Reforma protestanta

Reforma Protestant este un eveniment major care a marcat istoria secolului al XVI-lea. Declanarea i extinderea
Reformei a fost favorizat de strile negative existente n Biserica romano-catolic i a constituit o lovitur puternic dat
absolutismului papal ce se instalase n Europa Occidental.
CAUZELE REFORMEI
Politice
Dorina de mrire i putere a papilor a crescut n secolul al VII-lea prin ntemeierea statului papal la Roma, cnd ierarhii
Bisericii au ajuns i conductori politici. Ca efi de stat, papii au recurs la folosirea puterii coercitive a statului i n
rezolvarea problemelor religioase. Acest aspect a degradat imaginea lor de protectori ai poporului i de conductori
spirituali ai omenirii.
Religioase
Avnd putere politic, papii adopt un sistem autoritar de guvernare. n spatele acestuia nfloreau ns corupia i
imoralitatea n rndul clerului superior. Poporul a nceput s-i manifeste direct nemulumirea fa de poziia i
reprezentanii Bisericii. n loc s rezolve divergenele pe cale panic, papalitatea a neles s-i arate puterea pentru a
menine ordinea i disciplina n stat, prin nfiinarea Inchiziiei. De multe ori au czut victime terorii inchiziiei oameni
nevinovai, credincioi sinceri, scriitori, artiti, savani ce doreau s-i fac publice rezultatele muncii lor. Aa au fost
Giordano Brunno, ars pe rug i Galileo Galilei, obligat s-i retracteze teoriile astronomice. Msurile antipopulare utilizate
de papalitate au culminat cu vnzarea indulgenelor ctre credincioi, n schimbul iertrii pcatelor, nclcndu-se astfel
morala cretin. Din vnzarea indulgenelor papalitatea strngea fonduri pentru ridicarea celei mai mari biserici din lume,
nchinate Sfntului Apostol Petru, la Roma.
Economico-sociale
Asuprirea ranilor i muncitorilor prin taxe nrobitoare ctre stat i Biseric precum i folosirea proprietilor, acumularea
averilor n mod neonest de ctre clerici, au partea lor de contribuie la apariia Reformei protestante.
Culturale
Pe fondul nemulumirii generale fa de ierarhia bisericeasc, valorile promovate de Umanism i Renatere au zdruncinat
credina i ataamentul multor cretini fa de dogmele Bisericii. Micrile renascentiste au pus n circulaie valorile
culturale i artistice ale antichitii greco-romane i au cultivat ncrederea exagerat n forele creatoare ale omului.
Reformatorii n-au aderat ns la ideile promovate de umanitii Renaterii, idei care l ndeprtau pe om de Dumnezeu.
Reformatorii

Iniiatorul reformei protestante n Biserica Apusului a fost Martin Luther (1483 - 1546).Punctul culminant al
nemulumirilor 1-a constituit argumentul imoral sub care clugrul catolic Tetzel vindea indulgenele n Germania. Acesta
spunea c indulgenele cumprate au efect sigur i imediat: ndat ce banul sun n cutie, sufletul zboar spre cer. Pentru c
n-a putut accepta acest mod de a strnge fonduri i nelegnd c aspectele negative din viaa Bisericii cretine din Roma se
datoreaz puterii nelimitate a papei, Martin Luther contest primatul papal. Plin de indignare, el redacteaz 95 de teze n
care i expune protestul su fa de indulgene i msurile propuse pentru refacerea ncrederii oamenilor n Biserica lui
Hristos. Era n anul 1517. Respingerea indulgenelor a fost urmat de contestarea primatului papal n Biseric. Luther
susinea c i papii trebuie s se supun conducerii sinodale. i-a fcut apoi cunoscut noua sa teologie total opus
teologiei romano-catolice.
Pentru c principiile lui Luther promovau o credin mai simpl i un cult mai ieftin, aceasta a avut repede muli adereni. In
jurul lui Luther s-a format, n scurt timp, o adevrat Biseric. Pentru poziia lor ireconciliabil, luteranii au fost numii
protestani; iar pentru faptul c i-au bazat dogmele numai pe Sfnta Scriptur, Biserica lor s-a mai numit i Biseric
Evanghelic.
Principiile reformatoare ale lui Luther:
Mntuirea omului vine prin credina omului i prin harul druit omului n mod gratuit de Dumnezeu. Exclud rolul
faptelor bune n dobndirea mntuirii.
Izvor al adevrurilor de credin este numai Sfnta Scriptur, pe care o poate explica oricine aa cum crede c e
bine. Respinge Sfnta Tradiie.
Recunote doar trei Sfinte Taine: Botezul, Euharistia i Pocina.
Nu admite ierarhia bisericeasc haric, ci susine preoia universal". Comunitatea de credincioi i alege
pastorul.
Cultul divin este simplificat. Elementele principale sunt: rugciunea, cntarea, predica, oficierea slujbelor n limbile
naionale.
Nu accept cultul: Maicii Domnului, al sfinilor, al icoanelor, al moatelor i nici monahismul.
Refuz celibatul preoilor.

Ideile protestante ale lui Luther s-au rspndit i n Elveia, unde reforma este legat de numele lui Ulrich Zwingli n partea
locuit de populaia german (Zrich) i de Jean Calvin,n partea locuit de populaia francez (Geneva). Ulrich Zwingli,
preot romano-catolic, a introdus reforma Bisericii la Zrich.
Spre deosebire de Luther, el a procedat la o simplificare a cultului, locul principal ocupndu-1 predica n limba poporului,
nsoit de cntri religioase. A eliminat ierarhia haric, iar credincioii erau condui de pstori sau predicatori. Opera lui
Zwingli a fost continuat deJean Calvin.
Acesta a fcut studii de teologie, filosofie i drept la Paris i a compus lucrarea cea mai important de teologie dogmatic i
moral a protestantismului. La Geneva, Calvin a predicat peste 20 de ani, reuind n acest interval de timp, datorit
regimului sever impus, s transforme oraul ntr-o metropol glorioas a lumii reformate, un Vatican protestant" sau o
Rom a protestantismului".
Roma papal era dispreuit pentru luxul, abuzurile, eresurile ei, acestea fiind foarte aspru pedepsite la Geneva (n 4 ani au
avut loc 58 de spnzurri i 76 de arderi pe rug).
Calvinismul s-a rspndit n Frana, Germania, rile de Jos, Scoia, Ungaria i la maghiarii din Transilvania
(Principele loan Sigismund declarase calvinismul religie oficial de stat, totui romnii au refuzat-o).
ntre catolici i calvini au avut loc conflicte armate. Cel mai tragic eveniment a fost cel din noaptea Sfntului Bartolomeu
(23/24 august 1572), cnd conflictul religios s-a transformat n rzboi civil i au murit mii de oameni.

Principiile reformatoare adugate de Jean Calvin.

Predestinaia absolut este o concepie religioas potrivit creia Dumnezeu a hotrt din venicie pe unii oameni
la mntuire, iar pe alii la suferin; destin, soart.
Recunoate doar dou Sfinte Taine: Botezul i Euharistia.
Simplific cultul divin mai mult dect Luther.
Introduce ordinea i disciplina exagerat n Biseric.
Protestanii de toate categoriile (lutherani, zwinglieni i calvini) se deosebesc de cele dou Biserici (Ortodox i Catolic) n
nvtura despre har, mntuire, Biseric, sfinenie, numrul i valoarea Tainelor.
S-a ajuns astfel, la un cretinism denaturat, abia perceptibil prin resturile rmase din adevrurile eterne, descoperite de
Domnul nostru Iisus Hristos i pstrate pn azi de Biserica cea Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostolic.
Dumnezeu ne druiete libertatea spre a ne ntri credina noastr n El i a spori iubirea noastr fa de Biseric i fa de
semeni.
S pstrm, aadar, neclintit credina ortodox pe care o avem n ara noastr de la Sfinii Apostoli Andrei i Filip care au
predicat Evanghelia n Dobrogea.
In Anglia Reforma a fost nsuit n mod cu totul original: s-a fcut un amestec de catolicism cu protestantism. A aprut
astfel Biserica naional numit Biseric Anglican, care s-a desprins de Roma i a pus n fruntea ei pe rege.
In loc s reformeze i s ntreasc unitatea Bisericii Catolice (aa cum a dorit iniial Luther), principiile protestante
reformatoare" au dezbinat-o i mai mult.
Cu timpul, cele trei grupe primare de protestani s-au vzut contestate din interior i cei care au ieit din ele au nfiinat alte
grupri, sub alte denumiri, in general, acetia fiind numii neoprotestani.
Contrareforma a fost o reacie puternic, dar trzie, a Bisericii Romano-Catolice, fa de Reform. Ierarhii Bisericii
ntrunii ntr-un conciliu (sinod) la Trident, au luat msuri ferme de combatere a Reformei i de ntrire a Bisericii RomanoCatolice.
Consecinele Reformei
Protestantismul cu toate ramurile lui s-a consolidat mai nti n rndul popoarelor germanice, ptrunznd apoi n lumea
popoarelor romanice i slave.
Reforma protestant a slbit considerabil autoritatea i unitatea Bisericii Romano-Catolice. n secolul al XVII-lea, au
urmat alte scindri n snul Bisericii Cretine, scindri care au dus la apariia multor culte neoprotestante.