UNIVERSITATEA BABE BOLYAI, CLUJ NAPOCA

FACULTATEA DE STUDII EUROPENE

TEZ DE DOCTORAT

RITUALURILE DE NATERE, NUNT I NMORMNTARE

N SATELE DE PE VALEA IZEI, MARAMURE

REZUMAT

Coordonatori tiinifici:
Prof. univ. Dr. ION EULEANU
Prof. univ. Dr. ION CUCEU

Doctorand: ADRIANA ANGELA (METER) VLAD

Cluj Napoca
2013

1
 CUPRINS

INTRODUCERE.............................................................................................................6
CAPITOLUL 1. ASPECTE TEORETICE ALE CEREMONIALURILOR
LEGATE DE PRINCIPALELE MOMENTE DIN VIAA OMULUI:
NATERE, NUNT, NMORMNTARE........21
1. 1. Originea obiceiurilor...................................................................................................21
1. 2. Treptele sistemului de rituri.........................................................................................26
1. 3. Componentele scenariului ritualic...............................................................................30

CAPITOLUL 2. OBICEIURILE POPULARE. BIBLIOGRAFIA

PROBLEMEI.................................................................................................................41
2. 1. Lucrri cu tematic general........................................................................................42
2.1.1. Bibliografii.......................................................................................................42
2.1.2. Istoriografie......................................................................................................44
2.2. Folclor..........................................................................................................................49
2.2.1. Studii cu tematic general..............................................................................49
2.2.2 Chestionare......................................................................................................52
2.2.3. Studii despre obiceiurile i credinele la natere, nunt i nmormntare........53
2.2.4. Colecii de folclor............................................................................................55
2.2.5. Folclor muzical................................................................................................58
2.3. Sinteze..........................................................................................................................59
2.3.1. Lucrri cu tematic general despre Maramure.............................................59
2.3.2. Monografii.......................................................................................................61

CAPITOLUL 3. STRUCTURA CEREMONIALULUI DE BOTEZ PE

VALEA IZEI..................................................................................................................66
3.1. Rituri de anticipare........................................................................................................66
3.2. Perioada de sarcin........................................................................................................68
3.3. Naterea.........................................................................................................................69

2
3.4. Gesturi ritualice de dup natere...................................................................................71
3.5. Rituri de protecie. Descntecele..................................................................................74
3.6. Cntecul de leagn............80
3.7. Botezul..........................................................................................................................84
3.8. Botejunea......................................................................................................................86

CAPITOLUL 4. STRUCTURA CEREMONIALULUI DE NUNT PE

VALEA IZEI..................................................................................................................93
4.1. Aspecte generale...........................................................................................................93
4.2. ntlnirea tinerilor.........................................................................................................94
4.3. Peitul............................................................................................................................96
4.4. Chemarea la nunt........................................................................................................98
4.5. Steagul mirelui i cununa miresei.................................................................................99
4.6. mbrcarea mirilor.......................................................................................................102
4.7. Luarea iertciunilor.....................................................................................................104
4.8. Drumul spre cununia religioas..................................................................................107
4.9. Ieirea din Biseric......................................................................................................109
4.10. Masa cununiei...........................................................................................................112
4.11. Masa cununiei n contextul nunii detilini.............................................................113
4.12. Masa cununiei n contextul nunii laolalt.............................................................120
4.13. Ritul aducerii ginii...................................................................................................121
4.14. Jocul miresei.............................................................................................................125
4.15. Dezbluitul miresei..................................................................................................126
4.16. Elemente de poetic folcloric n strigtura de nunt...............................................133

CAPITOLUL 5. STRUCTURA CEREMONIALULUI DE

NMORMNTARE PE VALEA IZEI...............................................................148
5.1. Aspecte generale.........................................................................................................148
5.2. Anticiparea morii.......................................................................................................152

3
5.3. Pregtirea fizic a mortului pentru plecare.................................................................153
5.4. Priveghiul....................................................................................................................156
5.5. nmormntarea............................................................................................................160
5.6. nmormntarea celor nelumii.................................................................................179

CONCLUZII.................................................................................................................192

CORPUS DE TEXTE RITUAL CEREMONIALE...............................207

BIBLIOGRAFIE.........................................................................................................463

ANEXA: RITURILE DE TRECERE N IMAGINI..................474

4
 Cuvinte cheie: rituri de trecere, ceremonial, natere, nunt, nmormntare, ritual, rituri de
separare, rituri de separaie, rituri de prag, rituri de agregare, texte ceremoniale

Lucrarea intitulat Ritualurile de natere, nunt i nmormntare n satele de pe Valea

Izei, Maramure se axeaz pe cercetarea momentelor importante ce fac parte din viaa de
familie, i anume a ritualurilor legate de natere, nunt i nmormntare ntr-un spaiu determinat
aparinnd Maramureului istoric.
Riturile de trecere, n contextul obiceiurilor vieii de familie, nglobeaz momentele
eseniale pe care le parcurge fiina uman: naterea, cstoria i moartea. Modalitile de
manifestare a omului n faa acestor treceri presupun o anumit form de comunicare ce se
dovedete a fi, de cele mai multe ori, una simbolic, rezultat al unei gndiri, de asemenea
simbolice, prin intermediul creia individul se instituie n lume.
Orice trecere presupune o ruptur de vechea stare, o depire a statutului anterior, acestea
reprezentnd elemente obligatorii n drumul de iniiere pe care omul l parcurge pentru a dobndi
o nou condiie. Renunarea la un anumit statut determin o situaie existenial precar, intrarea
ntr-o stare de prag sau de limit, ce aduce cu sine o anumit situaie de dezechilibru existenial.
Astfel, manifestrile ceremoniale care nsoesc schimbrile de statut ale omului au, ca prim
finalitate, restabilirea echilibrului pierdut prin intermediul acestor treceri.
Etapele eseniale ale existenei umane sunt percepute ca nite treceri de la o stare la alta,
care se configureaz n interiorul unor sisteme diferite de relaii, implicnd, de asemenea, modele
diferite de comportament. Riturile de trecere cunosc, potrivit teoriei lui Arnold Van Gennep, trei
etape relativ distincte: desprirea de vechea stare, trecerea propriu zis i integrarea n noua
stare. Actele ceremoniale care nsoesc fiecare etap sunt performate cu scopul iniierii i
pregtirii individului pentru accederea n noua stare. Trecerea propriu zis de la un statut
existenial la altul se dovedete, de cele mai multe ori, anevoioas, deoarece beneficiarul
riturilor traverseaz o situaie liminar, de prag, situat ntre cele dou condiii existeniale. Acest
fenomen este determinat de anularea identitii individului care parcurge o cltorie de iniiere,
accederea la o nou identitate producndu-se abia n urma restabilirii echilibrului pierdut odat
cu prsirea statutului existenial anterior.
Lucrarea Ritualurile de natere, nunt i nmormntare n satele de pe Valea Izei,
Maramure este structurat n apte capitole, alturi de Introducere i de Concluzii, ce

5
propun att o viziune diacronic a faptelor de cultur popular, ct i o viziune sincronic, prin
urmrirea desfurrii obiceiurilor i a legturilor dintre ele.
Introducerea se axeaz mai ales pe o motivare a alegerii subiectului tezei i, de
asemenea, pe o descriere sintetic a zonei folclorice supuse cercetrii n acest demers tiinific.
Totodat, aceast parte introductiv cuprinde o prezentare general a cuprinsului tezei, urmrind
temele eseniale abordate n fiecare capitol.
Capitolul I, intitulat Aspecte teoretice ale ceremonialurilor legate de principalele
momente din viaa omului: natere, nunt, nmormntare este mprit n trei subcapitole:
Originea obiceiurilor, Treptele sistemului de rituri i Componentele scenariului ritualic.
Abordarea, din punct de vedere teoretic, a ritualurilor vieii de familie, necesit, ntr-o prim
instan, o viziune diacronic a acestor obiceiuri. Astfel, primul subcapitol abordeaz, dintr-un
punct de vedere istoric, originea obiceiurilor, aceast problematic dovedindu-se, adeseori, ca
fiind una controversat. Fondul cultural originar al ritualurilor vieii de familie este dificil de
identificat, deoarece se contureaz prin linii din ce n ce mai difuze, odat cu suprapunerea
elementelor cretine peste cele pgne. n plus, dimensiunea stratificat a obiceiurilor se
datoreaz influenelor provenite din alte spaii culturale, care contamineaz baza originar a
riturilor. Analiznd ritualurile vieii de familie pe baza unei comparaii interne, din perspectiva
vechimii lor, s-a ajuns la concluzia, acceptat de ctre majoritatea cercettorilor, c ritualurile
funerare sunt cele mai vechi, ele fiind urmate de ritualurile legate de natere, cele mai noi fiind,
aadar, manifestrile ritualice nupiale.
Urmtorul subcapitol, intitulat Treptele sistemului de rituri, se oprete asupra
instrumentarului de noiuni cu ajutorul cruia se va opera pe tot parcursul tezei, o definire a
acestui sistem dovedindu-se util i, n acelai timp, necesar. Teoretizarea ritualurilor
debuteaz cu o viziune generalizat, prin distincia dintre cele dou tipuri de cultur cea
material i cea spiritual , ca apoi, treptat, abordarea s se particularizeze n funcie de
semantica specializat pe fiecare categorie n parte: ceremonie / rit, obiceiuri calendaristice /
obiceiuri ale vieii de familie, teoretizarea riturilor de trecere etc.
Fundamentul analizei riturilor de trecere l constituie teoria lui Arnold Van Gennep, care
propune o schem alctuit din trei tipuri de rituri: preliminare sau de separaie, liminare sau de
prag i postliminare sau de agregare.

6
 Existenei individual a fiinei umane este organizat n trei etape principale, marcate
ceremonial. Naterea reprezint trecerea din lumea necunoscut n lumea alb, cunoscut. n
aceast etap este evident grija pentru integrarea perfect n lume, n comunitate, obiceiurile de
natere fiind marcate de rituri i de ceremonialuri de integrare. Cstoria este considerat ca
fiind momentul culminant al integrrii n destinul individual ideal. Ritualul nupial reprezint
manifestarea cea mai complex a celor trei secvene implicate n structura riturilor de trecere:
desprire, trecere, integrare. Moartea presupune trecerea individului din lumea alb n lumea de
dincolo, ceremonialul funebru fiind dominat de sentimentul despririi definitive de lumea
pmntean.
Ultimul subcapitol abordeaz componentele scenariului ritualic printr-o metod care
transfer elementele concrete ale actului de comunicare ntr-o dimensiune simbolic. Aceast
comunicare simbolic reprezint maniera prin intermediul creia individul parcurge cltoria
necesar schimbrii statutului existenial. n acest context, emitorul devine performer, iar
receptorul beneficiar. Codul se transform ntr-un limbaj alegoric, execuia actelor se leag de
anumite elemente ce definesc spaiul i timpul, n timp ce instrumentele utilizate alctuiesc o
adevrat recuzit ce completeaz scenariul ritualic: apa, banul, grul, colacul, lumnarea, pnza
etc.
Capitolul al II-lea, intitulat Ritualurile tradiionale romneti. Bibliografia problemei i
stadiul actual al cercetrilor, propune o analiz a studiilor referitoare la ritualurile vieii de
familie, elaborate pn n prezent de ctre cercettori legitimai din acest domeniu. Capitolul
este mprit n trei subcapitole ce abordeaz lucrri cu tematic general, studii despre folclor i
sinteze.
Lucrrile cu tematic general se mpart n dou categorii: bibliografii i studii
istoriografice. O sistematizare a acestor studii se regsete n volumele ce alctuiesc Bibliografia
general a etnografiei i folclorului romnesc, ce au constituit un instrument deosebit de util n
configurarea unei bibliografii a ritualurilor vieii de familie din zona Maramureului istoric.
Lucrrile cu tematic istoriografic urmresc activitatea cercettorilor care cules texte incluse n
colecii de folclor, contribuind astfel la pstrarea i transmiterea faptelor de cultur popular
maramureean: Al. Ciplea, Tit Bud, Ion Brlea, Tiberiu Brediceanu, Bla Bartk, Tache
Papahagi, Petre Lenghel Izanu, Ion Mulea, Gheorghe Dncu etc.

7
 Lucrrile de folclor constituie substana celui de-al doilea subcapitol, ce cuprinde studii
cu tematic general, chestionare utile n cercetarea pe teren a ritualurilor vieii de familie, studii
despre obiceiurile i credinele la natere, nunt i nmormntare. Domeniul folcloristicii nu ar
putea fi ns epuizat fr o parcurgere a coleciilor de folclor, ce ofer o dimensiune
particularizat prin intermediul textelor i cntecelor populare culese, imaginea de ansamblu
fiind conturat prin sintezele care se mpart n dou categorii: lucrri cu tematic general despre
Maramure i monografii.
Obiectul urmtoarele trei capitole se centreaz pe analiza ceremonialurilor legate de
natere, nunt i nmormntare. Cercetarea acestor obiceiuri s-a efectuat prin mai multe metode
care au constat, pe de o parte, prin observaia direct a faptelor ceremoniale din viaa de familie,
iar, pe de alt parte, prin utilizarea unor mijloace specifice de anchet cum ar fi chestionarul i
discuia liber.
Capitolul al III-lea are ca tem cercetarea ritualurilor legate de natere. Modul de
abordare a acestor obiceiuri l constituie analiza secvenelor ce alctuiesc manifestrile
ceremoniale care nsoesc trecerea individului din lumea necunoscut n universul accesibil,
concret, al existenei pmnteti. n acest context, se poate observa faptul c aducerea pe lume a
unui copil reprezint un deziderat constant al fiecrei familii proaspt ntemeiate, acest moment
fiind anunat printr-o serie de rituri de anticipare, performate chiar pe parcursul ceremonialului
nupial. Tot n sfera riturilor de anticipare se nscriu cele legate de sexul copilului, n acest caz
femeia dovedind o sensibilitate crescut pentru anumite semne prevestitoare sau vise. Perioada
de sarcin coincide cu o retragere a viitoarei mamei din spaiul activ al comunitii, aceasta
intrnd aadar ntr-o zon restrictiv, supus anumitor interdicii induse de convingerile existente
la nivelul mentalitii tradiionale. De regul, ntreg sistemul de interdicii se subordoneaz unei
funcii de protecie exercitate att asupra copilului, ct i asupra mamei.
n trecut, ntr-un timp ns nu foarte ndeprtat, naterea se petrecea acas, femeia fiind
asistat de moa. n cazul unei nateri dificile se performau anumite acte magice, care aveau ca
funcie anticiparea momentului efectiv al intrrii noului nscut n aceast lume. Totodat, orice
ameninare, orice anomalie, ca de exemplu boala ce ar putea afecta copilul, trebuia anticipat i
corectat, iar, n acest context, pentru evitarea unui dezechilibru la nivelul acestui rit de trecere,
moaa boteza noul nscut, ferindu-l astfel de pericolul de a trece pe lumea cealalt fr s
primeasc aceast tain a botezului.

8
 Gesturile ritualice care se performeaz n momentele imediat urmtoare naterii constau
n anumite rituri de separaie devenite obligatorii n contextul trecerii din lumea necunoscut n
lumea alb. Un rit fundamental ce marcheaz desprinderea de viaa intrauterin se performeaz
n momentul tierii i nnodrii buricului. Ombilicul dobndete, odat cu aceste gesturi rituale, o
funcie magic al crei efect va fi dezvluit dup o perioad de civa ani de la natere, odat cu
obiceiul deznodrii acestuia, n scopul anticiprii destinului pe care l va parcurge copilul.
O alt secven semnificativ performat dup momentul naterii este reprezentat de
purificarea noului nscut. Acest act se realizeaz prin prima scald, devenit ritual, obicei
care presupune totodat utilizarea anumitor obiecte magico religioase ce dein, de asemenea,
valori protective i premonitoare. Aadar, funcia purificatoare a apei este ntrit de elemente ca
banul de argint, struna de ceter, busuioc, flori etc., ce alctuiesc recuzita unui scenariu simbolic
cu funcii premonitoare i propiiatoare.
Perioada de timp dintre natere i botez reprezint o etap de trecere, de tranziie ntre
lumea necunoscut i cea accesibil, care determin unui statut existenial precar, supus anumitor
influene nocive. n acest context se performeaz o serie de rituri i practici ce au drept scop
tocmai anihilarea ameninrilor specifice acestei etape de tranziie. Un rol nsemnat n protecia
copilului l reprezint descntecele, texte rituale construite cu ajutorul formulelor magice, cu
funcie evident n restabilirea strii de sntate a noului nscut.
O alt practic magic ntlnit n toate localitile de pe Valea Izei const n vnzarea
copilului bolnav pe fereastr, simulndu-se astfel un alt tip de natere, la nivel simbolic, prin
intermediul creia destinul nefavorabil al beneficiarului se poate schimba.
Botezul reprezint o secven fundamental a ceremonialului de natere, ce deine ca
finalitate imediat integrarea noului nscut n comunitatea Bisericii. Ceremonia botezului se
petrecea la casa preotului unde moaa, mpreun cu naa, duceau copilul i cteva obiecte
necesare acestui ritual, ca de exemplu pnza i lumnarea. Botejuneasau petrecerea de dup
momentul religios al botezului, reprezint o secven care legitimeaz integrarea noului nscut
n comunitatea de care va aparine pe tot parcursul vieii.
Ritualurile legate de nunt constituie subiectul dezvoltat n capitolul al IV-lea.
Modalitatea prin intermediul creia s-a tratat acest ceremonial const, la fel ca n cazul
obiceiurilor de natere i de nmormntare, n analiza secvenelor ce fac parte din ritualul

9
nupial, acesta fiind considerat ca avnd cel mai ridicat grad de complexitate n raport cu
celelalte rituri de trecere.
Secvenele preliminare ale nunii, constnd n ntlnirea tinerilor i n actul peitului,
declaneaz ntregul mecanism al ceremonialului nupial. Credinele magico-religioase
traverseaz ntregul scenariul nupial, fiind anunate nc din secvena practicilor premaritale de
aducere a ursitului, performate mai ales la srbtoarea Sfntului Andrei.
Peitul se desfoar dup regulile unui ceremonial n care limbajul concret este nlocuit
de cel simbolic. Tomala sau logodna tinerilor este urmat de declanarea pregtirilor efective
pentru nunt, ce constau n vestirile de la Biseric i chemarea la nunt. Secvena n care
membrii comunitii sunt chemai la nunt marcheaz momentul introducerii unor personaje cu
roluri importante n ceremonialul nupial: drutele i stegarul.
Seara de dinaintea nunii este dedicat obiceiurilor legate de pregtirea steagului mirelui
i a cununii miresei. Aceste obiecte dein o ncrctur simbolic prin intermediul creia se
realizeaz un transfer de identitate, ele devenind astfel adevrate substitute ale mirilor n
anumite momente ale ceremonialului nupial. Statutul mirelui este proiectat, astfel, ntr-o
dimensiune simbolic, prin imaginea steagului. Acest obiect ceremonial este cusut de o femeie
specializat i ornat cu podoabele pe care stegarul le adun din sat: zgrzi, zgrdane,
nfrmi, batiste etc. Funciile steagului n economia ceremonialului nupial oscileaz ntre cea
estetic i cea apotropaic, n raport cu secvenele n care apare acest instrument ritual.
Substitutul miresei este reprezentat de cunun, cel mai important accesoriu care completeaz
inuta specific din ziua nunii. Cununa este confecionat, de asemenea, n seara de dinaintea
nunii, fiind apoi jucat de ctre druc, ntr-un ritual ce legitimeaz statutul miresei n
contextul ceremonialului nupial.
Nunta propriu zis avea loc, n trecut, n dou spaii distincte, la casa fiecruia dintre
miri. Aceast mprire a alaiurilor este determinat de un motiv concret ce ine de spaiul
relativ strmt din casele tradiionale rneti, o desfurare de amploarea unei nuni nefiind,
aadar, posibil. Scenariul nunii propriu - zise este alctuit, la rndul su, din mai multe
secvene: mbrcarea mirilor, luarea iertciunilor, drumul spre Biseric, cununia religioas,
masa cununiei, confruntarea i unirea alaiurilor, jocul miresei, momentul aducerii ginii,
dezbrcatul miresei.

10
 Clasificarea riturilor de trecere, propus de Arnold van Gennep, n rituri de separare, de
limit i de agregare, se reflect nu doar prin raportare la ntregul ceremonial, ci i la secvenele
care l alctuiesc. n contextul nunii, desprirea tinerilor de vechiul statut este anticipat i
pregtit de momentul mbrcrii lor i de luarea iertciunilor. Fiind vorba de rituri de
separare, logica scenariului presupune o situaie ncrcat de dramatism, ce are ca efect plnsul
ritualic al miresei, devenit astfel obligatoriu n aceast etap a desprinderii de casa printeasc i,
implicit, de condiia de fat.
Riturile de limit, n care beneficiarii se afl situai, din punct de vedere existenial, ntre
cele dou stri, sunt predominante pe parcursul drumului pe care alaiurile l parcurg nspre
cununia religioas. Starea de limit ntre cele dou condiii implic, pe lng o situaie de
conflict ntre cele dou neamuri, i o situaie existenial supus pericolelor. n acest context,
intervine funcia apotropaic a steagului, care este nvrtit deasupra capului de ctre stegar n
intersecii i n faa Bisericii. Purificarea necesar acestei etape de oscilaie ntre cele dou stri
este realizat prin presrarea grului amestecat cu sare pe drumul strbtut de miri pn la
Biseric. Anularea conflictului dintre cele dou neamuri se realizeaz prin obiceiul mpririi
colacului de nunt la ieirea de la ceremonia religioas, gestul anticipnd ritualul
comensualismului practicat la masa cununiei, fapt ce marcheaz agregarea tinerei perechi n
comunitate.
Riturile de separaie i, respectiv, de integrare a miresei n noul statut i n noul neam,
apar nsoite de transferuri de identitate ale tinerei n anumite secvene importante ale
ceremonialului nupial. Un astfel de transfer se produce n contextul conflictului dintre cele dou
neamuri, n momentul n care oamenii mirelui vin la casa miresei, fiindu-le prezentat o mireas
fals. Ritualul transmite o situaie tensionat pe care o traverseaz neamul miresei, odat cu
pierderea unui membru important ce se va integra, prin nunt, ntr-un alt neam. O alt schimbare
de identitate se produce n secvena dezbluitului miresei, nlocuirea cununii cu nframa
marcnd intrarea definitiv a fetei n rndul femeilor mritate. Trecerea de la un statut la altul se
face anevoios, mireasa acceptnd, dup mai multe ncercri euate, nframa, care se dovedete a
fi, la nivel simbolic, purttoarea tuturor greutilor existente n interiorul unui cuplu. Secvena
aducerii ginii implic, de asemenea, un alt transfer al identitii tinerei, soccia ndeplinind
rolul de mediator ntre planul concret i cel simbolic n care se imagineaz parcurgerea, de ctre
mireas, a treptelor necesare iniierii nupiale.

11
 Schimbarea condiiei existeniale a fetei este perceput ca un trg ce are loc ntre cele
dou neamuri. Rscumprarea miresei este un act care se produce n dou momente distincte ale
ceremonialului de nunt, att ntr-o dimensiune simbolic, a rscumprrii ginii de ctre na, ct
i ntr-o situaie concret, a darului n bani pe care mirele l face n secvena dedicat jocului
miresei.
Nunta propriu zis se ncheie prin secvena ceremonial n care zestrea miresei este
adus la casa mirelui, obicei care implic dou stadii ale riturilor: unul de separare, ce marcheaz
plecarea definitiv a fetei din casa printeasc, i unul de integrare, reprezentat de intrarea i
rmnerea acesteia n casa mirelui.
Capitolul V abordeaz ultimul rit de trecere al omului, urmrind cltoria sa din lumea de
aici n lumea de dincolo. La fel ca i n cazul celorlalte rituri de trecere, ceremonialul funerar
respect structura propus de Arnold van Gennep, fiind mprit n trei categorii de rituri:
preliminare sau de separaie, liminare sau de prag i postliminare sau de integrare. Cltoria i
integrarea n comunitatea morilor se realizeaz prin detaarea progresiv a sufletului de trup, n
ansamblul ceremonial ce nsoete aceast cltorie fcndu-se, totodat, transferul de la o lume
cunoscut, concret, la una perceput prin intermediul gndirii simbolice. Secvenele ce
alctuiesc ritualul legat de moarte se construiesc, pe de o parte, prin raportare direct la defunct
iar, pe de alt parte, fcndu-se abstracie de acesta. Rolul principal n acest rit de trecere este
asumat de neamurile decedatului i, nu n ultimul rnd, de comunitatea din care acesta se
desprinde. Ceremonialul funerar cunoate, aadar, mai multe secvene: anticiparea morii,
pregtirea pentru plecare, nmormntarea propriu zis, drumul spre cimitir, ngroparea
sicriului, comndul sau masa de dup nmormntare, pomenile.
Anticiparea unui moment semnificativ din viaa omului reprezint traversarea unei stri
existeniale dominate de o puternic ncrctur magico religioas. Anticiparea morii nu
constituie, aadar, o excepie de la acest tip de comportament ritualizat, presupunnd o stare pe
care individul o traverseaz sub influena unui sistem de gndire ce mbin elementele magice cu
cele religioase. Fondul magic al raportrii la moarte este construit din semne prevestitoare,
interdicii i vise. Latura religioas este mplinit prin comportamentul omului n relaie cu
divinitatea, relaie care implic postul, rugciunea i pomana.
Momentul constatrii morii reprezint factorul declanator al pregtirii pentru cltoria
pe trmul de dincolo. De regul, aceste pregtiri se ntind pe parcursul a trei zile de la deces i

12
implic obiceiuri ca splarea ritualic a mortului, mbrcarea lui i priveghiul. Libaiunea
trupului, act realizat, obligatoriu, de persoane ce nu fac parte din familia decedatului, are ca scop
purificarea i pregtirea acestuia pentru integrarea n comunitatea morilor. n aceast secven,
toate elementele care intr n contact cu trupul nensufleit sunt considerate impure, acesta fiind
motivul pentru care se remarc o preocupare deosebit pentru anihilarea efectului nociv i
evitarea oricrui contact ulterior cu acestea. Astfel, apa se arunc n grdin, ntr-un loc ferit, iar
crpele care au atins trupul defunctului, la fel i aternuturile, se ard.
Transferul de identitate reprezint o situaie ntlnit i n contextul ceremonialului
funerar, la fel ca n celelalte rituri de trecere. n acest caz, substituirea decedatului se realizeaz,
simbolic, prin intermediul luminii trupului, o lumnare ale crei dimensiuni respect msura
corpului nensufleit. Forma spiralat a acestui obiect ritualic simbolizeaz cltoria lung pe
care mortul o are de parcurs spre lumea de dincolo. Pregtirea sicriului se nscrie ntr-un obicei
care are ca punct de reper universul cotidian n care a trit defunctul. Astfel, n sicriu, pe lng
cearaf, pern i lepedeu, se mai pun o serie de obiecte cu valoare simbolic: o bot, un rozar,
monede pentru plata vmilor de pe lumea cealalt.
Trupul defunctului rmne n cas pe parcursul a trei zile, timp n care se desfoar
priveghiul. Aceast perioad, perceput ca o etap de tranziie ntre cele dou lumi, este supus
unor influene considerate a fi periculoase, care amenin att condiia existenial a decedatului,
ct i familia din care acesta se desprinde.. Astfel, principala funcie a priveghiului const n
intenia de protecie n faa forelor malefice. Priveghiul reprezint, totodat, un prilej de
solidaritate a familiei i a comunitii iar, n acest context, este important depirea crizei
sufleteti instalate prin intermediul decesului. Momentele n care este evident dorina de
echilibrare a strii de dramatism sunt reflectate prin practicarea unor jocuri de priveghi, ce au ca
funcie imediat detensionarea atmosferei create de acest conflict al plecrii definitive.
Un element interesant al priveghiului se ntlnete n Strmtura unde, pe parcursul acestei
perioade, decesul este anunat n comunitate prin intermediul trmbielor, acestea constituind o
form de vestire anterioar clopotelor de la Biseric. Pe lng aceast funcie, trmbiele dein i
un rol de aprare, prin ndeprtarea forelor negative prezente n etapa de prag, specific
priveghiului.
nmormntarea propriu zis reprezint att un ritual prin care se face agregarea
decedatului n comunitatea morilor, ct i un proces ce nregistreaz separarea treptat a

13
mortului de comunitatea viilor. Aceast separare se realizeaz nti prin scoaterea defunctului din
cas i apoi prin ieirea sicriului din ocol. Lrgirea treptat a spaiului antreneaz o serie de
elemente ale toposului ce dein o valoare simbolic: ua, poarta, drumul cu rscrucile sale i, n
final, cimitirul. Staiile fcute pe drumul ctre cimitir semnific o practic de acomodare a
mortului cu lumea cealalt, n contextul credinei c numrul lor se reflect aidoma i pe trmul
de dincolo.
ngroparea defunctului reprezint o secven prin care se marcheaz delimitarea ntre
comunitatea viilor i cea a morilor. Acest transfer din lumea viilor n cea a morilor este
accentuat i de obiceiul de a se arunca n groap o serie de obiecte cu care a intrat n contact
defunctul, gestul ritualic primind aadar nelesul unei delimitri clare a celor dou comuniti.
Participanii la nmormntare se purific de contactul cu moartea prin ritualul splrii minilor,
practicat la ieirea din cimitir, naintea mesei oferite de familia persoanei decedate.
Practicile destinate s restabileasc echilibrul n interiorul familiei i al comunitii
continu prin doliu i pomeni. Sentimentele provocate de intervenia considerat brutal a
trecerii pe lumea cealalt evolueaz, pe parcursul timpului, de la suferin, la catharsisul resimit
tocmai prin intermediul riturilor menite s reinstaleze aceast starea de echilibru temporar
pierdut prin moarte.
Un loc special n economia ceremonialului funerar l ocup nmormntarea tinerilor
necstorii. Potrivit mentalitii tradiionale, fiecare om are de parcurs cele trei etape ale vieii
de familie: naterea, cstoria i nmormntarea. Dezechilibrul dat de moartea unui membru al
comunitii se accentueaz n cazul n care acesta nu a parcurs ritualul nupial. Pentru a repara
aceast bre existenial, tinerilor necstorii li se face o ceremonie funerar care, n multe
secvene, se aseamn cu desfurarea ritualul nupial.
Ultimul capitol, intitulat Concluzii, readuce spre analiz cele mai importante linii de
cercetare urmrite pe parcursul tezei. Dup descrierea fiecrui ceremonial de trecere n parte,
concluziile pot fi construite prin intermediul unei analize comparative care are rolul de a urmri
mutaia funciilor pe care le nregistreaz anumite rituri i instrumente comune din interiorul
obiceiurilor de trecere. Sistemul tradiional al mentalitii, mpletit cu gndirea simbolic prin
care sunt imaginate obiceiurile vieii de familie, nregistreaz, n multe secvene, o form
repetitiv a riturilor. Acest lucru i gsete explicaia, pe de o parte, fcndu-se apel la
ncadrarea obiceiurilor n cele trei categorii propuse de Arnold Van Gennep, ordonarea ntr-o

14
schem comun ce presupune separarea, trecerea i integrarea conferind caracterul repetitiv
observat n desfurarea ritualic. Pe de alt parte, recuzita magico-religioas ce face parte din
scenariul ceremonialurilor de trecere este compus din obiecte prezente n fiecare ritual, avnd
ns, de cele mai multe ori, funcionalitate diferit.
Ultima parte a lucrrii cuprinde un Corpus de texte ritual ceremoniale, alctuit dintr-
un numr amplu de texte provenite din activitatea personal de cercetare pe teren, din Arhiva de
Folclor a Academiei Romne, Arhiva de Folclor a Facultii de Litere din Baia Mare, precum i
din coleciile fundamentale alctuite de cercettorii preocupai de fenomenul culturii tradiionale
maramureene.
Dincolo de aspectele ce se aseamn sau difer n desfurarea ritualurilor, este
important comunicarea simbolic a fiinei i a comunitii aflate n pragul unei schimbri
existeniale. Aceast comunicare realizeaz translaia de la individual la general, de la concret la
abstract, de la magic la religios, construind, n cele din urm, universul n care se situeaz fiina
care nva s traverseze stri diferite de existen.

15
BIBLIOGRAFIE

1. AFAR, fondul auxiliar literar

2. Arhiva de Folclor a Facultii de Litere, Baia Mare
3. Anghelescu, erban, Agon. Tensiunea fundamental a riturilor de trecere, editura Ex Ponto,
Constana, 1999
4. Antologie de folclor din judeul Maramure, redactor Ion Chi ter, Asociaia Etnografilor i
Folcloritilor din Judeul Maramure, Baia Mare, 1980
5. Avram, Vasile, Constelaia magicului o viziune romneasc asupra misterului existenial,
Universitatea Cretin Nsud, 1994
6. Avram, Vasile, Cretinismul cosmic o paradigm pierdut?, Editura Saeculum, Sibiu, 1999
7. Avram, Vasile, Gndirea arhaic, n Memoria ethnologica, anul IV, nr. 11-13, iulie
decembrie 2004
8. Avram, Vasile, Liturghia cosmic. Constelaia magicului o viziune romneasc asupra
misterului existenial, Universitatea Cretin Nsud, Casa de pres i editur Tribuna, Sibiu,
1994
9. *** Bartk: sa vie et son uvre, publicat sub ndrumarea lui Bence Szabolcsi, editura
Corvina, Budapesta, 1956
10. Bartk, Blla, Scrieri mrunte despre muzica popular romneasc adunate i traduse de
Constantin Briloiu, Bucureti, 1937
11. Brle, tefan, Despre selectarea textelor poetice n vederea publicrii. Referiri la volumele
de folclor din judeul Maramure, n Studii i Articole, vol. V, Societatea de tiine
Filologice, Baia Mare, 1989
12. Brlea, Ioan, Cntece poporane din Maramure, Casa coalelor, 1924
13. Brlea, Ovidiu, Folclorul romnesc, I, Editura Minerva, Bucureti, 1981
14. Brlea, Ovidiu, Folclorul romnesc, II, Editura Minerva, Bucureti, 1983
15. Brlea, Ovidiu, Poetic folcloric, Editura Univers, Bucureti, 1979
16. Becheanu, Victor, Obiceiuri ale vieii de familie n zona De sub Codru Maramure, Editura
Silvania, Zalu, 2006
17. Benoist, Luc, Semne, simboluri, mituri, Editura Humanitas, Bucureti, 1995

16
18. Berdan, Lucia, Feele destinului, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai, 1999
19. Berinde, Ion, Folclor i folclorism maramureean, n Pentru Socialism, 18, nr. 4626, 7
decembrie 1968,
20. Bernea, Ernest, Cadre ale gndirii populare romneti. Contribuii la reprezentarea
spaiului, timpului i cauzalitii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985
21. Ernest Bernea, Introducere teoretic la studiul obiceiurilor, n Revista de Etnografie i
Folclor, tomul 13, 1968, nr. 5
22. Bernea, Ernest, Moartea i nmormntarea n Gorjul de Nord, Editura Vremea, Bucureti,
2007
23. Bernea, Ernest, Spaiu, timp i cauzalitate la poporul romn, Ed. a 2-a, Editura Humanitas,
Bucureti, 2005
24. Bernea, Ernest, Sociologie i etnografie romneasc: ordinea spiritual, Editura Vremea,
Bucureti, 2009
25. *** Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, II, 1892 1904, Editura
Saeculum I. O., Bucureti, 2002
26. *** Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, 1956 1964, Editura
Saeculum I. O., Bucureti, 2002
27. *** Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc, 1965 1969,Editura
Saeculum I. O., Bucureti, 2005
28. *** Bibliografia general a etnografiei i folclorului romnesc,1970 1995, Editura
Saeculum I. O., Bucureti, 2006
29. Biliu, Pamfil, Biliu, Maria, Fascinaia magiei: vrji, farmece i desfaceri din judeul
Maramure, Editura Enesis, Baia Mare, 2001
30. Biliu, Pamfil, Biliu Maria, Folclor din ara Maramureului, vol. I, Editura Ethnologica,
Baia Mare, 2005
31. Biliu, Pamfil, Strnsul nepoatelor n contextul obiceiurilor de familie din Maramureul
istoric, n Acta Musei Maramoresiensis, III, Sighet, 2005
32. Biliu, Pamfil, Studii de etnologie romneasc, I, Editura Saeculum I. O, Bucureti, 2003
33. Biliu, Pamfil, Studii de etnologie romneasc, III, Editura Eurotip, Baia Mare, 2012
34. Blaga, Lucian, Aspecte antropologice, Editura Facla, Timioara, 1976
35. Bledea, Raluca, Studiu de imagologie a morii, Editura Gutinul, Baia Mare, 2010

17
36. Bot, Nicolae, Rituri funebre: vechime i semnificaie, n Anuarul de Folclor, III IV, Cluj
Napoca, 1966
37. Brediceanu, Tiberiu, 170 de melodii populare din Maramure, Bucureti, 1957
38. Bud, Tit, Poezii populare din Maramure, Academia Romn, 1908
39. Budi, Monica, Microcosmosul gospodresc. Practici magice i religioase de aprare,
Editura Paideia, Bucureti, 1998
40. Burada, Teodor T., Datinile poporului romn la nmormntri, Editura Saeculum IO,
Bucureti, 2006
41. Butur, Valer, Cultura spiritual romneasc, Editura Minerva, Bucureti, 1992
42. Butur, Valer, Etnografia poporului romn. Cultura material, Editura Dacia, Cluj Napoca,
1978
43. Caillois, Roger, n inima fantasticului, Editura Meridiane, Bucureti, 1971
44. ***Calendarul Maramureului, serie nou, an IV, nr. 7-9, ianuarie octombrie 2008, Editura
Cybela, Baia Mare, 2008
45. Candrea, Aurel I., Folclorul medical romn comparat. Privire general. Medicina magic,
Editura Polirom, Iai, 1999
46. Caraman, Petru, Studii de etnografie i folclor, Editura Junimea, Bucureti, 1997
47. Climan, Ion, Ceremonialul riturilor de trecere, vol. I, Naterea, Editura Excelsior Art,
Timioara, 2010
48. Climan, Ion, Ceremonialul riturilor de trecere, vol. II, Nunta, Editura Excelsior Art,
Timioara, 2010
49. Climan, Ion, Ceremonialul riturilor de trecere, vol. III, nmormntarea, Editura Excelsior
Art, Timioara, 2010
50. Clinescu, George, Estetica basmului, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1965
51. Chevalier, Jean, Gheerbrant, Alain, Dicionar de simboluri, vol. 1-3, Editura Artemis,
Bucureti, 1995
52. Chiimia, I. C., Folcloriti i folcloristic romneasc, Editura Academiei, Bucureti, 1968
53. Chi, ter, Corni, Constantin, Chestionare, n Studii i articole, vol. V, Baia Mare, 1989
54. Ciubotaru, Ion H., Folclorul obiceiurilor familiale din Moldova, Caietele Arhivei de Folclor,
VII, Iai, 1986

18
55. Ciubotaru, Ion H., Marea trecere. Repere etnologice n ceremonialul funebru din Moldova,
Editura Grai i Suflet Cultura Naional, Bucureti, 1999
56. Coatu, Nicoleta, Eros, magie, speran, Editura Rosetti Educaional, Bucureti, 2004
57. Coatu, Nicoleta, Structuri magice tradiionale, Editura Bicc All, Bucureti, 198
58. Cojocaru, Nicolae, Istoria tradiiilor i obiceiurilor la romni, I, Editura Etnologic,
Bucureti, 2008
59. Colecia Maria Chi Obiceiuri la nmormntare n Slitea de Sus, n Memoria
ethnologica, nr. 2-3, februarie - iunie 2002, an II, pp. 536 - 541
60. Colecia Maria Chi Obiceiuri de natere n Slitea de Sus, n Memoria ethnologica, nr.
2-3, februarie - iunie 2002, an II, pp. 253-264
61. Colecia Maria Chi Obiceiuri de nunt n Slitea de Sus, n Memoria ethnologica, nr. 2-
3, februarie - iunie 2002, an II, pp. 359-371
62. Colecia Maria Vlad Obiceiuri i credine n Slitea de Sus, n Memoria ethnologica, nr.
4-5, iulie - decembrie 2002, an II, pp. 473 - 483
63. Comanici, Germina, Cercul vieii. Roluri i performan n obiceiurile populare, Editura
Paideia, Bucureti, 2001
64. Constantinescu, Nicolae, Relaiile de rudenie n societile tradiionale. Reflexe n folclorul
romnesc, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1987
65. Corni, Constantin, Cultura popular maramureean n preocuprile folcloritilor i
etnografilor, Editura Umbria, Baia Mare, 1998
66. Corni, Constantin, Obiceiuri n legtur cu naterea, cstoria i moartea n Ungureni -
Zona Lpu, Editura Umbria, Baia Mare, 1998
67. Corni, Constantin, Zona Maramure. Matricea etnologic i paradigmele folclorului
maramureean, Editura Umbria, Baia Mare, 2001
68. Cristea, George, Dncu, Mihai, Maramure un muzeu viu n centrul Europei, Editura
Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000
69. Cristea, Julia Maria, Timp i srbtoare, Editura Carpathia Press, Bucureti, 2006
70. Cristev, Diana, Idei i rituri funerare n lumea greco-roman, Editura Jurnalul Literar,
Bucureti, 2002
71. Csiszar, Corina Isabella, Relaia dintre elementele de structur i interior ale casei i
manifestrile spirituale, n Memoria Ethnologica, nr. 16 17, 2005

19
72. Cuceu, Ion, Cuceu, Maria, Lisovschi, Anamaria, euleanu, Ion, Ritualurile de nunt n
Transilvania. I. Cntecele rituale de nunt din Bihor, Editura Fundaiei pentru Studii
Europene, Cluj Napoca, 2005
73. Cuceu, Ion, Cuceu, Maria, Lisovschi, Anamaria, euleanu, Ion, Ritualurile de nunt n
Transilvania, III, Oraiile de nunt, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj
Napoca, 2007
74. Cuceu, Ion, Cuceu, Maria, Lisovschi, Anamaria, euleanu, Ion, Ritualurile de nunt n
Transilvania, IV, Strigturi ceremoniale de nunt, Editura Fundaiei pentru Studii Europene,
Cluj Napoca, 2009
75. Culianu, Ioan, Petru, Cltorii n lumea de dincolo, ediia a II-a, Editura Nemira, Bucureti,
1996
76. Datcu, Iordan, Dicionarul etnologilor romni, Editura Saeculum I.O., Bucureti, vol. I II,
1998, vol. III 2001
77. Dncu, Mihai, Adunarea nepoatelor, n Memoria ethnologica, nr. 4-5, iulie - decembrie
2002, an II, pp. 493 - 495
78. Dncu, Mihai, Moaa mediator ntre nou nscutul necunoscuti lumea cunoscut,
n Memoria ethnologica, nr. 2-3, februarie - iunie 2002, an II, pp. 265-274
79. Dncu, Mihai, Obiceiuri din viaa omului n Maramure, I, Naterea i copilria, Editura
Dacia, Cluj Napoca, 2009
80. Dncu, Mihai, Zona etnografic Maramure, Editura Sport Turism, Bucureti, 1986
81. Drbu, Carmen, Identificare prin iniiere, n Memoria Ethnologica, nr. 28-29, iulie
decembrie 2008, an VIII, pp. 66 71
82. Dobozi Faiciuc, Elisabeta, Dragomireti. Cntarea morilor. Culegere de folclor funebru
de Elisabeta Dobozi - Faiciuc, Editura Todesco, Cluj Napoca, 2001
83. Dobozi Faiciuc, Elisabeta: Dragomireti, strveche vatr maramureean, Editura Drago
Vod, Cluj Napoca, 1998, Societatea cultural Pro Maramure Drago Vod
84. Dorondel, tefan, Moartea i apa ritualuri funerare, simbolism acvatic i structura lumii
de dincolo n imaginarul rnesc, Editura Paideia, Bucureti, 2004
85. Dunca, Petru, Suiogan, Delia, Mari, tefan, Mncarea ntre ritual i simbol, Editura
Ethnologic, Baia Mare, 2007

20
86. Durand, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului, Editura Univers, Bucureti,
1977
87. Durkheim, Emile, Forme elementare ale vieii religioase, Editura Polirom, Iai, 1995
88. Eliade, Mircea, Imagini i simboluri. Eseuri despre simbolismul magico religios, Editura
Humanitas, Bucureti, 1994
89. Eliade, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, I-III, Editura tiinific, Bucureti,
1991
90. Eliade, Mircea, Sacrul i profanul, traducere de Brndua Prelipceanu, Editura Humanitas,
Bucureti, 1995
91. Eretescu, Constantin, Folclorul literar al romnilor, Editura Compania, Bucureti, 2004
92. Eretescu, Constantin, Mtile de priveghi origine, funcionalitate, n REF, XII, nr. 1, 1968
93. Evseev, Ivan, Dicionar de simboluri i arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timioara,
1999
94. Evseev, Ivan, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Editura Amarcord, Timioara,
1999
95. Evseev, Ivan, Simboluri folclorice. Lirica de dragoste i ceremonialul de nunt, Editura
Facla, Timioara, 1987
96. Fochi, Adrian, Estetica oralitii, Editura Minerva, Bucureti, 1980
97. Gennep, Arnold Van, Riturile de trecere, traducere de Nora Berdan i Nora Vasilescu, studiu
introductiv de Nicolae Constantinescu, postfa de Lucia Berdan, Editura Polirom, Iai, 1996
98. Ghinoiu, Ion, Crrile sufletului, Editura Etnologic, Bucureti, 2004
99. Ghinoiu, Ion, Lumea de aici, lumea de dincolo: ipostaze romneti ale nemuririi, Editura
Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1999
100. Ghinoiu, Ion, Obiceiuri populare de peste an, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 1997
101. Gorovei, Artur, Credini i superstiii ale poporului romn, ediie ngrijit i introducere
de Iordan Datcu, Editura Grai i Suflet cultura Naional, Bucureti, 1995
102. Gorovei, Artur, Datinile noastre la natere, Editura Profile Publishing, Bucureti, 2002
103. Hadeu, Bogdan Petriceicu, Folcloristica, vol. I-II, ediie critic, note, variante,
comentarii de I. Oprian, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2003

21
104. Hotea, Ioan, Valea Stejarului. Graiul i folclorul obiceiurilor, Muzeul Maramureului,
Sighetu Marmaiei, Asociaiunea pentru Cultura Poporului Romn, Maramure, 2006
105. Horvat, Sluc, Folclorul i folcloristica maramureean. Bibliografie selectiv, n Studii
i articole, vol. 2, Societatea de tiine Filologice Baia Mare, 1973
106. *** Graiul nostru: Texte din toate prile locuite de romni, publicate de I. A. Candrea,
Ov. Densusianu, Th. D. Sperantia; Vol. I. Romnia, Bucureti, Atelierele grafice
SOCEC & Co, Societate Anonim, 1906 1907; Vol. II: Basarabia, Bucovina,
Maramure, ara Oaului, Transilvania, Criana, Banat, Serbia. Graiul istro
romnilor, megleniilor i aromnilor, Bucureti, Atelierele grafice SOCEC & Co,
Societate Anonim, 1908
107. Hotea, Ioan, Valea Stejarului. Graiul i folclorul obiceiurilor, Muzeul Maramureului
Sighetu Marmaiei, Asociaiunea pentru Cultura Poporului Romn din Maramure, 2006
108. Ifnoni, Doina, Interferene dintre magic i estetic n recuzita obiceiurilor tradiionale
romneti din ciclul vieii, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2002
109. Kernbach, Victor, Dicionar de mitologie general, postfa de Gh. Vlduescu, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989
110. Kernbach, Victor, Miturile eseniale, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1978
111. Kligman, Gail, Nunta mortului. Ritual, poetic i cultur popular n Transilvania,
traducere de Mircea Boari, Runa Petringenaru, Georgiana Farnoaga, West Paul Barbu,
Editura Polirom, Iai, 1998
112. Lardellier, Pascal, Teoria legturii ritualice: antropologie i comunicare, Editura
Tritonic, Bucureti, 2003
113. Larionescu, Sanda, Apa n riturile legate de moarte, Editura Univers, Bucureti, 2000
114. Lenghel Izanu, Petre, Bla Bartk i folclorul maramureean, n Maramure. Supliment
politic, social cultural al ziarului Pentru Socialism, aprilie 1978
115. Lenghel Izanu, Petru, Folclor din Transilvania: Texte alese din colecii inedite, vol. 7:
Poezii i poveti populare din Maramure, Editura Minerva, Bucureti, 1985
116. Luca, Cristian, Mndescu, Drago, Rituri i ritualuri funerare n spaiul extracarpatic n
secolul VIII-X, Editura Istros a Muzeului Brilei, 2001

22
117. Marian, Simion Florea, nmormntarea la romni, Editura Saeculum I. O., Bucureti,
2008
118. Marian, Simion Florea, Naterea la romni, Editura Saeculum I. O., Bucureti, 2008
119. Marian, Simion Florea, Nunta la romni, Editura Saeculum I. O., Bucureti, 2008
120. Marian, Simion Florea, Srbtorile la romni. Studiu etnografic, Editura Grai i Suflet
Cultura Naional, Bucureti, 1995
121. Mari, Dumitru, Tehnici de manipulare a destinului n mentalitatea popular, n
Memoria ethnologica, an II, nr. 4-5, iulie decembrie 2002
122. Mari, tefan, Moartea ntre numinos i ritual, n Memoria ethnologica, nr. 34-35,
ianuarie - iunie 2010, an X, Baia Mare, pp. 94 98
123. Mari, tefan, Ritualul funerar din Maramure o perspectiv hermeneutic, n
Memoria ethnologica, an IX, nr. 30 31, ianuarie iunie 2009
124. Mari, tefan, The funerary rhymes in Maramure, n Memoria ethnologica, nr. 38-39,
ianuarie - iulie 2011, an XI, Baia Mare, pp. 101 107
125. ***Memoria ethnologica, nr. 1 44-45, 2001 - 2012
126. Mesnil, Marianne, Etnologul, ntre arpe i balaur, Editura Paideia, Bucureti, 1997
127. Mihu, Achim, Antropologia cultural, Editura Dacia, Cluj Napoca, 2002
128. Mocanu, Augustin, Pomul mortului, n Memoria ethnologica, nr. 11-13, iulie -
decembrie 2004, an IV, Baia Mare, pp. 1296 - 1300
129. Mulea, Ion, Arhiva de Folclor a Academiei Romne. Studii, memorii ale ntemeierii,
rapoarte de activitate, chestionare 1930 1948, ediie critic, note, cronologie, comentarii i
bibliografie de Ion Cuceu i Maria Cuceu. Prefa de Ion Cuceu, Editura Fundaiei pentru
Studii Europene, Cluj Napoca, 2005
130. Mulea, Ion, Bibliografia folclorului romnesc, 1930 1955, Editura Saeculum I. O.,
Bucureti, 2002
131. Mulea, Ion, La mort mariage: une particularit du folklore balcanique, n Cercetri
etnografice i de folclor, II, ediie ngrijit cu studiu introductiv, bibliografie, registrul
corespondenei de specialitate, indice de Ion Talo, Editura Minerva, Bucureti, 1972
132. Mulea, Ion, Cercetri etnologice n ara Oaului i la minerii din nordul Transilvaniei,
ediia a IV, ngrijit de Ioan I. Mulea, editura Dacia XXI, Cluj Napoca, 2011

23
133. Nicolescu, Costion, Elemente de teologie rneasc : chipul cretin rnesc al lui
Dumnezeu, Editura Vremea XXI, Bucureti, 2005
134. Nicolescu, Costion, Sufletul ntre rai i iad: o viziune tradiional romneasc asupra
judecii particulare, Editura Vremea, Bucureti, 2003
135. Niculi Voronca, Elena, Datinile i credinele poporului romn (adunate i aezate n
ordine mitologic de Elena Niculi Voronca), Editura proprie Mihalcea lng Cernui,
1903
136. Nour, A, Cultul lui Zamolxis. Credine, rituri i superstiii geto dace, Bucureti, 1931
137. Oiteanu, Andrei, Motive i semnificaii mito simbolice n cultura romneasc
tradiional, Editura Minerva, Bucureti, 1989
138. Oiteanu, Andrei, Ordine i Haos. Mit i magie n cultura tradiional romneasc,
Editura Polirom, Iai, 2004
139. Olinescu, Marcel, Mitologie romneasc, Editura Saeculum Vizual, Bucureti, 2008
140. Olteanu, Antoaneta, Metamorfozele sacrului, Editura Paideia, Bucureti, 1998
141. Olteanu, Antoaneta, Reprezentri ale spaiului n credinele populare. Lumea cealalt, n
Memoria ethnologica, an IX, nr. 32 33, iulie decembrie 2009
142. Oprescu, Alexandru, Elemente de continuitate geto-dace n cultura popular
romneasc, n Revista de Etnografie i Folclor, Tomul 25, 1980, nr. 2
143. Pamfile, Tudor, Mitologie romneasc, Editura All, Bucureti, 1997
144. Panea, Nicolae, Fifor, Mihai, Cartea romneasc a morii - o hermeneutic a textului
ritual funerar, Centrul Judeean al Creaiei Populare Mehedini, Drobeta Turnu Severin, 1998
145. Papahagi, Tache, Graiul i Folklorul Maramureului, n Grai, Folklor, Etnografie,
Editura Minerva, Bucureti, 1981
146. Papahagi, Tache, Poezia liric popular, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1967
147. Pogorilovschi, Ion, Arhetipul expresiei lirice romneti, Editura Cartea Romneasc,
1987
148. Pop, Dumitru, Crepusculul unor valori i forme ale vechii noastre culturi i civilizaii,
Editura Studia, Cluj Napoca, 2004
149. Pop, Dumitru, Folcloristica Maramureului, Editura Minerva, Bucureti, 1970
150. Pop, Emilia Coralia, Descntecul, corelarul magicului (II), n Memoria ethnologica, nr.
11-13, iulie - decembrie 2004, an IV, Baia Mare, pp. 1258 - 1274

24
151. Pop, Ion Aurel, Romnii i Romnia, Editura Fundaiei Culturale, Bucureti, 1998
152. Pop, Mihai, Obiceiuri tradiionale romneti, Editura Univers, Bucureti, 1999
153. Pop, Mihai, Ruxndoiu, Pavel, Folclor literar romnesc, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1991
154. Radosav, Doru, Sentimentul religios la romni, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1997
155. Rchian Delia, Modificarea statusului premarital (cstoria), n Memoria ethnologica,
nr. 21-22-23, ianuarie - iunie 2007, an VII, Baia Mare, pp. 2103 - 2106
156. Rchian Delia, Status incert i status dobndit (naterea), n Memoria ethnologica, nr.
20, iulie - decembrie 2006, an VI, Baia Mare, pp. 1892 1899
157. ***Revista de Folclor i Etnografie, tomul 23, nr. 1, 1978
158. Russu, I. I., Religia geto dacilor, Editura Dacica, Bucureti, 2009
159. Srbu, Valeriu, Credine i practici funerare, religioase i magice n lumea getodacilor:
(pornind de la descoperiri arheologice din Cmpia Brilei), Editura Porto Franco, Muzeul
Brilei, Galai, 1993
160. Simion, Victor, Imagini, legende, simboluri, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 2000
161. Sperl, Ingo, ara fr dor: funcia psihologic a bocetului romnesc, Editura Univers,
Bucureti, 2000
162. Stniloae, Dumitru, Reflecii despre spiritualitatea poporului romn 2002, Editura Elion,
Bucureti, 2002
163. *** Studii i articole, vol. 2, Societatea de tiine Filologice, Baia Mare, 1973
164. *** Studii i articole, vol. 5, Societatea de tiine Filologice, Baia Mare, 1989
165. Suiogan, Delia, A fi n rnd cu lumea, n Memoria ethnologica, nr. 28-29, iulie decembrie
2008, an VIII, Baia Mare, pp. 90 95
166. Suiogan, Delia, Iniierea form de reprezentare simbolic, n Memoria Ethnologica, nr.
20, an VI, iulie decembrie 2006
167. Suiogan, Delia, Omul i Trecerea n mentalitatea tradiional, n Memoria ethnologica,
nr. 18-19, ianuarie - iunie 2006, an VI, Baia Mare, pp. 1721 1729
168. Suiogan, Delia, Rul necesar forme de mediere simbolic ntre dezordine i ordine, n
Memoria ethnologica, an VII, nr. 21 23, ianuarie iunie 2007
169. Suiogan, Delia, Simbolica riturilor de trecere, Editura Paideia, Bucureti, 2006

25
170. euleanu, Ion, Dincoace de sacru, dincolo de profan, Editura Tipomur, Trgu Mure,
1994
171. euleanu, Ion, Nunta n Transilvania, Editura Viitorul Romnesc, Bucureti, 2000
172. euleanu, Ion, Poezia popular de nunt, Bucureti, 1985
173. tef, Dorin, Istoria folcloristicii maramureene, Editura Ethnologica, Baia mare, 2006
174. Temian, Lazr, Obiceiuri, credine i practici n legtur cu naterea, n Memoria
ethnologica, nr. 16-17, iulie decembrie 2005, an V, pp. 1610 - 1619
175. Toplean, Adela, Pragul i neantul : ncercri de circumscriere a morii, Editura Polirom,
Iai, 2006
176. elman, Ion, Mari Dncu, Ioana, Dobozi - Faiciuc, Elisabeta, Cuhea n istoria i
cultura Maramureului, Asociaiunea pentru Cultura Poporului Romn din Maramure,
Muzeul Maramureului, Sighetu Marmaiei, 2005
177. iplea, Alexandru, Poezii populare din Maramure, Editura Academiei, Bucureti, 1906
178. Ursache, Petru, Viaa i moartea, n Memoria ethnologica, nr. 18-19, ianuarie - iunie
2006, an VI, pp. 1754 - 1762
179. Vduva, Ofelia, Magia darului, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1997
180. Vduva, Ofelia, Pai spre sacru. Din etnologia alimentaiei romneti, Editura
Enciclopedic, Bucureti, 1996
181. Vrabie, Gheorghe, Folklorul. Obiect Principii Metod, Cercul de Studii Folklorice,
Bucureti, 1947
182. Vrabie, Gheorghe: Din estetica poeziei populare romne, Editura Albatros, Bucureti,
1990
183. Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn, Editura Academiei Republicii Socialiste
Romnia, Bucureti, 1987
184. www.ecomunitate.ro
185. www.oncesti.ro
186. www.primariasacel.ro
187. www.primariastramtura.ro
188. www.primariavaduizei.ro
189. www.recensamantromania.ro

26