Radu Preda Bioetica din perspectiv social-teologic

Facultatea de Teologie Ortodox a Universitii Babe-Bolyai

Bioetica din perspectiv social-teologic

Curs pentru ciclul masteral Lect. univ. dr. Radu Preda

Descrierea cursului. Desfurat timp de un semestru, cursul de fa reprezint o aprofundare a capitolului dedicat bioeticii din introducerea mai larg n teologia social ortodox. Cursul i propune s treac n revist cteva dintre temele controversate precum noile abiliti tehnice ale tiinelor medicale de azi, ecologia, consumismul sau dezechilibrele sociale, accentuate pe fundalul crizei financiar-economice, avnd repercursiuni asupra demnitii persoanei umane. Metodologic, punctul de vedere este unul pronunat social-teologic, adic la intersecia dintre fundamentele cretine i valorile vehiculate n spaiul public. Altfel spus, cursul va ine n mod permanent cont de pluralitatea tezelor i a opiunilor, timp n care nu i va suspenda ns propriile rigori care decurg din specificul religios al abordrii, rigori care urmeaz s funcioneze ca tot attea instane critice. Sunt avute n vedere patru aspecte de baz: I. Definirea bioeticii n contextul cultural, religios, social, politic, juridic, tehnic i economic al momentului. Cte bioetici exist? II. Principiile de baz ale eticii religioase a vieii. Respectul fa de creaie i demnitatea persoanei umane III. Bioetica religioas versus bioetica laicist. Schia unui nou conflict fundamental IV. Dezechilibrele sociale ca provocri bioetice. Standardele eticii vieii i realitile Romniei de azi Obiectivele cursului. Unul dintre paradoxurile care domin dezbaterea public n jurul temelor bioetice rezid n lipsa consensului legat de definiia bioeticii ca atare. Acest lucru a condus la reducia fundamental prin care sunt considerate relevante bioetic doar descoperirile din domeniul medical i n general al tiinelor naturii. Or, etic a vieii n ntregul acesteia fiind, bioetica nu se rezum doar la aceste aspecte, fr ndoial de o importan covritoare. Prin aceast reducie, explicabil parial prin nsi mediul de natere al termenului i domeniului bioeticii, se ignor faptul c dezechilbrele sociale srcia, lipsa accesului la resurse, subdezvoltarea, educaia deficitar, asistena medical precar, alimentaia nesntoas etc sunt la rndul lor provocri bioetice pentru c pun masiv sub semnul ntrebrii respectul fa de creaie i demnitatea persoanei umane. Este motivul pentru care primul obiectiv al cursului const n familiarizarea cu sfera semantic mai larg a bioeticii. Un alt obiectiv rezid n punerea n dialog a viziunii religioase, aici:

Radu Preda Bioetica din perspectiv social-teologic

social-teologice, cu viziuni alternative sau chiar concurente. De la legislaia privind avortul la chestiunea morii asistate i de la politicile ecologice la cele sociale etica vieii este n prezent cmpul de lupt al celor mai diferite curente de gndire, caracterul normativ al bioeticii generice fiind n aceste condiii mai curnd rezultatul unor raporturi de for dect al unui consens valoric. O astfel stare de fapt provoac Biserica s se pronune, s fac parte din dezbaterea n curs, adic s se implice nemijlocit i competent n identificarea echilibrului dintre vechi i nou, dintre Tradiie i modernitatea ntrziat, dintre misterul omului i limitele acestuia, dintre binele absolut i traducerile lui relative, dintre pierderea spiritual i ctigul material temporar. Structura cursului 1. Introducere a. Bioetica sau noua paradigm antropologic b. Cmpurile bioeticii i dilemele specifice c. Cultura vieii versus cultura morii 2. Elemente de metod a. Metodologia general a muncii intelectuale n teologia academic b. Rigorile i specificul cercetrii n teologia social c. Modul de prezentare a rezultatelor muncii de cercetare 3. Precizri terminologice a. Complexitatea terminologic a bioeticii b. Dialogul dintre bioetic i teologie la nivel terminologic c. Instrumente bibliografice de lucru 4. Etica vieii. I Fundamente antropologice a. Definiiile omului b. Demnitatea persoanei umane c. Autonomie i responsabilitate 5. Etica vieii. II Fundamente teologice a. Omul i natura sau teologie creaiei b. Taina omului sau consecinele ntruprii lui Dumnezeu c. Bioetica din perspectiv eclesiologic 6. Etica vieii. III Conflicte fundamentale a. Religie i tiin sau istoria unei nenelegeri mai vechi b. Bioetica religioas versus bioetica laicist

Radu Preda Bioetica din perspectiv social-teologic

c. Exemplificare: polemica dintre Habermas i Sloterdijk 7. Domenii ale bioeticii. I Genetica & medicina a. Implicaiile bioetice ale cartografierii ADN-ului i problema manipulrii genetice b. Medicina ntre mandatul terapeutic i noutatea tehnic c. Exemplicare: cazul Eluana Englaro 8. Domenii ale bioeticii. II - Ecologia a. nclzirea global i meteo-scenariile viitorului b. Cauzele umane ale dezechilibrului ecologic i consecinele acestuia c. Exemplificare: cazul Roia Montan 9. Domenii ale bioeticii. III Consumul & comunicarea a. De la comunism la consumism. Mutaii sociale i individuale b. De la comunicare la dependen c. Exemplificare: Second Life 10. Domenii ale bioeticii. IV/1 Dezechilibrele sociale a. Etica vieii la nivel biografic b. Srcia i subdezvoltarea c. Sntatea i alimentaia 11. Domenii ale bioeticii. IV/2 Dezechilibrele sociale a. Analfabetismul i exploatarea b. Criminalitatea i mortalitatea c. Exemplificare: Raportul Riscuri i inechiti sociale n Romnia (septembrie 2009) 12. Concluziile cursului a. Relevana public a bioeticii n secolul XXI b. ntre politicile medicale, ecologice i sociale c. Biserica avocatul din oficiu al vieii

Radu Preda Bioetica din perspectiv social-teologic

Bibliografie general

I.

Documente

ACADEMIA ROMN, INSTITUTUL PENTRU CERCETAREA CALITII VIEII, Calitatea vieii n Romnia, 1990-2003 (decembrie 2003); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. COMISIA NAIONAL DE BIOETIC A BOR, Poziia Bisericii Ortodoxe din Romnia fa de avort (iunie 2005); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. COMISIA NAIONAL DE BIOETIC A BOR, Poziia Bisericii Ortodoxe din Romnia fa de eutanasie (iunie 2005); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. COMISIA NAIONAL DE BIOETIC A BOR, Poziia Bisericii Ortodoxe din Romnia fa de transplantul de organe (iunie 2004); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. COMISIA PREZIDENIAL PENTRU ANALIZA RISCURILOR SOCIALE I DEMOGRAFICE, Riscuri i inechiti sociale n Romnia (septembrie 2009); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. COMMISSION DES EPISCOPATS DE LA COMMUNAUT EUROPENNE/COMECE, Science & Ethique. Avis labors par le groupe de rflexion biothique (1996-2007); culegerea de texte poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. CONGREGATION FOR THE DOCTRINE OF THE FAITH, Instruction Dignitas Personae on Certain Bioethical Questions (septembrie 2008); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. FDRATION PROTESTANTE DE FRANCE, tats gnraux de la biothique 2009. lments de rflexion proposs par la Commission glise et Socit de la FPF (mai 2009); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. UNITED NATIONS, The Millennium Development Goals Report (2009); textul poate fi descrcat la adresa www.teologia-sociala.ro, seciunea Documente. II. Dicionare & sinteze DAVID E. GUINN (ed.), Handbook of Bioethics and Religion, Oxford University Press, Oxford, 2006. IOAN IC JR., GERMANO MARANI (eds.), Gndirea social a Bisericii. Fundamente documente analize

Radu Preda Bioetica din perspectiv social-teologic

perspective, Deisis, Sibiu, 2002. WILHELM KORFF ET ALII (Hg.) Lexikon der Bioethik, Gtersloher Verlagshaus, Gtersloh, 2000, vol. I- III. HELGA KUHSE, PETER SINGER (eds.), Bioethics: An Anthology, Blackwell, Oxford, 2006. JULIAN NIDA-RMELIN (Hg.), Angewandte Ethik. Die Bereichsethiken und ihre theoretische Fundierung, Krner, Stuttgart, 2005. PETER SINGER (ed.), A Companion to Ethics, Blackwell, Oxford, 1993; n romnete: Tratat de etic, trad. V. Boari et al, Polirom, Iai, 2006. III. Volume, studii & articole DOMINIQUE BEAUFILS ET ALII, Bioetica i taina persoanei. Perspective ortodoxe, trad. N. Petuhov, Bizantin, Bucureti, 2006. JOHN BRECK, The Sacred Gift of Life. Orthodox Christianity and Bioethics, St. Vladimirs Seminary Press, Crestwood/New York, 1998; n romnete: Darul sacru al vieii, trad. PS Irineu Pop Bistrieanul, Patmos, Cluj-Napoca, 2001. H. TRISTRAM ENGELHARDT JR, The Foundations of Christian Bioethics, Swets & Zeitlinger, Lisse, 2000; n romnete: Fundamentele bioeticii cretine. Perspectiva ortodox, prezentare de Sebastian Moldovan, traducere de Mihai Neamu, Cezar Login i Ioan I. Ic jr, Deisis, Sibiu, 2005. GIOVANNI FORNERO, Bioetica cattolica e bioetica laica, Mondadori, Milano, 2005. GIOVANNI FORNERO (a cura di), Laicit debole e laicit forte. Il contributo della bioetica al dibattito sulla laicit, Mondadori, Milano, 2008. JRGEN HABERMAS, Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik?, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2001. KONRAD HILPERT, DIETMAR MIETH (Hg.), Kriterien biomedizinischer Ethik. Theologische Beitrge zum gesellschaftlichen Diskurs (= Quaestiones disputatae 217), Herder, Freiburg etc, 2006. RZVAN A. IONESCU, ADRIAN N. LEMENI, Teologie ortodox i tiin. Repere pentru dialog, Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006. THOMAS KLIE, JOHANN-CHRISTOPH STUDENT, Die Patientenverfgung. Was Sie tun knnen, um richtig vorzusorgen, 9., neu bearbeitete und aktualisierte Auflage, Herder, Freiburg etc, 2008. JEAN-CLAUDE LARCHET, Thologie de la maladie, Cerf, 1991; n romnete: Teologia bolii, trad. V. Mihoc, Oastea Domnului, Sibiu, 1997.

Radu Preda Bioetica din perspectiv social-teologic

VLADIMIR LOSSKY, Introducere n teologia ortodox, trad. L. i R. Rus, Enciclopedic, Bucureti, 1993. . , , . , , 2003; n romnete: GEORGIOS I. MANTZARIDIS, Morala cretin II, traducere de Cornel C. Coman, Bizantin, Bucureti, 2006. , . , , , 1979; n romnete: PANAYOTIS NELLAS, Omul Animal ndumnezeit. Pentru o antropologie ortodox, studiu introductiv i traducere Ioan I. Ic jr, Deisis, Sibiu, 1994. PICU OCOLEANU, RADU PREDA (ed.), Via liturgic i etos comunitar. Preliminarii la o teologie social ortodox, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova, 2007. HORIA-ROMAN PATAPIEVICI, Omul recent. O critic a modernitii din perspectiva ntrebrii Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig?, ed. a V-a, Humanitas, Bucureti, 2008. Radu Preda, Bioetica. Un capitol de teologie social, n MIRCEA GELU BUTA (coord.), Familia, naterea, tehnologii medicale de reproducere asistat (poziii teologice, medicale, juridice i filozofice) (= Medicii i Biserica 4), Renaterea, Cluj-Napoca, 2006, pp. 81-101. RADU PREDA, Das Bild des Menschen als Ebenbild Gottes. Eine Lektre des orthodoxen Christentums aus sozialtheologischer Perspektive, n IAN KAPLOW (Hg.), Mensch Bild Menschenbild. Anthropologie und Ethik in Ost-West-Perspektive, Velbrck, Weilerswist, 2008, pp. 115- 136. RADU PREDA, Ecologia. Un capitol de teologie social, n Mircea Gelu BUTA (coord.), Teologie i ecologie (= Medicii i Biserica 5), Renaterea, Cluj-Napoca, 2007, pp. 123-156. RADU PREDA, Tradiie i modernitate n dezbaterea bioetic actual. Consideraii social- teologice, Ortodoxia 3 (2009), pp. 119-152; textul poate fi descrcat la adresa www.teologia- sociala.ro, seciunea Studii i articole. PETER SLOTERDIJK, Regeln fr den Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief ber den Humanismus, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1999.