Adult (Sunt suficient de calificat pentru a oferi un ajutor complet), ideea
secret de care juctorul e condus e c oamenii sunt nerecunosctori.
Berne (Games People Play, 1964) susine c unele colegii americane de
asisten social sunt autentice instituii model de formare a juctorilor
profesioniti. n virtutea alinierii accelerate la standardele occidentale, nici
eforturile fcute de instituiile similare de la noi nu cred c pot fi neglijate. Iar
n strns corelaie cu venitul mediu al unui asistent social romn, jocul
complementar, Srcia este i mai ndrgit.
Rmnnd n perimetrul variantelor polare, atunci cnd prinii, mari

amatori de jocuri, opteaz pentru Nu ncerc dect s te ajut, copiii rspund cu
jocul complementar Uite ce mi-ai fcut. Practica terapeutic i banala via
cotidian mi ofer exemple clasice de prini care ofer ajutorul cu dorina
secret de a-i mcrirnina pe copii ca nerecunosctori sau lipsii de inim i de
copii inapi s-i asume responsabilitatea pentru faptele sau tririle lor, alegnd
soluia mai simpl i imatur a nvinovirii prinilor.
ANTITEZA. Unul din cele mai eficace i mai greu de tolerat rspunsuri
pentru juctor este cel psihanalitic. Invitaia este ignorat constant, iar clientul
se mobilizeaz mai puternic pn cnd, n cele din urm, i manifest furia
sau deprimarea. Acesta e semnul sigur c a
Fost frustrat n jocul su, iar situaia poate conduce la o confruntare
extrem de util.
Jocul mai poate fi contracarat prin invitarea clientului la un grup de
terapie, revenind membrilor grupului misiunea de a-i face fa. ANALIZA jocului
(cf. Berne, p. 128) TEZA: Nimeni nu ascult ce i spun.
SCOPUL: Eliberarea de vin. ROLURI: Ofertant de ajutor, Client.
DINAMICA: Masochism. PARADIGMA SOCIAL: Printe Copil Copilul: Ce s
fac acum? Printele: Uite ce trebuie s faci. PARADIGMA PSIHOLOGIC:
Printe Copil Printele: Privete ct deâdecvat sunt. Copilul: Te fac eu s
te simi inadecvat. MICRI: (1) Instruciuni cerute, instruciuni oferite
(2) Procedura e reluat
(3) Demonstrarea erorilor de procedur, apologie implicit AVANTAJE: (1)
martirajul
(2) este evitat confruntarea cu inadecvrile
(3) nerecunotina
(4) Psihoterapia
(5) stroke de la supervizor
(6) toi oamenii sunt nerecunosctori.
Partea a treia: CUM POI S SCRII FR S VEZI.
Aceast parte are 4 capitole. Ele explic de ce oamenii, n ciuda
nelepciunii lor indubitabile, seamn n continuare cu strmoii lor (cum care
strmoi?).
La sfritul ei vei nelege cum un copil nu mai mare de ase ani i poate
scrie propria via i te vei ntreba dac este i cazul tu.
15. SCENARIILE I SNTATEA REPRODUCERII.
Ca i oamenii, scenariile de via se nasc n anumite condiii. Dac la
oameni aceste condiii sunt extrem de variate i influeneaz natalitatea n
ambele sensuri (cretere i descretere), n cazul scenariilor, ele sunt uor

cuantificabile i de cele mai multe ori propice pentru o rat nalt a fertilitii.
Iat-le (cf. Berne, 1972):
15.1. Faa de plastic.
Uriaa importan a plasticitii figurii umane se bazeaz pe un principiu
biologic aparent banal, dar cu un impact social greu de msurat (Principles of
Group Treatment, 1966). Modificrile n plan facial pe care le observm la
cineva provoac mai repede reacii n noi dect modificrile de tip posturalchinestezic. n interaciunile sociale le percepem cel mai adesea incontient i
frecvent ne simim inconfortabil cnd interlocutorul nostru i controleaz
expresiile faciale, pn n punctul limit al lipsei de mobilitate. Un profesor
poate face un examen oral de dou ori mai greu prin artificiul simplu al unei
figuri scruttoare i inexpresive. (Dragi studeni, nici o grij! Profesorii sadici
nu citesc astfel de cri. Ei sunt ocupai cu experimentele).
Acest principiu explic intuiia neobinuit pe care o au bebeluii i copiii
foarte mici n relaiile sociale. Ei sunt nc liberi s priveasc far nici o jen
faa cuiva i culeg informaiile necesare pentru a-i forma o impresie, cel mai
adesea corect, n legtur cu cellalt. Acelai fenomen st la baza a ceea ce se
numete n lumea adult prima impresie. Deoarece am crescut i am fost
nvai s nu privim prea atent sau de aproape feele oamenilor, intuiia ne mai
ajut doar n primele 3-10 secunde, cnd acest lucru ne este social permis.
Sunt momente n care cel pe care-1 cunoatem nu tie nc n ce fel s se
prezinte n faa noastr (cf. Goffman, 1968) i dezvluie nc aspecte ale
personalitii lui pe care mai trziu le va ascunde.
Graie acestei faculti vii i puternice, liber deocamdat de interdiciile
i prostiile social-constrngtoare, copilul adun informaii despre lumea din
jur i i construiete scenariul, pentru a supravieui i a fi iubit de prini (sau
figurile cvasi-parentale).
15.2. inele mictor.
Ca i omologul su biologic, acest principiu psihologic joac un rol
decisiv n scrierea i desfurarea scenariului. El se refer la faptul c simul
sinelui poate s aparin oricreia din cele trei stri ale Eului, n orice moment,
i poate sri de la o stare la alta, atunci cnd se ivete o ocazie.
Cum nimic nu este mai bun dect un exemplu concret, voi descrie relaia
dintre Carmen i Gilbert, cstorii de doi ani. Carmen, extrovert i agreabil,
este uneori extrem de critic la adresa soului ei, n special atunci cnd acesta
pare a lenevi asemenea unui copil nepstor. Atunci Carmen se plaseaz n Eul
Printe i l atenioneaz aspru pentru pcatul de a dormi duminica pn la
ora 11:00. Apoi trece n Eul Copil liber i uit ceea ce tocmai i-a spus. Numai
c Gilbert nu uit, iar dac soia sa revine cu o astfel de atitudine din cnd n
cnd, suspiciunea lui crete (Nu neleg ce se ntmpl cu soia mea i de

aceea sunt mai controlat i mai precaut, spune Gilbert n edina de terapie).
La rndul ei. Carmen observ spontaneitatea mai redus a soului ei i
se ntreab. n Eul Copil: De ce se retrage? Ne simeam aa de bine mpreun.
Strile Eului Copil nu par a deine informaii complete
Despre activitile lor specifice. Astfel, cnd l critic pe Gilbert, de pe Eul
Printe, Carmen uit cu desvrire de clipele minunate petrecute mpreun,
iar cnd l mngie, de pe Eul Copil, uit perdaful pe care tocmai i 1-a
administrat mai devreme.
n toate aceste stri Carmen i Gilbert sunt ei nii de fiecare dat i
totul ar fi OK dac n-ar fi angajai n scenarii de via. Scenariile sunt posibile
deoarece strile Eului nu sunt unificate, adic nu exist o contien unitar a
gndirilor, tririlor i comportamentelor asociate lor.
Din acest exemplu simplu rezult (sper!) c a fi autentic i a avea
integritate psihologic nu sunt deloc unul i acelai lucru. Este posibil s fii
autentic fr s ai integritate, dar nu poi s ai integritate dac nu eti
autentic. Pentru cei care confund integritatea cu reprimarea tririlor i
gndurilor evaluate ca indezirabile aceasta nu este o veste prea bun. Invers,
cei care se simt n permanen ei nii nu sunt n mod obligatoriu persoane
evoluate.
: Aa sunt eu, spune Carmen, far a fi contient c din exterior este
perceput ca dou persoane distincte. Ceea ce din interior pare a fi contien,
din exterior este incontien. Aceast magie este nfptuit de inele mictor
(vezi i cathexis liber" cap. 3.2. Patologia funcional)
15.3. Fascinaia i imprinting-ul.
Studiat n primul rnd de etologi, imprinting-ul explic de ce puii de
pasre i confund mamele cu primele obiecte care le sunt artate dup ce ies
din ou. Manualele americane de psihologie a dezvoltrii umane se ntrec n a
arta o poz foarte nostim n care faimosul Konrad Lorenz este urmat
ndeaproape de un ir disciplinat de boboci de gsc.
Fenomene fascinatorii similare se produc la copii, evident, n Eul Copil.
Astfel apar fetiurile sexuale i, n ciuda eforturilor Eului Adult, Eul Copil al
adultului este n continuare irezistibil atras sau dezgustat de obiecte specifice.
Un brbat poate cuta o via ntrega femei cu nasul n vnt pentru c
mama sa avea nasul n vnt, dup cum o femeie va umbla toat viaa pe tocuri
(cu leucoplastul de rigoare), deoarece a observat, cnd era mic, excitaia pe
care tocurile mamei o strneau tatlui ei.
Obiectele fascinatorii sunt far numr i, din aceste punct de vedere,
ntre culoarea ochilor, alunie i pasiunea pentru sunete nu sunt mari
diferene. mi amintesc de cineva care vdea un interes remarcabil pentru

femeile tinere cu ochelari. Adept nfocat al teoriei rencarnrii dup sute de ani,
acest interes i era cu totul inexplicabil. Ipoteza c, n primele zile dup natere,
a fost ngrijit de o asistent tnr cu ochelari 1-a mai calmat. Bineneles,
aceasta i-a pltit astfel o datorie karmic din viaa anterioar.
15.4. Telepatia.
Fenomenele de acest tip (transmiterea la distan a gndurilor i/sau a
strilor) au fcut obiectul a numeroase studii tiinifice i sunt experimentate
n anumite cupluri maritale, ntre frai sau ntre prini i copii. Dei oamenii
de tiin sunt nc reticeni, evidenele empirice fac subiectul de mare interes
pentru analistul scenariilor.
Comunicarea telepatic reprezint un mediu ideal pentru circulaia
mesajelor pe linia prini-copii, cu att mai mult cu ct, datorit naturii lui
nc necorupte de Eul Adult sau Printe, copilul este, n Eul Copil, cel mai bun
receptor posibil. Pe msur ce crete, aceast facultate devine tot mai nesigur
datorit interferenei cu Eul Adult (care nu crede dect n fapte obiective) i cu
Eul Printe (care condamn, critic sau pedepsete manifestarea liber a Eului
Copil).
Din aceast perspectiv, ceea ce un adult, cu un Eu Copil bine energizat,
intuiete c altcineva gndete sau vrea s spun/s ascund
Despre activitile lor specifice. Astfel, cnd l critic pe Gilbert, de pe Eul
Printe, Carmen uit cu desvrire de clipele minunate petrecute mpreun,
iar cnd l mngie, de pe Eul Copil, uit perdaful pe care tocmai i 1-a
administrat mai devreme.
n toate aceste stri Carmen i Gilbert sunt ei nii de fiecare dat i
totul ar fi OK dac n-ar fi angajai n scenarii de via. Scenariile sunt posibile
deoarece strile Eului nu sunt unificate, adic nu exist o contien unitar a
gndirilor, tririlor i comportamentelor asociate lor.
Din acest exemplu simplu rezult (sper!) c a fi autentic i a avea
integritate psihologic nu sunt deloc unul i acelai lucru. Este posibil s fii
autentic far s ai integritate, dar nu poi s ai integritate dac nu eti
autentic. Pentru cei care confund integritatea cu reprimarea tririlor i
gndurilor evaluate ca indezirabile aceasta nu este o veste prea bun. Invers,
cei care se simt n permanen ei nii nu sunt n mod obligatoriu persoane
evoluate.
: Aa sunt eu, spune Carmen, rar a fi contient c din exterior este
perceput ca dou persoane distincte Ceea ce din interior pare a fi contien,
din exterior este incontien. Aceast magie este nfptuit de inele mictor
(vezi i cathexis liber" cap. 3.2. Patologia funcional).
15.3. Fascinaia i imprinting-ul.

Studiat n primul rnd de etologi, imprinting-ul explic de ce puii de
pasre i confund mamele cu primele obiecte care le sunt artate dup ce ies
din ou. Manualele americane de psihologie a dezvoltrii umane se ntrec n a
arta o poz foarte nostim n care faimosul Konrad Lorenz este urmat
ndeaproape de un ir disciplinat de boboci de gsc.
Fenomene fascinatorii similare se produc la copii, evident, n Eul Copil
Astfel apar fetiurile sexuale i, n ciuda eforturilor Eului Adult, Eul Copil al
adultului este n continuare irezistibil atras sau dezgustat de obiecte specifice.
Un brbat poate cuta o via ntrega femei cu nasul n vnt pentru c
mama sa avea nasul n vnt, dup cum o femeie va umbla toat viaa pe tocuri
(cu leucoplastul de rigoare), deoarece a observat, cnd era mic, excitaia pe
care tocurile mamei o strneau tatlui ei.
Obiectele fascinatorii sunt fr numr i, din aceste punct de vedere,
ntre culoarea ochilor, alunie i pasiunea pentru sunete nu sunt mari
diferene. mi amintesc de cineva care vdea un interes remarcabil pentru
femeile tinere cu ochelari. Adept nfocat al teoriei rencarnrii dup sute de ani,
acest interes i era cu totul inexplicabil. Ipoteza c, n primele zile dup natere,
a fost ngrijit de o asistent tnr cu ochelari 1-a mai calmat. Bineneles,
aceasta i-a pltit astfel o datorie karmic din viaa anterioar.
15.4. Telepatia.
Fenomenele de acest tip (transmiterea la distan a gndurilor i/sau a
strilor) au fcut obiectul a numeroase studii tiinifice i sunt experimentate
n anumite cupluri maritale, ntre frai sau ntre prini i copii Dei oamenii de
tiin sunt nc reticeni, evidenele empirice fac subiectul de mare interes
pentru analistul scenariilor.
Comunicarea telepatic reprezint un mediu ideal pentru circulaia
mesajelor pe linia prini-copii, cu att mai mult cu ct, datorit naturii lui
nc necorupte de Eul Adult sau Printe, copilul este, n Eul Copil, cel mai bun
receptor posibil. Pe msur ce crete, aceast facultate devine tot mai nesigur
datorit interferenei cu Eul Adult (care nu crede dect n fapte obiective) i cu
Eul Printe (care condamn, critic sau pedepsete manifestarea liber a Eului
Copil).
Din aceast perspectiv, ceea ce un adult, cu un Eu Copil bine energizat,
intuiete c altcineva gndete sau vrea s spun/s ascund
Nu e nimic altceva dect telepatie. Sunt sigur c i s-a ntmplat i ie i
la asta te gndeti acum (Quod erat demonstrandum!).
Dei subtil i nc neconfirmat, influena comunicrii telepatice n
edificarea scenariilor de via poate fi semnificativ. Noi putem construi un plan
de via avnd ca elemente ceea ce prinii notri doar au gndit fr a spune.

Dac n ceea ce au gndit ei nu este nimic vesel, de ce ar fi situaia noastr
altfel? Din fericire, noi putem nlocui ceea ce ei au gndit cu propria noastr
gndire, de aici-i-acum. Eu, de exemplu, m gndesc s merg mai departe.
15.5. Paraziii interni.
Se refer la acele perioade de timp n care un eveniment viitor sau trecut
exercit o influen independent i destabilizatoare asupra comportamentului
individual. Numii de Berne (1972) REACH-BACK i AFTER-BURN, ei sunt
similari cu paraziii tradiionali din AT prin aceea c' se dezvolt n principal n
urma constrngerilor parentale. n copilrie.
Exemplu: este mari i decid ca la seminarul de vineri s pun la lucru
uimitoarele i ascunsele capaciti ale studenilor mei, invitndu-i s mediteze
asupra relaiei dintre oferta emoional a mamei ctre copilul ei n primii trei
ani de via i oferta emoional a copilului devenit adult, ctre propriul copil.
Cum n astfel de mprejurri intuiia nu este suficient. neleg c este
nevoie s m documentez, pentru a sprijini sau respinge diferitele argumente ce
pot fi lansate. Date exacte despre Bowlby. Ainsworth i experimentele de la
Harvard nu pot afla dect din cri pricepute, iar crile astea sunt la Biblioteca
Central Universitar. Viaa mea se destabilizeaz uor din clipa n care ncep
s caut permisul de acces i bineneles c nu l gsesc. M enervez cu graie
(Eul Printe critic Eul Copil: Unde-i era capul cnd ai folosit ultima dat
permisul?") i n aceast stare merg la consultaia individual programat cu o
sptmn n urm. Nefiind relaxat, mi se pare c nu sunt suficient de atent cu
clientul meu (m simt inadecvat n Eul Copil).
Dublu nemulumit, m ntorc acas i m culc. Am un somn agitat i
dimineaa m trezesc obosit. mi vine s bat pe cineva i m bat pe mine
nsumi (m lovesc din greeal de piciorul mesei). Din fericire, atunci cnd caut
ceva pentru a arunca n maina a crei alarm zbiar de cinci minute, gsesc
permisul.
Zbor literalmente spre B. C. U. i zmbesc ncntat primelor trei persoane
necunoscute pe care le ntlnesc. Toate trei rmn ntr-o stare lejer de
catatonie. Eu ajung la bibliotec i aflu c, fiind miercuri, se deschide abia la
12:00. Asta mi d tot programul peste cap.
n sfrit, mi procur crile i realizez c nu este de ajuns s m aflu n
posesia lor. Trebuie s le i citesc (Trntore, strig Eul Printe, crezi c poi tri
numai cu intuiie i spontaneitate?). Renun s vd n seara aceea o persoan
foarte drag, stau acas, citesc i m ntreb de ce s-a scris att despre
fenomenul carenei afective cnd el este, de fapt, foarte limpede.
Furat de lectur, uit s pregtesc videocamera pentru ntlnirea de joi. Se
face joi i m enerveaz iari selectivitatea memoriei mele. Sunt pedepsitor n
Eul Printe i neajutorat n Eul Copil. Nu-mi regsesc echilibrul meu obinuit.
Vine seara i o iau de la capt cu Bowlby, Ainsworth i depresia anaclitic. A
vrea s scriu cartea de AT i nu pot din cauza psihanalizei la copii. (Trebuie s
pregteti seminarul, se aude discul intracranian). M revolt, n Eul Copil
Rebel, nu mai citesc nimic i adorm pe muzica de Haendel (disc extracranian
mult mai suportabil!).
Este vineri, m trezesc foarte trziu (un nou prilej de nemulumire) i
merg la seminar ntr-o stare de ambivalen accentuat. Decid instantaneu s
nu amintesc de nici un studiu, totul se lumineaz i
Seminarul iese excelent. Seara trziu, nainte de a adormi, m ntreb ceam nvat din aceast poveste. Adorm i visez c sunt un mare profesor.
15.6. Micul fascist.
Triete n cele mai profunde structuri ale personalitii (Copilul din Eul
Copil), fiind ngropat sub tone de comandamente, idealuri i antrenament etic.
Din cnd n cnd, aa cum ne arat istoria mcelurilor umane, iese la
suprafa.
Dac la carnivore cruzimea nseamn eficien, iar lcomia este motivat
de foame, la urmaii lor mai evoluai, oamenii, cruzimea a devenit art, iar
lcomia exploatare. Prada s-a transformat din scop n mijloc i a devenit mai
important s o auzi ipnd sau s o priveti suferind dect s o omori.
Micul fascist amator de torturi, cnd e suficient de inteligent, i satisface
nevoile sub masca fermitii, obiectivitii sau a justificrilor sofisticate. El
ptrunde inclusiv n ceea ce pare a fi un perimetru elevat al existenei umane,
anume gndirea filosofic. Am ntlnit oameni ce ntmpinau dificulti de
nenchipuit n a oferi cteva cuvinte de apreciere, cu att mai puin de
admiraie, dar erau maetrii ai analizei critice i vntori nenfricai ai
imperfeciunilor sau contradiciilor. Aproape deloc contieni de acest aspect al
fiinei lor, viaa lor se desfoar ntre cri, care le sunt mai aproapiate dect
oamenii.
Cei mai muli oameni ns suprim micul fascist, pretind c el nu exist,
l acoper sau l deghizeaz cu angoase puternice. Unii ncearc s-i
demonstreze inocena devenind deliberat victime (Berne, 1972), pe principiul c
e mai bine s fie vrsat sngele lor dect sngele altora. Oricare ar fi varianta,
sngele este vrsat, iar micul fascist mulumit.
Aceste tendine primitive sunt ntreesute cu injonciuni, precepte i
permisiuni ale scenariului, formnd baza jocurilor de gradul trei, cele care
sfresc la morg sau la spital. Cel care pretinde c aceste fore nu exist
devine victima lor. Scenariul lui poate fi o ncercare tragic de a demonstra c
s-a eliberat de ele. Este nevoie de mult curaj pentru a trece de la Este
amenintor, deci reprim i nu mai exist la Ce pot s fac n aceast

problem?.
15.7. Ipocrizia social.
Acest fenomen este alimentat de un contract social tranzacional de tipul
Dac tu accepi felul meu de prezentare, accept i eu felul tu de prezentare.
ntr-un grup de terapie, acest contract este anulat, confruntarea este permis i
pot afirma, din experien, c rezultatele sunt grozave. Dei adevrul uneori
doare, nu este nimic mai minunat ca o comunicare onest, ntre dou fiine
reale. n comparaie cu ea, cel mai elaborat dialog ntre doi intelectuali este
precum dialogul a dou broate, n timpul unui concert simfonic.
Lipsa confruntrii cu ceilali ca rezultat al contractului social este
expresia de suprafa a lipsei corifruntrii cu noi nine, ca rezultat al
contractului ascuns ntre cele trei stri ale Eului. Printele, Adultul i Copilul
sunt de acord s-i accepte reciproc auto-prezentrile i nu oricine este att de
curajos nct s rezilieze contractul. Doar cineva care iubete mai mult
realitatea dct iluzia se poate angaja ntr-un astfel de act nebunesc.
Dup cum se poate vedea, exist cel puin o direcie n care sntatea
reproducerii este un dezastru, iar distrugerea contient o dovad unic de
inteligen i curaj. Cnd scenariile sunt distruse, inele este descoperit i,
odat cu el, acea parte pe care o putem respecta i iubi.
Seminarul iese excelent. Seara trziu, nainte de a adormi, m ntreb ceam nvat din aceast poveste. Adorm i visez c sunt un mare profesor.
15.6. Micul fascist.
Triete n cele mai profunde structuri ale personalitii (Copilul din Eul
Copil), fiind ngropat sub tone de comandamente, idealuri i antrenament etic.
Din cnd n cnd, aa cum ne arat istoria mcelurilor umane, iese la
suprafa.
Dac la carnivore cruzimea nseamn eficien, iar lcomia este motivat
de foame, la urmaii lor mai evoluai, oamenii, cruzimea a devenit art, iar
lcomia exploatare. Prada s-a transformat din scop n mijloc i a devenit mai
important s o auzi ipnd sau s o priveti suferind dect s o omori.
Micul fascist amator de torturi, cnd e suficient de inteligent, i satisface
nevoile sub masca fermitii, obiectivitii sau a justificrilor sofisticate. El
ptrunde inclusiv n ceea ce pare a fi un perimetru elevat al existenei umane,
anume gndirea filosofic. Am ntlnit oameni ce ntmpinau dificulti de
nenchipuit n a oferi cteva cuvinte de apreciere, cu att mai puin de
admiraie, dar erau maetrii ai analizei critice i vntori nenfricai ai
imperfeciunilor sau contradiciilor. Aproape deloc contieni de acest aspect al
fiinei lor, viaa lor se desfoar ntre cri, care le sunt mai aproapiate dect
oamenii.
Cei mai muli oameni ns suprim micul fascist, pretind c el nu exist,
l acoper sau l deghizeaz cu angoase puternice. Unii ncearc s-i
demonstreze inocena devenind deliberat victime (Berne, 1972), pe principiul c
e mai bine s fie vrsat sngele lor dect sngele altora. Oricare ar fi varianta,
sngele este vrsat, iar micul fascist mulumit.
Aceste tendine primitive sunt ntreesute cu injonciuni, precepte i
permisiuni ale scenariului, formnd baza jocurilor de gradul trei, cele care
sfresc la morg sau la spital. Cel care pretinde c aceste fore nu exist
devine victima lor. Scenariul lui poate fi o ncercare tragic de a demonstra c
s-a eliberat de ele. Este nevoie de mult curaj pentru a trece de la Este
amenintor, deci reprim i nu mai exist la Ce pot s fac n aceast
problem?.
15.7. Ipocrizia social.
Acest fenomen este alimentat de un contract social tranzacional de tipul
Dac tu accepi felul meu de prezentare, accept i eu felul tu de prezentare.
ntr-un grup de terapie, acest contract este anulat, confruntarea este permis i
pot afirma, din experien, c rezultatele sunt grozave. Dei adevrul uneori
doare, nu este nimic mai minunat ca o comunicare onest, ntre dou fiine
reale. n comparaie cu ea, cel mai elaborat dialog ntre doi intelectuali este
precum dialogul a dou broate, n timpul unui concert simfonic.
Lipsa confruntrii cu ceilali ca rezultat al contractului social este
expresia de suprafa a lipsei confruntrii cu noi nine, ca rezultat al
contractului ascuns ntre cele trei stri ale Eului. Printele, Adultul i Copilul
sunt de acord s-i accepte reciproc auto-prezentrile i nu oricine este att de
curajos nct s rezilieze contractul. Doar cineva care iubete mai mult
realitatea dct iluzia se poate angaja ntr-un astfel de act nebunesc.
Dup cum se poate vedea, exist cel puin o direcie n care sntatea
reproducerii este un dezastru, iar distrugerea contient o dovad unic de
inteligen i curaj. Cnd scenariile sunt distruse, inele este descoperit i,
odat cu el, acea parte pe care o putem respecta i iubi.
16. DRAMATURGIA DE TIP INFANTIL
16.1. Planurile de via.
Din perspectiva AT, fiecare dintre noi pune la punct, n copilrie, un plan
de via numit SCENARIU, care stabilete ce fel de persoane vom fi, ce parteneri
de cuplu vom avea, cum va fi realizarea social i care vor fi circumstanele
morii. Deciziile principale sunt luate pn la apte ani, sub presiunea figurilor
parentale i a iluziilor infantile nscute din contactul cu mediul nconjurtor.
Scenariul structureaz perioade mai mari sau mai mici (luni, ani) de
timp, umplndu-le cu activiti rituale, discuii tematice i jocuri ce-1 apropie
pe individ de plata final, ntrerupte frecvent de perioade de izolare i uneori de
intimitate.
La cei deosebit de inteligeni i sensibili, aceste iluzii dispar treptat n
ceea ce Erik Erikson (1959) a numit crize ale vieii. Dispariia iluziilor face
trirea intimitii mai frecvent i mai accesibil, prin stabilirea unor relaii
libere de jocuri psihologice, relaii n care a drui i a primi gnduri i
sentimente autentice sunt aciuni inocente.
Formulate astfel, lucrurile par a fi foarte simple. n realitate, este nevoie
de eforturi mentale, emoionale i volitive susinute pentru a dizolva planurile
sau scenariile de via i de un curaj considerabil pentru a ne elibera de
gunoiul pe care l-am acumulat din clipa n care am respirat pentru prima dat
independent.
Analiza scenariilor de via este, nainte de toate, o analiz a acestui
gunoi, iar munca unui analist se suprapune adesea peste munca bravilor
muncitori de la salubritate. Cu toate acestea, contrastul dintre limpezimea
crescnd a unui ru i nnmolirea lui iniial este suficient de puternic
pentru a o face suportabil. n plus, n apa cristalin a unui ru i poi vedea
propriul chip, renunnd la a te imagina fr riduri sau fire albe.
Iat un exemplu: Petre este un tnr extrem de dotat din punct de vedere
intelectual, promind o carier de mare succes n domeniul dreptului. Devotat
prietenei sale, a venit la terapie cu probleme de ejaculare precoce. Dei prietena
lui nu-i reproase niciodat, el simea tensiunea acumulndu-se n relaia de
cuplu. nainte de toate ns, era n joc onoarea lui de brbat.
Investigarea istoriei de via a scos la iveal urmtoarea dram n cinci
acte:
Actul 1: n timpul precolaritii, i satisface pulsiunile sexuale prin
masturbare; mama l descoper i-1 pedepsete.
Actul 2: atras irezistibil de propriul corp, continu s se masturbeze; este
din nou pedepsit i ncepe s triasc pe de o parte confuzia (Ce este ru la
corpul meu), pe de alt parte vina (Sunt biat ru pentru c n-o ascult pe
mama).
Actul 3: mama recurge la o manevr suplimentar i l nspimnt,
spunndu-i ceva de genul: Cnd vei fi mai mare nu se va uita nici o fat la
tine; ca atare, Petre i reprim pulsiunea.
Actul 4: n adolescen sexualitatea se trezete din nou i, odat cu ea,
vechile obiceiuri; n loc s se bucure de vitalitatea sa debordant, Petre, prin
Eul Printe, reactiveaz culpabilitatea infantil: Ceea ce faci este greit i vei
plti pentru asta.
Actul 5: ca adult tnr, nu poate avea o relaie satisfctoare, el

ejaculnd imediat dup penetrare; Eul Printe proclam: Trebuie s ispeti
greelile comise, iar Eul Copil Adaptat se conformeaz: Sunt vinovat. Voi
ejacula precoce pn cnd vei fi mulumit.
16.2. Ce-ar spune Shakespeare?
Dac ar fi avut acces la literatura AT, Shakespeare ar fi remarcat,
probabil, c scenariile pieselor de teatru sunt derivate intuitiv din scenariile din
via. i unele i altele se bazeaz pe un numr limitat de teme sau conflicte
dramatice, cel mai cunoscut fiind, desigur, cel Oedipian. Literatura i mitologia
greac sunt generoase n ofertele lor dramatice.
Att criticul de teatru, ct i analistul scenariilor, n msura n care
cunosc intriga, i pot imagina relativ uor consecinele, n absena unor
schimbri de substan. Criticul tie c Medeea dorete s se rzbune pe
iubitul ei Iason, care intenioneaz s o prseasc pentru a se nsura cu fiica
regelui din Corint. El observ oscilaia tragic a Medeei ntre hotrrea
cumplit de a-i ucide copiii i dragostea fa de acetia i anticip finalul spre
care o ndreapt pe Medeea patimile ei mistuitoare. Dac nimeni nu intervine,
Medeea se va rzbuna. O consultaie individual, cvasi-terapeutic, ar fi putut
salva totul.
De asemenea, att n viaa real ct i n teatru, aciunea poate avansa
dac anumite cuvinte sunt rostite la momentul potrivit. Dac eroul i schimb
replicile sau strile Eului, cei din jurul lui vor rspunde diferit, ceea ce va face
scenariul inutil sau irelevant.
n AT, renunarea la scenariu este scop terapeutic. n teatru, dac Diana
de Belflor ar recunoate nobleea moral a secretarului ei Teodoro, superioar
titlurilor aristocratice la care ine att de mult, s-ar cstori cu el, renunnd la
a se comporta ca n proverbul cu cinele grdinarului, care nici nu mnnc
legumele, nici nu-i las pe alii s le mnnce (vezi Cinele grdinarului
Lope de Vega).
Orice scenariu ruleaz personaje pozitive i negative, nvingtori i
nvini. Ce se nelege cu adevrat prin nvingtor i nvins depinde de
specificul scenariului. ntr-o telenovel, de exemplu, o nvingtoare este o femeie
care rmne cu brbatul dorit, pe cnd o nvins este cea care l pierde. ntr-un
film de aciune (Matrix de ex), personajul pozitiv i ucide cu snge rece pe
bieii ri, pe cnd personajele negative procedeaz exact pe dos. Alte filme
(vezi Fight Club) cultiv cu rafinament ambivalena, astfel nct nu vei mai ti
cine este pozitiv i cine negativ.
n analiza scenariilor, nvingtorii sunt numii PRINI/PRINESE, iar
nvinii BROATE RIOASE. Obiectivul analizei este s-i transforme pe cei din
urm n cei dinti. Pentru aceasta, terapeutul va examina mpreun cu clientul

su conceptul de nvingtor. Procedura este consumatoare de timp, ntruct
clientul nu a venit la terapie pentru a deveni prin, ci pentru a se adapta
universului su de broscoi. Faptul este cu totul natural, deoarece o persoan
care renun la scenariu ar avea de nfruntat necunoscutul propriei viei,
postur cu totul inconfortabil i penibil pe deasupra, dac ne gndim c mai
pltete i onorariu consistent pentru ea.
16.3. Influena basmelor.
Cea mai arhaic versiune a scenariului este conceput de Eul Copil al
copilului la o vrst cnd pentru el exist puine persoane reale (cel mai adesea
una: mama). Copilul i percepe pe prini ca pe nite uriai, dipunnd de puteri
magice pe care le pot folosi n favoarea sau n detrimentul su.
Mai trziu, universul copilului se mbogete cu personajele de basm la
care are acces prin cri colorate, televizor sau talentele narative ale celor
apropiai. El i rescrie scenariul, fcnd loc noilor figuri de care este atras sau
pe care le respinge, pe modelul relaiilor cu giganii din jurul su.
Lumea sa imaginar este populat acum de personaje din cele mai
diverse, de la prieteni i protectori puternici pn la figuri
nspimnttoare sau fascinante prin fora lor, creaturi pe jumtate
reale, capabile de performane nemaiauzite i nemaivzute.
Povetile i miturile reprezint textura de baz a scenariului de via a
unui copil care, la fel ca alte milioane de copii naintea sa, este sensibil la o
poveste coerent ce a traversat secolele sau mileniile, datorit impactului su
asupra straturilor primitive ale minii umane. n cel mai ru caz, ea i ofer
terapeutului o baz solid pe care poate lucra mpreun cu clientul su, iar n
cel mai bun caz, indicii salvatori pentru a schimba un final tragic.
Copiii din toate timpurile au avut de nfruntat aceleai probleme i au
dispus de aceleai mijloace psihologice pentru a le face fa. Avansul tehnologic
al civilizaiei nu a schimbat dect formele n care strugurii sunt presai,
strugurii fiind n esen aceiai (poate chiar mai puin gustoi, cu poluarea far
frontiere).
Prin urmare, personajele i aventurile lor nu sunt prea diferite, ceea ce
nseamn c structura narativ nu a fost alterat. Dac identificm o parte din
elementele scenariului, putem prezice cu o anumit siguran plata final
ateptat, prevenindu-1 pe client n legtur cu dezastrele pe care le caut plin
de entuziasm. Eventuala sa nelegere o putem numi progres, iar ieirea din
scenariu o putem boteza vindecare.
16.4. Critica extraterestr a Scufiei Roii.
Pentru a descrie mai obiectiv viaa pe Pmnt, Eric Berne (1972) a

inventat un vizitator de pe Marte, adic un MARIAN, care i privete pe oameni
i faptele lor i mediteaz asupra a ceea ce vede ntr-o manier personal, fr a
ine cont de ceea ce oamenii spun c se ntmpl sau ar vrea s cread c se
ntmpl.
Iat gndurile sale dup ce a ascultat celebra poveste a Scufiei Roii: Ce
fel de mam este aceea care i trimite fetia ntr-o pdure n care sunt lupi? De
ce nu se duce chiar ea, sau de ce nu o nsoete pe Scufia Roie ntr-o astfel de
cltorie periculoas?
Dac bunica este btrn i neajutorat, de ce a fost lsat singur ntr-o
csu att de departe? i dac, din motive necunoscute, Scufia Roie a fost
nevoit s plece singur, de ce mama ei nu a avertizat-o s nu se opreasc i n
nici un caz s nu-i vorbeasc lupului? Colac peste pupz, ce fel de lup este
acela care vorbete?
Mama Scufiei Roii sau era proast de-a binelea sau nu-i psa deloc de
ceea ce i s-ar putea ntmpla fetiei. Poate, cine tie, chiar dorea s scape
definitiv de Scufia Roie. Pe de alt parte, ct de proast era Scufia Roie
nsi? Ce fel de feti poate vedea ochii, urechile, minile i dinii lupului i s
cread totui c aceea este bunica? De ce nu a fugit imediat din casa bunicii?
Nici bunica, nici vntorul nu sunt dincolo de orice bnuial. Dac ar
avea nevoie de sprijinul familiei, de ce a acceptat bunica s locuiasc aa de
departe? i dac tot locuia singur n pdure, de ce nu sttea cu ua ncuiat?
i cum s-a ntmplat ca tocmai atunci vntorul s fie prin preajm? Mai mult
dect att, dup ce le-a salvat pe cele dou victime, de ce a mai umplut burta
lupului cu pietre?
Dac nelegem comportamentul acestor dou personaje prin prisma
scenariilor de via, critica extraterestr de mai sus apare complet inadecvat,
adic extra-terestr: i) Este clar c mama ncearc s scape de fiica ei (nedorit,
probabil) printr-o modalitate care s n-o incrimineze, altfel spus. Printr-un
accident. Prinii excesiv de prudeni cu copiii lor, pe care nu-i las niciodat
nesupravegheai, sunt angajai, la rndul lor ntr-un contrascenariu, singurul
apt s echilibreze scenariul incontient i amenintor al debarasrii de
propriile odrasle.
Ii) Lupul, la rndul lui, se supraestimeaz i, n loc s se rezume la hrana
obinuit, caut necazurile cu lumnarea. Cnd era mai tnr
Mspimnttoare sau fascinante prin fora lor, creaturi pe jumtate reale,
capabile de performane nemaiauzite i nemaivzute.
Povetile i miturile reprezint textura de baz a scenariului de via a
unui copil care, la fel ca alte milioane de copii naintea sa, este sensibil la o
poveste coerent ce a traversat secolele sau mileniile, datorit impactului su

asupra straturilor primitive ale minii umane. n cel mai ru caz, ea i ofer
terapeutului o baz solid pe care poate lucra mpreun cu clientul su, iar n
cel mai bun caz, indicii salvatori pentru a schimba un final tragic.
Copiii din toate timpurile au avut de nfruntat aceleai probleme i au
dispus de aceleai mijloace psihologice pentru a le face fa. Avansul tehnologic
al civilizaiei nu a schimbat dect formele n care strugurii sunt presai,
strugurii fiind n esen aceiai (poate chiar mai puin gustoi, cu poluarea far
frontiere).
Prin urmare, personajele i aventurile lor nu sunt prea diferite, ceea ce
nseamn c structura narativ nu a fost alterat. Dac identificm o parte din
elementele scenariului, putem prezice cu o anumit siguran plata final
ateptat, prevenindu-1 pe client n legtur cu dezastrele pe care le caut plin
de entuziasm. Eventuala sa nelegere o putem numi progres, iar ieirea din
scenariu o putem boteza vindecare.
16.4. Critica extraterestr a Scufiei Roii.
Pentru a descrie mai obiectiv viaa pe Pmnt, Eric Berne (1972) a
inventat un vizitator de pe Marte, adic un MARIAN, care i privete pe oameni
i faptele lor i mediteaz asupra a ceea ce vede ntr-o manier personal, far a
ine cont de ceea ce oamenii spun c se ntmpl sau ar vrea s cread c se
ntmpl.
Iat gndurile sale dup ce a ascultat celebra poveste a Scufiei Roii: Ce
fel de mam este aceea care i trimite fetia ntr-o pdure n care sunt lupi? De
ce nu se duce chiar ea, sau de ce nu o nsoete pe Scufia Roie ntr-o astfel de
cltorie periculoas?
Dac bunica este btrn i neajutorat, de ce a fost lsat singur ntr-o
csu att de departe? i dac, din motive necunoscute, Scufia Roie a fost
nevoit s plece singur, de ce mama ei nu a avertizat-o s nu se opreasc i n
nici un caz s nu-i vorbeasc lupului? Colac peste pupz, ce fel de lup este
acela care vorbete?
Mama Scufiei Roii sau era proast de-a binelea sau nu-i psa deloc de
ceea ce i s-ar putea ntmpla fetiei. Poate, cine tie, chiar dorea s scape
definitiv de Scufia Roie. Pe de alt parte, ct de proast era Scufia Roie
nsi? Ce fel de feti poate vedea ochii, urechile, minile i dinii lupului i s
cread totui c aceea este bunica9 De ce nu a fugit imediat din casa bunicii?
Nici bunica, nici vntorul nu sunt dincolo de orice bnuial. Dac ar
avea nevoie de sprijinul familiei, de ce a acceptat bunica s locuiasc aa de
departe? i dac tot locuia singur n pdure, de ce nu sttea cu ua ncuiat?
i cum s-a ntmplat ca tocmai atunci vntorul s fie prin preajm? Mai mult
dect att, dup ce le-a salvat pe cele dou victime, de ce a mai umplut burta
lupului cu pietre?
Dac nelegem comportamentul acestor dou personaje prin prisma
scenariilor de via, critica extraterestr de mai sus apare complet inadecvat,
adic extra-terestr: i) Este clar c mama ncearc s scape de fiica ei (nedorit,
probabil) printr-o modalitate care s n-o incrimineze, altfel spus. Printr-un
accident. Prinii excesiv de prudeni cu copiii lor, pe care nu-i las niciodat
nesupravegheai, sunt angajai, la rndul lor ntr-un contrascenariu, singurul
apt s echilibreze scenariul incontient i amenintor al debarasrii de
propriile odrasle.
Ii) Lupul, la rndul lui, se supraestimeaz i, n loc s se rezume la hrana
obinuit, caut necazurile cu lumnarea. Cnd era mai tnr
Probabil l-a citit pe Nietzsche. (Ce nu e clar? Dac tot vorbete de ce n-ar
putea s i citeasc?) iii) i bunica este n cutare de aciune, altfel nu ar locui
n pdure, ci alturi de copiii ei, (sau mcar vis-a-vis). Dou variante sunt
posibile: sau a avut o via aventuroas, la care nu vrea s renune nici la
btrnee (este consistent n comportament), sau a avut o via anost, pe care
vrea s-o compenseze pe ultima sut de metri.
Iv) Vntorul este, de departe, un salvator, un individ angrenat ntr-un
scenariu adolescentin, pe tiparul cavalerilor rtcitori i altruiti.
V) Scufia Roie este o adept a jocului Rapo.
Dac stm strmb i judecm drept, putem observa c lupul iese cel mai
ru din aceast afacere. Morala povetii, prin urmare, nu se adreseaz copilelor,
care sunt ncurajate s mearg n pdurile pline de lupi, ci lupilor tineri, care
nu ar trebui s mearg nensoii prin pdurile pline de fetie i bunici.
16.5. Crea ca atelier demiurgic.
Este ocant s afli c destinul unui om este decis de un copil de maxim
ase-apte ani i c evenimentele principale sunt fixate n jurul vrstei de trei
ani. Exact aceast idee este susinut de teoria tranzacional a scenariilor.
Cum spune Berne (1972): Este mult mai uor de crezut dac stai de
vorb cu un copil de trei ani. De asemena, este de folos s observi ce s-a
ntmplat ieri n lume i ce se ntmpl astzi. Monumentele i documentele
vechi, spitalele, casele de toleran i dezbaterile politice, sunt tot attea locuri
n care istoria scenariilor umane poate fi citit.
Oamenii i poart scenariile i contrascenariile prin intermendiul vocilor
Eului Printe, care le spune ce s fac. Unde, cnd. Cum i cu cine. Pe de alt
parte, Eul Copil i reprezint persoana care ar vrea s fie. Cu astfel de
ncrcturi psihologice, ei sunt prini n estura scenariilor altor oameni: mai
nti proprii prini, apoi profesorii, partenerii de cuplu, colegii de serviciu i,
nu n ultimul rnd, scenariile celor ce guverneaz locurile n care se ntmpl

s triasc.
Toate aceste scenarii se potrivesc la milimetru sau la secund, ca piesele
unui uria puzzle aezate ordonat pe nivelul incontient al psihicului uman.
Genele i circumstanele externe create de oameni mai puin nrobii acioneaz
temporar asupra scenariului, deschiznd timid o u spre libertate.
Dac actorul e prea ndrgostit de propria sa dram, el fie nu va observa,
fie va nchide nemulumit ua. Nu poate iei pentru c scenariul l ine pe loc.
Scenariul este familiar i reconfortant n comparaie cu lumea liber i plin de
pericole. n plus, el asigur o plat final, i nimic nu se poate compara cu
aceasta, ntruct plata este ateptat din copilrie i riimic nu o poate nlocui.
17. ANATOMIA UNUI SCENARIU
17.1. Blestemul-recompens Recompensele ultime pe care practica
terapeutic le-a relevat pot fi concentrate n patru categorii: a fi un singuratic,
un vagabond, un nebun sau a muri. Dependena de alcool sau de drog este
modalitatea cea mai agreabil de a ajunge la una din cele patru categorii.
Dei este greu de admis puterea incredibil pe care o au cuvintele mamei
asupra copilului ei, expresii de tipul: Sper s mori ntr-o bun zi! sau i
doresc via lung nu sunt deloc nevinovate. Un impact asemntor l au
cuvintele partenerului de cuplu. Copilul le asimileaz n Eul Printe i le
urmeaz apoi incontient, fie apropiindu-se rapid de moarte, fie avnd o via
lung i sntoas.
Berne (What do you say after you say hello, 1972) citeaz civa clieni
care i reamintesc modul n care au rspuns la directivele-blestem din
copilrie:
1. Mama: Eti exact ca taic-tu (care a divorat de ea). Fiul: Detept
tip, tata.
2. Tatl: Vei sfri exact ca mtua ta (sora mamei, internat ntr-o
clinic psihiatric).
Fiica: Dac spui tu.
3. Mama: Mai bine ai muri.
Fiica: Nu vreau, dar dac spui tu, cred c este necesar.
4. Tatl. Cu temperamentul tu vei ucide pe cineva ntr-o zi. Fiul: Dac
nu vei fi tu acela, sigur va fi altcineva.
Numai dup zeci de astfel de tranzacii copilul se hotrte s urmeze
directiva. Aceasta nseamn c este reponsabil pentru decizia sa, tot aa cum,
n terapie, este responsabil pentru anularea ei.
17.2. Elementul central.
Elementul central al scenariului de via este injonciunea, un mesaj

introdus definitiv n mintea copilului prin repetarea frecvent i pedepsirea
drastic a oricrei ncercri de transgresare.
Injonciunile de gradul l sunt social acceptabile i permit scenarii
ctigtoare. Ele sunt consolidate prin apreciere sau blamare. Exemplu: nu e
cazul s fii att de ambiios, fii cuminte, fii drgu cu invitaii.
Injonciunile de gradul 2, ceva mai ferme, combin seducia cu
ameninarea i produc, de regul, scenarii non-ctigtoare. Exemple: nu vorbi
cu tatl tu despre asta, nu te amesteca cu ceilali.
Injonciunile de gradul 3 sunt transmise prin urlete i ipete i genereaz
blocaje puternice prin intermediul anxietii sau angoasei. Exemple: nu e
treaba ta s gndeti, nu exista.
Deoarece majoritatea injonciunilor sunt implantate la vrste foarte mici,
figurile care le emit par magice pentru copil. Dac ele au un caracter protector
(vin de pe nivelul Printe Normativ pozitiv) mama este zna cea bun, iar dac
sunt distructive (vin de pe nivelul Printe Normativ negativ) mama este
vrjitoarea cea rea.
17.3. Provocarea.
Acest element de incitare i transform pe oameni n alcoolici, juctori
nvederai, criminali i alte tipuri de ratai. Mecanismul este simplu. Eul
Printe intervine pe lng Eul Copil exact la momentul
Critic: Nu nceta s te gndeti la alcool/sex/bani, nu le lsa s treac
pe lng tine.
Istoria mai ampl a provocrii i are originea n Eul Copil al
tatlui/mamei care este inserat pe subnivelul Printe din Eul copil al copilului.
Cnd Printele din Copil, numit de Berne (1972) Electrodul apas un anumit
buton, individul mai comand o bere sau mai mizeaz o dat.
n mod natural, elementul provocator al scenariului este provocator i
pentru terapeut, care ntmpin aici cele mai mari dificulti. Dac
injonciunea este emis de un uria sau de o vrjitoare ale cror chipuri i
tonuri au spart toate defensele copilului, ea va reclama o munc titanic
pentru a fi contrabalansat de o permisiune emis de terapeut i susinut de
Eul Adult al clientului.
17.4. Prescripia.
Programate biologic pn la un anumit punct, Eurile Printe ale
prinilor transmit mesaje bine-intenionate numite prescripii. Ele au o
calitate profund pmnteasc (Este necesar s munceti, Economisete
banii. Nu-i arunca n vnt, Fii punctual) i l ncurajaz pe copil s se
comporte n moduri care s-i asigure prosperitatea.
Desigur, familiile au i prescripii personale: Nu traversa pe mijlocul

strzii, Bea un ceai n fiecare zi, Ascult buletinul meteo, Nu te spla cu
spunul altcuiva.
Cnd prescripiile sunt emise de Printele Hrnitor, iar injonciunile de
Printele Normativ sau Copilul din printe, contradiciile nu lipsesc. ncercarea
de a satisface simultan cerinele unui scenariu distructiv i ale unui contrascenariu bine-intenionat conduce la comportamente ciudate, ca n exemplu
urmtor:
Tatl obinuia s-i spun lui Mihai c ar prefera s-1 vad mort, n timp
ce mama l ateniona constant s treac numai pe zebr. Prin urmare, Mihai sa aruncat n faa unei maini pe trecerea de pietoni, cnd semaforul arta rou.
17.5. Modelele parentale.
Atent studiate de psihologi, modelele parentale clare permit identificri de
rol-sex clare. Lucrurile se complic atunci cnd modelele oferite de Eul Printe
i Eul Adult al unui printe, dei sprijinite de Eul Printe al celuilalt, sunt
subrninate n secret de Eul Copil al celui din urm.
De exemplu, o feti care nva de la mama sa cum s fie frumoas i
decent, primete un mesaj secret de la Eul Copil al tatlui su: Nu fi chiar
aa timid. Arat-le bieilor ce tii.
n cazul unui biat, modelul parental este cel mai influent n alegerea
carierei: Vreau s fiu poliist/ho, aa cum e tata. Mama transmite un mesaj
diferit, referindu-se nu la profesie, ci la un tip special de tranzacie: Nu te bga
n ceva aa de riscant.
n raport cu cerinele mamei, copilul poate fi considerat un rebel,
deoarece alege profesiunea tatlui. n realitate, el are trei mame (Printele,
Adultul, Copilul), iar alegerea lui o satisface complet pe ultima. Copilul
observase ncntarea din Eul Copil al mamei atunci cnd tatl su i povestea
ultimele peripeii (fie de poliist, fie de ho).
17.6. Demonul.
Demonul este sub-nivelul Copil din Eul Copil. El apare n cele mai
neateptate momente i submineaz sau distruge n cteva secunde o munc
de cteva ore sau zile. ntr-un grup de terapie, dup ce un client i clarific o
situaie neterminat, depind un blocaj, un alt membru al grupului, printr-o
intervenie stupefiant pentru toat lumea. l aduce exact n puctul din care
plecase (Ha, ha. Ha! Rde el pe Eul Copil, credeai c o s scapi aa de uor?).
Alteori, clientul nsui, prin propriul demon, se auto-saboteaz. mi
amintesc un dialog cu un tnr aflat pe marginea unei presupuse dezamgiri
profesionale.
C: Niciunul din psihologii i terapeuii pe care i-am cunoscut nu au

reuit s m conving.
T: Nu te-au convins c
C: c ceea ce fac este util.
T: Te atepi ca ei s-i demonstreze c aceast profesie folosete la ceva.
C: Exact. i de aceea cred c psihologia i psihoterapia sunt o mare
pierdere de vreme.
T: i ce simi cnd gndeti asta?
C: Sunt foarte dezamgit. Toi specialitii pe care i-am ntlnit mau
dezamgit. Niciunul nu m-a convins. N-au reuit s-mi arate c profesia pentru
care m pregtesc valoreaz ceva.
T: Ce-ai putea face TU n aceast situaie?
C: S fiu mai ngduitor cu ei.
T: S fii mai tolerant.
C: Da, s ascult mai atent, s fiu mai vigilent, mai deschis.
T: Ce te mpiedic s fii mai ngduitor?
C: Atunci cnd am fost ngduitor am luat eap.
T: i-e team s nu iei eap din nou?
C. ntocmai. Dac a fi mai ngduitor a putea lua eap din nou i mam sturat.
T: nelegi ce se ntmpl acum cu tine?
C: neleg, evident. M-am gndit i eu la asta. A putea nelege mai bine
psihologia i psihoterapia dac a fi mai deschis cu cei care le practic. Dar mie team s fiu deschis. Dac a fi mai deschis, dac a risca s fiu mai deschis,
a putea lua eap din nou.
T: i ce poi face tiind toate acestea?
C: Nu tiu. Atept s vin cineva s m conving, (iar n Eul Copil: Ha
ha, ha! Te-am dus, fraiere. Credeai c-o s cedez?).
Ce poate face terapeutul n astfel de situaii? Iat cteva alternative: a) se
las de terapie i se apuc de legumicultura.
B) se nfurie, reprim i se descarc pe inte mai prietenoase (partenera
de cuplu, copilul, cinele, supervizorul ordinea e aleatoare).
C) se nfurie, nu reprim i pune de un box cu clientul.
D) i comunic onest trirea emoional pe care o are n urma acestui
dialog. Personal, optez pentru altceva: de la edina urmtoare dublez taxa. (Ce
crezi, merge iretlicul? Doar am i eu demonul meu).
Cnd este respins, demonul se refugiaz n subsolurile psihicului de
unde rsare n momentele cheie, de exemplu atunci cnd Sisif se apropie cu
bolovanul de vrf. Cnd este acceptat, demonul devine treptat sursa unui umor
de bun calitate i a unor otii pline de tlc.
17.7. Permisiunea.
Dei prinii exceleaz n a umple capetele copiilor cu tot felul de restricii
sau constrngeri, ei ofer adesea i permisiuni. Permisiunile nu nrobesc,
deoarece nu au nimic compulsiv ataat. Ele seamn cu permisele de vntoare
sau de pescuit. Dac vrei poi s pescuieti, dar nu este obligatoriu s o faci. n
comparaie cu constrngerile, care altereaz exerciiul libertii, permisiunile
las libertatea necontaminat. Dac nu ai voie s pescuieti, e sigur c nu vei
mnca pete prins de mna (sau de undia) ta. Dar faptul c ai voie s
pescuieti nu este echivalent cu o mas bogat n pete. S-ar putea s fii un
pescar nepriceput, dar nimeni nu va suferi din cauza asta.
Pare mai greu de crezut, dar permisiunile parentale fac o persoan
frumoas sau nu. Frumuseea nu este n primul rnd o chestiune de armonie
fizic, ci de permisiune. Anatomia face o femeie drgu sau fotogenic, iar
zmbetul tatlui, n copilrie, i face frumuseea s-i
Strluceasc n ochi. Cnd unei fete i se permite s fie frumoas, ea
devine frumoas.
Linele relaii de cuplu autentice sunt, din acest punct de vedere,
terapeutice. Un partener anuleaz o constrngere parental i i permite
celuilalt s fie frumos. n mod natural, acesta devine frumos, iar fenomenul
este remarcat de cei din jur: Ari excelent de cnd suntei mpreun.
Copiii fac lucrurile PENTRU CINEVA, cel mai frecvent pentru prini. De
asemenea, ei nva s fac lucrurile DE LA CINEVA. A face un lucru pentru
cineva i a nva acel lucru de la cineva este axul scenariului de via. n mod
obinuit, copilul FACE un lucru pentru printele de SEX OPUS i NVA s-1
fac de la printele de ACELAI SEX.
Permisiunile sunt instrumente terapeutice uimitoare, deoarece ele ofer
ansa unui analist extern (analistul scenariilor) s-1 elibereze pe client de
injonciunile i recompensele blestem administrate sau promise de prinii
lui.
Cnd i-am spus unei cliente c poate comunica i c poate atinge i un
alt brbat dect soul ei, dac i vine s fac asta, fr ca gestul ei s fie infidel
sau adulterin, m-a privit ncntat i nencreztoare. Eul ei Copil jubila: De
cnd atept s-mi spun cineva aa ceva, pe cnd Eul Printe i consuma
ultimele muniii: Nu ai voie s fii cald cu un alt brbat dect soul tu. Citit
altfel, permisiunea mea era o constrngere pentru Eul Printe: Las-o n pace!.
Cu ct Eul Pnnte este mai rigid, cu att reacia lui este mai intens: Cine eti
tu s-mi spui mie ce s fac? (sub-nivelul Copil din Eul Printe). Aceasta nu
este dect ostilitatea incontient pe care nv treptat s o nfrunt cnd
ptrund n teritorii bine pzite.
Una din cele mai importante pemisiuni care pot fi acordate, n terapie sau
n afara ei. Este aceea de a renuna la gndirea de mprumut i de a gndi
independent. Numeroi oameni au uitat cum e s gndeti cu propriul cap i
nu au mai avut o idee personal din copilrie. Din acest punct de vedere,
pentru cei originali, nonconformiti sau autonomi n gndire, lumea este un loc
mult mai provocator, n msura n care sunt interesai de cooperare i
interaciuni sociale constructive.
Aezmintele psihiatrice blocheaz net ncercrile de gndire
independent a pacienilor (Berne, 1972), iar munca unui terapeut se
concentreaz pe distrugerea lent a muncii altor terapeui, astfel nct clientul
s-i dea voie s gndeasc (energizarea gradat a Eului Adult).
n cazul unor dependeni de drog, alcool sau jocuri de noroc, conceptul
de permisiune a fost prezentat cu acuratee de un juctor nvederat: Eu am
nevoie de cineva care s-mi spun c AM VOIE s m opresc, deoarece o alt
voce n cap mi spune c n-am voie. El ascult de vocea unui printe care i
spune: Joac! Joac! iar ecuaia incontient parental este:
1. Nu sunt bun de nimic. Cum a putea fi bun de ceva?
2. Dac fiul meu ar depinde de mine, a fi bun de ceva. Cum s-1 fac s
depind de mine?
3. Dac el cheltuie banii pe drog, alcool sau jocuri de noroc, eu a putea
s-i ofer ali bani, prin urmare el ar depinde de mine. Poate chiar m-ar iubi.
Rezultatul: n timp ce, contient, prin Eul Printe, printele i ceart fiul
pentru comportament nesbuit (Oamenii responsabili nu joac/nu pariaz
sume mari), incontient, prin Eul Copil, i transmite: Joac! Este att de
excitant!.
Cele mai importante permisiuni sunt de a iubi, a gndi i a te schimba,
atunci cnd doreti aceasta. O persoan care le-a primit are un fel de
UURIN DE A FI, uurin care, atunci cnd nu strnete invidie sau
ostilitate (Cum de-i permite9!), genereaz, desigur, admiraie. (Cunoti i tu
pe cineva?).
17.8. ndreptarul ortografic.
Este un element care ridic injonciunea i elibereaz persoana de
scenariu, astfel nct ea i poate urmri propriile aspiraii. Este ca i cum
scenariul ar avea o comand Spelling and Grammar, dar mai sofisticat,
capabil s amelioreze scenariul, s-1 fac mai flexibil.
Activat ntmpltor sau deliberat, ndreptarul este o binecuvntare, cu
o condiie: s nu fie ironic, precum n exemplele urmtoare.
Viaa va fi mai bun/fericit:
Dup ce vei muri;
Dup ce vei ntlni un terapeut competent (iar asta dureaz);

Dup ce vei nate un biat/o feti;
Cnd vei avea vrsta la care tatl tu a divorat;
Cnd fata ta se va mrita;
Dup ce vei munci din greu pentru firm;
Cnd te vei pensiona.
17.9. Antiscenariul.
Exist copii care se revolt mpotriva anumitor injonciuni, care fac exact
opusul la ceea ce se atepta de la ei i care triesc, astfel, n antiscenariu.
Acesta este, firete, un alt scenariu, n acelai fel n care Eul Copil Rebel nu
este independent, ci o form a Eului Copil Adaptat. Adolescenii suprai pe
prinii lor i fetele care spun Nu voi fi niciodat ca mama sunt exemple
semnificative.
Antiscenariul se apropie de ceea ce E. Erikson (Identity and the Life
Cycle) numete difuzia identitii. Mama spune: F du zilnic, iar copilul
face du sptmnal. Mama spune: nva temeinic, iar copilul abandoneaz
coala. n cazuri mai fericite, mama spune Nu gndi, iar copilul ncepe s
gndeasc.
Perseverena sa ostentativ nu-i permite s afle ce nevoi reale are, ce
dorete cu adevrat, ntr-un cuvnt, cine este el. Ocupat s se anti-programeze
n raport cu prinii, nu mai tie cine este i ce poate face. Sfidarea sa nu este
libertate, ci iluzie. A asculta de un program contrar nu este altceva dect un alt
program.
17.10. Casetele video i audio.
n timpul crerii scenariului copilul are aspiraii legitime. Ele i sunt
100% proprii i sunt reprezentate de imagini a ceea ce ar face dac ar putea
aciona aa cum dorete. Cei mai norocoi beneficiaz de timpul, spaiul i
persoanele potrivite pentru a le traduce n realitate. Restul le ascund cu grij de
lumea profan, iar ceea ce fac mai departe este decis nu de imagini, ci de vocile
pe care le aud nuntrul lor.
Copilul, pn la ase ani, aude i nregistreaz sute i mii de tranzacii,
majoritatea ntre cele cteva persoane semnificative din jurul lui (mama, tata,
fraii, bunicii). Pe baza lor i scrie scenariul i i decide viaa.
n timp aceste dialoguri nu numai c nu dispar, dar se nmulesc i se
mbogesc nencetat, astfel nct nimeni nu poate fi contient de cantitatea i
calitatea tranzaciilor pe care le-a stocat n cavernele obscure ale minii
incontiente.
Un terapeut genial. Frederick Perls, a avut ideea de a le scoate la lumin
prin dialog terapeutic. Aa s-a nscut terapia Gestalt Dac te ndoieti, observ
ce face acum mna ta dreapt i vorbete ca i cum ai fi ea. Stop! Acum d-i
voie minii stngi s-i rspund. Interesant, nu-i aa? i ce au de spus n

aceast chestiune degetele de la picioare? Dar urechea dreapt? .a.m.d.
Toate aceste dialoguri exist n capul nostru, alturi de ntrebri
caraghioase sau irelevante i rspunsuri complete la probleme pe care nu ni leam pus niciodat. Dac nu le aducem pe etajul contient al psihicului, nu vom
ti nimic despre ele, iar singura parte proast dac le ignorm este c pot face
orice cu noi. (Brr!)
Analistul scenariilor este interesat de primele voci imprimate i un
obiectiv important al terapiei este s le amplifice i s le identifice. Sub
maldrul de casete audio poate fi descoperit apoi prima caset video, cea cu
imaginile de la nceput. Atunci Eul Copil poate exclama: Iat ce vreau s fac i
voi face n felul meu.
18. PROGRAMAREA PARENTAL
18.1. Un pic de matematic.
Din primele sale contacte sociale, i n special din interaciunea cu mama
i cu snul ei, copilul dobndete anumite convingeri despre el i despre lumea
din jur (vezi i cap. 8, POZIIILE DE VIA). Aceste convingeri l vor nsoi
ntreaga via, iar cea mai simpl clasificare a lor este urmtoarea:
(1) Eu sunt O. K., tu eti O. K. Pe scurt, Eu+, Tu+.
Lumea este frumoas, iar eu voi contribui la frumuseea ei (prin tiin,
cultur etc.).
(2) Eu sunt O. K., tu nu eti O. K. Pe scurt, Eu+, Tu- Eu sunt un prin/o
prines, iar tu eti o broasc rioas. Este o poziie n mod vdit AROGANT,
de pe care colegii, profesorii, partenerul de cuplu, oamenii obinuii i lumea, n
general, pot fi criticai fr mil, condamnai sau pedepsii. O astfel de
persoan are mereu un rzboi de purtat, fie personal, fie social. n cazul cel mai
bun i va ajuta pe cei non-O. K., chiar dac acetia nu vor s fie ajutai.
Tatl care, la sfritul facultii, i ofer fiicei o slujb bnoas (fr s o
consulte n prealabil) sau mama care i ajut fetia s se mbrace (ajutor
complet inutil), acioneaz dintr-o astfel de poziie. Chiar acum mi vin n minte
cteva persoane care, beneficiind de astfel de servicii binevoitoare, au fost
nfuriate, indignate sau stupefiate. (Nici eu nu sunt strin de astfel de fapte).
Ceea ce se vrea o dovad de afeciune sau grij este, n realitate, o expresie a
lipsei de ncredere n cellalt (El/ea nu este O. K. i doar eu l/o pot ajuta).
Adesea,
Perceperea celuilalt ca slab sau nesigur este o proiecie a propriei
insecuriti necunoscute, ceea ce face din Eu+, Tuo aprare, n raport cu Euiar
tu nu contezi.
(3) Eu nu sunt O. K., tu eti O. K. Pe scurt, EuTu+.

Nu este loc pentru mine n aceast lume. Din perspectiv clinic, este o
poziie DEPRESIV, din care apar melancolicii incurabili, sinucigaii,
dependenii de drog, alcool i, mai nou, de calculatoare, cei care se izoleaz n
nchisori, mnstiri sau n muni, ca alpiniti profesioniti.
Spre deosebire de urmtoarea poziie, aici mai exist speran.
"Viaa mea ar fi altfel: dac a ntlni un nelept;
Dac mi-a gsi sufletul pereche;
Dac a tri n State;
Dac a avea o cas cu grdin;
Dac T. V. A.-ul ar fi mai mic."
(Sunt de acord, ultima cerere e cam deplasat.)
(4) Eu nu sunt O. K., tu nu eti O. K. Pe scurt, EuTu Este o lume
insuportabil, ntr-o zi o s m sinucid/o s nnebunesc. Este poziia celui
care abandoneaz, lipsit de orice speran ntr-o lume far sens.
Aceste convingeri sunt la fel de reale ca laptele mamei pe care, de altfel, l
nsoesc. Exist ns i persoane ale cror convingeri sunt lipsite de
convingere, care oscileaz, de exemplu, de la Eu+ Tula Eu-Tu+. Acestea sunt
personalitile INSTABILE sau insecurizate de propria convingere.
Pare ciudat, dar cei care i menin constant poziia de via, chiar dac
este negativ sau conduce la eec, sunt securizai de ea. Schimbarea poziiei
vine din interior, n circumstane externe favorabile: sprijin terapeutic de
calitate sau iubire, adic felul naturii de a face psihoterapie pe gratis.
Pentru cei care, n liceu, nu au urt de moarte aranjamentele,
permutrile i combinaiile, AT are o clasificare mai complet dect precedenta:
1EU+TU+EI+2EU+TU+EI-3EU+TU-EI-4EU+TU-EI+5EU-TU+EI+6EUTU+EI-7EU-TU-EI-Cine ar mai putea spune c ntre matematic i psihologie
nu exist nici o legtur? Iat cum se poate desfura o linie matriceal n
comportamente i atitudini de via:
EU+ TU+ EI- Noi doi suntem deosebii/mecheri, iar ei sunt
nesemnificativi/fraieri. Hai s-i folosim!. Este poziia snobului, a demagogului
i a tuturor celor care se aliaz pentru a-i nela sau exploata pe ceilali.
Gtile, cluburile private, societile elevate (ale scriitorilor, oamenilor de teatru
sau psihoterapeuilor) i partidele politice conin frecvent aceast ecuaie.
Combinaiile cresc amenintor dac introducem i alt variabil, cea a
personalitilor instabile.
Exemplu: Eu+ Tu? Ei Este o poziie aristocratic, al crei mesaj este:
Eu sunt cineva, ceilali nu sunt buni de nimic, iar n ce te privete pe tine,
atept s-mi demonstrezi cine eti.
Unde se poate ajunge?
8. EU+ TU+ EI?

9. EU+ TUEI?
10. EU-t-TU? EI+11. EU+TU? EI-12. EU-TU+EP13. EU-TU-EI14. EU-TU?
EI+15. EU-TU? EI-16EU? TU? EI? 17. EU? TU+EI? 18EU? TU-EI? 19. EU? TU?
EI+20. EU? TU? EI-Am uitat vreo combinaie? Au ieit n total 31. Ceea ce, nu-i
aa, face viaa destul de interesant. i nc n-am terminat. Dac asociem
semnelor (+) i (-) adjective sau caliti polarizate, totul se multiplic i
depete, n unele cazuri tolerana la matematic pe care noi, oamenii, o avem
graie nzestrrilor noatre native.
Uitnd foarte repede ceea ce tocmai am scris, voi prezenta n continuare
un tip de dezvoltare matematic a analizei tranzacionale.
Fie perechea polar Bogat/Srac. Ea admite combinaia (Bogat) = (+),
(Srac) = (-), dar i combinaia (Bogat) = (-), (Srac) = (+) Ambele combinaii sunt
posibile, ntruct pentru unii oameni (cei mai muli) a fi bogat este ceva
dezirabil, iar pentru alii a fi srac e ceva dezirabil. Se tie, de altfel, c nu banii
aduc fericirea, ci numrul lor i c munca 1-a fcut pe om, dar nici lenea n-a
ucis pe nimeni.
n funcie de atitudinile parentale fa de bani, copilul este orientat spre
una din variantele de mai jos:
1. Eu+ Tuadic Eu Bogat i O. K., Tu Srac i non-O. K. Proaspeii
mbogii dup diverse micri sociale mbriaz frecvent aceast poziie.
2. EuTu+ n a doua combinaie, adic Eu bogat i non-O. K., Tu Srac i
O. K. Este o poziie romantic, de pe care oamenii renun la averea pe care au
ctigat-o sau au motenit-o, spernd ca mai puini bani s aduc o via mai
bun.
3. Eu+ Tuadic Eu Srac i O. K., Tu Bogat i non-O. K. De aici se nasc
revoluiile cu idealuri generoase de egalitate i fraternitate, alimentate din
incontient de resentimente fa de cei care sunt altfel (adic bogai).
4. EuTu+, adic Eu Srac i non-O. K., Tu Bogat i O. K. Este poziia
servitorului resemnat, dar i a snobului srac.
n familiile n care veniturile materiale nu sunt un standard decisiv,
perechea Bogat/Srac nu se asociaz cu O K/non-O. K., iar schema de mai sus
nu este valabil.
Introducnd simultan mai multe caliti polarizate (exemplu:
Cretin/Non-cretin (musulman, budist), Romn/Strin, Inteligent/Prost,
Alb/Negru, Sincer/Mincinos), numrul combinaiilor crete vertiginos i e
nevoie de mult discriminare i rbdare pentru a opera cu ele.
Scurt exemplificare:
1. ntr-o familie de albi
InteligentProstAlbNegruBogatSracEste O. K. s fiu alb, bogat i

inteligent. Cu el ceva nu e-n regul, deoarece este negru, srac i cu siguran
prost.
2. ntr-o familie de negri
NegruAlbSracBogatCinstitNecinstit155
10. EU+TU? EI+11. EU+TU'EI-12. EU-TU+EI? 13. EU-TU-El914. EU-TU?
E1+15. EU-TU? EI-16EU? TU? El? 17. EU? TU+El? 18. EU? TU-EI? 19. EU?
TU? EI+20. EU? TU? EI-Am uitat vreo combinaie? Au ieit n total 31. Ceea ce,
nu-i aa, face viaa destul de interesant. i nc n-am terminat. Dac asociem
semnelor (+) i (-) adjective sau caliti polarizate, totul se multiplic i
depete, n unele cazuri tolerana Ia matematic pe care noi, oamenii, o avem
graie nzestrrilor noatre native.
Uitnd foarte repede ceea ce tocmai am scris, voi prezenta n continuare
un tip de dezvoltare matematic a analizei tranzacionale.
Fie perechea polar Bogat/Srac. Ea admite combinaia (Bogat) = (+),
(Srac) = (-), dar i combinaia (Bogat) = (-), (Srac) = (+). Ambele combinaii
sunt posibile, ntruct pentru unii oameni (cei mai muli) a fi bogat este ceva
dezirabil, iar pentru alii a fi srac e ceva dezirabil. Se tie, de altfel, c nu banii
aduc fericirea, ci numrul lor i c munca 1-a fcut pe om, dar nici lenea n-a
ucis pe nimeni.
n funcie de atitudinile parentale fa de bani, copilul este orientat spre
una din variantele de mai jos:
1. Eu+ Tuadic Eu Bogat i O. K., Tu Srac i non-O. K. Proaspeii
mbogii dup diverse micri sociale mbriaz frecvent aceast poziie.
2. EuTu+ n a doua combinaie, adic Eu bogat i non-O. K., Tu Srac i
O. K. Este o poziie romantic, de pe care oamenii renun la averea pe care au
ctigat-o sau au motenit-o, spernd ca mai puini bani s aduc o via mai
bun.
3. Eu+ Tuadic Eu Srac i O. K., Tu Bogat i non-O. K. De aici se nasc
revoluiile cu idealuri generoase de egalitate i fraternitate, alimentate din
incontient de resentimente fa de cei care sunt altfel (adic bogai).
4. EuTu+, adic Eu Srac i non-O. K., Tu Bogat i O. K. Este poziia
servitorului resemnat, dar i a snobului srac.
n familiile n care veniturile materiale nu sunt un standard decisiv,
perechea Bogat/Srac nu se asociaz cu O. K./non-O. K., iar schema de mai
sus nu este valabil.
Introducnd simultan mai multe caliti polarizate (exemplu.
Cretin/Non-cretin (musulman, budist), Romn/Strin, Inteligent/Prost,
Alb/Negru, Sincer/Mincinos), numrul combinaiilor crete vertiginos i e

nevoie de mult discriminare i rbdare pentru a opera cu ele.
Scurt exemplificare:
1. ntr-o familie de albi
InteligentProstAlbNegruBogatSracEste O. K. s fiu alb, bogat i
inteligent. Cu el ceva nu e-n regul, deoarece este negru, srac i cu siguran
prost.
2. ntr-o familie de negri
NegruAlbSracBogatCinstitNecinstit155
Este O. K. s fiu negru, srac i cinstit. Fiind alb i bogat, e clar c nu e O. K.
Sunt convins c nu e nici cinstit. In variante i mai complexe:
3. Eu sunt alb, bogat i inteligent (+ + +), el este negru i srac, dar cel
puin inteligent (- +).
4. Eu sunt negru, srac i cinstit (+ + +), iar el, dei este alb, este srac
i cinstit (- + +).
5. Eu sunt negru, srac i inteligent (- +), iar el nu numai c este alb,
dar este i bogat i inteligent (+ + +).
6. Eu sunt alb, bogat i necinstit (+ + -), el este negru i srac, dar cel
puin este cinstit (- +).
Cu suficient finee psihologic, orice combinaie matematic poate fi
tradus ntr-un set de poziii de via, n baza crora comportamentele umane
devin mai inteligibile i, la limit, predictibile. Din fericire, mintea uman nu
poate opera simultan cu mai multe variabile, ceea ce permite interaciunilor
umane s aib o doz mare de neprevzut, chiar i pentru un specialist n
analiza tranzacional.
Indiferent ns de adjectivele asociate strilor O. K. i non-O. K.,
combinaia dintre pronume (Eu, Tu, Ei) i stri (+, -) decide soarta ultim a
unui individ, adic recompensa-blestem care pune punct scenariului de via.
Adjectivele nu fac dect s coloreze ntr-un mod particular viaa, genernd
STILUL DE VIA, dar nu influeneaz n nici un fel rezultatul ultim al
scenariului.
n ali termeni, FORMA este mai important dect CONINUTUL. O
persoan cu ecuaia urmtoare (EuTu+ Ei+) va sfri aproape ntotdeauna
singur, adjectivele influennd doar locul: nchisoarea, patul de spital, anul,
chilia.
Din aceast perspectiv, selecia pronumelor (Eu, Tu, Ei) i a strilor (+,
-) nu este deloc de neneles pentru un copil mai mic de ase ani.
Mama mi-a spus c nu m pot juca cu tine pentru c eti: murdar,
protestant, igan, srac etc. Prin urmare: Eu+ TuCe poate fi mai simplu dect
att?
Sau: O s m joc cu tine dar nu vreau s ne jucm cu el pentru c:

minte, i bate pe copii, e ungur etc. Prin urmare: Eu+ Tu+ E1- Nu m joc cu
voi pentru c v purtai ca nite fete. Prin urmare: Eu+ TuE1Este limpede c PRONUMELE i SEMNELE SUNT SINGURELE CARE
CONTEAZ. Adjectivele sau calitile sunt modaliti variate de a structura
timpul, far a avea puterea de a schimba evenimentele cheie din scenariul de
via i plata final a acestuia.
De exemplu, n rile foste socialiste pare de neneles cum oameni
devotai regimului comunist au devenit, peste noapte, exponeni remarcabili ai
capitalismului. De fapt, doar adjectivele erau opuse, poziia de via fiind
aceeai (Eu+ Tu-). Eu sunt comunist i sunt O. K., tu eti anti-comunist,
trdtor, trntor i nu eti O K . Apoi: Eu sunt capitalist, ntreprinztor, harnic
i sunt O. K. tu eti socialist, incapabil, trntor i nu eti O. K.. Nu conteaz
selecia adjectivelor (comunist, socialist/anti-comunist, capitalist) care umplu"
poziia de via, ci doar poziia de via. Aceeai persoan poate fi, dup caz,
comunist sau capitalist (sau orice altceva); important pentru ea este
CONSERVAREA POZIIEI DE VIA. Acesta este PRINCIPIUL CONSERVRII
aplicat la poziia de via.
18.2. Anii de plastilin.
Nu poate fi nimic mai straniu ca ntreaga via s fie planificat de un
puti de vrst precolar, care dispune de o cunoatere extrem de limitat
asupra lumii i a crui inim vibreaz n acord cu reaciile prinilor si. Un
copil care nu e capabil s-i asigure singur hrana decide cine va fi regele,
consilierul i prostituatele de la curte.
Este O. K. s fiu negru, srac i cinstit. Fiind alb i bogat, e clar c nu e O. K.
Sunt convins c nu e nici cinstit. In variante i mai complexe:
3. Eu sunt alb, bogat i inteligent (+ + +), el este negru i srac, dar cel
puin inteligent (- +).
4. Eu sunt negru, srac i cinstit (+ + +), iar el, dei este alb, este srac
i cinstit (- + +).
5. Eu sunt negru, srac i inteligent (- +), iar el nu numai c este alb,
dar este i bogat i inteligent (+ + +).
6. Eu sunt alb, bogat i necinstit (+ + -), el este negru i srac, dar cel
puin este cinstit (- +).
Cu suficient finee psihologic, orice combinaie matematic poate fi
tradus ntr-un set de poziii de via, n baza crora comportamentele umane
devin mai inteligibile i, la limit, predictibile. Din fericire, mintea uman nu
poate opera simultan cu mai multe variabile, ceea ce permite interaciunilor
umane s aib o doz mare de neprevzut, chiar i pentru un specialist n
analiza tranzacional.
Indiferent ns de adjectivele asociate strilor O. K. i non-O. K.,

combinaia dintre pronume (Eu, Tu, Ei) i stri (+, -) decide soarta ultim a
unui individ, adic recompensa-blestem care pune punct scenariului de via.
Adjectivele nu fac dect s coloreze ntr-un mod particular viaa, genernd
STILUL DE VIA, dar nu influeneaz n nici un fel rezultatul ultim al
scenariului.
n ali termeni, FORMA este mai important dect CONINUTUL. O
persoan cu ecuaia urmtoare (EuTu+ Ei+) va sfri aproape ntotdeauna
singur, adjectivele influennd doar locul: nchisoarea, patul de spital, anul,
chilia.
Din aceast perspectiv, selecia pronumelor (Eu, Tu, Ei) i a strilor (+,
-) nu este deloc de neneles pentru un copil mai mic de ase ani.
Mama mi-a spus c nu m pot juca cu tine pentru c eti: murdar,
protestant, igan, srac etc. Prin urmare: Eu+ TuCe poate fi mai simplu dect
att?
Sau: O s m joc cu tine dar nu vreau s ne jucm cu el pentru c:
minte, i bate pe copii, e ungur etc. Prin urmare. Eu+ Tu+ E1- Nu m joc cu
voi pentru c v purtai ca nite fete. Prin urmare: Eu+ TuE1Este limpede c PRONUMELE i SEMNELE SUNT SINGURELE CARE
CONTEAZ. Adjectivele sau calitile sunt modaliti variate de a structura
timpul, far a avea puterea de a schimba evenimentele cheie din scenariul de
via i plata final a acestuia.
De exemplu, n rile foste socialiste pare de neneles cum oameni
devotai regimului comunist au devenit, peste noapte, exponeni remarcabili ai
capitalismului. De fapt, doar adjectivele erau opuse, poziia de via fiind
aceeai (Eu+ Tu-). Eu sunt comunist i sunt O. K., tu eti anti-comunist,
trdtor, trntor i nu eti O. K.. Apoi: Eu sunt capitalist. ntreprinztor,
harnic i sunt O. K. tu eti socialist, incapabil, trntor i nu eti O. K.. Nu
conteaz selecia adjectivelor (comunist, socialist/anti-comunist, capitalist) care
umplu poziia de via, ci doar poziia de via. Aceeai persoan poate fi,
dup caz, comunist sau capitalist (sau orice altceva); important pentru ea
este CONSERVAREA POZIIEI DE VIA. Acesta este PRINCIPIUL
CONSERVRII aplicat la poziia de via.
18.2. Anii de plastilin.
Nu poate fi nimic mai straniu ca ntreaga via s fie planificat de un
puti de vrst precolar, care dispune de o cunoatere extrem de limitat
asupra lumii i a crui inim vibreaz n acord cu reaciile prinilor si. Un
copil care nu e capabil s-i asigure singur hrana decide cine va fi regele,
consilierul i prostituatele de la curte.
El se nate liber, dar foarte curnd afl ceva diferit. n primii doi ani este
programat n primul rnd de mama sa. Acesta este protocolul primar (Berne,
1972), constituit n jurul lui a nghii i a fi nghiit, iar dup ce i ies dinii, n
jurul lui a muca i a fi mucat.
De la doi la ase ani, dup nrcare i controlul sfincterian, directivele
majore pe care le primete (i care vor avea un efect profund) se refer la
sexualitate i agresivitate. Copilul are circuite ncorporate att pentru
manifestarea plenar a acestor impulsuri, ct i pentru diminuarea sau
controlul lor. Ca rezultat al programrii parentale, ntre impulsuri i cenzuri se
es tot felul de compromisuri.
Unii psihologi aseamn procesul cu un training n care trainerii sunt
prinii. Dar procesul este un training tot att ct o pisic este un tigru. Un
animal antrenat se poate angaja ntr-un comportament atunci cnd trainer-ul
su i ofer un anumit stimul. Dac stimulul lipsete, comportamentul nu se
declanaz. Un leu ascult de comanda dresorului, dar e un act de curaj s-1
lai acas mpreun cu copiii ti.
mblnzirea (sau domesticirea) este cu totul altceva. Un animal mblnzit
ascult de comenzi char i cnd stpnul nu e prezent. Stimulul, n acest caz,
nu mai este n exterior, ci n corpul animalului. Animalele domestice merg i
mai departe. Ele pot fi nvate s se comporte aa cum stpnul dorete chiar
n absena stpnului. Gradele de mblnzire sunt diferite, iar animalele cele
mai apte pentru a fi mblnzite sunt copiii.
Copii sunt interesai s nu piard dragostea prinilor sau, n cazuri mai
nefericite, mcar protecia lor (ceea ce le permite supravieuirea). Din acest
motiv, ei caut s descopere ce vor de fapt prinii, adic la ce fel de
comportamente rspund ei cel mai favorabil. Astfel copilul nu numai c i
asigur supravieuirea, dar i exprim i dragostea pentru prini.
Cum tranzaciile n care prinii se angajaz sunt cel mai adesea
nesupravegheate de Eul Adult, iar gndirea copilului nu este corupt.
ntre ceea ce printele spune i copilul nelege sunt uneori diferene
mari.
Mama l surprinde pe Cristian (cinci ani) sorbind cu nesa butura
favorit a tatlui su. Ea l avertizeaz: Eti, prea mic pentru a bea vodc.
Vecina comenteaz: Eti o mam bun.: Nu. Yre^, ca fiul tu s ajung
alcoolic. Dar ceea ce copilul gndge esje; Cnd vei fi mare/brbat adevrat,
va trebui s bei vodc. n cpnÎp^^Cristian crete i devine dependent de
vodc. Eul Cep^ gnde^^cujrn-trAnv ascultat-o pe mama i ea e mndr de
mine. ^f>f; 03.
C-,.,,.!
ncercnd s obin, cele mai bune rspunsuri din jur, copilul i

structureaz Eul Copil Adaptat. Pe de alt parte, Eul Copil Liber trebuie inut
n fru. Acest echilibru ntre cele dou forme de comportament este asigurat de
Adultul din Copil (sub-nivelul Adult din Eul Copil), numit Profesorul de
Psihoterapie. Berne (1972) afirm c Adultul din Copil tie mai mult
psihologie i psihoterapie dect orice adult care i-a consacrat viaa studierii
domeniului. n cel mai bun caz, un profesor adult poate atinge 33% din ceea ce
tia ATUNCI CND AVEA PATRU ANI. (tiind asta, cred c mi-ar prinde bine un
stagiu de formare la grupa mic!).
18.3. Latena i ntmplrile ei f (! Li =
Psihanaliza numete perioada de laten intervalul temporal dintre 6 i
12-13 ani, vrst la care instinctul sexual se trezete din somnul su. Nimic
fundamental nu se mai ntmpl acum.
n AT, lucrurile stau altfel. n aceast perioad, copilul decide definitiv
pentru o trire favorit, care s fie acceptat de ceilali i care s-i sprijine
scenariul de via. Aceasta este o trire parazit (vezi Cap 12., SENTIMENTE
PARAZITE I TIMBRE PSIHOLOGICE). Ea va persista toat via ca un reflex
condiionat.
n funcie de tririle parazite favorite, cinci persoane diferite vor reaciona
diferit n aceeai situaie:
A: Eu am fost furios;
B: Bineneles c am fost rnit;
C: Evident, mi-a fost fric;
D: M-am simit vinovat;
E: Era natural s m simt inadecvat.
Exemplu: stai la o coad respectabil la bilete (la agenia CFR) i cineva
se nfige la ghieu, fr s spun nimic. Ce simi n aceast situaie?
1. Te nfurii: Dumneata ai probleme cu vederea? Nu vezi unde e coada?
cazul A.
2. Te simi rnit: Omul acesta nu are nici un fel de respect pentru
semenii lui. Ne consider proti. cazul B.
3. i-e fric: Dac i spun ceva o s sar la btaie. S-ar putea s o
ncasez. cazul C.
4. Te simi vinovat: E a nu tiu cta oar cnd mi se ntmpl asta i nu
fac nimic. E numai vina mea. cazul D.
5. Te simi inadecvat: A vrea s-1 ntreb pe individ ce dorete, dar vd
c nimeni nu spune nimic. Ceva mi scap. cazul E.
Cnd tririle parazite sunt investigate ntr-un grup de terapie se produce
un fenomen simpatic: cei care n mod constant sunt furioi devin furioi,
hipersensibilii sunt rnii, anxioilor le crete nivelul de anxietate .a.m.d.

Departe de a fi naturale, tririle parazite reprezint decizii din copilria
timpurie, pli la jocurile la care un individ recurge i modaliti de a mpinge
scenariul de via spre final.
0 alt problem care se traneaz n perioada de laten este credina n
Mo Crciun (sau un membru al familiei sale) sau n Omul Negru (substitutul
Doamnei cu Coasa). Acestea sunt cele dou iluzii fundamentale pe care se
bazeaz scenariile: c Mo Crciun va veni, aducnd daruri pentru nvingtori
sau c Omul Negru va veni, ncheind socotelile pentru cei nvini.
Importana tranzacional a acestor iluzii este c ofer o raiune
puternic pentru a colecta timbre psihologice: laude, aprecieri sau penitene
variate (posturi prelungite, de ex.) pentru Mo Crciun, sentimente de vinovie,
inutilitate sau lips de sens pentru Omul Negru. Iar aspectul cel mai alarmant
din comportamentul celor doi este c nu tii niciodat cnd vin, ceea ce
nseamn c trebuie s fii pregtit tot timpul. Dac l atepi pe Mo Crciun i
acesta vine ntr-un moment cnd nu gndeti pozitiv, i se pare c lumea nu are
nimic providenial sau divin; gata, ai ratat darul. Invers, dac-1 atepi pe Omul
Negru, nu-i poi permite s fii fericit sau mpcat cu tine nsui deoarece
tocmai atunci s-ar putea s treac.
Aceste iluzii mbrac haina lui numai s sau ntr-o bun zi.... In ara
noastr, cunosctori fini ai psihicului uman le exploateaz n milioane de
variante prin celebrele jocuri BINGO (De ce s reziti tentaiei? ntr-o bun
zi te-ai putea trezi cu un telefeon acas: Alegei un numr!"). Ca i la loterie,
iluziile sunt ntreinute de un fapt real: totui exist ctigtori.
Date fiind iluziile, terapeutul seamn mai degrab cu un chirurg. Cu
acordul contient i explicit al clientului, el le distruge treptat, ajutndu-1 s
triasc ntr-o lume care este aici i acum, nicidecum acolo i atunci. Misiunea
cea mai dureroas este s-i informeze clientul despre inexistena lui Mo
Crciun i a Omului Negru. Dac pregtirea este atent i inteligena prezent,
rana acestuia se va nchide i, pe termen lung, terapeutul va fi iertat.
Partea a patra: CUM POI S TE JOCI.
Aceast parte nu are nici un capitol, dar are cteva foi albe, pe care eti
liber s te joci cum vrei. Nu, nu m refer la jocurile psihologice de la capitolul
13 (ce cifr!).
Cum s te joci? Nu tiu. Dar mi permit s-mi imaginez. De exemplu, poi
observa ce simi acum, dup care faci un semn, indiferent care, pe pagina alb.
Apoi te uii la el i, dac n-ai nimic mpotriv, mai faci un semn. Eu numesc
asta EXPRIMARE. i se pare un nonsens? Da' s mergi pe strad i s dai
contiincios din mini, pe lng corp, i se pare ceva plin de sens?
Apropo, i recomand acest spectacol. Stai undeva 10 minute i privete

oamenii care merg. Toi i mic disciplinat braele, cu excepia anumitor
femei, care se in cu putere de propriile poete. S-ar putea s nu ai nevoie de 10
minute pentru a nelege ci lumea este un loc n care te poi juca linitit. Pe
urm vei pleca la treburile tale. Hei, atenie Ia brae!
SFRIT

Adrian Nuta-Secrete Si Jocuri Psihologice

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Adrian Nuta-Secrete Si Jocuri Psihologice

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Adrian Nut

Secrete i jocuri psihologice

4.3. Tranzacia complicat...... 38

16.1. Planurile de via 132

Partea nti: CUM POI S CITETI CEEA CE VEZI.

psihologie popular. Aparenta simplitate a permis multor autori s se

Spre deosebire de psihanaliz, filosofia AT este antideterminist. Ea are

comunicrii, jar terapeutul abandoneaz complet rolul de expert detaat,

2. VIZIUNEA ASUPRA PERSONALITII

Sunt n starea Eului Adult de fiecare dat cnd m comport, gndesc

Numeroasele studii i observaii care au fost fcute tind s sprijine

PRINTELE HRNITOR ajut, ncurajeaz, recompenseaz, sare n

COPILUL LIBER i exprim emoiile i sentimentele n mod spontan, se

n aspectul negativ este greu de suportat n varianta Rebel sau este

mnezice ale tuturor experienelor cognitive, emoionale i comportamentale pe

Imaginaia copilului se activeaz ns i n sens pozitiv. Printele din

3.2. Patologia funcional.

Urmndu-1 pe Freud, a numit CATHEXIS energia psihic, iar pentru a

Att timp ct tranzaciile rmn complementare, comunicarea poate

5. STROKE n limba englez, stroke are nou sensuri. Dou dintre

Prin natura noastr, preferm s primim stimuli pozitivi de la cei din

negativ: M enervezi cnd pori geaca asta. Stroke necondiionat negativ: Te

publici superiori, corporaiile, media i publicitatea. Terapeuii, consilierii i

fi o comedie sau un thriller, o dram memorabil sau o producie de mna a

5. Scenariul este stocat sub pragul contientei n viaa adult, contactul

vagabond sau ceretor) i am ajuns o astfel de persoan sunt, de asemenea, un

De aici rezult limpede cum analiza i nelegerea scenariilor ne poate

Este o poziie sau o atitudine de via arogant, care conduce frecvent la

ca o sene dc secvente speciSce i determinate. Astfel, daca o persoana pleac

INJONCIUNI. Deoarece majoritatea injonciunilor au caracterul unor mesaje

De asemenea, injonciunea poate fi transmis de acei prini crora nu

Elevul sau studentul care a ncorporat aceast injonciune n scenariul

Dei are puncte comune cu precedenta, aceast injonciune este o

expresia unui embargo emoional n ntreaga familie. n alte circumstane,

O alt modalitate de a evita impactul injonciunilor l reprezint

Cel care triete n acord cu acest pattern fredoneaz incontient un

Arachne, cel att de talentat n arta broderiei, a fost att de imprudent,

Similar cu PN i DUP, patternul FR FINAL conine un punct de

Devizele sunt ntiprite n Eul Printe n calitate de norme i valori, iar

Oamenii ar fi mai civilizai/drgui unii cu ceilali (F plcere

Este poziia la care m conduc experienele din copilrie de tipul Eu nu

Sentimentul parazit este o emoie familiar, nvat i consolidat n

(atunci cnd mama nu este prezent) descoper c poate obine mngieri

George Thomson (1983, Transactional Analysis Journal) a explicat

foarte rbdtori, aspirau la un premiu cu adevrat mare pentru o colecie

13.1. Definiie i caracteristici.

(3) au un final n care sunt experimentate ntotdeauna sentimente

derulrii lor. De exemplu, n jocul Alcoolicul, consumul n sine (de alcool)

Votul mpotriv + mecheria = Rspunsul -* Comutarea -" ncruciarea -*

tabere. Micrile care fac jocul s avanseze sunt menionate n protocolul de

Printele: Tu ai dreptate. sau Amndoi avei dreptate.

ANTITEZA. Cel mai bun rspuns este comportamentul corect. Juctorii

resursele, devenind tot mai provocator. n mod straniu, el aproape c i

Copilul: Trebuie s ieri tot ce pare a fi accident.

Nu ar fi implicat n joc i ar cuta cu adevrat o soluie, Adultul ar sesiza

se nfrunt (n formele primitive fizic, n variantele sofisticate social sau

Adultul (brbat): mi pare ru dac am mers mai departe dect

Copilul: Nu m voi vindeca niciodat, iar eu voi nva s devin un

Rmnnd n perimetrul variantelor polare, atunci cnd prinii, mari

ambele sensuri (cretere i descretere), n cazul scenariilor, ele sunt uor

cnd, suspiciunea lui crete (Nu neleg ce se ntmpl cu soia mea i de

diferene. mi amintesc de cineva care vdea un interes remarcabil pentru

15.3. Fascinaia i imprinting-ul.

de via avnd ca elemente ceea ce prinii notri doar au gndit fr a spune.