Lucian Blaga 1.

Viaa i opera lui Lucian Blaga Lucian Blaga s-a nascut la 9 mai, 1895, n satul Lancrm, din judeul Alba, ca fiu al preotului Isidor Blaga i al Anei Moga. Lipsit iniial de afectivitatea familiei, Lucian nu vorbete pn aproape de vrsta de cinci ani. La ase ani este nscris la coala general din Lancrm, iar apoi urmeaz cursurile colii Germane din Sebe. Liceul l face la Andrei aguna din Braov i apoi merge la Sibiu, la Seminariul Teologic. Din 1917 studiaz filozofie la Viena, unde i ia i doctoratul. Revenind n ar intr n publicistic , fiind redactor la Cultura din Cluj, i la Banatul la Lugoj. n 1919 debuteaz simultan cu un volum de versuri -Poemele luminii- i un studiu filosofic Pietre pentru templul meu volume care surprind cele dou direcii majore spre care se va orienta autorul (literatura i filosofia). n 1921, alturi de Adrian Maniu, Gib Mihiescu, Cezar Petrescu i ali scriitori pune bazele revistei Gndirea, n care va publica cea mai mare parte a poeziilor i articolelor sale filosofice. Tot n acest an debuteaz i ca dramaturg, cu piesa Zamolxe. n anii urmtori public aprope anual cte un volum de versuri i cte un studiu filosofic. Cele mai cunoscute studii filosofice sunt cele cuprinse n volumele Trilogia Cunoaterii, Trilogia culturii i Trilogia valorii. n 1938 este numit profesor universitar la catedra de filozofie a universitii din Cluj. Dup instalarea regimului comunist, este nlturat de la catedra universitar (pentru c refuz s-i nege concepiile i s predea ideile filosofice aduse de noul regim), devenind un simplu bibliotecar la Biblioteca din Cluj. n 1943 public ultimul volum de versuri, Nebnuitele trepte. Va continua s scrie piese de teatru, volume de aforisme i un roman (Luntrea lui Caron), opere ce vor fi publicate dup 1945. Se stinge din via la 6 mai 1961, fiind nmormntat n cimitirul din Lancrm. 2. Trsturile liricii blagiene. Universul liric Filosofia i poezia se mpletesc permanent n opera lui Blaga. Format prin studii universitare vieneze, poetul s-a simit mai apropiat de curentul expresionist care propunea ntoarcerea la natur, iar ca surse de inspiraie folclorul i mitologia naional. Ideile expresionismului au ns o influen minor asupra operei blagiene, versurile lui Blaga dobndind de-a lungul timpului trsturi proprii, originale. Criticul Eugen Lovinescu observa nc de la primul volum c peozia lui Blaga se caracterizeaz printr-o imagistic inedit, o acuitate senzorial i o acustic deosebit.Toate acestea presupun un intens dramatism interior prin care tririle sufleteti sunt integrate vibraiei cosmice. Blaga nelege lumea n sens metaforic i o exprim prin intermediul unui limbaj poetic inedit. Astfel, pentru a sugera lintea profund, poetul spune c i se pare c razele de lun bat n geam sau c simte c prin vene i curge nu snge, ci linite. O alt trstur specificii liricii sale este folosirea versului liber. Dei versul liber (teoretizat de simboliti) fusese folosit i de ali scriitori, Blaga se distinge de acetia ntruct el nu urmeaz modelul francez, ci modelul german (aa numitul vers necesar) al scriitorului Arno Holtz. Dup acest model, versurile sale nu vor suferi nicio constrngere exterioar, ncernd s surprind ct mai exact drumul gndurilor poetului. Pentru a reda acest traseu al gndului, autorul recurge la o serie de elemente fonetice, precum accentul ritmic, sistemul metric, eufoniile verbale sau ritmul interior. Poezia lui Blaga abund de o serie de simboluri precum lumina (simbol al vieii, al iubitei, al cunoaterii sau al aspiraiilor superioare), copacul i smna (simboluri ale devenrii i germinaiei) sau fntna (simbol al cutrii adevrului). Universul liric al lui Blaga poate fi mprit n trei mari etape: etapa luminii i a lui Pan, etapa expresionist (de maturitate poetic) i etapa clasicizant. n prima etap se ncadreaz poeziile cuprinse n volumele Poemele luminii (1919) i Pai profetului(1921). Simbolul principal din volumul de debut este lumina, vzut ca metafor a femeii iubite.Tema principal a poeziilor din acest volum este iubirea, dar apare i tema relaiei om-lume (lumea neleas ca natur univers). Volumul din 1921 l are ca simbol pe zeul Pan, zeul naturii. Natura este prezentat n toate ipostazele sale, n toate anotimpurile, dar se remarc frecvena anotimpului toamna (simbol al declinului).

Volumele n marea trecere (1924) i Laud somnului(1929) reprezint trecerea la o alt etap, de maturitate artistic. Primul dintre ele marcheaz, n sens metaforic, drumul strbtut prin via, ctre sfritul biologic inevitabil, iar cel de-al doilea aduce n prim-plan simbolul somnului, ca semn al sfritului, al eliberrii de materie. Sentimentele predminante n aceste volume sunt tristeea, spaima i sentimentul sfritului. Singura salvare din aceast stare pare a fi contemplarea naturii a muntelui i a satului natal. Ultima etap etapa clasicizant cuprinde volumele La cumpna apelor (1933), La curile dorului (1938), Nebnuitele trepte (1943). Aceste volume sunt dominate, la nceput, de imaginea copilriei i de amintirea valorilor morale specifice satului autohton. Volumul Nebnuitele trepte cuprinde o poezie intitulat Autoportret, poezie ce poate constitui o definiie a propriei personaliti: Lucian Blaga e mut ca o lebd / n patria sa / Zpada fpturii ine loc de cuvnt. / Sufletul su e n cutare / n mut, secular cutare / De totdeauna / i pn la cele din urm hotare. Volumele publicate dup 1943 (Vrsta de fier, Corbii cu cenue, Ce aude unicornul, Cntecul focului) cuprind mai ales poezii de dragoste. Bibliografie 1. Blu, I., Viaa lui Lucian Blaga, Ed. Libra, Bucureti, 1995; 2. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; 3. Lovinescu, E., Critice, vol. II, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; 4. Mincu, M., Prefa la Texte comentate. Lucian Blaga, Ed. Albatros, Bucureti, 1983; 5. Limba i literatura romn, manual pentru clasa a X-a, Ed. Corint, Bucureti, 2004.

LUCIAN BLAGA - Eu nu strivesc corola de minuni a lumii - Repere de interpretare Publicat iniial n ziarul Glasul Bucovinei, poezia Eu nu strivesc corola... a fost aezat n deschiderea volumului Poemele lumini, din 1919, fiind interpretat cel mai adesea ca o art poetic. Modernitatea gndirii poetice blagiene este evideniat de structura compoziional a textului (de renunarea la prozodia tradiional), de ambiguitatea mesajului, de subiectivism i expresivitate. Avnd n vedere dublul statut al autorului (de poet i filosof), creaia sa nu poate fi interpretat fr a face referire la conceptele filosofice exprimate de Blaga. Porninid de la acest considerent, poezia Eu nu strivesc corola...a fost vzut ca un fel de introducere n sistemul filosofic al autorului. Limbajul metaforic al poeziei prefigureaz, n opinia criticilor, cele dou categorii de cunoatere exprimate de Blaga n Trilogia cunoaterii. n acest studiu filosofic, Blaga vorbete despre o cunoatere paradisiac, prin care misterul este parial relevat cu ajutorul raiunii, i o cunoatere luciferc, prin care tainele realitii sunt intensificate cu ajutorul imaginaiei poetice. Cele dou tipuri de cunoatere se regsesc n text prin cele dou ipostaze metaforice ale luminii: lumina altora / lumina mea. Prin metafora lumina mea eul liric sugereaz o cunoatere de tip luciferic, adic o cunoatere creatoare care poate spori misterele lumii. Astfel, poetul nu ucide nu strivete i nu sugrum tainele ntlnite n calea sa, deoarece lumea n ntregul ei este o corol de minuni ce cuprinde semnificaii netiute sau nebnuite nc. Imaginea din primul vers este susinut de alte elemente care sporesc misterul: taine, vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, ntunecata zare. Comparaia metaforic i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz, ci tremurtoare /mrete i mai tare taina nopii, / aa mbogesc i eu ntunecata zare / cu largi fiori de sfnt mister sugereaz faptul c raiunea uman nu poate cunoate totul, c omul nu poate cuprinde cu mintea toate tainele universului i tocmai de aceea ele trebuie cuprinse cu iubirea, cu inima. Raportndu-se la lumina altora, poetul o asociaz unor verbe cu neles negativ (sugrum, ucide) prin care se sugereaz respingerea cunoaterii exacte, raionale. Titlul poeziei, format dintr-o metafor i reluat n primul vers, exprim ideea cunoaterii luciferice. Verbul la forma negativ nu strivesc exprim refuzul cunoaterii paradisiace (prin raiune). Metafora corola de minuni aduce n prim plan ideea de cerc, de perfeciune, semnificnd misterele universului. Metaforele din versul n flori, n ochi, pe buze ori morminte surprind elemente majore ale creaiei poetice: florile sugereaz viaa sau frumosul, ochii cunoaterea /contemplaia lumii, buzele iubirea i rostirea poetic, mormintele- moartea. ntr-o alt interpretare, fiorii de sfnt mister pot fi o metafor pentru nfiorarea care l cuprinde pe om n faa dragostei sau pot sugera intensitatea tririlor umane n faa frumuseilor naturii. Natura este surprins simbolic n versul n flori, n ochi, pe buze ori morminte, elemente care constituie nfiri concrete ale misterelor. Niciunul dintre aceste elemente nu apare ns cu sensul de baz. Floarea este un arhetip al sufletului, un simbol al strii primordiale, dar i al perfeciunii ce urmeaz a fi realizat prin oper. Ochii sunt emblema sufletului, dar i a percepiei intelectuale. Buzele exprim gndurile i de aceea simbolizeaz att puterea creatoare, ct i fora destructiv a cuvntului. Mormintele constituie un simbol al morii, dar sunt totodat un semn al trecerii omului pe pmnt. Metafora lumina mea poate simboliza persoana iubit (adesea Blaga o numea pe soia sa lumina mea), iar versul Eu cu lumina mea sporesc a lumii tain poate sugera i misterul indescifrabil al iubirii. Totodat acelai vers poate exprima creaia poetic (lumina) care adncete tainele universului. Ambiguitatea textului provine tocmai din aceast multitudine de metafore prin care textul capt interpretri multiple. Subiectivitaea este dat de relaia autor-eu liric, de tipul lirismului i de tema textului. n poezia lui Blaga eul liric apare n ipostaza creatorului dornic de a adnci misterele lumii. Mrcile eului liric sunt prezente nc din titlu prin pronumele personal de persoana I (eu) i a verbului la persoana I, prezent (nu strivesc).Totodat, adjectivul pronominal posesiv mea reprezint o alt marc a eului liric i creaz o opoziie ntre acesta i ali creatori, care refuz misterul. Expresivitatea poeziei constituie o alt form de delimitare ntre eul liric i alii , prin folosirea antonimelor (ntuneric / lumin), a verbelor la forma negativ (nu strivesc, nu ucid) i a prefixelor negative (neneles, neptruns).

Compoziional, poezia poate fi mprit n trei mari secvene, marcate prin scrierea cu iniial majuscul a versurilor. La nivel fonetic, se remarc apariia pauzelor redate de cezur (ntreruperea versului la jumtate) i dispunerea versurilor cu msur inegal n funcie de ritmul interior. Muzicalitatea poeziei se realizaez prin repetiie (versul cinci i ultimul vers), dar i prin alternana versurilor lungi cu cele scurte. Prin exprimarea ideilor despre creaia liric i despre lume, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii devine o art poetic modern, interesul autorului deplasndu-se de la tehnica poetic la relaia poetcreaie. Bibliografie 1. Blu, I., Viaa lui Lucian Blaga, Ed. Libra, Bucureti, 1995; 2. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; 3. Lovinescu, E., Critice, vol. II, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; 4. Mincu, M., Prefa la Texte comentate. Lucian Blaga, Ed. Albatros, Bucureti, 1983; 5. Limba i literatura romn, manual pentru clasa a X-a, Ed. Corint, Bucureti, 2004