MODALITI DE VALORIFICARE A NOILOR EDUCAII N COAL

Prin finaliti i prin coninut, educaia trebuie s se adapteze exigenelor i evoluiilor realitii naionale i internaionale i s contribuie la soluionarea problemelor cu care se confrunt diferite societi. Astfel, pe lng dimensiunile/ laturile tradiionale ale educaiei (educaia intelectual, educaia moral, educaia estetic, educaia religioas, educaia fizic i educaia profesional ), au aprut, ca rspunsuri ale educaiei la problematica tot mai complex a lumii contemporane, noile educaii: educaia pentru pace, educaia ecologic, educaie pentru participare i democraie, educaie pentru comunicare i mass-media, educaie nutriional, educaie pentru timpul liber, educaie intercultural. Modaliti de promovare a obiectivelor noilor educaii Se cunosc mai multe modaliti de introducere a noilor educaii n cadrul planurilor i programelor colare (fiecare dintre ele cu avantaje i dezavantaje ): demersul infuzional (aprroche infusionelle), module integrate, discipline colare distincte, sinteze interdisciplinare. Demersul infuzional presupune efortul tuturor educatorilor n promovarea coninuturilor noilor educaii, diseminarea informaiei prin intermediul disciplinelor de nvmnt. Principalul avantaj rezid n faptul c nu este nevoie de modificarea planurilor i programelor colare. Dificultile provin din problemele formrii tuturor educatorilor n aceast tematic; s-ar putea ca unii dintre educatori s le neglijeze i, de asemenea, nu se precizeaz clar cine va realiza sintezele. Aceast pulverizare a cunotinelor nu va conduce ntotdeauna la modificri importante n sistemul atitudinal i comportamental al individului. O alt direcie de aciune n vederea promovrii coninuturilor noilor educaii o constituie modulele integrate. Problemele care se ridic n acest context in mai ales de faptul c are loc o multiplicare a disciplinelor de nvmnt, educatorii avnd nevoie de o pregtire special. n numeroase ri (de regul, cu un standard economic ridicat) problematica noilor educaii se realizeaz prin discipline specifice. n planul de nvmnt pot figura educaie pentru democraie i pentru drepturile omului, educaia nutriional, educaie ecologic, educaia pentru sntate. Cea mai promitoare, mai interesant modalitate, dar i mai greu de pus n aplicare( G. Videanu) o reprezint sintezele interdisciplinare (team- teaching) semestriale i finale. Aceaste sinteze pot completa demersul infuzional sau pot constitui activiti didactice de sine i stttoare. Educaia relativ la mediu Trim ntr-o epoc n care e imperios necesar ca omul s se implice tot mai mult n activiti responsabile de protejare a mediului nconjurtor. De la natur avem mereu ce nva, avem nenumrate motive de a o admira att datorit frumuseii ei, ct i mai ales datorit drniciei fa de noi, care n ultima vreme ne-am cam ndeprtat de ea . Dar tot ea, natura ne va

reprimi i poate c aceast rempcare a omului cu natura s nceap cu cei care au suflet deschis. i cine sunt acetia dac nu copiii? Cei pe care i educm i i instruim noi astzi vor reui, poate, s ndrepte ce am distrus noi, s fac Pmntul mai curat, mai favorabil vieii. De aceea, pentru orice educator formarea contiinei i conduitei ecologice a elevilor trebuie s devin un obiectiv deosebit de important n cadrul demersului educativ colar i extracolar. Este tiut faptul c multe disciplinele incluse n procesul de nvmnt pot oferi cadrul necesar pentru formarea unor convingeri i deprinderi de protejare a mediului nconjurtor. n cadrul leciilor de tiine i de educaie tehnologic elevii nva despre interaciunea organismelor vegetale i animale cu mediul lor de via, despre rolul omului n meninerea echilibrului creat de natur, faptul c exist legi locale, naionale i internaionale care reglementeaz aciunile fa de mediul nconjurtor. Ocazional , leciile de educaie civic, limba i literatura romn , educaie plastic pot fi folosite n acelai scop. n cadrul activitilor extracolare , care pot purta denumire generice de tipul De la resemnare la implicare, 9 ne pas, att colarii mici, ct i cei mai mari pot contribui la aciuni de estetizare i ecologizare a claselor i spaiilor verzi. Este foarte important ca aceste activiti s fie sprijinite de prini, care eventual pot pune la dispoziia copiilor pmnt pentru ghivece, rsaduri de flori, mnui i saci de unic folosin. Educaia intercultural- un rspuns al educaiei la diversitate Indiferent unde am locui, pentru oricare dintre noi este evident c trim ntr-o lume multicolor. Trim ntr-un mozaic de structuri, de culturi, de forme. Suntem mai nali sau mai scunzi, mai timizi sau mai curajoi, ne mbrcm, gndim , vism altfel. Suntem cu toii diferii , ntr-o uimitoare varietate de manifestri, avem caracteristici i particulariti specifice i tocmai acest lucru ne face unici. Tocmai aceast diversitate- cultural, religioas, lingvistic, politic, economic- ne salveaz de la monotonie. Evident c nici coala sau educaia nu sunt excluse din acest proces de expansiune a diversitii. Universul colii este vizibil un spaiu al pluralitii, al diferenelor, al culorilor. n spaiul colii se intersecteaz personaliti, prioriti i stiluri diferite, valori, comportamente, limbi particulare, oferind astfel multiple provocri abordrilor educaionale. ntr-un astfel de context , se nate o ntrebare legitim: care este atitudinea optim a colii fa de aceast diversitate pe care trebuie s o gestioneze?Este necesar ca cei diferii s se schimbe pentru a se ncadra n fluxul majoritii sau instituiile colare trebuie s se restructureze pentru a le respecta acestora specificul cultural? Are coala ndreptirea s fie un fel de pat al lui Procust, care foreaz conformitatea i uniformitatea? Nu cei diferii trebuie s-i anuleze specificul pentru a se ncadra ntr-o coal dominat de o logic mono. Datoria respectrii diferenelor dintre elevi revine prioritar colii i celor responsabili pentru educaia tuturor elevilor, indiferent de apartenena cultural, etnic, religioas, social a acestora. Diversitatea va fi tratat nu ca o povar, ci ca un privilegiu, ca o surs de mbogire cultural a tuturor, ca un beneficiu reciproc. Pentru a avea o coal intercultural nu este suficient prezena elevilor care provin din grupuri etnice diferite; este nevoie de un climat intercultural care se realizeaz prin ateptri

pozitive din partea profesorului, un mediu de nvare care sprijin interaciunile pozitive ntre membrii diferitelor grupuri socio-culturale, care descurajeaz manifestarea unor stereotipuri i prejudeci rasiale, etnice . Pentru a satisface cu succes scopurile unei coli interculturale, curriculumul trebuie s asigure un loc cert diversitii n structurile sale, s-i fac vizibili pe minoritari i s dezvolte capaciti interculturale n rndul tuturor.n acest sens, educatorii apeleaz la diverse strategii de redimensionare intercultural a colii. Uneori ns, demersurile acestora se opresc la jumtatea drumului, diversitatea devenind doar o prezen adugat, o cosmetizare a unui curriculum care n esen rmne o oglind a fondului cultural majoritar. O sintez ilustrativ a acestor modaliti de abordare a relaiei curriculum- diferene culturale este descris de J. Banks (apud A. Nedelcu, 2004), sub forma unor modele ierarhice de restructurare curricular: * Modelul contribuiilor culturale- n intenia de colorare cultural a curriculumului, educatorii lipesc fapte culturale specifice altor grupuri (n general nume de eroi, de festiviti) la curriculumul principal. Ca o consecin, aspecte privind tradiiile culturale, folclorice, artistice sunt abordate n coal. Lipsete ns o interpretare adecvat a semnificaiei acestor caracteristici i obiceiuri n rndul grupurilor minoritare, n timp ce curriculumul principal rmne n fapt neschimbat i, n general, dominant etnocentric. * Modelul trasformaionist- spre deosebire de modelul anterior, ideile i valorile grupurile culturale sunt percepute i nelese din unghiul de vedere al grupurilor culturale crora le aparin. J. Banks ofer un exemplu ilustrativ pentru acest model, referindu-se la transformarea unui capitol dintr-un manual de istorie american din Columb descoper America n Christopher Columb i indienii Arwak, lucru care nseamn mai mult dect o schimbare de titlu. Noua formul altur dou perspective culturale, considerate egale. * Modelul lurii deciziei i al aciunii sociale adaug celui anterior participarea mult mai intens a elevilor , solicitai s reflecteze, s gseasc soluii, s acioneze. Acetia devin proactivi, se autoanalizeaz, iau decizii de intervenie social, se implic i particip. Dac n cazul istoriei sau literaturii prilejurile pentru abordare intercultural sunt considerate mai facil de descoperit, alturarea imperativelor de valorificare a diversitii culturale cu profilul unor discipline ca matematica, fizica sau chimia pare mai dificil i, cu siguran, mai inedit. Se nate n acest cadru o ntrebare : putem face educaie intercultural n cadrul orelor de matematic, spre exemplu? Este matematica doar un obiect neutru, rece, fr nicio valoare estetic sau legtur cu viaa real, cu societatea sau cultura? Evident c nu. Matematica poate fi cu succes multicultural, atunci cnd include i elemente ca:

istoria coninuturilor matematice (referiri la originea conceptelor, a proceselor, la contribuiile diferitelor culturi la constituirea coninuturilor matematice); personalitile domeniului (pe lng unele nume clasice ale domeniului, cel mai frecvent menionate n combinaii ca Teorema lui Pitagora , Teorema lui Tales sau coordonate carteziene, pot fi adugate i alte referiri semnificative, relevante pentru diferite spaii culturale);

valorile presupuse de limbajul domeniului (explicitarea scopurilor i precizri terminologice detaliate); viaa cotidian ( nu sunt exploatate exemplele practice, reflecii asupra rolului matematicii n activitile curente). Pentru a ilustra aceste idei de multiculturalizare a matematicii cu un exemplu concret, Anca Nedelcu citeaz un document oficial de politic educaional editat de Departamentul australian de educaie i formare n 1997.Documentul accentueaz vizibil elementele interculturale incluse matematicii, ceea ce justific spaiul larg de prezentare acordat n continuare: Matematica modern este produsul mai multor culturi. Ca atare, profesorii vor discuta originea
diferitelor cunotine matematice astfel nct elevii s nu presupun c acestea sunt derivate dintr-o singur cultur. Astfel se va dezvolta o imagine pozitiv despre culturile diverse de exemplu originea arab-hindus a sistemului de numerotaie, contribuiile Chinei prin 3x3 Ptratul magic al lui Lo Shu sau a Italiei prin secvena lui Fibonacci.

dei matematica este adesea numit un limbaj universal, coninuturile sale reflect de fapt valorile
predominante ale unei culturi. Toate culturile numr, localizeaz, msoar , deseneaz, explic ideiclasificnd, validnd. Conceptele de timp sau accentul pe cantitate sau acuratee sunt nrdcinate n cultura vestic, n timp ce alte culturi nu le acord o valoare att de mare.

Observaii similare pot fi fcute i pentru predarea unor tiine ca fizica sau chimia. Astfel, elevii vor ncerca s neleag faptul c nicio cultur nu are monopol asupra cuceririlor tiinifice i vor cunoate diferite ci n care ideile tiinifice s-au schimbat de-a lungul timpului i modul n care aceste idei au fost influenate de contextele sociale, morale, spirituale, culturale n care s-au dezvoltat. Educaie pentru pace i rezolvarea conflictelor
Nu a existat niciodat un rzboi bun sau o pace proast- Benjamin Franklin

Pacea este un ideal pe care oamenii l formuleaz adesea i totui actele de violen par a fi omniprezente. Comportamentul panic este, fr ndoial, un scop important al educaiei. Educaia pentru pace trebuie s i aduc contribuia la transformarea lumii. Violena la nivel individual, structural, n relaiile interumane i n toate domeniile sociale trebuie desconspirat i eliminat. Din punct de vedere practic, educaia pentru pace corespunde irului de activiti educative, de la simpla menionare n clas a nivelurilor diferite ale conflictului i ale problemelor internaionale, pn la pregtirea oamenilor n vederea participrii la consolidarea unei lumi mai drepte i a unei ordini sociale n care violena direct sau structural este redus pe ct posibil. Demersuri pentru educarea elevilor n spiritul rezolvrii nonviolente a conflictelor coala nu este doar locul unde elevii primesc informaii, ci, de asemenea, cel mai important spaiu pentru socializarea tinerilor. Ea este locul unde se fac i se desfac prietenii ; este

locul unde nva s comunice eficient, s se ntreac cu alii, colabornd n echip. Tot coala este locul unde elevii vor avea de-a face cel mai probabil cu conflicte care le pot afecta maturizarea. coala este de aceea mediul potrivit pentru a-i nva pe tineri s fac fa conflictelor.

Limb i comunicare Elevii noteaz zilnic n jurnalul lor despre conflictele cu care au avut de-a face cu o zi nainte i despre modul n care le-au rezolvat; Elevii scriu compuneri sau eseuri despre ce nseamn pacea pentru ei; Elevii citesc i discut cri n care este vorba de concepte precum prietenia, compasiunea, responsabilitatea i strategii nonviolente de rezolvare a problemelor; Elevii compun i interpreteaz jocuri de rol care abordeaz cauze ale conflictului i soluiile lor posibile; Elevii cerceteaz i discut critic povestiri coninnd stereotipuri i imagini negative despre un anumit grup. Matematic Se cere elevilor s numere conflictele avute ntr-o sptmn, apoi s nmuleasc acest numr cu numrul de sptmni ale unui an; poate fi realizat o investigaie statistic n coala sau comunitatea n care triesc elevii. Se prezint statistici i se analizeaz din punct de vedere matematic i social, cu relevan pentru aceast tem .De exemplu, cteva date despre rzboaiele de dup 1945: Din 1945, lumea a cunoscut doar 26 de zile fr rzboi; Incidena rzboaielor a crescut constant : 1945 : 15 rzboaie, 1975: 21 rzboaie, 1985: 33 rzboaie, 1992: 43 rzboaie; Durata rzboaielor a crescut : 41 de rzboaie au durat mai mult de 10 ani, 26 de rzboaie, mai mult de 5 ani; ntre 1945 i 1992 s-au sfrit 124 de rzboaie, dintre care 28 prin victoria i 36 prin nfrngerea atacatorului, 7 prin ntreruperea luptelor, 16 prin mpcarea prilor implicate fr ajutorul unui mediator, 37 cu ajutorul medierii unui tere pri.

tiine

Se discut despre pericolele violenei (reacii corporale, emoionale), cum ncearc comunitatea mondial s controleze armele nucleare, etc.

Istorie Elevii discut despre evenimentele istorice n cadrul crora au fost folosite metode nonviolente pentru producerea unor schimbri. Nonviolena a fost i continu s fie o for de schimbare ( greva, boicotarea unor produse, activitatea ONU); Discut despre personalitile istorice i despre personalitile contemporane care au militat pentru pace (la nivel local, naional sau internaional).

Educaie fizic- elevii sunt implicai n jocuri care ncurajeaz colaborarea, nu competiia. Jocurile de cooperare sunt cele care pun accentul pe prietenie, n care nimeni nu pierde. Arte plastice- elevii creeaz postere pe tema nonviolenei; se pot organiza expoziii, concursuri. Educaie civic/ Consiliere Elevii creeaz mpreun cu dirigintele clasei o constituie, respectiv un set de reguli pe care toat lumea este de acord s le respecte; aceast constituie ar trebui s se refere i la ceea ce se poate ntmpla n cazul n care elevii nu respect aceste reguli; Elevii devin mediatori n conflictele dintre colegi.

Din perpectiva celor cteva aspecte care au fost puse n eviden, rezult c promovarea noilor educaii va cere un efort mai mare din partea celor care rspund de proiectarea planurilor , programelor i manualelor colare. La fel de important va fi efortul educatorilor care trebuie s dea via acestor proiecte i, n final, realizarea obiectivelor urmrite s se concretizeze ntr-un sistem de cunotine eseniale n aceste domenii, n atitudini, priceperi i comportamente responsabile ale indivizilor, n concordan cu aceste valori.

Bibliografie: Cuco,C.- Pedagogie , Editura Polirom, 2002, Iai Nedelcu, A.- nvarea intercultural n coal , 2004, Humanitas Educational Shapiro,D.- Conflictele i comunicarea, Stanciu, M.- Introducere n pedagogie 2002, Edit .Arc , Editura Ion Ionescu de la Brad, 2003, Iai