Cugetri alese Sfntul Serafim de

Sarov
de Aprtorul Ortodox | 30.04.2016 | Cuvinte duhovniceti | 0 comentarii

Acolo unde se afl Dumnezeu, nu se

gsete rul. Toate cte vin de la Dumnezeu au nuntrul lor pacea, i-l ndeamn pe om
la osndire de sine i la smerenie.
Credina fr fapte este moart (Iacov 2, 26). Adevrata credin nu poate s existe
fr fapte. Cine crede cu adevrat, acela oricum va face fapte bune.
Dac omul, din iubire de Dumnezeu i din dragoste pentru viaa n virtute, nu-i face
multe griji pentru sine, creznd c de el Se va ngriji Dumnezeu, aceast ncredere n
pronia divin este i potrivit i neleapt.
Cel care-L iubete pe Dumnezeu cu adevrat, se socotete pe sine cltor i strin pe
acest pmnt, n dorina lui s se uneasc cu Dumnezeu, doar spre Acesta i intete
continuu mintea i inima.
Omul care se va hotr s duc via luntric, trebuie nti de toate s aib fric de
Dumnezeu, care este nceputul nelepciunii (Pilde 1, 7).
Mintea omului treaz se aseamn cu pzitorul grijuliu i cu strjerul Ierusalimului
luntric. Din nlimea vieii duhovniceti privete cu ochiul su curat puterile potrivnice,

aflate mprejurul i nluntrul sufletului su, dup cuvintele psalmistului: i au vzut

ochii mei i au suferit vrjmaii mei (Ps. 53, 7).
Omul ct timp este n trupul su se aseamn cu lumnarea aprins. Aa cum
lumnarea este ursit s se topeasc, la fel i omul s moar. Sufletul lui ns este
nemuritor, i de aceea trebuie s se ngrijim mai mult de suflet dect de trup: Ce
folosete omul dac ctig lumea ntreag, ns i pierde sufletul su? Sau ce poate s
dea omul n schimb pentru sufletul su? (Matei 16, 26).
Dac Domnul ngduie ca neputinele s-l ncerce pe om, atunci El i va da i puterea
rbdrii.
Trebuie s-i obinuieti mintea s lucreze nluntrul legii Domnului. Sub ndrumarea
Aceluia s-i petreci viaa.
Pacea sufletului se dobndete prin strmtorri. Sfnta Scriptur spune: Am trecut prin
foc i prin noianul mhnirilor, dar la sfrit ne-ai dus la loc de odihn (Ps. 65, 11).
Nimic nu folosete att la dobndirea pcii luntrice, ct tcerea i vorbirea cu noi
nine, mai mult dect cu ceilali.
Poi s nu te bucuri, vznd soarele cu ochii trupeti? Dar ct bucurie vei simi cnd
mintea ta va vedea cu ochii luntrici pe Hristos, Soarele dreptii?
Ca s-i pstrezi pacea sufleteasc trebuie s alungi de la tine mnia, s te osteneti, s
ai duhul bucuriei, s te fereti de a-i osndi pe ceilali, i s faci pogormnt n dreptul
slbiciunilor frailor ti.
Orice naintare i izbnd n orice latur a vieii noastre, trebuie s le punem pe seama
Domnului. i mpreun cu profetul s spunem: Nu nou Doamne, nu nou, ci numelui
Tu dm slav (Ps. 113, 9).

La vrsta de 35 de ani, aproape la jumtatea vieii pmnteti, omul duce de obicei o

mare lupt ca s se nfrneze pe sine nsui. Muli la aceast vrst nu rmn pe
drumurile virtuii, ci alearg i urmeaz calea poftelor lor.
Cel care vrea s se mntuiasc trebuie s in inima lui n stare de pocin i de
zdrobire: Jertfa plcut lui Dumnezeu este duhul umilit prin cin. Dumnezeu
niciodat nu va dispreul inima zdrobit i smerit (Ps. 50, 19).
Cnd omul se ostenete s aib inima smerit i cugetul panic, atunci toate uneltirile
vrmaului rmn nelucrtoare. Pentru c acolo unde exist pacea gndurilor, se
odihnete nsui Dumnezeu.
Dezndejdea este bucuria cea mai mare a diavolului. Este un pcat de moarte.
Nu trebuie s rspunzi nainte s-l asculi pe cellalt. Cel care rspunde fr ca mai
nti s asculte este nepriceput i se va ruina (Pilde 18, 13).
Cnd omul primete un lucru dumnezeiesc nluntrul lui, inima i se bucur. Cnd
dimpotriv primete ceva diavolesc, atunci se umple de confuzie i se tulbur.
Cel care duce boala cu rbdare i recunotin fa de Dumnezeu se ncununeaz ca
martir.
Trebuie s alungm departe gndurile necurate, n special cnd ne rugm lui
Dumnezeu. Pentru c nu este cu putin s vieuiasc mpreun mireasma cu putoarea.
Dac noi nu acceptm gndurile rele care vin de la diavolul, facem foarte bine. Pentru c
duhul necurat doar la oamenii ptimai i mplinete deplin lucrarea lui, n timp ce la cei
neptimai se ostenete s-i ispiteasc de departe.
Este cu neputin ca omul tnr s nu fie tulburat de gndurile trupeti. De aceea
trebuie s se roage struitor lui Dumnezeu, ca El s sting flacra poftelor ruinoase
cnd apare. Astfel, flacra nu se va mai ntei niciodat.

Trebuie s le rbdm pe toate de dragul lui Dumnezeu, cu mulumire. Viaa noastr n

comparaie cu venicia este o clip. De aceea i Apostolul spune: Cci socotesc c
ptimirile vremii de acum nu sunt vrednice de mrirea care mi se va descoperi (Romani
8, 18).
S iubim smerenia ca s vedem slava lui Dumnezeu. Pentru c unde se afl smerenia,
de acolo izvorte slava dumnezeiasc.
Fr lumin, toate snt ntunecate. La fel, fr smerenie nimic nu se gsete n om, dect
doar ntunericul.
Aa cum lumnarea, dac nu se nclzete i nu se nmoaie, nu poate s primeasc
sigiliul, la fel i sufletul, dac nu este ncercat cu ostenelile i neputinele, nu poate s
primeasc deasupra lui pecetea virtuii.
Fa de cei de lng noi trebuie s ne purtm cu finee, fr s-i jignim mcar cu
privirea.
Pe omul confuz i mhnit, ngrijete-te s-l ntreti cu cuvinte de iubire.
Pentru nedreptatea pe care i-o provoac ceilali, oricare ar fi aceasta, nu trebuie s te
rzbuni. Dimpotriv, s-l ieri din strfundul inimii pe cel care te-a nedreptit.
Nu trebuie s nutreti n inima ta ur i antipatie mpotriva celui care te dumnete, ci
s-l iubeti i s-i faci bine pe ct poi, mplinind porunca lui Hristos: Iubii pe vrjmaii
votri, facei bine celor care v ursc (Matei 5, 44).
Poarta pocinei este deschis pentru toi, i nimeni nu tie cine va trece mai nti prin
ea: tu, care-l osndeti pe cellalt, sau el, care te osndete pe tine. Osndete-te
ntotdeauna pe tine i vei nceta s-i osndeti pe ceilali. Poi s osndeti un lucru
ru, dar niciodat pe cel care l-a svrit.

Cnd omul este prsit de Dumnezeu, atunci diavolul este pregtit s-l piard, aa cum
piatra de moar strivete bobul de gru.
Grija prisositoare pentru nevoile vieii este semnul omului necredincios i mic la suflet.
i trecem prin suferin dac ne ngrijim noi nine pentru noi, i nu ne punem ndejdea
n Dumnezeu, Care se ngrijete de toate.
Este mai bine s dispreuim toate cte nu sunt ale noastre, adic cele vremelnice i
trectoare i s le cutm pe ale noastre, adic cele nestriccioase i venice.
Mhnirea este viermele inimii care o devoreaz pe mama care l-a nscut.
Cel care a biruit patimile a biruit i durerea. Cel care este nvins de patimi nu va scpa de
legturile durerii. Aa cum cel bolnav se cunoate dup culoarea feei, la fel i cel
ptima dup dezndejde.
Domnul se ngrijete de mntuirea noastr. Diavolul ucigtor de oameni ns se
strduiete s ne duc la dezndejde.
Nu trebuie s ne nfricom n viaa duhovniceasc de nicio putere potrivnic.
Dimpotriv, s ne punem ndejdea n cuvintele lui Dumnezeu: Nu numii uneltire tot
ceea ce poporul acesta socotete uneltire, i nu v temei, nici nu v nfricoai de ceea
ce se tem ei. Numai pe Domnul Savot socotii-L sfnt, de El s v temei i s v
nfricoai (Isaia 8, 12-13).
Extras din: Glasul Sfinilor Prini Editura Egumenia