Sunteți pe pagina 1din 6

Limba i literatura romn

Cosmogonia n opera eminescian

Scrisoarea I i Luceafrul

Cosmogonia, ramura astronomiei care se ocup de studiul originii i evoluiei corpurilor cereti, a fost unul dintre obiectele de studiu preferate de Eminescu nc din tineree. George Clinescu susinea c din punct de vedere literar, cosmogoniile sunt mituri propriu- ise ale creaiei universului. !e asemenea, "ircea Eliade suinea c #mitul este o istorie sacr#, face parte din patrimoniul cultural al unei societi, este parte din identitatea sa. $n multe dintre operele lui Eminescu, concepute la v%rste diferite, se regsete acest ncercare de a gsi o e&plicaie la modul n care a fost conceput universul ' #Scrisoarea I# , #(ugciunea unui dac# , #Luceafrul# , #"emento mori# , #Gemenii#. $n cadrul romantismului, tema cosmogoniei este predilect, mai ales n operele lui Eminescu. $nc din manuscrisele primei etape de creaie eminescian ) etapa de tineree *+,---+,./0- se pot regsi ntrebri cu privire la actul de creaie al cosmosului ' Ce-i etern? Cine consuma smburul aurit din soare?... Cine filele albastre i-nstelate le ntoarce La a Creaiunii carte (...) cine firul lung l toarce Din fuiorul vesniciei pn n !iua de apoi? Sursele de inspiraie care au stat la ba a teoriei mitului cosmogonic eminescian sunt numeroase i datea din diferite perioade istorice. 1opoarele antice ale 2rientului *perii, babilonieni sau fenicienii0, considerau c la nceputul universului era repre entat de #oul primodrial# ' 3La nceput nu era nici Cer nici "mant #$% &ntia fapt a gene!ei ncepu prin formarea unui ou care fu scos din apa primordial i din care iei lumina !ilei4. 5t%t n poemul filo ofic #Scrisoarea I#, c%t i la ba a teoriilor contemporane *#6ig 6ang#0, nt%lnim teoria confrom creia universul se nate dintr-un punct infim de materie ' #"unctul-acela de micare' mult mai slab ca boaba spumii ( ) stpnul fr margini peste marginile lumii...#. !e asemenea, o alt lucrare a lumii antice este ciclul de scrieri sanscrite #(ig-7eda# sau #Imnul creaiei#. Criticii literari susin c filo oful german Sc8opena8auer este cel care i-a desc8is calea lui Eminescu spre nelepciunea indic. 9udor 7ianu susinea c8iar, c #*propierea dintre )minescu i +c,open,auer s-a fcut de attea ori nct ea poate fi considerat ast!i ca un adevrat curent al istoriei literare#. 5semnrile dintre poe ia lui Eminescu ,#Scrisoarea I#, i ciclul sanscrit sunt i bitoare ' Pagina 1 din 6

Limba i literatura romn

#*tunci fiin nu era' nici nefiin' nici marea v!du,ului# *(ig7eda0 #La-nceput' pe cnd nici fiin nu era' nici nefiin# *Scrisoarea I0 sau # -ar pretutindeni era ntuneric' o mare de ntuneric# *(ig7eda0 #Cci era un ntuneric ca o mare fr-o ra! # *Scrisoarea I0 La polul opus al gene ei se afl apocatasta a sau stingerea universului. 5cest aspect se regsete i n opera eminescian i se pare c i are ogininea at%t n canoanele biblice ale #5pocalipsei#, c%t i n opera lui 5lp8onse de Lamartine. 5cesta din urm, susinea c apocatasta a este modul de reinstaurarea a pcii primoriale. 5ceiai idee o regsim i n #Scrisoarea I# ' #:i n noaptea nefiinii totul cade, totul tace, Cci n sine mpcat rencep- eterna pace.... 1%n n secolul al ;7II-lea era acceptat teoria platonician ce propunea imaginea unui univers sferic, finit i nsufleit a crui lege era armonia mu ical. 2dat cu secolul al ;7III-lea, #Secolul luminilor#, aceast teorie este abandonat n detrimentul celei <antiene . "odelul cosmogonic <antian argumenta ideea de univers privit ca o pluralitate de lumi ce i vorasc si mor perpetuu. 5ceiai imagine se regsete i n poe ia #Luceafrul", n care lumile i-au pierdut pitagoreica mu ical a sferelor i s-au cufundat ntr-o tcere ng8eat. Spaiilor cosmice strbtute de =>perion sunt caracteri ate de 3linitea uitrii4 sau de 3ad%nc4, asemenea #uitrii celei oarbe4. 5ceiai stare de inerie, de linite asur itoare, se regsee i n #Scrisoarea I# ' .La-nceput' pe cnd fiin nu era' nici nefiin' "e cnd totul era lips de via i voin' Cnd nu s-ascundea nimica' dei tot era ascuns... ........................................................................... Cci era un ntuneric ca o mare fr-o ra!' Dar nici de v!ut nu fuse i nici oc,i care s-o va!.. #+crisoarea -#, publicat n #Convorbiri literare. cuprinde o cosmogonie cu o nuan agnostic a bra8manismului' . La-nceput' pe cnd fiin nu era' nici nefiin' "e cnd totul era lips de via i voin' Pagina 2 din 6

Limba i literatura romn Cnd nu s-ascundea nimica' dei tot era ascuns' Cnd ptruns de sine nsui odi,nea cel neptruns' /u prpastie? 0enune?... .. Starea primordial pre entat n cel de-al treilea tabloul al poemului, este caracteri at de #lips de via i voin#, de un abis obscur, de o mare ntins de ap, de un univers ce se afla, parc, ntr-o stare latent. Lipsa fpturii este evideniat prin negarea concomitent a unor termeni contradictorii # fiinta nu era' nici nefiinta4. 5celai procedeu artistic l regsim i n poemul #(ugciunea unui dac# ' 3"e cand nu era moarte' nimic - nemuritor4. 9oate acestea p%n c%nd, mpins de un tainic impuls, un 3punct4 scap din inerie i 3rscolete4 viaa. Constantin ?oica susinea c 12n singur punct' un moment' un subiect' repre!inta intotdeauna ceva privilegiat4. Interogaiile retorice #@u prpastieA GenuneA# au rolul at%t de a trimite cititorul la meditaie, dar sunt i repre entri ale unor posibile ipote e. 6tr%nul dascl meditea la ideea de stare primordial, la trsturile acestei etape. (enumitul poem eminescian, #Luceafrul#, pre int n cel de-al treilea tablou, drumul lui =>perion p%n n momentul naterii cosmosului. !rumul acestuia reunete aceleai caracteristici ca cele pre entate n #Scrisoarea I# ' un univers al #c8aosului vi#, unde #nu e nimic i totui e# . Se pot observa i e&primarea similar ' #Cci unde-a3unge nu-i ,otar' 4ici oc,i spre a cunoate# *Luceafrul0 i #Cci era un ntuneric ca o mare fr-o ra!' Dar nici de v!ut nu fuse i nici oc,i care s-o va!. # *Scrisoarea I0 #5edea' ca-n !iua cea dinti Cum i!vorau lumine# *Luceafrul0 Si #6i n roiuri luminoase i!vornd din infinit +unt atrase n via de un dor nemrginit# *Scrisoarea I0 1ractic, =>perion aBunge ntr-o lume primordial, un spaiu atemporal #6i vremea-ncearc n !adar ( Din goluri a se nate# , unde e #2n adnc asemene ( 2itrii celei oarbe#. 5cesat lume nu cunoate pre ena omului sau condiia efemer a acestuia. $n ambele poe ii este pre entat aceiai lumeC p%n la urm au acelai mit cosmogonic la ba . 1utem afirma n continuare, dac este s privim operele n ntregime, de reali area unei opo iiie ntre #eterna pace# a lumii primordiale *nainte de crearea cosmosului0 i elementul efemer al lumii Pagina 3 din 6

Limba i literatura romn materiale, omeneti cu alte cuvinte. $n #Scrisoarea I#, btr%nul dascl face referire la condiia trectoare a omului, i-i critic preferina spre superficialitate i caracterul mercantil. 5cesta este argumentul oferit de demiurg lui =>perion pentru )ai demonstra c oamenii sunt muritori #Cci toi se nasc spre a muri ( 6i mor spre a se nate# i c nu-i poate oferi moartea pentru #o or de iubire$#. 5ceste dou lumi ) starea primordial i lumea material - se afl n antite , iar orice ntersectare ntre acestea este nefiireasc, i atrage dup sine anar8ie i c8aos. Sper deosebire de #Luceafrul#, #Scrisoarea I# pre int n cel de-al patrulea tablou i apocatasta a. 1lanetele se ndeprtea , soarele se stinge, stelele pier. !asclul este din nou c8inuit de groa a instinctiv de ntuneric ' #6i n noaptea nefiinei totul cade' totul tace Cci n sine mpcat rencepe-eterna pace... # $n #Scrisoarea I#, cosmogonia este descis mai amplu, iar accentul cade pe trsturile procesului de gene i apocatasta . 6tr%nul dascl subliniea prin acest proces condiia limitat a omului ' #-ar n lumea asta mare' noi copii ai lumii mici ./acem pe pmn!ul nostru muuroaie de furnici# 2mul pare minuscul n comparaie cu mreia i ntinderea cosmosuluiC pare doar o mic parte a unui ntreg mult prea comple& pe care acesta nu are capacitatea s- neleag. $n #Luceafrul#, cosmogonia este descris mai pe scurt. 5ceastab apare ca un aspect al cltoriei lui =>perion, aspect menit s-i subline e condiia nemuritoare i superioar. 1rin pre ena acestui pasaB este evideniat apartenea lui =>perion la un o lume diferit de cea a Ctlinei. 5stfel , n amblele poe ii, cosmogonia are i rolul de a sublinia, fie condiia precar a omului, fie superioritatea divinitii. Concepia lui Eminescu despre gene i apocatasta se aseamn foarte mult cu teoria #6ig 6ang# . 5v%nd n vedere c teoria marii e&plo ii se ba ea pe cercetri tiinifice, am putea spune c opera eminescian este ntr-o oarcare msur vi ionar. Cosmogonia eminescian ocup un rol foarte important n #istoria sacr # a umanitii, i n cadrul patrimoniului ei cultural.

Pagina 4 din 6

Limba i literatura romn

!ogar 5ndreea Clasa ;I @ +D martie E/++

Pagina 5 din 6

Limba i literatura romn

Bibliografie
#"anual de Limba i literatura rom%n pentru clasa a

;I-a#, de 5drian Costac8e, @lorin Ioni, ".?. Lscar i 5drian Svoiu, editura 5rt6ucureti, E//.

#2pera lui "i8ai Eminescu#, de G.Calinescu, editura =>perion, 6ucureti, +DDF

#Eminescu si mutaiile poe iei rom%neti#, Ioana Em. 1etrescu, editura !acia, CluB-napoca, +D,D

#5lecsandri, Eminescu, "acedons<i#, de 9udor 7ianu, editura "inerva, 6ucuresti, +D,D

Pagina 6 din 6