Sunteți pe pagina 1din 30

ROLUL LITERATURII IN

PERIOADA PASOPSTISTA

Proiect ntocmit de elevii: Serban I.E Alexandu Petu Eusebiu Stanisteanu Sorin Stan Cosmin Clasa a XI-a F

Cuprins

1. Context socio-istoric..........................................................................................pag. 3 2. Momentul 1848 n literatura romn.................................................................pag. 6 3.Mihail Koglniceanu...........................................................................................pag. 9 4. Introducie, articol din Dacia literar..........................................................pag. 11 5. Ion Heliade Rdulescu.......................................................................................pag. 15 6.Grigore Alexandrescu.........................................................................................pag.17 7. Alecu Russo.......................................................................................................pag. 19 8. Vasile Alecsandri...............................................................................................pag. 20 9.Nicolae Balcescu.................................................................................................pag 22 9.Reviste aparute in perioada pasoptista................................................................pag 23 10.Istoria in perioada pasoptista.............................................................................pag. 24 11.Folclorul in perioada pasoptista........................................................................pag. 27 12.Satira in literatura pasoptista.............................................................................pag. 28 13. Natura n literatura paoptist..........................................................................pag. 29 11. Bibliografie......................................................................................................pag. 30

Context socio-istoric
ncepnd cu anul 1830, civilizaia si cultura din rile romne ncep s se reorienteze spre Occident. Cauzele acestei reorientri le reprezint criza din Imperiul Otoman i trezirea contiinei naionale, aceasta din urm avnd loc ntr-un context mai larg, european. Acest curent paoptist reprezint nceputul literaturii romne moderne, baza literaturii care va urma, instaurnd un nou climat literar i o nou stare de spirit. De asemenea n acest concept paoptist, sunt relevate mai mult idei ca : transmiterea emoiilor estetice, trezirea sentimentului naional, educaia moral, mesianismul social. Acest curent literar a fost determinat i de contextul european din acele vremuri prin revoluiile din anii 1840 i micrile sociale din Europa occidental. n Romnia, paoptismul capt valene ntre anii 1830-1860, nceputul acestei epocii fiind determinat n principal de ieirea rilor romne de sub dominaia otoman, de nceputul unui progres economic i de dobndirea libertilor politice. Aceti factori au determinat dezvoltarea unui nou tip de literatur, axat n aceast perioad n special pe un tipar patriotic. Anul 1848 a fost un an revoluionar n Europa prin declanarea revoluiilor burgheze ntr-o serie de state europene: Frana, statele italiene, statele germane, Imperiul Habsburgic. Obiectivele revoluiilor au fost emanciparea social i naional n cadrul unor state moderne. Nicolae Blcescu arta c revoluia european fu ocazia i nu cauza revoluiei romne, deci a creat un context favorabil. Revoluia romn a fost determinat de : nclcarea autonomiei interne de ctre Imperiul Rus ca putere protectoare, pericolul de maghiarizare, de anexare forat a Transilvaniei la Ungaria. De asemenea alte cauze ale revoluiei romne au fost : politica de germanizare n Banat i Bucovina i dorina acestor provincii de a deveni autonome dar i necesitatea modernizrii societii romneti n toate domeniile : economic, social, politic i cultural. nceputul revoluiei romneti a fost marcat prin Adunarea de la Iai, din 27 martie 1848, de la Hotelul Petersburg. n cadrul acestei adunri, la care au participat peste 1000 de persoane, Al I Cuza i Lascr Rosetti au denunat regimul autoritar al domnitorului Mihail Sturdza. Un comitet revoluionar condus de Vasile Alecsandri a redactat programul Petiiunea-Proclamaie, care avea un caracter moderat determinat de : regimul autoritar al domnului i de teama interveniei armate a Rusiei. Acest program prevedea : Sfnta pzire a regulamentului organic, grabnica mbuntire a strii locuitorilor steni i reforma invmntului, a justiiei, .a. Domnitorul Mihail Sturdza a respins programul i a luat msuri de reprimare a micrii (o parte dintre revoluionari sunt arestai, iar alii au luat calea exilului n Transilvania).
3

Moldovenii refugiai n Transilvania (Al.I.Cuza, V. Alecsandri) i Bucovina (Mihail Koglniceanu) au elaborat programe neoficiale care cuprindeau prevederi radicale. n programul Principiile noastre pentru reformarea patriei de la Braov din 12 mai 1848, revoluionarii moldoveni cereau : unirea Moldovei cu ara Romneasc ntr-un stat independent, emanciparea clcailor i mproprietrirea fr despgubire, acesta devenind cel mai radical program al revoluiei. n programul Dorinele partidei naionale n Moldova redactat la Cernui, n august 1848, de Mihail Koglniceanu, se cerea : unirea Moldovei cu ara Romnesc, apreciat ca fiind cheia bolii fr de care s-ar prbui tot edificiul naional, respectarea autonomiei interne i emanciparea clcailor i mproprietrirea lor cu despgubire. n Transilvania revoluia are o puternic dimensiune naional. La 18 aprilie 1848 are loc la Blaj prima adunare n care s-a decis convocarea unei mari Adunri Naionale, tot la Blaj, unde naiunea romn din Transilvania trebuia s se pronune cu privire la viitorul su. La Marea Adunare Naional de la Blaj, din 3-5 mai 1848 de pe Cmpia Libertii, au participat peste 40000 de romnii, lor alturndu-li-se i saii condui de tefan Ludwig Roth i revoluionarii munteni i moldoveni. Aceast adunarea respins ideea anexrii Transilvaniei la Ungaria i a adoptat programul Petiiunea Naional (n 16 puncte). Programul elaborat de Simion Brnuiu cerea : independena naiunii romne (recunoaterea lor ca naiune), reprezentarea romnilor proporional cu numrul lor n Diet, administraie si justiie, dreptul de a folosi limba romn n justiie i administraie, desfiinarea iobgiei fr despgubire i autonomia celor 2 biserici. Deoarece programul trebuia prezentat impratului sub forma unei petiii, problema unitii naionale nu a fost inclus in program, dar cei prezeni la adunare i-au dat glas n strigtul Noi vrem sa ne unim cu ara. La 3 septembrie 1848, are loc a treia adunare a romnilor la Blaj, care a protestat mpotriva anexrii Transilvaniei la Ungaria i a hotrt organizarea rezistenei armate. Romnii au trecut la introducerea administraiei proprii, Transilvania fiind organizat n 15 prefecturi avnd fiecare cte o legiune. ntreaga aciune era coordonat de Comitetul Naional Romn de la Sibiu, condus de episcopul ortodox Andrei aguna. n octombrie i ia numele de Comitet de pacificaie fiind recunoscut de austrieci ca reprezentant legal al naiunii romne. Noua constituie imperial din 4 martie 1849 a recunoscut autonomia Transilvaniei i existena naional a romnilor. n ara Romneasc, revoluia a izbucnit la 9 iunie 1848 la Islaz, n Oltenia sub conducerea lui Ion Heliade Rdulescu, tefan Golescu, Cristian Tell. n cadrul adunrii de la Islaz se formeaz primul guvern revoluionar i se adopt programul Proclamaia de la Islaz (22 de puncte). Programul avea un caracter liberal si prevedea : meninerea autonomiei, instituirea unui regim republican, gard naional, emanciparea clcailor i mproprietrirea lor cu despgubire, nvmnt egal pentru toi cetenii, drepturi i liberti ceteneti. Insurecia din Bucureti declanat la 11 iunie 1848 l-a obligat pe domnitorul Gheorghe Bibescu s accepte programul revoluiei care devine constituia rii i s formeze un guvern cu minitrii din fruntaii revoluiei. La 13 iunie 1848 domnitorul abdic
4

si prsete ara, iar conducerea este preluat de un guvern provizoriu condus de mitropolitul Neofit din care fceau parte i I. H. Rdulescu, Nicolae Blcescu, Cristian Tell, tefan Golescu .a. Revoluia romn a avut un caracter unitar i un alt caracter democratic. Caracterul unitar al revoluiei romne rezid din obiectivele comune, ataamentul intelectualilor la ideologia daco-romnismului (curent ideologic i politic care milita pentru unirea ntr-un singur stat al romnilor din teritoriile care alctuiser n vechime Dacia) i din coninutul programelor i colaborarea permanent a liderilor revoluionari. Caracterul democratic s-a reflectat n adeziunea unor largi fore naionale la coninutul programelor i colaborarea permanent manifestat prin participarea la adunrile populare cu caracter plebiscitar. Revoluia a contribuit la accelerarea procesului de modernizare n Principate (economic, politic, social i cultural) , a conturat direciile de aciune pentru crearea Romniei moderne. Prin programe revoluia a trasat principalele obiective ale romnilor : crearea statului romn modern i independena.

Momentul 1848 n literatura romn


Prima jumtate a secolului al XIX-lea este, n istoria modern a romnilor, o perioad agitat i poate cea mai bogat n transformri, care au pregtit, printr-o micare social-cultural larg, evenimentele revoluionare de la 1848. Rezultatele micrii de eliberare naional s-au rsfrnt i n coninutul tratatului de la Adrianopol (1829), prin care Moldova i ara Romneasc au cptat autonomie administrativ i libertatea comerului, intrnd n circuitului economic european. Apreau acum condiii noi pentru dezvoltarea economic i pentru modernizarea vieii socialpolitice. Dar ornduirea feudal i formele despotice de guvernare constituiau o frn puternic n calea spiritelor naintate ale vremii mpotriva inegalitilor i a lipsei de liberti. Se pregtea astfel cea mai larg micare popular de emancipare social i naional, Revoluia de la 1848. n perioada de dup Revoluia lui Tudor Vladimirescu, la sate au loc rscoale ale rnimii pentru eliberarea din lanurile iobgiei, iar la orae se organizeaz tot mai des micri subversive, sub forma unor comploturi i conspiraii, mpotriva dependenei economice i politice. n ciuda tuturor represiunilor, se intensific starea de spirit antifeudal, pretutindeni rsunnd glasuri care cereau modernizarea sistemului de guvermnt, ngrdirea drepturilor abuzive ale marii boierimi. Lupta pentru emanciparea social i naional, n preajma anului revoluionar 1848, devine, n toate provinciile romneti, un postulat al opiniei publice progresiste, o ampl manifestare a contiinei naionale, marcnd nceputurile revoluiei burghezo-democratice. Aceast etap istoric de mari frmntri social-politice, cu profunde repercusiuni n viaa spiritual romneasc dintre 1830-1860, este cunoscut sub denumirea de perioad paoptist. Frmntrile revoluionare din prima jumtate a secolului al XIX-lea au dat o puternic lovitur regimului feudal, deteptnd n contiina maselor populare ideea unitii naionale, spiritul luptei pentru dreptate i libertate, pentru independen. Ele au determinat, totodat, o puternic micare cultural, care avea la baz un amplu program de lupt politic. Ca rezultat al acestei micri, coala, presa, teatrul i literatura au cunoscut o ampl dezvoltare. Se organizeaz acum societi culturale care militeaz pentru idealuri socialpolitice i rspund nevoii de progra cultural, impulsionnd traducerile din literatura universal, punnd bazele nvmntului artistic n limba romn i luptnd pentru unitatea limbii i dezvoltarea literaturii. Tot n aceast perioad, sub influena ideilor progresiste ale vremii i cu contribuia unor crturari patrioi, se pun bazele nvmntului romnesc, nfiinndu-se primele coli
6

primare n principalele centre ale rii, primele coli superioare n limba romn, coli pentru fete, coli normale, conservatoare dramatice i muzicale. De spiritul ideilor naintate din perioada paoptist este legat o adevratul nceput de drum al presei romneti. Se niiaz acum o activitate editorial de proporii mai mari dect cea a tipografiilor domneti i ecleziastice din perioada anterioar. Apar primele ziare n limba romn, la care colaboreaz crturari cu idei progresiste din toate provinciile romneti. Un moment deosebit de important n dezvoltarea publicisticii l constituie apariia, la 1840, a revistei Dacia literar, care se adreseaz ntregului neam romnesc, propunndu-i s militeze pentru ca ..romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. n anul 1848 au aprut noi ziare purttoare de cuvnt ale ideilor revoluiei, promovnd o publicistic agitatoric i combativ. Nici dup nfrngerea revoluiei activitatea publicistic nu a ncetat, revoluionarii scriind acum mpotriva celor care au trdat cauza revoluiei romne sau fcnd din pres o tribun n favoarea Unirii. O contribuie de seam la promovarea spiritului naional i la rspndirea culturii n rndul maselor populare a avut-o dezvoltarea teatrului. Din iniiativa acelorai neobosii crturari, Ion Heliade Rdulescu i ara Romneasc i Gheorghe Asachi n Moldova, s-au pus bazele teatrului n limba romn, la nceput prin traduceri, iar apoi prin scrieri originale. Pn la apariia i dezvoltarea teatrului n limba romn ca instituie stabil existau numeroase trupe de actori care ddeau reprezentaii cu piese n limba francez. n concuren cu aceste trupe, n perioada paoptist, teatrul romnesc original a ieit biruitor, devenind, mai ales dup anul 1840, o instituie cultural durabil, un mijloc eficace de luminare a poporului, de propagand politic i ideologic. nsoit cu nvtura public, spunea Ion Heliade Rdulescu, teatrul este cel mai de-a dreptul i sigur mojloc de a drpna obiceiurile cele urte i a forma gustul unei naii. Dup 1840, conducerea Teatrului Naional din Iai este preluat de Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri i Costache Negruzzi, care, vznd n aceast instituie o coal de moral, militeaz pentru un teatru dramatic cu un repertoriu naional. ncep s se reprezinte acum piese originale prin care se fcea educaie ceteneasc, se stimula spiritul satiric mpotriva nedreptelor ntocmiri ale societii feudale. n perioada paoptist, manifesri sporadice n domeniul teatrului au existat i n Transilvania, dar, aici, un teatru romnesc pe baze profesionale nu a putut fi ntemeiat dect mai trziu. Militnd pentru nfiinarea unui teatru n limba romn, Vasile Alecsandri nu numai c a pus bazele Teatrului Naional i a scris primele piese valoroase, dar s-a dovedit i un ndrumtor atent n arta dramatic. n perioada paoptist, literatura, alturi de coal, pres i teatru, a avut un rol important n procesul complex de promovare i de dezvoltare a spiritului naional. Anul 1840 reprezint un moment de glorie a afirmrii spiritului naional n cultura romneasc: se pun n acest an bazele Teatrului Naional ca instituie statornic; apare cea mai valoroas publicaie pentru literatur Dacia literar, care va exercita o influen
7

puternic asupra dezvoltrii acestei arte; apar primele opere literare de o valoare artistic cert (nuvela Alexandru Lpuneanu de Costache Negruzzi; poezia Anul 1840 de Grigore Alexandrescu). Acest an marcheaz trecerea de la generaia de scriitori legat mai mult de iluminism, supus unor influene occidentale, la prima generaie orientat ferm spre o cultur i o literatur original, inspirat din trecutul de lupt al poporului nostru i din frmntrile sociale i politice ale vremii. n perioada paoptist, de plin avnt al culturii, literatura romn cunoate o dezvoltare apreciabil n toate provinciile, prin contribuia, n Moldova, a scriitorilor: Gheorghe Asachi, Costache Negruzzi, Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri, Alecu Russo; n Munteina: Gheorghe Lazr, Ion Heliade Rdulescu, Vasile Crlova, Grigore Alexandrescu, Nicolae Blcescu, Dimitrie Bolintineanu; n Transivania: Timotei Cipariu, Gheorghe Bariiu, Andrei Mureeanu. Scriitorii epocii respective au cteva trsturi caracteristice comune: - cei mai muli au nceput nvtura , cu dascli particulari, n limba greac, i apoi au continuat studiile n Frana; - majoritatea au participat la Revoluia de la 1848 i apoi au fost obligai s ia calea exilului; - fiind participani activi la viaa social-politic, au scris opere literare cu un coninut patriotic i militant, exprimnd idealurile luptei pentru emancipare social i naional, pentru unitate naional nzuine de veacuri ale poporului romn. Programul romantismului paoptist este Introducia lui Mihail Koglniceanu din primul numr al Daciei literare. E un program care n-a funcionat ca un instrument de autoritate, ci ca un numr de idei acceptate prin consens, pentru c existau n modul de a gndi, al tuturor paoptitilor. Articolul ncepe cu o scurta analiz critic a presei i a literaturii romne de pn la 1840. Revista Dacia literar, aprut la 30 ianuarie 1840, la Iai, reprezint n literatura romn, un ecou mult ateptat al romantismului, un manifest ntrziat al acestuia, fiind comparabil cu publicaii similare din celelalte literaturi europene, cu Il Conciliatore(1818-1819), al lui Silvio Pellico, n Italia, sau cu revista Athneum(17981800), a frailor Schlegel, n Germania. Romantiasmul este curentul literar european aflat ntr-o expansiune permanent, cuprinztoare, cu apoegeul n primele decenii ale secolului al XIX-lea, dar cu producii literare aprute i mult mai trziu, dup ce ecourile micrii se stinseser. Romantismul devine, cu timpul, mai mult dect un curent literar i o micare cultural, devine o stare de spirit, marcnd permanena unei metafizici a gandirii, contrapuse unui materialism suprtor i simplist, chiar unui realism care coboar n banal i n cotidian aspiraiile umane.

Mihail Koglniceanu

Mihail Koglniceanu este reprezentantul moldovenesc cel mai dinamic al noii generaii paoptiste, ridicat din mijlocul boierimii mijlocii, cu hotrrea de a lupta pentru desfiinarea privilegilor de clas, pentru emanciparea i ridicarea economic a poporului, pentru Unirea Principatelor i Independen. nc de la Lunville, se gndete s scrie o istorie a Moldovei, struind pe lng surorile lui s-i completeze documentaia, iar prin tatl su dorea s obin lucrarea fundamental al lui Petru Maior. De la Berlin cerea prin Asachi i Cunim, cri i acte mai vechi sau mai noi, informaia masiv procurndu-i-o prin lecturi n biblioteca regal. Proiectul limpezindu-se ca o istorie general a romnilor de ambele pri ale Dunrii, lucrarea este pus sub ndoiala domnitorului, Mihail Sturza care se arat speriat de eventualitatea ducerii ei la zi i de susceptibilitile puterii protectoare, ca i de ale celui suzerane. Mihail Koglniceanu protesteaz, afirmndu-i inteniile cele mai curate i mulumindu-se a trata n prima parte a lucrrii numai istoria rii Romneti pn n pragul veacului. n cursul anului 1837, apar la Berlin primele lui lucrri istorice, despre Moldova i Valahia. ntoarcerea precipitat n ar la sfritul lunii februarie 1838, cu hotrrea brusc de a demisiona din armat, pare a fi rezultatul exasperrii. Ajuns ns n ar, domnitorul l numete aghiotant, iar n martie cpitan. Scriitorul se avnt n publicistic, lund asupra sa de la Asachi n iulie 1838 redactarea suplimentului literar al Alutei romneti. Dup cinci luni este suspendat. Marele eveniment publicistic al acestui an este apariia bimestrial, sub redacia responsabil al lui Koglniceanu, a Daciei literare, n colaborare cu Costache Negruzzi i Vasile Alecsandri. n vederea unei activiti editoriale proprii, ca s nu mai fie nevoit s se foloseasc de tipografia lui Asachi, care instituise un fel de monopol asupra imprimantelor particulare i oficiale, Koglniceanu obine de la mitropolitul Veniamin dou teascuri de la tipografia Mitropolitului. n editura proprie, cu numele Cantoro foaiei steti, apar Foae steasc, Dacia literar, Arhiva romnesc i mai trziu Propirea, nuvela Iluzii pierdute.Un nti amor de Koglineanu (1841) i Almanah de nvtur i petrecere, publicat tot de el ntre 1842-1846, dar i un numr de publicaii religioase potrivit contractului cu Mitropolia, n limba romn, greac, francez, scrieri originale de la Grigore Alexandrescu (poezii), de la Nicolae Blcescu Puterea aramt i arta militar de la ntemeierea Principatului Valahiei pn acum (1844), de Alescu Donici (fabule).
9

n acelai an, n 1840, ncrcat de evenimente capitale n activitatea multilateral a lui Koglniceanu, el este numit mpreun cu Costache Negruzzi, cu Vasile Alecsandri i Petre Cmpeanu, inspectorul colilor la conducerea Teatrului romnesc si francez din Iai pentru reorganizarea lui. La 9 ianuarie 1844, apare revista Propirea. Redacia se compune din Vasile Alescandri, Ion Ghica i Mihail Koglniceanu. Acesta public numeroase schie i note istorice despre Petru Rare, despre meteugul zidirii n timpul lui tefan cel Mare, despre mitropolitul Venianim, iar din Trii zile din istoria Moldaviei, uciderea lui Grigore Ghica i cea a boierilor Bogdan i Cuza, de ctre domnitorul Constantin Moruzi. mpreun cu Blcescu comunic la 24 iulie 1846 comitetului Societii literare din Bucureti, proiectul redactrii i tipririi unui dicionar biografic cuprinznd vieiile celor mai nsemnai romni din toate veacurile, oper proiectat ca o lucrare de propagand naional. De la 1848, politica l-a absolvit aproape cu desvrire pe Koglniceanu. Curnd dup nbuirea revoluiei de la 1848, la care nu a participat direct, Koglniceanu reuete s ajung din nou la Paris n calitate de avocat al mnstirii Neamu, are ocazia s-l nfrunte pe Grigore Sturza, care deinea prin nici un drept unsprezece moii ale mnstirii. Neobinnd dreptate de la instanele judectoreti din ar, nici de la domnitor, scriitorul trimite o plngere arului. Se retrage la schitul din Bteti unde compune scrieri satirice contra domnitorului ca pamfletul Noul Acatist al Marelui Voievod Grigore i Carte a fostului rege Ludwing Filip ctr nc fiindul domn Mihai Sturdza (publicate n ziarul Bucovina). De la 10 aprilie 1852 dateaz prefaa la Letopiseele rii Moldovei, iar n 1855 colaboreaz la Romnia literar, revist ce aparinea lui Vasile Alecsandri. Koglniceanu nfiineaz prima fabric de postav, la Neam, meninundu-se peste 22 de ani, dnd exponate la expoziia din Paris de la 1868. Paralel cu aceast activitate economic, Koglniceanu duce o neobosit aciune politic unionist favorizat de adeziunea la idee a nsui noului domnitor. nfiineaz ziarul Steaua Dunrii, care devine organul principal de raliere a unionitilor din amndou principatele. Mihail Koglniceanu a murit la 20 iunie 1891 pe masa de operaie, la Paris cu ocazia celei de-a unsprezecea intervenie chirurgical. Este numit ntiul nostru istoric si fondatorul istoriografiei romne moderne. A fcut cunoscut trecutul nostru ntr-o limb de circulaie universal cu un material tiinific adunat i coordonat de el nsui. Dac adugm la aceasta activitatea sa de editor critic al primului corpus de cronici moldoveneti i a primului periodic de documente istorice vechi, ntr-un interval care nu depete cincisprezece ani.

10

Introducie la Dacia literar


La anul 1817, d. Racocea, C.C. translator romnesc n Lemberg, public prospectul unii foi periodice ce era s ias pentru ntiai dat n limba romneasc. Planul su nu se putu aduce n mplinire. La anul 1822, d. Z. Carcalechi, n Buda, cerc pentru a doua oar o asmine nterprindere; dar i aceasta fu n zadar. n sfrit, la 1827, d. I. Eliad vru i ar fi putut, pe o scar mult mai mare, s isprveasc aceea ce Racocea i Carcalechi nu putur face. Ocrmuirea de atunce a rii Romneti nu-i ddu voia trebuincioas. Aa, puinii brbai carii pe atunce binevoia a se mai ndeletnici nc cu literatura naional, pierdur ndejdea de a vede vreodat gazete romneti. Numai doi ameni nu pierdur curagiu, ci ateptar toate de la vreme i la mpregiurri. Acetia fur d. Aga Asachi i d. I. Eliad; unul din Moldova, altul din Valahia pstra n inima lor focul lumintor a tiinelor. Ateptarea lor nu fu nelat. mpregiurri cunoscute de toi le venir ntru ajutor. Aa la 1 iunie 1829 n Iai, Albina romneasc vzu lumina zilii pentru ntiai dat. Puin dup ea se art i Curierul romnesc n Bucureti. De atunce, unsprezece ani sunt aporaope; nter alte multe naintri ce s-au fcut n mbele principaturi, literatura n-a rmas n lenevire. Ajutat de stpnire, aprat i mbogit de nite brbai mari i patrioi adevrai, a cror numi vor fi trainice ca veacurile, nlesnit prin miile de coli ce s-au fcut n trgurile i satele Moldovalahiei, literatura noastr fcu pasuri de urie i astzi se numr cu mndrie ntre literaturile Europei. Dup Albin i dup Curier, multe alte gazete romneti s-au publicat n deosebitele trii mari provincii a vechii Dacii. Aa, n puin vreme, am vzut n Valahia: Muzeul naional, Gazeta teatrului, Curiozul, Pmnteanul, Mozaicul, Curierul de mbe secse, Vestitorul bisericesc, Cantorul de avis; n Moldova: Aluta romneasc, Foaia steasc, Oziris; n Ardeal: Foaia duminicei, Gazeta de Transilvania i Foaia inimii. Unele dintr-nsele, adec acele care au avut un nceput mai statornic, triesc i astzi; celelalte au perit sau din nepsarea lor, sau din vina altora. Cele mai bune foi ce avem astzi sunt: Curierul romnesc, subt redacia d. I. Eliad, Foaia inimii a d. Bari i Albina romneasc, carea, n anul acesta mai ales, a dobndit mbuntiri simitoare. ns, afar de politic [tiri administrative, informaii], care le ia mai mult de jumtate din coloanele lor, tustrele au mai mult sau mai puin o color local. Albina este prea moldoveneasc, Curierul, cu dreptate poate, nu prea ne bag n seam, Foaia inimii, din pricina unor greuti deosbite, nu este n putin de a avea mprtire de ntlnirile intelectuale ce se fac n ambele principaturi. O foaie dar carea, prsind politica, s-ar ndeletnici numai cu literatura naional, o foaie carea, fcnd abstracie de loc, ar fi numai o foaie romneasc, i prin urmare s-ar ndeletnici cu produciile romneti, fie din orice parte a Daciei, numai s fie bune, aceast foaie, zic, ar mplini o mare lips n literatura noastr. O asemenea foaie ne vom sili ca s fie Dacia literar ne vom sili, pentru c nu avem sumeaa pretenie s facem mai bine dect
11

predecesorii notri. ns urmnd unui drum btut de dnii, folosindu-ne de cercrile i de ispita lor, vom av mai puine greuti i mai mari nlesniri n lucrrile noastre. Dacia, afar de compunerile originale a redaciei i a conlucrtorilor si, va primi, n coloanele sale, cele mai bune scrieri originale ce va gsi n deosebitele jurnaluri romneti. Aadar foaia noastr va fi un repertoriu general a literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor ved scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bneni, bucovineni, fietecarele cu ideile sale, cu limba sa, cu chipul su. Urmnd unui asemine plan, Dacia nu poate dect s fie bine primit de publicul cetitor. Ct pentru ceea ce se atinge de datoriile redaciei, noi ne vom sili ca moralul s fie pururea pentru noi tabl de legi, i scandalul, o urciune izgonit. Critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu persoana. Vrjmai a arbitrarului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre literare. Iubitori a pcei, nu vom priimi nici foaia noastr de discuii ce ar put s se schimbe n vrajbe. Literatura are trebuine de unire, iar nu de dizbinare; ct pentru noi dar, vom cuta s nu dm cea mai mic pricin din carea s-ar pute isca o urt i neplcut neunire. n sfrit, lul nostru este realizaia dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi. Dorul imitaiei s-au fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. Mai n toate zilele ies de subt teasc cri n limba romneasc. Dar ce folos! C sunt numai traducii din alte limbi, i nc i acele de-ar fi bune. Traduciile ns nu fac literatur. Noi vom prigoni ct vom put aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi. Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre eri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem gsi i noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Foaia noastr va priimi ct se poate mai rar traduceri din alte limbi; compuneri originale i vor umple mai toate coloanele. Dacia ce prin urmare va cuprinde toate ramurile literaturei noastre, va fi desprit n patru pri. n partea dinti vor fi compuneri originale a conlucrtorilor foaiei; partea a doua va ave articole originale din celelalte jurnaluri romneti. Parte a treia se va ndeletnici cu critica crilor nou, ieite n deosbitele provincii a vechei Dacii. Partea a patra, numit TelegrafulDaciei, ne va da ntiinri de crile ce au s ias n puin, de cele ce au ieit de subt tipar, relaiile de adunrile nvailor romni, tiri despre literatorii notri i, n sfrt, tot ce poate fi vrednic de nsemnat pentru publicul romn. Mihail Koglniceanu, Introducie la Dacia literar an. I, 1840, tom. I, ianuarie-februarie

12

Dacia literar este legat nemijlocit de numele lui Mihail Koglniceanu, care stabilete n Introducie cteva din preceptele ce stau la baza micrii romantice de la noi, pornind de la o condiie esenial, subliniind, nc din fa, autonomia factorului estetic: politica trebuie exclus din preocuprile revistei ca un fapt neviabil, nesntos, care micoreaz vigoarea unui popor. Principiul cel mai important este, n perioada de proiectare a conceptului de naiune, afirmarea duhului naional: O foaie care prsind politica s-ar ndeletnici cu literatura naional. Criticul este conexat aadar cu acela al promovrii specificului naional. Literatura trebuie s fie original i specific naional. mprumuturile, traducerile din alte limbi nu constituie o soluie a momentului literar de la 1840: traduciile nu fac literatur i istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice. Faptele, ntmplrile trebuie luate din istoria poporului romn i, pentru o convingtoare demonstraie, Koglniceanu, chiar n acest numr, public nuvela istoric Alexandru Lpuneanu a lui Costache Negruzzi, capodoper a geniului, ca o modalitate de a exprima programul revistei. Dacia literar continu idei valoroase promovate nu cu muli ani nainte de reviste din toate cele trei provincii romneti: Curierul romnesc (aprut n 1829), al lui Ion Heliade Rdulescu, n Muntenia, Albina romneasc (1829), a lui Gheorghe Asachi, n Moldova, i Foaia pentru minte, inim i literatur (1838), a lui Bariiu, n Transilvania. Istorismul romantic se coreleaz n mod natural cu valorificarea folclorului, a bogatei creaii populare romneti: obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi la noi sujeturi de scris, fr ca s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Imitaia trebuie s fie astfel abandonat, ca un motiv de stagnare, fiind necesar ca literatura romn s-i aib propria existen, diferit de coninutul altor literaturi. Ceea ce i propune, explicit, s fac noua revist literar este exact reunirea tuturor acestor fore dispersate, coagularea lor ntr-un set de principii comune i, n primul rnd, miznd pe valoarea naional. Numele revistei este simbolic: Dacia este acel ntreg, acel vechi spaiu istoric spart acum n mai multe buci i pe care ndrumtorii culturali din Principate i din Ardeal ar trebui, prin eforturile lor convergente, s-l recompun. Termeni ca naional, romn i derivatele lor revin, de aceea, frecvent n frazele lui Mihail Koglniceanu. Dacia literar i propune s fie un repertoriu general al literaturei romneti, fixnd astfel diversitatea regional ntr-o unitate naional. n sfrit, lul nostru este realizaia dorinii ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi, subliniaz redactorul Daciei literare. i, ntr-adevr, obiectul major al revistei ieene va fi identificat corect i salutat cu entuziasm de la Bucureti, de ctre Ion Heliade Rdulescu, n Curierul romnesc (27 martie 1840): Nu putem dect a ne bucura, mpreun cu toat naia, despre dobndirea unei asemenea averi literare. Printr-nsa vedem acum curat c am avut i avem toi romnii aceeai limb pe care muli din munteni, moldavi i ungureni au vrut s-o fac fii i s-o mpreasc n attea fii mai cte i sate. Rvna i planul d-lui Koglniceanu este vrednic de toat lauda i recunotina. Planul lui Mihail Koglniceanu introduce, ns, n discuia public i un element aproape revoluionar pentru acea epoc. La numai douzeci i trei de ani, el i construiete demersul cultural pe axa unui anume spirit critic, ce lipsea aproape cu
13

desvrisre epocii i chiar gndirii figurilor ei remarcabile. Heliade nsui scrisese, cu numai trei ani nainte: Nu e vremea de critic, copii, e vremea de scris, i scriei ct vei putea i cum vei putea!. Spre deosebire de el i de muli alii (inclusiv Alecu Russo, care abia dup Revoluia de la 1848 se va ralia acestei poziii critice), Koglniceanu vorbete despre critica noastr, i nc una neprtinitoare: vom critica cartea, iar nu persoana. Principii fundamentale, dup criteriul crora se msoar, de fapt, vrsta, maturitatea unei culturi. Tnrul Koglniceanu i depete cu mult epoca, anunnd i prefigurnd lupta pentru autonomia esteticului, dus de Maiorescu dup aproape treizeci de ani. Chiar definind acest spirit critic mai mult n termeni morali, dect strict estetici (noi ne vom sili ca moralul s fie pururea pentru noi tabl de legi), el este cel dinti, la noi, care l susine explicit, implicndu-l n programul su cultural i naional. Ironiznd, apoi, dorul imitaiei, acea manie primejdioas care omoar n noi duhul naional, Koglniceanu va face, fie i n fug, o disociere pe care doar un spirit cu adevrat critic o putea gndi i formula: [apar] numai traducii din alte limbi, i nc i acelea de-ar fi bune. Construcia cultural i naional, tnrul redactor rspunztor de la Dacia literar o vede, aadar, nchegat nu doar prin ndreptirea istoric a romnilor desprii de a se uni, ci i prin prin valoarea real a contribuiilor, a rezultatelor activitii lor literare i intelectuale. Iar direcia acestei activiti ar trebui s fie nu alta dect cea a studierii propriei noastre istorii, pentru a extrage din ea subiectele i temele unei literaturi adevrate, precum i nvmintele de rigoare. Putem face literatur aplecndu-ne asupra propriei istorii, pe care ar trebui s-o cunoatem sau, dac nu o cunoatem, s o descoperim i s o cercetm. Programul lui Koglniceanu are trsturi iluministe, chiar i cu anumite corecii specific naionale ale termenului. ntrebai dar istoria, i vei ti ce suntem, de unde venim i unde mergem, va scrie el o fraz devenit celebr, completnd-o totodat, n planul practicii, prin eforturi susinute de a publica pagini i documente referitoare la istoria romneasc. Reviste i volume ca Arhiva romneasc sau Letopiseele rii Moldovei concretiznd perfect doctrina sa organicist i istorist, dup cum, n mod simetric, reviste precum Propirea ori steaua Dunrii (n care a fost publicat pentru prima oar, n 1856, Hora Unirii a lui Vasile Alecsandri) vor prefigura visata unire a romnilor.

14

Ion Heliade Rdulescu

I s-a zis printele literaturii romne i i s-a ridicat o statuie la Bucuresti. Este, a doua mare personalitate a literaturii romne dupa D. Cantemir" (G. Clinescu). Vede lumina zilei la Trgovite, ca fiu al lui Ilie Rdulescu. Urmeaz coala greceasc de la Schitu Mgureanu. Trece la Colegiul Sf. Sava, ajutndu-l pe Gh. Lazr i devenind, la retragerea acestuia, succesor de ndejde. Va preda aici romna i matematica. Public la Sibiu Gramatica Romneasc (1828). nfiineaz primul ziar Curierul romnesc (1829), urmat de suplimentul literar Curierul de ambe sexe (1837). n 1836, si aduna producia literar n volumul Culegeri din scrierile lui I. Eliad de proze si de poezie. Particip la pregtirea Revolutiei de la 1848, redacteaz proclamaia ce sa citit la Izlaz, e membru al guvernului provizoriu si e silit a se expatria, trind 10 ani departe de ar la Paris, Constantinopol, i Insula Chios. Abia n 1859 se napoiaz din exil. Cel care pregtise revoluia n-a mprtait ideile radicale, violente ale confrailor politici. n opoziie cu aripa radical a revoluionarilor, Ion Heliade Rdulescu era adept al aciunilor moderate, pentru a feri ara de intervenia strin. S-a pronunat mpotriva mproprietririi clcailor, pentru desprinderea total de sub influena Rusiei i pentru o nelegere cu Turcia. Muli din fotii prieteni i-au devenit adversari. i ia aere de profet, mprocndu-i adversarii cu furie nespnit. Scriitor, filolog i ndrumator cultural, Heliade domina o jumatate de secol de poezie romneasca. i face planuri mari, dar nu le duce la ndeplinire. ncearc toate speciile genului liric, ns produciile literare sunt inegale: unele excelente, altele slabe, lipsite de culoare. S-a dovedit nzestrat pentru poezia satiric i fabula. i n proz, unde are talent, se distinge spiritul sau satiric. Cea mai important opera este Echilibru ntre antiteze, prima schi romneasca a unui sistem filosofic.

Capodopera lui Ion Heliade Rdulescu rmne Zburtorul: "Vezi, mama, ce ma doare! si pieptul mi se bate, Multimi de vinetele pe sn mi se ivesc; Un foc s-aprinde-n mine, racori ma iau din spate, mi ard buzele, mama, obraji-mi se palesc!"
15

Poetul naional l admira astfel n Epigonii: "Eliad zidea din visuri i din basme seculare Delta biblicelor sfinte, profeiilor amare, Adevr scldat n mite, sfinx patruns de-neles. Munte cu capul de piatr de furtune detunat, Sta i azi n faa lumii o enigma nesplicat, i vegheaz-o stnca ars dintre nouri de eres." Corespondentul lui Gheorghe Asachi n ara Romneasc, lui Ion Heliade Rdulescu i revine un merit deosebit n micarea cultural i literar dinaintea revoluiei din 1848. a fost considerat o vreme printele literaturii romne. Are un rol de prim ordin n nfiinarea Societii literare (1827) i A Societii filarmonice (1833). n 1829 editeaz Curentul romnesc, iar un an mai trziu pune bazele unui aezmnt tipografic i editorial. Este unul dintre conductorii micrii revoluionare de la 1848, din Muntenia. El redacteraz proclamaia de la Islaz. Ca membru al guvernului provizoriu are o atitudine moderat, n opoziie cu Blcescu. Conservatorismul lui se va acentua dup 1848. A scris elegii, poeme, satire i fabule. Clasic rmne Sburtorul. A cultivat i proz satiric n maniera filzologiilor. A tradus i prelucrat din La Fontaine, Lamartine, Boileau, Dante, Goethe, Byron. A fost preocupat i de problemele de critic i literar (Regurile sau gramatica poeziei, Curs ntreg de poezie). Este i autorul valoroasei Gramatici romneti, tiprit la Sibiu n 1828 i al unei lucrri de filozofie n care ncearc un sistem original (Echilibru ntre antiteze). George Clinescu l numea dup Cantemir, a doua mare personalitate a literaturii romne. A fost membru al Academiei Romne, la care crei nfiinare a contribuit. Folosul Gazetei este de obte i deopotriv pentru toat treapta de oameni: ntrnsa politicul i pironete ascuitele i prevztoarele sale cutturi i s adnceaz n gndurile i combinrile sale; aci, linititul literat i filozof adun i pune n cumpn faptele i ntmplrile lumii, ndrzeul i neastmpratul rzboinic se desvrete ntrnsa povuindu-se din norocirile sau grealele altor rzboinici; bgtorul de seam negutor dintr-nsa i ndrepteaz mai cu ndrzeal spiculaiile sale, pn cnd n sfrit i asudtorul plugar; i el poate afla aceea ce nlesnete ostenelile sale i face s umple cmpurile de mbielugtoarele sale roduri. Nu este nicio treapt; nu este nico vrst care s nu afle plcere i folos ntr-aceast aflare vrednic i cuviincioas cuvntrii omului, adic n Gazet. (Curierul romnesc, nr. 1, 8/20 aprilie 1829)

16

Grigore Alexandrescu
n anul 1810, dup unii, 1812 sau 1814 dup alii, se nate la Trgoviste, n mahalaua Lemnului, fiind al patrulea copil al vistiernicului M. Lixandrescu, poetul Grigore Alexandrescu. Rmne orfan i srac, dar de mic e detept i dotat cu o memorie extraordinar. Ajuns la Bucureti, este elev la pensionul Sf. Sava, fiind coleg cu Ion Ghica. Face cunostin cu Heliade. Uimete pe toi prin talentul su poetic. Va sta i acas la Heliade, care-i va publica prima poezie (Miezul nopii) n Curierul romnesc, urmat de elegia Adio la Trgovite. Primele lui poezii, ce apar n 1832 sunt simple reflexe ale maetrilor si: Heliade din literatura romn, Lamartine i Florian din literatura francez din care a i tradus. Colecia de poezii ce public n 1838 prin ajutorul lui Zaharia Carcalechi cuprinde poezii de amor: (Eliza, Ateptare, Petera); poezii religioase i umanitare (Cinele soldatului, Rugciune), fabule (Lebda i puii corbului, Boul i vielul, oarecele i pisica) i epistola ctre Vcrescu. Originalitatea lui nu e deplin nici acum, cci gsim c izvoarele inspiraiei sale sunt Boileau, Delavigne, Lamartine, dar el nu mai este un imitator, ci ncepe a-i arta personalitatea n poeziile sale. Un eveniment important se ntmpl n viaa sa, anume cltoria pe care o face cu I.Ghica pe la mnstirile de peste Olt n 1842; astfel, ntr-o ediie din 1847, el public poeziile inspirate din acest cltorie: Umbra lui Mircea, Rsritul lunii la Tismana .a. Ediia din 1842 cuprinde i cteva din cele mai reuite poezii, ca Satira Duhului meu , fabule n care ntrebuineaz versul liber; aici se tiprete i Anul 1840, care este considerat una din cele mai de frunte poezii ale literaturii noastre. Unanim apreciat drept cel mai mare fabulist romn din secolul al XIX-lea, Grigore Alexandrescu a avut cteva modele ilustre din literatura universal, inspirndu-se ndeosebi din fabulele lui La Fontaine, ns nu le-a pastiat, prelund doar motivul iniial, adaptndu-l realitilor autohtone, cu mijloace pe deplin originale, extrgnd semnificaii moralizatoare care se raportau att la defectele contemporanilor si, ct i la ale speciei umane, n general. Compoziia lui e reuit n cele mai multe i destul de clar, versificaia ns nu este perfecionat. n aceasta nu e mai sus dect contemporanii si. Profunditatea cugetrilor i expunerea lor prin imagini noi i impresionante fac ca Alexandrescu s fie n adevratul sens al cuvntului cel mai mare poet din epoca dintre 1830-1848, superior i lui Heliade i tuturor celorlali poei, el va fi ntunecat numai de strlucirea succesului lui Alecsandri i de energia i noutatea lui Eminescu. Dac la nceput au fost n relaii foarte bune, mprejurri de natur intim duc la rcirea raporturilor ntre ei, ba chiar dau natere unei dumnii grozave. Primul atac este al lui Heliade n prefaa poeziilor lui Momuleanu n 1837, unde, fr a-l numi, ndrepteaz
17

cteva sgei mpotriva lui Alexandrescu i e att de stpnit de necazul su nct l consider pe Momuleanu superior lui Alexandrescu. Profit apoi de publicarea unei fabule a lui Alexandrescu (Vulpea, calul i lupul) i-l atac direct n Curier de ambe sexe, fcnd glume pe socoteala lui. Alexandrescu rspunde prin fabula Privighetoarea i mgarul n care spune c de ar asculta sfaturile criticului, atunci "eu n locu-i a fi mgar". Alexandrescu l-a mai atacat i prin epigrama ctre Voltaire fcnd aluzie la Heliade (care tradusese o tragedie a poetului francez). Heliade s-a rzbunat groaznic prin poezia Ingratul scris cu o violen extraordinar, care, dac-l ndeamn cteodat s exagereze tonul vulgar, i d ns i cteva accente foarte puternice. Se pare c i satira lui Alexandrescu de mai trziu, Confesiunea unui renegat, l-a vizat pe Heliade. Viaa lui Alexandrescu o cunoatem n parte, dar despre unele epoci ale ei nu avem informaii suficiente. Izvorul de care s-au servit mai toi biografii, este o scrisoare a lui I.Ghica n care povestete toate amintirile sale despre Alexandrescu, cu care a fost legat de aproape o mare parte din via. Sigur este c a fost ofier, c i-a fcut serviciul la Focani, c, demisionnd n 1837, s-a ntors n Bucureti i c a fost arestat. Nu e prea sigur pricina: dup unii ar fi fabula Lebda i puii corbului; dup alii, amestecul ntre tinerii care organizau micri politice n spirit democratic. Alexandrescu a fost funcionar la postelnicie i a intrat n bunele graii ale lui Bibescu. Ghica povestete chiar o scen, n care s-a vorbit s fie numit poet al curii, lucru ce Alexandrescu a refuzat. A fost apoi director al departamentului credinei, iar la venirea lui Cuza a fost chiar ministru interimar. Ultima sa funcie a fost aceea de membru n comisia central de la Focani; acolo a fost lovit de o boal crud care i-a afectat judecata. Se tie c el a mai scris i dup aceasta, c a publicat articole n ziarele din Bucureti i chiar poezii, dar n nici una nu se mai regsete Alexandrescu de altdat. A murit srac la Bucureti la 25 Noiembrie 1885

Alecu Russo
S-a nscut la 17 martie 1819 la Chiinu. Poet, prozator i eseist, a fcut studii n Elveia i la Viena.
18

Dup ce s-a ntors n ar, la 1838, a petrecut ctva timp la o moie printeasc i mai trziu, la 1843, l gsim ca judector la Piatra-Neam. Un moment l-a ispitit teatrul, scriind dou comedii: Jicnicerul Vadra sau Provincialul la Teatrul Naional , Bclia ambiioas cea dinti, care nu ni s-a pstrat, ca i cealalt, a fost reprezentat la teatrul din Iai n 1846 i pentru c cuprindea unele pasaje care sugerase pe cei de sus a avut ca urmare surghiunirea lui la Mnstirea Soveja. Lund parte la micarea din 1848, a trebuit s se refugieze i el n Bucovina. De acolo, trecu n Ardeal, s vad desfurarea evenimentelor, dar, urmrit de unguri, fu arestat i nchis n Cluj, iar dup ce fu lsat liber, se ndrepta spre Bucureti, de unde decepiile revoluiei l silir s-i continue exilul, lund drumul spre Paris. La ntoarcerea n Moldova, dup doi ani, se hotr s practice avocatura i mai trziu i se ncredin cteva funciuni, pentru care nu pare s fi simit deosebit atragere, cu firea lui de vistor, nesupunndu-se ncturilor. Cum fusese alturi de cei care pregtiser Revoluia de la 1848, l gsim i printre aceia care luptau pentru ideea Unirii. Dintre scrierile sale, parte din ele tiprite ct a trit n Romnia literar, altele pstrate la Academie i publicate dup moartea lui, aceea tocmai care arta rarele lui nsuiri, Cntarea Romniei, a avut soarta s fie mult timp nconjurat de mister. Autorul ei adevrat s-a crezut de cei mai muli c ar fi Blcescu, cu toate c unele mrturii excludeau aceast atribuire. Cnd s-a publicat ntia oara Cntarea Romniei n Romnia literar, gsim ntr-adevr acolo numele lui Blcescu, dar fr s reias c el ar fi scris-o; dnsul spunea n cteva rnduri care o predau c ar fi gsit-o la o mnstire i ar fi fost scris de vreun clugr. S-a presupus de aici c Blcescu ar fi inut s ascund paternitatea lui asupra poemului n proz, prere pe care i-a nsuit-o i I.Ghica, cu toate c se exprima cam vag cnd admitea c nu era exclus ca Blcescu s fi colaborat cu Russo, la prelucrarea manuscrisului descoperit de cel dinti. Asemenea presupuneri sunt nlturate de o parte de tiprirea a doua oar i de data aceasta chiar cu numele lui Russo, a Cntrii Romniei la 1855, n Romnia literar, de alt parte de afirmaiile categorice n mai multe rnduri ale lui V. Alecsandri c lui Russo i se datoreaz Cntarea Romniei. Mrturii hotrtoare care arat c Russo este autorul Cntrii Romniei i ne lmuresc asupra mprejurrilor n care a fost tiprit: scris n franuzete de dnsul a fost tradus de Blcescu ca s apar n Romnia viitoare, pe urm a tradus-o nsui Russo, dndu-ne textul din Romnia literar.

Vasile Alecsandri

19

Vasile Alecsandri s-a nscut la 21 iulie 1821 la Bacu. Copilria viitorul scriitor i-a petrecut-o n casa printeasc. ntre 1828-1834 Alecsandri i face studiile la pensionul lui Chenim. La sfritul lui iulie nceputul lui august 1834 Vasile Alecsandri "n vrst de zece ani trecui" merge la colile din Paris a "Craiei Franei". La 27 octombrie 1835 trece cu succes bacalaureatul. ndat dup bacalaureat ncepe s se pregteasc, ntru ndeplinirea dorinei tatlui su, pentru studiul medicinii. Din noiembrie 1836 pn n aprilie 1837 Alecsandri urmeaz cursurile de drept romn la facultatea de drept. n 1839, probabil, pe la nceputul verii, ntreprinde o cltorie prin Italia. Cltoria a durat cteva luni, ns n acel scurt timp Vasile Alecsandri viziteaz Livorno, Siena, Roma, Bolonia, Florena, Veneia. Italia cu natura fermectoare i cu imensele-i tradiii i bogii culturale au produs asupra tnrului scriitor o impresie profund i de neters. Prima sa scriere publicat- Buchetiera de la Florenta(1840, Dacia literar)- a fost scris la ndemnul lui Mihail Koglniceanu i i datoreaz apariia ntmplrilor din timpul acestei cltorii. Alturi de "Buchetiera de la Florenta" n 1841 Vasile Alecsandri public n revista "Spicuitorul moldo-romn" a lui G.Asachi poeziile "Ctre d. De Lamartin(Oda unui tnr moldovean)", "Cazacul" i "Fiica cea tnr". La 11 noiembrie 1840 vede lumina tiparului prima sa oper dramatic-"Farmazonul din Hrlu". ncepnd cu anul 1843, n diferite "Calendare", iar apoi n paginile "Propirii" (1844), coredactor al creia era, precum i n alte publicaii, una dup alta apar numeroase scrieri n versuri i proz cum sunt cunoscutele sale poezii "Baba Cloana", "Hora", "Sora i Houl", "Andrii Popa", "Strigoiul" s.a. scrise sub influena nemijlocit a creaiei populare. Pe scena teatrului apar comediile satirice i farsele "Iorgu de la Sadagura"(1844), "Iaii n carnaval"(1845). A participat activ la aciunile revoluionare din anul 1848. Atunci apare i renumita sa poezie "Deteptarea Romniei". n ianuarie 1885 Vasile Alecsandri este ministru plenepotenial la Paris, post pe care l-a ocupat pn la sfritul vieii. ncepnd cu anul 1888 pe scriitor tot mai des l ncearc simptomele unei boli grave, care va deveni fatal pentru el. La 4 iunie 1890 n cutarea linitii mult rvnite i pentru ngrijirea sntii ruinate, poetul se ntoarce la Mirceti. n seara zilei de 22 august 1890 Vasile Alecsandri se stinge din via, mistuit de nemiloasai boal: cancer la ficat i plmni. Alecsandri pleac lsnd, n urma-i o uria trud, desfurat timp de jumtate de secol, cu o rar drnicie i abnegaie. "i-acel rege-al poeziei, venic tnr i ferice,
20

Ce din frunze i doinete, ce cu fluierul i zice Ce cu basmul povestete-veselul Alecsandri, Ce-nirind mrgritare pe a stelei blond raz, Acum secolii strbate, o minune luminoas, Acum rde printre lacrimi cnd o cnta pe Dridri " (M.Eminescu) Personalitate marcant a epocii de la 1848, prin "totalitatea aciunii sale literare"(Titu Maiorescu), Vasile Alecsandri a contribuit la fondarea i dezvoltarea a numeroase specii literare i a publicat prima mare culegere de poezie popular romneasc.

Nicolae Blcescu
(n. 29 iun 1819 - d. 29 nov 1852)

A fost un istoric, scriitor i revoluionar romn. Nscut n Bucureti, ntr-o familie de mici boieri, era fiului pitarului
21

Barbu sin Petre i al"serdresei" Zinca Petreasca-Blcescu. Va lua numele de familie al mamei sale, originar din Blceti, Vlcea, n locul celui al tatlui, Petrescu. Tatl lui Nicolae Blcescu a murit n anul 1824. Nicolae Blcescu avea doi frai: Costache i Barbu, precum i dou surori: Sevasta i Marghioala. ntr-un alt document se mai pomenete i de o alt sor: Eleni. Studiaz la Colegiul Sfntul Sava, ncepnd cu 1832, fiind pasionat de istorie, avndu-l coleg pe Ion Ghica, iar ca profesori, ntre alii, pe Ion Heliade Rdulescu. Cltorete prin toate teritoriile locuite de romni: ara Romneasc, Moldova, Transilvania, Bucovina, precum i prin Frana i Italia i studiaz istoria, fiind editor, alturi de August Treboniu Laurian, la o revist istoric numit Magazin istoric pentru Dacia, care a aprut ncepnd cu 1844. n Frana se va implica n revoluia din februarie 1848, dar inspirat de aceast revoluie se ntoarce la Bucureti pentru a participa la revoluia din 11 iunie, fiind timp de dou zile ministru de externe i secretar de stat al guvernului provizoriu instaurat de revoluionari. Va fi de partea liberalilor, dorind mproprietrirea ranilor i vot universal. Ca istoric, marea sa oper a fost "Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul", pe care a scris-o n exil, ncepnd cu 1849, rmas manuscris i publicat de Alexandru Odobescu. Se exileaz la Paris, unde ncearc s coaguleze forele revoluionare europene aflate n exil, pentru ntemeierea unei confederaii europene. Cu un paaport eliberat la Paris, la 27 septembrie 1850, "au nom de Sa Majest l'Empreur des Ottomans", n primvara lui 1852, pleac la Constantinopol, de aici, la Galai i ncearc s ptrund n ara Romneasc, ns autoritile nu-i permit, dei era bolnav i voia s o vad pe mama sa, care era n vrst i bolnav. Medicii i sftuiesc s se stabileasc n Italia, unde clima e mult mai blnd. Trece prin Malta, Napoli i se stabilete la Palermo, n Sicilia, la hotelul "Alla Trinacria". Moare la Palermo de tuberculoz la vrsta de 33 de ani. n anul 1977, Cantemir Ricuia a fcut parte dintr-o delegaie romn plecat la Palermo pentru a descoperi locul n care se spunea c ar fi inmormntat Blcescu. Totul pornise de la mrturia unui marinar, care credea c trupul romnului mort n exil se afla n galeria de mumii a clugrilor capuccini. Ricuia a analizat 2.000 de schelete, dar nici unul nu se potrivea trsturilor lui Nicolae Blcescu. ntr-un final, au aflat c romnul fusese nmormntat ntr-un osuar de onoare al capuccinilor, loc sigilat n urma unei epidemii de holer. Trupul lui Nicolae Blcescu nu a mai fost scos la lumin.

Reviste aprute n perioada paoptist

n 1827 se nfiineaz Societatea literar, condus de Dinicu Golescu i Ion Heliade Rdulescu, care va fi nlocuit, n 1833, cu Societatea filarmonic, din iniiativa lui Ion Heliade Rdulescu i a lui Ion Cmpineanu. n 1845, Iancu Vcrescu creeaz Asociaia literar, care acoper activitatea conspirativ a societii secrete Fria.
22

La Bucureti, n 1818, Gheorghe Lazr nfiineaz coala de la Sfntul Sava; n acelai an, la Iai, Gheorghe Asachi pune bazele colii de la Trei-Ierarhi. Mai trziu, n 1834, la Braov, ia fiin prima coal comercial, avndu-l ca profesor pe Gheorghe Bariiu, animatorul micrii culturale din Transilvania. n 1829, la Bucureti, sub conducerea lui Ion Heliade Rdulescu, apare ziarul Curierul romnesc, iar, n acelai an, la Iai, din iniiativa lui Gheorghe Asachi, apare Albina romneasc. n 1838, la Braov, Gheorghe Bariiu scoate Gazeta de Transilvania, creia i adaug un supliment, Foaia pentru minte, inim i literatur, purtnd mesajul spiritului romnesc pe plan politic, istoric i cultural n provinciile aflate nc sub stpnire strin. n 1840, apare, la Iai, Dacia literar, condus de Mihail Koglniceanu, iar, n 1845, la Bucureti, Nicolae Blcescu i A. Treboniu-Laurian scot revista de orientare tiinific Magazin isotric pentru Dacia. La Iai, n 1841 i 1845, apare culegerea de documente istorice Arhiva romneasc, prin ngrijirea lui Mihail Koglniceanu. n 1844, Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri i Ion Ghica scot revista Propirea. n 1848, apar, la Bucureti, Pruncul romn i Poporul suveran, ca purttoare de cuvnt ale revoluiei. Dup revoluie, n 1850, apare, la Paris, revista Romnia viitoare, care reunea n jurul ei pe toi revoluionarii exilai, n frunte cu Nicolae Blcescu. n 1885, apare, la Iai, Romnia literar a lui Vasile Alecsandri, fiind cea mai valoroas publicaie a paoptismului cu orientare umanist, iar n 1855-1856 apare Steaua Dunrii a lui Mihail Koglniceanu. Trsturile eseniale ale literaturii promovate de prima generaie de scriitori moderni pot fi sintetizate astfel: - inspiraia din trecutul istoric, din lupta pentru eliberare social i unitate naional; - preuirea frumuseilor patriei i ale folclorului, n care se reflect bogia i varietatea manifestrilor spiritului popular; - satirizarea viciilor ornduirii feudale.

Istoria n literatura paoptist

23

Idealul eliberrii i unitii naionale apare, aproape fr excepie, n creaia artistic a scriitorilor epocii i n toate genurile literare. Majoritatea scriitorilor evoc momentele eroice ale luptei pentru independen de-a lungul istoriei zbuciumate a poporului nostru, preamrind domnitori sau cpitani de oti i oferind, n acest fel, prezentului modele de urmat sau pilde nsufleitoare. Metoda dominant a creaiei literare este cea romantic. n poezie, Vasile Crlova (1809 1831), primul poet modern din ara Romneasc, glorific tercutul de vitejie n comparaie cu prezentul deczut n Ruinurile Trgovitei; Grigore Alexandrescu (1814 1885), autorul poemelor cu coninut patriotic vizionar: Anul 1840, Umbra lui Mircea. La Cozia, Rsritul lunei, La Tismana, Mormintele, La Dragani, inaugureaz poezia naional, inspirat din trecutul de lupt al poporului pentru libertate social i independen naional. Evocarea figurilor mree ale istoriei, temele romantice ale ruinelor i mormintelor, teme care circulau n literatura universal, capt n poezia lui Grigore Alexandrescu o interpretare original prin ardoarea sentimentelor de veneraie fa de trecutul istoric i fa de mariele virtui ale poporului romn. Motivul umbrelor, frecvent la scriitorii romantici ai epocii, constituie, la Grigore Alexandrescu, prilejul unei meditaii asupra personalitii voievodului Mircea, erou de proporii legendare, i asupra vitejiei strbunilor n lupta pentru pstrarea libertii. n poezie, ntr-un cadru nocturn, de factur romantic, poetul salut cu pietate, n numele generaiilor prezente fantoma marelui erou. Ion Heliade Rdulescu (1802 1872) ncearc s realizeze acum epopeea de inspiraie istoric Mihaida, avndu-l n centru pe Mihai Viteazul, iar Costache Negruzzi (1808 1868) este atras n aceeai perioad de epoca domniei lui tefan cel Mare, cruia i nchin fragmentul de epopee Aprodul Purice. Vasile Alecsandri, exprimndu-i sentimentul dragostei de patrie, renvie epoca de strlucire militar a nebiruitului tefan n poemele: Dumbrava Roie, Dan, cpitan de plai. Cu prilejul revoluiei de la 1848, el scrie nflcratul mar revoluionar Deteptarea Romniei. Poezia a fost scris n primvara anului 1848, la solicitarea prietenilor din partida naional a Moldovei. Avntata chemare ctre popor, intitulat, la nceput, Ctre romni, apoi Deteptarea Romniei, a fost tiprit i difuzat sub form de foaie volant, fiind un manifest dintre cele mai mobilizatoare la revoluie. Poetul adreseaz romnilor de pretutindeni un ndemn la lupt pentru libertate, artndu-le c ntreaga lume s-a deteptat din adnca-i letargie i a pit ctr-un el de mult dorit. Dorul luptei de libertate a aprins acel mndru soare al revoluiei ctre care se ndreapt toate popoarele. ncrederea poetului n aceast lupt ofer poeziei o not de optimism i un deosebit patos revoluionar. Un ton puternic mobilizator adopt i poetul transivnean Andrei Mureeanu, n poezia Un rsunet, scris cu prilejul evenimentelor de la 1848. Dimitrie Bolintineanu (1819 1872), n Legendele istorice, inspirate din cronici i tradiii naionale, exalt, deasemenea, lupta pentru neatrnare i unitate naional. Un model de patriotism ardent, n spiritul ideilor epocii l constituie poezia sa Cea de pe urm noapte a lui Mihai cel Mare.
24

Sub influena curentului naional-popular de la Dacia literar proza, ca i poezia, nregistreaz succese apreciabile. Sunt abordate acum numeroase teme, ntr-o mare varietate de specii literare. Apar primele modele de schie i nuvel, iar, ceva mai trziu, romanul. Costache Negruzzi ofer literaturii, prin nuvela de inspiraie istoric Alexandru Lpuneanul, o capodoper a genului, despre care George Clinescu spunea: dac literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale, nuvela Alexandru Lpuneanul ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet. Opera a fost publicat n primul numr al revistei Dacia literar, iar pentru realizarea ei, autorul a folosit ca punct de plecare episoadele luptei sngeroase dintre Alexandru Lpuneanu i boieri, descrise n cronica lui Grigore Ureche. Nuvela lui Negruzzi este una dintre cele mai izbutite reconstituiri artistice ale unui moment zbuciumant din istoria Moldovei n secolul al XVIlea. Dei de factur romantic, n special prin modul de abordare a destinului eroului principal, prin atitudinea voluntar a unor personaje, prin patetismul gesturilor i prin conflictul social-politic, nuvela este clasic prin profundele observaii psihologice i tipologice pe care le conine, prin proporia i echilibrul compoziiei. Tema este ncletarea dintre domn i marii boieri, n lupta pentru hegemonia politic. Aceast lupt pentru putere determin adesea uneltiri, suspiciuni, trdri i crime n ntreaga perioad a cte unei domnii. Marea art de prozator a lui Negruzzi const n mbinarea elementelor clasice i romantice cu o miestrie care d cititorului sentimentul verosimilului. Asemenea ntregii structuri a nuvelei, stilul naraiunii este, n general, concis. Negruzzi nu expliciteaz atitudinile personajelor, cauzele obiective care le-au generat, ci le sugereaz prin notarea sobr a gesturilor, a mimicii i a replicii. Marea lui art const n a spune simplu i a sugera. Exist ns n textul nuvelei i cteva descrieri de mare densitate i de o real frumusee pictural. Spre deosebire de scrisul cronicarilor i al celorlali predecesori, sau chiar al unor contemporani ai si, care era nc greoi i, uneori, lipsit de farmec artistic n ntergimea lui, Costache Negruzzi, n special n nuvela Alexandru Lpuneanul, atinge o limpezime i o miestrie stilistic nentlnite. Elementele arhaice, regionale i populare, dealtfel nu prea numeroase, prin care fixeaz atmosfera istoric a timpului, culoarea local, sunt n aa fel mbinate n procedee stilistice inedite, nct nu numai c nu tulbur claritatea frazei, dar i aduc un spor de nuane i nelesuri ce dau scrisului su o mare putere sugestiv. Alecu Russo (1819 1859) scrie poemul n proz Cntarea Romniei, un adevrat imn de slav i mbrbtare adresat patriei, n care evoc, n imagini de o mare frumusee artistic, aspecte ale luptei pentru pstrarea demnitii naionale. n acelai spirit al epocii, Nicolae Blcescu (1819 1852) abordeaz probleme i evenimente istorice n lucrarea Romnii subt Mihai-voievod Viteazul, cu scopul trezirii ncrederii compatrioilor n lupta pentru independen i unirea tuturor romnilor ntr-un singur stat naional. Autorul creaz o imagine complex a marelui voievod Mihai Viteazul, ca simbol al acestor idealuri.

25

ntoarcerea privirilor spre trecut nu era gratuit. Ea constituia o formul artistic specific vremii, pe care scriitorii o foloseau pentru a se adresa contemporanilor, dndu-le pilde nsufleitoare prin faptele mree i prin momentele de glorie ale luptei poporului. Nici micarea teatral n-a rmas necontaminat aa cum s-a artat mai nainte, de avntul paoptist general. Cu toate acestea rezultatele deosebite n dezvoltarea dramei originale s-a obinut abia n perioada postpaoptist cu piesele Rzvan i Vidra (1867) de Bogdan Petriceicu Hadeu i Despot Vod (1878) de Vasile Alecsandri.

Folclorul n literatura paoptist

26

Preuirea frumuseilor patriei i ale folclorului constituie, poate, cel mai nsemnat rezultat al activitii tuturor scriitorilor vremii nfluienai de curentul naional de la Dacia literar, care i ndrepta spre izvoarele vii ale literaturii populare. Generaia de scriitori paoptiti dezvluia cu mndrie mare bogie a creaiei folclorice n care este reflectat viaa spiritual a poporului romn: Ceea ce formeaz smburele poeziei noastre naionale sunt baladele i cntecele populare afirma, n 1837 Mihail Koglniceanu, iar Alecu Russo, n studiul su Poezia poporal, considera folclorul literar drept o oglind realist a vieii poporului i un admirabil izvor de inspiraie pentru literatura cult. Un moment nsemant n valorificarea tradiiilor populare l constituie apariia primei colecii de Poezii poporale ale romnilor (1852), culese de Vasile Alecsandri. Prin publicarea acestor poezii i a ciclului Doinelor (creaii originale inspirate din cele populare). Alecsandri atrage atenia scriitorilor vremii asupra valorilor artistice ale folclorului. Doinele lui aduc n literatur un sentiment luminos i plin de prospeime. De atunci remarca mai trziu Dimitrie Bolintineanu poezia se romni. Scriitorii generaiei paoptiste prelucreaz acum motivele folclorice, dndu-le semnificaii i strluciri artistice noi. Astfel, prin Ion Heliade Rdulescu, autorul baladei Zburtorul, ptrunde n poezia cult mitul popular al zburtorului, care va cpta mai trziu sensuri nebnuite la Mihai Eminescu, George Cobuc, Lucian Blaga. Poezia are ca punct de plecare mitul folcloric al zburtorului. Potrivit unei credine poplare strvechi, primele manifestri ale sentimentului de dragoste, la fete, primii fiori ai iubirii s-ar datora unei fiine supranaturale, denumit zburtor, care n imaginaia mitologic ntruchipez trsturile unui flcu frumos. Acesta trezete nsufletul fetelor sentimentul erotic, aducndu-le zbucium i suferin. Poezia Zburtorul, dei inspirat din folclor, este o expresie artistic modern a mitului iubirii, att de rspndit n cultura noastr popular, ncat Dimitrie Cantemir, n Descrierea Moldovei, i acord o atenie deosebit. Prin motivul tratat, prin bogia de imagini artistice, precum i prin tehnica deosebit a versului, balada lui Ion Heliade Rdulescu este, la nceputurile literaturii romne moderne, o creaie literar de o deosebit valoare artistic. Anton Pann, n colecia Poezii deosebite sau cntece de lume, ca i n Povestea vorbii, mbinnd cu miestrie artistic proverbele, ghicitorile, povestirile morale, realizeaz un tablu realist al morvurilor sociale din prima jumtate a secolului trecut. n perioada paoptist, activitatea de culegere i de prelucrare a folclorului devine o preocupare a numeroi scriitori.

Satira n literatura paoptist

27

Satirizarea viciilor ornduirii feudale i evocarea realitilor sociale constituie o alt trstur caracteristic a literaturii romne paoptiste. Scriitorii generaiei respective judec acum cu severitate moravurile claselor exploatatoare, condamnnd abuzurile i nedreptile de tot felul. Participarea lor la lupta social, la evenimentele politice ale vremii determin dezvoltarea literaturii ca expresie a trebuinelor societii, apariia unor noi modaliti de reflectare a realitii. Elementele romantice se mpletesc cu puternice elemente clasice, n spiritul marilor moraliti ai literaturii universale. Predominant romantic n poezia liric, Grigore Alexandrescu se dovedete a fi un poet de structur clasic n fabule, epistole i satire. El este creatorul fabulei n literatura romn, nu n sensul c este primul fabulist n ordine cronologic, ci n sensul c, prin el, specia se afirm i se impune pentru prima dat plenar n micarea literar. Fabulele au ntreita misiune estetic de a satiriza deficiene, de a educa prin contientizarea acestora i de a amuza. Prin caracteristicile menionate i prin structura conflictului, prezentat ca o ciocnire dramatic i un deznodmnt imediat, ele se apropie de comedie. La Grigore Alexandrescu surprindem o evoluie de la epic la dramatic, povestirilor scurte, versificate n primele fabule, lundu-le locul dialogurile vii, care transform poeziile n mici scenete de moravuri i de caractere. Nici un fabulist romn nu a realizat un tablou la fel de cuprinztor i de pitoresc al societii romneti de la mijlocul veacului al XVIII-lea ca Grigore Alexandrescu. Versul este alert, limba neforat, mnuit cu siguran; replicile personajelor sunt vii, desfurate cu spontaneitate. Multe din fabulele sale Cinele i celul, Boul i vielul, Toporul i pdurea, Dreptatea leului sunt larg cunoscute prin faptul c tie s lege episoadele ntr-un mod gradat i s creeze momente de tensiune dramatic; versurile memorabile, caracteriznd personaje ori situaii tipice, au devenit astfel populare. Acelai spirit critic la adresa lumii feudale rzbate i n creaia lui Cezar Bolliac (1813 1881), care concentreaz ura i revolta mpotriva exploatrii ntr-o poezie social i combativ Clcaul, Muncitorul, iganul vndut, etc. Scrierile n proz aduc n literatura noastr aa-numitele fiziologii sociale (tipuri schematice, concentrate ntr-o singur trstur de caracter). Primele scrieri ale lui Ion Heliade Rdulescu sunt astfel de portrete care satirizez aspecte morale sau sociale Domnul sarsail autorul, Cuconul Drgan.

Natura n perioada paoptist

28

Natura intervine n rolul de cutie de rezonan, amplificnd sau diminund un sentiment, ca un fel de reverberaie uman ce-i ntiprete lungimea de und n masa receptiv a universului. Ceea ce izbete n Pasteluri este n adevr sentimentul c natura preexist omului, c ea are o realitate obiectiv independent c-l integreaz pe om ritmurilor ei vitale, c nfirile i dimensiunile ei sunt neatrnate de contiina privitorului. Pastelurile sunt o ilustraie a doctrinei moderaiei i poate c de aici n primul rnd deriv impresia c nimic nu contribuie mai mult la croirea unui stil clasic dect simul msurii, al proporionrii nelepte dintre explorarea omului luntric i aceea a realitii exterioare. Ori, la Alecsandri, totul e moderaie. Moderaie n sentimente: el nu cnt marile pasiuni, poezia lui e plin de chietudine, are senintatea sufletului care se apleac asupra trecutului cu nduioare, dar fr regret care viseaz meleaguri nsorite cu o nostalgie lipsit de lacrimi, care exult fr a-i pierde cumptul i se ntristeaz fr a dispera. Alecsndri i-a denumit poeziile sale de natur Pasteluri ndicnd prin aceast titulatur modest, chiar mai mult dect avea probabil n intenie, ceva din nsi din particulitatea tehnicii sale. El nu este un pictor n ulei, un colorist, ci prin excelen un desenator. Lips de relief a epitetului i anemia metaforei exprim tocmai aceast inaptitudine pentru o culoare complicat. n faa naturii, scriitorul deschide ochii, ciulete urechile, se aeaz involuntar la pnd. Fibra lui nervoas nregistreaz nemijlocit i proaspt spectacolul lumii sensibile. n loc de a fi o traducere retoric a ideii, ca la atia scriitori precedeni, imaginea devine o senzaie adevrat. Fiecare pastel se bazeaz pe un material concret de observaie. Ni se nfieaz existentul n clipa n care a fost ntiprit pe retina poetului i surprins de membrana auditiv ca i cum elaboraia poetic ar fi concomitent cu percepia. Timpul Pastelurilor este invariabil prezentul, timpul concomitenei i al eternitii, cci n infinitatea vremii nu mai exist trecut i viitor. Intenia ascuns este de a ni se insufla sentimentul fuziunii cu natura, al simultaneitii cu procesele i ipostazele firii. Metoda descriptiv, direct i obiectiv, din pasteluri e forma elementar i cea mai uzitat a evocrii lumii fenomenale, aceea de care s-au servit de obicei clasicii, care nu urmreau s prelungeasc sensurile textului ntr-o nebuloas de sugestii indefinite, i voiau pur i simplu s transmit idei, sentimente i pasiuni cu netezime i claritate. Tabloul naturii se alctuiete prin asamblarea prilor; tehnica e a acumulrii, prin suprapunere de detalii. La sfrit, pastelul aduce de multe ori o not personal, adesea o point cu sens umoristic, n intenia de a destinde ncordarea atmosferei. Compoziional, prin sobrietatea liniilor i echilibrul interior al dispunerii planurilor, poezia se ncadreaz acelui univers zmbitor i limpede pe care l evoc scriitorul.

29

Bibliografie

1. George Ivacu Istoria literaturii romne 2. Nicolae Manolescu Istoria critic a literaturii romne 3. erban Cioculescu, Vladimir Streinul, Tudor Vianul Istoria literaturii romne moderne 4. Alexandru Piru Istoria literaturii romne de la nceput pn azi 5. George Clinescu Istoria literaturii romne

30