A existat Iisus n realitate? Exist dovezi istorice ale existenei lui Iisus Hristos?

ntrebare: A existat Iisus n realitate? Exist dovezi istorice ale existenei lui Iisus
Hristos?

Rspuns: n mod obinuit, atunci cnd cineva pune aceast ntrebare, persoana n
cauz nu prea pune pre pe dovezile furnizate de Biblie. Noi nu susinem aceast idee
c Biblia nu poate fi considerat ca surs de dovezi n sprijinul existenei lui Iisus. Noul
Testament conine mii de referine la Iisus Hristos. Unele dintre acestea sunt datate din
perioada scrierii Evangheliilor, n cel de-al doilea secol dup Hristos, adic la ceva mai
mult de 100 de ani dup moartea lui Iisus. Chiar dac aceasta este situaia (pentru care
exist nc dispute), n termeni de dovezi istorice din antichitate, scrierile realizate la mai
puin de 200 de ani dup desfurarea evenimentelor n sine sunt considerate ca dovezi
foarte credibile. Mai mult, marea majoritate a specialitilor n domeniu (cretini i
necretini) vor garanta c Epistolele lui Pavel (cel puin unele dintre ele) au fost scrise n
fapt la mijlocul primului secol dup Hristos, adic la mai puin de 40 de ani de la moartea
lui Hristos. Din punct de vedere al dovezilor antice de tip manuscris, aceasta este o
prob extraordinar de puternic n favoarea existenei unui on numit Iisus n Israelul
primului secol al erei noastre.

Este de asemenea foarte important s recunoatem c n anul 70 d.Hr., romanii au

invadat i distrus Ierusalimul, mcelarind locuitorii acestuia. Orae ntregi au fost efectiv
rase de pe faa pmntului! Nu ar trebui, astfel, s fim surprini dac multe dintre
dovezile existenei lui Iisus au fost distruse. Muli dintre martorii oculari ai lui Iisus au fost
ucii. Este foarte probabil c aceste evenimente au limitat pstrarea dovezilor scrise ale
martorilor oculari ai lui Iisus Hristos.

Avnd n vedere faptul c lucrarea lui Iisus s-a desfurat ntr-o zona relativ
neimportant dintr-un col al Imperiului Roman, a rmas totui o cantitate surprinztor
de mare de informaii despre Iisus care poate fi regsit n sursele istorice laice. Iat
unele dintre cele mai importante dovezi istorice ale existenei lui Iisus:

Tacitus, scriitor roman din primul secol, considerat unul dintre cei mai exaci istorici ai
lumii antice, a fcut meniuni legate de cretini superstiioi ("numii dup Christus",
care este numele latin al lui Hristos), care au avut de suferit n timpul regimului lui
Pontius Pilat sub domnia lui Tiberius. Suetonius, secretarul ef al mpratului Hadrian, a
scris c a existat un om numit Chrestus (sau Hristos) care a trit n timpul primului secol
(Analele 15.44 ).

Flavius Iosefus este unul dintre cei mai renumii istorici evrei. n lucrrile sale intitulate
Antichitile, el face referire la Iacov ca fratele lui Iisus, care era numit Hristos. Exist
un pasaj controversat n lucrarea sa (18:3) care spune: "n acea vreme exista Iisus, un
om nelept, dac am putea s l numim om. Pentru c el a fost unul care a fcut lucruri
neobinuite, suprinztoare. . . . El a fost Hristosul . . . El s-a artat viu din nou a treia zi,
dup cum au prevestit profeii sfini i dup cum zece mii de alte lucruri mrturisesc
despre El". O alt traducere a acestui pasaj este: "A existat n acea vreme un om
nelept numit Iisus. Comportamentul Su a fost bun i a fost vestit prin virtuile Sale. i
muli oameni dintre evrei i dintre alte naiuni au devenit discipolii Si. Pilat L-a
condamnat s fie omort prin crucificare. ns cei care au devenit discipolii Si nu au
abandonat nvurile Sale. Au spus c El s-a artat acestora a treia zi dup crucificarea
Sa i c El era viu; astfel, probabil c El era Mesia, despre care profeii au povestit
nainte deja minunile Sale."

Iulius Africanus l citeaz pe istoricul Tallus ntr-o discuie legat de ntunericul care a
urmat crucificrii lui Hristos (Scrierile Extant, 18).

Plinius cel Tnr, n Scrisorile 10:96, a surprins practicile de nchinare ale primilor
cretini, inclusiv faptul c ei se nchinau lui Iisus ca Dumnezeu i erau persoane cu o
etic nalt, ncluznd de asemenea i referine legate de Cina Domnului.

Talmudul babilonian (Sanhedrinul 43a) face referire la crucificarea lui Iisus n ajunul
Patelui, ca i la acuzaiile formulate lui Hristos n ceea privete practicarea vrjitoriei i
ncurajarea apostaziei evreilor.

Lucian din Samosata a fost un scriitor grec din secolul al doilea care a admis c lui Iisus
I se nchinau cretinii, ca El a introdus noi nvturi religioase i ca El a fost crucificat
pentru ei. El spunea c nvturile lui Iisus includ frietatea credincioilor, importana
convertirii i a respingerii celorlali zei. Cretinii au trit conform legilor lui Iisus, s-au
considerat mntuii i au fost caracterizai printr-o atitudine de indiferen privind
moartea, dedicare voluntar i renunarea la bunurile materiale n favoarea celorlali.

Mara Bar-Serapion confirm faptul c Iisus a fost considerat un om nelept i plin de

virtui, considerat de muli ca rege al Israelului ns dat la moarte de evrei i surs a
nvturilor urmate de discipolii Si.

Apoi avem toate scrierile gnosticilor (Evanghelia adevrului, Apocrifa lui Ioan,
Evanghelia lui Toma, Tratat asupra nvierii etc.), toate acestea avndu-L n centrul
ateniei pe Iisus.

n fapt, am putea chiar s reconstruim evanghelia numai din sursele non-cretine

timpurii: Iisus a fost numit Hristosul (Iosefus), a fcut minuni, a condus Israelul n noi
nvturi, a fost omort naintea Patelui pentru ei (Talmudul babilonian) n Iudeea
(Tacitus), ns a pretins a fi Dumnezeu i c se va ntoarce (Eliazar), lucru n care au
crezut cei care L-au urmat nchinndu-se Lui ca Dumnezeu (Plinius cel Tnr).

n concluzie, noi credem c exist dovezi zdrobitoare ale existenei lui Iisus Hristos, att
din istoria laic ct i din cea biblic. Poate c cea mai mare dovad c Iisus a existat
este faptul c mii de cretini din primul secol, inclusiv cei 12 apostoli, au fost dispui s
i dea vieile lor ca martiri ai lui Iisus Hristos. Oamenii sunt dispui s moar pentru
ceea ce ei cred c este adevrat, ns nimeni nu este dispus s moar pentru ceva ce
tie c ar fi o minciun.

Copyright 2002-2008 Got Questions Ministries

www.gotquestions.org - Rspunsuri la ntrebri din Biblie