Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Psiho Somatica
Psiho Somatica
DEFINIRE
Psihosomatica, imbinare a stiintelor (medicina, psihologie, sociologie si
antropologie), se ocupa atat de studiul cat si de tratamentul bolilor cu dubla component
( psihologica si somatica) a bolilor somatice cu implicatii psihologice, a bolilor
psihologice cu implicatii somatice, a aspectelor legate de somatizare, precum si studiul
interactiunilor dintre minte, corp si mediul social.
Multi autori vad in medicina psihosomatica o reactie sanatoasa la medicina
depersonalizata care aparuse ca rezultat al specializarii extreme si care, prin tot mai
puternica incredere acordata mijloacelor tehnice in diagnostic si tratament, modificase
esential relatia dintre doctor si pacientul sau. Abordarea psihosomatica implica
schimbarea fundamentala a atitudinilor medicale, coroborand si aspectele psihologice in
diagnosticul si tratamentul diferitelor afectiuni.
Termenul "psihosomatica" vine din greaca psyche - sufletul + soma - corp i este
folosit pentru a se referi la boala fizic, provocat de anumite cauze psihologice. Potrivit
statisticilor de la 42 pn la 60% din totalul pacienilor, care viziteaz cabinetele
medicilor somatici, se refer la grupul psihosomatic. Principiul de baz, n cadrul unor
astfel de cazuri const n indivizibilitatea laturii fizice i a laturii mentale. Chiar i Platon
a declarat: "n cazul n care ntregul se simte ru, partea sa component nu poate fi
sntoas." Organismul reacioneaz la experiena emoional: se comprim, i expune
blocuri.
Teoria Formelor
Aceasta teorie ce ii apartine lui Platon, sustine ideea conform careia
Formele/Ideile si nu lumea materiala cunoscuta noua, prin intermediul senzatiilor, poseda
cea mai esentiala si fundamentala realitate. Formele/Ideile sunt singurele si adevaratele
obiecte de studiu care ne pot furniza adevarata cunoastere. Cuvantul forma capata doua
intelesuri, forma drept infatisarea unui lucru si Forma, ce are un sens tehnic, inventat
de Platon. Conform lui Platon, formele pe care le vedem nu sunt reale, ci doar copii ale
Formelor reale. Daca inlaturam materia, Formele sunt cele mai pure lucruri, de aceea
Platon credea ca adevarata inteligenta/intelepciune e abilitatea de a intelege Lumea
Formelor.
Aristotel nu credea ca intelectul poate fi conceput ca ceva fizic, material. El zice
ca: daca intelectul ar fi material, atunci nu ar putea percepe toate formele. Daca
intelectul ar fi reprezentat printr-un organ anume sau o parte a unui organ, atunci ar fi
limitat doar la o anumita gama de informatii si stimuli. Din moment ce intelectul este
capabil sa primeasca si sa reflecteze asupra tuturor formelor de date, nu are cum sa fie un
organ fizic, deci trebuie sa fie imaterial.
Descartes e cel care a identificat mintea cu constiinta de sine si a separat-o de
creier, locasul inteligentei, formuland problema dualismului minte-corp, in forma
existenta in prezent. Descartes e cel care a oferit lumii faimosul citat Cogito ergo sum.
Tot el e cel care a popularizat ideea realitatii drept o dihotomie a materiei (substanta
intinsa sau spatiala) si a spiritului (substanta ganditoare, inclusiv Dumnezeu). Aceasta
forma de dualism a devenit cunoscuta ca dualism cartezian. Acest gen de dualism e
reprezentat prin orice variatie a relatiei dintre minte si materie, care sustine ca mintea si
materia sunt sunt doua categorii ontologice separate. Acest dualism presupune existenta a
doua principii distincte de existenta in univers: spirit si materie, suflet si corp.
Ideea centrala a dualismului cartezian e faptul ca mintea imateriala si corpul
material, desi sunt substante ontologice distincte, pot interactiona una cu alta.
Evenimentele corporale pot provoca evenimente mentale si vice-versa. Dar acest lucru
duce la o problema majora a dualismului cartezian: Cum e posibil ca mintea imateriala sa
afecteze corpul material si vice-versa? Aceasta problema se mai numeste si problema
interactionarii.
Descartes a incercat sa ofere un raspuns viabil, el a sugerat ca spiritele animale
(transmiterea semnalelor nervoase se facea in opinia lui Descartes printr-un aer fin sau
spirite)
interactioneaza
cu
corpul
prin
intermediul
glandei
pineale.
Glanda pineala e un organ localizat in centrul creierului, acest organ a avut un rol
important in filozofia lui Descartes. El il considera resedinta sufletului si locul in care se
formeaza gandurile. El considera corpul uman drept o masinarie, care functioneaza pe
baza spiritelor animale ce sunt inmagazinate in glanda pineala. In descrierea rolului
glandei pineale, traseul urmat de spiritele animale reprezinta o notiune cruciala.
Descartes considera ca nervii sunt tuburi umplute cu spiritele animale, acestea mai
contineau si un anumit numar de fibre ce strabateau corpul uman de la un capat la altul.
Aceste fibre erau legate de organele de simt, fiind puse in legatura cu creierul prin
intermediul unor mici valve aflate in peretii ventriculelor creierului. Atunci cand organele
de simt erau stimulate, partile lor componente erau puse in miscare. De aceea fibrele
nervilor erau trase, provocand inchiderea/deschiderea valvelor si eliberarea spiritelor
animale, aceste spirite produceau o imagine a stimulului senzorial pe suprafata glandei
pineale.
Dualismul
Dualismul ca filozofie, reprezinta relatia dintre minte si materie, aceasta relatie e
posibila datorita asertiunii ca fenomenele mentale sunt, din anumite puncte de vedere,
lipsite de o baza materiala. Dualismul descrie starea a doua parti, acest cuvant are la baza
cuvantul latin duo, adica doi. Termenul a fost folosit initial pentru a descrie o opozitie
binara co-eterna, o idee prezenta in discursurile filozofice metafizice, dar care e diluata
atunci cand e folosita la modul general. Mintea este de obicei conceputa ca experienta
constienta, materia ca ocupand spatiul si care este in miscare. Ele sunt astfel doua ordine
diferite in mod calificativ ale realitatii. Dualismele metafizice admit doua substante, cum
ar fi lumea si Dumnezeu, sau doua principii, cum ar fi binele si raul, ca mijloace de
explicare ale naturii realitatii.
Dualismul grecesc
Platon si Aristotel au speculat existenta unui suflet non-corporal, detinator al
inteligentei si intelepciunii. Folosind diverse motive drept argumente, ei sustineau ca
inteligenta umana nu poate fi identificata sau explicata prin sau cu ajutorul corpului
fizic. Termenul de dualism cartezian e asociat uneori cu notiunea de interactiune
cauzala prin intermediul glandei pineale. Datorita faptului ca teoria carteziana era extrem
de dificil de aparat, unii dintre discipolii sai, cum ar fi Arnold Geulincx si Nicholas
Malebranche, au propus o explicatie diferita: Toate interactiunile minte-corp au loc prin
intermediul lui Dumnezeu. Conform acestor filozofi, starile normale a mintii si corpului
reprezinta doar ocaziile in care aceste interventii divine au avut loc, ci nu cauze reale.
Yin si yang
Dualistica complementara din taoism reprezinta interactiune reciproca din Natura,
referindu-se la bucla de feeback (reactie), in care fortele opuse nu se schimba in opozitie,
ci intr-un schimb reciproc care promoveaza stabilitatea, asa cum e in cazul homeostaziei
(reprezinta proprietatea organismului de a mentine, in limite foarte apropiate, constantele
mediului intern). Un principiu de baza al taoismului spune ca in cadrul fiecarei entitati
independente exista o un fragment din opusul sau. In boala este si sanatate si viceversa.
Acest lucru se datoreaza faptului ca toti opusii sunt manifestari ale aceluiasi Tao, de aceea
nu au cum sa fie independenti unii de altii, ci doar simple variatii ale aceleiasi forte
unificatoare.
INTERACTIUNEA ORGANISM PSIHIC
Modelul biopsihosocial
Modelul medical biopsihosocial este o modalitate de a privi mintea si corpul
pacientului ca fiind doua sisteme importante legate intre ele. Termenul de model
biopsihosocial este de fapt termenul tehnic pentru ceea ce se numeste in mod popular
medicina minte- corp.
Modelul medical biopsihosocial a fost dezvoltat de psihiatrul George Engel in
1977. Conform modelului medical biopsihosocial problemele biologice, psihologice si
sociale ale corpului sunt legate intre ele, in mod asemanator sistemelor formate din
organele corpului, ca de exemplu sistemul cardiovascular sau sistemul respirator. Se face
astfel diferenta intre procesele patologice care pot produce afectiunea si perceptia
pacientului asupra starii sale de sanatate, ceea ce reprezinta boala.
Afectiunea si boala nu sunt neaparat simultane. O persoana se poate simti destul
de bine chiar daca are o anumita afectiune, sau se poate simti rau si atunci este bolnav.
Modelul biopsihosocial pleaca de la presupunerea ca afectiunea si boala au aceeasi
importanta. In afara de semnele biologice si simptome boala este produsa de starea
psihologica si factorii sociali, ca de exemplu relatia cu familia sau mediul social.
S-a demonstrat faptul ca mintea afecteaza sistemul imun- domeniu al
psihoneuroimunologiei. Factorii psihologici pot duce la efecte biologice care predispun
persoana spre o serie de factori de risc. De exemplu depresia in sine un produce boli
hepatice, dar persoanele care sufera de depresie au predispozitie spre alcoolism si in
consecinta spre boli hepatice.
In timpul perioadelor de stress scade activitatea sistemului imunitar, mai ales a
limfocitelor T natural- killer si a interferonului. Datorita descoperirii efectelor starii
mentale/ psihologice asupra sistemului imun s-a dezvoltat o noua ramura a fiziologiei:
psihoneuroimunologia, care se ocupa tocmai de legatura dintre mintea umana si sistemul
imun. Stressul, suferinta, emotiile negative, anxietatea, teama afecteaza functiile
fizologice ale organismului: frecventa respiratorie, frecventa cardiaca, filtrarea urinii, si
asa mai departe.
Prin intermediul axului hipotalamo- hipofizo- cortico- suprarenalian sistemul
nervos, endocrin si imun sunt legate intre ele in interiorul corpului. In consecinta s-a
descoperit ca tristetea, vina, depresia, teama si disperarea duc la scadereactivitatii
imunitare, iar bucuria, speranta, iertarea, umorul si entuziasmul la cresterea activitatii
sistemului imun. Mania poate afecta sistemul imun in ambele sensuri.
DOMENIU
Bolile psihosomatice sunt de obicei rezultate a dou motive: reacia la stres i
conflict ntre motive. Simptomul este ntotdeauna un paradox: pe de o parte este o
modalitate de a satisface nevoia, pe de alt parte - o oportunitate de a o bloca. Boala
poate fi privit ca o metafor: ce vrea s-i spun omului simptomul lui? Care sunt
beneficiile obinute din boala? Adesea, simptomul este un beneficiul pentru pacient n
atingerea anumitor scopuri, care de obicei sunt incontiente.
Bolile psihosomatice de baz sunt: astm bronic, hipertensiune arterial, stenocardie,
ulcer duodenal, colita ulcerativ, dermatit atopic, diabet, psoriazis, diferite tulburri
sexuale, precum i tulburrile ciclului menstrual la femei, i altele. A fost constatat faptul
c apariia acestor boli a fost influenat puternic de caracteristicile personale. Astfel, boli
coronariene se dezvolt de cele mai multe ori la persoane ambiioase, determinate i
intolerante, iar ulcerul la persoane timide, iritabile, cu un sentiment sporit de datorie.
Exist prere c durerea psihologic "se transform" n afeciunile fizice, care sunt, n
general, mai bine tolerate dect realizarea nfrngerii sale n cutarea demnitii
personale, valorii propriei personaliti. Este mult mai uor s spui c ai un ulcer dect s
accepi c eti o persoan nerealizat. 90-95% din toate afeciunile fizice sunt cauzate de
motive psihologice. Chiar i astfel de boli "obiective" ca infecii virale sau bacteriene
sunt asociate cu starea psihologic a omului. Stres i frustrare scad imunitatea i
rezistena, deschid uile infeciei.
n psihologie, boala psihosomatica este o boal a organelor interne sau a sistemelor
ntregului organism, care apare din cauza impactului factorilor emoionale i mentale.
Bolile psihosomatice sunt de natur psihogen. n viaa de zi cu zi, ne-am deprins s
spunem c astfel de afeciuni au aprut n baza "tulburrilor nervoase": fiecare dintre boli
psihosomatice apare sub influena factorilor psihologici (reacia puternic emoional,
stres, traume, nevroz, etc.); aceste efecte pot fi ct de lung durat sau cornice, att i de
scurt durat; atat lansarea bolii, att i avansarea, agravarea sau repetarea bolii se
asociaz cu factorul mintal sau o situaie stresant; unele dintre boli depind de sexul
bolnavului i de gradul maturizrii sale sexuale.
Studiile arata de exemplu ca persoanele care sunt satisfacute de viata lor au un
risc de 1/10 de a se imbolnavi in comparatie cu persoanele care au insatisfactii cronice.
Factorii emotionali cu cel mai mare impact in aparitia bolilor sunt stressul si suferinta,
mai ales daca sunt insotite de sentimentul singuratatii.
In timpul perioadelor de stress scade activitatea sistemului imunitar, mai ales a
limfocitelor LTNK (limfocite T natural- killer) si a interferonului. Datorita descoperirii
efectelor starii mentale/ psihologice asupra sistemului imun s-a dezvoltat in secolul 20 si
21 o noua ramura a fiziologiei: psihoneuroimunologia, care se ocupa tocmai de legatura
dintre mintea umana si sistemul imun.
Stresul, suferinta, emotiile negative, anxietatea, teama, etc. afecteaza functiile
fizologice ale organismului: frecventa respiratorie, frecventa cardiaca, filtrarea urinii, si
asa mai departe. Psihofiziologia se ocupa de studiul acestor fenomene.
Modele psihosomatice ale bolilor-perspectiva psihodinamica
Din punct de vedere psihodinamic exista cteva grupe de boli cu un caracter
psihosomatic dominant.
fel cum orice ingredient din mancare este implicat in digestie. Autoreglajul emotional nu
poate fi realizat fara hormoni. La fel se poate spune si despre sete, foame, sex,
agresivitate", sustine psihologul Elena Schifirnet, specialist in neurostiinte. In creierul
uman au fost identificati 50 de neuromediatori diferiti care actioneaza asupra
comportamentului. Aceste substante chimice eliberate de celulele nervoase au puterea de
a influenta activitatea altor celule. Si fiecare stie bine ce are de facut. Acetilcolina iti
creste capacitatea de invatare si memorare. Dopamina te ajuta sa iti elaborezi proiectele,
sa iei decizii, sa explorezi noutatea si sa iti coordonezi miscarile. In plus, stimuleaza
dorinta si senzatia de placere. Noradrenalina te sustine in proiectele de lunga durata.
Scaderea nivelului de noradrenalina suscita frecvent o stare depresiva. Hormonul
calmului si al rabdarii, serotonina, permite suportarea frustrarilor si limitarea agresivitatii.
Civilizatiile stravechi cunosteau acest secret: inima este o sursa de inteligenta. In
muschii cordului au fost descoperiti aproximativ 40.000 de neuroni capabili sa controleze
emotii de 50-60 ori mai puternice decat cele gestionate de catre creier. Cheia inteligentei
emotionale ar fi relatia dintre inima si creierul emotional (sistemul limbic). Invatarea
unor tehnici de control a inimii te va ajuta sa iti imblanzesti creierul emotional (si invers).
In urma studiilor referitoare la performantele sportive, s-a ajuns la concluzia ca inima este
capabila sa furnizeze o inteligenta pentru a se adapta instantaneu la situatii. Inima
comunica biochimic cu restul corpului si emite un hormon in stare sa contracareze
hormonii stresului.
OBIECTIVE
Cum functioneaza tehnicile psihosomatice?
Psihoterapia la persoanele cu boli psihosomatice se refera la psihoterapia
directionata spre tratarea factorilor psihologici ai bolii, recunoscand impactul corpului
asupra mintii si a mintii asupra corpului.
Exista situatii in care simptomele fizice prezentate de o persoana sunt strict
rezultatul factorilor psihologici, cum se intampla in fenomenele de somatizare, sau exista
boli cu componenta psihologica importanta si cu componente organice, ca de exemplu
astmul bronisc sau hipertensiunea arteriala esentiala, sau exista boli somatice cu impact
psihologic profund, si agravarea afectiunii somatice, cum este cazul cancerului, SIDA sau
hepatitei cronice. Psihoterapia se adreseaza tuturor acestor situatii.
Durata psihoterapiei este foarte variabila de la o persoana la alta, de la o boala la
alta, si nu depinde doar de boala in sine ci si de cauzele sale psihologice si organice. La
unele persoane psihoterapia poate fi de scurta durata: 10-20 de sedinte, la altele de durata
medie: 50-60 de sedinte, iar la altele de lunga durata. In terapia traditionala, poate dura
luni sau ani pentru a localiza experienta trecuta care reprezinta cauza. Si in unele cazuri,
experienta este atat de traumatica si de profund inradacinata, incat nu devine niciodata
disponibila mintii constiente. Unele afectiuni psihosomatice potfi vindecate prin
psihoterapie, iar altele pot fi ameliorate. Bolile cronice sunt aproape intotdeauna insotite
de simptome psihologice, cum sunt depresia sau anxietatea, iar psihoterapia ajuta la
indepartarea sau ameliorarea acestora. In plus, exista boli cronice cum este cancerul in
care psihoterapia poate duce la ameliorari spectaculoase sau chiar vindecare. Terapia
medicamentoasa impreuna cu psihoterapia da rezultate mult mai bune decat terapia
medicamentoasa de sine- statatoare. Se poate invata controlul asupra durerii. Durerea are
BIBLIOGRAFIE