Sebastian Brant

-date despre autorSebastian Brant (scris si Brandt), se nate n anul 1457 sau 1458 n Strassburg (astzi Strasbourg, Frana) n familia hangiului Diebold Brant i a so iei sale, Barbara, (nscut Picker), i moare pe data de 10 mai 1521 n acelai ora. A fost un scriitor i autor de poeme satirice alsacian, cunoscut cel mai bine pentru opera sa, Das Narrenschiff, ce poart i numele de Corabia nebunilor. Aceasta a aprut n anul 1494 i este cea mai vestit oper literar de provenien german din secolul al XV-lea. El este cel mai mare fiu al familiei, avnd nc doi frai. Brant i pierde tatl de mic i este crescut de mama sa, de la care se presupune c ar fi motenit o fire schimbtoare i sensibil. Aceasta, vzndu-i setea pentru nv tur, muncete pentru ai oferi o educaie particular. n 1475 se nscrie la Universitatea din Basel, unde devine adeptul unui umanism conservator sub tutela mentorului su, teologul Johannes Heynlin von Stein, i i primete diploma de bacalaureat. Dei era nteresat de sfera umanist, ini ial studiaz filozofia la Universitatea din Basel, dar la scurt timp renun pentru a urma cursurile facultii de drept. n 1477 i primete diploma de licen iar n 1489 obine titlul de doctor n drept canonic i civil. n paralel continu s studieze autorii latini. Pred dreptul i poezia ntre 1484 i 1500, n timp ce profesa deja n domeniul su. O perioad a fost i editor pentru unele publicaii. Dup absolvirea universitii, public un manual de introducere n studiul dreptului, traduce poezia lui Virgiliu i operele complete ale lui Petrarca, punnd bazele umanismului n Basel. n 1489 se cstorete cu Elisabeth Brgis din Basel, fiica unui meteugar, cu care are apte copii. Dorindu-i ca cel mai mare fiu al su, Onophrius, s devin un umanist, l nv latina nc de mic iar la vrsta de apte ani l nscrie la universitate. Din 1492 ocup funcia de decan a universitii i atrage atenia n cercurile umaniste cu poeziile sale scrise n limba latin i greac, poezii ce prezint ideile sale politice i religioase, dar editeaz i lucrri ecleziastice i de drept.

Alegerea lui Maximilian I (ce l numeste pe Brant consilier regal) drept mprat i d i lui i altor compatrio i speran a de a l vedea drept conductorul tuturor na iunilor cretine. Ei mai sperau c vor vedea Biserica devenind principala putere conductoare pe partea spiritual. Brant viseaz, n mod special, la o ntoarcere a puterii imperiale n Germania i la o ntrire a statului. El i trimite mpratului Maximilian I mai multe petiii prin care cere luarea unor msuri de respingere a atacurilor turcilor asupra Vestului. Cnd Brant realizeaz c mpratul nu face fa situaiei, n 1504, trimite o scrisoare prietenului su umanist Konrad Peutinger din Augsburg, n care scrie c rolul de mprat poate la fel de bine fi ocupat de altcineva dac nemii nu vor fi n stare s ndeplineasc rolul care le fusese atribuit de ctre istorie. n aceeai ordine de idei, n 1492, l laud pe Ferdinand al II-lea de Aragn pentru c reuete s i cucereasc pe mauri i s unifice Spania. Fiind un nfocat susintor al naionalismului cultural, Brant consider c este necesar o reform moral pentru sigurana Imperiului mpotriva ameninrii armatei turce. El este dezamgit cnd, n 1499, Basel se altur Confederaiei Suedeze i se hotrte s se ntoarc n Strassburg. Geiler von Kaisersberg, faimosul preot din Strassburg care folosete opera lui Brant, Corabia nebunilor, drept baz pentru cteva dintre slujbele sale, l recomand acum pentru poziia vacant de consilier juridic al oraului. Poetul accept oferta, iar doi ani mai trziu este numit secretarul oraului, dar n tot acest timp i continu munca de editor. Brant a fost un umanist i un conservator convins, un adept ferm al catolicismului, iar cu trecerea timpului a devenit din ce n ce mai pesimist cu privire la viitorul Sfntului Imperiu Roman, mai ales dupa anul 1517. Fa de principala micare religioas a timpurilor sale, Reformarea, pstreaz o atitudine de indiferen pasiv. i serveste oraul n mod repetat n calitate oficial, ultima dat fiind n 1520, ca purttor de cuvnt al unei ambasade. El a fost nevoit s se prezinte n faa lui Carol V, ce fusese proaspt ales rege, pentru a obine pentru Strassburg confirmarea vechiilor privilegii. Fiind extrem de pios i un bun cunosctor a literei de lege, Brant i-a folosit cunotin ele despre clasici pentru a pstra morala social i ordinea politic. Aceste preocupri ale sale i fac sim it prezen a n diversele opere produse, nu numai cele pe

care le-a scris ci i n numeroase alte lucrri pe care le-a revizuit pentru editurile locale. Se spune c ajunsese s editeze o treime din numrul total de cri publicate n Basel la acea vreme. Ca jurist, Brant a scris o lucrare de un real succes, intitulat Expositiones (1490), un manual introductiv de drept care a aprut deseori, n ediiile de mai trziu mpreun cu replica dat crii lui Giovanni Battista di Gazalupis intitulat De Modo Studendi in Utroque Jure (1467; Despre studiul dreptului civil i canonic). De asemenea, a editat lucrarea intitulat Decretum Gratiani (1493), una dintre lucrrile de cpti ale dreptului canonic. Brant a scris despre diverse domenii: drept, religie, politic (sprijinindu-l pe Maximilian mpotriva fracezilor i a turcilor) i etic (adaptri ale aforismelor lui Cato, Faceto i Freidank). A tradus n german Liber faceti (1496) i Dicta Catonis (1498) i a publicat Bescheidenheit (1508) de Freidank ntr-o form extins i adaptat. Pe lng opera sa despre prostie, n perioada petrecut n Basel mai scrie, n principal, versuri n latin. Un volum de poezie devoional, In laudem Marie Carmina (Cntece n cinstea Sfintei Maria), apare n 1494, urmat de Varia Carmina (Varii poeme) n 1498. Volumul din urm reproduce multe dintre coleciile anterioare, dar conine n plus versurile create de Brant pentru ediii ale propriilor lucrri sau pentru cele ale prietenilor i cunotin elor. Se mai pstreaz poemele despre meteori, nateri ciudate i alte curioziti naturale. Brant le privea drept semne divine ce aveau consecine asupra Sfntului Imperiu Roman i a urmrit s influen eze oponia public, prin discutarea acelorai evenimente n german, cu ajutorul ctorva ilustrate trimise mpratului Maximilian I. Dei conservator n ceea ce privete ideile sale religioase, ca majoritatea unamitilor nem i, Brant observ abuzurile bisericii, iar Das Narrenschiff a fost un mod bun de a uura calea Reformrii Protestante. A fost dificil de anticipat longevitatea i fenomenalul succes al Corabiei Nebunilor. Astzi Brant este cunoscut doar datorit poemului su didactic, alegoric, satiric i moral, publicat pe 11 februarie 1494 de ctre Johann Bergman von Olpe i a crui popularitate nu s-a limitat pe teritoriul Germaniei. Ilustrat cu xilogravuri, a fost

publicat n ase edi ii doar n timpul vie ii. Edi ia original prezint n 112 capitole scurte, o adevrat taxonomie o nebunilor, fiecare reprezentnd o slbiciune uman. Scris n vers burlesc, aceast oper a influenat lucrri franceze i engleze pe lng cele nemeti. Chiar dac Brant a folosit un limbaj popular, Corabia Nebunilor a fost prima oper german ce a fost adoptat de literatura vestic. Avnd forma unei alegorii, Corabia nebunilor prezint o corabie plin de idioi ce se pornete spre trmul protilor numit Narragonia. Brant nu continu n mod sistematic, multe descrieri fiind introduse fr nicio legtur cu ideea principal. Cu toate acestea, lipsa de unitate care rezult are avantajul su, pentru c permite poetului s evidenieze tot felul de probleme sociale, politice i religioase. n aceast oper Brant critic puternic principalele vicii i slbiciuni ale timpurilor sale. Nu doar slbiciunile n sensul obinuit al cuvntului sunt satirizate, ci i infrac iuniile i viciile, care sunt percepute ca nebunii, n conformitate cu modul de gndire medieval; de aceea sunt prezeni i cmtarii, cartoforii i cei ce preacurvesc. Tot aici sunt inclui i infractorii, beivii, preoii ce au un comportament neadecvat, clugrii libidinoi, cei ce cheltuie fr msur, judectorii ce iau mit, femeile brfitoare i cele voluptoase. Tot aici Brant introduce un personaj fictiv, Sfntul Grobian, pe care l descrie drept sfntul protector al oamenilor grosolani i vulgari. Dei considerat printele satirei de moravuri, mul i indic predecesori ai lui Brant, cum ar fi Nigel cu Wireker (circa 1190) i Canterbury cu Speculum stultorum, care ar fi scris opere ce aveau acelai scop: dezvoltarea moral a semenilor i regenerarea bisericii i a imperiului. Brant este o figur de tranziie, nrdcinat n Evul Mediu, dar reflectnd deja unele aspecte din noua perspectiv introdus de Renatere.