Povestirile lui Vasile Voiculescu se ntorc spre copilria umanitii, cnd puterea vrjitorului se afla strns legat de animalul totemic, care i aducea acestuia puterea uneia dintre lumile din care provenea, respectiv lumea aerului, dac era o pasre, a apelor dac era un pete, a pmntului dac era lup sau urs !n povestirea Ultimul Berevoi, eroul este un vrjitor, un solomonar, care se trage din urs "cest animal totem este specific religiei tracilor, n perioada secolelor #-$ %&, i l repre'int pe (amol)e, iar jocul ursului, pstrat n *aramure i *oldova, evidenia' capacitatea regeneratoare a naturii + ,araiunea se desc&ide cu descrierea unui nceput al ciclului e)istenial, a crui principal caracteristic este sc&im-area -rusc, dar i sporirea ignoranei oamenilor, fapt sim-oli'at prin dispariia vntorilor, adic a celor care au cunoatere i prin nmulirea -estiilor, adic a instinctelor umane care se manifest nesting&erit .iina uman, lispit de putere i voin, se ntorce spre credina ancestral, magic, ncredinnd misiunea de salvare a colectivitii umane unui aman auto&ton *oartea -trnului preot pgn ec&ivalea' din aceast perspectiv cu triumful cretinismului, care i- a ela-orat doctrina n jurul actului jertfei *ntuitorului ca act suprem al iu-irii divine /e pre'int aici punctul terminus al e)isten ei lumii pgne, odat cu epui'area for elor magice din om, ac iunea petrecndu-se ntr-un timp foarte ndeprtat, n timp ce un leat se nc&eie i ncepe un altul, cu 0vlm eal1, cu 0tul-ureala prefacerilor1, cu snge i vremile veneau ro ii i-nvol-urate1- toate n cadrul unui timp mitic de rscruce tragic dar care totu i nu este c&iar a a vec&i cum se sugerea' n te)t *ai departe se vor-e te de sat, de popi, nv tori i 0doftori1 i de 0-oierii de la Bucure ti1 2-servm aceast trstur specific pro'elor voiculesciene n care timpul istoric nu interesea', important fiind cel su-iectiv, un timp al cunoa terii umane primordiale, care se define te prin dou coordonate- vntoarea i magia "c iunea are loc ntr-un moment de cri' a timpului, cnd lumea pastoral a muntelui i pierde contururile reale ntrnd n fantastic30 prin ce urile piscurilor se artau vedenii fantastice Um-re de uria i clcau pe -a-ilonii de nori pu&avi 4in negurile oar-e, n-oind noianuri pe vi, se desfceau deodat pale ce cotropeau turmele, ame eau cio-anii, i , urcnd napoi, luau cu ele, prad, dou-trei vite rtcite1 5a originea acestor gro'vii st un de'ec&ili-ru al cumpenei rela iei dintre om i natura animal, element fundamental /-a produs o proliferare a fiarelor sl-atice care devin + 4an 2ltean, Religia dacilor, 6ditura /aeculum 7 2, Bucureti, 8998, p $# tot mai ndr'ne e i nu mai recunosc stpnirea omului, acest lucru se datorea' dispari iei vntorii 5ipsit de arme i, mai ales lipsit de curajul adevratului vntor din vec&ime, omul i aminte te de cealalt arm a lumii, magia, a a fiind gsit ntr-un ctun i'olat, solomonarul "cesta, ocup toat scena povestirii, el e eroul, strlucitor la nceput, cunosctor de taine, trufa , erou tragic la sfr it, asumndu- i destinul crepuscular al lumii lui :o i strmo ii eroului fuseser prigoni i de colectivitatea uman, uneori reprima i violent3 tatl lui fusese e)ilat n "rdeal, -unicul lui fusese ucis din porunca lui Vod 6l nsu i, ultimul din neam, ii se uitase i numele, &r uit de autorit i i genera iile tinere se si&strise /olomonarul se remarc i prin inuta e)terioar, el poart un fel de cu m uguiat, aceast cciul fiind semnul sim-olic al profesiei vrjitorului, un rudiment al vec&ii cciuli sacre pe care o purtau vec&ii preo i pgni, strvec&ii magi, pstrnd-o, Berevoi ine s- i dovedeasc credin a n valorile lumii vec&i %a s afle cau'a nereu itei jocului magic, vrjitorul i consult strmo ii, fcnd o cltorie fantastic, n spirit, pn la ei, noi asistnd la coc-orrea lui n tiparele e)isten iale ale tatlui, -unicului i str-unicului su, i de aici, mai departe, spre origini 5a captul acestei uimitoare cltorii, Berevoi ntlne te ar&etipurile e)isten iale ale marelui su neam de vntori3 marele taur al muntelui, -trnul ar&itaur i ursul tragic Ursul poate fi totemul neamului Berevoilor, cci el i comunic taina istovirii magiei !n elegnd inutilitatea interven iei sale, vrjitorul rmas fr putere magic se sacrific lucid, se anulea' 2mul-urs, om fantastic, moare ca strmo ii si primitivi n lupta cu fiarele jertfind snge adevrat
