ANDREI BODIU - NOTE DESPRE BACOVIA

Plumb de iarn i Plumb

Studierea manuscrisului de la Cluj produce ns o mutaie i n posibilitile de interpreatre ale
poeziei lui Bacovia. Opera bacovian a trit, tocmai datorit configuraiei cunoscute din
volumele antume, prelungit apoi n toate ediiile critice i populare ale operei poetului, sub ceea
ce am putea numi tirania poeziei Plumb. n legtur cu fixarea acestei poezii n vrful ierarhiei
bacoviene, Ion Bogdan Lefter a fcut cteva observaii remarcabile : Aezarea poemului Plumb
( fr ndoial, una dintre crile memorabile ale literaturii romne) n fruntea primei culegeri a
lui Bacovia i preluarea titlului ca emblem global au adus autorului tot atta ctig ct perdere.
Poziia ierarhica textului nu putea s nu impun, dirijnd-n consecin- lectura.Graie
Plumbului (poemul), prima impresie depsre Bacovia este a unui autor uznd de un limbaj
simbolic i simbolist () S observm deocamdat c dirijarea lecturii prin grila poemului
Plumb a determinat atragerea pe urmtoarele poziii ale ierarhiei succesului texte bacoviene de
aceeai factur , adic fie cuprinztor-simbolice : Lacustr, Negru, fie simboliste: Dcor,
Amurg violet, Decembrie, Rar, Nervi de primvar, Poem n oglind etc.. ( Ion Bogdan Lefter,
op. cit, p. 228). Iat c prin analizarea manuscrisului de la Cluj al poetului, observaiile criticului
primesc noi i puternice argumente. Bacovia nsui mut poemul situat n vrful ierarhiei de pe
prima poziei, pe a aisprezecea. Motivele acestei opiuni pot fi att extrinseci, ct i intrinseci
operei . Se poate ca Bacovia nsui s fi simit aceast tiranie a poemului situat pe prima
poziie n ediia din 1916 a poeziei sale. Plumb are, de altfel, cea mai consistent isotrie dintre
toate poeziile bacoviene. Pe de alt parte, important este s vedem cu ce nlocuiete Bacovia
Plumb n manuscrisul de la Cluj.
Plumb de iarn, poemul care deschide cartea virtual a lui Bacovia merit suspus analizei
pornind de la ntietatea pe care I-o acord poetul. E o atitudine fireasc dac ne gndim
,confirmnd cele scrise de Ion Bogdan Lefter,c Plumb a fost mereu punctul de plecare al
analizelor poeziei bacoviene.
Privit ca poem- nucleu al creaiei bacoviene, Plumb de iarn i dezvluie virtui pe care criticii
literari nu i le-au exploatat pn acum.
S citm ntregul poem :

i iar, i iaraceeai or de diminea

Pe toate mocnind acelai secret ;
Un frig violet, i faa e crea-O, cum omul a devenit concret

53

Lungi plictiseli n turnurile sumbre

Noian de superstiii, cu hohot sec, trziu ;
-Vei merita o lamp- n mohorte umbre
i corbii azvrlii de-al nopilor pustiu.

n noaptea viforoas de vei putea nvinge

O trist-ngduire i un humor secretVor auzi n turnuri, se vor uita cum ninge
-O, cum omul a devenit concret

Am citat varianta care apare n manuscrisul de la Cluj. Modificrile fa de ceea ce apare n

varianta din Scntei galbene i apoi n Opere snt minime. Apare dublat sintagama i iar, din
primul vers al poemului i conjuncia i nlocuiete conjuncia sau n al doilea vers al ultimei
strofe. Interpretnd poezia, Dinu Flamnd nota : Bacovia domin i regizeaz o teribil gam de
stri mediocre, autoreprezentndu-se sub puterea lor dizolvant n nesfrite tribulaiuni. Cel mai
adesea apatia i plictiseala se edific la el ntr-o tenace i complex reprezentare, nct
resemnarea sau, dimpotriv, revolta, se exclud din sfera implicaiilor poemului, copleite de
compacta agresiune a mediocrului. (Dinu Flmnd, Introducere n poezia lui Bacovia,
Bucureti, Ed. Minerva, 1979, p.38)
Citit ca poem iniial, ca deschidere a crii posibile, Plumb de iarn se relev nu ca poem al
strilor mediocre, ci ca autentic, dramatic, acceptare a concretului existenei i, derivat, de
aici, ca unic opiune poetic.
Primul vers exprim gestul iterativ al trezirii. Ideea de repetiie e sugerat de dublarea lui i iar
i de prezena lui aceeai. Repetarea orei de diminea se ciocnete de secretul care
mocnete pe toate. Dac gestul trezirii este unul reflex, descoperirea lumii , nelegerea
lucrurilor presupun a ptrunde dincolo de suprafa. Dac trezirea este aceeai i aceeai, lumea
se schimb ,secretul ei rmne viu ,rmne de descoperit. Revenirea la imaginea omului nu
nseamn doar exprimarea unei acute senzaii de frig , dar i sugerarea unui raport esenial : omlume. Impactul e unul dur, faa se ncreete de frig nu numai n contact cu vremea ci i cu
lumea. Versul final al strofei, considerat de Lucian Raicu un vers-efigie , de o neobinuit
cruzime (Lucian Raicu, Calea de acces, Ed Cartea romneasc, 1982, p. 23) , e unul dintre cele
mai pline de miez versuri bacoviene.
O, cum omul a devenit concret e un vers cu semnificaii polimorfe. Apelul la interjecia
iniial o poate exprima forma de resemnare n faa secretului copleitor al lumii. Pe de alt
parte el poate fi i marca unei revelaii. Omul a devenit concret pentru c acesta a fost sensul
54

lumii i al existenei. Avem aici o descoperire ntr-un dublu sens : o descoperire a strii
existeniale a omului nsui dar i o descoperire a concreteei lumii. Cu alte cuvinte, omul concret
descoper lumea concret.
Pe de alt parte, prima strof din Plumb de iarn poate, n prelugirea celor spuse mai sus, s
exprime i o opiune poetic : omul/ poetul ,devenit concret exploreaz lumea concret iar poezia
sa va ilustra concreteea acelei lumi.
Primul vers a celei de-a doua strofe , Lungi plictiseli n turnurile sumbre, marcheaz o multipl
desprire. E, mai nti, sugestia unei despriri de cei rmai n turnurile sumbre, izolai de
lume dar i, sau poate tocmai de aceea, plictisii . Coborrea din turn nseamn nu doar
acceptarea concreteei lumii, dar i o unic soluie de a scpa, de a iei din cercul turnurilor
sumbre. E , apoi , o desprire i de un mod de a face poezie, de un cerc al poeilor. Solitarul ce
coboar din turn risc. E un risc asumat, n msura n care ceea ce las n urm e un noian de
superstiii dar i , mai accentuat, un hohot sec, exprimat printr-o sentin. Iar sentina e
perceput trziu, atunci cnd omul, eul, poetul, coboar n lume, i asum condiia i asum
condiia concret a existenei i, derivat de aici, a poeziei. Desprirea devine insurmontabil,
faptul c omul a devenit concret devine ireversibil. Coborrea presupune, spuneam, asumarea
sentinei pe care omul o primete de la cei rmai n turn . nainte de a analiza ns sentina s
observm c noianul de superstiii poate fi neles ca sum de presupuneri, ca pletor de
supoziii a celor din turn despre o lume pe care n-au curajul s-o exploreze, n care n-au curajul s
coboare i care fiindu-le astfel deliberat interzis, nu le este dect aproximativ cunoscut.
Desprirea este, i de aici privind lucrurile, ireversibil. Sentina se aude din deprtare,trziu,
ca un ultim ecou al distanrii dintre cei din turn i omul devenit concret. Coborrea n lume
implic solitudinea explorrii , damnarea asumat de a lumina mohortele umbre. Efortul
poetului devine astfel solitar nu doar prin nsi menirea lui, ci i prin opiunea lui de a ilustra
lumea concret, de a-i lumina, ntr-un efort singular ascunziurile Cel puin aceasta merit
omul care a cobort n lume din partea celor rmai n turn . La fel cum prelungirea din ultimul
vers al strofei a doua mrete senzaia de disconfort, de izolare, de dezorientare pe care cei din
turn o preconizeaz pentru cel cobort n lume. Totui, opiunea lui rmne ireversibil.
Primul vers al strofei a treia are dou nuclee iradiante de sens. Mai nti, obsesiva or de
diminea devine noapte viforoas, semn c ciclul diurn s-a ncheiat. Al doilea nucleu,
convergent n semnificaii cu primul situeaz n centru pe nvinge, circumscris de construcia
poetic de vei putea nvinge. Tu-ul e asimilat, aici, lui eu, omul devenit concret, poetul
lumii concrete. Ipotetica victorie e una menit s tublure ineriile, lipsa de ncredere n asumarea
, i n sens poetic, a lumii concrete. Poate prea ocant cum mereu nfrntul Bacovia i asum
aici ipoteticul rol de nvingtor. Nu e vorba neaprat de o victorie existenial ci de una poetic,
55

o victorie n faa prejudecilor care ndeprteaz poezia de sensul ei explorator. Iar a nvinge
prejudecile nseamn , pe de o parte, a-i ndrepta pe cei din turn cu faa spre lume i n, al
doilea rnd, de a face ca mesajul poetului s fie perceput : O, cum omul a devenit concret
S alturm imaginea poemului cu care se deschide manuscrisul de la Cluj, de celebrul poem cu
care se deschid toate ediiile poeziei bacoviene, Plumb :

Dormeau adnc sicriele de plumb,

i flori de plumb i funerar vestmntStam singur n cavoui era vnt
i scriau coroanele de plumb.

Dormea ntors amorul meu de plumb

Pe flori de plumbi-am nceput s-l strigStam singur lng mort i era firg
i-i atranu aripile de plumb.

De ce renun Bacovia s situeze acest poem n prima poziie a munscrisului clujean ? Comparat
cu Plumb de iarn i cu interpretarea pe care am dat-o aici poemului, plecnd de la ideea c el
este primul n ordinea lui Bacovia, a spune c Plumb de iarn, cu aerul lui mai pronunat
criptic, este un poem cu miz superioar poeziei Plumb. Relund o celebr aseriune a lui Nicolae
Manolescu Plumb exprim o adevrat obsesie a teluricului. ( Nicolae Manolescu,Prefa la
ediia a doua la Poezia romn modern de la G.Bacovia la Emil Botta , Ed ALLFA, Bucureti,
1996, p. XVI) i Plumb de iarn exprim o obsesie a teluricului dar nu n acelai sens.
Damnarea definitiv din Plumb e doar efectul, consecina, unei opiuni de a explora lumea
concret, de a cobor n lume din turnul ( de filde?) al poeziei. Dac Plumb este un poem al
eecului, Plumb de iarn este un poem al victoriei unei opiuni, aceea de a explora lumea
concret. Dac Plumb e o poezie ce nchide o lume, Plumb de iarn exprim , invers,
deschiderea spre cercetarea inclusiv poetic, a omului i lumii concrete.
Cred c i prin aceast scurt comparaie putem observa c Bacovia nu i-a construit ntmpltor
manuscrisul de la Cluj sitund ca prim poezie Plumb de iarn. Analiza pas cu pas a ntregului
manuscris clujean poate oferi cititorilor dac nu radical, alt Bacovia, atunci mcar o imagine
mult mai nuanat asupra unui poet genial.

56