Teoria inteligenelor multiple a lui Howard Gardner: I.

Geneza teoriei
Iulian Leahu
Articolul care urmeaz ofer un rezumat al teoriei inteligenelor multiple, din perspectiva genezei sale, prezentat de ctre psihologul american Howard Gardner dup anii 1980 n principalele sale cri: Structura intelectului. Teoria inteligenelor multiple (Frames of Mind: The theory of multiple intelligences), Basic Books, New York 1983 (vom cita din a doua ediie publicat n 1993); Inteligena restructurat: Inteligenele multiple pentru secolul al XXI-lea (Intelligence Reframed: Multiple Intelligences for the 21st Century), Basic Books, New York1999; Inteligene multiple. Noi orizonturi (Multiple Intelligences. New Horizons), Basic Books, New York 2006. O a doua component fundamental a operei lui Howard Gardner, i anume, implicaiile teoriei inteligenelor multiple n educaie va constitui obiectul unui urmtorului articol.

Howard Gardner s-a nscut n anul 1943, n localitatea Scranton, Statul Pennsylvania, Statele Unite, unde prinii si s-au stabilit n 1938, prsind Germania. Se nscrie la Universitatea Harvard din New York (1961) unde studiaz cu profesorii E. Erikson (1902-1994), D. Riesman (1909-2002), J.S. Bruner (n. 1915), realiznd cercetri de psihologia cunoaterii, psihologia dezvoltrii, tiine comportamentale i cognitive. Dup susinerea doctoratului n 1971, lucreaz ca profesor de tiinele cogniiei i educaiei la Universitatea Harvard, respectiv, ca profesor asociat de neurologie la Universitatea din Boston.

Cuprins 1. Critica lui Howard Gardner asupra concepiilor clasice despre inteligen: inteligena general i perspectiva multifactorial; 2. Perspectiva molar asupra structurii intelectului; 3. Perspectiva antropologic sau cultural asupra inteligenei definiii ale inteligenei propuse de Howard Gardner: 4. Lista inteligenelor umane i criteriile de autentificare a inteligenelor propuse de Howard Gardner; 5. Inteligenele nu funcioneaz i nu trebuie evaluate izolat, ci interacionnd n profiluri de inteligene specifice fiecrei persoane Bibliografie

1. Critica lui H. Gardner asupra concepiilor clasice despre inteligen: inteligena general i perspectiva multifactorial Conform lui H. Gardner (1993, p. 322), n psihologia clasic se disting dou concepii despre inteligen: abordarea psihometric standard (C. Spearman, 1927; L. Terman, 1975) bazat pe testele de inteligen (scala Binet-Simon, 1905), considernd c inteligena poate fi descris ca un factor cognitiv general (g) implicat de gndire ntr-o msur dat de coeficientul (cotientul) de inteligen IQ (intelligence quotient) al unei persoane; abordarea (sau perspectiva) multifactorial (L.L. Thurstone, 1960; J.P. Guilford, 1967) care, plecnd de la observarea experimental a unor corelaii slabe ntre anumite teste de inteligen sau componente ale acestora, afirm c inteligena nu este un factor cognitiv unic, ci o multitudine de factori implicai n gndire relativ independeni unii fa de alii. Numrul factorilor care descriu inteligena este variabil pentru diferii autori: de la apte vectori ai minii pentru L.L. Thurstone, la peste 150 de factori ai intelectului pentru J.P. Guilford. Aceti factori, denumii i competene sau abiliti intelectuale - cum sunt nelegerea verbal, fluena verbal sau numeric, reprezentarea spaial, memoria asociativ, randamentul perceptiv, raionamentul etc. - erau concepui, fie ierarhizat, subordonai inteligenei generale (verbale sau

numerice), cf. R. Cattell (1971), P. Vernon (1971), fie ntr-un ansamblu cu ranguri egale (heterarhic), cf. L.L. Thurstone (1938). n anul 1983, H. Gardner public teoria inteligenelor multiple ndeprtndu-se de ambele concepii clasice despre inteligen. Nici una dintre aceste concepii, scrie H. Gardner, att ideea inteligenei generale, ct i aceea a unor multiple abiliti intelectuale discrete nu se dovedete mai avantajoas. Ambele se sprijin pe analize factoriale, respectiv, pe analiza corelaiilor dintre factorii considerai, problematica interpretrii datelor psihologice devenind predominant matematic:
Cel mai important de precizat este c niciuna dintre pri nu a fost capabil s aduc vreun avantaj. Aceasta deoarece problemele care nsoesc interpretarea scorurilor pentru inteligen se dovedesc de natur matematic i nu sunt susceptibile de rezoluie empiric. Astfel, pe baza aceluiai set de date este posibil ca folosind un anumit tip de proceduri de analiz factorial s rezulte o imagine care susine ideea factorului g; folosind o alt metod de analiz statistic la fel de valabil, este posibil s susinem noiunea unei familii de abiliti mentale relativ discrete. () Cnd acestea revin la interpretarea testelor de inteligen, ne aflm n faa unei probleme de gust sau de preferine, mai curnd dect a uneia n care este posibil s se ajung la un rezultat tiinific (Gardner, 1993, p. 16-17).

Noiunea clasic de inteligen s-a dezvoltat astfel ca un construct statistic - rezultatul corelaiilor ntre scorurile la teste - eludnd aspecte eseniale ale inteligenei, originea sa biologic i cultural. Teoria lui H. Gardner apare ca o critic la teoria psihometric standard: un argument absolut mpotriva acestei viziuni a intelectului bun la toate, a ipotezei inerente coninute n g c un individ care are g nalt poate fi la fel de talentat n orice domeniu intelectual (Gardner, 1999, p. 183). Noiunea de inteligen general este, pe de o parte, limitat de ipotezele aflate la baza modelelor factoriale aplicate populaiilor evaluate, diferite de la o cercetare la alta (Gardner, 2006, p. 69), pe de alt parte, este incapabil s discrimineze ntre factorii psihologici care s-au dovedit mai slab corelai n diversele testri ale inteligenei, din cauza factorului g care ar putea include orice: de la inteligena pur, la motivaie, la abilitatea de a urmri instruciuni, la capacitatea de a trece cu uurin de la un gen de probleme la altul (Gardner, 2006, pp. 69).
ncerc s nlocuiesc noiunea de inteligen actual, larg discreditat, ca o trstur (sau ansamblu de trsturi) unic, motenit, despre care se consider c poate fi evaluat fidel printr-un interviu de o or sau printr-un test cu hrtie i creion (Gardner, 1993, p. 286).

H. Gardner se distaneaz de abordarea multifactorial a inteligenei - dei se apropie de aceasta n sensul c dac trebuie s cuprindem adecvat sfera cunoaterii umane este necesar s considerm un set de competene mult mai larg i mai universal dect a fost n mod obinuit considerat (Gardner, 1993, p. xiv) - criticnd-o din mai multe motive. Abordarea multifactorial a inteligenei (Gardner, 1993, pp. 322-323): - consider mintea structurat din abiliti orizontale, ca percepia i memoria, care pot traversa diferite arii de coninut, adic funcionnd la fel n diferite domenii ale cunoaterii. Pentru H. Gardner (2006, p. 223), dei unii factori cognitivi pot fi forme orizontale ale percepiei i memoriei, alii reflect strict arii de coninut, cum este abilitatea spaial; - este o teorie strict empiric, bazat pe analiza corelaiilor ntre scorurile la teste, neglijnd originea biologic a intelectului. Teoria inteligenelor multiple, prin sursele dovezilor pe care se bazeaz (), aduce n prim plan dovezi neurologice, evolutive i cros-culturale ale existenei acestora (Gardner, 1993, p. 6); - consider inteligena determinat la natere, neafectat de dezvoltarea proprie a unei persoane i de experiena sa ntr-un anumit domeniu. ns, experiena - modul n care o persoan interacioneaz cu mediul - este esenial pentru dezvoltarea diferitelor capaciti intelectuale, tari sau slabe: Fr muzic n mediul de via, inteligena muzical este improbabil s se dezvolte; fr potenialul inteligenei muzicale, este improbabil c oamenii vor crea muzic (Gardner, 2006, p. 223). - abordarea multifactorial ncearc s explice funcionarea inteligenei n termenii unor combinaii de operaii/ mecanisme mai simple care, fiecare luate individual, sunt incompetente (dumb mechanisms) insensibile la semnificaii superioare, care opereaz simplu cvasi-reflexiv, atunci cnd sunt stimulate prin anumite coninuturi sau informaii de intrare (Gardner, 1993, p. 280-281) - rezultnd n final o reprezentare mai puin valoroas a intelectului; - prin instrumentele de msurare utilizate, abordarea multifactorial nu permite evidenierea competenelor intelectuale (inteligenelor) definite de teoria inteligenelor multiple, ntruct, ca i abordarea psihometric standard, apeleaz la acelai tip de teste:
Att timp ct ne mulumim s folosim teste cu hrtie i creion sau tehnici de chestionare scurt, () pur i simplu nu exist nici o cale de a testa competena cuiva n arii ca expresivitatea corporal, abilitatea muzical sau formele inteligenei personale (Gardner, 2006, p. 23). Este necesar s rmnem deschii la posibilitatea ca multe - dac nu cele mai multe - dintre aceste competene s nu ne conduc la msurri prin metode verbale standard care se bazeaz fundamental pe o combinaie de abiliti logice i lingvistice (Gardner, 2006, p. xiv).

Viznd teoriile clasice ale inteligenei, H. Gardner aduce argumente, n particular, asupra inutilitii instrumentelor tradiionale pentru msurarea inteligenei - testele de inteligen - a cror utilizare a redus inteligena la o combinaie de abiliti logice i lingvistice:

Consider c obinuitele corelaii ntre sub-testele IQ provin din faptul c toate acestea msoar n realitate abilitatea de a rspunde rapid la sarcini logico-matematice sau lingvistice; aceste corelaii ar putea fi substanial reduse, dac am examina n contexte corespunztoare () ntregul domeniu al capacitilor umane de rezolvare de probleme (Gardner, 2006, p. 22).

Prin formatul lor, testele de inteligen (Gardner, 1993, p. 16-18): includ sarcini punctuale, factuale, adesea necorelate unele cu alele, care pun doar problema dac rspunsul este corect sau nu; sunt legate fundamental de limbaj i de capacitatea de nelegere verbal, de abilitatea de a defini cuvintele, de a gsi asemnri i diferene ntre conceptele verbale; sunt ndeprtate de situaiile de via reale - o persoan care i pierde lobii frontali devine incapabil s ia decizii i s rezolve probleme, dar continu s prezinte un IQ nalt; rareori evalueaz priceperi (skills) n asimilarea noilor informaii sau n rezolvarea a noi probleme; nu indic procesul gndirii, felul cum cineva ajunge la soluia unei probleme, fiind mai degrab instantanee ale intelectului uman, ceea ce afecteaz negativ validitatea testrii inteligenei; relev nesemnificativ potenialul de dezvoltare al unei persoane n zona dezvoltrii proxime sau poteniale (L.S. Vgotski): dintre dou persoane cu acelai scor IQ, una poate dovedi uimitoare performane creative, alta doar un nivel nalt al inteligenei; au o capacitate predictiv slab n afara contextului colar sau al mediilor sociale i economice n care au fost concepute, ntruct o mare parte dintre sarcinile incluse n teste reflect cunotine netransferabile, legate de aceste medii; sunt favorabile persoanelor educate n societile cu tradiii de nvmnt instituionalizat, respectiv, celor obinuii cu testri de tip cu hrtie i creion, cu bifarea unor rspunsuri scurte; sunt complice cu definiia inteligenei drept ceea ce msoar testele de inteligen:
ntruct cele mai multe teste de inteligen sunt aplicaii cu hrtie i creion, care se bazeaz n mare msur pe abilitile logico-matematice i lingvistice, () indivizii capabili n aceste dou zone vor avea rezultate bune la testele de inteligen general, spre deosebire de cei ale cror capaciti se situeaz n alte zone. colile apreciaz aceste abiliti pentru manipulare intelectual, ceea ce explic de ce g poate prezice succesul colar cu o anumit precizie - scrie H. Gardner (1993, p. 322). Cele mai multe teste sunt instrumente cu hrtie i creion de natur lingvistic, indiferent de competena pe care sunt destinate de fapt s-o msoare. Ca rezultat, cei ce lucreaz mai slab cu inteligena lingvistic (), pot fi dezavantajai, n ciuda unui potenial real pentru competena de evaluat. Dimpotriv, cei ale cror abiliti lingvistice i logice le permit s speculeze asemenea teste, pot obine performane, chiar atunci cnd cunotinele lor n domeniu sunt n realitate insuficiente. Pentru ca testul s fie autentic i valid, fiecare inteligen ar trebui evaluat n propriul ei mediu - inteligena corporal-chinestezic prin micare, cea spaial prin imagini i orientare (). Altfel, inteligena lingvistic (sau cea logico-matematic, dac testul se bazeaz pe calcule) va servi ca blocaj (Gardner, 2006, p. 220).

n concluzie:
dac abordarea clasic nu permite testarea ntregului spectru de competene intelectuale, atunci conceptul clasic de inteligen trebuie lrgit pentru a include nu numai rezultatele testelor cu hrtie i creion, ci i cunotinele asupra creierului uman i asupra sensibilitii sale la diversitatea cultural uman (Gardner, 2006, p. xiii).

2. Perspectiva molar asupra structurii intelectului Din critica abordrii multifactoriale i, mai ales, din studiile neurologice asupra inteligenei au reieit, n ultimele decenii ale secolului al XX-lea, noiuni noi - n confruntare unele cu altele - cu privire la creier i la funciile sale, cum sunt: caracterul modular al organizrii sistemului nervos sau principiul modular al subsistemelor funcionale ale creierului; creierul analog unui computer serial bun la toate (general-purpose serial computer); caracterul molar sau nivelul molar de analiz a funciilor intelectului corespunztoare unitilor funcionale ale creierului sau sistemelor comportamentale (ca limbajul sau percepia vizual); structurarea ierarhic-heterarhic a facultilor mintale; mecanismele cerebrale ca sisteme de producie intelectual; viziunile orizontal-vertical i serial-paralel asupra funcionrii acestor mecanisme; relaia heterocronic-sincronic n dezvoltarea facultilor mintale i altele. n aceast perioad, psihologia i neurologia s-au ndeprtat de cercetarea acelor legiti psihologice pe care le considera universale, generale, acionnd orizontal, orb, uniform n toate domeniile intelectuale umane - adic indiferent de coninutul informaional sau de modalitatea senzorial particular implicate ntr-un domeniu de cunoatere: limbaj, muzic, stimulare vizual i auditiv, rezolvare de probleme etc. (Gardner, 1993, p. 14, 282) - care sau dovedit utile, dar inadecvate n analiza proceselor psihologice fundamentale (Gardner, 1993, p. 14-16). H. Gardner (1993, p. 283). Investigaiile s-au orientat n favoarea ipotezei unei organizri verticale a minii, fiecare component a intelectului (limbajul, analiza vizual, procesarea muzical etc.) implicnd funcii proprii, moduri specifice de operare asupra unor coninuturi specifice, apelnd la sisteme senzoriale specifice, cu alte cuvinte, funcionnd independent una de alta:
Sunt sceptic cu privire la existena facultilor orizontale - unele ca memoria, atenia, percepia destinate s opereze echivalent de-a lungul tuturor tipurilor de coninuturi. Una dintre cele mai importante

descoperiri n tiinele cognitive i n tiinele creierului este c mintea este vzut mai degrab structurat vertical, ca un set de faculti echipate pentru coninuturi particulare din lumea exterioar i din experiena fenomenologic uman (Gardner, 1999, pp. 104-105).

Psihologia i neurologia actuale concep intelectul uman alctuit din capaciti complexe sau molare (lingvistice, muzicale, spaiale etc.) funcionnd independent una de alta, corespunznd unor uniti funcionale sau sisteme comportamentale (ca limbajul sau percepia vizual), n termeni de coninuturi psihice particulare (lingvistice, muzicale, vizuale) sau ca sisteme de producie legate fiecare i activate de coninuturi informaionale specifice (D.A. Allport):
S-a acumulat informaie copleitoare pentru existena neuronilor specializai, rspunznd selectiv la proprieti invariante particulare (adesea foarte abstracte) ale input-ului senzorial, ca o trstur caracteristic de design a sistemului nervos central (D.A. Allport, citat de H. Gardner, 1993, pp. 282-283); activitile noastre cognitive sunt legate () mai curnd de prezena modelelor particulare cu care trebuie s rezoneze structurile neurale specifice (Gardner, 1993, p. 283).

Diverse dovezi - existena capacitilor tari sau competene ale intelectului, propria istorie a dezvoltrii acestora, cercetri neurobiologice - sugereaz prezena n creier a acestor regiuni (areas) mai largi ale cortexului, regiuni macroscopice care pot fi inspectate vizual, corespunznd anumitor coninuturi ale cunoaterii i anumitor organizri neurale, favorabile ideii c sistemul nervos este alctuit din module, mecanisme de procesare a informaiilor, uniti funcionale (Gardner,1993, p. 59). Exist, pe de o parte, uniti funcionale ale creierului deservind abiliti microscopice sau moleculare (n coloana ariilor senzoriale sau frontale ale creierului), pe de alt parte, uniti molare sau macroscopice, deservind funcii umane mai complexe, ca procesarea lingvistic sau spaial (Gardner, 1993, p. 57). Dimensiunile unitilor funcionale pot varia de la mini-module, de rezoluie mai fin, legate de comportamente specifice (implicate n percepia fonemelor, detecia unei linii), la maxi-module (implicate n limbaj i percepia spaial), servind nivelurilor de analiz mai generale, relevante, de exemplu, n educaie i pedagogie - pentru educatori sau pentru cei ce stabilesc politicile educaionale n domeniul dezvoltrii umane (Gardner, 1993, p. 286). Pare plauzibil - scrie H. Gardner (1993, p. 286) - c, n cursul multor milioane de ani de evoluie, asemenea sisteme de producie individuale sau module de rezoluie mai fin au evoluat pentru a deveni componente ale unor module mult mai cuprinztoare i mai nalt structurate. Un limbaj mai adecvat pentru descrierea facultilor intelectuale i a activitii cerebrale este preluat de ctre psihologi din teoria informaiei (Gardner, 1993, p. 55). n aceti termeni: activitatea cerebral se desfoar ntr-un numr de mecanisme computaionale (computational mechanisms) sau mecanisme de procesare a informaiilor cu funcii speciale (special-purpose information-processing mechanisms); astfel de mecanisme funcioneaz autonom (Gardner, 1993, p. 55), adic independent de altele (conform propriilor legi, declanndu-se la analiza anumitor tipuri de evenimente sau forme de informaie prezente n mediu), respectiv, n mod automat, incontient, nedirijate de alte mecanisme superioare (ca mecanisme cognitiv impenetrabile sau ncapsulate, cf. lui D.A. Allport). Interaciunea acestor mecanisme independente n funcionarea minii este conceput n dou feluri (Gardner, 1993, p. 285): serial (sau ierarhizat) i paralel (sau heterarhic). Conform modelului serial - care deviaz de la o perspectiv pur modular - creierul este dotat cu un procesor central, un mecanism central de procesare a informaiilor, care comand celelalte computere cu funcii specializate (specialpurpose computational mechanisms), care decide ce computer al sistemului nervos s acioneze, care are acces la informaiile provenind de la alte computere, compar informaiile pentru a lua decizii i a rezolva probleme, utilizeaz mpreun memorii de lucru generale sau un spaiu general de stocare a informaiilor. Conform modelului paralel, psihologii - inclusiv H. Gardner - nu vd necesitatea unui procesor central al sistemului nervos: exist multiple sisteme mentale n creier, fiecare cu capacitatea de a produce comportamente i cu propriul impuls pentru aciune, care nu este necesar s converseze intern (D.A. Allport). Cele mai multe mecanisme sau uniti computaionale lucreaz n paralel pentru executarea comportamentelor complexe, fiecare folosind propriile capaciti perceptive i mnemonice, cu motive (sau nevoi) reduse de a accesa spaiul altor module (Gardner, 1993, p. 56). 3. Perspectiva antropologic sau cultural asupra inteligenei definiii ale inteligenei propuse de Howard Gardner Viziunea molar asupra funcionrii creierului i observaiile neurologice asupra modulelor sistemului nervos, respectiv, limitarea numrului abilitilor prea specifice identificate de abordarea multifactorial a inteligenei au furnizat n final o baz biologic (neurologic) pentru stabilirea competenelor intelectuale sau a inteligenelor multiple propuse de H. Gardner:
Este preferabil s determinm msura n care toate activitile umane pot fi gndite ca implicnd dezvoltarea i diferitele interaciuni ale ctorva inteligene individuale. n final, poate rezulta chiar posibilitatea explicrii proceselor de nivel superior, n orice fel - fie prin combinaii complexe de inteligene,

fie prin adoptarea unui anumit tip de capacitate supramodular (cu propria genez i istorie); dar nsi aceast ultim concluzie pare prematur (Gardner, 1993, p. 285).

Noutatea teoriei lui H. Gardner asupra inteligenei o constituie n primul rnd puntea pe care psihologul o propune ntre viziunea biologic (modular) i viziunea antropologic asupra originii inteligenelor - ceea ce confer un avantaj analizei noastre, ntruct n psihologia clasic nu exist o punte direct ntre aceste dou corpuri de informaie. Perspectiva antropologic sau cultural devine esenial pentru definirea inteligenelor multiple: nclinaia biologic de a participa la o form particular de problem-solving trebuie asociat cultivrii culturale a domeniului (Gardner, 2006, p. 7).
Dac biologia furnizeaz o imagine a potenialului genetic, ct i o explicaie a structurii celulelor nervoase, a conexiunilor sinaptice i a regiunilor relativ molare ale creierului, antropologia evideniaz diferitele roluri care exist n societate, funcii pe care indivizii le nfptuiesc, circumstanele n care acestea sunt realizate, scopurile pe care oamenii le stabilesc, problemele pe care le pun i ncearc s le rezolve (Gardner, 1993, p. 301). n msura n care aproape fiecare rol cultural cere mai multe inteligene, devine important s considerm indivizii ca o colecie de aptitudini mai degrab dect avnd o facultate unic de rezolvare de probleme care poate fi msurat direct prin teste cu hrtie i creion (Gardner, 2006, p. 22).

Interferena universal a culturii n activitatea intelectual uman face posibil s examinm dezvoltarea i implementarea competenelor intelectuale dintr-o varietate de perspective (Gardner, 1993, p. 58). ntruct fiecare avem un repertoriu de capaciti de rezolvare a diferitelor tipuri de probleme, iar inteligena uman implic abilitatea de a rezolva probleme relevante pentru o comunitate ntr-o anumit situaie cultural (Gardner, 2006, p. 7), descoperirea ansamblului de inteligene umane trebuie s porneasc de la investigarea ntregului repertoriu al capacitilor de rezolvare a problemelor din diversele domenii ale culturii, de la o considerare a acestor probleme, a contextelor n care ele sunt gsite i a produselor culturale relevante care rezult (Gardner, 2006, p. 21).
Astfel, o condiie pentru o teorie a inteligenelor multiple, n ansamblu, este ca ea s cuprind un domeniu rezonabil de complet al tipurilor de abiliti valorizate de culturile umane. Trebuie s explicm att capacitile unui aman sau ale unui psihoanalist, ct i ale unui yoghin sau ale unui sfnt (Gardner, 1993, p. 62).

Pentru a fi acceptate ca inteligene, diferitele tipuri de abiliti intelectuale, faculti ale minii sau competene cognitive trebuie s reprezinte, ca precondiie, abilitatea de a rezolva probleme n anumite contexte culturale. Astfel, H. Gardner, n Frames of mind: Theory of multiple intelligences (1983) ajunge la o prim definiie a inteligenei umane:
O inteligen este abilitatea de a rezolva probleme sau de a crea produse care sunt valorizate n cadrul uneia sau mai multor culturi (Gardner, 1993, p. xxv). O inteligen implic abilitatea de a rezolva probleme sau de a crea produse care sunt semnificative ntr-o situaie cultural particular sau ntr-o comunitate (Gardner, 2006, p. 6).

Ulterior, abordarea inteligenei prin sisteme simbolice (symbol system approach) - n termenii teoriei lui J. Piaget - presupune capacitatea omului de a utiliza simboluri, de a folosi vehicule simbolice n rezolvarea problemelor, n crearea de produse culturale, n comunicarea semnificaiilor, n exprimarea creativ. Capacitatea uman de a utiliza simboluri este cheie n evoluie, dnd natere la mituri, limbaj, art, tiin, toate exploatnd facultile simbolice umane (human symbolic faculty) fundamentale n cele mai nalte performane creative umane (Gardner, 1993, p. 25). Simbolurile i sistemele simbolice se regsesc n diverse domenii ale culturii, n crearea produselor simbolice mature. Sistemele simbolice reprezint: tipurile de coninuturi informaionale pe care mintea uman n evoluia sa a cptat capacitatea de a le distinge; coninuturile informaionale crora li se aplic abilitile de rezolvare a problemelor specifice domeniilor unei culturi (Gardner, 1993, p. xxv); toate tipurile de entiti simbolice pe care oamenii le creeaz cu scopul de a transmite semnificaii i pe care ceilali oameni din aceeai cultur sunt capabili s le neleag, s le interpreteze, aprecieze, s le critice sau s le transforme (Gardner, 1993, p. 303-304). n aceti termeni ai procesrii informaiilor simbolice ca legi generale ale cunoaterii umane (Gardner, 1993, p. 14) oamenii au cptat multiple inteligene corespunztoare sistemelor simbolice existente n lume. Caracteristic inteligenelor umane este potenialul lor de a fi implicate n toate tipurile de activitate simbolic - percepia simbolurilor, crearea simbolurilor, ocuparea cu sisteme simbolice de toate felurile (Gardner, 1993, p. 299).
Diferitele profiluri, traiectorii i viteze de dezvoltare care reies transversal din inteligene permit unei persoane s stpneasc, mai mult sau mai puin voluntar, sistemele de simboluri care sunt transmise de domeniile culturii sale (Gardner, 2006, pp. 200-201).

Relaia dintre o inteligen i un sistem simbolic uman nu este ntmpltoare. De fapt, existena unei capaciti computaionale fundamentale anticipeaz formarea unui sistem simbolic care utilizeaz aceast capacitate (Gardner, 2006, p. 8).

Ca sisteme computaionale neurale, fiecare inteligen este activat sau declanat de anumite tipuri de informaii simbolice interne sau externe, implicnd reele neurale specializate i propriile procese neurale caracteristice - dintre care unele s-ar putea dovedi mai specifice unui individ (Gardner, 1999, p. 63-64).
Ceea ce doresc s transmit este c fiina uman normal este astfel alctuit nct s fie sensibil la un anumit coninut informaional; cnd o form particular de informaie este prezentat, diferite mecanisme din sistemul nervos sunt activate pentru a ndeplini operaii specifice asupra sa. i prin utilizarea repetat, dezvoltarea i interaciunea acestor mecanisme computaionale (computational devices) decurg eventual forme de cunoatere pe care le putem numi inteligente (Gardner, 1993, p. 280).

Orientarea actual a psihologiei experimentale sprijin conceperea inteligenei umane ca alctuit dintrun numr de inteligene - sau capaciti computaionale, capaciti de reprezentare, competene simbolice, mecanisme computaionale, sisteme procedurale - capabile s procese informaii, relativ independent, n diferite sisteme simbolice: lingvistic, logico-matematic, spaial, muzical, intrapersonal etc. (Gardner, 1993, p. 56). Utiliznd simbolurile relevante ale culturii lor i contribuind la semnificaiile culturale, oamenii au devenit capabili de funcionare cognitiv n cteva arii relativ autonome (Gardner, 1999, p. 94). Inteligenele sunt n mod particular legate de coninut. Afirm c fiinele umane au inteligene particulare datorit coninuturilor informaionale care exist n lume - informaie numeric, spaial, despre alte persoane (Gardner, 1993, p. xxv). Inteligenele, dei iniial pure, necultivate (raw computational capacities), capt treptat potenialul de a fi implementate n sisteme simbolice (enculturated), prin implicarea lor n sarcini culturale. Dar, n evoluia lor, inteligenele nu rmn legate de coninuturile care le-au generat, deoarece modul n care diferitele culturi le utilizeaz poate influena organizarea lor: inteligena lingvistic poate fi activat de diferite sisteme simbolice (sunete, texte, semne vzute sau simite de surzi, dorina de a comunica etc.), produsele inteligenei spaiale (hri, schie, planuri) pot fi obinute combinnd inteligena lingvistic cu cea chinestezic etc. (Gardner, 1993, p. 281).
Prin simboluri i sisteme simbolice - scrie H. Gardner (1993, p. 302) - cadrul actual al psihologiei inteligenelor poate fi eficient legat cu obiectul culturii, incluznd educaia copiilor i plasarea lor n final n nie de responsabilitate i competen. Simbolurile paveaz calea regal de la inteligenele pure la culturile finale. Domeniul simbolurilor () este ideal pentru a acoperi distana dintre aceste entiti, sistemul nervos cu structura i funciile sale i cultura cu rolurile i activitile sale. Ocupndu-ne cu simboluri cum sunt cuvintele i imaginile, cu sisteme simbolice ca matematica i limbajul, cu produse simbolice ca teoriile tiinifice sau povestirile literare, facem apel la entiti i niveluri de analiz care pot implica att biologia ct i antropologia (Gardner, 1993, p. 302).

La aproape dou decenii dup publicarea primei ediii (1983) a Teoriei inteligenelor multiple, aceste idei l-au condus pe H. Gardner la a doua definiie mai rafinat a inteligenei:
O inteligen este o capacitate computaional - capacitatea de a procesa un anumit tip de informaie (Gardner, 2006, p. 6-7). Acum conceptualizez o inteligen ca un potenial biopsihologic de procesare a informaiilor ce pot fi activate ntr-un context cultural dat, pentru a rezolva probleme sau a crea produse valorizate ntr-o anumit cultur (Gardner, 1999, p. 33-34); Fundamental, o inteligen se refer la potenialul biopsihologic al speciei noastre de a procesa anumite tipuri de informaie n anumite modaliti (Gardner, 1999, p. 94); am putea defini inteligena ca un mecanism neural sau sistem computaional care este programat genetic s fie activat sau comandat de anumite tipuri de informaie prezentate intern sau extern Gardner, 1999, p. 63-64).

Modificarea definiiei inteligenei n termeni de domenii culturale corespunztoare sistemelor simbolice existente n lume, drept capacitatea de a procesa tipuri de informaie simbolic clarific faptul c inteligenele nu sunt lucruri care pot fi vzute sau cuantificate, ci poteniale - probabil, neurale - care vor fi sau nu activate, n funcie de valorile unei anumite culturi, de oportunitile accesibile n acea cultur i de deciziile personale luate de indivizi i/ sau familiile lor, profesori, alte persoane (Gardner, 1999, p. 94). n acelai sens psihologii se refer la contextualizarea inteligenei (Gardner, 2006, p. 236), concepnd inteligena nu doar ca un atribut al creierului individual, ci ca un rezultat al interaciunii ntre dotrile biologice individuale i oportunitile de nvare care exist ntr-o anumit cultur. n coal, o dovad a contextualizrii inteligenelor este cerina asigurrii unui mediu de nvare bogat n stimuli ct mai variai, pentru a declana i dezvolta diferitele competene intelectuale ale copiilor (Gardner, 2006, p. 237).

 dei potenialul intelectual al oamenilor este coninut n interiorul genomului, calea i msura n care acest potenial intelectual este manifestat vor depinde de cultura n care persoana s-a nscut i de experienele pe care le are n acea cultur (Gardner, 2006, pp. 235). Mai curnd dect s presupunem c am poseda o anumit inteligen independent de cultura n care trim, muli oameni de tiin vd acum inteligena ca o interaciune ntre, pe de o parte, anumite nclinaii i poteniale i, pe de alt parte, oportunitile i constrngerile care caracterizeaz o situaie cultural particular. Conform influentei teorii a lui Robert Sternberg (1985), o parte a inteligenei o reprezint sensibilitatea unei persoane la variatele contexte din jur. n formulri mai radicale inspirate de opera psihologului sovietic Lev Vgotski (1978), unii cercettori investigheaz diferene ntre culturi i practicile lor, mai curnd dect diferene ntre indivizi (Lave, 1988) (Gardner, 1999, p. xvii).

Strns legat de noiunea de inteligen contextualizat, dar distinct este noiunea de inteligen distribuit, extins dincolo de corpul individului:
Intelectul unei persoane nu este pur i simplu ansamblul ideilor i priceperilor pe care i le-a nsuit i pe care le poate accesa la nevoie ci, mai curnd, capacitile sale intelectuale vor depinde n mod egal i, probabil, n mod special de diferitele resurse umane (profesorul, colegii de clas) i materiale (echipamente, material didactic, surse bibliografice etc.) la care persoana are acces (Gardner, 2006, pp. 236-237). Dei ideea distribuiei este un ecou al ideii contextualizrii, o viziune distribuit se focalizeaz pe relaia persoanei cu lucrurile/ obiectele din mediul apropiat, mai curnd dect cu factorii i valorile unui context cultural mai larg. Din punctul de vedere tradiional centrat pe individ care s-a meninut n primele trei stadii istorice ale teoriilor despre inteligen, inteligena este un act efectuat n capul unui individ; n principiu, aceast inteligen ar putea fi msurat n mod izolat. Conform viziunii distribuite, totui, inteligena unei persoane rezid, n aceeai msur, att n artefactele i n indivizii din jurul su, ct i n craniul su. Inteligena mea nu se oprete la pielea mea; mai curnd, cuprinde instrumentele mele (hrtie, creion, calculator), memoria mea de lucru (coninut n dosare, notie, reviste) i reeaua mea de colaboratori (asisteni, colegi de profesie, alii crora le pot telefona sau ctre care pot transmite email-uri) (Gardner, 1999, p. xvii).

n concluzie:
Msura n care inteligenele se dezvolt este un rezultat cumulat al potenialului biologic sau genetic, al accentului pe care o cultur l pune pe o activitate, al calitii instruirii i al motivaiei fiecrei persoane. Orice persoan poate ntri o inteligen dac este nalt motivat, dac cultura din care face parte valorizeaz acea inteligen i dac exist resurse umane i artificiale (de exemplu, texte, programe pentru computer, clase) pe care persoanele se pot baza (Gardner, 2006, p. 85).

4. Lista inteligenelor umane i criteriile de autentificare a inteligenelor propuse de H. Gardner Un set finit de inteligene este suficient, consider H. Gardner, s explice ntregul spectru de performane umane:
competena cognitiv uman este descris mai corect n termenii unui set finit de abiliti, talente sau capaciti mentale (mental skills, n.n.), pe care le numesc inteligene. () Toi indivizii normali posed fiecare dintre aceste inteligene ntr-o anumit msur; indivizii difer prin nivelul inteligenelor i prin natura combinaiei acestora (Gardner, 2006, p. 6).

ntr-o msur semnificativ, inteligenele multiple pot fi nelese ca independente una de alta, ceea ce se confirm prin constatarea c n urma leziunilor cerebrale nu toate facultile mintale se pierd sau prin observaia c abilitatea unei persoane de a opera cu un anumit tip de probleme sau de simboluri are putere predictiv mic pentru capacitatea sa de a opera cu alte tipuri - de exemplu, un nivel ridicat al inteligenei matematice nu impune un nivel nalt al inteligenelor lingvistice sau muzicale (Gardner, 2006, p. 22;1993, p. xiv):
am ajuns la aceste inteligene printr-o metod pe care o consider unic: sinteza unor semnificative corpuri de cunotine despre dezvoltarea, degenerarea, organizarea creierului, evoluia sa i alte concepte similare. () Dovezile sunt cutate n diferite surse: cunotine despre dezvoltarea indivizilor talentai, dotai; informaii despre dispariia priceperilor cognitive n caz de leziuni cerebrale; studii despre populaiile excepionale, talentai, savani, copii autiti; date despre evoluia cunoaterii de-a lungul mileniilor; explicaii cros-culturale ale cunoaterii; studii psihometrice, incluznd examinarea corelaiilor ntre teste; studii de training psihologic, n particular, msurri ale transferului i generalizrii de la o sarcin la alta (Gardner, 2006, p. 7).

Ca urmare, pntru a fi acceptate ca inteligene, diferitele tipuri de competene simbolice sau poteniale intelectuale trebuie s satisfac un set de criterii i sunt selectate ca autentice numai acele inteligene care satisfac pe toate sau majoritatea criteriilor. Construind pe definiia inteligenei ca potenial biopsihologic, respectiv, pe dovezi biologice i antropologice, H. Gardner introduce opt criterii pentru a identifica o inteligen, grupate n funcie de sursele disciplinare (Gardner, 1993, p. 62-66; Gardner, 1999, pp. 36-41;

Gardner, 2006, p. 6-8): a) din biologie rezult izolarea posibil a unei inteligene ca urmare a leziunilor cerebrale i istoria evoluiei unei inteligene (sau plauzibilitatea sa evolutiv); b) din logic rezult existena unei operaii sau set de operaii de baz (core-operations) identificabile pentru o anumit inteligen, respectiv, posibilitatea de a codifica inteligena ntr-un sistem de simboluri; c) din psihologia dezvoltrii rezult posibilitatea identificrii unui traseu distinct al dezvoltrii fiecrei inteligene, ctre performane finale de tip expert (expert end-state performances), respectiv, studii despre savani idioi (indivizi retardai sau excepionali, autiti), copii precoce, persoane excepionale; d) din psihologia tradiional rezult date experimentale i psihometrice. 1) Posibilitatea izolrii unei inteligene n urma unei leziuni cerebrale Observaiile neurologice ale relaiei dintre funciile intelectuale i leziunile cerebrale au evideniat disocierea inteligenelor prin legarea lor de zone distincte ale creierului. Inteligenele nu opereaz izolat, ci n juxtapunere, dar se poate localiza substratul lor neural, dovedind caracterul lor distinct. Criteriul neuropsihologic va identifica acele capaciti simbolice care se comport similar n condiiile unor leziuni cerebrale, reflectnd aceeai capacitate natural (Gardner, 1993, p. 64). Bazndu-se pe o sintez a datelor din domeniu, dar i pe propria experien ca neurolog, H. Gardner distinge repartizarea inteligenelor n creierul uman:
Inteligena 1. Verballingvistic pare s depind de lobul temporal stng intact (Gardner, 1993, p. 84); La indivizii dreptaci, (), limbajul este intim legat de funcionarea anumitor arii din emisfera stng a creierului (Gardner, 1993, p. 85); - Unele mecanisme lingvistice sunt localizate n regiuni foarte restrnse ale creierului de exemplu, procesele sintactice mediate de zona Broca; altele, sunt mult mai larg mprtiate n emisfera stng a creierului - de exemplu, sistemul semantic; altele par crucial dependente de structurile emisferei drepte, ca funciile pragmatice ale limbajului (Gardner, 1993, p. 87); - la majoritatea indivizilor, ariile limbajului din lobul temporal stng sunt mai mari dect ariile omoloage din lobul temporal drept (Gardner, 1993, p. 90).

Substratul neural

2. Muzical

3. Logicomatematic

- Abilitatea de a citi i produce semnele matematicii este mai adesea o funcie a emisferei stngi, n timp ce nelegerea relaiilor numerice i a conceptelor pare s conduc la implicarea emisferei drepte (Gardner, 1993, p. 158); - exist un consens fragil c o anumit arie a creierului - lobul parietal stng i ariile temporale i occipitale ale asociaiilor, nvecinate - pot avea o importan particular n materie de logic i matematic; - o situaie la fel de convingtoare este c, la ali indivizi sau n raport cu alte operaii, structuri din lobii frontali sau din alt poriune a emisferei drepte pot compromite funcii eseniale logico-matematice; () exist o mai mare flexibilitate a creierului uman n felul n care aceste operaii i implicaii logice pot fi efectuate (Gardner, 1993, p. 158); s-ar putea conchide c abilitatea logico-matematic nu este un sistem la fel de pur sau autonom ca altele revzute aici, i probabil nu ar trebui s conteze ca o singur inteligen, ci ca un anumit fel de supra-inteligen sau inteligen mai general (Gardner, 1993, p. 159).
Aa cum emisfera stng a creierului a fost selectat n cursul evoluie ca locul predominant al procesrii lingvistice, la fel emisfera dreapt a creierului, i n particular poriunea posterioar a emisferei drepte se dovedete c este locul esenial pentru procesarea spaial (i vizual-spaial) (Gardner, 1993, p. 181); - leziuni n regiunile parietale drepte produc dificulti n atenia vizual, reprezentarea i orientarea spaial, producia imaginilor i memorie (Gardner, 1993, p. 181); - Aceast reprezentare a implicrii emisferei drepte n sarcini spaiale, n special implicarea lobului parietal pare ferm stabilit (Gardner, 1993, p. 183).

majoritatea capacitilor muzicale () sunt localizate la indivizii normali n emisfera dreapt. Astfel, deteriorrile lobilor drepi frontal i temporal produc dificulti pronunate n discriminarea tonurilor i n reproducerea lor corect, n timp ce leziuni n regiunile omoloage din emisfera stng (care produc dificulti majore n limbajul natural) las abilitile muzicale relativ neafectate (Gardner, 1993, p. 118); - Aprecierea muzicii de asemenea pare s fie compromis de maladii ale emisferei drepte. () amuzia este o dezordine distinct de afazie (Gardner, 1993, p. 118).

4. Vizualspaial

5. Corporalchinestezic

- Paradoxal, dei cortexul servete drept centrul superior pentru cele mai multe forme de activitate uman, relativ ganglionii bazali inferiori i cerebelul sunt cei care conin formele cele mai abstracte i mai complexe de reprezentare a micrilor; cortexul motor este mai direct legat de mduva spinrii i de execuia real a micrilor musculare specifice (Gardner, 1993, p. 211); - Tendina pentru dominana emisferei stngi n activitatea motorie pare s fie o nclinaie a fiinelor umane, aflat cel puin n parte sub un control genetic i una care n

ntreaga copilrie este legat de limbaj. Aa cum cei mai muli indivizi normali vor avea capacitile lingvistice localizate n emisfera stng, la fel jumtatea stng a creierului va fi dominant pentru activitatea motorie (Gardner, 1993, p. 213). 6-7. Personal (interpersonal/ intrapersonal) toate indiciile conduc ctre lobii frontali ca structura de cea mai mare importan pentru diferite forme ale cunoaterii personale (Gardner, 1993, p. 261); - lobii frontali constituie locul de ntlnire prin excelen pentru informaiile din cele dou mari zone funcionale ale creierului: regiunile posterioare, implicate n procesarea tuturor informaiilor senzoriale (incluznd percepia altor persoane) i sistemele limbice unde sunt localizate funciile motivaionale i emoionale i unde sunt generate strile interne (Gardner, 1993, p. 263); - Cortexul frontal se dovedete s fie domeniul unde reelele neurale reprezentnd mediul intern al individului - sentimentele personale, motivaiile i cunotinele subiective converg cu sistemul reprezentnd mediul exterior - imaginile vizuale, sunetele, gusturile, i altele din lume, transmise prin diverse modaliti senzoriale. Astfel, n virtutea localizrii lor i a conexiunilor anatomice strategice, lobii frontali au potenialul de a servi ca staia major de integrare (Gardner, 1993, p. 263); - datorit rolului lor unic ca nod n proces i datorit dezvoltrii lor relativ trzii n istoria speciilor i a individului uman, lobii frontali joac un rol privilegiat i de nenlocuit n formele de inteligen [personal, n.n.] cu care se ocup (Gardner, 1993, p. 264).

8. Naturalist

- Care sunt centrii neurali implicai n capacitile de a recunoate i numi entitile vii i nevii, nu s-a stabilit nc. () Dar deoarece capacitatea naturalist uman pare strns legat de aceea a altor animale, ar fi posibil s se confirme care regiuni ale creierului sunt cruciale n percepia naturalist (Gardner, 1999, p. 51).
Repartizarea inteligenelor pe harta creierului uman (I. Leahu, pe baza descrierilor oferite de H. Gardner)

Inteligena personal (intra- i interpersonal) Lobii frontali

Inteligena muzical Lobii drepi frontal i temporal

Inteligena verballingvistic Lobul temporal stng

Inteligena logicomatematic Lobul parietal stng i zonele temporale i occipitale adiacente

Inteligena spaial Lobul parietal drept i zonele posterioare adiacente

Inteligena chinestezic Ganglionii bazali inferiori i cerebelul din emisfera stng

Lobii occipitali

Inteligena naturalist insuficient localizat

2) Plauzibilitatea existenei inteligenelor din perspectiva evoluiei speciilor Plecnd de la modul cum opereaz o inteligen, poate fi dedus succesiunea seleciilor care au condus la dezvoltarea ei (Gardner, 1999, p. 36) i, n msura n care aceste antecedente pot fi localizate, existena inteligenei devine mai plauzibil. Se cerceteaz: capaciti comune la om i alte specii (cntecul psrilor, organizarea social), abiliti computaionale particulare funcionnd izolat la unele specii, dar asamblat la om (aspecte ale inteligenei muzicale), perioadele de dezvoltare rapid a inteligenelor n preistoria umanitii, mutaii care au oferit avantaje intelectuale unei populaii date, studiul traseelor evolutive ale inteligenelor care nu s-au realizat (Gardner, 1993, p. 65). 3) Existena unei operaii sau a unui set de operaii-nucleu distincte pentru fiecare inteligen Dei inteligenele nu opereaz izolat, ci n combinaie unele cu altele (n mediile reale, bogate n stimuli), din motive analitice este util s se identifice operaiile-nucleu (core-operations, core-abilities) discrete care

definesc o inteligen. De exemplu, operaia-nucleu a inteligenei muzicale este sensibilitatea la relaiile dintre tonuri, a inteligenei chinestezice este abilitatea de a imita micrile altora, iar a inteligenei lingvistice este sensibilitatea la particularitile fonologice ale limbajului natural (Gardner, 2006, p. 7). Din aceast perspectiv, H. Gardner propune o list de inteligene - competene intelectuale, forme de cunoatere - care nu este definitiv sau complet, deocamdat opt identificate: verbal-lingvistic, logico-matematic, spaialvizual, muzical, chinestezic, naturalist, intrapersonal, interpersonal.
Am descris oamenii ca acele organisme care posed un set de baz de apte, opt sau o duzin de inteligene. Datorit evoluiei, fiecare dintre noi este echipat cu aceste poteniale intelectuale, pe care le putem mobiliza i conecta conform nclinaiilor noastre i preferinelor noastre culturale (Gardner, 1999, p. 44). Inteligene Verballingvistic Operaii/ abiliti specifice inteligenelor (core-operations, core-abilities) (cf. Gardner, 1993, p. 172-173; 1999, p. 41-43)

sensibilitate la limbajul vorbit i scris, abilitatea de a nva limbaje, capacitatea de a folosi limbajul pentru a ndeplini anumite scopuri - a se exprima sau ca mijloc de a-i reaminti informaii; - Abilitatea de a procesa rapid mesajele lingvistice - o cerin pentru a nelege vorbirea normal (Gardner, 1993, p. 84); capacitatea de a analiza logic probleme, de a efectua operaii matematice, de a investiga tiinific problemele; - abilitatea de a detecta patern-uri [modele, tipare, scheme, n.n.], a raiona deductiv, a gndi logic;

Logicomatematic

Vizual-spaial

- potenialul de a recunoate i manipula patern-uri ale spaiului amplu - acelea folosite, de exemplu, de ctre navigatori i piloi, ct i patern-uri ale unor spaii mai reduse - ca acelea importante pentru sculptori, chirurgi, ahiti, artiti grafici, arhiteci; - capacitile de a percepe lumea vizual cu precizie, de a efectua transformri i modificri pe baza percepiei iniiale, de a fi capabili s recreeze aspecte ale experienei vizuale, chiar n absena stimulilor fizici relevani. Se poate cere s produc forme, s manipuleze; expertiz n recunoaterea i clasificarea numeroaselor specii () din mediul nconjurtor. Permite oamenilor s recunoasc, s clasifice i s infereze anumite caracteristici ale mediului;

Naturalist

Corporalchinestezic Muzical

- potenialul de a folosi ntregul corp sau pri ale corpului (ca mna sau gura) pentru a rezolva probleme sau a realiza produse (Gardner, 1999, p. 42); - capacitatea de a folosi abilitile mentale pentru a coordona micrile corporale;
priceperi n interpretare, compoziie i aprecierea patern-urilor muzicale; capacitatea de a recunoate i compune arii muzicale, tonuri i ritmuri. Funcioneaz aproximativ ntr-o paralel structural cu inteligena lingvistic;

Interpersonal Intrapersonal

- capacitatea de a se nelege pe sine, de a avea un model de lucru eficient asupra propriei persoane incluznd propriile dorine, temeri, capaciti i de a folosi efectiv asemenea informaii pentru a-i regla propria via.

- capacitatea unei persoane de a nelege inteniile, motivaiile i dorinele altor oameni i, n conformitate cu acesta, de a lucra eficient cu alii;

Ca rezultat al dezbaterilor din jurul teoriei inteligenelor multiple, H. Gardner analizeaz posibilitatea includerii n list a altor inteligene, existenial, spiritual, moral, dar apreciaz c existena acestora rmne ndoielnic: inteligena existenial (privind ntrebrile umane fundamentale) are un suport experimental slab, cea spiritual presupune dificulti n identificarea coninutului simbolic (a valorii de adevr), iar inteligena moral include un spectru de inteligene deja definite (personal, lingvistic, logic, probabil, existenial) pentru ndeplinirea rolurilor cheie n domeniul moral. 4) Posibilitatea codificrii fiecrei inteligene ntr-un sistem de simboluri H. Gardner asociaz descrierii operaiilor sau abilitilor de baz prezentarea rolurilor sociale (domeniilor simbolice) pe care diferite culturi le valorizeaz. De exemplu, primele dou tipuri de inteligene, logico-matematic i verbal-lingvistic sunt cele tipic valorizate n coal. Inteligenele este necesar s poat fi codificate n sisteme simbolice (limbajul natural, pictura, matematica i altele), ca sisteme culturale de sensuri, care preiau i transmit forme importante de informaie, necesare supravieuirii i produciei umane (Gardner, 2006, p. 8).
Istoric, sistemele simbolice par s fi evoluat pentru a codifica acele informaii fa de care inteligenele umane sunt cele mai sensibile. ntr-adevr, n raport cu fiecare inteligen uman, exist sisteme simbolice att personale, ct i sociale care permit oamenilor s circule n anumite tipuri de semnificaii. i astfel, deoarece izoleaz evenimentele i extrag inferene din ele, ne-am dezvoltat simboluri lingvistice i iconice

care pot capta cu abilitate semnificaiile evenimentelor. Creierul uman pare s fi evoluat pentru a procesa eficient anumite tipuri de simboluri. Reciproc, sistemele simbolice s-au putut dezvolta tocmai datorit potrivirii lor preexistente, complete cu inteligena sau inteligenele relevante , pentru a codifica aceste semnificaii (Gardner, 1999, p. 37-38). n special n activitatea profesional i n coal petrecem mult timp pentru a stpni i manipula diferite tipuri de sisteme simbolice - limbajul vorbit i scris, sistemele matematice, hri, ecuaii logice etc. Mai curnd dect s fi aprut natural, aceste sisteme s-au dezvoltat i se dezvolt de ctre oameni pentru a transmite informaii culturale semnificative, ntr-un mod sistematic i precis (Gardner, 1999, p. 37). O mare parte din reprezentarea i comunicarea cunotinelor are loc prin intermediul simbolurilor sisteme de semnificaii organizate cultural care capteaz forme importante de informaie. Limbajul, pictura, matematica sunt doar trei dintre sistemele simbolice care au devenit importante n lume pentru supravieuirea omului i productivitatea uman. Din punctul meu de vedere, una dintre trsturile care face ca o capacitate computaional util (i utilizabil) de ctre fiinele umane este susceptibilitatea sa de a fi organizat de un sistem simbolic cultural. Dintr-o perspectiv opus, sistemele simbolice pot s fi evoluat tocmai n acele situaii cnd exist o capacitate computaional pregtit s se conecteze la cultur. Dei poate fi posibil ca o inteligen s funcioneze n afara propriului sistem special de simboluri, o caracteristic principal a inteligenei umane poate fi gravitaia natural n jurul unui sistem simbolic (Gardner, 1993, p. 66). Relaia dintre o inteligen i un sistem sau domeniu de simboluri umane nu este ntmpltoare. De fapt, existena unei capaciti computaionale de baz anticipeaz formarea unui sistem simbolic care utilizeaz aceast capacitate. (Gardner, 2006, p. 8).

5) O istorie proprie a dezvoltrii fiecrei inteligene, ctre performanele expertului (expert end-state performances) O inteligen ar trebui s aib o istorie proprie a dezvoltrii, rezultnd din faptul c nu se prezint n stare pur, necultivat, ci implicat n roluri sociale, prin ocuparea [de ctre oameni, n.n.] a anumitor nie relevante n societile lor (Gardner, 1999, p. 38): matematicienii i dezvolt abilitile logico-matematice, medicii, inteligena interpersonal, muzicienii, inteligena muzical etc. Pentru fiecare inteligen pot fi identificate n dezvoltarea ei diferite niveluri de expertiz, de la nceptor ctre competenele expertului vizibile la cei talentai sau cu exerciiu special, ct i n produsele simbolice mature. Pentru a selecta o inteligen devine necesar s ne concentrm pe acele roluri sau situaii n care inteligena ocup un loc central (Gardner, 1993, p. 64). Criteriul cultural (sau istoric) al identificrii inteligenelor conduce astfel la o list a sistemelor sau domeniilor simbolice desemnate de o anumit cultur s fie utilizate n scopuri educaionale sau de comunicare (cartografia, jocul de ah, istoria, geografia etc.) (Gardner, 1993, p. 29). Dar, n acest punct, n ediia a doua, din 1993, a Teoriei inteligenelor multiple, H. Gardner respinge confuzia iniial dintre inteligene i domenii, propagat deoarece inteligenele i domeniile folosesc aceleai denumiri. Dac domeniul este un concept social - Orice ocupaie, art, meserie sau sport este un domeniu, adic orice activitate organizat n societate n care indivizii pot fi identificai n termeni de expertiz (Gardner, 2006, p. 65), un set organizat de activiti n cadrul unei culturi, unul caracterizat tipic printr-un sistem simbolic specific i operaiile utilizate (Gardner, 1999, p. 82) - inteligenele reprezint un concept biologic - un potenial biopsihologic: Nu putem vedea direct inteligenele. Le observm n activitate, prin observarea persoanelor ndeplinind diferite tipuri de aciuni i sarcini. () ceea ce observm n realitate sunt persoane lucrnd n domenii (Gardner, p. 65). Pot fi evideniate legturi ntre inteligene i tipurile de coninuturi simbolice din diversele domenii ale culturii, dar cu urmtoarea distincie: inteligena nu este ea nsi un coninut, ci este mecanismul unor coninuturi simbolice (Gardner, 1999, p. 94).
De aceea, identificarea unei inteligene specifice cere o anumit inferen din partea unui observator: Pn cnd nu vom stabili circuitele neurale rspunztoare de aciunea uneia sau alteia dintre inteligene, nu vom ti sigur ce inteligen sau inteligene sunt invocate ntr-o situaie specific (Gardner, 1999, pp. 9495). Exist o relaie ntre inteligene i domenii, dar este fundamental s nu confundm aceste dou sfere. O persoan cu inteligen muzical este probabil s fie atras de domeniu i s aib succes n domeniul muzicii . Dar domeniul interpretrii muzicale cere inteligene dincolo de cea muzical (de exemplu, inteligen corporal-chinestezic, inteligene personale), la fel cum inteligena muzical poate fi mobilizat pentru domenii din afara muzicii propriu-zise (ca n dans sau n publicitate). n general, aproape toate domeniile cer aptitudini ntr-o gam de inteligene; i fiecare inteligen poate fi mobilizat pentru a fi utilizat ntr-o gam larg de domenii culturale existente (Gardner, 1993, p. xxi). exist o tendin nefericit de a confunda o inteligen cu un domeniu social. Ideal, ar trebui s vorbim de dezvoltarea unui matematician n domeniul social numit matematic, mai curnd dect de dezvoltarea inteligenei matematice. Dac a rescrie acest criteriu azi, a vorbi despre dezvoltarea strilor finale care conecteaz laolalt inteligenele particulare. Mai mult, a sublinia importana asumrii unei perspective cros-culturale, deoarece o inteligen poate fi relevant corelat n culturi care prezint sisteme de roluri i valori foarte diferite. De exemplu, att medicul din cultura american, ct i amanul dintr-o

cultur tribal folosesc inteligenele lor interpersonale, dar n moduri diferite i pentru finaliti ntructva diferite (Gardner, 1999, p. 38-39).

Din perspectiva nvmntului, confuzia dintre un anumit domeniu i o anumit inteligen poate antrena, de exemplu, situaii de felul cnd se consider c elevul X nu poate nva geometrie, deoarece nu are inteligen spaial. Pentru a fi exaci, inteligena spaial este util pentru nvarea geometriei, dar exist mai mult de o singur cale pentru a nva geometria; i provocarea care se afl n faa fiecrui profesor de geometrie este s-i imagineze cum s-i nvee pe elevi s efectueze i s neleag demonstraii, chiar dac inteligena lor este aproape nul (Gardner, 2006, p. 32). 6) Observaii asupra savanilor idioi, a copiilor precoce, a altor oameni excepionali Aceste categorii de persoane, fr semne de leziuni cerebrale, prezint profiluri intelectuale neobinuite, neregulate, cu unele abiliti de nivel nalt i altele de nivel cobort, ceea ce permite observarea inteligenelor umane ntr-o relativ izolare, n msura n care pot fi legate de factori genetici sau regiuni neurale specifice (Gardner, 1999, p. 39). Autitii sunt excepionali la calcule numerice, la interpretri muzicale sau desen, dar prezint dificulti n comunicare, n limbaj, n sensibilitatea fa de alii; copiii precoce sunt excepionali n domenii care cer puin experien de via (ahul, matematica, desenul, gimnastica), sunt capabili s lucreze eficient cu cei mai n vrst, dar pot avea dificulti de relaionare cu proprii prini i cei mai muli rmn experi ntr-un domeniu (Gardner, 1993, p. 63). 7) Suport pentru inteligene din partea psihologiei cognitive experimentale Criteriul empiric (sau experimental) al evaluatorilor inteligenei stabilete ce tipuri de sarcini simbolice (lingvistice, logice, spaiale, interpersonale etc.) se coreleaz statistic sub aceeai competen fundamental (Gardner, 1993, p. 63- 64): observaiile asupra gradului de ndeplinire a dou activiti simultan pot indica msura n care operaiile corespunztoare sunt corelate sau implic faculti mentale discrete i reele neurale localizate diferit; transferul abilitilor n diferite contexte ori interferenele nedorite permit stabilirea abilitilor discrete specifice unui anumit tip de informaie simbolic i dac acestea sunt manifestri ale aceleiai inteligene; dup msura n care diferite inteligene opereaz corelat, se poate stabili felul n care abilitile modulare sau specifice domeniului (domain-specific abilities) interacioneaz n executarea sarcinilor complexe i aa mai departe. Pe baza studiului experimental al dezvoltrii inteligenelor poate fi investigat autonomia lor relativ (Gardner, 1993, p. 82): regresul cu timpul al unora, dac nu sunt stimulate; scderea altora n vizibilitate cu vrsta, prin interiorizare; propriile forme de plasticitate sau de flexibilitate, sub influena condiiilor de mediu sau prin exersare (Gardner, 1993, p. 56) ori n recuperarea lor n situaii de privare sau leziuni ale organismului (Gardner, 1993, p. 38); dezvoltarea n ritmuri sau moduri diferite a sistemelor neurale (heterocronie, opus sincroniei), n funcie de momentul din cursul evoluiei primatelor n care au nceput s funcioneze sau de scopurile crora le-au fost dedicate (Gardner, 1993, p. 55); propriile perioade critice n dezvoltare (Gardner, 1993, p. 56), contrar teoriei lui J. Piaget asupra ontogenezei inteligenei, pentru care aceleai stadii (senzorio-motor, operaional concret, operaional formal) sunt parcurse simultan la nivelul ntregul intelect, indiferent de natura simbolurilor cu care creierul opereaz. Pentru ontogeneza inteligenelor, H. Gardner (1993, p. 81, 394) propune un model n patru faze: I. n copilrie (0-2 ani) - nsuirea noiunilor de baz ce vor asigura utilizarea ulterioar a simbolurilor i capacitilor pentru activiti simbolice de rutin; II. n copilria timpurie (2-5 ani) - achiziionarea de competene de baz n diferite sisteme simbolice, ntr-un proces de dezvoltare rapid, inteligenele aprnd ca un dar special al copilriei; III. n perioada colaritii (5-16 ani) - nsuirea sistemelor simbolice noionale (de ordinul doi), necesare n efectuarea sarcinilor culturale complexe, la niveluri mai nalte n domeniile valorizate cultural; IV. n adolescen i maturitate - utilizarea competent a simbolurilor, capacitatea de a transmite cunotine simbolice, de a crea produse simbolice originale. 8) Suport pentru inteligenele multiple din partea cercetrilor psihometrice Majoritatea cercetrilor psihometrice clasice au oferit corelaii pozitive ntre scorurile la sarcini variate (positive manifold), dovedind c testele de inteligen nu au ntotdeauna validitate de construct (nu ntotdeauna testeaz ceea ce afirm, implicnd mai mult dect capacitatea vizat), pot fi rezolvate printr-o varietate restrns de mijloace simbolice (lingvistice, logice sau spaiale), iar ca metode cu hrtie i creion mpiedic testarea abilitilor de manipulare activ, de interaciune social etc. (Gardner, 1993, p. 66). Odat cu lrgirea definiiei inteligenei i diversificarea instrumentelor de msur, cercetrile psihometrice au artat c abilitile spaiale i lingvistice se coreleaz mai slab, c inteligena social presupune abiliti distincte de inteligenele lingvistice i logice standard, c inteligena emoional este independent de succesul la testele IQ etc., devenind dovezi n favoarea pluralismului inteligenelor (Gardner, 1993, p. 63). 5. Inteligenele nu funcioneaz i nu trebuie evaluate izolat, ci interacionnd n cadrul unor profiluri de inteligene

Teoria inteligenelor multiple este fundamentat pe viziunea interaciunii inteligenelor, ca o explicaie global a minii umane, constituind profiluri unice pentru fiecare persoan (Gardner, 2006, p. 74). Din diverse motive inteligenele pot fi analizate izolat - la anumite populaii sau n situaii extreme inteligenele, pentru a sublinia caracterul particular al asamblrii inteligenelor n profiluri, pentru a argumenta relativa independen a inteligenelor (Gardner, 1993, p. 281) - dar izolarea inteligenelor nu este posibil natural i nici necesar teoretic: n viaa real inteligenele opereaz complementar n rezolvarea problemelor (Gardner, 1999, p. 103).
ntruct fiecare rol cultural cere mai multe inteligene, devine important s considerm indivizii ca o colecie de aptitudini, mai curnd dect ca avnd o facultate unic de rezolvare a problemelor care poate fi msurat direct prin teste cu hrtie i creion. Chiar fiind dat un numr relativ mic de asemenea inteligene, varietatea abilitii umane este creat prin diferenele dintre aceste profiluri. De fapt, aceasta poate fi o dovad c ansamblul este mai mare dect suma prilor. Un individ poate s nu fie dotat special n nici o inteligen dar, datorit unei combinaii particulare a inteligenelor, el poate fi capabil s ocupe o anumit ni n societate ntr-un fel unic. Astfel, este de importan vital s apreciem combinaiile particulare de abiliti care pot indica o persoan pentru o anumit ni vocaional sau profesional (Gardner, 2006, p. 22-23). Pe scurt, teoria inteligenelor multiple conduce la trei concluzii: 1. Fiecare dintre noi posedm ntregul spectru de inteligene; este ceea ce ne distinge ca fiine umane, din punct de vedere cognitiv. 2. Nu exist doi indivizi - nici chiar doi gemeni - care s aib exact acelai profil intelectual, deoarece, chiar dac materialul genetic motenit este identic, ei au diferite experiene (i gemenii identici sunt adesea puternic motivai s se deosebeasc unul de cellalt). 3. A avea o inteligen de nivel nalt, nu nseamn c cineva n mod necesar va aciona inteligent. O persoan cu inteligen matematic dezvoltat i-ar putea folosi abilitile pentru a efectua experimente importante n fizic sau a produce noi demonstraii geometrice de necontestat; dar ar putea risipi aceste abiliti jucnd la loterie toat ziua sau nmulind n minte numere zecimale (Gardner, 2006, p. 23).

Ca urmare a motenirii genetice, a mediului cultural, a accesului diferit la tipuri de informaie, inteligenele au o distribuie normal ntr-o populaie, de exemplu, colar: unii copii au toate sau cele mai multe inteligene superior dezvoltate, un numr mic sunt lipsii de cele mai rudimentare caracteristici ale inteligenei, cei mai muli se situeaz la mijloc, avnd cteva inteligene superior dezvoltate, majoritatea mediu dezvoltate i unele subdezvoltate. Profilul de inteligene este un instantaneu al inteligenelor individuale i are n general o form n zig-zag, cu niveluri nalte i coborte, puncte tari i puncte slabe. Provocarea pentru profesor este s utilizeze ct mai eficient avantajul pe care l confer faptul c elevii prezint nu o singur inteligen, ci profiluri de inteligene (Gardner, 2006, p. 218). La extreme, pot fi distinse dou tipuri de profiluri de inteligene (Gardner, 2006, p. 35-37): de tip laser (laser) - profil ascuit, alctuit din una-dou inteligene dezvoltate, dominnd predispoziiile persoanei, alegerile n carier, asociat unui stilul de lucru caracterizat prin concentrarea profund i regulat asupra unui domeniu; de tip lantern (searchlight) - profil plat, alctuit din trei sau mai multe inteligene mediu dezvoltate, cu un IQ de cca. 100 (cei buni la toate) sau un IQ cobort (retardai), asociat adesea cu inteligena general i cu un stil de lucru caracterizat prin utilizarea unor forme variate de informaie, monitorizarea simultan a multor elemente diferite, integrarea ntr-un tablou ct mai cuprinztor, asigurarea c nu s-a neglijat nimic. Profilurile particulare de inteligene sunt generate de diversele interaciuni dintre inteligene, cu efecte de catalizare, de compensare sau de blocaj (Gardner, 2006, pp. 219-222): - prin efectul de catalizare sau de punte, inteligenele de tip catalizatori (catalysts) pot declana o alt inteligen sau pot modifica modul de funcionare. O persoan care lucreaz n domeniul lingvistic poate fi: mai sensibil la proprietile ritmice ale limbajului sau semnificaii, dac are o inteligen muzical dezvoltat; mai sensibil la forma simbolurilor lingvistice, dac are o inteligen spaial dezvoltat; mai sensibil la nuanele unui discurs sau la efectul propriului discurs asupra altora, dac are o inteligen interpersonal puternic; - efectul de compensare (compensation) are loc atunci cnd o inteligen poate nlocui pe alta. O inteligen corporal dezvoltat poate compensa pe una lingvistic mai slab, inteniile i mesajele fiind comunicate prin gesturi i mimic. Compensarea explic dou aspecte: felul cum diferite profiluri de inteligene pot stimula performanele (de exemplu, la geometrie, fie pe baza inteligenei logico-matematice aplicnd relaii algebrice, fie pe baza inteligenei spaiale, lucrnd cu tabele, baze de date i modele vizuale), respectiv, felul cum inteligenele slabe sunt mascate de inteligenele tari. n acest caz, pentru a determina potenialul de dezvoltare al unui elev ntr-o anumit direcie este necesar s cunoatem nu numai c reuete s efectueze o sarcin, ci i cum efectueaz o sarcin, adic s cunoatem c o gndire logic mai dezvoltat poate fi dezavantajat de sarcini de organizare spaial sau c inteligena spaial poate fi dezavantajat de sarcini de tipul gsirii erorilor de calcul etc.; - efectul de blocaj (bottleneck) reprezint situaiile n care unele inteligene limiteaz capacitatea altora din acelai profil de a opera: 1) cnd, cel mai probabil, inteligenele slabe inhib exprimarea inteligenelor mai tari (o inteligen lingvistic slab poate mpiedica exprimarea inteligenei interpersonale; o inteligen

interpersonal slab - autocontrol slab al argumentelor - poate mpiedica folosirea eficient a celei logicomatematice etc.); 2) cnd inteligenele dezvoltate diminueaz pe celelalte (mai ales n profilul de tip laser); 3) cnd mijloacele culturale au o natur limitat, indiferent de abilitatea pe care sunt destinate s-o dezvolte sau s-o msoare. De exemplu, prin utilizarea excesiv a cilor lingvistice sau logico-matematice n predare, a testelor cu hrtie i creion n evaluare, elevii mai slab dotai lingvistic ar putea fi dezavantajai, n ciuda unui potenial real n disciplin i ar putea fi avantajai elevii ale cror abiliti de limbaj i logic le permit s speculeze, dei abilitile lor n domeniu sunt insuficiente; n consecin, pentru a fi autentic i valid, abordarea inteligenelor - stimulare, evaluare, dezvoltare impune anumite cerine: - abordare n mediul intelectual propriu - inteligena corporal-chinestezic prin micare, cea spaial prin imagini i orientare etc. Un elev cu abiliti spaiale ar trebui s nvee s recunoasc rapid structuri specifice, s le aprecieze identitatea atunci cnd sunt modificate, s disting transformrile ulterioare etc.; - evaluarea profilului, nu a inteligenelor individuale - scopul este s apreciem configuraia mai multor inteligene ca ntreg i a interaciunilor dintre ele, deoarece, contrar evalurilor sumative convenionale, potenialul intelectual nu este n mod necesar egal cu suma inteligenelor - ntregul nu este egal cu suma prilor. Ca urmare, nu conteaz att numrul i nivelul inteligenelor, ci felul cum acestea se influeneaz i ansamblul lor se acomodeaz pentru ndeplinirea unei sarcini (prin intermediul blocajelor, inteligenele slabe devin importante; prin intermediul compensrilor sau al catalizrilor, diferite roluri sau sarcini vor putea fi ndeplinite de un profil de tipul laser mai ascuit ori de tipul lantern mai plat etc.; - inteligenele nu ar trebui abordate la fel la diferite vrste (Gardner, 1993, p. 385-388), ci observnd inteligenele la lucru n mediul specific vrstei. n testarea tradiional a inteligenei, copilul se confrunt cu un adult care i adreseaz ntrebri cu un singur rspuns ateptat, n principal de tip lingvistic i logicomatematic, ce vor produce interferene nedorite n evaluarea altei inteligene. Din perspectiva inteligenelor multiple, elevii trebuie implicai n activiti pe care ei nii le gsesc atrgtoare, n cteva sisteme simbolice (inteligene) relevante, pentru a obine n timp o imagine suficient de precis a profilului intelectual al unui elev - inteligene motenite, cu potenial de dezvoltare, modeste sau cu deficiene (surzenie, imaginaie vizual insuficient, nendemnare etc.). Bibliografie [1]. Gardner, H. (1993), Frames of Mind: The theory of multiple intelligences (Structura intelectului. Teoria inteligenelor multiple), Second edition, Fontana Press, London (Prima ediie publicat n 1983, Basic Books, New York); [2]. Gardner, H. (1999), Intelligence Reframed: Multiple Intelligences for the 21st Century (Inteligena restructurat: Inteligenele multiple pentru secolul XXI), Basic Books, New York; [3]. Gardner, H. (2006), Multiple Intelligences. New Horizons (Inteligene multiple. Noi orizonturi), Basic Books, New York - Ediie revizuit i completat a lucrrii anterioare: Gardner, H. (1993), Multiple Intelligences: The theory in practice (Inteligene multiple: teoria n practic), Basic Books, New York Tradus n limba romn la Ed. Sigma, Bucureti 2006.