Dreptatea a ca lemnul cel uor, care-l apas n ap, i tot cndva iese d-asupra.

(Proverb romnesc) Acest proverb romnesc sugereaz ideea cu care sunt i eu de acord, c dreptatea, valoarea cel mai uor de negat, iese, la un moment dat la iveal, indiferent de fora i dibcia celor care nu o vor. Eu consider ca nvtnd regulile jocului i ale vieii la perfecie, omul tie cum s le ncalce. Dreptatea nu poate fi descoperit i apreciat fr a ti ceea ce o neag. Exist foarte multe persoane puternice, influente care nu numai c fug de dreptate, dar o ascund cu orice pre i nvinovesc pe nedrept. De exemplu, n justiie, dei se aduc multe probe false i cel vinovat scap nepedepsit, cineva tot tie adevrul i mai devreme sau mai trziu el va iei la iveal. O alt situaie este cea n care avem multe motive s plngem, dar cnd se face dreptate, descoperim c este suficient unul singur pentru a zmbi. Spre exemplu, la un examen la care toate subiectele au fost grele, iese soarele i suprrile trec atunci cnd rezultatul ne face dreptate, reuind s treac cei ce au nvat serios i le este recompensat munca. n concluzie, lumea n care trim este plin de nedrepti (de observat i faptul ca dreptate nu are plural, n timp ce antonimul sau da: nedreptati), dar dreptatea exist i ea iese la suprafa precum lemnul mpins n ap

Proverbul romanesc dreptatea e ca lemnul cel usor, care-l apasa in apa, si tot candva iese d-asupra nu este in totalitate in concordanta cu opinia mea despre dreptate. In primul rand asemanarea dreptatii cu un lemn care oricat de mult ar fi apasat spre adanc este ridicat de forta apei inapoila suprafata este coplesitoare. Oricat de mult s-ar dori acoperirea unui neadevar si orcat ar dori faptasul sa scape mai devreme sau mai tarziu acest adevar va iesi singur la iveala. In al doilea rand in lumea contemporana acest proverb nu-si mai are locul. Intr-o jungla condusa de cei puternici nu poti fi onest nici macar cu tine insuti. Puterea lumii care ne inconjoara este masurata in ilegalitati si in puterea faptasului de a le acoperi. intr-o societate condusa de bani, si nu cum ar trebui condusa pe principiile moralitatii si ale bunului simt orice este posibil. oricine poate fi cumparat, orice este permis atata timp cat esti gata sa platesti pentru a nu fi prins In concluzie in epoca moderna nu se mai poate vorbi despre dreptate ci doar despre nelegiuiri ascunse dupa minciuni si zambete false.