INSTITUTUL TEOLOGIC CRETIN DUP

EVANGHELIE TIMOTHEUS

Studiul Noului Testament

Tem An 1 Semestrul 1

Cadru didactic:
Prof. univ. dr. Pavel Chiriescu

Student:
Petcu Florin-Ionu

Iunie 2015

Oponenii lui Ioan

 Oponenii din Prima Episol a lui Ioan erau gnosticii sau mai bine spus pre-
gnostici, ntru-ct acetia erau ntr-un stadiu incipial atunci cnd Ioan scrie.
Gnosticismul a fost cel mai periculos duman al Bisericii din primele secole.
Gnosticismul este un curent filozofico-religios cu o paradigm dualist. Ea combin
doctrina cretin cu filozofia elenist platonic. Gnosticismul este caracterizat de
concepia potrivit creia spiritul este bun, materia este rea i c cele dou nu pot
avea nicio relaie una cu alta. Mntuirea const n evadarea din trmul materiei i
intrarea n trmul spiritului. Mijloacele de a realiza aceast evadare sunt
numeroase. Cea mai de seam dintre ele este cunoaterea, prin care omul se poate
ridica deasupra lanurilor materiei care-l leaga de pmnt i poate ajunge la un
nivel de nelegere cereasc a adevrului. Aceast cunoatere poate fi atins numai
de aceia care au fost iniiai n secretele intime ale grupului.
nvtura gnosticilor avea ca scop formarea unui cult neorganizat, dar coerent, ai
crui membri s fie inui laolalt prin ritualuri comune i printr-un mod comun de
gndire, i nu prin conductori oficiali sau societi.
Persoana lui Hristos devine obiectul conflictului dintre cele dou religii. Dumnezeu
infinit, spiritul pur i perfect, ncarnat ntr-un trup material era de neconceput pentru
gnostici. n viziunea lor nu exista nici o ans de mpcare ntre cele dou trmuri,
material i imaterial. Ei au propus dou soluii: fie Hristos nu a fost cu adevrat
uman, ci doar n aparen, sau n caz contrar spiritul Hristos a devenit una cu Isus la
botez i L-a prsit iari nainte de moartea Lui pe cruce. Prima teorie a fost
numit docetism, de la verbul , care nseamn a prea. A doua teorie a fost
numit cerintianism, de la Cerintus, principalul ei susintor n primul secol.
Oricare dintre aceste teorii ar fi dat o lovitur fatal Evangheliei dac ar fi devenit
interpretarea standard a cretinismului. Docetismul a fcut din omul Isus o simpl
fantom, o iluzie care prea s fie om , dar care nu a avut o existen real.
Cerintianismul ar fi introdus o contradicie ciudat n personalitatea lui Isus: nu am fi
tiut niciodat dac cel care a vorbit sau care a acionat a fost omul Isus sau divinul
spirit-Hristos.
Ioan a insistat asupra faptului c Hristosul pe care l propovaduia el a fost audibil,
vizibil i tangibil (1Ioan 1:1). El spune c oricine tgduiete pe Tatl i pe Fiul este
un anticrist (2:22) i declar c orice duh care marturisete c Isus Hristos a venit
n trup, este de la Dumnezeu(4:2).
 Schia crii APOCALIPSA

I.Prologul : Hristos vorbete 1 :1 - 8

Titlul 1 :1
Agentul 1:2
Fericire 1:3
Destinaia 1:4-5a
Dedicaie 1:5b-6
Motto 1 :7
Autentificare 1 :8
II. Vedenia I (Patmos) : Hristos n Biseric 1:9 -3:22
Portretul 1 :9-20
Mesajele 2 :1-3 :22
Ctre Efes 2 :1-7
Ctre Smirna 2 :8-11
Ctre Pergam 2 :12-17
Ctre Tiatira 2 :18-29
Ctre Sardes 3 :1-6
Ctre Filadelfia 3 :7-13
Ctre Laodicea 3 :14-22
III. Vedenia II (Vedenie a cerului) : Hristos n cer 4 :1 16:21
Scena cerului 4 :1-5 :14
Cele apte pecei 6:1-8:5
Calul alb 6:1-2
Calul rou 6:3-4
Calul negru 6:5-6
Calul glbui 6:7-8
Sufletele martirilor 6:9-11
Semnele din cer 6:12-17
Pecetluirea celor 144.000 7:1-17
Tcerea din cer 8:1-5
Cele apte trmbie 8:6-11:19
Grindin, foc i snge 8:7
Marea transformat n snge 8:8,9
Cderea stelelor n ape 8:10,11
ntunecarea soarelui, lunii i stelelor 8:12,13
Deschiderea Adncului 9:1-12
Dezlegarea celor patru ngeri 9:13-21
Msurarea Templului 10:1-11:14
Anunarea ncoronrii 11:15-19
Semnele 12:1-16:21
Personajele 12:1-14:20
Femeia 12:1,2
Balaurul 12:3,4
Copilul de parte barbteasc 12:5,6
Arhanghelul Mihail 12:7-17
Fiara din mare 13:1-10
Fiara de pe uscat 13:11-18
Mielul pe muntele Sion 14:1-5
Mesajele ngerilor
Chemarea la judecat 14:6,7
Cderea Babilonului 14:8
Avertisment despre mnia lui Dumnezeu 14:9-12
Binecuvntareaa celor mori 14:13
Chemarea la seceri 14:14-16
Strngerea strugurilor mniei 14:17-20
Cele apte potire 15:1-16:21
Scena din ceruri 15:1-8
Judecile 16:1-21
Rana oamenilor 16:2
Transformarea mrii n snge 16:3
Transformarea izvoarelor n snge 16:4-7
Creterea cldurii soarelui 16:8,9
ntunericul 16:10,11
Duhuri necurate 16:12-16
ncheierea 16:17-21

IV.Vedenia III (Pustia) : Hristos cucerete 17:1 - 21:8

Nimicirea Babilonului 17:1-18:24
Bucuria din ceruri 19:1-10
nfrngerea fiarei 19:11-21
Legarea lui Satan 20:1-3
Domnia de o mie de ani 20:4-6
Rzvratirea final 20:7-10
Judecarea morilor 20:11-15
Ceruri noi i un pmant nou 21:1-8
V. Vedenia IV (Munte): Hristos ncoronat 21:9 - 22:21
Cetatea lui Dumnezeu 21:9-21
nchinare lui Dumnezeu 21:21-27
Binecuvntrile lui Dumnezeu 22:1-5
VI.Epilog: Chemarea fcut de Hristos 22:6 - 21
La ascultare voina 22:6-9
La rsplatire intelectul 22:10-15
La prtie sentimentele 22:16-20
Binecuvntare 22:21