Despre caracterul motivat al numelor proprii din opera literar

Revista Limba Romn Nr. 7-8, anul XVIII, 2008

Cristinel MUNTEANU
0. Studiul nostru ncearc s determine dac (i n ce msur) numele unor personaje n special din literatura romn sunt motivate1, altfel spus dac exist vreo legtur ntre numele unui anume personaj i caracterul su, nfiarea sa fizic ori destinul su. Ideea ne-a venit n momentul n care, parcurgnd un dicionar de personaje literare2, am constatat c explicaiile cu privire la numele acestor personaje lipsesc aproape cu desvrire. Excepie fac unele nume din opera lui Caragiale. n nvmntul altor ri de cultur, n predarea literaturii 3 se acord o mai mare atenie semnificaiei, conotaiei sau simbolisticii numelui unui personaj n raport cu sensul / sensurile operei literare. Acest aspect nu i-a scpat lui Eugeniu Coeriu, care, n Lingvistica textului (Textlinguistik, Tbingen, 1981), apreciaz c semnificatul numelor proprii din textele literare reprezint un subiect ce merit aprofundat4. 1. Pentru nceput, precizm c n civilizaiile arhaice aciona o regul potrivit creia fiina purttoare de nume trebuia s se identifice cu numele su. Oamenii primeau curnd dup natere un nume n funcie de ceea ce prinii sau conductorul obtii i doreau nou-nscutului pentru viitor ori n funcie de vreun eveniment care i marca venirea pe lume sau cu referire la vreo particularitate fizic5 etc. De asemenea, prin nume, persoana putea primi i un ocrotitor din rndul celor care au sacralizat numele, fie prin martiriu, fie prin fapte eroice. Multe nume de botez s-au transmis ca nume de familie (cognomen), ntruct s-au motenit de la prini6 sau rude. De la Quintilian aflm c analiza etimologic a numelor proprii constituia o preocupare pentru cei antici, ndeosebi pentru retori: Profesorul destoinic i subtil, aa cum l vd eu, va cerceta originea numelor (Arta oratoric, I, 4, 25)7. O bun dovad c n vechime numele preau a fi foarte potrivite o constituie Biblia. Patriarhul Isaac se chema aa pentru c mama sa, Sara, a rs (yhak) la auzirea promisiunii c va nate un fiu la btrnee. Povestea numelui lui Iacov este i mai interesant. Din Vechiul Testament aflm c el s-a nscut inndu-se de clciul lui Esau. Cnd va crete, l va nela de dou ori pe Esau i o dat pe tatl su, Isaac, obinnd fraudulos binecuvntarea printeasc cuvenit primului nscut. Etimologia numelui Iacov (sau Iacob) evoc perfect destinul deintorului, cci n ebraic aqeb semnific tocmai clci, dar provine din radicalul aqab care, pe de o parte, nseamn a veni pe urm, pe de alt parte, a nela (cf. Ionescu, DO). 2. Astzi, n general, criteriul alegerii numelor este cel al sonoritii, puini dintre cei care fac alegerea gndindu-se la semnificaie i la personalitatea de mine a progeniturii. Dar n literatur cum se petrec lucrurile? S fie numele motivate ca i la antici? Aa s-ar prea, dac acceptm cele spuse de Ion Rotaru: n viaa de toate zilele nu exist nicio legtur cauzal ntre nume i caracterul omului. n art ns potrivirea numelui pe caracter e obligatorie 8. Afirmaia criticului trebuie privit cu unele rezerve, fiindc este o exagerare atunci cnd se refer la

ntreaga art literar. Mai mult dect att, ea i-a fost prilejuit de discuia numelor personajelor lui Caragiale din capitolul dedicat Junimii, din istoria sa literar, inspirndu-se dintr-un faimos studiu al lui G. Ibrileanu, studiu pe care l vom supune i noi ateniei (vezi infra). 2.1. n ceea ce ne privete, ne vom mulumi s declarm deocamdat c, n literatur, in genere, numele nu sunt ntmpltoare9, i nicidecum s susinem c sunt potrivite obligatoriu pe caracter. Unele sunt chiar nepotrivite, numai c nepotrivirea are i ea rostul ei, nu este aleatorie. De exemplu, nc de la Platon, din dialogul Cratylos, aflm cum personajul cu acelai nume i bate joc de un alt personaj, Hermogenes, pe motiv c numele nu i-a fost bine pus. Nedumerirea dispare cnd suntem lmurii c Hermogenes nseamn cel care este zmislit de Hermes. Avnd n vedere c Hermes este, printre altele, i zeul inteligenei i c Hermogenes, pe ct se pare, nu strlucea prin agerimea minii, se vdete c numele nu i evoc adevrata natur. 2.2. Tot n legtur cu nepotrivirea de nume, redm o convingtoare analiz a filologului Andrei Cornea10 fcut numelui lui Romeo din tragedia Romeo i Julieta de W. Shakespeare. Din textul shakespearian reiese clar c Julieta declar rzboi identitii sociale a iubitului ei, cci ea este o Capulet, el un Montague iar familiile lor se dumnesc: ...Ce-nseamn Montague? Nici bra / Nici mn, nici picior, nici chip, nici alt / Bucat dintr-un om. Alt nume ia-i! Ce-i numele?.... Dar mai departe spusele Julietei devin ciudate. Ea ncepe s se refere nu la numele de familie, ci la numele de botez, la Romeo care, i acesta, i este duman: La fel i el: de nu-l mai chem Romeo, / Tot fr de cusur i drag rmne / i-atunci, Romeo, leapd-al tu nume, / Cci nu-i crmpei din tine... (which is no part of thee). De unde vine credina Julietei c numele Romeo st n calea iubirii ei? De la faptul c Romeo este italienizarea cuvntului greco-bizantin Rhomeos care nseamn roman (Julieta este, n ultim instan, tot nume roman, cci e un diminutiv de la Julia), provenind de la Roma, termen care, citit invers, d Amor. Aadar, Roma este antiteza, contrariul Amorului. De altfel (detaliu neconsemnat de A. Cornea), i replica lui Romeo conduce la aceeai interpretare: Call me but love, and Ill be new baptized; / Henceforth I never will be Romeo (Numete-m iubire [s.n. C.M.] doar, i printr-un nou botez / Nicicnd nu voi mai fi Romeo). Nepotrivirile acestea, n spatele crora st, desigur, scriitorul, fac ca astfel de nume s fie ironice. 3. ndreptndu-ne ctre literatura romn n cutarea numelor motivate, ar trebui s ncepem cu basmele. Constituind o specie veche de cnd lumea, de-o seam cu miturile, ele conserv acest procedeu de a denumi n acord cu natura fiinei. n basmele populare numele sunt ct se poate de clare, exprimnd ceea ce sunt sau ceea ce fac personajele: Ft-Frumos, Strmb-Lemne, Sfarm-Piatr, Statu-Palm-Barb-Cot (ori Piticot), Muma Pdurii, Srcia, Prostia etc. Mai obscur, ca origine11, se dovedete a fi numele Ileana Cosnzeana / Cosngeana ce desemneaz personajul feminin mitic (divinitate floral), idealul lui Ft-Frumos. Numele ei ar putea fi o amintire a Sfintei Elena, mama lui Constantin (dac se admite o form * Helena Co(n)s(t)antiana12 care s-a contaminat ulterior cu Snziana13). n basmul cult lucrurile stau ntructva altfel i n privina numelor, fiindc uneori intervin subtilitile. De pild, n Ft-Frumos din lacrim, Eminescu folosete un nume bizar pentru lumea povetilor noastre: Genarul. Etimologic, termenul se justific prin italianul Genaro Ianuarie14 (cf. i Sf. Ianuarie [Genaro], martir nscut n Neapole), ns nici etimologia, nici personalitatea sacr evocat (dei n basm apar Dumnezeu i Sf. Petru) nu explic statutul personajului. Textul sugereaz o alt soluie etimologic am spune personal a lui Eminescu. Se poate susine c Genarul este denumirea poetic a obsesiei lui Eminescu pentru ochi, obsesie personificat. Genarul are o uittur puternic i ncruntat ce hipnotizeaz (fata se uit mult n ochii tatlui su [...], uitase tot ce-i spusese tat-su). n latin, genitivul plural

al substantivului gena (semnificnd gean, ochi15, pleoap, orbit) este genarum16. Iat i fragmentul ce justific o atare ipotez: Norii cerului nmrmurir i se fcur palat sur i frumos, iar din dou gene de nouri se vedeau doi ochi albatri ca cerul, ce repezeau fulgere lungi. Erau ochii Genarului, exilat n mpria aerului. S-a spus despre Creang c este att de realist, nct unele dintre povetile lui sunt aproape lipsite de miraculos (G. Ibrileanu). Personajele par nite rani din Humuleti i numele lor reflect acest aspect: Dnil are i numele-porecl Prepeleac, fiindc singurul lucru din gospodria sa pe care se pricepuse s-l fac era un prepeleac (par cu crcane scurte n care se atrn oalele); Ivan se mai cheam i Turbinc, de la buclucaa sa traist. Creang se amuz cnd i boteaz personajele i este capabil de subtiliti onomastice. Pe dracul ce l slujete pe Stan Pitul s-a gndit s-l numeasc tocmai Chiric! Dac-i potrivit numele sau nu, ne-o dezvluie urmtorul fragment: [...] i cum te cheam pe tine? / Tot Chiric m cheam. / Mi, parpalecule, nu cumva eti botezat de sfntul Chiric chiopul, care ine dracii de pr? / Nu-l tiu pe acela, dar Chiric m cheam. / Apoi, despre mine, fie oricine i-a fi nna, dar tiu c-a nemerit-o bine, de i-a pus numele Chiric: pentru c eti un fel de vrbioiu nchircit [s.n. C.M.]. Dar numele Stan Pitul (anunat din titlu) este motivat? De bun seam, de vreme ce n finalul basmului personajul zice: Ia pzii-v mai bine treaba i nu-mi tot spunei cai verzi pe prei, c eu sunt Stan pitul!. De fapt, subtilitatea const n aceea c pe Stan l cheam i Ipate ( de la o boal ce am avut, cnd eram mic, mi-au schimbat numele17 din Stan n Ipate, i de atunci am rmas cu dou nume). Ipate (sau Ipatie) este un nume cretin al Bisericii rsritene provenind din adj. gr. ypatos suprem, atribut al consulilor romani, peste care s-a suprapus ns participiul trecut al verbului pathaino a pi, adic pathes pit. Creang a exploatat aceast asemnare fonetic (cf. Blan, DOC, p. 295). Problema numelui se pune ndeobte n Povestea lui Harap-Alb. S-a artat c numele feciorului de crai, Harap-Alb (dat de Spnul), este oximoronic i potrivit cu destinul i esena sa, ilustrnd conceptul eliadesc de coincidentia oppositorum. Spnul este foarte convins c i-a dat un nume elocvent: De-acum nainte s tii c te cheam Harap-Alb; aista i-i numele, i altul nu. Asistm la o adevrat srbtoare onomastic atunci cnd Harap-Alb face eforturi de a da nume corespunztoare (e i aceasta o prob) tovarilor si de drum, nite montri simpatici i vrednici de toat mirarea. De exemplu: Poate c acesta-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, vr primar cu Chioril, nepot de sor lui Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril. Ori din trg de la S-l-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai dai. M rog, unu-i Ochil pe faa pmntului...; sau Dar oare pe acesta cum mama dracului l-a mai fi chemnd? / Zi-i pe nume, s i-l spun, rspunse atunci Ochil, zmbind pe sub mustee. / Dar te mai duce capul ca s-l botezi? S-i zici Psril, nu greeti; s-i zici Lil... nici atta; s-i zici Lungil... asemene; s-i zici Psri-Li-Lungil, mi se pare c e mai potrivit cu nravul i apucturile lui, zise Harap-Alb, nduioat de mila bietelor paseri. Se vede c acesta-i vestitul Psri-LiLungil, fiul sgettorului i nepotul arcaului; brul pmntului i scara ceriului; ciuma zburtoarelor i spaima oamenilor, c altfel nu te pricepi cum s-i mai zici [s.n. C.M.]. Iat cum Harap-Alb devine un creator de nume, adic un onomatourgos, cum ar spune Platon n dialogul Cratylos. Onomaturgii nu pot fi oameni de rnd (Cratylos, 401 b) i ei sunt cei care se strduiesc s instituie numele dup firea lucrurilor (Cratylos, 391 a) 18. Aadar, Harap-Alb ncepe s-i dezvluie adevrata esen (cci, vorba lui Clinescu, omul de soi se vdete sub orice strai ). Personajele slab conturate (fraii lui Harap-Alb, verioarele sale) nu primesc nume, i pe drept

cuvnt. S-ar zice totui c fata mpratului Ro ar merita i ea un nume mai actrii. Lucrul nu se ntmpl, ntruct apelativul fata mpratului Ro este suficient pentru a o uniciza (i aceasta este funcia de baz a numelui). Ea este singura fiic, bucic rupt tat-su n picioare, ba nc i mai i (dup cum o descrie Geril), a unui mprat cu totul singular ( doar unu-i mpratul Ro, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui nemaipomenit i milostivirea lui cea neauzit). De altfel, ea este fata frumoas (frumoas de mama focului), dup cum Harap-Alb este ftul frumos (verioarele l descriu ca avnd o nfiare mult mai plcut dect a Spnului). 4. Pentru analiza numelor personajelor literare, deschiztor de drumuri i punct de reper rmne Garabet Ibrileanu cu al su remarcabil studiu, Numele proprii n opera comic a lui Caragiale (Viaa Romneasc, 1926, nr. 12)19. Acesta susinea c n literatur personagiul trebuie s se nasc odat cu numele care convine naturii fizice i morale, observnd c la Caragiale numele seamn, prin ele nsele, cu personajele, dau impresia c fac parte din ele. De asemenea, criticul amintete faptul c la Alecsandri procedeul era copilros, deoarece se afla ntr-un stadiu copilresc al literaturii; el pe escroc l numea Pungescu, pe demagog Rzvrtescu etc., pe ct vreme Caragiale procedeaz artistic, mulumindu-se s sugereze. 4.1. Pn s menionm i alte idei judicioase ale lui Ibrileanu, trebuie s precizm c procedeul numelor ce caracterizeaz personajul se gsete i nainte de Alecsandri. S-ar cuveni amintit Dimitrie Cantemir cu a sa Istorie ieroglific, vast scriitur cu cheie n care autorul este Inorogul, Constantin Brncoveanu este Corbul iar Mihail Racovi este Struocmila, care nu este nicidecum un animal himeric (G. Clinescu), cum s-a crezut i nc se mai crede, ci chiar struul, uriaa pasre african numit pe grecete Strouthokamelos, adic Vrabiocmila, de vreme ce gr. strouthos nseamn vrabie20. O tratare aparte ar merita numele din subsolul critic al iganiadei lui Ion Budai Deleanu, subsol ce se constituie ntr-un veritabil teatru al receptrii epopeii, pe niveluri de cititori, n numr de peste treizeci: Idiotiseanul, Simpliian, Musofilos, Dubitanius, Filologos, Onochefalos, Mndril, Adevrovici, Arhonda Suflnvnt, Chir Criticos, Coantre, Printele Evlavios etc. Dar i numele deosebit de expresive, din punct de vedere fonetic, ale iganilor prezint interes: Parpangel, Romica, Titirez, Gvan, Parnavel, Ghiolban etc. 4.2. Revenind la studiul lui Ibrileanu, vom mai reine c n literatur numele, chiar numai prin sonoritate, fr s mai vorbim de imixtiunea asociaiilor de idei, nu sunt indiferente din punctul de vedere al calitii lor. C aa stau lucrurile n dramaturgie i n proza scurt, ne-o dovedete Ibrileanu, cu lux de amnunte, pe opera comic a lui Caragiale, unde numele e o nsuire mai esenial a personagiului, dect n alte genuri literare21. Mai spune criticul ieean c n viaa real, din cauza deprinderii noastre, numele se sudeaz cu imaginea fizic i moral a purttorului, devenind o nsuire a lui, oricare ar fi acel nume. Simim, prin urmare, c Eminescu nu s-ar fi putut numi altfel. Mai ales n piesele de teatru se justific necesitatea corespondenei dintre nume i personaj, cci o pies de teatru e scurt, i nu e timp s se fac acea sudare ntre nume i personagiu. Sudarea respectiv este posibil numai ntr-un lung roman, care, la rigoare, poate imita viaa i n privina aceasta. Aadar, nu ne rmne altceva de fcut dect s vedem dac principiul declarat pentru literatur n general mai funcioneaz i n roman. Vom spune, conform opiniei enunate deja, c nici n roman numele nu sunt ntmpltoare, nu sunt indiferente, unele dintre ele avnd o mare putere de sugestie. Intrm ns pe un teren n care problemele de onomastic se complic foarte mult, deoarece genul romanului este extrem de complex, extrem de divers. Ni se pare ndreptit distincia operat de Eugen Simion n cazul prozatorilor, care pot fi observatori sau creatori22.

Creatorii i inventeaz obiectul, avnd aerul c reproduc realitatea 23. [...] Observatorul crede c lumea exist ca s devin o Carte. Creatorul epic triete ca s transforme Cartea ntr-o Lume. El este, totodat, i un moralist spune E. Simion , cci nu scap din vedere caracterul. 5. n cele ce urmeaz ne vom ocupa de numele ctorva personaje literare ale romancierilor creatori, n opera crora impresia de via este copleitoare. Cu totul sporadic, i nu ntr-un studiu special dedicat acestor chestiuni, s-au fcut unele aprecieri privind numele unor personaje de roman24. S-a spus, de pild, c Svoboda (din Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu) nseamn n ceh libertate, fiind un nume simbolic. Al. Paleologu (n Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978, p. 83) a artat, bunoar, c semnificaia tandemului onomastic Vitoria Nechifor nu este ntmpltoare. Amndoi au natur de stpni, de triumftori. Expediia Vitoriei se soldeaz cu o eclatant victorie, iar Nechifor (< Nike-phoros purttor de victorie) are n fond numele schimbat (ca s nu-l mai cunoasc bolile i moartea). Numele iniial fusese Gheorghe, tot nume de nvingtor, numele celui care a ucis balaurul. 5.1. Observaii interesante privind onomastica se pot face ncepnd cu Nicolae Filimon. n romanul Ciocoii vechi i noi personajele negative au nume sugestive: Dinu Pturic 25, Andronache Tuzluc, chera Duduca, Neagu Rupe-Piele etc. Iat, spre exemplu, ct de adecvat este numele Andronache Tuzluc, care arat originea att greceasc (Andronache, -ache sufix grecesc), ct i turceasc (Tuzluc < tc. tozluc). i, ntr-adevr, naratorul precizeaz c acest fanariot (nscut n uliele strmte ale Fanarului) venise din Constantinopol, n suita lui Caragea, ndeplinind meseria de ciohodar (< tc. okadar), adic ngrijindu-se de nclmintea domnului i a curii sale. Dac mai precizm i c arhaismul tuzluc nsemna fie papuc, fie cizm de aba, fie ciorap gros, remarcm c, cel puin n acest caz, N. Filimon l egaleaz pe Caragiale n miestria alegerii numelui. Indiferente nu sunt nici numele personajelor pozitive (personaje slab conturate ns). Un nume mai potrivit dect Maria pentru o fat exemplar prin virtute i puritate sufleteasc26, nici nu se putea gsi. 5.2. La Slavici27, numele Mara din romanul omonim este cel al unei vduve ce se plnge n permanen c este femeie necjit, amrt (i naratorul o comptimete chiar dintru nceput: A rmas Mara, sraca, vduv cu doi copii, srcuii de ei...). El reproduce un nume ebraic, biblic, din Cartea lui Ruth, unde soacra acesteia (cunoscut mai nti ca Noemi, nume inadecvat pentru c nseamn bucurie), Marah, vduv i ea, zice c este amrt i cere s i se spun Mara (cci Cel Atotputernic m-a umplut de amrciune). i, pe bun dreptate, cci ebr. Marah nseamn amar28. 5.3. La Liviu Rebreanu, ca i la Marin Preda, n romanele nfind viaa satului, onomastica e foarte important n a da iluzia unui univers verosimil. N. Manolescu sublinia c, ntr-un roman ca Ion, un aspect nu ndeajuns relevat este bogia toponimiei i a onomasticii 29. Una dintre conveniile centrale ale naraiunii omnisciente rezid n faptul c locurile i oamenii, ce populeaz tabloul, exist din prima clip cu numele lor cu tot. Diferena dintre scriitorul creator (realist) i Dumnezeu este aceea c, n cazul celui dinti, nu avem de-a face cu haosul primordial din care Dumnezeu a scos lumea dndu-i nume. Universul romancierului spune Manolescu presupune anterioritate i a-i introduce cititorul ntr-un univers deja existent nseamn a recunoate lucrurile odat cu numele lor. 5.3.1. Numele din romanul Ion nu par a fi nici ele ntmpltoare 30. Facem cunotin cu cele mai multe dintre ele nc din primul capitol: Alexandru Pop-Glanetau, Macedon Cercetau, Florea Tancu, Zaharia Herdelea, Todosia (vduva lui Maxim Oprea), Simion Butunoiu, Trifan Ttaru, tefan Hotnog, Vasile Baciu, Ana, Ion, Savista, George Bulbuc, Avrum, Belciug (preotul) etc.,

la care se adaug i numele iganilor lutari: Holbea, Gvan i Briceag. Ele sunt sugestive, fr ndoial, Avrum este un nume potrivit pentru un crciumar evreu, Bulbuc l exprim bine pe George, un flcu masiv i greoi n micri, Vasile (< gr. Basileus rege, conductor) Baciu este potrivit pentru un om nstrit, stpn absolut peste pmnturile lui i cruia i place s fie ascultat (el pretexteaz c bea pentru c Ana nu vrea s m asculte i-s tare suprat c nu vrea s se uite-n gura mea); Belciug sugereaz c preotul este strngtor; Herdelea ironie a sorii este un nume unguresc (< magh. herdel gndac negru, cf. Iordan, DNFR); Savista, oloaga satului i colportoarea de tiri, are un nume apropiat fonetic de zavistie (invidie, ur, intrig, discordie), ce caracterizeaz oarecum rolul personajului n roman. Se tie c n societatea rural numele de familie provin din porecle: Alexandru Pop primise supranumele de Glanetau (zicea att de frumos din tric, parc-ar fi fost clarinet. De aceea l-a i poreclit lumea Glanetau.). Ana are un destin tragic, soarta ei strnete mil. Numele i se potrivete, ntruct ebr. hannh nseamn mil. Florica are i ea, evident, nume adecvat, cci e frumoas. L-am lsat pe Ion Pop al Glanetaului la sfrit. Scriitorul mrturisete c punctul de plecare pentru acest personaj l-a constituit un flcu ce vorbea cu patim despre pmnt i care avea exact acelai nume: Ion Pop al Glanetaului. Ne putem ntreba de ce a pstrat numele Ion31. Pentru c nu exist un nume mai reprezentativ pentru ranul romn (N. Manolescu spune c Ion este ranul obsedat de pmnt 32). De altfel, era i cel mai frecvent nume din ar n acea perioad. Sigur, ne putem referi i la romanul Rscoala, unde arendai precum Ilie Rogojinaru sau Cozma Buruian au nume care trdeaz faptul c sunt o clas social parazit. 5.3.2. Dar poate c cel mai interesant nume din creaia lui Rebreanu este Apostol Bologa din Pdurea spnzurailor. Relevant nu este numele de familie Bologa (pe ct se pare, provine din magh. Bologa < bg. Blaga, sinonim cu Dobre bun cf. Iordan, DNFR sau din magh. balog stngaci, cf. Constantinescu, DOR), ci numele de persoan Apostol. Unul dintre autorii manualului de limba i literatura romn pentru clasa a X-a, Florina Rogalski, face urmtorul comentariu: Repetiia final onomastic Primete, Doamne, sufletul robului tu, Apostol... Apostol... Apostol aaz personajul printre urmaii acelor ucenici ai Mntuitorului care sacrificndu-se pentru credin s-au transformat n Apostolii harului divin 33. Apostol este un nume simbolic, nu ntmpltor ales de un scriitor care recunotea c este credincios i superstiios. Dar despre care dintre apostoli este vorba? Dei numele prinilor (Iosif i Maria) ar trimite nu ctre vreun Apostol, ci spre Iisus, cele mai multe indicii, precum i evoluia personajului, fac ca Apostol Bologa s-i gseasc cele mai izbitoare asemnri cu Sf. Pavel. Sf. Apostol Pavel, brbat nvat, era un credincios responsabil i contiincios, aprtor al Legii Vechi, i un aprig prigonitor al celor ce l urmau pe Hristos. n drum spre Damasc i se arat Iisus ntr-o lumin orbitoare i din acel moment Saul (= Pavel) devine cel mai nenfricat i luminat mrturisitor al lui Hristos i, prin aceasta, un prigonit. Va sfri n anul 67, ca mucenic, decapitat din ordinul lui Nero (cf. Blan, DOC, p. 445). Este destul s comparm unele pasaje din roman cu altele din Biblie (N. T.) ca s ne demonstrm ipoteza. n timpul execuiei lui Svoboda, Bologa se atepta ca gura condamnatului s se deschid i s scoat un strigt ngrozitor de izbvire, ntocmai ca cei dinti credincioi [apostolii, n.n. C.M.] care, n clipa morii silnice, vedeau pe Hristos. Svoboda aduce cu Sf. Apostol tefan care, nainte de a fi omort prin lapidare, l vede pe Hristos: Iar tefan, fiind plin de Duh Sfnt i privind la cer, a vzut slava lui Dumnezeu i pe Iisus stnd de-a dreapta lui Dumnezeu. i a zis: Iat vd cerurile deschise i pe fiul Omului stnd de-a dreapta lui Dumnezeu! (Fapte, 7, 5556).

Saul, ca i Bologa, este prezent la locul crimei (v. Fapte, 7, 58) i aprob (ca i Bologa) gestul: i Saul era de acord cu uciderea lui ( Fapte, 8, 1). La moartea lui Svoboda, soldaii prezeni au feele scldate de lacrimi. n Biblie, brbai cucernici au ngropat pe tefan i au fcut plngere mare pentru el (Fapte, 8, 2). Semnificativ este c tefan, nainte de a fi lapidat, rezum ntr-o cuvntare istoria lui Moise, tot un fel de dezertor i el (de vreme ce era socotit egiptean), care refuz astfel s-i asupreasc propriul popor evreu (Fapte, 7). Iniial, Saul prigonete Biserica (este i cazul lui Bologa, care face parte din Curtea Marial), dar apoi (v. Fapte, 9, 3: o lumin34 din cer ca de fulger l-a nvluit deodat) devine un propovduitor al Bisericii. 5.4. La G. Clinescu semnalm utilizarea unor nume ironice n romanul Enigma Otiliei. De pild, Felix (< lat. felix fericit) ar prea c este adecvat35 cu destinul personajului (confirmat de finalul romanului) care, destul de precoce, ajunse profesor universitar, celebru n lumea medical i se cstori ntr-un chip care se cheam strlucit i intr, prin soie, ntr-un cerc de persoane influente. Cei din jur par s-l fericeasc i Clinescu i permite urmtorul joc etimologic cnd Stnic Raiu l ntlnete la sfrit: Felix l-a ntlnit o dat i Stnic, btndu-l pe umeri familiar, l-a felicitat: Bravo, tiu c te-ai ajuns. Era i de prevzut. Dac este s vorbim de fericire n dragoste, numele nu mai este potrivit, aa cum se ntmpla cu Jim din Cartea nunii, care-i gsea dragostea adevrat n persoana Verei (Vera < lat. verus adevrat). Numele Aglae, pentru acea mater familias a clanului Tulea, este cu siguran ironic, ntruct Aglaia (< gr. aglos strlucire, podoab) era socotit cea mai mare dintre Graii, reprezentnd splendoarea. Personajul lui Clinescu are fa glbicioas, gura cu buzele subiri, acre, nasul ncovoiat i acut, obrajii brzdai de cteva cute mari, acuznd o slbire brusc i nite ochi bulbucai, n contrast evident cu numele (la fel proceda i Eugen Barbu cnd numea n capodopera Groapa o btrn cocoat i brfitoare tot Aglaia). Titi, n schimb, este un nume potrivit pentru un tnr retardat36, n acord pn i cu ritmicul legnat pe scaun, destul de frecvent, al personajului. 5.5. Dar poate c nicieri ca la Marin Preda, n Moromeii, nu ntlnim un inventar mai bogat de nume ilustrnd totodat i sistemul onomastic al societii rurale tradiionale romneti 37. O mostr o constituie i prezena pe care o face nvtorul Toderici duminica dimineaa la premilitar (n vol. I). Se vede clar c multe nume sunt porecle, artnd un defect sau originea omului etc. Cel care umbla cu fonciirea este poreclit Jupuitu, de la o boal a epidermei. Sora lui Moromete, Maria, capt, n urma unei ntmplri, porecla batjocoritoare Guica (de la vb. a guici, variant pentru a guia). Este i cazul lui Oubei, care avea n acest sens un strigt care-i i aduse porecla: Ou bei, care mai vinde ou?!. El vroia adic s spun, ou, b, care mai vinde ou, dar n loc de b zicea bei ca s i se mai subieze glasul mai boierete i s fie i auzit mai bine de urechile muierilor (vol. II). Numele difer adesea de cele oficiale i naratorul strecoar acest lucru: Tocmai n acel an se mrit Tita, i Niculae n loc s se apropie de tatl su se lipi de proasptul cumnat, pe care l cunotea de fapt de mic, l chema nea Sandu (numele cellalt, Dogaru, fiind bun doar pentru cei mari i pentru autoriti ) (vol. II). Apelativele sau poreclele sunt att de ciudate uneori, nct pn i naratorul i pierde pe alocuri omnisciena: De ce i spunea el Ciorobuling [Sandu lui Niculae, n.n. C.M.] i ce nsemna de fapt numele sta, nu tia i nici nu voia s afle nimeni... ( ibid.); Se spunea despre acest Isosic de fapt l chema Tbrgel Gheorghe, dup numele lui tat-su, dar nu se tie cine i scornise aceast porecl care orict te-ai fi gndit tot n-ai fi putut s-i dai seama ce putea s nsemne ... (vol. II). Alt dat, nu este cunoscut motivul atribuirii poreclei: ...un oarecare Pascu poreclit nu se tie de ce nc de cnd era mic, Terente (numele vestit al unui bandit)... (vol. II) [s.n. C.M.].

Pe noi ne intereseaz ns numele lui Ilie Moromete, personaj al crui prototip l reprezentase chiar tatl lui Marin Preda, Tudor Clrau. ntr-un interviu (Revista noastr, XIII, nr. 100, Focani, 1984, p. 1773-1774) Eugen Barbu face o caracterizare maliioas a operei lui M. Preda, apreciind, printre altele, c Ilie Moromete este cam dostoievskian i aceasta se vede i de la nume (cam rusesc, vezi Ilya Murome care st pe an i vorbete pe alii de ru). Nu ne ndoim c Preda n-ar face trimitere i spre acest erou al cntecelor vitejeti ruseti (aa-zisele bline), nscut n stepele Ucrainei, din plugari sraci, i care putea fi cunoscut la noi i din paginile de memorialistic ale lui O. Goga din volumul Mustul care fierbe (unde numele este redat ca Ilie Muromets38 vezi Povestea lui Ilie Muromets)39, numai c scriitorul va fi speculat identitatea fonetic dintre numele rusesc i regionalismul moromete (cu varianta morome, ambele puse de Iordan [cf. DNFR] pe seama oltenescului molomete < adj. moale) nsemnnd om lene. n societatea rural numele de familie provine adeseori dintr-o porecl i avem dovezi n textul primului volum c cei din jur l privesc pe Moromete ca pe un lene: i din nou feciorii ncepur s murmure. C tatl lor nu face nimic. C st toat ziua. Catrina i reproeaz i ea n mai multe rnduri acelai lucru: i arde de prostii, se supr mama fr s se uite la omul ei. Dup ce c nu munceti, nici nu taci sau Toat ziua stai la vorb i beai la tutun i mie mi arde cmaa pe mine. Dac alii n-au treab i au chef de vorb... Copilul sta plnge aici i el st la poart i bea tutun .a.m.d. n realitate, ceilali nu neleg esena lui Moromete, care este un spirit contemplativ. Ne-o demonstreaz i fragmentul urmtor: n acest an la seceri Moromete n-avea de ce s nu fie ca totdeauna el nsui, adic nepstor fa de ceea ce se aduna n urma lui, uitnd de toate i pierzndu-se pe mirite n contemplri nesfrite (vol. I). Referirea la un personaj rusesc a putut s deranjeze pe unii care s-au sesizat imediat. Dar fiul lui Moromete, Nil, are un nume potrivit pentru a sugera prostia, lipsa de agerime a minii. Ca hipocoristic, Nil vine de la Dnil i ne putem ntreba dac textul face vreo aluzie la Dnil Prepeleac din basmul lui Creang, tot un prost, dar care, la nevoie, capt minte, dovedindu-se mai meter dect dracul. Un dialog din scena tierii salcmului, cnd Nil este chemat s ajute cu caii la doborrea impuntorului arbore, este sugestiv n acest sens: Unde vii, m, cu ei, Nil? l ntreb batjocoritor. / Cum unde vin? rspunse Nil, nedumerit. / Adic da! exclam Moromete. Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei. Episodul ne trimite, fr s vrem, cu gndul la Dnil Prepeleac care taie n aa fel copacul, nct acesta cade peste car de-l sfarm i peste boi de-i ucide! (Creang). Exist i alte nume motivate. Tudor Blosu sugereaz c personajul numit astfel este lacom, pus pe cptuial. n al doilea volum al Moromeilor l gsim pe Moromete n preajma altor prieteni care i par mediocri i care nu sunt n stare s glumeasc inteligent, aspect relevat i de nume: Matei Dimir (< dimie estur groas de ln < tc. dimi), Nae Cismaru, Giugudel etc. 6. Aproape de ncheiere, vom spune c nici n romanele observatorilor numele nu par a fi alese la ntmplare. Ne putem opri, de pild, la romanul lui Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, unde Nae i Tache Gheorghidiu sunt nume cu iz caragialesc (Nae, ca politician, trimite spre Nae Caavencu). Prin nume, tefan Gheorghidiu pare consacrat carierei militare (aluzie la tefan cel Mare, genial strateg, i, prin Gheorghidiu, la Sf. Gheorghe, osta prin excelen tribun i comandant ef al armatei), dar acesta se dovedete a fi un nume ironic. Nu e i cazul cpitanului Corabu, ntruct Corabu este o variant pentru numele Coravu (< bg. korov dur, aspru, cf. Iordan, DNFR). O meniune special merit Ela, despre care tefan Gheorghidiu spune n prima parte a romanului: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic; aa, ca eul meu, ca mama

mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi, i aveam s pierim la fel amndoi.... Eroul se autoiluzioneaz, creznd c reface perechea originar, Adam i Eva. Ela este Femeia, dar se dovedete o Galateea care devine, treptat, un monstru. Florina Rogalski apreciaz c Ela vine de la El (Brbatul) + a, pentru a da genul feminin40. Ipoteza nu ar fi absurd, dac avem n vedere un citat din Biblie (Geneza, 2, 22-23): Atunci omul [Adam] a grit: Aceasta este acum os din oasele mele i carne din carnea mea; ea se va chema femeie [ishshah], cci din brbat [ish] a fost luat. Pentru noi, ca cititori, Ela exist doar ca parte din tefan Gheorghidiu. Aadar, Ela poate proveni din El, dup tiparul Ia < I. 7. Analizele i exemplele au valoare ilustrativ. Ele se constituie ntr-o pledoarie pentru luarea n consideraie a numelor proprii (de persoan sau de familie), ntruct studierea lor poate duce la o mai bun receptare41 a operei, la descoperirea de noi interpretri sau relaionri. Oare este lipsit de importan faptul c personajul principal din romanul dostoevskian Crim i pedeaps, Raskolnikov, i are numele derivat de la rus. raskolnik schismatic ori c prietenul su se numete Razumihin (< rus. razum raiune, inteligen)? Merit atenie semnificaia i repetiia numelor (Aureliano, Jose Arcadio etc.) din cartea Un veac de singurtate a lui Gabriel Garca Mrquez?42 S nu conteze oare ctui de puin amnuntul c, n Numele trandafirului, Umberto Eco l numete pe fostul bibliotecar al abaiei, un venerabil clugr orb, Jorge din Burgos? Face vreo trimitere la Jorge Luis Borges, cel care afirmase c paradisul e o bibliotec? Mai ales c U. Eco chiar se apropie de celebrul prozator prin crearea de false piste de lectur sau de bibliografii fictive. Sunt interogaii retorice. Scriitorii de peste tot i, probabil, dintotdeauna au dat nsemntatea cuvenit numelor cu care-i botezau personajele. i cercettorii literari ar trebui s fac la fel. Aadar, n cazul literaturii romne mcar, credem c nu ar trebui s ne limitm doar la observaiile fcute asupra numelor din opera lui Caragiale. 8. Din numrul destul de mare de fapte prezentate aici, suntem n msur s oferim i dou clasificri ale tipurilor de motivri ce caracterizeaz raportul nume personaj literar. Numele propriu este, n ultim analiz, tot un cuvnt43, cuvnt care poate avea att denotaie, ct i conotaie44. [1] Din punct de vedere semantic (dup informaia purtat de nume n / cu ele), se pot distinge dou tipuri majore de motivri: [a] motivare prin denotaie (prin sensul propriu al etimonului att al radicalului, ct i al afixelor indiferent dac provine dintr-o limb strin, fiind accesibil doar specialitilor [vezi exemplele discutate: Ana, Mara], sau din limba romn [de pild, Florica i n cazul poreclelor, cu precdere]); [b] motivare prin conotaie (aici intrnd tot ce nseamn aluzie biblic, istoric etc., evocare a unei personaliti, a unui context social [Zia i Veta din comedia lui Caragiale sunt, dup cum arta Ibrileanu, nume de mahala] sau cultural, tot ce se situeaz n sfera intertextualitii i se asociaz cu un nume ori se sugereaz 45 de ctre un nume de familie sau de persoan [de pild, Ilie Moromete, Gheorghe]; majoritatea numelor din literatur, ce prezint interes, se ncadreaz n acest loc46). Evident c, pentru ambele categorii, exist i nume ironice, care fac n egal msur prin negaie apel la denotaie ori la conotaie, dup cum exist i nume care sunt motivate simultan prin denotaie i conotaie (vezi discuia numelui Moromete). [2] Dup sursa motivrii (n funcie de cel care ofer motivarea) deosebim: [a] motivare intratextual (cnd motivarea este oferit de ctre narator [vezi Oubei] sau de ctre personaj [Costache Giurgiuveanu i explic numele de familie povestind despre vechii si naintai, care cnd au plecat i-au vndut toate oile i au fcut parale i i-au cumprat mai

muli frai moie mare pe lng Giurgiu. D-aia le-a zis Giurgiuveanu]); [b] motivare extratextual (n cazurile n care motivarea este intuit, descoperit de cititor sau oferit / deconspirat chiar de scriitor ntr-o anume mprejurare, ntr-un text autobiografic etc.). n funcie de alte criterii, sunt posibile, cu siguran, i alte clasificri sau chiar subclasificri. De pild, raportul de motivare intratextual poate fi stabilit de ctre personaj[e] (dar nu neaprat doar de el[e]): [a] fie dinspre nume ctre personaj (adic numele sugereaz un anumit tip de om), cum descoperim ntr-un roman sadovenian, Venea o moar pe Siret, unde o fat, Ruca, face comentarii pe marginea unui nume: Cum poi fi fericit c-un om pe care-l cheam Evghenie Ciornei? / Parc se mrit cineva cu numele lui? observ, rznd uor, duduia Matilda. / Ba da, nnic, s nu crezi mata c numele n-are importan. Evghenie Ciornei! Eu cnd zic Evghenie, vd ceva nalt i uscat. Cnd zic Ciornei, vd ochi mititei i-un zmbet rutcios.; [b] fie dinspre personaj ctre nume (omul i cere numele), cum se deduce din replicile Eugeniei (dintr-un alt roman sadovenian, Cazul Eugeniei Costea): Am vzut pe bieii cei cu prul lins din fotografie. Unul are nasul strmb: pe acela trebuie s-l fi chemat Costchi. / De unde-i vine n minte asta? / Nu-mi vine n minte; m uit i vd c aa este; pe acel biat cu prul lins i cu nasul strmb nu-l poate chema dect Costchi47. Mai facem observaia c dac nu gsim motivarea pentru un nume, aceasta nu nseamn c ea nu exist. Cine tie ce i ndeamn pe scriitori s aleag un nume? Preferina pentru unul anume poate s in uneori cont de o conotaie cu totul personal, numai de creator tiut. Tanti Ghenca din Cartea nunii nu are un nume frumos, dar se pare c lui G. Clinescu i place, de vreme ce i dedic i o poezie, Ghenca (pe un pretext de Andr Gide, recunoate autorul), n care apare aceeai btrn mtu din casa cu molii: Pe an numai o dat la Ghenca merg, mtua / Din casa moart-n anul o mie nou sute; / Cu rochiile multiple ce par pe ea cusute, / Dup puin pnd la geam, deschide ua. Sigle bibliografice Blan, DOC = Aurelia Blan Mihailovici, Dicionar onomastic cretin, Editura Minerva, Bucureti, 2003. Constantinescu, DOR = N. A. Constantinescu, Dicionar onomastic romnesc, Editura Academiei, Bucureti, 1963. Ionescu, DO = Cristian Ionescu, Dicionar de onomastic, Editura Ellion, 2001. Iordan, DNFR = Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie romneti, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983. MDA = Academia Romn, Micul dicionar academic, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2001-2003. Note 1 Nume motivat nseamn, de fapt, c raportul dintre nume i personaj este motivat. 2 Constana Brboi, Iustina Itu (coord.), Dicionar de personaje literare, Braov, 1987. Ulterior am consultat i alte astfel de lucrri, cu acelai rezultat. 3 Bunoar, la Editura britanic Express Publishing (specializat n manuale i cri didactice) sunt publicate variante prescurtate i mai facile din clasicii literaturii engleze, urmate de exerciii, teme de discuie etc. n cazul romanelor lui Charles Dickens, am observat c unele ntrebri vizeaz tocmai analiza numelor de personaje (i asta la nivel de gimnaziu!), elevilor

cerndu-li-se s constate dac exist legturi ntre personaje i numele lor: vezi, de exemplu, Charles Dickens, A tale of two cities (retold by Jenny Dooley), Express Publishing, 2006, p. 146-147. 4 Vezi Eugenio Coseriu, Linguistica del testo. Introduzione a una ermeneutica del senso (Edizione italiana a cura di Donatella Di Cesare), Carocci editore, Roma, 2002, p. 155. La doi scriitori, cu precdere, nregistreaz Coeriu o tendin evident de a utiliza numele ca mijloc expresiv: Charles Dickens i Thomas Mann la amndoi poate fi observat preferina pentru numele analizabile din punct de vedere etimologic. 5 Vezi, de pild, Aleksandros < gr. alexo a apra + andros brbat, om (deci, care i apr pe oameni) sau Marcellus, hipocoristic pentru Marcus (dedicat lui Marte, deci rzboinic) sau Helne < gr. hele strlucire solar sau Paul(l)us < lat. paul(l)us mic .a.m.d. 6 Bunoar, Cicero vine de la cicer, desemnnd n latin bob de nut. Lui Marcus Tullius Cicero i s-a transmis acest cognomen de la un strmo, mpreun cu excrescena facial care generase numele n cauz. 7 Vezi ediia romneasc: M. Fabius Quintilianus, Arta oratoric (traducere de Maria Hetco), vol. I-III, Editura Minerva, Bucureti, 1974. Discuii interesante privind modul n care nounscuii i primeau numele se gsesc, tot la Quintilian, n I, 4, 25-26. De asemenea, se precizeaz c numele cuiva putea reprezenta un motiv de atac sau de ironie ntr-un proces. Cicero obinuia s glumeasc pe seama adversarilor folosindu-se de numele acestora (v. Quintilian, Arta oratoric, V, 10, 30-31, dar i VI, 3, 53). La fel procedase anterior, la greci, Demostene (cf. Hermogenes, On Types of Style [translated by Cecil W. Wooten], The University of North Carolina Press, Chapel Hill and London, 1987, p. 98.). De altfel, i Aristotel consemneaz aceast practic a jocurilor de cuvinte pe baza numelor (Retorica, II, 23, 1400 b). 8 Ion Rotaru, O istorie a literaturii romne, vol. III, Editura Porto-Franco, Galai, 1996, p. 174. 9 Aspect valabil mai ales n cazul personajelor care dein un rol important n economia operei literare. 10 Andrei Cornea, Cuvintelnic fr frontiere, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 11-15. 11 ntr-un basm de Petre Ispirescu, eroul se numete ugulea. Numele poate veni de la un regionalism rar, ugule om prost, dar nu prea se potrivete. Mai degrab el provine de la ugui vrf (cf. Iordan, DNFR), ceea ce face ca numele s capete sensul de cpetenie, cum s-a ntmplat i cu o serie de nume pantracice de tipul Mocas, Mocazia, Mucaporis, Mucatralis etc., care au la baz un formant (muca sau moca) cu semnificaia general de vrf; cap, cpetenie, formant care, potrivit specialitilor (vezi Stelian Dumistrcel, Pn-n pnzele albe, [Dicionar de] Expresii romneti, Institutul European, Iai, 2001, p. 242-252), a supravieuit n cuvntul muc (mucul lumnrii, mucul cnepii etc.), care a dat apoi i *mucure > mugure. 12 Cf. Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii romne, Editura Saeculum, Bucureti, 2001, p. 244. 13 De la Iana Snziana (< Sancta Diana), personaj desemnnd o zn sau o zei astral, o Selene (cf. Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Editura Albatros, Bucureti, 1995, p. 252). 14 Vezi Constantinescu, DOR, p. 304 i Blan, DOC, p. 265. 15 Sens mai ales poetic, dup cum gsim la Ovidiu: fixis in tua membra genis cu ochii pironii asupra ta (apud Gh. Guu, Dicionar latin-romn, Editura Humanitas, Bucureti, 2003, p. 565). 16 Versurile urmtoare constituie cel puin o dovad c lui Eminescu sonoritatea genitivului de acest tip nu-i era strin: Cu murmurele lor blnde, un izvor de horum harum / Ctignd cu clipoceal nervum rerum gerendarum (Scrisoarea II).

17 18

Practic magic pe care o vom regsi i n Baltagul lui Sadoveanu. n aceast ordine de idei, un citat din cartea profesorului Ioan S. Crc ( Teoria i practica semnului, Editura Institutul European, Iai, 2003, p. 46) este semnificativ: Existena unui legiuitor n materie de limbaj, a unui creator de nume, poate prea astzi netiinific, dar nu trebuie s uitm c i astzi cei care pun poreclele, creatorii de eroi literari, creatorii denumirilor tiinifice [...] nu sunt altceva dect onomaturgi. 19 Vezi Garabet Ibrileanu, Pagini alese (vol. II), ESPLA, Bucureti, 1957. 20 Vezi A. Cornea, op. cit., p. 42. 21 Dou observaii se cuvin i aici. Mai nti aceea c, din necesiti proprii, Caragiale i ntocmise un bogat repertoriu de nume, n ordine alfabetic: Artorisidi, Agurid-Agurizoaia, Amrzoiu, Abulidi, Ampotrofagu, Blmjeanu etc. (cf. Ion Rotaru, op. cit., p. 173-174) dintre care unele nu se deosebesc de maniera copilreasc a lui Alecsandri. A doua observaie se refer la faptul c talentul lui Caragiale nu consta numai n a inventa nume sugestive, ci i n a alege nume dintre cele deja existente n viaa real. Bunoar, despre un vestit Hagi Petcu Pristanda din Moldova de dinainte de 1848 aflm din memorialistica lui Ion Ghica (vezi O cltorie de la Bucureti la Iai nainte de 1848). 22 Eugen Simion, Sfidarea retoricii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985. 23 Liviu Rebreanu gndea la fel: Artistul nu copiaz realitatea niciodat. Realitatea pentru mine a fost numai un pretext pentru a-mi putea crea o alt lume, nou, cu legile ei, cu ntmplrile ei.... 24 Cu referire la literatura romn, precizm c ne-au interesat ndeobte operele studiate n coal, aparinnd, n general, scriitorilor canonici. Altminteri, meniuni privind semnificaia / simbolistica unor nume de personaje se mai pot gsi. De pild, vezi discuia din jurul numelor unor personaje precum Luchian (pus n legtur cu mitul lui Lycaon sau chiar cu etimonul gr. lykos lup), Vernescu (cf. lat. verna impostor, arlatan) etc. din romanul Fascinaia (1977) al lui Laureniu Fulga, respectiva discuie fiind esenial pentru justa receptare a textului (cf. Ion Pop [coord.], Dicionar analitic de opere literare romneti (vol. II), Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 1999, p. 46-49). 25 Numele celorlali ciocoi (personaje episodice) sunt chiar prea transparente: Boroboa, Ciolnescu, Chioftea, Plosc etc. 26 La fel procedeaz i Eminescu cnd numete personajul feminin angelic din Srmanul Dionis tot Maria. 27 nc de la debutul n nuvelistic scriitorul ardelean alegea un nume potrivit pentru personajul su, popa Tanda (obinuit, la nceput, s cam tndleasc), ca s nu mai vorbim de numele satului din naraiunea Popa Tanda Srceni, ce era perfect motivat. 28 i Persida este un nume foarte rar, de provenien biblic. Apare n Noul Testament n Epistola ctre romani: mbriai pe iubita Persida, care mult s-a ostenit n Domnul. (Romani, 16, 12). Contextul este prea scurt i nu tim dac exist ntr-adevr o motivaie n ce privete alegerea acestui nume pentru romanul lui Slavici. Persida din Biblie locuia la Roma. Ni se pare deci suspect c personajul lui Slavici se orienteaz spre cei de rit romano-catolic (primete educaie la o coal catolic i se cstorete cu un catolic, Hubrnal). 29 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 1999, p. 140. 30 Dei nu fac obiectul lucrrii noastre, trebuie spus c i toponimele se potrivesc ntr-un roman realist. Iat, n acest sens, o mrturisire de-a lui Rebreanu: [...] Jidovia indic satul, ce se numea nainte Tradam, dintre Nsud i Prislop. Comisiunea oficial care, dup Unire, a revizuit i verificat numele tuturor localitilor din Romnia Mare, a adoptat n loc de Tradam

numele Jidovia pe care i l-am dat eu n roman i care exprim ntr-un fel i o realitate, Jidovia fiind un sat pur jidovesc n regiunea noastr pur romneasc, de altfel unicul sat jidovesc din Ardeal, afar, bineneles, de Maramure (L. Rebreanu, Mrturisiri, n Opere, vol. 15, Editura Minerva, Bucureti, 1991, p. 174). i Thomas Hardy a fost foarte surprins s afle c regiunea de sud-vest a Angliei, numit de el n romane, cu un nume fictiv, Wessex (trm imaginar i n ciclul legendelor regelui Athur), a fost adoptat de geografi, figurnd ca atare pe hri. 31 Fata ce i-a servit lui Rebreanu ca punct de plecare pentru personajul Ana se numea Rodovica, dar Rodovica nefiind un nume semnificativ, nu a fost pstrat. 32 N. Manolescu, op. cit., p. 142. 33 Eugen Simion (coord.), Limba i literatura romn (manual pentru clasa a X-a), Editura Corint, Bucureti, 2002, p. 118. 34 De altfel, lumina este un laitmotiv al romanului: lumina din ochii lui Svoboda, lumina divin, lumina reflectorului rusesc, lumina rsritului etc. 35 Numele de familie al lui Felix este Sima, nume grecesc (cf. Iordan, DNFR), i, pesemne, nu a fost pus nici el la ntmplare, de vreme ce Clinescu, fcndu-i portretul fizic, vorbete i de tietura elinic a nasului su. 36 Oare Costache Giurgiuveanu nu face cumva trimitere subtil spre zgrcitul lui Camil Petrescu, Tache Gheorghidiu? De remarcat i c Giurgiuveanu este un derivat de la Giurgiu / Giurgea (provenit din George), deci i numele de familie ale celor doi avari au aceeai baz. Iar despre Clinescu tim c era un pasionat (i pasionant) utilizator al jocurilor etimologice, revitaliznd, de pild, adeseori sensurile pierdute ale actualelor neologisme. 37 Marin Preda cunotea foarte bine raiunea unui astfel de sistem. Aceasta se demonstreaz dac se consult i lucrarea de sociologie (cap. Sistemul onomastic familial) a lui H. Stahl, Satele devlmae, vol. II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1998, p. 118-125. De altfel, Preda, ca i Caragiale, i ntocmise o list cu nume pentru personajele romanelor sale (vezi Marin Preda, Jurnal intim. Carnete de atelier, Editura Ziua, Bucureti, 2004, p. 94-97). 38 L-am descoperit scris i Ilia Morome. 39 N. Georgescu a scris un captivant articol, Numele ca un grbaci peste fa (n Bucovina literar, Suceava, anul XVI, nr. 1 [179], ianuarie, 2006, p. 28), n care a argumentat c M. Preda a ales numele Ilie Moromete pentru personajul su pornind de la urmtoarea (presupus!) ntmplare (dar fcnd i o concesie sovieticilor): Scriitorul a precizat n romanul su autobiografic Viaa ca o prad c a fcut cteva clase de liceu n Ardeal, ntr-o cldire dotat cu o bibliotec impresionant pe care o frecventa asiduu. N. Georgescu deduce c M. Preda va fi descoperit aici numrul, din iulie 1922, din revista lui Octavian Goga, ara noastr, n care acesta i publicase iniial reportajul despre romnii din Basarabia, intitulat chiar Ilia Murometz. De ce cutase Preda o revist din 1922? Simplu: pentru c era nscut n 1922 i ncercase astfel s-i satisfac (asemeni altora) o normal curiozitate. Un argument n plus pentru ipoteza lui N. Georgescu este c n acelai numr din ara noastr s-a publicat i o nuvel scris de Ion Gorun, Salcmul, prezentnd o scen similar cu cea a tierii salcmului din Moromeii, vol. I. 40 n manualul deja citat, la p. 149: Eroina nici nu poate fi perceput n mod obiectiv de cititor, de vreme ce coordonatele personalitii ei sunt fixate exclusiv din perspectiva brbatului (chiar i numele de Ela, fiind, deloc ntmpltor, forma articulat [sic!] a pronumelui el), care i atribuie trsturi deconcertante (de nger i demon, n acelai timp). 41 i Rodica Zafiu (n Naraiune i poezie, Editura All, Bucureti, 2000, p. 113-114) consider c n proz apariia numelui are explicaii de mimesis realist, dar i raiuni stilistice de

economie a expresiei i de uurin a lecturii. 42 Cnd am citit, student fiind, romanul lui Mrquez, tocmai numele personajelor m-au ajutat s anticipez finalul acestuia. n acest caz, numele (fiecare cu povestea lui) au acionat asemeni tehnicii punerii n abis (mise en abyme). 43 Deosebirile dintre nume comun i nume propriu sunt mai puine dect se crede de obicei. A demonstrat acest lucru E. Coeriu ntr-un studiu exemplar, Pluralul numelor proprii (vezi Eugeniu Coeriu, Teoria limbajului i lingvistica general, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2004, p. 265-285). 44 Termenii denotaie i conotaie sunt folosii n sens foarte larg. C i numele proprii pot avea conotaii, o dovedete observaia fcut n treact de Ivan Evseev: Conotaiile estetice sunt mai pregnante la o serie de nume proprii specifice folclorului nostru (cf. Ileana-Cosnzeana, FtFrumos etc.) sau mprumutate din mitologia greac i latin (cf. Adonis, Venus, Apollo etc.) care sunt folosite ca simboluri ale frumuseii. (Vasile erban, Ivan Evseev, Vocabularul romnesc contemporan, Editura Facla, Timioara, 1978, p. 148). 45 Desigur c i aceste dou tipuri pot prezenta subtipuri. De exemplu, numele Savista din romanul rebrenian Ion are o conotaie ce reiese din forma cuvntului (are efect natural, cum ar spune Bally) face referire la zavistie i nu din coninutul acestuia, ca n majoritatea cazurilor. 46 Unele nume evoc ntreaga poveste a celor care le-au purtat (bunoar, cele din mitologie). Ele se comport oarecum asemeni clieelor internaionale. Clciul lui Ahile are semnificaia figurat de punct vulnerabil, dar sintagma ne trimite nolens volens ctre viaa lui Ahile i spre universul de discurs al Iliadei. n cazul numelor de personaje literare, textul operei demonstreaz dac acestea se justific sau nu. 47 S-a vzut deja (v. supra) c i Sadoveanu era pasionat de problema potrivirii numelor. El transmite aceast pasiune chiar i personajelor sale. De pild, tatl Eugeniei (din romanul amintit), domnul Costea, motiveaz alegerea numelui pentru fata sa n felul urmtor: De aceea i numele ei, care, n limba olimpic, nsamn bine-nscut. Potenial i progres, explic d-l Costea ntr-o formul fericit; astfel o generaie ntrece pe cealalt, urmnd spirala de mbuntire a umanitii.