Archiva Moldaviae - III-2011 - Securizat PDF

Archiva Moldavi
III (2011)
Revist publicat sub egida

Societii de Studii Istorice din Romnia
This journal is published under the auspices of the
Romanian Society for Historical Studies
Iai
Lucrare aprut graie unei finanri nerambursabile acordate de
Consiliul Judeean Iai potrivit Legii nr. 350/2005
Adresa redaciei
amoldaviae@yahoo.com
Str. Nicolae Gane, nr. 25, Corp C, ap. 18,
cod potal 700110, mun. Iai, jud. Iai, Romnia
Archiva Moldavi
ISSN: 2067-3930
Cuprins
Abrevieri 23
Studii de istorie
O istorie lung i sinuoas: relaiile moldovenilor cu otomanii

Mihnea BERINDEI, La rvolte de Ioan Vod et les relations moldavo-
ottomanes, 1538-1574 (I) 27
Universitatea din Iai

de la sfritul secolului XIX pn la al Doilea Rzboi Mondial
Bogdan-Petru MALEON, Studiile de istorie la Universitatea din Iai
pn la nceputul perioadei interbelice (I) 57
Ctlin BOTOINEANU, Demisia n spaiul universitar ieean. Cazul
profesorilor Facultii de Drept din anul 1925 87
Leonidas RADOS, Complexul provincial n viaa academic interbelic.
Cazul Universitii din Iai 103
Primul Rzboi Mondial

Bianca MRMUREANU, Viaa de front a combatanilor din Armata
Romn n anul 1917. Activiti n afara confruntrii cu inamicul 125
Micarea Legionar organizare local,

forme de mobilizare politic
Roland CLARK, Conflict and Everyday Life at the Legionary Cultural
Centre in Iai (1924-1938) 139
Oliver Jens SCHMITT, Sfnt tineree legionar. Cntecul ca mijloc i
esen a mobilizrii politice de extrem dreapt n Romnia
interbelic 163
Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 1-478

Comunismul romnesc i motenirea sa
Cristian VASILE, Cteva aspecte ale politicii culturale comuniste n
domeniul teatral n anii 50. Studiu de caz: teatrele din Iai i
Constana 185
Ovidiu MIHIUC, Condamnarea comunismului sau reconcilierea
societii? O analiz teleologic a Comisiei pentru Analiza
Dictaturii Comuniste din Romnia 201
Protestantismul est-european i romnesc n secolul XX.

Reflecii postcomuniste
Tatiana NIKOLISKAIA, interviu realizat de Vasile ERNU, Protes-
tantismul i puterea n Rusia arist i URSS 223
Ligia DOBRINCU, Evanghelicii din Romnia n anii comunismului
trziu. Breviar biografic: Dnu Mnstireanu 245
Istoria arhivelor. Prezentri de fonduri arhivistice
Tudor ARHIRE, Fondul Familial Hurmuzaki de la Arhivele Naionale Sibiu 267

Mircea STNESCU, Comisia de Control a PCR (1945-1989). Prezentare
de fond i istoric 275
Documente
Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU, Un

testament din secolul al XIX-lea al Mariei Hermeziu, nscut Gane 317
Marcel VARGA, Judeul Botoani n primele luni ale ocupaiei sovietice.
Memoriile inedite ale prefectului Dimitrie Russu (7 aprilie 17 august
1944) 331
Restitutio
Elena COZMA, Rolul zestrei n contractarea cstoriei n Moldova

primei jumti a secolului al XIX-lea 367
4
Dezbateri
Silviu HARITON, Orthodoxy and Nationalism in Nineteenth Century

Romania: a Review Article of Melchisedek tefnescus Life and
Works 385
Dorin DOBRINCU, O via ntre lumi: Leon Volovici 409
Recenzii
Sergiu Matveev, Procese etno-culturale din spaiul Carpato-Nistrean n

secolele II-XIV. Istoriografia sovietic, Chiinu, Editura Pontos,
2009, 232 p. + 5 tabele (Andrei Corobcean) 423
N.A. Ursu, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului
Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica,
2009, 230 p. (Mihai Mrza) 426
Nichita Smochin, Memorii, ediie ngrijit de Galin-Corini Vlad, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2009, 613 p. (Adrian Neculau) 429
Simon Geissbhler, Cimitire evreieti din Bucovina. Un album pentru
turiti, un memento menit s prentmpine uitarea, [Bucureti],
[Editura Noi Media Print], [2009], 112 p. (Gabriel Catalan) 432
Note bibliografice
Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie,

Chiinu, Editura Pontos, 2010, 388 p. (Krista Zach) 435
Klaus Bochmann, Vasile Dumbrava (Hg.), Dimitrie Cantemir: Frst der
Moldau, Gelehrter, Akteur der europischen Kulturgeschichte,
Leipziger Universittsverlag, 2008, 312 p., ilustraii, hri
(Cornelius R. Zach) 436
Niculai orea, Peste vremi... Istoria unei generaii. Promoia 1952.
Liceul Eudoxiu Hurmuzachi din Rdui, Iai, Editura PIM, 2006,
308 p. (Ctlin Botoineanu) 438
Marius Oprea, Bastionul cruzimii. O istorie a Securitii (1948-1964),
Iai, Editura Polirom, 2008, 280 p. (Sorin Curc) 439
5
Viaa tiinific
Stagiul Tehnic Internaional al Arhivelor Paris, 2010. Prezentare i

opinii (Dorin Dologa) 443
Democraie vs. Totalitarism: Lecii nvate n ultimii 20 de ani /
Democraie dup Totalitarism: Lecii nvate dup 20 de ani,
conferine internaionale, Bucureti, 29-30 martie 2010, Chiinu,
24-25 mai 2010 (Dorin Dobrincu) 460
Sursele strine ale comunismului romnesc, dezbatere romno-rus,
Bucureti, 15 septembrie 2010 (Dorin Dobrincu) 464
Conflicte simbolice n spaiul romnesc, conveniile Societii de Studii
Istorice din Romnia, Iai, 10 octombrie 2010 i 11 decembrie 2011
(Dorin Dobrincu i Florea Ioncioaia) 467
Lista autorilor 469
6
Contents
Abbreviations 23
History Studies
A Long and Sinuous History:

the Relations of the Moldovans with the Ottomans
Mihnea BERINDEI, Ioan Vods Revolt and Moldovan-Ottoman
Relations, 1538-1574 (I) 27
The University of Iai from the Beginning of the 19th Century

to the Second World War
Bogdan-Petru MALEON, Studies of History at the University of Iai until
the Beginning of the Interwar Period (I) 57
Ctlin BOTOINEANU, Resignations at the University of Iai. The case
of the professors at the Law faculty in 1925 87
Leonidas RADOS, The Provincial Complex in Inter-War Academia. The
Case of the University of Iai 103
World War I
Bianca MRMUREANU, The Life of the Romanian Armys Combatants
on the Frontline in 1917. Activities Outside Confrontation with the
Enemy 125
The Legionary Movement Forms of Political Mobilization

Roland CLARK, Conflict and Everyday Life at the Legionary Cultural
Centre in Iai (1924-1938) 139
Oliver Jens SCHMITT, The Song as a Means and Essence of Political
Mobilization of the Extreme Right in Interwar Romania 163

Romanian Communism and its Legacy
Cristian VASILE, Some Aspects of the Communist Cultural Policy
Regarding Theatrical Life. Case Studies: Theaters from Iai and
Constana 185
Ovidiu MIHIUC, Condemnation of Communism or Reconciliation? A
Teleological Analysis of the Presidential Commission for the Study
of the Communist Dictatorship in Romania 201
East European and Romanian Protestantism in the 20th Century

Tatiana NIKOLISKAIA, Interview by Vasile ERNU, Protestantism and
the Power in the Tsarist Russia and in USSR 223
Ligia DOBRINCU, The Evangelicals in Romania During the Later Years of
the Communist Regime. Biographical Breviary: Dnu Mnstireanu 245
The History of Archives. Funds Presentations
Tudor ARHIRE, The Hurmuzaki Family Fund from the Sibiu National
Archives 267
Mircea STNESCU, The Control Commission of the Romanian Communist
Party (1945-1989). A Historical Approach and Analysis 275
Documents
Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU,

A 19th Century will of Maria Hermeziu, ne Gane 317
Marcel VARGA, Botoani County in the Early Months of the Soviet
Occupation. Unpublished Memoirs of Dimitrie Russu, Prefect of
Botoani (7 April to 17 August 1944) 331
Restitutio
Elena COZMA, The Role of the Dowry in Marriage Contracts in

Moldova in the First Half of the 19th Century 367
8
Debates
Silviu HARITON, Orthodoxy and Nationalism in Nineteenth Century

Romania: a Review Article of Melchisedek tefnescus Life and
Works 385
Dorin DOBRINCU, A Life Between Worlds: Leon Volovici 409
Reviews

2009, 230 p. (Mihai Mrza) 426
Bibliographic Notes

9
Scientific Life
The International Technical Stage of Archives Paris, 2010. Presentation

and Opinions (Dorin Dologa) 443
International Conferences, Bucharest, 29-30 March 2010, Chiinu,
24-25 May 2010 (Dorin Dobrincu) 460
Sursele strine ale comunismului romnesc, Romanian-Russian Debate,
Bucharest, 15 September 2010 (Dorin Dobrincu) 464
Conflicte simbolice n spaiul romnesc, The Conventions of the
Historical Studies Society in Romania, Iai, 10 October 2010 and
11 December 2011 (Dorin Dobrincu and Florea Ioncioaia) 467
List of Authors 469
10
Table de matires
Abrviation 23
tudes dhistoire
Une histoire longue et sinueuse:

les relations des Moldaves avec les Ottomans
Mihnea BERINDEI, La rvolte de Ioan Vod et les relations moldavo-
ottomanes, 1538-1574 (I) 27
LUniversit de Jassy depuis la fin du XIXe sicle

jusqu la deuxime guerre mondiale
Bogdan-Petru MALEON, Les tudes dhistoire lUniversit de Jassy
jusquau dbut de la priode de lentre-deux-guerres (I) 57
Ctlin BOTOINEANU, La dmission dans lespace universitaire de
Jassy. Le cas des professeurs de la Facult de Droit de lanne 1925 87
Leonidas RADOS, Le complexe provincial dans la vie acadmique de
lentre-deux-guerres. Le cas de lUniversit de Jassy 103
La premire guerre mondiale

Bianca MRMUREANU, La vie au front des combattants de lArme
Roumaine en 1917. Activits en dehors de la confrontation avec
lennemi 125
Le Mouvement Lgionnaire organisation locale,

formes de mobilisation politique
Roland CLARK, Conflit et vie quotidienne au Centre Culturel
Lgionnaire de Jassy (1924-1938) 139
Oliver Jens SCHMITT, Sainte jeunesse lgionnaire. La chanson comme
moyen et essence de la mobilisation politique dextrme droite dans
la Roumanie de lentre-deux-guerres 163

Le communisme roumain et son hritage
Cristian VASILE, Quelques aspects de la politique culturelle communiste
dans le domaine thtral pendant les annes 50. tude de cas: les
thtres de Jassy et Constana 185
Ovidiu MIHIUC, La condamnation du communisme ou la rconciliation
de la socit? Une analyse tlologique de la Comission pour
lAnalyse de la Dictature Communiste de Roumanie 201
Le protestantisme est-europen et roumain au XXe sicle.

Rflexions post-communistes
Tatiana NIKOLISKAIA, interview ralise par Vasile ERNU, Le
protestantisme et le pouvoir dans la Russie tzariste et dans lURSS 223
Ligia DOBRINCU, Les vangliques de Roumanie pendant les dernires
annes du communisme. Brviaire biographique: Dnu Mnstireanu 245
Lhistoire des archives. Prsentations des fonds darchives
Tudor ARHIRE, Le Fond familial Hurmuzaki des Archives Nationales

Sibiu 267
Mircea STNESCU, La Commission de Contrle du Parti Communiste
Roumain (1945-1989). Prsentation de Fond et historique 275
Documents
Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU, Un

testament du XIXe sicle de Marie Hermeziu, ne Gane 317
Marcel VARGA, Le dpartement de Botoani pendant les premiers mois
de loccupation sovitique. Les mmoires indits du prfet Dimitrie
Russu (7 avril 17 aot 1944) 331
Restitutio
Elena COZMA, Le rle de la dot dans lengagement contractuel de

mariage dans la Moldavie de la premire moiti du XIXe sicle 367
12
Dbats
Silviu HARITON, Orthodoxie et nationalisme dans la Roumanie du XIXe

sicle: un article sur la vie et luvre de Melchisedek tefnescu 385
Dorin DOBRINCU, Une vie entre deux mondes: Leon Volovici 409
Recensions

2009, 230 p. (Mihai Mrza) 426
Notes bibliographiques

13
Vie scientifique
Stage Technique International des Archives Paris, 2010. Prsentation et

opinions (Dorin Dologa) 443
Confrence internationale, Bucarest, 29-30 mars 2010, Chiinu,
24-25 mai 2010 (Dorin Dobrincu) 460
Sursele strine ale comunismului romnesc, Dbat roumano-russe,
Bucarest, 15 septembre 2010 (Dorin Dobrincu) 464
Conflicte simbolice n spaiul romnesc, Les runions annuelles de la
Socit des Etudes Historiques de Roumanie, Jassy, 10 octobre
2010 et 11 dcembre 2011 (Dorin Dobrincu et Florea Ioncioaia) 467
Liste des auteurs 469
14
Inhaltsverzeichnis
Abkrzungen 23
Historische Studien
Eine lange und verwickelte Geschichte:

die Beziehungen der Moldauer mit den Osmanen
Mihnea BERINDEI, Die Revolte des Ioan Vod und die moldauisch-
osmanischen Beziehungen, 1538-1574 (I) 27
Die Universitt Jassy vom Ende des 19. Jahrhunderts

bis zum Zweiten Weltkrieg
Bogdan-Petru MALEON, Das Geschichtsstudium an der Universitt
Jassy bis zum Beginn der Zwischenkriegszeit (I) 57
Ctlin BOTOINEANU, Rcktritt in der Jassyer universitren Sphre.
Der Fall der Professoren der Rechtsfakultt aus dem Jahr 1925 87
Leonidas RADOS, Der provinzielle Komplex im akademischen Leben der
Zwischenkriegszeit. Der Fall der Universitt von Jassy 103
Der Erste Weltkrieg

Bianca MRMUREANU, Das Frontleben der Kmpfer der Rumnischen
Armee im Jahr 1917. Aktivitten auerhalb der Konfrontation mit
dem Feind 125
Die Legionrsbewegung lokale Organisation,

Formen der politischen Mobilisierung
Roland CLARK, Konflikt und Alltagsleben am Legionren Kulturzentrum
in Jassy (1924-1938) 139
Oliver Jens SCHMITT, Heilige Jugend der Legion. Das Lied als Mittel
und Essenz rechtsextremer politischer Mobilisierung im Rumnien
der Zwischenkriegszeit 163

Der rumnische Kommunismus und sein Erbe
Cristian VASILE, Einige Aspekte der kommunistischen Kulturpolitik im
Theaterbereich der 50er Jahre. Fallstudie: die Theater von Jassy
und Constana 185
Ovidiu MIHIUC, Verurteilung des Kosmmunismus oder Wieder-
vershnung der Gesellschaft? Eine teleologische Analyse der
Kommission fr die Analyse der kommunistischen Diktatur in
Rumnien 201
Der osteuropische und rumnische Protestantismus im 20. Jahrhundert.

Postkommunistische Reflexionen
Tatiana NIKOLISKAIA, Interview von Vasile ERNU, Protestantismus
und Macht im zaristischen Russland und der UdSSR 223
Ligia DOBRINCU, Die evangelischen Gemeinschaften Rumniens in den
Jahren des Sptkommunismus. Biographischer Auszug: Dnu
Mnstireanu 245
Archivgeschichte. Vorstellung von Archivbestnden
Tudor ARHIRE, Der Familienbestand Hurmuzaki des Nationalarchivs

von Hermannstadt 267
Mircea STNESCU, Die Kontrollkommission der RKP (1945-1989).
Vorstellung des Bestandes und der historischen Entwicklung 275
Dokumente
Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU, Ein

Testament aus dem 19. Jahrhundert der Maria Hermeziu, geborene
Gane 317
Marcel VARGA, Der Kreis Botoani in den ersten Monaten der
sowjetischen Besetzung. Die unverffentlichten Erinnerungen des
Prfekten Dimitrie Russu (7. April 17. August 1944) 331
Restitutio
Elena COZMA, Die Rolle der Mitgift bei der Eheschlieung in der
Moldau in der ersten Hlfte des 19. Jahrhunderts 367
16
Debatten
Silviu HARITON, Orthodoxie und Nationalismus im Rumnien des

19. Jahrhunderts: Ein Rezensionsaufsatz ber das Leben und Werk
von Melchisedek tefnescu 385
Dorin DOBRINCU, Ein Leben in Zwischenwelten: Leon Volovici 409
Rezensionen

2009, 230 p. (Mihai Mrza) 426
Bibliographische Aufzeichnungen

17
Wissenschaftliches Leben
Internationale technische Archivtagung Paris, 2010. Vorstellung und

Meinungen (Dorin Dologa) 443
internationale Konferenz, Bukarest, 29.-30. Mrz 2010, Chiinu,
24.-25. Mai 2010 (Dorin Dobrincu) 460
Sursele strine ale comunismului romnesc, Rumnisch-russische
Debatte, Bukarest, 15. September 2010 (Dorin Dobrincu) 464
Conflicte simbolice n spaiul romnesc, Die Konventionen der
Gesellschaft fr Historische Studien Rumniens, Jassy, 10. Oktober
2010 und 11. Dezember 2011 (Dorin Dobrincu und Florea
Ioncioaia) 467
Autorenverzeichnis 469
18

C 23
:

, -
, 1538-1574 . (I) 27
XIX
- M,
(I) 57
, .
1925 . 87
,
.
103

,
1917 . 125

,
() (1924-1938 .) 139
, .

163

,
50 XX
185
,
? a
201
- XX .

, ,
223
,
.
245
,
267
, (1945-1989).
275
- , -,
XIX ,
317
,
.
(7 17 a 1944 ) 331
,
XIX 367
20

, XIX :

385
, : 409

2009, 232 p. + 5 tabele ( ) 423
2009, 230 p. ( M) 426
Nichita Smochin, Memorii, ediie ngrijit de Galin-Corini Vlad,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 2009, 613 p. (
) 429
[Editura Noi Media Print], [2009], 112 p. ( ) 432

Chiinu, Editura Pontos, 2010, 388 p. ( a) 435
( . a) 436
308 p. ( ) 438
Iai, Editura Polirom, 2008, 280 p. ( ) 439
21

, 2010 .
( ) 443
, , 29-30 2010,
, 24-25 2010 ( ) 460
Sursele strine ale comunismului romnesc, - ,
, 15 2010 ( ) 464
Conflicte simbolice n spaiul romnesc,
, , 10 2010
11 2011 ( ) 467
469
22
Abrevieri
Arhiva = Arhiva. Organul Societii tiinifice i Literare din Iai

Boabe de Gru = Boabe de Gru. Revist de cultur, Bucureti
Candela = Candela. Revist teologic i bisericeasc, Cernui
Carpica = Carpica. Muzeul de Istorie Bacu
AAR = Analele Academiei Romne, Bucureti
AAR.MN = Analele Academiei Romne. Memorii i Notie, Bucureti
AAR.MSI = Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti
AAR.MSL = Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Literare, Bucureti
AARSR = Analele Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti
AB = Arhivele Basarabiei
ACNSAS = Arhiva Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii
AERC-Iai = Arhiva Episcopiei Romano-Catolice Iai
AFTO = Anuarul Facultii de Teologie Ortodox, Universitatea Bucureti
AHR = The American Historical Review
AIIAC = Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie din Cluj, Cluj
AIIAI = Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, Iai
AIIC = Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, Cluj
AIINC = Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj, Cluj
AIIX = Anuarul Institutului de Istorie A.D. Xenopol, Iai (fost AIIAI)
AIR = Arhiva Istoric a Romniei (ed. B.P. Hasdeu)
AISC = Anuarul Institutului de Studii Clasice
ALIL = Anuarul de Lingvistic i Istorie Literar, Iai
AM = Arheologia Moldovei
AMAE = Arhivele Ministerului Afacerilor Externe Bucureti
AMM = Acta Moldaviae Meridionalis, Vaslui
AMN = Acta Musei Napocensis
AMP = Acta Musei Porolissensis
AMR = Arhivele Militare Romne (Bucureti, Piteti)
AN-Bacu = Serviciul Judeean Bacu al Arhivelor Naionale
AN-Bihor = Serviciul Judeean Bihor al Arhivelor Naionale
AN-Botoani = Serviciul Judeean Botoani al Arhivelor Naionale
AN-Cluj = Serviciul Judeean Cluj al Arhivelor Naionale
AN-Galai = Serviciul Judeean Galai al Arhivelor Naionale
AN-Iai = Serviciul Judeean Iai al Arhivelor Naionale
ANIC = Serviciul Arhive Naionale Istorice Centrale Bucureti
AnM = Analele Moldovei
ANM-Bucureti = Serviciul Municipiului Bucureti al Arhivelor Naionale
AN-Mehedini = Serviciul Judeean Mehedini al Arhivelor Naionale
AN-Neam = Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Neam

Abrevieri
ANR = Arhivele Naionale ale Romniei

ANRM = Arhivele Naionale ale Republicii Moldova
AN-Timi = Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Timi
AN-Vaslui = Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Vaslui
AOSPRM = Arhivele Organizaiilor Social-Politice din Republica Moldova
AP = Analele Parlamentare ale Romniei
AR = Arhiva Romneasc
AR.MSI = Academia Romn. Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti
ARBSH = Acadmie Roumaine. Bulletin de la Section Historique
ArchM = Archiva Moldaviae, Iai
Arh. St.-Cernui = Arhiva de Stat din regiunea Cernui
ArhGen = Arhiva Genealogic, Iai
ARMSI = Academia Romn. Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti
ARMSL = Academia Romn. Memoriile Seciunii Literare, Bucureti
ARMS = Academia Romn. Memoriile Seciunii tiinifice, Bucureti
AS = Analele Sighet
ASRI = Arhivele Serviciului Romn de Informaii Bucureti
ARS = Arhiva pentru tiina i Reforma Social, Bucureti
AUI = Analele tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza, Iai
AT = Arhivele Totalitarismului, Bucureti
ATMI = Arhivele Tribunalului Militar Iai
AUB = Analele Universitii Bucureti, Bucureti
BAR-Bucureti = Biblioteca Academiei Romne, Bucureti
BBRF = Buletinul Bibliotecii Romne din Freiburg
BCIR = Buletinul Comisiei Istorice a Romniei, Bucureti
BCMI = Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureti i Vlenii de Munte
BCU = Biblioteca Central Universitar
BI = Buletin Istoric, Iai
BIFR = Buletinul Institutului de Filologie Romn A. Philippide, Iai
BMI = Buletinul Monumentelor Istorice
BNB = Biblioteca Naional Bucureti
BOR = Biserica Ortodox Romn. Buletinul oficial al Patriarhiei Romne,
Bucureti
BRV = Bibliografia Romneasc Veche
BS = Balkan Studies, Thesaloniki
BSNR = Buletinul Societii Numismatice Romne
CC = Codrul Cosminului. Buletinul Institutului de Istorie i Limb, Univer-
sitatea din Cernui
CC, Serie nou = Codrul Cosminului, Serie nou, Universitatea tefan cel Mare Suceava
CDM = Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a
Statului (Direcia Arhivelor Centrale)
CDM. S.1 = Catalogul documentelor moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale,
Supliment I (1403-1700)
CDR = Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Statului (Arhivele
Naionale)
cf. = confer
CI = Cercetri Istorice. Revist de istorie romneasc, Iai
CL = Cercetri Literare
CMRS = Cahiers du Monde Russe et Sovitique
CR = Cuget Romnesc
24
Abrevieri
CvL = Convorbiri Literare

DAD = Dezbaterile Adunrii Deputailor
DEX = DEX. Dicionarul Explicativ al Limbii Romne
DGAS = Direcia General a Arhivelor Statului
DI = Dosarele Istoriei
DIR = Documente privind Istoria Romniei
doc. = document
DR = Dacoromania, Freiburg I. Br.
DRH = Documenta Romaniae Historica
EN = Economia Naional. Revista economic, statistic i financiar, Bucureti
f. = fila, filele
FF = Ft-Frumos. Revist de literatur, art, tiin, via social
FHDR = Fontes Historiae Dacoromanae
GB = Glasul Bisericii, Bucureti
IN = Ioan Neculce, Buletinul Muzeului Municipal Iai
inv. = inventar
JGO = Jahrbcher fr Geschichte Osteuropas
LA = Literatura i Arta
LC = Lumina Cretinului, Iai
LL = Limba i Literatura, Bucureti
LR = Limba Romn, Bucureti
MA = Mitropolia Ardealului
MB = Mitropolia Banatului
MC = Miron Costin. Revist de Mrturii Istorice, Brlad
MCA = Materiale i Cercetri Arheologice
MEF = Moldova n Epoca Feudalismului
MemAnt = Memoria Antiquitatis, Piatra Neam
men. = meniune
MI = Magazin Istoric, Bucureti
MM = Mitropolia Moldovei
MMS = Mitropolia Moldovei i Sucevei, Iai
MO = Mitropolia Olteniei
MOf = Monitorul Oficial, Bucureti
ms. rom. = manuscris romnesc
ms. sl. = manuscris slavon
MSIA = Memoriile Seciei de tiine Istorice i Arheologie a Academiei Romne,
Bucureti
NEdH = Nouvelles tudes dHistoire, Bucureti
nr. = numr
NRR = Noua Revist Romn, Bucureti
op. = opis
p. = pagina, paginile
pach. = pachet
r. = recto
RA = Revista Arhivelor, Bucureti
RdI = Revista de Istorie, Bucureti
REB = Revue des tudes Byzantines, Paris
REI = Revue des tudes Islamiques, Paris
RER = Revue des tudes Roumaines, Paris
RES = Revue des tudes Slaves, Paris
25
Abrevieri
RESEE = Revue des tudes Sud-Est Europennes, Bucureti

RFR = Revista Fundaiilor Regale, Bucureti
RH = Revue Historique, Paris
RHSEE = Revue Historique du Sud-Est Europen, Bucureti
RI = Revista Istoric, Bucureti
RIAB = Revista Istoric Arheologic Bisericeasc, Chiinu
RIAF = Revista pentru Istorie, Arheologie i Filologie, Bucureti
RIR = Revista Istoric Romn, Bucureti
RITL = Revista de Istorie i Teorie Literar, Bucureti
RM = Revista Muzeelor, Bucureti
RMM = Revista Muzeelor i Monumentelor, Bucureti
RRH = Revue Roumaine dHistoire, Bucureti
RSIABC = Revista Societii Istorico-Arheologice Bisericeti din Chiinu, Chiinu
Rsl = Romanoslavica, Bucureti
SAHIR = Studia et Acta Historiae Iudaeorum Romaniae, Bucureti
SAI = Studii i Articole de Istorie, Bucureti
SAMBN = Studia et Acta Musei Nicolae Blcescu
SAO = Studia et Acta Orientalia, Bucureti
SCB = Studii i Cercetri de Bibliologie, Bucureti
SCI = Studii i Cercetri Istorice. Buletin al Institutului de Istorie Naional
A.D. Xenopol, Iai (ultimele din CI, seria veche)
SCIA = Studii i Cercetri de Istoria Artei, Bucureti
SCILF = Studii i Cercetri de Istorie Literar i Folclor, Bucureti
SCIM = Studii i Cercetri de Istorie Medie, Bucureti
SCIV = Studii i Cercetri de Istorie Veche, Bucureti
SCIVA = Studii i Cercetri de Istorie Veche i Arheologie, Bucureti
SCN = Studii i Cercetri de Numismatic, Bucureti
SCI = Studii i Cercetri tiinifice, seria Istorie, Iai
SEER = The Slavonic and East European Review, Londra
SMIC = Studii i Materiale de Istorie Contemporan, Bucureti
SMIM = Studii i Materiale de Istorie Medie, Bucureti
SMMIM = Studii i Materiale de Muzeografie i Istorie Militar
SODF = Sdostdeutsche Forschungen, Mnchen
SOF = Sdost-Forschungen, Mnchen
SRdI = Studii. Revista de Istorie, Bucureti
ST = Studii Teologice, Bucureti
SUBB = Studia Universitatis Babe-Bolyai, Cluj
TC = Teodor Codrescu (revist editat de Gh. Ghibnescu)
TD = Thraco-Dacica, Institutul Romn de Tracologie, Bucureti
tr. = transport
TV = Teologie i Via, Iai
v. = verso
VR = Viaa Romneasc, Iai
26
Studii de istorie
O istorie lung i sinuoas: relaiile moldovenilor cu otomanii
La rvolte de Ioan Vod et les relations moldavo-ottomanes,

1538-15741 (I)
Mihnea BERINDEI
A lt 1538, le sultan, la tte de ses troupes, passa le Danube bien

dcid donner une leon au vovode Petru Rare. La politique trop ind-
1
Cette tude, crite en 1971-1972, a t conue en tant que mmoire pour lobtention du
diplme de lEcole Pratique des Hautes Etudes, VIme section (lactuelle Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales). Le sujet mavait t suggr par le professeur Alexandre Bennigsen qui a
dirig ma thse et a mis ma disposition une srie importante de documents ottomans indits tirs des
archives dIstanbul. Jai ainsi t en mesure de reprendre le dossier de la rvolte de Ioan Vod, mais
aussi de reconsidrer la lumire de cet vnement les relations moldavo-ottomanes sur une
priode plus longue, de 1538 1574.
Javais eu lintention de publier cette tude en y ajoutant la traduction de nombre de
documents ottomans, mais mes proccupations ultrieures ont fait que jai diffr ce projet
indfiniment. Jai dvelopp dailleurs la plupart des aspects concernant les rapports entre la Porte
et les pays roumains dans plusieurs articles, et notamment dans le livre LEmpire ottoman et les
pays roumains 1544-1545. tude et documents, ditions de lEcole des Hautes Etudes en Sciences
Sociales Paris, Harvard Ukrainian Research Institute Cambrige, que jai publi en
collaboration avec Gilles Veinstein en 1987. Jai propos la rdaction d Archiva Moldaviae ,
le noyau de ltude, rest compltement indit, qui traite de la rvolte de Ioan Vod, mais celle-ci
a estim prfrable de garder lensemble du texte afin de prserver lunit de son argumentation.
Cest donc pour la premire partie, une tude conue il y a 40 ans, avec la documentation et la
bibliographie disponibles lpoque. Le lecteur avis saura tenir compte, pour une approche critique,
des publications des documents et des tudes, malheureusement peu nombreuses, parues depuis. Je
me limite signaler ici les documents ottomans publis par Mihai Maxim (dernier livre en date: Noi
documente turceti privind rile Romne i nalta Poart (1526-1602), Brila, Editura Istros a
Muzeului Brilei, 2008) et larticle novateur de tefan Gorovei, Moldova n Casa Pcii. Pe mar-
ginea izvoarelor privind primul secol de relaii moldo-otomane, n AIIAI, XVII, 1980, p. 629-667.
Pour ma part, je me suis limit reformuler certains paragraphes et quelques changements
stylistiques. Les vocables et les noms propres ottomans sont translittrs, selon le systme de la
Revue des Etudes Islamiques . Pour les noms gographiques dusage courant, jai utilis la forme
franaise. Autrement, jai prfr garder ces noms dans leur contexte politique de lpoque, en
indiquant lors de la premire mention dautres formes contemporaines, voire actuelles, si ncessaire.
En revanche, lopportunit offerte par Archiva Moldaviae ma dtermin reprendre
les chapitres concernant la rvolte et ses suites, pour les complter avec les informations fournies
par des documents dont je ne disposais pas en 1972. Des recherches ultrieures mont permis
dadjoindre au dossier initial de 110 lettres impriales et ordres de la Porte, 44 autres et 96 documents
tirs dun registre de nominations et rcompenses, ayant trait la rvolte, qui ma t signal par
le professeur Mihail Guboglu. La version actuelle est ainsi plus riche et diffrente pour certains
aspects de celle initiale.

Mihnea BERINDEI
pendante de celui-ci nuisait aux intrts ottomans dans ces rgions. Le vovode
voulut rsister mais, abandonn par les boyards qui staient inclins, il d
senfuir. Les Ottomans, seconds par les Tatars de Crime, occuprent facilement
Suceava, la capitale. Ils imposrent alors pour la premire fois la Moldavie, un
nouveau vovode, tefan Lcust, que les boyards sempressrent de
reconnatre. Afin de sassurer un meilleur contrle sur la Moldavie, Sleymn
transforma le Buaq rgion situe au-del du Danube, entre les cours infrieurs
du Prut et du Dniestr, en une province (sanaq) ottomane. Cet avant-poste de
lEmpire, consolid par les villesforteresses dAqkerman (Cetatea Alb,
Belgorod-Dniestrovskij), Kili (Chilia, Kilija) et Bender (Tighina), permettait de
surveiller la fois les vassaux roumains et le khan de Crime. Il pouvait faire
face dventuelles attaques polonaises et bientt aux attaques cosaques et
moscovites2.
1538 ne marque pas un tournant, on nassiste pas un changement de
nature des relations dj existantes depuis le milieu du XVme sicle entre la
Porte suzeraine et la Moldavie vassale, mais partir de cette date, celle-ci doit
assumer plus rgulirement certaines obligations politiques, conomiques et
militaires qui iront en saccroissant. Les Ottomans, par leur politique envers les
boyards et les vovodes ces derniers tant de plus en plus considrs comme
des fonctionnaires de la Porte et par leur systme de surveillance, ont russis
sassurer une domination tranquille. Jusqu la fin du XVIme sicle, la Moldavie
na rellement essaye quune seule fois, de se librer de lemprise ottomane,
ctait en 1574 sous le rgne de Ioan Vod. A lpoque, cette rvolte, bien
quassez rapidement mate par les troupes du sultan, nest pas passe inaperue.
En font foi les rapports des diplomates habsbourgeois ou vnitiens Istanbul et
les descriptions des chroniqueurs polonais contemporains. La Moldavie venait
de sinsurger au moment o les Ottomans sefforaient de reprendre Tunis
occupe en 1573 par Don Juan dAutriche. Mais la situation europenne ntait
pas favorable une action anti-ottomane denvergure. Les souverains chrtiens,
qui auraient pu aider le vovode, se sont contents dattendre la suite des
vnements. Maximilien de Habsbourg voulait prserver le trait de paix conclu
avec le sultan en 1568. Ni la Ligue anti-ottomane suscite en 1570 par le pape,
ni la victoire quelle avait obtenue Lpante en 1571, navaient russi
dterminer lintervention de lempereur. Henri de Valois qui rgnait en Pologne,
devait en grande partie son trne au soutien ottoman, et savait que les intrts
franais lui interdisaient tout acte hostile la Porte. Dans ces conditions, mme
2
Un contemporain des vnements Anton Verancsics, signalait loccupation de la rgion
de Buaq, dont il soulignait la richesse naturelle et la position stratgique : Ensuite, il [le sultan]
a occup cette partie de la Moldavie qui stend au-del de la rivire Prut jusquau fleuve Dniestr
et qui appartient la forteresse du mme nom [Cetatea] Alb sur le Dniestr parce quelle est trs
riche en btail et pour avoir toujours la main mise sur ce pays [Moldavie] ; Cf. De aparatu
Ioannis regis contra Solimanum caesarem in Transilvaniam invadentem, in Cltori strini
despre rile romne ( Voyageurs trangers dans les pays roumains ) (cit infra : Cltori
strini), ouvrage collectif dirig par Maria Holban, vol. I, Bucarest, 1968, p. 421.
28
La rvolte de Ioan Vod et les relations moldavo-ottomanes
le soutien dune partie de la noblesse polonaise noblesse habitue enfreindre

les volonts de son roi naurait pu tre dcisive. Ioan Vod na reu comme
unique appui de lextrieur que quelques 1.200 mercenaires venus de Pologne.
De nombreux documents diplomatiques et les narrations des chroniqueurs
ont permis aux historiens dtablir lhistoire de la rvolte moldave de manire
suffisamment dtaille3. Mais toutes ces sources, qui manent dans leur presque
totalit des adversaires de la Porte, sont plus ou moins subjectives. Une tude
plus objective ne peut se faire que par lutilisation parallle des documents
ottomans. Les registres des Mhimme Defterleri ( Registres des Affaires
importantes ) des Archives du Ba-Veklet Istanbul nous offrent un
instrument de travail incomparable : 250 documents concernent la rvolte du
prince moldave et ses consquences immdiates. Il sagit des copies des ordres
mis par le sultan ou par le Grand Conseil imprial (Dvn-i Hmyn) et
envoys aux chefs militaires ou administratifs affects la rpression de la
rvolte, ainsi que des rcompenses accordes pour la participation la
campagne. Ce sont des documents usage strictement interne et leur vracit ne
peut tre mise en doute.
Grce la quantit dinformations qui nous sont parvenues, la priode
comprise entre les mois de mars et octobre 1574 est ainsi, de toute lhistoire
mdivale moldave, celle qui est la plus susceptible dtre la mieux connue.
Outre des prcisions relatives la rvolte mme, ces documents apportent des
claircissements sur la politique conomique ottomane envers la Moldavie, ainsi
que sur les rapports entre les boyards, le vovode et la Porte.
Mais pour en revenir lanne 1538, on peut se demander ce qui poussait
le sultan dployer ses efforts pour la soumission de ce pays. Le fait damener
le vovode lobissance tait-il le seul but de cette campagne ? La rponse
cette question nous est donne par un contemporain, le chroniqueur Muafa
Al, qui justifiait ainsi lexpdition: Ensuite la Moldavie est un vilyet tendu
et florissant 4.
Ainsi, ct des raisons politiques ou stratgiques, se trouvaient aussi des
raisons conomiques.
3
Voir la prsentation de ces documents et chroniques, ainsi que des principales tudes sur
la rvolte du vovode moldave dans le chapitre La rvolte de Ioan Vod daprs les sources
non ottomanes .
4
Muafa Al, Knh l-akhbr ( Lessence des informations ), dans M. Guboglu et
M. Mehmed, Cronici turceti privind rile romne ( Chroniques turques concernant les pays
roumains ), Bucarest, 1966, p. 351.
29
Mihnea BERINDEI
I
Limportance de la Moldavie
dans le cadre de lEmpire Ottoman
1538-1574
Essayons, daprs les documents dont nous avons connaissance de donner

une image du rle jou par la Moldavie dans le cadre de lEmpire ottoman entre
1538 et 15745. En plus du paiement dun tribut et de cadeaux annuels,
principale expression de lacceptation de la suzerainet ottomane, ce pays est de
plus en plus souvent sollicit pour lapprovisionnement dIstanbul, des rgions
ottomanes les plus proches (Buaq ou sanaq danubiens), et des expditions
militaires aux frontires orientales de lEmpire. Il devait aussi assurer lentretien
des troupes, des ambassades et des caravanes marchandes qui le traversait. La
route commerciale la plus frquente qui reliait lEmpire aux pays polonais,
russes et nordiques passait sur son territoire. De plus la Moldavie, de par sa
situation gographique, occupait une position stratgique dans les campagnes
contre lEmpire des Habsbourg, la Pologne, la Moscovie et les Cosaques. En
matires de relations extrieures leur statut de princes tributaires imposait aux
vovodes de se conformer en toute chose aux intrts ottomans. Ils devaient
fournir des informations sur les pays voisins et participer, sur ordre du sultan,
aux campagnes militaires.
1. Le tribut et les cadeaux

Le tribut (har) et les cadeaux (peke) dont les Moldaves se sont
acquitts par intermittence, de 1456 jusqu la campagne de Sleymn 1er,
taient des contributions assez rduites en valeur et qui ne reprsentaient pas
une charge trop leve pour le pays6. Mais, partir de 1538, la situation change
5
M. Guboglu, Catalogul documentelor turceti ( Le catalogue des documents turcs )
(cit infra : Catalogul), vols. I-II, Bucarest, 1960 et 1965 ; Mhimme Defterleri, III, V, VI, VII,
XII, XVI, XVIII, XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXVI (les documents de ces registres couvrent la
priode 1559-1574) (cit infra : MD) ; Documente privitoare la Istoria Romnilor culese de
Eudoxiu de Hurmuzaki ( Documents concernant lhistoire des Roumains ramasss par Eudoxiu
de Hurmuzaki ) (cit infra : Hurmuzaki), vol. II, premire et quatrime parties, Bucarest, 1891 et
1894 ; Supplment I, vol. I, Bucarest, 1886 ; Supplment II, vol. I, Bucarest, 1893 ; vol. VIII,
Bucarest, 1894 ; vol. XI, Bucarest, 1900 ; vol. XV, 1, Bucarest, 1911; A. Veress, Documente
privitoare la Istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti ( Documents concernant lhistoire
de la Transylvanie, de la Moldavie et de la Valachie ), vols. I-II, Bucarest, 1929-1930 ; Cltori
strini, vol. I, Bucarest, 1968 ; vol. II, Bucarest, 1970.
6
En 1456, Un premier tribut de 2.000 pices dor a t pay par le vovode Petru Aron,
cf. Al. Grecu (P.P. Panaitescu), Pe marginea folosirii izvoarelor cu privire la supunerea Moldovei
la tributul turc ( Sur lutilisation des sources concernant la soumission de la Moldavie au tribut
turc ), dans Studii , V, 3, Bucarest, 1952. Etienne le Grand (1457-1504) sacquitta de cette
somme, probablement leve en 1465 3.000 florins jusquen 1471 ou 1473. Aprs 1476, il paya
5.000 florins. Memed II reut en 1481, pendant la dernire anne de son rgne, 6.000 florins.
Son successeur Byezd II rtablit le tribut 5.000 pices dor, somme reste inchange jusquaux
30
et les taux saccroissent sensiblement. Les rapports de toute nature entre la

Moldavie vassale et la Porte souveraine prennent contour. Cest dans les
dcennies suivantes que ces relations se sont concrtises Le tribut, charge
annuelle, tait, de par sa nature mme, le plus simple augmenter. Les
Ottomans profitaient de toutes les situations difficiles dans lesquelles se
trouvaient le pays, et particulirement les vovodes, pour le faire. De 1538
1574, sous le rgne de Ioan-Vod, le tribut quadruple et passe de 10.000
40.000 pices dor (pay en ducats hongrois, ottomans, vnitiens, et de plus en
plus en aspres (aqa), pices dargent ottomanes)7.
premires annes du rgne de Selm I. Etienne le Grand arrta lacquittement du har entre 1481
et 1486 et probablement en 1500-1501, cf. M. Berza, Haraciul Moldovei i rii Romneti n
sec. XV-XIX ( Le tribut de la Moldavie et de la Valachie, XV me XIXme sicle ), dans SMIM,
II, 1957, p. 8-9 ; Istoria Romniei ( Histoire de Roumanie ), II, Bucarest, 1962, p. 424, 506,
528, 530, 547-548, 779 ; M. Mehmet, Un document turc concernant le haratch de la Moldavie et
de la Valachie du XIVe au XVIe sicle, dans RESEE, V, 1-2, 1967 ; M. Guboglu, Le tribut pay
par les principauts roumaines la Porte jusquau dbut de XVIe sicle, dans Revue des tudes
islamiques , XXXVII, Paris, 1969. Daprs des informations assez discutables, le tribut moldave
aurait t port 8.000 florins la fin du rgne de Bogdan III (1504-1517), passant ensuite, sous
Petru Rare (1527-1538) 10.000 pices dor, cf. M. Berza, art. cit., p. 9-10.
Beaucoup plus grave que lacquittement du tribut fut pour la Moldavie la perte des villes-
forteresses et des ports de Chilia et Cetatea-Alb ainsi que de la rgion environnante, survenue en
1484. Outre leurs positions stratgiques, ces deux villes taient une tape sur la principale route
commerciale qui reliait lEmpire ottoman et la Crime aux marchs polonais, baltiques et
moscovites. Cf. N. Beldiceanu, La conqute des cites marchandes de Kilia et de Cetatea-Alb
par Bayezid II, dans SOF, XXIII, 1964 ; du mme auteur, Kilia et Cetatea Alb travers les
documents ottomans, dans Revue des tudes islamiques , XXXVI, 2, 1968. A elles seules, les
pcheries danubiennes occupes cette occasion auraient rapportes annuellement 80.000 pices
dor. Cf. N. Beldiceanu, Kilia et Cetatea-Alb, p. 222 ; du mme auteur, La Moldavie ottomane
la fin du XVe et au dbut du XVIe sicle, dans Revue des tudes islamiques , XXXVII, 2,
1969, p. 259-260.
7
Pour la priode 1538-1572 on a suivi les rsultats de ltude de M. Berza, art. cit., p. 10-13.
La croissance numrique du tribut tait en fait attnue par la dprciation de la monnaie
ottomane. La pice dor altun ou filuri (de litalien fiorino ) avait garde, avec une trs
lgre fluctuation, son poids initial de 3,5 grammes. Elle avait la mme valeur que son modle
le ducat vnitien ou que le ducat hongrois (monnaie de grand usage en Moldavie). La pice
dargent-aqa ( aspre ) avait continuellement perdu du poids. De 1,20 grammes, la premire
frappe du temps dOran laqa passa pendant Memed II et Byezd II 1,05 0,95 0,90
0,80 0,75 et 0,72 g. Sous Selm Ier on trouvait des aqa de 0,58 et 0,52 g. Sleymn Ier esseya de
la redresser ; il fit frapper des aspres de 1,17 1,20 et mme 1,35 g. Mais dans la dernire partie
de son rgne et sous Selm II laqa retomba 0,75 0,65 0,55 0,52 g. Cf. N. Beldiceanu, Les
actes des premiers sultans conservs dans les manuscrits turcs de la Bibliothque Nationale
Paris, I, Mouton, 1960, p. 173-174 ; N. Pere, Osmanllarda madeni paralar Coins of the
Ottoman Empire, Istanbul, 1968, p. 48-122 ; sur la monnaie dor voir aussi R. Kocaer, Osmanl
altnlar Gold coins of the Ottoman Empire, Istanbul, 1967, p. 42-83. Le taux de change entre
laltun et laqa volua en consquence :
1462 : une pice dor contre 40 aspres ; 1477 : une pice dor contre 45 aspres ; 1479 : une
pice dor contre 45,5 aspres ; 1488 : une pice dor contre 49 aspres ; 1491-1516 : une pice dor
contre 52 aspres ; 1500 : une pice dor contre 53-55 aspres ; 1510 : une pice dor contre 54 aspres ;
1517-1549 : une pice dor contre 55 aspres ; 1550-1574 : une pice dor contre 60 aspres.
En ralit pendant le rgne de Selm II, un altun valait 80 et mme 100 aqa. Cf. . Barkan,
XVI. Asrn ikinci yarsnda Turkiyede fiyat hareketleri ( Fluctuation des prix des denres en
31
Mihnea BERINDEI
Comme tout accs ou maintient au trne des vovodes tait soumis la

volont de la Porte, ils se voyaient contraints dacheter ses faveurs. Cest ainsi
quavait procd Petru Rare, qui, en 1541, avait offert un tribut accru de
2.000 pices dor dans lespoir dobtenir nouveau le trne. Ensuite la
confirmation des vovodes tefan Rare en 1551 et dAlexandru Lpuneanu
en 1553 leurs rgnes dbutant dans des conditions mouvementes avait
port le tribut respectivement 17.000 et 30.000 florins. Laugmentation
suivante de 5.000 pices dor survenue en 1567, avait cette fois t motive par
le couronnement dun nouveau sultan8. La somme de 35.000 florins est reste
stable pendant le rgne du vovode Bogdan Lpuneanu (1568-1572). Mais son
successeur Ioan Vod a d verser 5.000 florins supplmentaires. En effet, par un
ordre dat du 26 septembre 1574, le sultan demandait au vovode Petru chiopul
(1574-1579 et 1582-1591) dajouter 10.000 florins lancien tribut annuel de
40.0009. Nous ne connaissons pas le moment exact ni les conditions de cette
nouvelle augmentation. Cependant il parait certain que Ioan Vod sest acquitt
de cette somme durant son rgne.
Dans ltat actuel de nos connaissances, il est difficile de savoir si, dans le
montant du tribut taient incluses toutes les contributions occasionnelles en
nature la charge des vovodes, et pour lesquelles les ordres impriaux ne
spcifiaient pas de paiement part. Nanmoins, on mentionne diverses
reprises la soustraction du tribut dune somme quivalente aux produits ou aux
services rendus. Ainsi, en 1566, Alexandru Lpuneanu a t autoris retirer
du har une somme quivalente trois mois de solde des janissaires rests en
Moldavie et affects sa garde personnelle10. A loccasion de la campagne que la
Porte prparait contre Astrakhan, le vovode avait d envoyer lautomne 1568,
Turquie dans la seconde moiti du XVIme sicle ), dans Belleten , XXXIV, 136, Ankara,
1970, p. 572.
Mais le rapport de change or-argent (altun-aqa) ne suivait pas lvolution des prix. Prenons un
exemple : entre 1540 et 1555 dans la rgion dAndrinople (Edirne) 1 kile de bl (25,656 kg) valait
de 6 10 aspres ; entre 1566 et 1573 le prix avait doubl : 9 20 aspres. Cf. . Barkan, art. cit.,
p. 561-562, note 6. Donc, avec 1 florin on aurait achet entre 1540 et 1555, 5,5 ou 6 kile de bl (
10 aspres le kile), mais dans la priode de 1566-1573, seulement 3 kile de bl ( 20 aspres le kile).
On assiste ainsi entre 1538 et 1574 une forte baisse du pouvoir dachat de la monnaie.
Nanmoins les 40.000 florins pays comme tribut annuel par Ioan Vod reprsentaient toujours
thoretiquement 140 kilogrammes dor.
8
Hurmuzaki, vol. VIII, p. 120, doc. CLXIX du 3 juin 1567. Les bailes Marino di Cavalli et
Giacomo Soranzo crivaient au doge de Venise que Selm II aurait prtext quil tait habituel
quun nouveau sultan accroisse le tribut de ses fodataires. Un ordre imprial envoy le 20 avril
1568, insiste auprs du vovode Bogdan Lpuneanu pour lacquittement du tribut augment de
5.000 florins. Cf. Catalogul, II, p. 49, doc. 143. M. Berza, art. cit., p. 12, soutient que Alexandre
Lpuneanu na pas eut le temps denvoyer le tribut de 35.000 florins et que cest seulement son
successeur qui la pay ce nouveaux taux.
9
MD, XXVI, km (ordre) 595 du 9 emI-r 982 (26 septembre 1574). Il reste toujours
la possibilit que la demande daugmentation de 5.000 pices dor survenue en 1568 (cf. note
prcdente) ait dj port le tribut 40.000 florins.
10
Catalogul, II, p. 44-45, doc. 130 du 5 juin 1566.
32
aux troupes concentres Kefe (Caffa), du bl et des chevaux. Leurs prix aussi
ont t soustraits du tribut11.
Paralllement, et en troite liaison avec le tribut, les vovodes devaient
offrir au sultan et aux grands dignitaires de lEmpire des sommes dargent et des
prsents de luxe (chevaux de race, faucons dresss, fourrures, tissus de prix)12.
Il est difficile de faire une valuation exacte des cadeaux annuels, car on
manque dune documentation suivie. Les sources moldaves et ottomanes font
dfaut, et la majorit des informations qui nous sont parvenues proviennent
dobservateurs trangers, souvent disposs exagrer et connaissant peu les
ralits du pays. Il est dailleurs peu probable que le montant des cadeaux ait t
fix par la Porte comme ctait le cas pour le tribut. Son importance variait en
fonction des rapports du moment entre le vovode et le sultan.
Si on accorde crdit un document polonais de 1532, cette date, la
valeur de ces cadeaux dpassaient celle de la somme du tribut mais il est plus
vraisemblable que lauteur amalgame les deux charges. A lui seul, le sultan
recevait la Saint-Georges [] douze mille florins en or ; item douze sorroks
de zibelines ; item douze pelisses de lynx, choisies des dos ; item douze pelisses
de petit griz, choisies des ventre ; item douze chevaux (hongres) bons, entiers,
embleurs . A la Sainte Vierge il recevait quatre bons chevaux embleurs ;
item huit sorroks de bonnes zibelines ; item huit pelisses de lynx ; item douze
faucons ; item douze pelisses de petit gris, choisies des ventres . Dautres
cadeaux importants taient envoys pour les mmes occasions Ibrhm pacha,
Grand Vizir, et Al-pacha, probablement le second vizir13. Reicherstorffer
notait dans sa Chronographie de la Moldavie de 1541 que le pays
fournissait annuellement au sultan 500 chevaux et 300 faucons14. Daprs le
rapport dun agent de lempereur Ferdinand Ier Istanbul, en 1550, les boyards
moldaves reus en audience par le sultan le 22 fvrier, lui avaient offert un
presente de cinque milia ducati, tra drappi di se[t]a et doro et alcuni uasi
dargento et doi falconi uno biancho tutto et laltro negro 15. Le mme diplomate
11
Ibidem, p. 51-52, doc. 155 du 8 octobre 1568, doc. 157 du 28 octobre 1568. Les copies
de ces deux ordres, mme date, MD, VII, km 2227 et 2230.
12
Il semble que la Moldavie ait envoy des cadeaux la Porte pour prserver sa scurit
avant mme lacceptation du tribut. Cf. M. Guboglu, art. cit., p. 55. Comme il apparat dans les
traits de paix conclus par la Porte avec la Hongrie, des cadeaux avait accompagns, depuis le
commencement, le tribut, comme une obligation parallle. Cf. Istoria Romniei, II, chapitre :
Regimul economic al dominaiei otomane n Moldova i ara Romneasc ( Le rgime
conomique de la domination ottomane en Moldavie et en Valachie ), sign M. Berza (cit
infra : M. Berza, Regimul economic), p. 780.
13
Hurmuzaki, Supplment II, 1, p. 66-67, doc. XXVII, cit par M. Berza, Regimul economic.
Un sorok reprsentait 40 pices de fourrures. Lexactitude de ces informations est plutt
douteuse. Par exemple, on prtend que 120.000 aspres auraient fait 10.000 florins (12 aspres le
florin) quand le change tait, lpoque de 55 aspres le florin. Dailleurs dans le document mme
il apparat plus loin que 1 florin quivalait 50 aspres : trente mille aspres, ce qui fait six cent
florins en or . Mme ce change 120.000 aspres nauraient donns que 2.400 florins.
14
Cltori strini, I, p. 199 ; les chiffres sont sans doute exagrs.
15
Hurmuzaki, II, 1, p. 257, doc. CCXXXII.
33
Mihnea BERINDEI
remarquait une anne plus tard que les vovodes moldaves devaient venir tous
les trois ans baiser la main du sultan. A cette occasion Ilia (1546-1551) avait
apport : [] caualli, argenti et drappi di oro et seta de ualuta de vinticinque
millia ducati 16.
Pour obtenir les fourrures de zibelines, trs apprcies de la Porte, les
vovodes moldaves envoyaient leurs commerants sur les marchs polonais
dabord, puis moscovites. Alexandru Lpuneanu avait, en 1560, un marchand
spcialis, Drgan qui voyageait Moscou dans ce but17.
On assiste dans la priode tudie un dbut dimposition des prsents
dune valeur exige. Deux tmoignages dignes de foi, ceux de Belsius et de
Graziani nous prsentent cet tat de choses.
Belsius, qui se trouvait en Moldavie comme agent de Maximilien de
Habsbourg auprs de Despot-Vod (1561-1563) rapportait, en avril 1562, quon
envoyait annuellement des cadeaux pour 20.000 florins environ. Le vovode
avait donn au qapu ba Ferhd aa, qui lui apportait les insignes de confir-
mation au trne, 900.000 aspres (15.000 ducats), 100 chevaux, 18 vtements de
prix, 40 morceaux de tissus de velours et de soie. Chacun des 150 membres de
la suite du qapu ba avait reu des prsents18. Il parat que le sultan avait
conditionn lacceptation de Despot comme vovode par lenvoi immdiat de
cadeaux en valeur de 20.000 florins. Ds janvier 1562, M. de Petremol,
agent franais Istanbul, qui avait connaissance de ces faits, croyait quil
sagissait dune augmentation du tribut19. Le 6 juin 1562 Belsius avait crit
Maximilien que le vovode moldave se trouvait dans limpossibilit de
sacquitter de ses dettes envers lui car il avait donn 50.000 ducats au sultan20.
Nous pensons que les prsents offerts Ferhd aa reprsentaient les 20.000
florins dus en sus du tribut de 30.00021. Dans une description succincte quil fait
de la Moldavie de 1564, Graziani, qui accompagnait le nonce Commendone en
Pologne, avait eu connaissance dune somme de 60.000 ducats acquitts
annuellement aux Ottomans22.
On peut donc estimer entre deux tiers et lquivalent du tribut la valeur des
cadeaux de certaines annes (20.000 sur 30.000 en 1562 et 30.000 sur 30.000 en
1564). Cependant il faut prciser que, dans les deux cas, il stait agi dun
changement violent de vovode. Si le tribut restait inchang, la Porte avait
16
Ibidem, p. 263, docs. CCXXXVIII et CCXXXIX du 22 mai et du 1 juin 1551.
17
Pour des dtails ce sujet voir notre article : Contribution ltude du commerce ottoman
des fourrures moscovites. La route moldavo-polonaise, 1453-1700, dans Cahiers du monde
russe et sovitique , XII, 4, Paris, 1971, p. 406-407.
18
Cltori strini, II, p. 132-133.
19
Hurmuzaki, Supplment I, 1, p. 15-16, doc. XXIX du 15 janvier 1562.
20
Cltori strini, II, p. 185-186.
21
Dun tout autre avis est M. Berza, op. cit., p. 781 qui considre que lensemble de cette
somme dargent et des cadeaux fut destin au qapu ba Ferhd aa et sa suite. Nous croyons
une erreur de typographie qui a transforme les 900.000 aspres en 1.500 florins au lieu de
15.000 florins.
22
Cltori strini, II, p. 382.
34
profit de ces situations pour imposer des cadeaux substantiels. A loccasion de

lavnement dun vovode dans des conditions normales, comme en 1568 pour
Bogdan Lpuneanu, la valeur des prsents obligatoires parat bien moins
leve. Un ordre du sultan du 24 mars 1568 rappelle au vovode quil doit
envoyer lors de son couronnement, de mme que ses prdcesseurs : 300 florins
au nin, 250 au reis-effendi et 50 florins chaque scribe de la chancellerie
impriale23. Il est fort probable que dans la mesure o les cadeaux taient
devenus une coutume, ces sommes dargent taient suivies dautres prsents.
Nanmoins les exigences de la Porte, par rapport aux exemples prcdents,
taient beaucoup plus modres. Laugmentation du tribut qui avait eu lieu un
an auparavant et qui avait t rclame avec insistance au nouveau vovode, en
est peut-tre lune des causes24.
Dans les informations concernant les cadeaux de 1532 1574 on voit se
prciser deux traits qui vont donner lieu, dans le cadre de cette catgorie de
contributions, des abus. Dune part, on remarque que la sphre des
bnficiaires slargit de plus en plus (en 1532 le sultan, le Grand Vizir et un
grand dignitaire ; en 1562, le qapu ba et son escorte ; en 1568, peut tre
mme antrieurement, le nin, le reis-effendi, les scribes du dvn imprial).
Dautre part, on observe que la motivation de la plupart des prsents tait
directement lie laccession au trne. Cette situation tait dtermine, en
grande partie, par lattitude des vovodes. Lhabitude quont pris les prtendants
doffrir de largent au sultan, au Grand Vizir ou aux dignitaires influents de
lEmpire pour tre nomms vovodes, est vite devenue la charge la plus leve.
Daprs Jronimus Laski qui crivait dIstanbul en fvrier-mars 1541,
Ferdinand 1er, Petru Rare aurait contract des dettes hauteur de 100.000 florins
et en avait promis 50.000 autres pour obtenir le trne25. Le 22 janvier 1542 le
vovode demandait au roi de Pologne lextradition des boyards moldaves
rfugis chez lui et spcialement celle du trsorier. Il le suppliait de lui accorder
son aide : [] dans mon actuelle situation difficile et dans la pnurie de mon
trsor, que jai puis en donnant beaucoup aux Turcs et aux Pachas, et en
devant en donner encore pour les acheter, afin que je puisse tre Hospodar de
mon pays 26. En 1563, M. de Petremol rapportait dIstanbul que Alexandru
Lpuneanu aurait distribu plus de 200.000 ducats (50.000 au sultan, 50.000 au
Grand Vizir et le reste dautres) afin de recevoir sa nomination au trne27. Daprs
les informateurs de lempereur Maximilien II, Ioan Vod avait promis, avant dtre
investi comme vovode, 200.000 ducats au Grand Vizir Memed pacha et
23
Catalogul II, p. 48, doc. 138. Le nin tait charg dapposer le monogramme imprial
(nin ou tura) sur les firman. Le reis l kttb tait le chef des secrtaires de la
chancellerie impriale.
24
Voir plus haut, note no 8.
25
Hurmuzaki, II, 1, p. 215 et 217, docs. CLXXIV et CLXXVIII du 11 fvrier et du 30 mars
1541 ; cits par M. Berza, op. cit.
26
Ibidem, Supplment II, 1, p. 158, doc. LXXX ; cits par M. Berza, op. cit., p. 782.
27
Ibidem, Supplment I, 1, p. 19, doc. XXXV des 15 et 29 octobre et du 19 novembre 1563.
35
Mihnea BERINDEI
20.000 son qymmaqm28. Son successeur, Petru chiopul, navait pas, lui
non plus, nglig ce genre darguments. Le Grand Vizir attendait de lui 200.000
ducats et le qapu ba qui devait le conduire en Moldavie plus de 20.00029.
Tout ces chiffres sont probablement exagrs, mais ils expriment une
ralit. Si ces sommes ne constituent pas des contributions imposes la
Moldavie, mais dpendent plutt des rapports personnels entre le vovode et la
Porte, il nen est pas moins vrai que dans une priode o les revenus du prince
et le trsor moldave se confondaient, elles taient supportes par le pays.
Gagner le trne ntait que le commencement, il fallait ensuite le prserver des
ambitions des autres prtendants. Nouvelle raison lenvoi de cadeaux. Les
occasions ne manquaient pas : ftes religieuses, couronnement dun sultan,
nomination dun Grand Vizir, circoncision ou mariages des princes30.
On se demande quelle tait la teneur relle du tribut et des cadeaux par
rapport dune part aux possibilits montaires de la Moldavie et dautre part aux
revenus de la Porte. Malheureusement, faute dlments srs concernant les
ressources des deux cts respectifs on est oblig de rester sur un terrain de
suppositions et de constatations assez vagues.
En 1542, Petru Rare tait en mesure de prter au prince Joachim de
Brandebourg 200.000 florins (dont la moiti avait t obtenue par la vente de
50.000 boeufs) pour un projet de croisade anti-ottomane31. Rappelons que ce
vovode payait un tribut annuel de 12.000 florins, accompagn de cadeaux
considrables et quil avait t oblig un an plus tt den dpenser quelques
150.000 autres pour obtenir le trne.
Graziani, que nous avons cit plus haut, valuait le revenu annuel
dAlexandru Lpuneanu 400.000 florins, dont la plus grande part provenait
du commerce du btail (et dont 60.000 partaient, selon lui, comme tribut ou
cadeaux Istanbul).
J. von Hammer value les revenus annuels de Sleymn 1er et de Selm II
7 ou 8 millions de ducats32. Certaines annes la Porte dpensait pour
lacquisition des fourrures de prix moscovites des sommes sensiblement gales
au tribut moldave (10.000 altun en 1529, 1542 et 1551 ; 23.000 altun en 1565 et
25.000 altun en 1567)33.
Les sultans avaient des dpenses annuelles normes pour lentretien et la
paye de leurs troupes (les qapuqulu esclaves de la Porte ). Les soldes des
28
Ibidem, II, 1, p. 615, doc. DXCV du 13 fvrier 1572 ; cit par D.C. Giurescu, Ion Vod
cel Viteaz ( Ion Vod le Brave ), Bucarest, 1966, p. 38.
29
Cf. le rapport de Ferraro, ambassadeur gnois, du 23 mars 1574, ibidem, XI, p. 84, doc.
CXXXI, cit par N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit orientale, V, Bucarest, 1940, p. 182.
30
Voir titre dexemple, lillustration de cette situation en Valachie, lautre pays roumain
dont les relations avec la Porte ottomane taient en ligne gnrale les mmes que pour la
Moldavie, M. Berza, op. cit., p. 782-783.
31
Cf. Istoria Romniei, II, p. 557 et 649.
32
J. von Hammer, Histoire de lEmpire ottoman, trad. de lallemand par J.J. Hellert, VI,
Paris, 1836, p. 260.
33
Cf. M. Berindei, art. cit., p. 402.
36
janissaires et des siph elles seules slevaient pour lanne 1527-1528

843.285 filuri et pour lanne 1567-1568 1.562.082 filuri34. Par le premier
article du trait de paix de 1573, Venise sengageait sacquitter, dans lespace
de trois ans, de 300.000 ducats prsents comme frais de lexpdition ottomane
pour la conqute de Chypre35.
Certes, dans une priode o lchange montaire tait rduit, le tribut et les
cadeaux que la Moldavie devait envoyer la Porte reprsentaient une charge
assez lourde. Ces sommes dargent ntaient pas ngligeables pour lEmpire
ottoman, mme en tenant compte de ses ressources et dpenses trs leves.
Mais, aprs 1538, la Moldavie commence prsenter un autre intrt, notre
avis beaucoup plus important, pour les Ottomans. La richesse naturelle de ce
pays, surtout en btail, fait quil devient lun des principaux fournisseurs de la
Porte surtout en priode de pnurie. Entre 1538 et 1574 la Moldavie est de plus
en plus implique dans le systme conomique et commercial de lEmpire
ottoman.
2. Lapprovisionnement de lEmpire
Dans la seconde moiti du XVIe sicle et plus prcisment dans les
dernires annes du rgne de Sleymn 1er, la Moldavie commence tre
rgulirement sollicite pour lapprovisionnement en nourriture, fourrage, ou
matriel de construction de la capitale, de la Cour, de larme et des constructions
militaires. Nous ne possdons de donnes concrtes qu partir de 1559-1569,
mais il est probable que ce genre dobligations avaient t exiges auparavant36.
Il semble que le sultan avait dabord exig des contributions en argent.
Certains documents font tat de demandes de contributions en numraire,
sans quil soit possible de dceler sil sagissait dune avance sur le tribut. Le
10 dcembre 1548, Ynus be crivait au vovode de Valachie quun avu,
porteur des ordres du sultan et du Grand Vizir, devait venir pour solliciter
certaines sommes dargent. Pour la mme raison, il devait ensuite se rendre en
Moldavie. Giovanni Malvezzi signalait le 23 dcembre 1548, au roi Ferdinand 1er,
le dpart du avu vers les pays roumains. Il semblait que la pnurie du trsor
imprial aurait amen la Porte faire cette demande extraordinaire37. En 1550,
34
Pour lanne 1527-1528 les 7.886 janissaires avaient reus 280.425 filuri et les 5.088 siph
562.860 filuri. Pour lanne 1567-1568 les 12.798 janissaires avaient reus 571.079 filuri et les
8.739 siph 991.003 filuri. Cf. . Barkan, art. cit., p. 603.
35
Cf. J. von Hammer, op. cit., p. 435 ; M. Lesure, Lepante La crise de lEmpire ottoman,
Paris, 1972, p. 253.
36
Les registres de Mhimme Defterleri principale source pour les rapports moldavo-
ottomans sont postrieurs 1558. Les premiers deux volumes, couvrant la priode de 1553
1556, ne contiennent que des listes de rcompenses et de nominations. Cf. C. Lemercier-
Quelquejay, Une source indite pour lhistoire de la Russie au XVIe sicle. Les registres de
Mhimme Defterleri des archives du Ba Veklet, dans Cahiers du monde russe et sovitique ,
VIII, 2, 1967, p. 336.
37
Hurmuzaki, II, 1, p. 255-256, docs. CCXXVIII et CCXXIX ; cits par M. Berza, op. cit.,
p. 780.
37
Mihnea BERINDEI
Odet de Selve, ambassadeur de France Venise, annonait que le sultan

prparait 150 navires pour une expdition navale et que limposition avoit t
mise sur les pays dudit Sr non seulement telle quelle avoit accoustum en
temps de guerre, mais plus grande, daultant quil avoit comprins la Valachie et
la Bogdavie [de Bodan, lappellation ottomane pour la Moldavie], qui avoient
accoustum den estre exemptz 38.
Les difficults rencontres pour subvenir aux besoins toujours croissants
de la population dIstanbul, de la Cour ou de larme impriale, ont dtermin la
Porte faire appel aux ressources naturelles moldaves. Le 12 mai 1560, le
sultan demandait lenvoi de provisions (aire) destines la capitale39. Comme
il ressort dun firman du 19 mars 1566, ces provisions taient principalement
constitues de troupeaux de moutons, de boeufs, et dorge40.
Un ordre du 5 avril 1566, qui en renouvelait un autre plus ancien, nous
apprend qu cette date le vovode devait expdier annuellement 12.000 bovins
(1.000 par mois) pour les bouchers dIstanbul. La Porte exigeait aussi des
troupeaux de moutons moyennant paiement (la quantit nest pas mentionne)41.
Paralllement les eleb (marchands de btail spcialiss surtout dans lacquisition
des moutons pour lEtat) taient autoriss acheter des btes dans le pays42. Le
25 aot 1560, on ordonnait au vovode de les aider acqurir des moutons et des
bovins en tablissant des prix acceptables, en raison du manque de viande dans la
capitale43. Deux firmans de 1560 et de 1568 taient envoys aux q des tapes
jalonnant la route entre Istanbul et les pays roumains Valachie et Moldavie
afin quils facilitent le retour des eleb avec des troupeaux de moutons44.
38
Hurmuzaki, Supplment I, 1, p. 6, doc. XI, du 18 et 29 dcembre 1550, cit par M. Berza,
op. cit.
39
Catalogul, II, p. 28-29, doc. 77 ; la copie de ce document: MD, III, km 1321, mme date.
40
Catalogul, II, p. 41, doc. 115. Lordre fut renouvel un mois plus tard : MD, V, km
1256 du 27 raman 973 (17 avril 1566).
41
Catalogul, II, p. 41, doc. 117; cit par M. Berza, op. cit., p. 786. Les 12.000 bovins
valaient lpoque entre 24 et 32.000 ducats. Lacquittement devait vraisemblablement se faire
lors de la livraison Istanbul, au prix en vigueur.
42
Dans la partie europenne de lEmpire ottoman les eleb formaient une catgorie part
de la population balkanique musulmane ou chrtienne, choisis parmi les couches sociales plutt
aises. Leur statut fut spcialement arrt par Sleymn 1er. Ils avaient la charge dlever,
dacqurir et de fournir lEtat un nombre dtermin de bestiaux principalement des moutons.
Les taxes et les redevances quils devaient verser taient strictement rglementes. Les autorits
administratives avaient le devoir de les aider dans leur tche. Cf. B.A. Cvetkova, Le service de
celep et le ravitaillement en btail dans lEmpire ottoman (XV me XVIIIe sicle), dans Etudes
historiques , III, Sofia, 1966, p. 146-170.
43
Catalogul, II, p. 31, doc. 86; cit par L. Lehr, Comerul rii Romneti i Moldovei n a
2-a jumtate a sec. XVI i prima jumtate a sec. XVII ( Le commerce de la Valachie et de la
Moldavie dans la seconde moiti du XVIe sicle et dans la premire moiti du XVIIe sicle ),
dans SMIM, 4, 1960, p. 267.
44
Catalogul, I, p. 33 et 39, doc. 26 du 3 aot 1560 et doc. 64 du 21 janvier 1568 ; le
premier cit par L. Lehr, art. cit., p. 245, le second cit par C.M. Kortepeter, Ottoman Imperial
Policy and Economy of the Black Sea Region in the Sixteenth Century, dans Journal of the
American Oriental Society , 86, 2, 1966, p. 102.
38
Le rle des marchands de btail ne se rsumait pas lacquisition de

bestiaux : en 1572 ils avaient inform la Porte des concentrations de troupes
polonaises aux frontires moldaves45.
Aprs la dfaite de la rvolte de Ioan Vod en 1574, le sultan avait crit au
roi de Pologne au sujet des biens qui avaient t drobs aux boyards moldaves
rfugis dans son pays. Il lui demandait, entre autres choses, de restituer le
btail, moutons et bovins quil (Ioan Vod) a pris de force aux eleb qui taient
venus de nos royaumes bien gards pour les acheter 46. En mme temps,
Petru, le nouveau vovode recevait lordre de rendre les btes marques aux
marchands qui les avaient perdues pendant la rvolte47.
En ce qui concerne les crales, la Moldavie parat surtout spcialise
dans la fourniture dorge pour les curies du sultan et pour larme. Un firman
du 14 septembre 1560 exige du vovode lenvoi dune nouvelle quantit dorge
la suite de la perte, lors du dchargement Istanbul, de celle qui avait t
expdie antrieurement48.
Certaines annes, comme en 1565 ou en 1566, la quantit dorge procure
par la Moldavie stait leve annuellement 100.000 kile (2.565 tonnes, 600 kg).
Ainsi, le 18 avril 1565 le vovode tait somm de dpcher le chargement sur
bateaux et lexpdition de 50.000 kile dorge pour les curies impriales (istabl-
imire) dIstanbul et dautre 50.000 kile Belgrade sur le Danube comme
lanne prcdente 49. En 1566, le vovode devait envoyer 80.000 kile dorge
pour la capitale et lquivalent en argent de 20.000 kile, soit 120.000 aspres, au be
de Semendire (Smederevo) pour que celui-ci soccupe de lacquisition sur place50.
A loccasion de lexpdition contre Astrakhan en 1569, de nouvelles
charges furent imposes. Dj en mai 1568, on avait ordonn au vovode
moldave darrter toute exportation de bovins en Pologne ou dans dautres pays
trangers51. De mme, il devait fournir 800 chevaux de trait, leur prix tant
retenu sur le tribut52. En octobre et en dcembre 1568 le vovode avait ordre de
45
MD, XVIII, km 30, ordre au be dAqkerman du 27 raman 979 (2 fvrier 1572).
46
MD, XXVI, km 232 du 3 rebil-r 982 (23 juillet 1574).
47
MD, XXVI, km 712 du 22 emI-r 982 (6 octobre 1574).
48
Catalogul, II, p. 32, doc. 88, cit par M. Berza, op. cit., p. 784.
49
Catalogul, II, p. 37, doc. 106. Les 100.000 kile dorge valaient daprs les prix de
lEmpire ottoman 600.000 aspres soit 10.000 ducats. Un kile de crales reprsentait Istanbul
25,656 kg. Cf. W. Hinz, Islamische Masse und Gewichte, Leiden, 1955, p. 41-42.
50
Cf. les ordres dj cits du 19 mars et du 17 avril 1566, qui furent suivis de deux autres
envoys les 24 et 29 mai 1566 : Catalogul, II, p. 43-44, docs. 126 et 127, cits par M. Berza, op. cit.,
p. 784.
51
Catalogul, II, p. 49, doc. 145 du 6 mai 1568, cit par M. Berza, op. cit., p. 785.
52
Un premier ordre du 10 mai 1568 demandait au vovode daider lenvoy de Qsm le
sanaqbe de Kefe acheter des chevaux de trait au prix courant : Catalogul, II, p. 49, doc. 146.
Un second ordre du 28 octobre 1568, rclamait lenvoi Kefe, sous bonne escorte, de 800
chevaux de trait, attendus au plus tard pour le 21 mars 1569 : Catalogul II, p. 52, doc. 157, cit
supra: note 11; la copie de cet ordre : MD, VII, km 2230, mme date, cit par A. Bennigsen,
Lexpdition turque contre Astrakhan, dans Cahiers du monde russe et sovitique , V, 3, 1967,
p. 438.
39
Mihnea BERINDEI
transporter du bl, sous bonne escorte, Reni (amarova) en lembarquant pour

Kefe, lieu de concentration des troupes53.
La graisse de mouton devient un produit trs recherch. Conformment
un ordre du 27 mai 1571, le vovode devait aider le marchand de graisse
(ya) asan qui avait t envoy en Moldavie pour acheter contre argent
comptant et daprs le tarif courant une quantit de 2.000 qantar (112 tonnes
886 kg) de graisse de mouton 54. Cette norme quantit, exige en raison de la
pnurie de suif Istanbul, tait apparemment destine aux besoins de la marine
de guerre. Dans les annes qui suivent la dfaite de Lpante, alors que la
reconstruction de la flotte se poursuivait un rythme acclr, la Porte avait fait
appel la Moldavie, ordonnant lenvoi de suif, de toile et dhuile de chanvre55.
Le 10 octobre 1574, on demandait Petru chiopul dentreprendre une enqute
pour rcuprer le suif ramass par Ioan Vod et vol pendant la rvolte. Il devait
dornavant acheter au prix habituel et entreposer toute la graisse de mouton et le
chanvre disponibles, en vue des ncessits de larsenal imprial. On lui interdit
de permettre lachat de ces produits par des marchands trangers56.
La Moldavie tait aussi sollicite loccasion des constructions militaires
effectues dans la rgion. Quand, au printemps 1560, a commenc la rparation
de la forteresse de z (ankerman, Oakov), on avait ordonn au vovode de
fournir des matriaux de construction et dapprovisionner en nourriture et
fourrage les ouvriers et les troupes de garde. Pendant lhiver 1559, le be
dAqkerman tait prvenu que la Moldavie fournirait le bois ncessaire57. Deux
ordres se suivant de prs (27 mars et 7 avril 1560), demandaient avec insistance
au vovode que lon transporte en voiture les provisions, le fourrage et le bois
de charpente (kereste) la place indique; on lui promettait le paiement de ces
produits58. Et quand, cause de la disette et des nomadisations des Tatars
Nogays, les rfections sont reportes lanne suivante, on prvient le vovode
que tout devra tre prt ce moment-l59.
En 1573, la Porte dcidait la suite dune demande du khan de Crime,
dentreprendre des constructions militaires dans la rgion de ankerman. Le
vovode de Moldavie tait sollicit pour mettre la disposition du be
dAqkerman et du khan toutes les charpentes ncessaires ainsi que des ouvriers60.
53
Catalogul, II, p. 51-52, doc. 155, cit supra : note 11 ; la copie de cet ordre : MD, VII,
km 2227, mme date et MD, VII, km 24 du 10 reeb 976 (29 dcembre 1568) cits par
A. Bennigsen, art. cit.
54
MD, XIV, km 137 du 2 muarrem 979. Un qantar tait lquivalent de 56,443 kg. Cf.
W. Hinz, op. cit., p. 27.
55
Cf. MD, XXI, km 283 au vovode de Moldavie du 16 raman 980 (21 janvier
1573) et MD XXIII, km 478 au mme, non dat, probablement fin 1573 dbut 1574.
56
MD, XXVI, km 742 du 23 eml-evvel 982.
57
MD, III, km 522 du 23 afer 967 (26 novembre 1559).
58
Catalogul, II, p. 26-28, docs. 71 et 74, cits par M. Berza, op. cit., p. 786, la copie du
premier : MD, III, km 897, mme date.
59
Ordre du 12 mai 1560, dj cit.
60
MD, XXIII, km 15, du be dAqkerman du 24 eml-evvel 981 (21 septembre
1573) et km 16, au vovode de Moldavie, sans date, probablement la mme que le prcdent.
40
peine deux semaines staient-elles coules depuis la dfaite de Ioan Vod,

quon faisait appel la Moldavie pour lenvoi urgent de bois et dautres
aides pour la construction dun fort apaqlu61. En juillet 1574, le be de
Silistre recevait lordre de surveiller les rparations effectues la citadelle de
Ibrail (Brail, Brila); les matriaux ncessaires devaient tre fournis par la
Moldavie et la Valachie62.
Comme les provinces de lEmpire ottoman, la Moldavie avait lobligation
de nourrir les troupes, les ambassades et les marchandes passant sur son
territoire, tout en assurant leur protection.
Le 14 novembre 1559, on avait prvenu le vovode de larrive de
lenvoy polonais, accompagn du avu asan. Il lui incombait de prendre
toutes les dispositions ncessaires afin quils passent la frontire sains et
saufs 63. A chaque fois que des avu de la Porte se rendaient en Pologne, les
vovodes recevaient lordre de leur fournir des chevaux de relais et tout ce dont
ils pouvaient avoir besoin64. Ils avaient les mmes devoirs envers les marchands
de la Cour impriale. Il en fut ainsi en 1566 quand le vovode d assurer la
scurit de la caravane du marchand Memed, qui devait traverser son pays
pour se rendre Moscou65. Et en 1568, lors du retour de Memed, un firman
avait rappel au vovode que comme dhabitude , il devait faciliter la route
aux marchands impriaux et ne pas leur imposer de taxes66.
En 1566, loccasion du passage des troupes tatares qui partaient
rejoindre larme du sultan, la Moldavie avait d les entretenir ; et la charge
avait en fait t bien plus lourde car ceux-ci en avaient profit pour se livrer au
pillage67.
En plus du tribut et des autres redevances quelle versait la Porte, la
Moldavie devait galement sacquitter dun tribut annuel envers les Tatars de
61
MD, XXVI, km 148 du 10 rebl-evvel 982 (30 juin 1574). Le fort de apaqlu,
construit la demande du khan de Crime Devlet Giray, se trouvait la confluence de la rivire
homonyme avec le Bug. Sur la carte de Guillaume De Beauplan, Description d Ukranie qui sont
plusieurs provinces du royaume de Pologne, Rouen, 1660, apparat comme une localit en
ruine sous le nom de Czapczakly.
62
MD, XXVI, km 167, au vovode de Valachie, du 17 rebl-evvel 982 (7 juillet 1574)
et km 168, au be de Silistre, mme date.
63
MD, V, km 74 du 15 muarrem 973.
64
Cf. Catalogul, II, p. 36, doc. 101 du 2 octobre 1564 ; p. 46, doc. 134 du 22 aot 1567 et
doc. 135 du 28 dcembre 1567 ; p. 47, doc. 136 du 29 dcembre 1567 ; p. 51, doc. 151 du 18 juillet
1568 ; MD, XXI, km 429, non dat, janvier-fvrier 1573 et MD, XXVI, km 308 du rebl-
r - 31 juillet 1574.
65
MD, V, km 1314, fin raman 973 (fin avril 1566), cit par A. Bennigsen et C. Lemercier
Quelquejay, Les marchands de la Cour ottomane et le commerce des fourrures moscovites dans
la seconde moiti du XVIe sicle, dans Cahier du monde russe et sovitique , XI, 3, 1970, p. 381.
66
MD, VII, km 1629 du 5 muarrem 976 (30 juin 1568), cit par A. Bennigsen et
C. Lemercier Quelquejay, art. cit., p. 383.
67
Cf. MD, V, km 1192, du vovode de Moldavie du 20 abn 973 (12 mars 1566) et
km 1205, lettre impriale au khan de Crime, mme date ; on linforme que les vovodes
roumains sont prvenus pour lapprovisionnement des troupes tatares de passage.
41
Mihnea BERINDEI
Crime. Cette charge, dailleurs trs mal connue faute dinformations, concerne
avant tout les relations moldavo-tatares qui existaient bien avant que les intrts
ottomans ne soient prsents dans ces rgions. Toutefois, dans la mesure o la
Porte intervient tant donn sa suzerainet, plus ou moins marque et plus ou
moins accepte, sur la Crime et la Moldavie pour rgler les diffrents entre
les deux pays, le tribut pay aux Tatars est aussi un aspect des rapports
moldavo-ottomans. Quant la nature de ce tribut, on pense quil sagissait
surtout de contributions en nature.
I. Belsius rapportait en 1562 Maximilien de Habsbourg la dcision prise
par Despot Vod de simposer aux Tatars. Il aurait ainsi dlibrment renonc
au tribut habituel , lexception de deux tonneaux de miel68. Le 7 mai 1565,
conformment une promesse faite au khan Devlet Giray, un ordre exigeant le
doublement du tribut coutumier tait envoy au vovode69. En revanche, un
an plus tard sans doute suite la rsistance moldave le sultan revenait sur sa
dcision premire et le tribut tait maintenu au taux antrieur70. Au vu dun
document de 1573, il apparat que les Moldaves payaient rgulirement cette
dette afin de sassurer une certaine scurit contre les razzias des Tatars71.
Lanalyse de ces quelques documents concernant lapprovisionnement de
lEmpire ottoman par la Moldavie entre 1538 et 1574, nous conduit deux
constatations videntes.
Premirement, on constate que les fournitures en divers produits ou
services moldaves ne font encore que combler les manques ou les dficiences
que lEmpire rencontre pour satisfaire les normes besoins de son appareil
militaire et administratif. Les annes quand les demandes ottomanes affluent
correspondent des annes de mauvaises rcoltes (1559-1560-1561, 1565-1566,
1571-1572) ou defforts militaires importants (1565, 1566, 1568, 1570-1573)72.
68
Rapport du 18 avril 1562, cit supra : note 18.
69
MD, VI, km 1101 du 6 evvl 972. La promesse du doublement du tribut fut proba-
blement donne par Alexandru Lpuneanu Devlet Giray en 1564 quand celui-si lavait aid
rcuprer le trne. Les Tatars, encourags parat-il par le vovode lui mme, ne perdirent pas
loccasion de razzier les villages moldaves. Alessandro Guagnini avance le chiffre de 21.000 Moldaves
pris en esclavage. Cf. Vita Despothi Principis Moldaviae, dans Cltori strini, II, p. 299.
70
Cf. Catalogul, II, p. 42, doc. 121 ordre au vovode, du 26 avril 1566.
71
MD, XXI, km 330, lettre impriale au khan Devlet Giray, non date, fvrier-mars 1573.
72
Lapprovisionnement dIstanbul en crales se faisait principalement dans les rgions
roumliennes de la mer de Marmara et de la mer Noire, ensuite en Grce et en Macdoine. Ce fut
en 1551 que les derniers bateaux occidentaux eurent la permission dembarquer des crales
Varna. Les marchs de Grce (avec le principal comptoire de Volo), dAlbanie, de Macdoine,
des rgions situes louest des dtroits, de Syrie et dEgypte (ce pays tait spcialement rserv
pour lapprovisionnement des villes saintes), leurs restaient ouverts. Mais lexporte tait
strictement contrl par la Porte, suspendu quand les ncessits de lEtat lexigeaient (1555,
1560-1561, 1565-1567), et finalement arrt partir de 1570. Cf. Maurice Aymard, Venise,
Raguse et le commerce du bl pendant la seconde moiti du XVIme sicle, Paris, 1966, p. 46-51,
132-140. On observe que les priodes pendant lesquelles on interdisait lexportation de crales
aux Occidentaux, donc quand la Porte rencontrait des difficults alimentaires, sont celles-l mme
quand la Moldavie est sollicite.
42
Deuximement, si lon ne peut pas parler de linstauration dun monopole

et des prix imposs, il apparat clairement que la Moldavie est de plus en plus
entrane dans le systme conomique et commercial de lEmpire ottoman. La
suzerainet ottomane dtermine dune part lobligation de fournir (contre
payement, aux prix courants ou soustraction de la contre-valeur du tribut) une
srie de produits recherchs ponctuellement par la Porte (btail, orge, graisse,
bois de construction), et dautre part, facilite linfiltration des marchands
ottomans dans le pays73. Enfin, le contrle des Ottomans sur le bassin de la mer
Noire et sur les grandes routes commerciales qui mnent la Pologne, la mer
Baltique ou la Moscovie loccupation du Buaq en est la dernire tape
pousse de plus en plus la Moldavie trouver la plupart de ses dbouchs dans le
Sud danubien. Le pays profite du commerce de transit et les marchands
moldaves bnficient de facilits en tant que sujets dun pays vassal. Enfin,
comme nous le verrons en analysant la politique conomique de la Porte, celle-ci
se montre soucieuse dassurer les conditions favorables au dveloppement de la
production et la bonne marche des affaires moldaves.
3. La participation des troupes moldaves aux expditions de lEmpire

En plus du versement du tribut, des cadeaux ou des prestations en nature,
la vassalit de la Moldavie envers lEmpire ottoman se manifeste aussi par sa
participation aux expditions militaires contre les Impriaux, les Cosaques
polonais ou Zaporogues et contre les Moscovites.
Grce sa position gographique, la Moldavie pouvait facilement
intervenir en Transylvanie, pays que les Ottomans taient dcids garder sous
leur coupe en sopposant tout essai dinfiltration ou de conqute de la part des
Habsbourg74.
La Porte faisait venir la plupart du btail ncessaire des rgions balkaniques. Pour la
campagne de Transylvanie de 1566, le sultan avait ordonn aux seuls q de Samokov, Pirot,
Radomir, Berkovica, Kratovo, trumica, Tilve, Vranje, tip et Skopje de lui fournir un nombre
de 233.690 moutons. Cf. Kortepeter, art. cit., p. 99. Daprs des renseignements que lon possde
sur la fin du XVIme sicle, la Moldavie envoyait cette poque Istanbul 100.000 moutons par
an. Cf. Istoria Romniei, II, p. 831.
73
Quelques indices de lpoque tmoignent que le nombre des marchands venus de
lEmpire ottoman en Moldavie tait assez lev. Un informateur de Ferdinand de Habsbourg
rapportait le 11 avril 1552, que le vovode tefan Rare aurait ordonn la mort de 80 marchands
ottomans qui arrivaient Suceava. Leurs corps auraient t jets dans la chaux et leurs biens pills. Cf.
Cltori strini, II, p. 100. Il. Belsius remarquait avec contentement le fait que, Despot Vod traitait
avec ddain les marchands ottomans, mme les plus importants. Cf. lettre du 4 mai 1562, adresse
Maximilien II, Ibidem, p. 157.
74
Aprs la dfaite du roi Louis II Jagellon Mohcs en 1526, le trne de la Hongrie fut
disput par Jean Zpolyai vovode de Transylvanie, et par Ferdinand de Habsbourg. Le trait
sign avec la Porte en 1528, apporta Zpolyai laide ottomane. Sleymn 1 er linstalla sur le
trne de Buda un an plus tard. Si, dune faon gnrale, Zpolyai garda la Hongrie orientale et la
Transylvanie, le reste du royaume tant occup par Ferdinand, les luttes entre les partisans des
deux prtendants se poursuivirent presque sans rpit. Elles cessrent au dbut de 1538 avec le
trait de Oradea, par lequel Zpolyai devenait lalli des Habsbourg. On lui laissait le royaume
43
Mihnea BERINDEI
Le 10 juillet 1540 lvque de Montpellier crivait de Venise Franois Ier

que le vovode de Moldavie sapprtait entrer en Transylvanie sur ordre du
sultan75. En fvrier 1541 il renseignait le conntable de Montmorency sur les
concentrations de troupes, parmi lesquelles celles des vovodes valaque et
moldave, destines repousser les Impriaux sur le front de Buda76. En mai 1541
Jeronimus Laski avait eu connaissance de lordre envoy aux deux pays
roumains de prendre part la campagne de Transylvanie77. Le 21 mai, il
rapportait que le vovode moldave, accompagn dunits ottomanes, se
prparait entrer en Transylvanie78. Le 12 juillet, lvque de Montpellier
annonait, avec beaucoup dexagration, que pour lexpdition du sultan contre
les Habsbourg : le Bogdan (la Moldavie) luy doibt bailler LX m chevaulx et les
Tartares Cm 79. En effet, Petru Rare avait reu lordre dattaquer le vovode
de Transylvanie, Etienne Mailat, qui tait pass dans le camp de Ferdinand de
Habsbourg. Il fut aid par le vovode de Valachie, Radu Paisie et par un corps
ottoman sous le commandement de Kk-Bl be. Stant mis en mouvement le
8 juin, Petru Rare avana sans difficult, vainquit et captura Mailat le 20 juillet. Il
lenvoya la Porte et se retira sans perte, aprs avoir fait grand butin 80.
vie, mais aprs sa mort, il devait revenir Ferdinand ou ses hritiers. Comme ce trait provoqua le
mcontentement du sultan, Jean Zpolyai, fort impressionn par la campagne ottomane de 1538 en
Moldavie et craignant le mme sort, se hta denvoyer une importante somme dargent la Porte.
Quand, en 1540, Jean Zpolyai mourut, les Habsbourg voulurent mettre en pratique le
trait dOradea, mais Isabelle, la femme du roi dfunt, sy opposa. Devant lattaque de Ferdinand
de Habsbourg, Sleymn 1er accourut, dbloqua Buda assige par les Impriaux et loccupa pour
son compte. Ainsi, en aot 1541, le centre de la Hongrie tait transform en province de lEmpire
ottoman le belerbeilik de Budun (Buda). La Hongarie orientale, le Partium et la Transylvanie
devenaient un pays vassal, plac sous la suzerainet de la Porte. Le trne fut donn Jean
Sigismond, fils mineur de Jean Zpolyai, sous la rgence de sa mre, la reine Isabelle. Mais les
Habsbourg navaient pas renonc, et dans les annes qui suivirent, les Ottomans durent intervenir
maintes reprises pour les repousser. A ces diffrentes occasions, les troupes moldaves et
valaques les ont souvent accompagns.
La participation des vovodes moldaves sexplique aussi par leur propre intrt. Depuis
Etienne le Grand ils possdaient en Transylvanie, comme fiefs, les chteaux et les domaines de
Kkllvr (Cetatea de Balt) et de Csicso (Ciceu) (60 villages). Petru Rare avait obtenu en
1529-1530, en rcompense de laide militaire accorde Jean Zpolyai, Blvnyosvr
(Unguraul) (34 villages), Beszterce (Bistria) et Radna (Valea Rodnei) (24 villages, mines dor
et dargent). Unguraul fut occup en 1536 par Zpolyai en rponse lalliance de Petru Rare
avec les Habsbourg. Les autres possessions moldaves en Transylvanie furent pour la plupart
perdues aprs la campagne de Sleymn 1er en 1538. Cf. Istoria Romniei, II, p. 630-640, 799-800;
Brve histoire de la Transylvanie, sous la rdaction de C. Daicoviciu et M. Constantinescu,
Bucarest, 1965, p. 112-114.
75
Hurmuzaki, Supplment I, 1, p. 2, doc. III.
76
Ibidem, p. 2, doc. II du 2 fvrier 1541.
77
Ibidem, II, 1, p. 220, doc. CLXXXIII du 14 mai 1541.
78
Ibidem, p. 221, doc. CLXXXIV.
79
Ibidem, Supplment I, 1, p. 4, doc. VII.
80
G. Ureche, Letopiseul rii Moldovei ( Chronique de Moldavie ), publi par P.P.
Panaitescu, Bucarest, 1955, p. 153-154. Pour des dtails sur lexpdition moldave de 1541 en
Transylvanie voir : Eftimie, Cronica ( Chronique ), in Cronicele slavo-romne din sec. XV-XVI,
publicate de Ion Bogdan ( Les chroniques slavo-roumaines de XVe-XVIe sicles, publies par
44
Lanne suivante, en 1542, Petru Rare, qui venait dtablir une entente
avec Joachim de Brandebourg, commandant de larme envoye par les
Habsbourg contre les Ottomans, se vit forcer, devant lchec de son alli, de se
conformer aux ordres de la Porte et dintervenir de nouveau en Transylvanie. A
sa demande, les Sicules avaient rpar la route qui traverse le pas dOituz. En
novembre, le vovode se trouvait en Transylvanie o il avanait sans rencontrer
aucune rsistance. Les chroniques moldaves font tat de limportant butin quil
avait rapport81.
Au printemps 1543 la Porte demandait la Dite de Transylvanie de
fournir des troupes pour la campagne qui se prparait contre les Impriaux et lui
annonait, en mme temps, le passage prochain des corps moldaves et valaques.
Les vovodes attendaient lordre de dpart82. En mai on savait, Venise, que
les Moldaves devaient mettre la disposition du sultan 25.000 cavaliers et les
Valaques 15.00083. Entr en Transylvanie, Petru Rare rencontra lopposition
des partisans de Ferdinand84.
Le vovode noubliait pas ses intrts ; comme suite aux incursions qui se
succdrent de 1544 1546 il obtint temporairement les possessions quil avait
eues en Transylvanie lors de son premier rgne85.
En 1550, George Martinuzzi, gouverneur de Transylvanie, ngocia avec
Ferdinand labandon du pays en change davantages personnels et dun
ddommagement de 100.000 florins offert Jean Sigismond. Isabelle fit appel
au sultan. Le 24 avril, dAramon, lambassadeur de France Istanbul, informait
Henri II de lintention de Sleymn 1er dattaquer Ferdinand de Habsbourg, les
troupes valaques et moldaves devant faire partie de lexpdition86. Le 24 sep-
tembre, le sultan annonait Isabelle que lordre dintervention en sa faveur
avait t envoy au pacha de Budun (Buda), aux sanaqbe de Semendire
(Smederevo) et de Segedin (Szeged) et aux vovodes roumains87. En octobre,
Ilia Rare (1546-1551) entrait en Transylvanie par le pas dOituz accompagn
Ion Bogdan ), dition revue et complte par P.P. Panaitescu, Bucarest, 1959, p. 117 ;
Hurmuzaki, II, 1, p. 221-224, docs. CLXXXV-CXC ; II, 4, p. 282, docs. CL-CLI ; XV, 1, p. 402,
404-405, docs. DCCLIX, DCCLXI-DCCLXIII ;A. Veress, op. cit., I, p. 24-25, docs. 24-25 ;
Istoria Romniei, II, p. 639-640.
81
Eftimie, op. cit. ; G. Ureche, op. cit., p. 154 ; Hurmuzaki, II, 1, p. 226-240, docs. CXCIV-
CCIX ; II, 4, p. 286, 294, 296, 306-309, 320, 323-327, 329-333, 335-336, docs. CLVI, CLXI, CLXIII,
CLXXI-CLXXXII, CLXXXIV, CLXXXVI-CLXXXVIII, CXC-CXCI ; XV, 1, p. 416-417, 419, 420,
docs. DCCLXXIII-DCCLXXIV, DCCLXXVII, DCCLXXX ; Veress, op. cit., I, p. 27-31, docs. 28-30 ;
Cltori strini, I, p. 392 ; Istoria Romniei, II, p. 933-934.
82
Hurmuzaki, II, 4, p. 340, 348, docs. CICVIII et CCIII.
83
Ibidem, XI, p. 39, doc. LII du 19 mai 1543.
84
Ibidem, II, 4, p. 349, doc. CCIV.
85
Ibidem, XV, 1, p. 439, doc. DCCCXXI du 14 juin 1544 ; XV, 1, p. 443, 451, docs.
DCCCXXVII du 3 aot 1545 et DCCCLI du 2 juin 1546 ; Veress, op. cit., I, p. 35-36, doc. 36 ;
Istoria Romniei, II, p. 934.
86
Hurmuzaki, Supplment I, 1, p. 4-5, doc. IX.
87
Ibidem, XV, 1, p. 478-479, doc. DCCCLXXXVIII.
45
Mihnea BERINDEI
dunits turques et tatares, mais devant la rsistance des troupes de Martinuzzi,

qui avaient dj oblig le vovode de Valachie battre en retraite, il rebroussait
chemin88. Larme moldave rentrait charge de butin et de captifs89.
Sur ces entrefaites, le gnral Castaldo avait occup la Transylvanie et
contraint Isabelle et Jean Sigismond renoncer au trne et chercher refuge en
Pologne. De 1551 1556, le pays est rest entre les mains des Habsbourg.
Ferdinand essaya, par divers moyens il tenta par exemple de gagner le soutien
dAlexandru Lpuneanu dobtenir, contre tribut, la reconnaissance de la
Porte. Mais toutes ses dmarches furent repousses90.
Dune anne lautre, les troupes moldaves taient prtes prendre part
aux oprations de Transylvanie sur lordre du sultan. En 1551 la route dOituz
tait rpare pour permettre le passage des canons et des chariots91. Martinuzzi
attendait leur arrive tout instant92. Pour les en empcher il demanda
Ferdinand de convaincre les Polonais dattaquer la Moldavie, ou, au moins,
puisque tant donn le trait de paix en vigueur avec la Porte Sigismond II
Auguste refusait, de leur crer des difficults93. Enfin le belerbe de Roumlie
annonait le 13 octobre 1551 au gouverneur de Transylvanie que puisquil avait
bien envoy le tribut quil devait la Porte, il avait interdit aux vovodes de
Moldavie et de Valachie de lattaquer94.
En mars 1552 Ferdinand avait crit son frre Charles Quint pour lui
dcrire la situation de la Transylvanie. Il lui faisait savoir, en exagrant
volontairement, que, eux seuls, les deux vovodes roumains avec quelques
Tatars pouvaient aligner 100.000 cavaliers95. Plus prs de la ralit, un
voyageur vnitien Istanbul notait la mme anne, que les Ottomans pouvaient
compter sur un contingent de 40.000 Tatars et sur un autre de 25 30.000
Moldaves ou Valaques96.
88
Ibidem, II, 4, p. 492-494, 496-498, 500-505, 608-611, docs. CCCIV-CCCV, CCCVII,
CCCIX-CCCXI, CCCLXXXIII ; Supplment I, 1, p. 5-6, 6-7, docs. X et XII ; Veress, op. cit., I,
p. 44-46, 48-49, docs. 43, 44, 49 ; Istoria Romniei, II, p. 935.
89
Hurmuzaki, II, 4, p. 510-511, 660-668, 675-676, docs. CCCXVI, CCCCXXIV, CCCCXXVIII.
90
Istoria Romniei, II, p. 935-937 ; Cltori strini, II, p. 105-106. Sur les tentatives
des Impriaux pour gagner Alexandru Lpuneanu leur cause : Hurmuzaki, II, 4, p. 596-598,
doc. CCCLXXV ; XV, 1, p. 485, doc. DCCCCII.
91
Ibidem, II, 4, p. 622, doc. CCCICII.
92
Ibidem, p. 564-567, 571, 589-590, 604-605, 615, 627-628, docs. CCCLIII-CCCLIV,
CCCLVII, CCCLXX, CCCLXXX, CCCLXXXVI, CCCICVIII ; Supplment I, 1, p. 7, doc. XIII ;
XI, p. 41-42, 44, docs. LVI et LX ; Veress, op. cit., I, p. 46, 47, 49-52, docs. 45, 47, 50-52.
93
Hurmuzaki, II, 4, p. 572, 576-577, 587-589, 595-596, docs. CCCLVIII, CCCLXI,
CCCLXIX, CCCLXXIV.
94
Ibidem, p. 632-633, doc. CCCCIV. Le vovode de Moldavie tefan Rare tait dailleurs
peu dispos se conformer aux ordres du sultan. Quand les Impriaux ont occup la Transylvanie, il
leur a fait savoir que, en change des fiefs de Csicso (Ciceu) et de Kkllvr (Cetatea de Balt),
il tait dispos combattre les Ottomans leur ct. Mais ses propositions ne furent pas
acceptes. Cf. Istoria Romniei, II, p. 901.
95
Hurmuzaki, Supplment I, 1, p. 8, doc. XIV.
96
Ibidem, XI, p. 45, doc. LXI.
46
A la fin mai 1552, un firman tait envoy au vovode de Moldavie lui

ordonnant dentrer en Transylvanie. Le sultan aurait promis en change,
dexempter le pays de la moiti du har97. Le 8 juin, les bourgeois de Segesvr
(Schssburg, Sighioara) renseignaient ceux de Szeben (Hermannstadt, Sibiu)
sur les concentrations moldaves, turques et tatares Trgul Trotu, prs
dOituz98. Lattaque se produisit le mois suivant99. Un tmoin, le noble Ferenc
Kendy, prtend que tefan Rare avait sous ses ordres de 35 40.000 Moldaves
et 700 Tatars100. En aot, le gnral Castaldo considrait que la situation tait
dsespre101. Il crivait le 2 octobre Ferdinand que les Transylvains en
difficult se voyaient obligs de sacquitter du tribut aux Ottomans102.
En juin 1553 les autorits de la ville de Beszterce (Bistria) taient
sommes par Alexandru Lpuneanu de passer dans le camp de Jean
Sigismond103. Le sultan crivit, au dbut du mois daot, au roi de Pologne, que
le vovode de Moldavie avait reu lordre daider Jean Sigismond et sa mre
Isabelle au cas o ils passeraient par son pays lors de leur retour en
Transylvanie104. Le 18 aot, Alexandru Lpuneanu annonait lui-mme la
reine Isabelle quil tait prt intervenir quand elle le dsirerait105. Odet de
Selve rapporte en novembre 1553 au roi Henri II des rumeurs qui circulaient
Venise et selon lesquelles une arme de 60.000 hommes avait t mobilise en
Moldavie en vue dune expdition en Transylvanie106.
Au printemps 1554 (le 6 mars et le 7 avril) le sultan avait envoy deux
lettres impriales (nme-i hmyn) au roi de Pologne et Jean Sigismond pour
leur assurer que les vovodes de Moldavie et de Valachie, des troupes turques,
les Tatars et les aqn, devaient participer la reconqute de la Transylvanie107.
Alexandru Lpuneanu crivit le 1er juin aux nobles transylvains pour leur
conseiller de se rallier la cause de Jean Sigismond108. A la fin avril, Ferdinand
de Habsbourg tait prvenu des plans de la Porte par ses envoys Istanbul109.
Prenant note, il leur demanda plusieurs reprises dobtenir pendant la dure
97
Veress, op. cit., I, p. 85-86, doc. 98, cit dans Istoria Romniei, II, p. 901.
98
Hurmuzaki, XV, 1, p. 488, doc. DCCCCVI.
99
Ibidem, II, 1, p. 278-285, 313, docs. CCLIV-CCLIX, CCLXXXVIII ; II, 5, p. 25-27,
doc. XIII.
100
Ibidem, p. 25, doc. XII.
101
Ibidem, p. 30, doc. XVII du 28 aot 1552.
102
Ibidem, p. 36-38, doc. XXI.
103
Ibidem, XV, 1, p. 495, doc. DCCCCXVII du 15 juin 1553.
104
Catalogul, II, p. 15, doc. 37 du 1-10 aot 1553. Durant lhiver 1552-1553, Alexandru
Lpuneanu avait lui aussi tent, comme tefan Rare, un rapprochement avec les Habsbourg. Il
leur avait demand, mais sans rsultat, la rtrocession des possessions de Csicso (Ciceu) et de
Kkllvr (Cetatea de Balt). Cf. Istoria Romniei, II, p. 905.
105
Hurmuzaki, II, 1, p. 319, doc. CCXCV.
106
Ibidem, Supplement I, 1, p. 9, doc. XVI du 2 novembre 1553.
107
Catalogul, II, p. 15, 16, docs. 38 et 40 du 7 avril 1554, la traduction latine de ce dernier
document : Hurmuzaki, II, 1, p. 324-325, doc. CCXCIX.
108
Ibidem, p. 327-328, docs. CCCII-CCCIII.
109
Ibidem, II, 5, p. 190-194, doc. LXXXIII.
47
Mihnea BERINDEI
des tractations lannulation des ordres dintervention adresss aux vovodes

roumains110. En Transylvanie, on attendit lentre des troupes moldaves et
valaques pendant tout lt111. Mais pour permettre la poursuite des ngocia-
tions, le sultan avait retard lattaque112. Le 23 novembre, Ferdinand demandait
encore son nouvel envoy la Porte, Augerius Busbeck, dinsister auprs du
belerbe de Budun, dabord, et du sultan ensuite, afin que les vovodes de
Moldavie et de Valachie sabstiennent de toute action offensive113. Un rapport,
qui lui a t envoy un jour plus tard, le 24 novembre, et daprs lequel les
troupes moldaves et valaques taient toujours sur pied de guerre, nous prouve
que ses craintes taient fondes114. Et elles le resteront tout au long de lanne
suivante (1555)115.
De Martines, en mission Istanbul, crivait le 2 juin 1555 au roi Henri II,
que le sultan avait dcid de prendre la tte des oprations en Transylvanie et
que le vovode de Moldavie devait laccompagner. Ce dernier aurait eu au
moins 80.000 cavaliers, chiffre manifestement exagr116.
Dans une lettre impriale, envoye en fvrier 1556 Jean Sigismond,
Sleymn 1er explique quil navait pu lui fournir laide dont il avait besoin
cause de la guerre contre la Perse. Au mme moment, les belerbe de Budun et
de Temevar (Demevar, Temesvr, Timioara), les sanaqbe de la rgion,
ainsi que les vovodes de Moldavie et de Valachie reurent lordre de se mettre
en marche117. Pendant cette campagne de lt 1556, les troupes moldaves et
valaques ont tenu la premire place118. Le 30 juillet, Alexandru Lpuneanu
avait convoqu la Dite transylvaine pour quelle rlise Jean Sigismond 119. La
mme jour, il avait crit aux bourgeois de Szeben (Hermannstadt, Sibiu) quil
tait dcid faire respecter la volont du sultan120. La pression moldavo-valaque
et finalement raison des nobles transylvains ; la rgente Isabelle et son fils furent
rtablis dans leurs droits par la Dite de Szszsebes (Mhlbach, Sebe)121. Cette
110
Ibidem, p. 210-216, 220-222, docs. XCII-XCIII, XCV des 20 et 25 mai et 21 juin 1554.
111
Ibidem, II, 1, p. 326, doc. CCC ; II, 5, p. 226-232, doc. XCVIII ; XI, p. 46-51, docs.
LXVIII-LXXI ; XV, 1, p. 505-507, docs. DCCCCXXXIV-DCCCCXXXVI ; Supplment I, 1, p. 10,
doc. XVIII ; Cltori strini, II, p. 114-115.
112
Hurmuzaki, II, 1, p. 329, 330-332, 334-336, 339, docs. CCCIV, CCCVI-CCCVII,
CCCX-CCCXII, CCCXVII.
113
Ibidem, II, 5, p. 249-267, doc. CVIII.
114
Ibidem, XI, p. 52, doc. LXXIII.
115
Ibidem, II, 1, p. 341-345, docs. CCCXXI-CCCXXIII ; II, 5, p. 274-275, doc. CXIV ; XI,
p. 53 et 56, docs. LXXVI et LXXX.
116
Ibidem, Supplment I, 1, p. 10-11, doc. XIX.
117
Catalogul, II, p. 18-19, doc. 48 du 3-12 fvrier 1556.
118
Hurmuzaki, II, 5, p. 343-348, 367-368, 382-383, docs. CXXXVII, CXLIV, CLIII ;
Azarie, Cronica ( Chronique ), dans Cronicile slavo-romne din sec. XV-XVI, publicate de Ion
Bogdan ( Les chroniques slavo-roumaines des XVe-XVIe sicles, publies par Ion Bogdan ),
dition revue et complte par P.P. Panaitescu, Bucarest, 1959, p. 141.
119
Hurmuzaki, II, 5, p. 378, doc. CXLIX.
120
Ibidem, XV, 1, p. 522, doc. DCCCCLVII.
121
G. Ureche, op. cit., p. 160-161 ; Istoria Romniei, II, p. 905, 937.
48
fois aussi, les pillages avaient accompagns laction militaire. La Dite

demanda Petro Petrovics, fidle dIsabelle nomm lieutenant gnral de
Transylvanie, de ne garder que deux dtachements de 500 hommes chacun,
moldaves et valaques, et de retirer les autres qui avaient provoqu de grands
dommages122.
Au cours du printemps 1557, le vovode moldave stait tenu prt, ainsi
que le vovode valaque et les sanaqbe des frontires, intervenir au moindre
appel de Petro Petrovics ou dIsabelle123. Le 10 juillet, le sultan avait demand
ces derniers la cession de la rgion de Vard (Nagyvard, Oradea). En
Transylvanie, on craignait une nouvelle incursion moldavo-valaque124. A
Kolozsvr (Cluj), la Dite dcidait le 21 novembre 1557, que les troupes
moldaves ou valaques, de passage dans le pays, ne devaient plus tre loges sur
les domaines nobiliers125.
Alexandru Lpuneanu poursuivait toutefois son dessein de roccuper les
anciens fiefs moldaves de Csicso (Ciceu) et de Kkllvr (Cetatea de Balt).
Mme un ordre express du sultan navait pas donn de rsultat. Afin dobtenir
gain de cause, le vovode entreprit, cette fois-ci pour son propre compte, une
expdition en juin 1558126.
Les informations qui lui parvinrent sur les prparatifs des Impriaux au
Nord de la Transylvanie, dterminrent Sleymn 1er ordonner, en aot 1559, au
vovode de Moldavie de se prparer secourir Jean Sigismond127. Mais celui-ci
prfra se passer de laide moldave, prtextant que les troupes de Ferdinand 1er ne
prsentaient pas un pril vident128. Nanmoins, le sultan insista et en dcembre il
demanda au vovode que lui-mme, ou au moins un corps moldave, se rende en
Transylvanie129. Alexandru Lpuneanu sexcuta promptement. Le 10 janvier
1560, un firman lui tait adress afin quil ddommage de 1.000 altun le repr-
sentant de Jean Sigismond la Porte, Mihal Gyulay, qui stait plaint des troupes
moldaves cantonnes chez lui qui avaient saccag son domaine130. En Moldavie, le
vovode attendait, la tte du reste de son arme, afin dintervenir si ncessaire131.
122
Hurmuzaki, II, 5, p. 369-373, doc. CXLVI ; voir aussi ibidem, p. 383-385, doc. CLIV ;
G. Ureche, op. cit.
123
Hurmuzaki, II, 5, p. 407-409, doc. CLXVIII ; Supplment I, 1, p. 11, doc. XX.
124
Ibidem, II, 5, p. 415-416, doc. CLXXVI du 10 juillet 1557.
125
Ibidem, p. 443-444, doc. CLXXXII.
126
Ibidem, p. 447, doc. CLXXXVI ; XV, 1, p. 536, doc. DCCCCLXXXVI ; Istoria Romniei,
II, p. 905-906.
127
Catalogul, II, p. 21, doc. 55 du 2 aot 1559.
128
Ibidem, doc. 56 du 3 septembre 1559.
129
Ibidem, p. 23-24, docs. 62 et 63 du 8 dcembre 1559 et du 25 dcembre 1559; Hurmuzaki,
XV, 1, p. 551, doc. MXIV.
130
Catalogul, II, p. 24-25, doc. 65; le mme ordre fut rpt le 25 aot 1560 ; ibidem,
p. 31-32, doc. 87.
131
Ibidem, p. 25 et 27, docs. 66 et 72 du 12 janvier 1560 et du 3 avril 1560 ; la copie du
second document : MD III, km 894 mme date.
49
Mihnea BERINDEI
Mais, pendant un certain temps, son rle se limita transmettre Istanbul les
renseignements quil recevait sur la situation en Transylvanie132.
Lun des espions du vovode, envoy Venise sous un dguisement de
marchand, avait surpris Vienne pendant lt 1560, les discussions entre les
Habsbourg et les envoys du prince transylvain133. Ce fut Alexandru Lpuneanu
qui annona le premier la Porte la dfection du commandant de larme
transylvaine, Melchior Balassa, pass aux cts de Ferdinand1er en 1562134.
Dans le trait de paix de 8 ans sign en 1562 entre Ferdinand 1er et
Sleymn 1er, par lequel le premier renonait la Transylvanie, il tait stipul
entre autres que les vovodes de Valachie et de Moldavie devaient cesser
leurs attaques contre les sujets des Habsbourg135. Mais en 1564 la couronne du
Saint Empire romain germanique passait Maximilien II qui nentendait plus
respecter le trait avec la Porte.
En 1565, les succs des Impriaux quand Jean Sigismond fut oblig de
reconnatre, par la paix de Szatmr (Satu Mare), la suzerainet de Maximilien II
ainsi que des pertes territoriales dans le Nord du pays aboutirent la dernire
campagne de Sleymn 1er en Transylvanie, en 1566. Des prparatifs eurent lieu
courant 1565. En mai et en juillet, M. de Petremol, lagent franais Istanbul,
rapportait que les vovodes roumains avaient reu lordre dintervenir en
Transylvanie136. En aot, un firman envoy au vovode de Moldavie insistait
sur la ncessit dexcuter un ordre antrieur : lenvoi de 5.000 soldats sous le
commandement du sanaqbe de Silistre, au belerbe de Temevar. Au cas o
le sanaqbe serait dj parti, le corps moldave devait se rendre directement en
Transylvanie137.
Ds le mois de fvrier 1566, Jean Sigismond avait demand la Porte laide
des vovodes roumains138. La menace dune attaque des Impriaux en Moldavie
avait immobilis le vovode avec le gros de ses troupes139. Le 19 mars, un ordre
du sultan exigeait dAlexandru Lpuneanu 1.000 cavaliers et 2.000 fantassins
pour larme impriale140. Le mme jour un firman tait expdi au vovode de
Valachie pour lui annoncer le passage des 3.000 Moldaves. Il lui revenait de
subvenir leurs besoins141. Le 24 mars, on ordonnait au vovode moldave de
tenir prt un corps form des meilleurs de ses soldats, dirigs par un chef
132
Catalogul, II, p. 29, 30-31, docs. 79 et 83 du 21 mai 1560 et du 23 juin 1560).
133
Ibidem, p. 31, doc. 85 du 15 aot 1560.
134
Ibidem, p. 33, doc. 91 du 4-13 juillet 1562.
135
Hurmuzaki, II, 5, p. 507-513, doc. CCXXXI.
136
Ibidem, Supplment I, 1, p. 22, docs. XLI et XLIII.
137
Catalogul, II, p. 39, doc. 109 du 7-18 aot 1565.
138
Hurmuzaki, II, 1, p. 551, doc. DXVIII du 12 fvrier 1566.
139
Catalogul, II, p. 40, 41, 42, docs. 112, 115 et 122 du 16 novembre 1565, 19 mars 1565
et du 9 mai 1566. Les 200 janissaires qui se trouvaient en Moldavie pour la garde du vovode
furent laisss sur place. Cf. Ibidem, p. 43, 44, docs. 123, 124 et 126 ; les deux premiers du 10 mai
1566, le troisime du 24 mai 1566.
140
Ibidem, doc. 115, dj cit.
141
Ibidem, I, p. 35, doc. 40 du 19 mars 1566.
50
(babo) expriment, afin de rpondre rapidement lappel du belerbe de

Temevar, qui avait commenc les oprations142. A la fin du mois de mai,
comme les 1.000 cavaliers et les 2.000 fantassins ntaient toujours pas arrivs
destination, le sultan ritre sa demande au vovode143. En fin de compte des
troupes moldaves rejoignirent larme ottomane de Transylvanie et participrent
au sige de la forteresse de Gyula144.
Lexpdition de 1566 de Sleymn 1er mit fin, pour une priode assez
longue, aux conflits entre les Ottomans et les Habsbourg. La paix fut signe en
mars 1568 aprs de laborieuses tractations. Lune des clauses spcifiait que les
vovodes de Moldavie et de Valachie, ainsi que les commandants ottomans et
les chefs tatars, sabstiendraient dornavant dattaquer les possessions des
Habsbourg145.
Les guerres contre les Impriaux ne furent pas les seules occasions o
lEmpire ottoman ait demand la participation moldave.
En novembre 1552, le vovode de Valachie, Mircea Ciobanul, avait t
oblig de senfuir devant le prtendant Radu Ilie. Il fut rtabli sur le trne en
fvrier 1553 par des troupes turques et moldaves146.
A la mort de Mircea Ciobanul, en septembre 1559, son fils mineur, Petru,
fut attaqu par les boyards qui staient auparavant rfugis en Transylvanie o
ils reurent laide de Jean Sigismond. Le vovode de Moldavie, qui avait
rapport ces faits la Porte le premier, reut plusieurs ordres en octobre et
novembre afin de se prparer secourir, si cela savrait ncessaire, le vovode
valaque147.
Au dbut de juillet 1559, le prince Dimitrij Vineveckij, appuy par des
troupes moscovites, attaqua la forteresse dAzaq (Azov). La Porte, informe
depuis le mois de juin des prparatifs de Vineveckij, avait demand linter-
vention dAlexandru Lpuneanu ; mais celui-ci avait prtext, tel quil rsulte
dun rapport du baile Martin di Cavalli : che li fiumi sono cosi grossi al
presente, che non potra passar, ne andarvi a tempo 148. Le 13 juillet 1559, le
142
Ibidem, II, p. 41, doc. 116.
143
Ibidem, doc. 126, dj cit.
144
Hurmuzaki, II, 1, p. 551, 555, 557, docs. DXVII, DXXII, DXXVI ; XI, p. 75-76,
doc. CXIV-CXV ; VIII, p. 105, doc. CXLII ; Muafa Al, Heft medjils ( Les sept conseils ),
Ibrahim Peevi, Tarihi-i Peevi, Memed bin Memed, Nuhbet t-tevarih vel-ahbar ( Chronique
choisie et informative ), in M. Guboglu et M. Mehmed, Cronici turceti privind rile romne
extrase ( Chroniques turques concernant les pays roumains Extraits ), Bucarest, 1966, I,
p. 356, 490, 415 ; Istoria Romniei, II, p. 938.
145
Hurmuzaki, II, 5, p. 615-618, 633-636, docs. CCCXI, CCCXXLVIII, p. 127-128,
doc. CLXXXII.
146
Cf. Istoria Romniei, II, p. 910.
147
Catalogul, II, p. 22, 23, docs. 57, 60-61 du 2 octobre 1559, du 8 novembre 1559 et du
11 novembre 1559. Sur les vnements valaques de 1559 voir aussi Istoria Romniei, II, p. 911.
148
Cf. Hurmuzaki, VIII, p. 85, doc. CXIII du 13 juillet 1559. Sur lexpdition de Vineveckij
en 1559 : C. Lemercier-Quelquejay, Un condottiere lithuanien du XVIe sicle, le prince Dimitrij
Vineveckij et lorigine de la Se Zaporogue daprs les archives ottomanes, dans Cahiers du
monde russe et sovitique , 1969, X, 2, p. 269-273.
51
Mihnea BERINDEI
sultan envoyait au vovode moldave un firman exigeant quil prpare des

barques pour pouvoir arriver la forteresse de ankerman en renfort149.
Au printemps 1560, la Porte sattendait une nouvelle attaque de
Vineveckij. On crivit, le 9 mars, au vovode moldave pour lui demander de
dpcher des troupes au secours du be de Silistre qui se trouvait, avec les
units de son sanaq, dans la rgion dAqkerman150. Alexandru Lpuneanu
transmettait peu aprs Istanbul des renseignements quil avait reu sur les
concentrations des Zaporogues151. Le sultan lui ordonna le 3 mai de rejoindre,
la tte de ses troupes, le sanaqbe de Silistre, nomm commandant des armes
ottomanes destines dfendre Azaq et z152. Le firman parvenait au
vovode moldave dix jours plus tard. Il se hta de rpondre quil partirait sitt
lattaque des mcrants . Comme on pouvait aussi avoir besoin de larme
moldave en Transylvanie, et comme loffensive de Vineveckij stait avre
moins redoutable quon ne lavait craint, le sultan approuva lattitude du
vovode. Il lui demandait de maintenir ses troupes sur le pied de guerre et
dattendre la suite des vnements153.
Fin 1568 dbut 1569, une arme ottomane tait regroupe Kefe (Caffa)
en vue de lexpdition pour la conqute dAstrakhan. Lambassadeur de
Maximilien II Istanbul, Albert de Wiss, rapportait le 12 mars 1569, que des
troupes valaques et moldaves devaient y participer154. Selon un autre agent de
lempereur, Giovanni Pangallo, les Valaques avaient fourni 12.000 hommes et
les Moldaves 8.000155. La Porte avait prvu le percement dun canal entre le
Don et la Volga afin de permettre rapidement le transport de larmement lourd
par bateau Astrakhan et, dans lavenir, le passage de sa flotte dans la mer
Caspienne. M. de Grantrie de Grandchamp annonait le 14 mars au roi de
France, Charles IX, que pour la ralisation de ce projet les Ottomans :
faisoient lever ung incroyable nombre de pyonniers et contraignaient la
Vallaquye et la Boldavye de leur en envoyer un grand nombre aux dpens du
pays 156.
Comme les commandants ottomans des villes danubiennes, les vovodes
de Moldavie taient tenus de contribuer au maintien de la scurit sur le Danube
et dans les rgions environnantes. En aot 1565, Alexandru Lpuneanu
recevait lordre darmer des barques Galai pour participer, avec celles de Kili
149
Catalogul, II, p. 21, doc. 54, la copie de ce document : MD, III, km 102, mme date.
150
Ibidem, km 839 du 10 emI-r 967.
151
Ibidem, km 894 du 7 reeb 967 (3 avril 1560), cit par C. Lemercier-Quelquejay,
art. cit., p. 273.
152
Catalogul, II, p. 28, doc. 76, la copie de ce document : MD, III, km 1050, cite par
C. Lemercier-Quelquejay, art. cit., p. 274.
153
Catalogul, II, p. 30, doc. 81 du 14 juin 1560.
154
Hurmuzaki, II, 1, p. 588, doc. DLXVIII.
155
Ibidem, p. 589, doc. DLXIX du 26 mars 1569.
156
Cf. ibidem, Supplment I, 1, p. 23, doc. XLIV ; au sujet des travaux, dailleurs vite
abandonns pour le canal Don-Volga voir A. Bennigsen, art. cit., p. 439.
52
et de Brail, la chasse des bandits (harmn)157. Le 22 octobre 1570, un

firman tait envoy aux be et aux q de Silistre et dAqkerman, leur
enjoignant daider le vovode de Moldavie et le q dIsaqa (Isaccea) pour
venir bout des bandits du Danube 158.
En 1571, lenvoy de Maximilien II, Gaspar von Minkwitz estimait que la
Porte pouvait compter sur un contingent de 10.000 soldats issus de chacun des
trois pays, Valachie, Transylvanie et Moldavie159. Selon la tradition, rapporte
par le chroniqueur Grigore Ureche, qui a crit dans la premire moiti du
XVIIme sicle, la Moldavie et la Valachie devaient rpondre avec leurs troupes
chaque appel de la Porte; ils taient en change exempts de lobligation
denvoyer tout les quatre ans comme tous les chrtiens de lEmpire de
jeunes garons pour larme et les services du pdah160.
De 1540 1568, les troupes moldaves staient tenues presque tout le
temps prtes intervenir en Transylvanie. Elles avaient pris part, seules ou avec
les armes ottomanes, douze reprises aux guerres contre les Impriaux. Si on
ajoute les expditions en Valachie ou contre les bandits danubiens, la campagne
contre Vineveckij et celle dAstrakhan, il apparat que, entre 1538 et 1574, les
troupes moldaves ont combattu en moyenne une fois tous les deux ans pour
lEmpire ottoman.
Le fait que pendant cette priode, la Porte se soit souvent vue dans lobli-
gation de demander le concours de larme moldave, avait permis celle-ci de
prserver sa capacit militaire. Implicitement, comme dailleurs pour le khanat
de Crime, lexistence dune arme et avant tout dune cavalerie redoutable161,
a permis dans une large mesure, la Moldavie de prserver son autonomie.
Cest grce la valeur des troupes moldaves que Ioan Vod a russi faire
face, pendant plusieurs mois, aux armes ottomanes et leurs auxiliaires.
157
Catalogul, II, doc. 109, dj cit.
158
MD, XIV, km 622 du 22 emI-r 978.
159
Hurmuzaki, XI, p. 81, doc. CXXXVI.
160
G. Ureche, op. cit., p. 121.
161
Les observateurs trangers contemporains taient unanimes reconnatre la valeur des
cavaliers et des chevaux moldaves. Cf. par exemple: Reicherstorffer, in Cltori strini, I, p. 199,
ou Graziani, in Cltori strini, II, p. 383.
53
Mihnea BERINDEI
Revolta lui Ioan Vod i relaiile moldo-otomane, 1538-1574 (I)

(Rezumat)
Cuvinte-cheie: Moldova, Imperiul otoman, Ioan Vod, Transilvania, ara Rom-

neasc / Valahia, Dimitrij Vineveckij, Habsburgi, cazacii zaporojeni, ttarii din Crimeea,
tribut, cadouri, obligaii politice, economice, militare, aprovizionarea Imperiului.
Revolta lui Ioan Vod i relaiile moldo-otomane, 1538-1574 este un studiu scris
n 1971-1972, lucrare de diplom prezentat la Ecoles des Hautes Etudes en Sciences
Sociales. Conductorul tezei mele, profesorul Alexandre Bennigsen, mi pusese la
dispoziie un numr de 110 documente inedite, extrase din Registrele de afaceri
importante (Mhimme Defterleri), aflate n arhivele de la Istanbul. Bogia infor-
maiilor coninute n aceste documente m-a determinat s reiau nu numai dosarul
revoltei lui Ioan Vod, ci i pe cel mai larg al raporturilor dintre Moldova i Imperiul
otoman pe o perioad mai extins. Anul 1538 nu marcheaz o schimbare de natur a
acestor raporturi stabilite la mijlocul secolului precedent, dar ncepnd cu aceast dat
obligaiile preexistente, politice, economice, militare se stabilizeaz i intensific.
Moldova, stat vasal, apare din ce n ce mai integrat sistemului politico-economic al
Imperiului otoman, suzeran.
Am conceput lucrarea mea n trei capitole, primul privind importana Moldovei n
cadrul Imperiului otoman n perioada 1538-1574, al doilea revolta din 1574 i al
treilea consecinele revoltei, politica economic otoman n Moldova i relaiile dintre
voievod, boieri i Poart, aceste dou aspecte fiind reliefate de documentele din 1574.
Am propus redaciei revistei Archiva Moldaviae partea central a studiului meu revolta
lui Ioan Vod n lumina documentelor otomane i eventual capitolul al treilea, dar
aceasta a considerat preferabil publicarea integral a textului pentru a prezerva unitatea
argumentaiei.
Primul capitol, care apare n prezentul numr al revistei, este deci rezultatul unei
cercetri definitivate n 1972, cu documentaia i bibliografia disponibile la acea dat.
Interesul pe care l poate prezenta astzi const n utilizarea unor documente rmase
inedite i ntr-o abordare diferit fa de istoriografia vremii, concretizat n tratatul
Istoria Romniei, vol. II, Bucureti, 1962, cu teze ca dominaia efectiv i
monopolul comercial otoman, spolierea de bunuri i preuri impuse. Cititorul
avizat va ti s in cont, pentru o lectur critic, de publicaiile de documente i studiile
aprute ulterior, din pcate puine la numr, datorate lui Mihail Guboglu, Mustafa A.
Mehmed, Mihai Maxim, Valeriu Veliman, tefan Gorovei n ceea ce m privete, am
dezvoltat o serie de aspecte n articole mai recente i ndeosebi n cartea LEmpire
ottoman et les pays roumains, 1544-1545. Etudes et documents (Imperiul otoman i
rile romne, 1544-1545), d. EHESS Cambridge Mass., Harvard Ukrainian
Research Institute, Paris, 1987, scris n colaborare cu Gilles Veinstein, n care am
publicat sau semnalat noi documente otomane i am utilizat rezultatele cercetrilor
aprute ntre timp.
Pentru a ilustra importana Moldovei n cadrul Imperiului otoman, am trecut n
revist evoluia tributului (har) i a cadourilor (peke), rolul crescnd al acestei ri
pentru aprovizionarea Imperiului cu produse alimentare i materiale de construcii,
participarea la campanile militare.
Creterea spectaculoas a tributului, care trece de la 10.000 de galbeni n 1538 la
40.000 n timpul domniei lui Ioan Vod, se datoreaz n primul rnd competiiei pentru
54
domnie. O singur majorare, de 5.000 de galbeni, este legat de nscunarea unui nou
sultan, Selim II. Voievozii i competitorii lor sunt cei care ofer sporirea tributului i
cadouri din ce n ce mai substaniale pentru obinerea nvestiturii sau meninerea n
scaun. Ioan Vod nsui cum vom vedea n a doua parte a acestui studiu a luat
iniiativa majorrii tributului cu 10.000 de galbeni, sum pe care a i trimis-o n mare
parte la Istanbul, n martie 1574, n sperana pstrrii tronului. Succesorul lui a motenit
astfel un har de 50.000 de galbeni.
Sumele cumulate ale tributului i cadourilor ncep s greveze veniturile domniei,
care se confundau cu cele ale rii. Fr a fi neglijabile, ele nu prezint ns dect un
interes relativ pentru Poart, ale crei venituri monetare erau incomparabil mai mari.
n schimb, Moldova ncepe s fie mai frecvent solicitat pentru aprovizionarea
Istanbulului i a armatei imperiale. Cererile intervin ndeosebi n perioadele de penurie
(anii cu recolte proaste) sau cnd Poarta este angajat n campanii militare de anvergur.
Moldova furnizeaz cu precdere oi i bovine, cereale (n special orz pentru grajdurile
imperiale i armat), cai de povar, seu, pnz i cnep pentru nevoile flotei n refacere
dup Lepanto, cherestea pentru construciile militare din proximitate. Aceste comenzi
sunt achitate la preul pieei sau contravaloarea lor este redus din tribut. Cele dou
interdicii temporare de export, menionate n aceast perioad, pentru produse ce
intereseaz n mod punctual Poarta, nu pot fi interpretate drept o prob a instaurrii unui
monopol comercial. Analiza politicii economice otomane fa de Moldova, subiect
abordat n a treia parte a acestui studiu, arat c Poarta se preocup cu pragmatism de
asigurarea condiiilor favorabile dezvoltrii produciei i a schimburilor comerciale
profitabile.
La momentul redactrii lucrrii mele, participarea frecvent a trupelor moldo-
veneti la campaniile militare otomane, ntreprinse n Transilvania i Ungaria contra
Habsburgilor sau n stepele nord-pontice contra prinului lituanian Dimitrij Vineveckij,
a cazacilor zaporojeni i a moscoviilor, nu fcuse obiectul niciunui studiu specific n
istoriografia noastr. Cartea lui R. Constantinescu, Moldova i Transilvania n vremea
lui Petru Rare. Relaii politice i militare, 1527-1546, Bucureti, 1978, acoper parial
aceast lacun.
n studiul de fa subliniez faptul c la cererea sultanului, ntre 1540 i 1568,
armata Moldovei a fost aproape constant mobilizat pentru a interveni n Transilvania.
Ea a luat parte, singur sau nsoind trupe otomane, la 12 campanii contra Habsburgilor
sau partizanilor acestora. Se adaug expediiile alturi de otomani n ara Romneasc
pentru restabilirea pe tron a lui Mircea Ciobanul n 1553, contra bandiilor dunreni n
1565 i 1570, pregtirile militare pentru a face fa ameninrilor lui Dimitrij
Vineveckij n 1559-1560 i participarea la campania contra moscoviilor n 1569, n
ncercarea de recuperare a Astrahanului.
Poziia geografic a Moldovei o predispune la a fi solicitat, cu precdere, pentru
aceste operaii militare. n interveniile din Transilvania, voievozii urmreau i propriile
interese: o prad bogat, desigur, pentru a rscumpra cheltuielile inerente, dar i sperana
redobndirii posesiunilor deinute de la tefan cel Mare sau obinute de Petru Rare n
prima sa domnie. ntre 1538 i 1574, deci ntr-un interval de 36 de ani, Moldova a luat
parte la 17 campanii n favoarea Porii. Acest efort militar a avut i o consecin
pozitiv: meninerea potenialului armatei. Datorit valorii acesteia i n special a
cavaleriei, valoare recunoscut de observatorii vremii, Ioan Vod a putut face fa, timp
de mai multe luni, trupelor otomane.
55
Universitatea din Iai de la sfritul secolului XIX
pn la al Doilea Rzboi Mondial
Studiile de istorie la Universitatea din Iai

pn la nceputul perioadei interbelice (I)
Bogdan-Petru MALEON
Preliminarii metodologice
Studiul istoriei n cadrul nvmntului superior din Iai, nainte i dup
nfiinarea Universitii, a beneficiat de o abordare monografic cu caracter
sintetic, la care se adaug cteva studii biografice, consacrate unor istorici
aparinnd mediului academic din capitala Moldovei1. Demersul pe care l
anunm aici propune redarea principalelor etape care au marcat parcursul
acestei discipline, printr-o reconstituire precis a factologiei i schimbarea
perspectivei metodologice. Din acest ultim unghi de vedere, trebuie spus c,
potrivit direciei asumate de cea mai mare parte a studiilor de profil, produciile
istoriografice datorate profesorilor au fost apreciate ca expresii relevante ale
activitii didactice, considerndu-se c exprimarea de la catedr poate fi
neleas, sub toate aspectele sale, aproape exclusiv din perspectiva operei
tiinifice. Dei relaia dintre cercetarea trecutului i diseminarea informaiilor
istorice n nvmntul superior este imposibil de ignorat, focalizarea inte-
resului exclusiv asupra rezultatelor publicaiilor, transpuse n lucrri destinate
circuitului academic, poate genera o imagine incomplet asupra modului n care
a evoluat o disciplin n spaiul universitar. Explorarea sistematic a surselor
editate i inedite poate conduce ns la configurarea unei noi grile de inter-
pretare a studiilor istorice la prima instituie modern de nvmnt superior
din ar. Pentru realizarea unui astfel de demers este necesar, n primul rnd,
focalizarea interesului asupra informaiilor furnizate de cei direct implicai, att

Aceast cercetare a fost elaborat n cadrul proiectului CNCSIS-UEFISCSU, nr. 215
/5.10.2011, PN-II-ID-PCE-2011-3-0730.
1
Principalele contribuii sunt datorate istoricului Vasile Cristian, Cursul de istorie
universal al lui Mihail Koglniceanu. Date noi i precizri, n AIIAI, IX/1972; Ioan Maiorescu,
profesor de istorie la Iai (1842-1843), n CI, s.n., VIII/1977; Preocupri de istoria romnilor la
crturarii paoptiti, n AUI, XXIV/1978; Cursul de istorie universal al lui Ioan Maiorescu, n
AUI, XXI/1984; Un pionier al nvmntului istoric ieean: Gheorghe Sulescu, n vol.
Universitatea din Iai (1860-1985). Pagini din istoria nvmntului romnesc, Vasile Cristian,
Ion Agrigoroaiei, Mihai Cojocariu (coordonatori), Supliment la Analele tiinifice ale Univer-
sitii Alexandru Ioan Cuza Iai. Istorie, t. XXXII, 1987.
Archiva Moldaviae, anul III, 2011, p. 57-85

Bogdan-Petru MALEON
profesori, ct i studeni. Diversele mostre de biografii intelectuale individuale

pot contribui la restituirea atmosferei spaiului formativ de odinioar, dat fiind
capacitatea acestora de a exprima impresii, reacii i atitudini, dificil de surprins
la nivelul documentelor oficiale. Dei subiective prin nsi natura lor,
mrturiile de asemenea factur pstreaz nsuirea de a servi la reconstituirea
parcursului disciplinei umaniste aflate n discuie din perspectiva genealogiei
intelectuale a celor care au ilustrat-o de-a lungul timpului. Cele mai bogate surse
ale cercetrii constau n documentele cu caracter administrativ produse de-a
lungul timpului de Universitate. n aceast categorie pot fi incluse o serie de
nscrisuri, precum convocri la diverse ntruniri, procese verbale ale acestora,
ntiinri, programri ale cursurilor sau rapoarte de activitate, precum i cereri
individuale sau dri de seam privind activitatea didactic. Toate aceste izvoare
au fost plasate frecvent n categoria produselor stereotipizate specifice meca-
nismelor birocratice, susceptibile de a fi utilizate doar pentru reconstituirile de
factur cantitativ. Dei volumul i caracterul lor repetitiv contribuie evident la
descurajarea explorrilor, demersurile de profil le-au relevat adesea potenialul
uria de a contribui la recuperarea unei perspective diacronice asupra manierei
n care se studia altdat trecutul. Astfel, cumularea unor informaii de prove-
nien divers, dar complementare n privina coninutului, creeaz premisele
apropierii demersului de obiectivul refacerii traseului pe care acest domeniu al
cunoaterii l-a parcurs n cadrul instituiei destinate formrii academice din Iai.
Din aceast perspectiv, orizontul comprehensiv poate fi amplificat prin
intermediul restituirilor biografice, avnd n vedere faptul c relaiile personale
au jucat adesea un rol determinant n ceea ce privete carierele i anvergura pe
care au cptat-o disciplinele. De asemenea, se impune apelul la domenii
conexe de interes, precum preocuprile consacrate dimensiunii intelectuale a
societii, att sub aspectul emergenei ideilor, ct i n ceea ce privete
dinamica unor structuri asociative de expresie cultural.
Avnd n vedere amploarea i complexitatea cercetrii menite s reconstituie
modul n care se studia trecutul la Universitatea din Iai, demersul comport
dou paliere de abordare, crora urmeaz s se subordoneze organizarea acestui
material. Prima sa parte va fi dedicat reconstituirii dimensiunii administrative a
studiilor istorice, sub raportul emergenei cursurilor i a interesului pe care
acestea le-au suscitat, aa cum transpare din evoluia numeric a populaiei
studeneti i finalitatea pe care o avea acest tip de instruire. Al doilea segment
al explorrii urmeaz s fie orientat spre coninutul cursurilor, prin raportare la
marile trenduri epistemice care animau mediul academic european, n contextul
manierei de receptare i nelegere a exigenelor cunoaterii trecutului specifice
lumii romneti. Abordarea propus se va limita la orizontul anilor care au
urmat Primului Rzboi Mondial, ntruct, ncepnd din aceast perioad, confi-
guraia spaiului universitar a suferit o serie de modificri substaniale, att n
ceea ce privete ponderea instituiei la nivelul societii romneti, ct i a
finalitii studiilor istorice.
58
Studenii i profesorii Facultii de Filosofie i Litere

la nceputurile Universitii
n anii de nceput ai Facultii de Filosofie i Litere, una dintre primele
patru ale Universitii din Iai2, s-au individualizat dou cursuri consacrate
studierii trecutului. Programa includea disciplina intitulat Istoria Universal
Critic3, urmnd ca trecutul romnilor s fie studiat n cadrul celei care purta
denumirea de Istoria Romnilor i Literatura Romn. Titularii acestor cursuri,
pe care le-au ilustrat, cu mici ntreruperi, pentru perioade lungi de timp, Nicolae
Ionescu n intervalul 1863-18914 i Andrei Vizanti ntre 1868-18985, nu au
dovedit o apeten deosebit pentru cunoaterea tiinific, ntruct propen-
siunea spre viaa public a estompat sistematic demersurile aplicate. Dei
modelul intelectual ipostaziat de cei doi nu coincidea cu paradigma academic
dominant n lumea apusean, felul n care au neles s-i onoreze obligaiile
trebuie evaluat contextual, innd cont de multiplele interferene dintre
nvmntul superior i sfera politic. Astfel, prin raportare la specificul
romnesc, situaia din cadrul Universitii ieene poate fi vzut mai curnd ca
expresia unei stri de normalitate, dect o excepie. n absena unei culturi a
excelenei, aezmntul din Moldova a pervertit concepia meritocratic, dei
aceasta fusese asumat ca fundament al ntregii construcii academice, prin
convertirea notorietii dobndit de exponenii acesteia anterior carierei
profesorale, ntr-un resort major de legitimitate profesional6. Astfel, opiunea
celor nsrcinai cu diseminarea cunotinelor istorice de a se implica n viaa
social i politic poate fi discutat din perspectiva modului n care era neles
transferul de prestigiu din spaiul public spre cel universitar. n acelai timp,
trebuie luat n calcul faptul c absena specialitilor a dus la identificarea unor
soluii menite s asigure o tranziie instituional pe parcursul creia formele
administrative s poat cpta consisten. Dei asemenea soluii ilustreaz mai
curnd o stare de provizorat, personajele chemate s ilustreze domeniile
respective au conceput poziia dobndit precum un bun definitiv ctigat.
Aceast realitate trebuie pus n legtur cu apetena modest a societii
romneti de la jumtatea veacului al XIX-lea pentru perspectiva formrii n
cadrul Facultii de Filosofie i Litere. De fapt, lipsa de propensiune pentru
2
D. Berlescu, Universitatea din Iai de la 1860 pn la 1918, n Contribuii la istoria
dezvoltrii Universitii din Iai (1860-1960), vol. I, Bucureti, 1960, p. 98-99.
3
Gh. Platon, Universitatea din Iai n epoca de constituire a Romniei moderne, n Gh. Platon
i V. Cristian (redactori responsabili), Istoria Universitii din Iai, Iai, Editura Junimea, 1985, p. 72.
Predarea acestui curs i-a revenit mai nti lui Titu Maiorescu, ntre 16 noiembrie 1862 i 23 ianuarie
1863 (Anuarul Universitii din Iai pe anul colar 1895-1896, precedat de o ochire retrospectiv
asupra nvmntului superior din Iai, Iai, 1897, p. 55).
4
Anuarul Universitii din Iai pe anul colar 1895-1896, p. 55.
5
Gh. Platon, op. cit., p. 87.
6
Lucian Nastas, Suveranii universitilor romneti. Mecanisme de selecie i promovare
a elitei intelectuale, I, Profesorii Facultilor de Filosofie i Litere (1864-1948), Cluj-Napoca,
Editura Limes, 2007, p. 335.
59
Bogdan-Petru MALEON
aceast structur de formare academic s-a prelungit pe parcursul primului sfert

de secol al existenei Facultii7, dup cum o arat i cifrele oficiale8. Astfel, n
anul colar 1860-1861, s-au nscris 14 studeni, apoi activitatea s-a ntrerupt, pe
fondul conflictului dintre corpul profesoral i Ministerul Instruciunii9, dup
care numrul acestora a crescut n 1862-1863 pn la 18, pentru ca n anul
colar urmtor s scad dramatic, ajungnd la doar dou persoane, ulterior
nregistrndu-se o cretere lent, pn n 1867-1868, dup care, n perioada
urmtoare a fluctuat sub douzeci, pentru fiecare an de studiu10. Cei nscrii
erau ns mai muli dect o arat statisticile, dar, potrivit unei solicitri exprese
a Rectoratului, acestea i prezentau doar pe cei care frecventau cursurile11.
ncepnd din a doua parte a deceniului nou i mai ales din cel urmtor12, sub
auspiciile mult mai generoase ale Legii Haret, populaia studeneasc a crescut
simitor, oscilnd uor n jurul cifrei de 100, pentru toi cei trei ani de studii13,
situaie care s-a meninut n linii generale pn la implicarea Regatului
Romniei n prima conflagraie mondial14, pentru ca s cunoasc o cretere
spectaculoas dup ncheierea rzboiului15. Astfel, n anul colar 1921-1922
numrul total al studenilor a ajuns la 442, dintre care 261 proveneau din
vechiul regat, 141 din Basarabia, 19 din Bucovina i unul din Ardeal16. n
primele dou decenii de existen a celei dinti instituii de nvmnt superior
din ar s-a manifestat acut fenomenul volatilitii populaiei studeneti, astfel
7
Gh. Platon, op. cit., p. 68.
8
Vezi, pe larg, ibidem, p. 84.
9
Este vorba despre conflictul dintre corpul academic i Minister, care a nceput n februarie 1861
i s-a soldat n anul urmtor cu demisia majoritii profesorilor, pentru ca stingerea acestuia i
integrarea parial a protestatarilor s se produc abia la sfritul lui 1863, fr ca situaia s se
normalizeze imediat (D. Berlescu, op. cit., p. 118-119).
10
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie,
dosar nr. 10/1870-1871, f. 19-21; dosar nr. 17/1877-1878, f. 46; dosar nr. 19/1878-1879, f. 16.
11
Ibidem, dosar nr. 13/1872-1873, f. 21.
12
Lucian Nastas, op. cit., p. 21.
13
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 599/1891-1892,
f. 225; dosar nr. 607/1892-1893, vol. I, f. 198; dosar nr. 614/1893-1894, vol. I, f. 84; idem, fond
Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, 33/1893-1894, f. 56;
35/1894-1895, f. 72.
14
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 815/1913, f. 6-7;
dosar nr. 821/1914, vol. II, f. 355; dosar nr. 836/1915, vol. III, f. 615; idem, fond Universitatea
Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, 129/1915, f. 6-8.
15
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 1000/1922, vol. II,
f. 284.
16
Ibidem, vol. III, f. 531. Despre afluxul de studeni basarabeni din perioada postbelic,
vezi Gh. Palade, Contribuia Universitii din Iai la pregtirea intelectualitii basarabene
(1918-1940), n Gheorghe Iacob (coordonator), Universitatea din Iai. De la modelul francez la
sistemul Bologna, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2007, p. 351-352. Acest
fenomen de cretere a pus probleme serioase att Universitii, n general, ct i Facultii de
Filosofie i Litere, n special, dat fiind faptul c deficitul de personal calificat s-a amplificat prin
plecarea unor profesori universitari la Cluj (ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar
nr. 316/1920, f. 124).
60
nct un numr relativ redus dintre cei nscrii promovau examenele17, iar rata
abandonului se situa la cote nalte. Aceast stare de lucruri transpare din
Raportul naintat Rectoratului de ctre conducerea Facultii de Filosofie i
Litere pentru anul colar 1875-1876, n care se arta c acesteia nu i-au fost
puse la dispoziie mijloacele necesare pentru a prospera, astfel nct nu au putut
fi obinute rezultatele propuse la nfiinare. Un indiciu n acest sens l constituie
faptul c doar bursierii frecventau cursurile, ns nici acetia n totalitate18, pe
cnd ceilali se prezentau arareori la prelegeri i examene19. Situaia s-a agravat
prin faptul c numrul beneficiarilor de burse a fost redus treptat, de la 15 n
1865, pn la desfiinarea acestei categorii n 1871-1872, sub ministeriatul lui
Christian Tell, pentru ca tot acesta s creeze n anul urmtor ase burse, urmnd
ca n toamna lui 1874 s menin doar una. Aceast stare de lucruri fora
Facultatea de Filosofie i Litere s apeleze la o serie de compromisuri pentru a
putea funciona, astfel nct, dei muli dintre studeni nu susineau toate
examenele, Consiliul a renunat s le suspende bursele, recurgnd la aceast
msur doar n cazul celor care refuzau orice form de verificare pe parcursul
anului. Studenilor dispui s susin doar unele examene li s-a permis s se
prezinte n anii urmtori, concesia fiind motivat de situaia material precar a
acestora. Amnarea evalurilor nu s-a dovedit ns o soluie inspirat, ntruct
majoritatea beneficiarilor erau incapabili s se achite de obligaiile restante. n
absena unor msuri care s ncurajeze accesul spre instruirea n domeniile
filosofiei i literelor, regulile au continuat s fie eludate, ceea ce l-a determinat
pe A. D. Xenopol s cear, la 26 aprilie 1901, aplicarea articolului 55 al Legii
Instruciunii din 1898, potrivit cruia, dac pe parcursul a doi ani consecutivi
studenii nu promovau examenele, trebuiau radiai din evidenele Facultii20.
n direct legtur cu numrul redus al celor care aspirau s se specializeze
n umanioare i avnd n vedere maniera aproximativ n care acetia
rspundeau obligaiilor studeneti, Facultatea de Filosofie i Litere a produs
relativ puini liceniai din 1881, cnd apar primii21, pn n 1896 putnd fi
nregistrai doar 8222. Din acest punct de vedere este sugestiv dinamica
acestora, astfel c n anul colar 1881-1882 s-au nregistrat doi23, iar la finalul
deceniului nou, n anul colar 1889-1890, numrul a crescut abia la cinci24,
pentru ca n perioada de pn la sfritul secolului al XIX-lea i n primul
17
Vezi evoluia ratei de promovabilitate a examenelor n D. Berlescu, op. cit., p. 189, 194, 198.
18
Despre sistemul de burse pe care le oferea Universitatea, vezi Leonidas Rados, Studenii
Universitii (1860-1914), n Gheorghe Iacob i Alexandru-Florin Platon (coordonatori), Istoria
Universitii din Iai, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2010, p. 194-196.
19
Ibidem, p. 197.
20
31/1889-1890, f. 47. Vezi i Antologia legilor nvmntului din Romnia, Bucureti, 2004, p. 138.
21
D. Berlescu, op. cit., p. 197.
22
Anuarul Universitii din Iai pe anul colar 1895-1896, p. 99-100.
23
f. 2.
24
Ibidem, dosar nr. 592/1890, vol. I, f. 70.
61
Bogdan-Petru MALEON
deceniu i jumtate din veacul urmtor, numrul liceniailor s fluctueze ntre

patru i douzeci anual25. Slaba apeten a tinerilor pentru Facultatea de
Filosofie i Litere, precum i lipsa de preocupare n ceea ce privete finalizarea
studiilor, erau determinate de cauze profunde i complexe. Conform raportului
naintat Rectoratului pentru anul colar 1875-1876, situaia dificil a Facultii
putea fi depit doar prin emendarea legii din 1864, astfel nct tinerii lipsii de
mijloace s poat avea acces la instrucia universitar. Faptul c actul normativ
nu condiiona cariera didactic de studiile superioare fcea ca numrul studen-
ilor nscrii s fluctueze n raport de burse, situaie care i obliga pe profesori s
adopte o atitudine concesiv fa de acetia26. Astfel, lipsa de atractivitate pentru
disciplinele umaniste era determinat, n primul rnd, de absena unei finaliti
concrete a pregtirii, ntruct absolvenii nu beneficiau de avantajele diplo-
melor, fiind nevoii s concureze alturi de bacalaureai la ocuparea Catedrelor
din nvmntul secundar. Aceast situaie arat c, n prima etap de existen,
instituia ieean a ratat aproape total obiectivul de a forma profesori pentru
gimnazii i licee27. n situaia asupra anului colar 1876-1877 se explic
dispariia motivaiei pentru finalizarea studiilor prin faptul c, dei muli
profesori i desvreau pregtirea n Universitate, acetia nu erau obligai s
promoveze toate examenele pentru a profesa. Cu acest prilej este reluat ideea
c tinerii care se orientau spre cariera didactic nu erau obligai s obin n
prealabil o atestare universitar, deoarece legea instruciunei ncuragiaz frte
multu tinerii eii de curendu din lyceu i descuragieaz pe acei ce asud pe
bncile facultei noastre28. i raportul alctuit pentru 1879-1880 arat c
Facultatea poate deveni atractiv doar atunci cnd se va crea pe lng aceasta o
coal normal superioar de litere, aa cum se prevedea n articolul 311 al
legii29, aceast meniune fiind menit a da acestei instituiuni direciunea
practic30. Funcionarea n capital a unei astfel de structuri ilustra tratamentul
inegal aplicat celor dou Faculti, ceea ce fcea ca numrul studenilor de la
Iai s fie condamnat la o inexorabil diminuare31. Darea de seam asupra
anului 1881-1882 cuta soluii la problema finalitii studiilor universitare,
Consiliul pretinznd n acest sens c pentru Catedrele vacante de la liceele i
gimnaziile din Moldova, Ministerul s cear avizul Facultii de Litere din Iai,
25
Ibidem, dosar nr. 607/1892-1893, vol. I, f. 148; dosar nr. 821/1914, vol. II, f. 394; idem,
fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 33/1893-1894,
f. 56; dosar nr. 35/1894-1895, f. 72; idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat,
dosar nr. 821/1914, vol. II, f. 355; dosar nr. 836/1915, vol. III, f. 615; dosar nr. 856/1916, vol. III,
f. 442. Vezi i Anuarul general al Universitii din Iai, tiprit cu prilejul jubileului de cinci-zeci ani
(n continuare, Anuarul jubiliar), p. CXL.
26
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 284/1875, f. 19.
27
Articolul i aparine lui I. Gvnescul (Anuarul jubiliar, p. CII).
28
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 342/1877, f. 6-7.
29
Antologia legilor nvmntului din Romnia, p. 43.
30
31
Ibidem, f. 11.
62
urmrindu-se prin aceasta s fie recomandai cei cu titluri superioare32. n

plus, bilanul semicentenarului i-a oferit lui A. D. Xenopol prilejul s identifice
ca principal cauz a scderii populaiei studeneti faptul c recrutarea pentru
principalele funcii se fcea dup loialiti personale i nu conform atestrii
profesionale33. Dincolo de constrngerile de ordin normativ i absena unei
piee academice i colare suficient de puternice pentru a susine o dinamic
universitar real34, problema lipsei de atractivitate a formrii academice
umaniste trebuie privit i din unghiul de vedere al marginalitii pe care o
asemenea alternativ de pregtire intelectual, cu un preponderent coninut
teoretic, o avea n societatea romneasc a timpului.
Pe lng diverse constrngeri impuse spaiului universitar de specificul
epocii, n cadrul creia interesul pentru specializare era relativ redus35, i avnd
n vedere condiionrile legislative, aderena sczut la nvmntul filosofic,
literar i istoric din cadrul primei Universiti romneti, se explic i prin inca-
pacitatea corpului profesoral de a se adapta la rigorile unui pregtiri superioare
moderne. Din acest punct de vedere se poate nelege de ce Raportul Facultii
de Filosofie i Litere pentru anul colar 1875-1876 considera imperios necesar
ca orice profesor absent, indiferent de motiv, s fie imediat nlocuit conform
programei. Cu acest prilej era pus n eviden legtura direct ntre faptul c
exponenii corpului academic nu i ndeplineau ndatoririle i incapacitatea
Consiliului de a impune studenilor susinerea examenelor fr a mai lua n
seam vre-o alt scuz36. Astfel, s-a ajuns la constituirea unui cerc vicios,
exemplificat prin faptul c prelegerile de istorie universal i istorie a romnilor
nu s-au putut face regulat din mprejurri cunoscute, astfel nct sancionarea
neglijrii ndatoririlor de ctre studeni cu o strict severitate n-ar fi la locul
su37. Caracterul relativ al normelor care reglementau activitile circumscrise
spaiului academic a determinat instalarea unei stri generale de dezordine,
evocat sintetic n adresa Ministerului din 28 octombrie 1892, conform creia
una dintre plgile nvmntului nostru este lipsa membrilor corpului
didactic de la cursuri i intrarea lor dup ora regulamentar ceia ce de fapt
echivaleaz cu lipsa. Pentru remedierea acestei stri de lucruri sunt propuse o
serie de msuri paleative, precum reinerea salariului, care s fie dat celui
desemnat cu suplinirea profesorului absent38. Mai mult dect att, perturbarea
activitilor didactice era provocat de anarhia administrativ perpetu, care
fcea, spre exemplu, ca adesea examenele i concursurile s se suprapun cu
32
33
Anuarul jubiliar, p. XII.
34
Florea Ioncioaia, nfiinarea i nceputurile Universitii (1860-1864), n Gheorghe Iacob i
Alexandru-Florin Platon (coordonatori), Istoria Universitii din Iai, p. 131.
35
Lucian Nastas, op. cit., p. 34.
36
37
Ibidem.
38
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar
nr. 32/1892-1893, f. 22.
63
Bogdan-Petru MALEON
cursurile39. Aceste neajunsuri erau agravate de o precaritate exasperant a

condiiilor materiale din cadrul Universitii, imposibil de surmontat dat fiind
parcimonia alocaiilor financiare40. Limitarea sistematic a resurselor poate fi
privit i din perspectiva faptului c Ministerul folosea prerogativa distribuirii
bugetului pentru a menine un control administrativ asupra Universitii41, mai
ales n privina dezvoltrii instituionale, prin nfiinare de noi Catedre. Lipsa
unei organizri riguroase poate fi sesizat i n ceea ce privete modul n care
profesorii i planificau activitile academice. Astfel, darea de seam alctuit
de decanul Facultii de Litere, Al. Philippide, pentru anul 1913-1914, aduce n
discuie problema numrului orelor de leciuni ale diferiilor profesori,
constatnd o mare varietate n aceast privin, astfel c de la maximum la
minimum raportul e de 6:1. Situaia era caracterizat ca o anomalie i o
nedreptate, ntruct nu-i drept ca unul s munceasc i altul nu, ca unul sa-i
fac datoria i altul nu, atta vreme ct rsplata este aceeai42. Decanul vedea
soluionarea problemei atunci cnd se va hotr prin lege timpul minim pe care
s-l ntrebuineze profesorul pentru lecii n sptmn. Ct vreme acest timp
minim nu este impus prin lege, vor fi totdeuna profesori care s nu in ore
aproape de fel i nu le va putea face nimeni nimic43. i n raportul privind
starea Facultii din anul 1914-1915 era inventariat numrul de prelegeri, de
unde reieea c a existat i anul acesta o destul de mare variabilitate, totui
raportul nu e mai mare de 6 la 1, ca anul trecut, ci 5 la 1. n fruntea listei se
afla Traian Bratu cu 109 lecii n 138 de ore i Alexandru Philippide cu 67 de
lecii n 129 de ore, pe cnd A. D. Xenopol cumula doar 8 lecii n 16 ore, fiind
tot anul bolnav44. Toate aceste observaii critice erau legitimate de conduita
academic exemplar a autorului monumentalei lucrri privind Originea
romnilor, care nelegea s i in cursurile chiar i atunci cnd, bolnav fiind,
suia cu mari eforturi scrile, adesea proptindu-se cu mna de perei45. n
bilanul pe 1915-1916, acelai crturar atrgea atenia i asupra altor probleme
precum ntreruperile cauzate de greva studenilor46, concentrarea profesorilor
ofieri n rezerv, participarea cadrelor universitare de la Iai timp de mai multe
luni la examenele de capacitate din Bucureti47. Totodat, decanul Al. Philippide
semnala slaba pregtire cu care veneau la Facultate studenii din colile
39
Ibidem, f. 34.
40
Anuarul jubiliar, p. X-V.
41
Florea Ioncioaia, op. cit., p. 143-144.
42
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 821/1914, vol. II,
f. 355.
43
Ibidem, f. 356.
44
Ibidem, dosar nr. 836/1915, vol. III, f. 615.
45
Ion Petrovici, Figuri disprute, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele
Carol II, 1937, p. 140.
46
Pentru emergena conflictului, vezi tulburrile studeneti, urmate de greva din 1916,
care au provocat demisia rectorului C. Stere (AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza.
Rectorat, dosar nr. 858/1916, f. 5-14).
47
Ibidem, dosar nr. 856/1916, vol. III, f. 442-443.
64
secundare, ceea ce fcea s sufere ntregul nvmnt din ar. Spre exem-
plificare era invocat faptul c nivelul de cunotine al acestora n domeniul
limbilor clasice este aproape nul, ceea ce ngreuna foarte mult nvmntul
universitar filologic, dar i pe cel istoric, mai ales n ceea ce privete studiul
epocii antice48. Conductorul Facultii stabilea printre cauzele acestei stri de
lucruri numeroasele specializri din nvmntul preuniversitar, instabilitatea
profesorilor i numrul mare de suplinitori. Aceste neajunsuri impietau asupra
pregtirii elevilor, afectnd uneori i deprinderile lor elementare, astfel nct
absolvenii liceelor aveau dificulti de exprimare n scris, tezele fiind ilizibile
din cauza impropritilor i necorectitudinilor49. Mai mult dect att, dei n
mediul universitar dobndeau o serie de cunotine, la captul celor trei ani de
studii nu sunt n stare s-i dea socoteal de membrele propoziiei i s pun o
virgul cum se cade. Cteodat nu pun virgule de loc, ci scrisul lor consist ntr-o
nirare fr punctuaie de cuvinte care se bat cap n cap. Al. Philippide cerea
s se pun imediat capt acestei situaii, altfel plaga se va ntinde (dup cum s-a
i ntins), soluia principal pe care o propune fiind condiionarea ocuprii
Catedrelor de limba romn de absolvirea cursurilor universitare filologice50. i
pentru studenii dispui s accead la un nivel superior de cunoatere perspec-
tivele erau puin ncurajatoare, ntruct acetia nu dispuneau de sursele eseniale
de informare. Spre exemplu, un memoriu din 1912, intitulat Necesitatea
reorganizrei Bibliotecei Centrale de pe lng Universitatea din Iai, relev c
din cauza strii proaste a acesteia studenii sunt privai de cel mai elementar
instrument de instrucie i educaie tiinific, tiut fiind c pentru cultura
universitar o bibliotec are tot atta importan ca i sala de curs; candidaii la
doctorat se vd n imposibilitatea de a dovedi maturitatea tiinific cerut prin
prelucrarea tezei de doctorat51. La fel de elocvent este un Memoriu asupra
cerinelor Universitii din Iai alctuit la 21 martie 1913, n care rectorul se
adresa regelui artnd c biblioteca era cunoscut prin starea ei de plns, ceea
ce o fcea cu desvrire inutilizabil, dat fiind faptul c volumele sunt
necercetate, neclasificate, neaccesibile deci pentru nimeni i nici nu exist
personalul calificat care s le pun n ordine52. Relativ la fondurile Facultilor,
conductorul Universitii era mult mai drastic, artnd c Seminarul de Istorie
a Romnilor nu posed nici Magazinul Istoric, nici Letopiseele, nici
Uricariul, nici mcar coleciile de documente publicate de Academie!
Studenii astfel nu se pot deprinde la universitatea noastr de a utiliza isvoarele.
Seminarul de antichitate clasic (4 Catedre) nu are nici mcar ediiile complecte
de autori clasici, i un viitor profesor de literatura i limba elen sau latin poate
ei astfel din Universitate fr s fi avut n mn o ediie bun de Sofocle, de
48
Ibidem, f. 443.
49
Ibidem.
50
Ibidem.
51
Ibidem, dosar nr. 795/1912, f. 47.
52
65
Bogdan-Petru MALEON
Euripide sau Horaiu!53 Prin prisma acestor probleme se poate nelege de ce

Al. Philippide a intervenit la Minister, n baza hotrrii Consiliului din 13 decem-
brie 1913, cu scopul de a facilita accesul studenilor istorici din Iai la sursele de
informare din capital54. De altfel i forul administrativ de la Bucureti admitea
oficial c cea mai mare problem cu care se confruntau studenii consta n lipsa
crilor de specialitate55. Astfel, precaritatea condiiilor materiale, la care se
aduga calitatea modest a corpului profesoral, fceau ca muli dintre tineri s
prefere studiile n strintate, destinaiile favorite fiind Frana i Germania56.
Studiul umanioarelor ntre autonomia universitar

i intruziunea ministerial
Dup o prim jumtate de secol, Universitatea din Iai tria nc acut un
complex al marginalitii, permanent alimentat de decalajele pe care le acumula
fa de instituia similar din capital. Pe acest fond, a fost reafirmat problema
statutului celor dou aezminte de nvmnt superior, n condiiile dezba-
terilor privind modalitile de reglementare a transferurilor de personal ntre
acestea. Profesorii de la Iai considerau c trecerea trebuia s fie o formalitate,
atunci cnd n discuie se afla aceeai Catedr. De fapt mobilitatea academic
presupunea mai ales transferul spre Bucureti i mai puin invers, ntruct cei
mai muli reprezentani ai corpului didactic din Iai echivalau plecarea n
capital cu un progres n cariera profesional. Astfel, se poate considera c nu
este exagerat afirmaia potrivit creia Universitatea din capitala Moldovei a
fost mereu considerat un stabiliment periferic, o antecamer pentru cea din
Bucureti57. n acest context s-au amplificat nemulumile universitarilor ieeni
relativ la incompatibilitile dintre cele dou instituii de nvmnt superior,
mai ales n ceea ce privete faptul c nu existau acelai numr de Catedre i
multe se intitulau diferit58. Spre deosebire de reprezentanii Facultilor de
Medicin, tiine i chiar Drept, unde transferurile se practicau pe scar larg59,
cei ai Facultii de Filosofie i Litere au fost mai puin angrenai n acest proces,
dei tentaiile nu au lipsit60, astfel nct comparaia pe care o invocau permanent
53
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 807/1913, f. 47.
54
nr. 108, 1913, vol. XXIII, f. 26.
55
nr. 207/1923, f. 56. Vezi i Bogdan-Petru Maleon, Studiul umanioarelor la Universitatea din Iai i
constituirea bibliotecilor specializate, n Historia Universitatis Iassiensis, II/2011, p. 237-259.
56
Florea Ioncioaia, op. cit., p. 146. Vezi pe larg despre acest subiect, Lucian Nastas, op. cit.,
p. 166-238.
57
Lucian Nastas, op. cit., p. 286-287.
58
f. 37-39.
59
Lucian Nastas, Mecanisme de selecie i integrare a elitei universitare romneti.
Alianele familiale, n idem, Intelectualii i promovarea social (Pentru o morfologie a cmpului
universitar), Cluj-Napoca, Editura Limes, 2004, p. 34.
60
Dintre profesorii seciei istorice de la Facultatea de Filosofie i Litere care nu au luat
niciodat n calcul transferul, poate fi citat cunoscutul exemplu al lui A. D. Xenopol (Ion Dafin,
66
pornea mai curnd din contientizarea unor dezavantaje. Spre exemplu, la

27 noiembrie 1910 membrii corpului academic al Facultii solicitau rectorului
o intervenie, pentru ca Ministerul s prevad i pentru seminariile Catedrelor
Facultii de Filosofie i Litere din Iai, al cror regulament de funcionare l-a
aprobat, sumele bugetare ce se gsesc trecute de mai muli ani pentru seminariile
similare ale Facultii de Filosofie i Litere din Bucureti. Se argumenta c,
ntruct nevoile i munca sunt aceleai, nu e justificat cu nimic avantajarea
celor din Bucureti i trecerea cu vederea, care seamn a desconsiderare, a
celor din Iai. Pentru schimbarea urgent a acestei stri de lucruri, corpul
profesoral propunea ca, dac Ministerul nu are pentru moment posibilitatea de
a pune n buget toate seminariile Facultii noastre, ar fi de dorit, pentru nceput,
s prevad deocamdat pentru seminariile Catedrelor ocupate de titulari mai
vechi sume similare cu cele alocate Facultii din Bucureti61.
Studiile de istorie de la Universitatea din Iai au fost inevitabil afectate de
condiiile generale n care i-a desfurat activitatea Facultatea de Filosofie i
Litere, la care s-au adugat o serie de probleme punctuale generate de natura
raporturilor dintre instituia academic din capitala Moldovei i Ministerul de
resort. Se cuvin evocate aici dou exemple, intim asociate, relativ la inter-
veniile autoritii centrale, care au fost percepute drept nclcri ale autonomiei
universitare62. Ambele situaii s-au derulat pe fondul atragerii profesorilor de
istorie la viaa politic din capital, n calitate de reprezentani ai corpurilor
legislative, ceea ce i-a determinat s lipseasc din Iai pentru perioade nde-
lungate. De regul, suplinirile erau asigurate de titularii Facultii, ns existau
i situaii n care se recurgea la solicitarea unor personaje din exterior. Ilustrativ
pentru aceast stare de lucruri, dar i n ceea ce privete modul cum magitrii
concepeau exigenele activitii lor, poate fi invocat un episod care l are n
centru pe Nicolae Ionescu, titularul cursului de Istorie Universal Critic, a
crui alegere a fost s rmn deosebit de activ din punct de vedere politic pe
tot parcursul carierei universitare, ndeplinind mai multe mandate de deputat i
senator n perioada 1866-1879, cnd a fost frecvent suplinit de Andrei Vizanti,
titularul cursului de Istoria Romnilor i Literatura Romn63. Numeroasele sale
cereri de concediu i amnarea cursurilor trdeaz profilul unui personaj inca-
pabil s-i asume exigenele impuse de portofoliul universitar, ceea l-a pstrat n
Figuri ieene, ediia a II-a revzut i completat, Iai, Viaa Romneasc S. A., 1936, p. 231) i
chiar al tnrului Teohari Antonescu, dup cum las acesta s se neleag ntr-o scrisoare ctre
M. Dragomirescu, din 19 octombrie 1899 (T. Maiorescu i prima generaie de maiorescieni.
Coresponden, antologie, note i prefa de Z. Ornea, text stabilit de Filofteia Mihai i Rodica Bichis,
Bucureti, Editura Minerva, 1978, p. 504). Muli alii, ntre care se numr Orest Tafrali, au nutrit
aspiraia unei cariere bucuretene.
61
f. 394.
62
Despre modul n care universitarii ieeni se raportau la statutul lor de autonomie, vezi
Florea Ioncioaia, op. cit., p. 138-141.
63
dosar nr. 10/1870-1871, f. 27.
67
Bogdan-Petru MALEON
memoria lui Nicolae Iorga, unul dintre studenii si, ca profesorul care ne fcea
trei lecii pe an64. Talentul oratoric, adesea apreciat n Parlament, era considerat
de multe spirite critice inadecvat la exigenele presupuse de catedr65. Problema
suplinitorilor lui Nicolae Ionescu a amorsat anumite situaii conflictuale, ampli-
ficate prin faptul c s-au grefat pe opoziia dintre dorina afirmrii autonomiei
corpului academic i tendina impunerii ascendenei administrative a forului tutelar
central. Solicitrile repetate de ntrerupere a activitii, motivate prin obligaia
exercitrii mandatelor n forul legislativ al rii, au primit rspunsuri favorabile
din partea Ministerului, pn la ocuparea portofoliului Instruciunii de ctre
Christian Tell. Potrivit viziunii acestuia, participarea la viaa politic a universita-
rilor nu trebuia s aduc prejudicii activitii lor didactice, aa cum se ntmpla
la Facultatea de Filosofie i Litere din Iai cu Nicolae Ionescu i Titu Maiorescu.
Confruntat cu refuzul Ministerului de a-i aproba concediul, acesta din urm a
protestat invocnd nclcarea autonomiei universitare i n cele din urm a ales
soluia demisiei din nvmnt66, potrivit unei practici de ripost exersat i
anterior de profesori67. De fapt, aceasta era vzut ca o form eficient de
protest fa de nclcarea principiului autonomiei disciplinare de ctre adminis-
traia din capital. n decembrie 1871 i titularul cursului de Istorie Universal a
recurs la un gest similar68, ceea ce a dus la suspendarea prelegerilor pn n
octombrie 1873, cnd disciplina a fost preluat de Bonifaciu Florescu69. Dup
dobndirea conducerii Ministerului Instruciunii, Titu Maiorescu l-a repus n
funcie pe Nicolae Ionescu, la 15 aprilie 1874, dei era departe de a-i aprecia
calitile profesorale70. n consecin, pe data de 15 aprilie 1874, rectorul tefan
Micle l-a ntiinat pe decan c Nicolae Ionescu a fost rechemat de Minister n
funcia de profesor, iar Bonifaciu Florescu era pus n disponibilitate71. Cu
64
N. Iorga, Oameni cari au fost, ediie ngrijit, prefa i note de Ion Roman, vol. I,
Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p. 87.
65
Ibidem.
66
La 4 decembrie 1871, rectorul l informa pe decan c, potrivit unei adrese ministeriale,
Titu Maiorescu era eliberat de la Catedr deoarece a absentat de la post din 18 octombrie fr a
avea concediu i N. Quintescu era nsrcinat cu suplinirea pn la organizarea concursului
(AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 11/
1871-1872, f. 48). Din acest moment, Titu Maiorescu s-a situat n afara nvmntului superior
pn n 1884 (Lucian Nastas, Suveranii Universitilor romneti, p. 30).
67
Vezi nota 9.
68
La 3 ianuarie 1872, rectorul a trimis decanului o adres prin care-l informa c Ministerul l
considera demisionat pe Nicolae Ionescu i-i cerea s desemneze un profesor care s suplineasc
Catedra acestuia cu jumtate din onorariu pn la ocuparea postului prin concurs (AN-Iai, fond
Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 11/1871-1872, f. 60).
69
Ca urmare a acestei decizii, n octombrie 1873 Bonifaciu Florescu a fost numit profesor
provizoriu la Catedra de Istorie Universal Critic, pentru care a depus jurmntul cerut de Legea
Instruciunii (Ibidem, dosar nr. 13/1872-1873, f. 4).
70
La scurt timp a relatat lapidar evenimentul ntr-o scrisoare adresat lui Mihai Eminescu
(Titu Maiorescu, Jurnal i epistolar, vol. VIII (sfritul lui aprilie 1872 sfritul lui aprilie 1876),
ediie de Georgeta Rdulescu-Dulgheru, Bucureti, Editura Minerva, 1989, p. 150.
71
dosar nr. 13/1872-1873, f. 44.
68
toate acestea, dei pe 18 aprilie 1874 Nicolae Ionescu a fost ales decan, a refuzat
funcia ntruct era nevoit s participe la edinele Camerei, aa nct n fruntea
Facultii a ajuns N. Quintescu72, n timp ce profesorul de istorie universal
urma s fie suplinit n continuare de Andrei Vizanti73. Soluia administrativ de
reintegrare a lui Nicolae Ionescu a fost posibil ca urmare a unei atitudini
discreionare din partea administraiei centrale, iar protestele celui care i-a
vzut astfel efemera carier universitar ntrerupt att de brutal au rmas fr
ecou74. Tot problema gsirii unui suplinitor pentru cursul de Istorie Universal
Critic, de aceast dat n anul colar 1876-1877, a suscitat tensiuni ntre
Consiliul Facultii i Minister, avnd drept consecin perturbarea desfurrii
fireti a activitii Catedrei. Astfel, pe 17 septembrie 1876 Nicolae Ionescu a
cerut concediu pe durata ndeplinirii mandatului Afacerilor Externe75, solici-
tndu-i rectorului s-i aduc formal la cunotin ministrului de resort
suspendarea activitii universitare, n condiiile asigurrii suplinirii. Relativ la
nlocuitor, considera c decizia trebuie s aparin Consiliului, ns recomanda
acestuia s aleag ntre Petru Rcanu, profesor de istorie la Seminarul
Veniamin76, i Ioan Caragiani, titular la Facultatea de Filosofie i Litere din
Iai77. Rectorul Petru Suciu a naintat o copie a cererii lui Nicolae Ionescu la
Minister, pe 18 septembrie 187678, iar acest for a comunicat c aprob supli-
nirea lui Nicolae Ionescu de ctre Petru Rcanu, care urma s fie remunerat din
leafa titularului79. n consecin, pe 16 octombrie 1876 conducerea Universitii
notifica decanului decizia ministerial, adoptat pe baza propunerilor formulate
de Nicolae Ionescu80. Drept rspuns, Facultatea a amintit rectorului c, n
cererea profesorului de la cursul de Istorie Universal, acesta lsa la latitudinea
Consiliului din care provenea alegerea ntre cele dou propuneri i i reproa lui
Petru Suciu c a trimis cererea direct la Bucureti, ocolind forul de decizie al
Facultii, pe care nu l-a solicitat nici mcar verbal s se pronune. Dei decizia
fusese deja luat n cadrul instanei din capital, decanul N. Quintescu a
convocat totui Consiliul la struina unuia dintre colegi i n cadrul acestuia s-a
72
Ibidem, f. 50.
73
Ibidem, f. 52.
74
Bonifaciu Florescu a fost profesor la Facultatea de Filosofie i Litere din Iai ntre 5 octom-
brie 1873 i 15 aprilie 1874 (Anuarul Universitii din Iai pe anul colar 1895-1896, p. 56), dup
care s-a retras la Bucureti, unde a predat istoria la liceul Sfntul Sava, ncercnd fr succes s
ocupe mai multe catedre universitare n capital (Lucian Nastas, Suveranii Universitilor
romneti, p. 430).
75
A fost ministru ntre 24 iulie 1876 25 i martie 1877 (Lucian Nastas, Suveranii
Universitilor romneti, p. 82).
76
Mihail Vasilescu, Primii profesori de istorie antic ai Universitii din Iai: Petru Rcanu
i Teohari Antonescu, n vol. Universitatea din Iai (1860-1985). Pagini din istoria nv-
mntului romnesc, Vasile Cristian, Ion Agrigoroaiei, Mihai Cojocariu (coordonatori), Supliment
la Analele tiinifice ale Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai. Istorie, t. XXXII/1987, p. 118.
77
78
Ibidem, f. 2.
79
Ibidem, f. 3.
80
Ibidem, f. 7.
69
Bogdan-Petru MALEON
decis desemnarea ca suplinitor a lui Ioan Caragiani, conductorul Facultii abi-

nndu-se cu acest prilej de la dezbatere81. n felul acesta s-a instalat o stare de
blocaj, astfel nct nici la 15 februarie 1877 problema nlocuirii lui Nicolae Ionescu
nu era rezolvat. Aflm despre aceast situaie dintr-o adres trimis de rectorat
acestuia din urm, prin care i se cerea s-l accepte ca suplinitor pe A. D. Xenopol,
recomandat de Minister, n timp ce Petru Rcanu era descrcat de sarcin, ca
urmare a deciziei nefavorabile lui din Consiliul Facultii82. Rspunsul lui
Nicolae Ionescu a sosit pe data de 25 februarie acelai an, acesta solicitnd
rectorului s aduc problema n dezbaterea Consiliului, artnd c va accepta
decizia venit din partea colegilor si83. Acest organism, ntrunit pe 27 februarie,
i-a declinat competena motivndu-i atitudinea prin faptul c adresa minis-
terial desemna deja un suplinitor, n persoana lui A. D. Xenopol84. Interpretnd
aceast abinere ca pe o acceptare tacit, la 28 februarie 1877 rectorul a invocat
att decizia Ministerului din 11 februarie 1877, ct i hotrrea Consiliului din
27 februarie 1877 pentru a-i face cunoscut lui A. D. Xenopol c a fost nsrcinat
cu suplinirea Catedrei de Istorie Universal Critic85. La mai puin de o lun
dup identificarea acestei soluii, pe 22 martie 1877, Ministerul a acordat
concediu pentru cinci zile lui A. D. Xenopol, ncepnd cu 4 aprilie, cu condiia
s-i recupereze prelegerile din aceast perioad86. Dup scurt timp, pe 25 martie
1877, Nicolae Ionescu trimitea o scrisoare rectorului prin care anuna c,
ntruct s-a retras de la Minister, era determinat s revin la Catedr pentru a-i
ncepe cursurile imediat dup srbtori, luni, pe 4 aprilie87. n consecin, pe
28 martie rectorul a anunat forul administrativ central c Nicolae Ionescu urma
s revin la Catedr, iar lui A. D. Xenopol i comunica eliberarea de obligaii
ncepnd din 25 martie88. Cu toate acestea, celui din urm i se va cere din nou s
suplineasc istoria universal, ncepndu-i cursurile pe 18 aprilie 187789.
Modul n care disciplinele istorice au fost ilustrate n acest context reiese din
raportul Facultii de Filosofie i Litere, potrivit cruia n anul colar 1876-1877
au fost parial suplinite att Catedra deinut de Nicolae Ionescu, ct i cea lui
Andrei Vizanti, fiecare de cte doi nlocuitori, astfel c din cele 92 de ore la
istorie universal, 36 a fcut Petru Rcanu i 32 A. D. Xenopol, iar la istoria
romnilor din 67 de ore, 20 i-au revenit lui Dimitrie Petrino i 6 lui Constantin
Leonardescu, diferena fiind acoperit de titulari90. Astfel, se poate observa c n
desfurarea cursurilor de istorie au survenit numeroase schimbri, ceea ce a
indus cu siguran o accentuat fragmentare la nivelul coninutului acestora.
81
Ibidem, f. 10.
82
Ibidem, f. 62.
83
Ibidem, f. 63.
84
Ibidem, f. 64.
85
Ibidem, f. 66.
86
Ibidem, f. 77.
87
Ibidem, f. 78.
88
Ibidem, f. 79.
89
Ibidem, f. 88.
90
70
Anumite indicii privind continuitatea pot fi totui sesizate, pornind de la

opiunea titularilor pentru anumii suplinitori. Spre exemplu, la 15 noiembrie
1877 Nicolae Ionescu l anuna pe decanul Andrei Vizanti c trebuie s participe
la edinele Camerei Deputailor i pe toat durata desfurrii acestora l-a
propus ca suplinitor pe A. D. Xenopol, despre care susinea c este apreciat de
ministrul Instruciunii Publice91. n perioadele de absen a titularului s-a recurs
i la alte soluii, dup cum rezult din faptul c n anul colar 1888-1889
Nicolae Ionescu anuna c va recupera cursurile pierdute prin participarea la
lucrrile Camerei i solicita s nu i se fac reineri n salariu92. Imediat dup
pensionarea acestuia93, ncepnd din octombrie 1891, sarcina de a suplini
Catedra redenumit Istoria Evului Mediu Modern i Contemporan i-a revenit tot
lui A. D. Xenopol94, care devenise ntre timp profesor definitiv la cea de Istoria
Romnilor. Anterior acestui moment, o anumit recuren a suplinitorilor poate
fi observat i n ceea ce privete cursul de Istoria Romnilor i Literatura
Romn, astfel nct pe 8 ianuarie 1879 Andrei Vizanti se adresa decanului cu
rugmintea s fie nlocuit pe perioada ct va lua parte la lucrrile Camerei de ctre
Alexandru Lambrior, argumentnd c acesta este liceniat n Litere i absolvent
al colii des Hautes tudes95. Acelai titular arta la 24 februarie 1880 c este de
acord cu dorina lui Alexandru Lambrior de a-l asocia pe A. D. Xenopol la
suplinire96. Dup titularizare, acesta din urm a primit de la Minister concediu
frecvent, n special pentru a putea participa la edinele Academiei, pentru care
a gsit diverse formule de compensare a absenelor, prin recuperarea orelor97
sau supliniri98. Tot la nlocuitori dintre membrii Facultii s-a recurs i atunci
cnd unii profesori titulari au acceptat s ndeplineasc anumite funcii adminis-
trative. Astfel, dup ce Petru Rcanu a fost numit inspector general al nv-
mntului secundar, suplinirea Catedrei de Istorie Antic i tiinele Auxiliare a
fost ncredinat lui Teohari Antonescu99.
91
nr. 17/1877-1878, f. 60.
92
Ibidem, dosar nr. 28/1888-1889, f. 86.
93
n septembrie 1892, la propunerea Universitii, ministrul Take Ionescu aprob conferirea
titlului de profesor onorar lui Nicolae Ionescu (idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza.
Rectorat, dosar nr. 377/1878, f. 14).
94
Ibidem, dosar nr. 592/1890, vol. I, f. 189. Vezi V. Cristian, Preocupri de istorie universal
n opera lui A. D. Xenopol, n A. D. Xenopol. Studii privitoare la viaa i opera sa, L. Boicu i
Al. Zub (coordonatori), Bucureti, Editura Academiei, 1972, p. 99-111.
95
dosar nr. 18/1878-1879, f. 22.
96
Ibidem, dosar nr. 20/1879-1880, f. 12.
97
Ibidem, dosar nr. 37/1895-1896, f. 47; dosar nr. 53/1903-1904, f. 30; dosar nr. 57/1905-1906,
vol. I, f. 17; dosar nr. 110/1914, f. 47.
98
Ibidem, dosar nr. 74/1909-1910, vol. I, f. 149; idem, fond Universitatea Alexandru Ioan
Cuza. Rectorat, dosar nr. 767/1911, vol. I, f. 202; idem, fond Universitatea Alexandru Ioan
Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 93/1913, vol. VIII, f. 4; dosar nr. 127/1915, f. 5.
99
nr. 37/1895-1896, f. 20; dosar nr. 46/1900-1901, f. 103.
71
Bogdan-Petru MALEON
Specializarea disciplinelor istorice

Crizele survenite n ceea ce privete personalul academic i studenesc100,
care au afectat Facultatea de Filosofie i Litere din prima Universitate a rii, s-au
produs pe fondul instituionalizrii i specializrii studiilor istorice, n acord cu
dezvoltarea general a instituiei. Documentul care descrie situaia Facultii
pentru anul colar 1876-1877 ridic problema faptului c organizarea era
incomplet, ntruct nu dispunea de toate Catedrele prevzute de lege101. n
acest sens, se evoca necesitatea nfiinrii Catedrei de Pedagogie i Didactic,
att de util pentru formarea profesorilor, i a Catedrelor de Limbi Neolatine102.
Raportul ntocmit pentru 1881-1882 solicita, invocnd necesitile nv-
mntului preuniversitar, desprirea Catedrei de Istoria Romnilor i Limba
Romn103, care din 1867-1868 era ocupat de Andrei Vizanti104. Aceasta fusese
fragmentat temporar i n anul colar 1875-1876, Istoria Romnilor revenind
lui A. D. Xenopol, care a inut 42 de prelegeri, iar Limba i Literatura Romn
lui V. Burl, pentru 32 de lecii, ns dup 22 aprilie a fost reunificat, iar
Andrei Vizanti a mai predat 20 de cursuri105. Disciplina a fost divizat definitiv
n 1883106, Andrei Vizanti prelund partea filologic107, pe care a continuat s o
ilustreze pn n 1898, cnd a demisionat fiind acuzat de corupie108, n timp ce
studiile istorice au revenit lui A. D. Xenopol. Diversificarea materiilor n cadrul
Facultii a impus constituirea a dou secii, filosofico-istoric i istorico-
literar, consfinite prin regulamentul din 1888109, ceea ce a conferit un rol
important studiilor istorice n cadrul Facultii, dei acesta nu era reflectat i n
coninutul examenelor de licen110. Deficitul de Catedre a rmas ns major,
astfel nct n darea de seam asupra anului colar 1890-1891, rectorul era rugat
s intervin pe lng ministru pentru ca Facultatea s fie pus pe acelai plan cu
cea de la Bucureti, n special prin crearea Catedrelor de Filologie Comparat,
Literaturi Neolatine, Arheologie i Limbi Slave111. La 12 iunie 1894, profesorii
Facultii, ntrunii n Consiliu, transmiteau Ministerului de resort o adres prin
care solicitau acordarea unor sume din bugetul statului pe anul 1894-1895,
100
Situaia poate fi observat la nivelul ntregii Universiti, pe parcursul primilor ani de
existen ai acesteia (Florea Ioncioaia, op. cit., p. 145-146).
101
102
103
Ibidem, dosar nr. 485/1882-1883, f. 2.
104
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie,
dosar nr. 17/1877-1878, f. 17.
105
Ibidem, f. 19.
106
Anuarul jubiliar, p. C.
107
Anuarul Universitii din Iai pe anul colar 1895-1896, p. 128.
108
Anuarul jubiliar, p. CX.
109
dosar nr. 24/1887-1888, f. 3 i urm.
110
D. Berlescu, op. cit., p. 159.
111
f. 225.
72
pentru nfiinarea Catedrelor menionate, la care se aduga cea intitulat

Geografia tiinific112. Ca urmare a necesitilor de specializare, permanent
invocate de universitarii ieeni, care fceau inevitabil analogie cu situaia din
capital, n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea ponderea studiilor
istorice n cadrul Facultii de Filosofie i Litere a crescut, iar disciplinele s-au
individualizat. Astfel, Istoria Romnilor l avea ca titular pe A. D. Xenopol,
Istoria Evului Mediu Modern i Contemporan era predat de Nicolae Ionescu, a
crui carier s-a ncheiat dup anul 1890-1891, n timp ce din octombrie 1889
Petru Rcanu ilustra noul curs de Istoria Antic i tiinele Auxiliare. Epigrafia
i Geografia113, pentru ca din decembrie 1896 s devin profesor cu titlu
definitiv la aceast Catedr114. ncepnd cu 1 octombrie 1894 s-au nfiinat n
cadrul Facultii de Filosofie i Litere conferinele de Istoria Filosofiei Contem-
porane i Arheologie, cu acest prilej ministrul instruciunii artnd n adresa
trimis rectorului c acestea reprezentau un prim pas spre crearea unor Catedre
de sine stttoare, aa cum existau la Universitatea din Bucureti. Astfel, o
asemenea realizare ar ndruma ctre o desvoltare egalitar ambele faculti i
ar nlesni tineretului din acest centru nsemnat al rii o cultur mai ntins i
mai ntreag. Totodat, erau menajate susceptibilitile instituiei academice de
la Iai fa de modul unilateral n care forul tutelar desemnase ocupanii celor
dou posturi, fiind relevat faptul c dac aceste cursuri ar fi existat la Univer-
sitatea din capitala Moldovei, ministrul s-ar fi adresat rectorului, pentru ca n
nelegere cu facultatea respectiv, s-mi prezintai doi liceniai distini, spre a
le ncredina sarcina de confereniari. n lipsa acestor condiii, demnitarul i-a
rezervat dreptul de a alege doi absolveni ai Facultii de Litere i Filosofie din
Bucureti cari s-au specializat mai departe n aceste studie pe la Universitile
strine, acetia fiind P. P. Negulescu, liceniat n Filosofie, i Teohari Antonescu,
liceniat n Litere115. Intervenia factorului administrativ nu s-a oprit aici,
ntruct exista ateptarea ca aceste cursuri s fie regulat frecventate i prin
urmare din ce n ce mai utile tinerimei. n scopul bunei receptri a noilor
specialiti, ministrul a dispus ca, pe lng cursuri, celor doi s le revin sarcina
112
Ibidem, dosar nr. 614/1893-1894, vol. II, f. 271-272.
113
dosar nr. 31/1889-1890, f. 12. Vezi i Anuarul jubiliar, p. CII.
114
dosar nr. 38/1896-1897, f. 17.
115
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 621/1894-1895,
vol. I, f. 64. Teohari Antonescu a absolvit Facultatea de Litere din Bucureti i s-a specializat la
cole des Hautes tudes din Paris, apoi n mediul academic german, dup care a avut prilejul s
prospecteze realizrile arheologiei clasice la Atena (Lucian Nastas, Teohari Antonescu: un destin
nemplinit, n idem Intelectualii i promovarea social, p. 107-109). Acesta a fost susinut de
Titu Maiorescu pentru a veni la Iai i mai apoi pentru a se titulariza (Teohari Antonescu, Jurnal
(1892-1908). Ediie ngrijit, studiu introductiv i note de Lucian Nastas, Cluj-Napoca, Editura
Limes, 2005, p. 11-13, 146-147), interesat s pstreze un anumit control i asupra nvmntului
superior umanist din capitala Moldovei (Lucian Nastas, Suveranii Universitilor romneti,
p. 288).
73
Bogdan-Petru MALEON
de a susine conferine adresate studenilor, urmnd ca la sfritul anilor s

elibereze acestora certificate de atestare a participrii la ambele tipuri de acti-
viti. Totodat, recomanda Consiliului s condiioneze accesul la examenele
anuale de aceste certificate. Consolidarea statutului noii discipline istorice s-a
produs curnd, dup ce printr-o nou hotrre ministerial postul de confe-
reniar al lui Teohari Antonescu a fost desfiinat i n locul su s-a creat Catedra
de Arheologie i Antichiti, ncredinat acestuia spre suplinire, ncepnd cu
1 noiembrie 1896116. Aadar, ca urmare a tuturor acestor schimbri se poate
vorbi despre nceputurile studiilor sistematice de istoria antichitii la Univer-
sitatea din Iai117. Dup pensionarea lui Nicolae Ionescu, s-a tergiversat orga-
nizarea unui concurs pentru ocuparea Catedrei de Istoria Evului Mediu Modern
i Contemporan, unul dintre motive fiind dorina lui A. D. Xenopol de a-l atrage
la Iai pe discipolul su N. Iorga118. Abia la 3 octombrie 1897 Ministerul de
resort a trimis o adres decanului, nsoit de o copie a unei petiii semnate de
Marin Demetrescu, profesor din Bucureti119, prin care cerea suplinirea
postului120, urmnd ca solicitarea s fie analizat pe baza listei de lucrri121, ns
un rspuns favorabil a ntrziat s apar. Candidatul a perseverat i la 10 aprilie
1900 a cerut echivalarea diplomei de doctor n filosofie obinut la Leipzig122,
iar Consiliul a hotrt s satisfac aceast solicitare123. Totodat, Rectoratul l-a
admis n calitate de candidat pentru istoria universal124, ns comisia Facultii
a considerat c nu ntrunete exigenele tiinifice cerute de ocuparea acestui
post125. Demersurile au fost ns reluate dup 30 aprilie 1904, cnd ministrul
Instruciunii a notificat rectorului publicarea Catedrei n Monitorul Oficial i a
cerut convocarea Senatului i a Consiliului pentru a discuta lucrrile lui Marin
Demetrescu, singurul nscris n termenul legal126. Pe data de 12 iunie 1904,
Facultatea de Filosofie i Litere a anunat finalizarea raportului asupra lucrrilor
acestuia127, iar decanului Ion Caragiani i-a revenit misiunea s l informeze pe
116
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 632/1896-1897, f. 51.
117
Pentru ntregul context, vezi Mihail Vasilescu, op. cit., p. 115-132.
118
V. Cristian, Istoria la Universitatea din Iai, Universitatea Alexandru Ioan Cuza din
Iai, Facultatea de Istorie i Filosofie, 1985, p. 67.
119
Despre opera i cariera acestuia, vezi Lucian Nastas, Suveranii Universitilor
romneti, p. 436-437.
120
dosar nr. 41/1897-1898, f. 21.
121
Ibidem, f. 20.
122
Ibidem, dosar nr. 47/1900-1901, f. 70.
123
Ibidem.
124
Ibidem, f. 71-72.
125
Ibidem, dosar nr. 48/1901-1902, f. 137.
126
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 675/1903-1904,
vol. II, f. 195. Vezi i solicitarea lui Marin Demetrescu pentru a fi nscris la concurs (f. 196) i
memoriul su de lucrri (f. 197-199).
127
Ibidem, f. 237. Rectoratul solicitase n prealabil ca Ministerul de resort s retrimit la
Universitatea din Iai dosarul lui Marin Demetrescu, pentru o nou evaluare (ANIC, fond
Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 446/1904, f. 1).
74
ministru c a fost aprobat n Consiliu un nou raport negativ. Tot acest for a
hotrt ca suplinirea s fie asigurat n continuare de A. D. Xenopol, pn la
ocuparea Catedrei de ctre un titular128, decizie aprobat de instana adminis-
trativ din capital la 27 octombrie 1905129. n acelai an postul a fost solicitat i
de Magnus Bileanu, ns pe 12 aprilie 1906 Senatul a aprobat n unanimitate
un raport critic asupra lucrrilor sale, care scotea pregnant n eviden mediocri-
tatea candidatului130. Mecanismul de selecie s-a declanat din nou n octombrie
1907, cnd Consiliul Facultii a numit o comisie compus din A. D. Xenopol,
Petru Rcanu i Teohari Antonescu pentru a cerceta lucrrile candidailor
Marin Demetrescu i Ioan Ursu, n vederea ntocmirii unui raport131. Acesta a
fost citit de A. D. Xenopol n edina Senatului, reunit mpreun cu Consiliul
Facultii de Litere, din 8 decembrie 1907, rezoluia aprobat n unanimitate
fiind de respingere a ambilor candidai, lucrrile nefiind de valoare132. Pe
18 septembrie 1908, A. D. Xenopol a convocat Consiliul Facultii, n calitate
de decan, pentru a discuta petiia naintat la Minister de Ioan Ursu, prin care
cerea s fie numit suplinitor la Catedra de Istorie a Evului Mediu i Modern133.
La 25 noiembrie 1908 s-a luat decizia recomandrii134, candidatul beneficiind
acum de raportul favorabil pe care, la 30 octombrie, A. D. Xenopol l-a nfiat
Senatului. Cu acest prilej au aprut discuii asupra contradiciilor dintre acesta i
evaluarea precedent135, din urm cu un an, ale crei concluzii erau negative136.
Dup o perioad de provizorat, n martie 1910 Ioan Ursu a solicitat Ministerului
s declare vacant Catedra pe care o suplinea137, adresndu-i i decanului
rugmintea de a interveni la Bucureti138. Aceste demersuri au fost ncununate
de succes, solicitantul trecnd concursul139, n urma cruia, la 1 ianuarie 1911, a
fost numit prin decret regal agregat definitiv la Catedra de Istorie Medie i
Modern a Facultii de Filosofie i Litere din Iai140. O nou etap din cariera
128
dosar nr. 57/1905-1906, vol. II, f. 210.
129
Ibidem, vol. I, f. 4.
130
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 707/1905-1907, f. 7.
Vezi i raportul asupra scrierilor lui Magnus Bileanu (ibidem, dosar nr. 718/1906-1907, f. 18-36).
131
Ibidem, dosar nr. 715/1906-1907, f. 110.
132
Ibidem, f. 127. Vezi raportul asupra scrierilor lui Marin Demetrescu (ibidem, dosar nr. 718/
1906-1907, f. 1-8) i cel privitor la lucrrile lui Ioan Ursu (f. 10-17).
133
dosar nr. 64/1908-1909, f. 87.
134
Ibidem, f. 83. Vezi i Anuarul jubiliar, p. CXIV-CXVI.
135
f. 107-108.
136
137
dosar nr.70/1909-1910, vol. II, f. 68.
138
Ibidem, dosar nr. 75/1910-1911, vol. II, f. 13.
139
Ibidem, dosar nr. 77/1910, vol. V, f. 111.
140
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 767/1911, vol. I, f. 1.
Legea din 1898 stabilea statutul agregailor la articolul 62 (Antologia legilor nvmntului din
Romnia, p. 140).
75
Bogdan-Petru MALEON
acestui profesor a nceput odat cu edina Senatului din 16 ianuarie 1914, cnd
a fost recomandat, n unanimitate, ca titular141, poziie pe care a ocupat-o dup
1 aprilie 1914142. Un parcurs diametral opus de integrare n cadrul seciei
istorice este ilustrat de modul prin care Orest Tafrali a dobndit Catedra rmas
vacant dup moartea lui Teohari Antonescu143. Cooptarea s-a produs n baza
unor certe merite profesionale, ceea ce a ngduit invocarea articolului 81144,
ns aspirantul a beneficiat i de o eficient susinere n interiorul forurilor de
decizie de la Bucureti145. Astfel, pe 30 aprilie 1913 Consiliul a discutat cererea
acestuia de a preda Arheologia i Antichitile, hotrnd s se treac peste
etapele preliminare accederii la statutul de profesor titular146. Ca urmare a acestei
decizii, n cadrul edinei Senatului reunit cu Consiliul Facultii, din 1 iunie
1913, s-a consemnat recomandarea, ntr-o manier entuziast147, aceasta fiind
expediat la Minister pe data de 3 iunie148, iar numirea prin decret regal s-a
fcut ncepnd cu 1 septembrie 1913149. Dincolo de aceast ultim recrutare
ncununat de succes, dispariia profesorilor de la Facultatea de Filosofie i
Litere a scos n eviden dificultile atragerii unor nlocuitori, ceea ce confirm
c mediul academic romnesc nu avea suficiente rezerve de cadre competente.
Dac n cazul succesiunii lui Teohari Antonescu Consiliul Facultii de
Filosofie i Litere a avut la dispoziie soluia recomandrii ca suplinitor a lui
141
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 829/1914, f. 1-2.
Articolul 77 al Legii Instruciunii din 1912 stipula c un agregat poate fi ridicat la rangul de
profesor, la Catedra pe care o ocup, dac a funcionat deja n aceast calitate timp de cel puin
trei ani consecutivi (Antologia legilor nvmntului din Romnia, p. 175).
142
f. 154; Litere, 118/1914, f. 42.
143
Lucian Nastas, Teohari Antonescu: un destin nemplinit, n idem, Intelectualii i promo-
varea social, p. 116.
144
Aceast prevedere a Legii din 1912 condiiona accesul direct n nvmntul superior
de o activitate tiinific recunoscut (Antologia legilor nvmntului din Romnia, p. 176).
Pentru modul n care se realiza cooptarea pe baza acestui articol al legii Arion, vezi comentariile
fcute de Ctlin Botoineanu, ntre competene academice i ritualuri ale cooptrii. Numirea
lui Mihai Ralea la Universitatea din Iai, n AUI, Serie nou, LIV-LV/2008-2009, p. 249-254).
Nu trebuie uitat c Orest Tafrali avea o pregtire solid dobndit n capitala Franei, unde reuise
s susin un doctorat apreciat, cu o tem consacrat Thesalonicului bizantin, sub coordonarea
marelui savant Ch. Diehl (tefan Bujoreanu, Despre activitatea lui Orest Tafrali, n AIIAI,
XIII/1976, p. 225), iar lucrrile sale tiinifice s-au bucurat de o bun receptare n lumea savant
european (Lucian Nastas, Suveranii Universitilor romneti, p. 518-521). Vezi i raportul
asupra activitii tiinifice pe care Orest Tafrali l expediaz, de la Paris, Ministerului Instruciunii
Publice, n noiembrie 1912 (ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 2668/1913,
f. 86-89).
145
Lucian Nastas, Suveranii Universitilor romneti, p. 340.
146
dosar nr. 94/1913-1914, vol. IX, f. 4.
147
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 810/1913, f. 34-35.
148
ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 2668/1913, f. 127-134.
149
dosar nr. 96/1913, vol. XI, f. 17.
76
Octav Erbiceanu, care dispunea de atestrile necesare150, situaia nu a mai fost

aceeai i la stingerea din via a lui Petru Rcanu, n august 1913, cnd
Ministerul a decis mprirea cursului ntre doi titulari din interiorul Facultii,
astfel nct lui A. D. Xenopol i-a revenit istoria antic, iar Orest Tafrali a primit
epigrafia151. Acest aranjament nu a funcionat dect puin timp, ntruct pe
19 februarie 1915 primul dintre nlocuitori a anunat c problemele de sntate
l mpiedicau s continue aceast sarcin, iar Consiliul s-a vzut nevoit s
recurg la atribuirea ntregului portofoliu lui Orest Tafrali152, schimbare aprobat
de Minister ncepnd cu 1 martie 1915153.
Pe parcursul Primului Rzboi Mondial s-a produs perturbarea grav a
ntregii activiti academice, astfel nct, dei Universitatea din capitala Moldovei
nu a fost formal nchis, practic mare parte a activitilor sale s-au suspendat
pentru o perioad de doi ani, ca urmare a mobilizrii unui mare numr de
profesori i studeni i utilizrii spaiilor de nvmnt pentru nevoile diverselor
direcii ale Ministerului de Rzboi154. Cursurile de istorie, profund afectate de
acest context155, au fost prejudiciate suplimentar prin faptul c ntre 1917 i
1919 Ioan Ursu i Orest Tafrali s-au aflat n Frana, ca parte a Misiunii Univer-
sitare Romne156, ceea ce a dus la anularea pentru un timp a activitilor din
cadrul a trei Catedre157. Tabloul cursurilor care continuau s aib o situaie
incert imediat dup ncheierea conflagraiei este redat ntr-o adres trimis
Rectoratului la sfritul anului 1918, din care reiese c suplinirea Istoriei Antice
era asigurat, ncepnd cu 15 octombrie 1918, de Ioan Andrieescu, iar la Istoria
Romnilor, vacant de la 1 octombrie 1918, prin pensionarea lui A. D. Xenopol,
exista doar candidatura lui Ioan Nistor158. Blocajul a continuat i pe parcursul
anului urmtor, motiv pentru care, la 9 februarie 1919, ministrul cerea explicaii
decanului privind modul n care sunt suplinite Catedrele profesorilor Ion
Gvnescul, Ioan Ursu i Orest Tafrali, aflai n strintate159. Aceeai ngri-
jorare poate fi constatat i la nivelul conducerii Universitii, dup cum reiese
din adresa pe care rectorul a trimis-o Facultii la 1 martie 1919, prin care se
semnala absenele profesorilor de la ore160. Pornind de la aceste mrturii, se
poate spune c, n condiiile mutaiilor profunde prin care a trecut societatea
150
Ibidem, dosar nr. 70/1909-1910, vol. II, f. 61.
151
Ibidem, dosar nr. 105/1913, vol. XX, f. 14.
152
153
154
Ion Agrigoroaiei, Universitatea din Iai n anii Primului Rzboi Mondial (1914-1918),
n Gheorghe Iacob i Alexandru-Florin Platon (coordonatori), Istoria Universitii din Iai, p. 279.
155
dosar nr. 137/1916, f. 61.
156
157
dosar nr. 141/1917, f. 40.
158
159
160
Ibidem, vol. II, f. 188.
77
Bogdan-Petru MALEON
romneasc postbelic, Facultatea de Filosofie i Litere nu s-a dovedit capabil

s i adapteze politica de cooptare a personalului academic, ceea ce a condus
inevitabil la expediente. Primul eec de recrutare pe acest fond de criz s-a
nregistrat la Catedra de Limba i Literatura Greac, atribuit pentru suplinire
lui Nicolae Bnescu, fr ca acesta s beneficieze de posibilitatea onorrii
efective a statutului161. Liceniat n filologie clasic la Bucureti i filosofie
bizantin la Mnchen, n iulie 1914, acesta a solicitat, la 10 septembrie 1918, s
i se acorde, ncepnd cu 1 octombrie 1918, suplinirea cursului amintit162, ns
dup o serie de tensiuni cu conducerea Facultii, Ministerul i-a aprobat
demisia. Ocuparea posturilor a fost blocat i ca urmare a ntrzierii cu care
factorii de decizie din capital au reacionat la unele solicitri venite din partea
Universitii. O asemenea atitudine de tergiversare s-a nregistrat n cazul lui
Ion Nistor, care la 15 septembrie 1918 i-a anunat candidatura pentru ocuparea
Catedrei de Istorie a Romnilor163, fiind sprijinit n acest sens de corpul
profesoral al Facultii de Filosofie i Litere, partizan al integrrii crturarului
bucovinean pe baza articolului 81164, propunere nsuit i de Senat165. Cu toate
acestea, ca urmare a abinerii ministrului n aceast chestiune, Consiliul
Facultii din 13 februarie 1919 l-a nsrcinat pe decanul Ilie Brbulescu cu
suplinirea cursului166. Situaia s-a complicat ns i mai mult prin faptul c, la
14 martie 1919, forul administrativ de la Bucureti l-a informat pe noul decan,
Dimitrie Gusti, privind refuzul acceptrii lui Ilie Brbulescu ca suplinitor la
Istoria Romnilor din cauza lipsei totale a sentimentelor romneti [], fapt
care a provocat i revocarea d-sale din demnitatea de decan, i cerea conducto-
rului Facultii s propun o persoan mai bine calificat167. La 23 martie
1919, Dimitrie Gusti comunica Ministerului c n Consiliul Facultii s-a decis
acordarea suplinirii cursului de Istoria Romnilor lui Ioan Ursu, solicitndu-se
n acest sens revenirea sa din Frana. Aadar, noul decan se vedea nevoit s
constate c seciunea istoric a Facultii noastre, creia dup alipirea
Basarabiei i Bucovinei i revine o menire att de frumoas i de mare,
actualmente nu mai are nici un profesor titular n Iai, singurii profesori titulari
de la aceast seciune, domnii Ioan Ursu i Orest Tafrali, gsindu-se la Paris168.
Un alt insucces s-a consumat n privina atragerii unui specialist la cursul de
Istorie Antic i Epigrafie, dei solicitarea de suplinire venit la 19 septembrie
1918 din partea lui Ion Andrieescu, fostul elev al lui Petru Rcanu, prea s
prefigureze o soluie de lung durat169. Dup revenirea n ar, pe 3 iunie 1919
161
162
Ibidem, dosar nr. 140/1917-1918, f. 88-89.
163
Ibidem, f. 95.
164
Ibidem, dosar nr. 142/1918, f. 27, f. 59.
165
Ibidem, f. 60, 63, 67, 80.
166
Ibidem, f. 82.
167
Ibidem, dosar nr. 143/1918, vol. II, f. 234.
168
169
Ibidem, dosar nr. 140/1917-1918, f. 97-101.
78
Orest Tafrali a cerut s fie reintegrat ca suplinitor la aceast Catedr, aducnd

totodat o serie de argumente pentru nlturarea celui aflat n funcie170. n urma
acestor demersuri, la 23 iulie 1919 Ministerul a decis c Orest Tafrali este supli-
nitorul legal al Catedrei de Istorie Antic, recomandarea lui Ion Andrieescu
drept al doilea suplinitor datorndu-se numai mprejurrilor de for major
absenei din ar a profesorilor de istorie, n timpul rzboiului. Mai mult
dect att, se considera c Orest Tafrali a fost trimis n misiune oficial la Paris
i nu poate fi n nici un caz vorba de nlocuirea d-sale, astfel nct, ncepnd cu
1 septembrie 1919 forul tutelar dispunea reintegrarea sa la Istorie Antic171.
Dac n spatele acestor aranjamente st dorina titularului de la cursul de
Arheologie de a obine unele venituri, lipsa de specialiti va face ca, ncepnd
cu 1 noiembrie 1922, Ministerul s l numeasc tot pe acesta suplinitor i la
Conferina de Istoria Artelor172. Starea de provizorat a dominat primii ani de
dup Marele Rzboi, astfel nct la 20 martie 1922 decanul Garabet Ibrileanu
informa Ministerul de resort c mai multe Catedre continuau s fie vacante,
ntre care cele de Istoria Romnilor, Istorie Universal, Istorie Antic i
Epigrafie, precum i Conferina de Istoria Artelor173.
Maniera adesea ambigu de atribuire a rolurilor n cadrul Facultii de
Filosofie i Litere imediat dup Primul Rzboi Mondial este emblematic
pentru criza de personal, care a impus preferina pentru improvizaie n dauna
unor soluii permanente. Perpetuarea exasperant a acestei stri de lucruri a
fcut posibil propunerea Consiliului Facultii la 14 octombrie 1919, care sub
presiunea prelungirii vacanei cursurilor de istorie universal, istorie antic,
limb greac, limb latin i limb francez a czut de acord a se apela la
profesori specializai din Frana, meninndu-i ns i pe suplinitori. Pentru a
asigura succesul acestui proiect, rectorului i se cerea s intervin la Minister ca
elementele franceze, care vor veni la noi, s fie elemente de real valoare,
adevrai savani, avnd pe ct posibil agregaia din Frana i s fie angajai cu
contract pe timp de 3-5 ani174. Lipsa de realism a propunerii i-a rpit de la
nceput orice ans de realizare175, astfel nct s-a apelat n curnd tot la istorici
romni, primul dintre cei atrai fiind Ilie Minea, transilvnean cu temeinice
studii la Budapesta i Viena176, pe care Consiliul din 30 octombrie 1919 l-a
170
171
172
173
ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 473/1922, f. 8.
174
dosar nr. 149/1920, f. 13; 36.
175
n ceea ce privete ocuparea Catedrelor universitare, Legea Instruciunii Publice din
1912 stipula, la articolul 80, c nimeni nu poate candida dac nu este cetean romn, dac nu
posed diplom de doctor, probnd c a fcut studii universitare n specialitatea pentru care
candideaz (Antologia legilor nvmntului din Romnia, p. 176).
176
Cornel Sigmirean, Despre formarea istoricului Ilie Minea, n Ilie Minea (1881-1943).
Volum ngrijit de Al. Zub. Tabel cronologic, bibliografie i indice de Lucian Nastas, Iai, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, 1996, p. 89-91.
79
Bogdan-Petru MALEON
recomandat ca suplinitor la Istoria Romnilor177, dup care i s-a propus s supli-

neasc i Istoria Universal178, rmas vacant odat cu plecarea lui Ioan Ursu
la Universitatea din Cluj179. Acest eminent medievist i va consolida curnd
poziia, obinnd titularizarea la Catedra de Istorie Naional n baza memoriului
din 29 iunie 1922, semnat de Al. Philippide, Ion Gvnescul, Traian Bratu,
Ion Petrovici i Giorge Pascu180. Memoriul a fost asumat de Senatul reunit cu
Consiliul Facultii de Litere, la 30 iunie 1922181, dup care recomandarea a fost
expediat Ministerului n ziua urmtoare182, ceea ce a fcut posibil titula-
rizarea, pe baza articolului 81, ncepnd cu 1 octombrie 1922183. Cu un an
nainte, pe 4 noiembrie 1921, Ilie Minea notifica decanului c nu mai poate
suplini Istoria Universal184, ceea ce ilustreaz aprecierea onest a incompa-
tibilitii dintre profilul acestei discipline i preocuprile sale profesionale. Pus
n faa acestor argumente, Consiliul Facultii a hotrt n unanimitate s-l
recomande ca suplinitor la Catedra de Istorie Medie, Modern i Contemporan
pe vechiul candidat Marin Demetrescu i a comunicat decizia ministrului, cu
scopul de a obine numirea185. Instana din capital nu a oferit nici un rspuns la
aceast solicitare, astfel nct decanul i-a cerut lui Ilie Minea s continue supli-
nirea pentru ca Facultatea s nu fie lipsit de unul dintre cele mai importante
cursuri ale seciei istorice186. Titularul Catedrei de Istoria Romnilor argumenta
ns c nu mai poate acoperi i istoria universal, deoarece era angrenat ntr-o
serie de proiecte tiinifice, astfel nct l recomanda ca posibil suplinitor pe
Gheorghe I. Brtianu187. Consiliul a luat act de refuzul lui Ilie Minea, nsuindu-i
n acelai timp propunerea de nlocuitor188, iar Ministerul a aprobat ca acesta s
177
dosar nr. 149/1920, f. 35, 45, 48.
178
Ibidem, f. 67, 87.
179
Ioana Ursu, Dumitru Preda, Biografia unei contiine. Ioan Ursu, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1987, p. 215-218.
180
AN-Iai, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 978/1921, f. 116;
idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 200/
1922, f. 33, 35-36.
181
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 978/1921, f. 118-119.
Toi membrii prezeni au votat pentru recomandarea lui Ilie Minea ca profesor titular (ANIC, fond
Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 473/1922, f. 22-27).
182
183
Ibidem, f. 19.
184
dosar nr. 175/1921, f. 15.
185
Ibidem, dosar nr. 196/1922, f. 22. Vezi i corespondena cu Ministerul pe tema suplinirii
care urma s fie acordat lui Marin Demetrescu (ibidem, dosar nr. 198/1922, f. 2). Pe data de
29 octombrie 1922, candidatul a depus la Ministerul de resort un Memoriu de titluri i lucrri
istorice (ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 473/1922, f. 16-17).
186
dosar nr. 199/1922, f. 17.
187
188
80
nceap cursurile de la 1 noiembrie 1923189. Dup eliberarea Catedrei de Istorie a

Evului Mediu i Modern190, Consiliul Facultii ntrunit pe 27 mai 1924 a avansat
propunerea ca Gheorghe I. Brtianu s fie cooptat pe baza articolului 81191,
concretizat prin numirea acestuia ncepnd cu 1 iunie 1924192. Tnrul istoric
se formase n mediul tiinific francez, ns la preluarea postului reprezenta mai
curnd o speran dect un specialist recunoscut193, ceea ce explic i graba cu
care a cerut primul concediu, pentru executarea de lucrri tiinifice, ncepnd
de la 15 ianuarie, pn pe 10 martie 1925194.
Avatarurile profesionalizrii
Situaia general a Facultii de Filosofie i Litere trebuie privit n
contextul multiplelor dificulti pe care le traversa societatea romneasc
postbelic, ale cror efecte se resimeau direct la nivelul Universitii. Imaginea
unei stri de criz este redat de procesul verbal al edinei Colegiului
Universitar din 1 noiembrie 1920, convocat pentru a discuta problema punctual
a lipsei de combustibil, care a mpiedicat cea mai veche instituie de nvmnt
superior din ar s-i poat deschide cursurile. Cu acest prilej a fost dezbtut
i o ntmpinare semnat de mai muli profesori privind situaia disciplinelor195.
Profesorul Ion Simionescu arta c multe dintre slbiciunile Universitii erau
imputabile indiferenei noastre, ntruct numai n cazuri excepionale profe-
sorii se ngrijesc ca la o eventual mutare la Bucureti, sau chiar la dispariia
noastr, Catedra s nu sufere, prin lsarea unuia sau mai multor elevi, care s ia
eventual locul. Mult regretatul erudit A. D. Xenopol moare fr nici un elev n
urma-i, ceea ce fcea ca adesea cursurile s fie predate de persoane incom-
petente. Astfel, avnd n vedere c o caren structural a Universitii din Iai
consta ntr-un perpetuu deficit formativ la nivelul cadrelor academice, memoriul
solicita schimbarea politicii de recrutare, astfel nct instituia s atrag cei mai
buni profesioniti din ntreaga ar i s trimit absolvenii la specializare n
strintate196. n acest context, Ion Gvnescul a adugat c una dintre
problemele istorice ale aezmntului ieean consta n faptul c multe Catedre
erau suplinite, ntruct titularii acestora i desfurau activitatea politic la
189
190
191
Vezi i memoriul comisiei (ibidem, dosar 1050/1924, f. 80-81).
192
dosar nr. 225/1924, f. 20.
193
Victor Spinei, Gheorghe I. Brtianu ntre vocaia istoriei i tentaiile vieii politice, n
Victor Spinei (coordonator), Confluene istoriografice romneti i europene. 90 de ani de la
naterea istoricului Gheorghe I. Brtianu, Iai, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, 1988, p. 249.
194
dosar nr. 226/1924, f. 129.
195
196
Ibidem.
81
Bogdan-Petru MALEON
Bucureti197. Aceast stare de lucruri a stat la baza hotrrii Senatului din 16 iunie
1921 prin care rectorul era nsrcinat s trimit un memoriu ctre Minister, n
care s se arate c s-a ajuns la dezorganizarea nvmntului i tirbirea
renumelui Universitii noastre prin tolerarea profesorilor ambulani, cari
locuiesc n Bucureti, dei sunt confirmai prin lege titulari la Catedre univer-
sitare din Iai. n acest sens, se solicita forului administrativ din capital s
prezinte Parlamentului, n cel mai scurt timp, un proiect de lege care s
prevad c: profesorii universitari, care dein Catedre ca titulari sau suplinitori,
sunt obligai a domicilia n oraul universitar unde funcioneaz, iar n trei luni
de la neexecutarea acestei prevederi legale s fie considerai demisionai198. n
plus, insuficiena cadrelor, att la nivelul academic superior, ct i n ceea ce i
privete pe debutani, se fcea tot mai mult simit pe fondul sporirii numrului
de studeni. Aa se explic de ce, la 22 februarie 1921, decanul Facultii de
Filosofie i Litere a cerut Ministerului nfiinarea unor posturi de asisteni pe
lng Catedre, la fel ca la Bucureti, ntruct numrul studenilor a depit cifra
de 700, iar profesorii nu mai fceau fa lucrrilor practice i examenelor199.
Situaia descris aici era simptomatic pentru ntreaga Universitate, dup cum
reiese din darea de seam a Rectoratului asupra anului 1921-1922, n care se
arat c instituia nu fcea fa noului rol care i se rezerva dup unire, ntruct
nu dispune n primul rnd de dotrile i baza material necesare200.
Analiza propus aici relev faptul c principalele dificulti pe care le-a
ntmpinat cea dinti instituie de nvmnt a rii pe parcursul primelor ase
decenii de existen proveneau din precaritatea conceptului de autonomie
universitar201 i ca urmare a relaiilor tensionate cu centrul de la Bucureti.
Situaiile evocate au pus n eviden faptul c exponenii nvmntului
superior i valorizau poziia prin raportare la beneficiile pe care aceasta o putea
aduce n sfera public, i nu ca o expresie a unei identiti intelectuale asumate.
Astfel, principiul autonomiei era des adus n discuie, ns de cele mai multe ori
doar pentru a fi folosit ca un mijloc prin care puteau fi atinse diverse obiective,
dintre care cele mai multe priveau promovarea social. n primele decenii de
via universitar ieean, cursurile de istorie se desfurau sincopat i adesea n
defazaj cu progresele cunoaterii realizate la nivel european. Activitatea
continu la catedr era considerat o excepie de Ion Gvnescul, care constata
cu prilejul jubileului c anul colar 1889-1890 ni se prezint ntr-o nfiare
197
Ibidem, f. 129.
198
199
dosar nr. 174/1921, f. 46.
200
Idem, fond Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Rectorat, dosar nr. 1000/1922, vol. III,
f. 528.
201
Pe bun dreptate s-a afirmat c dat fiind dependena bugetar i maniera de alegere
i numire a organelor de conducere, de fapt autonomia universitar devine iluzorie, existnd
doar cteva atribute ale acesteia, n fapt nesemnificative (Lucian Nastas, Suveranii Univer-
sitilor romneti, p. 18).
82
excepional de satisfctoare, exemplificnd aceast situaie prin faptul c

Andrei Vizanti nsui ine curs tot anul. Chiar i N. Ionescu, profesorul de
istorie medie i modern, care, din cauza preocuprilor i aciunii sale politice,
frecventa mai rar i neregulat Catedra, ine curs pn aproape de sfritul anului,
de altfel ultimul al carierei sale profesorale202. De asemenea, lipsa personalului
specializat a fcut ca unele discipline s fie suplinite pentru lungi perioade de
timp, situaie pe care o serie de profesori titulari au prelungit-o deliberat, date
fiind avantajele materiale pe care le puteau culege prin cumularea mai multor
cursuri. Spre exemplu, A. D. Xenopol a suplinit Catedra de Istoria Universal
Critic de la pensionarea lui Nicolae Ionescu i pn la titularizarea lui Petru
Rcanu la Istorie Antic, dup care a rmas s suplineasc doar Istoria
Universal Medie i Modern. Aducerea lui Ioan Ursu la aceast Catedr s-a
fcut dup ndelungi ezitri, care au prilejuit suspectarea lui A. D. Xenopol de
inconsecven, ceea ce l-a pus pe savant n ipostaza de a-i mobiliza n aprare
toate resursele de credibilitate. Dincolo de orice suspiciuni, se poate afirma c
acesta a acceptat cedarea istoriei universale mai curnd epuizat de povara celor
dou discipline i de ndatoririle impuse de poziia pe care o deinea la
Academie dect convins de calitile candidatului. Noul profesor a profitat ns
de oportunitatea oferit prin nfiinarea Universitii Daciei Superioare pentru a
pleca la Cluj, astfel nct, pentru aproape cinci ani, istoria romnilor i cea
universal au revenit din nou n sarcina unui singur profesor, meticulosul
cercettor Ilie Minea. Pornind de la aceste exemple, se poate spune c insu-
ficiena resurselor umane a avut un caracter structural, dat fiind faptul c la
momentul fondrii instituiei de nvmnt nu a existat un corp profesoral apt
s genereze o atmosfer de emulaie intelectual. Dei asumat drept merito-
cratic, sistemul de recrutare s-a bazat pe ascendentul unor personaliti
dominante care i-au rezervat un rol discreionar, nelegnd s-i promoveze
apropiaii, aa cum au procedat Titu Maiorescu i A. D. Xenopol, ns de aceast
practic nu au fost strini nici Nicolae Ionescu, Orest Tafrali sau Ilie Minea.
Potrivit bilanului alctuit de A. D. Xenopol cu prilejul semicentenarului,
Universitatea a fost marcat acut de lipsa personalului, astfel nct Catedrele
scoase la concurs nu gseau candidai, i era nevoie a se umplea locurile cu
suplinitori, puini calificai pentru locurile ce li se ncredinaser203. Cu toate
acestea, odat cu titularizarea autorului citat studiul trecutului s-a deprtat de
tumultul agorei, intrnd pe fgaul reconstituirilor de substan204, dei criza de
cadre s-a prelungit i n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale.
Pn n anii 20, titularii disciplinelor istorice nu proveneau dintre
studenii Universitii din Iai, care a rmas n toat aceast perioad depen-
dent de importul unor savani ardeleni i de desvrirea formrii academice n
202
Anuarul jubiliar, p. CX.
203
Ibidem, p. XII.
204
V. Cristian, Istoria la Universitatea din Iai, p. 66. Vezi i Al. Zub, A. D. Xenopol orizontul
bibliografic i documentarist, n A. D. Xenopol. Studii privitoare la viaa i opera sa, p. 21-33.
83
Bogdan-Petru MALEON
Occident. Acest deficit formativ s-a perpetuat i n perioada interbelic, situaia

fiind n parte cauzat de faptul c titularii cursurilor de istorie au fost tot mai
tentai s se implice n politic, aa cum a fcut Orest Tafrali i mai ales
Gheorghe I. Brtianu205. Au existat i profesori care s-au ferit de asemenea
provocri, precum Al. Philippide de la secia literar, care dei era un democrat
convins i sincer s-a strduit s rmn departe de ori ce frmntri
politice206, i Ilie Minea de la secia istoric, decis s acorde prioritate absolut
muncii sale de cercetare207. Chiar i n absena propensiunii spre politic,
sistemul centralist romnesc a impus adesea ntreruperea activitii didactice
pentru participarea la diverse ntruniri organizate la Bucureti de Minister i
Academie. n acest context, mai trebuie notat faptul c Universitatea din Iai a
fost adesea marcat de micrile studeneti, care au dus la ntreruperea
cursurilor, amnarea examenelor i, n ultim instan, la suspendarea ntregii
activiti didactice. Pe fondul acestor constrngeri interne i exterioare insti-
tuiei, studiul istoriei a urmat un traseu de maturizare, pe parcursul cruia
legtura dintre catedr i cercetare s-a dovedit esenial, ceea ce a fcut ca secia
dedicat explorrii trecutului s dobndeasc finalmente un profil formativ.
Rmne ca cea de-a doua parte a acestui studiu s releve maniera n care
produsele didacticii universitare au ilustrat profesionalizarea activitii
academice pe msura aprofundrii cunoaterii istorice.
205
206
Ion Dafin, op. cit., p. 98.
207
Al. Boldur, Ilie Minea. Figura fostului director al Institutului de Istoria Romnilor
A.D. Xenopol, n Ilie Minea (1881-1943), p. 150.
84
Studies of History at the University of Iai

until the Beginning of the Interwar Period (I)
(Abstract)
Keywords: university, professors, students, historical studies, academic life
The present study aims to reconstruct the main stages in the development of
historical studies at the University of Iai, focusing on the emergence and progress of
various disciplines with historical content. From the methodological point of view, the
focus will move from the analysis of teachers historiographical production, as it has
generally been done so far, to how they were exploited within their departments. Given
the scale and complexity of such a research, the material will be organized in two parts.
The first one is devoted to the reconstruction of administrative dimension of historical
studies, in terms of the development of courses and the interest they raised, as emerges
from the numerical evolution of students and the purpose of this type of training. The
second part of the research focuses on the courses content, given the trends in the
European historiography and how they were perceived by the Romanian world.
The present approach emphasizes the fact that the first teachers of history at the
University of Iai, who taught within the Faculty of Philosophy and Letters, were rather
tempted to show involvement in social and political life than scientific and teaching
improvement. Moreover, this Faculty and, thus, studies on the past were attended by a
small number of students, due to the fact that high schools had few graduate students and
university degrees did not offer any guarantee of obtaining professional commitments in
education or administration. This lack of interest increased due to the poor quality of
teachers and especially to the lack of concern for self-improvement of the historians
aspiring to academic carriers. For this reason, the few professionals teaching at the
University in the late 19th century and the beginning of the next one (A. D. Xenopol,
Teohari Antonescu, Orest Tafrali and Ilie Minea) had to substitute several courses in the
damage of their scientific activity. However, after overcoming the critical period during
and immediately after the First World War, historical studies faced a maturation
process, through shaping precise directions of research and attracting students to them.
85
Demisia n spaiul universitar ieean.
Cazul profesorilor Facultii de Drept din anul 1925
Ctlin BOTOINEANU
Introducere
n rndul universitarilor i, mai ales, n spaiul academic ieean, naintarea
demisiei din funciile academice era un lucru exersat periodic. nc de la
inaugurare, Universitatea a cunoscut practica demisiei din nsrcinrile oficiale1.
Avnd o tradiie ndelungat, renunarea unui profesor la obligaiile de natur
administrativ era o soluie care nu compromitea statutul academic al solici-
tantului. neleas drept un act individual, asupra cruia era greu de revenit,
demisia fcea parte din soluiile universitarilor la care acetia apelau pentru a-i
salva de multe ori onorabilitatea. Statutul de universitar implica n timpul
carierei diverse funcii administrative, n comisiile diverse ale facultilor i
Universitii, precum cele disciplinare, cele ale cminelor, ale cantinelor sau ale
bibliotecii. Apoi, mai erau rolurile n care te plasa Ministerul Instruciunii, n
comisiile de lucru pe marginea legilor, comisia de judecat a corpului
profesoral. Acestea erau situaii care ocupau mult din timpul unui universitar,
apoi creau i mari disconforturi, nefiind remunerate, n special activitatea n
diversele comisii ale Universitilor. De asemenea, un profesor candida la
funciile ealon ale carierei academice, decan, rector, reprezentat al Universitii
n Senatul Romniei. Din toate aceste posturi, Universitatea din Iai a cunoscut
spectrul renunrii2.
1
La doar doi ani de la nfiinarea Universitii din Iai, rectorul I. Strat a demisionat, n
ianuarie 1862, din calitatea de profesor i, implicit, din funcia de rector, n care nu fusese totui
confirmat. Alturi de el, din cauza raporturilor tensionate cu Ministerul Instruciunii, au mai demi-
sionat i profesorii t. Emilian, V. Alexandrescu, A. Clinescu, I. Lupacu, O. Teodori (D. Berlescu,
Universitatea din Iai de la 1860 la 1918, n Contribuii la istoria dezvoltrii Universitii din
Iai, vol. I, Bucureti, 1960, p. 119). n decembrie 1863 i cursul anului 1864, acetia sunt
integrai din nou. E greu de contabilizat, pentru primii ani de existen a Universitii din Iai,
rolul i importana demisiei din postura de profesor universitar, n condiiile debutului ambiguu al
aezmntului universitar i a prestigiul nc aproximativ al titularului unei catedre. Pentru o
imagine a universitii fr corp din anii de nceput, a statutului incert de universitar, vezi
studiul excelent, deschiztor de drumuri, al lui Florea Ioncioaia, nfiinarea i nceputurile
Universitii (1860-1864), n Istoria Universitii din Iai, coord. Gh. Iacob, Al. F. Platon, Iai,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2010, p. 129-150.
2
Profesorul Facultii de tiine, Al. Myller, a demisionat din Comisia cminelor i a
cantinelor n 1924, motivnd lipsa timpului i greutile administraiei, N. Leon a demisionat din

Ctlin BOTOINEANU
Comoditatea sau orgoliul, preocuparea fa de activitatea tiinific mai

mult dect administraia, rfuieli personale sau perspectiva eecului au condus,
n cele din urm, la soluia plecrii din funcie. nc de la finalul rzboiului,
Universitatea din Iai a exersat practica demisiei din funciile administrative
pentru a atrage atenia Ministerului asupra strii jalnice n care se afla.
Neputnd organiza cminul i nici s deschid cantina universitar pentru anul
colar 1918-1919, rectorul N. Leon a ncercat s atrag atenia asupra misiunii
Universitii din Iai. Acesta i naintase demisia nc din iulie 1918, motivnd
angajamentele luate fa de studenii basarabeni pe care nu i putea caza n lipsa
funcionrii cminelor3. n timpul lucrrilor Marelui Colegiu universitar reunit
n ianuarie 1919, profesorii prezeni au vzut demisia lui Leon drept o ultim
form de protest fa de dezinteresarea ce se arat de cei n drept4. Era un
moment cu adnci semnificaii pentru fizionomia Universitii din Iai n epoca
interbelic, obligat de Minister la un statut marginal fa de celelalte univer-
siti din ar. Acest lucru a avut urmri i asupra modului cum s-au profesio-
nalizat funciile importante ale aezmntului universitar. Att rectorul, ct i
decanii facultilor au fost nevoii s asume o misiune predominant administrativ,
de la ei sperndu-se mbuntirea asigurrii cu lemne, alimente, finanarea
palatului universitar i mbuntirea nivelului salarizrii corpului profesoral.
ns, demisia din calitatea de profesor era un lucru inedit, la care foarte
puini universitari au apelat pentru a-i regla o situaie sau a pune presiune
asupra factorilor decizionali. Era gestul ultim la ndemna unui universitar, indi-
ferent dac acesta ocupa o funcie de conducere n ierarhia Universitii. Apoi,
n mod obligatoriu, actul demisiei era instrumentat public pentru a se asigura
popularitatea cazului i o dezbatere necesar n rndul comunitii academice.
n perioada interbelic, prestigiul social al unui profesor era unul determinant,
categoria universitarilor impunndu-se drept elita societii romneti5. Astfel,
demisia din aceast postur implica un risc suficient de ridicat n cariera
dezertorului pentru a trezi interesul opiniei publice.
n studiul de fa, vom ncerca s prezentm contextul naintrii demisiei
din calitatea de profesor universitar de ctre o parte a profesorilor Facultii de
Drept, n anul 19256, precum i modalitile diferite ale acceptrii revenirilor la
funcia de rector n 1918, dup ce laboratorul su fusese refcut, prefernd cercetarea, la acelai
gest a recurs i Ion Simionescu n 1923, T. Bratu a demisionat din comisia de judecat a corpului
universitar n 1925, motivnd lipsa instrumentelor pentru a lua msurile pe care le dorea necesare,
Gh. Tabacovici a demisionat din funcia de decan n 1924, fiind n imposibilitatea de a gira
facultatea, avnd domiciliul n Bucureti.
3
Rectorul avea n vedere cldirea liceului Oltea Doamna, unde spera s organizeze
cminul; n acest sens se adresase Crucii Roii pentru primirea a 200 de paturi (AN-Iai, fond
Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 893/1918, f. 55).
4
Ibidem, f. 55.
5
Lucian Nastas, Suveranii universitilor romneti. Mecanisme de selecie i promovare
a elitei intelectuale. Facultatea de Litere i Filosofie (1864-1948), Cluj-Napoca, Editura Limesc,
2007, capitolul A fi profesor universitar, p. 60-135.
6
n 1925, profesorii titulari i agregai ai Facultii de Drept erau: A.C. Cuza la Catedra de
economie politic, D. Alexandrescu, M.B. Cantacuzino, Gh. Tabacovici i Fl. Sion la drept civil
88
Demisia n spaiul universitar ieean
catedr ale acestora. Act unic n istoria aezmntului universitar ieean,

demisia n bloc a unui numr de ase profesori a reprezentat momentul de
apogeu al izolrii Facultii Juridice, petrecute n urma politicii antisemite a lui
A.C. Cuza7 i a violenelor studeneti care au cuprins Universitatea. n acelai
timp, modul cum, ulterior, demisia acestora a fost instrumentat politic de ctre
guvernul liberal i apoi de cel averescan arat mizele extra-universitare care au
fost ataate actului din martie 1925 a universitarilor ieeni. La fel de important,
acesta ne arat dimensiunea protestatar din mediul academic, precum i gradul
de angajament al unor profesori n aprarea valorilor spaiului universitar. Din
punctul meu de vedere, discutarea cazului demisiei pune ntr-o nou lumin
violenele studeneti care au paralizat Universitatea din Iai ntre anii 1922-1927,
oferind noi indicii asupra modului cum au vzut unii juriti opera de regenerare,
de igienizare a vieii universitare dup Marele Rzboi.
Contextul demisiei
n cadrul Universitii din Iai, Facultatea de Drept avea o situaie aparte.
n noul palat universitar de la Copou, inaugurat n 1897, Facultatea nu a fost
avantajat, astfel nct i dup rzboi aceasta se regsea ntr-o stare de plns,
cu 3 odi pentru sli de curs, una pentru bibliotec, fr decanat, cancelarie,
profesori, funcionari, secretar stnd unii peste alii8. n acelai timp, juritii
constituiau un corp aparte prin faptul c deineau monopolul certificrilor
juridice, avantaj care oferea accesul la un capital intelectual dar mai ales
social9. Membri n barourile din ar10, la nalta Curte de Casaie, magistrai,
garani ai legalitii diferitelor iniiative legislative naintate de partidele
politice, nu n ultimul rnd minitri ai Justiiei, profesorii Facultii de Drept au
afirmat o condiie specific a rolului profesoral11. Din punctul de vedere al tradi-
iilor asumate de juriti (purtarea robei n timpul proceselor, solemnitatea afiat
licen i doctorat, P. Dragomirescu i I. Leatris la drept comercial, I. Coroi la drept roman, V.V. Pella
la drept penal, E. Herovanu la procedur civil i N. Dacovici la drept internaional public.
Profesorii C. Stere i V. Arion erau suspendai din nvmnt din 1919, ca urmare a atitudinii
avute n Primul Rzboi Mondial (Anuarul Universitii din Iai 1924-1925, Iai, 1925, p. 63-64).
7
Alexandru Constantin Cuza s-a nscut n 1857, la Iai, a murit n 1947, la Sibiu, aflat n
refugiu dup invazia sovietic din 1944. Studii liceale la Dresda, Paris, liceniat n Drept la
Bruxelles, doctorat obinut n capitala Belgiei n tiine politice i administrative; din 1901,
profesor la catedra de economie politic a Facultii de Drept din Iai; membru corespondent al
Academiei Romne din 1901, titular din 1936 (Gabriel Asandului, A. C. Cuza. Politic i cultur,
Iai, Editura Fides, 2007, p. 15-25).
8
Al. Sltineanu, Situaia Universitii din Iai, n Anuarul Universitii din Iai, 1924-1925,
Iai, 1925, p. 6. Facultatea de tiine avea cele mai multe din ncperile Universitii, peste 100.
9
C. Charle, La Rpublique des universitaires 1870-1940, Paris, 1994, p. 244-246.
10
D. Alexandrescu pleda des la Dolj i era un jurist important al baroului din Craiova,
devenise ataat de oameni i locuri, nct i-a donat biblioteca baroului (Mircea Duu, O istorie a
avocaturii romne, vol. I, Bucureti, Editura Economic, 2001, p. 18).
11
n cadrul Universitii din Iai, profesorii Facultii de Drept erau invidiai pentru
numrul mare de studeni de la care erau colectate taxe de studiu, prin acest procedeu salariile
titularilor unor catedre ajungnd s se dubleze.
89
Ctlin BOTOINEANU
la cursuri) i al specificului carierelor acestora, celelalte faculti ale Univer-

sitii din Iai onorau comunitatea academic dintr-o postur laicizat12.
Accesul la capitalul ezoteric al tiinei juridice instituia o solidaritate de grup i
impunea funcionarea n cadrul unei logici a singularitii corpului profesorilor
Facultii de Drept. n acest context, gesturile publice ale profesorilor facultii
capt o miz distinct, att din punctul de vedere al poziiei universitare, ct
mai ales din punctul de vedere al statului social dobndit.
n urma violenelor studeneti care au paralizat Universitatea din Iai,
violene care au culminat cu asasinarea prefectului Poliiei din Iai, C. Manciu,
n octombrie 1924, profesorii au fost nevoii s consimt la o soluie care s
salveze imaginea comunitii academice. Au gndit o soluie de compromis, n
lipsa unei condamnri a fptaului, n persoana fostului student al Facultii de
Drept, C.Z. Codreanu, ncercnd s demonstreze legtura dintre politica profe-
sorului A.C. Cuza i manifestrile studenilor. Ideologia antisemit promovat
de la catedra universitar de ctre profesorul de economie politic a contaminat
n mod iremediabil studenii reunii n Asociaia studenilor cretini i, astfel,
Universitatea a fost transformat ntr-o instituie aflat sub asediu13. ncercarea
studenilor de a srbtori ziua de 10 decembrie n anul 1924 i refuzul rectorului
de a permite celebrrile acestora au degenerat n violene. Profesorii care au ales
s i fac cursurile n aceea zi, n ciuda avertizrilor studenilor cretini, au
fost insultai n slile de curs n timp ce rectorul a trebuit s se salveze din faa
furiei studenilor, prin fug. n acelai timp, instituiile prezente pentru a
menine ordinea (armata, parchetul, poliia) nu au intervenit. Furia rectorului,
profesorul Al. Sltineanu, a fost devastatoare, ndreptndu-se asupra prefectului
poliiei i asupra Facultii de Drept.
Dup lucrrile comisiei de anchet14, s-a hotrt ca A.C. Cuza s fie adus
n faa corpului de judecat a profesorilor universitari i anchetat ca autor
moral al agitaiilor studeneti15. Din comisia de judecat, care trebuia s se
ntruneasc pe 28 martie 1925, urmau s fac parte preedintele naltei Curi de
12
C. Charle, op. cit., p. 247.
13
ntr-o adres confidenial ctre rector, din 28 noiembrie 1924, ministrul Instruciunii
fcea urmtoarele remarci referitoare la A.C. Cuza: [] dl Cuza a avut o influen determinant
asupra spiritului de anarhie ce domnete n viaa universitar i n special n Universitatea din Iai,
care a culminat cu gestul criminal al studentului C. Z. Codreanu; urmeaz c trebuie luate msuri
urgente ca aceast stare de lucruri s nceteze (AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza
Rectorat, dosar nr. 1043/1924, f. 3).
14
Iniial, din Comisia de anchet a fcut parte i fostul rector Traian Bratu, fiind propus de
ctre Senat ca delegat cu anchetarea amnunit asupra atitudinii i influenei determinante a lui
A.C. Cuza ca autor moral al dezordinilor studeneti de la Iai (ANIC, fond Ministerul Instruc-
iunii i Cultelor, dosar nr. 491/1925, f. 243). Bratu i-a naintat demisia n timpul lucrrilor
comisiei ntruct, n opinia sa, aceasta nu deinea i mijloacele pentru a pedepsi pe cei vinovai.
La finalul lunii ianuarie, n plin anchet desfurat n Universitate, T. Bratu i scria rectorului o
scrisoare pentru a-i prezenta demisia din calitatea de membru al comisiei, ntruct aceasta nu
stabilise n mod clar atribuiile care s conduc la opera de asanare a vieii universitare (AN-Iai,
fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1043/1924, f. 4).
15
Judecarea domnului Cuza, n Cuvntul, II, joi 12 martie 1925, p. 2.
90
Casaie, rectorul Universitii din Bucureti, E. Pangrati, apoi P. Bogdan,

profesor la Facultatea de tiine din Iai, N. Bnescu, profesor la Facultatea de
Litere de la Universitatea din Cluj i M. Hackman de la Cernui. A fost un
moment important al modului n care guvernul liberal a reuit s domoleasc
din aversiunile comunitii academice care vedeau n judecarea lui Cuza un act
tardiv, dar necesar, ntruct n opinia majoritii universitarilor ieeni lipsa de
msuri mpotriva acestuia a condus la instaurarea haosului.
Odat cu A.C. Cuza a fost sacrificat i Facultatea de Drept, Senatul
Universitii din Iai refuzndu-i acesteia solicitrile de a fi redeschis16. nc
din luna ianuarie 192517, celelalte faculti i primeau studenii la cursuri, din
partea Facultii de Drept ateptndu-se un rspuns referitor la modul n care
nelegea s aplice pedepsele studenilor vinovai de frdelegile din decembrie
192418. n timpul lucrrilor Senatului, membrii acestuia au fost nevoii s
negocieze o msur care s nu fie interpretat drept persecutarea facultii,
ntruct decanul ei, profesorul de drept civil D. Alexandrescu19, insista asupra
faptului c nu sunt toi profesorii molipsii de A.C. Cuza20. Apoi, Facultatea
de Drept a intrat ntr-un vid de putere, D. Alexandrescu fiind oprit s-i exercite
atribuiile din cauza bolii care l inea la pat21, n timp ce I. Coroi nu reuea s
reprezinte facultatea n postura sa de reprezentant n Senat, fiind ataat n acele
momente de imaginea negativ din jurul lui A.C. Cuza. Acesta din urm, profitnd
de lipsa decanului din facultate, se erijase n nlocuitor al lui D. Alexandrescu,
16
n 14 ianuarie 1925, Facultatea de Drept adresa Rectoratului solicitarea de a permite
reluarea cursurilor, fr a face meniuni referitoare la recent ncheiatele violene studeneti.
17
Facultile de Litere i tiine s-au deschis pe 15 ianuarie 1925, Medicina urmnd a
hotr data deschiderii n consiliul facultii (Micarea, XIX, smbt 10 ian. 1925, p. 1; AN-Iai,
fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1083/1925, f. 61). Intrarea n Universitate
se fcea pe baza carnetului de student, secretarii facultilor care fuseser deschise i un ofier de
poliie verificnd identitatea studenilor. Facultatea de Medicin ntiina rectorul c n consiliul
facultii s-a luat decizia deschiderii cursurilor doar pentru anii IV i V i secia de farmacie,
restul cursurilor urmnd a fi reluate treptat (AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat,
dosar nr. 1083/1925, f. 87).
18
Senatul hotra, n cadrul lucrrilor din 16 ianuarie, nchiderea facultii, ateptnd hot-
rrea profesorilor Facultii de Drept referitoare la pedepsele decise asupra studenilor vinovai de
violenele din luna decembrie 1924 (AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar
nr. 1083/1925, f. 87).
19
Dimitrie Alexandrescu (1850-1925) studii de drept la Paris, dup 1890 revine n ar,
ocupnd diverse funcii n magistratur, este cel mai important specialist al dreptului civil n
Romnia interbelic, din 1892 profesor al Facultii de Drept din Iai (Sorin Popescu, Tudor
Prelipceanu, Stele de prim mrime ale presei juridice romneti, Bucureti, Editura Lumina Lex,
2005, p. 91-100).
20
Senatul din 13 ianuarie 1925 (AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat,
dosar nr. 1083/1925, f. 65).
21
n scurt timp, pe 9 februarie, avea s moar, fiind o mare pierdere pentru tiina juridic.
De altfel, la nmormntarea sa, corpul defunctului fiind depus la Mitropolie, au participat repre-
zentani importani ai guvernului i parlamentului, funeraliile fiind suportate de ctre statul
romn. Contemporanii au vzut n decesul lui Tololoi (porecla sub care era cunoscut profesorul)
decesul creatorului dreptului civil romnesc (Moartea lui D. Alexandrescu, n Cuvntul, II,
joi, 12 feb., p. 3).
91
Ctlin BOTOINEANU
solicitnd n calitate de prodecan convocarea consiliului facultii. La

Bucureti, asemenea ipoteze au fost taxate n mod dur. La 7 februarie 1925, lui
D. Alexandrescu i se telegrafia c Ministerul nu va lua n calcul nici o dispoziie
a Consiliului facultii reunit n urma convocrii de ctre alt persoan dect
decanul n drept22.
n aceste condiii, n care deciziile erau paralizate din cauza lipsei deciden-
ilor din facultate, profesorii acesteia nu puteau angaja dect n nume personal o
soluie a ieirii din izolare. Subit, rectorul Sltineanu s-a mbolnvit i el23,
astfel nct dialogul dintre Rectorat i Facultatea de Drept a fost amnat pentru
o perioad ndelungat. n timp, juritii ieeni au interpretat hotrrea Senatului
universitar de a nu face concesii i absena lui Sltineanu de la conducerea
Universitii drept gesturi de ostilitate24. De aceast dat ns, nu mai erau
dispui s susin cauza lui A.C. Cuza, precum n anii 1921-1922, cnd acesta,
n funcia de decan, suporta atacurile rectorului Bratu n calitate de repre-
zentant oficial al facultii. Dezicerea de profesorul de economie politic o
fcuser prin acceptarea anchetrii individuale a lui A. C. Cuza de ctre
Minister. Ancheta comisiei a decis trimiterea n judecat a acestuia. mpotriva
sa, Comisia de judecat a corpului profesoral, ntrunit la Minister la nceputul
lunii martie 1925, a decis s instrumenteze patru capete de acuzare: c prin
ntreaga sa activitate colar i extracolar a alimentat tulburrile studeneti,
care au condus la acte de insubordonare, violene, ultragierea profesorilor; c n
calitate de decan a tolerat i a prtinit pe provocatorii de dezordini i de
nedrepti; c prin felul predrii cursului su scoboar seriozitatea catedrei pe
care o ocupase; detractarea colegilor si25. Considernd c prin trimiterea sa n
judecat s-a ajuns la finalul cazului Cuza i a violenelor studeneti, profesorii
facultii au sperat la un destin al acesteia independent de rechizitoriul ndreptat
mpotriva profesorului de economie politic.
Ipoteza aceasta a fost infirmat att de Senatul universitar, ct i de
Minister, care nu au izolat ideologia lui Cuza n interiorul facultii, tratnd
global facultatea i pe studenii si26. n acest fel, era culpabilizat ntreg corpul
22
23
n februarie i martie 1925, n mod succesiv, Al. Sltineanu a solicitat Ministerului s-i
aprobe demisia din funcia de rector, ntruct era inut la pat de o afeciune a piciorului. Ambele
solicitri au fost respinse de ctre ministrul Instruciunii (ibidem, dosar nr. 491/1925, f. 259, 266).
24
La nceputul lunii februarie 1925, pe 3 februarie mai exact, decanul Facultii de Drept,
D. Alexandrescu, scria ministrului Instruciunii c lipsa rectorului din Universitate a condus la
blocarea procesului numirilor cu articolul 81 a candidailor M. Possa i G. A. Cuza. Decanul
facultii acuza faptul c rectorul ar ine sub cheie dosarele de recomandare (ibidem, dosar nr.
484/1925, f. 1-2).
25
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1083/1925, f. 101. De
asemenea, cei patru membri ai Comisiei, E. Pangrati, P. Bogdan, N. Bnescu i M. Hackman, au
stabilit data de 28 martie pentru judecarea lui A.C. Cuza.
26
Profesorii au replicat c ordinea la facultate s-a pstrat ntotdeauna i se va menine i
pe viitor [], consiliul ns va veghea ca ordinea s fie pstrat i n Universitate (Redeschi-
derea Facultii Juridice, n Lumea, VIII, miercuri, 4 februarie 1925, p. 4). Termenii n care au
replicat au condus la reacia ferm a Ministerului i a Rectoratului.
92
profesoral, care ntrzia s se pronune nc asupra pedepselor hotrte de

Senatul universitar asupra studenilor din cadrul Asociaiei studenilor cretini.
Fiind ignorat solicitarea de a fi tratai ca parte distinct n cazuistica violenelor
studeneti, o parte a profesorilor Facultii de Drept, cei care locuiau n Iai de
fapt, au decis s trag un semnal de alarm, prin naintarea demisiei din
nvmnt. O demisie din funcia de profesor universitar era un lucru inedit n
spaiul academic romnesc. Scenariul orchestrat de ctre juritii ieeni, prin
publicarea n pres a demisiei, urma s atrag atenia asupra situaiei speciale n
care rectorul Sltineanu plasase facultatea dup violenele din Universitate.
Consider util redarea n ntregime a acestei cereri:
Facultatea Juridic din Iai se gsete, n urma unor mprejurri ce nu ne aparine
s le calificm, ntr-o situaiune incompatibil cu demnitatea i cu datoriile sale.
Sunt 6 sptmni de cnd, n urma redeschiderii celorlalte faculti, Facultatea de
Drept a naintat Rectoratului o adres de protestare n contra tratamentului special
ce i se aplic i prin care adres toi profesorii i luau angajamentul de a verifica
ca redeschiderea facultii s nu fie un prilej de tulburare a ordinei universitare.
La aceea adres nu am primit nici un rspuns, ntruct dup norma stabilit n
acord cu ministrul, senatul se gsete n timpul lungii boli a rectorului n imposi-
bilitatea de a funciona27. Aceast stranie stare de lucruri s-a confirmat din nou acum
deoarece facultatea n urma unui nou vot al consiliului, hotrnd la 13 martie
redeschiderea facultii de drept i comunicnd aceasta d-lui prorector cu rugmintea
de a lua msuri n consecin, a primit drept rspuns comunicarea d-lui rector n
urmtorul cuprins: Facultatea de Drept nchis ca msur disciplinar de ctre
Senatul Universitar nu poate fi deschis dect de acest Senat. Gsindu-ne deci n
faa unui sistem bine hotrt, pe care nu-l putem considera dect n afar de lege
i tinznd a ne pune n imposibilitatea de a ne ndeplini datoria de profesori, nu ne
rmne alt cale de a protesta n contra acestui procedeu dect aceea de a v
nainta demisiunea pe care v rugm s binevoii a ne-o primi28.
Semnau M.B. Cantacuzino, P. Dragomirescu, I. Leatris, E. Herovanu, A.C. Cuza,
Fl. Sion. Profesorul M.B. Cantacuzino i pierduse odat cu demisia i postul de
senator al Universitii din Iai. Astfel, facultatea rmsese cu cinci profesori s
susin cursurile: Gh. Tabacovici, I. Coroi, N. Dacovici, V. Pella i V. Bulgaru.
n urma acestei scrisori, dar mai ales n urma faptului c A.C. Cuza era pe
cale s fie trimis n faa comisiei de judecat n urma denunrii sale ca autor
moral al violenelor studeneti, gestul demisiei prea o solidarizare cu A.C. Cuza.
n condiiile n care acesta din urm i naintase demisia din funcia de profesor
al Facultii de Drept, chemarea sa n faa comisiei de judecat a corpului
universitar nu se mai impunea, anulndu-se de fapt lucrrile comisiei de anchet
27
Rectorul Sltineanu era inut la pat de flebita gambei stngi, motiv pentru care, n luna
februarie, a solicitat de dou ori ministrului Instruciunii s i aprobe demisia, ntruct se afla n
imposibilitatea de a duce la bun sfrit aciunea de pacificare a Universitii ce reprezint
(ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 491/1925, f. 259).
28
Cuvntul, II, 18 martie 1925, p. 4. n ncheiere, se meniona faptul c M.B. Cantacuzino i
P. Dragomirescu vor aduce n atenia Senatului, respectiv a Camerei, cazul profesorilor
demisionai.
93
Ctlin BOTOINEANU
i ntregul scenariu pus n practic n Universitatea din Iai pentru a se imputa

lui Cuza cel puin vina moral asupra violenelor studeneti.
Pentru a rspunde acestor insinuri, E. Herovanu a trebuit s intervin,
ncercnd s motiveze mobilul aciunii colective a unei pri a profesorilor
Facultii de Drept din Iai29. Astfel, dup acesta, iniiativa demisiei fusese
hotrt pentru a trage un semnal de alarm fa de situaia studenilor facultii
care nu puteau frecventa cursurile i nici nu beneficiau de deschiderea cmi-
nelor i a cantinei30. Meninerea nchis a facultii era un gest premeditat, n
condiiile n care celelalte faculti se redeschiseser nc din ianuarie 1925. De
asemenea, profesorul ieean se plngea de faptul c guvernul nu a dorit s
neleag semnificaia actului i a acceptat demisia. Referitor la A.C. Cuza,
nimeni nu a dorit s i fac jocurile, profesorul de economie politic adernd la
demisia grupului i nu invers31.
Presa epocii a speculat politic aceste demisii. Surprinztoarea acceptare a
demisiilor de ctre guvern era pus pe seama interveniei lui G. Mrzescu,
liderul liberalilor ieeni urmnd astfel s faciliteze accesul unor intimi la
catedrele Facultii de Drept din Iai. Apoi, acesta se descotorosea de unele
elemente care s-au dovedit nerecunosctoare fa de partid (cazul profesorului
F. Sion32) sau care nu s-au dovedit prieteni cu fruntaul liberal din Iai (era
menionat n aceast culp I. Leatris)33.
29
Iniiativa lui Herovanu venea dup ce presa speculase asupra adevratelor motive ale
demisiilor care, la prima vedere, fceau jocurile lui Cuza: M.B. Cantacuzino fiind excesiv de
sensibil n materie de demnitate i amor propriu, Herovanu dovedind o sensibilitate feminin cu
adevrat abulie cnd vine vorba de a rezista majoritii, Dragomirescu fiind dezamgit de pe
urma fuziunii din filiala local a Partidului Poporului, pierznd ntietatea n faa rectorului
Sltineanu, care devenise noul lider local, n cazurile lui Leatris i a lui Sion, care practicau un
antisemitism lefuit, punndu-se demisia pe baza solidaritii fa de A.C. Cuza (Demisiile unor
profesori, n Lumea, VIII, vineri, 20 martie 1925, p. 4).
30
E. Herovanu, Criza de la Facultatea de Drept din Iai, n Lumea, VIII, vineri, 27 martie
1925, p. 2.
31
Ibidem.
32
n timpul alegerilor din mai 1920, profesorul Sion fusese exclus din rndul Partidului
Poporului, ntruct candidase pe liste separate fa de cele ale partidului (Evenimentul, XXVII,
mari, 25 mai 1920, p. 1). Din 1919, acesta suplinea Catedra de drept constituional, vacant dup
suspendarea lui C. Stere. Numirea sa la Catedra de drept civil s-a fcut n oct. 1923, fiind
contestat virulent de ctre colegii si P. Dragomirescu i M.B. Cantacuzino, care o denunau ca
fiind drept ilegal. Avizarea venit de la Minister s-a fcut la interveniile lui G. Mrzescu. Apoi
ns, ateptata intrare a sa n rndul liberalilor nu s-a mai produs.
33
De ieri pe azi, n Lumea, VIII, joi, 2 aprilie 1925, p. 1. Numirea lui I. Leatris la
Catedra de drept comercial, n decembrie 1922, a fost bine primit de presa liberal din Iai, care
l descria drept una din cele mai strlucite podoabe ale baroului din Iai (Micarea, XVII, joi,
1 martie 1923, p. 1). De altfel, n ianuarie 1923, la propunerea lui Gh. Mrzescu, liderul liberalilor
ieeni, Leatris a fost decorat de ctre rege cu coroana Romniei n grad de comandor (Micarea,
XVII, luni, 1 ianuarie 1923, p. 2).
94
Revenirea la catedr
Modul n care guvernul liberal a instrumentat demisiile de la Iai a fost
datorat percepiei contemporanilor asupra profesorilor dar i modului cum, de la
catedr, acetia au artat recunotin fa de liberalii din Iai. i anvergura
politic a acestora a constituit un criteriu de selecie a acceptrii revenirilor
asupra demisiilor. Profesorilor apropiai de partidul de guvernmnt li s-a
aprobat revenirea la catedr n chiar anul n care au demisionat (E. Herovanu i
P. Dragomirescu), altora dup doi ani de ateptri i abia dup ce partidul liberal
a ieit de la guvernare (F. Sion, I. Leatris i A.C. Cuza). Faptul c unii dintre
acetia au fost reprimii n nvmntul superior fr ca Ministerul s se opun
sau s amne decizia a fost determinat de afilierea academic i de parcursul
politic al profesorilor. n plus, s-a consimit ca lefurile unor profesori demi-
sionai s fie pltite retroactiv. n aceast chestiune a demisiilor a jucat un rol i
cariera academic, precum i recunotina pe care un profesor aflat n pragul
pensionrii o merita de la cei pe care i formase (cum s-a ntmplat n cazul
profesorului M. B. Cantacuzino).
Dup moartea lui D. Alexandrescu, profesorul M. B. Cantacuzino34 era
rugat de ministrul liberal al Instruciunii, C. Angelescu, s gireze din funcia de
decan facultatea. n acest caz, forul central spera c cel mai vechi profesor al
facultii va nelege misiunea care i-a fost ncredinat n acele momente
dificile pentru soarta facultii35. Orgolios, M. B. Cantacuzino a replicat c cel
mai vechi profesor n funcie era A.C. Cuza i nu el, evidenele Ministerului
consemnnd, de altfel, numirea lui Cantacuzino pe 1 iulie 1900 i cu 1 ianuarie,
acelai an, pe cea a lui A.C. Cuza36. Modul n care acesta din urm era
privilegiat de ctre Minister va avea un rol n modalitatea revenirii la catedr a
profesorului de drept civil. Dintre profesorii demisionai, M. B. Cantacuzino era
singurul care nu fcuse cerere pentru a fi reprimit la catedr. Ca msur la
intransigena artat de ctre acesta, precum i ca o dovad a poziiei academice
avut n cei 40 de ani n care a slujit catedra, n cazul lui Cantacuzino s-a apelat
la metoda recrutrii clasice, prin folosirea articolului 8137. n iunie 1925,
btrnul profesor de drept civil, fost ministru al justiiei, fost rector al Univer-
sitii, era chemat, n conformitate cu articolul 81, la catedra pe care o slujise de
cteva decenii.
34
Matei B. Cantacuzino (1855-1925) studii n Germania, Elveia i Frana, din 1901
profesor de drept civil la Facultatea de Drept, primar al Iailor, ministru al Justiiei n guvernul
Marghiloman, rector al Universitii din Iai, ntre 1916 feb. 1918 (Ing. D. Ralet, Matei B.
Cantacuzino. In memoriam, Cmpina, 1933).
35
36
Ibidem, f. 265.
37
n legea instruciunii din 1912, recrutarea unui profesor universitar se desfura conform
prevederilor articolelor 81, 83 i 84. n cazul primului articol, candidatul recomandat devenea
direct profesor titular, ultimele dou articole stipulnd alegerea profesorilor agregai n urma
examenului, respectiv a numirii directe venite din partea ministrului, acesta din urm numind un
profesor fr a consulta n prealabil universitile.
95
Ctlin BOTOINEANU
Modul n care s-a orchestrat revenirea profesorului de drept civil arat

consensul stabilit, ntre Senatul universitar i Facultatea de Drept, n jurul
necesitii readucerii n mijlocul universitarilor a celui care anima din postura de
lider moral edinele Colegiului universitar. Determinant a fost faptul c M. B.
Cantacuzino era unul dintre profesorii care acumulase un ascendent asupra
Facultii Juridice n baza unei tradiii de apostolat academic38. Acest lucru s-a
rsfrnt i asupra imaginii sale n Universitate, profesorul de drept civil intrnd
n categoria universitarilor a cror posteritate se construise nc din timpul
vieii39. Cantacuzino, alturi de D. Alexandrescu se nscriau n rndul primei
mari generaii de profesori ai Universitii din Iai, seria inaugurat de A.D.
Xenopol, D. Hurmuzescu, Al. Philippide i de P. Poni.
n ziua de 20 iunie, n baza unor convocri obinuite, Senatul universitar s-a
ntrunit n mai multe rnduri, ncepnd cu orele 10 ale dimineii, pentru o
edin de lucru, apoi pentru a discuta recomandarea lui Istrate Micescu40,
transferarea lui T. Ionacu, pentru ca n final s discute cazul lui Cantacuzino.
La prima edin, pe lng chestiunile aflate la ordinea zilei, s-a discutat invi-
taia adresat Facultii de Drept de a propune candidai pentru catedrele rmase
vacante, n urma demisiilor din martie. n acel moment, s-a menionat oportu-
nitatea ca facultatea s studieze dac nu era ocazia ca profesorul Cantacuzino
s fie rechemat la catedr conform articolului 8141.
Transcrierea lucrrilor Senatului nu menioneaz autorul acestei idei, ns
probabil un consens asupra acestui lucru fusese stabilit n prealabil. De altfel,
dup incidentele din luna decembrie 1924, toate discuiile din interiorul Sena-
tului sunt redate doar sub forma rezoluiilor finale, fr a se transcrie cu
exactitate discuiile dintre membri. Acest lucru s-a permanentizat pn inclusiv
n anul 1927, de aceea este dificil de recompus genealogia unor idei sau a unor
dispute. Probabil, marcai de imaginea pe care anumite evenimente au aruncat-o
38
Un portret foarte frumos al lui M. B Cantacuzino, vzut de generaia sa venic actual,
o emblem a moldovenismului, un boer care exersa arta dispreului distant, la Mihai Ralea,
Interpretri, Bucureti, 1927, p. 153-158. De asemenea, filantropia lui Cantacuzino este zugrvit
de N. Leon care destinuie gesturile de mrinimie ale profesorului, ce nu ncasa taxele de
examen de la studeni, de altfel acesta nu i ridica nici diurna de rector, lsnd-o unor studeni
sraci alei de ctre colegii lor (N. Leon, Amintiri, partea a III-a, Iai, 1927, p. 46).
39
Dup naintarea demisiei, M.B. Cantacuzino a pierdut locul de senator al Universitii n
Parlament, ns n Universitatea din Iai nu s-au organizat alegeri pentru a desemna un alt
profesor, dect abia dup moartea lui Cantacuzino, survenit n august 1925. Alegerile s-au
organizat n decembrie 1925, fiind ctigate de rectorul n funcie, Al. Sltineanu (Micarea,
XIX, duminic, 20 decembrie 1925, p. 2).
40
I. Micescu a renunat la postul de profesor de la Universitatea din Iai, post pe care l
ocupase n ianuarie 1926, naintndu-i demisia la cteva luni dup numire (AN-Iai, fond
Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1119/1916, f. 3). Tot n anul 1925, Facultatea de
Drept recruta la Catedra de istoria vechiului drept romnesc pe A. Juvara, conform articolului 83
(ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 483/1925, f. 2).
41
Senatul din 20 iunie 1925. Membrii Senatului erau I. Coroi (Drept), Tr. Bratu i I. Petrovici
(Litere), C. Parhon i tefnescu Galai (Medicin) i rectorul Al. Sltineanu (AN-Iai, fond
Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1083/1925, f. 148).
96
asupra Universitii, printre acestea uciderea prefectului Poliiei din Iai n

octombrie 1924, apoi violenele care au cuprins Universitatea n decembrie 1924,
urmate de anchetarea ntregului corp profesoral, discuiile din Senat nu au mai
coninut dezbateri att de ncrncenate, ca cele de pn la demisia lui A.C. Cuza.
Oricum, n Senat erau trei rniti (T. Bratu, C. Parhon, M. tefnescu-Galai),
un apropiat de acetia (Al. Sltineanu), deci o astfel de decizie a avut acceptul
unanim, M.B. Cantacuzino fiind de doi ani membru n Partidul rnist. n
aceste condiii, reprezentantul Facultii de Drept n Senat, I. Coroi, a organizat
pn n seara acelei zile formele necesare recrutrii lui Cantacuzino. S-a scris o
convocare, care nu era datat, dar n care era menionat ziua ntrunirii, anume
20 iunie, i ora 17 pentru ntrunirea Senatului cu Consiliul Facultii de Drept42.
S-a compus scrisoarea de recomandare, semnat i de Gh. Tabacovici i V. Pella.
Astfel, la ora 17 Senatul se ntrunea cu cei trei profesori ai facultii, care n acel
moment formau majoritatea facultii juridice sau, mai bine zis, cei care erau n
Iai n acel moment43. Acetia au aprobat n unanimitate recomandarea lui
Cantacuzino. Decizia s-a luat cu adnca convingere c dl profesor va consimi
a accepta propunerea noastr i va continua a funciona pe lng facultatea
juridic44. S-a dat citire noilor modificri aduse articolului 81 i s-a decis c nu
era cazul ca o comisie de specialiti s mai discute meritele tiinifice ale candi-
datului. n principiu, aa cum era formulat articolul din legea instruciunii din
1912, modificat n martie 1925, un profesor putea fi chemat de o Universitate
fr ca acesta, n prealabil, s i dea acordul, lundu-se drept criteriu renumele
su tiinific. Numirea lui Cantacuzino din iunie 1925 contabiliza astfel primul
caz de recrutare, n baza articolul 81, prin care un candidat la o catedr univer-
sitar era cooptat fr a avea cunotin de acest lucru. Era o recunoatere trzie
a meritelor profesorului, la 9 august 1925, M. B. Cantacuzino decednd.
n cazul profesorilor Dragomirescu i Herovanu, Anuarul Universitii pe
anul academic 1924-1925 meniona rechemarea lor la catedr ncepnd cu data de
15 septembrie 192545. n schimb, ntr-o adres primit la Rectorat pe 23 ianuarie
1926, Ministerul Instruciunii ntiina faptul c, prin decret regal, profesorii
Herovanu i Dragomirescu, demisionai cu 17 martie 1925, se reintegreaz cu
acea dat, cu titlurile i drepturile ctigate, n virtutea articolelor 93 i 46 din
legea nvmntului46. Semna ministrul Instruciunii, C. Angelescu. Practic, un
42
Ibidem, f. 135.
43
N. Dacovici lipsea din Iai, iar A. Juvara, proaspt devenit profesor agregat la Catedra
de drept internaional privat, nu avea formele legale constituite, examenul avnd loc pe 11 iunie
1925 (ibidem, f. 133).
44
Ibidem, f. 151.
45
Anuarul Universitii din Iai 1924-1925, Iai, 1925, p. 63-64. De altfel, acesta nu este
singurul caz n care datele oferite n Anuarele Universitii nu sunt confirmate de documentele
din arhiva Universitii sau de adresele oficiale venite de la Minister.
46
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1119/1926, f. 15. n
schimb, n arhiva Ministerului, 1 decembrie 1925 este ziua n care Universitatea a fost ntiinat
de reintegrarea celor doi profesori, n urma avizelor date de forurile avizate, Consiliul superior de
instruciune i Contenciosul administrativ (ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar
nr. 483/1925, f. 205.)
97
Ctlin BOTOINEANU
liberal, respectiv un averescan aveau girul partidului de guvernmnt de a

reveni la catedrele pe care le-au prsit, pltindu-li-se salariile pentru lunile n
care au fost demisionai.
n toat perioada guvernrii liberale, dintre profesorii demisionai, Cuza,
Leatris i Sion au ntmpinat probleme referitor la reintegrarea lor. F. Sion a
solicitat, ncepnd cu data de 10 iunie 1925, reintegrarea la catedra de unde
demisionase ntruct, considera acesta, Facultatea de Drept s-a redeschis i
astfel mica cauz a demisiunii noastre a disprut47. Mai mult, se plngea minis-
trului de faptul c nu i s-a rezolvat problema, precum n cazurile Herovanu i
Dragomirescu, mai mult chiar, la catedra sa fiind transferat de la Chiinu
profesorul T. Ionacu48. Odat cu instalarea guvernului Averescu49 i numirea
lui I. Petrovici n funcia de ministru al Instruciunii, s-a rezolvat favorabil i
situaia acestora50. La 5 noiembrie 1926, Universitatea era ntiinat c
ncepnd cu data de 1 noiembrie cei trei profesori erau reprimii n cadrul Facul-
tii Juridice51. ns, n adrese ctre Minister acetia se plngeau de faptul c nu
li se plteau retroactiv lefurile din martie 1925, data demisiei, precum a
procedat Ministerul n cazurile profesorilor Herovanu i Dragomirescu52. n
noiembrie 1926, att Leatris53 ct i Sion, dup ce li s-a aprobat revenirea la
catedre, au cerut s fie reintegrai cu data de 17 martie 1925. i dup reinte-
grarea celor trei profesori, acetia nu au renunat la plata salariilor retroactive,
semn c problema plii nc nu fusese hotrt54. Rezoluia pe solicitarea lui
F. Sion meniona c s-a rezolvat cererea prin petiia d-lui A.C. Cuza, fr ca
prin aceasta s se menioneze soluia Ministerului n cauza salariilor pentru
perioada n care acetia au fost demisionai55. Reintegrarea lui Sion a ridicat
unele probleme legate de faptul c la Catedra sa de drept civil doctorat a fost
adus prin transfer, de la Cernui, profesorul T. Ionacu. n cele din urm, s-a
ajuns la soluia, oarecum la limita legii, ca F. Sion s fie numit profesor la
47
Ibidem, f. 221.
48
n pres, acesta a fost motivul din cauz cruia s-a speculat pe marginea faptului c
Facultatea de Drept urma s fac o ntmpinare mpotriva reintegrrii lui Sion, n noiembrie 1926,
a crui catedr fusese deja ocupat (Lumea, IX, vineri, 29 oct. 1926, p. 2).
49
Guvernul Averescu (30 martie 1926 4 iunie 1927); cu data de 14 iulie, I. Petrovici a
devenit ministrul Instruciunii n locul lui P. P. Negulescu (Ion Mamina, Ion Scurtu, Guverne i
guvernani. 1916-1938, Bucureti, 1996, p. 57).
50
n ziarul Lumea, la rubrica Informaii, era oferit tirea prin care I. Leatris fcuse o
vizit acas la Petrovici pentru a mulumi pentru delicateea de a-i primi n bloc pe toi profesorii
demisonai(Lumea, IX, vineri, 29 oct. 1926, p. 3).
51
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza Rectorat, dosar nr. 1119/1926, f. 149.
52
ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 429/1926, f. 46, 51.
53
Mrturiile documentare despre acesta sunt foarte puine: Ion Leatris (1878, Iai
1949, Iai), profesor al Facultii de Drept din Iai, ntre 1923-1942, la Catedra de drept
comercial comparat (Toader Tudorel, Dan M, Ioana Costea, Dicionarul personalitilor
juridice romneti, Bucureti, Editura Hamangiu, 2008, p. 146; Anuarul Universitii Mihilene.
1930-1935, p. 228).
54
ANIC, fond Ministerul Instruciunii i Cultelor, dosar nr. 429/1926, f. 40, 46.
55
Ibidem, f. 40.
98
Catedra de drept civil licen, dei acesta demisionase de la Catedra de drept

civil doctorat56.
O astfel de decizie echivala cu acceptarea modului pripit n care ministrul
liberal, C. Angelescu, a tratat chestiunea Facultii de Drept, ntruct integrarea
celor trei profesori, cel mai probabil, s-a fcut cu plata salariilor avute n
perioada ct au fost considerai demisionai. Problema era una de legitimitate a
deciziei ministeriale, de data aceasta o decizie a guvernului Averescu, n care
portofoliul de la Instruciune era ocupat de profesorul ieean I. Petrovici. Acesta
ncerca s salveze onoarea profesorilor dar, n acelai timp, s nu scad din
angajarea rspunderii Ministerului. Factorul politic a contat decisiv n revenirea
celor trei profesori la catedra universitar, lipsa liberalilor de la guvern netezind
acceptul revenirii acestora. De asemenea, figura ministrului I. Petrovici a contat
n cazul revenirii lui A.C. Cuza, profesorul de filozofie ieean avnd o poziie
aparte fa de msurile dure luate de Universitate n privina studenilor
cretini, opunndu-se n timpul violenelor judecrii lui Cuza.
Concluzii
Cazul demisiilor de la Facultatea de Drept din Iai arat o nou dimen-
siune a violenelor studeneti din anii 20, care au fost marcate de prezena unei
retorici antisemite. O parte a profesorilor acestei faculti nu au dorit s ia parte
la scenariul imaginat de profesorii de stnga ai Universitii, scenariu cauionat,
ncepnd cu anul 1924, de Ministerul liberal al Instruciunii. n opinia acestora,
profesorul A.C. Cuza i o parte a studenilor facultii se fceau vinovai de
violenele ndreptate mpotriva studenilor evrei. Juritii ieeni au dorit s se
prezinte n interiorul comunitii academice cu o imagine independent de
violenele din Universitate i din oraul Iai. Au ignorat faptul c asasinarea
prefectului Poliiei din Iai, act svrit de un fost student al Facultii de Drept,
cu antecedente nepedepsite de facultate, nu mai putea fi izolat n contextul
dezordinilor din Universitate, lsnd doar n seama justiiei rezolvarea cazului.
Astfel, identitatea Facultii de Drept a devenit una marcat de trecutul
complice, n mare parte datorat refuzului exmatriculrii lui C.Z. Codreanu n
1921, culp care a ngduit ascensiunea acestuia i a ideologiei cuziste. Deter-
minant pentru opinia public devenise modul n care juritii ieeni se raportau la
soluiile extrem de dure luate de Senatul universitar. Refuzul colaborrii, n
sensul exmatriculrii vinovailor, implicit a recunoaterii existenei n facultate a
unei grupri de studeni i a unui profesor care au generat acele violene au
condus la izolarea Facultii de Drept.
Contieni de noua imagine care era ataat celei mai prestigioase
faculti a Universitii din Iai, o parte a juritilor au ncercat s trag un
56
Paul Negulescu, Ion Dumitrescu, George Alexianu, Titus Drago, O. C. Demetrescu,
Codul nvmntului (primar, secundar, superior), Bucureti, Editura Librriei Pavel Suru,
1929, p. 614.
99
Ctlin BOTOINEANU
semnal de alarm asupra modului, arbitrar cum gndeau ei , n care soarta

Facultii de Drept era legat de pacificarea Universitii. Nu acceptau situaia
excepional n care facultatea lor era singura care rmsese nchis. Prin
aceasta ei ncercau s se desolidarizeze de tot ce nsemna ideologia lui A.C.
Cuza i s asigure prestigiul neatins al facultii. Au apelat la o soluie ultim,
naintarea demisiei. Nu au crezut nici o clip c aceasta le va fi acceptat.
Apelnd la acest gest extrem, motivnd n opinia public opiunea avut, au dorit
s aduc n atenia ministrului liberal, C. Angelescu, pedepsirea nemeritat a
facultii. Contextul n care profesorii Cantacuzino, Dragomirescu, Herovanu,
Letris, Sion i Cuza i-au naintat demisiile a determinat acceptul favorabil al
ministrului.
Modul n care profesorii au fost reintegrai la catedrele de unde au
demisionat era o nou prob a influenei politicului n recrutarea corpului
profesoral al Universitii. Cu att mai mult este important itinerariul revenirii
acestora cu ct acetia erau profesori titulari, cu o carier didactic important,
membri ai unor grupri din Universitate sau oameni politici importani ai
liberalilor locali (E. Herovanu), ai rnitilor (M.B. Cantacuzino), averes-
canilor (P. Dragomirescu) sau cuzitilor (A.C. Cuza). De asemenea, arat i
tipul de ataament pe care comunitatea academic l exprima fa de un profesor
al crui prestigiu i carier didactic se formaser n decenii la catedr.
Premeditarea reintegrrii lui M. B. Cantacuzino a constituit o dovad a faptului
c Universitatea din Iai nelegea s respecte anvergura profesorului care
ocupase cele mai nalte demniti n cariera didactic sau politic.
Celelalte reintegrri au urmat un parcurs diferit, n sensul n care profesorii
demisionai au solicitat individual Ministerului anularea consecinelor gestului
din martie 1925. Acceptarea ntr-o prim faz doar a profesorilor Herovanu i
Dragomirescu s-a fcut n urma unui calcul politic, partidul de guvernmnt
dnd curs opiunii liderului liberal ieean Gh. Mrzescu, care nu i dorea n
rndurile profesorilor Facultii de Drept pe profesorii I. Leatris, F. Sion i
A.C. Cuza. Reintegrarea acestora din urm s-a fcut dup schimbarea guver-
nului liberal i ocuparea portofoliului de la Instrucie de ctre profesorul ieean
I. Petrovici.
100
La dmission dans lespace universitaire de Iassy.

Le cas des professeurs de la Facult du Droit de lanne 1925
(Rsum)
Mots-cls: la clture de lUniversit de Iassy, la Facult de Droit, la dmission des

professeurs, les violences des tudiants, la culpe du professeur A.C. Cuza
En dcembre 1922 lUniversit de Iassy les tudiants nationalistes ont inaugur

la srie des violences diriges contre les tudiants Juifs. Ceux-ci marqueront de manire
dcisive le premier dcennie dentre guerres dexistence de la communaut acadmique
de Iassy. La Facult de Droit constitue un cas diffrent dans le contexte des dissensions
des professeurs en ce qui concerne la prsence des tudiants Juifs dans lUniversit. Il y
ont exist les uns des promoteurs de lidologie antismite, le cas du professeur A.C.
Cuza de la chaire universitaire, le professeur ou vrai lider des tudiants nationalistes,
ltudiant C.Z. Codreanu. Les violences orchestres par ceux-ci ont continu chaque
anne des vnements qui ont conduit la fermeture successive de lUniversit de Iassy.
En ce contexte la position de la Facult de Droit est devenue problmatique. On
lui ajoutait limage du foyer de lidologie antismite et on lui demandait en mme
temps prendre des mesures dures contre les tudiants qui ont provoqu des dsordres
dans lUniversit. En premire phase des violences des tudiants les professeurs de la
facult ont ignor les dcisions du Snat universitaire concernant les auteurs des
manifestations. Graduellement et souvent aprs lanne 1924 la rception des juristes de
Iassy na plus pu tre dtach du contexte dont lidologie de A C. Cuza a prolifr aux
rangs des tudiants.
Commenant le mois du janvier 1925, quelques facults de lUniversit ont t
rouvertes la suite des mesures dures prises contre les tudiants rcidivistes qui ont t
renvoy. La Facult de Droit a refus accomplir les renvois prononces par le Snat
universitaire en ce manire les professeurs de la facult essayant protger le prestige
de celle-ci. Invitablement cette chose a attir la mcontente du Snat mais aussi du
Ministre dInstruction qui a refus donner cours aux sollicitations de la facult dtre
rouverte. Il tait devenu vident que le futur de la facult sera li de la manire dans
laquelle il va comprendre se rapporter aux violences des tudiants et la idologie
promov par A.C. Cuza.
La majorit des professeurs croyaient que la rsolution du cas Cuza par son envoi
au jugement va apporter aussi la rsolution de la situation de la facult. Cette chose ne
sest pas pass ainsi que les juristes ont considr que lattitude du Snat lgard de sa
propre facult tait prmdite. En ce contexte ils ont appel un geste indit. Pas
moins de professeurs de la facult ont avanc leur dmission Cette fois les revenues
de ceux-ci ont t dcid par le facteur politique. Laffaire entire des dmissions ont
dur pendant deux ans o les diffrents ministres ont approuv la revenue la chaire
seulement pour quelques professeurs en fonction de son affiliation politique et
institutionnelle de ceux-ci.
101
Complexul provincial n viaa academic interbelic.
Cazul Universitii din Iai*
Leonidas RADOS
n majoritatea cazurilor, provincia induce elemente restrictive precum

ngustarea orizontului, diminuarea i restrngerea posibilitilor, absena alter-
nativelor. Provincialii resimt acut acest univers cotidian, fiind marginalizai,
exclui n general din afacerile politice, culturale sau economice prin decizii
impuse de centru; ei nu beneficiaz de mijloace de aciune dect arareori i
rmn, cel mai probabil, n afara jocurilor. Pe de alt parte, autoritile centrale
triesc cu impresia c fac mereu favoruri conaionalilor din provincie, c acio-
neaz binevoitor mai mult dect ar fi necesar pentru a le lrgi orizontul, a le
developa noi posibiliti i oportuniti i a-i reintegra pe aceti periferici,
incomozi i napoiai, n ritmul potrivit1.
Vocile provinciei, neluate n seam (dar nici ignorate cu desvrire),
acuz constant capitala, fcut rspunztoare pentru mai toate problemele,
dificultile i nemplinirile. n aceast not, majoritatea msurilor venite de la
centru devin automat suspecte pentru provinciali, care vd n ele pericole
iminente i interese perfide. n realitate, consider marginalii, centrul nu poate fi
interesat dect de propria evoluie, ocupndu-se responsabil de provincie doar
atunci cnd conjuncturile o impun, ntr-un rudimentar joc de imagine, rmas
acelai peste timp. Cu alte cuvinte, centrul este cauza pentru care exist
provincia, cu toate necazurile ei cotidiene, aflat ntr-un necontenit mar forat
spre o integrare nerealist i puin probabil.
Dup unificarea instituional i desemnarea Bucuretiului drept capital,
trecerea la statutul de urbe secundar, de provincie, a afectat considerabil Iaul
prin pierderea avantajelor subsumate centrului. Universitatea de aici, ea nsi
creat n scopul diminurii i controlrii pierderilor, a resimit acut noile
*
Prezenta cercetare a fost derulat n cadrul proiectului UEFISCDI, Asociaii i societi stu-
deneti la Universitatea din Iai n perioada modern (1860-1918), cod PN-II-RU-TE-2011-3-0165.
1
Ideea de periferie, ntotdeauna raportat la un centru, a fost dezvoltat pentru prima dat
de scrierile marxist-leniniste de la nceputul secolului XX, n anchete asupra proceselor economice.
Peste o jumtate de veac, la finele anilor 1950, conceptul capt noi valene, fiind folosit pentru a
explica i alte fenomene, din sfera antropologiei, a istoriei culturale a sociologiei etc. Cf. Craig
Calhoun (editor), Dictionary of the Social Sciences, Oxford University Press, 2002, p. 42.

Leonidas RADOS
realiti. Departe de a constitui un triumf aa cum ne arat de regul mani-

festrile jubiliare , noul organism educativ a dus o lupt dificil n primele
decenii, att cu propria imagine, lipsit de atractivitate pentru tinerii din zon2,
ct i cu icanele birocratice de la centru. n pofida acestor eforturi, izolarea se
amplifica iar instituia devenea, pe an ce trecea, tot mai periferic, definindu-se
ea nsi ca atare.
Chiar dac au acceptat n majoritatea lor Unirea de la 18593, ieenii au
pstrat mereu ideea faimei i importanei trecute a oraului, dar tocmai aceast
mentalitate de fost capital se fcea vinovat, mcar n parte, de blocarea
iniiativelor locale de revitalizare, prin ancorarea static i exagerat de trecut.
Mai cunoscute sunt ipoteza i calculul de probabilitate emise acum opt decenii
de Eugen Herovanu, ziarist, avocat i profesor la Facultatea de Drept a Univer-
sitii Mihilene4, care considera c Iaul ar fi putut conserva statutul de capital
a Principatelor Unite, a Romniei i apoi, dup Primul Rzboi Mondial, a
Romniei Mari. Chiar n preajma Unirii din 1859, spunea Herovanu, oraul nu a
renunat uor la situaia favorabil i la supremaia ornduit de veacuri. A
fcut-o ns adoptnd o atitudine nobil i eroic, atunci cnd a realizat c,
fr sacrificiul su, ideea unitii era compromis. Aadar, ce ar fi fost, se
ntreba profesorul, dac lucrurile decurgeau altfel i istoria ar fi cerut ca Iaul,
nu Bucuretiul, s devin capitala romnilor5? Herovanu accentua mai ales
condiiile psihice i morale i tot ce a determinat spiritul colectiv al vechii
Moldove: sufletul, atmosfera, inuta moral, distincia sufleteasc, ca fiind
premise eseniale pentru un primat al Iaului, dar viziunea sa oniric Dac Iaul
ar fi rmas capital se ncheia cu o concluzie rece, echivalent cu acceptarea
pasiv a unei realiti triste: Dar n-a rmas i nici nu va mai fi vreodat6.
Avem de-a face aadar cu o realitate, marginalizarea Iaului, implicit a
instituiilor sale educativ-culturale, n frunte cu Universitatea, i cu un complex,
2
De altfel se punea deschis problema nchiderii facultilor pe fondul lipsei populaiei
studeneti i a cadrelor suficient pregtite.
3
Cu rezervele formulate de antiunioniti (i nu numai) care vizau mai cu seam modali-
tile Unirii, existnd temerea ntemeiat c Moldova i Iaul vor fi dezavantajate pe toate
palierele, economic, politic i simbolic.
4
Despre profesorul Herovanu, vezi Ioan Dafin, Figuri ieene, ediia a II-a, Iai, Viaa
Romneasc, f.a., p. 39-41.
5
Cu poziia sa accidentat i plin de pitoresc, cu monumentele sale nentrecute adevrate
comori de art , cu cerul su admirabil i cu tot ceea ce face i azi farmecul vieii sale din ce n
ce mai triste, Iaul ar fi devenit unul din cele mai frumoase orae ale Europei. Cci chiar n starea
care se gsete astzi, prvlit peste colinele sale, el ofer priveliti cum nu se gsesc oriunde i
de o varietate pe care n-au putut-o nelege i gusta dect cei ce l-au privit, n diverse ore i n diferite
anotimpuri []. Aa c dac n srcia i izolarea lui de acum, el e n stare s conserve o aa
armonioas strlucire, cu ct mai mare ar fi fost strlucirea aceasta, dac mprejurrile i-ar fi permis
s se dezvolte normal i sigur, dac n jurul minunatelor sale biserici (din care attea cad n ruin)
marile edificii s-ar fi nmulit pe strzi largi i drepte, pe bulevarde pline de micare dac el nsui ar
fi devenit centrul viu i activ al rii ntregi, nod de artere, de linii, de canale, de ci de tot felul.
6
Cf. Eugen Herovanu, Oraul Amintirilor, ediie i studiu introductiv de Ion Ardeleanu,
Bucureti, Editura Minerva, 1975, p. 136-137.
104
Complexul provincial n viaa academic interbelic
acela al provinciei, manifestat ntr-un centru istoric, obinuit cu statutul de

capital, cu toate drepturile i privilegiile ce decurgeau de aici, a crui inte-
lighenie contientizeaz cu durere alunecarea evident spre un plan n cel mai
bun caz secund. Lucrurile au degenerat dup Primul Rzboi Mondial, cnd
mprejurrile impun concentrarea autoritilor centrale spre nevoile Transilvaniei
i ale Clujului, lsnd ieenilor impresia c devin un soi de colonie fr drept la
cuvnt, neajuns nc la statutul de domino dar aflat la cheremul birocrailor
bucureteni i devansai rapid, n ordinea importanei i a prioritilor adminis-
traiei centrale, de ardeleni. Strigtul de durere, transformat n unele cazuri n
obsesie sau chiar panic, se aude acum n toate direciile; Universitatea ieean,
unde se concentra majoritatea preocuprilor tiinifice (i, n general, intelectuale)
ale provinciei (Moldovei), devenea n epoc port-drapelul acestor nemulumiri.
Raportat att la psihologia maselor, ct mai ales la cea a individului,
complexul de care vorbim este receptat diferit, cu triri mai intense ori mai
slabe, mai apropiate sau mai deprtate de realitate. Indivizii din zona cu acces
limitat la educaie i cultur nu sesizeaz nimic anormal, iar majoritatea cedeaz
repede i accept pasiv situaia, pe care o ia drept o fatalitate. Aceast majoritate
evaziv renun la lupt sau ncearc o salvare personal (mutarea n capitala
Romniei), lsnd izolat minoritatea care se bate vocal pentru remedierea
situaiei, uneori cu o bun doz de violen verbal. Astfel se explic de ce
numai civa dintre profesorii Universitii (Grigore T. Popa, Giorge Pascu,
Alexandru Sltineanu, Tudor Ionescu) sunt cunoscui ca militnd activ i
constant n presa vremii, ndeosebi local (Arhiva, Revista critic, Lumea),
pentru ridicarea urbei i a Universitii din praful periferiei.
Orice putea declana acutizarea acestui complex al provinciei, de la lipsa
unei sponsorizri pentru un volum dedicat Iaului (celui mai oropsit dintre
orae), cum s-a ntmplat n cazul lui N.A. Bogdan7, pn la o recenzie
nefavorabil a unui manual colar8 sau o demitere de ctre Minister a unui
profesor ieean9.
7
S-au scris i editat de la rzboi ncoace sute i sute de volume, de la lucruri de nalt
filosofie, pn la simple porcrii; dar pentru fixarea trecutului celui mai oropsit dintre oraele ce
au contribuit mai mult cu sudoarea i sngele fiilor lui la expansiunea peste ateptare a
naiunii noastre, nu s-au gsit nici editori, nici efi de autoriti, nici societi de intelectuali, care
s-mi dea mijloacele materiale cu care s pot plti o tipografie. Vezi nota Oraul meu, semnat
N.A. Bogdan, n Revista critic, 1931, nr. 3-4, p. 195-198.
8
n aceast situaie se afla Em. Diaconescu (cu un manual aspru recenzat de C.C. Giurescu) care
identificase rapid motivele recenziei extrem de nefavorabile: n primul rnd, organizarea unui
consoriu bucuretean pentru ntocmirea i exploatarea manualelor didactice, n jurul RIR i, n
subsidiar, faptul c sunt ieean, deci la periferie, trind ntr-un ora considerat de bucureteni ca
C.C. Giurescu ca o simpl colonie. Vezi Em. Diaconescu, Un recenzent ptima: C.C. Giurescu,
n Revista critic, 1931, nr. 3-4, p. 198-207.
9
La 1922, Ministrul Instruciunii, Dr. Anghelescu, afirma cu plcere c l-a concediat pe
Giorge Pascu din funcia de director al Bibliotecii Universitii din Iai; o fcuse, se pare, la
sesizarea lui Ioan Gvnescul (muntean de origine), care se temea c ideile subversive ale
colegului su ar provoca ur ntre provinciile romneti. Motivaie perfect pentru reacia
vehement a celui vizat de msur i care punea totul n seama rea-voinei metropolei fa de
105
Leonidas RADOS
Dar la fel de bine puteau lipsi semnale declanatoare de la centru. Univer-

sitatea nsi trda, prin toi porii si, statutul de coal de margine. Numeroi
profesori, contieni de variatele dezavantaje ale periferiei, cutau prin orice
mijloace s ajung la Universitatea Bucureti unde sperau a obine recu-
noaterea pe plan naional. Evident, diferenierile regionale, formulate cel mai
adesea n termeni de urbanizare sau de evoluie socio-economic, i-au spus
cuvntul, universitarii ieeni de adopie exprimnd opinii critice fa de
realitile sociale i chiar culturale ale urbei. P.P. Negulescu bunoar, trimis de
Titu Maiorescu la Universitatea din Iai, dup scurte stagii n Germania i
Frana, pentru a controla i limita difuziunea ideilor socialiste, i comunica
iniial liderului Junimii (n 1894) c refuz o numire la Iai, deoarece inea s
rmn n capital ntr-un centru de via intelectual relativ mai intens, dar
i din cauz c mediul din Iai, cu totul opus modului meu de a fi, mi era i
mi e foarte respingtor nct i-am scris lui Basilescu c Iaii ar fi pentru mine
un adevrat loc de exil10. La fel, n contextul acceptrii unei poziii universitare
la Iai (1937), G. Clinescu, stul de mizeria oraului (pe care l numea un
infam sat), fcea la rndu-i constatarea c toat lumea, mai curnd sau mai
trziu, fuge din Iai11.
n plus, promisiunile factorului politic ce vizau compensaiile n sfera
instituiilor educative pentru pierderea statutului de capital au rmas n mare
parte neonorate, iar sperana unor ieeni ca oraul s se metamorfozeze n
capitala cultural a Romniei (de vreme ce Bucuretiul era centrul ei politic),
dup cum cerea la 1866 Titu Maiorescu12, devenise, dac lsm deoparte
lozincile ideologizante, imposibil de materializat. Este sugestiv c, dup
transferul de la Universitatea din Iai la cea din Bucureti, Gh. Brtianu redacta
la 22 octombrie 1941 o cerere prin care solicita ca Institutul de Turcologie
condus de Franz Babinger de la Facultatea de Litere din Iai s fie transferat la
facultatea sor din capital. Un asemenea institut scria el , ar fi mai la locul
su pe lng Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti, n capitala rii,
unde ar putea concentra i ndruma mult mai bine activitatea tuturor cerce-
ttorilor. n sprijinul su semnau C.C. Giurescu, N. Bnescu, Al. Rosetti,
T. Capidan, Vasile Grecu. n schimb, Ioan Petrovici, dup ce declara c nu se
opune persoanei lui Franz Babinger, sublinia c reaciona mpotriva tendinei,
Universitatea din Iai. Giorge Pascu nota c ministrul Angelescu i poate permite, ca reprezentant
al centrului, s dea afar, ca pe slugi pe un profesor universitar, coleg moldovean, pentru idei
i-l amenin cu proces, adic cu spnzurtoare. Cf. Giorge Pascu, Autonomia provincial, n
Revista critic, 1932, nr. 1, p. 25.
10
Vezi Zigu Ornea (editor), Titu Maiorescu i prima generaie de maiorescieni. Cores-
ponden, Bucureti, Editura Minerva, 1978, p. 285.
11
Corespondena lui G. Clinescu cu Al. Rosetti, 1935-1951, editor Al. Rosetti, Bucureti,
Eminescu, 1977, p. 60.
12
Acesta dorea chiar ca toate colile superioare, cu excepia Facultii de Drept, s se mute la
Iai. O asemenea tendin de unificare a existat, dar n sens invers, la Bucureti. Cf. A.D. Xenopol,
Istoria partidelor politice, vol. I, Bucureti, 1911, p. 498.
106
ca ntr-un fel sau altul, Facultatea de Litere din Iai s fie lipsit de mijloacele
de lucru cu care a fost nzestrat 13.
n absena unei piee intelectuale adecvate i a unor condiii socio-
economice comparabile cu alte centre universitare, oraul se dovedea incapabil
de a pstra forele intelectuale pe care le-a format sau le-a afirmat. Absolvenii
locali de marc, odat titularizai aici, ncearc la rndu-le s obin o catedr la
Bucureti sau, dup 1918, la Cluj. Ecuaia se complic atunci cnd avem n
vedere carierele unor cadre didactice sosite n Iai din alte zone, care se mpac
destul de greu cu gndul dezrdcinrii i, ca urmare, caut s revin ct mai
rapid n locuri mai familiale. Cei formai n mediul capitalei, mai ales, suport
foarte greu ostracizarea ieean la care au consimit liber n ideea accederii n
nvmntul superior i caut prima ocazie pentru a se transfera la Bucureti.
Aadar, Universitatea din Iai ajunge n epoc o trambulin sau o antecamer14
pentru accederea spre un statut mai bun i reuita profesional. De la B.P.
Hasdeu, V.A. Urechia i Titu Maiorescu la Gh. Brtianu i Andrei Oetea, ca s
amintim doar o parte din universitarii de la Litere, profesorii prsesc Iaul din
oportuniti de carier.
De mirajul capitalei nu au scpat nici cei mai activi profesori, care
nelegeau, cel puin la nivel declarativ, necesitatea ridicrii instituiei din
statului su periferic. Un asemenea caz surprinztor l-a constituit Orest Tafrali,
ieean prin adopie, recunoscut pentru ataamentul declarat fa de Universitatea
de aici; el ncercase s treac n 1927 la Catedra de Istoria artei de la Facultatea
de Litere din Bucureti, dar opoziia lui N. Iorga i-a zdrnicit iniiativa. Mai
mult, bizantinistul-arheolog nu s-a mpcat cu ideea, rencercndu-i ansele un
an mai trziu, cnd, numit membru n comisia concursului pentru ocuparea
amintitei catedre, a considerat c ar fi oportun s figureze i n postura de
candidat15. La fel, se cunosc dorina i tentativele nereuite ale lui Traian Bratu,
apreciat germanist i personaj local influent la finele perioadei interbelice, de a
se transfera la Bucureti la finalul mandatului su de rector16. O evoluie
asemntoare o ntlnim la istoricul Ilie Minea, viitorul fondator al Institutului
13
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 512/
1941, f. 133-134. Cererea se afl reprodus i la tefan Gorovei, Petre urlea, Lucian Nastas,
coala nou de istorie. Mrturii documentare III, n AIIAI, XXIV, 1987, vol. 2, p. 429-430
(este citat dosarul 11/1941, potrivit vechii clasificri).
14
Cf. Lucian Nastas, Suveranii universitilor romneti. Mecanisme de selecie i promovare
a elitei universitare. Facultile de Filosofie i Litere, Cluj-Napoca, Limes, 2007, p. 286.
15
Vezi AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar
nr. 296/1929, f. 19. Vezi i Orest Tafrali, Concursul pentru ocuparea catedrei de istoria artei de
la Facultatea de litere din Bucureti. Rspuns unui referat ptima, n Arta i literatura, 1930
(nr. 4), p. 49.
16
Traian Bratu, profesor de germanistic la Iai nc din 1907, a ocupat poziia de Rector al
Universitii de aici ntre 1921-1922 i 1932-1938 i Preedinte al Senatului (1928-1931). Unul
din cei mai acizi critici ai si, care l acuza repetat (mai ales n paginile periodicului Revista
critic) de rea-voin, proast gestionare i lips de interes fa de nevoile instituiei a fost
colegul su de la Facultatea de Litere, Giorge Pascu.
107
Leonidas RADOS
de Istorie A.D. Xenopol, aflat astzi sub patronajul Academiei Romne, care
urmrea i el plecarea din Iai. Aflat n comisia concursului de agregaie a lui
C.C. Giurescu, a sondat n 1927 terenul pentru un transfer, dar a renunat,
edificat repede asupra faptului c profesorii de la Facultatea de Litere din
Bucureti nu i vor acorda sprijinul17.
Lipsa cronic a studenilor, echilibrul fragil dintre prezena populaiei
studeneti i existena universitii precum i ideea c slujitorii ei sunt izolai,
departe de privirile i controlul centrului, a permis ca profesorii s fie prea
ngduitori iar cursurile s nu se in cu regularitate. n ar, situaia acestei
ngduine excesive era binecunoscut i unii tineri slab pregtii, inclusiv din
oraele muntene, aleg s-i completeze studiile aici. Aceti studeni ambu-
lani, cum i numea Demostene Botez, continuau s locuiasc n urbea natal i
ajungeau n Iai doar pentru a se prezenta la examene, n iluzia c aici, spre
deosebire de celelalte universiti, nimeni nu cade, dup cum, n nu tiu ce
insul a fericirii din Japonia, nimeni nu moare18. Bineneles, reclama nu
reflecta ntotdeauna adevrul de la examene, cci, ne spune plastic aceeai
mrturie, dup cum n insula din Japonia se moare totui, i aici ambulanii
cdeau, i nc n proporii ngrijortoare19. Imaginea colii ieene se dete-
riorase grav n anii 30, i audiena sczuse din pricina numeroaselor probleme
nerezolvate. Profesorul Pascu se ntreba, pe drept cuvnt, ce ncredere poate s
inspire tinerilor absolveni de liceu o universitate n care o facultate e haotic,
alta desfiinat, alta pe cale de desfiinare i n acelai timp profesorii se sfie
ntre ei20.
Cum aminteam mai sus, universitatea ieean a avut de nfruntat, chiar
nainte de 1918, pericole diverse, de la subfinanare pe motivul lipsei studen-
ilor21 i refuzul unor drepturi, la desfiinarea unor faculti22 i la proiectele de
17
Cf. Scrisoarea lui C.C. Giurescu ctre N. Georgescu-Tistu, reprodus n tefan Gorovei,
Petre urlea, Lucian Nastas, op. cit., p. 436-437.
18
Acetia ns nu contau n viaa studeneasc i erau cunoscui colegilor nu dup nume, ci
dup croiala mbrcmintei i apreau n Iaul patriarhal de-atunci ca nite turiti venii ntr-o
excursie colectiv. Cf. Demostene Botez, Memorii, vol. I, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 282.
19
Ibidem.
20
Giorge Pascu, Universitatea din Iai grav bolnav, I. Introducere, n Revista critic,
1934, nr. 4, p. 221-228.
21
Numrul de studeni descrete ntre 1860-1869, pentru c nu exista nc o pia de munc
organizat i pentru c accederea n funcii nu presupunea dect studii gimnaziale sau liceale i,
pentru cei cu puin sprijin, numai studiile primare. Din deceniul VIII ns, numrul de studeni
nregistreaz o curb ascendent, datorit instituirii sistemului burselor i a introducerii unor prevederi
care stipulau c pentru angajare sunt preferai absolvenii universitilor. Cf. A.D. Xenopol, Istoricul
Universitii din Iai, n Anuarul General al Universitii din Iai, tiprit cu prilejul jubileului de
cincizeci de ani, Iai, 1911, p. XII. Vezi i Leonidas Rados, Studenii Universitii (1860-1914),
n Gheorghe Iacob, Alexandru-Florin Platon (coordonatori), Istoria Universitii din Iai, Iai,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2010, n special p. 181-187.
22
Lista acestor atentate la bruma de prestigiu cultural ce rmnea Iaului pare destul de
lung, fiind aternut pe hrtie de A.D. Xenopol. Se tie c Facultatea de Teologie, desfiinat n
1865, trebuia s fac loc celei de Medicin, dar abia n 1879 s-a aprobat bugetul pentru
108
unificare a celor dou universiti. Bunoar, n cuvntarea rostit cu prilejul

unei vizite a lui Carol I la Iai, Ion Gvnescul critica subtil ideea unificrii
universitilor, care circula de ceva vreme n mediile culturale i politice,
demonstrnd c ar fi o msur inspirat din politica napoleonian, dar mpotriva
spiritului vremii i a menirii instituiei. El identifica i cauzele lipsei de rezultate
majore o problem real n insuficienta finanare a unitilor de nvmnt
superior i n absena unui cadru propice. De asemenea, compara legiunea
profesorilor cu eroii lsai fr arme n faa inamicului (dai arme vitejilor, cci
pe trofeele lor se sprijin viaa i mrirea rii)23 i argumenta c Universitatea
din Iai deine o poziie strategic, fiind nconjurat din toate prile de inimi i
simiri romneti; de aici i rolul su important n unificarea i dezvoltarea
cultural a poporului romn.
Chiar publicarea Anuarelor Universitii trebuie considerat o msur ce
viza aducerea la cunotina centrului a performanelor profesorilor, n lupta
pentru subzistena (nicidecum pentru supremaia) tiinific i pentru a convinge
autoritile de la Bucureti c aici se lucreaz performant, cu rezultate bune, iar
numrul de studeni crete an dup an, nefiind aadar motive pentru restruc-
turarea instituiei.
Evident, vina pentru situaia creat nu aparinea doar centrului, prin
msurile arbitrare i subfinanarea cronic. Unii profesori constat c mentali-
tatea local favorizeaz delsarea, ieenilor lipsindu-le energia. Leon Cosmovici,
profesor la Facultatea de tiine, a deschis anul universitar 1904-1905 cu o
cuvntare n care observa cu neplcere c doar 9 sau 10 din cei 50 de profesori
ai Universitii au rspuns convocrii rectorului. Dar, n general, societatea
romneasc este una n care primeaz nepsarea, adnc nrdcinat, iar la
aceasta se adaug influenele politice, nefaste pentru Universitate, pentru c,
funcionarea acesteia din urm. Situaia tindea a se nruti peste civa ani, cnd exerciiul
financiar 1883-1884 nu prevedea iniial fonduri pentru Facultatea de Medicin, dar reacia
mediului universitar ieean a contribuit la remedierea acestei scpri. Un alt moment invocat de
istoricul ieean se refer la intenia din 1898 a ministrului Spiru Haret de a limita la universitatea
din capital organizarea doctoratului n Drept, situaie n care Iaul ar fi fost pus n net inferio-
ritate. Protestele universitarilor ieeni l determin pe ministrul Instruciunii s renune la
prevederile restrictive i s acorde dreptul cerut i instituiei de aici. Cea mai nefericit iniiativ
de la centru este ns cea din 1900, cnd guvernul P.P. Carp viza micorarea cheltuielilor prin
reducerea i apoi chiar prin nealocarea fondurilor necesare funcionrii Facultii de Medicin din
Iai, Facultii de Drept i altor coli ameninate cu desfiinarea. n frunte cu rectorul A.D.
Xenopol, mediul academic i civic al vechii capitale moldave reuete o mobilizare exemplar i
atrage centrului atenia ntr-un memoriu argumentat c imaginea creat de iniiativa guver-
namental este c se dorete distrugerea coninutului cultural al Iaului; foarte potrivit a fost
inserarea ideii c oraul s-a jertfit pentru idealul Unirii i a renunat la ntietatea sa politic i la
toate avantajele, fiind total lipsit de corectitudine s i se anuleze privilegiile culturale. Un argu-
ment n plus pentru salvarea integritii Universitii era acela c, n cazul dispariiei sau slbirii
instituiei, tot mai muli romni din zon ar prefera pentru studii n mod firesc Universitatea din
Cernui celei din Bucureti, lucru ce ar dauna cauzei romnismului. Vezi Memoriu privitor la
pstrarea ntregimii culturale a Iaului, n Arhiva, nr. 9-10 (septembrie-octombrie), 1901, p. 465-480.
23
Anuarul Universitii din Iai 1904-1905 i 1905-1906, p. 10.
109
Leonidas RADOS
scria profesorul Cosmovici, politica este un microb infecios care distruge

totul, aa c ncercrile izolate ale unuia sau altuia dintre dascli nu au anse de
a provoca revoluiuni sociale n favorul tiinei, n favorul Universitilor24.
Prioritile luptei pentru realizarea unitii i ideea naional, un fel de
cheie pentru orice sistem, au diminuat lurile ieene de poziie mpotriva
centralismului excesiv i nedrept, cum este definit n epoc. Problema a
irumpt ns dup 1918, cnd se putea considera c s-au atins dezideratele
naionale imediate. Din acel moment, complexul periferiei devine mai vizibil,
ndeosebi dup experiena de capital de rzboi, i odat cu nefavorabila
comparaie cu Universitatea din Cluj; spirite luminate ale Iaului i radica-
lizeaz perspectivele i solicit tot mai vocal respectarea drepturilor oraului i
ale Universitii.
Reprezentanii universitii n forul legislativ, adesea nregimentai n unul
dintre partidele politice, dezamgesc de multe ori printr-o timiditate excesiv,
nelund n seam urgenele colii ieene. Fr ndoial, contraexemplele nu
lipsesc. Paul Bujor, bunoar, insista printre colegii de Senat pentru sprijinirea
mai consistent a Universitii din capitala Moldovei, cernd chiar, ntr-o
interpelare din decembrie 1920, ca instituia s primeasc mcar aceiai sum
50 de milioane cum s-a acordat pentru Universitatea din Cluj, mai ales c
aceasta din urm era bine nzestrat nc nainte de Unirea de la 191825.
Apare tot mai des ideea c Universitatea din Iai este pe nedrept ignorat
n bugetul Ministerului Instruciunii, mai ales c dup rentregire rosturile
culturale i naionale devin mai complexe26. Cadrele didactice au fost n general
reinute cnd solicitau diverse mbuntiri, noi posturi sau specializri, dei
sunt cu toate contiente c nu se manifest aceeai pruden fa de banul public
la Universitatea din Bucureti27. ntr-un Memoriu aprobat de Senatul universitar
n ianuarie 1922, se sublinia c instituia rmne neglijat din pricina aezrii
sale geografice, dar mai seam a nenorocitei centralizri crescnde, care atrage
la Bucureti toate puterile i resursele rii. Ea a avut o existen modest, se
mai spune, de universitate minor, dar acum este ameninat direct n fiina sa,
24
Ibidem, p. 17 i 19.
25
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 176/
1921, f. 67. El considera c printr-o strategie bine pus la punct de reprezentanii instituiei ieene
s-ar putea profita de curentul favorabil ce s-a stabilit acum n favoarea universitilor noastre i
n special n favoarea universitii noastre.
26
ntre primele luri de poziie n acest sens, putem aminti articolul Roadele Unirii de la
1859?, redactat de Giorge Pascu i publicat n Arhiva, ianuarie 1922, p. 88-92. Autorul constata
c Universitatea din Iai, dar i celelalte instituii culturale din Moldova au ajuns coada cozii din
Romnia Mare. Filologul compara numrul posturilor didactice de la facultile de Litere ale
universitilor din Bucureti, Cluj i Iai, subliniind suprtoarea discrepan n defavoarea
Iaului: doar 21 de posturi, fa de 65 ale capitalei i 39 ale Clujului. Deficitul era important i n
privina fondurilor dedicate tipririi de lucrri, domeniu unde Facultatea de Litere din Iai primea
doar o treime din resursele direcionate spre Cluj.
27
Vezi adresa Decanatului Facultii de Litere ctre ministrul Instruciunii, n AN-Iai,
fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 176/1921, f. 46.
110
dei rolul sporit i cere s produc titrai de cultur academic romneasc i cu

suflet romnesc inclusiv pentru Bucovina i Basarabia28. Ideea fusese
exprimat nc din 1921 de Iulian Teodorescu, care accentua c, dac nainte de
rzboi universitatea era necesar, azi, dup alipirea Basarabiei, este indispen-
sabil, cernd rapid ndreptarea situaiei, dac se dorete cu adevrat ca nivelul
cultural al Iaului s nu fie mult cobort29.
Raportarea la Universitatea din Cluj pare o tehnic preferat, comparaia
cu Bucuretii fiind n general evitat; n epoc se recunoate faptul c peste tot
n lume instituiile ce i au sediile n capital sunt mai atent finanate. Fa de
concurena clujean, se disting dou atitudini. n primul rnd, una care pune la
ndoial oportunitatea alocrii de fonduri suplimentare universitii de acolo,
pentru c aceasta era oricum bine nzestrat, neavnd sens investiia exagerat
pentru a demonstra o idee precum superioritatea cultural romneasc n zon.
n al doilea rnd, o atitudine mai conciliant, care pare c accept necesitatea
suprafinanrii instituiei ardelene, dar cu o condiie indispensabil, aceea a
finanrii activitilor de baz ale Universitii din Iai, ct vreme la Bucureti
i la Cluj se produc excese precum sponsorizarea excursiilor studeneti; n
acest sens, se invoc disproporia bugetar, care ajunsese n 1922 la un nivel
penibil: 12 milioane pentru Iai, 23 pentru Bucureti i 54 pentru Cluj30! i
28
Memoriu asupra situaiei i nevoilor Universitii din Iai, Iai, 1922, p. 3-4. Discuia
era reluat cu prilejul Adunrii Asociaiei profesorilor universitari din Romnia (Iai, septembrie
1923), cnd I. Valaori, profesor la Facultatea de Litere din capital i secretar general la
Ministerul Instruciunii, recunotea c n anul bugetar 1921-1922 s-a mers pe limitrile bugetului
anterior i nvmntul a primit doar 200 de milioane de lei, din care jumtate erau destinai
terminrii celor dou noi aripi ale Universitii din Bucureti i cealalt parte a fost destinat, n
majoritate, nfiinrii de noi coli normale i licee. O singur universitate spunea el a fost
avantajat, aceea din Cluj, i explicaia trebuie s o gsii n faptul c Consiliul Dirigent a votat o
sum mai mare, fr pstrarea proporionalitii obinuite. ncepea procesul de distribuie
inechitabil a fondurilor, iar coala ieean avea de suferit o dat n plus, pentru c oricum nevoile
sale fuseser ignorate i pn atunci. Profesorul A.C. Cuza a fost singurul ieean care a pus, cu
acel prilej, degetul pe ran, artnd c din cele 200 de milioane n-a rmas nimic pentru Iai iar
cel puin una din faculti, cea de Drept, se gsea ntr-o lips grav de spaiu din pricina
numrului mare de studeni: abia trei sli, din care una cu nou bnci iar celelalte dou cu cte
cinci, aadar nousprezece bnci, cuprinznd fiecare zece locuri, peste tot una sut nouzeci. i
ncheia intervenia fcnd apel la sensibilitatea colegilor, pentru c Facultatea Juridic este cea
mai veche dintre instituiile superioare ale rii i este trist s fie redus la cele trei slie. Vezi
Asociaia profesorilor universitari din Romnia, Adunarea general din anul 1923, inut la Iai.
Dare de seam, Iai, Atelierele grafice Lumina Moldovei, 1924, p. 34-35.
29
Iulian Teodorescu, Consideraii asupra autonomiei universitare, n Arhiva pentru tiina i
reforma social, 1921, nr. 2-3, p. 310-317. Autorul considera c realitile indic un fapt ngri-
jortor: o autonomie real nu poate fi acordat universitilor de guvernele noastre, prea centraliste,
pentru a nu le numi autoritare, pentru c aici se dezvolt idei naintate, ce nu convin conducerii
politice. El insista pe remedierea situaiei infrastructurii, mai ales c lipsurile de cldiri pot fi
considerate o lezare a autonomiei universitare pentru c sporesc dependena de centru iar relaia
centru-provincie (Ministerul Instruciunii Universitatea din Iai) genereaz corupie, ca n cazul
achiziiei a dou cldiri oferite iniial instituiei la preul de 330.000 lei, pentru ca, dup tergiversrile
centrului, s ajung a fi cumprate prin intermediari, la o sum de aproape trei ori mai mare.
30
Memoriu asupra situaiei i nevoilor Universitii din Iai, Iai, 1922, p. 7. n ciuda
tonului nu foarte apsat din paginile sale, documentul se ncheia pe un ton imperativ, autorii
111
Leonidas RADOS
totui, lectura solicitrilor concrete ale Consiliilor profesorale nu scoate n

eviden nimic exagerat31, chiar dac o anume cutum spune c e recomandabil
a se cere mult, pentru a se obine ceva32. Astfel, pentru administraia instituiei
se cereau unele mriri de lefuri, dou noi posturi de ngrijitori, un nou post de
custode la cancelaria Rectoratului, nfiinarea unui serviciu special, cu chestor,
cenzor, casier etc.; Medicina, cu o lips cronic de investiii, avea solicitrile
cele mai numeroase, urmnd Literele, tiinele i Dreptul.
n loc s scad, avansul instituiilor surori din capital i din Cluj se mrea
an de an n epoc, anulnd eventualele ncercri ale universitii ieene de ieire
din statutu-i nefericit. Rectorul Alexandru Sltineanu analiza la rece deplorabila
situaie n Anuarul Universitii din Iai pe 1924-1925 i trecea n revist
toate problemele i diferenele care nedrepteau aezmntul ieean i
ncingeau spiritele locale. Era de neles i de ce: comparativ cu bugetul
prevzut Universitii din Iai, fondurile pentru Universitatea din Bucureti erau
mai mult dect duble, iar cele pentru Universitatea din Cluj l depeau de zece
ori. Autorul considera mistere bugetare de neptruns motivele pentru care
directorii de laboratoare, bunoar, primeau la Iai 176 de lei, iar cei din
capital dublu, triplu sau chiar cvadruplu. De altfel, constata ironic c ntreaga
lectur a bugetului Ministerului Instruciunii poate da cititorului cunosctor
plceri analoge lecturii pieselor lui Caragiale. Condiiile n care Universitatea
funciona o fceau inapt nu doar pentru a rspunde rolului su cultural i
naional n zon, dar, poate mai grav, i reduceau prestaia pe plan tiinific,
legnd problema finanrii adecvate de ndeplinirea menirii pentru care instituia a fost creat, mai
ales innd cont de noile realiti geo-politice: Acestea sunt doleanele Universitii din Iai,
toate n ntregime absolut ndreptite, toate cernd lecuire grabnic, cci altfel nu se poate
nfptui munc rodnic. Desigur, ndeplinirea lor cere sacrificii mari i timpurile sunt grele. Dar
nu Universitatea e de vin, dac n trecut a fost tratat cam vitreg. [] i n situaia de acum fr
acordarea mijloacelor cerute nu se mai poate lucra deloc, cu att mai puin se poate atinge scopul
pus de vremile noi (p. 11).
31
n vreme ce facultile resimeau lipsa de personal didactic i administrativ, Ministerul
trimitea, cu deosebire dup 1933, adrese cu solicitri de reduceri de personal, discutate, conform
legii, n consiliile profesorale. ntr-unul dintre acestea, din 7 octombrie 1936, Ioan Petrovici
refuza categoric ideea c exist catedre inutile, subliniind c aceasta s-ar putea aplica, poate,
Universitii din Bucureti. n ceea ce privete Iaul, i n special facultatea noastr, nu exist
nicio catedr care s fie de prisos. Vezi AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de
Litere i Filosofie, dosar nr. 441/1936, f. 1.
32
Aproape anual, facultile trimiteau Rectoratului diverse memorii cu privire la nevoile
lor materiale. Spre exemplu, ntr-un asemenea act transmis n 1931 de Facultatea de Litere, cu
semntura decanului I. Botez, se cereau patru asisteni, la catedrele de Pedagogie, Limb francez,
Limb i literaturi romanice, o sal pentru biblioteca i seminarul catedrei de Limba i literatura
greac, o sal n curtea Muzeului de Antichiti pentru cursuri i depozitarea mulajelor, cinci
ceasornice electrice pentru slile de cursuri i cancelarii, 12 scaune pentru sala de consiliu. Fondurile
cele mai consistente erau solicitate de Catedra de Arheologie i Antichiti (Orest Tafrali), 1.800.000 lei
i Catedra de Filologie roman, 300.000 lei. Concluzia era ns relevant: n general, Facultatea
de Litere i Filosofie este lipsit de sli de curs (exist numai trei), sli pentru seminarii i
bibliotec, precum i de mult material didactic de care domnii profesori au neaprat trebuin.
Vezi AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Rectorat, dosar nr. 1251/1931, f. 248.
112
meninnd-o la periferia domeniului i anulnd ansele de impunere pe o pia

tot mai complex33.
De altfel, icanele birocraiei din capital i dubla msur sunt acuzate de
mai toi profesorii care lupt activ pentru ridicarea instituiei din marasmul
evident. Ironiznd amar un memoriu naintat Ministerului de Facultatea de
Drept din Bucureti i n care se afirma, ntre altele, c instituiei i revine
datoria de a fi centrul de lumin pentru celelalte faculti din ar i de a
forma viitorii conductori ai Romniei, motiv pentru care cerea pur i simplu
cvadruplarea numrului de catedre (nc 58, pe lng cele 23 existente), Giorge
Pascu considera c ameii de puterea lor politic, domnii din Bucureti nu se
vd dect pe dnii i referitor la instituia din capital facultile din ar
pot s moar, numai ea s triasc34. i completa discursul ntr-un fulminat
articol, Moldova sub jugul Munteniei, unde constata c, n toate punctele de
vedere, bugetul Ministerului de Instrucie i ndreptat n contra Iaului i c o
analiz a bugetului acestui minister scoate n eviden cruzimea i dumnia
muntenilor mpotriva moldovenilor: dup apte decenii de la Unirea din 1859,
Moldova i soldeaz bilanul cu un enorm deficit material, intelectual i
moral. Profesorul credea sincer c eforturile ieenilor nu vor fi n van, cci i
prea imposibil ca 4 milioane de munteni s triumfe asupra a 14 milioane de
moldoveni i ardeleni35. Uita ns un fapt nsemnat, pe care l percepea totui n
33
Al. Sltineanu, Situaia Universitii din Iai, n Anuarul Universitii din Iai, 1924-1925,
p. 5-12. Rectorul prezenta metodic, pe faculti, toate neajunsurile instituiei pe care o conducea:
Facultatea de tiine nu are spaiu suficient, dar nici biblioteci bine specializate; Facultatea de
Litere e i ea, la rndu-i foarte strmtorat, cu deficit de sli de curs i cu o bibliotec nenc-
ptoare; Facultatea de Drept deine doar trei odie care servesc de sli de curs, la care se
adaug o ncpere pentru bibliotec, dar care e mai mult nchis, i alte dou pentru decanat i
cancelarie; Facultatea de Medicin are mare lips de cri (biblioteca este alctuit mai mult din
donaiile profesorilor), de instrumentar i aparatur, dar chiar i de clinici. Mai mult, grajdul
instituiei, un fel de butoi al Danaidelor ministrului de instrucie, se aseamn construciilor din
legend, pentru c se ridic de 5-6 ani i ce se construiete ntr-un an se prbuete n urmtorul.
Concluzia acestui raport era una extrem de realist i care cerea msuri imediate: [Universitatea]
nu rspunde rolului naional de a fi aici, n marginea de rsrit a rii, un factor de consolidare i
dezvoltare a romnismului. Condiiile inferioare n care se dezvolt activitatea sa tiinific nu
sunt de natur de a o impune ateniei generale.
34
Vezi Giorge Pascu, Facultile de Drept, n Revista critic, 1928, nr. 2, p. 118-121.
Autorul se ntreba i de unde va scoate Facultatea de Drept din Bucureti 58 de genii pentru aceste
58 de catedre. La polul opus impertinenei bucuretenilor, care se consider un centru al univer-
sului, profesorii de la Iai au ntotdeauna foarte puine solicitri, fiind i timorai de experiena
refuzului sau a ignorrii apelului lor.
35
Iat cteva exemple: cheltuielile de personal la cele trei universiti din Bucureti, Cluj i
Iai erau de 22,5 milioane, 14,5 milioane, respectiv 11,8 milioane; unui student cminist i
revenea la Cluj aproape de trei ori mai mult dect unuia de la Iai; la fondurile destinate arhivelor,
Iaul se situa pe ultimul loc, cu o eptime din bugetul capitalei i o treime din cel al Clujului sau
Chiinului. Capitala avea de dou ori mai multe catedre dect Iaul, dar la nivelul unor institute
anume, cum ar fi cele de Filologie romn, disproporia era colosal, mai ales c Bucuretiul
ncasa sumele de peste 25 de ani, Clujul de 10, iar Iaul doar din anul respectiv (1928): 464.000 lei
pentru Bucureti, 235.000 pentru Cluj, 150.000 pentru Cernui i doar 25.000 pentru Iai.
Aceeai situaie la nivelul fondurilor bibliotecilor universitare: 2.035.000 lei pentru Bucureti,
113
Leonidas RADOS
form brut, anume c instituiile culturale din Transilvania nu erau subfinanate,

ca n cazul Moldovei, aa c resimeau ntr-o form mult diluat presiunea
centrului.
Problemele interne ale Universitii din Iai, ambulana universitar i
lipsa profesorilor de la ore, erau analizate n ianuarie 1924 de acelai Giorge
Pascu ntr-un Memoriu cu privire la reforma universitar. El propunea ca
decanul s constate frecvena cadrelor didactice, iar orarul s fie alctuit astfel
nct orele unui profesor s nu fie ngrmdite ntr-o singur zi, ci de trei ori pe
sptmn, cci astfel, prin aceste msuri, ambulana universitar va nceta36.
Dar semnalele trase nu au dus nicieri, pentru c situaia era identic patru ani
mai trziu, iar profesorul aducea propuneri asemntoare ntr-un Memoriu cu
privire la reforma universitar alctuit la cererea Facultii de Litere37. n 1931,
cu imaginea grav afectat38 i aproape dezarmat, Giorge Pascu venea ironic cu o
1.678.400 pentru Cluj i doar 1.007.600 pentru Iai. Diferenele de salarizare sunt i ele un motiv
de nemulumire. Astfel, directorul Bibliotecii Universitii din Iai ncasa doar 2.000 lei lunar, n
vreme ce omologul su din capital primea 2.600 lei; dac principiul se menine, peste o bucat
de vreme directorul din Iai va deveni egal la leaf cu dactilografa ori chiar cu spltoreasa de la
Cluj sau Cernui. Vezi Giorge Pascu, Moldova sub jugul Munteniei, n Revista critic, 1928,
nr. 3, p. 183-193.
36
El venea cu un set de propuneri care trebuiau s remedieze imaginea instituiei: continuarea
nscrierii studenilor audieni (extraordinari), cci nici universitile franceze nu au renunat la
aceast practic, desfiinarea anului preparator, chiar dac absolvenii de liceu vin la Universitate
insuficient pregtii pentru c anul preparator trebuie s se rezolve la liceu, nu la universitate,
desfiinarea titlului de confereniar i nlocuirea sa cu cel de docent definitiv i apoi agregat
(Universitatea va avea deci doceni provizorii, doceni definitivi, agregai definitivi i profesori
titulari), alegerea rectorului pe un an de zile, alegerea decanului pe doi ani de zile. Pascu mergea mai
departe n propunerile sale, viznd de aceast dat evitarea intruziunii centrului: pentru ca
Universitatea s fie ntr-adevr autonom, trebuie ca legea s prevad msuri mpotriva ministrului
recalcitrant, ca s poat fi tras la rspundere personal de ctre oricare dintre profesorii titulari; se va
evita astfel, de pild, ca ministrul s numeasc profesori clcnd legea de dou ori. AN-Iai, fond
Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar nr. 223/1924, f. 41-48.
37
Profesorii trebuiau obligai s fac trei lecii pe sptmn, fiecare cel puin de cte un
ceas i la intervale egale, adic luni miercuri vineri ori mari joi smbt; cu acest sistem,
ambulana universitar va disprea de la sine fr s mai dea natere la discuii asupra domi-
ciliului forat. De asemenea, dasclii erau obligai s ia parte la consiliile profesorale i la
colegiile universitare, condica de prezen s fie mai complex, iar decanul s semnaleze zilnic
absenele; cele nemotivate trebuiau pedepsite gradat, pn la excluderea profesorului din
Universitate i dac decanul nu i ndeplinea ndatorirea de a controla prezena profesorilor, s
poat fi demis prin vot de blam ntr-un consiliu al facultii convocat de urgen la iniiativa
oricrui profesor. AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar
296/1929, f. 56-64.
38
Amintirile lui C.C. Giurescu ni-l prezint bunoar pe Giorge Pascu ntr-un tablou
sumbru, care atac din temelii inclusiv aura de bun profesionist a profesorului ieean: un tip
violent i irascibil i o figur ciudat a Iailor, Pascu tradusese Descriptio Moldaviae simplist,
fr note, fr indici, cu pasaje greit sau servil interpretate, lucruri pe care le semnalase i ntr-o
recenzie. ntr-o bun zi, Ilie Brbulescu, stul de atacurile lui Pascu din Revista critic, l-a
admonestat fizic pe str. Lpuneanu, fr a fi ntrerupt de pietoni, iar la strigtele de ajutor ale lui
Pascu, umoristul Pstorel Teodoreanu trecnd prin dreptul lor a spus sugestiv: Nu m bag, nu
m-amestec, autonomia universitar, aluzie la crezul de cpetenie al lui Pascu. Cf. Constantin C.
Giurescu, Amintiri, vol. 1, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1976, p. 295-296.
114
soluie care s in seama de amorul pentru capital al dasclilor: Cum trei

sferturi din profesorii de la Drept din Iai stau la Bucureti, de-acuma nainte
consiliile de facultate se vor inea la Bucureti. Ateptm bunul moment cnd i
cursurile universitare din Iai se vor face prin telefon de la Bucureti. Vorba
franuzului: Universit de Iasi, Bucarest39.
Complexul pe care presupunem c l dezvoltase Giorge Pascu, l determina
s supraliciteze, cernd, n 1929, salarii pentru profesori de 1.000 de lei aur lunar,
la care s se adauge cte o gradaie de 25 la sut la fiecare patru ani, i, la ieirea
la pensie, leafa ntreag40. Mai mult, constata c n continuare universitile
provinciale sunt neglijate i c mai ales Universitatea din Iai i maltratat cu
cruzime, solicitnd pentru acestea sustragerea de la teroarea centrului prin
descentralizarea cultural i tratament egal pentru universiti41. Totui,
memoriile adresate autoritilor nu i par soluia ideal, pentru c Universitatea
din Iai a recurs prea des la aceast metod, iar la Bucureti nu s-a neles
niciodat rostul instituiei. Universitatea trebuie s lupte, prin coeziune intern,
prin implicarea fiecrui cadru didactic n luarea deciziilor i, nu n ultimul rnd,
prin extensiunea universitar, care ar putea spori prestigiul colii ieene. Firete,
lucrurile, credea el, vor putea intra ntr-un fga normal pentru Universitate abia
ntr-o provincie autonom, n care Iaul i-ar relua rolul de conductor al
Moldovei42.
O descriere mai complex a cauzelor degenerrii Universitii din Iai i a
mpingerii sale tot mai apsate spre periferie ne-a lsat un savant din afara
disciplinelor umaniste, dar cu o for de analiz i un curaj remarcabile, medicul
Grigore T. Popa. El condamna militarizarea statului romn (unde un maior avea
salariul unui profesor universitar) i sistemul de difereniere regional a
drepturilor, o form nou de inegalitate de valorificare a indivizilor i a institu-
iilor dup regiuni. Ca i cellalt atlet n lupta de ridicare a Iaului, Giorge Pascu,
el observa c reprezentanii urbei i ai instituiei n Parlament (11 la numr n
1931) nu sunt de fel ptruni de importana Iaului i nu se obosesc s-i
promoveze interesele cci situaia Universitii din Iai este la fel de critic, dei
un ieean se afl n fruntea Ministerului Instruciunii i altul n fruntea Senatului43.
39
Giorge Pascu, Universitatea din Iai n bejenie, n Revista critic, 1931, nr. 2-3, p. 189.
40
De altfel, problemele legate de salarizare sau de pensionare erau prezente n discuiile
consiliilor profesorale i a tuturor ntrunirilor, fr excepie, organizate n epoc de Asociaia
profesorilor universitari din Romnia.
41
n ncheierea memoriului, Pascu sublinia apsat c trebuie fcut totul ca fiecare
provincie s-i poat pune n valoare inteligenele i energiile ei n serviciul provinciei respective.
Numai aa fiecare universitate provincial va putea da nota ei specific n cultura i tiina
romneasc. AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar
nr. 296/1929, f. 56-64.
42
Filologul considera c Iaul este chintesena Moldovei, adic a rii cele mai omenoase i
culte din romnime i, dac mprejurrile de la 1859 au cerut decapitarea Iaului, situaia de dup
1918 cere ca oraul s-i reia rolul de odinioar. Giorge Pascu, Situaia Universitii, n Revista
critic, 1931, nr. 1, p. 99-104. Concluzia sa (Universitatea nu lupt) era repetat n nr. 2, p. 98-104.
43
Vina ieenilor propulsai spre capital de chiar oraul ale crui nevoi stringente le ignor,
este uria: de aceea niciunul din oamenii culturii, emigrani ai Universitii din Iai, nu i-a
115
Leonidas RADOS
Pe de o parte, profesorul medicinist acuza cu fermitate nepsarea i reaua

voin de la centru44, iar pe de alt parte, nfiera, la fel de aspru, ceea ce el
numea profilul moral al ieeanului, dominat de absena spiritului comunitar i
de o cras i neclintit neglijen (n faa cldirii unde se nva regulile de
igien se adun porcii mahalalelor s rme n gunoaie). Aadar situaia
degradrii instituiilor culturale ale Iaului, singurul registru unde urbea mai
avea ceva de spus45, cade, fr drept de apel, i n vina autoritilor locale ori a
cetenilor de aici, oameni plngrei, dispui s se caine mereu, s se jeluiasc
pretutindeni, dar totodat au i o mndrie deosebit, un fel de fudulie
nnscut. Apoi, ieenii au un oarecare sim al superioritii, cred c oraul lor
st n fruntea civilizaiei rii i este esenial n evoluia poporului romn, ceea
ce i face s cread c li se cuvine mai mult, dar fr lupt46.
Nu sunt iertai nici studenii extremiti47 sau universitarii ieeni, din care o
parte fie intr n politic, fie absenteaz din viaa instituiei, sosind de la
Bucureti exclusiv pentru cursuri48. Practica uzual a concediilor de studii,
pentru care militase att de convingtor Nicolae Bnescu n 192949, submina i
fcut un ideal din ndreptarea inegalitilor provinciale care ne sugrum; i-a vzut fiecare de
micile sau marile sale interese personale lsnd Iaul s se zbat ntre multiplele agravri de
nedrepti, nedrepti din strigarea crora cu toii i-au fcut suport electoral. Gr. T. Popa,
Militarism, pseudoregionalism, politicianism, n Revista critic, 1931, nr. 2, p. 106-115.
44
Pare c exist o aversiune creat anume mpotriva Iaului i a Moldovei, pentru c prea
sunt de acord toi politicienii n batjocorirea acestui teritoriu. Mai mult, sacrificiile care i se
impun oraului nici mcar nu i se cer, ci se consider de la sine nelese i toate lipsurile
recunoscute sunt agravate mereu [de cei din capital] cu zmbet de stpnitori i cu gesturi de
obligaie definitiv. Vezi Gr. T. Popa, Starea trecut i actual a Iaului, n Revista critic,
1932, nr. 2-3, p. 81-121.
45
ntr-un articol anterior, intitulat expresiv Facultatea de Medicin din Iai ca tip de problem
provincial, extras din Revista critic din 1929, acelai Grigore T. Popa nota, exasperat de nepsarea
ieenilor fa de instituia etalon a oraului, c o populaie pentru care este indiferent existena
Universitii pn n aa grad, dovedete c n-o nelege i n-o merit (p. 12). Ieenii par a respecta mai
mult instituii precum Poliia, Pompierii sau Prefectura, fr s vad cruda realitate: fr Universitate,
Iaul ar ajunge un sistem de coline gloduroase unde-i depun narii ou (p. 13).
46
Gr. T. Popa, Starea trecut i actual a Iaului, p. 119-120. Savantul primea un rspuns
de la Emil Racovi, ieeanul ajuns rector al Universitii din Cluj. Acesta era, n general, de
acord cu ideile articolului, cu rezerva c acele caracteristici negative sunt specifice nu doar
moldovenilor, nu doar romnilor, ci familiei orientalilor din care facem parte. Scrisoarea
reputatului biolog este publicat de D. Ivnescu n nsemnri ieene, an II, nr. 1, ianuarie 2005.
47
La destrmarea interesului populaiei locale, i aa sumar, au contribuit i lanul de
micri anarhice i anticulturale ale unor studeni stimulai de unii profesori, ducnd mereu la
nchiderea Universitii i ndeprtarea tinerilor de coal. Grigore T. Popa, Facultatea de
Medicin din Iai ca tip de problem provincial, p. 13.
48
Mai exista practica plecrii profesorilor n lungi concedii, chiar de un an sau doi, timp n
care orele erau inute, cnd aceasta chiar se ntmpla, de suplinitori slab pregtii. O mrturie de la
nceputul secolului XX surprindea n puine cuvinte aceast realitate: apoi mai erau i abseni
dintre profesori, luau concediu cu anii i puneau cte un suplinitor foarte mediocru, sau chiar
deloc. Cf. O fost student, Amintiri din Universitate (1900-1903), n Unirea femeilor romne,
fascicula III, iunie 1911, p. 311.
49
Bizantinistul de la Cluj constata, ntr-un raport despre Cltoriile de studii ale profe-
sorilor, prezentat, n 1929, Asociaiei profesorilor universitari, c aceste cltorii devin indispensabile
116
mai mult, alturi de attea alte lipsuri, buna desfurare a procesului de

nvare50.
Prin lungile absene ale dasclilor, afirma Gr. T. Popa, menirea profesoral
este njosit i redus la cteva ore de curs, urmarea fiind c nvmntul s-a
superficializat i atmosfera intelectual a ntregii universiti a sczut, Iaul
nefiind altceva dect un simplu trg fr personaliti. La fel de grav,
universitarii ieeni nu au dibcia s trag foloase pentru instituie din come-
morri i srbtoriri. La 50 de ani de existen ai Facultii de Medicin, nu s-a
marcat momentul, publicul nu a tiut, profesorii i studenii nu au observat i nu
a aprut nicio vorb scris pe nicieri. Aceasta n vreme ce Clujul marcase
atent, cu un an nainte, un deceniu de existen a universitii cu frumoase
serbri i volume festive51.
De altfel, n epoc oraul ardelean i universitatea de acolo erau pe drept
invidiate de ieeni, lucrul fiind perfect vizibil i la profesorul medicinist52,
pentru c zona propunea o nou tipologie uman, necunoscut n Moldova i n
special n Iai. Savantul conchide c primii vinovai de aducerea oraului i a
din pricina vremurilor grele i a preului exagerat al crilor, i trebuie sprijinite de ctre stat, dar
nu ca pn atunci, cu sume derizorii. Cele 120.000 de lei pentru fiecare universitate trebuiau s
creasc pn la un milion anual, deci cte 250.000 de fiecare facultate, care avea s trimit pe
rnd, cte cinci profesori anual, n concedii de studii. Cf. Asociaia profesorilor universitari din
Romnia, Adunarea general din anul 1929 inut la Cluj, 2-5 iunie 1929. Dare de seam, Cluj,
Institutul de arte grafice Ardealul, 1929, p. 22-23.
50
n deceniul IV se ncearc o limitare a fenomenului care fcuse adevrate ravagii n
gradul de pregtire al studenilor i plecarea dasclilor n concediu devine ceva mai complicat.
Vezi bunoar cazul plecrii la Atena a profesorului Paul Nicorescu de la Catedra de Istorie antic
a Facultii de Litere, ajuns n fotoliul de universitar cu sprijinul declarat al reputatului savant
bucuretean Vasile Prvan, care l dorise, n urma vechilor diferende cu Orest Tafrali (n ches-
tiunea Bisericii domneti de la Curtea de Arge), pe Nicorescu n locul diletantismului atroce a
bizantinistului vostru devenit arheolog clasic (V. Prvan, Coresponden i acte, ediie de Al. Zub,
Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 293, scrisoarea din ianuarie 1927 ctre Traian Bratu). Pe
motiv c nici n Iai, dar nici n capital nu poate gsi crile necesare i avnd mai multe lucrri
de terminat, acesta semnase o cerere de concediu pentru o deplasare la Atena, unde ar fi urmat s
studieze cteva sptmni n bibliotecile institutelor american, englez, german i francez. Nu i
numea ns un suplinitor, limitndu-se la a promite recuperarea viitoare a orelor, un simplu
artificiu de redactare: prelegerile le voi completa prin ore suplimentare, pe care le voi face dup
ntoarcerea mea. Rspunsul acesta nu a satisfcut Ministerul Instruciunii, care cerea, prin adresa
nr. 66327 din 4 iunie 1930, lmuriri suplimentare i la obiect: n consecin, v rugm a ne
comunica cine i-a aprobat concediu d-lui profesor Nicorescu i pe ct timp, iar n timpul lipsei
cte leciuni s-au fcut i de ctre cine. Cf. AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea
de Litere i Filosofie, dosar nr. 311/1930, f. 91, respectiv dosar nr. 313/1930, f. 55. Evident,
meteahna nu a putut fi combtut eficient, cci n 1936, pe cnd se discuta intens asupra
autonomiei universitare, Petre Andrei observa aceeai preocupare la administraia central:
Ministerul a constatat c profesorii nu-i fac datoria, lipsesc cu anii, pleac cnd vor, nu-i fac
cursurile. Cf. AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Facultatea de Litere i Filosofie, dosar
nr. 441/1936, f. 17.
51
Gr. T. Popa, Starea trecut i actual a Iaului, p. 116-118.
52
Iat dou exemple: [] la Cluj exist institute i organizaii la care noi putem doar
visa sau nu o dat am avut prilej s citesc ironia vizitatorilor care de la Cluj au trecut prin Iai i
vorbele lor de laud pentru universitatea pe care au fcut-o ungurii. Ibidem.
117
Leonidas RADOS
Universitii la periferia Romniei i a sistemului academic sunt chiar ieenii n

frunte cu profesorii, personaje moi, adormite, lstoare i lipsite de vlag, spre
deosebire de clujeni, oameni mndri, vioi, tenace, convini de importana acti-
vitii lor i a regiunii. Singura cale de ieire din zona periferic n care
glisaser Moldova i Iaul era Universitatea, ea nsi n mare suferin, i care
trebuia sprijinit pentru a deveni farul luminator al ntregii micri
moldovene53.
Sperana nu putea veni ns de la centru, cci funcionarii superiori din
Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice erau, cu puine excepii, oameni
fr concepii culturale. Dac lucrurile stteau altfel, ei ar fi trebuit s acorde o
ans oraului i s pun pe primul rang de ngrijire Universitatea din Iai, al
crei rol ntrecea cu mult rolul celorlalte universiti din ar. Dezinteresul
evident al administraiei centrale spase rni adnci n fundamentele instituiei,
cobornd-o pn la nivelul critic, de coal provincial; tratat ca o rud
srac, ieit din oameni scptai, crora li se d pentru ntreinere ce rmne
de la mas, Universitatea se afla condamnat la degradare, iar soluia
salvatoare nu putea fi, n viziunea profesorului Gr. T. Popa, dect sensibilizarea
opiniei publice locale, care trebuia s neleag importana instituiei att pentru
ora, ct i pentru ntreaga Romnie54.
ntr-adevr, lipsa de energie i, de multe ori, chiar indolena corpului
didactic universitar, interesele personale meschine, ca s nu mai vorbim de
incapacitatea de a continua proiectele ncepute, genereaz probleme grave i
accentueaz decderea instituiei. Un bun exemplu este participarea Iaului la
organizaia profesional Asociaia profesorilor universitari din Romnia, care
era menit, pe termen lung55, a apra interesele respectivei categorii. Dei fusese
fondat chiar la Iai, n aprilie 1917, de un corp de 91 de profesori de la cele
dou universiti ale Romniei, Iai i Bucureti (excepie fcea Ioan Nistor, de
la Universitatea din Cernui), plus 9 membri asociai, dasclii ieeni nu au ntre
prioriti participarea serioas la congresele i ntrunirile asociaiei, ignornd, n
cel mai stupid mod cu putin, aceast important prghie n a se face cunoscui
i a-i impune punctele de vedere.
Ni se pare simptomatic faptul c la ntrunirea de la Cluj, din 1921, Iaul
universitar trimite un singur reprezentant (N. Fedele), n vreme ce Bucuretiul
avea prezeni 12, iar Cernuiul, dei cu o importan mai redus, ase
reprezentani; evident, de la universitatea gazd erau prezeni aproape 50 de
53
Ibidem, p. 114.
54
Grigore T. Popa, Facultatea de Medicin din Iai ca tip de problem provincial, p. 4-5
i 18-19.
55
Una dintre primele msuri a fost ns alegerea unui grup de 10 profesori care s fac
lobby n strintate pentru cauza romnismului: Ioan Gvnescul, Orest Tafrali, Ioan Ursu, de la
Iai, Ioan Nistor de la Cernui (el nu va pleca ns din ar), iar de la Bucureti, George Murnu,
E. Pangrati, Dragomir Hurmuzescu, Simion Mndrescu, Traian Lalescu, Charles Drouchet.
Despre activitatea acestor ageni, vezi lucrarea semnat de Orest Tafrali, Propaganda romneasc
n strintate, Craiova, 1920.
118
profesori56. S spunem, pentru a exista un termen de comparaie, c la

manifestarea similar organizat de Iai, doi ani mai trziu, sosiser din capital
12 delegai, de la Cernui 15, iar de la Cluj, 1157. Comportamentul ieenilor se
repeta cu prilejul celei de-a doua adunri de la Cluj, din 1929: doar Paul
Nicorescu reprezenta instituia ieean, n vreme ce colegii de la Bucureti erau
ase la numr, iar cei de la Cernui, doi. Mai grav, dac celelalte trei
universiti (Bucureti, Cluj, Cernui) prezentaser cu aceast ocazie un raport
de activitate al seciunii lor, Universitatea din Iai nu avea nimic de declarat,
fiind absent la acest capitol58. n aceste condiii de inexplicabil lips de
viziune, un an mai trziu, la Adunarea extraordinar din capital, unde delegaia
ieean era alctuit doar din Petre Andrei i P. Otin (n vreme ce Clujul aducea
din nou o numeroas delegaie, de 13 persoane), profesorul Petre Andrei refuza
invitaia preedintelui adunrii, Dragomir Hurmuzescu, de a lua loc n prezidiu,
argumentnd c nu pot lua parte deoarece asociaia din Iai s-a desfiinat.
Situaia era salvat de alt ieean, Emil Racovi, neafectat ns de nravurile
locului de origine, reputat profesor i rector la Universitatea din Cluj, care a
insistat ca Petre Andrei s fac parte din birou, subliniind c asociaia din Iai
nu se poate desfiina59.
Pe de alt parte, inechitatea distribuirii banului public i atentatele la inte-
gritatea nvmntului superior ieean conduceau la o radicalizare a cererilor,
pentru c vocile care revendic o mai larg autonomie, vzut drept unic soluie
pentru salvgardarea instituiilor cultural-educative ieene, devin tot mai sonore60.
Solicitnd expres autonomia provinciei i strmutarea capitalei Romniei la
Galai, Giorge Pascu era considerat de personaje de la centru drept nemernic i
nebun pentru c ar provoca nelinitea rii. De altfel, filologul supralicita
schimbrile petrecute n lume n anii de dup Primul Rzboi Mondial i, mai
mult, credea cu naivitate c ele se reflectau automat i n spaiul romnesc61. I se
56
Cf. Asociaia profesorilor universitari din Romnia, Adunarea general din anul 1921,
Cluj, Tipografia Naional, 1921, p. 3.
57
Idem, Adunarea general din anul 1923, p. 3. Imaginea oraului era grav ifonat de
abuzurile autoritile poliieneti care, la intrarea n Universitate, opreau i legitimau pe toat
lumea, arestnd pe studenii care doreau s intre, pe baza invitaiei semnate de organizatori i n
limita locurilor disponibile, la respectiva adunare. Prilejul era folosit de Mihai Dragomirescu de la
Universitatea din Bucureti, care puncta fr drept de replic: este, domnilor, foarte trist c
autoritile acestui ora au neles n aa chip principiul ordinei; este ntia oar cnd m-am simit
plmuit moralmente, n faa Universitii, cci mi s-a cerut s m legitimez, s art unui poliist
documente c sunt profesor (p. 7).
58
Idem, Adunarea general din anul 1929, p. 68.
59
Idem, Adunarea general extraordinar inut la Bucureti, n mai 1930. Dare de
seam, Bucureti, Tipografia Copuzeanu, 1930, p. 5-7.
60
ntre primele luri de poziie mai ferme n presa vremii, amintim urmtoarele: Alexandru
Bdru, n Opinia din Iai, 5 mai 1918; A.C. Cuza, cu articolul Centralizarea, n periodicul
ndreptarea din 14 mai 1918; Giorge Pascu, Roadele Unirii de la 1859? i Moldova nefericit,
ambele publicate n Arhiva din ianuarie 1922, respectiv aprilie 1922.
61
Ameii de puterea politic, muntenii nu bag de seam c lumea s-a schimbat grozav n
ultimii 10 ani. Cf. Giorge Pascu, Autonomia provincial, n Revista critic, 1932, nr. 1, p. 1-29.
119
Leonidas RADOS
prea normal ca, dac n universitile europene exista deja libertate academic,
dasclii din universitile provinciale s-i poat exprima ideile fr a avea de
suferit: Cnd n universitile din lume se proclam libertatea academic, adic
libertatea profesorilor de a profesa orice idei [] este oare admisibil ca
profesorii din Bucureti s cear torturarea profesorilor de la Iai i Cluj?62
Realitatea este c centrul universitar ieean a cunoscut cteva episoade
dureroase, care au fcut ca cel puin o parte din profesori s treac peste animo-
zitile personale, de mare intensitate, i s nchege un oarecare front comun63.
n 1934, de ziua Sf. Dumitru, profesorul Grigore T. Popa convoca n aul
profesorii i elita local, pentru a repara ce s-a stricat prin nepriceperea unora
i prin servilismul altora64, aluzie la pierderea Seciei de Agronomie a Facul-
tii de tiine i mutarea ei la Chiinu i la unificarea nvmntului farma-
ceutic la Bucureti, ocazie ce a dus la pierderea seciei de Farmacie a Facultii
de Medicin. ntrunirea hotra crearea unei asociaii, cu sediul n Universitate,
62
Ibidem, p. 29. Reacia lui Pascu fusese provocat de acuzele grave la adresa lui Romulus Boil,
profesor de drept la Universitatea din Cluj, care a publicat n 1931 un studiu (Studiu asupra
reorganizrii statului romn rentregit) ce cuprindea i un anteproiect de Constituie primit cu
mari emoii la Bucureti i care mergea pe principiul autonomiei provinciale.
63
O iniiativ de acest gen, fr a avea aceleai cauze imediate, se consumase la finele
Primului Rzboi Mondial, cnd la Iai aprea asociaia Fria Moldovei Unite (9 decembrie 1918)
cu scopul aprrii intereselor Moldovei i ale Iaului. Aceasta i-a votat Statutele la 23 decembrie
i, n ziua urmtoare, lansa un Apel ctre moldoveni. Pe 6 ianuarie 1919 vota un Memoriu adresat
regelui Ferdinand I i pe care o delegaie i l-a prezentat suveranului la 24 ianuarie, zi cu o simbo-
listic aparte pentru naiunea romn. n Apel se sublinia c centralizarea s-a dovedit cu totul
contrar dezvoltrii armonice a puterilor vii ale rii ca i unei sincere guvernri democratice i
c ea a avut drept principal rezultat paralizarea progresiv a vieii regionale i locale n paguba
prosperitii obteti a regatului. Cele mai importante solicitri erau descentralizarea serviciilor
publice, apoi ntrirea prestigiului cultural prin refacerea complet a Universitii liberat de
lanurile ei politice, mbogit prin firetile mijloace de lucru i pus n stare s primeasc
studeni din prile moldoveneti acum liberate, precum i prin adugirea ctre dnsa, fr
strmutare, a Facultii de Teologie din Cernui, i prin ntemeierea unui mare muzeu a
Moldovei ntregi. Vezi broura Apelul i Statutele asociaiei Fria Moldovei Unite i Memo-
riul ieenilor privitor la revendicrile oraului Iai prezentat Maiestii Sale Regelui Ferdinand I,
Iai, Tipografia Naional, 1919, p. 7-9 i 15-17.
64
Cf. Tudor Ionescu, Vinovatul, n Revista critic, 1934, nr. 4, p. 214-216. Vinovat
pentru ezitrile Universitii i pentru acceptarea loviturilor grele de la centru se fcea, n viziunea
lui Tudor Ionescu, nsui rectorul Traian Bratu, membru n comitetul pentru aprarea Univer-
sitii, dei, dup cum scria autorul articolului, domnia sa n-are ce cuta acolo. Soluia era
ndeprtarea rectorului i alegerea unuia capabil i de bun-credin, altfel, chiar dac ntlnirea
de ziua Sf. Dumitru ar avea rezultate pozitive, Traian Bratu va distruge din nou printr-o simpl
telegram, aluzie la faimoasa misiv prin care cel ncriminat anuna Ministerul c Universitatea
din Iai ader la ideea unificrii nvmntului farmaceutic. Un alt aprtor al intereselor Iaului
i ale Universitii de aici, Giorge Pascu, l acuza de pierderea seciei de Farmacie i pe colonelul
Al. Ionescu-Moftiu, moldovean din inutul Putnei, profesor i ef al respectivei secii, care,
ndrgostit de capital, vrea s strmute la Bucureti chiar coala de Farmacie pentru ca, odat cu
ea, s-i vad visul cu ochii: s-i zurniasc pintenii pe Calea Victoriei cazone. Ceilali vinovai
ar fi, evident, profesorii de la Bucureti, care, prin sporirea numrului de studeni, nu urmresc dect
creterea venitului pe cap de profesor, acesta fiind de fapt, adevratul motiv al unificrii. Cf.
G. Pascu, Un duman al Universitii din Iai, n Revista critic, 1934, nr. 1, p. 50-51.
120
care s lupte pentru pstrarea intact i perfecionarea continu a instituiilor

culturale ieene, cu Universitatea n frunte65.
Autoritile centrale continuau s desconsidere aezmntul ieean i din
nou calitatea de universitate provincial i periferic n ansamblul nv-
mntului superior romnesc, de instituie care poate fi ignorat fr mari riscuri,
era relevat n acelai an 1934, cnd se fcuser demersuri ctre Minister pentru
obinerea fondurilor necesare srbtoririi n 1935 a 100 de ani de nvmnt
superior la Iai. Rspunsul era n mod necesar negativ, motiv de noi ironii
pentru Giorge Pascu: [] ntr-o epoc de centralism feroce, ce haz are s
serbezi centenarul unei universiti provinciale, mai veche dect universitatea
din capital. Dar chiar i aa, dac inimile celor de la centru s-ar nmuia subit,
fondurile ar veni prea trziu, centenarul fiind ca o hain de srbtoare pe trupul
unui muribund; ntr-adevr, Universitatea din Iai i grav bolnav66.
n ciuda numeroaselor semnale de alarm, statutul de coal periferic a
organismului educativ naional67 s-a accentuat an dup an, iar diferenele de
salarizare (profesorii din capital aveau lefuri mai mari cu cel puin 5-10 la sut:
la Bucureti, 21.850, la Iai, 19.950) agravau complexul provinciei de care
suferea Universitatea din Iai68. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, o
adres a rectorului Mihai David ctre Mihai Antonescu, preedinte ad-interim al
Consiliului de Minitri, constata exodul profesorilor si spre capital i refuzul
altor elemente valoroase de a veni la Iai, solicitnd autoritilor ca instituia s
fie trecut la categoria I de salarizare, fiindc rmsese singura n categoria
secund (de altfel n toat Moldova, inclusiv Basarabia i Bucovina, nu exista
niciun centru salarizat cu categoria I, ceea ce era considerat nedrept pentru
provincie69.
Dei marginalizat n mod contient nc din primii si ani, probabil dintr-o
greit aplicat politic de aprare a poziiei simbolice de centru n raport cu
provincia, Universitatea din Iai nu ddea semne c merit s lupte activ,
constant i pe termen lung, pe de o parte pentru ridicarea calitii activitii sale
didactice i tiinifice, iar pe de alta pentru stoparea aciunilor discriminatorii
ale Bucuretiului, care ameninau a o reduce la nivelul unei simple coli.
65
Idem, Lupta pentru aprarea Iaului i Moldovei, n Revista critic, 1934, nr. 4,
p. 216-221.
66
Idem, Universitatea din Iai grav bolnav, I. Introducere, n Revista critic, 1934, nr. 4,
p. 221-228.
67
Dac ar fi s-i dm crezare lui Giorge Pascu, universitarii ieeni nu mai erau luai n seam
nici la coala Romn din Paris sau la cea din Roma, ai cror seniori, N. Iorga i V. Prvan,
procedau capricios n selectarea oaspeilor, comportndu-se dup bunul plac, drept proprietari
ai respectivelor aezminte. Vezi Asociaia profesorilor universitari din Romnia, Adunarea
general din anul 1923, p. 49. Filologul se referise i ntr-un incendiar articol citat mai sus
(Roadele Unirii de la 1859?) la sumele uriae pe care le controlau discreionar cei doi patroni
spirituali, pentru c fiecare instituie avea la dispoziie 96.000 lei pentru bursele destinate studioilor,
la care se aduga suma de 650.000 lei (pentru fiecare coal) pentru alte cheltuieli (p. 91).
68
Vezi articolul Salarizare, n Revista critic, 1930, nr. 3-4, p. 207-210.
69
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza. Rectorat, dosar nr. 1393/1931-1944, f. 556.
121
Leonidas RADOS
Majoritatea dasclilor i accept statutul periferic fr revolt, chiar dac unele

scurte rbufniri dau impresia de corp activ. n mod firesc, n absena unui
veritabil spirit comunitar, a structurilor corporatiste70 i mai ales a unui proiect
integrator i unanim asumat, de salvare a Iaului academic (i, implicit, a
Moldovei), se prefer soluiile personale, mai facile, cum ar fi obinerea unei
catedre la universitatea din capital, moment n care profesorul se putea felicita
pentru atingerea vrfului n propria carier. n aceste condiii, vocile sonore, dar
izolate, care militeaz pentru depirea complexului provincial, mbuntirea
activitii n interior i apoi recunoaterea de ctre centru a unui statut inclusiv
financiar mbuntit, nu fac altceva dect s par excesive n raport cu
problema real, ignorat sau minimalizat de majoritate din inhibiie sau
comoditate.
The Provincial Complex in Inter-War Academia.

The Case of the University of Iai
(Abstract)
Keywords: Province, centralism, Moldova, University of Iai, Professors
In South-Eastern Europe, province means, in most of the cases, the absence of

alternative choices, reduction of development opportunities, with total subordination to
the centre. The provincials are generally resigned to this daily universe, being
marginalized, excluded from the power games, as all decisions are made centrally. On
the other hand, the central authorities always feel they make favours for the province,
that they act excessively in order to widen its horizon, to develop new possibilities and
opportunities to reintegrate the peripheral members (almost all of them uncomfortable
and backward-looking) into the rapid rhythm of the metropolis. In their turn, the local
decision-makers keep on accusing the capital, which thus becomes responsible for all of
the province problems, while the measures imposed by the central authorities are
received with reserves, and suspected of hiding imminent dangers or perfidious
interests.
Even if they accepted the 1859 Union, the inhabitants of Iai had always
preserved the citys past fame and importance as a fact, and this very mentality of
former capital was deemed guilty, partly at least, for the blockage of local initiatives
of revival, because of the passiveness and of the static and exaggerated attachment to a
glorious past. The priorities of the struggle meant to achieve the union and the national
idea diminished, for a while, the local reactions against centralization. After 1918, when
one could say that the immediate national desiderata were reached, the complex of the
70
Unele figuri luminate ale vremii sesizau lipsa ideii de corp, deficien comun ns
tuturor instituiilor de nvmnt superior romneti. Universitatea la noi e un local ca oricare,
de ndeplinire a unor ndatoriri, mai mult sau mai puin plcute. Nu e i un local de atracie vie, de
petrecere nalt, n care spiritul s se simt satisfcut. Nu exist tovrie, asociaia corpului ntreg
spre o int nalt comun. Atunci unde e viaa? Membrii Universitilor noastre se simt funcionari
nali cu singura legtur ntre ei: biroul. Cf. Grigore T. Popa, op. cit., p. 16.
122
periphery grows more visible and the enlightened spirits of the city of Iai radicalize
their perspectives and ask, more and more loudly, for the rights of the city and of the
University to be met.
Our paper focuses on the way in which the University of Iai, where most of the
intellectual preoccupations of the province of Moldova were concentrated, became in
the inter-war period the standard-bearer of the discontents related to the discriminatory
policies of the capital. But this is not a successful local effort, as most of the academic
staff from Iai are not willing to struggle actively, consistently and in the long run, to
enhance, on the one hand, the quality of the teaching act, or to stop, on the other hand,
the discriminating actions of the capital; all of these represented the threat for the
University to be reduced to the level of a simple school. Naturally, for want of a genuine
community spirit, of corporatist structures and, above all, of an integrating project,
unanimously assumed, for the salvation of the academic Iai (and implicitly of
Moldova), solutions of personal salvation are preferred instead (a transfer to Bucharest,
most of the times), while the loud but isolated voices militating against the complex of
the provincial, for the improvement of the local activity and for the acknowledgement,
by the capital, of a better status (the financial one included), only sound exaggerated, in
relation to the real problem, minimized or ignored by the majority.
123
Primul Rzboi Mondial
Viaa de front a combatanilor din Armata Romn n anul 1917.

Activiti n afara confruntrii cu inamicul
Bianca MRMUREANU
Participrii Romniei la Primul Rzboi Mondial i-a fost consacrat un

volum impresionant de studii istoriografice ce au vizat cu precdere prezentarea
unor aspecte de istorie militar, economic, social sau de istoria relaiilor
internaionale, avndu-se mai puin n vedere reconstituirea unor aspecte de
istorie cultural a rzboiului. Dei nu putem vorbi despre temeiuri istoriografice
romneti privitoare la viata de front, este indiscutabil utilitatea parcurgerii
unor lucrri, precum cele ntocmite de: locotenent colonel Al. Ioaniiu1, medicul
general de divizie dr. I. N. Antoniu2, general G. A. Dabija3, Constantin Kiriescu4,
Ion Cupa5, colonel dr. Gheorghe Romanescu, colonel dr. Vasile Alexandrescu,
Ion Ardeleanu, colonel dr. Victor Atanasiu, cpitan Vladimir Zodian, Dumitru
Preda, Vasile Netea, colonel dr. Vasile Alexandrescu, colonel dr. Vasile Mocanu,
locotenent-colonel Costic Prodan, colonel dr. Gheorghe Tudor, Anastasie
Iordache, Mircea Iosa6, colonel Ion Giurc7, general locotenent (r) dr. Traian
1
Lt. colonel Alexandru Ioaniiu, Rzboiul Romniei (1916-1918), vol. II, Bucureti,
Tipografia Geniului, f. a.
2
Medic general de divizie dr. I. N. Antoniu, Organizarea i funcionarea serviciului
sanitar militar, Bucureti, Tipografia Marelui Stat Major, 1922.
3
General G. A. Dabija, Armata romn n rzboiul mondial (1916-1918), vol. IV, Bucureti,
Tipografia Lupta N. Stroil, 1936.
4
Constantin Kiriescu, Istoria rzboiului pentru ntregirea Romniei, vol. II, ediie ngrijit
de Mircea N. Popa i Lucia Popa, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1989.
5
Colonel Ion Cupa, Armata romn n campaniile din anii 1916, 1917, Bucureti, Editura
Militar, 1967.
6
Victor Atanasiu, Anastasie Iordache, Mircea Iosa .a, Romnia n primul rzboi mondial,
Bucureti, Editura Militar, 1979; Colonel dr. Gheorghe Romanescu, colonel dr. Gheorghe Tudor,
colonel (r) Mihai Cucu, colonel Ioan Popescu, Istoria infanteriei romne, vol. II, Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1985; Istoria militar a poporului romn, vol. V, Evoluia
organismului militar romnesc de la cucerirea independenei de stat pn la nfptuirea Marii Uniri
din 1918. Romnia n anii primului rzboi mondial, coord. acad. tefan Pascu, general-locotenent
dr. Ilie Ceauescu, prof. univ. dr. tefan tefnescu, Bucureti, Editura Militar, 1988; Romnia
n anii primului rzboi mondial, vol. II, Caracterul drept eliberator al participrii Romniei la
rzboi, coord. general-colonel Vasile Milea, academician tefan Pascu, general-locotenent dr. Ilie
Ceauescu .a., Bucureti, Editura Militar, 1987.
7
Col. dr. Ion Giurc, 1917. Reorganizarea armatei romne, Bucureti, Editura Academiei
de nalte Studii Militare, 1999.

Bianca MRMUREANU
Dafinescu, colonel Ioan Boa8, general-maior Ioni Boto, general-maior (r)

Matei A. Obrogeanu9 i Clin Marinescu10, care ne pot ajuta s reconstituim
aspecte privind organizarea trupelor, operaiunile militare pe frontul romnesc i
s analizm mai bine documentele privitoare la viata de front.
Lucrrile realizate de unii istorici occidentali, ntre care menionm pe
Jean Norton Cru11, Jacques Meyer12, Thierri Hardier, Jean Franois Jagielski13,
Stphane Audoin-Rouzeau14, Paul Fussell15, Jean Nicot16, ne determin s ne
punem o serie de ntrebri referitoare la unele aspecte ale vieii de front i ne
atrag atenia asupra unor elemente privitoare la moartea pe front, la dimensiunea
escatologic a rzboiului, la patriotismul i sentimentul naional al comba-
tanilor i asupra manierei n care unele aspecte ale vieii n rzboi au fost
transpuse n limbaj. Din punct de vedere tematic, istoriografia occidental se
centreaz pe aspecte precum moartea, imaginile i solidaritile umane pe front,
avndu-se mai puin n vedere elemente ale vieii combatanilor, ntre care
menionm condiiile n care staionau pe front, alimentaia i maniera n care
petreceau timpul liber. Prin urmare, viaa pe front este un subiect ce prezint
nc aspecte necunoscute. Abordarea unui astfel de subiect implic cel puin o
ntrebare prealabil: exist posibilitatea de a vorbi despre o via de front n
timpul primei conflagraii mondiale?
n demersul nostru am pornit de la premisa c putem vorbi despre viaa de
front, ntruct proximitatea morii nu exclude prezena vieii, dimpotriv, o
certific. Este o via ce nu este marcat de stabilitate i continuitate, ci de
ruperi frecvente de ritm, de prezena pericolului. Este o via ce se poate sfri
n fiecare clip, dar prezumia aceasta nu poate fi valabil dect ntr-o oarecare
msur, deoarece militarul romn de pe front nu a trit doar n infernul de la
Mrti, Mreti sau Oituz. Timpul luptelor a fost n alternan cu un timp al
acalmiei, dup cum o demonstreaz evoluia operaiunilor militare. Campania
din vara anului 1917 a avut 44 de zile, prin urmare, nu putem asimila viaa pe
8
General locotenent (r) dr. Traian Dafinescu, colonel Ioan Boa, Istoria serviciilor
logistice ale armatei romne, Bucureti, Editura Militar, 1990.
9
General-maior Ioni Boto, general-maior (r) Matei A. Obrogeanu, Intendena armatei
romne de-a lungul timpurilor, Bucureti, f.e., 1992.
10
Clin Marinescu, Istoricul potei militare romne 1859-2000, Bucureti, Editura Merido,
2000; idem, Cenzura potal militar n Romnia 1914-1940, Bucureti, Editura Merido, 2004.
11
Jean Norton Cru, Tmoins. Essai danalyse et critique des souvenirs de combattants
dits en franais de 1915 1928, Paris, Les tincelles, 1929.
12
Jacques Meyer, Les soldats de la Grande Guerre, Paris, Hachette, 1996.
13
Thierri Hardier, Jean Franois Jagielski, Combattre et mourir pendant la Grande Guerre
(1914-1918), Paris, Imago, 2001.
14
Stphane Audoin-Rouzeau, Men at War 1914-1918. National Sentiment and Trench
Journalism in France during the First World War, traducere realizat de Helen McPhail, Oxford,
Providence, 1992.
15
Paul Fussell, The Great War and Modern Memory, New York, Oxford University Press,
1975.
16
Jean Nicot, Les Poilus ont la parole. Dans les tranches: lettres du front 1917-1918,
Paris, Complexe, 2003.
126
Viaa de front a combatanilor din Armata Romn n anul 1917
front n anul 1917 cu viaa n timpul campaniei din anul 1917. De asemenea, nu
putem asimila viaa de front doar cu viaa dus de combatanii din infanterie n
prima linie de aprare, ntruct acetia se refceau n zonele din spatele liniilor
de aprare dup o perioad petrecut n prima linie, iar cei aflai n artilerie sau
cavalerie puteau fi situai, de asemenea, n spatele liniei de aprare. Aadar,
viaa petrecut pe front nu constituia o permanent ntlnire cu inamicul.
Temeiurile documentare ale demersului nostru au fost constituite, n
primul rnd, din scrierile cu caracter memorialistic ale combatanilor din armata
romn, la acestea adugndu-se legi, regulamente, instruciuni, ordine de
operaii, rapoarte i pres. Integrm n scrierile cu caracter memorialistic autobio-
grafiile, memoriile, jurnalele intime i nsemnrile zilnice. Am preferat sintagma
de scrieri cu caracter memorialistic, deoarece am pornit de la premisa c
elementul definitoriu al acestora l constituie eul scriitorului i nu forma pe care
o poate avea relatarea. Eul scriitorului este un element de unitate, deoarece att
memorialistul, ct i autobiograful sau autorul de jurnale intime vorbesc despre
ei nii. ns, maniera n care acetia ne comunic propria experien de via
variaz, autorii putndu-se raporta diferit la evenimentele pe care le relateaz.
Analiznd documente din categoriile menionate mai sus, am constatat c
rzboiul de poziii a impus necesitatea unei game diverse de ndeletniciri, n
afara confruntrii directe cu dumanul. Asupra lor ne-am focalizat atenia n
acest studiu. Activitile desfurate de militari puteau diferi n funcie de gradul
combatanilor, de relief i starea vremii, de distana fa de prima linie a zonei
pe care o ocupau. Totui, n ciuda diferenierilor generate de factorii amintii,
activitile desfurate pe front prezint unele elemente comune fie tuturor
combatanilor, fie unei categorii mai restrnse. Unele dintre activiti au avut un
cadru organizatoric clar delimitat de ordine i regulamente, altele au constituit o
manier de petrecere a timpului liber.
ntre activitile comune, reglementare se pot integra cele privitoare la
organizarea sistemului de aprare pe front sau cele referitoare la ntreinerea
armamentului. Acestora li se adaug instrucia efectuat n vederea dobndirii
deprinderilor privitoare la utilizarea noilor tipuri de armament i a deprinderilor
referitoare la noile tactici de lupt.
La realizarea i consolidarea sistemului de aprare au contribuit, alturi de
trupele de geniu17, att cele de infanterie18, ct i cele de artilerie19 i cavalerie20.
Dac distana fa de inamic era mic, aceste lucrri se efectuau, n mod
obinuit, noaptea. Privitor la aceast activitate, cpitanul A. Locusteanu consem-
neaz faptul c: te ngropi mai nti, n pmnt, sub scutul unei pnze de
patrule i santinele. [] De abia dup ce ai urzit cteva rnduri de srm
17
Locot. colonel Stefan Paraschivescu, La porile Moldovei. Jurnal de rzboiu, Brila,
Editura Ancora, f. a., p. 46.
18
V. Savel, ntre reele, Bucureti, Editura Minerva, 1919, p. 77-79.
19
Demostene Botez, Memorii, vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 202.
20
Cpitan Romeo Vidracu, Jurnal de campanie, 15 august 1916 15 iunie 1918,
Bucureti, Tipografia Convorbiri Literare, 1920, p. 132.
127
Bianca MRMUREANU
nainte, ncepe adevrata organizare. Aici ntr iari n joc ofierul. El este un
inginer i trebuie s arate c este un mpritor priceput al lucrului. Astfel: o
secie bate pari, alta ntinde srma ghimpat. Ici se sap traneia din prima linie
sau se face prichiciul de pus picioarele la tras, dincolo se sap un an de comu-
nicaie, un post naintat sau groapa unui adpost. O grup de lemnari aeaz
scheletul unui bordei, alta gratiile pe fundul anurilor, pentru noroi i fiecare i
execut prticica sa de lucru21.
Lipsesc din acest cadru meniunile referitoare la lucrrile privind orga-
nizarea depozitelor de muniii sau a latrinelor. Dup cum se poate observa,
atribuiile difer n funcie de grad i de obiectivul stabilit pentru fiecare grup.
n ciuda dinamismului sugerat de autorul scrierii, trebuie s avem n vedere
complexitatea muncilor desfurate de combatani n realizarea unui asemenea
sistem de fortificaii. Era nevoie de timp pentru a se spa un an de 2 m
adncime sau pentru a se ntinde reele de srm. Exista o mprire a responsa-
bilitilor, ns este greu de crezut c lucrrile privind construirea adposturilor
sau a bordeielor se fceau simultan cu sparea traneelor, dac avem n vedere
faptul c trebuia s se respecte principiul transformrii lucrrilor, acestea
crescnd n complexitate pe msura trecerii timpului. Efectuarea simultan a
tuturor lucrrilor era posibil dac poziia era organizat la o distan consi-
derabil de inamic i nu exista o ameninare imediat. ns, dac distana era
mic, se avea n vedere n primul rnd fixarea reelelor de srm, sparea
traneelor i a anurilor de comunicaie i apoi efectuarea celorlalte lucrri.
Lucrrile prezentate sunt efectuate de ctre o unitate de infanterie. Este
menionat existena unui singur ofier, ns acest fapt nu exclude posibilitatea
s fi fost mai muli. Cpitanul A. Locusteanu nu precizeaz ce fel de unitate
efectua lucrrile, dar trebuie s avem n vedere faptul c fragmentul prezentat
face parte dintr-o scriere cu caracter memorialistic al crei autor a comandat o
companie de infanterie.
Muncile fcute de ctre combatani n cadrul unor poziii nu se finalizau
odat cu organizarea acestora, lucrrile efectuate trebuind, n permanen,
ntreinute i consolidate. Aceste munci se puteau dovedi sisifice, n condiiile n
care, ca urmare a bombardamentelor sau a unor factori meteorologici, cum ar fi
ploaia sau zpada abundent, anurile, bordeiele sau adposturile se surpau sau
erau inundate. Ele nu erau desfurate doar de ctre combatanii aflai n
primele linii, ci i de ctre cei care se aflau n rezerv. Muncile privitoare la
amenajarea elementelor de fortificaii i a cilor de acces, a bordeielor etc.,
efectuate de ctre combatanii aflai n zona rezervelor, sunt menionate de ctre
acetia, n scrierile lor, sub denumirea de corvezi22.
21
Cpitan A. Locusteanu, Sub aripa morii. nsemnri fugare din rzboiul de ntregire,
Cluj, Institutul de Arte Grafice Ardealul, 1923, p. 116.
22
Mihail Vgonescu, Viaa n rzboi. nsemnri zilnice de pe front 1916-1918, Bucureti,
Editura Casei coalelor, 1925, p. 245; Constantin Gane, Prin viroage i coclauri, 1916-1918,
Bucureti, Editura Cultura Naional, 1922, p. 198.
128
Activitile privind ntreinerea armamentului aflat n dotare variau n

funcie de armele de care dispuneau combatanii. Potrivit celor consemnate de
Vasile Savel, lupttorii aflai n tranee i curau i examinau arma cu o
atenie ce nu au voit a-i da alt dat23. Operaia aceasta terminat, i numrau
cartuele i le tergeau de praf. Cei care au ignorat grenadele sau cei crora le-a
fost team s le foloseasc fac coal acuma, nu i-a silit nimeni la aceasta,
nevoia, ns, le deschide la muli mintea i astfel primejdia este cea mai sigur i
mai bun coal24. n mod obinuit, instrucia combatanilor din infanterie nu s-a
desfurat n cadrul primelor linii de aprare, ci n spatele acestora, n zona
rezervelor. Instrucia se fcea pe specialiti, combatanii fiind pregtii n
vederea folosirii telefonului, grenadei, a putilor mitralier i a mitralierelor, a
tunurilor de calibru mic i a mortierelor de tranee sau n vederea efecturii de
patrule i recunoateri25.
Potrivit lui Demostene Botez, i combatanii din bateriile de artilerie au
desfurat activiti asemntoare, ei fiind instruii n folosirea armamentului
din dotare, a telefonului sau n vederea studierii terenului ori a poziiilor ocupate
de inamic. Acesta arat c, n zilele de acalmie, fceam instrucie la tunuri, ca
n zilele obinuite de la cazarm. Se cura lun materialul, se fceau trageri
simulate. Erau zile lungi i plicticoase. i totui eram foarte fericii c e aa26.
Instruciei sau activitilor privitoare la ntreinerea armamentului i se mai putea
aduga, mai ales n cazul trupelor de cavalerie, cele privitoare la ntreinerea
cailor i a harnaamentului. Patrulele i recunoaterile erau efectuate cu
precdere de ostaii din infanterie sau din cavaleria desclecat, doar studierea
terenului sau a poziiilor inamicului fiind fcut i de combatanii din artilerie.
Putem face o difereniere a activitilor combatanilor n funcie de zona n care
se aflau pe front. Patrule i recunoateri efectuau doar militarii din primele linii,
ns ei nu fceau maruri forate asemeni celor din zona rezervelor. Totodat,
cele mai multe dintre inspeciile fcute de autoriti sau de personaliti erau
efectuate tot n zona rezervelor, iar volumul de munc depus n vederea
instruciei i a efecturii elementelor de fortificaii a fost mai mic, dup orga-
nizarea liniilor de aprare, pentru combatanii aflai n tranee.
Rolul pe care fiecare combatant l avea de ndeplinit era determinat i de
gradul deinut de acesta. ntlnim, n scrierile cu caracter memorialistic, referiri
la unele rapoarte i schie pe care le aveau de fcut ofierii aflai pe front27, ns
niciuna despre asemenea obligaii pentru militarii care fceau parte din trup.
Aceast situaie poate fi explicat prin faptul c ordinele i rapoartele trebuiau
23
V. Savel, op. cit., p. 73.
24
Ibidem, p. 74.
25
SANIC, fond Teodor Iacobescu, dosar nr. 8/1916-1918, f. 2, 3; Mihail Vgonescu, op. cit.,
p. 249, 251.
26
Demostene Botez, op. cit., p. 203.
27
SJAN Botoani, fond personal Alexandru Faliboga, dosar nr. 10/1917, f. 13; Mihail
Vgonescu, op. cit., p. 168; Gheorghe I. Brtianu, File rupte din cartea rzboiului, Bucureti,
Editura Cultura Naional, 1934, p. 112.
129
Bianca MRMUREANU
fcute, potrivit regulamentelor, de ctre comandanii unitilor ce se aflau n

primele linii, deci de ctre ofieri. La aceasta se poate aduga obligaia coman-
danilor unitilor aflate pe front de a cenzura corespondena privat a comba-
tanilor. Referindu-se la acest aspect, Vasile Savel arta c obiceiul de a ceti
scrisorile ce vin soldailor nu este deloc o povar. Eu unul le citesc cu oarecare
curiozitate, cci rndurile cu slova nesigur, scrise de o mn ce abea a nvat
s in condeiul ntre degete, mi desvluie o parte din colul de ar i-mi aduce
aminte c mai este i o alt via, c sunt inimi care tremur de grije pentru cei
plecai, i oamenii ce m nconjoar nu se simt aa de singuri. Ei tiu c n orice
clip este cineva care se gndete cu drag la ei i aceasta i face s fie mai ateni
i s nu lase a-i prinde somnul ce-ncearc uneori a-i ispiti cnd sunt la
posturi28.
Aceeai bunvoin, curiozitate i nevoie de a-i aminti de afeciunea celor
dragi pentru a nltura singurtatea i a justifica aciunile militare poate fi
observat i n cazul lui Alexandru Faliboga. Fire meticuloas, acesta din urm
noteaz, n jurnalul su de front, att fragmente din rvaele primite de ctre
soldaii din compania sa din partea celor dragi, ct i corespondena privat proprie
sau corespondena realizat n numele unor camarazi, care nu tiau s scrie.
Un astfel de caz este cel al scrisorii al crei autor este Alexandru Faliboga,
adresat primarului satului din partea unui soldat din compania sa, la data de
12 mai 1917, n care se arta c rvaul pornete dintr-un loc unde avem o
datorie fa de oricine i pentru oricnd v aduce veste de bine i sntate din
partea noastr a tuturora. O rugminte trimitem n prile dumneavoastr prin
aceste rnduri: s ne trimeat napoi ct mai repede orice tire asupra mamei,
nevestei i copiilor soldatului Amariei Th. Rusu cu serviciul n compania mea.
l am nainte sfios i cu mult dorin, rugndu-m s-i fac nlesnire pentru a ti
mcar ceva, ceva despre gospodria lui de care mi se plnge c nu i s-a scris de
nimeni nimic de la plecarea n drumul mntuirii noastre! Rspunde ct poi de
iute despre iei. Dac mai triesc, s-i trimeat i 20 de lei. Aa zice el. Am pus
degetul Amariei Th. Rusu29.
Dup cum rezult din acest fragment, corespondena cu familia era condi-
ionat de nivelul de alfabetizare al combatanilor. Faptul este certificat i de
alte scrieri ale militarilor ce s-au aflat pe front30. Nu tim dac expeditorul a
primit veti despre familia sa ori dac i s-a trimis suma solicitat, cci locote-
nentul Alexandru Faliboga, dei a transcris n jurnalul su de front textul
scrisorii, nu a fcut nici o precizare n acest sens. Au existat i combatani care
nu au primit niciodat veti de la familie sau prieteni. Faptul acesta este
confirmat de ctre Vasile Savel31.
28
29
SJAN Botoani, fond personal Alexandru Faliboga, dosar nr. 10/1917, f. 44.
30
Mihail Vgonescu, op. cit., p. 260; V. Savel, op. cit., p. 26.
31
130
n mod cert, elementele comune din activitile desfurate de toi

militarii, indiferent de unitatea din care fceau parte i de zona n care se situau,
privesc i aspecte indispensabile traiului. Acestea nu au avut n toate cazurile un
caracter regulamentar. Ele se pot afla n strns legtur cu igiena personal,
procurarea hranei sau cu repararea mbrcmintei i nclmintei. Unele
diferene ntre combatani n ceea ce privete ndeplinirea acestor activiti pot fi
sesizate n funcie de gradul deinut, dac avem n vedere c ofierii beneficiau
de serviciile ordonanelor.
Igiena personal se poate referi att la splarea hainelor, ct i la bile
corporale sau la deparazitrile efectuate n timpul epidemiei de tifos exante-
matic. Activitile legate de nutriie nu privesc doar posibilitatea de supli-
mentare a hranei, prin mijloacele alternative amintite, acolo unde condiiile o
permiteau, ci i prepararea sau servirea acesteia. Pregtirea hranei privete
situaiile n care combatanii fceau apel la mijloace alternative n privina
procurrii acesteia. Distribuirea hranei se fcea, n mod obinuit, de ctre
buctari, sub supravegherea gradailor din trup. Iat cum descrie Vasile Savel
momentul servirii mesei n rndul trupelor de infanterie: [] la anumite
ceasuri hotrte mai dinainte, pe care le poi schimba dac inamicul i-a surprins
o parte din obiceiuri, sosete masa i ceaiul trupei. Atunci gamelele apar n ua
adposturilor i aproape fr s auzi o vorb fiecare i primete poria zilnic.
Operaia terminat n mai puin de o jumtate de or pentru ntreaga companie,
corvezile nsoite de buctarii totdeauna ceremonioi, totdeauna cu o veste bun
pe buze, ca unii care stau mai aproape n contact cu lumea de pe pmnt, reiau
firul nesfrit al anurilor de comunicaie ce duc napoi la civa kilometri cel
mai adesea32. Potrivit lui Gheorghe I. Brtianu, momentul servirii mesei nu
reprezenta doar ndestularea foamei chinuitoare33, ci i odihn, nsemnnd
totodat o clip de slbire a tensiunii nervoase34.
O alt activitate, ce avea drept efect relaxarea, o constituia fumatul, Vasile
Savel artnd c i cei care niciodat n via n-au pus igara n gur, pn i
sectarii lipoveni fumeaz pe furi, toi fumeaz. O igar atinge preuri de
nenchipuit35. Referindu-se tot la tutun i la valoarea acestuia, sublocotenentul
Gheorghe Berdan consemna faptul c lupt mare se ddea pentru igri, cari
veneau regulat, ns n cantiti reduse, ceea ce fcea pe muli fumtori s-i dea
pinea pentru buruiana dracului36.
O stare de calm inducea i ascultarea cntecului privighetorilor37 sau a
muzicii vocale i instrumentale. Interpreii erau att soldaii care n viaa civil
32
Ibidem, p. 19.
33
Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 112.
34
Ibidem.
35
36
SANIC, fond personal Gheorghe Berdan, dosar nr. 1/1894-1918, Pe drumul copilriei
mele spre btliile de la Mrti, Mreti i Oituz. Amintiri, f. 89.
37
Mihail Vgonescu, op. cit., p. 233.
131
Bianca MRMUREANU
fuseser lutari38, ct i ofierii care tiau s cnte la un instrument39. Versurile

de dragoste, dor i jale exprimau, poate cel mai bine, sentimentele combatanilor.
Mihail Vgonescu meniona, n data de 2 februarie, urmtoarele: [] fr s
m chibzuiesc mult, m pomenesc cntnd obinuitul: Trecui podul de pe leas /
M-apuc un dor de-acas / [] / De-o fi dorul de la tat / S-mi fac murgul
numai ap, / De-o fi dorul de la mum / S-mi fac murgul numai spum! etc.,
etc. i, ntovrit din ce n ce mai forte de glasurile cu adevrat muzicale ale
tovarilor de front Voinescu, Dr. Niculescu, repetm cu noaptea-n cap
popularul i frumosul nostru cntec de dor40. Dup cum se poate observa din
text, interpretarea cntecului nu s-a petrecut ntr-un cadru organizat, ci a fost
spontan. Alteori, ns, se cnta la petrecerile organizate pe front sau cu ocazia
servirii mesei41.
Constantin Gane consemneaz versurile cntate la o petrecere de caporalul
Gheorghe Priscru din Regimentul 8 Vntori, care era autor, compozitor i
executant42. Acesta fcea o poezie, o punea n cntec i-o trgea din
scripc43. Iat cteva dintre versurile compuse i cntate de caporal: Geaba
puic m mngi / Cci ca mini o s rmi / Cu coatele pe zplaz / i cu
lacrimi pe obraz! / Auzi goarnele sunnd, / Plutonierii comandnd, / Uii de tat
i de mam / i pui minile pe arm. / Uii de frai i de surori / i-o iei n pas
alergtor / ntr-un foc nvingtor!44
Versurile zugrvesc momente anterioare participrii la lupt. Scena
despririi sensibilizeaz auditoriul. Imaginea iubitei cu lacrimi n ochi amin-
tete combatanilor de propriile logodnice sau de familii. Suferina combatan-
ilor este una moral, aceasta cu att mai mult cu ct unii dintre ei aveau
familiile rmase n teritoriul Romniei aflat sub ocupaie. Imaginea focului este
imaginea luptei. Cuvntul nvingtor, folosit n acest context, are o valen
dubl. Conotaia lui poate fi att pozitiv, ct i negativ. El poate sugera faptul
c luptele sunt ctigate de ctre combatanii romni sau c ei sunt ucii n
aceste lupte, focul nvingndu-i.
Potrivit celor consemnate de ctre Constantin Gane, petrecerea a fost
fcut la sfritul lunii februarie, de ofierii din Regimentul 8 Vntori, care,
stui de atta stat pe loc, se hotrser s fac un chef s-i mearg vestea n
tranee pn ht, la nemi. Cu prilejul vreunu-i sfnt necunoscut din calendar,
vreun Timofte sau Andonie, trimiser tocmai n Bacu s le aduc de-ale
38
SJAN Botoani, fond personal Alexandru Faliboga, dosar nr. 10/1917, f. 2; General
Radu R. Rosetti, Mrturisiri, ediie ngrijit, studiu introductiv i note de Maria Georgescu,
Bucureti, Editura Modelism, 1997, p. 206; Mihail Vgonescu, op. cit., p. 247; Constantin Gane,
op. cit., p. 153, 154.
39
40
Ibidem, p. 192.
41
General Radu R. Rosetti, op. cit., p. 205.
42
Constantin Gane, op. cit., p. 153.
43
Ibidem.
44
Ibidem, p. 154.
132
mncrii i de-ale buturii. [] farmecul acestui chef se datorete locului i

vremii n care a fost fcut. Ger, zpad, o traneie ntortocheat cu anuri
adnci, cu bordeie blindate i clduroase cocoate pe un vrf de platou45.
Constantin Gane precizeaz, totodat, c: ntr-un adpost ncptor ne-am
adunat vreo 10 ini n jurul unei mese. Butoiul alturi, ntindeai mna i-i
scoteai cepul. ntr-un col lutarii, mai vreo srb, mai vreo hor, mai de inim
albastr46. Acest chef, organizat de ctre ofierii din Regimentul 8 Vntori n
timp ce se aflau n liniile de aprare din apropierea Mnstirii Cain, a inut
toat noaptea, terminndu-se la ora opt dimineaa47. Organizatorii au depus
eforturi pentru procurarea hranei i a buturii necesare, acestea fiind aduse din
Bacu. Nu lipsete nici muzica din acest cadru. Dei lutarii au cntat srbe i
hore, Constantin Gane nu amintete faptul c ar fi dansat. Probabil spaiul
limitat nu le-a permis acest lucru. Mici petreceri au fost fcute de ctre ofieri i
n zona rezervelor. Una dintre acestea a fost organizat n luna februarie de
cpitanul Haralambie Bdescu, detaat la Regimentul 31 Infanterie, cu ocazia
zilei onomastice. Mihail Vgonescu reine c la aceast petrecere s-a cntat, s-a
citit n cafea, s-a but, s-a fumat i s-a jucat cri. El nu menioneaz c s-ar fi
dansat cu aceast ocazie. Observm c att cheful descris de Constantin Gane,
ct i cel descris de Mihail Vgonescu au fost organizate de ctre ofieri cu
prilejul unor zile onomastice.
Petreceri se organizau i cu ocazia inspectrii trupelor, dup cum rezult
din jurnalul lui Mihail Vgonescu. Dup inspectarea Diviziei 1 infanterie,
ofierii romni i aliai s-au aezat la mas. La serbarea organizat cu aceast
ocazie au cntat muzica Regimentului 17 Infanterie i diverse coruri. Cntrei
din fluier, cimpoi, alturi de cluari au ncntat auditoriul. Ofierii romni au
dansat alturi de trup i de aliaii francezi i rui hore, srbe48. n acest caz,
efortul privitor la organizarea spectacolului s-a datorat i faptului c se anunase
vizita regelui, ulterior contramandat.
Prin urmare, petreceri s-au fcut att n cadrul liniilor de aprare, ct i n
zona rezervelor. Organizate cu ocazia zilelor onomastice sau a vizitelor oficiale,
ele au constituit un cadru n care se cnta i, uneori, se dansa. Prilej de relaxare
prin amestecul de cntec i dans, veselie i tristee, uitare i aduceri aminte, ele
jucau un rol n supravieuirea psihologic a militarilor.
ns nu se dansa doar la petreceri organizate cu anumite ocazii. Mihail
Vgonescu arat, referindu-se la cei care se aflau n rezerv, c dup termi-
narea programului de instrucie e vreme s se adauge pe ntrecere cntece i
jocuri. Viori, fluere, uerat din frunz sun i rsun pn trziu noaptea, printre
colibele nfrunzite, cnd, ostai ostenii de jocuri, chiuituri i zictori de hore
45
Ibidem, p. 153.
46
Ibidem.
47
Ibidem, p. 155.
48
133
Bianca MRMUREANU
tradiionale, se retrag la bordeie49. Trupa nu cnta i dansa doar n ceasurile de

rgaz, atunci cnd se afla n zona rezervelor, ci i cnd se gsea n proximitatea
inamicului, cpitanul Aurel I. Gheorghiu artnd c n ochiurile ascunse n
desi [] la sunetul melodios al vreunui fluer nimeni nu st n cumpn s se
ncing ntr-o hor mrunt sau ntr-o chindie ndesat50.
Lectura diverselor publicaii reprezint o alt activitate relaxant evocat
de ctre combatani n scrierile lor. Mihail Vgonescu nota n jurnalul su, n
luna ianuarie, urmtoarele: [] am primit pentru soldai: cri, sfaturi de
igien, lectur de Iorga, nvminte din rzboi etc. Multe i de toate51. Prin
urmare s-au distribuit combatanilor de toate gradele, pe front, diferite publi-
caii. Mijloacele de procurare ale publicaiilor puteau fi din cele mai diverse. Ele
puteau fi distribuite de ctre armat, prin intermediul formaiunilor de inten-
den din cadrul unitilor sau prin intermediul preoilor, puteau fi trimise de
ctre familie n pachetele expediate prin intermediul potei militare sau puteau
fi procurate de ctre combatani de la civilii din localitile aflate n apropierea
frontului, de la ali combatani sau din locuinele prsite. Mihail Vgonescu a
citit pe front: Clipe de linite de Vlahu52, Atacul morii de Zola, Poveti
triste de Fr. Coppe i Viaa lui Napoleon (traduceri)53, Luceafrul No. 12,
Amintiri din Ardeal i Se face ziu de Zaharia Brsan54, Romnia i Neamul
Romnesc din 25, 26 i 27 februarie55, cteva numere din Illustration56.
Dup cum se poate observa, un combatant avea posibilitatea s lectureze pe
front nu numai cri, ci i gazete. Lectura crilor provoca o necrezut
plcere57 , cci oferea posibilitatea refugierii sufletului ntr-o regiune care nu-i
nici via, nici moarte58. Totodat, diversele publicaii reprezentau o punte de
legtur cu viaa din interiorul rii al crei teritoriu l aprau, cci cele mai
multe relatri fac referire la citirea ziarelor, ntre acestea un loc aparte ocu-
pndu-l Neamul Romnesc59 i Romnia60. Caporalul Constantin Potrc,
alturi de prietenul su, sergentul Blan, citea ziarele ce soseau pe front, el
49
Ibidem, p. 277.
50
Cpitan Aurel I. Gheorghiu, La hotarele Moldovei. Note i nsemnri din timpul rzbo-
iului pentru ntregirea neamului romnesc, Bucureti, Tipografia Gutenberg, 1923, p. 156.
51
52
Ibidem, p. 181.
53
Ibidem, p. 193.
54
Ibidem, p. 207.
55
Ibidem, p. 213.
56
Ibidem, p. 306.
57
Ion Dragu, Campania anilor 1916-1918. Drumuri de snge. Aspecte de ansamblu,
viziuni fugare, note rzlee i ntmplri din rzboi, Bucureti, Editura Librriei H. Steinberg,
1918, p. 52; Mihail Vgonescu, op. cit., p. 154.
58
Ibidem.
59
Vgonescu, op. cit., p. 197.
60
Vgonescu, op. cit., p. 200; Maria Rdulescu, Un jurnal de front din primul rzboi mondial, n
Oltenia. Studii i comunicri, vol. I, serie nou, 1998, p. 158-161.
134
fcnd meniuni asupra situaiei politico-militare internaionale61. Caporalul afl

din ziarul Romnia despre cuceririle fcute de aliaii englezi i francezi,
discursurile reprezentanilor Puterilor Centrale privitoare la ncheierea pcii,
despre intrarea n rzboi a Americii, blocarea mobilizrii generale n Grecia de
ctre parlamentul acestei ri, intrarea n rzboi a Chinei mpotriva Austro-
Ungariei, pierderile nregistrate de italieni pe front. Aadar, combatanii ce
fceau parte din trup aveau posibilitatea s i formeze propria viziune asupra
situaiei politice internaionale. n ce msur corespundea aceasta realitii, este
greu de stabilit. Nu trebuie s uitm c presa timpului era supus controlului
cenzurii, iar militarii, de cele mai multe ori, nu aveau cunotinele necesare
pentru a face o analiz profund a implicaiilor pe care le putea genera un
eveniment internaional.
Lectura era condiionat de nivelul de alfabetizare al celor aflai sub arme,
ns acest fapt era suplinit ntr-o oarecare msur de ctre militarii tiutori de
carte, Mihail Vgonescu relatnd c peste zi este vreme ca gradaii s citeasc
soldailor ziarul Romnia din 5, 6, 7 i 8 curent att de bine scris i ateptat
pe front, unde, orice noutate ct de mic, chiar i un svon fals de ar fi, face
circuitul traneelor monotone i goale ndeajuns de alt via62. Chiar dac
sublocotenentul Gheorghe Berdan considera c ziarele veneau pe front puine
i din cnd n cnd63, aprecierea trebuie neleas innd seama de dificultile
pe care le putea presupune, n vreme de rzboi, tiprirea i difuzarea publi-
caiilor. Raportndu-ne la aceste probleme i innd seama i de alte relatri64,
considerm c ziarul Romnia avea o bun distribuie pe front.
Dorina combatanilor de a cunoate mai bine att prezentul, ct i viitorul a
impus recursul la vechi practici de ghicire cu ajutorul bobilor65, cafelei66 sau al
crilor. Specialiti n astfel de metode au fost att soldaii, ct i ofierii.
Referindu-se la ghicitul cu ajutorul crilor, Constantin Gane consemneaz: []
una din petrecerile noastre de cpetenie era pe atunci s-l chemm pe agentul de
legtur al batalionului s ne dea n cri. Iar el, cu nite apucturi de profet,
nira crile soioase pe mas, le muta din loc n loc, le mai schimba o dat i apoi
ne spunea fiecruia mereu acelai lucru: drum de sear, adunare pe dreapta au pe
stnga, pericol de moarte, sfrit victorios! Iar noi, ca copiii, credeam. Credeam
att de mult, nct ncepurm a-l ruga s ne vesteasc cnd se va sfri rzboiul.
El ncreztor sau mucalit zise: 2, 31, 8, adic anul al doilea de rzboi, la 31 august!
i l-am crezut i atunci, s fiu al dracului dac nu l-am crezut67. Informaiile
61
Maria Rdulescu, op. cit., p. 156-162.
62
63
SANIC, fond personal Gheorghe Berdan, dosar nr. 1/1894-1918, Pe drumul copilriei
mele spre btliile de la Mrti, Mreti i Oituz. Amintiri, f. 89.
64
Vgonescu, op. cit., p. 200; Maria Rdulescu, op. cit., p. 158-161.
65
66
Ibidem, p. 198.
67
Constantin Gane, op. cit., p. 198.
135
Bianca MRMUREANU
privitoare la viitorul combatanilor i al rzboiului au fost oferite cu predilecie

celor care ncercau s deslueasc n acest mod necunoscutul. Nu putem
considera c toi credeau n aceste preziceri, faptul constituind mai degrab un
factor de divertisment, dup cum arat Mihail Vgonescu: ce s-i faci! Crezi,
nu crezi, timpul trece68.
n memorialistica de rzboi sunt evocate i alte activiti desfurate de
ctre ostai pe front. ntre acestea, amintim: botezarea copiilor din satele aflate
n apropierea frontului69, jucarea partidelor de cri70, de ah71 i de table72 sau
chiar vizionarea unor secvene cinematografice de ctre militarii aflai n spatele
liniilor de aprare73. Putem presupune c aceste ultime activiti erau, mai
degrab, exemple izolate ale manierei n care putea fi petrecut puinul timp liber
de care dispuneau soldaii. Veridicitatea relatrilor care privesc ultimele acti-
viti amintite nu poate fi pus sub semnul ntrebrii, ntruct autorii scrierilor
nu aveau interesul s prezinte astfel de aspecte ce ar fi pus sub semnul ndoielii
vicisitudinile vieii de front.
Toate activitile amintite nu aveau un caracter stabil i continuu, ci erau
marcate de ruperi de ritm datorate luptelor. nainte de acestea, fr nici o
explicaie sau ordin de intenii i fapte, soldaii pricep despre ce-i vorba i
fiecare se pregtete ct mai mult. Unii cur armele i ascut baionetele, alii
bat inte i crpesc tlpile, alii citesc pe nersuflate crulii religioase ce le in
ascunse cine tie pe unde, alii se rnduiesc la cortul preotului la mprtit i
spovedit, alii i mpacheteaz i-i aranjeaz n linite bagajul la rani i sacul
cu pesmei mai ales, fcnd glume pe socoteala celor surprini nchinndu-se ori
a celor tcui sau ngrijorai, mai ales dintre cei ce merg acum pentru prima oar
n foc74. Preocupri asemntoare au i unii ofieri75. n asemenea momente, se
suplimenta rezerva de cartue i grenade de mn, se distribuiau pachete de
pansament trupei, se atrgea atenia ca fiecare s aib tbliele de identificare76.
Aadar, potrivit scrierilor combatanilor, activitile desfurate de ctre
acetia, n afara confruntrii directe cu inamicul, se aflau n strns legtur cu
activitatea militar i aveau un caracter reglementar sau priveau aspecte indis-
pensabile traiului. Activitile reglementare priveau organizarea i consolidarea
sistemului de aprare, ntreinerea armamentului, instrucia n vederea dobndirii
unor noi tehnici de lupt, efectuarea de patrule, recunoateri, schie i planuri,
cenzurarea corespondenei. Desfurarea lor de ctre combatani a fost
68
69
Ibidem, p. 185; Muzeul Militar Naional, Colecia Manuscrise i Scrisori, dosar nr.
1085/1917, f. 3.
70
71
Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 111.
72
Alexandru Vasiliu-Ttrui, Focul cel mare. Amintiri din primul rzboi mondial (1916-1918),
ediie ngrijit de Ion Arhip i Dumitru Vacariu, Iai, Editura Junimea, 1978, p. 157.
73
74
Ibidem, p. 307.
75
Ibidem, p. 309.
76
Ibidem.
136
determinat de gradul i funcia deinut, unitatea din care fceau parte, starea
vremii, distana fa de inamic, deprinderile pe care le avea fiecare militar.
Aspectele privitoare la traiul zilnic vizau igiena personal, hrnirea sau
repararea mbrcmintei i nclmintei. Acestea erau efectuate de ctre toi
combatanii, indiferent de zona n care se aflau pe front sau de unitatea din care
fceau parte. Unele diferene pot fi sesizate n funcie de gradul deinut, dac
avem n vedere faptul c ofierii aveau ordonane ce efectuau o parte din munci.
Igiena personal privea splatul corpului i al hainelor sau deparazitrile
efectuate n timpul epidemiei de tifos exantematic. Activitile privind hrnirea
se refereau la servirea mesei, procurarea hranei prin mijloace proprii i
prepararea ei. Se adugau la acestea ndeletniciri care aveau ca efect relaxarea:
fumatul, cititul crilor, al gazetelor, redactarea i citirea scrisorilor, participarea
la slujbe, ascultarea muzicii vocale sau instrumentale, dansul, ghicitul, jucatul
partidelor de cri, table sau chiar vizionarea unor spectacole. Desfurarea lor
era condiionat de resursele materiale disponibile, de nivelul de cultur al
combatanilor, de timpul pe care l aveau la dispoziie.
Aceste activiti reprezentau doar o parte a vieii combatanilor. Omnipre-
zena morii imprim un specific aparte vieii de front, ns nu-i neag existena.
Ostracizarea morii din rndul societii civile pare s determine i la nivel
istoriografic excluderea vieii de front ca parte a existenei combatanilor. Nu
considerm c putem vorbi despre o procesualitate a morii pe front, ce
debuteaz odat cu staionarea n acea zon. Avnd n vedere ndeletnicirile
combatanilor, putem afirma c simurile acestora nu sunt atrofiate, nevoile lor
se manifest. Existena combatanilor nu trebuie asimilat unei stri de
animalitate guvernat de instinctul de supravieuire sau de emfaza patriotic.
Confruntarea direct cu inamicul i moartea poate fi privit, schimbnd
perspectiva, ca o parte a vieii de front a militarilor ce au supravieuit.
137
Bianca MRMUREANU
The Life of the Romanian Armys Combatants on the Frontline in 1917.

Activities Outside Confrontation with the Enemy
(Abstract)
Keywords: World War I, combatants, Romanian Army, frontline life, activities
The war fought in 1917 by the Romanian combatants was not just an endless
string of battles. Apart from confronting directly the enemy, the campaigners were
involved on the front in a wide range of activities. Some were closely related to the
military activity, others concerned requisite aspects of life there or they consisted in
leisure activities. Those closely related to the military factor focused on organizing and
strengthening the defense, taking care of weapon maintenance, training in order to
acquire new fighting techniques, conducting patrols, scouting, developing strategic
plans and sketches, censoring the correspondence. The aspects concerning their daily
life refer to personal hygiene, providing food or repairing clothing and shoes. Most of
these activities were carried out according to orders and regulations. To these were
added leisure activities such as: smoking, reading books and newspapers, writing and
reading letters, attending mass, listening to people singing or playing instruments,
dancing, fortune telling, playing cards and backgammon or even watching shows put on
for them.
None of these were carried out because of military regulations or orders. These
activities, outside the confrontation with the enemies, depended on the material and
human resources, physical condition and the mood of the soldiers, of their level of
culture and the free time they had.
All the activities mentioned were not of stable and continuous nature, but were
marked by interruptions due to fighting.
138
Micarea Legionar organizare local,
forme de mobilizare politic
Conflict and Everyday Life at the Legionary Cultural Centre in Iai

(1924-1938)
Roland CLARK
The Legion of the Archangel Michael was one of the largest and longest
lived fascist movements in interwar Europe. Established by Corneliu Zelea
Codreanu (1899-1938) in 1927, the Legion could boast roughly 272.000 members
a decade later1. Fascinated by the movements use of religious rituals, folk
costumes, political assassination, and its cult of the dead, early historians
characterized the Legion as a religious revival and a terrorist organization,
sometimes concluding that it should not even be classified as fascist but as a
curiosity of Europes periphery2. Scholarly attitudes towards the Legion
shifted in 1984, after Armin Heinen demonstrated persuasively that it was a
fascist social movement comparable to German Nazism or Italian Fascism, with
a mass following and clear political goals3. More recently, historians influenced
by the growing interest in the mythological core of European fascisms have
looked more closely at how legionaries transformed their ideology into a
movement. Constantin Iordachi argues that messianic ideas about national regen-
eration found in nineteenth century Romanian nationalism gathered legionaries
around Codreanu as a leader endowed with unique charismatic qualities4.
Valentin Sndulescus recent work points to a coherent ideology focused around
creating a new man and a new order.5
1
Armin Heinen, Legiunea Arhanghelul Mihail. Micare social i organizaie politic,
traducere [in Romanian] Cornelia i Delia Eianu, Bucureti, Editura Humanitas, 2006, p. 357.
2
Lucreiu Ptrcanu, Sub trei dictaturi, Bucureti, Editura 100+1 Grammar, 1996; Mihai Ftu
and Ion Splelu, Garda de Fier: Organizaie terorist de tip fascist, Bucureti, Editura Politic,
1980; Eugen Weber, Romania, in The European Right: A Historical Profile, eds. Hans Rogger and
Eugen Weber, Berkeley, University of California Press, 1965, p. 501-574; Emanuel Turczynski,
The Background of Romanian Fascism, in Native Fascism in the Successor States 1918-1945,
ed. Peter F. Sugar, Santa Barbara, ABC-Clio, 1971, p. 101-111.
3
Armin Heinen, op. cit.
4
Constantin Iordachi, Charisma, Politics and Violence: The Legion of the Archangel Michael
in Inter-war Romania, Trondheim, Trondheim Studies on East European Cultures and Societies,
2004; idem, Gods Chosen Warriors: Romantic Palingenesis, Militarism and Fascism in Modern
Romania, in Comparative Fascist Studies: New Perspectives, ed. Constantin Iordachi, London,
Routledge, 2010, p. 316-357.
5
Valentin Sndulescu, Fascism and its Quest for the New Man: The Case of the
Romanian Legionary Movement, in Studia Hebraica, 4, 2004, p. 349-361; Valentin Sndulescu,

Roland CLARK
The leader-cult and the ideology of regeneration were certainly central

elements of the Legions thought-world, but Iordachis and Sndulescus
research also suggests that there was more to legionary activism than ideology.
This article explores the everyday lives of Romanian fascism by following
legionary activities at one particular building in Iai. The Cmin Cultural
Cretin (Christian Cultural Centre) in Iai was built by fascist volunteers with
donated and hand-made materials, in a project which began in 1924 and ended
in 1928. It was renovated several times over the next decade because of
makeshift elements in the original construction and following major damage
done during battles with the police in November 1933. This building served as a
residence, office, printing press, meeting hall, and battle-ground for the Legion,
and became a symbol through which the fascist community in Iai defined
itself. Life at the Cmin shows moments of conflict amongst fascists, and
between fascists and the police. It reveals a lively community based on shared
resources, privation, and conviviality. The Cmin was a place where Legion-
aries met to discuss what they believed, to encourage one another, and to plan
strategy. Its story illuminates fragments of life as a Legionary which are all too
often forgotten when one scholars focus on ideology or organizational structure.
The history of everyday life, or Alltagsgeschichte as it is known in
Germany, emerged as a distinct historical methodology in the mid-1970s,
pioneered by historians such as Alf Ldtke and Hans Medick. Disillusioned
with the structuralism of German social history, the practitioners of Alltags-
geschichte hoped that by exploring social history in its experiential or
subjective dimensions, conventional distinctions between the public and the
private might be transcended, and a way of making the elusive connection
between the political and cultural realms finally be found.6 Alf Ldtke
presented Alltagsgeschichte as a form of history from below that pays a great
deal of attention to where and amongst whom something happened, was
thought, or believed.7 This article exploits Ldtkes approach to contextualize
the Legions early growth within the city of Iai and in one particular building
where many key events in the movements history took place. Understanding
the social and symbolic meaning of this building is crucial for explaining how
legionaries could claim to be the legitimate successors of the student movement
of the 1920s. It also shows that constant violence surrounded the Legion,
drawing activists closer together and alienating them from the authorities and
from other ultra-nationalist groups.
Revolutionizing Romania from the Right: The Regenerative Project of the Romanian Legionary
Movement and its Failure (1927-1937), PhD Dissertation, Budapest, Central European
University, 2011, p. 1-3.
6
Geoff Eley, Labor History, Social History, Alltagsgeschichte: Experience, Culture,
and the Politics of the Everyday a New Direction for German Social History?, in The Journal
of Modern History, 61/2, 1989, p. 315.
7
Alf Ldtke, Introduction: What is the History of Everyday Life and Who Are Its
Practitioners?, in The History of Everyday Life: Reconstructing Historical Experiences and Ways
of Life, ed. Alf Ldtke, trans. William Templer, Princeton, Princeton University Press, 1995, p. 3-40.
140
This article focuses primarily on the period 1927 to 1938, when the Legion
was a fascist social movement led by Corneliu Zelea Codreanu. Anti-Semitic
organizing had been taking place in Romania since the late nineteenth century
and many early legionaries had been active in other ultra-nationalist organi-
zations such as A. C. Cuzas National Christian Defence League (Liga Aprrii
Naional Cretine, LANC) prior to 1927. Many who survived the purges of
1938 also remained in the Legion when it became an underground terrorist
organization and then a ruling party, but the dynamics of mobilization and
everyday life in the Legion differed so much from those of the earlier period
that they Legion require a separate study. My research relies on a varied
collection of sources, each of which has its own benefits and drawbacks. Police
reports held at the National Historical Archives of Romania (ANIC) and
reproduced at the United States Holocaust Museum (USHMM) are my most
important sources.8 They were collected by Sigurana (secret police) agents
attending fascist gatherings, from anonymous informers who had access even to
Codreanus most intimate circles, and by local policemen making enquiries
around their villages about anyone suspected of being a Legionary
sympathizer.9 Police reports are also found at the Archives of the National
Council for the Securitate Archives (ACNSAS), but here they are most
frequently part of personal files compiled by Securitate (communist-era secret
police) officers using Sigurana investigations. These files were used in court
cases or else to provide background checks on suspect individuals being kept
under surveillance. They contain informers reports, surveillance transcripts,
and Securitate interrogations, as well as documents from before 1948. Police
reports can be valuable first-hand accounts of Legionary activities, but they can
also contain unsubstantiated rumors about things that never happened. Sometimes
the report indicates whether the information was verified or not, but usually one
has to make an educated guess about how reliable the informant was.10 The
sheer quantity of the material hundreds of thousands of pages means that
there is a lot of repetition, and often two policemen will report on the same
event so it is usually possible to cross-reference information when in doubt. I
also draw heavily on the fascist press of the day, using legionary or pro-legionary
newspapers such as Pmntul strmoesc (The Ancestral Land, 1927-1933),
Axa (The Axis, 1932-1933), Calendarul (The Calendar, 1932-1933), and
8
The collections at USHMM in Washington D.C. are microfilm reproductions of original
files held at ANIC in Bucharest, but the original collections have been reorganized since they
were microfilmed so a file listed as dosar nr. 4/1929 at USHMM may not still be catalogued in
this way at ANIC. For this reason I give only the reference as it appears at USHMM.
9
The Romanian secret police was established in 1907 and was known as the Sigurana
until 1948 when it was reorganized as the Securitate. For the history and structure of the
Sigurana during the interwar period, see Alin Spnu, Istoria serviciilor de informaii/contrainfor-
maii romneti n perioada 1919-1945, Iai, Demiurg, 2010.
10
This aspect of the historians craft is eloquently discussed in Carlo Ginzburg, Clues,
Myths, and the Historical Method, trans. John and Anne Tedeschi, Baltimore, Johns Hopkins
University Press, 1989, p. 96-125.
141
Roland CLARK
13 Jilava (1940). As with memoir accounts and fascist literature produced by

the 1930s, it is important to keep in mind that these sources report only certain
types of information and occasionally misrepresent what happened. They are
nonetheless frequently the only sources available and can be used both for
reconstructing certain events and for analyzing fascist understandings of those
events.
Ultra-Nationalist Organizing in Iai

The city of Iai was home to 102.595 people in 1930, including 37.634
Jews11. A contemporary tourist guide described it as a modern city, with
imposing buildings, beautiful gardens, electric lighting, a tramway, and all sorts
of transportation.12 The major agricultural products of the region were wheat,
oats, rice, and rye, and almost all of the fertile land was owned by ethnic
Romanians, who also dominated the trades guilds13. Most of the citys money
came from the import-export trade, and wholesalers used it as a centre for
shipping foodstuffs and industrial goods throughout Moldova. It was also the
regions administrative hub, with a growing financial and banking sector.14 Iai
had a thriving Jewish community which organized hospitals and charities as
well as boasting its own schools, theatres, literary and cultural life.15 Jews
controlled many of the citys financial institutions, creating friction between the
Romanian businessmen and the Jewish bankers who loaned them money. Iai
had also been a stronghold of the National Liberal Party prior to the First World
War, and the citys politics remained in the hands of wealthy elites throughout
the interwar period. As the former capital of the Moldavian Principality, Iai
had a strong tradition of Liberal and Conservative politics and during the
interwar period it generally reflected national politics in microcosm16.
The combination of Jewish and Liberal dominance in the city meant that it
became a flash point for ultra-nationalists who felt marginalized politically and
economically in the Romanian nation-state. In 1892 retired army officer named
Ion Manolescu-Mladian launched Strigtul (The Cry, 1892) in Iai to publicize
his entry into politics17. His first move was to invite the presidents of fifteen
11
Sabin Manuil, Recensmntul general al populaiei Romniei din decemvrie 1930, vol. 2,
Bucureti, Institutul Central de Statistic, 1938, p. 246.
12
N. A. Bogdan and C. I. Eremia, Cel mai nou ghid al Iaului, Iai, Editura Damaschin,
1932, p. 2.
13
Adrian I. Mironescu, Structura economic a oraului i judeului Iai, 1932-1938,
Cmpulung-Moldova, Tipografia Societii coala Romn, 1939, p. 30-34, 84.
14
N. A. Bogdan and C. I. Eremia, op. cit., p. 14; Dumitru Gusti (ed.), Enciclopedia Romniei,
vol. 2, Bucureti, Asociaiunea tiinific pentru Enciclopedia Romniei, 1936-1940, p. 633-640.
15
H. Gherner and Beno Wachtel, Evreii ieeni n documente i fapte, Iai, Tipografia
Opinia, 1939.
16
Ovidiu Buruian, Tendine i evoluii n viaa politic, in Gheorghe Iacob (ed.), Iai.
Memoria unei capitale, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2008, p. 272-296.
17
I. Manolescu Mladian, Nu facem reclam electoral, in Strigtul, an. I, nr. 1, 19 ianuarie
1892, p. 1-2.
142
guilds and community groups to a meeting where he hoped they would agree to
collaborate with his project to promote Romnism by fighting Jewish commerce
in the city18. Subsequent issues of the newspaper do not mention whether
anyone came to his meeting, and the newspaper soon disappeared from the
stands. Other publications gradually introduced anti-Semitic agendas over time.
Meseriaul romn (The Romanian Tradesman, 1887-1888), for example,
avoided anti-Semitism entirely during its first eight months and only started
attacking Jews after the peasants revolt of 188819. Similarly, Em. Al. Manolius
Ecoul Moldovei (The Echo of Moldavia, 1890-1918) was one of Romanias
most successful anti-Semitic newspapers of the early twentieth century, but in
its first issue it defended a Jewish businessman against libel and did not begin
printing anti-Semitic articles until its third year of publication20. The result of
these sorts of publications was that a vibrant anti-Semitic and ultra-nationalist
community emerged in Iai during the early twentieth century and began
mobilizing aggressively after the First World War.
Iai became a regional centre for the railways in 1919, resulting in a
sudden influx of new workers for whom there was not sufficient accom-
modation or funds for salaries. 25,809 people, or 25.1% of the active population
of Iai, worked in industry by the time of the 1930 census, although that was at
the end of a decade of intense industrialization21. Dissatisfaction with poor
working conditions created a sizeable protest movement led by socialist workers
that eventually brought the countrys railways to a halt22. Refusing to participate
in a major strike at the railway factories in 1920, a crowd of 2.000 ultra-nation-
alists led by Constantin Pancus Guard of the National Conscience (Garda
Contiinei Naionale) marched through Iai and planted two Romanian flags on
the factory walls in order to demonstrate their control of the premises and the
weakness of the socialist unions.23 Clashes such as this reveal a self-conscious,
activist group of ultra-nationalists who could be relied upon to support protests
against socialist organizing and potentially also complaints against the countrys
governing elites.
The University of Iai was one of the most prestigious tertiary institutions
in the country, but it had been plagued by ultra-nationalist student violence
18
Idem, Invitare cordial fraeasc, in Strigtul, an. I, nr. 1, 19 ianuarie 1892, p. 4.
19
Emigraia ovreilor, in Meseriaul romn, an. I, nr. 2, 1 mai 1888, p. 1. Earlier articles
about the revolt did not mention Jews as a cause of peasant dissatisfaction. O privire asupra
situaiunei erei noastre, in Meseriaul romn, an. I, nr. 17, 14 aprilie 1888, p. 1.
20
Asimilanii din Iai, in Ecoul Moldovei, an. I, nr. 1, 15 septembrie 1890, p. 3. The
first anti-Semitic article was Sc. P., Antisemitismul, in Ecoul Moldovei, an. I, nr. 60, 7 ianuarie
1893, p. 2.
21
Sabin Manuil, op. cit., vol. 9, p. 789.
22
Ion Mitican, Un veac prin gara Iai, Galai, Editura Sport-Turism, 1983, p. 128-136.
23
Rep., Marea micare naional din Iai, Contiina, an. II, nr. 26, 3 mai 1920, p. 1;
Reluarea lucrului n atelierele Statului, Contiina, 2/29-30, 14 iunie 1920, 3; C. Pancu,
Banditismele dela Atelierele C.F.R. Frumoasa, Contiina, an. II, nr. 31, 21 iunie 1920, p. 1;
Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, Bucureti, Editura Scara, 1999, p. 20-22.
143
Roland CLARK
since 1919. Small groups of ultra-nationalist students scuffled with communists

and stole their distinctive buttons or hats, disrupted lectures by shouting anti-
Semitic slogans, tried to prevent Jewish students from attending courses, and
hindered the universitys opening ceremony24. They also quarrelled with the
press, assaulting journalists and newspaper salesmen, vandalizing newspaper
stands, and burning newspapers which criticized them.25 One of the leaders of the
student gangs was Corneliu Zelea Codreanu, the future leader of the Legion of the
Archangel Michael. He had been involved in Pancus Guard of the National
Conscience and was expelled from the university in June 1921 for assault and
vandalism, but he continued to play an active role in student politics. His expul-
sion did little to curb the radicalism of the ultra-nationalist students26. Codreanu
was protected by the Dean of the Faculty of Law, A. C. Cuza (1857-1947), a
xenophobe who had been active in anti-Semitic politics since the late nineteenth
century. Cuza refused to recognize Codreanus expulsion from his faculty and
he defended student violence before the university Senate and the Ministry of
Education. Cuza used the belligerent students in his struggle with left-wing
professors for control of the university, but the students were also willing
accomplices with their own agendas27.
Ultra-nationalist students wanted a greater say in the running of the
university, and protested whenever the authorities interfered in things that they
considered student matters. Student violence escalated throughout the country in
early December 1922, and over the next few years ultra-nationalist students
continually disrupted classes, assaulted Jewish students and threatened profes-
sors. The authorities closed the university several times and brought the army in
to curb the violence. Students demanded that the university recognize their
ultra-nationalist Christian Students Association (Asociaia Studenilor Cretini,
ASC) and they liaised with extremist students elsewhere in the country to create
a strong and coordinated student movement on a national scale.28 Six leaders of
this movement gained celebrity after they plotted to spark a civil war by
assassinating government ministers and Jewish bankers in October 1923. They
received overwhelming support from ultra-nationalists all over the country, and
their trial earned them national fame. The six conspirators, Codreanu among
them, admitted their guilt but on March 29, 1924 the jury found them innocent
24
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 41-45, 68-69; Stelian Neagoe, Triumful raiunii
mpotriva violenei: viaa universitar iean interbelic, Iai, Junimea, 1977, p. 78, 83, 90-99.
25
Stelian Neagoe, op. cit., p. 99-100; Ioan Scurtu et al. (eds.), Totalitarismul de dreapta n
Romnia: origini, manifestri, evoluie, 1919-1927, Bucureti, Institutul Naional pentru Studiul
Totalitarismului, 1996, p. 200-202, 250-253.
26
Stelian Neagoe, op. cit., p. 90-91.
27
Ctlin Botoineanu, Politica din spatele capetelor sparte, la Universitatea din Iai.
Alegerile pentru funcia de rector din 1923, in ArchM, I, 2009, p. 54-78.
28
Stelian Neagoe, op. cit., passim; Irina Livezeanu, Cultural Politics in Greater Romania:
Regionalism, Nation Building, and Ethnic Struggle, 1918-1930, Ithaca & London, Cornell
144
of having tried to spark a revolution because none of the intended victims were
heads of state29.
Building the Christian Cultural Centre

According to Codreanus memoirs, just over a month after his release, on
May 6, 1924, he gathered university and high school students together in a
garden near the university which a noblewoman named Constana Ghica made
available to them specifically for this purpose. Here he spoke to them about the
need for a place where students could meet together without being under the
authority of the university30. Ultra-nationalist students had tried organizing
within the dormitories and bullied outsiders who tried to enter, but the
chancellor dismissed student leaders who used their authority to promote
political groups within subsidized student accommodation.31 Students had been
protesting since 1922 against the overcrowded and under-resourced conditions
in the state-funded dormitories (cmine), but it was an uneven battle because the
university authorities could revoke scholarships and deny students the right to
live in the dormitories, measures which they regularly used to limit student
activism.32 The university Senate also contested elections of ASC office-holders
and forbade it to function as a legitimate student society.33 One of Codreanus
goals was that the students build their own cmin, which they could not be
thrown out of and that the university had no right to interfere in, and he
dedicated most of the next six months to collecting money for this project.34
The Romanian word cmin refers first and foremost to ones parental
home. It evokes the image of a warm, welcoming cottage where one can raise a
family. During the nineteenth century the meaning of the word expanded to
include cmine de copii (boarding schools for pre-school children), cmine coli
(schools inside orphanages), cmine de btrni (nursing homes), and cmine
studeneti (university dormitories). In 1922 the Prince Carol Cultural
Foundation began an ambitious project of building cmine culturale (cultural
centres) in villages across the country.35 The Royal Foundation intended its
Cultural Centres to promote literate and modern Romanian culture within
villages. According to the Foundation, each Cultural Centre was to house a
ballroom, a library, an office, a medical dispensary, and a bathroom, as well as
being surrounded by a garden full of fruit trees. It was to be raised through
29
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 129-140; Irina Livezeanu, op. cit., p. 280-282;
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 013.207, vol. 2 and 3.
30
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 155.
31
Stelian Neagoe, op. cit., p. 175-176; AN-Iai, fond Universitatea A. I. Cuza, Rectorat,
dosar nr. 1021/1922, f. 263-264.
32
AN-Iai, fond Universitatea A. I. Cuza, Rectorat, rola #121, dosar nr. 1025/1923, f. 2-3;
dosar 1051/1924-1925, f. 68-71.
33
Ibidem, rola #121, dosar nr. 1025/1923 f. 49-50; dosar nr. 1051/1924, f. 54-55.
34
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 013207, vol. 1, f. 162.
35
ANIC, fond Fundaiile Culturale Regale Centrale, dosar nr. 13/1924, f. 1-6.
145
Roland CLARK
donations from the villagers, but the Foundation could also provide financial
support if necessary. The vision was that a Cultural Centre is every villagers
second home. When it is ready, it should be the pride of the village, its
ornament, a nest, a house of books.36 By 1938 the Royal Foundation had
established over two thousand cultural centres, 36 of them in Iai county37.
Alongside these, the Ministry of Education ran another 61 cultural centres in the
county38. Iai was home to a wide variety of cultural organizations including the
Jewish Macabees Society and the Buci-Brith Jewish Cultural Centre, many of
which also had their own meeting places and performance spaces39. The
University of Iai ran its own state-funded cmine studeneti where students
received both food and lodging. Codreanu named his building a Cmin Cultural
Cretin (Christian Cultural Centre), but this was a second home for the ultra-
nationalist students, not a means for the Royal Foundation or the Ministry of
Education to spread their versions of national culture. By emphasizing that this
was a Christian cmin, he identified it with the Romanian student movement
which used the epithet Christian to contrast its program with Jewish and
judaized Romanian culture.
Although the students did the work, the new Cmin was a project of the
whole ultra-nationalist community, young and old. By this time most right-wing
students were members of A. C. Cuzas LANC, and together with other ultra-
nationalists they used the Hotel Bejan to socialize and to plan their activities.
The hotel served as a de facto LANC headquarters in Iai. Members met here to
relax together and students gathered on the veranda before moving off to
commit acts of vandalism or assault.40 By suggesting they build a Cmin
Cultural Cretin, Codreanu sought a more independent venue where the student
wing of the LANC could gather independently of its elders. Nonetheless, the
whole enterprise was subsidized by wealthy LANC supporters, as well as from
donations from student groups in other cities.41 Several leading LANC
members, including A. C. Cuza and the wealthy engineer Grigore Bejan, had
already built a similar centre in 1919. Anachronistically describing the Popular
Athenaeum they established in the suburb of Ttrai as a cultural centre similar
to those built by the Royal Foundation, Bejan later wrote that I, Ifrim, Cuza,
and Father Mihilescu, thought that it would be good to erect a cmin cultural
36
Gh. D. Mugur, Cminul cultural: ndreptar pentru conductorii culturii la sate, Bucureti,
Fundaia Cultural Principele Carol, 1922, p. 18.
37
Dimitrie Gusti, Cuvnt la congresul general al cminelor culturale, 1938, in Opere,
ed. Ovidiu Bdina i Octavian Neamu, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste
Romnia, 1970, p. 291-294.
38
Dumitru Gusti (ed.), op. cit., vol. 2, p. 636.
39
Ibidem, vol. 2, p. 636; Ovidiu Buruian, Incursiune n cotidianul Iaului interbelic, in
Gheorghe Iacob (ed.), Iai. Memoria unei capitale, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza,
2008, p. 300-305.
40
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 013207, vol. 1, f. 244-246, vol. 2, f. 269-271, vol. 3,
f. 206-207.
41
Ibidem, vol. 1, f. 153.
146
in a part of the town where there are not so many Yids.42 In the early 1920s
ultra-nationalists in Iai also regularly met at the Hotel Bejan on Elizabeth
Boulevard at Rpa Galben. The hotel served as a de facto LANC headquarters
in Iai. Members met here to relax together and students gathered on the
veranda before moving off to commit acts of vandalism or assault.43 In 1924,
the hotels owner, Grigore Bejan, donated some land next to his hotel for
Codreanu and his colleagues to build on, and the students approached
businesses asking them to provide the construction materials free of charge.
Some responded positively. The Moruzzi family from Dorohoi gave 100.000 lei,
General Cantacuzino provided three wagons of cement, and Romanians living
in America sent 400.000 lei, not to mention smaller donations from peasants
scattered throughout the country44. No sources exist showing exactly how much
the Cmin cost to build, and the fact that the work was done in stages over a
number of years and often with donated materials makes the final cost
impossible to estimate.45 The most important thing about the financing of the
Cmin is that it was a cooperative project to which a diverse group of ultra-
nationalists felt committed.
Once plans for the Cmin Cultural Cretin had been drawn up, Codreanu
led roughly twenty six students to a property in the village of Ungheni which
had been offered to them by the businessman Olimpiu Lascr, where they began
making bricks.46 An LANC branch had existed in Ungheni since September 1923,
but it was remarkably small. The leadership committee had only two members,
compared with LANC committees in similar villages whose committees usually
had between five and ten members.47 The students borrowed tools from the
locals and the village priest blessed the opening of the brickworks. The rest of
the community soon began to mix with Codreanu and his followers, and
students, graduates, tradesmen, workers, and peasants all worked side by side.
A convivial atmosphere developed, and Codreanu records that the volunteers
ended each day in the tavern singing happy songs.48 Codreanus involvement
in the brickworks was temporarily disrupted when he shot the police prefect of
Iai, Constantin Manciu, in front of a number of witnesses on 25 October 1924.
The jury at his murder trial in May 1925 acquitted him once again, and he
returned to Iai to a heros welcome49.
42
Gabriel Asandului, A. C. Cuza: politic i cultur, Iai, Editura Fides, 2007, p. 85.
43
CNSAS, fond Codreanu Corneliu, P.013207, vol. 1, f. 244-246, vol. 2, f. 269-271, vol. 3,
f. 206-207; USHMM, fond SRI Files, Reel #105, dosar 1151, f. 4323, 4514.
44
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 200.
45
On discrepancies in Codreanus figures, see note 53.
46
Corneliu Zelea Codreanu, Lscar Olimpiu, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 24, 25
decembrie 1928, p. 6-7.
47
ANIC, fond Direcia General a Poliiei, dosar 16/1923, f. 13; United States Holocaust
Memorial Museum Archives (Henceforth: USHMM), fond SRI Files, Reel #105, dosar nr. 1151,
f. 200-272.
48
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 157; Mihail Polihroniade, Tabra de munc,
Bucureti, Tipografia Ziarului Universul, 1936, p. 3.
49
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 166-194; Irina Livezeanu, op. cit., p. 282-287.
147
Roland CLARK
Codreanus success and his movements anti-Semitic violence worried the

local Jewish population who apparently took measures to protect themselves.
That August, the local gendarmerie reported an incident at the brickworks
during which eighteen students, tradesmen, and shopkeepers from Iai held an
anti-Semitic meeting at Ungheni, where they were joined by 150 local peasants.
Others tried to come from the surrounding villages, but were prevented by
gendarmes. The report states that the five students assaulted several Jews at the
station as they were leaving, and that in response the Jewish population of
Ungheni armed with clubs and pitchforks forced their way onto the platform of
the train station trying to hit the students and others involved in the meeting;
[but] they were stopped by gendarmes. During the day a large number of Jews
from the Macabees Society were observed to have entered Ungheni from the
nearby villages of Pereval and Parhisvi, which are inhabited only by Jews. Their
goal was to help the local Jewish population in the event of any disorders.50
Such stories alert us to the likelihood that the brickworks generated closer ties
between anti-Semites in Iai and those in this particular village, and that
worksites staffed by ultra-nationalist volunteers gave rise to violence as anti-
Semites came and left the brickworks.
Contesting Ownership
The construction of the Cmin also became a bone of contention within
the LANC itself. The walls had been raised in Autumn 1926, but there was still
no roof on the building when arguments arose over who owned the building.51
Open conflict simmered amongst the LANC leadership from 1926 onwards, as
A. C. Cuza attempted to wrest control of the organization away from other senior
figures, including Codreanus father, Ion Zelea Codreanu, and Paul Iliescu.
Grigore Bejan allied himself with Cuza, and when Cuza began expelling his
rivals from the organization in August 1927, Bejan made several attempts to
ensure his ownership of the Cmin. He had donated the building site and helped
plan the construction in 1924, and now he asserted that this made him the proprietor
of anything built there.52 Codreanu retorted that one of his colleagues, Ion Moa
(1902-1937), had supplied over half of the building expenses (123.000 lei) and that
therefore the Cmin should remain under the exclusive administration of the
students.53 By this he meant that it should become the property of the Legion of
50
ANIC, fond Direcia General a Poliiei, dosar nr. 16/1923, f. 148.
51
De vorb cu satele, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 2, 15 august 1927, p. 11-12.
52
Vera Totu, Jilava, in 13 Jilava, an. VII, nr. 1, 29 noiembrie 1940, p. 5.
53
ANIC, fond Direcia General a Poliiei, dosar nr. 79/1927, f. 9; USHMM, fond SRI
Files, Reel #106, dosar nr. 1151, f. 330. Note the discrepancy here regarding how much the
Cmin cost to build. If Codreanus assertion in 1927 that Moas donation of 123.000 constituted
over half of the building costs is true, then it is unclear what happened to the 500.000 lei that
Codreanu claimed in 1936 was donated by the Moruzzi family and Romanians living in the
United States (see note 44).
148
the Archangel Michael (Legiunea Arhanghelul Mihail), a new fascist organization

which he, Moa, and other LANC dissidents established the following month.54
Fig. 1. Cmin Cultural Cretin, in September 1927

(Pmntul strmoesc, an. I, nr. 5, 1 octombrie 1927, p. 9)
Legionaries managed to complete two thirds of the roof and added a

chapel on the third floor by September 1927, and they moved into two of the
three rooms which were finished. The other rooms in the Cmin still lacked
both doors and windows.55 Unmarried legionary women were entrusted with
decorating the building.56 The Legion held its first ball on 8 November 1927,
to celebrate the saints day of the Archangel Michael, selling 512 tickets and
raising almost 9,000 lei, a quarter of which they put into the continued construc-
tion of the Cmin.57 That day the Legionaries held a requiem at St. Spiridon
Church for Moldavian heroes such as Stephen the Great and Michael the Brave,
after which they marched back to their Cmin singing The Hymn of the
Legion (Imnul Legiunii). Back at the Cmin they solemnly mixed soil which
they had ordered from the graves and battlefields of those heroes whose souls
they had just prayed for, and placed it in small sacks which all Legionaries were
to wear around their necks.58
54
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 229-231.
55
Cminul Cultural Cretin, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 2, 15 august 1927, p. 11-12;
Informaiuni, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 5, 1 octombrie 1927, p. 15.
56
Organizarea Legiunii Arhanghelul Mihail, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 5, 1
octombrie 1927, p. 4.
57
Informaiuni, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 7, 1 noiembrie 1927, p. 14; Infor-
maiuni, in Pmntul stramoesc, an. I, nr. 8, 15 noiembrie 1927, p. 15.
58
Ziua legiunii la Iai, in Pmntul strmoesc, an I, nr. 8, 15 noiembrie 1927, p. 3-7.
149
Roland CLARK
On November 14, 1927 Bejan used his position as official administrator

of the property to post an eviction order issued by the Tribunal of Iai and he
began court proceedings to officially expel the legionaries from the Cmin.59
Over the next 18 months Teodor Mociulski, a law student and an ardent Cuza
supporter, wrote violent articles against Codreanu in the ultra-nationalist student
newspaper Cuvntul studenesc and threatened him with a revolver as the two
sides quarrelled over the building.60 Bejan accused the legionaries of stealing
tools from the Cmin to use at Constana Ghicas garden, and on 10 April 1928
Codreanu and six legionaries broke into his house at 7:30am in the morning.
They beat him, split his head open, and disfigured his face.61 Eventually the
legionaries decided that the battle was not worth fighting, and in June 1928 they
began work on Saint Michaels Castle, which they dubbed the first anti-
Semitic university in Romania, because working on it was supposed to help
educate legionaries.62 New members were expected to prove their worth by
directing activities at the brickworks and by undergoing a theoretical exam
covering anti-Semitic doctrine and legionary ideology. Individuals sent
financial donations to pay for building supplies, and a number of so-called
musketeers in the Legions youth section helped with the brick making,
which began at 5am each morning, one boy riding his bicycle 300 kilometres
from Galai to Ungheni so he could take part.63 Conflict began again in
September 1928 when legionaries forcefully evicted several cuzists who were
living in the Cmin, and cuzists began preparations to do the same to the
legionaries who had taken their place.64 Legionaries finally secured possession
of it when a judge overturned Bejans claims to legal ownership of the Cmin in
July 1929, but cuzist students continued to forcefully challenge legionary
occupancy for the next twelve months.65 More and more legionary students
were gradually elected to the ASC, and in March 1930 legionaries made another
attempt at persuading the ASC to join the Legion by offering them Cmin as a
meeting place where the two sides could discuss further collaboration.66 Many
of the ultra-nationalist students in Iai were still loyal to Cuza, and occupying
59
O nedreptate strigtoare la cer, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 9, 1 decembrie 1927,
p. 3-5; Corneliu Zelea Codreanu, Rutatea omeneasc, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 18, 15 sep-
tembrie 1928, p. 4-5.
60
CNSAS, fond Robu Nichifor, P.000324, vol. 8, f. 134-138; Ion Banea, Un sfrit de an,
in Pmntul strmoesc, an. IV, nr. 8, 1 ianuarie 1931, p. 1.
61
CNSAS, fond Codreanu Corneliu, P.011784, vol. 14, f. 130; Atentatul contra d-lui ing.
Gr. Bejan, in Aprarea naional, an. VI, nr. 9, 22 aprilie 1928, p. 2.
62
Situaia la crmidrie, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 14, 15 iulie 1928, p. 3.
63
Veti dela crmidrie, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 15, 1 august 1928, p. 3;
Corneliu Zelea Codreanu, Situaia la crmidrie, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 16, 15 august
1928, p. 1; idem, Dare de seam rezumativ, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 21, 1 noiembrie
1928, p. 1-5.
64
USHMM, fond Ministerul de Interne Diverse, Reel #137, dosar nr. 4/1929, f. 10.
65
Ibidem, Reel #137, dosar nr. 4/1929, f. 17.
66
Ibidem, Reel #138, dosar nr. 2/1930, f. 18-20, 42.
150
the Cmin was a way for the legionaries to claim that they were the legitimate
successors of the student movement which had originally built the Cmin.
In addition to its symbolic importance to the student movement, the Cmin
situated legionaries in a prominent position within the citys symbolic
geography. Ovidiu Buruian notes that Ieenii complained that the modernist
buildings being erected in interwar Iai were ugly, and the urbanization of a
park at the base of Rpa Galben at the turn of the twentieth century is also
likely to have torn at the heartstrings of the citys population.67 The legionary
Cmin sat at the top of a large flight of stairs known as Rpa Galben, which
was a popular location for leisure and relaxation during the interwar period.
Until 1898, the park had been quite extensive but erosion problems destabilized
the soil and at the turn of the century the national railway company (CFR) built
several offices and a student dormitory on the property. Unlike the rectagular,
functional architecture of the CFR buildings, the legionary Cmin was designed
in an older, quintessentially Moldavian style that celebrated local culture and
history. The Camins design mattered because not only did it sit on a major
nodal junction, but located at it was at the top of a hill, it marked a boundary
between the old city and newer districts around the railway station.68 Its
visibility reinforced the character of Rpa Galben as a landmark, and the
legionaries architectural choices had the power to emphasize either the citys
Moldavian heritage or the modernism of the age. In addition to dominating the
park at Rpa Galben, its location on the main thoroughfare between the
railway station and the city centre, close to the university and Iais historic
churches, gave legionaries quick access to the citys key lieux de mmoire.69
Student gatherings on campus moved easily down the hill to the Cmin and the
building became a meeting place for groups planning marches or protests to the
council chambers, the city centre, or to one of the citys many historic churches
where legionaries regularly held religious services.70
The Cmin fell into a state of disrepair during the three years that Bejan
and Codreanu fought over it, but it was restored and occupied by Legionaries
during 1930 at a cost of 200.000 lei.71 The Legion had an office in Bucharest as
of November 1929, but Iai remained the hub of the movement until Codreanu
himself moved to Bucharest in 1933. In June 1932 they brought an icon of the
Archangel Michael which they had deposited at the St. Spiridon Church eight
years earlier, and set it up in the Cmin. When Codreanu and his colleagues
were in Vcreti prison in 1923, Codreanus father had directed them towards
an icon of the Archangel Michael and the students remained impressed by its
67
Ovidiu Buruian, Incursiune n cotidianul Iaului interbelic, p. 305.
68
On the importance of nodal junctions and boundaries within a city, see Kevin Lynch, The
Image of the City, Cambridge, MA, The MIT Press, 1960, p. 72-78.
69
On the concept of lieux de mmoire, see Pierra Nora, Between Memory and History: Les
Lieuz de Mmoire, in Representations, 26 (1989) p. 7-24.
70
Ovidiu Buruian, Incursiune n cotidianul Iaului interbelic, p. 304-306.
71
Cmin Cultural Cretin, in Pmntul strmoesc, an. IV, nr. 8, 1 ianuarie 1931, p. 3.
151
Roland CLARK
beauty. Codreanu made several copies of the icon, depositing one at the church
in Iai and giving another one to his mother, which he then borrowed to use in
the legionary offices in Bucharest.72
Everyday life at the Cmin

In his memoirs the legionary Dumitru Banea writes about the building as
our cmin, though he himself was not one of the twenty legionaries who lived
there in 1931. He says,
We were so poor it was unbelievable. There was no heater (sob), and the
inhabitants put several electrical wires on a tile and stuck them into a power
socket to get some heat. They put one tile at their heads and another at their feet.
We washed our clothes there. ... When my brother could not pay his rent any more
we made a room for him in the garage where we kept our truck, which wed
named Deer (Cprioar). We found some planks in the attic and we laid
floorboards down, we made him a table, a bookshelf, I dont remember if we
made him a bed and we set them up like on a tower. Not having enough money
to put blue paper on the bookshelf, we decorated it with newspapers. He no longer
had to worry about rent. Once we bought ourselves, on credit, a small hand-
operated printing press, we all set about learning the art of printing. We made
ourselves business cards, but not knowing what titles to give ourselves we wrote
things like Mitu Banea, musketeer.73
The poverty which Banea describes was a serious problem for the Legion
between 1927 and 1933. As Christmas approached in 1927, legionaries
everywhere were asked to hold their own balls or literary evenings, to organize
choirs, sell embroidery, or to go caroling with pluguor songs to raise money
for the Legion.74 In April 1928, only 836 of the 2.586 subscribers to Pmntul
strmoesc paid their dues.75 That October, Codreanu borrowed 82.000 lei to
fund the Legion but he did not manage to repay the loan until 1933.76 The
legionaries had to find money wherever they could, selling vegetables they had
grown in Constana Ghicas garden and eventually selling the tiles they had put
aside for a future building project. They asked supporters to sacrifice 100 lei per
month to help fund the Legion and they gratefully publicized all donations in
Pmntul strmoesc77. In August 1928 eight legionaries decided to give up
smoking and to donate the money they saved to the Legion.78 Others donated
72
73
Dumitru Banea, Acuzat, martor, aprtor n procesul vieii mele, Sibiu, Editura Puncte
Cardinale, 1995, p. 10.
74
Ce trebuie s tie i s fac, in Pmntul strmoesc, an. I, nr. 10, 15 decembrie 1927, p. 2.
75
Armin Heinen, op. cit., p. 132.
76
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 011784, vol. 1, f. 139, 143.
77
Armin Heinen, op. cit., p. 133; Comitetul de 100, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 14,
15 iulie 1928, p. 8; Corneliu Zelea Codreanu, Dare de seam rezumativ, in Pmntul
strmoesc, an. II, nr. 21, 1 noiembrie 1928, p. 1-5.
78
O hotrre a Legiunii care se va ntinde, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 16, 15 august
1928, p. 3.
152
shares they owned in the LANC bank to fund legionary building projects.79
Womens work was particularly useful in this regard. Ecaterina Constantinescu,
a young lady from Cahul, managed to send 3.000 lei in July 1928 after selling
embroidery she had done for the Legion.80 Others sent their handiwork directly
to the Legion so that it could be displayed as part of an exhibition in Iai, and
this too was sold once the financial crisis struck in 1929.81
Banea makes the point that the legionaries bought the printing press
themselves, without support from wealthy LANC benefactors like Bejan,
although he does not mention that they had bought it through their connections
in Focani, where support for the Legion was relatively strong.82 Even though it
required three people to run it, the legionaries used their new press for more
than just printing business cards.83 Most of their pamphlets were printed here for
the next few years, as was Pmntul strmoesc.84 The legionaries were proud of
their press, and when the ultra-nationalist publicist Nichifor Crainic (1889-1972)
visited Iai in March 1932, they surrounded him after his lecture at the
university and led him down the hill to show him their press. Later that day
Crainic gave another speech at the Cmin, praising the Legion and throwing the
support of his Bucharest daily Calendarul (The Calendar, 1932-1933) behind
the struggling movement.85
Perhaps to spite the legionaries, the president of the cuzist-dominated ASC
spent 300.000 lei of student contributions that year to buy his organization its
own press.86 Located in Hotel Bejan, the ASC headquarters was only 200 metres
away from the legionary Cmin, and violence between the two groups escalated
once LANC youth organized Batalioane de Asalt (Assault Battalions) in March
1933.87 Both legionaries and cuzists wanted control of the ASC in Iai, and
when elections for office-holders took place later that month the cuzists
changed the date at the last minute in order to prevent legionaries from voting.
Legionaries challenged the cuzists over this issue on 26 March, and after they
agreed to meet a week later to hold new elections, the ASC president, Teodor
Mociulski, advised his followers to come armed with knives and pieces of
wood.88 Following a cuzist meeting on the evening of the 28 March, one cuzist
student shouted Long live our Assault Battalions while passing the legionary
Cmin on the way to the ASC headquarters. A Legionary by the name of
79
Spiru Peceli, Alte aciuni, in Pmntul strmoesc, an. II, nr. 20, 15 octombrie 1928, p. 3.
80
Dela surorile noastre, Pmntul stramoesc, an. II, nr. 14, 15 iulie 1928, p. 6.
81
Dela surorile legiunii, Pmntul stramoesc, an II, nr. 24, 25 decembrie 1928, p. 5;
Criza financiar, legiunea, Pmntul stramoesc, an III, nr. 1, 15 iunie 1929, p. 14-15.
82
83
Idem, fond Informativ, dosar nr. 259143, vol. 1, f. 119.
84
AN-Iai, fond Chestura de poliie Iai, dosar nr. 52/1933, f. 50; ACNSAS, fond Infor-
mativ, dosar nr. 211932, vol. 2, f. 22.
85
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 013206, vol. 2, f. 346, 362, 364.
86
ACNSAS, fond documentar, dosar nr. 012694, vol. 3, f. 66.
87
USHMM, fond Ministerul de Interne Diverse, reel #1, dosar 25.023M, vol. 2, f. 30.
88
AN-Iai, fond Chestura de poliie Iai, dosar nr. 52/1933, f. 106.
153
Roland CLARK
N. Arnutu heard him and called back Where are your Assault Battalions?
Arnutu whistled, and fifteen legionary students immediately appeared, armed
and ready to fight. Only the presence of policemen prevented bloodshed.89 The
conflict continued into April, when eight Legionaries and seven cuzists were
arrested after the two groups clashed once again.90 Sometimes the fighting
revolved around organizational symbols rather than property or territory.
Legionaries stole an ASC flag when the building was evacuated by the police
later that year, but then it went missing from a Legionarys room where it was
being held. Accusations of treachery immediately flew back and forth between
legionaries, and Ion Banea promised to shoot any legionary who was found to
have allowed their rivals flag to be stolen.91 The cuzists responded by stealing a
legionary flag from the Cmin, and an open battle ensued. Both sides were
armed with clubs and knives, and three of the combatants ended up in hospital
with serious injuries. Banea replaced Mociulski as ASC president later in 1933,
and promptly announced the student movement has begun anew. It is led by
the legionaries.92
Fig. 2. Cmin Cultural Cretin

(Pmntul strmoesc, an. IV, nr. 8, 1 ianuarie 1931, p. 3)
89
ACNSAS, fond documentar, dosar nr. 012694, vol. 4, f. 310-312.
90
USHMM, fond SRI Files, reel #97, dosar nr. 566, f. 332-334.
91
92
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza, Rectorat, rola #335, dosar nr. 1722/1937, f. 49;
Congresul studenilor moldoveni, in Calendarul, an. I, nr. 473, 16 septembrie 1933, p. 3.
154
Despite the hardships associated with living there, the inhabitants

remembered the Cmin as a hub of legionary social life. Vera Totu and her
husband Nicolae shared one of the upper stories with three other students during
1933, and seven years later she wrote,
In the basement there was a canteen where for seven lei youd receive a portion of
food in a clay bowl and a spoonful of polenta which could satisfy a fully grown
man. There was a large hall on the first floor which was whitewashed clean, swept
and cared for with love. That was where the first legionary lectures were held, that
was where student gatherings took unflinching decisions. On Sunday evenings the
happiest and friendliest parties took place there, with young people coming in
simple clothes, with nothing in their pockets, wanting only to meet with those
they were close to, to dance a big hor and a crazy srb, to listen to the judicious
words of Ionic Banea and to cool off letting loose a lively song. Days passed this
way at the Cmin, a week of work and studying and an evening of good times.93
Ion Banea was not the only one whose judicious words filled the hall at the
Cmin. Most legionary leaders lectured here at one time or another on topics
which they thought it important for Legionaries to be conversant with.94
Lectures were a normal part of weekly meetings of legionaries in small groups
known as nests, but they were also often used an excuse for large numbers of
Legionaries to gather together for an inspection or celebration.95 Several
hundred legionaries managed to fit in the room for these lectures, which
sometimes ended with marches through the streets, the taking of oaths, or the
singing of legionary songs.96 In addition to speeches and dancing, they also held
religious commemorations (parastase) here for Legionaries who had been shot
by the police, inviting curious students who were not Legionaries to take part
and to honour individuals they considered to be martyrs of the student
movement.97
Expansion and Rebuilding

The success of the Cmin in Iai encouraged legionaries to erect similar
buildings elsewhere. In April 1933 legionaries in Chiinu proposed building
their own Cmin in imitation of the one in Iai, and activists in Cluj began a
similar project there in August 1935.98 The Legion launched its first volunteer
work camps in 1933, the most famous of which was the building of a House
for Wounded Legionaries (Casa Legionarilor Rnii) in Bucharest, which
93
Vera Totu, Jilava, in 13 Jilava, an. VII, nr. 1, 29 noiembrie 1940, p. 5.
94
ACNSAS, fond Informativ, dosar nr. 211932, vol. 1, f. 791-792.
95
Corneliu Zelea Codreanu, Crticica efului de cuib. Manual al Grzii de Fier, in
Obiectiv legionar, an. I, nr. 4, 2003, p. 6-8.
96
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 013206, vol. 2, f. 461; O visit n Iaiul naionalist, in
Calendarul, an. II, nr. 489, 25 octombrie 1933, p. 5.
97
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza, Rectorat, rola #266, dosar 1480/1934, f. 358-359.
98
Cminul Grzii de Fer din Chiinu, in Garda de Fer, an. I, nr. 3, 9 aprilie 1933, p. 3;
tirile depe fronturile de afirmare legionar, in Braul de Fier, an. I, nr. 3, 1 august 1935, p. 4.
155
Roland CLARK
eventually came to be known as the Green House (Casa Verde)99. When it

officially opened in September 1937, the Green House became the hub for
legionary life in Bucharest. It housed a cooperative store as well as offices, an
auditorium, workshops, and living areas for the Legions full-time staff.100
Construction work began on the Green House in August 1933, and as they had
done in Iai, legionaries made the bricks themselves but borrowed cement and
other building supplies from sympathetic businesses.101 Legionaries heavily
publicized their work, and invited ultra-nationalist figures from Romania and
Italy to visit the worksite, which they heralded as creating a new work ethic
and a truly religious exercise.102 Working on such building sites proved to be
an effective way of integrating sympathizers into the community, as well as
allowing Legionaries from outside of Bucharest to socialise with their
colleagues in the capital.103 In July 1934 roughly one hundred legionaries began
work on a summer house for legionaries in the Raru Mountains. Together with
a busy work schedule, participants at the camp also attended lectures and
promotions ceremonies, sang together, and hiked barefoot through the
mountains once a week. They spoke about the camp as being a school as
much as it was a building site.104
One activity at the Cmin Cultural Cretin in Iai which Vera Totu did not
mention were the secret meetings which the Sigurana (secret police) claimed
her husband held in their room in the summer of 1933, when he began forming
death squads of Legionaries willing to undertake dangerous propaganda
missions. Nicolae Totu denied any knowledge of such activities when he was
interrogated about these death squads.105 Conflict between Legionaries and the
authorities increased during the election campaign that Autumn, and a student
named Virgil Teodorescu was shot by a gendarme on 22 November 1933 while
putting up propaganda posters in Constana. Legionaries in Iai immediately
gathered at the Cmin before moving to the city centre to stage a protest.
Further scuffles with police ensued and one of the Legionaries shot a gendarme.
The police raided the Cmin after the shooting and the students held out for
several days before they finally capitulated on 27 November. Their friends
outside supported them during the siege and a young worker named Nia was
shot by the police when he tried throwing bread up to them.106 The Cmin was
99
Valentin Sndulescu, Taming the Body: Preliminary Considerations Concerning the
Legionary Work Camps System (1933-1937), in Historical Yearbook, 5, 2008, p. 85-94;
Rebecca Haynes, Work Camps, Commerce, and the Education of the New Man in the Romanian
Legionary Movement, in Historical Journal, An. LI, Nr. 4, 2008, p. 947-960.
100
101
Mihail Polihroniade, Construim!, in Axa, an. I, nr. 17, 6 septembrie 1933, p. 3.
102
Idem, O nou etic a muncei, in Calendarul, an. I, nr. 459, 31 august 1933, p. 2;
Patronul Grzii de Fier, in Calendarul, an. II, nr. 520, 10 noiembrie 1933, p. 5.
103
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 014005, vol. 4, f. 102-116.
104
Valentin Sndulescu, op. cit., p. 153-158.
105
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 015671, vol. 1, f. 6-9, 39.
106
Vera Totu, Jilava, in 13 Jilava, an. VII, nr. 1, 29 noiembrie 1940, p. 5; Dumitru Banea,
Acuzat, martor, aprtor n procesul vieii mele, Sibiu, Editura Puncte Cardinale, 1995, p. 35-36.
156
badly damaged during the siege, with some rooms containing little more than
piles of rubble, and the police sealed up the building after evacuating the
inhabitants and searching for weapons that might have been hidden there.107 The
Legions fortunes went from bad to worse after the Cmin was placed under
military guard. The government dissolved the Legion on 9 December, arresting
thousands of Legionaries prior to the elections of 20 December. Nine days after
his mandate was confirmed, three Legionaries shot the Liberal Prime Minister
Ion G. Duca at the train station in Sinaia. Even more legionaries were arrested
in the wake of Ducas assassination, and the Cmin remained empty with most
of the Legions leadership in prison.108
The Legions popularity amongst students increased after Ducas assassi-
nation, and several key Cuzists in Iai joined their ranks. In October 1934, the
legionary Traian Cotig was elected president of the students national
organization, the National Union of Christian Students in Romania (Uniunea
Naional a Studenilor Cretini din Romnia, UNSCR), finally handing titular
control of the national student movement over to the Legion.109 Announcing a
new beginning for the student movement, legionaries invited student activists in
Iai to their Cmin where they promised to explain their plans for the following
year, making it clear that student politics would now be run from the legionary
Cmin instead of from the ASC headquarters.110
Fig. 3. Inside the Cmin, 29 November, 1933

(ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 011784, vol. 9, f. 376)
107
ACNSAS, fond Penal, dosar nr. 015671, vol. 3, f. 176-177; ACNSAS, fond Penal, dosar
nr. 011784, vol. 9, f. 375-377; AN-Iai, fond Chestura de poliie Iai, dosar nr. 52/1933, f. 250.
108
Armin Heinen, op. cit., p. 233-236.
109
CNSAS, fond documentar D.012694, vol. 3, f. 54.
110
AN-Iai, fond Universitatea Al. I. Cuza, Rectorat, rola #335, dosar nr. 1722/1937, f. 49.
157
Roland CLARK
Heating continued to be a serious problem now that the Cmin was back
in use. Up to 100 students broke into one of the universitys dormitories in
January 1936, stealing thirty cubic meters of firewood and carrying it back to
the legionary Cmin. Teodor Tudor, who was president of the ASC at this time,
admitted to the theft but told university authorities that they did it because it is
unjust for some students to stay where it is warm and to benefit from all the
advantages of the central dormitories while others are dying of cold and hunger
in the Cmin Cultural.111 Legionaries set about repairing the Cmin that
summer, once again canvassing local businessmen to raise money to pay for the
repairs.112 The legionary work camps system reached its peak in 1936, and
repairs to the Cmin were but a minor project alongside hundreds of more
ambitious legionary worksites functioning across the country.
Disbanding the Legion as a social movement

The end of the Cmin as a hub of the legionary movement came in March
1937, in the wake of an assassination attempt on the chancellor of the
University of Iai, Traian Bratu (1875-1940). Three unknown individuals
attacked the chancellor with knives on his way home from work, wounding him
and cutting off his ear.113 Codreanu announced that the Legionary Movement
has no connection to the terrible incident, but also reminded the authorities that
university professors such as Bratu had acted unjustly towards their students
and that every political movement ... has its share of unbalanced people, who
do not understand philosophy and who react in whatever way they like.114 One
article censored out of the right-wing newspaper Buna Vestire (The Good News,
1937-1938, 1940-1941) claimed that the attackers had actually been former
servants of Bratus who were upset about overdue wages.115 On 3 March, two
days after the attack, 400 policemen and gendarmes surrounded the Cmin at
Rpa Galben and evacuated the building, arresting 46 people in the process.116
The authorities eventually charged five Legionaries with the attack but they
were acquitted due to lack of evidence.117 The legionary Cmin was not the only
dormitory to be closed down. Over the next week the government evacuated all
student dormitories in the country, closed the universities, banned secret
societies and political uniforms, and warned priests to stay out of politics.118
Government ministers had discussed reorganizing the dormitories a week before
Bratu was stabbed, and that day General Gavril Marinescu (1886-1940), who
111
Ibidem, rola #304, dosar nr. 1595/1935, f. 65.
112
113
Stelian Neagoe, op. cit., 468.
114
Corneliu Zelea Codreanu, Circulri..., p. 125-126.
115
ACNSAS, fond Documentar, dosar nr. 012694, vol. 1, f. 88.
116
Ibidem, fond Documentar, dosar nr. 012694, vol. 1, f. 93.
117
AN-Iai, fond Chestura de poliie Iai, dosar 91/1938, f. 234.
118
Ibidem, dosar nr. 7/1937, f. 60-61; ACNSAS, fond Documentar, dosar nr. 012694, vol. 1,
f. 99.
158
King Carol had just appointed Minister of Public Order, had drawn up a list of
thirty legionaries, including Codreanu, who he wanted assassinated.119
Regardless of whether the Legion had actually orchestrated the attack on Bratu,
its reputation for assassination and violence made it the ideal scapegoat. The
government made very effective use of this attack to curtail legionary influence
on university premises and to demand that the hierarchy of the Orthodox
Church prevent its clergy from participating in ultra-nationalist politics.
Despite the closing of the Cmin, the Legion grew rapidly during 1937,
and won 15.58% of the votes during the elections of December 1937.120 These
elections produced no clear winner, and the king appointed the anti-Semitic
National Christian Party (Partidul Naional Cretin, PNC) led by Octavian Goga
and A. C. Cuza to form a government. The PNC needed a parliamentary majority
to govern, so Goga announced a new round of elections which were scheduled
for 3 March, 1938. Violent clashes erupted between Legionaries, Cuzists, and
police as soon as the electoral campaign began, and with escalating violence,
relations with Romanias pro-French allies at breaking point, and attempts at
reconciliation amongst the major political parties meeting with repeated failure,
King Carol II abolished the parliamentary system on 10 February 1938.121
Codreanu was arrested for slandering the kings counsellor, Nicolae Iorga, in
April, and the following month a Military Tribunal condemned him to ten years
hard labor for treason and for inciting rebellion. On the night of 30 November
1938, gendarmes drove Codreanu and thirteen other legionaries into a field on
the outskirts of Bucharest where they strangled and then shot them.122 Police
arrested or killed hundreds of other legionaries over the following months, and
the career of the Legion of the Archangel Michael as a social movement came
to an end. The Legions leadership fled into exile after Codreanus death and
those rank and file legionaries who remained loyal to the movement resisted
Carols royal dictatorship through clandestine meetings and terrorist activities.123
Now led by a former teacher named Horia Sima, the Legion came to power
together with General Ion Antonescu for a brief five months in 1940-1941, only
to be effectively wiped out after a legionary rebellion against Antonescu failed
in January 1941.124
119
Rebecca Haynes, Reluctant Allies? Iuliu Maniu and Corneliu Zelea Codreanu Against
King Carol II of Romania, in SEER, vol. 85, nr. 1, 2007, p. 113.
120
C. Enescu, Semnificaia alegerilor din Decemvrie 1937 n evoluia politic a neamului
romnesc, in Sociologie romneasc, vol. 2, nr. 11-12, 1937, p. 521.
121
Armin Heinen, op. cit., p. 335-339; Paul A. Shapiro, Prelude to Dictatorship in
Romania: The National Christian Party in Power, December 1937 February 1938, in
Canadian-American Slavic Studies, vol. 8, nr. 1, 1974, p. 82-85.
122
Francisco Veiga, Istoria Grzii de Fier 1919-1941: mistica ultranaionalismului,
traducere [in Romanian] Marian tefnescu, Bucureti, Editura Humanitas, 1993, p. 257.
123
Ilarion iu, Micarea Legionar dup Corneliu Codreanu, Bucureti, Editura Vremea,
2007.
124
Auric Simion, Regimul politic din Romnia n perioada septembrie 1940 ianuarie 1941,
Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1976.
159
Roland CLARK
Conclusion
Focusing on the Cmin Cultural Cretin in Iai reveals important aspects
of everyday life in the Legion of the Archangel Michael. The initial building
project, for example, shows that an entire community of ultra-nationalists in Iai
was implicated in student politics, which was not the exclusive domain of
enrolled students and professors. The clashes with local Jews in Ungheni
reminds us inter-ethnic violence occurred when anti-Semites attempted to
establish dominance over localities such as the village of Ungheni, or even just its
train station. Violent contests between legionaries and cuzists over ownership of
the Cmin helps explain the enmity between the two groups which continued
throughout the 1930s, and the Legions ultimate victory in this dispute suggests
one reason why students might have believed that Codreanu, and not Cuza, was
the legitimate heir of the anti-Semitic student politics of the 1920s. But this
focus also hides as much as it reveals. While showing how the Legion operated
in one major urban centre it ignores legionary activities in villages and factories,
and it disguises the fact that places such as churches, cemeteries, and private
homes were also important meeting places and symbolic sites for legionaries. It
also fails to explain the Legions meteoric rise to national prominence in the
mid-1930s and its eventual seizure of power in September 1940. That story
needs to be told in terms of national politics and the role that political
corruption and regional geo-politics played in the decline of Romanian
democracy.
Stories about sociability, conviviality, and violence at the Cmin also
remind us that people are often attracted as much by the social benefits of
belonging to an extremist social movement as by its ideology. But as with most
histories of everyday life, the sources are sparse and often unreliable. Relying
on police reports emphasizes occasional violence over mundane everyday
activities, and the legionary memoires and newspaper sources describing happy
gatherings and friendship romanticize what must have been an unusual and
difficult place to live. If one takes these problems seriously, it becomes apparent
that we really know almost nothing about the day-to-day atmosphere at the
Cmin or how the various groups who used the site (residents/legionary
leaders/occasional visitors) related to one another. With constant visitors, no
heating, the bare minimum of household items, and the regular threat of
violence from cuzists or police, most of the Cmins inhabitants probably lived
there from necessity rather than choice. What these sources do show is the role
that buildings play in generating community within social movements, in
sparking inter-movement conflict, and the way that such sites become symbolic
for the movement as a whole as examples of teamwork, ingenuity, perseverance
in suffering, persecution, and victory. The Cmin in Iai was only one of a
number of important legionary sites, but its story is crucial to understanding
what it was like to be a member of the Legion of the Archangel Michael in
interwar Romania.
160
Conflict i via cotidian la Cminul Cultural Cretin (Legionar) din Iai

(1924-1938)
(Rezumat)
Cuvinte-cheie: Corneliu Zelea Codreanu, Legiunea Arhanghelul Mihail, Garda

de Fier, fascism, Iai, viaa cotidian, Cmin Cultural Cretin
Activitii fasciti care au fost asociai cu Legiunea Arhanghelul Mihail din

Romnia au proiectat i construit un Cmin Cultural Cretin n Iai ntre 1924 i 1928.
Cldirea a devenit centrul aciunilor micrii din ora n perioada interbelic i a
constituit un loc unde legionarii se puteau ntlni, relaxa, munci i socializa. A devenit,
de asemenea, un motiv de discordie ntre legionari i opozanii lor, inclusiv adepi ai
partidului lui A.C. Cuza, Liga Aprrii Naional-Cretine, i diverse grupuri de poliiti
romni. Acest articol prezint din perspectiva vieii cotidiene (Alltagsgeschichte) modul
n care conflictul i buna dispoziie au conturat vieile legionarilor n aceast cldire.
Este subliniat importana spaiului geografic pentru micrile sociale, modul n care
proiectele practice au modelat, articulat i ncorporat ideologia legionar i cum
disputele violente asupra teritoriului au divizat activitii i au consolidat noile grupuri
care s-au format.
161
Sfnt tineree legionar.
Cntecul ca mijloc i esen a mobilizrii politice de extrem dreapt
n Romnia interbelic*
Oliver Jens SCHMITT
Sfnt tineree legionar este cntecul de lupt al uneia dintre cele mai
importante dar, n acelai timp, i celei mai puin cercetate micri politice de
mas din Europa de Est a secolului al XX-lea. n Romnia interbelic, mai cu
seam n anii 30, Legiunea Arhanghelului Mihail, de extrem dreapt,
naionalist, antisemit i cretin-mistic, a realizat o mobilizare politic a
societii romneti care a cuprins toate pturile sociale un fenomen pn
atunci cu totul necunoscut acesteia. Micrii i lui Corneliu Zelea Codreanu,
conductorul ei charismatic-mesianic, li s-au alturat studeni, intelectuali,
muncitori, rani i persoane din rndul burgheziei i a descendenilor fostei
mari boierimi.
n cursul luptei crescnde cu aparatul de stat al regelui Carol al II-lea,
Codreanu i mai multe sute de adereni de frunte ai Micrii Legionare au fost
ucii n anii 1938 i 1939, fr vreo sentin judectoreasc. n perioada
septembrie 1940 ianuarie 1941, o a doua generaie de legionari, condui de
Horia Sima, a participat la guvernare alturi de generalul Ion Antonescu, fiind
rspunztoare de numeroase acte de violen, comise mai ales mpotriva
populaiei evreieti. A doua generaie de legionari a pierdut lupta pentru putere
mpotriva lui Antonescu, sprijinit de Hitler1. Problema continuitii i discon-
*
Studiul a fost publicat mai nti n limba german: Heilige Jugend der Legion. Das
Lied als Mittel und Essenz rechtsextremer politischer Mobilisierung im Rumnien der
Zwischenkriegszeit, n Stefan Michael Newerkla, Fedor B. Poliakov, Oliver Jens Schmitt (coord.),
Das politische Lied in Ost- und Sdosteuropa, Wien, LIT, 2010, p. 87-112.
1
Lucrri fundamentale sunt urmtoarele: Armin Heinen, Die Legion Erzengel Michael in
Rumnien soziale Bewegung und politische Organisation, Mnchen, 1986 i Francisco Veiga,
Istoria Grzii de Fier. 1919-1941, Bucureti, Editura Humanitas, 1993; vezi i Armin Heinen,
Rituelle Reinigung. Politische, soziale und kulturelle Bedingungsfaktoren faschistischer Gewalt in
Rumnien, n Christof Dipper, Rainer Hudemann, Jens Petersen (coord.), Faschismus und
Faschismen im Vergleich, Wolfgang Schieder zum 60. Geburtstag, Kln, SH-Verlag 1998, p. 263-272;
Armin Heinen, Rumnien, der Holocaust und die Logik der Gewalt, Mnchen, Oldenbourg,
2007; dintre lucrrile mai vechi, importante sunt: Eugen Weber, Rumania, n idem (coord.),
Varieties of fascism, Princeton, Krieger Pub., 1964, p. 96-105; idem, Romania, n Hans Rogger,

Oliver Jens SCHMITT
tinuitii n Micarea Legionar sub Codreanu i Sima este un subiect discutat n

contradictoriu pn n zilele noastre. Dar condiiile de plecare o dat n
opoziie radical, apoi lund friele puterii au fost fundamental diferite. n
cazul de fa ne intereseaz ascensiunea Legiunii spre o micare de mas, o
evoluie care a nceput la finele anilor 20, gsindu-i sfritul n valurile de
represiune statal din 1938-1939. Cu alte cuvinte, perioada avut n vedere
coincide cu cea a conducerii cpitanului Corneliu Codreanu.
Studiul de fa face parte dintr-un volum care dorete s cerceteze cnd i
n ce mprejurri devin cntecele un element central, cu efect mobilizator, al
politicii, n ce mprejurri devin un liant ntre politic i societate. Volumul nu
ofer seciuni istorice longitudinale, ci caut s surprind momentele de
concentrare, care evideniaz un anumit caracter reprezentativ pentru evoluia
cultural a unei societi, clipa n care se ntlnesc cntecul i politica, n care se
contopesc, iar cntecul devine expresia dorinelor, viziunilor, conflictelor
ntregii societi.
Nici nainte i nici mai apoi societatea romneasc n-a mai fost mobilizat
politic att de puternic prin cntece ca n perioada de apogeu a Micrii
Legionare, iar n acest caz nu este vorba de cntece populare n care sunt
prelucrate diferite ntmplri i nici de imnuri din liturghia ortodox, ci de o
form modern a cntecului, aa cum este folosit i n alte state europene de
micri politice radicale asemntoare, inspirat din tradiia popular, din
experiena rzboiului i din noile ideologii de extrem dreapt din perioada care
a urmat primei conflagraii mondiale.
Pe ct de importante au fost cntecele legionare n Romnia interbelic ba
chiar i mai trziu , pe att de puine studii tiinifice s-au scris despre acestea.
De aceea, studiul de fa nu prezint nite rezultate finale ale cercetrii, ci ar
dori s ofere mai multe posibiliti de abordare. n centrul ateniei se afl
refleciile teoretice ale unor cugettori legionari n legtur cu importana
cntecului. n acest context va fi prezentat teza c pentru legionari spre
deosebire de alte micri politice din aceeai perioad cntecul a reprezentat
nu numai un mijloc, ci a fost esena mobilizrii politice, iar aceasta n sensul
nucleului spiritual propriu-zis al sistemului lor de credin politico-religios-
Eugen Weber (coord.), The European Right, London, 1965, p. 501-574; idem, The Man of the
Archangel, n Journal of Contemporary History, 1/1, 1966, p. 101-126; Zigu Ornea, Anii
treizeci. Extrema dreapt romneasc, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1995.
Vezi explicaiile oficiale ale istoricilor comuniti Mihai Ftu, Ion Splelu, Garda de Fier,
organizaie terorist de tip fascist, ediia a II-a, Bucureti, Editura Politic, 1980. Colecii de
documente: Ioan Scurtu, .a. (editori), Totalitarismul de dreapta n Romnia. Origini, manifestri,
evoluie. 1919-1927, Bucureti, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, 1996; idem
(editori), Ideologie i formaiuni de dreapta din Romnia, 6 vol., Bucureti, Institutul Naional
pentru Studiul Totalitarismului, 2000-2007; Radu-Dan Vlad, Procesele lui Corneliu Zelea Codreanu,
vol. I: 1923-1934, vol. II: 1938, Bucureti, Editura Majadahonda, 1999-2000; Lucian Borleanu (editor),
Legiunea n texte originale i imagini, Bucureti, (Lucman), 2001. Foarte important este cartea
Marianei Conovici, Silviei Iliescu i a lui Octavian Silvestru, ara, Legiunea, Cpitanul.
Micarea legionar n documente de istorie oral, Bucureti, Editura Humanitas, 2008.
164
mistic. n a doua parte se va discuta geneza i coninutul cntecelor, iar n cea

de-a treia se va cerceta, n fine, dac i n ce mod a putut fi transpus n practica
social aceast idee.
Fundalul pe care trebuie privit Micarea Legionar din Romnia
perioadei interbelice este deosebit de variat, astfel c, n cele ce urmeaz, va fi
schiat doar n linii foarte mari. n 1918, prin alipirea de teritorii odinioar
austro-ungare i ruseti, s-a format Romnia Mare. Prin aceasta se atinsese elul
micrii naionale romneti. Noul stat se afla ns n faa unor provocri de
mari proporii: integrarea n societate i n politic, printr-o reform agrar, a
majoritii populaiei, a rnimii, exclus pn atunci n cea mai mare msur,
i dreptul de vot universal pentru brbai; nlturarea profundelor deosebiri
socio-culturale i economice ntre Vechiul Regat i prile de ar odinioar
habsburgice i ariste; tratamentul aplicat minoritilor naionale care repre-
zentau 30% din populaie; modernizarea social-economic; srcirea unor pturi
largi ale populaiei ca urmare a crizei economice mondiale din 1929; funcio-
narea insuficient a structurilor democratice cercettorii vorbesc de un
parlamentarism aparent (H. Ch. Maner) i se refer la existena unor structuri
autoritare nc n anii 20; corupia larg rspndit n rndurile elitei politice; n
fine, cutarea identitii naionale, a locului Romniei n Europa, violent
disputate ntre curentele pro-occidentale i cele indigene.
nc de la nceputul anilor 20, n Romnia s-au constituit numeroase
grupri de extrem dreapt, dintre care doar dou au avut nsemntate pentru un
timp mai ndelungat2. Pe de o parte era vorba de Liga aprrii naional-
cretine (LANC) a profesorului ieean Alexandru C. Cuza, pe de alt parte de
Legiunea Arhanghelului Mihail, creat n anul 1927 de studentul su Corneliu
Zelea Codreanu i rentemeiat, datorit interzicerii ei, de mai multe ori, sub
nume de fiecare dat noi (de ex. Garda de Fier, interzis la finele anului 1933;
Totul pentru ar din 1935)3. n vreme ce LANC, ntrutotul antisemit, se
limita n principal la regiunile rsritene ale rii, cu o puternic minoritate
evreiasc, Micarea Legionar, avnd la rndul ei o puternic amprent
antisemit, s-a extins pn la sfritul anilor 30 la nivelul ntregii Romnii i a
ptruns n medii sociale care rmseser pn atunci n cea mai mare msur
nchise antisemiilor monotematici (de ex., n rndul descendenilor marii
boierimi i a inteligheniei bucuretene). Evoluia Micrii Legionare nu a fost
liniar, ci a nregistrat fracturi puternice. La fel ca alte grupri de extrem
dreapt, i Micarea Legionar a fost slab n condiiile de stabilitate politic i
economic din anii 20, epoca de predominare nengrdit a Partidului Liberal,
dar a ctigat for dup criza economic mondial, scznd iari n 1933,
dup atentatul asupra prim-ministrului I.G. Duca. Dup anul 1935 a devenit o
micare aflat ntr-o ascensiune de neoprit, creia sistemul autoritar, slab
legitimat, i-a opus n primul rnd represiunea. Apogeul l-au constituit alegerile
2
A. Heinen, Die Legion Erzengel Michael, p. 114-127.
3
Ibidem, p. 127-150.
165
Oliver Jens SCHMITT
din noiembrie 1937, cnd Legiunea a obinut, oficial, 15,58% din voturi,
devenind probabil ca pondere a doua for politic, fiindu-i mai apoi sustrase,
printr-o manipulare a alegerilor tipic pentru Romnia, o parte nsemnat din
voturi4. Numrul exact al membrilor i al simpatizanilor Legiunii poate fi
evaluat doar cu mare greutate, deoarece nu au fost nc puse n valoare arhivele.
Este ns de necontestat faptul c legionarii au influenat n mod decisiv viaa
public i opinia general din Romnia. n percepia adversarilor lor, aceasta s-ar fi
realizat ns, nainte de toate, prin acte de violen: abuzuri, asasinate politice.
n percepia Legiunii nsi, precum i a simpatizanilor ei, totul s-ar fi datorat
puterii de atracie exercitate de modul legionar de gndire i de via. Membrii
si vorbeau de un crez legionar. Asemenea altor micri de extrem dreapt,
Legiunea a parcurs o evoluie furtunoas, ceea ce a nregistrat i ideologia ei, n
care erau prezente curente fundamentale cu totul diferite. Spre deosebire de
cercetarea din Romnia comunist, cea internaional a constatat nc de
timpuriu c legionarii nu erau o filial a naional-socialismului sau a fascismului
italian, reprezentnd n primul rnd un fenomen romnesc, o micare rom-
neasc, care a dat rspunsuri radicale la problemele societii romneti din
perioada interbelic. Orientarea spre strintate consta mai ales n preluarea de
simboluri, n recurgerea la uniforme (n parte), n metodele de propagand i
manifestrile de simpatie pentru conductorii fasciti. Cu micrile asem-
ntoare, legionarii aveau n comun naionalismul radical, antibolevismul,
antiparlamentarismul, antiliberalismul, antiindividualismul i mpreun cu
naional-socialismul un antisemitism dus la extrem. Rdcinile spirituale ale
acestor luri de poziie se cuvin ns cutate cel mai adesea n realitile
romneti. Specificitatea ideologiei legionare rezid n importana fundamental
a dimensiunii ei religioase: n centrul ei se afla crearea omului nou, care
trebuia s fie nu numai un romn pur din punct de vedere etnic, ci i un romn
cretin, ortodox. Totul era ndreptat mai ales mpotriva ungurilor i evreilor, n
vreme ce membri ai altor minoriti (cum ar fi ucrainenii i germanii n estul
Romniei) cutau n anii 30 s se alture cu orice pre Legiunii. Ortodoxia,
istoria romneasc i tradiia popular se numrau printre pilonii fundamentali
ai ideologiei legionare5. Micarea a fost marcat nc de la bun nceput de
4
Ibidem, p. 403.
5
Radu Ioanid, The Sword of the Archangel. Fascist Ideology in Romania, Boulder,
Columbia University Press, 1990; idem, The Sacralised Politics of the Romanian Iron Guard, n
Totalitarian Movements and Political Religions, 5/3, 2004, p. 419-453; Constantin Iordachi,
Charisma, Politics and Violence: the Legion of the Archangel Michael in Inter-War Romania,
Trondheim, Program on East European Cultures and Societies, 2004; Valentin Sndulescu,
Fascism and its Quest for the New Man: the Case of the Romanian Legionary Movement, n
Studia Hebraica, 4, 2004, p. 349-361; idem, On the Ideological Charactheristic of the Romanian
Legionary Movement: a Synthetic Account, n Studia Universitatis Petru Maior, Series Historica,
2005, p. 141-154; Mihai Chioveanu, Feele fascismului: politic, ideologie i scrisul istoric n
secolul XX, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2005; Hans Christian Maner,
Multikonfessionalitt und neue Staatlichkeit. Orthodoxe, griechisch-katholische und rmisch-
katholische Kirche in Siebenbrgen und Altrumnien zwischen den Weltkriegen (1918-1940),
166
misticismul ortodox, de omniprezena simbolurilor ortodoxe, mai cu seam

icoane, i de un bagaj de idei cretine afie ntregi erau pline mai ales cu citate
din Biblie i mai puin cu mesaje strict politice6. Micarea susinea o pronunat
pretenie transcendental, aceasta n contradicie cu imaginea omului nou
ancorat la naional-socialism n viaa pmnteasc, iar la comuniti n cea din
lumea internaional.
Conductorul Legiunii a refuzat pn la capt formularea unei ideologii
propriu-zise. Importana decisiv era rezervat persoanei sale: ntreaga Micare
era orientat spre el i nu doar oameni puin instruii, ci aproape o ntreag
generaie de tineri intelectuali au czut sub vraja lui Codreanu. Vestita pies de
teatru a lui Ionesco, Rinocerii, se referea la acei intelectuali bucureteni ca
Mircea Eliade, Emil Cioran, Constantin Noica i profesorul de filosofie Nae
Ionescu, faimos pe atunci, care au intrat cu totul n sfera de influen a lui
Codreanu7. Distrugerea trupului nensufleit al lui Codreanu de ctre oamenii
Siguranei Statului i exhumarea lui festiv, cultul morilor dus la extrem de
aderenii si relev, pe de alt parte, importana Cpitanului, aa cum era
numit Codreanu.
Abia dup ce ne este cunoscut acest fundal pot fi nelese i cntecele
legionare. Acestea nu erau doar un accesoriu al unei micri de mas. Contem-
poranii au realizat ct se poate de pregnant identitatea ntre cntece i Legiune;
muli romni au intrat n Legiune tocmai datorit cntecelor, care i-au entu-
ziasmat8. Cntecele nu erau doar un mijloc al politicii, ci reprezentau un
element constitutiv al ntregii Micri. Constatarea este valabil att pentru
nsemntatea ideologic atribuit de legionari cntecelor, ct i pentru importana
Wiesbaden, Harrassowitz, 2007; Mirel Bnic, Biserica ortodox romn. Stat i societate n anii 30,
Iai, Editura Polirom; Florin Mller, Micarea legionar i problema muncitoreasc. 1935-1940,
n AT, nr. 1-2, 1994, p. 371-382.
6
Exemple la Oliver Jens Schmitt, Un puternic curent la sate: mecanismele mobilizrii
politice ale micrii legionare n lumea rural. 1933-1937 o prim schi a unei istorii sociale
a Grzii de Fier, n RA, nr. 1/2010 (sub tipar).
7
Florin urcanu, Mircea Eliade, prizonierul istoriei, ediia a II-a, Bucureti, Editura
Humanitas, 2007; Irina Livezeanu, Cultural Politics in Greater Romania. Regionalism, Nation-
building and Ethnic Struggle, Ithaca, Cornell University Press, 1995; Leon Volovici, Nationalist
Ideology and anti-Semitism: the case of Romanian Intellectuals in the 1930s, Oxford, Pergamon
Press, 1991; Sorin Lavric, Noica i Micarea legionar, Bucureti, Editura Humanitas, 2007;
Florin Mller, Nae Ionescu, ideologia totalitar i micarea legionar. 1934-1940, n RI, 8/1-2,
1997, p. 119-123; Marta Petreu, An Infamous Past. E.M. Cioran and the Rise of Fascism in
Romania, Chicago, Dee, 2005; idem, Diavolul i ucenicul su: Nae Ionescu Mihail Sebastian,
ediia a II-a, Bucureti/Iai, Polirom, 2010; Doru Popovici, Falimentul verde: dialoguri n
legtur cu activitatea Grzii de Fier i interferenele acesteia cu intelectualitatea din Romnia,
Bucureti, Albatros, 2000; Mihail Sebastian, Jurnal. 1935-1944. Anii fascismului, Bucureti,
Editura Humanitas, 1994 (n lb. german: Voller Entsetzen, aber nicht verzweifelt. Tagerbcher.
1935-1944, Berlin, 2005); Irina Livezeanu, A Jew from the Danube: Cuvntul. The rise of the
Right and Mihail Sebastian, n Liviu Rotman (editor), SHVUT Jewish problems in Eastern
Europe. First International Conference on the History of the Jews in Romania, Tel Aviv, Un
bers, 1993, p. 297-312.
8
Valentin Ciorbea, Evoluia Dobrogei ntre 1918-1944, Constana, Ex Ponto, 2005, p. 405.
167
Oliver Jens SCHMITT
lor n practica social. Aceste dou aspecte constituie de altfel principalele teme
de discuie n cele ce urmeaz.
Pentru nceput, s dm cuvntul conductorilor Legiunii. Cpitanul,
Corneliu Codreanu, se exprima pe larg, n scrierile sale fundamentale Pentru
legionari i Crticica efului de cuib, cu privire la cntece ca un instrument de
rspndire a crezului legionar: Legiunea nu avea de gnd s elaboreze un
program propriu, ci s trezeasc emoii. Prin aceasta voia s se distaneze de
partidele existente i s i fac neleas intenia de a nu promite vreo soluie, ci
de a vesti o mntuire n plan transcendental:
Probabil, nepornind pe drumul raiunii, cu alctuire de programe, discuii
contradictorii, argumentri filosofice, conferine, singura posibilitate de mani-
festare a strii noastre luntrice, era cntecul. Cntam acele cntece n care
simmintele noastre i gseau mulumire. Pe o stnc neagr, cntecul lui
tefan cel Mare, a crui melodie, se spune, c s-a pstrat din timpul lui, din
generaie n generaie. Se spune c n sunetul acestei melodii intra tefan
triumftor n cetatea sa de la Suceava, acum 500 de ani. Cnd l cntam, simeam
trind acele vremuri de mrire i de glorie romneasc, ne afundam n cinci sute
de ani de istorie i triam cteva clipe acolo n contact cu vechii soldai i arcai ai
lui tefan i nsui cu el []9.
Cntecul este ns mai mult dect o form de amintire:
Pentru a putea s cni, i trebuie o anumit stare sufleteasc. O armonie n
sufletul tu. Cel ce merge s fure pe cineva, acela nu poate cnta. Nici cel ce
merge s fac o nedreptate. Nici cel al crui suflet e ros de patimi i de vrjmie
fa de camaradul su. i nici acela al crui suflet e sterp de credin10.
Credina este unul din elementele centrale ale ideologiei legionare.
Codreanu nu propunea vreun program de transformare a Romniei, ci vestea o
viziune aproape religioas. El nu voia s conving prin argumente, ci pretindea
ca prerile sale s fie acceptate drept corecte. Legiunea se socotea o unealt a
Arhanghelului Mihail, care lupt mpotriva rului i apr binele. Se vorbea de
legionarii lui Iisus Hristos. Raionalul era dat la o parte:
Iar cntecul v va fi un ndreptar. De nu vei putea cnta, s tii c este o boal
care v roade n adncul fiinei voastre sufleteti sau c vremea v-a turnat pcate
peste sufletul curat; iar dac nu le vei putea vindeca, s v dai de o parte i s
lsai locul vostru, celor ce vor putea cnta!11
Codreanu sacraliza cntecul. Acesta era nu numai un mijloc de lupt
politic, ci reprezenta i expresia apartenenei ideologice i mai mult dect att:
o piatr de ncercare a convingerilor legionare, o form a verificrii de
contiin a credinei n conductorul mesianic i n misiunea acestuia12.
9
Corneliu Zelea Codreanu, Eiserne Garde, Berlin, Brunnen Verlag, 1939, p. 269-270.
10
Ibidem.
11
Ibidem, p. 270.
12
Vezi i gnditorul legionar Constantin Papanace, Stilul legionar de lupt. Concepia
tactic a Cpitanului, Bucureti, Lucman, 2004, p. 159.
168
Ideologii legionari au desvrit n continuare refleciile lui Codreanu; de

pild, Ion Banea, un conductor regional din Ardeal, n cartea sa Cpitanul,
aprut n 193613. Pentru Banea, cntecul era certificatul propriu-zis de natere a
noii lumi legionare. El vorbea de o natere prin cntec, care ar fi expresia
omului nou14. Prin cntec, omul nou s-ar afla cu totul n tradiia popular
romneasc, exprimnd n acelai timp idealurile sale de curenie sufleteasc.
Potrivit lui Banea, romnul ar tri cu totul sub semnul muzicii, aceasta consti-
tuind un element central al vieii sociale i culturale. ntreaga via a omului, de
la leagn i pn la mormnt, este nsoit i umplut de cntece. Toate tradiiile
cntecului popular romnesc, de la colinde cntecele tradiionale de Crciun i
de Anul Nou i doinele melancolice pn la muzica bisericeasc s-ar reuni,
potrivit lui Banea, n cntecele legionare. Aceste cntece ar duce, pe de o parte,
n profunzimile sufletului, iar pe de alta ar da expresie simmintelor celor mai
alese, fcnd s piar frica i grijile, ducnd omul spre uitarea a ceea ce este
pmntesc i spre contopirea sufletului su cu viaa dumnezeiasc. n viziunea
lui Banea, Legiunea ar fi o micare spiritual i revoluionar care dorete s se
adreseze nu raiunii, ci sufletului oamenilor. Cntecul face aceasta perceptibil
nspre exterior, iar Legiunea i-ar gsi vocea cu adevrat de abia prin cntec.
Prin cntec, firul nevzut i-ar aduce pe oameni laolalt, ridicndu-i spre
zrile nalte ale seninului15. Credina i marii eroi ar fi fost ntotdeauna
preamrii prin cntec i tot aa noua credin legionar ar fi dat natere unor
cntece noi, n care legionarii i exprimau bucuriile i suferinele. Actul de
fondare a Legiunii ar fi avut loc n sunetul cntecelor, iar istoria Legiunii,
credinele ei pot fi aflate din cntece16.
Banea ne ofer n acest caz ideologia legionar ntr-o form categoric:
legtura dintre promisiunea de mntuire transcendental i naionalism, un
misticism cretin cu coloratur naional, care l aaz pe omul nou n viaa
pmnteasc, dar al crui el nu se afl n aceast lume. Niciun alt gnditor
legionar n-a explicat att de limpede faptul c aceste cntece nu reprezentau un
mijloc, ci chiar esena mobilizrii, deoarece, mai mult dect cuvntrile sau
propaganda vizual, ele se bucurau de o receptivitate deosebit din partea
asculttorilor, ntruct se slujeau de un cod cultural ajungnd la lumea senti-
mentelor grupului-int. Potrivit lui Banea, Legiunea i gsete glasul prin
cntec17. n acest fel, raportul ntre cuvntul vorbit mijlocul la care recurgeau
partidele politice tradiionale i lumea sunetelor este turnat ntr-o formul
pregnant legat de un text fr aparen prioritar. Acelai Ion Banea dezvolt
idei asemntoare i n scrierea sa Ce este i ce vrea Micarea Legionar.
Crticic pentru steni, n care folosete citatul de mai sus din Codreanu pentru
a explica populaiei rneti valoarea cntecului, pe care l separ de vorbirea
13
Ion Banea, Cpitanul, Sibiu, f.a. (retiprire: Salzburg, Omul nou, 1970).
14
Ibidem, p. 132.
15
Ibidem, p. 133.
16
Ibidem, p. 134.
17
Ibidem, p. 133.
169
Oliver Jens SCHMITT
obinuit. Aceasta era socotit fr rost de ctre legionari i cu att mai mult
combteau flecreala i propovduiau tcerea ca form de concentrare. Pentru
ei avea valoare doar ceea ce slujea crezul legionar18. Prin cntece, legionarii
nzuiau s-i creeze o lume emoional proprie, n care fapt demonstrat de
examinarea practicii sociale a cntecelor se regseau aparintorii tuturor
pturilor sociale19.
n cultura legionar a amintirilor, cntecului i revenea o importan
central:
ntr-adevr, nc din prima clip, n iunie 1927, pe cnd eram doar civa tineri,
dispreuii de toat lumea, am cntat: Sculai Romni, la lupt, bate ora [].
Acesta a fost primul cntec pe care l-am adresat poporului romn, din mijlocul
[] Iaiului mpestriat de strini20.
Acest mit a fost cultivat i de proeminentul conductor legionar Radu

Mironovici n prefaa unui caieel cu titlul 15 maruri legionare (f.d.): Suntem
singura organizaie politic, care s-a nscut cntnd. De asemenea, tot
Mironovici a susinut cu vehemen c doar Legiunea putea genera astfel de
cntece: Aceste coruri, maruri i poezii sunt rodul spiritului nostru legionar i,
prin urmare, ne aparin nou i numai nou, o polemic ndreptat mpotriva
LANC antisemit, cu care Legiunea se afla n competiie i de care se
desprinsese n 1927. Mironovici reproa concurenei antisemite c ar fi preluat
cntecele legionare i le-ar fi modificat n spiritul ei.
Deocamdat, geneza cntecelor poate fi cercetat doar estimativ: pe de o
parte, ele au fost o creaie contient a conducerii Micrii, pe de alt parte mai
multe melodii i texte se datorau n mod evident unor autori puin cunoscui sau
anonimi. n cartea de cntece din anii 20, Micul dor, autorii i compozitorii
sunt amintii nominal, dar uneori se spune doar auzit la. Numrul
nicidecum mic al autorilor altfel puin cunoscui indic o nrdcinare timpurie
a Micrii prin cntec n provinciile Romniei n anii 20. Ion Banea afirm c
fiecare provincie i-ar fi creat propriile-i cntece i de multe ori nu se mai tie
dac se datoreaz unui poet cunoscut sau unui modest nvtor de ar, ele fiind
colportate prin ntreaga ar de rani, studeni i meteugari, timp n care
numele autorilor se pierdea cu totul. Iar atunci cnd au ajuns n cel mai dosnic
col de ar, de pild n Munii Metaliferi ai Ardealului, originea lor era pierdut
definitiv21. O mare parte a cntecelor venea, prin urmare, de jos. Pe de alt
parte, la nivelul conducerii legionare exista o contiin pronunat n legtur
cu nsemntatea cntecelor. Radu Mironovici ne ofer o adevrat cronic a
Legiunii crescnd odat cu cntecele ei. ncepnd cu 1928, s-au remarcat unul
18
Idem, Ce este i ce vrea Micarea Legionar. Crticic pentru steni, Sibiu, f.a., p. 31.
19
Idem, Cpitanul, p. 136.
20
Ibidem, p. 133.
21
Ibidem, p. 135. Caietul Maruri i cntece legionare, Iai, 1932 i amintete printre alii
pe studenii Constantin Savin, Simion Lefter, A. Mazilu i mai ales pe Viorica Lzrescu,
autoarea a numeroase texte ale cntecelor.
170
dup altul Mihai Stelescu22, Simion Lefter, A. Mazilu, Constantin Savin i

studenta Viorica Lzrescu. Cntecul celei din urm, intitulat E ziua Deteptrii,
nainte, bate recordul n ceea ce privete poezia legionar23. n anii 30,
Legiunii i s-au alturat compozitori i poei talentai, mai ales Nelu Mnzatu i
Radu Demetrescu-Gyr, care au colaborat strns cu Corneliu Codreanu.
Memoriile lui erban Milcoveanu, fostul conductor studenesc de atunci, ne
ofer o imagine a compunerii cntecelor prin grija cercului cel mai apropiat din
jurul Cpitanului24. Milcoveanu a fost de fa cnd s-au compus dou dintre cele
mai cunoscute cntece ale Legiunii, Imnul muncitoresc i Imnul Moa-Marin,
nchinat fruntailor czui n rzboiul civil din Spania25.
Iat cum s-au ntmplat lucrurile. Radu Demetrescu-Gyr a dat textul i Nelu
Mnzatu a dat partitura lui tefan Mureanu, eful Corului Legionar. Acesta le-a
prezentat lui Corneliu Z. Codreanu nconjurat de gradele legionare i funciile
legionare. Dup mai multe audiii, cei de fa i-au spus opinia i au fcut
propuneri. Prin consens camaradesc s-a ajuns la forma final, socotit perfect.
Dup audiii, Conreliu Z. Codreanu a pronunat cte o apreciere. Dup Imnul
Muncitorilor Legionari, Corneliu Z. Codreanu a comentat: n concuren cu acest
Imn, comunismul va disprea de la sine din Romnia. Dup audierea Imnului
Moa-Marin, Corneliu Z. Codreanu a comentat: S vedem dac partidele politice
din Romnia vor putea rezista la confruntarea cu acest imn.
Compunerea cntecelor era un act eminamente politic, la care participa

conducerea Micrii, pe deplin contient de efectul acestora. ntr-adevr,
ambele cntece au provocat o mobilizare neobinuit de mare.
Melodiile erau, n parte, compuse anume, dar adesea erau preluate melodii
cunoscute. Cele trei surse fundamentale le-au constituit cntecul popular,
cntecul soldesc26 i modelele fasciste din strintate (cum ar fi melodiile
cntecului Giovinezza i Cntecului lui Horst Wessel)27. Aceste trei surse nu
sunt nicidecum ntmpltoare, ci corespund elementelor de nucleu, mai ales din
faza timpurie a Micrii Legionare, cnd n Moldova s-au reunit n grupuri
paramilitare antibolevice studeni originari n cea mai mare parte de la ar,
cnd luarea puterii de ctre Mussolini fcuse n Romnia o puternic impresie28.
22
Vezi Rugciunea Friilor de Cruce, Marul legionresc, Marul Dunrenilor, Cruce de
voinic, Cnt de lumin, Cntec de veselie, n Maruri i cntece legionare, p. 6, 8-9, 18-19, 24, 28.
23
15 maruri legionare, p. 2.
24
erban Milcoveanu, Pentru ce a fost asasinat Corneliu Zelea Codreanu? 30 noiembrie
1938, Bucureti, Asociaia Fotilor Preedini ai Studenimii, f.a. (2007), p. 140-141.
25
Cu privire la aceasta, vezi Valentin Sndulescu, Sacralised Politics in Action: the February
1937 Burial of the Romanian Legionary Leaders Ion Moa and Vasile Marin, n Totalitarian
Movements and Political Religions, 8/2, 2007, p. 259-269.
26
Maruri i cntece legionare, p. 20. Cntecul S sune iari goarna, dup melodia unui
Cntec ostesc.
27
Ibidem, p. 26. Marul Rduenilor se cnta pe melodia cntecelor De la Dunre la
Sena, Din Carpai la Pirinei, ginta nobil latin.
28
A. Heinen, Die Legion Erzengel Michael, p. 109 i urmtoarele.
171
Oliver Jens SCHMITT
n relevanta carte de cntece din anii 30, Cntece legionare, este indicat
originea textului i a melodiei: cntecul Hora Legionarilor venea n bun
msur din tradiia cntecului popular, fiind preluat melodia cntecului popular
Foaie verde, iarb deas.
Izvoarele pentru textul cntecelor sunt asemntoare cu cele din Italia
fascist29: cntece populare (care n Romnia i celebrau cu predilecie pe
domnitori sau pe conductorii rscoalelor rneti mpotriva nobilimii
maghiare i a osmanlilor), cntece din Primul Rzboi Mondial, care rscoliser
profund societatea rneasc i care fcuser din fora armelor i dintr-o
radicalizare corespunztoare elementul pregnant pentru o generaie i modele
din alte ri europene, nainte de toate Italia i Germania, dar i Rusia, de unde
au fost preluate maruri czceti. O analiz de text propriu-zis se poate ns
efectua doar ntr-o cooperare interdisciplinar cu romnistica, cercetnd formele
tradiionale ale cntecului popular n ceea ce privete ritmul, motivele i forma
de expresie.
La fel de puin intenionm s facem n aceste pagini o ncadrare din
punctul de vedere al cercetrii muzicologice. n cele ce urmeaz, n centrul
ateniei se vor afla elementele ideologice fundamentale ale cntecelor.
Cntecele legionare timpurii sunt marcate de contextul regional al
Moldovei: eroi moldoveni de nsemntate pan-romneasc (tefan cel Mare),
antisemitismul radical, amprentat social, o societate rneasc romneasc
opus arendailor evrei i populaiei evreieti consistente (adesea majoritare)
din orae30, protestul ranilor romni dezavantajai din punct de vedere social i
trind n condiii economice vitrege toate rzbat din textele cntecelor. n
raport cu acestea, Legiunea este slvit ca un salvator care ofer protecie i
promite mntuirea. Evreii sunt socotii drept corpuri strine, lipitori i tlhari
prin urmare elemente ale propagandei antisemite, aa cum pot fi regsite i n
alte ri, ca imagini-clieu clasice. n Marul legionarilor din Storojine31
tensiunile economice rzbat cu limpezime la suprafa: 1) Cci munii mei
bogai n aur / de jidovime-s jefuii; 2) privii, cum sngele meu curge / privii,
cum jidovii mi-l beu / Iar fiii mei murind de foame / ajuns-au slug la jidani / cci
frai de-un snge i de-o mam / vndut-au neamul pentru bani; 3) S triasc
Studenimea / i s piar Jidovimea!
Este prezent, de asemenea, antisemitismul religios de tradiie ortodox,
atunci cnd, n acelai cntec, evreii sunt socotii neam de arpe. n
29
Giacomo de Marzi, I canti del fascismo, Genoa, Frilli, 2004; Faccetta nera. Canti
dellebrezza fascista, Valentano (Viterbo), Scipioni, 1999; Piero Palumbo, Il ragazzo di Portoria.
Le canzoni dellera fascista, Genoa, De Ferrari, 2006; Giovanni Curatola, Ritmi littori.
Rivisitazione del fenomeno fascisto attraverso la sua produzione canora, Stradella (Pavia),
Aurora, 2002. Cu privire la Germania, a se vedea Eberhard Fromman, Die Lieder der NS-Zeit,
Kln, PapyRossa Verlag 1999; Reinhold Friedrich, Fahnen brennen im Wind. Jugend und ihre
Lieder im Nationalsozialismus, Schnellbach, Bublies, 2002; Alfred Roth, Das national-
sozialistische Massenlied, Wrzburg, Knigshausen und Neumann, 1993.
30
31
Cntece legionare, Bucureti, 1936, p. 25.
172
multietnica regiune de grani Storojine, naionalismul se manifest, la rndul

lui, deosebit de puternic: De Turci, de Lei, scpat-am ara, se spune acolo, i
se cheam la lupt mpotriva diavolului evreiesc care i face pe ranii romni
s sufere. Guvernul i autoritile sunt socotite drept jidovii pgni i slugi
ale evreilor. Tensiunile din mediul studenesc sunt ilustrate de versuri ca
acestea:
S triasc Studenimea
i s piar Jidovimea!32
Antisemitismul a rmas pn la sfrit un element fundamental al

Legiunii. Cu toate acestea, Legiunea n-a fost o micare antisemit monote-
matic, asemenea cuzitilor, ci s-a extins i n regiuni din ar n care abia dac
existau tensiuni cu evreii, deoarece acetia constituiau acolo un grup extrem de
redus de populaie i nu reprezentau, prin urmare, pentru Legiune o imagine
suficient de inamic. n timp ce cuzitii se cantonaser ntr-un antisemitism
conservator social-politic, legionarii doreau o refondare complet a societii i
statului prin crearea omului nou care urma s se formeze prin purificarea
interioar i prin lupta mpotriva ornduirii sociale i a moralei existente.
Textul cntecelor transmite, pe de o parte, ntr-o form condensat,
elemente de nucleu ale ideologiei legionare, iar pe de alt parte reflect i
dinamica din evoluia Micrii de la un mic grup de studeni din Iai, radical
antisemit, naionalist i activist din anii 20 la o micare de mas, care cuprinde
ntreaga naiune, cu un misticism pronunat i ateptri de mntuire mesianic la
sfritul anilor 30. nc de timpuriu n cntece apar ca teme cultul conduc-
torului promovat n privina lui Codreanu, glorificarea istoriei naionale i
plngerile contra stpnirii strine i a asupririi sociale i economice, ndreptate
mai ales mpotriva populaiei evreieti din Moldova. Aceste elemente puteau fi
sesizate, firete, i n micarea antisemit a cuzitilor, dar deosebirea decisiv se
dovedete a fi promisiunea de mntuire transcendental, pentru nceput nc
prin metaforele pronunate ale luptei ofensive, la sfritul anilor 30, ns, prin
cntecele care accentueaz spiritul de sacrificiu, suferina, martirajul pasiv i
moartea, aceasta ca reacie la msurile represive crescnde luate de stat i
eliminarea lui Codreanu i a celor mai importani adereni ai si (noiembrie
1938 septembrie 1939).
Analiza se va concentra pentru nceput asupra Cpitanului, Corneliu Zelea
Codreanu, cel care trebuia s aduc, de fapt, mntuirea promis, aa cum sun
cuvintele Marului legionarilor din Vrancea:
Tu Codrene eti ndejdea
Ce ne-a dat-o Cel din cer,
Tu ne spulberi desndejdea,
Tu i Garda ta de Fier.
32
Vezi caietul de cntece Micul dor, f.l., f.a., p. 21.
173
Oliver Jens SCHMITT
Ia cum tii n mna cnutul

i Romnii nu mai pier,
Cci vor sta mereu sub scutul,
Mndrei noastre Grzi de Fier.
Codreanu, accentueaz Ion Banea, se afl n centrul celor mai multe

cntece nu ca expresie a unei planificri politice, ci fiindc legionarii l-ar cnta
pe acel om care ntruchipeaz Legiunea33. Fenomenul s-a manifestat nc de la
nceputurile Micrii, cum o dovedete un cntec puin cunoscut din anii 20:
ine-l Doamne pe Codreanu
Ca s ne mntue neamul
de dumani nvlitori
de spurcate lipitori.
Tu Codrene Ft-frumos
Tinerel, voinic sptos
Tu din cuibul dela Hui
s te-avni din Iai la Cluj
Din Banat pnla Hotin
Din Galai la Severin
i cu dragi pleii ti
S ne scapi ara de ri34.
Aici este delimitat spaiul Romniei Mari nou-create, fiind socotit n
acelai timp ca un spaiu al rului, care otrvete i sufoc naia (ntr-o not
infrapaginal, lucrurile sunt explicitate: la Iai, se spune, ntreg comerul s-ar
afla n mna evreilor, iar acetia ar domina oraele i, prin asta, ara). n cultul
conductorului al crui obiect era Codreanu s-au concentrat speranele
mesianice ale aderenilor si: n Visul legionarului, de Artenie Colibaba35, un
tnr legionar se adreseaz mamei sale, creia i mrturisete c se alturase
Legiunii. Visase c se afla pe o stnc, privind de acolo ntreaga ar. n vale,
legionarii, cu cmi verzi i centuri, mrluiau, n fruntea lor clrind pe un
cal moldovenesc tnrul Cpitan, cu ochii strlucitori, cu fruntea lat, mare la
statur, innd sabia n mn i purtnd pe cap cciula tradiional. La pasul
urmtor, acest erou de cntec popular este sacralizat: Era, mam, Cpitanul,
din icoan cea de ieri. / Era el, legionarul, ndejdea acestui popor, era tnrul
Codreanu, Cpitanul nostru, al tuturor. Legionarii pesc n lung i-n lat prin
toat ara, prilej de a fi cntate simbolurile cunoscute ale granielor: Nistru,
Tisa, Marea Neagr i oraul Hotin din Moldova. Coloanele legionarilor aflai
n mar i bag n speriei pe cei ce nu respect crucea; acetia tac, deoarece tiu
ce i ateapt. Apoi dumanul este numit fr de ocol dumanul cel Jidan
fcndu-se n acelai timp apel la starea de spirit a legionarilor de a lupta i de a
33
Ion Banea, Cpitanul, p. 135.
34
ANIC, fond Direcia General a Poliiei (DGP), dosar nr. 49/1925 p. 30.
35
Cntece legionare, p. 40.
174
muri. Visul se ncheie cu ovaii la adresa regelui i a reginei. Aici se reunesc

elemente tradiionale ale cntecului popular (privirea de pe munte, conductorul
viteaz al haiducilor), apariia Legiunii (coloanele n mar), naionalismul
panromnesc, antisemitismul i regalismul, dar determinant este promisiunea
de mntuire a lui Mesia, care nu este doar un cpitan de haiduci, ci omul care
este aidoma reprezentrii sale de pe o icoan, lupttorul sfnt i mntuitorul
pentru care aderenii si sunt gata s sufere moarte de mucenic, iar asta nu
numai n sensul strict pmntean.
Mntuirea poate fi obinut doar prin lupt. n opoziie cu fascitii italieni,
care cntau n mod public ciomegele lor de lemn i uleiul de ricin cu care i
torturau adversarii, legionarii nu celebrau violena ca un scop n sine i o
trstur de caracter a omului nou. Exprimarea lor este, ns, destul de limpede:
evreii i tlharii, adic elitele politice din statul romn n perioada interbelic,
sunt desemnai drept principalii dumani.
Aa cum am amintit, n textele i n motivele muzicale ale cntecelor de
lupt pot fi recunoscute i modele italiene i germane. Un cntec de lupt era
cntat pe melodia Cu fruntea sus a Cntecului lui Horst Wessel; legionarii
basarabeni cntau pe melodia cntecului fascist Giovinezza; un alt cntec
preamrea stindardul legionar:
Purtat de mini de legionar
Steagul nostru legionar,
Drapelul Grzii de Fier
Se ridic sus spre cer.
Metafora principal a luptei este sabia, sabia arhanghelului, aa cum era
reprezentat n mai multe imagini de propagand: Tinde spada Cpitane, Inimi
de viteji ateapt, / S porneasc milioane, / Pentru lupta Ta cea dreapt.
ncinge, deci, spada cea grea, legionare, / Lovete mravul duman, / Nainte
cu Garda de Fier, nainte, / Triasc al nost Cpitan (din Cntec de lupt).
Lupta urma s pun capt suferinelor, aa cum se spune n Cntec de lupt: E
marul de lupt, de renviere, / Ce-l cnt ai rii copii Romne, deci vino azi,
vino la lupt / i nu da un pas napoi.
Legiunea nelegea naia ca o succesiune de generaii legate prin snge:
morii erau mereu prezeni alturi de cei vii. De aceea, istoria i avea locul ei
central n cntecele legionare. Numai c, nelegerea istoriei de ctre legionari
abia dac se deosebea de cea a societii romneti: prezente sunt continuitatea
daco-roman, la fel ca i Panteonul eroilor naionali de la tefan cel Mare,
Mihai Viteazul, Horea i Cloca, conductorii ranilor ardeleni din 1784,
Avram Iancu, pn la revoluionarii din 1848. Adeseori sunt fcute paralele cu
Legiunea: Codreanu este un nou tefan cel Mare. Dar, la fel ca toi eroii romni,
i Legiunea ar fi suferit de pe urma trdrilor. n tradiia cntecelor populare
sunt celebrai haiducii ca aprtori ai celor sraci, iar pdurile i munii ca prieteni
i ocrotitori ai celor apsai. Accentuarea puternic a istoriei naionale desluete
i mai mult caracterul exclusiv etnic al promisiunii legionare de mntuire.
175
Oliver Jens SCHMITT
Neajunsurile sociale, concentrate n metaforele goliciunii, foamei, furtului

i tlhriei, constituie n multe cntece punctul de pornire i de contrast n raport
cu promisiunea de mntuire a Legiunii. n faza timpurie era scoas n eviden
mizeria ranilor, ncepnd cu anii 30 i cea a muncitorilor, tot mai prezeni n
cmpul vizual al legionarilor. n anii 30 Legiunea i-a perceput, dintr-odat, pe
muncitori i rani drept pri private de drepturi ale societii romneti.
n cntecul tefan Vod se face apel la Codreanu:
S ne scapi pe noi ranii care suferim din greu
cci tlharii i jidanii
ne tot sug mereu, mereu.
n Cntec de lupt se spune:

Un cntec de jale, un cnt de durere,
Rsun prin muni si cmpii.
E marul de lupt, de renviere,
Ce-l cnt ai rii copii.
Imagini deosebit de expresive sunt folosite n Cntecul muncitorilor
legionari:
n trud n-am zbtut in umilin
tiranii pinea ne-au luat
destul ne-am ncletat n suferin
cu Neamuntreg am sngerat.
Din greu i aspru vuet de ciocane
ncovoiai de foame i nevoi
din zgura de furnale i cazane
flmnzi ne ridicm i goi36.
Contradicia ntre prezentul sumbru i viitorul paradisiac al unui stat

legionar, cu mntuirea transcendental legat de acesta, este evideniat n mod
ptrunztor prin text i melodie.
Omul nou, aa cum i-l nchipuiau legionarii, este preamrit n cel mai
important cntec al Legiunii, Imnul tineretului legionar (care ncepe cu
cuvintele Sfnt tineree legionar). Acest tineret este sfnt, are un piept
din fier i un suflet de crin, o frunte ca un iezr carpatin. Metafore ale
asprimii alterneaz cu simboluri ale puritii i nevinoviei, exprimate prin
crini i prin lacul limpede de munte. Amintirea Carpailor reprezint legtura cu
pmntul romnesc, unul din simbolurile cele mai importante ale legionarilor,
care purtau n jurul gtului un scule cu pmnt din diferite pri ale rii.
Omul nou este religios i activ. El nal icoane spre soare, icoane pe care le
alctuiete din elemente ca stnca, focul i marea, icoane care sunt tencuite cu
36
Traducere liber n limba german de Alexander von Randa, Lebende Kreuze, Mnchen,
Colecia Europa, 1979, p. 159.
176
sngele dacilor, strmoii romnilor (conform concepiei romneti despre

continuitate). Prin credina sa i prin sngele su, omul nou este legat de
generaiile anterioare, dar el este i creatorul de nou. El reunete elementele ntr-o
construcie nou, inut laolalt de neam i credin. Credina, disponibilitatea
spre jertfire i un entuziasm de aparen hiliastic sunt caracteristicile celei de-a
doua strofe a acestui cntec esenial. Moartea este cea mai scump nunt,
pentru sfnta cruce, pentru ar nfrngem codri i supunem muni, nu-i
temni s nenspaimnte [], nici chin, nici viforul duman; de cdem cu toi
izbii n frunte, ni-i drag moartea pentru Cpitan. Contradicia ntre ntuneric
i lumin, ntre prigoan i mntuire, ntre ateptarea mntuirii i violen se
concentreaz n ultima strof:
Zidim biserici, stm viteji n nchisori
n prigoana oriict de-amar
cntm i ne gndim la Nicadori.
Purtm n criv i n soare
lumini pentru biruitori
pentru cei viteji zidim altare
i-avem doar gloane pentru trdtori37.
Refrenul cuprinde esena transformrii legionarilor n urmtoarele cuvinte:
Garda, Cpitanul
ne preschimbn oimi de fier.
ara, Cpitanul
i Arhanghelul din cer.
Naionalismul, cultul mesianic al conductorului i misticismul ortodox
apar aici n forma lor cea mai concentrat. ntreg cntecul este strbtut de
tensiunea dintre lupta pmnteasc, exprimat prin imagini agresive (gloane),
prin entuziasta pornire la drum a unei generaii iar, n aceast privin,
legionarii se deosebeau doar puin de manifestrile comparabile ale stali-
nismului i naional-socialismului , i ateptarea unei mntuiri transcendentale:
soarele simbolizeaz lumina, nlimea, drumul n sus, dar, prin moartea de
mucenic, acest drum nu duce la furirea unei stpniri pe pmnt, ci la
arhanghelul din cer.
Elementul suferinei a ctigat necontenit n importan, deoarece statul a
rspuns demonstraiilor legionare printr-o represiune aspr, care a culminat n
toamna anului 1938 prin uciderea lui Codreanu i a 12 fruntai legionari i n
septembrie 1939 prin executarea a 250 de comandani legionari. n viziunea
legionar s-a vorbit de Marea Prigoan, comparat cu persecuiile suferite de
cretini din partea pgnilor. Lanuri, pucrie, snge, rni, fruni strpunse de
gloane toate acestea erau transpuse n cntec. Lupta politic a legionarilor era
comparat cu ncletarea cu forele naturii. Legionarii aveau de rzbtut prin
37
Nicadorii denumire dat celor care l-au asasinat, la 29 decembrie 1933, pe prim-ministrul
Ion Gheorghe Duca: Nicolae Constantinescu, Ion Caranica i Doru Belimace.
177
Oliver Jens SCHMITT
vnturile reci din Rsrit (vifor, viscol, criv), prin zpad i ghea. n acelai
timp, cntecele transmiteau i apeluri la rezisten (din Chemarea jertfei):
Prin furtuni,
nchisori, noi trecut-am,
Mielii i trdri am clcat.
Suferini ne-au clit n credin,
Pentru Cruce viteji noi am luptat.
S senale prin noi ntreg neamul,
Strluceasc Legiunea n veci,
i sub steagul cel verde de-a pururi
n rnduri de eroi tu ai s treci.
La fel ca n alte micri fasciste, i n cazul Legiunii s-a format un
adevrat cult al morii i al morilor, care avea n cazul ei un caracter mereu
transcendental. Jertfirea vieii proprii pentru Legiune era ridicat n slvi:
Vrem moarte cu toii n lupta viteaz,
Dect s fim slugi la strini.
Acest cult a atins un prim apogeu n 1937, cnd doi comandani legionari
i-au gsit moartea n rzboiul civil din Spania, ca voluntari de partea lui
Franco38. La Bucureti s-au desfurat funeraliile solemne, la care au luat parte
200 de preoi i zeci de mii de oameni. Pentru acetia a fost compus un cntec
anume, care invoca imagini hiliastice de grozvii, bombe, grenade, mine,
rapnele i un duman satanic (Tancurile trag ca din iad), pentru a celebra
moartea ntru credin a lui Ion Moa i Vasile Marin. Cntecul are un caracter
apoteotic:
Moa, n an, plin de snge,
optete, murind, rugciunea:
Moartea la pieptu-i ne strnge
S creasc mai mndr Legiunea;
S faci Cpitane o ar
Ca soarele sfnt de pe Cer.
Dar jertfele sfnte ard pururi n noi;
Jertfele ne-au mntuit.
i cresc din morminte Martirii-Eroi,
Neamul senal sfinit.
Legiuneantreag
Jurnd se leag
C s urmeze jertfa lor.
Din legminte
i jertfe sfnte
Va crete-un neam biruitor.
38
Sndulescu, Sacralised politics
178
Scumpii eroi ne vegheaz

i duc spre lumina Legiunea
Toi vrem o moarte viteaz,
Ca Ei ne optim rugciunea:
S faci Cpitane o ar
Ca soarele sfnt de pe Cer.
La sfrit, Moa, Arhanghelul Mihail, Marin i Codreanu apar ntr-o mare

de lumini, de parc ar fi puntea spre lumea de dincolo. Ororile rzboiului tehnic
sunt mpletite cu imaginile cretine apocaliptice i cultul eroilor ntr-un hiliasm
legionar.
Moartea lui Codreanu i executarea a aproape ntregii elite legionare a
determinat, n principal, dou curente fundamentale n cntecul legionar: doliul
i rzbunarea. Cteva dintre cele mai cunoscute cntece legionare i plng pe
morii din 1938-1939: Bate vntul peste ap sau Cntec de leagn. Resemnarea,
care i-a cuprins pe cei mai muli legionari dup moartea conductorului
charismatic, s-a fcut simit i n cntece. Un grup mic de legionari s-a
radicalizat i a jurat s se rzbune sngeros. La 21 septembrie 1939, o echip a
morii l-a asasinat pe simbolul regimului autoritar, pe temutul prim-ministru
Armand Clinescu i s-a predat apoi autoritilor. Leurile atentatorilor, torturai
pn la moarte, au fost apoi expuse pe strzile Bucuretiului, la fel ca i
trupurile comandanilor legionari executai peste puin timp n toat ara, tot fr
nicio sentin39. Toate acestea au sporit setea de rzbunare a legionarilor care,
dup abdicarea regelui Carol al II-lea, la 6 septembrie 1940, i-au ucis pe muli
dintre adversarii lor. Miti Dumitrescu, eful echipei morii, a fost celebrat
ntr-un cntec anume ca mucenic i bra pedepsitor al arhanghelului. Scurta
stpnire a Legiunii (14 septembrie 1940 23 ianuarie 1941) sub conducerea lui
Horia Sima a fost marcat de pogromuri i excese violente.
in ceasul biruinei legionare,
Coloane verzi n pasul cadenat;
Vor terge umiline milenare,
i lacrimile ultimului sat,
zice cntecul Pornesc din neam, la fel spunndu-se, n cadrul unui adevrat cult
al morilor, sesizabil n toat ara, pentru Codreanu i fruntaii executai.
n Imnul romnilor secuizai:

Te-am ateptat cu sete Cpitane,
Snvii n noi strbunele simiri,
Cci ne-am pierdut i limba i credina,
Sub biciul crunt al fostei stpniri
39
179
Oliver Jens SCHMITT
n Pornesc din neam:

Pornesc din Neam chemri poruncitoare
i Cpitanul d semnal din cer.
Se scoal morii notri n picioare []
Horia en frunte
i-un Cpitan avem n cer.
n Imnul biruinei se spune:

Din rnile noastre,
Cresc glorii mari de legionari,
in ceruri albastre
Saprind ca nite flcri mari.
Venim cntnd din nchisori,
nvingtori
Prin aurori []
Am ptimit prigoane i chin,
Pentru credina n alt destin
Iar astzi furim sub cer
Un veac de fier,
Un veac de fier.
Predominante erau, ns, imnuri triumfale, vestitoare de rzbunare (Marul

biruinei; n cruciada verde i viteaz / Dumnezeu ne binecuvnteaz). n toate
era, ns, srbtorit ndeplinirea misiunii legionare:
Prin tine vom cldi o nou ar,
Mai mndr dect soarele pe cer,
F-ne un semn i vor cdea i munii,
De-or sta n calea Grzilor de Fier.
Luate singure, textele cntecelor nu ne transmit o imagine corespunztoare
a importanei politice i sociale care revenea cntecelor n practica social. Pri
nsemnate din istoria Legiunii sunt caracterizate de un antisemitism radical i de
violen. Cntecul slujea ca mijloc politic de lupt, aa cum afirm ideologul
Constantin Papanace40, iar prin asta legionarii nu s-au deosebit de alte micri
de extrem dreapt sau/i de extrem stng de dup 1918. Dei Legiunea a
rspndit numeroase scrieri de propagand, ea a acionat totui n rndul
pturilor cu o educaie mai slab, n special la ar, iar n anii 30 i n rndurile
muncitorimii din puinele centre industriale, mai ales prin cntece, care puteau
fi nelese i folosite chiar i de analfabei i de cei mai puin iscusii n ale
cititului. Trebuie, ns, remarcat faptul c, spre deosebire, de pild, de cntecele
de lupt ale fascitilor italieni, cntecele legionare cuprind aproape ntreg
spectrul ideologiei legionare. Ele sunt o form condensat a ntregii concepii de
40
Constantin Papanace, Stilul legionar, p. 159.
180
via legionare. Scopul lor era s strneasc atenia, s cucereasc i s stp-

neasc spaiul public i s-l intimideze pe adversar. Cntecele reprezentau ns,
fr ndoial, i cel mai important i mai ptrunztor mijloc de publicitate i
propagand. Lucrul este confirmat att de adversarii Legiunii aa cum rezult
din rapoartele organelor de Siguran ct i de aderenii ei. tefan Logigan,
originar din Bucovina, care, ca student, a fcut la sfritul anilor 30 trzii parte
din cadrele de conducere legionare de nivel mediu, relateaz urmtoarele:
La legionari, la nceputul Micrii au luat natere cntecele. [] Iniial, cei mai
muli romni au ajuns n contact cu Garda de Fier numai prin aceste cntece. []
Melodiile erau cel mai adesea creaii originale i s-au nscut n mod spontan. []
Aceste cntece aveau un efect propagandistic asupra masei largi a poporului
romn, acesta lipsind la celelalte partide burgheze [] Deoarece cei mai muli
oameni sunt predispui spre emoii, prin aceste cntece ei pot fi influenai mai
uor41.
ntr-adevr, cntecele au reprezentat forma cea mai eficient de rspndire

a ideologiei legionare. Cntarea acestora se numra printre elementele centrale
de ptrundere legionar n spaiul public. Aceast rzbatere n public s-a dorit
prin maruri care, nc n faza timpurie a Micrii, trebuiau s ajung pn la
populaia rneasc ntr-o ar cu infrastructur slab i cu multe comuniti
steti ct se poate de izolate. Marurile legionarilor ncolonai, care intrau
cntnd n sate, ntrerupeau viaa monoton a stenilor i numai prin acest fapt
fceau pentru legionari mare vlv. Deoarece, spre deosebire de cele mai multe
dintre celelalte partide politice, legionarii nu acordau dect puin atenie
discursurilor de campanie electoral, rspndindu-i mesajul prin muzic, ei se
adresau n mod nemijlocit emotivitii publicului lor. Rapoartele poliieneti
dovedesc aceasta pentru ntreaga ar. Cam toate rapoartele referitoare la
cntece, ale cror texte erau nregistrate cu exactitate de autoriti i ale cror
ci de rspndire erau urmrite, atest eficiena acestui mijloc de propagand.
Concurenii politici i autoritile nu aveau de opus dect puine lucruri melo-
diilor i textelor ptrunztoare ale legionarilor. n diferitele faze ale represiunii
(iarna 1933/1934, sfritul anului 1937, 1938), autoritile au confiscat caiete cu
cntece i discuri de patefon, dar n-au putut curma propaganda muzical
clandestin42.
Cntecele erau cntate la toate adunrile legionare, la maruri, la
demonstraiile de strad, la srbtorile hramurilor bisericeti, la adunrile
studeneti, n fabrici i n trenuri: n iunie 1933 la Ciudei, n Bucovina43; n
octombrie 1933 la Cernui unde, n Piaa Unirii, manifestau studenii
legionari44; n noiembrie 1933 n satele moldoveneti Mnstioara, Vicani,
41
tefan Logigan, Rumniens Eiserne Garde: Ein Legionr erinnert sich, Mnchen,
Universitas, 1996, p. 199-200.
42
ANIC, fond Inspectoratul General al Jandarmeriei (IGJ), dosar nr. 9/1933, f. 26 .u.
43
Ibidem, f. 66.
44
Ibidem, f. 229.
181
Oliver Jens SCHMITT
Baine-Climui i Fntna Alb45, precum i la srbtoarea hramului bisericesc la

Corovia (lng Cernui)46; n satul ardelean Laz, cu ocazia unei tabere de var
legionare47; la hramul bisericii din satul Bughea de Jos sau la Buteni (Prahova)48.
Autoritile nregistrau cu atenie faptul c n taberele de var din Ardeal
n fiecare sear se cnta mult, iar prin asta muli rani ar fi fost ctigai pentru
Legiune49. n noiembrie 1935, 20 de legionari i-au provocat cu cntece pe
jandarmii din satul Pogoanele50. Pornind din acel sat, legionarii au ntreprins
maruri n aezrile nvecinate, cntnd Sfnt tineree legionar (noiembrie
1935)51; n aceeai lun, 100 de legionari l-au primit cu cntece pe conductorul lor
de partid, generalul Alexandru Cantacuzino-Grnicerul, n gara Constana52. Cnd
cltoreau la congresele studeneti anuale, studenii legionari transformau vagoa-
nele n coruri cltoare, ca de pild n 1934, pe drumul spre Bile Herculane53. La
nceputul anilor 30, cu ocazia marurilor lor prin satele moldoveneti, studenii
legionari cntau cntece pentru a-i ctiga pe rani. Conductorii regionali ai
Legiunii, de pild n localitatea basarabean Bli, atrgeau atenia n repetate
rnduri asupra cntecelor ca mijloc de mobilizare. n toamna anului 1933,
Sigurana Statului raporta din Dobrogea, citadela de la Marea Neagr a
Legiunii, c aromnii colonizai acolo, mai ales studenii, tnjesc dup
aventur i sunt entuziasmai de cntecele gardiste54. Pe drumul spre taberele lor
de var de munc voluntar, de pild spre Carmen Sylva de la malul Mrii Negre,
legionarii mrluiau cntnd prin localiti55. Expunerile culturale, care slujeau
agitaiei, erau susinute de cntece, ca la Turnu Severin, de pild, n decembrie
193556. Modul n care era condensat politica n cntece este demonstrat de un
incident grav care a avut loc n gara reedinei regale Sinaia, la nord de
Bucureti. Acolo fusese asasinat, n 1933, prim-ministrul I.G. Duca de ctre trei
legionari, comemorai ca eroi de ctre Gard sub numele de Nicadori. Pe
drumul spre un congres studenesc la Trgu Mure, mai muli legionari au
cobort din tren i, n faa plcii comemorative pentru politicianul asasinat, au
cntat un imn n cinstea asasinilor, ceea ce a determinat dezbateri violente n
Parlamentul de la Bucureti (1936)57.
45
Ibidem, f. 310.
46
Ibidem.
47
48
Ibidem, dosar nr. 8/1935, f. 49 .u.; f. 139.
49
Ibidem, dosar nr. 28/1935, f. 314 .u. Cu privire la ideologia taberelor, vezi Valentin
Sndulescu, Taming the body: Preliminary Considerations Regarding the Legionary Working
Camp System (1933-1937), n Historical Yearbook, 5, 2008, p. 85-94.
50
ANIC, fond IGJ, dosar nr. 8/1935, f. 180.
51
Ibidem, dosar nr. 9/1935, f. 213 i urmtoarele.
52
53
54
Valentin Ciorbea, Evoluia Dobrogei , p. 406.
55
Ioan Scurtu .a., Ideologie, vol. IV, doc. nr. 48.
56
Ibidem, p. 67.
57
Ibidem, doc. nr. 88.
182
Cntecele au fost folosite i n lupta electoral. La 12 decembrie 1937, n

cinematograful Tranulis din oraul-port Constana, la o manifestare legionar
au luat parte 1.800 de oameni. La venirea vorbitorilor au rsunat cntece
legionare, iar din gramofon s-a auzit Imnul tineretului legionar. La sfrit, stnd
n picioare i executnd salutul fascist, participanii au cntat mai nti Imnul
Regal, iar mai apoi mult rspnditul cntec tefan Vod al Moldovei58. n
aceeai perioad, Sigurana Statului raporta c, la 10 august, la intrarea trenului
Cernui Bucureti n gara Ploieti, 30-40 de legionari aflai n tren au nceput
s cnte i s scandeze pentru Codreanu. Dup succesul n alegeri, Codreanu
plnuia un mar prin Bucureti al parlamentarilor legionari, la care s nu se in
discursuri, ci s fie cntate doar cntece59. n decembrie 1937, trenurile au
rsunat de cntece legionare cntate de aderenii lui Codreanu care ateptau
preluarea ct mai curnd a puterii60.
Adversarii politici ai legionarilor au perceput cntecele ca o ameninare, ca
o prevestire a violenei i intimidrii. n acest fel s-a adresat, n 1935,
conductorul Partidului Naional-rnesc ntr-un memoriu adresat regelui
Carol al II-lea care, pe atunci, inea o mn protectoare asupra Legiunii61. n
anul 1938, statul romn a intervenit ns masiv mpotriva cntecelor. Ministrul
de interne Armand Clinescu a ordonat o aciune de percheziie la nivelul
ntregii ri pentru a pune mna pe toate plcile de patefon. Sigurana Statului a
fcut mari eforturi pentru a mpiedica rspndirea cntecelor. tim, din docu-
mentele pe care le-a ntocmit Sigurana, modul n care, ieind chiar din nchisori
i lagre de internare, cntecele cltoreau mai ales n lungul cilor ferate
principale. La finele lunii noiembrie 1938, studenii braoveni au primit din
lagr un cntec nou; acesta fusese nregistrat de organele Siguranei nc din
7 decembrie, la Alba Iulia62. n 1941, cnd marealul Antonescu a nceput
urmrirea i deportarea legionarilor, legionarii au protestat n nodul de cale
ferat Copa Mic din Transilvania, intonnd cntece din vagoane, spre
suprarea Siguranei Statului. n iunie 1941, membrii pichetului de gard de la
nchisoarea din Aiud n-au interzis intonarea cntecelor63.
Cntecele legionare au ptruns n toate pturile populaiei. Nu este, prin
urmare, deloc exagerat afirmaia lui Ion Banea, c fiecare regiune i crea
cntecele proprii, c poei cunoscui, dar i simpli elevi i rani elaborau
melodii i texte noi64. Unul din exemplele cele mai remarcabile pentru modul n
care a fost acaparat de cntece elita cultural bucuretean ni-l ofer jurnalul
intelectualului evreu Mihail Sebastian, ntre timp renumit pe plan internaional,
58
59
60
ANIC, DGP dosar nr. 17/1937, f. 90.
61
Ioan Scurtu .a., Ideologie, vol. IV, doc. nr. 93.
62
Arhivele Statului Cluj, fond Ministerul de Interne, dosar nr. 399/316, f. 57, respectiv
dosar nr. 399/266, f. 80 i f. 92.
63
64
Ion Banea, Cpitanul, p. 134-135.
183
Oliver Jens SCHMITT
n al crui cerc de cunotine se aflau legionari de frunte, ca filosoful Mircea Eliade.

n casa lui Eliade s-a desfurat n decembrie 1937, n timpul campaniei elec-
torale, urmtoarea scen. Pe cnd Sebastian se afla n cas ca oaspete, i-a fcut
intrarea cunoscuta actri Marietta Sadova, fredonnd tefan Vod al Moldovei,
unul din cntecele explicit antisemite. Treptat, nu se mai jeneaz deloc de
mine, nota Sebastian65. Alturi de Imnul tineretului legionar, tefan Vod al
Moldovei era, fr ndoial, cel mai iubit cntec. Era cntat nu numai de
Marietta Sadova, ci i de muncitorii legionari din Bucureti, de corurile
studeneti din capitala Romniei sau de legionarii din Turda, n Transilvania66.
Fundalul cel mai cumplit pe care a fost intonat Imnul tineretului legionar a fost
pogromul antievreiesc din ianuarie 1941, cnd legionarii l-au cntat n faa
sinagogii evreilor sefarzi din Bucureti, care ardea67.
Dictatura lui Antonescu i dictatura comunist au combtut cu ndrjire
Legiunea ca adversar politic i au lichidat-o ca for politic. Doar n cercuri
marginale ale emigranilor continu s vieuiasc amintirile despre Legiune. n
Romnia nsi, Legiunea a fost un subiect tabu. Dup sfritul comunismului,
cntecele interzise au ieit iari la suprafa. Pe pagini de internet dedicate
anume (de ex. miscarea.net i ca acompaniament muzical al filmelor neolegionare
pe youtube.com), ele s-au rspndit din nou. Dar acestea trebuie s fie
redescoperite de cercetare, deoarece cntecele legionare au fost mai mult dect
un simplu accesoriu. n Romnia interbelic ele au exprimat starea de spirit a
opoziiei radicale, dorina de a crea un sistem nou, de a crea un om nou, de a
crea o ar strlucitoare ca soarele sub conducerea unui Cpitan. Ele au avut
un efect mobilizator maxim i au sfrit la fel ca Legiunea, n excese violente.
Traducere de Costin Fenean
Heilige Jugend der Legion. Das Lied als Mittel und Essenz rechtsextremer
politischer Mobilisierung im Rumnien der Zwischenkriegszeit
(Zusammenfassung)
Schlsselwrter: Legionrsbewegung, Ideologie, Lied
Der Aufsatz vertritt die These, dass Lieder eine entscheidende Bedeutung bei der
politischen Massenmobilisierung durch die Legion des Erzengels Michael besassen. Sie
waren weit mehr als reine Mittel der Propaganda, wie dies in vergleichbaren totalitren
Bewegungen im Europa der Zwischenkriegszeit der Fall war. Die Ideologen der
Legionrsbewegung erhoben das Lied vielmehr zur eigentlichen Essenz des legionren
Glaubens. Der Aufsatz analysiert Liedtexte als Ausdruck der legionren Ideologie und
untersucht die soziokulturelle Praxis des Lieds im legionren Milieu.
65
Mihail Sebastian, Voller Entsetzen, p. 195.
66
ANIC, fond DGP, dosar nr. 10/1937, f. 11, 66; idem, fond IGJ, dosar nr. 15/1937, f. 128.
67
A. Heinen, Rumnien, der Holocaust, p. 106.
184
Comunismul romnesc i motenirea sa
Cteva aspecte ale politicii culturale comuniste

n domeniul teatral n anii 50.
Studiu de caz: teatrele din Iai i Constana
Cristian VASILE
n majoritatea lor, studiile privitoare la istoria teatrului n perioada comu-

nist au vizat actele cenzoriale i ideologizarea vieii artistice. n anul 2006 o
echip de cercettori de la Cluj, coordonat de Liviu Malia, a ncercat s
surprind ntr-un consistent volum ambiguitatea epocii comuniste, decurgnd
ntre altele din existena unor spectacole ce conserv valoarea i specificul
estetic al teatrului n condiii de aparent omniprezent cenzur politic. A
rezultat o lucrare de studii i mrturii concentrate n jurul unor dosare de
spectacol1. n acelai timp, Liviu Malia a conceput ca editor un pandant
probatoriu privind controlul politic asupra vieii teatrale de dup 1948, care s-a
materializat ntr-un volum cuprinznd documente din diverse fonduri arhivistice
(Ministerul Artelor, 1948-1950; Ministerul Culturii; Comitetul pentru Pres i
Tiprituri etc.)2.
Pornind de la documentele de arhiv, istoricii au pus accente diferite. Pe
de o parte, Cristina Diac a remarcat exagerarea n istoriografia postcomunist a
interveniilor directe, cenzoriale, ale puterii politice (prin intermediul activitilor
i al comisiilor ideologice), sugernd c multe spectacole au fost oprite din
cauza unor delaiuni venite chiar de la oameni de teatru3. Pe de alt parte,
Gabriel Catalan a accentuat dimensiunea moralizatoare colaboraionismul
unor mari actori i regizori cu autoritile comuniste4.
1
Liviu Malia (coord.), Ozana Budu, Andreea Dumitru, Maria Ghitta i alii, Viaa
teatral n i dup comunism, Cluj, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, 2006. Peste civa
ani, Liviu Malia i-a dezvoltat contribuiile ntr-o carte de autor: Teatrul romnesc sub cenzura
comunist, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2009.
2
Liviu Malia (ed.), Cenzura n teatru. Documente, 1948-1989, Cluj-Napoca, Editura
Fundaiei pentru Studii Europene, 2006.
3
Cristina Diac, Cenzura n teatru. Studiu de caz: vizionrile de la Teatrul Naional Cluj,
n Studii i Materiale de Istorie Contemporan, serie nou, vol. VII, 2008, p. 140-152.
4
Gabriel Catalan, Teatrul i muzica n primii ani de comunism (I), n RA, nr. 1, LXXXVI,
2009, p. 187-203. Pentru viaa teatral din primul deceniu comunist, vezi i Cristian Vasile, Istoria
teatrului romnesc n primii ani de comunism, n RI, tom XVI, nr. 5-6, septembrie-decembrie 2005,
p. 99-110.

Cristian VASILE
n ceea ce ne privete, pornind n principal de la documente emanate de la

Secia Propagand i Agitaie, am ncercat s surprindem criteriile de selectare a
cadrelor de conducere n teatrele de provincie, lund drept studii de caz dou
teatre din Iai (Teatrul Naional i Teatrul Evreiesc de Stat), precum i Teatrul
de Stat din Constana. n final, am abordat un subiect oarecum neglijat: maniera
n care, la finele deceniului ase, au fost instrumentalizate simbolurile i valorile
naionale prin intermediul dramaturgiei i al spectacolelor de teatru.
Obiectivele ideologice n sfera dramaturgiei

Din punctul de vedere al instanelor ideologice5, noul teatru al Romniei
democrat-populare avea ca scop dezvoltarea nivelului cultural i artistic al
unui public din ce n ce mai larg i orientarea spectatorilor prin intermediul
repertoriului n spiritul democraiei socialiste; iar acest repertoriu trebuia axat
pe concepia ideologic definit de conducerea PMR, astfel nct s se pun
capt tradiiei vechiului teatru (cu teme pretins decadente, mistice, ovine,
diversionist-evazioniste) i s se modeleze un alt profil al publicului6. De aici au
decurs i principalele obiective, detaliate n anii 1953-1954 de ctre Secia de
Propagand i Agitaie (SPA) i ceilali factori decizionali de la nivel ideologic
i de stat. Atmosfera de rzboi rece cultural doar se atenuase dup moartea lui
Stalin; posturile de radio occidentale cu seciuni n limba romn insistau n
continuare inclusiv asupra clivajelor civilizaionale dintre SUA, statele Europei
occidentale reunite sub umbrela NATO, o civilizaie capitalist bazat pe
libertate de exprimare (inclusiv libertate de creaie), pe de o parte, i cele ale
blocului sovietic, unde creatorii erau umilii i lipsii de drepturi. n special n
emisiunile de la Radio Europa Liber se regseau informaii referitoare la
scriitorii i artitii din Romnia comunist confruntai cu suprimarea libertii
de creaie.
De altfel, Leonte Rutu a invocat aceste transmisiuni indezirabile la 25 noiem-
brie 1953, dup cum reiese din stenograma edinei cu scriitorii, cu membrii
biroului Uniunii Scriitorilor i ai Biroului Organizaiei de Baz, mai precis.
Tovarul Chiinevschi declara eful SPA arat c nu ntmpltor cercurile
imperialiste toarn hrdaie cu noroi asupra scriitorilor din RPR, pentru c ei
[scriitorii] dau un sprijin luptei noastre [n domeniul cultural-ideologic]. / Tov.
Rutu citete o emisiune de radio strin din care reiese c n rndurile
scriitorilor exist proteste mpotriva regimului /7. Probabil i tema aceasta a
5
n principal, Secia Propagand i Agitaie, Secia de tiin i Cultur (din cadrul CC al
PMR) i Direcia Teatrelor din Ministerului Culturii (cu diversele sale denumiri Comitetul pentru
Art / Comitetul de Stat pentru Cultur i Art). Pentru o schem de funcionare i organizare a
Seciilor ideologice i a Ministerului n anii 1950, vezi Cristian Vasile, Politicile culturale comuniste
n timpul regimului Gheorghiu-Dej, Bucureti, Editura Humanitas, 2011, p. 307-311.
6
Teatrul n Romnia dup 23 august 1944, volum editat de G. Oprescu, Simion Alterescu
(redactor responsabil), Margareta Brbu, Anca Costa-Foru, Olga Flegont, A.M. Pop, L. Ndejde,
Bucureti, Editura Academiei RPR, 1959, p. 15-16.
7
ANIC, fond CC al PCR Secia Propagand i Agitaie, dosar nr. 81/1953, f. 187.
186
Aspecte ale politicii culturale comuniste n domeniul teatral n anii 50
celor dou civilizaii, a celor dou culturi, una realmente democratic, cealalt
ilustrnd democraia totalitar, i-a determinat pe ideologii PMR s adauge noi
obiective pentru creatorii (scriitori, dramaturgi, regizori, actori etc.) silii s
nfieze omul nou comunist i procesul de transformare socialist a
Romniei. Criticul i istoricul de teatru Marian Popescu a observat faptul c
ascensiunea n repertorii a unor autori precum Lucia Demetrius, Mihail
Davidoglu a fost favorizat de impunerea noilor scopuri ale propagandei
privind omul nou, constructor al noii societi. La nceputul anilor 50, o nou
tem este impus prin documentele ideologice i de partid: aceea a luptei
maselor populare mpotriva civilizaiei i culturii burgheze i a rolului jucat de
comuniti n acest proces. Piese de Aurel Baranga, Paul Everac, Mihai Beniuc
configureaz noua nelegere a conceptului de dram, reinventat pentru a fi
portavocea valorilor zilei8. Teatrul, privit ca arm ideologic, trebuia s
reflecte i noua contiin social9.
Pentru a da via acestui vast proiect artistic n serviciul transformrilor
social-culturale, autoritile ideologice i-au ntrebuinat pe vechii dramaturgi
(Camil Petrescu, Mircea tefnescu, Alexandru Kiriescu, Tudor oimaru,
Victor Eftimiu), dar au apelat i la noii scriitori care, n plus, prezentau i mai
multe garanii morale (dei nu ntotdeauna suficiente, cci spre exemplu lui
Aurel Baranga i s-a impus un timp colaborarea cu ideologul Nicolae Moraru10).
ns ambele categorii erau asimilate aa-numitelor cadre din instituiile
artistice, statut inferior care s-a vdit i prin faptul c aceti dramaturgi au fost
constrni n dese rnduri s-i rescrie piesele. Primul dramaturg amintit de
Marian Popescu, Aurel Baranga, frecventase n interbelic cercurile avangar-
diste, dar se remarcase mai degrab ca poet i autor de schie. Convertirea la
dramaturgie se produce imediat dup 1944, cnd ajunge pe rnd redactor la
Romnia liber, la Radiodifuziune, secretar literar la Teatrul Naional din
Bucureti (1947-1953), apoi chiar director artistic al aceleiai instituii (1958-1961).
Secia ideologic l-a mandatat, prin Iosif Chiinevschi, s l atrag la Teatrul
Naional din capital pe marele regizor Sic Alexandrescu11, sarcin de partid
pe care A. Baranga a ndeplinit-o. Din perspectiva oficialitilor politice,
rezultatele au fost contradictorii, deoarece A. Baranga i Sic Alexandrescu vor
forma, ani de zile, un tandem de succes n teatrul romnesc, de multe ori
8
Marian Popescu, Scenele teatrului romnesc, 1945-2004. De la cenzur la libertate.
Studii de istorie, critic i teorie teatral, Bucureti, Editura Unitext, 2004, p. 84.
9
Florin Tornea, Reflectarea noii contiine sociale n dramaturgia noastr, n Teatrul,
anul IV, nr. 3, martie 1959, p. 13-20.
10
Nicolae Moraru, Aurel Baranga, Pentru fericirea poporului, pies n 3 acte (7 tablouri),
Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1951. Piesa a fost tradus imediat n mai
multe limbi strine de circulaie.
11
Anul urmtor i amintete A. Baranga eram secretar literar al Teatrului Naional
director Z. St. [Zaharia Stancu]. Din dispoziia lui K. [Iosif Chiinevschi] ncep tratativele cu
Sic pentru trecerea lui la Naional. St. a fost la nceput mpotriv, ros de adversiti confuze
(Aurel Baranga, Jurnal de atelier, Bucureti, Editura Eminescu, 1978, p. 10).
187
Cristian VASILE
mesajul ideologic al pieselor fiind atenuat de buna interpretare a actorilor i de

reuita punere n scen.
Dramaturg de talent, cteodat desfigurat de cenzur, Aurel Baranga este
considerat astzi n istoriografia literar un bun meteugar, avnd o
nzestrare de moralist care surprinde tipologia uman n schimbare. Folosindu-l
inclusiv pe I.L. Caragiale ca surs de inspiraie, A. Baranga sesizeaz noile
forme fr fond ce se voiau introduse n societatea romneasc a anilor 50,
dar, cu o estetic mult simplificat i dogmatic, ilustreaz decderea comediei
la rangul de fars cu un patos simplu i uman. A. Baranga nu a putut evita
mprirea maniheist, tipic realismului socialist, n eroi pozitivi i eroi
negativi, de aici rezultnd mai multe piese schematice12. A. Baranga este un caz
de succes, asumat i de partid, chiar dac afluxul de spectatori ctre piesele
semnate de el a ajuns la un moment dat s stnjeneasc diferite segmente ale
seciilor ideologice i chiar vrfuri ale Biroului Politic. ns noul regim trebuia
s acopere cu cadre artistice de ncredere o vast reea de teatre n Bucureti, dar
mai ales n provincie i nu i puteau permite s piard un dramaturg precum
Baranga, ale crui piese, dincolo de cteva dialoguri i teme nonconformiste,
aveau viza cenzurii.
Selectarea cadrelor de conducere n teatrele de provincie

Teatre de stat i Teatre Naionale
ncepnd din 1948, dar ndeosebi din primii ani ai deceniului ase, au
aprut n teritoriu, aproape n fiecare ora (fost) reedin de jude, numeroase
teatre ale poporului i mai ales teatre de stat (Cluj, Bacu, Constana, Reia,
Ploieti, Piteti, Arad, Sibiu, Braov, Baia Mare etc.), inclusiv n limbile minori-
tilor naionale: Teatrul Maghiar de la Cluj, cel Secuiesc de la Trgu Mure,
cele evreieti de la Bucureti i Iai etc.13. ns de multe ori extinderea reperto-
riilor, precum i angajrile de regizori, actori, scenografi erau problematice,
deoarece n numeroase cazuri directorul teatrului era asimilat cu calitatea de
membru n nomenclatura comitetului regional de partid (ntr-o perioad cnd se
efectua verificarea cadrelor i numeroi membri de partid erau eliminai din
PMR). Expulzrile din partid au afectat i componena birourilor organizaiilor
de baz din teatre. O informaie ntocmit de Secia de Literatur i Art, datat
17 februarie 1953, detaliaz rezultatele care au reieit n urma unui control la
Comitetul regional de partid (CRP) Iai. Controlul a vizat inclusiv modul n care
organele de partid au supravegheat activitatea Teatrului Naional din Iai i a
celorlalte instituii de spectacole (Teatrul Evreiesc de Stat, Orchestra Simfonic).
12
Marcel Du, Aurel Baranga, n Dicionarul general al literaturii romne, vol. I, A B,
coordonator general Eugen Simion, Bucureti, Academia Romn Editura Univers Enciclo-
pedic, 2004, p. 354.
13
n 1959 existau teatre de stat n 24 de orae (C. Paraschivescu, Ce repertoriu fixm i ce
jucm, n Teatrul, anul IV, nr. 3, martie 1959, p. 36).
188
Una dintre concluzii era c CRP Iai a fost preocupat prea puin de selec-
ionarea, creterea i promovarea cadrelor din instituiile artistice i filialele
uniunilor de creatori care in de nomenclatura CC i a Comitetului regional. Cu
toate c Secia de propagand i agitaie [Iai] i nsui secretarul cu problemele
de propagand i agitaie, tov. Leri [Lesner], s-a preocupat mai ales n ultimul
timp de gsirea cadrelor celor mai potrivite pentru completarea nomenclaturii,
n creterea i promovarea elementelor din instituiile de art i filialele
uniunilor, nomenclatura este descompletat i o serie de posturi de conducere
sunt ocupate de elemente necorespunztoare. Astfel, din cei 11 tovari, care fac
parte din nomenclatura comitetului regional aparinnd de instituiile de art, au
fost confirmai pn n prezent de biroul comitetului regional un numr de trei
tovari: directorul Orchestrei Simfonice i preedinte al filialei Uniunii
Compozitorilor, tov. Nicolae aomir, i directorul Teatrului Evreiesc, tov. Izu
apira [Iso Schapira]. Nu au fost confirmai pn n prezent urmtorii:
directorul Teatrului Naional, Sincu Constantin [], regizorul ef al Teatrului
Naional, Victor Bumbeti []14. Se impun cteva remarci pe marginea acestui
document; n primul rnd, trebuie subliniat c cele dou teatre cel din
Bucureti i cel din Iai erau printre puinele instituii culturale din ar care
i-au putut pstra i n timpul celui mai crunt internaionalism prosovietic
adjectivul de Naional. Nu exista niciun Muzeu Naional de Art, ci Muzeul de
Art al RPR; nici Oper Naional Romn, ci Opera din Bucureti i apoi
Teatrul de Oper i Balet, mprumutnd terminologia sovietic etc. (Pn i
campionatul naional de fotbal a devenit o competiie republican.) n plus,
regimul comunist a tolerat, uneori chiar a ncurajat (de exemplu, Sic
Alexandrescu la Teatrul Naional din Bucureti), prezena n aceste instituii a
unor profesioniti veritabili ai artei dramatice.
Teatrul Naional din Iai

Totui, nvmntul artistic superior din Iai a avut de suferit mai mult
dect n alte locuri. La fel ca i la Bucureti i Cluj, toate formele de nvmnt
existente pn atunci (muzical, de arte plastice i de teatru) s-au unificat ntr-un
Institut de Arte. Ca urmare a schimbrilor din politica educaional, dup numai
doi ani, specializrile i-au recptat independena separndu-se sub forma unor
institute de teatru (nvmntul cinematografic a rmas desprit de cel teatral
n intervalul 1950-1954). n consecin, la 13 noiembrie 1950, Facultatea de
Teatru din Iai s-a transformat n Institutul de Teatru Matei Millo. Existena
Institutului a fost ns efemer; n anul 1951 Institutul a fost desfiinat, iar
profesorii i studenii au fost constrni s se transfere la Bucureti i la Cluj.
Pn n toamna lui 1990, dei avea un Teatru Naional, oraul Iai a fost vduvit
de o coal superioar de teatru15. Potrivit cercettoarei ieene Irina Scutariu,
14
15
http://www.arteiasi.ro/universitate/other/DR_IrinaSCUTARIU_RO.pdf, accesat la 8 octombrie
2010 (Irina Scutariu, Din istoria colii ieene de teatru).
189
Cristian VASILE
niciun istoric al teatrului nu a reuit s dea o explicaie convingtoare i

exhaustiv asupra motivelor pentru care aceast form de nvmnt a fost
desfiinat. Probabil, oficialitile comuniste doreau s realizeze n 1951 o
centralizare i o supraveghere sporite la nivelul nvmntului superior teatral,
mult mai lesne de pus n practic la Bucureti16; o sacrificare a Institutului de la
Cluj era exclus poate i din motive de politic naional (nu se putea suprima
nici secia maghiar, nici secia romn dect cu riscul unor grave tensiuni
culturale i interetnice).
Directorii acestor teatre naionale, ca membri ai birocraiei culturale, ai
nomenclaturii, din perspectiva oficialitilor comuniste, trebuiau s aib aprobarea
forurilor politico-ideologice. Aceeai informaie a Seciei de Literatur i Art,
din 17 februarie 1953, precizeaz c n nomenclatura Comitetului Central
regional Iai figura un singur membru din sistemul instituiilor de art,
Constantin Sincu, directorul Teatrului Naional din Iai. Cum n cazul altor
scriitori i artiti nu deinem fia de partid, merit s reproducem cteva
fragmente din dosarul de cadre al lui Constantin Sincu pentru a surprinde modul
de selecie a cadrelor de conducere din instituiile culturale cu relevan
naional: [Constantin Sincu] este membru de partid din 1947, provenit din
PSD [Voitec-Rdceanu]. S-a nscut n 1910, la Bucureti. Tatl su a fost
muncitor la o fabric de tricotaje. Dup terminarea cursului primar, n 1925, s-a
nscris la cursul inferior la Liceul comercial []. n acest an s-a nscris la
Conservatorul de Muzic i Art Dramatic din Bucureti, pe care l-a absolvit n
1931. Dup terminarea stagiului militar (n 1933) a fost actor la diferite teatre de
revist, trupe de operet i mici teatre particulare (Gioconda, Teatrul Modern,
Alhambra, Teatrul Vasilescu etc.). n 1936, prin Nicolae Ionescu-Saru, a
cunoscut o serie de social-democrai, printre care pe: tefan Voitec,
Mihilescu17, [Nicolae] Deleanu i alii. n timpul dictaturii antonesciene a fost
concentrat i a lucrat la radio la Ora rniilor. Acolo a recitat numeroase
materiale antisovietice. Tot n aceast vreme a jucat la Teatrul de azi n piesa lui
Kanner Eu i Stalin18. n 1943 scrie un volum de versuri Deslegare de trecut
16
Secia de propagand i agitaie Iai, reprezentat de Leri Lesner, a fost criticat n mai
multe rnduri de centrala de la CC al PMR, chiar de Leonte Rutu. La Consftuirea cu
secretarii cu propaganda ai comitetelor regionale de partid, din 18-21 februarie 1953, L. Rutu
sublinia lipsa de fermitate a lui Leri Lesner: Se vede c spiritul critic e foarte slab nc n
comitetele noastre regionale, pentru c nimic nu v mpiedic ca n edinele de comitet, de birou
regional, s criticai asemenea manifestri chiar la tovarii membri de birou. La unele conferine
regionale acest lucru s-a fcut, dar numai la unele. La conferina regional de la Iai, problemele
ideologiei, nvmntul de partid, au ocupat un loc cu desvrire secundar. Unde a fost tov. Lesner?
(Vladimir Tismneanu, Cristian Vasile, Perfectul acrobat. Leonte Rutu, mtile rului,
Bucureti, Editura Humanitas, 2008, p. 274-275; vezi i ANIC, fond CC al PCR Secia
Propagand i Agitaie, dosar nr. 26/1953, f. 12-34).
17
Probabil, erban Mihilescu, colaborator la Adevrul i Dimineaa (cf. Lucian Predescu,
Enciclopedia Romniei Cugetarea. Material romnesc. Oameni i nfptuiri, ediie anastatic,
Bucureti, Editura Saeculum I.O. Editura Vestala, 1999, p. 547).
18
Kanner este transcris sub forma Kaner. Probabil este vorba de Nicolae Kanner-Nican.
190
pe care le tiprete19. n mod normal, n condiiile epurrilor din partid de dup

1948-1950, Constantin Sincu ar fi avut puine anse s rmn n nomenclatura
Comitetului Central regional avnd n vedere trecutul su, mai ales din timpul
rzboiului. Supravieuirea sa vdete inclusiv deficitul de cadre culturale cu care
se confrunta conducerea PMR; C. Sincu cum s-a precizat nu fusese nc
validat oficial ca membru n nomenclatura regional. Totui, dosarul de partid
indica i prile mai puin controversate ale biografiei politice a lui Constantin
Sincu: Dup 23 august 1944 a continuat s lucreze la diferite teatre. Dup cum
reiese din autobiografie, avnd strnse legturi cu unii fruntai ai PSD a fost
consultat la ntocmirea diferitelor programe artistice i a fost chemat s recite
versuri. n 1945 a fost trimis ca director la o fabric de chimicale din Bucureti.
Dup o lun a prsit postul de director i i-a format o trup proprie de teatru
cu care a jucat n diferite sli din Bucureti i a fcut turnee lungi n ar cu
piesele Mtniile i Nana de Kiriescu. Din referine rezult c s-a purtat ru cu
actorii i [cu] personalul tehnic, nepltindu-i la timp i bruscndu-i. Lovit de
stabilizare, teatrul lui Sincu Constantin a funcionat pn n ianuarie 1948, cnd
s-a nchis. n septembrie 1947 s-a nscris n PSD. n anul 1948 a lucrat la
Teatrul Poporului din Sibiu, ca director, i apoi n aprilie 195220 a fost trimis
director la Teatrul din Iai. n februarie 1952 [subl. n.]21 a fost numit director la
Teatrul Naional din Iai. Dosarul de partid al tov. Sincu Constantin este
incomplet, nu cuprinde date precise asupra unor perioade din trecutul su i
despre rudele sale. n prezent, el este verificat de Sectorul de Verificri de la
Comitetul regional Iai. Profesional, tov. Sincu Constantin este bine pregtit i
muncete bine n calitate de director al Teatrului. El a fost ajutat [subl. n.]
ndeaproape de Comitetul regional chiar de la venirea sa n teatru. Chiar primul
secretar, tov. Chitic, l-a chemat de cteva ori pentru a se informa cu privire la
activitatea teatrului. De la venirea sa se observ o mbuntire a atmosferei n
teatru i o cretere a nivelului spectacolelor. Este nscris la universitatea seral
de partid22. Accepiunea termenului ajutat trebuie urmrit apelnd la defi-
niiile comuniste. Ajutorul de partid presupunea acceptarea de ctre directorii de
instituii cultural-artistice a sugestiilor privitoare la politica de angajare n
teatru i la stabilirea repertoriilor.
Frecventarea cursurilor de la nvmntul superior de partid, precum i
obinerea unor calificative rezonabile constituiau o not bun la dosarul
personal, cu att mai mult cu ct muli artiti din Iai fie au boicotat aceste ore
de ndoctrinare politic, fie nu au primit note de trecere. Informaia sus-amintit
emanat de la Secia de Literatur i Art a CC al PMR prezint astfel situaia
nesatisfctoare din punctul de vedere al muncii politice n rndurile intelec-
19
Constantin Sincu, Deslegare de trecut. Poeme, Bucureti, Editura Viaa Literar, 1942
(ANIC, fond CC al PCR Secia Propagand i Agitaie, dosar nr. 42/1953, f. 29-30).
20
Data este completat ulterior, de mn.
21
Probabil, numirea ca director a intervenit n februarie 1952, iar preluarea efectiv a
conducerii s-a produs peste cteva luni.
22
ANIC, fond CC al PCR Secia Propagand i Agitaie, dosar nr. 42/1953, f. 29-31.
191
Cristian VASILE
tualitii artistice ieene: Artiti de la Teatrul Naional, Teatrul Evreiesc Iai i

Teatrul de Ppui sunt nscrii la Universitatea seral de partid (n total 138 de
intelectuali din Iai, scriitori, artiti plastici, actori etc.). La colocvii s-au
prezentat doar 70 de artiti i, dintre acetia, 25 au luat calificativul
insuficient. [] Conducerea Seciei de propagand i agitaie [din cadrul
CRP Iai] i-a ndreptat atenia ndeosebi asupra situaiei din teatru i a neglijat
alte sectoare. Astfel, s-a preocupat prea puin de cadrele de artiti plastici, nu a
analizat munca acestora[,] nu a provocat discuii cu caracter ideologic la
edinele filialei23.
Instructorii de la centru mai notau faptul c CRP Iai i Comitetul
orenesc de partid s-au preocupat ntr-o msur mai mare de problemele
Teatrului Naional. La vizionarea spectacolelor au luat parte membrii biroului
din Comitetul regional (n special tov. Leri [Lesner]), care au ajutat mult mbu-
ntirea punerii n scen i interpretrii din punct de vedere ideologic a
spectacolelor. De asemenea, secretarul cu problemele de propagand al Comite-
tului orenesc a luat parte la aproape toate adunrile generale ale organizaiei
de baz. n aceste adunri s-au dezbtut n mod principial i probleme
profesionale. Biroul organizaiei de baz este compus din doi actori i un
electrician (care este i secretarul organizaiei). Un numr de 35 de actori
urmeaz Universitatea seral de partid. Recent, s-a constituit un consiliu artistic
al Teatrului, care este consultat asupra spectacolelor. El este format din
profesori de la Facultatea de Filologie, ziariti i actori de frunte. n teatru
funcioneaz un Cerc Stanislavski care este controlat de biroul organizaiei de
baz. n teatru se gsesc tovari buni, cu nivel ideologic ridicat (de pild,
tnrul actor Tailer Saul) care ajut efectiv mbuntirii muncii24. (Ulterior,
pentru cteva decenii, Saul Tailer se va dedica i regiei de teatru.) n finalul
documentului, autoritilor ideologice locale li se reproa accentul prea mare
pus pe implicare n stabilirea componenei distribuiilor din piese, cu neglijarea
activitilor cultural-politice: Conducerea Seciei s-a ocupat de o serie de
aspecte mai puin importante ale muncii artistice, n detrimentul problemelor
mari. La tovarul Leri [Lesner]25, secretarul cu problemele de propagand i
agitaie, vin o serie de actori nemulumii de felul cum sunt ncadrai sau cum li
se distribuie rolurile; [] ns [tov. Leri] nu adncete problemele muncii
ideologice26.
Teatrul Evreiesc de Stat din Iai

Din punct de vedere ideologic, la Teatrul Evreiesc de Stat din Iai situaia
de la nivelul conducerii era mulumitoare, n contrast cu alte cazuri ntlnite n
rndurile birocraiei culturale de provincie. Teatrul evreiesc ieean din anii
23
Ibidem, f. 31.
24
Ibidem, f. 33-34.
25
Numele su mai este transcris i sub forma Lerri Lesner.
26
192
postbelici continua de fapt teatrul de la Pomul verde, nfiinat n anul 1876 de

reputatul om de cultur Avram Goldfaden, primul teatru profesionist din lume
n limba idi27. Dup 1949, n fruntea sa a fost numit Iso Schapira, socotit
dezirabil att de oficialiti, ct i de comunitatea evreiasc. Schapira avea o
biografie spectaculoas, fiind voluntar att n rzboiul civil din Spania, n cadrul
Brigzilor Internaionale, ct i de partea Armatei Roii, n spatele liniilor
germane, pe Valea Prahovei. Fia sa de partid surprinde astfel calitile sale
politice, ideologice i artistice: Comitetul regional s-a preocupat mai
ndeaproape i de situaia din Teatrul Evreiesc. Directorul Teatrului este tov. Izu
apira, membru n comitetul regional, un tovar cu serioase caliti organi-
zatorice i cu nivel politic ridicat, el este i director de scen al teatrului. n
trecut a luptat n diviziile [sic!] internaionale din Spania, unde a fost i secretar
al celulei de partid; a fost n Uniunea Sovietic n timpul rzboiului (la Teatrul
Pukin) i nainte de 23 august 1944 a luptat ca partizan pe Valea Prahovei.
Situaia lui de partid a fost cercetat de Comisia Controlului de Partid i i s-a
recunoscut vechimea de partid din 1945. n teatru muncete bine, a crescut
cadre tinere i se bucur de autoritate28.
Iso Schapira era ns ataat profund i de tradiia cultural evreiasc, iar
dup 23 august 1944 a regizat primul spectacol de mai mare amploare Oameni,
de alom Alehem mpreun cu membri ai comunitii care organizaser mani-
festri culturale evreieti i n anii regimului antonescian29. La 1 august 1948 a
fost nfiinat Teatrul Evreiesc de Stat din Bucureti, iar un an mai trziu a aprut
i Teatrul Evreiesc de Stat (TES) din Iai30. Din sinteza de istorie a teatrului
evreiesc n Romnia rezult c Iso Schapira a condus TES Iai ntre 1949-1963
(cu o scurt ntrerupere, n anul 1954, cnd director a fost Bernard Lebli,
secondat de Ury Benador, ca secretar literar31). Datorit lui Israil Bercovici
dispunem i de elemente din biografia sa artistic-intelectual, completnd n
mod fericit datele din dosarul de partid: Iso Schapira a fost att actor, ct i
regizor, a lucrat n Germania cu Erwin Piscator32, iar ntre 1933-1937 a activat
n teatrul evreiesc din Frana. ntre 1937 i 1944 precizeaz Israil Bercovici
a luptat de partea forelor republicane din Spania, iar apoi ca militant antifascist
n Romnia. n cei peste 50 de ani de teatru a regizat mai mult de 100 de spec-
tacole. A regizat n 1965 inclusiv piesa nelepii din Helem cu formaia de
27
Israil Bercovici, O sut de ani de teatru evreiesc n Romnia, ediia a II-a revizuit i
adugit de Constantin Mciuc, prefaa la ediia princeps n limba romn de Ileana Berlogea,
prefa, not asupra ediiei a doua n limba romn i addenda de Constantin Mciuc, Bucureti,
Editura Integral, 1998, p. 16.
28
29
Israil Bercovici, op. cit., p. 197.
30
Ibidem, p. 202.
31
ntre 1947-1954, Ury Benador fusese secretar literar la TES din Bucureti (Gheorghe
Hrimiuc-Topora, Ury Benador, n Dicionarul general al literaturii romne, vol. I, A B, ed. cit.,
p. 482).
32
n 1966, cartea cunoscutului regizor german fost tradus i n romn: Erwin Piscator,
Teatrul politic, cuvnt nainte de Radu Beligan, Bucureti, Editura Politic, 1966.
193
Cristian VASILE
teatru din Paris, montare pe care a ncercat s o prezinte ca pe un testament al

lui S. Mihoels33; Solomon Mihoels, artistul sovietic de origine evreiasc, fusese
asasinat n 1948 din ordinul lui Stalin, fiind printre puinii care mai aminteau de
cercul de prieteni ai unor Osip Mandelstam i Isaac Babel34. Era poate o
delimitare trzie i simbolic de regimul totalitar, venit de la regizorul n care
autoritile comuniste nvestiser ncredere dup 1945.
Revenind la Teatrul Evreiesc din Iai, trebuie spus c n anul 1956 a primit
numele de Avram Goldfaden, n vreme ce Teatrului Naional i s-a adugat
n acelai an numele de Vasile Alecsandri; teatrul evreiesc va intra n
declin la mijlocul deceniului al aptelea din cauza emigrrilor masive spre Israel
din rndurile evreilor din zona Iai. Dup 1963, singurul teatru evreiesc care va
continua s fiineze va fi cel din Bucureti. Spre deosebire de TES din
Bucureti, la cel de la Iai s-a jucat mai mult n limba romn i s-au montat
inclusiv spectacole cu ppui (a existat i o secie de ppui). ntre colaboratorii
TES Iai s-au numrat: compozitorul Bernard Segall, Izu Schrf (autor al
decorurilor i costumelor), regizorii: Bernard Lebli, Radu Miron, meri Line,
George Teodorescu, Nello Bucevski, Mauriciu Sekler, Abram Naimark, Ruhele
Heller-Schapira, Benno Popliker, Franz Auerbach (director al TES din
Bucureti), Silvia Schneider.
Teatrul de Stat din Constana

Teatrul de Stat din Constana a fost fondat n ianuarie 1951, iar spectacolul
inaugural a avut loc la 2 mai 1951, cu O scrisoare pierdut, la sala Elpis,
singura sal din ora35. n 1953 instructorii din cadrul Seciei de Literatur i
Art constatau c la Constana se nregistreaz un recul la nivelul controlului
ideologic n plan local dup detaarea la Bucureti, la Comitetul pentru Art, a
lui Iuliu Buzdugan36. ntr-o informaie cu privire la felul cum se ocup CRP
Constana de creterea i promovarea cadrelor n domeniul literaturii i artei,
datat 17 februarie 1953, se preciza faptul c n regiunea Constana cu
problemele de literatur i art s-a ocupat ntr-o oarecare msur tov. Buzdugan
Iuliu, adjunctul Seciei, care n prezent lucreaz la Comitetul pentru Art. De
atunci, controlul seciei asupra muncii instituiilor de literatur i art din
regiune este slab. La secie nu sunt chemai [nici] artitii din Teatrul de Stat,
[nici] pictorii din atelierul colectiv ce funcioneaz pe lng Cooperativa
Igiena, nici tinerele talente din cenaclul literar, pentru ca Secia s cunoasc
n felul acesta activitatea instituiilor de art. Astfel, actorul [Constantin]
Morun, de la Teatrul de Stat din Constana, de repetate ori a cerut s fie primit
33
Israil Bercovici, op. cit., p. 221.
34
Vezi amnunte la Simon Sebag Montefiore, Stalin. The Court of the Red Tsar, New
York, Vintage Books Random House, 2005, p. 572-573.
35
http://www.teatruldestatconstanta.ro/istoric.php, accesat la 8 octombrie 2010.
36
Ulterior, Iuliu Buzdugan a devenit directorul Direciei de nvmnt Artistic din cadrul
Ministerului Culturii; v. http://www.revista22.ro/dosarul-studentului-nicolae-manolescu-povestea-
unei-exmatriculari-1183.html, accesat la 8 octombrie 2010.
194
la secie ca s discute o serie de probleme din acest teatru. De fiecare dat i se

rspundea c eful seciei sau eful sectorului lipsesc din sediu37.
Dezvoltarea extensiv a reelei de teatre i arta i reversul: lipsa de
resurse materiale, precaritatea condiiilor de munc i de cazare pentru actori, o
situaie care se prelungea de ani de zile, silindu-i pe artiti s locuiasc n locuri
improprii sau n hoteluri. Aceeai informaie consemna faptul c: Activitatea
seciunii de art a Sfatului regional, a Teatrului de Stat, a ntreprinderii
regionale de cinematografie n ultimul an au fost analizate n Secia de
propagand i agitaie a comitetului regional. [] n momentul de fa sunt o
serie de actori de la Teatrul de Stat care locuiesc la hotel, unde sunt nevoii s
suporte o chirie de 270 de lei pe lun, cu toate c salariul unor actori este de
maximum 500-600 de lei. Dei conducerea Sfatului popular regional cunoate
acest lucru de doi ani de zile, nu a rezolvat nc aceast problem38. La fel de
important este i informaia privind profilul politic i artistic al scenografului
Hans Koch, director al teatrului din localitate integrat i el n nomenclatura
comitetului regional: Hans Koch, directorul Teatrului de Stat. n aceast
funcie a fost numit de ctre Comitetul pentru Art. I s-a ridicat calitatea de
membru de partid de ctre Comisia Controlului de Partid. Este de naionalitate
german. n 1945 a fost n URSS la munc obligatorie. Nivel profesional sczut,
d dovad de incapacitate n funcia de director de teatru. Nu este agreat de
colectivul de actori. n repetate rnduri manifest atitudini de oportunism. Are
metode de comand fa de salariai. n repetate rnduri a avut manifestri
dumnoase fa de regiunea de partid, [atitudini] de desconsiderare. A cutat n
repetate rnduri s angajeze n teatru elemente dumnoase, care mai trziu au
fost condamnate. Nu inspir niciun fel de ncredere39. Pete la dosarul de partid
avea i regizorul Marcel Diacu [Ion Diacu Xenofon], prezent i el n Spania
anilor 1930, dar n alt calitate dect Iso Schapira: director de scen la Teatrul
de Stat, membru de partid, PCR, [din] 1945. Originea social: mic-burghez.
Este absolvent al Conservatorului i al Facultii de Litere i Filosofie din
Bucureti. n 1932-1933 a fost n Spania ca ataat pe lng Ambasada romn.
n 1935-1936 a inut n Bucureti o serie de conferine despre Spania i
literatura spaniol. A fost, de asemenea, n strintate pentru a cunoate
teatrul n Frana, Germania, pn n 1940, cnd se ntoarce n ar. Dup
ncadrarea sa n partid a fost n dezacord cu linia partidului (nu admitea critica de
jos) i a cutat s-i dea demisia din partid, dup care a revenit printr-o autocritic
ce se afl la dosarul su de partid. n 1939 a colaborat la revista fascist
Gndirea, unde a scris Profesorul Storiin40 i Casa inimilor sfrmate41. n
numrul din ianuarie 1940 al acestei reviste, el a scris o cronic dramatic n
37
38
Ibidem, f. 38.
39
Ibidem, f. 39-40.
40
n text apare transcris sub forma Staritin.
41
Ion Diacu, O scrisoare pierdut. Molima. Sacuntala [cronica dramatic], n Gndirea,
anul XVIII, nr. 9, 1939, p. 523-525.
195
Cristian VASILE
care ponegrete scriitorii sovietici i laud cultura apusean. n 1940 a fost

director de scen la Teatrul Naional din Bucureti, unde a pus n scen diferite
piese cu caracter fascist. Ca director de scen folosete metode de comand,
terorizeaz subalternii i este servil fa de superiori. A fost mutat la Teatrul de
Stat din Constana ca un element incapabil n funcia de director de teatru, pe
care a avut-o la Teatrul Naional din Iai. Este un element imoral42. De fapt,
coninutul acestei fie de cadre este eronat n mai multe privine. Un singur
exemplu: Ion Diacu nu apare ca autor n numrul 1 din 1940 al revistei
Gndirea. Probabil, afirmaiile legate de cronica dramatic n care Diacu ar fi
denigrat literatura sovietic, exaltnd valoarea estetic a culturii occidentale se
refer la o cronic dramatic de la finele lui 1939 n care era apreciat piesa
Profesorul Storiin, de Leonid N. Andreeev43. Or, Leonid Andreev scriitorul i
dramaturgul care s-a exilat n 1917, n contextul revoluiei din octombrie,
criticnd excesele bolevice era nc perceput ca un duman44.
Ministerul Culturii i ntocmirea repertoriilor

La mijlocul deceniului ase au aprut schimbri n ceea ce privete
stabilirea repertoriilor teatrelor. Un referat al Seciei de tiin i Cultur,
semnat de Virgil Florea, datat 25 mai 1957, privind ntocmirea repertoriului
teatrelor dramatice pentru stagiunea 1955-1956, ne ofer mai multe amnunte:
Ministerul Culturii, n vara anului 1955, a luat hotrrea ca repertoriul teatrelor
s fie ntocmit conform anului bugetar i nu pe stagiune, aa cum era tradiia.
[] Pentru a reglementa pe viitor problema stabilirii din timp a repertoriilor,
pentru a asigura acestora un coninut corespunztor, Ministerul Culturii a
ntocmit un Ordin al ministrului prin care se stabilesc principiile ce trebuie s
stea la baza repertoriului (principiile de alctuire a repertoriului, data deschiderii
stagiunii, obligativitatea respectrii repertoriului aprobat, obligativitatea prezentrii
unor piese originale etc.). Acest Ordin a fost trimis tuturor teatrelor i Sfaturilor
populare, iar repertoriul pentru stagiunea 1957-1958 a i fost discutat ntr-o
prim form la conducerea Seciei de tiin i Cultur (18 mai a.c.), urmnd a
fi aprobat de Minister pn la 1 iunie, astfel nct stagiunea 1957-1958 s se
poat deschide n toat ara la 15 septembrie, n bune condiiuni45. De altfel,
lund ca punct de reper momentul 1944, anul 1957 nregistreaz cele mai multe
spectacole originale montate pe scenele din ar 24 (fa de doar 20, n 1955,
i 13, n 1956)46. n 1957 era reprezentat i piesa Viforul a lui Barbu tefnescu-
42
43
Ion Diacu, Profesorul Storiin, de Leonid Andrejew. Casa inimilor sfrmate, de George
Bernard Shaw [cronica dramatic], n Gndirea, anul XVIII, nr. 10, 1939, p. 580-582.
44
Abia n 1963 a nceput s fie republicat i n spaiul romnesc; Leonid N. Andreev,
Nuvele i povestiri, studiu introductiv de Tamara Gane, traducere de tefania Velisar Teodoreanu
i Isabella Dumbrav, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1963.
45
ANIC, fond CC al PCR Secia Propagand i Agitaie, dosar nr. 5/1957, f. 73 i 76.
46
Piesele originale reprezentate ntre anii 1944 i 1959, n Teatrul n Romnia dup
23 august 1944, p. 377.
196
Delavrancea, fa de care teatrologii i ideologii comuniti avuseser rezerve

n primii ani ai stalinismului cultural. Pe de alt parte, dup modelul Decadei
crii, autoritile de stat i ideologice au decis la mijlocul deceniului ase s
ncurajeze piesele originale inclusiv prin stimulente materiale. O informare a
Seciei de tiin i Cultur din 15 mai 1956, semnat de Virgil Florea i
Constana Becu, consemna faptul c ntre 20-30 mai urma s aib loc la
Bucureti Decada dramaturgiei originale, pentru decernarea premiilor ce se
vor acorda n cadrul decadei, n conformitate cu regulamentul de organizare, pe
baza unui ordin al Ministrului Culturii se va numi un juriu alctuit din perso-
naliti reprezentative ale artei teatrale din RPR i reprezentani ai Ministerului
Culturii47. Cu toate acestea, anul 1958 a marcat un recul al produciei originale
romneti: doar ase piese. Probabil, la aceast diminuare semnificativ a
contribuit i noul val represiv din preajma Plenarei din iunie 1958 a CC al PMR.
Redescoperirea dramei istorice i a valorilor naionale

Dei nc n limitele unui patriotism socialist enunat pe un ton strident,
centenarul Unirii de la 24 ianuarie 1859 a fost marcat att n presa comunist
cultural i politic , ct i pe scen, anunnd un proces mai consistent de
instrumentalizare a simbolurilor i valorilor naionale de ctre conducerea
comunist de la Bucureti, tot mai hotrt s se ndeprteze de Moscova. Cum
remarc Vlad Georgescu, Editura Cartea Rus dispare n 1959, iar primul volum
al tratatului de Istoria Romniei publicat n 1960, dar terminat n anul
precedent reprezint o desprire de internaionalismul prosovietic (recunoate
originea latin a limbii romne etc.)48. Prin intermediul istoriei i al istorio-
grafiei, regimul lui Gheorghiu-Dej se delimita de Kremlin. Aniversarea Unirii
de la 1859 a fost omagiat prin nu mai puin de trei piese: Cuza Vod, de
Mircea tefnescu (montat la Teatrul Naional din Bucureti); Vod Cuza i
Unirea (Teatrul Tineretului din Bucureti; la Iai piesa a fost montat cu numele
Povestea Unirii), de Tudor oimaru; i Cuza Vod, Evocare dramatic, de
Mihail Davidoglu49. Dei cele trei piese accentueaz legtura puternic dintre
Alexandru Ioan Cuza i masele populare, n special cu ranii50, cu diminuarea
rolului elitei politice aristocratice, singularizarea domnitorului este semnificativ;
evident, odat cu evocarea momentului 1866, nu putea lipsi nota antimonarhic,
n schimb era combtut aspru separatismul politic de tip N. Vogoride (Unirea este
privit ca expresie a legilor istorice, marxismul i naionalismul fiind astfel
47
48
Vlad Georgescu, Politic i istorie. Cazul comunitilor romni, 1944-1977, editor Radu Popa,
Bucureti, Editura Humanitas, 2008, p. 46 i 50.
49
Teatrul, anul IV, nr. 12, decembrie 1959; Piesele originale reprezentate ntre
anii 1944 i 1959, n Teatrul n Romnia dup 23 august 1944, p. 377. La TNB, Constantin
Brbulescu l-a interpretat pe Cuza, iar Dina Cocea a jucat rolul Mariei Obrenovici.
50
Emil Riman, Unirea n pagini dramatice, n Teatrul, anul IV, nr. 1, ianuarie 1959,
p. 32-36.
197
Cristian VASILE
reconciliate). Cuza nu mai era tocmai cel nfiat de istoriile lui Roller (care,
vorbind despre 1859, nu uit s aminteasc i de eliberarea de ctre Armata
sovietic n august 1944)51; n piese, ca i n textele istoriografice, rolul lui
Cuza de erou naional, de erou popular crete.
Este totui o perioad de tranziie, nu toate valorile culturale sunt
recuperate, exist numeroase ezitri; Lucian Blaga continu s fie negat att ca
poet, filosof, ct i ca dramaturg. Sinteza de istorie a teatrului, tiprit la finele
anului 1959 n condiii grafice deosebite, pe un material lucios, continu s l
treac pe Lucian Blaga la index; dramaturgia lui era blamat din cauza misti-
cismului, idealismului i a lipsei de conformitate ideologic n raport cu
ideologia marxist-leninist: Abtndu-se de la tradiia i rolul ei educativ, ntre
cele dou rzboaie mondiale, drama istoric constituie de cele mai multe ori un
refugiu n trecut. Mircea Dem. Rdulescu, Ion Luca, V. Voiculescu, Lucian Blaga,
transform drama istoric ntr-un pretext de teatru psihologic care se ndepr-
teaz de semnificaiile faptelor istorice, care idealizeaz viaa feudal, devenind
n fond pledoarii pentru filosofia decepionismului, pentru filosofia idealist,
nlocuind eroii naionali i conflictele sociale cu elemente de mitologie pgn,
cu obsesiile mistice ale evului mediu bizantin, cu fatalismul care ncearc s
inoculeze indiferena fa de problemele sociale52. Regimul comunist de la
Bucureti nu a susinut n niciun fel propunerea venit din partea Academiei
Suedeze ca L. Blaga s fie laureat al Premiului Nobel.
La nceputul deceniului apte exist o tentativ din ce n ce mai tenace a
unor intelectuali ataai de Lucian Blaga i a familiei acestuia (mai ales prin
Dorli Blaga) de a obine recunoaterea marelui filosof i poet, prin valorificarea
operei, precum i o disponibilitate n cretere a instanelor ideologice de a ridica
interdicia privitoare la dreptul de semntur. Doar cteva versuri i articole i
apar n timpul vieii; ns, n mod cinic, moartea lui Blaga la 6 mai 1961 a
facilitat recuperarea i tiprirea operei sale. Chiar Leonte Rutu acelai care,
mpreun cu teatrologii din subordine, stabilise n 1959 anatema de mistic i
idealist pentru dramaturgul Blaga apreciaz c un Blaga decedat nu mai repre-
zint un pericol i aprob ridicarea interdiciei privitoare la publicarea textelor
blagiene. n acest context, inclusiv piesele lui Lucian Blaga, nfierate cu doar
civa ani n urm, primeau imediat avizul ideologic favorabil. Piesa Anton Pann
este reprezentat n 1964; premiera a avut loc la Teatrul de Stat din Timioara,
n regia lui Iannis Veakis, iar decorurile au fost realizate de Elena Ptrcanu-
Veakis (marginalizat, dar tolerat n lumea teatrului chiar i dup executarea
lui Lucreiu Ptrcanu n aprilie 1954)53. Spectacolul Anton Pann a fost un
51
Cf. Mihail Roller (coord.), Gheorghe tefan, Barbu Cmpina, V. Cheresteiu, Solomon
tirbu, Aurel Roman, Vasile Maciu, Istoria RPR, Manual pentru nvmntul mediu, Bucureti,
Editura de Stat Didactic i Pedagogic, 1956, p. 392 i urm.
52
Teatrul n Romnia dup 23 august 1944, p. 114.
53
Zamfira Popescu, Omul teatrului poetic, Bucureti, Editura Meridiane, 1981, p. 246.
198
adevrat eveniment, iar conducerea Teatrului a inut n mod deosebit ca la

premier s asiste i familia lui Lucian Blaga (Cornelia i Dorli Blaga54).
Sfritul anilor 1950 i nceputul anilor 1960 nseamn i afirmarea unor
regizori precum Radu Penciulescu, David Esrig i alii; Ion Frunzetti alturi de
ali intelectuali i artiti de prim mn semneaz mai des n revista Teatrul,
care i schimb cumva profilul, gzduind mai rar texte cu referiri i implicaii
ideologice. B. Elvin, secretar literar al Teatrului Naional din Bucureti i
colaborator al publicaiei, realizeaz cronici apolitice, care rezist trecerii
timpului, n timp Amelia Pavel scrie despre teatrul reprezentat n arta plastic.
Dac la nceputul deceniului ase repertoriul teatrelor este mai degrab
srac i dominat de piesele realismului socialist agresiv, care propag lupta de
clas, spre finalul anilor 1950 are loc o diversificare n paralel cu promovarea
dramei istorice naionale, trecut prin filtrul patriotismului socialist. Studierea
evoluiei teatrului (i) prin intermediul documentelor de arhiv, inclusiv al
fielor de cadre (partid) i al altor materiale ale Agitprop-ului, este abia la
nceput. Acest gen de surse poate lmuri mai multe aspecte relevante privitoare
att la selectarea cadrelor de conducere din teatrele naionale i de provincie, ct
i la criteriile de stabilire a repertoriilor. Aceste criterii vor cunoate o relaxare
la nceputul anilor 1960 (spre exemplu, un transfug precum dramaturgul
Eugen Ionescu este acceptat i montat pe scenele romneti). n contextul
destinderii, au fost revigorate uneori chiar ncurajate de partid i de organi-
zaiile de mas metodele i mijloacele variate i atractive ale muncii de
educare politico-ideologice a studenilor i a tinerilor n general (de la audiii
muzicale pn la reprezentaii teatrale, cu un repertoriu mult mai vast n
comparaie cu anii 195055). S-a pstrat ns nvmntul de partid n rndurile
artitilor o motenire a anilor 1950. Dac practica autocriticii i a criticii n
edinele birourilor organizaiilor de baz din teatre era n declin accelerat, nu a
disprut ns cerina ca un numr ridicat de artiti s participe la cursurile de
perfecionare ideologic.
54
Interviu al autorului cu doamna Dorli Blaga (18 octombrie 2010, Bucureti).
55
199
Cristian VASILE
Some Aspects of the Communist Cultural Policy Regarding Theatrical Life.

Case Studies: Theaters from Iai and Constana
(Abstract)
Keywords: Cultural Politics, Iai National Theater, Jewish State Theater in Iai,
State Theater in Constana, Censorship
Considering the opinion of the Propaganda and Agitation Section the main
objectives of the cultural policy in the theatrical field were the elevation of the cultural
and artistic level within the frame of the socialist realism as well as the proper
ideological guidance of the public. The communists considered that the bourgeois
theatre labelled as decadent, mystic, chauvinist and diversionist created a specific
type of audience which, under the new political circumstances became undesirable.
Consequently, the state and ideological authorities tried to modify the spiritual profile of
the spectator. Among those entrusted with the fulfilment of these politic objectives were
the theatres directors. The net of theatrical institutions grew significantly after 1948,
especially in the province. In this article we intend to identify the main criteria of
selection applied to the theatres directors using the party cards, personal files of these
theatres directors, preserved in the communist archives. We also tried to detail the
content of the repertoires, emphasizing the fact that at the end of the 50s the number of
the historical inspiration plays grew. The party was aiming to increase the audience and
the internationalist, pro-Soviet and pro-Russian discourse sent by these plays was more
and more diluted.
200
Condamnarea comunismului sau reconcilierea societii?
O analiz teleologic a
Comisiei pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia
Ovidiu MIHIUC
Ori facei pomul bun i rodul lui bun,

ori facei pomul ru i rodul lui ru:
cci pomul se cunoate dup rodul lui.
(Matei: 12.33)
Introducere
Studiul de fa pleac de la observaia c exist o polarizare a discursului
public pe tema motenirii i condamnrii comunismului. Dezbaterile pe aceast
tem strnesc pasiuni la peste 20 de ani de la momentul 1989; este mult sentin
n discursul public. Tema neocomuniti vs. anticomuniti rmne un subiect
cheie pentru viaa politic public i reprezint punctul din care odat ajuni,
adversarii cedeaz cu greu vreun pas. Se observ acest clivaj n mass-media, n
reviste culturale, n mediul intelectualilor publici i, bineneles, n mediul
politic. Asistm la o disput prelungit i nsprit n care hrtia de turnesol care
separ tabere este dat de modalitatea de raportare la fostul regim comunist.
Aceast observaie este pus n balan cu evenimentul din 18 decembrie
2006 din Parlamentul Romniei, cnd preedintele Traian Bsescu a condamnat
regimul comunist drept ilegitim i criminal, condamnare care, teoretic i
simbolic, a fost rostit pentru ca ara s se poat desprinde de trecut: [] fr
aceast condamnare, vom nainta greu, vom nainta continund s crm n
spate cadavrul propriului nostru trecut, i apoi ar fi urmat s cldim viitorul
democraiei n Romnia i identitatea naional pe un teren curat1. Cuvintele
din mesajul preedintelui Romniei exprimau rspndita convingere c nu se
poate construi un stat de drept fr a condamna abuzurile fostului regim.
1
Mesajul preedintelui Romniei, domnul Traian Bsescu, adresat Parlamentului cu
prilejul prezentrii Raportului Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din
Romnia (Parlamentul Romniei, 18 decembrie 2006), publicat n Monitorul Oficial al Romniei,
partea a II-a, nr. 196, din 28 decembrie 2006.

Ovidiu MIHIUC
Din ceea ce se observ n prezent, acea nzuin de la 18 decembrie 2006

nu doar c nu prinde contur n realitate, dar au devenit evidente clivaje care nu
erau att de pronunate pn la acel moment. Acest studiu ncearc s gseasc
o explicaie a acestei stri de fapt.
Dificultatea principal vine din faptul c subiectul este de natur recent i
momentan se poate studia doar din surse deschise: mass-media, documente
oficiale, cri sau interviuri. Se adaug la dificulti i aspectul care decurge tot
din plasarea subiectului n proximitatea temporal, anume c este vorba despre
un eveniment n micare, cu un complex de cauze i efecte care nc nu s-au
decantat. Aceste dificulti inerente sunt contrabalansate de aparatul de analiz
al justiiei de tranziie care are n obiect tocmai gestionarea trecutului
problematic.
Construcia analizei s-a fcut n trei trepte. n primul rnd, discursul public
care solicit condamnarea comunismului a fost pus n balans cu un scop sau o
funcie a comisiilor de adevr: varianta reconcilierii sociale, care nu a prins
contur n dezbaterile publice, dar a fost vag asumat de Traian Bsescu. Apoi,
din contextul deciziei de a nfiina o comisie de adevr s-au identificat trei
grupaje de cauze i s-a observat c acestea au determinat inclusiv scopul pentru
care a fost nfiinat comisia. n fine, s-a observat c decizia de a nfiina o
comisie pentru a condamna comunismul a fost luat ntr-o perioad de cretere
i radicalizare a tensiunilor politice i nu ntr-o perioad de relativ stabilitate i
acalmie. Analiza devine un corp de explicaii pentru care reconcilierea social
nu a avut loc n Romnia prin sau dup condamnarea comunismului.
n prima parte sunt propui termenii i situarea politologic n justiia de
tranziie. Apoi facem un excurs istoriografic n aa fel nct s recompunem
tabloul cronologic premergtor nfiinrii comisiei. A treia seciune analizeaz i
clasific grupurile de cauze care au indus scopul politic al comisiei. n seciunea
a patra sunt analizate rezultatele condamnrii din prisma reconcilierii cu instru-
mentul celor trei ntrebri propuse de Priscilla Hayner: n ce mod este tratat
trecutul n sfera public?; care sunt relaiile dintre fotii adversari? n mod
special, aceste relaii sunt bazate pe prezent mai curnd dect pe trecut?;
exist una sau mai multe versiuni asupra trecutului? 2
Metoda folosit n analiz const n corelarea evenimentelor i simbo-
lurilor acestora cu elementele teoretice ale justiiei de tranziie. Este utilizat
naraiunea istoric, dar i explicitarea narativ a raporturilor care s-au creat ntre
evenimente n aa fel nct s reias miza propus aici, anume evaluarea
Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia nu
prin prisma scopului oficial declarat n decizia de nfiinare, ct din perspectiva
funciei unei comisii de adevr i a scopului condamnrii amintit de preedintele
Romniei: reconcilierea social.
2
Priscilla B. Hayner, Unspeakable Truths: Confronting State Terror and Atrocity, New York,
London, Routledge, 2001, p. 161-162.
202
Domeniul i conceptele
O incursiune n analiza Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii
Comuniste din Romnia (CPADCR) este expus ctorva riscuri din capul
locului. Activitatea Comisiei (numit aici i Comisia anticomunist sau Comisia
Tismneanu) a strnit reacii puternice n mediile publice romneti i a atins
apogeul n Parlamentul Romniei, n ziua de 18 decembrie 2006. n mediul
politic se folosete n continuare apelativul comunist pentru a desemna o
mentalitate, o atitudine sau practici respingtoare3. Disputele publice ale intelec-
tualilor asupra motenirii i condamnrii comunismului s-au polarizat4. Ecourile
activitii acestei Comisii persist, iar acest lucru confer demersului actualitate
i relevan n aceeai msur n care l supune riscului de a da verdicte nainte
de a-i urmri toate efectele.
n acelai timp ns, la o atent revist a presei despre articolele referi-
toare la CPADCR, se constat un numr limitat de abordri n concordan cu
domeniul justiiei de tranziie (transitional justice)5. Analiza public a activitii
CPADCR s-a fcut n mare majoritate fr apelul la instrumentele teoretice care
o plaseaz n rndul comisiilor de adevr6. Or, o corect abordare a CPADCR
3
Vezi, spre exemplu, declaraiile preedintelui Partidului Naional Liberal, Crin Antonescu,
referitoare la istoria Partidului Social Democrat n Alina Neagu, Crin Antonescu: Eu nu m duc la
BPN al PSD, pentru c nu sunt comunist, n hotnews.ro, 8 noiembrie 2010, disponibil pe
http://www.hotnews.ro/stiri-politic-8016132-crin-antonescu-nu-duc-bpn-psd-pentru-nu-sunt-
comunist.htm (consultat la 8 noiembrie 2010).
4
Vezi disputa (direct i indirect) ntre Grupul pentru Dialog Social i revista 22, pe de
o parte, iar de cealalt parte de grupul de autori de stnga care au format platforma
www.criticatac.ro, autori care sunt publicai constant n revista Cultura. Ilustrativ este i
ntregul episod generat de moartea lui Adrian Punescu din luna noiembrie 2010, vezi grupul de
articole tematice Cazul Punescu de pe platforma www.criticatac.ro; Mircea Vasilescu,
Demascri de ieri i de azi, n Dilema Veche, nr. 353, 18-24 noiembrie 2010, p. 2. Sau un alt
exemplu recent, disputele legate de opiniile Hertei Mller la Ateneul Romn, n octombrie 2010,
n legtur cu rezistena anticomunist din Romnia.
5
Literatura internaional de specialitate folosete i sintagma justiie restaurativ (restorative
justice). Vezi Carrie Menkel-Meadow, Restorative Justice: What Is It and Does It Work?, n Annual
Review of Law and Social Science, 2007, vol. 3, p. 161-187; Marian Liebmann, Restorative
Justice: How It Works, London and Philadelphia, Jessica Kingsley Publishers, 2007; Andrew von
Hirsh et al. (eds.), Restorative Justice and Criminal Justice: Competing or Reconcilable
Paradigms?, Oxford and Portland, Oregon, Hart Publishing, 2003; Dennis Sullivan, Larry Tifft
(eds.), Handbook of Restaurative Justice: A Global Perspective, New York, Routledge, 2006;
Zernova Margarita, Restorative Justice: ideals and realities, Hampshire, Burlington, Ashgate
Publishing, 2007. Este necesar de menionat c justiia de tranziie are nelesuri diferite de justiia
restaurativ chiar dac uneori cele dou sintagme sunt folosite cu acelai sens: dac prima nclin
spre judecarea i condamnarea vinovailor i este orientat spre corectarea erorilor din trecut fr
de care nu se poate construi un viitor stat de drept, cea de-a doua urmrete mai curnd un
consens social i este tentat s accepte compromisuri care s conduc la construcia unui stat de
drept. Cu alte cuvinte, justiia de tranziie pune accentul direct pe condamnarea penal a
vinovailor, n timp ce justiia restaurativ are tendina de a acorda iertare i nelegere, avnd n
centru ideea medierii. Ambele intesc acelai scop, dar folosesc metode care se difereniaz.
6
ntre excepii amintim articolele semnate de Monica Ciobanu, Criminalizing the Past and
Reconstructing Collective Memory: The Romanian Truth Commission, n Europe-Asia Studies,
203
Ovidiu MIHIUC
se poate face prin raportarea acesteia la studiile teoretice de specialitate, prin

analiz comparativ (abordare ntlnit n articolele Laviniei Stan) sau prin justa
analiz a funciilor pe care le are o comisie de adevr.
n acord cu tendinele actuale de definire i n special de reanaliz a
conceptelor de lucru7 este necesar o explicare a termenilor. Justiia de tranziie
desemneaz generic ansamblul de politici care vizeaz gestionarea trecutului
recent, cu dublul scop de a face dreptate i de a realiza trecerea la o nou ordine
democratic8. Caracteristic statelor care au trecut printr-un rzboi civil sau
statelor supuse unui regim dictatorial care a violat drepturile omului deopotriv
cu legile proprii, justiia de tranziie pune accent deosebit pe transformrile care
au loc ntr-o societate prins ntr-o dilem recurent: iertare i uitare pentru
crimele trecutului sau judecat i pedepsirea vinovailor? Aspectele sociale,
economice, culturale, politice i juridice pe care le mbrac orice formul
menit s depeasc aceast dilem sunt analizate n cmpul teoretic al justiiei
de tranziie9. Exemplele extreme sunt legile de amnistie, respectiv condamnarea
penal pentru vinovai. Din cauza inconvenientelor morale pe care le genereaz
o lege de amnistie i n condiiile dificultilor juridice i politice de a duce la
bun sfrit procese penale de condamnare a vinovailor, o comisie de adevr
reprezint o inovaie aparte a justiiei contemporane de tranziie []. Mandatate
(comisiile de adevr n.a.) s investigheze i s raporteze violrile drepturilor
omului dintr-o perioad definit sau n legtur cu un anumit conflict, ele permit
att victimelor i familiilor lor, ct i vinovailor s depun mrturie despre
aceste violri ntr-un cadru oficial i nejudiciar10. n plus, o comisie de adevr
2009, vol. 61, nr. 2, p. 313-336, vezi http://www.units.muohio.edu/havighurstcenter/conferences/

documents/monicaciobanu.pdf (consultat la 21 octombrie 2010); studiile semnate de Lavinia Stan,
Truth Commissions in Central and Eastern Europe, material prezentat la conferina La controverse
dans laprs communisme: (re)construction du lien social et production politique du vivre-ensemble,
Universitatea Laval, 8-9 februarie 2007; Truth Commission in Post-Communism: The Overlooked
Solution?, n The Open Political Science Journal, vol. 2 (2009), p. 1-13; Comisia Tismneanu
Repere internaionale, n Sfera Politicii, nr. 126-127, mai 2007, p. 7-13; Comisia Tismneanu
ntre adevr i reconciliere, n revista 22, an. XV, 2-8 martie 2007, nr. 886, disponibil la
http://www.revista22.ro/comisia-tismaneanu-intre-adevar-si-reconciliere-3515.html (consultat la
22 octombrie 2010); Natalia Buier, Oficializing the Past An Analysis of the Presidential
Commission for the Analysis of the Communist Dictatorship in Romania, CEU eTD Collection,
Budapest, Hungary, 2007.
7
Vezi Victor Neumann, Este util rescrierea istoriei Romniei? Evoluia conceptelor
social-politice i alternativele interpretative, n Victor Neumann, Armin Heinen (eds.), Istoria
Romniei prin concepte: perspective alternative asupra limbajelor social-politice, Iai, Editura
Polirom, 2010, p. 11-34.
8
Raluca Grosescu, Raluca Ursachi, Justiia penal de tranziie: de la Nrnberg la
postcomunismul romnesc, Iai, Editura Polirom, 2009, p. 15. O versiune lrgit a acestei definiii
folosete Louis Bickford, Transitional Justice, n Dinah L. Shelton (ed.), The Encyclopedia of
Genocide and Crimes against Humanity, vol. 3, New York, Macmillan, 2005, p. 1045.
9
Pentru o scurt privire n limba romn asupra justiiei de tranziie, vezi Lavinia Stan,
Introducere, n Lavinia Stan (coord.), Prezentul trecutului recent: lustraie i decomunizare n
postcomunism, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2010, n special p. 15-25; de asemenea, vezi i
Raluca Grosescu, Raluca Ursachi, op. cit., p. 15-27, 33-106.
10
Raluca Grosescu, Raluca Ursachi, op. cit, p. 15-16.
204
produce un raport final care este de obicei fcut public i servete ca o recunoatere
oficial a ceea ce n trecut a fost negat cu vehemen sau puin neles11.
Privit dintr-un unghi epistemologic, mandatul unei comisii de adevr se
constituie ca un compromis de principiu n problema central care caracte-
rizeaz justiia de tranziie: pedepsire sau impunitate?12 O asemenea comisie de
adevr devine, prin urmare, un mijloc de ieire dintr-un impas procedural i, n
consecin, comisiile de adevr sunt investite cu opt funcii sau criterii de
evaluare13.
Prima dintre funciile pe care le are o comisie pentru adevr este aceea de
a afla/reda adevrul istoric despre o perioad dat a trecutului recent. n
general, perioadele de represiune sunt lacune n istoriografia unui stat pentru c
abuzurile, violrile drepturilor omului sau crimele sunt fcute n secret i
ascunse de ochii publicului. Fapte reprobabile, dar i fapte de eroism ale
victimelor sunt aduse la cunotina publicului de ctre comisiile pentru adevr,
aa nct o a doua funcie este aceea de educare a populaiei prin crearea de
modele de comportament civic. n acelai timp, aceste aspecte creeaz un
impact psihologic pozitiv asupra victimelor fostului regim politic, dar mai ales
prin faptul c aceste comisii ndeplinesc i rolul de forumuri publice unde
victimele pot depune mrturie despre abuzurile la care au fost supuse. Mai mult,
aflarea adevrului despre nclcrile drepturilor omului, despre ucideri i despre
alte abuzuri conduce opinia public i spre cei care se fac vinovai de aceste
lucruri, aa nct o alt funcie a comisiilor pentru adevr este aceea de a oferi
date, probe i chiar soluii pentru pedepsirea vinovailor. Dac au avut loc
abuzuri de orice fel, iar vinovaii ajung s fie pedepsii, nseamn c o comisie
pentru adevr mai ndeplinete i funcia de consolidare a statului de drept, dar
nu n ultimul rnd comisiile mai au rolul de a reconcilia societatea. n acest
sens, se mai poate spune c, pentru reconcilierea diverselor conflicte din trecut,
comisia are rolul de a negocia un adevr care s conduc la reconcilierea
social. David A. Crocker mai enumer ntre criteriile de evaluare ale unei
comisii de adevr i capacitatea acesteia de a deveni un punct de plecare pentru
reforme instituionale sau dac prin intermediul comisiei sau la recomandarea
acesteia se acord compensaii victimelor fostului regim14.
Trebuie subliniat din timp c instrumentele justiiei de tranziie dobndesc
caracteristici aparte n funcie de realitile (politice, sociale, culturale etc.)
statului care apeleaz la ele. Este i cazul comisiilor de adevr. Dintre acestea,
Comisia pentru Adevr i Reconciliere care a activat la mijlocul anilor 90 n
Africa de Sud s-a impus drept etalon pentru alte comisii i a devenit printre cele
11
Vezi Priscilla B. Hayner, Truth Commissions, n Dinah L. Shelton (ed.), The Ency-
clopedia of Genocide and Crimes against Humanity, p. 1047.
12
Rudi G. Teitel, Transitional Justice, New York, Oxford University Press, 2000, p. 81.
13
David A. Crocker, Truth Commissions, Transitional Justice and Civil Society, n Robert
I. Rotberg, Dennis Thompson (eds.), Truth v. Justice: The Morality of Truth Commissions,
Princeton and Oxford, Princeton University Press, 2000, p. 99.
14
Ibidem, p. 100-109.
205
Ovidiu MIHIUC
mai studiate15. Modelul sud-african de justiie de tranziie s-a bazat pe ideea c

reconcilierea naional i aflarea adevrului erau scopuri mult mai importante
dect pedepsirea vinovailor16. Aa cum transpare din denumirea acesteia,
comisia asum ca eseniale funciile de aflare a adevrului i de reconciliere
naional, iar sloganul Comisiei a fost Reconciliere prin Adevr. Scopul su
expres a fost reconstrucia naiunii17.
Reconcilierea naional (sau social) este una dintre cele mai analizate
funcii ale comisiilor de adevr. Dup exemplul Comisiei Sud Africane, n mai
multe state18 s-au format comisii care s-au intitulat dup aceeai formul a ade-
vrului i reconcilierii19. Comisiile de adevr ulterioare celei Sud Africane
au fost analizate i evaluate dup gradul n care au reuit s ating reconcilierea
social pentru c aceast comisie a impus un standard foarte nalt i a devenit un
model pentru viitoarele comisii de adevr20. Totui, nu pot fi omise opiniile care
argumenteaz c reconcilierea social n-ar trebui socotit o funcie pentru
comisiile de adevr, de vreme ce multe din ele nu i-au asumat un asemenea
scop. ns, preedintele Comisiei Sud Africane, arhiepiscopul Desmond Tutu, a
oferit un argument solid care subliniaz importana reconcilierii sociale: n
timp ce dup Nrnberg aliaii i-au putut face bagajele i s plece acas, noi a
trebuit s rmnem mpreun n Africa de Sud21.
n ce const mai exact reconcilierea? Conform DEX, verbul a reconcilia
nseamn a se mpca, a se pune din nou de acord, iar substantivul reconciliere
reprezint aciunea de a se reconcilia i rezultatul ei; punere de acord, nelegere,
mpcare22. O definiie identic a verbului a reconcilia se regsete i n
Dicionarul de Neologisme23. David Tombs calific reconcilierea drept refacerea i
transformarea relaiilor afectate de un conflict aa nct s rezulte cutarea unui trai
n comun bazat pe valori umane precum adevr, dreptate, nelegere i pace24.
15
Pentru o lectur a lucrrilor Comisiei Sud Africane, vezi http://www.info.gov.za/otherdocs/2003/trc/
(consultat la 5 noiembrie 2010).
16
Raluca Grosescu, Raluca Ursachi, op. cit., p. 67.
17
Richard Ashby Wilson, Anthropological Studies of National Reconciliation Processes, n
Anthropological Theory, 2003, nr. 3, p. 369.
18
Un accent deosebit pe reconciliere a pus i Irlanda de Nord, vezi Democratic Dialog din Belfast
la pagina web http://cain.ulst.ac.uk/issues/reconcile/source.htm (consultat la 5 octombrie 2010).
19
O sintez util asupra comisiilor de adevr este realizat de Katherine Woody, Truth and
Justice: The Role of Truth Commissions in Post-Conflict Societies, Law of Nationbuilding
Seminar, Chicago-Kent College of Law, 2009, http://www.kentlaw.edu/perritt/courses/seminar/
Nationbuilding%20Seminar%20Paper_Katherine%20Woody.htm (consultat la 4 noiembrie 2010).
20
Robert I. Rotberg, Truth Commissions and the Provision of Truth, Justice and
Reconciliation, n Robert I. Rotberg, Dennis Thompson (eds.), op. cit., p. 5, 6.
21
Desmond Tutu, No Future Without Forgiveness, New York, Random House, 1999, p. 21.
22
Ion Coteanu et al. (coord.), Dicionar explicativ al limbii romne, Bucureti, Editura
Univers Enciclopedic, 1998, p. 902. Explicaie similar se regsete pe ediia www.dexonline.ro.
23
Florin Marcu, Marele Dicionar de Neologisme, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2002, p. 736.
24
David Tombs, M. Phil. Reconciliation Studies, Trinity College Dublin, Irish School of
Ecumenics, material de curs disponibil la http://www.ecumenics.ie/wp-content/uploads/2009-10-
DR-week-2-Meaning-of-Reconciliaton.pdf (consultat la 28 septembrie 2010).
206
Tombs face o trecere n revist pentru 12 tipuri de nelegere a fenomenului de

reconciliere social.
Reconcilierea este deopotriv un scop ceea ce trebuie obinut sau atins
i un proces o modalitate de a atinge scopul propus, iar o definiie de lucru
privete reconcilierea drept un proces prin care o societate divizat n trecut se
ndreapt spre un viitor construit mpreun25.
n consecin, simplu privit, dac reconcilierea social (naional) este un
criteriu de evaluare pentru o comisie de adevr, iar CPADCR se ncadreaz n
tipologia comisiilor de adevr, atunci se poate face o analiz a cazului romnesc
din aceast perspectiv.
Scopul politic
i-a propus preedintele Traian Bsescu26 reconcilierea naional? Chiar
din anunul de nfiinare a Comisiei s-a specificat scopul declarat al acesteia i
anume acela de elaborare a unei sinteze tiinifice privind crimele i abuzurile
regimului comunist din Romnia de la nfiinarea sa i pn la Revoluia din
decembrie 198927. Nu rezult de aici n mod direct scopul pentru care a fost
creat Comisia i anume de a oferi un document tiinific n baza cruia
preedintele s condamne n mod solemn comunismul. Dar contextul socio-
istoric i politic arat28 c scopul expres pentru formarea Comisiei a fost nevoia
de a condamna comunismul. Apoi, odat cu finalizarea raportului CPADCR29,
preedintele Traian Bsescu confirm scopul prestabilit al nfiinrii Comisiei:
Am gsit n acest document [Raport Final n.a.] raiunile pentru care pot
condamna regimul comunist30 i Comisia Prezidenial a fost nfiinat n
25
David Bloomfield et al. (eds.), Reconciliation After Violent Conflict: A Handbook,
Stockholm, IDEA, 2003, p. 12. Disponibil i la http://www.idea.int/publications/reconciliation/
upload/reconciliation_full.pdf (consultat la 29 iulie 2010). Pentru o abordare complex a
modalitii de definire a termenului de reconciliere, vezi Brandon Hamber & Grinne Kelly, A
Working Definition of Reconciliation, paper published by Democratic Dialogue, Belfast,
September 2004, disponibil la pagina web http://cain.ulst.ac.uk/dd/papers/dd04recondef.pdf
(consultat la 5 octombrie 2010).
26
Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia s-a constituit
prin decizia preedintelui Romniei, Traian Bsescu, la 5 aprilie 2006, decizie anunat n
comunicatul de pres disponibil la pagina http://www.presidency.ro/pdf/date/7337_ro.pdf
27
Ibidem.
28
Vezi Florin Abraham, Raportul Comisiei Tismneanu: analiz istoriografic, n Vasile Ernu,
Costi Rogozanu, Ciprian iulea, Ovidiu ichindeleanu (coordonatori), Iluzia anticomunismului:
Lecturi critice ale Raportului Tismneanu, Chiinu, Editura Cartier, 2008, p. 7-20.
29
Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia (CPADCR),
Raport Final, Vladimir Tismneanu, Dorin Dobrincu, Cristian Vasile (editori), Bucureti, Editura
Humanitas, 2007.
30
Mesajul preedintelui Romniei, domnul Traian Bsescu, adresat Parlamentului cu prilejul
prezentrii Raportului Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia
(Parlamentul Romniei, 18 decembrie 2006), publicat n Monitorul Oficial al Romniei (vezi
supra, nota 1), precum i n CPADCR, op. cit., p. 11.
207
Ovidiu MIHIUC
aprilie 2006 ca rspuns la cererile societii de asumare i condamnare a

trecutului totalitar. Am considerat necesar constituirea Comisiei tocmai pentru
a fundamenta intelectual i moral actul de condamnare31. n acelai timp,
mesajul preedintelui Romniei conine i o referire la necesitatea reconcilierii:
Pe de alt parte, nu trebuie s dm dovad de arogan istoric. Scopul meu
vizeaz o autentic reconciliere naional32.
n acest punct trebuie specificat c poziiile teoretice liberale contest
abordrile care presupun compromisuri n aplicarea justiiei penale n schimbul
obinerii reconcilierii sociale. Teoreticienii de orientare liberal arat c
alegerea reconcilierii sociale n dauna justiiei este suspect din punct de
vedere moral33, iar acesta este punctul forte de atac al liberalilor care contest
supremaia reconcilierii ca scop n defavoarea aplicrii Codului Penal34. Totui,
dac activitatea unei comisii de adevr nu poate fi evaluat separat de
circumstanele istorice, de permisivitatea condiiilor politice, de mandatul
expres acordat i de un cadru conceptual adecvat35, nseamn c o evaluare a
unei comisii de adevr nu poate fi fcut exclusiv prin prisma funciilor
acesteia. Evaluarea acesteia va ine cont de un complex de cauze care privesc
modul n care societatea s-a rupt de trecutul totalitar i evoluia social i
politic ulterioar acestei rupturi36. n acest sens, exist o suit de invariabile
care fixeaz CPADCR ntr-un cadru propriu, iar acest studiu le urmrete pe
cele care ncep cu schimbarea puterii politice din anul 2004.
De la momentul oglinzii pn la decizia de nfiinare a Comisiei

Este necesar o privire atent a contextului n care s-a decis nfiinarea
Comisiei pentru Analiza Dictaturii Comuniste pentru a detecta corect scopul
ultim al acestei decizii.
n dezbaterea final a campaniei electorale din 2004 pentru alegerea
preedintelui Romniei, Traian Bsescu i s-a adresat contracandidatului su,
premierul Adrian Nstase: Discutam cu colegii la nceputul campaniei: ce
blestem o fi pe poporul sta de a ajuns, pn la urm, s aleag ntre doi foti
31
CPADCR, op. cit., p. 11.
32
Ibidem, p. 17.
33
Amy Gutman and Dennis Thompson, The Moral Foundation of Truth Commissions, n
Robert I. Rotberg, Dennis Thompson (eds.), op. cit., p. 22-44. De asemenea, o poziie liberal are
i Richard Ashby Wilson, art. cit.
34
O poziie asemntoare n Romnia este exprimat de H.-R. Patapievici, Politice,
Bucureti, Editura Humanitas, 1997, p. 206.
35
Andr Du Toit, The Moral Foundations of the South African TRC: Truth as
Acknowledgement and Justice as Recognition, n Robert I. Rotberg, Dennis Thompson (eds.), op. cit.,
p. 122-140.
36
Vezi Drago Petrescu, Dilemmas of Transitional Justice in Post-1989 Romania, n
Vladimira Dvokov, Anelko Milardovi (eds.), Lustration and Consolidation of Democracy
and the Rule of Law in Central and Eastern Europe, Political Science Research Zagreb, 2007,
p. 127-131.
208
comuniti, ntre Adrian Nstase i Bsescu. n oglind m uitam la mine [],

dar marea problem pe care noi doi o avem e c, nu numai c am fost amndoi
membri de partid sta era statul atunci! Drama este c n-avem voie s
rmnem tot cu mentalitatea aia i dup 15 ani de cnd nu mai e comunism n
Romnia37. Vladimir Tismneanu considera c Traian Bsescu a fost obligat
prin nsi logica angajamentului din noiembrie 2004 s mearg mai departe n
respectiva direcie38 dup ce a ctigat acea competiie electoral. n special
membri ai Grupului pentru Dialog Social (GDS) ncepeau s solicite preedin-
telui Romniei condamnarea comunismului.
Cronologic, evenimentele au avut o desfurare ntreptruns. Sorin Ilieiu,
vicepreedinte al Alianei Civice i membru GDS, a lansat n 30 aprilie 2005
Proclamaia pentru Romnia (publicat n cotidianul Ziua i n revista 22)
la care preedintele Romniei nu rspunde39. De pe 25 mai 2005, Partidul
Democrat (PD) din care provenea preedintele Traian Bsescu a trecut de la
doctrina socialist la doctrina popular40. Tot n aceast perioad au avut loc
frmntri politice care au scindat Aliana Dreptate i Adevr (format din PD
i PNL). Prim-ministrul Clin Popescu Triceanu nu a demisionat, aa cum i
dorea Traian Bsescu, dorina preedintelui de a se provoca alegeri anticipate
fiind n acest fel nesatisfcut. De asemenea, proiectul unificrii celor dou
partide i formarea unui singur partid de dreapta a fost blocat41. n 13 iunie 2005
se depunea n Parlament, din partea unor parlamentari liberali, propunerea
legislativ referitoare la Legea lustraiei, privind limitarea temporar a accesului
la unele funcii i demniti publice pentru persoanele care au fcut parte din
structurile de putere ale regimului comunist i ale aparatului represiv al Parti-
dului Comunist Romn42. Ziua urmtoare, pe 14 iunie 2005, revista 22 a
publicat Apel pentru Romnia (adresat tuturor instituiilor de stat importante),
redactat tot de Sorin Ilieiu, apel nscut ca urmare a propunerii de coalizare a
societii civile n scopul decomunizrii societii romneti43.
37
Vezi fragmentul din dezbatere disponibil la http://www.trilulilu.ro/SoSlow/69cc6179fce138
(consultat la 5 mai 2010). De asemenea, vezi i Lavinia Stan, Romnia, n Lavinia Stan (coord.),
op. cit, p. 261.
38
Vladimir Tismneanu, Cortina de cea, Vladimir Tismneanu n dialog cu Mircea Mihie,
Iai, Editura Polirom, 2007, p. 23.
39
Florin Abraham, Raportul Comisiei Tismneanu: analiz istoriografic, n Vasile Ernu,
Costi Rogozanu, Ciprian iulea, Ovidiu ichindeleanu (coordonatori), op. cit., p. 14.
40
Vezi Profilul i istoricul Partidului Democrat Liberal, disponibil pe pagina web
oficial a Partidului Democrat Liberal http://www.pdl.org.ro/index.php?page=PDL&textPag=14
41
Despre acest proiect, pe larg, n Valeriu Stoica, Unificarea dreptei, Bucureti, Editura
Humanitas, 2008.
42
Documentele naintate Camerei Deputailor referitoare la proiectul de lege a lustraiei se pot
consulta pe pagina web a instituiei la http://www.cdep.ro/pls/proiecte/upl_pck.proiect?idp=6394&cam=2
43
Vezi pagina Asociaiei 21 decembrie 1989, http://www.asociatia21decembrie.ro/2009/03/
sorin-iliesiu-apel-pentru-romania/ (consultat la 07 noiembrie 2010).
209
Ovidiu MIHIUC
Preedintele Traian Bsescu fcea primele declaraii legate de tema

condamnrii comunismului pe 4 i 5 iulie 2005 ntr-un interviu realizat de
Mihai Zamfir pentru Radio BBC: pentru ca gestul s aib consisten, el
trebuie argumentat tiinific, la fel cum s-a fcut o comisie pentru Holocaust i
l-a recunoscut preedintele Iliescu ca fiind o realitate a Romniei. La fel trebuie
fcut o comisie pentru evaluarea a ceea ce s-a ntmplat n anii 50-60 poate i
mai trziu i un document tiinific trebuie s stea la baza unei astfel de aciuni
politice44. Modelul comisiei nfiinate de preedintele Ion Iliescu n 200345 va
reveni constant n explicaiile preedintelui Traian Bsescu ca posibilitate i
modalitate acceptabil de a condamna comunismul.
Pe 13 iulie 2005, revista 22 a publicat un amplu interviu n care
preedintele Traian Bsescu i nuana aceeai idee: Cred c la fel cum s-a
fcut pentru Holocaust, sub egida Preediniei, se poate face o comisie care s
constate crimele comunismului, comisie care s fie validat tiinific i care s
aib o concluzie, la fel cum a avut i raportul despre Holocaust. n baza acelei
concluzii, preedintele Romniei se poate duce n faa Parlamentului. Altfel, cu
tot respectul pe care l am [] pentru muli oameni care au scris despre ororile
comunismului care i eu sunt convins c au existat, aa cum sunt i ei convini ,
toate acestea rmn totui o literatur46.
Opinia prezidenial n chestiunea condamnrii comunismului a ntm-
pinat mai multe tipuri de critici. Instrumentaliznd o definiie a politicii dat de
Alexis de Tocqueville, Daniel Barbu rezuma critic faptul c, pentru Traian Bsescu,
n viaa public, totul se reduce fie la simire, fie la tiin, prima irelevant,
cea de-a doua valid. Pentru a stabili ceva privitor la traiul nostru comun,
avem nevoie de comisii47, ulterior autorul criticnd explicit nevoia formrii
unei comisii pentru condamnarea comunismului printr-o comparaie cu
invocarea tiinei cu care ne obinuiserm chiar n societatea comunist48.
Ruxandra Cesereanu gsea c aceast posibil comisie exist deja virtual49. O
44
Interviu acordat de preedintele Romniei, Traian Bsescu, postului Radio BBC i
difuzat pe 4 i 5 iulie 2005, Interviul Zilei, realizator Mircea Zamfir, disponibil la
http://www.presidency.ro/pdf/date/6450_ro.pdf (consultat la 07 noiembrie 2010).
45
Este vorba de prima comisie de adevr care a funcionat n Romnia, nfiinat la
iniiativa preedintelui Ion Iliescu din 22 octombrie 2003 pentru a studia Holocaustul n Romnia.
La 11 noiembrie 2004, Raportul Final al Comisiei Internaionale pentru Studierea Holocaustului
n Romnia a fost prezentat preedintelui Ion Iliescu. Vezi Comisia Internaional pentru
Studierea Holocaustului n Romnia, Raport Final, preedinte comisie Elie Wiesel, editori Tuvia
Friling, Radu Ioanid, Mihail E. Ionescu, Iai, Editura Polirom, 2005.
46
Rodica Palade, Aliana nu se va rupe, interviu cu Traian Bsescu n revista 22,
an XVI, nr. 801, 12-18 iulie 2005, p. 8-9, disponibil i pe pagina web a revistei la
http://www.revista22.ro/alianta-nu-se-va-rupe-1875.html (consultat la 10 noiembrie 2010).
47
Daniel Barbu, Politica pentru barbari, Bucureti, Editura Nemira, 2005, p. 15.
48
Idem, O istorie natural a comunismului romnesc, n Vasile Ernu, Costi Rogozanu,
Ciprian iulea, Ovidiu ichindeleanu (coordonatori), op. cit., p. 74.
49
Ruxandra Cesereanu, Ce tie i ce nu tie preedintele Bsescu despre Gulagul
romnesc, n revista 22, an. XVI, nr. 802, 19-25 iulie 2005. Textul a aprut ulterior n volumul
autoarei Nravuri romneti: texte de atitudine, Iai, Editura Polirom, 2007, p. 79.
210
alt critic a fost adus de Andrei Pleu care considera c nu are logic nfiinarea
unei comisii pentru a analiza comunismul cu scopul de a-l condamna, ceea ce ar
nsemna c se face o comisie pentru o analiz a crei concluzie o cunoatem
dinainte: Principiul acestei comisii rmne, din punctul meu de vedere, inad-
misibil. O comisie constituit cu bun-credin nu poate anticipa rezultatul cerce-
trilor ei50. Un al treilea tip de critic este de natur politic i a fost rezumat n
general de membrii PSD i n special de Ion Iliescu pentru care condamnarea
real a comunismului a avut loc n strad, la Revoluia din 198951.
La rndul su, Vladimir Tismneanu i-a exprimat rezervele referitoare la
poziia preedintelui Romniei care solicita o comisie pentru a putea condamna
comunismul. nc de la prima explicaie prezidenial, Tismneanu avea o
opinie critic la motivaiile preedintelui Bsescu. [] de ce este nevoie de o
asemenea comisie, cnd literatura pe problema crimelor comuniste n Romnia
este uria? Avem documente cte dorim, lucrri tiinifice recunoscute interna-
ional drept contribuii obiective, lipsite de prtinire, mrturii, interviuri, reviste
specializate. Avem Memorialul de la Sighet i seria de publicaii generat n
jurul acestei importante instituii menite s salveze memoria naional []52.
Revenind n derularea cronologic a evenimentelor, n octombrie 2005
Sorin Ilieiu a redactat un Raport pentru condamnarea regimului politic comunist
ca nelegitim i criminal i pe care l adresa preedintelui Traian Bsescu53. De-a
lungul anului 2005 au aprut n Romnia i vetile referitoare la faptul c un
parlamentar european, suedezul Gran Lindbad, din partea Partidului Popular
European, a fost nsrcinat cu redactarea unui raport n baza cruia Adunarea
Parlamentar a Consiliului Europei (APCE) a emis ulterior Rezoluia 1481 din
2006, privind necesitatea condamnrii internaionale a crimelor regimurilor
totalitare comuniste54. Raportul a fost prezentat n APCE pe 16 decembrie
50
Andrei Pleu, O comisie pentru condamnarea comunismului?, n Dilema veche, nr. 118
din 27 aprilie 2006, disponibil la http://www.dilemaveche.ro/sectiune/situatiunea/articol/o-
comisie-pentru-condamnarea-comunismului (consultat la 10 noiembrie 2010).
51
Doina Anghel, Condamnarea comunismului, ntre fctur i document tiinific, n
Ziarul financiar, 12 octombrie 2009, articol disponibil la http://www.zf.ro/politica/condamnarea-
comunismului-intre-facatura-si-document-stiintific-4982663/ (consultat la 11 noiembrie 2010).
52
Vladimir Tismneanu, Preedintele Bsescu i problema comunismului, n Jurnalul
Naional, 30 iulie 2005, disponibil la pagina web http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2005-07-
29/presedintele-basescu-si-problema-comunismului.html#comments_%20href (consultat la 10 noiem-
brie 2010), i aprut apoi n volumul autorului Democraie i memorie, Bucureti, Editura Curtea
Veche, 2006, p. 201-202. Aceeai critic se regsete i n Armand Gou, Condamnarea
comunismului, interviu cu Vladimir Tismneanu, n revista 22, 18-24 octombrie 2005,
disponibil la pagina http://www.revista22.ro/condamnarea-comunismului-2137.html (consultat
la 11 noiembrie 2010).
53
Raport pentru condamnarea regimului politic comunist ca nelegitim i criminal propus
preedintelui Romniei Traian Bsescu de Sorin Ilieiu n octombrie 2005, text actualizat n
ianuarie 2006, disponibil pe pagina de internet a Grupului pentru Dialog Social, la
http://www.gds.ong.ro/raport.htm (consultat la 12 noiembrie 2010).
54
Vezi textul Rezoluiei n Radu Preda, Comunismul, O modernitate euat, Cluj-Napoca,
Editura Eikon, 2009, Anexa 4, p. 329. Vezi i comentariile lui Vladimir Tismneanu, Ruxandra
211
Ovidiu MIHIUC
200555 i a constituit fundamentul Rezoluiei 1481/2006. La mai puin de o sp-

tmn dup ce Gran Lindbad a prezentat raportul su n APCE, pe 21 decembrie
2005, prim-ministrul Clin Popescu Triceanu a emis Hotrrea de Guvern nr.
1724/2005 prin care se nfiina Institutul de Investigare a Crimelor Comu-
nismului n Romnia (IICCR) i l-a numit n frunte pe Marius Oprea, unul
dintre cei mai curajoi oameni din Romnia, n demersul su de scotocire a adev-
rului n cazul istoriei recente56. n ianuarie 2006, preedintele Traian Bsescu a
asistat la dezbaterea raportului Lindbad la Strassbourg57. n luna februarie 2006,
premierul Clin Popescu Triceanu a emis o Ordonan de Urgen (nr. 16 din
22 februarie 2006)58, prin care erau lrgite puterile Consiliului Naional pentru
Studierea Arhivelor Securitii (CNSAS).
Cu naintarea n Parlament a unui proiect de lege a lustraiei, cu nfiinarea
IICCR i cu sporirea puterilor CNSAS, liberalii preau a fi ctigat competiia
cu Traian Bsescu i PD pentru gestionarea motenirii simbolice a
anticomunismului59.
Dup Proclamaia ctre Romnia, Apel pentru Romnia i Raport
pentru condamnarea regimului politic comunist ca nelegitim i criminal, cu
Rezoluia 1481 a APCE deja adoptat, Sorin Ilieiu a lansat pe 10 martie 2006
(la 16 ani de la Proclamaia de la Timioara60) la sediul GDS Apel ctre
Preedintele Romniei, Traian Bsescu61, lecturat de actorul Victor Rebengiuc.
S-a ajuns aproape la o situaie ultimativ odat cu semnarea Apelului de ctre
reprezentanii marilor centrale sindicale62.
n a doua jumtate a lunii martie au avut loc noi alegeri pentru conducerea
CNSAS. A fost ales un nou Colegiu cu scandalul aferent, generat de PD,
care, n pofida faptului c toate partidele czuser iniial de acord s-l aleag
Cesereanu i Drago Paul Aligic n Condamnarea Comunismului, n revista 22, an XV, nr. 830,
1-7 februarie 2006.
55
Conform site-ului oficial al Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei tradus n limba
romn la http://translate.google.ro/translate?hl=ro&langpair=en|ro&u=http://assembly.coe.int/documents/
workingdocs/doc05/edoc10765.htm (consultat la 12 noiembrie 2010).
56
Ruxandra Cesereanu, Nravuri romneti, p. 28.
57
Un Raport privind participarea la prima parte a Sesiunii ordinare a Adunrii
Parlamentare a Consiliului Europei de la Strassbourg din 23-27 ianuarie 2006 vezi la
http://www.senat.ro/ORGANIZATII/7dc6b79d-2603-4969-a1c2-242cf4e4e35d/Raport%20sesiune%
20ianuarie%202006.htm (consultat la 13 noiembrie 2010). Vezi i Rodica Culcer, Preedintele la
Strassbourg, n revista 22, an XV, nr. 830, 1-7 februarie 2006.
58
Vezi parcursul Ordonanei de Urgen pe http://www.cdep.ro/pls/legis/
legis_pck.htp_act?ida=62777 (consultat la 11 noiembrie 2010).
59
Florin Abraham, Raportul Comisiei Tismneanu: analiz istoriografic, n Vasile Ernu,
Costi Rogozanu, Ciprian iulea, Ovidiu ichindeleanu (coordonatori), op. cit., p. 15.
60
Pentru detalii, vezi http://enciclopediaromaniei.ro/wiki/Proclama%C5%A3ia_
de_la_Timi%C5%9Foara (consultat la 8 noiembrie 2010).
61
Apel ctre Preedintele Romniei, Traian Bsescu, n Observator Cultural, nr. 312 din
16-22 martie 2006, disponibil i la pagina http://www.observatorcultural.ro/Apel-catre-Presedintele-
Romaniei-Traian-Basescu*articleID_15060-articles_details.html (consultat la 12 noiembrie 2010).
62
Vladimir Tismneanu, Cortina de cea, p. 235.
212
preedinte pe Constantin Ticu Dumitrescu, l-a impus pe Corneliu Turianu. n

urma revoltei opiniei publice singurul corectiv al manevrelor politice care au
vizat CNSAS de-a lungul anilor , domnul Turianu a demisionat, iar Constantin
Ticu Dumitrescu i-a cedat locul lui Claudiu Secaiu63. Preedintele Traian
Bsescu a fost pe 4 aprilie la edina CNSAS pentru a media alegerile i a fost
huiduit de manifestani din societatea civil i angajai ai instituiei care
solicitau impunerea lui Constantin Ticu Dumitrescu n fruntea CNSAS64. Ziua
urmtoare, de la Palatul Cotroceni se fcea anunul nfiinrii Comisiei Prezi-
deniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia (vezi supra, nota 26).
Grupe de cauze: obligaii morale, cauze de model i linii de for

Se pot identifica trei categorii de cauze care determin decizia prezi-
denial de nfiinare a Comisiei. n prima categorie sunt cauzele care creeaz
obligaia moral a condamnrii comunismului. Momentul intens mediatizat al
dezbaterii electorale denumit i momentul oglinzii amintit mai sus (vezi
supra); orientarea declarat a opiunilor lui Traian Bsescu nspre axa
Washington Londra Bucureti65 imediat dup ctigarea alegerilor prezi-
deniale; trecerea PD de la doctrina socialist la popularii europeni (grup
favorabil condamnrii comunismului, exemplul Raportului Lindbad fiind
elocvent); episodul din septembrie 2005, cnd, aflat la Universitatea Stanford
din Statele Unite ale Americii, Traian Bsescu declar c Federaia Rus trateaz
Marea Neagr ca pe un lac rusesc66; replica preedintelui Romniei dat
reprezentantului Federaiei Ruse n cadrul Adunrii de la Strassbourg Traian
63
Rodica Culcer, Scurta i zbuciumata istorie a CNSAS, n revista 22, an XV, nr. 935,
5-11 februarie 2008, disponibil pe pagina web http://www.revista22.ro/scurta-si-zbuciumata-
istorie-a-cnsas-4306.html (consultat la 9 noiembrie 2010).
64
Ovidiu Banche, Primul huiduit, n Ziua, 5 aprilie 2006, an XII, nr. 3592, p. 1,
disponibil la http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/2006-04-05/primul-huiduit.html (consultat la
7 iunie 2010). Vezi i Iulia Vaida, Romulus Georgescu, Istoricul Claudiu Secaiu este noul
preedinte al CNSAS, n Romnia Liber, nr. 4889 din 5 aprilie 2006, p. 1-2; Costin Ilie,
Bsescu a fost huiduit. Pentru prima dat, n Cotidianul, an XV, nr. 80 (4455) din 5 aprilie
2006, p. 2; Liviu Antonesei, Huiduieli de bine, n Cotidianul, an XV, nr. 82 (4457) din 7 aprilie
2006, p. 18; Stelian Tnase, Istoria unei nenelegeri, n Ziua, 10 aprilie 2006, an XII, nr. 3596,
p. 1; Oana Stancu, Secaiu, noul ef al CNSAS, n Jurnalul Naional, 5 aprilie 2006, an XIV, nr. 3931,
p. 11; Cristian Ghinea, Ce are lumea cu Traian Bsescu?, n Dilema veche, nr. 115, 6 aprilie 2006,
disponibil la pagina web http://www.dilemaveche.ro/sectiune/pe-ce-lume-traim/articol/ce-are-
lumea-cu-basescu (consultat la 11 iunie 2010); Rsvan Popescu Coada de topor, n revista 22,
11 aprilie 2006, disponibil pe http://www.revista22.ro/coada-de-topor-2618.html (consultat la
7 iunie 2010).
65
Andreea Mihil, Traian Bsescu: Vreau o ax Washington Londra Bucureti!,
n Gardianul, 14 decembrie 2004. Articolul este disponibil i la pagina web
http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/Politica/1524/Traian-Basescu-Vreau-o-axa-Washington-
Londra-Bucuresti.html (consultat la 11 noiembrie 2010).
66
Liliana Ruse, Marea Neagr lac rusesc, n Gndul, 17 septembrie 2005. Articolul
este disponibil on-line la pagina http://www.9am.ro/stiri-revista-presei/Politica/18651/Marea-
Neagra-8212-lac-rusesc.html (consultat la 11 noiembrie 2010).
213
Ovidiu MIHIUC
Bsescu a fost ntrebat n plen de eful Delegaiei Parlamentului Federaiei

Ruse, Konstantin Kosacev, de ce Romnia a permis prezena bazelor militare
americane pe teritoriul su. Rspunsul lui Traian Bsescu: [] prezena unor
baze militare americane n ara noastr [] nu este ndreptat mpotriva cuiva,
ci face parte din strategia de asigurare a securitii rii. [] trupele dvs. au stat
la noi 13 ani i nu v-am ntrebat de ce. (subl. a.)67; simpatia cu care era privit
Traian Bsescu n organizaiile societii civile naintea i n timpul campaniei
prezideniale din 2004; n fine, stilul politic pe care Traian Bsescu l-a adoptat,
unul de rzboi total mpotriva unui sistem ticloit, stil despre care vorbete
Vladimir Tismneanu: Felul de a vorbi i de a gndi al lui Traian Bsescu erau
diferite. n 2004 el i construia o campanie care mergea nainte de toate pe
tema opoziiei fa de ceea ce numea sistemul ticloit68.
Toate aceste episoade au trezit sperane n zonele societii civile active
care aveau pe agend obiectivul condamnrii comunismului. Aceste sperane s-au
tradus repede n solicitri directe sub diverse denumiri (apel, raport, procla-
maie). Aadar, semnalele pornite de la Traian Bsescu mpreun cu solicitrile
din societatea civil au condus la o obligaie moral pe care preedintele o avea
de onorat pentru a decide actul de condamnare a comunismului. n caz contrar,
riscul politic pentru Traian Bsescu ar fi constat n pierderea credibilitii n
zone active ale societii civile.
O a doua categorie de cauze care compun contextul sunt cauzele compa-
rative (sau cauze de model) i privesc exemplele la care se raporta discursul
public n acea perioad, modele care au ghidat metodologic discuiile i
dorinele exprimate n sensul condamnrii comunismului. nti, este vorba de
modelul invocat n mod repetat chiar de ctre preedintele Traian Bsescu, cel
al primei comisii de adevr din Romnia i anume Comisia Internaional
pentru Studierea Holocaustului n Romnia (vezi supra, nota 44); apoi, pe
parcursul anului 2005 europarlamentarul Gran Lindbad conduce o comisie a
APCE care adun date referitoare la fostele regimuri comuniste din Europa,
raport pe care l prezint n Parlamentul European la 16 decembrie 2005 (vezi
supra, nota 54); n fine, Rezoluia 1481 din 25 ianuarie 2006 a APCE privind
necesitatea condamnrii internaionale a crimelor regimurilor totalitare comu-
niste luat n baza raportului prezentat de Gran Lindbad.
Cauzele de model au nsoit dezbaterile publice pe tema condamnrii
comunismului oferind un contur i o posibil metodologie celorlalte dou tipuri
de cauze.
A treia categorie de cauze sunt cele care contureaz liniile de for din
contextul deciziei de a condamna comunismul. Declanarea competiiei politice
ntre preedintele Traian Bsescu i PD, pe de o parte, i prim-ministrul Clin
Popescu Triceanu i PNL, de cealalt parte, a indus tentaia de a concura i n
67
Raport privind participarea la prima parte a Sesiunii ordinare a Adunrii Parlamentare a
Consiliului Europei de la Strassbourg din 23-27 ianuarie 2006 (vezi supra, nota 52).
68
Vladimir Tismneanu, op. cit., p. 19.
214
asumarea condamnrii comunismului, iar n aceast direcie tabra PNL fcuse

pn n martie 2006 trei pai importani: a depus un proiect de lege a lustraiei
n Parlament, a nfiinat IICCR i a sporit puterile CNSAS prin Ordonan de
Urgen (vezi supra); procesul pe rol cu Mugur Ciuvic n care Traian Bsescu
se apra de acuzaia colaborrii cu fosta Securitate meninea semne de ntrebare
legate de trecutul lui Traian Bsescu69. Chiar dac procesul se ncheiase la
nceputul anului 2005, suspiciunile au rmas n atenia public; presiunea n
cretere pe care o exercita un segment al societii civile, presiune alimentat
aa cum am vzut mai sus de diverse episoade i declaraii ale lui Traian
Bsescu; episodul alegerilor de la CNSAS, n care PD i Traian Bsescu au fost
criticai pentru c ar fi oprit accesul lui Constantin Ticu Dumitrescu la
preedinia Colegiului n dauna lui Corneliu Turianu. Activitatea CNSAS s-a
blocat, iar sosirea preedintelui Romniei pentru a media conflictul atrage
huiduielile publice.
Aceste patru aspecte formeaz grupajul de cauze care descriu liniile de
for n preliminariile deciziei prezideniale de condamnare a comunismului.
Aa cum vom vedea, acest grupaj de cauze confer iniiativei de condamnare a
comunismului i latura radical a cii adoptate care nu este dispus la vreun
compromis, care vede reconcilierea social posibil doar dup ce comunismul
va fi condamnat.
Cele trei categorii de cauze de obligaie moral, comparative sau de
model i liniile de for articuleaz ansamblul general sau contextul care
influeneaz luarea deciziei preedintelui de a condamna comunismul.
Evaluarea reconcilierii
Comisia nfiinat de la bun nceput cu scopul de a condamna comu-
nismul a activat n perioada aprilie-decembrie 2006. Coninutul Raportului
Final al Comisiei i mprejurrile n care a fost citit mesajul preedintelui din
18 decembrie 2006 n faa camerelor reunite ale Parlamentului sunt cunoscute70.
O modalitate la ndemn de evaluare a Comisiei este o analiz a modului de
implementare a recomandrilor. Raportul Final conine numeroase propuneri,
dup cum menioneaz preedintele Traian Bsescu n discursul din faa parla-
mentarilor71. Preedintele i asum doar 12 dintre recomandrile Comisiei.
Traian Bsescu nu a nominalizat ntre propunerile sale analiza riguroas a
evenimentelor din 1989 i a celor postdecembriste, i nici necesitatea adoptrii
69
Vezi Marius Oprea, Umbrele trecutului. Colaborarea lui Traian Bsescu cu
Securitatea (III), n Observator Cultural, nr. 541, 10 septembrie 2010, disponibil la
http://www.observatorcultural.ro/Umbrele-trecutului.-Colaborarea-lui-Traian-Basescu-cu-Securitatea-
%28III%29*articleID_24241-articles_details.html (consultat la 2 noiembrie 2010).
70
Vezi Cosmina Tnsoiu, The Tismaneanu Report: Romania Revisit Its Past, n
Problems of Post-Communism, vol. 54, nr. 4, iulie-august 2007, p. 60-69.
71
Este vorba de 43 de propuneri ale Comisiei prezideniale fcute efului statului, msuri
legate de 1. condamnare; 2. memorializare; 3. legislaie i justiie; 4. cercetare i arhive; 5. educaie.
Vezi Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia, op. cit., p. 776-783.
215
Ovidiu MIHIUC
legii lustraiei72. Vladimir Tismneanu atenioneaz c este ns, nainte de

toate, obligaia Parlamentului Romniei s ia n discuie legile73.
Nu este locul pentru evaluarea ntregului demers ca pe o bifare a imple-
mentrii recomandrilor. Mizele nfiinrii unei comisii de adevr sunt mult mai
complexe, chiar preedintele Romniei amintind de reconciliere naional n
mesajul adresat Parlamentului. Nu este numai cazul comisiei anticomuniste de
adevr; s-a estimat c i celelalte politici de memorie74 adoptate n Romnia au
avut efecte mai curnd simbolice i mai puine efecte sociale75. Aceste opinii
denot dorina ca politicile de memorie s genereze efecte palpabile i rapide.
ns, politicile de memorie se afl n situaia de a avea mai curnd for
simbolic i datorit faptului c n societatea romneasc nu s-au creat
premisele pentru reconcilierea social. Pentru a evalua msura n care recon-
cilierea prinde rdcini ntr-o societate, Priscilla Hayner propune o gril
constituit din trei ntrebri76. Prima ntrebare este: n ce mod este tratat
trecutul n sfera public? i are drept fundal alte ntrebri: S-a diminuat
nverunarea asupra trecutului n relaiile publice i politice? Abuzurile din
trecut au fost procesate sau absorbite n aa msur nct oamenii s poat vorbi
despre acestea dac nu cu uurin, mcar ntr-o manier civilizat chiar cu
cei aflai n tabra advers? A doua ntrebare este: Care sunt relaiile dintre
fotii adversari? n mod special, aceste relaii sunt bazate pe prezent mai curnd
dect pe trecut? Un indiciu al absenei reconcilierii este dat de referirile
constante la greelile din trecut, n timp ce angajarea fotilor adversari n
proiecte care au un scop comun trimite la ideea c reconcilierea poate fi atins.
Ultima ntrebare privete numrul de variante asupra trecutului: Exist una sau
mai multe versiuni asupra trecutului? Priscilla Hayner argumenteaz c
reconcilierea presupune nu doar stabilirea unor relaii rezonabile ntre oameni,
ci i o serioas reevaluare a faptelor i explicaiilor pe care le mbrac trecutul.
Dac aplicm n Romnia grila propus de Priscilla Hayner, la prima
ntrebare rspunsul exist deja: trecutul comunist reprezint n continuare un
72
Anca Simina, Bsescu i-a nsuit doar o parte din recomandrile Comisiei, n
Evenimentul Zilei, nr. 4668, 19 decembrie 2006, p. 4, disponibil i la pagina web
http://www.evz.ro/detalii/stiri/basescu-si-a-insusit-doar-o-parte-din-recomandarile-comisiei-
423438.html (consultat la 20 noiembrie 2010).
73
Vladimir Tismneanu, op. cit., p. 279.
74
Politici de memorie sunt considerate toate instrumentele incluse n domeniul justiiei de
tranziie: procese penale pentru cei considerai vinovai de crime n vechiul regim, comisii de
adevr, (legi de) lustraie, reabilitarea public a victimelor, comemorri, restituirea bunurilor
confiscate abuziv i, n general, orice act menit s corecteze diversele abuzuri ale statului totalitar.
Vezi Alexandra Barahona de Brito, Carmen Gonzalz-Enriquez, Paloma Aguilar (eds.), The
Politics of Memory: Transitional Justice in Democratizing Societies, New York, Oxford
University Press, 2001.
75
Raluca Grosescu, The Role of Civil Society in the Romanian Transitional Justice Failure,
n Vladimira Dvokov, Anelko Milardovi (eds.), op. cit., p. 189; idem, La Justice de
transition dans la Roumanie post-communiste: limites des stratgies adoptes et complicits
sociales, n Communisme, nr. 91/92, 2007, p. 187-188.
76
Priscilla B. Hayner, op. cit., p. 161-162.
216
subiect de disput i polemici (vezi supra, notele 3 i 4), aspect care induce
rspunsul la a doua ntrebare, anume c, n mod special, relaiile dintre (fotii)
adversari au la baz divergene asupra trecutului comunist mai curnd dect
aspecte ale prezentului sau angajarea n proiecte cu scop comun. n fine,
rspunsul la ultima ntrebare arat c exist n continuare nu doar mai multe
versiuni asupra trecutului, ci exist chiar versiuni divergente77.
Cauzele largi care au condus spre un blocaj n tematica asumrii trecutului
totalitar prin urmare i imposibilitatea propunerii unui proces de reconciliere
social nu prezint obiectul acestui studiu. Se pot nainta pe scurt explicaii de
ordin istoric i politic: natura particular a comunismului romnesc i acapararea
statului de ctre partidul comunist, societate civil post-decembrist fr susinere
social consistent, cultura politic precar, puterea politic post-decembrist
prea tributar mecanismelor de putere caracteristice regimului comunist sau
chiar dificultatea elitelor intelectuale de a articula un program realist i coerent.
n cazul particular al Comisiei anticomuniste din Romnia, contextul i
atmosfera public premergtoare deciziei de nfiinare a acesteia denot absena
unui demers articulat n sensul reconcilierii sociale. Funcia de reconciliere nu a
fost asumat de membrii Comisiei, scopul acesteia fiind strict producerea unui
document tiinific care s i serveasc preedintelui Romniei la condamnarea
comunismului n mod solemn n faa Parlamentului. Lavinia Stan a subliniat
deja de ce n spaiul postcomunist comisiile de adevr nu au asumat scopul
reconcilierii78. n timpul citirii mesajului de condamnare, Traian Bsescu a
amintit n treact c scopul condamnrii este reconcilierea naional. Aadar,
preedintele Romniei a adoptat viziunea conform creia reconcilierea poate
avea loc doar dup condamnarea comunismului. n aceeai msur, faptul c
acest adevrat scop a fost doar vag amintit, poate fi un indiciu c n opinia lui
Traian Bsescu a condamna comunismul va atrage de la sine realizarea recon-
cilierii sociale.
Grupul de cauze care au constituit contextul istoric i ideatic al lurii
deciziei de nfiinare a CPADCR a influenat scopul acestei Comisii n sensul
77
Versiunea asupra comunismului din Raportul Final al CPADCR nu este mprtit, de
pild, de Ion Iliescu i de PSD sau de foti membri ai nomenclaturii. Din motive care difer n
diverse nuane aceast versiune nu este mprtit nici de grupul de autori care public pe
platforma criticatac.ro sau care au publicat volumul Iluzia anticomunismului (vezi supra, nota 26).
Mai mult, este un loc comun faptul c Securitatea este vzut nu doar printre fotii angajai ca o
instituie care a fcut i lucruri bune, n vreme ce grupurile active ale societii civile alturi de
istoricul Marius Oprea o calific drept fundamental nociv. Deosebirile de apreciere asupra comu-
nismului pot fi interpretate i prin sondajele de opinie realizate n 2010 vezi Adrian Cioflnc,
Nostalgia pentru comunism, n revista 22, an XXI, nr. 1073, 28 sept. 4 oct. 2010, disponibil i
la http://www.revista22.ro/nostalgia-pentru-comunism-8962.html (consultat la 14 noiembrie 2010);
Mirela Corlan, Comunismul, uitat i iertat de romni, n Evenimentul Zilei, 24 septembrie 2010,
disponibil la http://www.evz.ro/detalii/stiri/comunismul-uitat-si-iertat-de-romani-906914.html
78
Vezi Lavinia Stan, Truth Commission in Post-Communism: The Overlooked Solution?,
n loc. cit., p. 12.
217
Ovidiu MIHIUC
abandonrii unei funcii precum aceea a reconcilierii. n special cauzele care

reprezint liniile de for au modelat scopul acestei aciuni n direcia
condamnrii comunismului i nu n direcia reconcilierii sociale. Termenii cheie
care definesc acest grup de cauze sunt: competiie politic; acuzaie, proces i
suspiciune public; presiuni publice; n fine, huiduieli publice. n aceste
condiii, reconcilierea ca scop era dificil de asumat. Faptul c n mesajul
preedintelui se amintete de reconciliere este greu de evaluat n condiiile n
care reconcilierea presupune mai curnd o mediere, o negociere asupra modului
n care este asumat trecutul problematic, i presupune mai puin o condamnare
de pe poziii de putere.
Un alt aspect care privete contextul premergtor lurii deciziei de
nfiinare a CPADCR este acela c tensiunea politic era n cretere. Apoi, pe
tot parcursul funcionrii Comisiei, scena politic a devenit din ce n ce mai
ncordat. Competiia dintre partidele aflate la putere nu s-a rezumat doar la
chestiunea condamnrii comunismului, ci a evoluat progresiv. Un punct de vrf
avea s fie atins n mai 2007 prin suspendarea preedintelui Traian Bsescu de
ctre Parlamentul Romniei i organizarea unui referendum. Or, este dificil de
estimat care ar putea fi premisele unui succes n a condamna eficient comu-
nismul (eficient, adic prin apropierea de realizarea adevratului scop, recon-
cilierea naional) pe fundalul creterii tensiunilor politice. Fractura semni-
ficativ intervenit ntre cele dou instituii (prezidenial i parlamentar),
pasiunile i nverunarea politic din anul 2007 indic mai curnd faptul c nici nu
putea fi vorba de reconciliere dup mesajul de condamnare de pe 18 decembrie
2006. De altfel, n intervenii TV, preedintele Traian Bsescu a interpretat
gestul majoritii parlamentare care a decis suspendarea din 2007 drept o
nverunare a clasei politice mpotriva condamnrii comunismului. Or, aceast
explicaie denot nc o dat c autentica reconciliere pe care i-o fixase drept
scop era tot mai departe de a fi realizat. Dimpotriv, situarea pe aceeai linie
argumentativ conduce la ideea c actul condamnrii comunismului a adncit
scindarea politic i clivajele sociale, caz n care miza reconcilierii este ratat.
n fine, din cauza unui context politic impropriu n care s-a decis nfiin-
area Comisiei se poate conveni c Raportul Final are mai curnd un caracter
tranziional dect unul fundaional79. Caracterul de tranziie dobndit privete
faptul simplu c Raportul face trecerea de la perioada n care condamnarea
comunismului era o dorin a societii civile active, la perioada n care puterea
politic trebuie s adopte norme legale de implementare a recomandrilor
asumate prin mesajul condamnrii. Ba chiar mai mult, caracterul tranziional
indic Raportul drept un act oarecare al tranziiei n genere. Caracterul
fundaional ar fi presupus c n baza Raportului Final s-ar fi trecut repede la
msurile recomandate i episodul ar fi constituit un reper central nu doar pentru
delimitarea de trecut, dar mai curnd pentru diminuarea disensiunilor n vederea
79
Monica Ciobanu, Criminalizing the Past and Reconstructing Collective Memory: The
Romanian Truth Commission, n loc. cit., p. 332.
218
implicrii actorilor i instituiilor n aciuni i proiecte cu scop comun. Acest

aspect rezum, dup grila Priscillei Hayner, unul din elementele reconcilierii
sociale, element care nu se suprapune peste realitile socio-politice din
Romnia.
Concluzii
n atmosfera creat dup consumarea condamnrii oficiale a comunis-
mului au aprut chiar printre susintorii gesturilor reparatorii i opinii care pun
sub semnul ndoielii importana gestului de condamnare a comunismului, fie c
pleac de la raiuni practice80, fie c pleac de la interpretarea gesturilor i
declaraiilor preedintelui Traian Bsescu81. Clivajul politic, permanenta disput
pe tema comunismului i anticomunismului sunt aspecte contrare ideii de
reconciliere. Dac iniiatorii renun la funcia de reconciliere social, aa cum
s-a ntmplat n Romnia, nu nseamn c o comisie de adevr nu asum de la
sine aceast funcie, n virtutea scopului pentru care este creat un instrument
precum comisia de adevr. Comisiile de adevr au luat natere ca o alternativ,
ntre amnistierea total i pedepsirea masiv. Astfel, ntre dou ci care propun
stricto sensu soluii extreme, severe, radicale, comisiile de adevr au fost
nfiinate pentru a realiza o cale de mijloc, un dialog, o negociere, un consens.
Or, preedintele Traian Bsescu a nfiinat comisia i pentru a trana tensiunile
cu intelectualii doritori de condamnare oficial, pentru a analiza comunismul
n vederea condamnrii. Preedintele nu a rmas la un scop declarat cum ar fi
acela de a afla adevrul, iar n baza acestuia s condamne comunismul.
n plus, amintind de scopul reconcilierii sociale n momentul condamnrii
comunismului, se d glas de fapt unei confuzii. Aa cum este teoretizat recon-
cilierea, aceasta reprezint un proces social ndelungat i complex, n niciun caz
nu poate fi atins uor printr-o dorin exprimat fugar.
80
Vezi Dorin Petrior, Marius Oprea: preedintele Bsescu ar trebui s retrag
condamnarea comunismului din moment ce nu avem niciun criminal comunist condamnat, n
hotnews.ro, 3 iulie 2008, disponibil la pagina web http://www.hotnews.ro/stiri-esential-3426823-
marius-oprea-presedintele-basescu-trebui-retraga-condamnarea-comunismului-din-moment-nu-
avem-nici-criminal-comunist-condamnat.htm (consultat la 28 noiembrie 2010); Andrei Pleu,
Condamnarea comunismului?, n Adevrul, 11 februarie 2010, disponibil la pagina web
http://www.adevarul.ro/opinii/comentarii/andrei_plesu_-_opinii/Condamnarea_comunismuluii_
7_205249476.html (consultat la 28 noiembrie 2010).
81
Vezi Ovidiu imonca, A doua mare fars, interviu cu Marius Oprea, n
Observator Cultural, nr. 536, 6 august 2010, articol disponibil la pagina web
http://www.observatorcultural.ro/A-doua-mare-farsa*articleID_24096-articles_details.html (consultat
la 28 noiembrie 2010); Marius Oprea, De ce nu mi place Bsescu, n Observator Cultural, nr. 543,
24 septembrie 2010, articol disponibil i la http://www.observatorcultural.ro/De-ce-nu-mi-place-
Basescu*articleID_24297-articles_details.html (consultat la 28 noiembrie 2010); Sebastian Dan,
i Gabriel Liiceanu se leapd de Traian Bsescu, n Adevrul, 19 noiembrie 2010, articol dup o
emisiune TV, disponibil i la pagina web http://www.adevarul.ro/actualitate/eveniment/brasov-
gabriel_liiceanu-traian_basescu_0_374962658.html (consultat la 28 noiembrie 2010).
219
Ovidiu MIHIUC
Contextul n care s-a articulat ideea nfiinrii Comisiei caracterizeaz mai

fidel scopul acestei decizii. Membrii activi ai societii civile au insistat pe
aspectul condamnrii, iar ideea reconcilierii a fost ocolit. n plus, ideea recon-
cilierii presupune un dialog cu foti activiti comuniti (termenul englezesc
perpetrators nu are un corespondent foarte clar pentru acest context n limba
romn), dar acest dialog nu a avut loc din considerente multiple care necesit o
analiz extins, multi i transdisciplinar. n plus, un plan rezonabil pentru orice
cale de a aborda motenirea trecutului fie condamnarea comunismului, fie
reconcilierea social presupune tact, negocieri, chiar abilitate politic. Adepii
unei nete condamnri au exprimat clar scopul final, solicitarea lor nu a fost o
tactic dintr-o strategie nchegat. Spre exemplu, nu s-a adoptat o strategie a
pailor mruni, nu s-a cerut rezolvarea unor msuri punctuale, bunoar nu s-au
dus lupte pentru eliminarea pensiilor prefereniale pentru fotii angajai ai
Securitii care au comis abuzuri, nu s-au dus aciuni dirijate i decise pentru
deschiderea tuturor arhivelor motenite din fostul regim. Aceste aciuni nu au
lipsit total, dar la nivel public ele au fost umbrite de scopul ultim invocat:
condamnarea comunismului.
Prin urmare, comisia de adevr din Romnia creat pentru analiza
dictaturii comuniste nu i-a nsuit funcia de reconciliere social. Studiul asum
c evaluarea trebuie fcut dup grila de roluri pe care teoretic trebuie s le
ndeplineasc o comisie de adevr, iar la nivel internaional reconcilierea social
este una din cele mai studiate funcii. Coroborat cu declaraia preedintelui
Romniei cum c adevratul scop al demersului su este reconcilierea naional,
studiul a urmrit exact acest aspect: s evalueze care este finalitatea ntregului
demers, care este rezultatul ateptat. Dup o incursiune n cronologia eveni-
mentelor de dup alegerile prezideniale din anul 2004, se observ trei grupuri
de cauze care formeaz contextul premergtor nfiinrii comisiei: cele care
compun obligaia moral, cele care se impun ca linii de for i cauzele de
model. Grupul liniilor de for imprim deciziei prezideniale valorizarea
condamnrii i ilustreaz c nfiinarea comisiei s-a fcut ntr-o atmosfer ten-
sionat i de radicalizare a competiiei politice. Astfel, dup momentul 18 decem-
brie 2006, cnd n Parlamentul Romniei are loc evenimentul istoric de
condamnare oficial a comunismului drept ilegitim i criminal, urmeaz o
btlie politic de anduran, nentrerupt nici astzi, care atinge inerent diverse
grupuri sociale, elite economice sau elite intelectuale. Condamnarea comu-
nismului, n modul i climatul n care s-a fcut, a ratat reconcilierea naional
clamat n mesajul din faa Parlamentului: la cinci luni de la acest eveniment,
cele dou instituii (preedinia i Parlamentul) se aflau ntr-un climax
conflictual prin suspendarea preedintelui de ctre Parlament (suspendare
invalidat la referendum). Nimic nu arat c asumarea unui proces al recon-
cilierii sociale ar fi dus la condamnarea comunismului. n schimb, studiul arat
c gestul de condamnare a comunismului nu a atras de la sine reconcilierea
social.
220
Condemnation of the Communism or Reconciliation?

A Teleological Analysis of the Presidential Commission for the Study of the
Communist Dictatorship in Romania
(Abstract)
Keywords: truth commission, transitional justice, reconciliation, Tismneanu

Commission, communism, politics of memory
The aim of this study is to present and analyses the work done by the Commission
for the Analysis of the Communist Dictatorship in Romania. Its focus falls on the need
to find ways of better understanding the process of national reconciliation that can be
identified at the intersection between the area of transitional justice and the space of
historical narrative. One of the functions of truth commissions is to reconcile a nation or
a society with itself as they face the legacy of a traumatic past.
The study identifies several causes that led to the establishment of Romanian
Commission, but, in particular, considers those points related to the purpose of the
decision to have such a commission in Romania. In this context, it underlines the fact
that the purpose of national reconciliation was intimately linked (by the Romanian
President Traian Bsescu, the high profile public figure who launched the debate in the
Romanian Parliament in 2006) to the need for official condemnation of the
Communism.
From a methodological perspective, the study is concerned with applying a
theoretical framework to assess the effectiveness of the reconciliation debate that took
place in Romania between April and December 2006. The method consists of a
combination of historiographical analysis of the events and a theoretical interpretation
using the conceptual framework specific to transitional justice.
The analysis itself is done in three steps. Firstly, public discourse seeking
condemnation of communism was put into balance with the objective functions
characteristic of truth commissions. So it highlights the social reconciliation path, which
didnt emerge during the public debate of early/late April December 2006, but which
was vaguely assumed by Romanian President at that time. Secondly, in the context of
the decision to form the commission of truth, three groups of reasons have been
identified. Finally, it was observed that the decision to establish the commission was
taken in a period of growing political tension and increased radicalization of public
debate; all this in a period of time characterized by relative low levels of political
stability and social calm.
Thus, the analysis forms a body of theoretical explanations based on factual
evidence that shades new light on the idea that the process of social reconciliation by or
after the condemnation of communism has not been an effective process for Romania.
In other words, using the method of condemning the communism has not led to the
much wanted healing of the social scars produced by nearly a half a century of
communist ruling.
We conclude that there are huge contrasting positions regarding the anticom-
munism debate within the current Romanian political and intellectual elite. As a result
the social reconciliation has not been yet achieved especially because the debate is stuck
due to those insisting that reconciliation can only be reached after and through the
condemnation of communism.
221
Protestantismul est-european i romnesc n secolul XX.
Reflecii postcomuniste
Protestantismul i puterea n Rusia arist i URSS
Interviu cu Tatiana NIKOLISKAIA,

realizat de Vasile ERNU
Tema relaiei Bisericii cu Statul este unul din domeniile mele predilecte,
pe care l cercetez de ceva vreme. Interesul meu este axat ns n mod special pe
relaiile cultelor protestante din spaiul sovietic att n raport cu Statul, ct i n
raport cu Biserica ortodox care este majoritar n acest spaiu. Sunt pasionat de
grupurile marginale i periferice. Am observat c ori de cte ori m-am apropiat
de ele i am nceput s le cunosc, s le studiez i s le analizez am neles mult
mai bine ce se ntmpl n societatea mare n care ele triesc. Acest lucru este
mai ales valabil pentru societile nchise de tip comunist: o analiz a grupurilor
marginale din comunism poate aduce mult mai mult lumin asupra naturii
acestui regim dect zeci de alte tipuri de analize. Unul din aceste grupuri, pe
care-l cunosc destul de bine i care m intereseaz, este reprezentat de protes-
tanii din spaiul sovietic. Din ceea ce cunosc, acesta este unul din foarte
puinele grupuri care au reuit s creeze mecanisme prin care s-i produc o
autonomie rezonabil fa de regimul comunist. Membrii acestor grupuri au
construit o adevrat societate civil n jurul lor. Cum au reuit s fac acest
lucru nu e chiar un miracol. E cu att mai interesant cu ct este grupul care a
cunoscut, aa cum am mai spus n cartea mea Ultimii eretici ai Imperiului (Iai,
Editura Polirom, 2009), o tripl form de represiune: cea a regimului comunist,
cea a religiei majoritare i cea a mediului laic. ntmplarea face s m ntlnesc
cu autoarea unei excelente cri care trateaz istoria relaiei dintre
protestantism i putere: Tatiana Nikoliskaia, Protestantismul rus i puterea
de stat, ntre 1905-1991, Sankt-Petersburg, Editura Universitii Europene, 2009
[n rus: ,
1905-1991 , -,
, 2009].
Dialogul care urmeaz ncearc s fac lumin asupra acestei teme. n
lunga noastr discuie, pornind de la cartea domniei sale, am ncercat s m
concentrez pe cteva teme majore care s ne ajute s nelegem mai bine acest
raport dintre protestantismul rus din perioada arist i sovietic i puterea
politic. Mai nti am ncercat s urmresc un fir istoric al modului n care au
aprut, s-au dezvoltat i au acionat aceste grupuri religioase de-a lungul celor

Interviu cu Tatiana NIKOLISKAIA, realizat de Vasile ERNU
aproape 100 de ani. Al doilea lucru asupra cruia am insistat privete tipul de
relaie i de problem cu care s-au confruntat aceste grupuri n diverse perioade
istorice, ncercnd s problematizez fiecare moment istoric important al acestei
relaii. De asemenea m-a interesat foarte mult s chestionez i modul n care
marile rupturi, marile evenimente istorice (cderea arismului, Revoluia din
octombrie 1917 i Rzboiul Civil, cel de-al Doilea Rzboi Mondial, stalinismul,
dezgheul, destrmarea URSS etc.) au influenat aciunile, viaa i dinamica
intern a acestor grupuri. Am fost atent i la diverse aspecte i detalii foarte
importante pentru a nelege acest fenomen: formele de represiune i
propagand ale statului, contrasoluiile gsite de aceste grupuri, analiza acestor
grupuri n diversele zone geografice ale URSS, relaia protestanilor cu
disidenii i cu Occidentul, dar i cu Biserica ortodox majoritar etc. Chiar
dac privete o tem vast, dar puin cunoscut n Romnia, sper ca acest
interviu s ne ajute s defrim mcar puin acest domeniu. (Vasile Ernu)
Drag Tatiana Nikoliskaia, a propune s ncepem cu cteva date simple.

Mai nti, care este subiectul central al crii tale i care sunt liniile,
direciile principale pe care le urmreti n aceast carte?
Cartea mea se numete Protestantismul rus i puterea de stat, ntre 1905-1991.
A aprut n anul 2009, la Editura Universitii Europene din Sankt-Petersburg,
ntr-un tiraj de o mie de exemplare. Cartea s-a epuizat ntr-un an, iar n vara
trecut s-a mai tras un tiraj suplimentar de 500 de copii.
Trebuie s adaug c, din motive obiective i subiective deopotriv,
elaborarea crii s-a prelungit i a aprut mai trziu dect se preconiza. Cu toate
acestea, nu mi-a luat-o nimeni nainte i aceast monografie rmne deocamdat
singura lucrare fundamental despre protestantismul rusesc.
Reamintesc c n practica noastr nu a devenit un loc comun s aplici
metoda cadrelor cronologice foarte largi n elaborarea monografiilor. Istoricii
recurg rar la ea. Din epoca sovietic s-a ncetenit s se ia ca reper fie perioada
de dinaintea lui 1917, fie cea de dup acest an. Acest principiu era ordonator
pentru structurarea facultilor de istorie i a institutelor de cercetare (de pild,
catedrele de istorie a Rusiei sau de istoria URSS), n alegerea specializrii,
determina sistemul de examinare n cazul stagiului de doctorat. Toate acestea
s-au conservat i dup destrmarea URSS, dei practicile se dilueaz prin nsi
evoluia vieii intelectuale.
Desigur, compartimentarea n perioade a istoriei este necesar, i inevi-
tabil, dar acest lucru trebuie s ajute, nu s devin un impediment. Anul 1917 a
jucat un rol crucial n istoria Rusiei i a lumii ntregi, de bun seam. Totui, nu
trebuie s supralicitm aceast importan, ca i cum n 1917 o istorie a luat
sfrit, iar alta a nceput de la zero. Multe procese importante se ntmpl n mai
multe perioade. Astfel, soarta unor personaliti politice, culturale, militare,
religioase s-a ntins pe dou perioade i epoci. Cine ar trebui s se ocupe de
224
acest studiu: specialitii perioadei de dinaintea revoluiei sau cei ai perioadei

sovietice? Ca rezultat, au rmas mai multe lacune.
Tocmai de aceea, am insistat la susinerea tezei mele de doctorat s aplic
alte ncadrri / repere cronologice. Istoria legal a protestantismului rus a
nceput n anul 1905, cnd mpratul Nicolae al II-lea a emis Ukazul despre
tolerana religioas, care a permis ieirea de sub jurisdicia ortodoxiei. Din
acest moment se poate vorbi despre un statut juridic al protestantismului rus:
formal, acesta nu i-a pierdut niciodat poziia legal (comuniti protestante s-au
conservat chiar i n anii 30, n epoca celor mai crunte persecuii religioase),
dar a rmas, practic, ca o minoritate religioas nedorit de majoritate.
n 1991, odat cu regimul sovietic s-a prbuit i sistemul politicii confe-
sionale, iar protestanii rui au primit cu adevrat o libertate egal cu a celorlalte
religii.
Acesta este motivul pentru care am optat n cartea mea despre protes-
tantismul rus pentru reperele cronologice 1905-1991, adic de la legalizare
pn la legalizare. Fiecare dintre cele apte capitole trateaz o perioad aparte.
De pild, de capitole distincte au beneficiat: primul deceniu al puterii sovietice
sau campania antireligioas a lui Hruciov. Peste tot m ocup de legislaie, de
politica statului i de ideologia care se raporteaz la protestanii rui, de opinia
public, de factorii externi, care se rsfrng asupra strii protestantismului local,
de disidena religioas etc. De fapt, nu doresc s repovestesc cartea, mai bine s
fie citit. Deocamdat ea e accesibil celor care stpnesc limba rus, dar,
judecnd dup ecouri i comenzi monografia a trezit un larg ecou peste hotare
n Germania, Elveia, Anglia, SUA, Canada, Finlanda, Polonia, Ucraina; mi-a
fcut o plcere deosebit s aflu c volumul a fost receptat i n Romnia, o ar
cu care Rusia are vechi contacte cultural-confesionale (acolo i-au gsit adpost
mii de rui de rit vechi i diveri sectani). Se pregtete o ediie n limba
englez.
Bun. S trecem atunci la treab. Care sunt curentele cele mai importante
ale protestantismului din Rusia arist i URSS i care sunt zonele
geografice cele mai active?
Interesul meu se concentreaz pe raportul protestantismului cu puterea de
stat i, n acest sens, se pot distinge dou curente: a) protestantismul rus (confe-
siunea care s-a rspndit printre rui, dar i printre alte popoare slave); b) confe-
siuni strine.
Despre protestantismul rus vom avea ocazia s vorbim pe larg. Confe-
siunile strine sunt cele pe care le mbriau strinii care s-au stabilit n Rusia.
Primii protestani au aprut la noi n cel de-al XVI-lea veac. n Europa acelei
vremi, rzboaiele religioase prjoleau totul n cale, se croiau noi granie statale,
iar aceste fenomene au dat natere unui numr mare de transfugi i refugiai.
S-au configurat dou direcii ale migraiei protestanilor: spre vest, n America,
i la est, spre Rusia. Migraia masiv spre America nu mir pe nimeni. SUA au
225
devenit un soi de far al libertii, inclusiv al celei confesionale. Dar i Rusia a

devenit o destinaie pentru protestanii Europei. arii rui i preuiau pentru
hrnicia, cinstea, naltul profesionalism de care ddeau dovad i, de aceea, nu
rare erau cazurile cnd erau invitai n Rusia specialiti talentai, cu promisiuni
diverse, inclusiv cu garantarea credinei. Mai mult, n comparaie cu reprezen-
tanii catolicismului, protestanii nu se amestecau n treburile politice ale Rusiei,
ceea ce, iari, i fcea simpatici n ochii guvernatorilor.
E de consemnat c libertatea protestanilor-alogeni presupunea un amen-
dament important: li se interzicea categoric s-i ispiteasc cu credina lor pe
ortodoci. Aceasta explic un alt ir de restricii: protestanii locuiau separat de
rui, li se interzicea s aib clopote n biserici, pentru ca sunetul acestora s nu-i
atrag pe localnici .a.m.d. Desigur, legislaia cu privire la strini s-a flexibilizat
cu timpul, dar n mare a conservat o direcie ferm: autoritile nu le interziceau
protestanilor libertatea confesiunii, dar limitau influena acesteia asupra
populaiei pravoslavnice. Ei aveau dreptul s-i construiasc biserici, s aib
propriile coli, s invite pastori de peste grani, s editeze cri, ediii periodice,
s-i ngroape pe cei de o credin cu ei n cimitire protestante. Ei constituiau
nite comuniti nchise, naionale i religioase, fr infuzii din exterior.
Confesiunile strine (aceast sintagm nu-mi aparine, este terminologia
oficial n Imperiul arist), luteranii, reformaii, menoniii, au rmas strine i
prin componena lor. Situaia a nceput s se schimbe doar n ultimii 15-20 de ani.
Protestanii rui au o cu totul alt istorie. Pn n 1905 a funcionat legal
interdicia de a prsi ortodoxia. Persecutai i discriminai erau cu toii, nu doar
sectanii, ci i orice form de disiden religioas, i cei de rit vechi, adic cei
care nu s-au supus reformelor bisericeti din veacul al XVII-lea (pe acetia chiar
e cu neputin s-i numeti clctori ai legii, ). Se cade a
meniona, totui, c n Rusia pentru insurgen religioas erai mai puin
persecutat dect n Europa medieval. Cazurile cele mai notorii sunt arderea pe
rug a protopopului Avvakum i a tovarilor si, nfometarea boieroaicei
Feodosia Morozova i a prietenelor ei, punerea pe rug a ofierului Vozniyn
pentru c a trecut n tain la iudaism (e deja un caz din iluministul veac al
XVIII-lea). Dar cel mai adesea se practicau forme mai blnde: izolarea n
mnstiri, persecuii penale, discriminri ceteneti etc.
Cnd n secolul al XIX-lea au aprut primele comuniti protestante,
imediat se produc mpotriva lor i nedreptile: pedepse administrative i penale
ndreptate mpotriva liderilor, exilarea simpatizanilor din locurile natale sau
supunerea la nedrepti juridice. Cstoriile lor erau considerate ilegale, iar
copiii, bastarzi. Lipseau cimitirele pentru protestanii rui, astfel nct acestora
nu li se tolera nici mcar linitea postum.
Diferit de situaia strinilor era i situaia social a protestanilor rui.
Nimeni nu se arta nici indignat, nici surprins de faptul c protestantismul era
apanajul nemilor, francezilor sau al finlandezilor. Altfel era cu protestantismul
ruilor. n contiina public rus, poziia lor echivala cu apostazia, cu trdarea
ortodoxiei. De aceea, n paralel cu persecuiile din partea statului, protestanii
226
rui suportau i o respingere moral din partea opiniei publice. Termenii

sectant i sectarism au cptat la noi o conotaie profund negativ, dei
folosirea lor mi va fi necesar atunci cnd voi recurge la citate sau voi repovesti
anumite documente.
Mai departe, locul comun conform cruia un rus trebuie s fie obligatoriu
pravoslavnic nu mai corespunde demult realitii (cel puin de vreo 200-300 de ani
ncoace). De pild, n vremea domniei arului Alexandru al II-lea, i acest lucru
s-a constatat statistic, circa 10% din populaie sau 1/6 parte din totalul etnici
ruse era constituit din cretini de rit vechi (). Numrul
sectanilor nu a fcut obiectul unui recensmnt, dar cifra de zece milioane,
pronunat de criticii sovietici ai religiei, nu mi se pare ireal.
n cercetarea mea m-am ocupat de patru confesiuni ale protestantismului
rus: cretinii evanghelici, baptitii, adventitii de ziua a aptea, cincizecitii. n
mod particular aceste curente au prins rdcini n mediul rusesc n ultimii
100-150 de ani i au cptat particulariti i dimensiuni locale.
O situaie cu totul special s-a creat n jurul baptitilor. n Rusia, acetia au
cptat statutul unei confesiuni alogene. S-ar prea c n spatele acestui paravan
lucrurile trebuiau s fie sub control. Dar baptitii au funcionat ca cei mai activi
misionari n rndul popoarelor slave. ntr-o perioad istoric scurt (40-50 de ani),
acetia au devenit cea mai numeroas confesiune a protestantismului rus.
Confesiunea alogen a devenit o confesiune rus. Dar au trebuit s i
plteasc cu preul prigoanelor.
Rspndirea geografic a protestantismului s-a modificat permanent. De
pild, protestanii strini populau iniial marile orae (Moscova, Arhanghelsk,
Petersburg i altele). n tipul arinei Ecaterina a II-a, acestora li se ofereau locuri
de colonizare n sudul Ucrainei. Primii protestani rui i-au fcut apariia n
locurile n care locuiau protestanii strini, n sudul Ucrainei, sau n cele de exil
al sectanilor rui, Siberia, Caucaz. Astfel au aprut ntregi raioane de neorto-
doci cu populaie slav. E de menionat c sectanii nu erau persecutai pentru
botezul lor protestant, nu se considera o trdare a ortodoxiei. De pild, n
Caucaz baptitii rui (foti molocani cu toii) au reuit chiar s-i nregistreze
comunitatea. n deceniul apte al secolului al XIX-lea, la Petersburg, ora cu o
populaie protestant numeroas i cu o tradiie ndelungat de toleran reli-
gioas, a nceput o puternic micare protestant. Comuniti de baptiti, evan-
gheliti, penticostali (cincizeciti), adventiti de ziua a aptea au aprut n
perioada sovietic practic n toate regiunile URSS, dar s-au concentrat mai ales
n Ucraina, Bielorusia, Moldova, Siberia, Rsritul ndeprtat, marile orae ale
Rusiei (Moscova, Leningrad .a.). n anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
numeroi protestani au ajuns n Kazahstan i Asia Meridional, ca rezultat al
evacurilor sau al exilului masiv al etnicilor germani. n deceniile de dup
rzboi au disprut o mulime de comuniti rurale ale protestanilor. Acest
fenomen este explicabil prin procesul de dispariie a satului i al migraiei
masive ctre orae.
227
Rspndirea protestantismului se datoreaz, paradoxal, represiunilor. De

exemplu, Martorii lui Iehova erau practic necunoscui pn la rzboi. Dar dup
ce autoritile au operat n 1949 i 1951 deportri masive ale credincioilor din
republicile vestice ale URSS ctre Siberia i Rsritul ndeprtat, n aceste zone
au aprut primele curente ale acestei micri (n cartea mea nu m ocup de
Martorii lui Iehova, dar aduc n discuie nite tendine generale). Dup eliberarea
din lagr, slujitorul cincizecist Ivan Fedotov (acum, episcop al Bisericii Unite a
Evanghelitilor) a fost nevoit s se stabileasc n orelul Maloiaroslave,
regiunea Kaluga, unde exista doar o foarte anemic comunitate de credincioi
btrni. Fedotov a reuit s dezvolte o comunitate numeroas, care avea i o
coal duminical, dar i o editur clandestin.
Chestiunea rspndirii geografice a protestantismului din Rusia nc-i
ateapt cercettorul. E de aflat, de pild, de ce ntr-o regiune sunt numeroi
protestani, iar n cea vecin, mai c lipsesc? De ce ntr-o regiune sau ora o
anumit confesiune nflorete, iar n alt loc de-abia i duce existena? Exist
locuri n care grupurile de protestani sunt, dintotdeauna, constituite din cteva
btrne (ex. oraul Kain, regiunea Tver). S-ar prea c, la un moment dat,
grupul acesta ar trebui s dispar, dar apar noi adepte n vrst. i aceasta n
condiiile n care nu exist o cretere real, tineret, familii. Iar n raionul vecin
(oraul Kimr), tot de mai muli ani, funcioneaz o comunitate destul de
numeroas.
Apariia protestantismului n Rusia arist, ar autoritar, cu o biseric

ortodox la fel de autoritar, considerat religie de stat, nu cred c a fost
un fenomen prea agreat. Care este originea acestui fenomen i care au
fost problemele majore pe care le-a produs apariia acestui curent religios
n raport cu Statul? M intereseaz s ne vorbeti de perioada de nceput
i pn la Revoluie.
Legislaia Imperiului arist ddea ntietate Bisericii Ortodoxe. Ea avea
dreptul s fac misionarism n rndurile tuturor popoarelor care fceau parte din
Imperiu. Ortodoci erau arul i toate feele importante ale statului. Ortodoxia
era deschis tuturor, dar dup botez prsirea era interzis, cu toate consecinele
de rigoare. Urmau denominaiile cretine ale strinilor, iar atitudinea fa de
acetia, am vzut deja, era tolerant. Aveau cteva interdicii exterioare, dar n
interior comunitile beneficiau de libertate total. Cu alte cuvinte, autoritile
nu aveau nimic mpotriva protestantismului, atta vreme ct acesta era mprtit
doar de strini. De neacceptat devenea poziia ruilor care au prsit ortodoxia.
E de subliniat c autoritarismul Imperiului Rus este adesea supralicitat. Un
stat care are sub tutel sute de popoare, zeci de credine, nu le poate struni doar
cu fora, i nc de-a lungul veacurilor. Pentru a armoniza attea interese, e
nevoie de o flexibilitate politic, de capacitatea de a dialoga cu liderii elitelor
naionale. Adesea, ruii aveau chiar o situaie mai deplorabil dect vecinii lor.
n perioada Sinodal (1721-1917), Biserica Pravoslavnic a depins de stat n
228
toate. Biserica era condus de un ober-procuror al Sfntului Sinod, un funcionar

laic, care nu avea nicio demnitate bisericeasc. n mod paradoxal, alegerea unui
patriarh a fost posibil doar dup revoluia din februarie 1917. Dependena fa
de puterea statal a dezvoltat n rndul clerului un spirit de inerie, deprinderea
de a raporta toate aciunile la deciziile administraiei laice se concentra n mod
desvrit doar pe chestiuni de cult. Biserica Ortodox Rus (BORus) trimitea
misionari n Alaska, China i Japonia, dar acorda prea puin timp pentru cate-
hizarea poporului rus. Numeroi ortodoci nu tiau temeiuri elementare ale
credinei. Pn la mijlocul secolului al XIX-lea, clerul era o cast nchis. Copiii
unui cleric nu-i puteau alege liber o profesie. Adesea acetia mergeau pe
urmele prinilor, fr nicio vocaie, trudeau nu de dragul lui Isus, ci de cel al
pinii. Acest fapt atrgea decderea BORuse. Cretea numrul celor care
cutau rspunsurile la problemele lor duhovniceti n afara ortodoxiei. Din
astfel de cuttori ai lui Dumnezeu se articulau primele comuniti de protes-
tani rui. Dar statul nu vedea n ei dect parte a unui proces de diseminare a
naiunii titulare, astfel se i explic tentativele de a-i ine pe rui n cadrele
dreptei-credine. Legea despre libertatea confesional pentru cetenii Rusiei a
fost promulgat de-abia n 1917. Guvernul provizoriu a fost autorul, dar, din
pcate, cam trziu.
Citind cartea ta, am impresia c Revoluia din Octombrie a adus

schimbri pozitive pentru comunitatea protestant. (Aa a fost la nceput,
pentru c mai nti ortodoxia a fost n obiectiv. Mai apoi, lucrurile s-au
schimbat.) Noua putere pare a aduce un aer nou al libertii, care din
pcate a durat destul de puin. Ce a adus nou Revoluia i ce schimbri au
urmat n perioada urmtoare pentru comunitatea protestant?
Libertatea contiinei i separarea bisericii de stat sunt ideile radicale ale
Reformei, pe care, n cele din urm, le-a adoptat civilizaia european. Acestea
erau mprtite i de protestanii rui care erau persecutai i discriminai n
Imperiul Rus. Dup Revoluia din februarie li s-au acordat drepturi tuturor
confesiunilor religioase, au fost readui din exil disidenii religioi, a aprut
legea despre libertatea confesional. Nu e surprinztor c protestanii au susinut
aceste schimbri. Bolevicii au declarat i ei, la nceputuri, egalitatea i liber-
tatea. n Constituia din 1918 e legalizat dreptul de a face propagand religioas
(articolul acesta a fost suprimat n 1929). Starea aceasta de lucruri i-a ncurajat
pe protestanii rui, le-a insuflat ncredere n viitor, care din pcate nu s-a
adeverit
Este adevrat c n comparaie cu Guvernul Provizoriu, care a luat ca baz
modelul statului laic, puterea bolevic i-a manifestat dintru nceput pornirile
ateiste, ofensive. Liderii bolevici aveau divergene doar n chestiunea tacticii
de lupt: unii (n frunte cu Lenin) propuneau o cale direct, de lichidare violent
a religiei, alii mizau pe dispariia ei treptat, pe msur ce cretea nivelul de
educaie al populaiei i al bunstrii acesteia (Lunacearsky, Bonci-Bruevici). n
229
mare ns, predomina prima tendin. Persecuia cretinilor a nceput practic

imediat, ntruct BORus a fost temeiul ideologic al monarhiei. Protestanii rui
nu o puteau ignora. Dar, n astfel de situaii, omul e nclinat s cread astfel:
Nu m pot atinge i pe mine. Ei se bucurau c beneficiau de o libertate
relativ, chiar dac cu preul unor compromisuri. Atunci cnd puterea a izolat
i a supus principalii lideri religioi, a nceput ofensiva total mpotriva religiei.
De fapt cnd a nceput represiunea comunitilor religioase n general?

Care erau mecanismele puse n micare? A existat o diferen ntre
formele de represiune exercitate fa de biserica ortodox i cea
protestant?
Legislaia sovietic privind chestiunea religiei era comun pentru toi. Dar
la nceput, lovitura s-a dat contra BORus i a altor confesiuni care aveau o
ierarhie stratificat i proprieti consistente. De pild, prin Decretul despre
pmnt au fost naionalizate pmnturile mnstireti i bisericeti, ceea ce a
atins cu precdere interesele BORuse. Iar legile care discriminau clerul nu
atingeau acele organizaii religioase ai cror lideri nu erau retribuii de stat. De
exemplu, un evanghelist-presbiter putea lucra ntr-o uzin i se putea considera
i proletar.
Mai mult, nu orice represalii trebuie considerate persecuii pentru credin.
Numeroi slujitori ortodoci i laici au suferit n anii rzboiului civil pe motive
false, c ar urzi activiti contrarevoluionare, pentru activiti cu caracter
monarhic n trecut sau ca reprezentani ai unei clase ostile. Iat, amiralul
Kolceak mrturisea credina ortodox, dar a fost executat pentru c a condus
Micarea Alb n Siberia. Sau protoiereul Ioan Vostorgov, mpucat n toamna
lui 1918 n zilele terorii roii; ca reprezentant de marc al Uniunii Poporului
Rus (organizaie extremist i antisemit), acesta era n ochii bolevicilor mai
puin un preot, ct o figur politic odioas. Astfel se i explic de ce BORus
aparintoare de Patriarhia Moscovei, n comparaie cu Biserica din Exil1, a
refuzat s-l canonizeze pe Nicolae al II-lea, cu ntreaga sa familie, ca mucenici.
Mucenici sunt cei care prefer moartea fr a renuna la credin. Nicolai al II-lea
i cei apropiai sunt recunoscui c au suferit i au fost ucii ns nu pentru
Hristos (mpucarea lor a avut motive politice). Ei au nfruntat cu destoinicie
moartea, cretinete.
n rndurile protestanilor rui erau puine persoane nstrite, lipsea i o
ptur clerical. De aceea, teroarea de clas nu i-a atins att de cumplit, cum a
fost n cazul ortodocilor. Dar asta nu nseamn nicidecum c n primii ani ai
puterii sovietice acetia nu au fost deloc persecutai. O nemulumire deosebit
provocau cretinii-pacifiti, dei bolevicii, formal cel puin, au dat un decret
despre serviciul militar alternativ. Baptistul-slujitor Ivan ilov, de pild, a
petrecut n exil dup 1918 pentru convingerile sale pacifiste.
1
ntre timp, cele dou entiti religioase au fcut unirea canonic (nota tr.).
230
n anii 1930, teroarea s-a npustit fr a alege o int anume, de aceea nu

putem discerne diferene n modurile n care a acionat.
Ar mai fi interesant la acest capitol mecanismele de propagand pe care
le folosea regimul. Exista o propagand antireligioas folosit n general
pentru toate comunitile. Exista firete una specific pentru mediul
ortodox, care lua n derdere o mulime de elemente din spaiul tradi-
ional ortodox. ns exista i una, foarte virulent, ndreptat asupra
mediului protestant, unde acetia erau prezentai ca periculoi att pentru
Stat (emisari ai statelor occidentale), ct i pentru comunitatea
ortodox majoritar (sectani, care au obiceiuri foarte periculoase).
Cum funciona toat aceast mainrie i care erau efectele ei?
n anii 1920, accentul de baz al propagandei antireligioase se punea pe
zeflemea; n primul rnd, pe persiflarea dogmelor religioase (existena lui
Dumnezeu, a lui Hristos etc.), iar n al doilea rnd, pe derderea tradiiilor
pravoslavnice, a conduitei bisericeti. n cel de-al doilea caz, satira chiar era
ntemeiat: beia clerului, abuzurile financiare, nclcarea castitii de ctre
monahi etc. Aceste nemulumiri i-a i mnat pe numeroi rui spre comunitile
protestante, n care se propovduia trezia permanent, cinstea, valorile familiei,
unde pentru un pcat serios (adulterul, de pild), riti s fii excomunicat. Prin
ricoeu, reieea c de fapt critica ortodoxiei nu ndeprta lumea de religie, ci
contribuia la creterea popularitii protestantismului. Dar ctre finele anilor
1920, zeloii lupttori contra religiei i-au dat seama de gafa comis. Lupta s-a
ndreptat mpotriva tuturor confesiunilor. Cum era imposibil s le aduci acuzaia
de descompunere moral protestanilor rui, atunci au lansat campania mpo-
triva lor pe mai multe piste: nesupunerea pasiv sau activ n faa puterii
sovietice, refuzul realitii, apatia fa de ideologia sovietic. Dac protestanii
refuzau s intre n colhozuri, li se aducea acuzaia c ar fi vrjmaii colec-
tivizrii. Dac, dimpotriv, acetia ocupau un loc de frunte n colhoz (lucru
explicabil prin cinstea lor i datorat hrniciei), se ajungea s se considere c se
camufleaz dinadins sub masca de colhoznic, pentru a trda n tain. Ctre
jumtatea anilor 1930, eficiena propagandei antireligioase a slbit simitor. Din
partea poporului a sczut interesul pentru aceast tem, iar pe baricada ideolo-
gilor s-a instalat formalismul. Chiar s-a putut observa, n aceeai perioad, o
oarecare ocolire a tiparelor ideologice. ntr-un film turnat naintea rzboiului, de
pild, Viaa cea mare, era un erou neobinuit, el era un frunta-miner
credincios (ortodox).
Demascarea protestanilor rui ca sectani-fanatici sau ca ageni ai
serviciilor strine a cptat amploare spre finele anilor 1950, n epoca campaniei
antireligioase din vremea lui Hruciov, dar i n deceniile de dup. Determi-
narea ideologic a sectanilor din masa general a fost cu putin exact n
vremea slbirii terorii, a dezgheului, cnd au devenit posibile contactele cu
exteriorul, cnd s-a relaxat blocada informaional, cnd omul sovietic a cptat
posibilitatea gndirii alternative, a diferenei religioase.
231
n literatura antireligioas, n publicistica i n filmele anilor 1960-1980, se

poate decela o divizare a sectanilor n dou categorii. Credinciosul obinuit,
victima fr voie a circumstanelor, care a ajuns un credincios din cauza unui
necaz, din imposibilitatea de a comunica cu semenii sau a netiinei. Aceti
oameni, n opinia autorilor produciilor culturale, nu sunt mori pentru societate,
ei trebuie reeducai cu rbdare, atrai de partea ateilor. Aa este Olea, de pild, o
elev din clasele superioare, eroina filmului antireligios, devenit foarte popular,
Nori de-asupra Borskului, regizat de Vasilii Ordnsky. E de menionat c
filmul e att de bun, nct continu s impresioneze i astzi. Vizionm cu
studenii acest film la un seminar special, ca model de oper artistic cu caracter
antisectar.
Modelele de lideri-sectani sunt deosebit de expresive. Au caracter, minte
brici, posed caliti organizatorice deosebite, precum i un arm personal
remarcabil. Dar ntregul lor arsenal este ndreptat contra credincioilor de rnd,
cu un scop obscur. De regul, acetia sunt incurabili, ei trebuie izolai de
societate, chemai n faa judecii. Numai aa justifica ideologia sovietic
prigoana contra slujitorilor i activitilor religioi.
Liderul sectanilor este complicele Vestului (n spe, al SUA). El primete
de acolo literatur duhovniceasc, atrage pe cei de alt credin, nu-i satisface
serviciul militar, nu particip la viaa social Martorii lui Iehova, care aveau
centrul spiritual n SUA, nici nu erau considerai n URSS o organizaie
religioas, ci una politic subteran, subversiv. n romanul scriitorului Anatolii
Ivanov, Umbrele dispar n miezul zilei, sub dulama liderilor religioi (baptiti
i Martori ai lui Iehova) sunt de fapt nite dumani asumai ai puterii sovietice,
aduc prejudicii comunitilor i i manipuleaz pe credincioii de bun credin.
La final, desigur, sectanii sunt dai n vileag, unii sunt condamnai la moarte
prin mpucare, ceea ce, n opinia autorului, este o rsplat cuvenit i
binemeritat. E drept c n serialul turnat dup acest roman aceste coliziuni
lipsesc: chiar dac n film vedem o cas de rugciuni, credincioii de acolo i
fac cruce precum ortodocii i se nchin la icoane. Punem ignorana pe seama
realizatorilor acestei producii filmice, care nu tiau c protestanii rui nu-i fac
cruce i nici nu se nchin la icoane.
Cel mai des se auzeau acuze cu privire la colaboraionism (trdarea
patriei, n favoarea trupelor germane, n timpul rzboiului). Acuzele erau la
adresa unor persoane concrete, erau prezente n literatura artistic; liderul
sectanilor, de regul, era fost poliai, trdtor sau dezertor. Dar nvinuirile nu
aveau mereu un caracter politic. Liderul sectanilor este pe de-asupra i un
parazit, trind prosper pe seama jertfelor fcute de cei credincioi. Nu e deloc
ntmpltor c n filmul Preedintele, semnat de Alexei Saltkov, orbul
prefcut, care culegea milostenie prin minciun, interpreta imnul protestanilor
Mai aproape de Tine, Doamne (sub oblduirea eroului principal, comunist de
frunte, acesta trece printr-un proces de reeducare, i ncepe s munceasc n
colhoz).
232
n vremea comunismului trziu, nvinuirile de natur politic nu mai

produceau efectul scontat, iar legtura cu Vestul iriga mai degrab invidia n
rndul cetenilor, dect indignarea acestora. De aceea, cele mai eficiente i mai
puternice erau acuzaiile de alt natur. Sectanii erau considerai adevrai
montri. Propaganda sovietic ncerca s conving cetenii c sectanii i mping
pe adepii lor n pragul mbolnvirilor, i chinuie prin pstiri i nesfrite rugciuni,
c interzic consultarea medicilor, recurg la ritualuri fanatice i chiar practic
jertfele omeneti. n nuvela lui S. Lunghin i I. Nusinova, Nori de-asupra
Borskului, sectanii (cincizeciti) erau ct pe-aci s o rstigneasc pe eroina
principal, Olga Rjova, de aptesprezece ani. n sus-citatul roman, Umbrele
dispar n miezul zilei, Martorii lui Iehova au condamnat-o la rstignire pe
tnra Zina Nikulina. n povestirea pentru adolesceni, Vntul sfie pian-
jenul, a lui M. Ghercik, sectanii (iari, cincizeciti) i bat jos de un copil
paralizat, interzicndu-i mamei lui, credincioase, s consulte un doctor. Acuzaiile
de fanatism erau deosebit de nfricotoare n ochii cetenilor sovietici,
semnau angoasa i ura fa de sectani, crend astfel premisele unei blocade
i izolri sociale n jurul lor. Mai mult dect att, acestea justificau orice aciune
contra credincioilor: pedepse penale, deposedarea de drepturile paternale etc.
La adresa ortodoxiei, ideologia anilor 60-80 era ceva mai echilibrat, n
oriice caz, nvinuirile de fanatism erau evitate. E adevrat, i e de amintit n
acest context de epoca atacurilor antireligioase hruscioviene, c cel puin dou
procese rsuntoare s-au referit la uciderea de copii de ctre pravoslavnici. n
anul 1959, soii Borodin, locuitori din regiunea Tver, au fost condamnai pe
motiv c i-au sacrificat ritualic fiul, Lionea. Istoria aceasta este destul de
misterioas i, dei ziarele puneau accent pe faptul c ucigaii erau ortodoci, n
contiina localnicilor s-a ntiprit convingerea c aceast crim fusese svrit
de sectani (baptiti). Cel de-al doilea caz se refer la uciderea de ctre civa
parohieni, n Siberia, a unui bieel-pionier, pentru faptul c acesta se urcase de
capul lui n turla clopotniei. n ambele cazuri, fptaii au fost condamnai la
moarte prin mpucare, dar ecourile nu au fost cele scontate; nu s-a creat o
nvinuire n mas a ortodocilor, pe motiv c acetia ar fi nite montri. n ceea
ce privete protestanii rui, astfel de cazuri erau fabricate n mod sistematic,
mai mult, cei care-i nvinuiau de astfel de fapte nu se prea strduiau s produc
i dovezi acuzatoare. Unul din cele mai zgomotoase procese s-a consumat n
anul 1961, asupra cincizecitilor moscovii, cnd propovduitorului Ivan Fedotov
i s-a adus acuzaia de instigare la omor ritualic al unei fetie de doisprezece ani.
n anii 90, Judectoria Suprem a Federaiei Ruse l-a reabilitat pe Fedotov n
acest caz. Dar chiar i acum, anumite publicaii antisectare mai aduc astfel de
nvinuiri. Acuzele de fanatism, se pare, sunt foarte vii.
A vrea s ne povesteti despre disidena protestant. Care au fost

momentele cele mai importante n disidena protestant din URSS? i,
eventual, dac a existat vreo legtur ntre aceasta i disidena politic?
233
O legtur cu disidena politic evident c a existat, despre asta mrtu-

risesc i Alexandr Ghinzburg2, i Elena Bonner3, dar i ali disideni sovietici.
Cronica evenimentelor curente, fenomen celebru al samizdatului sovietic,
conine nsemnri despre arestri i procese n rndul protestanilor, ndeosebi n
persoana baptitilor-lideri, care aveau un organism ce culegea informaii cu
privire la represiunile staliniste, Consiliul rudelor celor deinui. Conductorul
bisericii clandestine a adventitilor-reformiti, Vladimir elkov4, avea de
asemenea contacte cu reprezentanii disidenei politice. n paralel cu redactarea
unor lucrri cu caracter religios, acesta a scris i o serie de brouri despre
libertatea de contiin i despre aprarea drepturilor credincioilor n URSS, pe
care le tiprea la editura clandestin Martorul drept. Din pcate, aceste lucrri
sunt mult mai cunoscute cercettorilor strini, dect celor rui. Continuatorii
cauzei lui elkov vieuiesc extrem de retras i difuzeaz materialele specifice
doar n cercul celor de-o credin cu ei.
Se mai tie c de ajutorul disidenilor au beneficiat, de asemenea, cincize-
citii, care au obinut emigrarea din URSS. Dar, n mare, protestanii rui erau
prin tradiie apolitici i se poziionau pe linia loialitii cumini. Chiar i astzi,
activitatea de natur disident a protestanilor din era sovietic trezete n
rndurile credincioilor o reacie neunivoc, mai ales mrturiile c acetia au
trimis la ONU i guvernelor altor ri depee mpotriva propriei lor ri. Protes-
tanii Rusiei actuale sunt destul de ineri n sensul activitii social-politice.
Mult mai vizibili sunt protestanii Ucrainei, din rndul crora s-au ridicat i
lideri ai elitei politice actuale.
Un moment de cotitur are loc n al Doilea Rzboi Mondial. Protestanii
sunt vzui ca nemi (datorit istoriei lor), adic posibili colabora-
ioniti i aliai ai dumanului. Cum s-a rsfrnt acest eveniment asupra
comunitii protestante?
Curios fapt, n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial (n comparaie cu
primul), protestanii rui nu erau privii ca nite nemi, ca nite dumani reali
sau nchipuii, drept complicii germanilor. n orice caz, nu a existat o politic
att de consecvent n acest sens. Desigur, au suferit etnicii germani, care au
fost masiv exilai n Siberia i Kazahstan. Dar politica religioas s-a schimbat
atunci, n sensul bun a spune. Protestanii (dar i alte culte) au primit pe vremea
aceea posibilitatea de a-i deschide case de rugciune, de a-i nregistra oficial
comunitile. Au fost eliberai din lagre lideri religioi. n anul 1944 (deci pn
2
Alexandr Ilici Ghinzburg (1936-2002), jurnalist, editor, membru al micrii pentru
aprarea drepturilor omului n URSS. A fost editor al unor publicaii samizdat. Membru al
colegiului de redacie a revistei Kontinent (1979-1990), cel mai influent periodic de limb rus
din afara granielor (n. tr.).
3
Cunoscut disident sovietic (n. 1923), soia nu mai puin faimosului academician
Andrei Saharov (1921-1989).
4
Memoriile lui Andrei Saharov conin un fragment n care-l evoc pe acest faimos pacifist
i propovduitor [http://krotov.info/spravki/persons/20person/1980_shelkov.htm] (n. tr.).
234
la terminarea rzboiului), la Moscova a avut loc conferina comunitilor

baptiste i a evanghelitilor cretini, s-a pus temelia Uniunii Cretinilor Evan-
ghelici Baptiti (CEB). Adventitii de ziua a aptea i-au rennoit Uniunea lor n
1946, imediat dup rzboi.
Pe de alt parte, raportarea statului nu era identic pentru toate confe-
siunile. De pild, cincizecitii nu au reuit s-i omologheze Uniunea lor. S-au
putut alipi doar bisericii ce forma CEB, n condiiile aa-zisei Convenii din
August5.
Numeroi protestani rui se eschivau de la satisfacerea serviciului militar
cu arma n mn. Pentru aceast pasivitate erau prigonii i de nemi (care au
nrolat tineretul n poliie) i de banderiti i de ctre puterea sovietic. Deosebit
de suspeci preau cei rmai n teritoriile ocupate. n rndul trdtorilor i al
colaboratorilor erau aliniai, uneori, i slujitorii religioi, de orice confesiune,
care ntr-un fel sau altul aveau relaii cu ocupanii. De exemplu, episcopul
Gavril Ponurko, care era cpetenia unei asociaii a cincizecitilor n timpul
nemilor, dup venirea Armatei Sovietice a fost arestat i a stat n pucrie pn
n 1954. Nu erau rare cazurile cnd culpa colaboraionismului era formulat
dup rzboi, cnd ceteanul din varii pricini nimerea n vizorul organelor
represive. Un exemplu este cel al condamnrii unui grup de slujitori i activiti
ai unei comuniti clandestine a cincizecitilor, n anul 1951. Mai mult, unuia
dintre ei, Vasilii Ivanov, i-a fost imputat colaborarea cu ocupanii, dei n
realitate el nsui s-a nrolat ca voluntar ntr-un detaament de partizani, a fost
telefonist i a participat la operaiuni militare.
Dup moartea lui Stalin, a urmat faimoasa perioad a dezgheului.
Firete, este o perioad mai lung, dar poate ne spui care ar fi princi-
palele trsturi i evenimente ale acestei perioade n relaia dintre
aceast comunitate i Stat. Mie mi se pare c anume n aceast perioad
au avut loc nite fenomene foarte importante, atunci a avut loc trecerea
intelectualitii i a celui mai activ segment social spre liberalism. Anume, n
acea perioad s-a pus temeiul a ceea ce avea s vin la finele anilor 80. Ce
se ntmpla n aceast perioad n snul comunitii protestante?
Da, vremea dezgheului a avut o importan covritoare asupra socie-
tii i asupra dezvoltrii sale ulterioare. Ruptura colosal produs n contiina
colectiv a fcut imposibil revenirea la sistemul stalinist, chiar i atunci cnd
dezgheul s-a transformat n stagnare6. Pentru oamenii credincioi, perioada
aceasta a coincis cu o campanie antireligioas fr precedent. Pentru protestanii
rui, perioada a fost cea mai dificil, ntruct campania ideologic avea un
5
Acestui eveniment n istoria protestantismului rus autoarea i-a dedicat un studiu special,
1940- 50- , n ,
, , 2010 ., 4 (n. tr.).
6
Zastoi e denumirea generic a epocii lui Brejnev, caracterizat prin inerie i represiuni
politice haotice (n. tr.).
235
foarte pronunat caracter antisectar. Din aceast pricin, multe comuniti

protestante erau preocupate de simpla supravieuire. Pe de alt parte, credin-
cioii erau ceteni sovietici, ca i ceilali. Adierile liberale le-au insuflat
sperana ntr-un viitor mai bun. n vremea stalinismului, nici nu se putea vorbi
despre vreo activitate civic a protestanilor i despre credincioi, n general.
Dar n anii dezgheului, cincizecitii i-au rennoit lupta pentru nregistrarea
oficial a Uniunii lor. Printre baptiti a nceput o micare pentru organizarea
congresului bisericesc, care nu se mai inuse de muli ani. Grupul de iniiativ i
avea n frunte pe Ghenady Kriuccov i Alexei Procofiev, de aici i denumirea
membrilor micrii, iniiativniki. Mai trziu, Grupul de iniiativ a devenit
Comitet de organizare, apoi Consiliul Bisericilor, practic o structur biseri-
ceasc alternativ care inteniona s susin independena fa de stat.
La un anumit moment, n snul comunitii baptiste are loc o ruptur

foarte important exact din cauza modului de a vedea relaia dintre
Biseric i Stat. Astfel apar comunitile nregistrate i cele nenre-
gistrate (rus. atdeleonnaia). Povestete-ne cum a avut loc aceast
ruptur, care a fost legtura dintre aceast comunitate nenregistrat i
Stat i care a fost relaia dintre cele dou comuniti nainte i dup
cderea comunismului? Mie mi se pare foarte important aceast
evoluie.
Am scris detaliat despre micarea baptitilor-iniiativniki n cartea mea.

Dar voi aduga c au existat n epoca sovietic comuniti nenregistrate ale
bisericii evanghelice baptiste. Sustragerea contient de la principiul recu-
noaterii oficiale s-a proclamat n anii 1970. Baptitii-iniiativniki, care
susineau libertatea bisericii de dictatul statului, nu erau iniial mpotriva
nregistrrii oficiale; respingeau cu precdere actul de amestec al statului n
treburile bisericii, impunerea delaiunii, lipsa drepturilor pentru credincioi, nu
oficializarea n sine. Ctre finalul anilor 1960, Comitetul pentru problemele
religiilor, nereuind s gseasc o limb comun cu efii acestei comuniti, a
propus aa-numita nregistrare autonom, conform creia comunitatea se putea
legaliza independent de conducerea central a Uniunii Bisericii Evanghelice
Baptiste. Liderii micrii nu i-au dat seama de lucrtura autoritilor,
ndemnnd pe adepii si s-i legalizeze comunitile. Printre primele legalizate
a fost i comunitatea or. Uzlovaia, biserica natal a preedintelui Uniunii
Bisericilor, Ghenady Kriuckov. Un val de nregistrri a strbtut ntreaga ar.
Cu toate acestea, puterea a refuzat categoric legalizarea Uniunii Bisericilor. n
situaia creat, centrul aprea ca fiind n clandestinitate, pe cnd comunitile
subordonate erau la lumina zilei, legale. n acest context a fost formulat
principiul renunrii ostentative la statutul de organizaie nregistrat.
Ceva similar s-a petrecut i cu cincizecitii. Dup disiparea URSS,
Uniunea Bisericilor i-a pstrat influena n ntregul spaiu post-sovietic. n
octombrie 2001, la congresul de la Tula, fria persecutat a cptat denumirea
236
de Uniune Internaional a Bisericilor. Adepii acestei direcii refuz n conti-

nuare principiul legalizrii. Atitudinea lor fa de coreligionarii din Uniunea
oficial a rmas nenduplecat, fapt care nu excludea contactele private
printre credincioi, vizitarea reciproc a caselor de rugciune etc. Pentru tnra
generaie de baptiti, istoria acestui soi de conflicte devine tot mai ndeprtat i
mai de neneles. Cu att mai mult cu ct biserica evanghelic baptist din Rusia
traverseaz o perioad de criz. Numrul credincioilor din aceast confesiune
scade, iar pe acest fundal devine foarte actual ideea reunificrii tuturor
ncrengturilor Bisericii Evanghelice Baptiste, nicidecum meninerea sciziunii
de altdat.
Au venit i anii perestroiki, pe care i-am prins si eu. i cunosc nu din
auzite, ci i-am trit direct. Cunoteam mediile protestante din Ukraina,
rile Baltice i Moldova, practic cele mai active zone. Mi se pare c
singurele medii cu adevrat pregtite pentru mari schimbri erau aceste
medii protestante. Erau foarte bine organizate, cu resurse umane i
financiare destul de bune. Cu o conexiune extern foarte bun. Cum au
reacionat ele la aceste schimbri? Cum a avut loc perestroika la
protestanii sovietici?
Pe de o parte, Uniunea Sovietic era un stat unitar, cu istoria comun a
comuniunii dintre popoare. Pe de alta, existau o serie de contradicii, care au i
condus spre prbuirea imperiului. ntr-adevr, mediul protestant n diverse
regiuni ale URSS era foarte distinct. N-a spune c protestanii Rusiei au fost
pregtii pentru aceste metamorfoze. Da, libertatea confesional a produs o
maxim bucurie, au nceput procesul de evanghelizare, cltoriile misionare,
difuzarea literaturii Dar n acelai timp, a devenit vizibil i parada tuturor
neadaptrilor. Nimeni nu a prevzut vremea schimbrilor, nimeni nu se pregtea
pentru sosirea lor (i cum s-ar fi putut face acest lucru?). Aproape totul era de
import, neadaptat pentru Rusia, tradus la repezeal: literatura de evanghelizare,
metodica i formele de slujire, manualele pentru instituiile de nvmnt. Iar
foamea duhovniceasc era att de mare, nct i aceste lucruri fcute aa erau
ntmpinate cu urale. Cel mai important e c propaganda ndelungat antisectar
nu i-a ndeprtat pe cetenii sovietici de bisericile protestante. O parte substan-
ial a protestanilor contemporani sunt cei botezai la nceputul deceniului 1990
sau copiii acestora.
Dar la scurt vreme, forele acestea proaspete s-au mpuinat, iar n
anumite locuri chiar s-au epuizat cu totul. Tot mai des se aud voci care susin c
protestanii rui nu au folosit oportunitile istorice ale anilor 1990. Din pcate,
atunci cnd graniele s-au deschis, foarte muli au plecat n strintate mpreun
cu familiile lor. Desigur, omul este suveran s-i aleag locul existenei sale.
Doar c acest proces a adus prejudicii obiective protestanilor: numeroase
comuniti au rmas fr personal, s-a ntrerupt succesiunea generaiilor, iar
credincioii s-au ales cu reputaia ifonat, de antipatrioi. Dei n valurile
237
post-sovietice ale emigraiei majoritatea era ortodox (deloc ntmpltor,

biserici ale ortodocilor rui se construiesc acum n ri n care acestea nu au
existat niciodat), acest proces nu a atins practic ptura slujitorilor, care nu au
libertatea de a alege unde s slujeasc. La protestani ns anume pastorii au
dat tonul evadrii, lucru negativ proiectat asupra comunitii i a reputaiei
bisericii n general. Drept consecin, s-a instaurat ideea conform creia credina
protestant e responsabil de pierderea iubirii pentru patrie i ar n rndul
slavilor, c anume ea l face cosmopolit, n comparaie cu ortodoxia, care educ
patriotismul i devotamentul.
Centrele intelectuale ale protestantismului rus sunt, n opinia mea,
instituiile de nvmnt. Unul din exemple poate fi considerat chiar cel al
Universitii Cretine din Sankt-Petersburg, unde i eu activez. n acest an
(2010 nota tr.), la iniiativa rectorului Alexandr Negrov, au fost create noi
catedre de studiul Bibliei, de teologie practic. Eu sunt coordonatoarea Catedrei
de istoria bisericii. Scopul primordial al acestor noi discipline este s se
mbunteasc activitatea de cercetare, n studiul teologiei i a istoriei
protestantismului.
Una din problemele foarte mari pe care le ridica protestantismul puterii
sovietice este legat de un anumit tip de manifestri n afara spaiului
cldirii bisericii. De exemplu, o mulime de comuniti i organizau
ritualul botezului, care e nsoit att vizual (sunt botezai maturi,
mbrcminte n alb etc.), ct i la nivel auditiv (predic, cntri corale)
de o ncrctur destul de puternic i neobinuit pentru un spaiu laic
de tip comunist, dar i pentru majoritarii ortodoci. Sau un alt exemplu:
ritualul nmormntrii care ieea cu mult din spaiile tradiionale
(biseric i cimitir), unde practic convoiul mortuar se oprea la fiecare col
de strad i un membru al comunitii inea o predic. ntrebarea mea
este urmtoarea: cum de reuea aceast comunitate s ncalce mai toate
tabuurile i regulile regimului comunist? Cum de puterea nu a reuit s
stopeze astfel de practici? Dup cunotina mea, protestanii au constituit
singurele comuniti care i-au permis acest lux.
Puterea sovietic nu era unitar. Existau divergene ntre administraia
central i cea regional, ntre KGB i miliie, ntre diverse ministere i
departamente Uneori, astfel de conflicte favorizau credincioii. De pild, n
dorina de a raporta la centru, manifestrile unor activiti s-au redus la
nchiderea unei case rugciuni a Bisericii Evanghelice Baptiste. Credincioii,
cum se poate deduce, nu s-au speriat, ci s-au risipit n mai multe locuri, dnd
natere la mai multe comuniti, necontrolate de nimeni i suverane. Toate
clandestine, desigur. Pentru mputernicitul de culte s-a nscut o nou durere de
cap i, n acest fel, a nceput demersurile pentru redeschiderea casei de
rugciuni.
Situaia protestanilor n diverse republici ale URSS era foarte diferit. De
pild, se vede chiar cu ochiul liber c cei din rile Baltice se bucurau de
238
liberti mai mari, precum i de posibiliti de dezvoltare. La nceputul anilor

1970, la Leningrad, i chiar n Moscova, care era un ora ceva mai deschis, era
imposibil s pui la cale un concert cretin. La Tallin astfel de concerte aveau
loc. Povestirile despre efervescena din Tallin surprind nu doar prin eveni-
mentele petrecute acolo, ci i prin comportamentul destul de delicat al autori-
tilor (cel puin n comparaie cu cele din Rusia!).
M-ar interesa s-mi povesteti i s-mi explici cum se nate i se dezvolt

dou mecanisme foarte importante: 1. producia de literatur samizdat i
2. reelele de trafic cu literatur religioas. E foarte important acest
lucru, cci n aceast literatur, care era dominant religioas, exista
totui i o puternic critic adus regimului comunist. Avnd n vedere
faptul c aceste comuniti puteau produce i face rost de literatur de
acest tip aproape oricnd ntr-un stat autoritar, se poate spune c era o
comunitate foarte bine organizat. Cum au reuit totui?
Tocmai lucrez la un studiu despre Samizdatul7 protestant n Rusia
anilor 60-80: ncercare de sistematizare. n URSS, samizdatul era haotic,
credincioii copiau i distribuiau n cercul lor materiale despre religie, uneori
aceste materiale nimereau ntmpltor la ei. Puteau fi i crile Bibliei, i o
brour veche, de dinainte de revoluia bolevic, poezii cretine din epoca
clasic sau chiar o publicaie sovietic. De pild, n rndurile protestanilor rui
era la mare trecere poezia poetului sovietic Evgheni Evtuenko, Oprete-te.
Formele de copiere erau foarte diferite.
Unele structuri baptiste aveau un samizdat organizat. De pild, baptitii-
iniiativniki editau Foaia freasc cu informaii bisericeti, revistele Vestitorul
Adevrului i Buletinul rudelor celor ntemniai din Biserica Evanghelic
Baptist. n 1971 s-a creat editura clandestin Cretinul. Adventitii-refor-
miti aveau editura Martorul cel bun. Cincizecitii aveau cel puin dou
puncte editoriale, n Saratov i Maloiaroslave. Martorii lui Iehova promovau o
intens activitate clandestin printre care editarea n samizdat a revistei Turnul
de veghe i a altor publicaii care erau parte din viaa lor religioas.
Securitii supravegheau activitatea tipografic prin mijloace destul de
rudimentare. De pild, cnd s-a aflat c n ora funciona o tipografie, ei apreau
n mijlocul adunrii locale i cereau ca enoriaii s-i arate minile. Vopseaua
tipografic se mbib destul de adnc n piele, iar muncitorii tipografiei aveau
urme pe mini. Este interesant de consemnat c tipografii din Saratov au
inventat o vopsea special, care nu lsa amprente. Astfel, tipografia lor nu a
putut fi descoperit. n Maloiaroslave s-a reuit filmarea unei astfel de tipo-
grafii, pe care a realizat-o n anul 1986 Vladimir Murakin, actualmente episcop
al Cretinilor Credinei Evanghelice. Un material unicat.
7
Materiale pregtite, multiplicate i difuzate n afara sistemului oficial de diseminare a
oricrui tip de informaie. Acestea se multiplicau tipografic, prin dactilografiere, prin fotografiere
etc. Se pare c scrierea istoriei fenomenului este ntr-un stadiu germinal (n. tr.).
239
Ai undeva n carte o observaie foarte bun. Tu afirmi c protestantismul

rus se deosebete de cel occidental pentru c mprumut anumite trsturi
din spaiul religios ortodox. Adic, el nu este axat pe realizarea indi-
vidului, nu are cultul realizrii profesionale, al integrrii i afirmrii n
societate, ci mprumut idealurile ortodoxiei: un anumit tip de nelegere a
realizrii prin ruperea de aceast lume, acordarea unui devotament
excesiv slujirii bisericii, renunarea la o carier laic etc. Poi s
dezvoli puin acest subiect, cci mie mi se pare un punct foarte important.
Ai descris corect situaia general. Dar, de pild, la ruii de rit vechi, care
triau n aceleai condiii i n aceeai ar (e adevrat ntr-o perioad istoric
mai ampl), se pot remarca unele particulariti specifice eticii protestante:
cultul muncii, reuitei, abstinena. Deloc ntmpltor este faptul c marii
finaniti i industriai ai Rusiei sunt ortodoci de rit vechi. De ce protestanii
rui nu au mers pe aceast cale? Probabil au avut prea puin timp pn la 1917.
Dup aceast dat, despre ce cult al reuitei putea fi vorba?
Mai mult dect att, n condiiile unor permanente prigoane, scopul de
baz devine supravieuirea speciei, nicidecum realizarea de sine a individului.
Mai exact, omul e mult mai interesat s rmn baptist sau cincizecist, dect s
fac o carier profesional sau s ating o anumit poziie social. Asta devine
inta vieii, n aceast direcie se consum energiile, ntregul potenial luntric.
Acest fenomen era caracteristic i evreilor, n epocile anterioare. Chiar dac
evreii fceau progrese n profesiuni economice, idealul lor rmnea studierea
Torei, iar visul celor mai nzestrai biei era s devin talmuditi. Atenia
sporit era ndreptat spre dorina de a rmne evreu, de a conserva i transmite
urmailor tradiia religioas. Situaia s-a schimbat brusc atunci cnd evreii au
cptat drepturi egale, i chestiunea supravieuirii speciei a disprut. Pentru
protestanii rui aceast problem era la fel de stringent.
Mai e de consemnat i altceva. Confesiunile protestantismului rus sunt
ramificri ale Reformei Radicale, pentru care dintru nceput erau caracteristice
izolaionismul, indiferena fa de instrucie i carier, ateptarea venirii
grabnice a lui Isus Hristos.
n concluzie, putem spune c peste soarta protestantismului rus s-au
suprapus patru elemente: mentalitatea ortodox, perioada foarte scurt de timp,
viaa n atmosfera unor permanente prigoniri, rdcinile Reformei Radicale. Dar
pentru a rspunde mai detaliat la aceast ntrebare e nevoie de o cercetare ceva
mai amnunit.
Drag Tatiana Nikoliskaia, eu am o mic teorie i vreau s m ajui s
pricep mai bine ce s-a ntmplat n acest tip de societate i relaia dintre
statul sovietic i comunitile de tip protestant. Eu cred c, n ri precum
URSS i Romnia, acest tip de comuniti sunt, cu mici excepii (alturi de
cei care controlau piaa neag i anumite zone criminale i marginale, ns
nicidecum disidenii), singurele care au reuit s se sustrag mecanismului
240
puterii. Firete, nu total. Dac le urmreti cum erau organizate, vezi

limpede c ele sunt singurele care au reuit s construiasc un soi de
societate civil. Cum vezi tu lucrurile acestea?
Desigur, puterea sovietic nu privea cu ochi buni izolaionismul protes-
tanilor, tendina lor de segregare fa de restul societii. Legislaia cu privire la
culte din 1929 interzicea orice activiti n afara celor legate strict de cult, de
pild: crearea unor cercuri, a colilor de duminic, adunrilor de copii i
adolesceni, organizarea unor ajutoare bneti, deschiderea de biblioteci etc. n
anii de dup rzboi, responsabilii cu problemele cultelor se strduiau s
persecute acest fel de activiti: aplicau amenzi, arestau, trimiteau n exil. Dar
pentru protestani, conservarea comunitii i a modului de via specific erau
mijloace de supravieuire duhovniceasc, nicidecum simple chestiuni de
principiu. Se ineau mai strns de asta dect ortodocii, pentru care era mai
important participarea la slujbele bisericeti.
Ca s aduc cteva argumente n sprijinul a ceea ce susineam mai sus. De
exemplu, ele au reuit s creeze nite reguli interne prin care membrii
comunitii se plasau ct mai departe de centrele de putere att economic,
ct i financiar. i luau joburi marginale, care ns ofereau mult timp
liber. n acelai timp, o bun parte profesau diverse meserii liberale,
aveau diverse munci care le aduceau venituri suplimentare, ceea ce le
permitea o anumit autonomie. Aveau educaie paralel (muzic, coala
duminical, studii etc.). Aveau un mod de organizare a timpului liber
paralel. Practic, aveau o via paralel. Cum comentezi tu aceste lucruri?
i de ce puterea sovietic, att de temut, permitea astfel de devieri?
Nu au fost rare cazurile cnd creterea numrului de comuniti se putea
explica prin factori exteriori. De pild, ntr-o mic localitate, unde nu exist
nicio distracie cultural, n afara dansurilor cu bti ntre oameni n stare de
ebrietate, civa tineri au preferat s mearg la o cas de rugciuni. Poate c nici
nu au devenit credincioi practicani, dar le fcea plcere s asculte nite cntri
cuviincioase, s interacioneze cu semenii lor, cu mintea treaz. Cum s interzici
aa ceva, ce pui n loc? Dac provoci scandal, poi tu nsui s fii gsit vinovat,
pentru c nu ai organizat o petrecere a timpului liber ntr-un mod plcut. Prin
urmare, autoritile se prefac c nu observ nimic.
Muli efi de ntreprinderi, instituii, colhozuri i preuiau pe protestani,
pentru c erau nite oameni oneti, harnici i nebeivi. n aceste cazuri, nici ei
nu aveau niciun chef de scandaluri, drept pentru care ncercau s-i protejeze pe
protestani. Curios de consemnat, n memoriile protestanilor apare adesea
figura pozitiv a evreului, omul care a avut fa de ei o atitudine cinstit i
corect, tratndu-i cu mai mult nelegere dect alii.
Mai este un lucru foarte interesant. Comunitatea protestant, pe care de

altfel o cunosc foarte bine de la Kamceatka la Vilnius i de la Takent la
241
Lvov, se confrunta cu o tripl form de represiune. E interesant de studiat,

cci e unic n felul ei n aceast situaie. Pe de o parte, se confrunt cu
represiunea statului comunist, care e represiv cu tot ce e religios. Pe de
alt parte, se confrunt cu represiunea majoritii ortodoxe (pe mai tot
teritoriul) sau musulmane (n Asia). Pentru ei sunt sectani. i, nu n
ultimul rnd, se confrunt cu comunitatea laic, cea care ncepe s devin
tot mai puternic. S nu uitm c stilul de via protestant vine pe filiera
puritan, cernd o ruptur de aceast lume. Pentru ei, protestanii erau
nite fanatici. Poate i de aici vine aceast retragere n snul comu-
nitii. Cum interpretezi tu acest lucru?
Am spus deja multe despre diferenele politicii religioase, n raport cu
ortodoxia i cu sectarismul diferitelor perioade. Pe de alt parte, putem oare
vorbi n era sovietic despre existena unei majoriti ortodoxe? Nu sunt
convins de asta. Gsesc c este foarte exact judecata istoricului rus Mihail
karovsky, care consider c longevitatea prigoanei religioase din partea
statului este determinat de susinerea sau indiferena populaiei majoritare.
Exist mrturii c protestanii i ortodocii, pomenindu-se mpreun n lagrele
staliniste, uitau de diferene i se ajutau reciproc, se susineau unii pe alii. n
anii 80, cteva parohii moscovite au colaborat cu baptitii n propagarea
samizdatului i n elaborarea unor manuale pentru colile duminicale
clandestine. n URSS se poate spune c se dezvolta micarea ecumenist; dei
determinat de sus, ea avea ecouri n comuniti.
Poate ne povesteti n final i cum au evoluat comunitile protestante din

spaiul sovietic n perioada postcomunist. S-au pstrat structurile
centraliste cu sediul la Moscova, s-au autonomizat ori fiecare regiune a
mers pe cont propriu?
Mi-este dificil s vorbesc despre ntregul spaiu postsovietic, nu dein date

suficiente. Liberalizarea a atins att comuniti izolate, ct i uniuni ntregi.
Bisericile liberale (de pild, cele charismatice) se dezvolt simitor mai repede.
Numrul baptitilor scade.
Liberalizarea bisericeasc n Rusia are un caracter strict exterior. Ea face
referire la modul de via, de habitat, la ordinea slujbelor, la metodele predicrii.
La slujbe sunt ngduite ritmurile muzicale, dansurile, aplauzele; sunt permise
orice fel de vestimentaie, cosmetice, chiar folosirea moderat a buturilor
spirtoase Dar cu toate aceste atribute de decdere exterioar, comunitile
liberale sunt foarte disciplinate i mult mai active n slujirea misionar n com-
paraie cu cele conservatoare. Teologia liberal este aproape inexistent n Rusia.
Un alt proces este creterea contiinei naionale n rndurile protestanilor
rui, a interesului pentru istorie i rdcinile lor. Puini sunt cei care-i mai
amintesc cu drag de anii 90. Uriaele bogii ale rii pe care ntregul popor,
mai exact, mai multe popoare, le-au acumulat de-a lungul veacurilor, s-au
242
pomenit n minile unei clici nenumeroase, dezinteresate complet de dezvoltarea

statului. Restul oamenilor au fost aruncai practic, de ctre propriul guvern,
dincolo de limita srciei, n nite condiii n care se punea literalmente
problema supravieuirii. Savani, scriitori, artiti, oameni de vaz, elita intelec-
tual i cultural, sucombau n srcie crunt, de lipsa ngrijirii medicale, se
sinucideau pentru c nimeni nu mai avea nevoie de ei. Ce s mai vorbim despre
oamenii simpli, jertfa crora nici nu a ncput n statistici.
Desigur c anii 90 au fost dificili pentru ntregul spaiu postsovietic, iar n
unele republici situaia era i mai dramatic dect n Rusia (de pild, n Gruzia,
Tadjikistan, Turkmenistan). Dar Rusia suporta cel mai greu disiparea Impe-
riului, eecurile din politica internaional, datoriile externe uriae, preluate n
numele celorlalte cincisprezece republici, foste unionale, conflictele armate
Muli ceteni ai Rusiei au avut sentimentul unei trdri. Desigur, se poate
spune c aceasta era rsplata pentru existena Imperiului, dar este evident,
consecinele nu le-au suportat deloc cei vinovai. La urma urmelor, poporul a
obosit nu doar de srcie i mizerie, ci i de umilina naional. n vltoarea
aceasta a emoionalitii naionale a venit la putere Vladimir Putin, care i-a
apropriat anumite lozinci i slogane de la vechii comuniti (patriotismul, grija
pentru clasa muncitoare etc.).
Protestanii rui sunt ceteni ca toi ceilali. Ei i doresc, de asemenea, ca
ara lor s renasc, doresc s aib n ea un loc destoinic. Protestanii vorbesc cu
tot mai mult demnitate n faa societii: suntem parte a Rusiei, micarea
noastr nu e ceva importat din exterior, ci s-a nscut stihinic n mijlocul maselor
populare ca un rspuns la foamea duhovniceasc. Cu toate astea, protestanii
sunt plini de respect pentru ceilali, deschidere fa de toate popoarele. Nu exist
n mediul lor ovinism, iar antisemitismul este un fenomen extrem de rar.
Niciodat protestanii rui nu au avut o att de ndelungat perioad de
libertate. Douzeci de ani fr prigoan din partea statului nseamn deschiderea
a mii de noi biserici, o generaie tnr cultivat, noi instituii de nvmnt,
publicaii, canale de televiziune. A aprut ncrederea de sine, ncrederea n
propriile drepturi, n viitor. Majoritatea protestanilor doresc s fie parte compo-
nent a Rusiei, doresc ca aceast ar s propeasc, iar copiii lor s aib un
viitor anume aici.
n cele din urm, se dorete ca protestantismul s nu mai fie perceput aici
ca o sect distrugtoare i nici ca o religie de import.
Drag Tatiana Nikoliskaia, a fi vrut s te ntreb nc foarte multe lucruri,

dar din pcate un interviu trebuie s aib i nite limite. i mulumesc i
poate mai povestim i altdat.
Traducere, adaptare i note de Vladimir Bulat
243
Protestantism and the Power in the Tsarist Russia and in USSR

(Abstract)
Keywords: Russian Protestantism, Political Power, Russia, USSR, twentieth

century
This paper is an interview made by the writer Vasile Ernu with the Russian
professor Tatiana Nikoliskaia, author of the book The Russian Protestantism and the
State Power, 1905-1991, published at the European University of Sankt-Petersburg
Printing House in 2009 [in Russian: ,
1905-1991 , -,
, 2009]. The author of the volume is a historian and one
of the few researchers on a niche field not so often approached: the relation between the
Russian Protestants community, members of a religious minority in the Russian Empire
and in the former Soviet Union, and the Power.
The interview is based on the structure of the book. First it tries to mark, as does
the volume, a historical evolution of this relation between 1905 and the October
Revolution in 1917; the agitated period after the radical changes made by the October
Revolution until the establishment of the Stalinist regime; the Stalinist period, the
period of thawing during Hrushciov administration; the period of stagnation during
Brejnev administration; the Perestroika period and the collapse of the Soviet Union and
the post-communist Russia.
The interview presents several key elements of each of these periods questioning
the relation between the Protestant community and the respective power of the period.
A second direction is represented by certain major themes related to this relation
(the Russian Protestantism and the Power), like the censorship; the type of the relation
with the Tsarist state and the differences among different communist periods; the
repressions, the relation of the community with the majority Church; the relation of the
Protestant movement with the Western world, the type of organization; the antireligious
propaganda used by the Power in different periods; the Protestant community during the
World War II; the relation between different Protestant leaders and Soviet dissidents;
production and dissemination of the printed materials; the evolution of these
communities during post-communist period etc.
The interview, even it is not an exhaustive and ample document, aims only to
present a book and a research field and to analyze the central elements of the history and
the relation between the Russian Protestantism and the Tsarist and Soviet Power over
almost 90 years of the terrible 20th century. Hoping that the material will arouse interest
we hope that we shall see this book translated in Romanian but also many papers
approaching the relation between the Romanian Protestantism and the local Power,
which faced similar problems and conflicts.
244
Evanghelicii din Romnia
n anii comunismului trziu.
Breviar biografic: Dnu Mnstireanu
Ligia DOBRINCU
Argument
Articolul de fa este o prezentare contextualizat pornind de la un interviu

extins1. Consider potrivit s precizez de la bun nceput c alegerea intervie-
vatului meu, chiar dac nu putea fi altfel, este una subiectiv. Ea are legtur
ntr-o anumit msur cu identitatea mea religioas, cu apartenena la mediul
evanghelic i, mai ales, cu dorina de a aduce n atenia celor interesai
informaii despre opoziia de factur religioas, dar cu certe implicaii politice, a
evanghelicilor romni din anii 70 ai secolului trecut2. Opiunea mea este
justificat i de faptul c, n general, percepia asupra mediului evanghelic a
celor din afara acestuia denot mai degrab necunoatere, clieele sufocnd de
multe ori aprecierile obiective.
n acelai timp este necesar s amintesc c pai importani n cunoaterea
istoriei mai ales recente a comunitilor evanghelice au fost fcui prin apariia unor
lucrri, inegale, ai cror autori dei provenind din acest spaiu religios nu abordeaz
subiectul (doar) dintr-o perspectiv devoional, ci i dintr-una explicit istoric3. Au
1
Iniial acesta a constituit o lucrare de seminar susinut la masteratul Istoria Comu-
nismului n Romnia, din cadrul Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza din
Iai, n anul 2010.
2
Pentru mai multe informaii, vezi: Sergiu Grossu, Calvarul Romniei Cretine, f.l.,
Editura Convorbiri literare ABC Dava, 1992, p. 103-207; Dorin Dobrincu, Libertate religioas
i contestare n Romnia lui Nicolae Ceauescu: Comitetul Cretin Romn pentru Aprarea
Libertii Religioase i de Contiin (ALRC), n Analele Sighet, vol. 10, Anii 1973-1989: Cronica
unui sfrit de sistem, Bucureti, Fundaia Academia Civic, 2003, p. 203-227; Elis Neagoe-Plea,
Liviu Plea, Cultele neoprotestante din Romnia n perioada 1975-1989, n Adrian Nicolae Petcu
(coordonator), Partidul, Securitatea i Cultele, 1945-1989, Bucureti, Editura Nemira, 2005,
p. 350-394.
3
Vezi Daniel Mitrofan, Pigmei i uriai. File din istoria persecutrii baptitilor, Oradea,
Editura Cristianus, 2007; Vasilic Croitor, Rscumprarea memoriei. Cultul Penticostal n
perioada comunist, Medgidia, Succeed Publishing, 2010.

Ligia DOBRINCU
vzut lumina tiparului, de asemenea, i volume de memorialistic4 sau

interviuri5.
Istoria recent are avantajul c poate fi reconstituit nu doar pe baza docu-
mentelor de arhiv sau prin utilizarea presei ori a altor urme materiale, ci i prin
intervievarea martorilor. Cu att mai mult aceasta este valabil n cazul
subiectelor care ating o istorie puin cunoscut, a grupurilor adeseori neglijate
de cercettori. Pornind de la acest considerent, am ales s prezint, pe baza unui
interviu, o biografie a unui om din comunitatea evanghelic din Iai. Este
vorba despre domnul Dnu Mnstireanu. Importana mrturiei sale const,
ndeosebi, n faptul c aparine unei persoane care a fost foarte aproape de
ceea ce a nsemnat disidena cu implicaii politice a evanghelicilor romni n
anii 70 nceputul anilor 80, constituind n aceeai msur i o radiografie a
unui parcurs nu tocmai comun din perioada comunist, dar i imediat dup.
La nceputul anului 2010 am fcut acest interviu cu domnul Mnstireanu,
la domiciliul su din Valea Lupului, judeul Iai, dup ce n prealabil m
documentasem cu privire la persoana domniei sale, la contextul avut n vedere,
att cel comunitar evanghelic, ct i cel general romnesc. Vorbind cu uurin,
avnd putere de concizie, dar i inteligena de a insista pe detaliile relevante,
interlocutorul meu a fcut inutile multe dintre ntrebri. Circa o treime din
ntrebrile fixate n ghidul de interviu au fost formulate n timpul ntlnirii
noastre, restul gsindu-i rspunsurile pe parcursul conversaiei, chiar dac nu n
ordinea prestabilit. Subiectul meu a rspuns detaliat tuturor ntrebrilor pe
care le-am formulat. Nu am sesizat nici un moment tendina de a evita anumite
rspunsuri sau clarificri. Interlocutorul s-a dovedit atent la nuane, capabil s
pun ntr-o relaie evenimentele interne cu ceea ce se ntmpla pe plan
internaional, preocupat, de asemenea, s ofere nu doar informaii de ordin
faptic, ci i o analiz critic a lor.
Pentru a explica unele informaii aprute pe parcursul acestui interviu, fie
legate de context, fie cu referire la diverse persoane, am fcut note de context,
precum i note biografice, indicnd sursele acolo unde acestea exist. Inter-
veniile n citate au fost marcate prin paranteze ptrate.
4
Vezi Petru Dugulescu, Ei mi-au programat moartea, Timioara, Editura Marineasa, 2003;
Constantin Gross, Cluz i destin, Peoria, Arizona, USA, Editura Elpis, 1999; Lidia Rscol,
Portretul tatlui meu, Timioara, Editura Dalia, 2009; Marin Sandu, Viaa unui slujitor, Cluj-Napoca,
Editura Risoprint, 2005; Silvia Trniceriu, Dumnezeu mi cunoate msura!, Cluj-Napoca,
Editura Risoprint, 2011; Constantin Tudose, Statornic pe cale. Memorii, recuperate de Cornel
Boboescu, Timioara, Editura New Life, 2005; Iosif on, Confruntri, Oradea, Editura Cartea
Cretin, 1999.
5
Vezi Ferenc Visky jr. (editor), Prizonierii speranei. Mrturii ale celor nchii pentru
credin, Cluj-Napoca, Arad, Koinnia / Strigtul de la Miezul Nopii, 2002; Denisa Bodeanu (editor),
Neoprotestanii din Transilvania n timpul regimului comunist. Studiu de caz: baptitii din judeul
Cluj. Mrturii i documente, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2007.
246
Evanghelicii din Romnia n anii comunismului trziu
Mai nti despre prezent

Domnul Dnu Mnstireanu (n continuare DM) este n prezent director
pentru Credin i Dezvoltare pentru regiunea Europei de Est i a Orientului
Apropiat, n cadrul World Vision International (o organizaie caritabil cretin,
nfiinat de protestanii americani i susinut mai ales de acetia o lung
perioad de timp), funcie pe care o deine din 1999. Potrivit chiar spuselor
domniei sale, aceast poziie e de fapt coordonarea unui domeniu care se ocup
de formarea de relaii cu bisericile, de ntrirea mrturiei cretine i formarea
spiritual a staff-ului, pentru nelegerea cretin a Islamului i a modului n
care o organizaie cretin poate face dezvoltare n lumea islamic, pentru c
jumtate din cele paisprezece-cincisprezece ri n care lucrm sunt islamice.
Cealalt jumtate e reprezentat de ri foste comuniste, de aceea experiena
personal i este foarte util. Despre aceast slujb, care i vine ca o mnu,
mrturisete c o face cu pasiune i c la nceput a simit c era ca i cum toate
firele vieii mele s-ar fi adunat n slujba asta.
DM a obinut n 2005 un doctorat n teologie la London School of
Theology Brunel University, cu o tez intitulat A Perichoretic Model of the
Church. The Trinitarian Ecclesiology of Dumitru Stniloae. De asemenea, a fost
profesor la Universitatea Baptist Emanuel din Oradea, unde a predat o serie
de cursuri i a fost secretar tiinific pn n vara anului 1998. Alte cteva repere
importante care se regsesc n CV-ul6 su se impun a fi amintite: a contribuit
esenial la apariia Colegiului privat Richard Wurmbrand din Iai, a jucat un
rol important la nfiinarea Editurii Logos din Cluj, fiind un timp redactorul-ef
al acesteia, precum i n constituirea, n 2005, a Societii Academice a
Evanghelicilor Romni (SARE)7.
Copilria i adolescena
Nscut la 30 noiembrie 1954, n Iai, ntr-o familie modest de muncitori
tatl, lctu mecanic la Institutul Politehnic, mama, casnic, croitoreas ,
DM i-a petrecut primii ani din via cu bunicii, la ar (la Drislea, comuna
Trueti, n judeul Botoani), n timp ce prinii se strduiau s-i fac un rost
n ora. Cele mai feerice amintiri ale copilriei sunt legate de casa i satul
bunicilor, plimbri prin pdure, adunatul fragilor, scldatul n iaz, jucatul n
coerul de porumb, butul apei din gleata n care beau i vacile, ca nineaua,
spre deliciul bunicilor [], umblatul cu crua cu calul i plcerea de a mnca
brnzoaicele fcute de bunica sau scociortul n borcanul cu untur unde erau
buci de carne pe care le pescuiam ntr-o pauz de joac.
Mutarea mpreun cu prinii n ora i desprirea de bunici a fost un
moment traumatic, o veritabil catastrof, adaptarea la noua via fiind foarte
6
Pentru mai multe detalii, vezi http://freepdfdb.org/pdf/danut-manastireanu-cv-extins-
romana-12-07-77108623.html (consultat la 27 septembrie 2010).
7
Vezi http://www.sare.org.ro/ (consultat la 27 septembrie 2010).
247
Ligia DOBRINCU
dificil. La aceasta a contribuit i faptul c relaia cu prinii nu a fost niciodat

una foarte cald. Tatl era un tip foarte dur, foarte rigid i uneori violent, n
timp ce mama ncerca s compenseze dar nu reuea prea mult pentru c i ea
era stresat de a ctiga un ban. Nu a avut, n copilrie, o relaie special nici
cu sora sa, cu doi ani mai mic, fiindc erau foarte diferii.
n familie existau reguli stricte legate de normele comune, norme de
moralitate, respectul adevrului, respectul pentru lucrurile altuia .a.m.d..
Prinii si aveau relaii bune, apropiate cu vecinii, se ajutau chiar dac, s
zicem, apartenena lor la un grup confesional neoprotestant, cretini dup
Evanghelie, i marca cumva n relaiile cu ceilali, erau privii oarecum aa
mai suspect. Dar dincolo de asta relaiile erau absolut normale. Noi ne jucam cu
copiii vecinilor.
Pn n coal nu a simit c apartenena religioas a prinilor si ar putea
avea n vreun fel repercusiuni asupra sa. Mai degrab recunoate c a avut
dificulti legate de faptul c purta ochelari i era subiect de mitocreal
pentru ceilali copii.
i amintete de prietenii de joac, dar i de la coal unde relaiona mai
bine cu fetele. Unele relaii le-a pstrat de-a lungul timpului, de exemplu cu
colega de banc din clasa I. Alii i-au fost colegi de facultate. Fr a fi un copil
conflictual, mai degrab rezervat, era alergic la violen i de aceea i provoca
pe cei crora le plcea s se arate drept efii zonei, obinuiam a-i sfida tiind c
or s m cpceasc, dar asta era viaa.
O zi obinuit ncepea desigur cu programul de la coal, pe parcursul
dimineii, apoi joaca, fotbalul cu bieii pe toloac, dar i ndeplinirea respon-
sabilitilor fixate de prini, cum ar fi spatul sau plivitul grdinii pe care le
considera ntotdeauna neplcute, mai ales cnd, mai trziu, i rpeau din timpul
de lectur. Timp n care, pentru a-l prelungi, se ascundea din WC pn n
coteul porcilor.
Casa pe care cu greu reuiser prinii si s o construiasc se afla n Iai,
undeva pe strada Moara de Foc. Ulterior, a fost demolat, iar familia forat s
se mute ntr-un apartament cu trei camere. ns nainte de aceasta, familia sa a
fost printre primele de pe strad care au avut televizor. Era vorba de unul
reparat de tatl su, cruia i plcea s i colecioneze anumite lucruri vechi, de
exemplu ceasuri pe care apoi le recondiiona. Televizorul care aduna, atunci
cnd se difuza Cpitanul Val Vrtej8, mai toi copiii strzii pe care locuia
avea un ecran mic ct o carte potal i avea o lentil care se trgea n fa i
vedeam imaginea mrit. Puneam ap distilat n sfrit. mpreun cu alte
cteva obiecte deosebite, el a fost donat de ctre tatl su Muzeului de tiin i
Tehnic de la Palatul Culturii. Foarte inventiv, pasionat de tehnic, priceput de
la mecanic i instalaii de gaz pn la electronic, cu tot felul de certificate
obinute care i confirmau aceast ndemnare, tatl su a vrut chiar s-i
8
Serialul Aventurile echipajului Val-Vrtej a fost realizat i difuzat de Televiziunea
Romn n anii 1960-1970.
248
construiasc i o main. Cea mai mare dorin a lui a fost s devin inginer. i
cum nu s-a ntmplat, a ncercat s transfere, fr sori de izbnd, aceast
pasiune asupra fiului.
Prima carte care l-a impresionat n copilrie (pe cnd avea n jur de ase ani)
a fost una cu poveti de Ion Creang, din care tatl su, foarte rar mama, le citea
copiilor seara. Prinii i-au cumprat foarte puine cri, de aceea din clasele a III-a,
a IV-a, foarte atras de lectur, a ncercat s-i formeze singur o bibliotec, att
ct putea, din banii de covrigi. E drept, o r pe seama sntii dar se merita.
Scop nobil! O spune zmbind. ns cele mai multe lecturi s-au datorat crilor
mprumutate din biblioteca colii i apoi a Liceului Internat9. Interlocutorul meu
povestete, amuzat de propriile amintiri, c n primii ani de coal a ncercat
chiar s scrie un roman, pe care nu l-a terminat niciodat i care nu era dect o
pasti dup Comoara din insul10. Cu poezia, ns, nu a cochetat niciodat,
nici n liceu, chiar dac aduna n caiete multe poezii ale altora. Zice c tot
romnul e poet, dar probabil originile mele ucrainene i puin igneti au stat n
calea poeziei, aa c am sfrit cu muzica.
Adolescena a fost o perioad trit intens, marcat de atmosfera de
emulaie cu care s-a ntlnit n Liceul Negruzzi, de prima dragoste care s-a
ncheiat nefericit, de atracia pentru, dar i desprirea de marxism, de
dezamgirea puternic pe care a trit-o cnd a aflat c din pricina unei probleme
oculare nu va putea deveni ofier de marin i de propria-i convertire religioas,
n jurul vrstei de optsprezece ani.
Liceul Negruzzi era un loc pentru elite, nu pentru plebe eu veneam
dintr-o familie de muncitori i n-a fost simplu. Acolo am intrat pentru prima
dat ntr-un spaiu mai elevat, cu colegi care veneau din familii bune, care
moteniser biblioteci sau crora prinii le cumprau cri. n sfrit, am dat i
eu cu nasul prin cultur, pe ici pe colea. [] Am nceput s ascult muzic
clasic, am nceput s m interesez de art plastic. n perioada aia am nceput
s-mi cumpr albume de pictur. [] i m-am apucat s nv a cnta la chitar
mpreun cu nite prieteni.
Preocuprile pentru scris din liceu l-au adus n situaii, mai degrab,
descurajante. Scriind pentru revista liceului, Corolar11 un articol despre
situaia tinerilor din vremea aceea, despre criza lor eram foarte panicos pe
atunci preocupat de chestiuni de-astea totale , spre marea sa dezamgire,
profesorul de romn, care coordona revista, i despre care mai trziu avea s
afle c era informator, i-a masacrat textul i toate elementele tioase care erau
critice fa de situaia tinerilor din spaiul romnesc au devenit boante. Textul
s-a transformat ntr-unul de critic a tineretului occidental, n loc s fie o critic
a situaiei tinerilor de aici.
9
Colegiul Costache Negruzzi din Iai.
10
Cartea scoianului Robert Louis Stevenson, aprut n 1883.
11
Primul numr a aprut n 1968, existnd n jurul su chiar un cenaclu cu acelai nume. i
continu apariia i astzi, alturi de alte dou reviste ale elevilor negruzziti.
249
Ligia DOBRINCU
Liceul l-a marcat foarte mult i datorit ctorva profesori excepionali,

inclusiv cel de romn. A avut un mare regret pentru c nu a putut nva limba
englez, din cauza unei profesoare mediocre. i amintete c l invidia foarte
tare pe colegul su tefan Colibaba12 care stpnea bine aceast limb, din
familie. n parantez fie spus, astzi DM vorbete i scrie n englez cu mare
uurin.
Studenia i stagiul militar obligatoriu

Spre sfritul liceului i-a dorit foarte mult s fac sociologie, n timp ce
tatl su l-a vrut inginer, iar mama mai degrab medic. Cu un an nainte de
nscrierea sa la facultate, n 1972, statul a hotrt s cear viitorilor studeni
recomandare de la partid. Ori eu, precizeaz DM, nu stteam deloc bine cu
partidul din cteva pricini. Prima este aceea c eram foarte vocal cu privire la o
serie de teme naionaliste de genul Basarabia i vorbeam la orele de istorie
foarte vehement pentru rentregirea Romniei. Era o tema incomod. n al
doilea rnd, convertirea sa, n 1972, cnd avea aproape optsprezece ani, l-a
plasat pe lista neagr i orice acces la spaiile acelea ideologice mi-a fost
nchis. Discutnd cu diriginta sa, cu care avea o relaie special, a fost sftuit
s nu porneasc n direcia aceea fiindc organizaia UTC a liceului n-o s-i
dea recomandarea. Astfel l-a prins sfritul primului trimestru rsfoind cartea
cu admiterea n nvmntul superior i, zicnd o rugciune pentru a primi
cluzire de sus, a optat n cele din urm pentru tiine Economice.
ncepea facultatea n 1973, anul n care se impusese o alt hotrre, ca
studenii s fac armata naintea primului an de studii. Aa c a ajuns pentru opt
luni la Vnju Mare, o unitate disciplinar pentru cadre, n care toat prostia cea
vestit a armatei romne s-a adunat. Cei mai mari derbedei dintre ofieri erau
acolo. A fost probabil cel mai greu an al vieii mele. ngrozitor! Niciodat n
viaa mea nu am ntlnit atta prostie instituionalizat ca n acea unitate.
Modul n care a supravieuit armatei a fost s scrie trei-pn la cinci
scrisori pe zi, viitoarei sale soii i ctorva prieteni. Primea, la rndul su, dou-
trei scrisori zilnic, spre invidia tuturor colegilor, dar i spre groaza ofierului
de la CI (contrainformaii) care se ocupa de cenzur i avea de citit de-i ieeau
ochii!
Situaia lui DM a fost una foarte dificil n acest interval de timp, din
pricina apartenenei sale la Biserica Cretin Baptist. A ales s rmn, dup
convertire, n cea mai veche biseric baptist din Iai, de pe strada Srrie, dei
prinii si frecventaser mai muli ani Biserica Cretin dup Evanghelie.
De la nceput, problema cea mare a fost apartenena mea la o sect.
De fapt, aparinea unui cult religios recunoscut legal. Eram suspect, obiect de
batjocur i obiect de atenie foarte special. Nu mi se ddeau permisii s
12
tefan Colibaba. Confereniar universitar, pred cursuri de limba i literatura englez la
Facultatea de Litere a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai.
250
merg n ora dect foarte, foarte greu. Am avut dou n toate cele opt luni. i
amintete c a ieit o dat din unitate pentru c a venit un unchi de-al su i
dup plecarea acestuia a intrat ntr-o biseric ortodox, negsind alta pe-aproape,
din nevoia de a se ruga. Biserica era goal, doar preotul era nuntru, n timp ce
colegii si erau n cealalt biseric, peste drum, la una mic. La ntoarcere n
unitate, toat lumea era n fierbere. I s-a reproat c a dezonorat armata fiindc
a intrat ntr-o biseric n uniform. Civa dintre colegii si, trei sau patru, au
fost recrutai ca informatori i au dat note informative pe care le-a citit ulterior
n dosarul su ntocmit de Securitate. I s-a reproat permanent c e sectant i
c face prozelitism. Erau acuzaiile, devenite clasice, la adresa confesiunilor
altele dect cea ortodox. Prozelitism nsemna n mod explicit c DM le cnta
colegilor si, la rugmintea lor, diverse cntece religioase n francez sau
englez, la chitar, nu att pentru coninutul lor, ci pentru c orice i scotea din
rutina zilnic era bine primit.
Spune ironic c n-am reuit s prozelitesc pe nimeni. Nici nu pot s
spun c neaprat eram mptimit de chestia asta, dar sigur vorbeam cu oamenii
despre convingerile mele religioase, lucru care era o pricin continu de iritare a
ofierului CI i n general a superiorilor. Ameninri ca o s te dm afar din
facultate, noi n-avem nevoie de savani pocii etc. erau frecvente. Singura
figur luminoas din acel loc a fost a efului Statului Major. Era doar locote-
nent major, un grad mic de regul pentru o asemenea funcie. Fost ef de
promoie al Academiei Militare, ceruse dup absolvire, n entuziasmul su
romantic, s fie trimis ntr-o unitate foarte grea i a fost trimis la Vnju Mare.
Era hilar s-i vedem pe toi acei locotenent-colonei btnd pas de defilare de
srea asfaltul n faa lui care nu era dect locotenent major. Dar n tot circul asta
legat de CI-ist i de biseric, singurul om care a avut o poziie principial,
coerent, raional a fost acesta, despre care am scris cu plcere13. Interesant
este c toi cei care au citit acele referine au confirmat c e vorba despre un
om adevrat, un om serios. DM povestete c doar cu cteva sptmni nainte
de discuia noastr a fost sunat de acesta, o ntmplare aproape incredibil,
pentru a relua legtura: Sunt general de armat Ilie Marin14. Era s cad de pe
scaun, nu mi-a venit s cred Acest locotenent major a devenit apoi eful
unitii militare, apoi eful Armatei a III-a la Craiova, apoi a fost naintat n grad
i a devenit eful Academiei Militare. Acum e pensionar []. Interesant cum
vremurile alea te caut mai trziu.
13
Pe blogul su, care se numete Persona.
14
Ilie Marin, general-locotent. Cu o carier militar de aproape 40 de ani, a fost
comandant, apoi profesor i rector al Universitii Naionale de Aprare. Ultima funcie avut a
fost cea de inspector-ef pentru Forele Terestre n cadrul Inspectoratului General al Ministerului
Aprrii Naionale. n presa militar este apreciat ca om de o nalt inut moral. Vezi
http://www.presamil.ro/OM/2005/05/pag%2003.htm (consultat la 10 iunie 2011).
251
Ligia DOBRINCU
Urmrit de poliia politic. Dosarul de Securitate

Partea cea mai interesant i mai consistent n informaii a interviului
este, poate, cea legat de urmrirea sa de ctre Securitate. Dosarul de urmrire
informativ a lui DM a fost deschis n 1973, n perioada n care i fcea stagiul
militar, cele din urm piese fiind din vara anului 1989. Ultimele documente din
dosar cred c nu au mai ajuns niciodat s fie ndosariate, cred c au disprut
odat cu documentele arse la Securitatea din Iai. Erau, probabil, documentele
curente i ele au disprut.
Sunt, mai exact, patru dosare de urmrire informativ (DUI), aflate n
arhivele CNSAS, fondul Informativ, dosar I-1065, nsumnd aproape 2.000 de
pagini, pe care DM le-a i publicat integral, pe parcursul mai multor ani, pe
blogul su, Persona15.
L-am ntrebat pe interlocutorul meu dac nu a avut bnuiala c existena
dosarului su s-a prelungit i dup 1989. Are motive s cread c da. La un
moment dat, unul din colegii si de la World Vision a fost atenionat de un SRI-st
s fie foarte atent cu el (DM), fiindc e un om foarte periculos. Mai mult,
ginerele su a fost abordat, la o petrecere, de cineva care s-a recomandat drept
eful SRI Iai, transmindu-i c dac ar fi interesat s-i vad dosarul, el i-ar fi
permis acest lucru. Teribil de ispitit, a rezistat gndindu-se c ar putea fi o
capcan. Era nainte de promulgarea legii Consiliului Naional pentru Studierea
Arhivelor Securitii (1999). Ceea ce a nsemnat civa ani de ntrziere pentru
c, dup ce s-a dat legea i am fcut cerere de acces la dosar, am ateptat mai
mult de doi ani de zile s primesc rspunsul i, dac nu apelam la domnul
Pleu16, care era atunci membru al Consiliului, probabil nu l-a fi vzut
niciodat. n urma unei cltorii mpreun cu Andrei Pleu, cu care a discutat
i despre dosarul su, a primit, la scurt timp, din partea CNSAS-ului, permi-
siunea de a-i vedea dosarul. Surprinztor a fost faptul c, odat ajuns la sediul
acestei instituii, i s-a spus c i se trimisese ntiinarea n urm cu un an de zile,
ns ea nu ajunsese niciodat la destinatar.
n primele dou dosare ale lui DM numele su de cod este Chitaristul,
dat de faptul c umbla mereu cu o chitar n spate n perioada cnd era liderul
grupului de tineri din biserica sa. n ultimele dou dosare numele de cod este
Ideologul, provenind de la un text calomnios, plin de minciuni, scris de
maiorul de securitate Ioan Mechenie17, ntr-o revist cu circuit nchis, din al
15
http://danutm.wordpress.com/argument/.
16
Andrei Pleu (n. 1948). Scriitor, eseist, istoric de art, fondator al revistei de cultur
Dilema/Dilema Veche i al Colegiului Noua Europ, ministru al Culturii (1990-1991) i de
Externe (1997-1999). A fost membru al Colegiului Consiliului Naional pentru Studierea
Arhivelor Securitii n anii 2000-2006.
17
Maiorul Ion Mechenie s-a ocupat i de clericii altor culte. A fost, de exemplu, ofier de
legtur pentru prelatul Vladimir Peterc, primul cleric catolic deconspirat de CNSAS, informator
al Securitii, cu numele conspirative Preda i Radu. Vezi Mirela Corlean, Fals monsenior,
turntor la vrful Bisericii Catolice, n Evenimentul Zilei, 21 martie 2011, disponibil online pe
252
crui Colegiu de redacie fcea parte. Publicaia se numea Caracter militant18

i era scoas de Secia de Propagand a Comitetului Judeean de partid a
judeului Iai. Probabil articolul a fost scris n momentul n care cel de-al
treilea dosar a fost nchis. Dosarele au fost nchise cu regularitate n momentul
n care ei au crezut ca m-au pacificat, m-au nfricoat, m-au fcut asculttor, m-au
linitit. Acest maior se ocupa n mod special de secte. Era vorba de o
confuzie ntreinut de regim n mod voit pentru a discredita i confesiunile
evanghelice recunoscute de stat.
Consistena informaiei este distribuit uniform pe durata pe care o
acoper dosarul. DM nu consider c exist o perioad privilegiat din acest
punct de vedere.
Opoziia anticomunist n mediul baptist anii 70

Deschiderea dosarului su a coincis cu perioada n care toate cultele
evanghelice erau mai atent monitorizate, n mod special cel baptist. ncepnd cu
1973, odat cu revenirea pastorului Iosif on19 n ar, dup trei ani de studii
teologice la Oxford, aveau s se manifeste n lumea evanghelic mai multe
aciuni cu caracter disident. Iniial, a fost vorba de o serie de texte20 prin care
http://www.evz.ro/detalii/stiri/fals-monsenior-turnator-la-varful-bisericii-catolice-924530.html
(consultat la 25 septembrie 2011).
18
n numrul din aprilie 1982, p. 25. Vezi http://www.thesaltstreetjournal.com/2007/
07/salt-street-journal-nr-131.html.
19
Iosif on (n. 1934). Pastor baptist. Studii filologice la Universitatea din Cluj ntre
1951-1955, apoi studii de teologie la Seminarul Baptist din Bucureti; ntre 1969-1972 obine o
burs la Universitatea din Oxford pentru a studia teologia. Rentors n Romnia, a fost unul dintre
cei mai articulai i energici critici ai regimului comunist de pe poziii asumat cretine,
dinamiznd aciunile pentru aprarea drepturilor denominaiilor evanghelice. A prsit ara
mpreun cu familia, n 1981, i s-a stabilit n Statele Unite. Dintre crile sale, cea mai
important sub aspectul informaiilor despre aciunile sale de protest, dar i ale altor evanghelici,
mpotriva abuzurilor regimului comunist, este Confruntri, ed. cit. n anul 2007, Iosif on a
dezvluit c a fost informator al Securitii, ncercnd s prezinte motivaiile care au influenat
decizia sa de a colabora cu aceast instituie. Relatrile sale au avut un ecou deosebit n societatea
romneasc, nu doar ntre evanghelici, fiind preluate i comentate pe larg n media. Vezi
http://www.hotnews.ro/stiri-arhiva-1014615-patriarhul-baptistilor-romani-informator-secu.htm
(consultat la 10 octombrie 2011).
20
Este vorba de textul Doctrina Baptist despre Biseric, cunoscut mai degrab dup titlul
ultimului su capitol, Cine i va pierde viaa, precum i de Manifestul cretin, publicate n 1973,
respectiv 1974, n Marea Britanie de Keston College, o organizaie fondat de Michael
Bourdeaux, care monitoriza persecuia religioas din rile comuniste pentru a o face apoi
cunoscut Occidentului. Reprezentantul su n Romnia, prieten cu Iosif on i prin care acesta
reuea s trimit anumite texte n afara rii, a fost Alan Scarfe, venit n Romnia n toamna
anului 1972 ca student la Institutul Teologic Ortodox din Bucureti, n urma unui schimb de
studeni ntre Biserica Anglican i Biserica Ortodox Romn (vezi Iosif on, Confruntri,
p. 82). n Romnia, cele dou texte s-au bucurat de o larg circulaie, desigur clandestin. n
1974, dup ce a trimis o copie a Manifestului cretin lui Nicolae Ceauescu, on a fost pus sub
arest la domiciliu timp de ase luni (ibidem, p. 85). Pentru o prezentare istoric detaliat a
opoziiei evanghelice din timpul regimului comunist, ncepnd cu aciunile pastorului Iosif on i
253
Ligia DOBRINCU
Iosif on acuza deschis regimul de persecuia mascat pe care o exercita asupra

cultelor neoprotestante. Acestea au produs o emulaie printre tineri, n mod
special ntre baptiti, dar nu numai. DM l-a cunoscut personal pe Iosif on, a
fost prieten cu acesta chiar dac exista o diferen de vrst de 15 ani ntre ei.
Eram un grup care l cam urmream peste tot, i ascultam predicile, ncercam
s-l ntlnim.
Textele lui I. on au fost elementul care a aprins flacra. Au fost
trimise lui Ceauescu apoi n afar, citite la Europa Liber .a.m.d. [] Aceste
documente nu fceau dect s explodeze imaginea de democraie n
dezvoltare pe care regimul ncerca s i-o construiasc n afar. I. on avea
experiena educaiei britanice, era foarte precis n tot ceea ce spunea, chiar
dac nu a fost neaprat inspirat n toate lucrurile. De exemplu, textul Locul
cretinului n socialism ncerca s acrediteze ideea c nu exist neaprat o
incompatibilitate ntre cretinism i socialism, c existau foarte multe
suprapuneri Aceasta e o poziie ideologic care nu este un unicat. E un lucru pe
care l-au ncercat i disidenii rui, o ncercare de a face loc unei anumite forme
de normalitate. A fost o naivitate, dup prerea mea, aprecia DM.
Dup aciunile lui on au urmat altele, ale unui grup de pastori apropiai
de el i influenai de el ntr-o mare msura, dei ntre ei a existat ntotdeauna o
mic diferen. on e o structur ampl, e un om cu perspectiv, dar care nu
ntotdeauna spune tot, care are socotelile lui i care gndete n perspectiv.
Pastorii acetia erau nite oameni cu o viziune mult mai pragmatic i mai
ngust. Ei doreau libertate pentru bisericile lor. Iosif on gndea lucrurile
sistemic. Totui, gndea despre rolul cretinului n societate! Pe aceti pastori i
interesa ca ei s-i poat face treburile lor n biserici i restul treaba lor!
Iosif on are o istorie complicat, el a fcut studii de teologie baptist la
Bucureti, apoi a avut o perioad de cdere spiritual, de renunare la credin, a
scris cri ateiste ca urmare a apropierii lui de o serie de idei ale teologiei
liberale, dar la care nu a gsit rspuns. Richard Wurmbrand21, care era unul din
ncheind cu Comitetul Cretin Romn pentru Aprarea Libertii Religioase i de Contiin

(ALRC), vezi Dorin Dobrincu, op. cit., n loc. cit.
21
Richard Wurmbrand (1909-2001). Nscut n Bucureti ntr-o familie evreiasc,
autodidact, a fost atras de comunism, astfel nct a devenit membru al UTC i apoi al Partidului
Comunist din Romnia. A fost implicat n procesul ceferitilor comuniti n 1933. Ulterior a
trecut printr-o criz existenial. Convertit la cretinism, a devenit apoi pastor luteran, ntr-o
biseric format din evrei convertii (mesianici). A fost arestat n 1948 i ncarcerat fr a fi
judecat, eliberat n 1956, rearestat n 1959 i nchis pn n 1964. i-a relatat experiena carceral n
special n cartea Cu Dumnezeu n subteran, traducere din limba englez de Marilena Alexandrescu-
Munteanu i Maria Chilian, Bucureti, Editura Casa coalelor, 1993. Rscumprat cu 10.000 de dolari
de o organizaie cretin norvegian, a prsit Romnia n 1965, mpreun cu familia, emigrnd n
Statele Unite, unde a nfiinat misiunea cretin Vocea martirilor, cu filiale n 35 de ri, militnd
mpotriva persecutrii cretinilor din rile comuniste. De asemenea, a scris numeroase cri.
Sentina de condamnare din 31 martie 1959 a fost publicat de Mihnea Berindei, Dorin Dobrincu,
Armand Gou (editori), Istoria comunismului din Romnia. Documente, vol. I, Perioada
Gheorghe Gheorghiu-Dej (1945-1965), Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste
254
mentorii lui, era n pucrie. Era unul dintre puinii care ar fi putut s-l ajute i
se pare c dup ieirea sa din pucrie, n 1964, s-au ntlnit i l-a ajutat s
gseasc rspunsuri la lucrurile care l frmntau i asta a marcat o perioad de
revenire a lui Iosif on. A fost reprimit n biseric, dup care a plecat n
strintate trei ani de zile s studieze n Oxford. i apoi s-a ntors. Deci avem,
pe de o parte, documentele lui Iosif on care au creat o platform larg, apoi
aciunile acestor pastori, tardelaul22, un grup format din Vasile Talo23,
Vasile Brnzei24, Geabou Pascu25, Iosif Srac26. Prin Daniel Brnzei27, student
din Romnia, Bucureti, Editura Humanitas, 2009, p. 632-636. Pentru alte detalii biografice, vezi
Dorin Dobrincu, Richard Wurmbrands Tours in Great Britain and their International Echoes
(1968-1972), n Dennis Deletant (editor), In and Out of Focus. Romania and Britain. Relations
and Perspectives from 1930 to the Present, Bucureti, British Council Romania / Cavallioti, 2005,
p. 139-162.
22
Este un ardelenism, o transliterare a unui cuvnt maghiar i are sensul de gculi,
sfat. Era, n fapt, un grup care se ntrunea n secret, o dat pe sptmn, pentru rugciune,
intenia membrilor fiind de a-i oferi unii altora suport spiritual i pentru a discuta de ce mor
bisericile (vezi Iosif on, op. cit., p. 14). Din iniiativa lui Vasile Talo, a fost redactat un
memoriu, adresat direct lui Nicolae Ceauescu i semnat de 50 de pastori. n interval de o
sptmn, cei patru au mers prin ar pentru a strnge semnturile pastorilor pe care i considerau
capabili s stea alturi de semntur cu viaa. Iosif on, i el membru al grupului, a dorit s fie
unul dintre semnatarii memoriului, dar a fost refuzat de cei patru, n ncercarea acestora de a da
mai mult greutate gestului lor i a demonstra c revendicrile pentru bisericile lor sunt reale, iar
ei nu sunt doar nite pastori care acioneaz sub influena lui on. La rndul su, on consider c
acest document e posibil s-i fi salvat viaa, deoarece dac Securitatea l-ar fi putut anihila cu
uurin pe el singur, era cu neputin s se ntmple acelai lucru unui numr att de mare de
persoane. Autoritile nu au reuit s afle nimic despre conceperea memoriului sau strngerea
semnturilor pn la depunerea sa la registratura preedintelui. Ca urmare a acestei aciuni,
dincolo de presiunile dure exercitate de Departamentul Cultelor i de Securitate, revendicrile
formulate au fost soluionate. De ceea ce s-a obinut atunci s-au bucurat nu doar baptitii, ci toate
cultele evanghelice. Memoriul a fost o veritabil bomb nu doar pentru c documentul, unic n
peisajul evanghelic romnesc, purta semnturile a 50 de persoane, ci mai ales pentru c o aciune
de o asemenea amploare putea scpa ochiului vigilent al Securitii. Vezi ibidem, p. 22. Pentru
alte detalii, vezi Daniel Brnzei, Amintiri cu sfini, culese de DB, vol. I, Arad, Editura
Multimedia, 2002, p. 127-134. Pentru textul memoriului i mrturiile ctorva dintre semnatari,
vezi Iosif Srac (antolog), Istoria Memoriului celor 50. Documente, relatri, amintiri, date
biografice ale pastorilor semnatari ai Memoriului din 1973, adunate i pstrate de Iosif Srac,
Arad, Editura Ramira, 2010.
23
Vasile Talo (n. 1944). Pastor al bisericii baptiste Sfnta Treime din Bucureti ntre
1969-1999. Dup 1989, a fost preedinte al Cultului Cretin Baptist din Romnia (1991-1999), a
inut cursuri la Institutul Teologic Baptist din Bucureti, dar i la Universitatea Emanuel din
Oradea i a deinut preedinia Alianei Evanghelice din Romnia.
24
Vasile Brnzei (1930-2007) era n acea perioad pastor al bisericii Golgota din Bucureti. n
ultimii ani din viaa sa, a slujit alturi de fiul su, Daniel, n Biserica Bethel din Anaheim, California.
25
Geabou Pascu (n. 1938). n 1973 era pastor n oraul Alexandria.
26
Iosif Srac (n. 1935). n momentul redactrii memoriului era pastor al bisericii baptiste
Privighetoarea, strada Chilioara din Bucureti. ntre 1976-1982 a fost Preedintele Comunitii
Bucureti i membru n Comitetul Uniunii Baptiste. A emigrat n 1983, ntre 1990-1992 i 2000-2002
fiind Preedintele Asociaiei Bisericilor Baptiste Romne din SUA i Canada.
27
Daniel Brnzei (n. 195). Absolvent al Seminarului Teologic Baptist din Bucureti. n
1982 a emigrat n SUA; s-a stabilit n California, devenind pastor al bisericii baptiste Bethel.
255
Ligia DOBRINCU
la Seminarul Teologic Baptist, un foarte bun prieten, pstram legtura cu Iosif on,
cu tardelaul. Era o manier subteran prin care circulau informaiile.
Micarea lui Iosif on era mai ampl i, oarecum, cu o nuan filosofic,
dac vrei, n timp ce tardelaul era foarte pragmatic, orientat spre obinerea de
liberti pentru comunitile religioase evanghelice. Ambele au pregtit terenul
pentru o a treia micare, care avea s fie cunoscut sub numele de Comitetul
Cretin pentru Aprarea Libertii Religioase i de Contiin (ALRC), constituit
n 1978, condus de Pavel Nicolescu28 i Dimitrie Ianculovici29.
Acest comitet a fost o ruptur radical fa de lucrurile care s-au
ntmplat nainte i este una dintre puinele contestri pe baze ideologice ale
regimului comunist din Romnia, lucru despre care se vorbete foarte puin. E o
form de ignoran, din nefericire, i o form de intoleran fa de o minoritate
despre care, n general, nu se poate spune de bine, trebuie s se spun de ru c
aa e normal ntr-o societate intolerant ca a noastr, n care alteritatea este o
form de ameninare a unitii naionale, constat cu tristee DM.
Dintre cei influenai de Iosif on, Pavel Nicolescu era, n mod clar, cel
mai radical. Era o structur contestatar, un om extrem de inteligent, cu
lecturi foarte serioase, cu [studii de] filozofie, un om foarte articulat, un vorbitor
incredibil i acum El a socotit c ceea ce face Iosif on i ceea ce fceau
pastorii din tardela, nu mergea suficient de departe30. El, ca un om preocupat
28
Pavel Nicolescu (n. 1936). Studii: Seminarul Teologic Baptist din Bucureti ntre 1961-1965;
n 1969 i ncepe studiile de Filosofie la Universitatea din Bucureti, de unde a fost exmatriculat
cu dou sptmni nainte de absolvire deoarece la examenul de ateism, fiind ntrebat, declarase
c el crede n Dumnezeu. A fost un caz clar de discriminare social pe baza apartenenei
religioase, o nclcare flagrant a legilor comuniste, inclusiv a constituiei lui Nicolae Ceauescu.
Din 1974 a fost pastor n Biserica Baptist din cartierul 23 august, Bucureti. S-a solidarizat cu
aciunea lui Paul Goma, fiind unul dintre primii semnatari de prestigiu ai apelului din 1977 al
scriitorului disident (Denis Deletant, Ceauescu i Securitatea. Constrngere i disiden n Romnia
anilor 1965-1989, traducere din englez de Georgeta Ciocltea, Bucureti, Editura Humanitas, 1998,
p. 215, 229). n 1979, dup arestarea preotului ortodox Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Nicolescu l-a
vizitat pe acesta n nchisoare. Datorit acestor gesturi, liderii oficiali ai confesiunilor evan-
ghelice l acuzau c face politic. Dup numeroase anchete, percheziii la domiciliu, ameninri
cu moartea, dup ce a fost maltratat de mai multe ori de ctre Securitate, a prsit Romnia pentru
a se stabili n Statele Unite ale Americii, n 1979, unde a fost pastor asistent ntr-o biseric
baptist romneasc din New York.
29
Dimitrie Ianculovici. Pastor baptist din Timioara. Unul dintre liderii ALRC. A emigrat
n SUA dup 1981.
30
Iosif on menioneaz, n cartea sa Confruntri, c viziunea diferit asupra viitorului
avea s-i separe pe cei doi n ceea ce privete modul de aciune. Iosif on credea c regimul
comunist se va prbui de la sine i acest lucru nu trebuia s-i ia pe nepregtite pe cretini. De
aceea, cu sprijin din Occident a hotrt s creeze un sistem de pregtire n subteran a unei noi
generaii de predicatori evanghelici n Romnia, capabil s fac fa provocrilor unui nou
context creat de disoluia regimului totalitar, dar, mai ales, s mplineasc planul istoric al
Mntuitorului, acela de a duce Evanghelia celor ce n-o cunoteau, n mod concret, celor de dincolo de
Urali i din Asia Central. La polul opus, Pavel Nicolescu nutrea convingerea c sistemul comunist
se va extinde peste ntreaga lume i cretinii vor fi exterminai. De aceea, datoria credincioilor
era s avertizeze lumea cu privire la acest pericol i, n al doilea rnd, s se pregteasc s moar.
Astfel, Nicolescu a ales s nfiineze ALRC-ul, dup modelul Chartei 77 din Cehoslovacia, iar
256
de filozofie, dorea o contestare pe baze ideologice i, de asemenea, o aciune

mult mai agresiv legat de persecuiile religioase din Romnia. i o expunere
larg de fapt o form de lupt mpotriva ideologiei comuniste. i avem n
iarna lui 77 micarea Goma, Carta 77, deci e un context internaional n care se
ntmpl toate lucrurile astea, inclusiv SLOMR31. S-a format un grup de nou
baptiti, crora li s-au alturat i oameni din alte confesiuni: Oastea Domnului,
ortodoci, penticostali, dar cea mai mare parte a grupului, n mod clar, au fost
baptiti Fiind foarte apropiat de P. Nicolescu, am fost la curent cu ce se
ntmpla, am participat la una dintre ntlnirile preliminare ale acestui grup la
Caransebe. Interesant este cum lucrurile au fost pstrate totui n secret i nu au
transpirat afar o anume nelepciune sau, tiu eu, precauie elementar,
probabil a mpiedicat lucrul acesta. Noi n-am avut deloc impresia (atunci)
c se tie despre aceast micare. n dosarul su DM nu tie dac i n al
celorlali implicai nu apar niciun fel de informaii cu privire la existena
grupului n acel moment.
nainte de declanarea evenimentelor, de ieirea oficial a grupului, ale
crui Revendicri urmau s fie semnate i de DM, a avut loc o ntlnire cu
Pavel Nicolescu. Acesta l-a sftuit, pentru a evita ceea ce lui i s-a ntmplat,
adic exmatricularea nainte de terminarea facultii (DM era n anul terminal),
s atepte trecerea examenului de diplom i abia apoi s adere, s se implice n
aciunile comitetului, n mod vizibil.
ALRC s-a oficializat n aprilie 1978. Dup ce a solicitat aderarea sa la
organizaia elveian Christian Solidarity International, la 5 iulie 1978, Comitetul
a adresat Consiliului de Stat, Ministerului Justiiei, Departamentului Cultelor i
Uniunii Baptiste un Program de Revendicri, semnat de 27 de membri. Dei
iniiat de evanghelici, organizaia a ajuns s aib un caracter interconfesional.
Iosif on i-a manifestat solidaritatea cu ALRC, dar nu a aderat la acest comitet,
atitudinea sa ulterioar lsnd loc bnuielilor membrilor organizaiei c ar fi
trecut de partea conducerii Uniunii Baptiste, adic de partea celor care
colaborau cu Securitatea.
n condiiile n care membrii ALRC-ului au avut de suportat represiunea
brutal a autoritilor (anchete permanente, ameninri, au fost excomunicai din
biserici prin intermediul pastorilor colaboratori, btui, supui unor presiuni
foarte mari), unul dintre ei s-a sinucis, nemaiputnd suporta32, cei mai muli
nu au avut de ales i au prsit ara.
on a contribuit la formarea organizaiei Biblical Education by Extension (BEE), n 1979, cu

sediul la Viena (vezi Iosif on, op. cit., p. 136-137, 212-213).
31
Sindicatul Liber al Oamenilor Muncii din Romania (SLOMR) a fost iniiat n februarie
1979 de ctre economistul Gheorghe Braoveanu i medicul Ionel Can. Represiunea Securitii
mpotriva iniiatorilor i membrilor si a fost extrem de rapid i de violent, soldndu-se cu
arestri i condamnri (vezi Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din
Romnia, Raport final, ediie revzut i mbuntit, volum editat de Vladimir Tismneanu,
Dorin Dobrincu, Cristian Vasile, Bucureti, Editura Humanitas, 2007, p. 703-705).
32
Este vorba de Nicolae Traian Bogdan (1958 ?-1983). Credincios baptist, membru al
ALRC. Dup ce a trit o vreme ascuns, el a fost gsit spnzurat ntr-un pod din Bucureti, n
257
Ligia DOBRINCU
n toate micrile astea erau oameni care doreau s fac zgomot pentru a
pleca. Chiar unii dintre tinerii cu care eu am fost implicat au dorit, mcar ntr-o
oarecare msur, s plece. [] ns muli dintre cei care au aderat la ALRC,
convingerea mea este c n-au fcut-o pentru a pleca, spre deosebire de micarea
Goma, n care, dup prerea mea, cea mai mare parte a semnatarilor au vzut n
asta un mijloc de a pleca din ar. [] Dup prerea mea, folosul ALRC a fost
n radicalitatea contestrii ideologiei comuniste pe care Pavel i cei din grup au
realizat-o dar, din pcate, impactul pe termen lung a fost destul de redus pentru
c ei au fost cu toii mpini afar din ar. n aceast perioad, mai ales anii
1980-1981, i DM a fost foarte atent supravegheat de Securitate.
Experiena cu Navigatorii
n vara anului 1978, DM termina facultatea i urma s-i nceap slujba la
ntreprinderea de Mase Plastice din Iai, unde fusese detaat, dup ce iniial
primise repartiie la o ntreprindere din Cehul Silvaniei, despre care tie c nu a
funcionat niciodat.
n vara anterioar, mai precis pe 21 august 1977, a avut o ntlnire pe care
DM o consider providenial cu doi misionari americani, care lucrau n
Romnia pentru o organizaie numit Navigatorii33, care se ocupa de ucenicie
cretin, de formarea spiritual a tinerilor. Intervievatul meu mrturisete c nu
are memoria datelor, dar pe aceasta i-o amintete cu precizie din cauza impor-
tanei pe care a avut-o n viaa sa.
A considerat-o providenial pentru c dup cinci ani de activism
religios (membru n comitetul de conducere, am predicat, m-am ocupat de
tineri, am fcut studii biblice, am cntat n cor, am fost implicat n activiti de
misiune), cu toate tensiunile, cu ruptura dintre conservatori i radicali din
biseric, cu ulcerul de rigoare, ajunsesem la un soi de cinism i dezamgire.
Opoziia pe care o fceau n biseric cei care lucrau cu Securitatea sau erau pur
i simplu conservatori fa de Iosif on i de toate micrile astea, fa de o
ncercare mai radical de opoziie fa de regimul comunist, mi-aduseser o
teribil dezamgire. Lucrurile acestea nu mai aveau sens. Mi-am pierdut
gustul, pur i simplu. Nu ajunsesem s m ndoiesc de credina mea, dar eram
teribil de dezamgit fa de tot ce nsemna biseric [] ori, ntlnirea cu
Navigatorii mi-a dat o nou perspectiv, aceea a valorii investiiei n civa
oameni.
Cei doi misionari ai Navigatorilor i-au artat o mic ilustraie care
realmente ddea sens existenei mele ca i cretin. Ei povesteau n esen despre
decembrie 1983. Cnd tatl su l-a vzut la morg, avea unghiile smulse i ochii scoi (Alexa
Popovici, Istoria baptitilor din Romania, 1856-1989, ediia a 2-a revizuit, Oradea, Editura
Fclia, Editura Universitii Emanuel din Oradea, 2007, p. 815).
33
Navigatorii (The Navigators n englez) sunt o organizaie cretin internaional i
interdenominaional, fondat n 1933, n Statele Unite ale Americii. A activat clandestin n
Romnia comunist, dar nu a fost singura de acest gen care a fcut-o.
258
faptul c Christos a fost trimis n lume de Dumnezeu s predice Evanghelia, c

n urma predicrii unii au rspuns n mod pozitiv, s-au convertit. Apoi El a
selectat dintre aceia civa oameni de care s-a ocupat n mod special,
ucenicindu-i, formndu-i, i ei au devenit ucenicii Lui. Dintre acetia i-a ales pe
cei mai vrednici, pe cei mai vizionari, pe cei pe care i-a gsit cu caliti speciale
i a format din ei lideri pe care apoi i-a trimis n lume s repete procesul n
momentul n care El a trebuit s plece din lumea asta. Ei bine, pentru mine
aceast ilustraie a procesului, cum o numesc Navigatorii, realmente a dat un
sens vieii mele. Am realizat c sensul existenei cretine nu este n activism, c
nu un numr de predici, de activiti pe care le faci n biserici este important, ci
investiia n formarea ctorva oameni este cea mai valoroas i asta nu poate
fi mpiedicat nici de informatori, nici de ultraconservatori, nici de lai, nici de
trdtori, conchide DM.
Era o viziune holistic asupra existenei pentru c atunci cnd m
gndeam la a investi n viaa unor oameni, discutam cu oamenii tia de la
splatul pe dini i pe picioare, de la faptul c nu trebuie s miroase de la tine.
Nu era vorba de un proces de pregtire a tinerilor pentru a deveni pastori n
biserici. Cea mai mare parte a lor au rmas laici, au vocaii seculare deci ei
i-au continuat existena de laici, dar, n acelai timp, au cptat un sens al exis-
tenei lor, au cptat o pasiune pentru formarea altora, s-au format ei nii nu
doar n sensul strict religios, dei dimensiunea religioas era una dominant. Cu
oamenii tia am citit cri, [] care se dezbteau n vremea aceea. Nu
discutam doar texte biblice, discutam filozofie, discutam psihologie, am analizat
timp de cteva luni de zile Minima moralia, cartea lui Andrei Pleu care apruse
nainte de cderea comunismului, ntorcnd-o pe toate feele
Organizaia Navigatorilor continu s existe i s funcioneze n peste o
sut de ri din lume. Nu mai este prezent, oficial, n Romnia, implicarea sa
oficial s-a ncheiat n 1989. A lucrat n Romnia din 1975 pn n 1979. DM
i-a ntlnit pe Navigatori n august 1977, prin intermediul legturilor sale cu
micarea de disiden. ntlnirea cu Navigatorii a marcat un nceput al unui
input dinspre Vest, n formarea unei noi generaii de tineri evanghelici n
Romnia pentru c seminariile teologice erau extrem de controlate de
Securitate, numrul de studeni ajunsese la un moment dat la 4, o dat la 2 ani,
deci n mod clar nu puteau acoperi nevoile bisericilor, erau aproape o mie de
biserici baptiste i existau vreo sut cincizeci de pastori.
ncepnd din 1978 s-a format un grup de lideri naionali, de 7-8 oameni,
care era grupul central i apoi n jurul acestor oameni existau alte grupuri
ajungnd la aproape o mie de oameni.
Una dintre enigmele dosarului su este aceea c nu apare nicieri numele
Navigatorilor. Probabil exist un dosar al lor pentru c unii pastori colabo-
ratori ai Securitii tiau de existena sa [a organizaiei], astfel c e imposibil ca
s nu fi existat informaii.
259
Ligia DOBRINCU
Represiunea Securitii
L-am ntrebat pe DM dac lectura dosarului su i-a provocat vreun oc
sau a fost o lectur previzibil. Mi-a rspuns c nu a avut nici un oc, doar
cteva surprize. Sigur, e interesant s te uii la viaa ta prin ochii dumanului
de clas! Vezi lucruri de care nu-i mai aduci aminte, vezi oameni cu care ai
pierdut complet legtura, crora nu le mai tii nici numele poate, ale cror istorii
le-ai uitat complet E un mod de a-i revizita istoria. Foarte, foarte interesant.
De-aia nu pricep nicicum de ce sunt oameni care nu vor s-i vad dosarele.
[] Am avut dou surprize, una plcut, i anume aceea c numele Navi-
gatorilor nu este acolo deloc, cel puin eu nu l-am gsit pn acum. i asta a fost
o mare surpriz, pentru c a fost una din primele mele ntrebri. Am mai avut o
ntrebare la care nu am un rspuns definitiv, dar intuiia mea a fost ntr-un fel
justificat. Atunci cnd am nceput s citesc dosarul, m-am ntrebat cum s-a
fcut c am scpat de pucrie. Dei am fost n multe puncte foarte aproape, n-am
fost niciodat arestat. Am fost anchetat, am fost reinut, nchis timp de opt ore n
biroul securistului din fabrica n care lucram, dar n-am fost niciodat condamnat
i arestat. Rspunsul meu acum este c aa era prea lung. Una dintre
convingerile mele foarte ferme i justificate de cercetrile pe care le-am fcut i
n alte spaii este c cel mai bun mijloc de protecie pentru oponenii aflai n
regimuri dictatoriale este ca ei s fie cunoscui n lumea liber. Protecia care
vine din acest lucru este foarte eficient. Sigur, sunt perioade extreme n care
asta nu mai conteaz, dar n perioadele n care regimurile dictatoriale ncearc
s aib imagini cosmetizate, s proiecteze o imagine democratic, lucrul sta
conteaz foarte, foarte tare. Relaiile sale cu strinii, dei ineau Securitatea n
alert, l-au ajutat.
Aa cum reiese din dosare, dou acuzaii sunt formulate constant mpo-
triva sa: pe de o parte, relaia cu Iosif on i relaia cu Ferenc Visky34, unul
dintre liderii micrii betaniste din Transilvania, pastor reformat, prieten foarte
bun cu Richard Wurmbrand i care a fcut pucrie timp de apte ani, acuzat de
iredentism i alte prostii de genul acesta, n esen persecuie religioas.
Micarea betanist a fost o micare de renviere spiritual cu caracter pietist n
Biserica Reformat n Ungaria i n Transilvania, el fiind liderul principal. Deci
relaia cu aceti doi oameni era imputarea principal i toate celelalte lucruri
decurgeau de aici. Cu aceti doi oameni a avut o relaie constant. Cealalt
imputare a fost relaia cu strinii. Ca urmare, DM era un element periculos,
care transmite informaii, care stric imaginea regimului.
34
Ferenc Visky sen. (1918-2005). Pastor reformat. A fost unul dintre cei mai cunoscui
membri ai micrii betaniste, care avea ca scop rennoirea evanghelic a Bisericii Reformate. Arestat
n 1958, a fost considerat de autoriti conductorul pe ar al organizaiei ilegale Bethania,
judecat i condamnat la 22 de ani munc silnic. Pentru detalii, vezi Ferenc Visky jr. (editor), op. cit.,
p. 321-360; Jnosi Csongor, Procesul membrilor micrii de rennoire spiritual Bethania, n
Cosmin Budeanc, Florentin Olteanu (coordonatori), Forme de represiune n regimurile
comuniste, Iai, Editura Polirom, 2008, p. 318-339.
260
A fost anchetat pentru prima dat de Securitate, timp de cteva ore, n

1978, cnd Iosif on a fost arestat n Iai.
n iarna 1986/1987, Constantin Sfatcu35, un fost coleg de liceu i prieten
foarte bun, a fost condamnat pentru colportaj de Biblii la 10 ani de nchisoare,
fiind acuzat c a ncercat s-l omoare pe miliianul care l-a oprit. Bineneles c
era o acuzaie fabricat. Niciun om care transport Biblii nu omoar poliiti. Cu
ceva timp n urm, n 1976, un penticostal din Bucureti, Vasile Rascol36, fusese
condamnat pentru colportaj de Biblii la doi ani. Dar la sfritul anilor 80 nu
mai ndrznea nimeni s lanseze asemenea acuzaii, de aceea ncercarea de a
ucide un poliist era o acuzaie mai eficient. DM a fost reinut n biroul
securistului de la fabric o zi ntreag, cea n care la Iai a avut loc procesul lui
Sfatcu. Au vrut s-l mpiedice s traduc pentru delegaia ambasadei americane
care venise la proces. n acest context a fost reinut, nchis opt ore, anchetat i
ameninat. Cnd s-au terminat procesul i ziua de munc, i s-a dat drumul.
n vara anului 1987, la Iai a venit o delegaie occidental format din
patru persoane: preedintele Uniunii Baptiste din India care reprezenta vreo
douzeci de milioane de baptiti de-acolo i trei persoane care reprezentau o
organizaie numit Christian Solidarity International, organizaia cu care
ALRC-ul fusese asociat. Era vorba de un american i doi britanici37. Ei au venit
35
Constantin Sfatcu (n. 1953). Inginer mecanic. Membru al bisericii baptiste din Iai; a fost
arestat pentru transportul clandestin de Biblii. Acuzat c ar fi ucis un miliian, a fost condamnat n
1985 la 7 ani i jumtate de nchisoare. n urma recursului, i s-a redus pedeapsa la patru ani i
jumtate, de aceast dat pentru violen mpotriva unui miliian. A executat un an. Eliberat,
i s-a permis plecarea n SUA. Vezi Daniel Brnzei, op. cit., vol. I, p. 12; Sergiu Grossu, op. cit.,
p. 181; Ioan Bunaciu, Istoria Bisericilor Baptiste din Romnia, Oradea, Editura Fclia, Editura
Universitii Emanuel din Oradea, 2006, p. 544. Anterior, sora lui Constantin, Genovieva Sfatcu,
cstorit Beattie, a fost, de asemenea, tracasat de Securitate. Acuzat de trafic de valut o
acuzaie fals, folosit frecvent de Securitate n acea perioad pentru compromiterea celor
incomozi a fost exmatriculat din facultate. Vezi http://danutm.wordpress.com/2008/08/19/22-
mai-1985-%E2%80%93-nota-de-analiza-dui-doctorul-si-dui-ideologul/ (consultat la 18 octombrie
2011). n cele din urm, obligat s prseasc Romnia, a primit azil politic n Statele Unite, n
1980, n timpul preedintelui Jimmy Carter, unde conduce o organizaie misionar Ajutor
Cretin pentru Europa de Est; a scris o carte n care ofer detalii despre condamnarea lui
Constantin Sfatcu (Genovieva Sfatcu Beattie with Sephen Beattie, Caught with Bibles, A True
Story from Communist Romania, Sisters, Oregon, USA, VMI Publishers, 2009).
36
Vasile Radu Rscol (n. 1937). Laborant. Credincios penticostal. A fost unul dintre
coordonatorii transporturilor clandestine de literatur cretin. Din acest motiv a fost arestat n
1974, judecat i condamnat la doi ani nchisoare, din care a executat un an i dou luni la
penitenciarul Aiud. Pentru a scpa de un contestatar incomod, autoritile i-au permis plecarea n
Occident. A continuat s-i ajute pe cretinii din Romnia pn la cderea regimului comunist
(vezi Vasilic Croitor, op. cit., n special p. 282-284).
37
Pe blogul su, DM scrie c aceast delegaie strin era format din patru persoane:
Jeff Collins, liderul organizaiei Christian Solidarity International (CSI) din Statele Unite, liderul
CSI din Marea Britanie i un coleg al acestuia, precum i liderul Uniunii Baptiste din India. E
posibil ca acuzaia Securitii c pe paapoartele acestora apreau nume false s fi fost real, din
motive ce in, evident, de securitatea celor venii (vezi http://danutm.wordpress.com/
2008/08/17/14-mai-1985-%E2%80%93-nota-filaj-emisari-straini/, consultat la 1 mai 2011). Este
foarte posibil i ca prezena acestui grup de strini la Iai s fi constituit o form de aprare a lui
261
Ligia DOBRINCU
cu obiectivul de a se ntlni cu primul secretar, cu eful Miliiei, cu inspectorul de

culte, cu procuratura, pentru a discuta despre condamnarea lui Constantin Sfatcu
i s pledeze pentru eliberarea lui cu un mesaj foarte clar din partea Occi-
dentului c dac acest lucru nu se va ntmpla Romnia va avea de suferit
consecine economice, politice etc., inclusiv legate de clauza naiunii celei mai
favorizate. Securitii s-au speriat de moarte, dar pe strini nu i-a primit
nimeni, nici la miliie, nici la procuratur. Abia a doua zi a fost chemat s dea o
declaraie pentru Securitate i, pentru c mesajul delegaiei strine trebuia s
ajung la autoriti, s-a fcut de fapt o porta-voce pentru ea. I s-a sugerat c n
condiiile date ar fi bine s prseasc fabrica. Dei a refuzat atunci, ca urmare a
tracasrilor, a plecat cteva luni mai trziu. A lucrat apoi ca muncitor
necalificat, ulterior calificat ca zidar, n domeniul monumentelor funerare la
Cooperativa Prestaiunea din Iai, trecnd de la un salariu de aproape trei mii
de lei la unul de cinci sute de lei. Sigur, la fel de dificil de suportat au fost i
schimbarea de statut, i schimbarea profesiei. Nu am nici un fel de plcere
pentru munca manual n cimitir, ntre mori i mute i alte de-astea!,
mrturisete interlocutorul meu.
L-am ntrebat pe DM dac aceea a fost cea mai grea perioad din viaa lui
i mi-a rspuns c nu, fiindc imediat ce a ajuns aici, presiunea Securitii a
disprut. Era ca i cum a fi disprut de pe radar. Au fost destule momente
dificile, la nceputul anilor 80, apoi perioada n care C. Sfatcu a fost arestat i
presiunea Securitii era foarte mare, a fost aa cu suiuri i coboruri, chiar
dac variaiile n-au fost enorm de mari. A fost o presiune constant cu care
m-am nvat cu vremea. Aa cum prietenul meu Vasile Ernu ncearc s spun
n cartea lui despre comunism, normalitatea era totui posibil n comunism. Nu
era o normalitate normal, era o normalitate anormal, dar fericirea era posibil.
Am avut bucuriile noastre, am avut satisfacii inclusiv profesionale i-am
nvat s ne adaptm la context i s trim normal att ct normalitatea era
posibil.
I-am amintit domnului DM c, undeva pe blogul su, a scpat o informaie
despre pastorul bisericii sale, care pentru o perioad de timp a ncheiat pactul
cu diavolul, devenind informator al Securitii, pastor care a recomandat la un
moment dat poliiei politice nchiderea sa ntr-un azil psihiatric. A recunoscut c
aceasta a fost o alt surpriz neplcut. Este vorba de pastorul Radu Cruceru38, a
Constantin Sfatcu, tiut fiind c cei cunoscui n afara rii erau oarecum mai protejai de
abuzurile Securitii sau, poate mai exact spus, aveau mult mai multe anse s rmn n via i,
n cele din urm, n cazul n care ar fi optat pentru plecarea din ar, s li se permit acest lucru.
Un caz care pare s confirme aceast ipotez este cel al pastorului baptist ieean Radu Cruceru
(vezi detalii n nota urmtoare). Dincolo de presiunile Securitii, btile sau torturile psihologice, n
anii 70 asasinatele nu erau acte frecvente, ci mai degrab excepia.
38
Radu Cruceru (1929-1975). Pastor baptist. Absolvent al Seminarului Teologic Baptist
din Bucureti (1957). Dup ce a pstorit biserica baptist din Ploieti, a ajuns pastor al bisericii
din Iai; preedinte al Comunitii Baptiste Bucureti (care se suprapunea n bun msur peste
Vechiul Regat). A devenit colaborator al Securitii. Potrivit unor opinii, n 1974 a refuzat s mai
262
crui via e considerat de DM un subiect de film. Dup o perioad, nu se

tie exact ct, pastorul a ncercat s rup colaborarea cu Securitatea. Sfritul
su a fost tragic, i s-a nscenat un accident de main, a fost btut cu o rang n
cap, cu lovituri de picioare i aruncat pe un cmp, mort, dup ce i s-a umplut
gura cu pmnt. Un gest care amintea mai degrab de o rfuial n stil mafiot.
Radu Cruceru oferea informaii Securitii despre Iosif on i DM. Acelai
pastor a jucat un rol important n internarea de ctre Securitate ntr-un azil
psihiatric a unei mtui a lui DM care s-a implicat ntr-o micare religioas
disident, micarea treziilor39. A fost excomunicat din biseric i prin asta
dat pe mna Securitii, care a internat-o pentru delir religios n spitalul
psihiatric din oraul Dr. Petru Groza40, pentru zece ani. Atunci cnd cineva era
membru al unei comuniti, solidaritatea asociat cu aceast calitate i oferea o
minim protecie. Cel mai sigur mod de a lsa pe cineva la mna Securitii era
ca acea comunitate s se desolidarizeze de persoana respectiv. Sub raport
dogmatic ea nu mai era considerat baptist i excomunicarea sa din biseric
prea fireasc. Pastorul avea n faa comunitii toate justificrile pentru acest
act. Dar el tia foarte bine ce face, afirm DM.
A vrea s adaug, fr s intru n detalii, c fiul acestui pastor, Marius
Cruceru41, rmas orfan de tat la cinci ani, i-a devenit n adolescen ucenic
lui DM. Altfel spus, DM a jucat un rol n formarea celui care avea s devin o
personalitate a lumii evanghelice romneti, pastor i profesor la Universitatea
Baptist Emanuel din Oradea. Din cte se pare, ns, cele petrecute n urm cu
decenii ntre subiectul meu i fostul pastor al bisericii sale nu se terg aa
uor, influenndu-i emoional (i) pe urmaii celui din urm. Istoria i
memoria inerent subiectiv se dovedesc a fi puternice, neplcute, dureroase
n acest caz.
fac jocul poliiei politice. Lipsit de legturi cu persoane sau organizaii occidentale care se
ocupau cu aprarea drepturilor omului sau a libertilor religioase, pastorul Cruceru a fost
asasinat de Securitate la 17 decembrie 1975. Pentru detalii, vezi Marius David Cruceru, Despre
Dumnezeu, numai de bine: exerciiu de trire n adevr, n Cretinul azi [revista Uniunii
Bisericilor Cretine Baptiste din Romnia], nr. 4-5, 2006, p. 6-11.
39
Treziii/Treziii Domnului au reprezentat o micare de rennoire spiritual n
bisericile baptiste din Romnia la jumtatea anilor 60, sub influena curentului omonim din
interiorul bisericile baptiste din Ungaria. Micarea s-a manifestat mai ales n localiti cu biserici
baptiste din Criana, Banat, Maramure i Transilvania, membrii acesteia strnind reacia
conducerii Cultului Baptist i a Securitii. Pn la sfritul regimului comunist, aceast grupare a
fost considerat una ilegal, membrii ei fiind marginalizai, urmrii de Securitate etc. Pentru
detalii, vezi Alexa Popovici, op. cit., p. 815-816.
40
Astzi oraul tei, judeul Bihor.
41
Marius David Cruceru (nscut n 1971 la Iai). Studii de filologie (limbi clasice) la
Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai; profesor, decan al Facultii de Teologie, Univer-
sitatea Baptist Emanuel din Oradea, pastor baptist la Aled etc. Preocupat de patristic (este autor,
printre altele, al volumului Augustin, un amator, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2006);
implicat n colectivul de filologi care a tradus Septuaginta n limba romn (proiect coordonat de
Cristian Bdili i derulat prin New Europe College, volumele fiind publicate de Editura Polirom
din Iai).
263
Ligia DOBRINCU
La finalul discuiei, intervievatul meu a conchis c se consider mai

degrab un pesimist dect un optimist. Cu toate acestea, crede c n-a fost
niciodat un nvins. Dincolo de experienele dureroase, de presiunile suportate,
consider c sunt lucruri de nvat din viaa sub dictatur i c istoriile astea
[face referire la tot ceea ce a povestit] e pcat s se piard. Ar fi naiv s
credem c sunt doar istorii de eroism. Suntem toi oameni amestecai, avem
fiecare momentele noastre de eroism i momente de laitate. Lecturile mele n
dosar m expun n permanen la momentele mele de laitate i la momentele de
mici eroisme Dar e important ca istoriile astea s fie scrise pentru c din ele
putem nva ceva. i-ntr-o perioad cum este asta, n care tnra generaie are
puine modele, cunoaterea adevrului este foarte important. De asta explorarea
trecutului are valoare, are valoare de exemplu.
*
* *
Textul de fa, avnd la baz mrturia domnului Dnu Mnstireanu,
reconstituie coordonatele unei biografii att n cadre ce in de viaa i parcursul
personal al domniei sale, ct i de contextul mai larg al comunitii evanghelice
din Iai, apoi al acesteia n ansamblul Romniei. Tue mai groase au fost trasate
pentru anii 70-80 ai secolului trecut, cnd subiectul a cunoscut direct
msurile de marginalizare sau excludere social, luate de partidul-stat mpotriva
credincioilor evanghelici n ansamblu, cnd a fost urmrit de Securitate i cnd
s-a aflat foarte aproape de ceea ce a nsemnat opoziia pornit din acest mediu
mpotriva regimului comunist i a colaboratorilor interni ai acestuia.
264
The Evangelicals in Romania During the Later Years of The Communist Regime.
Biographical Breviary: Dnu Mnstireanu
(Abstract)
Keywords: Dnu Mnstireanu, Evangelicals, pastors, Iosif on, Pavel Nicolescu,

ALRC, Tardelaul, Constantin Sfatcu, Securitate, Free Europe, files, contest, religious
persecution, The Navigators
Based on this interview, I have tried to present a biography of a member of the

Evangelical community in Iai, Romania: Dnu Mnstireanu. As a Baptist, he was
affected by the social marginalization measures enforced by the atheist state, mainly at
the end of high school, when he was not able to study Sociology as he intended, and in
the 70s, when he came in direct conflict with the Securitate. A number of four
surveyance files were open on his name, beginning with the time of his military period
until the collapse of the communist regime. Using the code names The Guitar Player
and The Ideologist the secret police followed Dnu Mnstireanu because of his
relations with the Reformed pastor Ferenc Visky, the leader of the Bethanist movement
in Transylvania, with the Baptist pastor Iosif on, the promoter of the protest actions of
the Romanian Evangelicals, with Pavel Nicolescu, the founder of ALRC (The
Romanian Christian Committee for the Defence of Religious and Conscience Freedom),
the most radical form of contest of the atheist regime. Although suffocated by the
interdictions imposed by Department of Religious Affairs, and also by the compromises
made by the official leaders of the Evangelicals, these communities managed to find the
force to raise against the aggressive atheist policy of the communist state, due to the
active resistance of some believers, lay and clergy alike.
His relations with foreigners were also held against my subject. These, became
a good protection for people like him, especially when the respective foreign believers
expressed concern for the fate of their fellow believers who, theoretically, had all the
liberties granted by the Romanian Constitution, but, in fact, were facing systematic
persecution. The close relations he had with the dissenting Evangelical leaders of the 70s
and his personal experiences with the Securitate make the testimony of Dnu Mnstireanu
an important source for those interested in the life of Evangelical communities in
Romania the last decades of communism.
265
Istoria arhivelor.
Prezentri de fonduri arhivistice
Fondul Familial Hurmuzaki de la Arhivele Naionale Sibiu
Tudor ARHIRE
Fondul Familial Hurmuzaki a fost preluat de ctre arhivele sibiene n luna

martie a anului 1949 de la Banca Ardeleana Sucursala Sibiu, aflat n
lichidare, n baza unei nelegeri ntre cele dou instituii, ncheiat n luna
februarie a aceluiai an. La o prim vedere, prezena unui fond arhivistic creat
de o ilustr familie bucovinean n depozitele Serviciului Judeean Sibiu al
Arhivelor Naionale dup ce s-a aflat mai nainte n pstrarea unei bnci sibiene
poate s par neobinuit. De aceea este necesar s ncepem prezentarea de fa
printr-o ncercare de ct mai fidel reconstituire a drumului parcurs de
materialul documentar de la creator ctre arhivele sibiene. Fr a avea dovezi
directe care s ne lumineze asupra circumstanelor n care un fragment al arhivei
familiei Hurmuzaki a ajuns n custodia amintitei bnci presupunem, totui, c
documentele au aparinut lui Alexandru Hurmuzaki, fiul lui Nicolae Hurmuzaki
i al baronesei Natalia Strcea1, nscut n Cernui la 9 martie 1869 i decedat la
Geneva la 15 octombrie 1946. Despre acesta se tie c a prsit oraul natal n
vara anului 1940 i s-a stabilit la Sibiu n luna august a aceluiai an, locuind la
Hotelul mpratul Romanilor n camera 41 pn n luna februarie 1941, cnd a
plecat din Romnia cu destinaia Elveia. n 1949, fiul fratelui su a revendicat,
n calitate de motenitor, naintea Judectoriei Mixte Sibiu, bunuri (bijuterii i
monede de aur i de argint) care aparinuser unchiului su i care se aflau la
Sibiu n pstrarea Bncii Ardeleana2. Deoarece succesiunea lui Alexandru
Hurmuzaki s-a dezbtut la o dat ulterioar intrrii documentelor n posesia
Arhivelor, astfel se explic i motivul pentru care motenitorul su nu le-a
pretins dimpreun cu bijuteriile i monedele menionate.
Fondul este alctuit din 212 uniti arhivistice, n majoritate foi volante, n
cantitate de 0,24 metri liniari. Predomin documentele scrise n limba german
(n numeroase cazuri acestea reprezint copii legalizate ale unor originale
romneti, unele fcnd de asemenea parte din fond) i n limba romn cu
alfabet chirilic sau latin, dar nu lipsesc nici cele n limbile latin, italian,
greac, rus, francez i englez. Pentru un singur document, prin care domnul
1
Dr. C. Diaconovich, Enciclopedia Romn, tomul II, Sibiu, 1900, p. 739.
2
AN-Sibiu, fond Judectoria Sibiu, dosar 3221/1949.

Tudor ARHIRE
Moldovei, Scarlat Callimachi, adeverete c Vasile, fiul lui Iordache Murgule,

provine dintr-o veche familie boiereasc, suportul este pergamentul3 i nu
hrtia. Cel mai vechi original dateaz din 1754, pe cnd actele pstrate n copie
coboar pn n vremea lui Vasile Lupu. n momentul prelurii, materialul
arhivistic se afla n plicuri i pachete, grupat fie n funcie de personajul la care
fcea referire, fie conform criteriului tematic. Plicurile i pachetele au fost
desfcute, dar ordinea documentelor s-a pstrat ntocmai, menionndu-se n
inventar crui plic sau pachet i-au aparinut, ceea ce permite cercettorului s
neleag cum a considerat potrivit Alexandru Hurmuzaki s i organizeze
arhiva.
Cea mai mare parte a materialului documentar ofer date despre membri ai
familiei Hurmuzaki din mai multe generaii, precum i despre familiile nrudite
Strcea, Ralli, Murgule. Din punct de vedere cantitativ predomin docu-
mentele despre Constantin Hurmuzaki, fiu al lui Doxaki Hurmuzaki i nepot al
medelnicerului Constantin Hurmuzaki, precum i cele referitoare la Alexandru
Hurmuzaki, fiul lui Nicolae Hurmuzaki, cel mai tnr dintre fiii lui Doxaki
Hurmuzaki.
Constantin (1811-1869) a fost cel mai mare dintre feciorii lui Doxaki. Spre
deosebire de fraii si, a preferat s se stabileasc n Moldova, unde a fost pe
rnd ag (1852), mare vornic (1855), ministru de Justiie (1859 i 1861), a
condus interimar Ministerul de Finane (1861), a fost numit senator (1864),
devenind apoi vicepreedinte al Senatului, a fost ales deputat la Piteti, a fcut
parte din Consiliul Examinator de Avocai din Iai (1865) i a fost prim
preedinte al Curii de Casaie4. Fiind om nvat, s-a numrat printre aceia
crora li s-a adresat domnitorul Grigore Alexandru Ghica atunci cnd s-a
hotrt, n 1850, s nfiineze o comisie n scopul redactrii unui proiect de
organizare a nvmntului public n Moldova5. n anul 1852 a fost numit prin
decret domnesc n Comisiunea ndeplinitoare a Condicilor6. Un aspect aparte al
activitii politice a lui Constantin a fost participarea la Adunarea ad-hoc
reflectat ntr-un document din 21 iulie 1857, care face trimitere la desfurarea
alegerilor n inutul Roman7. Din pcate, acest document nu reprezint altceva
dect o simpl adres de naintare care, lipsit de anexe, nu aduce nici o informaie
3
Idem, fond Familial Hurmuzaki, document 202 (n continuare se va folosi prescurtarea
doc. pentru a cita unitile arhivistice din fondul Familial Hurmuzaki, deoarece acestea nu sunt
constituite n dosare).
4
Ibidem, doc. 71, pentru un tablou al ntregii cariere a lui Constantin Hurmuzaki; doc. 50,
55, 182, pentru numirea ca ministru de Justiie n 1861; doc. 43, pentru ridicarea n rangul de
vornic (scrisoare a lui C. Ghica din 28 aprilie 1855); doc. 51, 52, 53, pentru numirea ca ministru
interimar la Finane; doc. 64, 65, pentru numirea ca prim preedinte al Curii de Casaie; doc. 59, 60,
pentru numirea ca senator; doc. 58, 61 privesc alegerea ca vicepreedinte al Senatului; doc. 62
privete numirea n Consiliul Examinator de Avocai din Iai; doc. 63, 172 se refer la alegerea sa ca
deputat (cel din urm document este o scrisoare de felicitare expediat de August Treboniu Laurian).
5
Ibidem, doc. 40.
6
Ibidem, doc. 41, 13.
7
Ibidem, doc. 21.
268
despre evenimentele din inut. Mai interesant se dovedete o depe telegrafic

din 15 aprilie 1857, adresat de C. Racliche logoftului tefan Catargiu, n care i
descrie persecuiile la care sunt supui unionitii de ctre autoriti n districtul
Tutova i menioneaz c a fost pe punctul de a interveni, dar s-a abinut pentru
a evita un scandal8. Ca aprtor al cauzei unioniste l regsim pe Constantin
Hurmuzaki nscris pe o list de subscripie mpreun cu mai multe dintre rudele
sale, donnd o sum generoas de bani pentru a-i veni n ajutor unui romn care
a promovat interesele Principatelor n presa strin i care i-a sacrificat n
numele acestui nobil scop averea9. n anul 1856 se implic n ncercarea de a
cpta permisiunea caimacamului pentru nfiinarea unei faculti juridice la
Iai, dup cum aflm dintr-o scrisoare care i-a fost adresat n luna septembrie a
acelui an. Demersul a rmas din pcate fr rezultat i se pare c unii dintre
iniiatori au fost exilai de ctre guvern, din motive care nu sunt destinuite10.
Constantin Hurmuzaki nu a fost numai om politic, ci a practicat n paralel
i meseria de avocat n baza unui atestat eliberat al Departamentului Dreptii,
eliberat n luna iunie 185311. Documentul d seama despre studiile fcute de
acesta la Viena, despre rezultatele examinrilor i include i jurmntul pe care
trebuia s-l rosteasc pentru a deveni avocat. Prea multe amnunte despre acti-
vitatea sa de avocat nu se desprind din documentele aflate la Sibiu. Se tie doar
c vduva vornicului Aleco Sturdza, Catinca Sturdza, l-a mputernicit s o
reprezinte naintea oricrei instane12. Probabil tot n aceeai calitate i s-au
ncredinat i 93 de acte ale rposatului vornic Dimitrie Ralet, gsite ntr-o lad
de fier, acte care au fost nscrise ntr-un opis la ntocmirea cruia Constantin a
asistat ca martor13. Acestor variate tipuri de documente li se adaug cteva
zapise i alte acte rezultate din administrarea moiilor Dulceti i Crligu14.
Alexandru Hurmuzaki, cel cruia i se datoreaz aducerea fondului pe care
l prezentm n aceste pagini din Bucovina la Sibiu, a mbogit arhiva familial
cu documente referitoare la studiile sale gimnaziale i universitare, la activitatea
sa profesional i politic. Alturi de acestea s-a pstrat i o bogat cores-
ponden cu bnci (Banca de Scont din Braov)15, societi pe aciuni (Prima
Fabric de Bere din Cernui)16, asociaii culturale (Societatea Academic
Junimea)17, cluburi din care a fcut parte de obicei n calitate de membru al
consiliului de administraie, vicepreedinte sau membru de onoare.
Documentele fondului nu se limiteaz ns numai la personajele mai sus-
amintite, nici mcar la generaiile lor, ci coboar n timp pn n anul 1754 cnd
8
Ibidem, doc. 47.
9
Ibidem, doc. 70.
10
Ibidem, doc. 20.
11
Ibidem, doc. 42.
12
Ibidem, doc. 19.
13
Ibidem, doc. 22.
14
Ibidem, doc. 25, 27, 28.
15
Ibidem, doc. 120.
16
Ibidem, doc. 119.
17
Ibidem, doc. 107.
269
Tudor ARHIRE
ntr-un document de la Matei Ghica sunt menionai copiii lui Crste Hurmuzaki,
crora domnitorul hotrte s le druiasc nite igani deoarece au rmas orfani
i lipsii de mijloace de ntreinere18. Cu un Crstea, mare pitar, mort la o vrst
venerabil, n clugrie, prin 1741-1742, ncepe arborele genealogic al
familiei19. Ne abinem s l identificm pe acesta cu printele orfanilor miluii
de Matei Ghica, dat fiind prea marea deprtare n timp dintre anul morii lui
Crstea i data documentului domnesc. Nepoii lui Crstea au deinut
dregtorii nsemnate: tefan a fost vel vistiernic i prclab de Hotin, Matei a
fost vel paharnic i staroste de Cernui, iar Constantin medelnicer i
prclab de Galai, dup cum adeverea domnitorul Scarlat Callimachi la 20
iunie 1813, la cererea frailor Constantin, Doxaki i Alexandru Hurmuzaki20. Un
alt nepot, Alexandru a fost postelnic. Acestuia i scria Divanul Romanului la
12 ianuarie 1789, desemnndu-l s poarte de grij averii i copilelor rposatului
paharnic Matei Hurmuzaki pn cnd se va rezolva problema motenirii.
Asupra acesteia ridica pretenii Neculai Strtulat, sptar, care dorea n plus s le
ia pe fete din casa printeasc i s le duc la Iai21.
n legtur cu medelnicerul Constantin Hurmuzaki, cel care a intrat n
rndurile nobilimii bucovinene cu rangul de cavaler prin patenta din 14 martie
178722, se pstreaz n fond cteva copii despre cumprarea moiei Cernauca de
la postelnicul tefan Luca23. Soia sa Ruxandra, rmas vduv, a donat n 1796
Cernauca fiului su nti nscut, dup dorina medelnicerului Constantin24. n
anul 1804, din porunc domneasc, moiile i iganii familiei s-au mprit ntre
Ruxandra i copiii si25. Nu excludem posibilitatea s se fi iscat conflicte pentru
motenire ntre rude, avnd n vedere c printr-un document, din 15 ianuarie
1804, Ruxandra i postelnicul Alexandru Hurmuzaki erau somai de ctre
vornicia de aprozi s plteasc o sum de bani unui alt membru al familiei, pe
care acesta era ndreptit s-i primeasc n urma unui proces26.
Fiu al Ruxandrei i al lui Constantin, Doxaki Hurmuzaki (1782-1857) s-a
nscut la Horodite n inutul Hrlu, dup cum ncredina preotul Constantin
din localitate n anul 180727, i a motenit Cernauca, stabilindu-se acolo prin
1805-1806, fr a rupe ns legturile cu Moldova, unde a fost onorat cu ranguri
boiereti: cminar28, vel ag29 i spre sfritul vieii mare vornic (mai precis,
18
Ibidem, doc. 209.
19
Mihai Berza, Eudoxiu Hurmuzaki i familia sa, n RA, an LI, nr. 4/ 1974, p. 509.
20
AN-Sibiu, fond Familial Hurmuzaki, doc. 204.
21
Ibidem, doc. 1.
22
Sorin Iftimi, Sigilii din arhivele ieene (Asachi, Hurmuzachi, Aslan), n Archiva
Moldaviae, vol. I/2009, p. 295-296.
23
AN-Sibiu, fond Familial Hurmuzaki, doc. 200, 97.
24
Ibidem, doc. 2.
25
Ibidem, doc. 5.
26
Ibidem, doc. 6.
27
Ibidem, doc. 201.
28
Mihail Berza, op. cit., p. 509-510.
29
AN-Sibiu, fond Familial Hurmuzaki, doc. 203 Doxaki a obinut rangul de vel ag de la
domnitorul Ioan Sandu Sturdza la 2 noiembrie 1827.
270
rangul i-a fost acordat de ctre Grigore Alexandru Ghica n martie 1856)30. n
paralel cu naintarea n ierarhia Moldovei, s-a strduit s aduc servicii patriei
pe care i-o alesese odat cu strmutarea la Cernauca. n 1820, autoritile
austriece i recunoteau contribuia la ntreinerea unui cordon sanitar contra
ciumei31, iar n 1831 primea mulumiri din partea unei uniti militare pentru
cadourile oferite garnizoanei din Cernauca32. Puine informaii se pot afla despre
Sftica, fiica lui Doxaki, cstorit Sturdza, iar despre sora ei, Eufrosina, mai
nimic. n schimb, se poate studia genealogia foarte amnunit tratat a nepotului
de fiic al acesteia din urm, Ioan baron de Strcea, fiu al lui Victor baron de
Strcea i al Pulcheriei nscut Petrino-Armis33.
Dac privim documentele sub aspect tematic, se observ o preocupare
constant a membrilor familiei, indiferent de care parte a frontierei care a
desprit Bucovina de Moldova s-au aflat, de a-i dovedi originea boie-
reasc/nobiliar, precum i vechimea neamului cruia i aparineau. Pentru
Constantin Hurmuzaki, aflat n Moldova, o demonstraie de acest fel servea
pentru a fi recunoscut ca pmntean. El s-a adresat domnitorului (probabil lui
Grigore Alexandru Ghica) artnd c printele su a fost boier moldovean care
a avut proprieti n Moldova, moia Teioasa (Petreti) i o parte din moia
Ipoteti, pe care a cedat-o unei fiice n 1846. n baza acestor dovezi cerea s fie
recunoscut ca pmntean i s beneficieze de drepturile ce derivau din acest
statut34. Dorina i s-a mplinit n martie 185635. Celor aflai n Bucovina, probarea
originii boiereti a neamului lor avea rolul de a le permite intrarea n rndul
strilor privilegiate ale provinciei. Dup cum am amintit deja, medelnicerul
Constantin Hurmuzaki a cptat rangul de cavaler, iar fiii si Constantin,
Doxaki i Alexandru s-au adresat n 1813 domnitorului Scarlat Callimachi
pentru a li se adeveri c strmoii lor au fcut parte dintre boierii Moldovei,
ceea ce le-ar fi dat dreptul s se numere n rndul nobilimii bucovinene. Doxaki
va ncerca mai mult dect simpla accedere la un rang nobiliar oarecare, n anul
1831 el intind ctre rangul de conte36 i ntemeindu-i desigur pretenia pe
vechimea i originile boiereti ale neamului su. Cel mai tnr dintre fiii si,
Nicolae, fcea la distan de jumtate de secol o solicitare asemntoare mp-
ratului Franz Josef, nsoindu-i cererea de numeroase copii legalizate dovedind
obria nobil a Hurmuzketilor. Ca urmare a demersului su, era nlat de la
rangul de cavaler la acela de baron, o copie a diplomei aflndu-se i n arhivele
sibiene37.
30
Ibidem, fond Familial Hurmuzaki, doc. 211.
31
Ibidem, doc. 84.
32
Ibidem, doc. 86.
33
Ibidem, doc. 38.
34
Ibidem, doc. 94.
35
Ibidem, doc. 92.
36
Ibidem, doc. 75.
37
Ibidem, doc. 200.
271
Tudor ARHIRE
Am pomenit de prezena n cadrul fondului a unui numr documente privi-

toare la familiile Ralli, Strcea i Murgule. n mod gritor, aceste documente
reprezint dovezi ale originii boiereti/nobiliare a acestor neamuri. Un exemplu
interesant este cel al lui Ion Murgu din familia Murgule care, afirmndu-i
apartenena la o familie boiereasc, solicita domnitorului (acesta nu este numit,
iar documentul este nedatat) s fie i el inclus n rndul boierilor fie i numai cu
rang de pitar, sulger sau trar38. Modul n care este formulat cererea sugereaz
c Ion Murgu, din motive nedeterminate, pierduse un statut care i se cuvenea de
drept. Am stabilit apartenena lui Ion Murgu la familia Murgule pe baza
celorlalte documente care pomenesc aceast familie i n care se regsesc
aceleai persoane pe care Ion Murgu le menioneaz printre naintaii si. Pentru
familia Ralli, Arhivele Naionale Sibiu dein o copie legalizat a diplomei prin
care Dogele Veneiei, Aloysius Mocenico (Alvise Mocenigo), i acorda lui
Cristofforo Ralli i urmailor si un titlu nobiliar pentru serviciile fcute
Veneiei ca dragoman la Constantinopol39.
Fondul Hurmuzaki conine i un numr de scrisori primite de membrii
familiei de la personaliti precum Vasile Alecsandri, Titu Maiorescu, August
Treboniu Laurian, D. Sturdza, Adolphe Billecocq40, Edgar Quinet41. Acestora li
se adaug hotarnicele satului Ctmreti42 i ale moiilor Mndreti, Buheti
i Srbii43, o list de acte de proprietate ale stolnicului Ioan Checu asupra slitei
utetii (Blnetii) din inutul Lpunei, ce acoper perioada cuprins ntre
domnia lui Vasile Lupu i anul 180744. Se mai afl n fond i cteva blazoane, o
copie a diplomei de nnobilare acordat de regele Poloniei Ioan III Sobieski lui
Iacobus Chalepinski45, pamflete i satire din ajunul revoluiei de la 1848 i un
registru de dispoziii ale forurilor ecleziastice superioare ctre clerul ortodox din
eparhia Bucovinei ce a aparinut Bisericii Naterea Maicii Domnului din
Ivancoui, dup cum dovedete tampila aplicat pe una dintre filele registrului.
Cercettorului fondul familial Hurmuzaki i ofer n primul rnd
informaie de natur genealogic, informaie verificat cu atenia caracteristic
administraiei austriece, dac inem cont de faptul c pn s devin documente
istorice, cele mai multe dintre originalele i copiile legalizate strnse de familia
Hurmuzaki au avut un rol practic, mijlocind reprezentanilor familiei nlarea
pe treptele ierarhiei nobiliare. n al doilea rnd se pot reconstitui, uneori
integral, alteori parial, carierele politice sau profesionale ale unora dintre
Hurmuzketi. n al treilea rnd, poate fi ntregit imaginea despre anumite
evenimente (de exemplu, documentul 37 pomenete despre tulburrile care s-au
38
Ibidem, doc. 29.
39
Ibidem, doc. 31.
40
Ibidem, doc. 67.
41
Ibidem, doc. 177.
42
Ibidem, doc. 35.
43
Ibidem, doc. 36.
44
Ibidem, doc. 32.
45
Ibidem, doc. 30.
272
petrecut n inutul Botoani n anul 1821 i despre msurile luate de autoriti

pentru stingerea acestora). Nu n ultimul rnd, considerm c un subiect att de
generos precum istoria familiei Hurmuzaki i gsete la Arhivele Naionale
Sibiu o binevenit completare.
The Hurmuzaki Family Fund from the Sibiu National Archives

(Abstract)
Keywords: Hurmuzaki family, genealogy, family records, Moldavia, Bucovina,

Sibiu
The Hurmuzaki family records were taken by Sibiu branch of the National
Archives from Ardeleana Bank (Sibiu branch) to whom the owner, Alexandru
Hurmuzaki, the son of Nicolae Hurmuzaki and baroness Natalia Starcea, commended
the documents before leaving Romania for good.
The records offer information about the Hurmuzaki family, especially about three
of its members Doxaki Hurmuzaki (1782-1857), Constantin, his son (1811-1869) and
Alexandru (1869-1946) his brothers son. About Doxaki, the documents furnish details
about the administration of Cernauca estate, about his relations with the Austrian
authorities, to which he offered his support in managing all kind of problems, or about
his career in Moldavia where in 1856, he became Mare Vornic. If the long activity of
Constantin Hurmuzaki in the administrative services of Moldavia (he was Aga Police
Prefect, Mare Vornic Minister for Internal Affairs, Minister of Justice, Interim
Minister of Finance, member of the Parliament, Prime President of the Court of
Appeal), is very well illustrated in the family records, the information about his private
life is very scarce, with a few mentions about his studies in Austrian capital and of his
career as a lawyer. Some documents about the estates who belonged to Constantin can
also be found. As for Alexandru Hurmuzaki, beside the documents issued from his
political activity, there are also various diplomas and other study documents and a very
rich correspondence as a member of different societies and clubs.
In spite of the small number of the documents which are preserved by the Sibiu
branch of the National Archives, the study of the Hurmuzaki family records will give
the chance to any interested researcher to enlarge his knowledge about this illustrious
Moldavian family.
273
Comisia de Control a PCR (1945-1989).
Prezentare de fond i istoric
Mircea STNESCU
I. Prezentare de fond1
Colegiul Central de Partid (ultima denumire a instituiei, pstrat n
denumirea prii structurale de la Fond CC al PCR) i-a desfurat activitatea, n
perioada 1945-1989, sub mai multe titulaturi. Prima sa denumire a fost Comisia
de Control a Comitetului Central al Partidului Comunist Romn (pn n 1950),
apoi Comisia Controlului de Partid (pn n 1965).
Din punct de vedere arhivistic, Colegiul Central de Partid (CCP) este o
parte structural a Fondului Comitetul Central al Partidului Comunist Romn.
n prezent, sunt n cercetare trei Inventare, care corespund cu dou seciuni
ale prii structurale respective: Fond CC al PCR, CCP Documente Interne
(nr. 3151) i Fond CC al PCR, CCP Alfabetic, literele A (nr. 3145) i B (nr. 3259).
Ele au fost prelucrate i date n cercetare n perioada 2010-2011.
Genurile de dosare coninute n aceast parte structural sunt: dosare de
cercetare (individuale, colective, de instituii, pe zone geografice) i dosare cu
privire la organizarea intern.
Genurile de documente sunt: referate, hotrri, procese verbale, stenograme
i note ale edinelor conducerii instituiei, note informative, rapoarte de activitate,
materiale documentare, tabele cu angajaii instituiei, proiecte i regulamente,
directive, instruciuni, norme i circulare privitoare la funcionarea intern, carac-
terizri, chestionare, declaraii, autobiografii, ziare, brouri, adrese, referate de
cadre, planuri de munc, dri de seam, organigrame, scheme organizatorice
nominale, situaii statistice, scheme de salarizare, tematici i rapoarte de control,
apeluri i memorii adresate instituiei, fie de eviden i angajamente de
pstrare a secretului de partid ale angajailor .a.
n dosare se regsesc frecvent documente create de ctre Comisia Central
de Verificare, instituie care i-a desfurat activitatea n 1948-1950. Ele au fost
1
Aceast parte a studiului reprezint o variant revizuit a Prezentrii de Fond din
prefeele Inventarelor de la Fond CC al PCR, Colegiul Central de Partid, prile structurale:
Alfabetic Litera A i Documente Interne, realizate de noi mpreun cu Gabriel Catalan, pe care
o reproducem cu acordul su.

Mircea STNESCU
integrate, de ctre creator, n arhiva CCP, din dou motive. Primul: pentru c,
spre deosebire de Comisia Central de Verificare (CCV), care a avut un caracter
temporar, Comisia de Control a CC al PCR avea un caracter permanent. Al
doilea: ntruct cele dou organisme au fost conduse, n acelai timp, de
Constantin Prvulescu.
Importana istoric a documentelor rezid, n primul rnd, n faptul c ele
ilustreaz aciunile i practicile unui organism de anchet, de control i de
execuie al Partidului supus conducerii acestuia, care funciona n paralel i se
situa deasupra altor instituii. Pe de alt parte, pentru c ele ofer informaii
cruciale despre traiectoriile individuale ale membrilor de partid verificai (de
pild, despre activitatea lor din ilegalitate sau aciunile din strintate), parte
dintre ei fiind membri ai nomenklaturii.
Cantitatea total de arhiv este de aproximativ 72 metri liniari, i a fost
constituit n perioada 1945-1989.
Documentele au fost preluate n perioada 1995-1996 de la Centrul de
Studii i Pstrare a Arhivelor Militare Istorice de la Piteti, mpreun cu
celelalte documente din Fondul CC al PCR, fr instrumente de eviden. Dat
fiind situaia, nu ne putem pronuna asupra eventualelor lipsuri (de documente,
de dosare). n depozitele Biroului de Arhive Contemporane, care gestioneaz
fondul, mai exist o cantitate de dosare de la seciunea Documente interne i
restul literelor din seciunea Alfabetic. n cea mai mare parte, dosarele au fost
legate de ctre creator, iar Arhivele Naionale le-au pstrat ca atare.
Starea de conservare a documentelor este relativ bun.
Arhiva CCP conine mai multe tipuri de dosare:
a) dosare individuale;
b) dosare colective (de grup);
c) dosare de instituii (de obiectiv);
d) dosare constituite pe zone geografice (pe regiuni sau pe judee);
e) dosare privitoare la organizarea intern.
Pentru primele patru categorii de dosare, criteriul de ordonare folosit este
alfabetic, iar pentru cele privitoare la organizarea intern, cronologic. n plus,
fiele de cadre au fost dispuse la sfritul acestei ultime pri structurale, n
ordine alfabetic.
Inventarul Seciunii CCP Alfabetic, litera A cuprinde dosare indi-
viduale i colective (referitoare la persoane), grupate n 1.388 de uniti arhivistice
(u.a.), reprezentnd 3,75 de metri liniari de arhiv, iar Inventarul Seciunii CCP
Alfabetic, litera B, cuprinde 3.607 de u.a., reprezentnd 8,70 de m liniari.
Iat unele dintre numele titularilor dosarelor personale de anchet, care pot
fi regsite n aceste inventare: Gheorghe Adorian, Mauriciu Adrian (Mauriiu
Weisz/Weiss), Mihai Aibenutz, Augustin Albon, Puiu Alterescu, Coloman B.
Ambrus, Andras Denes, Emilian Angheliu, Traian Z. Antonescu, Iosif Ardeleanu,
Iosif (Suly) Brill Sulam, Vasile C. Bgu, Silviu Brucan (Saul Brucr), Mia Braia
(Maria Blaga), Petre Belle, Alexandru Bogdan (Jack Lam), Mircea Biji,
Ladislau Banyai, Elisabeta Birman (Betti Luca), Mihai Blteanu (Bleanu /
276
Comisia de Control a PCR (1945-1989)
Colcher), Petre Blceanu, Gavril Birta, Eva Birta, Radu Boureanu, Mihail
Boico (Maier Bibi Rosner), Paraschiva Breiner (Piri Abraham), Jacques
Berman, Teodor Bugnariu, Aurel Gh. Bondrea, Aurel Baranga, Ilie M. Bdic,
Dumitru D. Bzlan, Iosif Banc, Dumitru Berciu, Mihai A. Beniuc, Alexandru
Brldeanu, Iacob St. Bulan i Marcel Breslau (Breslinka).
Variantele de nume (prenume), dac nu exist declaraii ale titularului, din
care s rezulte numele real, au fost trecute ntre paranteze rotunde. Exemple:
Agafie Niculae (Nicolae), Alexandrescu Ioan (Alexandru Ion). La fel s-a procedat
i n cazul persoanelor crora conducerea Partidului le-a cerut s-i schimbe
numele exemplu: Adrian Mauriciu (Mauriiu Weisz/Weiss) sau n cazul comu-
nitilor ilegaliti care au avut noms de guerre exemplu: Akaiu Rufel (Akos).
Pentru inventarele literelor A i B, datarea dosarelor a fost fcut n
funcie de data la care CCP a pronunat hotrrea care a urmat cercetrii pe care
a ntreprins-o. n cazul n care au fost fcute mai multe verificri sau cercetri,
data reinut a fost cea a primei decizii i/sau comunicri, iar n descrierea u.a.
au fost indicate (doar preciznd anul) deciziile i/sau comunicrile ulterioare. n
cazul n care decizia lipsete din dosar, data reinut a fost, n funcie de situaie,
cea a referatului sau a adresei de comunicare a hotrrii. Pentru inventarul
literei C, la rubrica descrierea cuprinsului unitii arhivistice au fost indicate
doar numele i prenumele titularilor, iar la rubrica datele extreme a fost
trecut data naterii. Raiunea a fost de a da n cercetare acest fond ntr-un
termen rezonabil, conform eticii arhivistice.
Inventarul Seciunii CCP Documente Interne cuprinde un numr de
278 de u.a., reprezentnd 5,55 de m liniari. Criteriul de ordonare a documen-
telor i dosarelor este cronologic. Rapoartele de control i procesele verbale au
fost datate dup perioada efecturii, iar nu dup cea a redactrii documentului.
Data redactrii documentului a fost reinut numai atunci cnd data efecturii nu
era menionat. Fiele de eviden i angajamentele de pstrare a secretului de
stat ale angajailor instituiei, din anii 1951-1952, au fost constituite n u.a. i
grupate la sfritul inventarului, n ordine alfabetic; la datele extreme a fost
menionat data naterii persoanei n cauz.
Operaiunile arhivistice au fost desfurate de ctre o echip format din
arhivarii Ioana Mihai, Viorica Blan i Mugur Gheorghe, i arhivitii Gabriel
Catalan i Mircea Stnescu.
II. Istoric
II.1. Scopul Comisiei de Control
Prima denumire a instituiei a fost Comisia de Control a CC al Partidului
Comunist Romn (din 1948 Partidul Muncitoresc Romn). Ea a fost nfiinat n
noiembrie 1945, n urma Conferinei Naionale a PCR din 16-22 octombrie,
cnd a intrat n funciune i Statutul Partidului2. Iniial, sediul instituiei a fost
2
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, Raport de activitate al CCP n perioada
noiembrie 1945 15 ianuarie 1947, dosar nr. 3/1947, f. 9-45.
277
Mircea STNESCU
pe Aleea Alexandru nr. 31, pentru ca apoi s fie transferat la nr. 41 bis i s se
extind, cu timpul, n imobilele naionalizate din vecintate, de la nr. 39-41 pn
la nr. 43. n 1958 Comisia s-a mutat, mpreun cu ntreg CC al PMR, n cldirea
care anterior gzduise sediul Ministerului Afacerilor Interne, din Piaa Palatului
Regal (redenumit n perioada 1948-1989 Piaa Republicii, astzi Piaa Revo-
luiei), precum i pe strada Academiei, la nr. 343.
Instituia se ocupa cu cercetarea abaterilor grave de la linia, morala i
disciplina de partid. Pe scurt, rolul ei era de a veghea la puritatea ideologic a
cadrelor. Asemeni celorlalte instituii ale Partidului, ea era conceput dup
model sovietic i funciona n cadrul Aparatului CC. Din punct de vedere
ideologic i practic, n activitatea sa se ghida dup hotrrile, directivele i
instruciunile CC al Partidului, iar din punct de vedere ierarhic se subordona
Secretariatului CC4. Ca orice activitate socialist, activitatea Comisiei era
planificat, raportat i evaluat periodic, att de ctre conducerea proprie, ct i
de ctre legtura sa superioar5 (expresie motenit din perioada ilegalitii).
Era o instituie central, ai crei membri, pentru a-i putea desfura activitatea,
fceau deplasri n provincie.
Obiectivele Comisiei decurgeau din cele ale Partidului, a crui linie
politic o urma, iar n cercetarea ei intrau:
a) cazuri individuale;
b) cazuri colective;
c) cazurile speciale (ale fotilor informatori ai Siguranei, legionarilor i
altor dumani strecurai n Partid);
d) urmrirea i rezolvarea petiiilor i a notelor informative.
II.2. Conducerea
nc de la nfiinare, instituia a fost condus de Constantin Prvulescu
(preedinte), Iosif Ranghe i Liuba Chiinevschi (membri)6. Practic, la nceput
lucra doar Prvulescu (participant la Rzboiul Civil din Rusia, membru al Parti-
dului nc de la nfiinare, care n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial i se
subordonase lui Gheorghiu-Dej n aciunea de nlturare a lui tefan Fori de la
conducerea micrii), restul membrilor fiind angrenai n alte munci de
rspundere. Aparatul de lucru era compus din doi refereni: Gheorghe Filip (fost
combatant n Rezistena Francez) i ari Csordas/Gruia (i ea fost combatant
n Rezistena Francez FTP-MOI), o secretar i o dactilograf. Dup
3
Idem, Secia Gospodria de Partid, dosar nr. 5/1951, f. 35; idem, Cancelarie, dosar nr. 6/1958,
f. 1-2 i dosar nr. 364/1975, f. 1.
4
Idem, CCP, Documente interne, Raport de activitate al CCP n perioada noiembrie 1945
15 ianuarie 1947, dosar nr. 3/1947, f. 43; Proces-verbal al edinei CCP din 19 februarie 1954,
dosar nr. 4/1950, f. 10.
5
Vezi, de pild, planurile de munc ale CCP din 1951 i 1954-1955, uneori defalcate pe
zile. Cf. ibidem, dosar nr. 12/1951. Pentru rapoarte de activitate ale Sectoarelor CCP din perioada
1951-1957 a se vedea, de exemplu, ibidem, dosar nr. 13/1951.
6
Ibidem, dosar nr. 3/1947, f. 177-179.
278
alegerile din noiembrie 1946, CC al PCR i l-a repartizat instituiei pe Emil Popa
(fost ilegalist, membru al CC)7 i a angajat un numr de refereni. Tot aici, n
1947, din cadrul Aparatului CC au fost transferai: Ida Felix, Ernest Misovici i
Elvira Gaisinschi, de la Atelierele Grivia trei activiti: Constantin Popa, Ilie
Ionescu, Gheorghe Chirtu, i un membru al Grzii CC (i fost curier), Simion
Alexenco. Astfel, nainte de Congresul de unificare cu social-democraii, din
1948, Comisia era compus din 9 refereni i 5 persoane cu atribuii tehnice (o
secretar, o arhivar, dou dactilografe i un curier). Ulterior, din instituie au
fcut parte ali trei membri ai nomenklaturii de vrf a Partidului: Alexandru
Drghici, Petre Boril i Mihail Moraru8. Dat fiind importana instituiei n
ansamblul organismelor regimului, toate aceste figuri care o populeaz aveau
girul celor dou grupri din Secretariatul Partidului a lui Gheorghiu-Dej i a
Anei Pauker i, desigur, beneficiau de ncrederea sovieticilor9.
Cu timpul, instituia i-a constituit un aparat propriu de anchetatori de
partid (partisledovateli), dup tipic sovietic10, format, n general, din activiti de
dat recent. Cu toii erau (sau au devenit) extrem de duri11. Prvulescu a rmas,
pentru o lung perioad de timp, o constant.
II.3. Primele cercetri

Ancheta debuta cu documente provenite de la Siguran i Serviciul
Special de Informaii (ulterior, Securitate), de la organizaiile de partid i din
sesizri diverse (informri, denunuri anonime). n cazul situaiilor neclare,
Comisia decidea dac apelantului i se acorda sau nu calitatea de membru de
partid. Apoi, n cazul excluderilor, instituia pronuna urmtoarele hotrri:
meninere sau respingere. Respingerea deciziei organizaiei de baz putea lua, i
ea, dou forme: anulare sau ncadrare greit. Diferena dintre cele dou tipuri
era esenial, cci, dac n primul caz era vorba despre simpla schimbare a
hotrrii unei instane inferioare, n cel de-al doilea caz instana superioar se
manifesta ca i cum primirea n Partid n-ar fi existat niciodat.
n perioada 1945-1947, obiectivele instituiei se subordonau, asemeni
tuturor structurilor micrii, liniei politice a Partidului din acea perioad: lupta
7
Florica Dobre (coord.), Membrii CC al PCR, 1945-1989, Dicionar, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 2004, p. 477.
8
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 3/1947, f. 182. n 1954 Boril, care
avea alte nsrcinri, nu a participat n niciun fel la activitatea Comisiei. Cf. ibidem, Raport de
activitate al CCP (1954), dosar nr. 5/1949, f. 4.
9
Despre importana relaiilor personale n ansamblul puterii comuniste din Romnia a se
vedea, de exemplu, Vladimir Tismneanu, Fantoma lui Gheorghiu-Dej, Bucureti, Editura Univers,
1995, p. 54.
10
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 3/1947, f. 179.
11
Vezi, n acest sens, V. Tismneanu, Cine a fost Ghizela Vass? Despre dosare, intrigi i
anchete, la http://www.contributors.ro/politica-doctrine/cine-a-fost-ghizela-vass-despre-dosare-
intrigi-si-anchete/ (16.09.2011). Pentru corectitudine, precizm c autorul se refer, n text, la
Elvira Gaisinschi, ari Gruia i Ronea Gheorghiu.
279
Mircea STNESCU
pentru ntrirea sa organizatoric i desfurarea campaniei electorale din 194612.

Notabil era i urmtoarea situaie: n ultimul timp, sau nmulit cazurile de
abateri dela morala Partidului. Sunt foarte muli tovi, ncepnd de sus pn jos,
cari se despart de soii n mod uuratec, iar alii necstorii au legturi cu mai
multe femei13. Morala de partid nu era totuna cu morala pur i simplu. Apoi,
situaia era un efect al emergenei noii elite politice, recrutat n general din
clasele de jos, care descoperise accesul la resurse: n bani, prestigiu social i,
mai ales, putere politic. Dincolo, ns, de semnalri, Comisia nu s-a implicat n
investigarea cazurilor de acest tip, cci moravurile din perioada Gheorghiu-Dej
prelungire a celor din anii ilegalitii au fost foarte laxe.
II.4. Organizarea
n 1948, nainte de Congresul de unificare cu social-democraii, Comisia
avea dou secii14:
a) Secia Apeluri15 (care privea cazurile: sanciunilor i excluderilor din
Partid, comunitilor din ilegalitate i stabilirii stagiului de partid);
b) Secia Anchete i cercetri (pentru cazurile speciale i rezolvarea sesi-
zrilor primite prin note informative).
n mod verosimil, arhiva instituiei era organizat n conformitate cu
cazurile tratate.
Dup Congresul de anexare a social-democrailor, din 1948, Comisia a
pstrat aceeai organizare, pe care ns a detaliat-o16:
a) Secia Apeluri;
b) Secia Anchete Cercetri, cu subseciile: Cercetri Legionari Infor-
matori i Cercetarea rezolvarea Notelor informative.
n linii mari, aceast organizare a rmas neschimbat pn n perioada
Ceauescu. Prin urmare, nu vom mai reveni asupra ei.
II.5. Cazurile investigate

n perioada 1945-1949 Comisia a cercetat cazurile de fracionism,
deviere de la linia Partidului i oportunism, iar dup unificarea cu social-
democraii (n fapt, anexarea lor), din 1948, s-a ocupat, n principal, cu prevenirea
12
noiembrie 1945-15 ianuarie 1947, dosar nr. 3/1947, f. 9.
13
Ibidem, f. 61.
14
Ibidem, f. 157.
15
Dat fiind caracterul lor oficial, cercettorul care studiaz instituiile comuniste este
nevoit s citeze denumiri care indic un nivel de cultur sczut, ca n cazul de fa; corect, n
limba romn se spune Secia de Apeluri, iar nu Secia Apeluri, Secia de Anchete i
Cercetri, iar nu Secia Anchete i Cercetri. Pentru a avea o perspectiv asupra consecinelor
pe termen lung, ca i a dinamicii (mai este nevoie s spunem, distructive?) asupra limbii, vom
spune c titulaturi de genul artat sunt curente i astzi n administraia public: pe uile birourilor
de relaii cu publicul st scris Biroul Relaii cu Publicul.
16
noiembrie 1945 15 ianuarie 1947, dosar nr. 3/1947, f. 213.
280
spargerii unitii Partidului17. Conform doctrinei (marxism-leninismul),

abaterile erau rezultatul influenei ideologiei i moralei burgheze18. Dat fiind
c avea un aparat restrns i insuficient pregtit, n perioada 1945-1948 insti-
tuia nu a putut s-i ndeplineasc una dintre sarcinile sale de baz, de natur
preventiv, i anume: controlul modului n care se execut hotrrile Comite-
tului Central de ctre organizaiile i organele de Partid19. Situaia a fcut ca
membrii Comisiei s mearg pe teren s sting incendiul dup ce faptele sau
comis20 .
Pe de alt parte, pn n 1951 a persistat o neclaritate cu privire la cazurile
de cercetat: dac ele s fie investigate dup gravitatea faptelor sau n funcie de
statutul persoanei investigate (membru al nomenklaturii CC). Practic, instituia
putea s se ocupe de orice caz, dac instana sa superioar Secretariatul CC al
Partidului decidea acest lucru. n 1948, cnd Secretariatul a hotrt ca toate
anchetele s fie desfurate de ctre Comisia de Control, anchete i verificri
mai fceau Secia Organizatoric i Sectorul Cadrelor, ale CC. Prin urmare,
chestiunea gravitii faptelor vs. statutul persoanei investigate a rmas
netranat, cele dou criterii indicate sfrind prin a deveni cumulative.
Din 1948, Comisia a contribuit cu cadre i experiena proprie la formarea
Comisiilor Judeene de Verificare (aflate n subordinea Comisiei Centrale de
Verificare). Ea i-a continuat ns activitatea n paralel cu acestea, concen-
trndu-se asupra cazurilor pe care comisiile judeene de verificare nu le puteau
rezolva i funcionnd, n acelai timp, ca instan de apel fa cu deciziile
pronunate de ele.
Dei iniial se dorea numirea de responsabili ai Comisiei de Control pentru
fiecare organizaie judeean n parte, n 1949, n urma unei hotrri a Secre-
tariatului CC, comunicat instituiei de ctre Gheorghe Gheorghiu-Dej, s-a decis
ca instituia s rmn organizat doar la nivel central.
Fiind un organ de aplicare a justiiei de clas, investigaia fcut de ctre
instituie este ilustrat de cazuistic. Astfel, n 1949, dintr-un total de 175 apeluri,
125 au fost formulate de ctre elemente mic-burgheze. ntruct aceste cazuri
ngreunau activitatea de control a Comisiei, ea le-a respins pe toate. Pe de alt
parte, n cazurile n care dumanii strecurai n Partid i exclui de organizaii au
fcut apel, ei au fost dai pe mna Securitii21, poliia politic a regimului. ntre
dumanii ideologici ai Partidului, legionarii reprezentau dumanul principal22.
Sau, cum se exprima Prvulescu n cursul unei edine interne a instituiei:
Dumanul cel mai perfid sunt legionarii23. De altfel, pericolul ptrunderii n
17
Ibidem, Raport de activitate al CCP (1945-1949), dosar nr. 5/1949, f. 192-193.
18
Ibidem, f. 194.
19
Ibidem, f. 201.
20
Ibidem.
21
Ibidem, f. 199. La redactarea hotrrilor individuale, Comisia exprima aciunea prin eufe-
mismul: s fie cercetat de organele n drept, rareori fiind indicat, n mod expres, Securitatea.
22
Ibidem, Raport de activitate al CCP (1954), dosar nr. 5/1949, f. 16.
23
Ibidem, Proces-verbal al edinei CCP din 19 februarie 1954, dosar nr. 4/1950, f. 11.
281
Mircea STNESCU
partid a elementelor legionare a rmas o constant pentru instituie chiar i n

perioadele de destindere ideologic. Probabil n a doua parte a anului 1954, ntr-un
Proiect de msuri redactat de Comisie i naintat Secretariatului CC, legionarii
erau singura categorie de dumani ideologici indicat n mod expres i pentru
rezolvarea situaiei crora se ddea termenul de executare cel mai scurt:
Legionarii ptruni n org[anizaiile]. de baz s fie infirmai i pui n discuia
org[anizaiei]. de baz n termen de o lun.24
n rezumat, Comisia de Control a CC al PCR/PMR a fost, n primul rnd,
o instan de anchet (obinuit sau special, individual sau colectiv) pentru
cazurile grave de nclcri ale liniei politice, moralei i disciplinei de partid de
ctre membrii de partid obinuii, i pentru nclcrile (indiferent de natura
lor) svrite de ctre membrii CC. n al doilea rnd, ea a fost o instan de
apel pentru deciziile de excludere i sanciunile pronunate de ctre organi-
zaiile de partid.
II.6. Schimbri organizatorice i de denumire:

Comisia Controlului de Partid a CC al PRM
Pe 23-24 ianuarie 1950 a avut loc Plenara a V-a a CC al PMR. Ea a fost
prilejuit de ncheierea activitii Comisiei Centrale de Verificare (1948-1950).
Dac sarcinile instituiei au rmas neschimbate, n privina organizrii au avut
loc schimbri importante. n primul rnd, toate atribuiile Comisiei de Verificare
au trecut la Comisia de Control25. Apoi, instituia urma s fie condus de o
troika: preedinte, vicepreedinte i secretar, care aveau rolul de a ndruma i
controla activitile desfurate i modul n care erau redactate hotrrile.
Totodat, Comisia a fost organizat n 7 sectoare (practic, 5 sectoare operative,
un corp de instructori i un secretariat tehnic)26. n acelai timp, a fost demarat
aciunea de adoptare a Regulamentului de funcionare a instituiei. Caracteristic
noii organizri a fost c instituia urma s se ocupe de tot felul de abateri, de la
cele mai importante pn la cele mrunte, iar selectarea cazurilor avea loc n
funcie de ceea ce conducerea ei considera a fi demn de interes27.
ntruct verificarea membrilor de partid fusese, n linii mari, ncheiat, la
Plenara a VI-a a PMR din iunie 1950, s-a decis ca organismele Comisia
Central, Comisiile Judeene i Subcomisiile de Verificare s-i nceteze
activitatea, toate atribuiunile n domeniu urmnd s treac n sarcina Comisiei
de Control i a nou-nfiinatelor sale Colegii de Partid. Practic, oamenii,
structurile locale i experiena dobndit n verificare au fost trecute la instituia
cu caracter permanent.
24
Ibidem, dosar nr. 12/1951, f. 5; Referat de analiza muncii aparatului CCP, dosar nr. 4/
1956, 20/03/1956, f. 170.
25
Ibidem, Proces-verbal al edinei CCP din 30 iunie 1950, dosar nr. 4/1950, f. 39.
26
Ibidem, dosar nr. 3/1947, f. 255-256.
27
Ibidem, Adres a CCP ctre Secretariatul CC al PMR, 27/05/1952, dosar nr. 11/1951,
f. 139-140.
282
La sfritul anului 1950, cu verificarea cadrelor aparatului CC al Partidului

se ocupau, n principal, dou organisme28. Primul era Sectorul de Verificare a
Cadrelor (sector independent n organigrama CC). Atribuiile sale presupuneau
verificarea trecutului politic al cadrelor din aparatul de partid, organizaiile de
mas i aparatul de stat incluse n nomenklatorul CC. Cel de-al doilea era
Comisia Controlului de Partid (noua denumire a Comisiei de Control), care
continua investigaia iniial a Sectorului de Verificare a Cadrelor i se apleca
asupra cazurilor de abateri grave de la ideologia, linia politic i disciplina de
partid. Practic, cele dou organisme se suprapuneau i, n ciuda strduinei de a
delimita sferele lor de activitate, faptul nu se ntmpla dect n practic, unde
Comisia avea primul cuvnt.
II.7. Colegiile
Tot dup Plenara a V-a din 23-24 ianuarie 1950, n noua organizare a
instituiei au fost introduse Colegiile de Partid de pe lng Comitetele judeene
de Partid, ca organe n provincie (denumirea de lemn este: n teritoriu) ale
Comisiei. Ele erau compuse, dup caz, din 3-5 membri: un preedinte (scos din
producie), 2 membri supleani (nescoi din producie) i un aparat tehnic
variabil29.
Aciunea de constituire a Colegiilor a debutat n lunile iunie i august 1950,
cnd au fost nfiinate 14 i, respectiv, 15 noi structuri pe lng 29 de Comitete
judeene de Partid (plus Bucuretiul) n cele care, ulterior, vor deveni capitale
de regiuni30. n urma raionrii rii, Colegiile judeene au fost desfiinate, pentru
ca, pe 4 septembrie 1950, pe lng cele 29 Comitete regionale de Partid (plus
Bucuretiul) s fie renfiinat un numr corespondent de Colegii. n noua
schem de organizare a Comisiei a fost constituit Grupul de instructori
(prevzut n precedenta organigram, fr a fi ns o structur funcional), cu
rolul de a ajuta Colegiile de Partid n activitatea lor31. Totodat, au fost propui
15 preedini de Colegii.
Activitatea Colegiilor trebuia s fie ghidat de vigilena revoluionar n
descoperirea i demascarea agenilor reaciunii strecurai n Partid, i de
rspunderea fa de sarcini32, corolar al aplicrii liniei politice. Colegiile nu se
subordonau Comitetelor regionale de Partid (ci Comisiei) i nici nu interveneau
n activitatea lor; din contr, rolul lor era s sesizeze Comitetele regionale sau
structura central de care aparineau. La rndul lor, Comitetele judeene erau
obligate s sesizeze Colegiile cu privire la cazurile mai grave de abateri. n
practic, activitatea celor dou structuri se suprapunea i, inevitabil, se iveau
28
Ibidem, Regulamentul de funcionare al aparatului CC al PMR, [decembrie 1950], 34 p.
29
Ibidem, Raport de activitate al Colegiilor i instructorilor (iunie 31 decembrie 1950,
dosar nr. 2/1949, f. 23-24; dosar nr. 5/1949, f. 178-187.
30
Ibidem, Raport de activitate al Colegiilor i instructorilor (iunie 31 decembrie 1950),
dosar nr. 5/1949, f. 178.
31
Ibidem, f. 185-187.
32
283
Mircea STNESCU
friciuni, motiv pentru care a fost nevoie de precizri suplimentare33. Astfel, de

abaterile minore urmau s se ocupe Comitetele regionale de Partid, n timp ce
Colegiile le sesizau pe acestea n cazul membrilor nomenklaturii CC al PRM,
pentru unele cazuri, n timp ce alte cazuri le naintau, spre rezolvare, direct
Comisiei.
Problema s-a dovedit ns a fi persistent, de vreme ce n 1953 a fost
reluat34. De parc nu era i aa destul de complicat, n timp, ea s-a complicat
i mai mult. Astfel, dac la nceput membrii Colegiilor au fost desemnai de
ctre Comisie, ulterior ei au fost numii, la propunerea Comisiei, dintre membrii
alei ai Comitetelor regionale de Partid. Din aceast situaie a rezultat o dubl
subordonare, cci, ca membri de partid, ei se subordonau Comitetului regional,
n timp ce, ca angajai ai Colegiului, rspundeau numai n faa Comisiei.
Totodat, ca procedur curent (linie practic) s-a stabilit ca organizaiile de
baz s se ocupe de abaterile obinuite (absena sau prezena neregulat la
edine, neplata cotizaiei, abateri mici de la moral i ea de clas , nende-
plinirea sarcinilor primite .a.), n timp ce Colegiul avea n vedere cercetarea
trecutului dumanilor ptruni n Partid, descoperirea sabotorilor, nclcarea
grav a liniei politice, a disciplinei, divulgarea secretelor de partid i de stat,
abateri grave de la moral, anchete, verificri etc.).
n acelai timp, au fost nfiinate Colegii de Partid n Armat i Comisii de
Partid pe lng Direcia Superioar Politic a Armatei (DSPA) i Seciile
Politice ale celorlalte structuri militarizate35. La nceput, acestea nu aveau
atribuii bine stabilite i, evident, nu erau controlate de ctre Comisia Contro-
lului de Partid, ntruct, dat fiind caracterul lor secret, aveau o organizare
separat. Diferit fa de activitatea Comisiei, ntre atribuiunile structurilor de
control din Armat intra i primirea noilor membri i candidai de Partid. Modul
n care se realiza controlul n Armat indic o suprapunere peste activitatea
organelor de partid ale instituiei, ns, n practic, organismele care l realizau
nu aveau un rol prevalent. n mod asemntor au fost nfiinate structuri de
control pe lng Direcia Politic a MAI. Sugestiv ns, nu am gsit nicio
expunere a atribuiilor lor, semn c ele nu informau n niciun fel Comisia cu
privire la activitatea pe care o desfurau.
n 1951 au fost luate n discuie persoanele nominalizate pentru comple-
tarea Colegiilor i au fost operate nlocuiri, semn al problemelor ntlnite n
selectarea cadrelor necesare36. n perioada octombrie 1951 martie 1952,
33
Ibidem, f. 60-63.
34
Chestiunea a prilejuit o edin comun de instructaj a prim-secretarilor regionali
ai Partidului i a preedinilor de Colegii, inut de Prvulescu pe 4 aprilie 1953. Cf. ibidem,
f. 96-102.
35
Ibidem, f. 71-87. Pentru componena Comisiei de Partid de pe lng DSPA, care avea
7 membri, a se vedea dosar nr. 2/1959, 2.02.1959, f. 7-9. Pentru componena Comisiei de Partid
de pe lng Direcia Politic a MAI, i ea cu 7 membri, a se vedea ibidem, 3.02.1959, f. 10-11.
36
Ibidem, Procese Verbale ale edinelor CCP din 10 aprilie, 4 septembrie i 13-14 noiem-
brie 1951, dosar nr. 4/1950, f. 27-33.
284
Colegiile au rezolvat 1.372 de cazuri37. De bine, de ru, ele ncepuser s

funcioneze.
II.8. Regulamentul de funcionare

Prima etap a aciunii de adoptare a Regulamentului de funcionare a
Comisiei, nceput n 1950, s-a ncheiat n februarie 1951 (exist un exemplar
care, pe 18 ianuarie 1951, a fost vzut i adnotat de Gheorghe Gheorghiu-Dej)38.
El sintetiza atribuiile i experiena acestui organ de pe lng Comitetul Central
al P.M.R.39. Ca urmare, discuiile n legtur cu atribuiile instituiei au avut
loc n februarie 1951 i au fost conduse de Alexandru Moghioro (membru al
Biroului Politic i apropiat al lui Gheorghiu-Dej)40. Ele au avut un caracter
consultativ41 i, n continuare, vom cuta s le redm sensul.
O lung perioad de timp, Comisia i desfurase activitatea fr un
Regulament, conducndu-se dup directivele, instruciunile i ordinele CC
(i/sau Secretariatului). Ideologic, constituirea Comisiei corespunsese etapei de
dup cucerirea puterii politice, cnd Partidul se afla n lupt deschis cu
dumanii si42. ns, ntruct se acumulase o experien de investigare, problema
care se punea era codificarea ei; desigur, n raport cu experiena sovietic.
Sarcina era presant, ntruct, spre deosebire de lucrtorii de la Centru, cei din
Colegii erau, n general, slab pregtii43, nu erau ridicai politicete44,
cadrele cele mai competente fiind la Regiune[,] iar la Colegii, avem cadre mai
slabe45. Constituirea Colegiilor corespundea i ea etapei de comunizare a
societii (de construire a socialismului), cnd lupta de clas se ascute tot
mai mult46.
Situaia fiind cea descris, este uor de neles de ce la nceput Colegiile nu
luau nicio hotrre, ci doar cercetau unele cazuri i propuneau msuri Comi-
tetelor regionale de Partid47. Mai nti, ele s-au ocupat de toate problemele
37
Ibidem, Raport de activitate al CCP (octombrie 1951 martie 1952), dosar nr. 5/1949,
f. 146.
38
Ibidem, dosar nr. 3/1947, f. 252-258.
39
Ibidem, f. 252.
40
Participanii au fost urmtorii: Constantin Prvulescu, Leonte Rutu (eful Seciei de
Propagand a Partidului), Vasile Vlcu, Gheorghe Stoica (membru supleant al CC, apropiat al lui
Gheorghiu-Dej, care l instruise pe acesta, n detenie, n materie de ideologie), Elena (Lenua)
Tudorache (efa seciei Industrie Uoar a CC), Murean (neidentificat), Anton Moldoveanu,
Pavel Chirtoac, Ghizela Vass (membr supleant a CC i adjunct a efului Seciei Organi-
zatorice), Ladislau Vass, Mihai Gavriliuc (vicepreedinte al Comisiei de Control a Statului) i
Alexandru Rogojinschi. Cf. ibidem, Stenograma consftuirii n legtur cu proectul Regula-
mentului de funcionare a Comisiei Controlului de Partid, 19.02.1951, dosar nr. 11/1951, f. 141-156.
41
Ibidem, f. 151.
42
Ibidem, f. 150.
43
Ibidem, f. 147. Evaluarea aparine lui Alexandru Rogojinschi.
44
Ibidem. Evaluarea aparine Elenei (Lenua) Tudorache.
45
Ibidem, f. 148. Evaluarea aparine lui Gheorghe Stoica.
46
Ibidem, f. 150.
47
Ibidem, f. 149.
285
Mircea STNESCU
mrunte48, dup care, excedate de sarcini, au cutat s-i concentreze inves-

tigaiile asupra membrilor nomenklaturii. n rezumat: A fost o tendin de a
subordona Colegiul biroului Regional i de a face din el un fel de secie de
anchet i cercetri49.
ntruct nu conveneau nici suprancrcarea cu sarcini, nici subordonarea
fa cu structurile de partid din provincie, prima chestiune n discuie a vizat
relaiile Colegiilor cu Comitetele regionale de Partid. Ele urmau s fie definite
ca raporturi de colaborare. Fiind structuri ale Comisiei n provincie, Colegiile
urmau s se subordoneze doar fa de aceasta. Prin urmare, Colegiile nu aveau a
se spune n niciun fel Comitetelor regionale de Partid. Pe de alt parte, ele nici
nu puteau s traseze vreo sarcin Comitetelor regionale: Biroul Regional nu
poate controla Colegiul, iar acesta nu d nici un fel de dispoziii Biroului
Regional. / Colegiul aduce la cunotina Biroului Regional dac sa clcat
Statutul Partidului, semnaleaz deci, cerceteaz i face propuneri, dup cum i
Comitetul Regional de Partid semnaleaz i d Colegiului s fac anumite
anchete50 (Prvulescu).
Colegiile erau controlate prin Corpul de instructori ai Comisiei (care
mergeau lunar pe teren, iar n urma constatrilor redactau rapoarte) i prin
edinele periodice de instruire ale Comisiei cu preedinii de Colegii (desf-
urate la Centru) ori n provincie (pe grupuri zonale de exemplu, unul la Arad,
altul la Cluj).
O alt chestiune ntr-un anume sens anodin a privit modul de consti-
tuire al organismelor: Comisia (organ ales), Colegiile (numite de la Centru).
Lsnd la o parte faptul c ntr-un regim comunist alegerile sunt regizate pn
n cel mai mic detaliu, deci chestiunea reprezentativitii este lipsit de sens,
problema care se punea era de a conferi autoritate structurilor din provincie ale
Comisiei n raport cu Comitetele regionale de Partid, fapt care nu s-ar fi
ntmplat n situaia n care ele nu ar fi fost organisme alese la Conferinele
regionale de Partid.
Un punct de vedere care imagina Comisia ca un organ numit al CC, cu
atribuiuni limitate n probleme de Statut, excluderi, moral (Gheorghe Stoica),
a fost rapid nlturat ca nejust51 (de ctre Leonte Rutu), prin recurs la Istoria
PC(b) al URSS. n Uniunea Sovietic, prima structur de acest tip, intitulat
Comisia Central de Control, reprezentase, n ansamblul puterii, un organ
ales, o instituie paralel52 care avea o pondere egal cu Comitetul Central.
Ea putea interveni imediat acolo unde aprecia c este vorba despre o nclcare a
statutului Partidului, chiar i n cazul membrilor CC53. La Congresul al X-lea
(1921) au fost nfiinate structuri ale Comisiei la nivelul republicilor unionale i
48
Ibidem.
49
Ibidem.
50
Ibidem, f. 142.
51
Ibidem, f. 144.
52
Ibidem, f. 152.
53
Ibidem, f. 151 i 152.
286
chiar a guberniilor i regiunilor54, iar la Congresul al XI-lea (1922) i s-a adugat

ca sarcin colaborarea cu Inspecia Controlului Muncitoresc. Colegiile de Partid
au fost nfiinate la Congresul al XIII-lea (1924) i ele au nlocuit structurile
Comisiei la nivel republican, gubernial i regional, iar atribuiunile lor au fost
modificate, fcndu-le dependente de regiuni55. n mod egal ns, Comisia
trimitea mputernicii, care conduceau i controlau Colegiile56. La Congresul
al XVIII-lea (1939), Stalin a schimbat denumirea instituiei n Comisia de
Control i a redus-o la nivelul unui organism-anex al CC (pe lng)57. n
mod conex, i ea era aleas. Prin urmare, experiena romneasc venea n
contradicie cu cea sovietic. Iat resorturile ntregii discuii.
Consultarea militanilor de vrf indica faptul c se dorea evitarea a dou
pericole: pe de o parte, intrarea Colegiilor sub controlul Comitetelor regionale
de Partid (i, n consecin, tocirea simului lor partinic), iar pe de alt parte,
transformarea lor ntr-un aparat extins de verificri, care s tind a se substitui
organizaiilor de baz. Din acest motiv era necesar o mai bun delimitare a
tipurilor de abateri de care s se ocupe Comisia, spre deosebire de cele inves-
tigate de Comitetele regionale de Partid. Cred c Colegiile de Partid trebue s
se ocupe de cazuri grave [i indiferent dac era vorba de un membru simplu sau
de unul al nomenklaturii n.n.]58, care pun de exemplu n primejdie unitatea
Partidului [trokism, fracionism n.n.]59, pentruc altfel, vom substitui
drepturile org[anizaiilor]. de baz60 (Rutu). n cazul din urm, o consecin ar
fi fost cantitatea mare de cazuri de rezolvat, or, una dintre criticile aduse
Comisiei la Plenara a V-a a Partidului, i reproa c rezolva foarte greu o serie
de chestiuni61 (Anton Moldoveanu). n aceast optic, rolul Colegiilor era s
ntreprind cercetarea i, apoi, s propun Biroului regional de Partid msuri.
Era de dorit ca hotrrile s se ia n comun, n caz de divergen fiecare
instan urmnd s i sesizeze organul superior (Colegiul Comisia, iar Biroul
regional CC)62.
n chestiunea titulaturii a fost eliminat formularea Comisie a CC
(propus de Pavel Chirtoac), n locul celei de Comisie pe lng CC, pe
motiv c instituia nu putea fi situat pe acelai palier cu Biroul Politic ori
Secretariatul CC (Rutu i Moghioro)63.
A rmas stabilit ca preedinii Colegiilor s fie alei ai Birourilor
regionale de Partid dar, n acelai timp, s se subordoneze Comisiei64.
54
Ibidem, f. 152.
55
Ibidem, f. 144 i 152.
56
Ibidem, f. 152.
57
Ibidem, f. 144.
58
Ibidem, f. 149.
59
Ibidem.
60
Ibidem, f. 145.
61
Ibidem, f. 146.
62
Ibidem, f. 154.
63
Ibidem, f. 148-149 i 155.
64
Ibidem, f. 155-156.
287
Mircea STNESCU
Alt chestiune discutat i tranat a fost ca sesizrile Colegiilor adresate

organelor de stat s aib loc prin intermediul organizaiilor de partid, iar nu
direct65 (Vass probabil Ladislau, nu Ghizela). Diferena dintre cazurile n care
Comisia lua hotrri direct, spre deosebire de cele pe care urma s le supun
deciziei Secretariatului66 (Moldoveanu), a rmas insolubil. De altfel, Prvulescu,
care era membru al Biroului Politic, avea s declare ulterior care era procedura
curent: Problemele mari[,] serioase, m duc s m consult sau le supunem
direct Secretariatului sau Biroului Politic67.
n mai 1952, Regulamentul Comisiei nu a depit stadiul de proiect, motiv
pentru care instituia a propus Secretariatului ca anchetele sale s se concentreze
pe cazurile care intrau n nomenklatura CC al Partidului, restul dosarelor
urmnd s fie analizate de ctre organizaiile de partid68. Totodat, pentru a fixa
atribuiunile lor n raport cu dubla subordonare proiectat, Colegiile urmau s
fac anchete i s pronune hotrri de comun acord cu Comitetele regionale de
Partid.
II.9. Noi msuri organizatorice

Din 7 mai 1951, corespondena Comisiei se trimitea, la fel ca pentru
ntregul aparat al CC, prin Serviciul Potal Special nfiinat n cadrul Secu-
ritii69. n mod corespondent, au fost redactate Indicaii, nsoite de modele (cu
privire la modul n care erau completate expeditorul i destinatarul, tampilarea
lor cu strict secret i sigilarea cu cear roie), care au fost transmise Cole-
giilor70. Msura era un efect al obsesiei conducerii Partidului pentru secret; dat
fiind, i n cazul Comisiei, duritatea deciziilor, era explicabil.
Din 1952, dosarele membrilor CCP i ale preedinilor Colegiilor care
figurau pe nomenclatorul CC al PMR se pstrau la Secia Organelor Condu-
ctoare de Partid, Sindicale i de UTM71. n urma Plenarelor CC din 29 februarie
1 martie i 26-27 mai 1952, n timpul crora a fost demascat devierea de
dreapta de la linia Partidului a grupului Ana Pauker Vasile Luca Teohari
Georgescu, a avut loc o edin de prelucrare a conducerii CCP cu preedinii de
Colegii72. Scopul era, desigur, s fie strpit acea erezie din interiorul Partidului.
Pentru a-i ndeplini sarcinile, angajaii Comisiei primeau serviete din
piele73. n vederea deplasrii lor n provincie (transport, cazare, diurne), instructorii
65
Ibidem, f. 145.
66
Ibidem, f. 146.
67
Ibidem, Proces-verbal al edinei CCP din 19 februarie 1954, dosar nr. 4/1950, f. 10.
68
Ibidem, Adres a CCP ctre Secretariatul CC al PMR, 27.05.1952, dosar nr. 11/1951,
f. 139-140.
69
Ibidem, f. 7.
70
Ibidem, f. 1-7.
71
Ibidem, Adres a Seciei ctre CCP, 3.05.1952, dosar nr. 1/1952, f. 1.
72
Ibidem, dosar nr. 3/1952. Verosimil, cuvntarea, care nu este semnat, i aparine lui
Prvulescu.
73
Ibidem, Bon de magazie i Proces-verbal eliberate pentru Iuliana Moze, 21.10.1952,
dosar nr. 1/1952, f. 6-7.
288
instituiei se supuneau unui regim unic, stabilit pentru toi salariaii Partidului i
ai organizaiilor de mas74. n 1953, Comisiei i-au fost repartizate dou locuri
pentru petrecerea concediului de odihn n rile de democraie popular75.
Totodat, la fel ca ceilali activiti ai CC, membrii Comisiei aveau un carnet
unic de intrare la club, cooperativ, policlinic i trand76, angajaii din
aparatul tehnic puteau primi premii pentru munc excepional77, iar
locuinele le erau repartizate de ctre Spaiul Locativ, la cererea Seciei Gospo-
driei de Partid78, n zonele cele mai bune ale Bucuretiului, de preferin
Cartierul Primverii. Indiscutabil, fceau parte dintre privilegiaii regimului.
Intrarea n sediile Partidului se fcea pe baz de permise, a cror valabi-
litate se prelungea trimestrial, n urma tabelelor pe care Comisia le expedia
Direciei Treburilor a CC79. Ziarele la care Comisia era abonat erau:
Scnteia, Romnia Liber (ambele scrise cu , n urma reformei lingvistice
de inspiraie sovietic, din acelai an80), Pentru Pace Trainic i Democraie
Popular i Contemporanul81. n 1954, membrilor instituiei care urmau
Facultatea Muncitoreasc sau liceul seral li se acordau concedii de studii de trei
zile, pentru a-i putea susine examenele82.
II.10. Pregtirea politic

Conducerea Comisiei inea edine cu preedinii de Colegii, n care
prelucra situaia internaional i cea intern83. n 1953, cel mai important
eveniment internaional a fost Congresul al XIX-lea al PCUS, la baza lucrrilor
cruia a stat opera genialului Stalin. edina de prelucrare este o predic
despre direcia panic de dezvoltare a rilor de democraie popular, n
comparaie cu rile occidentale, ale cror economii se zbteau n ghiarele
crizei generale a capitalismului84 i erau caracterizate prin militarism. Se
74
Ibidem, dosar nr. 2/1952, f. 8-11. Document din 19.05.1952.
75
Ibidem, dosar nr. 2/1952, 7.04.1953, f. 2.
76
Ibidem, 11.04.1953, f. 3.
77
Funciile n cauz erau urmtoarele: secretar tehnic, dactilograf, stenodactilograf, biblio-
tecar, registrator, statistician i curier. Cf. ibidem, dosar nr. 2/1953, 20.04.1953, f. 5. Comisia a
propus, n fiecare trimestru, mai nti trei persoane, cuantumul premiului fiind de 70-100% din
salariul lunar (ibidem, 13.05.1953, f. 6); apoi alte cinci persoane, premiile fiind n cuantum de
60-80% din salariu (ibidem, 12.08.1953, f. 7); i, n fine, alte patru persoane, cuantumul fiind de
80-100% din salariu (ibidem, 5.10.1953, f. 12). Creterile salariale erau deci impresionante.
78
Ibidem, dosar nr. 2/1953, 10.09.1953, f. 9-10.
79
Pn la 31.12.1953 permisele au fost preschimbate. Cf. ibidem, dosar nr. 2/1953,
9.01.1953, f. 17-20. Pentru viza trimestrial a se vedea dosar nr. 2/1954, f. 2, iar pentru primirea
de legitimaii ibidem, 15.12.1954, f. 8.
80
Pentru originile i motivaia pur ideologic a respectivei decizii, a se vedea Tatiana
Slama-Cazacu, ncercarea de integrare a limbii romne printre limbile slave, Romnia literar,
nr. 36, 5 septembrie 1991, p. 7.
81
Fond CC al PCR, CCP, Adrese, dosar nr. 2/1953, 10 i 3011/1953, f. 21-22.
82
Ibidem, dosar nr. 2/1954, 19.01.1954, f. 1.
83
Ibidem, dosar nr. 1/1953, 15.01.1953, f. 1-12.
84
Ibidem, f. 4.
289
Mircea STNESCU
vorbea despre rzboiul banditesc85 dus de canibalii americani86 mpotriva

Coreei i despre alegerea lui Aisenhover87 (Eisenhower) ca preedinte al
SUA, un general reacionar care face parte din cercurile cele mai reacionare
ale miliardarilor i milionarilor americani, atorii unui nou rsboi mondial88.
Cele citate sunt suficiente pentru a indica nivelul nu intelectual, ci chiar
mental al unor astfel de edine de instruire.
Pe plan intern, evenimentul cel mai important al ultimilor patru ani l-a
constituit adoptarea Constituiei RPR, care a adus cu sine schimbri majore, prin
confiscarea proprietilor (smulse din minile capitalitilor89) i transformarea
lor n proprietate de stat. Transformarea realitii genera, la rndul ei, modificri
n mentalul colectiv: Prin schimbrile radicale pe care le-a fcut poporul nostru
muncitor sub conducerea partidului, sau schimbat i sau transformat nsi [sic!]
oamenii. Au aprut mii de stahanoviti i fruntai n producie i eroi ai muncii
socialiste90. Niciun cuvnt despre efectele acestor mutaii sociale: persoane
nchise, dislocate, exterminate prin munc n lagre sau reeducate prin metode
de o barbarie inimaginabil.
Din nsrcinarea Secretariatului Partidului, n 1954 membrilor Comisiei
asemeni efilor de secii, adjuncilor lor, efilor de sectoare i instructorilor
seciilor CC le-a fost trimis articolul lui P. Corciaghin, secretar al Comitetului
Regional Cicalov al PCUS, intitulat Grija pentru educarea activului [] o
condiie important pentru ridicarea nivelului conducerii de partid, pentru a fi
prelucrat pn la structurile cele mai de jos, cu scopul mbuntirii muncii de
partid prin prisma experienei URSS91. Citarea titlului este suficient pentru a
indica faptul c, n sine, acesta nu prezenta nicio importan. Era ns era o
dovad de servilism a conducerii comuniste a Romniei fa de sovietici.
II.11. Alte anchete

Activitatea Colegiilor din provincie se desfura ntr-un ritm anevoios, de
vreme ce, n septembrie 1954, la Comitetele regionale nu fuseser confirmate
peste 10.000 de excluderi din partid pronunate de ctre organizaiile de baz92.
Ca regul ns, confirmrile excluderilor aveau loc superficial i birocratic,
numai n perioada iunie-decembrie 1954 Comitetele raionale, oreneti i
regionale aviznd impresionanta cifr de 30.733 de cazuri.
Pentru a rezolva marea cantitate a dosarelor de apel de la acea dat
(2.200), care se aflau la Comisie, ncepnd cu 15 iunie 1954 a fost constituit un
grup de lucru, format din 51 de activiti (15 de la Sectoarele: Apeluri, Anchete
85
Ibidem, f. 7.
86
Ibidem, f. 8.
87
Ibidem, f. 6.
88
Ibidem.
89
Ibidem, f. 10.
90
Ibidem, f. 12.
91
Ibidem, dosar nr. 2/1954, 6.09.1954, f. 6.
92
Ibidem, Raport de activitate al CCP (1954), dosar nr. 5/1949, f. 12.
290
Speciale, Anchete i Cercetri, i 36 de la Colegii)93. Instituia avea deci tiparele

unei ntreprinderi socialiste: lucra n general greoi, la norm i n stilul hei-rup.
Avea ns o calitate fa cu care toate defectele sale treceau n umbr: era
vigilent ideologic.
II.12. Alte msuri organizatorice

n 1955, Secretariatul a cerut restrngerea schemei de organizare a
seciilor CC, inclusiv a Comisiei94. Conducerea acesteia a rspuns c, dat fiind
volumul mare de munc, nu se punea problema concedierii elementelor slab
pregtite din punct de vedere politic i ideologic, ci doar a nlocuirii lor cu altele
corespunztoare. Faptul c a putut formula o asemenea replic, indic impor-
tana instituiei n ansamblul structurilor CC i puterea real pe care eful ei,
Prvulescu, o exercita. n acelai an, vechiul sistem de plat prin cecuri de
cltorie (transport, cazare i diurn) a fost desfiinat, plata urmnd a se face n
numerar95. Mai mult, n cursul lunii noiembrie, indemnizaiile efilor de
sectoare au fost mrite, n timp ce restul angajailor i-au pstrat vechile
salarii96. Msura era un efect al ateptrilor sporite ale Secretariatului i ale lui
Gheorghiu-Dej fa cu activitatea de control pe care instituia o desfura.
Tot ncepnd cu 1955, Colegiile nu mai aveau voie s ancheteze membri ai
nomenklaturii CC, sarcin care revenea exclusiv Comisei, aciunea lor urmnd a
se limita la nomenklatura Comitetelor regionale de Partid. Apoi, sesizrile pe
care Colegiile le primeau, privitoare la membrii de partid sau cei care nu erau
membri, urmau a fi transmise, spre rezolvare, organelor locale de partid, rolul
lor fiind s urmreasc doar cum au fost soluionate.
II.13. Prelucrri
n edina aparatului Comisiei din martie 1956, un loc important l-a ocupat
critica la adresa formalismului i birocratismului n analiza cazurilor cercetate97.
Limba de lemn ascundea c acuzele erau adesea preluate tale quale din sesizri,
fr ca lucrtorii instituiei s fac vreo cercetare suplimentar. Nu era mai
simplu aa i, n acelai timp, un mod de a proceda vigilent? La data respectiv
erau n lucru 2.367 de cazuri, dintre care cteva anchete speciale care datau
din 194998.
n cursul edinei de prelucrare a fost invocat Lenin: Morala comunist
arat Lenin este ceea ce servete la distrugerea vechii societi exploatatoare
i la unirea celor ce muncesc n jurul proletariatului care furete noua societate
93
Ibidem, Proect de hotrre al CCP adresat Secretariatului, dosar nr. 12/1951, f. 4.
94
Ibidem, dosar nr. 2/1955, 1.02.1955, f. 1.
95
Ibidem, dosar nr. 3/1955, 20.05.1955, f. 1-2.
96
n concret este vorba despre: Gheorghe Arsene, ari Gruia, Afanase Nederezenco, Milic
Bnoiu, Toma Iacob, Petre Chelemen i Ioan Bde. Cf. ibidem, dosar nr. 5/1955, f. 1-2.
97
Ibidem, Referat de analiza muncii aparatului CCP, dosar nr. 4/1956, 20.03.1956, f. 171-178.
98
Ibidem, f. 175-176.
291
Mircea STNESCU
comunist; i: Morala noastr isvorte din interesele de lupt a proleta-

riatului99. Aceast etic a distrugerii rezum credoul comunist. Ion Vine,
lectorul raportor, rezuma definiia moralei proletare: Aceasta nseamn c
noi trebuie s privim ca moral tot ce contribuie la lichidarea societii vechi
exploatatoare i la construirea societii noi, socialiste. Tot ce mpiedic acest
lucru este imoral100. Nu doar fundamentele teoretice erau de origine sovietic,
ci i direcia practic, de vreme ce membrii Comisiei trebuiau s se ghideze nu
doar dup hotrrile Congresului al II-lea al PRM, ci i ale Congresului al XX-lea
al PCUS (Prvulescu)101; ba chiar, ordinea prioritilor era invers. Aciunea
politic nemiloas aducea cu sine convulsii, motiv pentru care Vine simte
nevoia s atrag atenia asupra tratrii superficiale a cazurilor unor militani ai
Partidului: Ex. la Craiova[,] cu ocazia rezolvrii apelurilor[,] am avut 2 cazuri
cnd au venit oamenii i au spus c atunci cnd li s-a[u] comunicat hotrrile
tov. Giogloman i-au [sic!] fcut [numit n.n.] propriu[-]zis dumani102. Nu era
ns aceasta manifestarea unei culturi instituionale n care suspiciunea, vnarea
oricrei devieri i ura fa de dumanul ideologic fceau parte din bagajul
angajatului Comisiei?
II.14. Noi organizri

Pn n 1956 nu exista o procedur unitar cu privire la reinerea
apelurilor n funcie de cei care le redactau, mai precis, dac acestea trebuiau s
fie formulate de ctre persoana care a suferit excluderea din Partid sau de ctre
un ter. Astfel, au existat cazuri ale terilor n care apelurile au fost luate n
considerare, n timp ce n altele s-a decis respingerea lor. Problema era esen-
ialmente practic, ntruct la Comisie se gseau, n acel moment, cereri de
revizuire vechi de circa doi ani. n edina instituiei din 20 noiembrie 1956,
chestiunea a fost discutat i, se pare, s-a hotrt ca, ntruct primirile n Partid
se fceau individual, i analizarea cazurilor de excludere s fie fcut la fel; prin
urmare, cererile adresate de ctre teri au fost respinse. Pe de alt parte, Comisia
putea considera unele dintre respectivele cereri drept sesizri cu privire la
nclcri ale Statutului Partidului, n funcie de interesul pe care i-l strneau, i
atunci demara propriile-i cercetri.
n 1956, din punct de vedere al formrii politico-ideologice, cei 31 de lucrtori
ai CCP erau: absolveni ai colii superioare de Partid A.A. Jdanov i tefan
Gheorghiu (10), cursani la tefan Gheorghiu, fr frecven (8), absolveni
ai colilor medii de partid de un an (2), absolveni ai colilor medii de partid de
6 luni (2), absolveni ai cursurilor serale de marxism-leninism (5) i fr coli de
99
Ibidem, f. 170. Lenin era citat dup Opere alese, vol. II, partea a II-a, Editura PRM, fr
indicarea anului de apariie, p. 439 i 441.
100
Fond CC al PCR, CCP, Referat de analiza muncii aparatului CCP, dosar nr. 4/1956,
20.03.1956, f. 183.
101
Ibidem, f. 210-211.
102
Ibidem, Stenograma edinei de analiz a muncii aparatului CCP, 20.03.1956, dosar nr. 4/
1956, 20.03.1956, f. 199.
292
partid (4)103. Din punctul de vedere al statutului politico-militar, 8 dintre ei erau

ofieri politici n rezerv104. Altfel spus, erau ofieri de Securitate. De altfel,
Comisia alimenta cu cadre de conducere structurile represive, aa cum s-a
ntmplat n 1952, cnd Francisk Butyka, eful Sectorului Anchete i Cercetri,
l-a nlocuit pe Miu Dulgheru (Dulberger) la conducerea Direciei Anchete a
Securitii105.
II.15. Arhiva
La sfritul anului 1956106, arhiva Comisiei era organizat n patru fonduri,
care reflectau atribuiile i activitatea structurilor ei:
Fondul I: Lucrri n cazurile membrilor de partid i dosare de cercetare
individuale (apeluri, anchete i cereri de stagiu); se pstrau n ordine numeric.
Fondul II: Dosare de anchete colective; se pstrau n ordine numeric.
Fondul III: Lucrri curente (rapoarte, procese verbale de analiza muncii,
stenograme, coresponden, planuri de munc ale Comisiei i rapoarte de activi-
tate a Colegiilor); se pstrau n ordinea intrrii / ieirii, pe ani i pe probleme.
Fondul IV: Documentare (dosare cu evidena informatorilor, a unitilor
militare compromise, a legionarilor i a altor elemente fasciste, cderi i
procese din ilegalitate cpii). Se pstrau pe probleme (micarea munci-
toreasc, informatori, legionari i alte elemente fasciste).
Arhivei i se acorda o atenie deosebit, att n privina condiiilor de pstrare,
ct i a regulilor de utilizare i de acces107. Ea avea caracter operativ, cu cel mai
nalt grad de secretizare. Exista un plan de evacuare a ei i, n special, a fietelor
i seifurilor, care conineau documentele cele mai importante108. Totodat,
existau reguli stricte cu privire la primirea, nregistrarea i repartizarea cores-
pondenei primite la Comisie109, la fel ca i n privina semnrii lucrrilor
instituiei110. Aceast preocupare sporit fa de lucrrile instituiei trebuie
103
Ibidem, dosar nr. 1/1956, f. 2-3.
104
Iat-i: Anton Balasz, Milic Bnoiu, Iosif Bodor, Florea Costache, tefan Gall, Ion Nica i
Alexandru Vduva locoteneni, iar Alexandru Farca locotenent-colonel n MAI. Cf. ibidem,
dosar nr. 1/1956, f. 1.
105
Vezi, de exemplu, lucrarea noastr, Procesele reeducrii (1952-1960), publicat n
volum alturi de cea a lui Titic Predescu, Statul i dreptul, instrumente de represiune ale
dictaturii comuniste, Piteti, Fundaia Cultural Memoria Filiala Arge, 2008, passim. n afar
de deinuii care au jucat rolul de api ispitori ai reeducrii de tip Piteti, exterminai la
nchisoarea Jilava, Butyka este responsabil i de moartea Ecaterinei Blcioiu, mama criticului
literar i jurnalist la RFE/RL Monica Lovinescu. Cf. Doina Jela, Aceast dragoste care ne leag.
Reconstituirea unui asasinat, Bucureti, Editura Humanitas, 1998.
106
Documentele din dosar nu sunt datate, ns din evoluia structurii organizatorice ne
putem da seama c sunt de la sfritul anului 1956. Cf. Fond CC al PCR, CCP, Norme de
funcionare i atribuiunile Secretariatului CCP, dosar nr. 13/1956, f. 1-10.
107
Ibidem, Instruciuni cu privire la modul de depozitare a arhivei, dosar nr. 14/1956, f. 1.
108
Ibidem, Plan de evacuare a Arhivei dela Zoie 11 n caz de incendiu, dosar nr. 14/1956,
f. 2.
109
Ibidem, Nomenclator, dosar nr. 15/1956, f. 1-2.
110
Ibidem, f. 3-4.
293
Mircea STNESCU
vzut n contextul Revoluiei ungare i al micrilor studeneti corespondente

de la Timioara i Bucureti.
II.16. Din nou: organizare

n ianuarie 1957 a fost schimbat forma de redactare a hotrrilor
Comisiei111. Dac pn atunci hotrrile pronunate de instituie se gseau n
ncheierea referatului de cercetare, ncepnd cu data respectiv au fost redactate
separat. n mod conex, comunicarea lor ctre apelani avea loc prin citirea
integral. Pn atunci, apelanii erau chemai la Comisie, unde li se comunica
scurt, fr explicaii, hotrrea luat. Probabil c prin schimbarea introdus s-a
urmrit evitarea oricror explicaii i generarea unui alt gen de impact
emoional, echivalent cu pronunarea unei sentine.
n martie, Colegiilor li s-a transmis dispoziia ca la data de 5 a fiecrei luni
s trimit la Centru o raportare cu privire la: lucrrile intrate, cele rezolvate i
cele rmase nerezolvate la sfritul lunii precedente, semn c ntrzierile
anterioare nu aveau s mai fie tolerate112.
n aprilie, Comisia a trimis tuturor direciilor regionale ale DSPA i
Trupelor MAI o adres n care le cerea s comunice, pn la data de 10 a
fiecrei luni, o situaie cu membrii de partid care n trecut au fcut parte din
partide i organizaii fasciste113. Era semnul c urma o nou epurare a
Organelor, n contextul lichidrii micrii revoluionare din Ungaria i al fr-
mntrilor care au cuprins i societatea romneasc.
n urma Plenarei CC din 28 iunie 3 iulie 1957, instructorii Comisiei au
fost trimii n provincie pentru a controla i raporta despre modul n care se
desfurau prelucrrile politice pe marginea chestiunilor adoptate, ntre care era
condamnarea manifestrilor antipartinice i fracioniste ale cuplului Miron
Constantinescu Iosif Chiinevschi114. Ei jucau astfel rolul de gardieni
ideologici.
n octombrie au fost redactate noi instruciuni cu privire la modul de
cercetare i de constituire a dosarelor de apel, care au fost prelucrate cu instruc-
torii i inspectorii Comisiei115. Ele prezint n detaliu maniera n care decurgea
cercetarea i sunt nsoite de modele ale referatului cercetrii i hotrrii (docu-
mentele care rezumau ancheta).
Dup cum am indicat deja, unii dintre membrii Comisiei fceau parte din
nomenklatura CC116. Era semnul puterii pe care o aveau n interiorul structurilor
111
Ordinul a fost expediat Colegiilor regionale. Cf. ibidem, dosar nr. 3/1957, 24.01.1957, f. 1.
112
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 3/1957, 21.03.1957, f. 2-3.
113
n aceste organizaii intrau: legionari, cuziti, nyilasiti, organizaii hitleriste, sioniti i
alte organizai fasciste. Cf. ibidem, dosar nr. 3/1957, 20.04.1957, f. 4-5.
114
Ibidem, dosar nr. 13/1951, f. 61-116. Alte rapoarte ale instructorilor din perioada 1953-1957
figureaz n acelai dosar.
115
Ibidem, Precizri cu privire la examinarea apelurilor mpotriva sanciunilor de partid
prezentate CCP, 8.10.1957, dosar nr. 4/1956, f. 61-79; dosar nr. 5/1957.
116
Ibidem, dosar nr. 4/1958.
294
Partidului. Astfel, pe data de 25 martie 1958 erau apte inspectori dintr-un

necesar de opt (Gheorghe Arsene, ari Gruia, Afanase Nederezenco, Milic
Bnoiu, Nicolae Geogia, tefan Gall i Alexandru Farca) i un ef de sector
(neindicat); pe 1 octombrie, acelai an, erau opt inspectori (tefan Duduman,
tefan Gall, Nicolae Geogia, Iosif Knig, ari Gruia, Alexandru Farca,
Afanase Nederezenco i Milic Bnoiu) i un ef de sector (cf. unui alt
document din aceeai dat acesta apare ns ca lips); pe 20 iunie 1959 erau ase
inspectori dintr-un necesar de opt (tefan Duduman, ari Gruia, tefan Gall,
Iosif Knig, Milic Bnoiu i Nicolae Geogia) i un ef de sector (Nicolae
Marinescu); n fine, pe 15 mai 1961 erau doar trei inspectori (dintr-un necesar
de opt) i niciun ef de sector (necesar unul).
II.17. Epurarea Aparatului

Dup Revoluia din Ungaria i excluderea din Partid a grupului
Constantinescu Chiinevschi, membrii Comisiei au fost i ei epurai. i vom
indica n ordine cronologic.
Iosif Bodor, instructor al Comisiei (1954-1957), a fost transferat ntr-o alt
munc n regiunea Oradea, pe motiv c era comod i lipsit de operativitate117.
Cu prilejul mutrii sale, n loc s predea Seciei Gospodriei de Partid locuina
pe care o deinuse, pentru a fi repartizat unui alt activist, a nlesnit accesul
proprietarului ei de drept (era vorba despre o cas confiscat pentru uzul
nomenklaturii), motiv pentru care victima exproprierii a fost evacuat de ctre
organele de stat (probabil Miliia). A rmas nelmurit mobilul imboldului
fostului activist: corupia, rzbunarea sau o combinaie a celor dou?
Maria Hagieff, lucrtoare la Biroul de Scrisori i audiene (1956-1958) i
secretar a organizaiei de baz a aparatului Comisiei (1955 toamna 1957), a
fost aspru criticat, nu a mai fost aleas nici n BOB, nici n comitetul de
partid, iar de la 1 aprilie 1958 a fost transferat la Colegiul de Partid Iai, pe
motiv c n funcia avut a devenit mpciuitorist fa de lipsurile cadrelor de
partid118.
Elena Mihileanu, mai nti registratoare, apoi ef de cabinet la condu-
ctorii instituiei (1956-1958), a fost criticat n edinele organizaiei de baz i,
n urma dezbaterii lucrrilor Plenarei CC din 9-13 iunie 1958, a fost transferat la
Sfatul Popular al Capitalei pe motiv c, n numeroase cazuri, a inut superficial
evidena i a nclcat disciplina de partid (concret, a nclcat dispoziia de a-l
chema din concediu pe Vasile Soporeanu i a prsit serviciul fr nvoire). Ca
responsabil organizatoric n BOB, ea a dat dovad de mpciuitorism i s-a
lsat influenat de manifestrile de liberalism i indisciplin ale unor activiti
mobilizai n timpul campaniei (propagandistice, nu electorale!) pentru alegerile
(n fapt numirile!) deputailor Sfaturilor Populare119.
117
Ibidem, Apreciere a BOB, dosar nr. 7/1957, 6.04.1959, f. 12.
118
Ibidem, 5.04.1959, f. 10.
119
Ibidem, 11.03.1959, f. 29.
295
Mircea STNESCU
Georgetei Anghel, stenodactilograf la Comisie (din 20 martie 1958), pe

23 iunie 1958 i s-a desfcut contractul de munc, ntruct a lipsit de la serviciu
perioade lungi, sub diferite motive (n general, medicale), fapt care reprezenta o
dovad de indisciplin i [lips de] sim de rspundere120.
Pe 10 iulie 1958, Vasile Dima, instructor la Sectorul Apeluri, a fost
sancionat cu vot de blam, scoaterea din aparatul Comisiei i transferarea ntr-o
munc de mai mic rspundere, pe motiv c s-a dovedit superficial, comod, a
indus n eroare Comisa i a avut ieiri nepartinice fa de un coleg121.
Vasile Soporeanu, eful Sectorului Secretariat tehnic i eviden (1956-1958),
a fost sancionat cu vot de blam cu avertisment de ctre BOB, scos din postul
deinut i trimis ntr-o munc de mai mic rspundere122, n iulie 1958,
ntruct era stpnit de tendine de carierism i supraaprecierea persoanei sale
(concret, era nemulumit de funcia avut), drept pentru care n rezolvarea
cazurilor s-a dovedit i el superficial i lipsit de sim de rspundere. Totodat,
avea o curiozitate bolnvicioas cu privire la sarcinile altor angajai ai
Comisiei. n plus, criticat n organizaia de baz, Soporeanu a avut uneori o
poziie refractar, iar alteori i-a luat angajamente c se va ndrepta, pur
formale.
Pe Alexandru Nemeth, lucrtor la Comisie (toamna 1957 11 iulie 1958),
pe 10 iulie organizaia de baz l-a sancionat cu vot de blam, apoi a fost scos
din post i trimis ntr-o munc de mai mic rspundere, pe motiv c n iunie
acelai an, cnd a fost trimis pe teren n regiunea Cluj, i-a neglijat sarcinile de
serviciu, a fcut chefuri nocturne n restaurante i a discutat cu ali activiti
despre cazurile la care lucra, deconspirndu-i lucrrile123.
Elisabeta Sencovici (soia ilegalistului Alexandru Sencovici), instructor la
Biroul de scrisori (din aprilie 1958), pe 10 iulie 1958 a fost sancionat cu vot
de blam cu avertisment, apoi a fost scoas din postul deinut, pe motiv c n
adunarea general a organizaiei de baz, n care au fost prelucrate documentele
Plenarei PRM din 9-13 iunie, a manifestat ovial n demascarea Ilenei
Rceanu124. Aprofundndu-se cercetrile, a rezultat c sancionata a purtat
discuii antipartinice cu Ileana Rceanu n legtur cu cercetarea soului ei,
Grigore Rceanu. Totodat, i s-a imputat c nu a informat Partidul despre faptul
c sora sa, Irina Schiessel, a fost trimis de ctre elemente dumane din jurul
lui Constantin Doncea s se intereseze asupra situaiei acestuia, care era n
cercetare la Comisie. ntruct acuzata a cutat s-i justifice abaterile prin
120
Ibidem, Adres i Not, dosar nr. 7/1957, 11.04.1959, f. 16-17. Vezi i ibidem, Referat,
Constatare i Aprecieri asupra biografiei i activitii ei (ibidem, f. 18-28.) Nota cu propunerea de
concediere a fost semnat de eful ei, Vasile Soporeanu, care, curnd, va fi i el epurat.
121
Ibidem, Apreciere a BOB, dosar nr. 7/1957, 6.04.1959, f. 3. Ulterior, el a lucrat la
Comitetul regional de Partid Bucureti. Cf. ibidem, Adres, dosar nr. 7/1957, 25.07.1958, f. 49.
122
Ibidem, Apreciere a BOB, dosar nr. 7/1957, 6.04.1959, f. 4. Ulterior, el a lucrat la
Comitetul regional de Partid Bucureti. Cf. ibidem, Adres, dosar nr. 7/1957, 25.07.1958, f. 49.
123
124
Ibidem, 11.03.1959, f. 39.
296
relaiile de prietenie cu Ileana Rceanu, poziia ei a fost considerat nesatisf-

ctoare. n mod real, ea a fost pedepsit pentru c, fiind chemat de patru ori
de ctre Ion Vine ca, n calitate de prieten a familiei Rceanu, s ajute
ancheta (s o denune!), a refuzat125. Din punctul de vedere al moralei de
partid, scrupulele erau un factor agravant.
Afanase Nederezenco, inspector al Comisiei, a fost scos din post i trimis
n munca de jos126 pe 13 ianuarie 1959, pe motiv c n 1958, fr a avea
aprobarea conducerii Comisiei, s-a ocupat cu gsirea unui loc de munc pentru
Eugen Genad127 i, mai mult dect att, nu a luat poziie autocritic fa de
abaterea pe care a svrit-o.
Pentru Eugenia Filimon, referent la Sectorul de eviden (martie 1958
martie 1959), pe 27 martie 1959 Adunarea general a organizaiei de baz a
propus Comisiei iar aceasta a acceptat scoaterea ei din post pe motiv c era
nemulumit i considera munca ncredinat ca inferioar posibilitilor ei.
Totodat, a fcut mult caz [de faptul] c este singura muncitoare din colectiv
i c nu are ce nva de la ceilali tovari, s-a dovedit indisciplinat, orgo-
lioas i a creiat mahalagime128.
n fine, n aceeai perioad, Ion Nica, instructor (ncepnd din 1955), a
fost scos din aparatul Comisiei ntruct a dat dovad de comoditate i superfi-
cialitate, mai ales n cazurile complicate, fiind uneori nevoit s mearg pe teren
de dou ori pentru a aprofunda cercetrile la care lucra129. n plus, avea ca
defect faptul c fuge[a] de critic130.
Cazurile prezentate indic o operaiune de anvergur, petrecut n
contextul epurrii de ctre Gheorghiu-Dej a unei pri a vechii grzi a Partidului
i a asociailor acesteia131. Vizat era, n primul rnd, Prvulescu, patronul
125
Ibidem, Material extras din Informarea i Procesul verbal al organizaiei de baz n
care s-a discutat cazul Elisabetei Sencovici, dosar nr. 7/1957, 1958, f. 40-43.
126
Ibidem, Hotrre a CCP, dosar nr. 7/1957, f. 37.
127
Angajat al Arhivei Institutului de Istorie de pe lng CC al PMR, acesta fusese sancionat
pe linie de partid i concediat pentru c, la Conferina organizaiei de Partid a lucrtorilor din
aparatul CC al PRM din 21 decembrie 1957, i-a expus o parte din tezele sale antimarxiste
revizioniste i antistatale i a preconizat organizarea unei aa[-]zise consftuiri cu 200-300 ilega-
liti[,] la care s nu participe dect oameni fr munci de rspundere. A fost demascat ca
element antipartinic i fracionist, iar Comitetul de Partid al aparatului CC a constituit o comisie
care s cerceteze activitatea sa dumnoas desfurat mpreun cu fratele su, Ernest Mathe,
Marin Blnic i Constantin Moflic. ntruct concluziile nu au fost rezolutorii, n sensul
descoperirii tuturor celor care s-au raliat grup[ului] antipartinic i contrarevoluionar, Biroul
Politic a repartizat sarcina Comisiei, inspectorul desemnat cu investigarea cazului fiind Afanase
Nederezenco. Alturi de alte persoane cu funcii de rspundere n Partid, Nederezenco s-a ocupat de
plasarea n munc a celui cercetat, pentru care a fost creat postul de ef al Serviciului de Personal de
la fabrica Bella Breiner din Bucureti. Cf. ibidem, Informare, dosar nr. 7/1957, f. 32-36.
128
129
Ibidem, Apreciere, dosar nr. 7/1957, 31.07.1959, f. 44.
130
Ibidem.
131
Pentru aceast epurare a se vedea V. Tismneanu, Stalinism for all Seasons, Berkley
/ Los Angeles / London, University of California Press, 2003, p. 165-167.
297
Mircea STNESCU
Comisiei, ns el nu va fi atacat direct i imediat, ci, mai nti, i se va ubrezi

baza de susinere din instituie, format din oameni pe care i selectase i i
controla.
Situaia relatat are, n sine, i un alt tlc: acela c anchetatorii de partid
operau ntr-un sistem n care nimeni nu se putea considera n siguran, i c
puteau fi acuzai de aceleai pcate pentru care ei i vnau pe alii.
II.18. Noi repartizri de sarcini

n 1958 salariile erau n funcie de clasa de salarizare i erau cuprinse ntre
850 de lei (angajat fr clas, registrator) i 2.916 lei (clasa a XIV-a, responsabil
de sector)132. Pentru comparaie, salariul mediu net pe economie era, n acel an,
de 684 de lei, retribuiile angajailor Comisiei fiind deci impresionante133. Pentru
a avea ns o imagine complet asupra veniturilor personalului, la salarii trebuie
adugate premierile i alte beneficii asociate funciei (pecuniare ori nu, i tocmai
de aceea mai greu de evaluat), care depeau ns cu mult remuneraia. n acest
context sunt de notat i beneficiile simbolice de pild, decoraiile cu prilejul
zilei de 23 august134 , care nu se traduceau direct n beneficii materiale, dar
care erau expresia aprecierii n interiorul instituiei i care aducea cu sine
pstrarea beneficiilor sau dobndirea altora suplimentare. Rspltit, n acest
sistem, nu era att munca depus, ci fidelitatea ideologic, traductibil direct n
ataamentul fa de patron (conducerea direct i cea superioar).
n iunie 1959, Secretariatul CC a hotrt desfiinarea funciei de referent
de la Colegiile de Partid, ntruct, fiind o munc tehnic, folosirea celor
ncadrai pe post era limitat135. n acelai timp, Comisia a propus Secreta-
riatului transformarea postului n funcie salarizat a Colegiului, fr a afecta
schema de personal, care rmnea n limita de 5-7 membri. n concluzie,
Colegiile nu au pierdut un post tehnic, ci au ctigat unul de anchetator, prin
intervenia Comisiei care, n ciuda loviturilor pe care le primise n vremea din
urm sau poate tocmai de aceea! , rmnea o for.
Pe 11 octombrie 1960, conducerea Comisiei era format din: Dumitru
Coliu (preedinte) care pe data de 25 iunie136 l-a nlocuit pe longevivul
Constantin Prvulescu , cu rol de conducere i coordonare a ntregii activiti;
Ion Vine (vicepreedinte), cu rolul de a nlocui preedintele, coordonarea
muncii lucrtorilor n chestiunea unor verificri i cercetri cu privire la
nomenklatura CC i a cererilor din strintate; i Gheorghe Arsene (secretar), cu
rolul de a coordona Biroul de Eviden137. Se ncheia astfel nu doar o etap n
activitatea instituiei, ci chiar o epoc, cea n care Comisia se identificase cu
132
Fond CC al PCR, CCP, Apreciere, dosar nr. 6/1958. Nu am gsit informaii cu privire la
salariile preedintelui, vicepreedintelui i secretarului instituiei.
133
Cf. http://www.mmuncii.ro/pub/imagemanager/images/file/Statistica/Statistici%20lunare/s38-90.pdf
134
Ibidem, 6.07.1959, dosar nr. 4/1959, f. 3.
135
136
Pentru dat a se vedea F. Dobre (coord.), op. cit., p. 167-168.
137
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 21/1960.
298
eful ei, Prvulescu, un militant cu tate vechi n ilegalitate, care i imprimase

un set de practici extrem de dure de anchet, tipice stalinismului. Schimbarea
avea loc n urma ndeprtrii, de ctre Gheorghiu-Dej, a grupului concurent
Iosif Chiinevschi Miron Constantinescu. Verificat fiind, pcatul lui
Prvulescu fusese acela c jucase un rol ambiguu n relaia cu cei doi, fapt care
i-a atras dizgraia liderului suprem al Partidului. Pentru a atenua suspiciunile
sovieticilor, n locul su a fost numit Coliu. Fost ilegalist, ofier GRU i lociitor
politic al Diviziei Tudor Vladimirescu, ataamentul su fa de patria socialis-
mului nu putea fi pus la ndoial. Coliu ocupase, ncepnd din 1958, funcia de
vicepreedinte al Comisiei, rolul distribuit de Gheorghiu-Dej fiind, cu siguran,
de a pregti nlocuirea lui Prvulescu i de a-l supraveghea ndeaproape. Imediat
dup concedierea lui Prvulescu au fost deschise fietele sale, care conineau
lucrri i informaii biografice secrete, situaie care indic gradul su de iden-
tificare cu instituia i faptul c problemele cele mai sensibile, mai importante
erau tranate de el n relaie cu Gheorghiu-Dej i/sau Secretariatul Partidului138.
II.19. Abateri disciplinare

n edina Adunrii generale a organizaiei de baz din 14-15 aprilie 1961
au fost discutate abaterile de la disciplina i morala de partid svrite de Nelu
Sterian, Alexandru Vduva i Tudose Geogloman, lucrtori ai instituiei139.
edina a fost prezidat de Milic Bnoiu, secretarul de partid, iar acuzele au fost
prezentate de Ion Guran, membru al BOB. Respectivii interveniser pentru
cunoscui n diferite chestiuni (angajri, probleme locative) semn al puterii pe
care o aveau i pentru repunerea n discuie a excluderilor din partid. edina a
luat forma unei demascri, n care mpricinaii i-au fcut o autocritic sever,
iar participanii i-au nfierat, dup ritual. Primii doi acuzai au fost sancionai cu
vot de blam, iar ultimul cu mustrare.
ntr-o alt edin a Adunrii organizaiei de baz din 8 iulie 1964 (inut
la orele 6.30!) au fost discutate abaterile de la disciplina de partid svrite de
Valentina Anton140. edina a fost condus de Gheorghe Cpudeanu (secretarul
de partid de la acea dat), Constantin Cofaru (membru al BOB) i Constantin
Hulubaa (preedintele Consiliului sindical). Abaterea consta n faptul c
acuzata a folosit o parte din banii sindicatului (1.900 lei, pe care ulterior i-a
napoiat). Ea i-a fcut demascarea i a dat vina pe soul su, care, din dorina de
a strnge ct mai multe lucruri n cas, a constrns-o la actul n cauz.
Demascat i de participani, Anton a fost sancionat cu vot de blam.
Vigilent fa cu propriii angajai, conducerea instituiei s-a dovedit a fi
cel puin la fel n relaia cu cei pe care i superviza. Astfel, n cursul anului 1964
i n cel urmtor, Comisia a fcut controale n regiuni, pentru a verifica modul
138
Aceste dosarele de la Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, poart indicaia gsit
n fietul tov. Prvulescu, urmat de dat.
139
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 2/1961, f. 1-63.
140
Ibidem, f. 64-91.
299
Mircea STNESCU
n care erau respectate instruciunile Partidului privitoare tocmai la modul de

aplicare a sanciunilor141.
II.20. Colegiul Central de Partid

Colegiul Central de Partid (CCP) a fost nfiinat prin hotrrea Congre-
sului al IX-lea al PCR din 19-24 iulie 1965142 i a funcionat pn n decembrie
1989. A fost ultima denumire a instituiei. n fapt, nu era vorba despre desfiin-
area vechii structuri i de nfiinarea alteia noi, ci de schimbarea denumirii i
modificarea atribuiilor, n contextul impunerii de ctre noul lider al Partidului,
Nicolae Ceauescu, a propriei politici.
n fapt, ca i n cazul Comisiei, n atribuiunile Colegiului Central intrau:
controlul curent i periodic cu privire la modul n care organizaiile judeene
respectau prevederile statutare privind disciplina i morala de partid; abaterile
de la disciplina i morala de partid svrite de unii membri ai nomenklaturii
CC al PCR; problemele mai importante privind acelai tip de abateri, cuprinse
n sesizrile primite prin scrisori i audiene, n legtur cu cadrele din afara
nomenklaturii CC.
Astfel, n august 1965 noua conducere a Partidului (n spe, Ceauescu) a
hotrt ca membrilor de partid, care nainte de 23 august 1944 au desfurat
activitate permanent n micarea comunist, fr s fi fost ns ncadrai formal
n partid, i care au avut o comportare demn n faa dumanului de clas, s li
se acorde stagiul de partid de la nceperea activitii lor. La fel s-a decis i n
privina membrilor de partid care n aceeai perioad au fost ncadrai n
Partidul Social-Democrat i Partidul Socialist, crora urma s li se acorde stagiu
n PCR de la nscrierea n organizaiile respective. Aplicarea hotrrii a fost
fcut de ctre Birourile Comitetelor regionale de Partid, rolul Colegiului
Central fiind doar consultativ, pentru cazurile dificile.
Pe 2 septembrie a fost adoptat Hotrrea Comitetului Politic Executiv143
al CC al PCR nr. 1718/III, care, alturi de art. 25 din statutul Partidului, stipula
atribuiile instituiei144. ntruct din 1964-1965 Comisia ncepuse s fac
controale n provincie, Colegiul Central urma s se coordoneze cu seciile CC
pentru a nu se suprapune. De asemenea, membrii instituiei urmau s ia parte la
controalele CC n provincie, conform tematicii specifice activitii sale. O alt
atribuie era ntrit: din nsrcinarea CC, instituia trebuia s cerceteze abaterile
svrite de membrii nomenklaturii, iar propunerile sale urmau s fie aprobate
de ctre aceeai instan suprem a Partidului. n acelai timp, toate hotrrile
privind apelurile urmau s fie supuse aprobrii conducerii Partidului o noutate
141
Ibidem, Rapoarte, 5-22.11.1964, dosar nr. 1/1964; ibidem, Rapoarte, ianuarie 25.05.1965,
dosar nr. 3/1965.
142
Vezi i Regulamentul de organizare i funcionare a Comisiilor pe probleme, a Seciilor
Comitetului Central i Colegiului Central de Partid aprobat de Plenara CC al PCR, 1977, 62 p.
143
Noua denumire a Biroului Politic.
144
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 5/1965, f. 1-2 i dosar nr. 6/1965,
f. 32-33.
300
fa cu epoca Gheorghiu-Dej, cnd Secretariatul i/sau liderul suprem al

Partidului erau consultai numai n cazurile deosebite semn al operaiunii de
concentrare total a puterii n minile noului lider, aflat n desfurare. n fine,
raportul ctre organul ierarhic superior, n legtur cu controalele efectuate i
rezolvarea apelurilor, urma s se petreac trimestrial. Restul atribuiunilor a
rmas neschimbat fa cu perioada precedent.
La Congresul al IX-lea s-a hotrt extinderea stagiului de partid al
membrilor, de la data primirii, la data la care i-au nceput activitatea n
micarea comunist ilegal145. Acelai criteriu era aplicat i fotilor membri ai
Partidului Social-Democrat i Partidului Socialist, care la data hotrrii erau
membri ai PCR. Alturi de fotii membri erau asimilai i cei care: au activat n
organizaiile de mas conduse de Partidul Comunist146, au condus greve, i-au
pus locuina la dispoziia Partidului, au pstrat sau au distribuit materiale ilegale
sau au luat parte regulat la ajutorul rou. n cazul n care activitatea respectiv
fusese desfurat cu ntreruperi, decizia urma s fie luat de la caz la caz.
Termenul de ndeplinire a operaiunii era sfritul anului 1965.
n septembrie 1965, instituia avea n lucru 1.879 de apeluri (adresate
Congresului al IX-lea al Partidului sau direct ei)147. Cazurile priveau apeluri
trimise de persoane acuzate pe nedrept c au fost informatori ai Siguranei,
torturai de Miliie care recunoscuser imaginare delicte de drept comun sau
activiti de partid care bteau oamenii. De notat c investigaiile au scos la
iveal condiiile mizere n care triau muncitorii. n edina de instructaj inut cu
acel prilej, Dumitru Coliu, eful instituiei, a criticat cercetrile care conineau
referate i hotrri detaliate, tendina pe care dorea s o imprime fiind de
simplificare. Totodat, analiza a relevat c ritmul rezolvrii cazurilor era slab148.
Un alt fapt notabil pentru anul 1965: numrul membrilor de partid
anchetai pentru infraciuni de drept comun era n continu cretere149. Era
vorba despre membri simpli, nu despre cei ai nomenklaturii, fa de care
organele Procuraturii nu puteau ncepe o anchet n lipsa unui aviz al instanelor
de vrf ale Partidului. Situaia arat motivaia care i ghida pe cei care intrau n
Partid: dorina de cptuial prin orice mijloace.
145
Ibidem, Instruciuni, 5.08.1965, dosar nr. 5/1965, f. 3-4.
146
Iat lista complet: UTC [de fapt, UTCdR], Ajutorul Muncitoresc Romn, Ajutorul Rou
(MOPR), Blocul Muncitoresc rnesc, Blocul Democratic, Comitetul Naional Antifascist,
Comitetul pentru Eliberarea Deinuilor Antifasciti i Consiliile de Patronaj, Frontul Studenesc
Democratic, Liga Muncii, Sindicatele ndrumate de PCR, Organizaia Revoluionar Dobrogean
(DRO), MADOSZ i Vzvolenia. Cf. ibidem, Anex la Instruciuni, 5.08.1965, dosar nr. 5/1965, f. 5.
147
Ibidem, Stenograma edinei de instructaj cu instructorii CCP, 29.09.1965, dosar nr. 9/
1965, f. 1.
148
Ibidem, f. 14. Pentru simplificarea documentelor redactate n cursul cercetrilor, a se
vedea i ibidem, Stenograma edinei de instructaj cu tovarii instructori, 8.11.1965, condus de
Ion Vine, dosar nr. 10/1965, f. 2. Pentru o statistic a apelurilor cu privire la excluderi n
perioada 1 august 1965 1 august 1966, a se vedea ibidem, Not, dosar nr. 5/1966, f. 55-56.
149
Ibidem, Stenograma edinei de instructaj [cu instructorii], 8.12.1965, condus de
tefan Duduman, dosar nr. 11/1965, f. 6.
301
Mircea STNESCU
II.21. Organizarea CCP

Noua schem de organizare a instituiei a fost aprobat de Secretariatul CC
al PCR n martie 1966 i cuprindea patru sectoare operative150. Sintezele
(raportrile) lunare, trimestriale i anuale pe care sectoarele CCP urmau s le
redacteze erau cuprinse ntr-un Nomenclator151 i trebuiau s corespund cu
Planul de munc152. Tot printr-un Nomenclator, pe 28 august 1969 au fost repre-
cizate categoriile de documente care urmau s fie semnate de ctre preedinte,
vicepreedinte i membrii simpli ai instituiei153.
II.22. Cercetrile
n cercetrile sale, CCP urma s se ntemeieze pe Hotrrea Secretariatului
CC al PCR cu privire la examinarea i rezolvarea propunerilor, sesizrilor,
reclamaiilor i cererilor oamenilor muncii din 26 octombrie 1966154. Prin
aceasta se stabileau termene de rspuns, care n cazul Colegiului Central i al
Colegiilor regionale era de 40 de zile calendaristice. n ciuda concentrrii
deciziei la vrful Partidului, documentul manifest o cert deschidere ctre baza
sa. n vederea eficientizrii muncii, tuturor instituiilor de stat li s-au transmis
Recomandri cu privire la reducerea numrului de edine ale organelor i
organizaiilor de partid i mbuntirea controlului de partid155, msur care
indic i ea o anumit relaxare ideologic, ntruct pn atunci membrii de
partid erau obligai s participe la interminabile edine. n fine, pe 4 ianuarie
1971 au fost reprecizate atribuiunile preedinilor Colegiilor judeene de
partid156. Tot acest ansamblu de msuri a avut ca efect o mai bun raionalizare
i eficientizare a muncii ideologice. Astfel, dei cu ntrziere fa de termenul
stabilit, n martie 1966 a fost declarat ncheiat operaiunea de soluionare a
apelurilor adresate Congresului al IX-lea al PCR157.
Cu privire la apelurile retrimise organizaiilor de baz, n rezolvarea lor s-a
inut cont de faptul c, n majoritatea cazurilor, cei exclui nu au avut funcii de
rspundere n partidele burgheze, originea lor social era preponderent munci-
toreasc i rneasc, i de activitatea pe care o desfuraser de la data
sanciunii. Procentul mare (81%) de astfel de cazuri indic o clar tentativ a
conducerii Partidului de a mobiliza i responsabiliza baza sa politic158.
150
Ibidem, 3.03.1966, dosar nr. 6/1965, f. 22-31.
151
Ibidem, f. 20-21.
152
Ibidem, f. 30-31.
153
Ibidem, f. 4-5.
154
Ea anula precedentele hotrri ale Secretariatului din 1958 i 1962. Cf. ibidem, dosar nr. 6/
1965, f. 11-17.
155
156
Ibidem, f. 1-3.
157
Ibidem, Informare, 15.03.1966, dosar nr. 5/1966, f. 90-103.
158
Modul de rezolvare a apelurilor a fost marcat ns de deficiene, cel puin n cazul
Regionalelor de Partid Galai i Bucureti, unde unii apelani au fost sftuii de ctre organi-
zaiile de baz s nu mai fac cereri, pentru c oricum nu vor fi reprimii n Partid, n timp ce n
302
Pe de alt parte, din analiza cazurilor a rezultat c majoritatea covr-

itoare a acestor excluderi din partid la timpul respectiv au fost juste, ceea ce
dovedete, nc o dat, c organele i organizaiile de partid s-au orientat n mod
principial i au manifestat grij permanent pentru aprarea puritii rndurilor
partidului159. Iat de ce anularea deciziei de excludere s-a petrecut ntr-un
numr foarte redus de cazuri (2,5%). n consecin, dei cifra este semnificativ
statistic, raportat la amploarea operaiunii ea arat c motivaiile care ghidau
noul regim n declanarea operaiunii erau agitatorii i propagandistice.
Pe de alt parte, dac n ansamblul su activitatea Comisiei i a organi-
zaiilor de partid din perioada Gheorghiu-Dej era apreciat ca pozitiv, se pune
ntrebarea ce fel de schimbare politic se dorea n recent nceputa epoc
Ceauescu? Rspunsul este univoc: ntr-un prim pas se urmrea consolidarea
poziiei noului lider al Partidului, iar n pasul al doilea mobilizarea bazei n
susinerea noilor obiective ale politicii sale. Cu toate acestea, remarcm c
impunerea noii politici a avut ca efect o mai mare deschidere a Partidului ctre
societate.
II.23. Instruire i autoinstruire

n 1966, CCP a desfurat sau a luat parte la controale n provincie,
mpreun cu activiti ai Comitetelor regionale, n regiunile: Bucureti, Cluj,
Autonom Maghiar, Galai, Banat, Arge, Oltenia, Ploieti i Bacu160.
n septembrie acelai an, angajaii instituiei au fost ei nii instruii i
evaluai161. Au fost criticai unii membri ai Grupului de instructori (Gheorghe
Lobon, Florea Costache i Alexandru Izs), pe motiv c nu au luat msurile
necesare pentru refacerea unor cercetri superficiale, rezumndu-se la a le
semnala prim-secretarilor Comitetelor regionale, raionale sau oreneti. Alte
deficiene priveau lipsa de claritate i orientare n cazul unor propuneri
formulate n urma controalelor (au fost criticai Nicolae Ioni i Gheorghe
Lobon) sau pierderea n detalii, la redactarea rapoartelor. Un caz deosebit, de
lips de rspundere n munc, intolerabil162 a fost cel al lui Gheorghe
Minulescu, care, printre alte dosare trimise de instituie Arhivei Tribunalului
Militar, a expediat i un dosar care coninea un caz special din arhiva Cole-
giului Central. Membrii Sectorului Apeluri au fost i ei criticai pentru ntrzieri
n rezolvarea lucrrilor. Situaia era generat de faptul c, pentru a-i ndeplini
norma, acetia rezolvau cazurile cele mai simple, iar pe cele mai complicate le
reportau de la o lun la alta. Era codul de bune practici motenit din perioada
cazul altora posibilitatea de a depune dosare de candidatur a fost transformat n obligaie.

Totodat, au fost reprimite n Partid persoane condamnate pentru fapte de necinste i huliganism.
Cf. ibidem, Informri, 19 i 20.12.1966, dosar nr. 11/1966.
159
Ibidem, Informare, 15.03.1966, dosar nr. 5/1966, f. 99.
160
Ibidem, dosar nr. 3/1966, 4/1966, 5/1966, f. 67-89, 6/1966, 7/1966, f. 23-25 i 32-34.
Vezi i ibidem, Informare cu privire la activitatea CCP pe anul 1966, dosar nr. 5/1966, f. 47-53.
161
Ibidem, Note, 28.09.1966, dosar nr. 8/1966, f. 1-16.
162
Ibidem, Not, dosar nr. 8/1966, f. 4.
303
Mircea STNESCU
Gheorghiu-Dej. Totodat, existau referate i hotrri insuficient documentate i

argumentate. Gramatica limbii romne asemeni matematicii elementare!
rmnea i ea o problem. Cei de la Sectorul Scrisori au fost criticai pentru c
uneori se dovedeau superficiali i lipsii de operativitate n munc. Limba de
lemn nu reuete s mascheze tarele unei instituii birocratizate excesiv, dat
fiind proximitatea ei fa cu centrul puterii comuniste.
n aceeai perioad, n urma ordinului transmis de Dumitru Coliu i Ion Vine
au fost reluate edinele cu aparatul CCP, cu scopul de a mbunti activitatea
instituiei, accentul fiind pus pe deficiene163. edinele se doriser a fi lunare,
ns n vremea din urm ele nu fuseser inute cu regularitate. Tipicul lor
presupunea ca fiecare activist s prezinte o informare cu privire la activitatea
desfurat, dup care cei care dirijau ntrunirea i expuneau consideraiile i
ddeau indicaii. Nu reies, din cele discutate, chestiuni notabile, fa cu cele
semnalate anterior. O excepie, totui: a fost reiterat practica instituiei de a se
concentra pe cazurile de abateri disciplinare ale persoanelor cu funcii de
rspundere164, restul sesizrilor fiind trimise spre soluionare Comitetelor
regionale i raionale de partid. Este o schimbare important fa cu perioada
Gheorghiu-Dej, cnd instituia cerceta toate cazurile. Rolul deciziei era de a
mima lrgirea prerogativelor organizaiilor locale de partid (dat fiind c era
vorba despre cazurile minore), ntruct cazurile majore rmneau s fie
analizate de Colegiul Central, supervizat ndeaproape de Secretariatul CC i/sau
Ceauescu.
n noiembrie 1966 a avut loc o nou edin de instructaj cu Aparatul CCP165.
Dincolo de discutarea unor cazuri concrete i de ndemnul la emulaie n munc,
ea nu prezint interes. Pe 23-24 februarie 1967, Dumitru Coliu a prezentat, n
edina cu secretarii pe probleme organizatorice ai Comitetelor regionale de
partid, inut la CC, o expunere n legtur cu acordarea stagiului de partid i
recalcularea pensiilor persoanelor care au desfurat activitate n micarea
revoluionar n perioada ilegalitii166. Dup cum am relatat deja, Congresul
al IX-lea al Partidului hotrse ca membrilor de partid care n perioada
ilegalitii dovediser devotament i spirit de sacrificiu, fr s fi fost ns
ncadrai n PCdR, s le acorde stagiul de la implicarea lor n aciunile ilegale.
n urma indicaiei conducerii partidului (eufemism pentru ordinele lui
Ceauescu), aplicarea deciziei a revenit Comitetelor regionale de partid.
Hotrrile pronunate de acestea au fost analizate la CC (CCP), prilej cu care s-a
constatat c aciunea nu se ncheiase la Comitetul orenesc Bucureti i la
Regionalele de Partid Banat i Cluj, unii dintre apelani fiind la acea dat
decedai. De altfel, chestiunea era complex, ntruct activitatea nentrerupt
163
Ibidem, Stenograma edinei CCP cu instructorii, 29.09.1966, dosar nr. 9/1966. Ea a
fost condus de Ion Gluvacov i Ion Medrea.
164
Ibidem, f. 22.
165
Ibidem, Stenograma edinei de instructaj cu aparatul CCP, 4.11.1966, dosar nr. 10/1966.
Ea a fost condus de Ion Gluvacov, tefan Duduman i Ion Medrea.
166
304
pe perioada ilegalitii trebuia argumentat, situaie care, n mod frecvent, nu se

regsea n realitate. Mai mult, noua politic genera noi cereri, la Comitetul
orenesc Bucureti fiind aproape 1.000 de astfel de solicitri, iar CC a primit,
la rndul su, numai n primele dou luni ale anului 1967, peste 300. Se aprecia
c, n general, s-a lucrat bine, cu excepia regiunilor Maramure, Braov, Arge
i Bacu (pe motiv c documentarea cazurilor a fost insuficient, fapt care a dus
la fixarea unui cuantum bnesc exagerat sau subevaluat n raport cu situaiile),
de aceea documentaia a fost retrimis la regiuni pentru a fi refcut. n fine,
Coliu a profitat de ocazie pentru a reitera ct se poate de clar politica lui
Ceauescu n chestiunea revizuirii excluderilor din partid: [] nu am dori s se
neleag c, toi acei exclui care se adreseaz cu cereri, trebuie neaprat
primii din nou n partid, ci este vorba de a se asigura respectarea cu toat
stricteea a normelor statutare167.
n aprilie 1967, membrii Aparatului CCP au fost din nou instruii i
evaluai168. Activitatea Sectorului Apeluri i Sesizri (condus de Nicolae Geogia)
a fost considerat, n general, ca pozitiv: lucrrile erau rezolvate la termen, iar
deficienele semnalate erau de ordin general (au fost criticai Marian Lazr i
Nicolae Ioni). Din contr, activitatea unor membri ai Grupului de control
(instructori) a fost criticat n privina organizrii muncii i a calitii lucrrilor
insuficienta documentare, pierderea n detalii .a. (au fost artai cu degetul
Alexandru Izs i Florea Costache). Aceeai concluzie a fost tras i n cazul
Sectorului Sesizri i Cercetri condus de Milic Bnoiu (iar cei criticai au
fost Iosif Szacsko i Constantin Cofaru). n fine, Sectorul Eviden, condus de
Ion Oprina, a fost criticat pentru superficialitate i ntrziere n studierea i
predarea memoriilor i scrisorilor ctre celelalte sectoare (iar cei dai ca
exemplu negativ au fost Nicolae Jurc i Mrculescu).
Pe 13 aprilie 1967 a fost inut o nou edin a conducerii CCP cu acti-
vitii din subordine169. Ea a fost condus de Dumitru Coliu i Ion Gluvacov i s-a
desfurat dup tipic: mai nti, activitii care au inspectat provincia au prezentat
scurte informri asupra constatrilor, apoi responsabilii au tras concluziile. n
activitatea lor n provincie, activitii Colegiului Central aveau sarcina ca, pe
lng rezolvarea lucrrilor lor obinuite, s semnaleze conducerii instituiei
orice alt aspect relevant cu privire la membrii Colegiilor regionale. Coliu a
expus cerina: De attea ori am subliniat[:] cnd mergei la regiuni vedei i
munca, stilul de munc, comportarea oamenilor, poziia lor. Dac acestea s-ar
sesiza[,] noi am fi mai bine informai i am cunoate mai bine activitatea,
comportarea, poziia lor i am lua msuri la timp170. n acelai timp, dac n
timpul controalelor activitii Colegiului Central sesizau i alte probleme (de
pild: pagube, delapidri), instituia redacta informri pe care le nainta
167
Ibidem, 28.02.1968, dosar nr. 1/1967, f. 52.
168
Ibidem, Note i Recomandri, 11.04.1967, dosar nr. 8/1966, f. 17-26. Vezi i ibidem,
dosar nr. 3/1967, f. 14-20.
169
Ibidem, Stenogram, dosar nr. 4/1967.
170
Ibidem, f. 15.
305
Mircea STNESCU
conducerii Partidului i secretarilor CC (efilor de secii). Nu era nicio diferen

fa de activitatea Securitii.
Cu acelai prilej, Coliu s-a simit dator s vorbeasc despre abaterile de la
disciplina i morala de partid, n discuie fiind cazurile de la Regiunea de
Partid Oltenia (unde Nicolae i Descu, membri ai nomenklaturii locale,
fuseser destituii i erau anchetai), dar i de la Regionalele Hunedoara, Criana
i Constana. n mod explicabil, comparativ cu perioada precedent, numrul
apelurilor s-a redus, ns cazurile erau mai complexe. n fine, fapt notabil, n
cursul prelucrrii s-a vorbit despre informarea privitoare la activitatea anual a
instituiei, document care fusese deja prezentat lui Nicolae Ceauescu. Situaia
indic o alt schimbare important fa de perioada Gheorghiu-Dej, cnd liderul
Partidului nu era menionat expres ca destinatar al rapoartelor, iar ficiunea
conducerii colective era meninut. Acelai lucru poate fi spus i n privina
indicaiilor i cuvntrilor liderului suprem, care au devenit liter de lege (au
fost integrate legalitii socialiste).
n aprilie 1967 a fost ntocmit un material documentar despre: Unele
aspecte negative privind atitudinea i rspunderea n munc a unor cadre de
partid, de stat i din economie, n legtur cu ntrirea disciplinei n producie,
aprarea, ntrirea i dezvoltarea proprietii de stat, [a a]vutului obtesc (comba-
terea risipei, neglijenei, nepsrii n gospodrirea fondurilor i mijloacelor
materiale, etc.)171, dezinformarea, abuzurile, manifestrile de cptuial, de
favoritism, de sustrageri din avutul obtesc172 svrite de unele cadre cu
funcii de rspundere, fluctuaia de cadre, relaii neprincipiale de susinere i
promovare a unor cadre cu profil moral-politic necorespunztor173, comportare
imoral, atitudine retrograd fa de familie i n societate174, nbuirea
criticii i persecutarea celor care sesizeaz i iau atitudine combativ fa de
lipsurile [sic!] i abateri175.
n document se vorbete despre: risip, raportri fictive, furturi, trafic de
influen, abuz de putere, cu indicarea unei bogate cazuistici. Preocuparea docu-
mentului era s identifice cauzele care fcuser ca ntreprinderile i GAC-urile
menionate s devin nerentabile176. Principala explicaie a fost c organi-
zaiile de partid nu duc munc susinut de cunoatere temeinic a cadrelor
care sunt promovate n aparatul de partid i de stat[,] i n conducerile organi-
zaiilor de mas177, insuficienta lor instruire n sensul creterii simului de
rspundere n ndeplinirea sarcinilor178 i a prevenirii abaterilor de la disciplina
de partid i de stat, de la regulile moralei comuniste179. n ansamblu, docu-
171
Ibidem, Material documentar, 28.04.1967, dosar nr. 5/1967, f. 29-68.
172
Ibidem, Note de probleme, dosar nr. 5/1967, f. 32.
173
Ibidem, f. 43.
174
Ibidem, f. 55.
175
Ibidem, f. 61.
176
Ibidem, f. 30.
177
Ibidem, f. 68.
178
Ibidem, f. 68.
179
Ibidem.
306
mentul este o prezentare realist a situaiei; nu acelai lucru se poate spune ns

despre soluiile nfiate, care rmn n perimetrul voluntarismului i verbia-
jului ideologic.
n mai 1967 a avut loc o alt edin cu aparatul CCP180. Ea a fost condus
de Ion Vine i Ion Gluvacov, i s-a desfurat dup obicei: activitii care au
fost n inspecie pe teren au prezentat scurte informri, pe marginea crora au
avut loc discuii. Din cazurile prezentate a ieit nc o dat n eviden corupia
din Partid. n cursul aceleiai luni a fost evaluat activitatea Colegiilor de partid
de la regiunile Ploieti i Bucureti181, pentru ca luna urmtoare s aib loc o
alt edin de lucru cu aparatul CCP, care a fost condus de Ion Gluvacov i
tefan Duduman, prilej cu care au fost discutate cazurile aflate n lucru182.
n iulie s-a inut nc o edin de lucru cu aparatul CCP, condus de
Dumitru Coliu i Ion Medrea, prilej cu care au fost discutate cazurile aflate n
lucru, iar Coliu a dat indicaii privind rezolvarea lor183. n fine, n cursul
anului 1967 a fost analizat activitatea Colegiilor de partid din regiunile Cluj,
Criana i Mure-Autonom Maghiar184. edina nu a adus nimic demn de
semnalat: aceeai niruire de cazuri, de fapte pozitive i negative.
II.24. Reorganizarea Aparatului

n ianuarie 1968 a avut loc o nou edin a conducerii CCP cu aparatul
propriu185. Ea a fost condus de Dumitru Coliu, Ion Vine, Ion Gluvacov, Ion
Medrea i tefan Duduman. n discuie a fost reducerea cu peste 30% a apara-
tului de partid i de stat, hotrt la Conferina Naional a Partidului. Conform
aprobrii Secretariatului, 31-32% din personalul CCP urma s fie redistribuit, n
aa fel nct nimeni nu va rmne fr munc186. Astfel, dou funcii de ef de
sector au fost transformate n instructori teritoriali (care fceau, adic,
deplasri n provincie). n schem a rmas un singur ef de sector, la Eviden,
statistic, coresponden, arhiv i alte atribuii (Nicolae Ptrnescu), urmnd ca
fotii responsabili de sectoare s lucreze direct cu instructorii teritoriali i
instructorii de secie. Dincolo de raiunile bugetare, era vorba despre o mai bun
raionalizare a muncii, ntruct efii de sectoare nu se limitau s coordoneze
munca instructorilor, ci practic o dublau, ocupaia lor de cpti fiind s fac i
refac aceleai referate i hotrri.
Dac pn atunci Aparatul numra 29 de angajai, schema urma s fie
redus la 23 (1 ef de sector, 9 instructori teritoriali, 6 instructori de secie, 2 refe-
reni, 1 registrator, 2 secretare efe de cabinet i 2 stenodactilografe). La Colegiile
judeene erau 5 sau 7 membri, n funcie de situaie, din care: 1 preedinte i
180
Ibidem, Stenogram, 4.05.1967, dosar nr. 6/1967.
181
Ibidem, Note de probleme, dosar nr. 5/1967, f. 1-28.
182
183
184
Ibidem, Note de probleme, mai 1967, dosar nr. 2/1967; dosar nr. 8/1967, f. 19-20.
185
186
Ibidem, f. 2.
307
Mircea STNESCU
1 salariat, iar restul provenii de la alte sectoare, n timp ce la Colegiul Bucureti

erau: 1 preedinte i 3 salariai. Ca i n perioada precedent, membrii Colegiilor
fceau parte din Biroul judeean de Partid (n general membri plini, dar i
supleani ori care intrau n nomenklatura CC). Instituia a profitat de reorga-
nizare pentru a face mutri de la Colegiul Central ctre Colegiile judeene i
invers, aa cum a fost n cazul lui Gherasim care, la cererea sa, a fost
transferat la Colegiul regiunii Bacu, unde lucrase nainte s fie promovat la
Centru. n rezumat, reorganizarea aparatului instituiei a pus n acord practica
transferrii grosului activitii ctre structurile sale locale, cu noua schem de
organizare.
n acelai timp, edina a alunecat spre discutarea unor chestiuni care
indicau existena unor friciuni ntre membrii instituiei, att pe orizontal, ct i
pe vertical: critici reciproce, chestiuni de orgoliu, relaii personale i de
serviciu tensionate, conflicte pn atunci mocnite care, cu prilejul desfiinrii
funciilor de efi de sectoare, au rbufnit. Cei vizai au fost Emil (Milic)
Bnoiu, Ion Gluvacov, Ion Oprina i tefan Duduman. n plus, Gherasim a fost
interpelat de ctre Coliu cu privire la presupusele sale aseriuni: [] aici la noi
ceva nu este bine, ceva mocnete, c sunt frmntri187. Acuzatul s-a aprat,
indicnd care era cu adevrat atmosfera din instituie: Eu nu am spus c ceva
mocnete, ci c exist aici o team i c tovarii nu vin deschis s spun ce au
de spus. Eu am fost avertizat de la nceput[,] cnd am venit la CCP[,] c aici nu
prea poi s critici, c lucrurile nu merg aa ca la regiune. Coliu s-a fcut c nu
nelege: Cine i-a spus aceasta?, fapt care a generat rspunsul n aceeai
limb de lemn: Pi toi tovarii[,] i Izs, Costache, Szacsko, tov. Dumitru /
De ce s fugim de rspundere i s nu spunem deschis lucrurile aa cum stau
ele[?]. Oricum, lecia se dovedise usturtoare: nemulumitul nelesese probabil
c pe msur ce urcai n ierarhie, atmosfera din Partid devenea din ce n ce mai
greu respirabil.
Dup ce au fost criticai, fotii efi de sectoare cu excepia lui Gluvacov
i-au fcut autocritica i i-au luat angajamente, conform cu ritualul.
n continuare, experimentatul Vine l-a criticat aspru pe Gherasim care
lucrase la CCP timp de 1 an i 4 luni , iar intervenia sa a luat forma unei
demascri. El l-a criticat dur i pe Bnoiu, pe care funcia de ef l schimbase
radical, acesta dnd dovad de: automulumire, vanitate, plin de sine, birocra-
tizare, pn cnd i modul cum intr pe u n birou se deosebete de al celorlali
tovari. [] i-a schimbat i inuta capului188. Cu siguran c acesta era
departe de a constitui o excepie, iar faptul era o consecin direct a puterii pe
care o exercita asupra destinelor membrilor de partid investigai, la fel ca i
asupra propriilor tovari din subordine. n fine, Coliu, care a ncheiat edina, a
ntrit spusele adjunctului su.
187
Ibidem, f. 11.
188
Ibidem, f. 21.
308
II.25. Colegiile n vizor

n mod previzibil, n februarie 1968 a urmat o redefinire a atribuiunilor
Colegiilor de partid189. n primul rnd, ea reprezint o ntrire a aa-numitei
duble subordonri a respectivelor structuri fa de Comitetele judeene, pe de
o parte, i fa de Colegiul Central, pe de alta. ntre atribuiile Colegiului
judeean sunt de remarcat urmtoarele: Examineaz apelurile mpotriva hot-
rrilor comitetelor municipale i oreneti de partid de categ. I i cele adresate
comitetelor judeene dup confirmare[,] cu privire la excluderea din partid i la
aplicarea altor sanciuni de partid. / De asemenea, pregtete materialele
pentru confirmarea de ctre biroul Comit[etului]. judeean de partid a exclu-
derilor din partid, hotrte de organizaiile de baz, direct legate de comit.
judeean190. Colegiile de pe lng Comitetele judeene de partid au devenit
astfel, comparativ cu perioada anterioar, organe de apel ale structurilor
judeene ale Partidului. Rolul Colegiului Central era de a gestiona cazurile
primite, de a le retrimite n provincie pe cele apreciate ca fiind de competena
Comitetelor judeene i de a coordona ntreaga activitate.
Pe 1-2 mai 1968, la CCP a avut loc instruirea secretarilor judeeni pe
probleme organizatorice i a preedinilor Colegiilor de partid191. La edin au
mai participat: cte un adjunct de la celelalte secii ale CC; instructorii CC al PCR;
activitii Seciei Organizatorice a CC; activitii CCP; activitii Seciei MFA,
MAI i Justiie a CC; reprezentani ai conducerii Organizaiilor de mas, UTC,
sindicate i de femei (o alt secie a CC); reprezentani ai Academiei tefan
Gheorghiu, ai ziarului Scnteia i ai revistei Munca de partid. Cu acel prilej
aflm c schemele numerice ale Colegiilor judeene cuprindeau 5 sau 7 membri,
iar cea a municipiului Bucureti 9 membri, care n activitatea lor trebuiau s se
ghideze dup principiul muncii colective deziderat ideologic infirmat
metodic de practic, ntruct operau ntr-un sistem cu niveluri de decizie riguros
ierarhizat.
II.26. nmulirea ilegalitilor

La 1 mai 1968 s-a ncheiat operaiunea de acordare a vechimii n partid din
perioada ilegalitii, conform noilor criterii stabilite la Congresul al IX-lea192.
Pn atunci exista un numr de 1.029 de membri de partid cu stagiu de dinainte
de 23 august 1944. Fapt inteligibil, dup reevaluare, majoritii i s-a prelungit
vechimea n micare. Dup ncheierea aciunii, stagiul din ilegalitate a fost
recunoscut altor 3.180 de membri de partid.
Au rezultat astfel 4.209 membri de partid cu stagiu din ilegalitate, iar 200
dintre ei proveneau din Partidul Social-Democrat i Partidul Socialist. Vechea
189
Ibidem, 28.02.1968, dosar nr. 1/1967, f. 37-44 i 53-60.
190
Ibidem, f. 37.
191
Ibidem, Tematic, Program i Note, 26-27.03.1968, dosar nr. 3/1967, f. 7-13.
192
Ibidem, Informare, 29.05.1968, dosar nr. 5/1966, f. 15-20.
309
Mircea STNESCU
politic a lui Gheorghiu-Dej cu privire la definiia ilegalistului, care funcionase

n Partid timp de 24 de ani, a fost declarat ngust193.
Prin realizarea operaiunii, Partidul descoperea astfel n realitate ceea ce i
propusese s demonstreze, anume c numrul membrilor de partid luat pe
diferite perioade, de la nfiinarea partidului [1921 n.n.] i pn la eliberarea
rii [cderea regimului Antonescu n.n.], era n cretere permanent194. Nu conta
c numrul membrilor de partid nu depise niciodat cifra de 1.000 de persoane,
iar cifra militanilor nenregimentai sau care se alturaser micrii pe perioade
scurte probabil c nu trecuse de 3.000.
n august, luna invaziei rilor membre ale Tratatului de la Varovia n
Cehoslovacia, a fost primit n Partid un numr de persoane care, conform
doctrinei i practicii comuniste, erau considerai dumani. A fost i cazul lui
Paul Goma, refugiat basarabean, fost deinut politic i scriitor interzis. ntruct
Ceauescu se temea de o intervenie sovietic, au fost nfiinate Grzile
Patriotice, ai cror componeni trebuiau s fie membri de partid. Spernd ntr-o
iluzorie eliberare a Basarabiei, cu arma n mn, Goma a cerut s fie primit n
Grzile Patriotice i n Partid, i, fapt excepional motivat de o situaie excep-
ional, i s-a aprobat. Ce s-a ntmplat ulterior se tie: Romnia nu a fost
invadat de sovietici, membrii Grzilor Patriotice nu au primit arme, iar relaiile
lui Ceauescu cu sovieticii au intrat pe fgaul normalizrii. Interesant este,
pentru subiectul nostru, c Partidul a revenit asupra deciziei de a primi n
rndurile sale persoane strine de ideologia sa, ns a fcut-o ca i cum acestea
nu ar fi fost primite vreodat (au fost considerate greit ncadrate)195.
II.27. Alte cercetri

n cursul anului 1968 s-au adresat CCP i fotii membri de partid exclui
care, dei munciser pentru reabilitare, organizaiile de baz nu le luaser
cererile n discuie196. Solicitrile lor nu fuseser supuse discuiei adunrilor
generale ale membrilor de partid, dosarele de candidai erau inute n mod
nejustificat n birourile organizaiilor de baz, cererile li se restituiau fr nicio
explicaie ori erau sftuii s se adreseze direct CC al PCR. Era o situaie
tipic pentru un partid riguros ierarhizat i birocratizat, n care, datorit deselor
schimbri ale liniei politice, ealoanele inferioare evitau s-i asume rspun-
derea pentru rezolvarea unor cazuri dificile, n ciuda faptului c vrful
Partidului dorea ca prima decizie s fie luat la nivelul celulelor de partid. n
acest sens, n martie 1969 instructorii CCP au mers n provincie ca s ajute
Colegiile s-i ntocmeasc planurile de munc pe trimestrul II, s rezolve unele
193
194
Ibidem, f. 18.
195
Pentru relatarea lui Goma, care red stranietatea deciziei, a se vedea Soldatul cinelui,
Bucureti, Editura Humanitas, 1991, p. 46-65; Scrisuri II, 1990-1999, articole interviuri, p. 378-379,
la http://www.paulgoma.com/
196
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, Note, 19.07.1968, dosar nr. 5/1966, f. 25-35.
310
apeluri i alte activiti (neprecizate)197. n sfrit o veste bun: concluziile trase

n urma deplasrii erau pozitive.
Anul 1968 a fost, i pentru CCP, dens n evenimente198.
II.28. Epoca Ceauescu

ncepnd din 12 august 1969, n urma Congresului al X-lea al Partidului,
care a consacrat adjudecarea puterii totale n Partid a lui Nicolae Ceauescu199,
CCP a fost condus de Mihai Dalea200. Pentru noul ef era o coborre n ierarhie,
ntruct anterior fusese membru al Secretariatului. Mai important, schimbarea
era o expresie a rolului pe care regimul Ceauescu i-l rezervase instituiei, creia
i redusese atribuiile din perioada Gheorghiu-Dej n ciuda denumirii
pompoase la nivelul unei comisii consultative.
n perioada 1969-1970, Colegiile judeene de partid au trimis rapoarte de
activitate, pe baza crora instructorii CCP au ntocmit note i informri n
legtur cu problemele pe care le-au reinut201. n 1971, activitatea principal a
CCP a constat n controlul n provincie, rezolvarea scrisorilor, sesizrilor i
apelurilor ocupnd un loc secund202. Controlul i ndrumarea aferent au fost
realizate mpreun cu Secia Organizatoric a CC. Cu acel prilej s-a constatat c
muli membri de partid nu-i ndeplinesc exemplar sarcinile profesionale, dau
lucru de slab calitate, lipsesc nemotivat de la serviciu i manifest o slab
preocupare pentru buna gospodrire a materialelor i utilajelor cu care
lucreaz203. De asemenea, muli membri de partid au fost implicai n furturi
i delapidri din avutul obtesc204. Era o expunere, n rezumat, a eticii muncii
socialiste i a corupiei din Partid, care cangrena societatea. Dac n primul caz
situaia era explicat prin tratarea cu indulgen a abaterilor, n cel de-al doilea
cauza ar fi constat n slaba activitate politic i organizatoric desfurat de
organizaiile de partid. Cuvinte goale de sens, care nu puteau suplini un sistem
de justiie independent. Pentru a avea o imagine a dinamicii i consecinelor
dramatice pe termen lung i pe care un regim ideologic, funciarmente corupt, le
are asupra societii este de indicat c iat, la peste 20 de ani de la cderea
acestuia i dup intrarea n structurile europene, corupia rmne principala
problem a Romniei.
197
Ibidem, Tematic, dosar nr. 7/1966. f. 21-22.
198
Este unul din laitmotivele interviului Laviniei Betea cu Corneliu Mnescu. Cf. Convorbiri
neterminate. Corneliu Mnescu n dialog cu Lavinia Betea, Iai, Editura Polirom, 2011.
199
Pentru lupta lui Ceauescu pentru putere i cucerirea ei complet, a se vedea excelentul
studiu al lui Pierre du Bois, Anchet asupra unei ascensiuni. Ceauescu la putere, trad. rom. de
Getta Slvescu Sltineanu, Bucureti, Editura Info-Team, 1998.
200
Pentru dat a se vedea F. Dobre (coord.), op. cit., p. 196-197.
201
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, dosar nr. 4/1969.
202
Ibidem, 25.02.1972, dosar nr. 5/1966, f. 1-8. Vezi i ibidem, Tematic de control,
16.01.1971, dosar nr. 3/1967, f. 1-6.
203
204
Ibidem. A se vedea, n acelai sens, concluziile controalelor din judeele Cara-Severin,
Ialomia i Bacu. Cf. Concluzii i Informare, 1.04.1971 i 30.11.1971, Fond CC al PCR, CCP,
Documente interne, dosar nr. 1/1967, f. 1-33 i 61-72.
311
Mircea STNESCU
ncepnd din 21 iulie 1972, CCP a fost condus de Nicolae Guin205. La

acea dat, Ceauescu numise n posturile cheie propriii oameni, n general
activiti crora nu le rezervase alt rol dect de a-i executa ordinele. ef al
Seciei Scrisori i Audiene pn la data numirii n noul post, Guin era, i el, un
aparatcik tipic.
n cursul anului 1972 au avut loc controale ale CCP n municipiul
Bucureti i judeele Teleorman i Alba, care aveau ca scop ndeplinirea
hotrrilor Plenarei CC al PCR din 3-5 noiembrie 1971, cu privire la ntrirea
continu a disciplinei i moralei de partid206. Cu acele ocazii s-a constatat c
n multe cazuri organizaiile de baz manifest lips de combativitate fa de
acei membri de partid care svresc abateri de la disciplina i morala
comunist, de la principiile socialiste ale muncii, fa de cei care comit abuzuri,
acte de necinste i nelciune, i nsuesc roadele activitii altora207.
Revelator, explicaia iniial pentru starea de fapt, care consta n lipsa de
ndrumare a organizaiilor de baz i participarea sporadic a membrilor de
partid la adunrile generale, a fost eliminat din text. Cele constatate erau o
caracteristic general a sistemului, iar conducerea instituiei nu mai ndrznea
s ofere nici mcar explicaii de lemn.
n acelai an, Colegiul Central a participat, mpreun cu Secia Organi-
zatoric a CC, la controale n judeele Bacu, Sibiu i Galai208. n cursul
anului 1973, activitii CCP au fcut parte din brigzile de control i ndrumare
organizate de Secretariatul CC n judeele Satu Mare, Cluj, Hunedoara i Galai,
apoi, mpreun cu Secia Organizatoric, la controale n judeele Buzu,
Suceava i Alba209. O problem recurent constatat n timpul controalelor a
fost n legtur cu actele de necinste n dauna avutului obtesc un eufemism
ideologic pentru furt svrite de ctre membrii cu funcii importante din
aparatul de partid i de stat. n 1974 a avut loc un control al Colegiului Central
n judeele Covasna i Prahova, cu tematic specific: ntrirea disciplinei de
partid i n producie, respectarea eticii i echitii socialiste i activitatea
organelor de partid din ministere i centralele industriale cu privire la selecio-
narea i promovarea cadrelor210. n cazul din urm era urmrit modul de aplicare
a Legii nr. 12/1971 privind ncadrarea i promovarea n munc a personalului
din unitile socialiste de stat.
ncepnd din 28 noiembrie 1974, CCP a fost condus de Chivu Stoica211.
Vechi ilegalist, apropiat lui Gheorghiu-Dej, Chivu jucase un rol important n
numirea lui Ceauescu n funcia de lider suprem al Partidului. Anterior fusese
205
Pentru dat, a se vedea F. Dobre (coord.), op. cit., p. 304.
206
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, Informare, dosar nr. 1/1967, f. 73-96. Vezi
i ibidem, Tematici, 28.04.1972, dosar nr. 7/1966. f. 1-10.
207
Ibidem, Informare, dosar nr. 1/1967, f. 86.
208
Ibidem, 31.08.1972, dosar nr. 1/1972, f. 1-5.
209
210
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, Tematici, dosar nr. 7/1966. f. 11-19.
211
Pentru dat, a se vedea F. Dobre (coord.), op. cit., p. 150-151.
312
preedinte al Consiliului de Stat, funcie pe care Ceauescu fusese nevoit s i-o

cedeze, n 1964, pentru a obine conducerea Partidului. Noua postur reprezenta
nu doar o coborre n ierarhia Partidului, ci gararea sa pe o linie moart, cci, la
data respectiv, CCP era o instituie la cheremul lui Ceauescu. Semnificativ,
ncepnd cu luna decembrie instituia nu mai pronuna hotrri, ci redacta doar
propuneri pe care le nainta, spre aprobare, Secretariatului. Chivu a rmas n
funcie o scurt perioad, pn n data de 17 februarie 1975, cnd a decedat n
condiii tulburi212.
Din 1975, instituia a fost condus, din nou, de Mihai Dalea213. n
februarie 1977 a fost redactat o list cu principalele hotrri, legi i
indicaii (ale lui Ceauescu) a cror cunoatere i aplicare reprezentau
obiectul controlului efectuat de ctre brigzile complexe (mixte) ale CC, care
cuprindeau i activiti ai CCP214. Fa cu perioada Gheorghiu-Dej, cuvntrile
i indicaiile liderului suprem erau nu doar bibliografie obligatorie, ci aveau
consecine juridice. Ar fi de meditat, n context totalitar, la similitudinile cu
regimul nazist.
ncepnd din data de 23 noiembrie 1979, CCP a fost condus de Petre Lupu
(Lupu Presmann). Fost ef al Direciei Treburilor a CC (Gospodria de Partid),
era un apropiat al lui Ceauescu din perioada n care acesta coordonase, ca
membru al Biroului Politic, Secia Organizatoric a CC. n fine, membru al CPEx,
Lupu ocupase ntre altele, nainte de numire, funcia de ministru al Muncii215.
n septembrie 1982 a fost redactat o list cu documentele de partid
(hotrri, legi, indicaii i rapoarte) pe care preedinii de Colegii ai judeelor
Vrancea i Slaj trebuiau s le studieze la numirea n funcie216. ncepea astfel o
perioad n care activitilor instituiei li se cerea s nvee pe de rost lungile i
desele expuneri ale lui Ceauescu. n perioada 8 octombrie 1982 22 martie 1984,
secretarul CCP a fost Miu Dobrescu, pentru ca ntre 22 martie 1984 i 25 martie
1987 s fie numit preedinte al instituiei217. Activist fr tate n ilegalitate i
om al lui Ceauescu din perioada n care fusese eful Seciei Organizatorice a CC,
Dobrescu a fost secondat de Ion Crcei (8 octombrie 1982 24 noiembrie
1989)218 i Elisabeta Sttescu (22 noiembrie 1984 24 noiembrie 1989), ali
birocrai de partid219.
212
Vezi, n acest sens, relatarea Mariei Manolescu-Chivu, vduva lui Chivu Stoica, n
Lavinia Betea, Poveti din Cartierul Primverii, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2010, p. 196-214.
213
214
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, Informare, 10.02.1977, dosar nr. 1/1977,
f. 1-5.
215
Pentru dat, a se vedea F. Dobre (coord.), op. cit., p. 367; pentru biografia lui Lupu, a se
vedea V. Tismneanu, Arheologia terorii, Bucureti, Editura Allfa, 1996, p. 66-71.
216
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, 30.09.1982, dosar nr. 1/1988, f. 19.
217
218
Ibidem, p. 135-136.
219
Ibidem, p. 547.
313
Mircea STNESCU
II.29. Eclipsa
Pe 25 martie 1987, Nicolae Constantin a fost numit preedinte al insti-
tuiei220. Era, i el, un activist fr tate n ilegalitate, funcia cea mai important
pe care o ocupase, o scurt perioad, fiind cea de adjunct al efului Seciei
Economice a CC (1962-1964). A rmas n post pn la cderea regimului, n
decembrie 1989. n septembrie 1987, CCP avea 22 de membri221. Spre deosebire
de perioada anterioar, Colegiul devenise un organism al crui activ se ntrunea
periodic i era compus din persoane cu funcii n provincie (prim-vicepreedinte
al Consiliului popular judeean, secretar i prim-secretar al Comitetului
judeean, municipal sau de sector al PCR, preedinte al Colegiului judeean de
partid, instructor al CC, instructor al Seciei Cadre a CC, secretar al UGSR i
vicepreedinte al UNCAP). Crcei (i el un activist fr tate n ilegalitate, care
ns ocupase funcii importante n UTC i pe care Ceauescu l cunotea din
perioada n care coordonase Secia Organizatoric) a rmas personajul cheie,
care asigura permanena.
n mai 1988, CCP avea acelai numr de membri i aceeai conducere222;
la fel a fost i n luna urmtoare223. La punctul 1 de pe ordinea de zi a edinei
de atunci a instituiei a fost studierea unor informri cu privire la modul n care
au fost rezolvate unele scrisori adresate lui Ceauescu. n septembrie, numrul
membrilor organismului s-a redus la 20224. Ordinea de zi a edinei pstreaz
prioritatea indicat la precedenta edin. n continuare, era examinat raportul
instituiei cu privire la activitatea desfurat n semestrul I/1988 n legtur cu
rezolvarea propunerilor, sesizrilor, reclamaiilor i cererilor oamenilor muncii,
adresate conducerii partidului225, devenit sarcina primordial a instituiei.
Apoi au fost examinate un raport de control desfurat n judeul Neam i dou
informri asupra msurilor luate n urma neregulilor constatate la ntreprinderea
Forestier de Exploatare i Transport Constana, i la Staiunea Central de
Cercetri pentru Cultura Plantelor pe Nisipuri Dbuleni, din judeul Dolj. n
fine, a fost supus aprobrii proiectul Planului de munc pe trimestrul IV/1998 i
au fost analizate 31 de apeluri i memorii cu privire la calitatea de membru de
partid (excluderi i sanciuni) adresate CC al PCR (referatele se regsesc n
dosar). n decembrie, instituia i-a pstrat numrul de membri226. Cu acel prilej
au fost examinate 25 de apeluri i memorii cu privire la calitatea de membru de
partid (excluderi i sanciuni) adresate CC al PCR (referatele se regsesc n dosar).
n martie 1989, Colegiul Central a pstrat un numr identic de membri227.
Pe ordinea de zi, alturi de sarcina prioritar a instituiei, au fost analiza rezul-
220
Ibidem, p. 173-174.
221
Fond CC al PCR, CCP, Documente interne, 14.09.1988, dosar nr. 2/1988, f. 2.
222
Ibidem, 30.05.1988, dosar nr. 2/1988, f. 3.
223
Ibidem, 27.06.1988, dosar nr. 1/1988. n dosar se gsete i lista cu membrii Aparatului.
224
Ibidem, 30.09.1987, dosar nr. 2/1988, f. 1 i 4-44.
225
Ibidem, Ordinea de zi, 30.09.1987, dosar nr. 2/1988, f. 4.
226
Ibidem, 23.12.1988, dosar nr. 3/1988.
227
Ibidem, 10.03.1989, dosar nr. 1/1989.
314
tatelor controalelor fcute la Ministerul Energiei Electrice i la Judeeana de

Partid Vaslui, i a unor apeluri i memorii cu privire la calitatea de membru de
partid (excluderi i sanciuni) adresate CC al PCR (referatele se regsesc n
dosar). n aprilie, pe ordinea de zi a edinei figura, la punctul I: modul cum au
fost rezolvate unele scrisori adresate tovarului Nicolae Ceauescu, secretar
general al PCR228. Era exprimat ct se poate de clar c decident n toate
chestiunile CCP era Ceauescu. n continuare au fost discutate: Raportul de
activitate pe trimestrul I/1989 n aceeai problem, proiectul Planului de munc
al instituiei pe trimestrul II/1989 i examinarea unui numr de 30 de apeluri i
memorii cu privire la calitatea de membru de partid (excluderi i sanciuni)
adresate CC al PCR (referatele se regsesc n dosar).
Instituia era departe de ponderea pe care o avusese nc de la nfiinare, ea
devenind, la finalul regimului Ceauescu, un organism-anex al liderului
suprem al Partidului, lipsit de orice decizie, alta dect de a redacta hotrrile
pronunate n prealabil de Ceauescu.
n cursul anului, conducerea CCP a luat parte la anchetarea semnatarilor
aa-numitei Scrisori a celor ase. Spre exemplu, Corneliu Mnescu a fost
anchetat de Ion (sau Constantin) Radu, membru al Secretariatului, i Nicolae
Constantin229. Cu acel prilej, eful CCP i-a descris protestatarului ntreg
arsenalul represiv care avea s urmeze n situaia n care va refuza s retracteze,
i care s-a adeverit n amnunt. Era ns prea trziu: regimul i consumase toate
resursele.
II.30. Concluzii
Dac nelegem partidul comunist ca pe un fel de Biseric de-andoaselea
(Alain Besanon), iar marxism-leninismul ca pe un tip de credin ntr-o
doctrin pretins tiinific (materialismul dialectic i istoric), Comisia de
Control a Partidului a reprezentat, fr tgad, Inchiziia sa. Spre deosebire de
Securitate, poliia politic a regimului, Comisia a fost poliia sa ideologic.
Acest tip de structur este consubstanial structurilor comuniste din Romnia
sau de aiurea. Aflat n rzboi (de subversiune, de cucerirea puterii) cu statul
romn modern, desfurndu-i aciunile n ilegalitate, PCdR i-a constituit,
nc de la origini, o structur specializat n aprarea cadrelor sale i n
depistarea trdtorilor i provocatorilor strecurai n micare (sau a celor
despre care se credea c reprezint aa ceva). Ajuns la putere cu sprijinul
sovieticilor, Partidul Comunist a nfiinat, dup model i cu aportul sovietic, mai
multe structuri care aveau ca scop verificarea puritii ideologice i a trecutului
membrilor si. Comisia era instana suprem de acest tip, care ddea verdictul
ultim cu privire la persoanele cercetate. Pentru a avea o imagine exact, erau
verificate: originea social (ideal ct mai modest, muncitoreasc sau r-
neasc), aderena la ideologie i la linia politic, ura fa de dumani (de
clas) i, nu n ultim instan, conformismul pur i simplu.
228
Ibidem, 28.04.1989, dosar nr. 2/1989.
229
Cf. Convorbiri neterminate. Corneliu Mnescu n dialog cu Lavinia Betea, p. 247.
315
Mircea STNESCU
ntruct astzi avem perspectiva asupra unei instituii care i-a ncheiat
activitatea, putem conchide c aceast structur, legat ombilical de nucleul
restrns al puterii totalitare (Secretariat, liderul suprem), a avut un rol de prim
ordin n transformarea societii dup canonul ideologic al omului nou, altfel
spus, n generarea de indivizi docilizai, lipsii de personalitate, valori morale,
tradiie cultural i credin, controlai prin teroare, fric i propagand metode
numite sui generis, n termenii limbii de lemn, moral comunist.
Privind dincolo de aciuni, la persoanele implicate i la motivaiile lor,
odat ce Partidul a fost propulsat la putere, nu mai regsim nimic din credina
utopic iniial a militanilor de prim generaie, ci doar executani docili ai
unui model distructiv n uz (cel sovietic), mprii n faciuni, mereu gata s se
devoreze, s se ucid, dar aliai n rzboiul civil permanent pe care l poart
mpotriva societii cu scopul de a o controla i mpiedica s se autonomizeze.
Dincolo de ideologie, de propagand nelegem mai bine astzi, simple
vehicule , este vorba despre satisfacerea celor mai tulburi interese, a celor mai
gregare instincte, a dorinei de putere. Dincolo de toate este puterea pur.
La Commission de Contrle du Parti Communiste Roumain (1945-1989).

Prsentation du Fond et historique
(Rsum)
Mots-cls: contrle, enqute, arrt, membres (du Parti), nomenklatura, Parti

Communiste Roumain, Constantin Prvulescu
La Commission de Contrle du Parti Communiste Roumain a t, dabord, une

instance denqute (normale ou spciale, individuelle ou collective) pour les cas
dgarement de la ligne politique, de la morale et de la discipline du parti, faites par les
simples membres du Parti, et pour le mme tipe dinfractions (nimporte leur nature),
faites par les membres de la nomenklatura. Ensuite, elle a t une instance dappel
contre les dcisions dexclusion et les sanctions prononces par les organisations du
Parti. la diffrence de la Securitate, qui a t la police politique du rgime, la
Commission a reprsent sa police idologique. Cette structure, qui tait troitement
lie au nucl restreint du pouvoir totalitaire (le Secrtariat, le leader suprme), a eu un
rle de premier rang dans la transformation de la socit daprs le canon idologique
de l homme nouveau , ou, autrement dit, des individus en personnes dociles, sans
personnalit, valeurs morales, tradition culturelle et croyance, contrls travers la
terreur, la peur et la propagande mthodes appeles sui generis, en termes de la langue
de bois , morale communiste .
En analysant les motivations des acteurs impliqus, cot de lhistoire de
linstitution, la conclusion de lauteur cest quau del de lidologie et de la propagande
simples vhicules il sagit seulement de la satisfaction des intrts troubles, des
pulsions grgaires, de la volont de pouvoir, quau del de tout cela cest le pur pouvoir.
316
Documente
Un testament din secolul al XIX-lea

al Mariei Hermeziu, nscut Gane
Mihai-Cristian AMRIUEI,
Ludmila BACUMENCO-PRNU
Alturi de alte tipuri de documente, precum inventarele de lucruri i

catagrafiile de avere1, testamentele reprezint o categorie de izvoare prea puin
cunoscut i aproape deloc exploatat, dei bogia de informaii, varietatea n
privina compoziiei i, nu n ultimul rnd, frumuseea stilului ar fi ndreptit o
mai mare atenie din partea medievitilor notri2. Aceste consideraii i ps-
treaz ntreaga valabilitate i n cazul testamentelor mai trzii, provenind aadar
din modernitatea noastr, precum cel ntocmit de Maria Hermeziu la 15 ianuarie
18463, document inedit dup tiina noastr (vezi Anexa I), asupra cruia vom
face cteva comentarii n cele ce urmeaz, nu nainte de a oferi unele informaii
despre testatoare i despre soul ei, postelnicul Gheorghe Hermeziu.
Maria Hermeziu (vezi Fig. 1) era o Gneas, fiica banului Ioni Gane i a
Ecaterinei Botean, fiind nscut, precum toi ceilali opt frai ai ei, la
Ciumuleti, n inutul Sucevei, moia printeasc, unde banul Ioni vzuse, la
rndul su, lumina zilei cndva pe la mijlocul secolului al XVIII-lea4.
Constantin Gane arat c Ecaterina, mama Mariei, se nscuse Buzne, fiind
fiica rposatului postelnicel Radu, o sor mai mare a sa fiind cstorit cu
pitarul Costache Ptracu5. Or, lmuriri n aceast privin ne sunt aduse de
1
Acestea constituie material de prim importan n descifrarea resorturilor profunde ale
istoriei noastre sociale i a mentalitilor unei perioade [] (Mihai-Rzvan Ungureanu, Averile
familiei Gane (prima jumtate a secolului XIX), n Revista de Istorie Social, I, 1996, p. 395).
2
Maria Magdalena Szkely, Testamentele: o abordare preliminar, n Revista de Istorie
Social, II-III, 1997-1998, p. 25.
3
Documentul se pstreaz la AN-Iai, colecia Documente, pach. CDII, doc. nr. 260.
4
C. Gane, Pe aripa vremei, Bucureti, 1923, p. 43-44 (autorul tie c n 1768 Ioni avea
aproximativ 20 de ani). Maria fusese botezat astfel dup bunica ei patern, fiica vornicului
Grigoracu Stroescu, soia pitarului Miron Gane, tatl banului Ioni (ibidem, p. 37). Ioni Gane
apare ca fost mare clucer n sama Vistieriei din anul 1795 (Ioan Caprou, ed., Smile Vistieriei
rii Moldovei, vol. II (1786-1798), Iai, Casa Editorial Demiurg, 2010, p. 290, 309, 327).
5
C. Gane, op. cit., p. 44. Informaia c Ecaterina se numea Buzne nainte de cstorie este
preluat, probabil, de C. Gane de la Gheorghe Ghibnescu, Spia familiei Ganea, n IN, fasc. 3,
1923, p. 148 (spi de neam) i 150, i o gsim n aceast form la Mihai-Rzvan Ungureanu,
Gnetii secolului XIX cteva desluiri biografice, n ArhGen, III (VIII), 1996, 1-2, passim.

Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU
cteva documente de la sfritul secolului al XVIII-lea, privindu-l pe Grigora

Hermeziu, care a fost cstorit cu Casandra, o alt fiic a lui Radul Botean. Astfel,
potrivit unei cri de blestem, dat de mitropolitul Iacov Stamati la 23 septembrie
1793, aflm c pitarul Costache Ptracu, postelnicul Grigora Hermeziu i
clucerul Ioni Gane erau ginerii lui Radul Botean6, actul fiind necesar n
pricina unor moii de la inuturile Soroca i Orhei, care moii li-au tras cu
npral socrul lor, Radul Botianu di pe moul su Miron logoft7. La 9 mai
1796, Costache Ptracu fost mare pitar i cumnaii lui, Grigora Hermeziu
postelnic i Vasile Boteanu fost mare etrar, fratele Ecaterinei, pretindeau de la
vornicul Costache Bal moiile Crpii i Soci (inutul Iailor), pe care acesta le
cumprase anterior, n calitatea lor de descendeni ai copiilor Saftei, fiica lui
Miron Costin, creia i aparinuser8. Alte informaii despre familia lui Grigora
Hermeziu ne sunt oferite de un zapis de vnzare din 18 mai 1796, prin care
acesta i soia sa Casandra vnd mtuii Catrina, sn() Vrnav, o vie la
orogari, zestrea Casandrei de la prinii dumisale Radul Boteanul post(elnic)
i de la maica dumisale Ilinca, fiica rpousatului jicniceriului Ion Vrnav.
Vnztorii sunt isclii prin mna fiiului nostru Vaslii, ca martor semnnd i
un alt fiu, Costache, precum i Ioan Gane clucer i Mihai Gane sulger9, aadar
cumnaii lor.
Din cte se pare, Maria a fost primul copil al soilor Ioni i Ecaterina
Gane10, cstorii pe la 178511. Ea se cstorete cu Gheorghe Hermeziu n
anul 180912.
Acest mariaj se ncadreaz n politica matrimonial a Gnetilor din
secolele XVIII-XIX, care, dei nu au contractat cstorii cu familiile mari ale
vremii, nedepindu-i condiia social sau treapta n scara de influen a
boierimii pmntene, nici nu au adus n familie oamenii noi ai modernitii.
Dovedind contiin genealogic, Gnetii i aleg soiile i soii din boie-
rimea de rang secund i de importan minor, ns certificat ca veche i
influent13. ntr-adevr, cel ales s devin so al Mariei fcea parte, la rndul
6
V. i Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. II, Bucureti,
1943 p. 92.
7
Constantin N. Tomescu, Documente din secolul al XVIII-lea, n AB, I (1929), nr. 2, p. 100.
8
Paul Pltnea, Familia cronicarului Miron Costin i risipirea moiilor prin descendeni (II),
n ArhGen, V (X), 1998, 1-2, p. 98.
9
Ioan Caprou (ed.), Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. X (1796-1800),
Iai, Editura Dosoftei, 2008, nr. 38, p. 40.
10
C. Gane, op. cit., p. 46.
11
Ibidem, p. 47 (la p. 44, autorul indic 1775 drept an al cstoriei celor doi).
12
Ibidem, p. 46. Nu tim din care motive, C. Gane arat drept so al Mariei pe Iordache
Hermeziu, informaie pe care o gsim i la Mihai-Rzvan Ungureanu, op. cit., p. 208. La
Gheorghe Ghibnescu (op. cit., p. 148), postelnicul apare cu numele de Gheorghe.
13
Mihai-Rzvan Ungureanu, op. cit., p. 219-221. ntr-adevr, Gnetii se tiu a fi unul
dintre cele mai vechi neamuri ale rii, dup cum o spune rspicat chiar unul dintre membrii si:
Neamul Gnesc e romnesc din Maramure, venit n Moldova odat cu desclectorii (C. Gane,
op. cit., p. 3).
318
Un testament din secolul al XIX-lea al Mariei Hermeziu
su, dintr-un neam la fel de vechi al Moldovei, cu rdcini, din cte se pare, tot
n Maramureul istoric14.
Postelnicul Gheorghe Hermeziu (vezi Fig. 2) este, din cte tim pn
acum, singurul copil al logoftului de vistierie Ilie Hermeziu (acesta fiind fiul
postelnicului Grigore Hermeziu altul dect cel cstorit cu o fiic a lui Radu
Botean i al Smarandei Iuracu) rezultat din cstoria sa cu Catrina Cerchez15.
Observm c Gheorghe Hermeziu se cstorete cu o nepoat de fiic a lui
Radu Botean, n timp ce un alt Hermeziu, postelnicul Grigore, vrul primar al
tatlui su, Ilie, se nsoise cu o fiic a Boteanului.
n epoc, paharnicul Costandin Sion, ntocmind o adevrat fi perso-
najului nostru, arta despre neamul Hermeziu urmtoarele: Moldoveni, rzi
de la Roiori, din inutul Neamului i Giuletii, la boierie s-au rdicat Gheorghe
Hermeziu, n vremea domnului Moruz, pe la 1804, fiind diac de vistierie i nsu-
rndu-se cu o fat a clucerului Ioni Ganea de la Ciumuleti, din inutul Sucevei,
carili fiind de casa vistiernicului Iordachi Roznovanu, au mijlocit pentru gineri-su
de l-au fcut clucer i sami de Putna; apoi, n vremea domnului Climah l-au
fcut pitar. Domnul Mihai Suu l-au fcut cminar, Ioan vod Sturza l-au fcut
ban, n urm ag, iar Mihai vod Sturza l-au fcut postelnic; i pe fiii si,
Iordachi i Grigori, spatari; Grigori vod Ghica i-au fcut agi i pe alii mai mici
comii. Doi fii ai postelnicului Gheorghe Hermeziu, trimendu-i tatl lor n
Rosia, acum sunt cpitani16.
Nu insistm nici noi mai mult asupra carierei17 postelnicului Gheorghe
Hermeziu, surprins att de bine de necrutorul paharnic Sion, care nu gsete
ns nimic de ru de spus despre acesta.
14
V. Ludmila Bacumenco, Mihai-Cristian Amriuei, Neamul Hermeziu din ara Moldovei
(secolul al XVIII-lea nceputul secolului al XIX-lea). Note istorice i genealogice, comunicare
prezentat n edina din 8 aprilie 2008 a Comisiei de Heraldic, Genealogie i Sigilografie,
Filiala Iai (lucrare n curs de apariie n ArhGen, XV (XX), 2008).
15
Ibidem.
16
Costandin Sion, Arhondologia Moldovei. Amintiri i note contimporane. Boierii moldoveni,
text ales i stabilit, glosar i indice de Rodica Rotaru, prefa de Mircea Anghelescu, postfa,
note i comentarii de tefan S. Gorovei, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 301-302.
17
n catagrafia oraului Iai din martie 1820, cminarul Gheorghe Hermeziu apare cu doi
scutelnici (Documente statistice privitoare la oraul Iai, editate de Ioan Caprou i Mihai-Rzvan
Ungureanu, vol. I (1755-1820), Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 1997, p. 390, 401). ntr-un
izvod de banii scutelnicilor pe anul 1827, apar Gheorghie Hermeziu biv vel ag, Dimitrache Hermeziu
biv vel medelnicer i Iordache Hermeziu vistiernic al treilea (Teodor Codrescu, Uricariul, vol. VII,
Iai, 1886, p. 141, 157, 162). La 18 ianuarie 1828, Gheorghe Hermeziu cere pravil protimisis
pentru schimbul fcut de Iordache Hermeziu ban cu Constantin Bal logoft, cruia i dduse o
parte din Popeti (inutul Romanului) i Roiori (inutul Neamului) pentru o cas (Dumitru Zaharia,
Emilia Chiriacescu, Corneliu Crmidaru, Colecia de documente de la Arhivele Statului Bacu
(1424-1848), Bucureti, DGAS, 1976, nr. 1308, p. 265), poate n Iai. ntr-o carte de judecat din
10 iulie 1829 a Divanului judectoresc al Cnejiei Moldovei, dup jalba rzeilor din Romneti,
semneaz i Gheorghe Hermeziu (Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XIII, Hui, 1923,
nr. 83, p. 81). n 1829, la convocarea autoritilor, cminarul Gheorghe Hermeziu se afl afar
din ora, iar la 24 ianuarie 1830, cnd semneaz de luare la cunotin, este ag (Alexandru V.
Perietzianu-Buzu, Vidomostie de boierii Moldovei aflai n ar la 1829 (III), n ArhGen, II (VII),
319
Spre sfritul vieii, experiena sa n diferitele slujbe pe care le ocupase n

aparatul de stat al rii l-a indicat ca pe unul ndreptit s lmureasc una din
multele afaceri ncurcate n care erau implicai supui moldoveni ai arului din
stnga Prutului, care falsificau acte n dorina de a-i atribui ascendene nobile
pentru ocuparea unor funcii n noua provincie ruseasc. Astfel, nc din toamna
anului 1844, consulatul rusesc din Iai solicita Postelniciei s rspund la unele
ntrebri pentru lmurirea unei astfel de pricini n care erau implicai un
oarecare Vasile Oca, ce s-au nsuit numire de dvornii, precum i familia
Dabija. Se cerea clarificarea faptului dac n 1803 a slujit la Divanuri i un
Constantin Hermeziu diac de vistierie, dac acesta a scris unele hrisoave ale
domnului Alexandru Moruzi i dac mai exist acte scrise de acest Hermeziu
pentru compararea grafiilor18. La un moment dat, comisia special constituit n
acest caz l invit pe postelnicul i cavalerul Gheorghe Hermeziu s dea cteva
lmuriri, ca unul ce a fost n trecut logoft de vistierie i putea s aib tiin
att dispre zsul Hermezu, ct i de au fost el pe atunce ntrebuinat n
Vistierii i mai ales n scriere i folosirea unor aa docomenturi, i cunotin de
icoana slovii sale, nu mai pun i oarecari manuscrisuri de-a lui19. La 18 mai
1845, postelnicul Hermeziu nainteaz Secretariatului de Stat un adevrat raport
menit s lmureasc validitaoa actului presupus a fi fost emis de domnul
Moruzi n 1803 pentru hrzire de rang. Cetindu-l ndestul i lundu-i
sama, postelnicul arat mai nti c veleatul era greit, mai apoi c actul nu era
scris de Constantin Hermeziu (nfieaz mai multe acte ale acestuia el
pstrnd de altminteri documente ale familii Hermezieti , artnd c nici
isclitura, nici slova nu i s potrivete i nici este a lui) i, n sfrit, c la acel
nceput de veac al XIX-lea nu s fce boieri cu pitaci nicicum, ce toate
boieriile vremii era cu caftane i la boierii n-ave amestec logofeii cei mari i
visternicii, crora nu le era iertat s iscleasc n asemine hrtie20.
Postelnicul Gheorghe Hermeziu avea n stpnire cteva moii, unele
rmase de la tatl su, altele aduse ca zestre de soia sa.
Dup cum am vzut, contemporanii i considerau pe Hermezieti ca
avndu-i batina n Giuletii inutului Neam. Motenit de la bunicul su
1995, 1-2, p. 174 i 176). La 14 noiembrie 1830, obteasca adunare a Divanurilor discut despre
zestrea Gimnaziei Vasiliane cu care au nzestrat-o ctitorul ei, fericitul domn Vasilie la 1644,
printre semnatari fiind i aga Gheorghe Hermeziu (Teodor Codrescu, op. cit., vol. VII, p. 186, 192).
La 8 noiembrie 1834, ntr-o anafora a marilor boieri prilejuit de suirea pe tron a lui Mihail Sturza,
semneaz i Gheorghie Hermeziu ag (ibidem, vol. I, ed. a II-a, Iai, 1871, p. 390). La 28 ianuarie
1835, Gheorghe Hermeziu este ag (Gheorghe Platon, Alexandru-Florin Platon, Boierimea din
Moldova n secolul al XIX-lea. Context european, evoluie social i politic (Date statistice i
observaii istorice), Bucureti, Editura Academiei Romne, 1995, p. 158, Anexa nr. VIII). n
Marea Arhondologie a Boierilor Moldovei (1835-1856), ntocmit de Mihai-Rzvan Ungureanu,
Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 1997, p. 149, l gsim pe Gheorghe dup izvodul din 1835:
ag; pentru slujbe: postel(nic), din 1840.
18
Pentru ntreaga curgere a pricinii i rezolvarea acesteia, v. AN-Iai, fond Secretariatul de
Stat, dosar nr. 1246/1844-1846.
19
Ibidem, f. 15r.
20
Ibidem, f. 16r-v.
320
patern21, moia Giuleti este scoas la vnzare de ctre Gheorghe Hermeziu ag

n anul 183322.
Tot motenire printeasc a fost i satul Miletii din inutul Tutovei23, unde
a avut ani ndelungai (1804-1820) pricini cu rzeii de aici24, motenite, dup
cum se vede, odat cu bucata de pmnt. ntre dou pricini de hotar cu vecinii
de moie, Gheorghe Hermeziu face noi achiziii de stpniri, precum cea din
25 iulie 1817, cnd cumpr dou vii n Dealul Dmienetilor (inutul Romanului),
pe moia sa, deasupra Btrnetilor din inutul vecin al Neamului25.
n inutul Covurluiului, Gheorghe Hermeziu stpnea moia Balintetii26,
avnd i aici, n anul 1818, o pricin de hotar cu rzeii din erpeni27 i din
Voineti28.
n acelai inut, postelnicul Gheorghe Hermeziu stpnea i moia Mera,
pentru care se plngea, n 1841, de mpresurarea ce i se face de ctre Scarlat
Chirvasie, artnd, n context, c aici are a patra parte din aceast moie care
dup toate legiuirile s-au stpnit de neamul meu, ct i de mine pn n vrsta
aceasta ce m gssc fiindu-mi i mie clironomie de la prini, fr a urma ce
mai mic pricin asupra acetii neprihnit stpnire fiind moia hotrt i
stlpit29.
21
Postelnicul Grigore Hermeziu primete porunc de la domnie, la 22 noiembrie 1760, s
ntoarc nite igani fugii de la mnstirea Cetuia, bnuii c s-ar afla la Giuleti, la casa ta
sau s vin, dac are acte pentru acetia, la Divan (Ioan Caprou, op. cit., vol. VI (1756-1770),
Iai, Editura Dosoftei, 2004, nr. 324, p. 279).
22
AN-Iai, fond Isprvnicia inutului Iai, dosar nr. 768/1833 (f. 1: loc ci o are clironomia
de la prinii si i hotrt dup hotarnica din 1768 iulie 10).
23
La 27 noiembrie 1785 se hotrnicete partea de moie din Mileti a lui Ilie Hermeziu,
care rmne n pricin cu rzeii de aici, ispravnicii inutului primind porunc domneasc, n mai
1786, s strng venitul prii sale din Mileti pn la judecata de la Divan (BAR, Creterea
coleciunilor, nr. VI (1908, ianuarie-martie), p. 91-92).
24
Ibidem, p. 101; nr. XVIII (1911, aprilie-septembrie), p. 151, 153.
25
AN-Iai, colecia Documente, pach. CDII, doc. nr. 261 i 262. Aceste dou moii erau
stpnite de Gheorghe Hermeziu dinainte de anul 1816 (Corneliu Istrati, Condica Visteriei
Moldovei din anul 1816, Iai, Editura Academiei Romne, 1979, p. 17-18). n stpnirea sa le
regsim i n anul 1820 (Catagrafiile Vistieriei Moldovei (1820-1845), I. inutul Romanului,
partea 1 (1820), Iai, Editura StudIS, 2008, p. 88-90, 248, 266). De asemenea, n anul 1832, aga
Gheorghe Hermeziu stpnea Dmienetii cu ctunurile (Corneliu Istrati, Catagrafia fiscal a
Moldovei din anul 1831, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2009, p. 97).
26
Pe care o avea n stpnire i n anul 1832 (Corneliu Istrati, op. cit., p. 126).
27
Teodor Codrescu, op. cit., vol. XV, Iai, 1889, p. 250-252, 356-360. n anul 1837,
Vistieria fcea cunoscut Isprvniciei c moiile Balinteti, erpeni i openi, proprietile lui
Gheorghe Hermeziu, antreprenor al potelor Moldovei, ce au fost date n garanie, avnd n
vedere c contractul de arend a expirat, sunt puse din nou la dispoziia proprietarului
(Isprvnicia inutului Iai (1828-1860). Inventar arhivistic, ntocmit de Virgil Apostolescu, Ema
Apostolescu, Bucureti, DGAS, 1984, p. 436). Ceva mai trziu, n 1844, postelnicul Gheorghe
Hermeziu reclama pe serdarul Manolache Crj pentru un trup din moia erpeni (AN-Iai, fond
Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar nr. 1174/1844).
28
BAR, Creterea coleciunilor, nr. III (1907, ianuarie-aprilie), p. 50.
29
AN-Iai, fond Isprvnicia inutului Iai (1828-1860), dosar nr. 836/1841, f. 1.
321
n inutul Putnei, unde, dup cum am vzut, fusese same la nceputul

carierei sale, cminarul Gheorghe Hermeziu beneficiaz de oameni scutii de bir
n Bloteti, Grozeti, Odobeti i Vineti30. De asemenea, acesta avea
scutelnici pe moia Dobrovului din inutul Vasluiului31, n trgul Brlad32 i n
Roman33.
*
* *
Testamentul redactat la 15 ianuarie 1846 de Maria Hermeziu debuteaz cu
un scurt preambul religios, obinuit la asemenea acte34, dup care se arat
motivul principal35 al ntocmirii sale, i anume clarificarea situaiei celor dou
jumti din moiile Popeti i Roiori36, pe care le primise ca zestre de la
prini, alturi de 5.000 de lei, nite igani i altele mici lucruri carele s-au i
nemiccit. Documentele ne arat cum, ntre anii 1811 i 1828, Gheorghe Hermeziu
se afl n lungi dispute cu Vasile Roset, stpnul moiei Simioneti37, cu mnstirea
30
Corneliu Istrati, Condica Visteriei Moldovei din anul 1816, p. 38-41.
31
Ibidem, p. 71.
32
Ibidem, p. 68.
33
Ibidem, p. 21; Catagrafiile Vistieriei Moldovei, I, partea 1, p. 226.
34
Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 25.
35
Cauza ntocmirii acestui act poate fi sntatea ubred a unuia dintre soi. Hotrrea de a
scrie un testament putea fi ncurajat i de situaiile patrimoniale ncurcate ale altor membri ai
familiei Gane. Astfel, dup moartea fratelui Mariei, sptarul Encache, survenit la 16 februarie
1842, soia acestuia, Zoia, ceruse ntocmirea unei catagrafii a averii rmase i formarea unei
curatorii care s apere dreptile zestrei sale, aceasta n condiiile n care sptarul se nfundase
n datorii, iar ea era hruit de creditori (de altminteri, pentru lipsurile din zestre, Zoia l va
chema n instan, pentru despgubire, pe cumnatul ei Costache Gane comis). Pentru ntreaga
poveste, v. Mihai-Rzvan Ungureanu, Averile familiei Gane, p. 395-400. Zoia era fiica boierului
Ciurea, care i mritase celelalte dou fete cu Gheorghe Vrnav i Constantin Stamate (C. Gane,
op. cit., p. 66). Un alt frate al Mariei, Matei Gane, tatl lui Nicu Gane, a divorat de Ruxanda,
nscut Grigoriu, un divor amiabil, rezolvat prin nelegerea contractual ntre pri, cu posibi-
litatea revenirii la menajul comun, lucru care nu s-a ntmplat (idem, Gnetii secolului XIX, p. 205).
36
n secolul al XVII-lea, ispravnicul de aprozi Toader Gane (clugrit Teofan, mai tria
nc n 1691), fiul lui Miron, stpnea moia Popeti, ntre Siretul cu ap i Siretul sec. Moia
rmne fiului su Sandu mare sulger, care mai cumpr i Roiorii, moie alturat. Ambele
stpniri trec apoi fiului su Miron pitar, tatl banului Ioni i bunicul Mariei, care, dup cum am
vzut, primete cte jumtate din fiecare, ca zestre (C. Gane, op. cit., p. 25-27, 37). La Serviciul
judeean Bacu al Arhivelor Naionale se afl un manuscris, din 20 mai 1818, ce conine copiile
unui numr de 68 de documente referitoare la moia Roiori i 35 de documente referitoare la
moia Popeti, stpnite n acel moment de cminarul Gheorghe Hermeziu (Olimpia Mitric,
Manuscrise romneti din Moldova. Catalog, prefa de Prof. dr. Gabriel trempel, vol. I, Iai,
Editura Junimea, 2006, p. 33). Dintr-un document din 19 iulie 1792 aflm despre pricina dintre
Catrina, fiica lui Radu Botian postelnic i soia lui Ioni Gane, cu fratele ei Vasile Botian,
hotrndu-se ca acea parte din moia Roiori aflat n posesia lui Ioni Gane i a soiei sale s le
rmn acestora pn cnd Vasile Botian le va da partea de moie din Coernia (inutul Soroci),
lsat motenire Catrinei de prini (Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu, Corneliu Crmidaru,
op. cit., nr. 1284, p. 258).
37
Pricina era ns mai veche: la 22 decembrie 1809, Ioan Gane clucer, stpnul moiei
Popeti, se afla n pricin cu Vasile Roset, stpnul de la Simioneti, n faa cruia ctig
judecata la 18 martie 1810 (Dumitru Zaharia, Emilia Chiriacescu, Corneliu Crmidaru, op. cit.,
nr. 1322, p. 269, nr. 1324, p. 270).
322
Precista din Roman38 (care deinea moia Luca), precum i cu ali vecini,
pentru nclcarea stpnirilor sale (moia Popeti fusese tiat n dou prin
schimbarea cursului rului Moldova)39. Moia fusese ns goal despre toate,
iar mbuntirile au fost fcute cu cheltuiala i ostineala iubitului meu sou,
cu care trise toat viaa tari bine. n consecin, Maria Hermeziu unete
averea sa cu cea a soului, pe care l mputernicete a o i da prin testamentul
dum(nealui) urmalor notri.
Diverse sume de bani sunt destinate mnstirilor Neam40, Vratic i
Agapia, precum i bisericii din Flticeni, pentru pomenire sufletelor noastre i
a prinilor notri i a neamului nostru amndurora.
n ceea ce privete mnstirea Vratic, este tiut faptul c aici i gseau
adpost multe vlstare feminine ale neamurilor boiereti din Moldova. Fie c
erau clugrite pentru a conserva patrimoniul familial, fie pentru c se
construiete treptat o tradiie ca fiecare neam boieresc s i aib propriile repre-
zentante n cinul monahal, cu vocaie ctre via spiritual, care s se ngrijeasc
de rnduielile cuvenite pentru mntuirea ntregii familii, cert este c, la
Vratic, se formeaz un fel de elit a clugrielor, provenite din familii
alese i cu preocupri culturale41. n epoc, neamurile Gane42 i Hermeziu au
contribuit din plin la formarea acestei elite monahale.
38
La 25 februarie 1818, la o nou cercetare, Gheorghe Hermeziu prezenta actele moiei
Popeti: un ispisoc slav din 15 iunie 1582, de la Petru voievod, o carte domneasc de la Ieremia
Movil din 3 februarie 1606, o carte domneasc din 22 martie 1610 de la Constantin Movil i un
ispisoc slav din 15 martie 1643 de la Vasile Lupu (ibidem, nr. 1344, p. 274-275 ).
39
Ibidem, nr. 1289-1303, 1305-1315, 1325-1351, p. 259-277.
40
Legturile Gnetilor cu mnstirea Neam erau ceva mai vechi. Sptarul Mihai Gane,
unchiul Mariei, i face testamentul la 15 august 1825: copiilor rposatei sale surori, Mriua, le las
trei pri din moia Movileni, tot de la dnii cumprat, dar, fiind cu totul risipitori, nu au voie s o
vnd sau s o schimbe (cci vnznd-o, apoi banii ce-i vor lua i vor prpdi, i ei vor rmne nite
rani, umblnd de la un sat la altul), aa nct actele moiei rmn la mnstirea Neam, care
primete i partea sa din Pleeti, spre pomenirea mea i a prinilor i a frailor i a tot neamului
meu; n plus, dac soia sa va avea probleme cu rudele, datoare va fi sfnta mnstire Neamul a-i
da chip de ajutor, uneltind pe ct s va putea nesuprare dumisale (Gheorghe Ghibnescu, Spia
familiei Ganea, nr. CXXII, p. 156-157; Vasile Costchescu, Istoria bisericii catedrale Adormirea
Maicii Domnului din oraul Folticeni 1827-1927, Flticeni, 1929, p. 8-9). Mnstirea stpnete
satul Pleetii Ganii n anul 1832 (Corneliu Istrati, Catagrafia fiscal a Moldovei din anul 1831,
p. 81). Aici aveau ns stpniri i Hermezietii. Postelnicul Grigore, bunicul lui Gheorghe, a avut
sigur doi copii, pe Ilie i pe Safta, i probabil ali doi: o fiic cstorit cu Lupul Nacul diac de vistierie
(Ludmila Bacumenco, Mihai-Cristian Amriuei, op. cit.) i Petru. Or, la 15 mai 1765, Gheorghe
Nacul i Ioan Nacul de la vistierie dau lui Andrei Cooteanu o pivni de piatr n Iai, la Podul de
Piatr, n schimbul a patru jirebii din satul Pleeti, inutul Sucevei, una de batin, dou cumprate
de la vrul su Ioan Cooteanu i una de la mtua sa Ana (Ioan Caprou, op. cit., vol. VI, nr. 645,
p. 567-568). Un alt membru al familiei Hermeziu, dintr-o alt ramur, cu stpniri n Pleeti, este
Constantin, despre care aflm, din vidomostia boierilor Moldovei ntocmit din ordinul generalului
Pavel Kisselev la 11 decembrie 1829, c este paharnic, are 37 de ani, nscut n satul Pletii, fiul lui
Vasle Hermeziu postelnic al treilea i locuiete n Pletii Hermeziului, pe care l i stpnete
(Alexandru V. Perietzianu-Buzu, op. cit., (I), n ArhGen, I (VI), 1994, 1-2, p. 276, 279).
41
Sorin Iftimi, Ipostaze feminine ntre medieval i modern, n Revista de Istorie Social,
IV-VII (1999-2002), p. 46-47.
42
n absena unei variante convenabile, fetele iau drumul mnstirii Vratic, adevrat loc
de refugiu definitiv al femeilor cu nume Gane (Mihai-Rzvan Ungureanu, op. cit., p. 221).
323
Soia lui Mihai Gane, Smaranda, se clugrete, probabil tot la Vratic,

sub numele Sarafina43.
Ecaterinei Gane, mama Mariei, soia clugrit din propria voie la
Vratic, dup o via mbelugat care nu i-a putut osteni pornirile sufleteti
ctre evlavie i iubire de Dumnezeu, devine Elisabeta. Dup scrisoarea ctre
so din 4 februarie 182344, pleac la mnstire nsoit de cele trei fiice pe care
nu le-a putut mrita: Savastia, Agafia, Smaranda45. Imediat banul Ioni i-a
fcut testamentul, prin care a lsat soiei clugrite (moart la 3 iulie 1840) i
fetelor sale de la mnstire (una dintre ele, Smaranda, clugrit Singlitichia, a
fost i stare la Vratic) cte 2.200 de lei pe an, moiile mprindu-le la fii46.
Din cele ase fete ale fratelui Mariei, Enacache, patru au ajuns tot la
Vratic: Elenca (Epraxia), Ruxanda (Fevronia), Profira (Xenia) i Catinca
(Olimpiada), ultima fiind un timp i stare aici47.
La mnstirea Vratic gsim i monahii provenind din familia Hermeziu48.
Dup cum aflm din diata Casandrei, soia postelnicului Grigore Hermeziu, vr
primar cu Ilie Hermeziu, trei fiice dintre cele ase pe care le avea, anume
Catrina i Zmaranda, i iar Catrina di a lor bunvoin s-au tras la viiaa clug-
riasc49. Una dintre ele, monahia Savastia, a fost aici copist a unor manuscrise
religioase50. Fratele lor, Iordache Hermeziu, era cstorit cu Ecaterina Negri51,
43
C. Gane, op. cit., p. 42.
44
Gheorghe Ghibnescu, op. cit., nr. CXXI, p. 155-156 ([] fr nu mai fac ntiinare
dumitale c Dumnezeul ndurrilor carele chiam pre cei pctoi la mntuire au nsuflat de mult
vreame n cugetul mieu aciast sfnt nstvire ca trgndu-m din lume la viaa pustniceasc s
m nvrednicesc a ctiga iertarea frdeleagelor meale. Cum cele lumeti le-a cunoscut a fi
dertciune, dup o sum de ani n care a gustat dulceile lumii, Ecaterina arat c, dup
aproape 40 de ani de cstorie, pentru a gti odihna sufletului mieu sunt gata a m lepda de
toate, pn i de legtura cea sfnt a nsoirii noastre, cernd slobozenie de la soul ei, cu
inima zdrobit).
45
C. Gane, op. cit., p. 46; Mihai-Rzvan Ungureanu, op. cit., p. 203, 208.
46
C. Gane, op. cit., p. 49-50.
47
Ibidem, p. 64 i 70.
48
Sorin Iftimi, op. cit., p. 46.
49
L.T. Boga, Documente basarabene, vol. III, Chiinu, 1929, p. 80.
50
Aceast mnstire a fost singurul scriptoriu din Moldova, unde maicile s-au dovedit a fi
la nlimea monahilor scriitori, clugriele de aici copiind mai ales manuscrise avnd coninut
filocalic i de muzic psaltic (Olimpia Mitric, op. cit., p. 33). Astfel, ntr-un manuscris din 4 iunie
1805, cuprinznd viei de sfini gsim scris: Aceast carte s-au scris de mini, mult pctoasa i
mai mic ntre monahii, monahia Savastia, i cine va cete s s roage i pentru mini mult
pctoasa. n continuare, ntr-o alt nsemnare marginal, se arat c: Aceast carte am dat eu
iubitii meli surori, Anuii, spre pominire me, ca s tii am isclit: shimonahia Savastia Hermeziu
(ibidem, p. 440).
51
Mihail I. Koglniceanu, Cteva acte ale familiei Negri i ale lui L. Steege, n AR, X
(1945-1946), p. 183-184; Paul Pltnea, O spi genealogic necunoscut a familiei lui Costache Negri,
n AIIAI, XX, 1983, p. 299 (Anexa I) i 300 (Anexa II). De remarcat c testamentul din 3 martie
1834 al lui Toma Iamandi, ginerele lui Mihalachi Negri ban, fratele Ecaterinei, este semnat n
calitate de martor i de aga Gheorghe Hermeziu (Mihail I. Koglniceanu, op. cit., p. 179, 189).
Bneasa Catinca Hermeziu moare la 10 septembrie 1846, rmnnd o fiic de 25 de ani (Mihai-Rzvan
Ungureanu, Izvoare genealogice inedite: vidomostiile deceselor boiereti (1834-1856) (II), n
324
fiica paharnicului Ion, sor cu Asineftia monahia i cu Elena (ce avea dou fiice
clugrite la Vratic), ea nsi avnd alte dou fiice (pe lng Sofia n.ns.)
clugrite aici, dup cum arat testamentul fratelui ei, sptarul Constantin Negri,
ntocmit la 17 ianuarie 183652.
Mai adugm c, n socotelile de vistierie privitoare la mnstirile de
maici din Moldova, din anii 1817-1819, se prevede o sum de 10 lei pentru
do fiici a Hermeziului de la mnstirea Vratic (aadar, cel ale lui Iordache),
n timp ce cele dou fiice ale clucerului Ioni Gane primeau suma de 40 de lei53.
n acest moment nu putem preciza care au fost legturile familiei Gane cu
mnstirea Agapia, ce ar fi determinat pe Maria Hermeziu s lase prin diata sa o
sum de bani acestui lca monahal. Singura informaie pe care o avem este mai
trzie dect momentul redactrii testamentului, dar evenimentul n cauz poate
indica precedente ale unor colaborri ale Gnetilor cu aceast mnstire. Un
frate al postelnicesei Maria, anume Grigorie, a fost cstorit cu Anastasia
Botezatu care, n 1858, dup 16 ani de ptimire de boala alienaiei de minte,
este internat la azilul de pe lng mnstirea Agapia, n timp ce Grigorie se
clugrete la Neam54.
Biserica din Flticeni, artat ca fiind a neamului nostru, este beneficiara
unei alte sume de bani. Din cte tim, unchiul Mariei, sptarul Mihai Gane,
fratele tatlui ei, era ctitor la aceast biseric, la fel ca nepotul su, Matei Gane
postelnic, fratele Mariei, dup cum arat i pisania, cu litere aurite pe o plac
din marmur, dezvelit la 18 martie 185955. n aceast biseric au i fost
ngropai cei doi ctitori Gneti: sptarul Mihai, mort la 17 mai 1826 (nu a mai
apucat sfinirea bisericii sale), n peretele bisericii din dreapta, iar postelnicul
Matei, trecut la cele venice la 26 august 1869, n sfntul altar, la proscomedie56.
n pomelnicul ntocmit n 1927 de epitropia bisericii (prin ntregirea prenumelor
din pomelnicul din 1859) apar, la mori, alturi de ali ctitori: arhiereul Nectarie
Hermeziu, Mihai Gane sptar, Matei Gane postelnic, monahia Singlitichia, Ion
Gane ban (tatl Mariei), Zoia Gane sptreas, monahia Epraxia Gane,
Constantin Gane sptar57.
ArhGen, I (VI), 1994, 3-4, p. 314). Una dintre fiicele lor, Sofia, s-a nsoit cu Dinu Negruzzi,
cruia i-a adus ca zestre moia Trifetii Vechi (Constana Arhip, Elena Rusu, Trifeti. Lunca
amintirilor, Iai, Editura Timpul, 1995, p. 35-36), ei fiind prinii scriitorului i omului politic
Costache Negruzzi.
52
Mihail I. Koglniceanu, op. cit., p. 182-184, 190-192.
53
Nicolae Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XIX, Bucureti,
1910, p. 61.
54
Mihai-Rzvan Ungureanu, Gnetii secolului XIX, p. 218-219.
55
Acest sfnt loca zidit din temelie din averea rposatului sptar Mihai Ganea, la anul 1827,
lipsit fiind de mijloacele cheltuielilor, ajunses n o foarte proast stare. Apoi la anul 1843,
trecnd n epitropia postelnicului Matei Ganea i postelnicului Ioan Filipovici, prin a cror
srguine i osteneli i cu ajutorul iubitorilor de locaurile dumnezeieti s-au nfrumuseat pe
dinuntru i pe dinafar precum se vede, nzestrndu-se i cu un capital de bani, din al cruia venit
se poate inea cu ndestularea tuturor celor trebuincioase [] (Vasile Costchescu, op. cit., p. 6).
56
Ibidem, p. 7 i 10 (osemintele fuseser splate i rengropate n 25 aprilie 1905).
57
Ibidem, p. 21.
325
Biserica Tlplari urma s primeasc o sum important de bani (2.000 de lei)

pentru facere de chilii n ograda bisricii. Gnetii aveau, de altfel, case n
mahala58 i legturi mai vechi cu biserica lor parohial. n 1813, Divanul
hotrse cumprarea a trei case pentru consulatele strine, pentru a nu se mai
lua casele unora sau altora prin slnicie. Astfel, o unit nsoire a o sam din
boierii ci ne aflm pitrectori n politia aceasta a Iaului cumpr o cas din
acestea trei hotrte, anume cea a sulgerului Vasile Anastasiu din mahalaua
Ccainei, pe un loc cu bezmen luat de la mnstirea Sf. Spiridon, n care s-a
instalat Consulatul austriac. A mai rmas o sum de bani pentru a se da fostului
proprietar, nelegerea fiind s se plteasc din chiria casei. Se ajunge la
concluzia c nu se poate plti aceast sum restant i nici dobnda. De aceea, casa
se druiete bisericii Tlplari, care va plti restana sulgerului Vasile Anastasiu i
va ncasa chiria de la Consulat. Actul de danie din decembrie 1815 este semnat,
printre alii, de Dinu Negrui paharnic, Mihai Gane serdar, Iordachi Gane,
Gheorghie Hermeziu cminar (epitropul casei) .a.59.
O sum mai mic de bani, doar 500 de lei, este menit bisericii din
Ciumuletii60 natali, unde sunt ngropai prini mei, pentru cele de lips.
n sfrit, alte sume de bani sunt destinate celor trei nepoate ale sale de la
fiica ei, Sofia, precum i celor trei surori clugrite la Vratic. ntreaga sum de
bani lsat de Maria Hermeziu n diverse locuri, n cuantum de 40.000 de lei,
urmeaz s fie obinut din vnzarea caselor din Iai, dup punerea la cale a
soului ei, care, mpreun cu fiii lor, Iordache i Sofia, aveau s se ocupe de
nmormntarea ei i de grijle mele dup rnduiala cuvenit.
Testamentul este scris de protosinghelul Nectarie Hermeziu din poronca
maicei sale i ntrit de postelnicul Gheorghe, la 20 aprilie 1846, ca s-(i)
aib ntocmai lucrare i trie fr nici o strmutari. Acest codicil avea i rostul
de a asigura un oarecare confort financiar Elisavetei i protosinghelului Nectarie,
cei doi copii provenii, din cte se pare, dintr-o cstorie anterioar a lui
Gheorghe Hermeziu61. Ei urmau s primeasc, din bani(i) ce ar prisosi pisti
celi nsmnate n testamentul Mariei, cte 20.000 de lei fiecare, administrarea
banilor destinai Elisavetei fiind plasai sub epitropia ginerilor casei.
58
La 15 martie 1841, sptarul Dimitrie Gane vindea ginerelui su Costache Negruzzi o
cas n mahalaua Tlplari (Documente, ediie, note, glosar de Gh. Ungureanu, D. Ivnescu,
Virginia Isac, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 161-162, nr. 27).
59
Teodor Codrescu, op. cit., vol. X, Iai, 1888, p. 257-261.
60
Bunicul patern al Mariei, Miron Gane pitar, primise ca zestre, la cstoria sa din 1743 cu
Maria, fiica vornicului Grigoracu Stroescu, o jumtate din Ciumuleti, ntregit trei ani mai
trziu prin cumprarea celeilalte jumti de la socrul su. Aici se vor nate copiii si, printre care
banul Ioni i sptarul Mihai Gane, ce stpnesc Ciumuletii mpreun (C. Gane, op. cit., p. 37 i 41;
Gheorghe Ghibnescu, op. cit., p. 148). Aici se nscuse i Maria.
61
Faptul c cei doi copii, Elisaveta i Nectarie, apar trecui separat n codicilul redactat de
tatl lor ne face s credem acest lucru. Problema descendenei postelnicului Gheorghe Hermeziu
va fi abordat ntr-o cercetare ulterioar. Remarcm, n context, faptul c informaii referitoare la
copiii lui Gheorghe i ai Mariei Hermeziu nu se regsesc nici la Gheorghe Ghibnescu, n
lucrarea dedicat familiei Gane, nici n volumul memorialistic al lui Constantin Gane.
326
La mai puin de o lun ns, mai exact la 10 mai 1846, postelnicul

Gheorghe Hermeziu moare, poate n casa sa din Iai62, lsnd n urm cucoana
i nou copii: apte biei i dou fiice nevrstnice63.
Dincolo de formalismul acestui tip de documente, testamentul redactat de
Maria i Gheorghe Hermeziu las s rzbat afeciunea dintre cei doi soi i
grija pentru viitorul urmailor lor, situaia fetelor fr zestre nevoite s ia calea
monahismului, sentimentul religios veritabil exprimat prin danii ctre lcaurile
de cult legate de istoria celor dou familii, precum i alte elemente ce in de
mentalitile specifice epocii.
62
n tabla ulielor ce erau prevzute a se pardosi cu piatr, ntocmit la 15 mai 1833,
pe ulia (strada Sulescu n.a.) care pornea din Ulia Mare, la nr. 8, pe partea stng, locuia
aga Gheorghe Hermeziu, ce beneficia de o deschidere la strad de 40 de stnjeni i patru palme
(N.A. Bogdan, Cu prilejul pavrei ctorva ulii din Iai n 1833, n IN, anul I, fasc. 1, 1921, p. 48).
63
Mihai-Rzvan Ungureanu, Izvoare genealogice inedite: vidomostiile deceselor boiereti,
p. 314.
327
ANEXA I
Testament
Fiindc nici un nceput nu este fr sfrit i numai sngur Dumnezeu este
fr nceput i fr sfrit, adar, creznd n Sf(n)ta Troi, m rog nduratului
Dumnezeu i Maicei Domnului s-m(i) dei iertare pacatelor mele, dar de
trebuin fiind a socoti pentru ceasul sfritului vieei mele, carele nu-m(i) este
tiut, hotrsc urmailor mei pentru zstre me, carele este sngur jumatate de
moia Roorii i jumatate de moia Popetii, dup dreptle docomenturilor
lor, i cinci mii lei, i nite gani, i altele mici lucruri carele s-au i nemiccit,
precum s cuprinde a fi artate prin izvodul de zstre a prinilor mei ce mi-au
dat la cstoriia me, iar mbuntrile ce sunt fcute pe aceste moi Roiorii,
toate au urmat cu cheltuiala i ostineala iubitului meu sou, fiind goal moia
despre toate, i nimic alt mai mult n-am avut dect aceste artate, dar fiindc
eu, cu sou meu, am trit tot cursul cstorii mele tari bine, adar toat avere
me, pn la cel mai mic lucru, amestic i unescu cu avere soului meu, una i
aceiai s s socoteasc avere me cu avere dum(nealui), nedesprt i fr nici
o rstlmcire, i mputernicesc pe soul meu, dumnelui post(elnicul) Gheorghi
Hermezu, nu numai a stpni fr nici o suprare, dar o da prin testamentul
dum(nealui) urmalor notri, a precum va socoti i cui va socoti, socotindu-
s i aceasta o averi din mijlocul averii casi a soului meu i a me, i urmai
mei nu vor pute ave ce mai mic preteni n osbi, nefiindu-le iertat sau a
supara pe printele lor sau a ave ce mai mic pricin ntre dni, ci s s las
ntr-o sngur despozie a printelui lor de a face cum va socoti i cum va gs
cu cale de a mpr avere noastr amndurora la urmai notri, una li aceeai
fiind n totu a face ce va vroi. Apoi, pe lng aceasta, nsrcinez pe soul meu,
dum(nealui) postelnicu Gheorghi Hermezu, de a da i a hotr n testamentul
su i aceste ca s s dei:
lei
1.500 La mon(astirea) Neamului, pentru pomenire sufletelor noastre,
i a prinlor notri, i a neamului nostru amndurora
1.000 La mon(astirea) Varaticu, asmine
1.000 La mon(astirea) Agapii, asmine
1.000 La bisrica din Fulticeni, ce esti a neamului nostru, asmine
2.000 La bisrica Talpalari, pentru facere de chilii n ograda bisricii,
asmine
500 La bisrica din Ciomuleti, unde sunt [n]ngropai prini mei,
pentru cele de lips
30.000 S s dei la trii nepoate a mele, Calipso, Marghiolia i Aspazia,
care bani vor fi n despoziia maicei lor, fiicei mele Sofiia, a-i da lor

37.000
328
lei
37.000 Soma urmii
3.000 S vor da la trii surori a mele ce s gsscu la mon(astire)
clugrite, cte una mii lei de fietecare
________
40.000 Adec patruzci mii lei, carele fiindc casa bani nu ari, precum
m(i) esti tiut, rmn aceti bani a s da cu punere la cale ce va face iubitul meu
sou, sau din vnzare caslor din Iei, ce amndoi am hotrt s s vnz, iar nu
din moi cu vreo sl de vnzare a vreuniia, n sfrt precum va socoti soul
meu a s da rnduri cu ndemnrile ce ar pute chibzui ctr o a ndatorire,
cnd nu s-ar ceri casa vndut pentru asmine ndatorire, iar nmormntare me,
grijle mele dup rnduiala cuvenit s vor da din veniturile casi, precum soul
meu i fii(i) mei, Iordachi i Sofiia, vor socoti.
<A>adar dau iertare i blagoslovenii printeasc fiilor i fiicelor mele,
rugndu-m i eu la toat lume s m ierte, iar pe fii(i) mei i ndatoresc i i
sftuiesc s nu aduc nici o suparare printelui lor, pentru c le-au fost bun i
milostivu printe, i tare mult s-au ngrijit pentru iei n feliuri de epohuri, i
acest testament al meu l-am fcut ntru toat ntregime mini mele i cu a me
povuire i mulmire, i l-am isclit.
1846 ghenari 15
Mariia Herm(eziu) post(elniceasa) am isclit <m.p.>.
i eu, din poronca maicei mele, cu poronca dum(neaei) am scris aceasta.
Nectarie Herm(eziu) protosinghel <m.p.>.
Acest testament, cu atta buna nlepciune fcut de preiubita me soie

ctr urmaii notri, l ncredinzu i eu ca s-(i) aib ntocmai lucrare i trie
fr nici o strmutari, cu adaogire ca pentru bani(i) ce ar prisosi pisti celi nsmnate
de mai sus daturi la vnzare caslor, s s dei 20 mii lei, adic doazci mii lei,
fiici(i) mele Elisavetii, pe cari bani s-i epitropiceasc dum(nea)lor ginerii casii,
dndu-i cu dobnda legiuit, i Elisaveta s-i trag numai dobnda lor ca s
aib cu ce tri, atta numai s s iconomisasc dobnda, s i s dei n doa
cturi pe an, la Sf(ntul) Gheorghi i la Sf(ntul) Dimitrii, i s s mulmasc
mrginire ei n aceasta pentru totdeauna, fr a faci suprari frailor ct de puinu
pisti a lor voini. Asmine s s dei i protosnghelului Nectari(e) 20 mii lei, adic
doazci mii lei, pentru totdeauna, socotindu-si c casile ar faci 80 mii lei, iar de
n-ar agiungi la acest pre s s dei din iratul casii a venit(u)lui moiilor ce rmn
n stpnire casii, spre ndeplinire sumilor, precum i de ar prisosi pisti optuzci
mii lei s dei nnapoindu-si n cheltuielile casii. i am isclit.
1846 apr(ilie) 20
Gheorghi Hermeziu postelnic <m.p.>.
AN-Iai, colecia Documente, pach. CDII, doc. nr. 260, original, hrtie, difolio.
329
Fig. 1. Maria Hermeziu Fig. 2. Gheorghe Hermeziu postelnic

(dup C. Gane, op. cit., ntre p. 46 i 47) (dup C. Gane, op. cit., ntre p. 46 i 47)
Un testament du XIXe sicle de Marie Hermeziu, ne Gane

(Rsum)
Mots-cls: testament, Maria Gane, Gheorghe Hermeziu, monastres, descendance,

stratgies matrimoniales.
Les testaments reprsentent une catgorie des documents dorigine peu connus et
exploits par lhistoriographie, constituent une source riche dinformation et un fonds
documentaire de premire importance pour la comprhension des ressorts sociaux et de
la mentalit dune poque. Ces considrations gnrales sont pleinement confirmes par
le testament fait par Maria Hermeziu, le 15 janvier 1846, un document encore indit qui
fait lobjet du prsent travail. Aprs des commentaires portant sur les familles Gane et
Hermeziu, on procde une investigation du contenu proprement dit du testament, tout
en examinant quelques uns des aspects les plus importants de ce document. Ensuite on
rpertorie les montants prvus par le testament tre destins aux monastres de Neam,
Agapia et Vratic, lglise de Flticeni et lglise Tlplari de Iai, ainsi qu ses
soeurs et ses nices. Le testament se clt par un codicile rdig par Gheorghe Hermeziu,
le mari de testatrice.
330
Judeul Botoani n primele luni ale ocupaiei sovietice.
Memoriile inedite ale prefectului Dimitrie Russu
(7 aprilie 17 august 1944)
Marcel VARGA
Dup btlia de la Kursk (iulie 1943), Armata Roie a preluat definitiv

iniiativa strategic pe frontul rsritean i a declanat o puternic ofensiv spre
vest cu scopul nfrngerii Germaniei i a aliailor ei. Viteza de naintare a sovie-
ticilor a mpins constant frontul tot mai aproape de graniele Romniei, distana
dintre acesta i Nistru (n linie dreapt) scznd, chiar n plin iarn, de la circa
300 km la 1 decembrie 1943 la aproximativ 140 km la 10 ianuarie 19441. Graba
URSS avea mai ales raiuni militare i economice; motivaiile politice, pentru
moment, erau n plan secundar deoarece Stalin nu dorea s lase impresia c vrea
s introduc regimul sovietic n teritoriile ocupate de armatele sale2. n rile
cele mai apropiate, sovieticii dobndiser libertatea de micare nc din timpul
Conferinei minitrilor de Externe de la Moscova (18-30 octombrie 1943), cnd
guvernul englez, prin vocea lui Anthony Eden, recunoscuse Uniunii Sovietice
dreptul de a decide singur problemele referitoare la Romnia, Finlanda i
Ungaria, fiindc singur Armata Roie lupt contra lor3. Aceast concesie fcut
URSS a fost reiterat i la Conferina de la Teheran (28 noiembrie 1 decembrie
1943), aliaii consimind astfel, cu mult nainte de acordul de procentaj,
intrarea Romniei n sfera de influen sovietic.
Pe plan intern, apropierea frontului de graniele Romniei l-a determinat
pe marealul Ion Antonescu s hotrasc elaborarea msurilor de evacuare din
zonele de est i nord-est ale rii4. Primele discuii pe aceast tem dateaz din
1
Dinu C. Giurescu, Romnia n cel de-al doilea rzboi mondial (1939-1945), Bucureti,
Editura All, 1999, p. 187.
2
Abia n aprilie 1945, ntr-o discuie cu Tito la Moscova, Stalin a sintetizat concepia sa
asupra celui de-al Doilea Rzboi Mondial i asupra teritoriilor ocupate: n rzboiul acesta nu este
la fel ca n cel trecut, ci cel care ocup un teritoriu i impune i sistemul su social. Fiecare i
impune sistemul su acolo unde ajunge armata sa. Altfel nici nu poate fi (cf. Milovan Djilas,
ntlniri cu Stalin, Craiova, Editura Europa, f.a., p. 74-75).
3
Nicolae Baciu, Agonia Romniei. 1944-1948. Dosarele secrete acuz, Cluj-Napoca,
Editura Dacia, 1990, p. 95.
4
Ioan Scurtu, Constantin Hlihor, Complot mpotriva Romniei. 1939-1947. Basarabia,
nordul Bucovinei i inutul Hera n vltoarea celui de-al doilea rzboi mondial, Bucureti,
Editura Academiei de nalte Studii Militare, 1994, p. 132-134.

Marcel VARGA
22 septembrie 1943, cnd marealul Antonescu a vorbit ntr-o edin a Consi-

liului de Minitri despre msuri de evacuare pentru Transnistria, Basarabia,
Bucovina, chiar pentru Moldova, cu toate c tot el era convins c rzboiul nu
ne poate duce, n nici un caz, la pierderea Basarabiei i Bucovinei5. Lucrrile
privind evacuarea provinciilor amintite, pregtite ca o ipotez de rzboi6 i
cunoscute sub denumirea Operaiunea 1111, au fost elaborate n iarna 1943-1944
de ctre Marele Stat Major n colaborare cu Ministerul de Interne. Instruciunile
elaborate la nivel central au fost puse n aplicare la nivel local de ctre
prefecturi prin planurile de evacuare judeene7. De exemplu, din judeul
Botoani urmau s se evacueze 1.145 funcionari din administraia local
(prefectur, preturi, primrii) i 2.214 din instituiile aparinnd diverselor
ministere: Justiie, Finane, Sntate, Cultur etc.8.
n primvara anului 1944, n urma operaiunilor ofensive Proskurov-
Cernui (4 martie 17 aprilie), Uman-Botoani (5 martie 17 aprilie) i
Odessa (26 martie 14 aprilie) declanate de Fronturile 1, 2 i 3 ucrainene,
zona de nord-est a Romniei a fost ocupat de Armata Roie9. La 30 martie
1944, trupele Frontului 1 ucrainean, comandate de ctre marealul G. K. Jukov,
au reuit s ocupe oraul Cernui; puin mai devreme, la 17 martie 1944,
soldaii Frontului 2 ucrainean, condui de marealul I. S. Konev, reuiser s
foreze Nistrul n zona Hotin. Ptrunderea armatelor sovietice pe teritoriul
Romniei a avut loc nainte ca planul de msuri al Marelui Stat Major privind
aprarea pe Nistru s fie adoptat i pus n aplicare10. Acest fapt a fost posibil
deoarece autoritile militare romne, inclusiv marealul Antonescu, au subestimat
posibilitile ofensive ale sovieticilor11.
5
Marcel-Dumitru Ciuc, Maria Ignat (editori), Stenogramele edinelor Consiliului de
Minitri. Guvernarea Ion Antonescu, vol. IX (februarie-decembrie 1943), Bucureti, Arhivele
Naionale ale Romniei, 2006, p. 447.
6
La 12 ianuarie 1944, marealul Ion Antonescu, cu toate c frontul era tot mai aproape de
Nistru, era nc optimist cu privire la desfurarea operaiunilor militare i declara c noi trebuie
s punem rul nainte i de aceea am presupus situaia cea mai grea. Totui nu se poate ca
germanii s vin cu luptele pe teritoriul nostru, iar la 27 ianuarie 1944 spunea c nu trebuie s
vedem lucrurile prea n ru deoarece, chiar n cazul cel mai ru, avem nc luni de zile naintea
noastr (ibidem, vol. X (ianuarie-aprilie 1944), Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei,
2007, p. 18, 71-72).
7
Acest document cuprindea ordinele de evacuare, harta judeului cu punctele de adunare i
itinerariile de deplasare indicate de comandamentul militar, tabele cu necesarul de vagoane i cu
necesarul/existentul de mijloace auto i hipo, tabele cu medicii nsoitori ai coloanelor, borderouri
cu arhiva i actele de gestiune etc.; planul era detaliat pn la nivelul fiecrei comune din jude
(cf. Sergiu Balanovici, Operaiunea 1111. Evacuarea din Moldova 1944, Botoani, Editura
Axa, 2005, p. 21).
8
Ibidem, p. 32.
9
Florin Constantiniu, Alesandru Duu, Mihai Retegan, Romnia n rzboi. 1941-1945. Un
destin n istorie, Bucureti, Editura Militar, 1995, p. 115.
10
Alesandru Duu, ntre Wehrmacht i Armata Roie. Relaii de comandament romno-germane
i romno-sovietice (1941-1945), Bucureti, Editura Enciclopedic, 2000, p. 150.
11
La edina Consiliului de Minitri din 3 martie 1944, marealul Ion Antonescu nu credea c
frontul se va deplasa la vest de Nistru, ba chiar spera c acesta nu va ajunge nici la Bug deoarece
332
Judeul Botoani n primele luni ale ocupaiei sovietice
n condiiile naintrii rapide a Armatei Roii spre Romnia, factorii decizio-

nali au luat o serie de msuri pentru contracararea ofensivei i limitarea pier-
derilor iminente. La 10 martie 1944 a fost declanat parial12 Operaiunea 1111
pentru zonele cu denumirea de cod Brncoveanu (judeele Hotin i Cernui),
Cantemir (judeele Storojine, Rdui, Cmpulung, Suceava i Dorohoi),
Traian (judeul Soroca), Movil (judeele Bli i Orhei), Brancomir (judeele
Botoani i Baia) i Transnistria n ntregime. La 17 martie evacuarea parial a
fost extins i pentru judeul Iai i zona Decebal (judeele Lpuna i
Tighina)13. n aceeai zi s-a dispus evacuarea complet a zonelor Brncoveanu
i Traian, iar la 22 martie 1944 Marele Stat Major a ordonat evacuarea n
total din zonele Cantemir (fr judeul Cmpulung), Brancomir (fr judeul
Baia) i Movil. Cu toate eforturile depuse, la 4 aprilie 1944 au fost complet
evacuate i judeele Cmpulung i Baia14. Pe plan militar, la 15 martie 1944 a
fost remobilizat Armata a 4-a comandat de generalul Mihail Racovi, iar la
16-17 martie a nceput evacuarea unitilor militare din zonele menionate mai
sus. La 29 martie 1944, generalul Gheorghe Manoliu, responsabil de
Operaiunea 1111 n nordul Moldovei, raporta Marelui Stat Major c evacurile
din garnizoanele Flticeni, Suceava, Rdui, Dorohoi i Botoani erau
terminate complet15. La 17 aprilie 1944 linia frontului a fost stabilizat pe
aliniamentul Gura-Humorului Trgu-Neam sud Pacani nord Trgu
Frumos nord Iai nord Corneti Orhei cursul inferior al Nistrului Marea
Neagr. Aezarea frontului n zona central a Moldovei a permis sovieticilor
ocuparea nord-estului rii i pregtirea unei ofensive de amploare cu scopul
scoaterii Romniei din rzboi.
Autoritile civile ale judeului Botoani, dei au fost permanent n
legtur cu reprezentanii Organizaiei Colonel Mosiu16, au fost surprinse de
naintarea rapid a inamicului. La 9 martie 1944 prefectul judeului raporta c
fa de necesarul n crue i animale i fa de existent, rezult c nu se pot
satisface toate nevoile de evacuare cu ceea ce avem n jude, lipsurile fiind de
4.415 crue (49% lips), 8.780 animale cai i boi (48% lips). Se vede
lmurit c n caz de executare a Operaiunii 1111 B, n ipoteza a II-a, va rmne
pe teritoriu circa jumtate din bunurile care nu se pot evacua17. Prefectul
recunotea c, n cazul unei evacuri cu mijloace auto i hipo, era puin pregtit
germanii nu i permit s piard ara Romneasc (cf. Marcel-Dumitru Ciuc, Maria Ignat (editori),
op. cit., vol. X, p. 205).
12
Au fost evacuate numai bunurile Consiliului de Patronaj al Operelor Sociale, averea
Crucii Roii, patrimoniul istoric al bisericilor i mnstirilor, familiile funcionarilor, ale ofierilor
i subofierilor; personalul administrativ rmnea deocamdat la posturi, urmnd a se evacua cu
ordin special sau cu armata de operaii (cf. Sergiu Balanovici, op. cit., p. 59).
13
Ibidem, p. 58-59.
14
Ibidem, p. 59-60.
15
Ibidem, p. 62.
16
Colonelul Gheorghe Mosiu a fost mputernicitul guvernului pentru evacuarea regiunilor
din nord-estul rii i a condus formaiunea de lucru care s-a ocupat de aceast operaiune.
17
AN-Botoani, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 78/1944, f. 73.
333
Marcel VARGA
i avertiza Marele Stat Major c inamicul va beneficia de o mulime de bunuri

imposibil de transportat. Presiunea evenimentelor i-a spus cuvntul i la
Botoani i a fcut ca planuri minuios ntocmite luni de zile s fie inoperabile.
Dei ordinele privind evacuarea erau foarte clare, autoritile nu au avut
timpul necesar pentru respectarea i aplicarea lor; de exemplu, ealonul II,
condus de prefect, s-a evacuat concomitent cu ealonul I, condus de subprefect
la 28 martie 1944 i a ajuns n cele din urm n localitatea Valea Mrului din
judeul Arge. Aceast decizie a fost justificat n aceeai zi printr-o not
telefonic, n care se arta c dat fiind c Mihleni, Albeti i Todireni sunt
ocupai de inamic, ealonul II se va retrage ncepnd de astzi 28 curent18, i
printr-un raport al prefectului ctre ministrul de Interne, n care generalul
Nicolae Ghineraru scria c am retras tot ealonul II cci aa impunea
situaia19. Prefectura judeului Botoani, evacuat n Arge, i-a continuat acti-
vitatea chiar i n vara anului 1944. Documentele arhivistice arat c instituia
coresponda cu Cercul Teritorial Botoani, evacuat n judeul Mehedini20 i
nainta spre aprobare forurilor superioare proiectul de buget al judeului pe
urmtorul exerciiu financiar21. Unii funcionari evacuai odat cu Prefectura au
fost angajai, ncepnd cu 1 iunie 1944, n diverse servicii din Prefectura
judeului Arge22, iar 35 de notari botoneni evacuai au fost ncadrai pe
posturile vacante din judeul gazd23. n luna martie 1944 au fost evacuate din
Botoani i alte instituii reprezentative: Inspectoratul colar n localitatea
Meriani (judeul Arge), Liceul A. T. Laurian n localitatea Cermei (judeul
Arad), Spitalul Mavromati n localitatea Turnu-Mgurele (judeul Teleorman).
Evacuarea ultimelor autoriti romneti a coincis cu forarea Prutului de
ctre trupele sovietice (26 martie 1944) n punctele Ripiceni i Movila Rupt i
ptrunderea lor n judeul Botoani. La 2 aprilie, ministrul de Externe al URSS a
dat o declaraie referitoare la intrarea trupelor sovietice pe teritoriul Romniei,
n care a precizat obiectivele militare ale Kremlinului, dar i faptul c Uniunea
Sovietic nu dorea s schimbe modelul politic romnesc: Armata Roie, n
urma victorioasei sale ofensive, a ajuns la rul Prut, care formeaz frontiera de
stat ntre Uniunea Sovietic i Romnia. Acesta e primul pas spre restabilirea
complet a frontierei de stat sovietice, stabilit cu Romnia prin tratatul din
1940, pe care Romnia l-a violat n mod perfid, prin atacul ei neprovocat din
1941, n alian cu Germania hitlerist. n momentul de fa, Armata Roie
continu operaia de curire a teritoriului sovietic de trupele dumane ce se mai
afl pe el i se apropie timpul cnd ntreaga frontier a Uniunii Sovietice va fi
complet restabilit. Guvernul sovietic aduce la cunotin c Armata Roie,
urmrind armatele germano-romne, a trecut Prutul i a intrat pe teritoriul
18
19
Ibidem, f. 93.
20
21
22
23
Ibidem, f. 9-10.
334
romnesc. Comandantul suprem al Armatei Roii a dat ordin unitilor sovietice

care nainteaz s urmreasc pe inamic pn ce va fi nfrnt sau capituleaz. n
acelai timp, guvernul sovietic declar c el nu urmrete s dobndeasc nici o
parte din teritoriul romnesc i nici s schimbe ornduirea social din Romnia.
naintarea Armatei Roii pe teritoriul romnesc e cauzat numai de necesiti
militare i de continuarea rezistenei trupelor inamice24.
Am redat n ntregime acest document, propagandistic i pragmatic, n
egal msur, pentru a putea pune mai uor n antitez textul cu evenimentele
propriu-zise. nc de la nceput remarcm c frontiera dintre cele dou state este
rul Prut i c unul dintre obiectivele militare const n restabilirea complet a
graniei fixate n 1940. Din pcate, n 1944 rapturile teritoriale asupra Romniei
nu au ncetat, dovad fiind un proces-verbal ncheiat la 8 iunie 1945 de ctre
prefectul judeului Dorohoi, Alexandru Faliboga, din care reiese c la 22 iunie
1944 grnicerii sovietici au depit linia de frontier din 1940 cu circa 2 km n
zona localitii Oroftiana de Sus i au anexat satul Prisaca (circa 338 ha)25. Pe
de alt parte, preluarea controlului prin intermediul comandamentelor militare
de ocupaie a facilitat sovieticilor impunerea propriilor reguli politice i sociale
n defavoarea celor romneti.
Intrarea Armatei Roii n comunele din jude nu a putut fi reconstituit din
cauza lipsei surselor documentare, distruse n cele mai multe cazuri n incendii
provocate de soldaii sovietici. n schimb, sosirea n oraul Botoani a fost
prezentat pe larg n paginile ziarului comunist Clopotul n 1944 i 1945.
Conform acestuia, dup trecerea prin ora a coloanelor nesfrite de nemi
murdari i zdrenroi ce nu mai aveau nimic n comun cu nfiarea rzboinic
a ostailor care, n iunie 1941, se pregteau s ia cu asalt Moscova i s devin
stpnii lumii26 i dup evacuarea precipitat a oraului de ctre autoritile
civile, Botoaniul a rmas al nimnui din cauza lipsei mijloacelor de comu-
nicaie cu restul rii. ntre 29 martie i 7 aprilie 1944 oraul a fost administrat
de ctre soldaii germani i romni n retragere i deinuii evadai din lagrul de
la Sarata (comuna Mihleni), cei mai muli sprgtori, care fuseser trimii
pe front pentru reabilitare i care, mbrcai cu tunic i capel italian, manta
nemeasc i cu puc romneasc, au terorizat oraul zile la rnd27. Fr
distincie, romni i germani, militari i civili, nu s-au sfiit s sparg magazine
i s jefuiasc locuine sub ameninarea armelor.
Haosul instaurat n acele zile avea s se sfreasc n jurul orei 9 a zilei de
7 aprilie 1944 cnd, dup un puternic bombardament de artilerie, trupele
sovietice comandate de colonelul Sajin au intrat n Botoani pe muzica
automatelor. Eliberarea oraului a fost salutat la Moscova cu 15 lovituri de
tun. Pe plan intern, ziua de 7 aprilie a adus populaiei din nordul Moldovei i
24
Alina Tudor-Pavelescu (coord.), Partidul Comunist din Romnia n anii celui de-al doilea
rzboi mondial (1939-1944), Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei, 2003, p. 331-332.
25
AN-Botoani, fond personal Alexandru Faliboga, dosar nr. 93/1945, f. 1.
26
Clopotul, an I, nr. 1/8 octombrie 1944.
27
Idem, an II, nr. 55/8 aprilie 1945.
335
Marcel VARGA
sudul Bucovinei ntlnirea cu o nou lume, cu o nou mentalitate, cu un nou

popor despre care a auzit atta minciun, dar pe care nu l-a cunoscut cu adevrat
dect acum; n loc de ur i rzbunare, bunvoin i nelegere; n loc de
emfaz i trufie, simplitate i corectitudine, n loc de porniri sngeroase i
cotropitoare, iubire de ar i de libertate, n loc de parad deart, munc i
contiinciozitate28.
Una dintre prioritile colonelului Sajin a fost constituirea unei adminis-
traii locale, dar care s fie sub ascultarea Armatei Roii. Dei oraul Botoani a
fost sub semnul anarhiei la sfritul lunii martie nceputul lunii aprilie, ntr-un
raport din 30 octombrie 1944, adresat prefectului Gheorghe Boldescu, Comuni-
tatea evreilor i arog meritul de a fi fost singura instituie organizat rmas
n ora care a avut sarcina i a pit imediat la luarea de msuri care s
prentmpine abuzurile ce ameninau bunurile i integritatea corporal a cet-
enilor. Potrivit aceleiai surse, Comunitatea evreilor a fost cea care a nfiinat
ad-hoc Poliia, a asigurat continuitatea funcionrii Primriei i cea care a
furnizat asistena medical prin intermediul dispensarului policlinic evreiesc.
Dat fiind c evreii erau majoritari n ora n momentul intrrii sovieticilor,
comandanii militari le-au cerut n primele zile sfaturi, lmuriri i ajutor pentru
aprovizionarea trupelor ntruct din cauza naintrii repezi, coloanele de aprovi-
zionare ruseti rmseser cu mult n urm. n aceste condiii, Comunitatea
evreilor a pus la dispoziia Armatei Roii tot ceea ce era necesar n materie de
mbrcminte i igien, a asigurat oameni pentru repararea podurilor i aprovi-
zionarea armatei, cheltuind pentru toate serviciile 425.000 lei.
Pentru a clarifica modul cum a ajuns n fruntea Prefecturii Botoani
pensionarul Dimitrie Russu, fostul secretar general al acestei instituii n
perioada 1930-1938, raportul menionat mai sus precizeaz c evreii au
recomandat Comandamentului sovietic persoanele ce au fost numite n funciile
de prefect i primar (subl. ns.)29. Din punct de vedere demografic, evreii
reprezentau n 1944 circa 70% din populaia oraului Botoani, n timp ce
romnii erau puin peste 23%30, fapt care i putea ndrepti pe cei dinti s fac
propuneri pentru principalele funcii administrative. Dac pentru funcia de
primar a fost recomandat i Comandamentul sovietic l-a acceptat pe tnrul
Carol Artberger, romn cu prini de origine german i maghiar, pentru
funcia de prefect a fost nominalizat un romn cu ascenden clar romneasc31.
28
Ibidem.
29
AN-Botoani, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 77/1944, f. 45-46.
30
Idem, fond Primria oraului Botoani, dosar nr. 41/1944, f. 1. n cifre absolute, la 21 iunie
1944 populaia oraului Botoani era de 23.932 locuitori, din care 5.666 romni i 16.792 evrei.
Numrul mare de evrei se explic prin faptul c acetia, dar i ali minoritari, conform Ordinului
nr. 4600/4 februarie 1944, emis de Ministerul Afacerilor Interne, nu au avut dreptul s se
evacueze din ora n caz de pericol (cf. idem, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 82/
1944, f. 1).
31
lomo Leibovici-Lai, n articolul Cum au aprut fruntaii comuniti Ana Pauker i
Vasile Luca la Botoani n preajma lui 23 august 1944, din MI, an XXIX, nr. 12/1995, p. 27,
336
Indiferent dac Dimitrie Russu a fost prima opiune n discuiile Comu-

nitate-Comandament sau a fost validat datorit faptului c sovieticii doreau ca
la conducerea judeului s fie un romn, cu siguran pe Russu l-a recomandat
competena, profesionalismul i experiena administrativ de care a dat dovad
pe parcursul ntregii sale activiti n Prefectur n anii de dinaintea rzboiului.
Avnd n vedere c personalul celor dou instituii se evacuase n Muntenia, cei
mai muli funcionari, att de execuie ct i de conducere, s-au recrutat n
aprilie 1944 din rndurile evreilor. De exemplu, la Primria Botoani circa 90%
dintre angajai erau evrei, romnii ocupnd n general posturile cele mai simple
(camerist, vizitiu, mturtor, gropar etc.)32.
La puin timp dup ocuparea oraului, n noaptea de 8-9 aprilie 1944,
aviaia german, profitnd de o bun vizibilitate i de faptul c Botoaniul era
slab aprat mpotriva unui atac aerian, a bombardat zona n care se gseau
principalele instituii (teatrul, liceul Laurian, spitalul, coala Marchian, gara),
dar i o mulime de case particulare, provocnd numeroase victime i pagube
importante. Misiunea prefectului nu se anuna a fi deloc uoar: pe lng faptul
c se confrunta cu o mulime de probleme administrative care nu suportau
ntrziere (aprovizionarea populaiei cu alimente, refacerea alimentrii cu ap a
oraului, distrus n timpul bombardamentului, strpirea speculei, nchegarea
principalelor instituii judeene), Dimitrie Russu trebuia s in cont de deciziile
Comandamentului sovietic sub a crui arip i desfura practic activitatea.
Deciziile luate la nivelul Prefecturii i al Primriei n vara anului 1944 nu
au aparinut persoanelor aflate la conducerea celor dou instituii i nici Coman-
damentului sovietic local. La 10 aprilie 1944, la Moscova, Comitetul de Stat al
Aprrii a emis hotrrea nr. 5549/S33 semnat personal de I.V. Stalin, care
cuprindea msurile ce trebuiau luate de Armata Roie pe teritoriul Romniei.
Conform acestui document, Consiliul Militar al Frontului 2 ucrainean trebuia s
tipreasc apeluri prin care s ndemne populaia s-i continue activitatea
panic i s acorde Armatei Roii colaborare i ajutor n meninerea ordinii i
a funcionrii normale a ntreprinderilor industriale, comerciale i comunale.
Apelurile trebuiau s sublinieze faptul c Armata Roie nu urmrete scopul de
a acapara vreo parte din teritoriu sau de schimbare a ordinii sociale existente n
Romnia, c ptrunderea trupelor sovietice este determinat exclusiv de nece-
siti militare i de continuarea rezistenei armatei germane i a unitilor rom-
neti, c Armata Roie nu ndeplinete dect ordinul comandantului suprem de a
urmri trupele dumane pn la deplina nimicire i capitulare a inamicului i c
sovieticii au ptruns ca eliberatori i nu n calitate de cuceritori. Responsabilitatea
afirm c n fruntea tuturor exponenilor autoritilor civile locale au fost numii romni la
cererea expres a sovieticilor.
32
AN-Botoani, fond Primria oraului Botoani, dosar nr. 51/1944, passim.
33
T. V. Volokitina, G. P. Muraco, O. V. Naumov, A. F. Noskova, T. V. arevskaia (editori),
Sovetskii faktor vostocinoi Evropy (1944-1953), tom I, 1944-1948, Dokumenty, Moskva, Rosspen,
1999, p. 53-56; documentul ne-a parvenit prin amabilitatea d-lui prof. dr. Ioan Chiper, cercettor
la Institutul de Istorie Nicolae Iorga din Bucureti.
337
Marcel VARGA
pentru buna coordonare a problemelor administraiei civile n teritoriile

eliberate revenea Consiliului Militar i personal generalului Susaikov.
Msurile concrete ordonate de Stalin se refereau att la aspecte politice,
ct i la probleme administrative, religioase i economice. Pentru a susine n
continuare c ptrunderea trupelor a fost dictat exclusiv de necesiti militare,
s-a dispus c [] n raioanele ocupate de Armata Roie nu se creeaz soviete
i organe ale puterii sovietice; s se pstreze fr schimbare toate organele
puterii romneti existente n aceste raioane i sistemul economic i al construc-
iei politice existent n Romnia. n plan religios, hotrrea preciza categoric c
bisericile nu trebuie s fie atinse i c rnduielile bisericeti romneti trebuie
meninute. n ceea ce privete chestiunile administrative, toate msurile
necesare pentru meninerea ordinii trebuiau luate de ctre administraia rom-
neasc sub supravegherea Comandamentului Armatei Roii. n localitile
ocupate urma s fie instaurat starea de rzboi, iar prima msur avea s fie
publicarea unei declaraii din care s rezulte c proprietarii de ntreprinderi
trebuie s asigure continuitatea funcionrii lor, c activitatea colilor i spita-
lelor trebuie s se desfoare normal i c posesorii de arme, muniii, aparate
radio i alte bunuri militare trebuie s le predea Comandamentului militar. De
asemenea, n localitile importante trebuiau instalate garnizoane militare
formate din trupe NKVD sau uniti militare sovietice. Pentru asigurarea
comunicaiilor, Comandamentul militar urma s preia cile ferate i s dispun
msurile necesare pentru funcionarea continu a telefonului i a altor mijloace
similare. n ceea ce privete chestiunile economice, hotrrea preciza c pe
teritoriul Romniei pot circula, alturi de moneda obinuit, lei de rzboi i
ruble sovietice. Stalin a stabilit c preurile trebuiau s fie cele de dinaintea
intrrii Armatei Roii n Romnia i chiar cursul de schimb al acestor monede:
100 lei romneti erau echivaleni cu 20 lei de rzboi sau 1 rubl sovietic.
Pentru a se asigura c ntreprinderile comerciale i industriale prsite i
continu activitatea, Comandamentul militar putea numi la conducerea lor foti
funcionari ai acestora. Am insistat asupra prevederilor acestei hotrri din dou
motive, ambele de o egal importan: mai nti, documentul este puin
cunoscut n istoriografia romneasc i, n al doilea rnd, pentru c, cel puin la
Botoani, dispoziiile artate mai sus au fost ndeplinite ad-litteram.
Cercetnd att documentele Prefecturii, ct i pe cele ale Primriei, am
constatat c toate msurile dispuse de cele dou autoriti au fost luate la
solicitarea Comandamentului sovietic, preocupat s respecte ntocmai hotrrile
dispuse de Moscova. Principala preocupare a Prefecturii n cursul lunii aprilie
1944 a fost aceea de a reorganiza activitatea administrativ n jude innd cont
de dispoziiile Comandamentului sovietic al judeului Botoani. Imediat dup
numire, Dimitrie Russu a fost nevoit s ia msuri urgente n vederea norma-
lizrii vieii economice, administrative i culturale a judeului. n ceea ce
privete administraia, ntruct cei mai muli funcionari erau evacuai, prefectul
a ordonat, sub sanciunea c nerespectarea dispoziiei nseamn sabotaj, ca toi
funcionarii i pensionarii instituiilor publice din jude s se prezinte n termen
338
de trei zile la Prefectur pentru rencadrarea lor n funciile pe care le-au

ocupat34. Cu toate c s-a reuit ocuparea principalelor posturi din Prefectur,
rezultatul nu l-a mulumit n totalitate pe Dimitrie Russu deoarece, n afara
fostului su coleg de generaie Ioan Popovici, numit ef al serviciului admi-
nistrativ i financiar, multe posturi au fost ocupate de evrei35. Pentru a combate
lipsa alimentelor i specula care era la ordinea zilei, prefectul a dispus c toi
comercianii trebuie s readuc toate mrfurile la sediul comercial i n depo-
zitele pe care le-au avut pn la 26 martie 194436. Msuri mai severe au fost
luate n privina comerului cu buturi alcoolice: dac prefectul a ordonat doar
c toi depozitarii comerciani i deintorii unor cantiti de vin, spirt, rachiu
sau orice alte buturi spirtoase erau obligai s declare cantitile pe care le
aveau37, la 30 mai 1944, comandantul militar al oraului, maiorul Cerneiev, a
interzis desfacerea liber, adic n mod neorganizat, a buturilor spirtoase,
inclusiv vinul de vi sub motivul meninerii linitii publice38. Este de
remarcat faptul c i autoritile militare sovietice erau interesate s in sub
control efectele alcoolului n rndurile propriilor soldai i s prentmpine
atitudini condamnabile care erau curente n rndurile Armatei Roii i ale cror
urmri se rsfrngeau asupra populaiei romneti. Pentru a combate lipsa
pinii, dar i specula cu acest produs de baz, prefectul i primarul oraului au
raionalizat acest produs la 300 g/persoan/zi i au fixat preul de vnzare pentru
o pine neagr de 600 g la 25 lei. Pe parcursul verii, din cauza lipsei de materie
prim, preul aceluiai produs a urcat la 34 lei39. Raionalizri i preuri de
vnzare au fost stabilite pentru aproape toate produsele, inclusiv pentru lemne
de foc40.
Pentru ca deciziile autoritilor administrative s fie respectate era nevoie
de crearea unor instituii juridice care s ancheteze i s sancioneze orice
abatere de la prevederile acestora. La 22 aprilie 1944, prefectul Russu a solicitat
avocailor din Botoani un punct de vedere asupra competenei sale de a
renfiina Tribunalul i arestul preventiv, ambele instituii fiind cerute i de
Comandamentul sovietic. Pe 24 aprilie 1944 a avut loc ntlnirea avocailor n
localul Prefecturii, ns opiniile acestora nu au coincis cu ateptrile lui Dimitrie
Russu. Considernd c puterea ocupant deine prerogativele guvernului i pe
cele ale efului statului ocupat, Ilie Horodniceanu a declarat c magistratura
trebuie s fie numit de puterea ocupant, iar Bernhard Rohrlich, ntrind
afirmaia colegului su, a concluzionat c soluia legal este ca s se dea de
34
35
ntr-o not-raport din 19 iunie 1944, Ana Puker afirm c, n Prefectura Botoani, din
15 funcionari aflai n principalele posturi administrative, nou sunt evrei (cf. Alina Tudor-
Pavelescu (coord.), op. cit., p. 343).
36
37
Ibidem, f. 5.
38
Ibidem, f. 24.
39
Idem, fond Primria oraului Botoani, dosar nr. 18/1944, f. 6 i 16.
40
Idem, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 152/1944, f. 2.
339
Marcel VARGA
ctre Comandamentul sovietic de ocupaie o dispoziie scris ctre Prefectura

judeului Botoani, dispoziie care va investi legalmente aceast autoritate cu
dreptul de a constitui instane i a numi magistrai i funcionari. Prefectul
Russu primea astfel, nc o dat, dovada c nu i este permis s ia decizii proprii
dect dac ele coincid cu interesele unei minoriti care se bucur de sprijinul
Comandamentului sovietic.
Pe 2 mai 1944, avocaii botoneni au fost convocai de primarul Artberger,
cruia i-au comunicat n mod categoric c nu se poate crea o instan judecto-
reasc propriu-zis pentru c lipsete organul legal care s fac numirile de
magistrai, dar i din cauza imposibilitii adaptrii procedurii din legile
existente la situaia actual i a legilor rasiste, aflate nc n vigoare. Totui,
pentru a mpiedica comiterea infraciunilor i a limita specula, avocaii au
considerat c ar fi suficient i eficace a se forma o Instan superioar de
instrucie i de reprimare provizorie a crimelor i delictelor compus din
specialiti numii de prefect41. Dei decizia Comandamentului sovietic care
permitea Prefecturii s constituie instane de judecat nu s-a pstrat, pe 3 mai
1944 prefectul Russu, avnd n vedere starea de necesitate i lipsa oricrui
organ al puterii judectoreti n judeul Botoani, a nfiinat o instan de
judecat numit Instana special represiv, compus din trei judectori, un
procuror i personalul auxiliar necesar42. Aceast instituie, avnd circa 76%
angajai evrei, a funcionat n localul Camerei de Comer Botoani43. Pe
parcursul verii anului 1944, activitatea instituiei a vizat n special judecarea
faptelor cotidiene (furturi, tlhrii, specul etc.), ns volumul mare de cauze a
condus la amnarea succesiv a celor mai multe dosare. Instituia a funcionat
sub aceast titulatur pn pe 28 august 1944, cnd prefectul Gh. Boldescu a
decis s-i schimbe denumirea n Instana special de judecat. De asemenea, s-a
hotrt ca noua schem de ncadrare s conin un preedinte, trei judectori, un
procuror-ef, un procuror adjunct i personalul auxiliar necesar44.
n plan economic, prefectul Dimitrie Russu a fost preocupat att de admi-
nistrarea bunurilor prsite de ctre populaia evacuat n martie, ct i de
meninerea unor relaii comerciale relativ normale cu trupele de ocupaie. La
27 mai 1944, prefectul a emis o ordonan prin care toate bunurile prsite,
mobile i imobile, aflate pe teritoriul judeului, cu excepia oraului Botoani,
erau trecute n pstrarea i administrarea Serviciului Bunurilor de pe lng
Prefectur. Prin bunuri prsite se nelegeau bunurile publice, cele ale cror
proprietari nu se aflau n localitate sau n teritoriul ocupat de sovietici, precum i
bunurile care aparinuser Centrului Naional de Romnizare la 7 aprilie 194445.
Pentru a avea o situaie exact a acestor bunuri, primriile comunale erau
41
42
Ibidem, dosar nr. 184/1944, f. 1. Unul dintre judectori deinea i funcia de preedinte al
instituiei.
43
44
45
340
obligate s nainteze situaii privind moiile prsite, inclusiv numele moiei i

al proprietarului, suprafaa total, suprafaa cultivat n 1944 i felul culturilor.
Pentru a ine sub control specula i pentru a reduce abuzurile Armatei
Roii mpotriva populaiei civile, Dimitrie Russu a dispus ca toi comercianii i
deintorii de materii prime i mrfuri s declare, n termen de trei zile, canti-
tile de mrfuri/produse i locul unde se afl depozitate46. Se ncerca astfel s
se scoat pe pia tot ceea ce era ascuns pentru a fi vndut ulterior la suprapre
sub pretextul lipsei de produse/materii prime. Dei a ncercat n permanen s
menin relaii relativ normale cu sovieticii, Russu era contient c acetia, ca
orice armat de ocupaie, reclam diverse drepturi mpotriva crora nu poi s
opui rezisten. Pus n faa reclamaiilor Comandamentului sovietic din care
reieea c stenii refuz s vnd surplusul de cereale delegailor militari rui i
din dorina de a feri populaia de abuzuri, prefectul a cerut pretorilor din jude
s-i informeze pe rani c suntem obligai n interesul nostru de a manifesta
toat nelegerea pentru nevoile armatei sovietice i mai ales pentru nevoile de
aprovizionare i c, n cazul cnd stenii vor refuza s vnd prisosul lor,
armata sovietic se poate prevala de drepturile ei de armat ocupant i s ia
msuri de rechiziionarea tuturor alimentelor47. Mesajul era o solicitare de
colaborare cu armata sovietic prin disponibilizarea ctre aceasta a produselor
alimentare excedentare i pentru a nu-i da ocazia de a se manifesta ntr-un mod
radical, spoliind populaia de tot ce putea avea n gospodrii. Fa de solicitrile
crescnde ale Armatei Roii, evreii au reacionat pe msura ateptrilor acesteia:
au organizat colectri de cereale, vite, ln, au organizat o popot pentru ofieri
i au ntreinut chiar trupele de artiti sovietici care au vizitat oraul n vara
anului 1944 (Dunaevschi, Malehov, Popov)48.
Surprinztoare a fost decizia Prefecturii din 15 iunie 1944, luat
bineneles la solicitarea Comandamentului sovietic, privind persoanele refu-
giate din nordul Bucovinei i din Basarabia care ar fi dorit s se stabileasc la
Botoani. Potrivit deciziei, persoanele din aceste zone, considerate acum
teritorii sovietice, nu mai puteau fi nregistrate la primrii, ci trebuiau predate
Comandamentelor militare (subl. ns.)49. Este de la sine neles c aceste
persoane, considerate ceteni sovietici, au fost arestate i trimise pe front sau
deportate n URSS.
Primria oraului Botoani a fcut tot posibilul pentru a se conforma
dorinelor Comandamentului sovietic. Dup ce a interzis cu desvrire
intrarea n ora a oricror persoane venite din alte localiti50, Carol Artberger a
luat o serie de msuri pentru a satisface doleanele armatei de ocupaie: a obligat
populaia care avea n proprietate oi s predea o cot fix de ln ce varia ntre 1 kg
46
Ibidem, f. 4.
47
48
49
50
Idem, fond Primria oraului Botoani, dosar nr. 44/1944, f. 11.
341
Marcel VARGA
i 2,5 kg n funcie de ras51 i a cerut deintorilor de efecte militare de orice

fel, inclusiv aparate de radio i de emisie-recepie, s le predea Primriei n
termen de trei zile52. n al doilea mandat de primar, n timpul prefectului
Boldescu, Carol Artberger i-a dovedit din plin fidelitatea fa de sovietici. De
exemplu, a solicitat celor care deineau valori i materiale luate n timpul
rzboiului din URSS s le predea de urgen comisariatelor de poliie nsoite de
o declaraie din care s reias mprejurrile n care au intrat n posesia acelor
bunuri i a avertizat c sanciunile pentru cei care nu se vor conforma vor fi
foarte dure (nchisoare de la 5 la 20 ani pentru cei care nu vor preda bunurile,
nchisoare de la 3 la 10 ani pentru cei care vor deteriora sau vor transforma
bunurile i pentru cei care nu vor da declaraii sau vor da declaraii false)53. O
alt msur luat n defavoarea populaiei locale i n sprijinul sovieticilor a
vizat consumul de electricitate n ora. n condiiile n care piese ale Uzinei
Electrice din Botoani au fost demontate de ctre sovietici cu intenia de a le
transporta n URSS i se aflau n vagoane staionate n gara Vereti54, Artberger
i considera abonai i cu drept de a consuma energie electric numai pentru
iluminat doar pe locuitorii strzilor centrale din ora, ns nici acetia nu aveau
voie s utilizeze mai multe becuri simultan i nici s foloseasc alte aparate
electrice (maini de gtit, aspiratoare, aparate de radio etc.). Demontarea de
ctre sovietici a fabricii de zahr din Ripiceni i transportarea ei dincolo de Prut
a condus la o criz acut de zahr, pe piaa neagr acesta costnd, n toamna
anului 1944, chiar i 1.600 lei55.
Indiscutabil, ocupaia sovietic a judeului Botoani a afectat populaia
civil deoarece aceasta s-a confruntat zi de zi cu lipsa alimentelor i a articolelor
de strict necesitate, cu preurile speculative i cu obligaia de a face fa
nevoilor Armatei Roii. De exemplu, dintr-o not a Prefecturii din 22 octombrie
1944 aflm c populaia din Botoani nu avea nici mcar nclminte; docu-
mentul arat c timp de doi ani tbcriile au fost rechiziionate pentru nevoile
armatelor romne i germane, iar de la nceputul lunii aprilie ele au trecut sub
controlul Armatei Roii pentru care au lucrat tot timpul i c orenii sunt
nclai cu opinci din piele crud, iar copiii umbl desculi56.
La 17 august 1944, prefectul Dimitrie Russu a fost demis de ctre Coman-
damentul sovietic i nlocuit cu Gheorghe Boldescu. Dei autorul nu ne mrtu-
risete care a fost motivul acestei decizii, el este uor de intuit: pentru a pregti
i mai temeinic spatele frontului, la Botoani era nevoie de un om credincios
sovieticilor i comunismului, avizat chiar de liderii Ana Pauker i Vasile Luca.
Ca o dovad c Russu nu a fost dect o soluie de moment, luat pentru a liniti
51
Ibidem, f. 43.
52
Ibidem, f. 47.
53
Ibidem, f. 76.
54
Flori Stnescu, Drago Zamfirescu (editori), Ocupaia sovietic n Romnia. Documente
(1944-1946), Bucureti, Editura Vremea, 1998, p. 55-56.
55
56
Ibidem, f. 3.
342
att populaia, ct i pe aliai, la un an de la numirea sa n funcie fostul prefect

era considerat o rmi fascist pentru c i-a clcat angajamentele luate
fa de Armata Roie i populaie57.
Ocupaia sovietic n Romnia este un subiect dezbtut intens n istorio-
grafia romneasc, dar nu este nici pe departe epuizat. Editorii de documente i
istoricii care au abordat acest subiect s-au axat, de cele mai multe ori, numai
asupra perioadei cuprinse ntre 12/13 septembrie 1944 iunie 1958 i au
acordat o mic importan primei etape a ocupaiei (martie-septembrie 1944).
Comportamentul Armatei Roii n judeul Botoani, realitile politice i socio-
economice locale din vara anului 1944 sunt aproape necunoscute. n paginile
urmtoare public un document inedit, aflat n colecia Manuscrise a Serviciului
Judeean Botoani al Arhivelor Naionale, redactat de primul prefect al judeului
din timpul ocupaiei sovietice, Dimitrie Russu. Este vorba despre raportul su
de activitate din perioada n care a deinut aceast funcie (7 aprilie 17 august
1944) naintat ministrului de Interne la cteva zile dup ce a fost demis i
nlocuit cu un favorit al sovieticilor.
Documentul prezint succint atmosfera din oraul Botoani la sfritul
lunii martie nceputul lunii aprilie 1944, evacuarea precipitat a autoritilor
locale i anarhia provocat de retragerea germanilor i evadarea unor deinui
romni din lagrul de la Sarata. Numit n funcie la rugmintea i ndemnul
populaiei i cu acordul Comandamentului sovietic, Dimitrie Russu a reuit s
gestioneze judeul ocupat n totalitate de Armata Roie. Imediat dup preluarea
mandatului s-a confruntat cu o serie de probleme care necesitau rezolvare
urgent: asigurarea utilitilor oraului distruse de bombardamentul german din
noaptea de 8-9 aprilie i organizarea principalelor instituii administrative
(Prefectur, Tribunal, Poliie etc.). Autorul consider c aceast ultim misiune
a fost una destul de dificil deoarece, n bun msur, a fost nevoit s apeleze la
colaborarea evreilor, n contextul n care acetia erau majoritari n ora n urma
evacurii populaiei romneti. Dimitrie Russu a avut ocazia de a se ntlni
personal cu Ana Pauker i Vasile Luca care, dup ce au euat n demersul lor de
a-i propune promovarea comunismului, au fost bine primii de ctre un grup de
comuniti locali (Carol Artberger, dr. Salzberg, Constantin Iuc, Gheorghe
Boldescu). Unii dintre ei fuseser nchii sau deportai n Transnistria, iar
susinerea sovieticilor i-a ajutat s fie numii n diverse funcii administrative
n timpul lui Russu i s capete puteri depline n mandatul viitorului prefect,
Gh. Boldescu.
Dimitrie Russu, funcionar de carier, neafiliat politic niciodat pn
atunci, a avut mustrri de contiin pentru faptul c a organizat o edin care
s-a transformat, din cauza discursurilor cu tent politic a unor comuniti locali
(C. Iuc) i a unor foti prizonieri devenii activiti de partid (colonelul Mihai
Maltopol), n prima ntrunire comunist. Este interesant c aceasta a avut loc cu
doar o zi nainte ca sovieticii s tipreasc ziarul de propagand comunist
57
Clopotul, an II, nr. 55/8 aprilie 1945.
343
Marcel VARGA
Graiul Liber. Preocupai s arate occidentalilor imaginea idilic a relaiilor cu

populaia local i ncrederea de care se bucur n zonele ocupate, sovieticii i-au
dictat prefectului textul unei proclamaii ce trebuia difuzat la Radio Moscova i
au adus n vizit o delegaie anglo-american care trebuia s promoveze
comportamentul civilizat al acestora fa de fostul inamic.
Comandamentul sovietic i-a permis totui prefectului s opereze anumite
schimbri n administraia local pentru eficientizarea respectrii dispoziiilor
sale. Dei pentru puin timp, Russu a reuit s-l schimbe pe Carol Artberger din
funcia de primar al oraului i s-l numeasc pe Mina Russu. Autorul acord o
atenie deosebit relaiilor pe care le-a avut cu sovieticii, cu populaia evreiasc
i cu romnii. Dac atitudinea i comportamentul Armatei Roii, dei recunoate
c erau abuzive uneori, se bucur de circumstane atenuante, nu n aceeai
manier sunt descrise relaiile cu evreii. Pe un ton uor naionalist, Russu arat
c muli erau simpatizani comuniti, c au ocupat cele mai multe posturi n
administraie i c au speculat situaia economic grea n favoarea lor. n ceea
ce privete relaiile cu romnii, prefectul afirm c s-a strduit s-i ajute mpo-
triva abuzurilor sovietice i s-i conving n acelai timp c trebuie s dea curs
solicitrilor armatei de ocupaie. Pregtirea ofensivei din august 1944 i
neaderarea lui Russu la ideologia comunist i-au determinat pe sovietici s-l
demit i s-l numeasc n funcia de prefect pe Gheorghe Boldescu, un om de
ncredere care avea, probabil, girul Anei Pauker i a lui Vasile Luca.
Raportul, scris de mn ntr-un caiet, este nsoit de un proces-verbal din
21 august privind starea financiar a instituiilor subordonate Prefecturii. De
asemenea, autorul a adugat ulterior (n 1952, aa cum reiese dintr-o not aflat
ntr-un alt exemplar al documentului) scurte caracterizri ale prefecilor care i-au
urmat n funcie pn n anii 50 i liste ale romnilor i evreilor care au cola-
borat cu sovieticii. Am considerat util s le redm, ntruct aprecierile despre
acetia ne pot ajuta s identificm profilul moral i intelectual al celor care au
mbriat, din convingere sau din interes, comunismul. Documentul prezentat
mai jos cuprinde percepiile i opiniile fostului prefect privind evoluia mediului
politic, socio-economic i relaiile interetnice n care, alturi de relatrile
obiective, inedite i predominante, se remarc i unele consideraii subiective,
tributare unor prejudeci n oraul i judeul Botoani sub ocupaia i
controlul militar sovietic n lunile aprilie-august 1944. Toate expresiile bolduite
din text (subliniate n manuscris) aparin lui Dimitrie Russu.
344
*
* *
1944, septembrie 1, Botoani. Raport de activitatea de prefect al

judeului Botoani a d-lui Dimitrie Russu pensionar de la data de 7 aprilie
pn la 17 august inclusiv, adic 4 luni ale anului 1944. Ocupaia ruseasc.
Botoani
1 septembrie 1944
Din lacrimi, din snge,

Din visuri i cadavre
Ne-am croit Romnia-Mare
a zis Poetul
Domnule Ministru1,
Subsemnatul, Dimitrie Russu2, pensionar, fost Secretar G[enera]l al
judeului Botoani, are onoare de a v expune activitatea sa ca Prefect al
judeului de la 7 aprilie pn la 17 august inclusiv 1944, adic 4 luni i 10 zile
din ocupaia sovietic, pentru a-i descrca contiina fa de autoritatea minis-
terului, rugndu-v s binevoii a lua cunotin i a aprecia.
1
Memoriul este adresat Ministrului Afacerilor Interne Direciunea Administraiei de
Stat, Bucureti. n momentul redactrii raportului, funcia de ministru era ocupat de generalul
Aurel Aldea.
2
La 21 aprilie 1949 autorul documentului a scris o scurt autobiografie, cu ajutorul creia
putem reconstitui unele aspecte din viaa i activitatea sa. Dimitrie Russu s-a nscut la 20 octom-
brie 1878, n satul Pomrla, din fostul jude Dorohoi (AN-Botoani, colecia Registre Stare Civil
Pomrla, dosar nr. 20/1878, f. 59). A absolvit n 1899 liceul fondat n localitatea natal de ctre
boierul Anastasie Baot, a studiat literele la Universitatea din Bucureti, dar nu i-a putut susine
licena n 1907, deoarece a fost concentrat n armat la Regimentul 29, acolo unde i satisfcuse
stagiul militar i unde dobndise gradul de sublocotenent n 1902. Dezamgit de contextul care l-a
mpiedicat s-i finalizeze studiile, n 1908, cu ajutorul profesorului de limba latin C. I. tefnescu
s-a angajat ca secretar la Liceul A. T. Laurian din Botoani. n 1913 a devenit ef de birou la
Prefectura judeului Botoani, unde a lucrat pn la ieirea la pensie n 1938. n perioada 7 aprilie
17 august 1944 a fost prefect al judeului Botoani (idem, colecia Manuscrise, dosar nr. 82,
Drumul vieii mele, passim). Dimitrie Russu a participat la campaniile militare din 1913 i
1916-1918 cu Regimentul 37 Infanterie, iar pentru faptele sale de arme a fost recompensat cu mai
multe distincii (Avntul rii n 1913, Victoria n 1924, Crucea Comemorativ cu baretele
Ardeal-Mrti n 1925, Steaua Romniei n 1931) i a urcat n ierarhia militar pn la gradul de
cpitan de rezerv (1916). n anii 1913-1928, n paralel cu activitatea desfurat la Prefectur, a
fost profesor suplinitor de limba romn, latin i istorie la Liceul A. T. Laurian, iar din 1924 a
devenit membru al Societii Regale Romne de Geografie; n anii 1930-1938 a ndeplinit funcia
de secretar general al Prefecturii Botoani. n februarie 1938, n conformitate cu prevederile
naltului Decret Regal nr. 870 publicat n Monitorul Oficial nr. 39/17 februarie 1938, Russu
declara: Nu am fcut parte din nici un partid sau grupare politic, deci nu a fost cazul ca s
prezint demisia din acel partid sau grupare. n iunie 1941, pentru sentimentele de bun romn,
trecutul i activitatea sa a fost numit n Comitetul de Cenzur al judeului Botoani (idem, fond
Prefectura judeului Botoani/caziere, dosar nr. 726, passim).
345
Marcel VARGA
I. Aspecte:
n ziua de duminic, 26 mart[ie] 1944, se observa pe strzile oraului mare
micare ndreptat ctre gar cu lume fel de fel. Curios de aceasta, cu toate c
posturile noastre de radio anunau tiri favorabile, n dup prnzul aceleiai zile
m ndreptai spre acest punct, unde vzui aproape tot oraul forfotnd pe peron
i-n mprejurimile grii; dou vagoane-clas nesate de lume ajunseser pn la
refuz. Uimit de acest aspect, m-a cuprins o durere sufleteasc i o ngrijorare de
viitor. ntrebam de funcionari, ce nsemneaz aceast micare brusc de
populaie, mi se rspundea, c s n-am grij, c funcionarii stau pe loc i c
numai familiile lor pleac n refugiu. Cu toate acestea mi-am luat msuri de
plecare i am ncercat n zilele de 27 i 28 martie la gar, ns mi-a fost
imposibil, cci vagoanele erau destinate numai pentru autoriti.
n dimineaa zilei de 29 martie nu mai exista urm de autoritate, care
lsase localurile, n care funcionase pn acum ntr-o stare lamentabil: fereti,
ui, pori deschise nlturi, parc ar fi fost cu recomandaia venii de prdai.
De la aceast dat i pn la 7 aprilie 10 zile am trit zile foarte grele i
periculoase, afindu-se n acest timp elemente netrebnice, fr mil, fr
Dumnezeu n terorizarea populaiei. ncepea lumea s se dea la jafuri n ora ct
i n jude. Inventarul viu i mort de pe moiile proprietarilor ncepea s se
destrame, incontienii nsuindu-i mare parte din el. Conacurile i gospodriile
erau prdate fr mil. Fabrica de zahr din Ripiceni cu depozite n gara
Dngeni devalizat. ntr-un cuvnt toat averea judeului se pierdea fie de
localnici, fie de uniti militare ce se strecurau; n special o coloan din
Regimentul 8 Buzu a fcut prpd prin ora i comuna Vorona; n plus se mai
adugau i elemente militare germane, care nu se ddeau nlturi de la aa ceva.
n aceast situaie trist ne-a gsit armata sovietic n dimineaa zilei de
7 aprilie 1944, ora 9.30.
II. Precizare:
n seara aceleiai zile, dup ndemnul i rugmintea populaiei rmase am
acceptat demnitatea de Prefect al judeului i m-am prezentat n aceast calitate
Generalului Comandant casele Bacal din str. Mare care a luat not de
aceasta i dup ce mi-a lmurit punctul de vedere al Armatei Roii n aceast
regiune, am plecat, afind pentru ziua de 8 aprilie 1944 urmtorul comunicat:
1. Aducem la cunotina populaiunii acestui jude, c de la data de 8 aprilie
1944 am preluat conducerea Prefecturii judeului Botoani.
2. Facem apel la ntreaga populaie de a-i [re]lua activitatea n cadrul
profesiunii fiecruia n linite i ordine.
3. Se pedepsete grav orice ncercare de sabotaj i distrugere sau de
risipire de bunuri publice sau prsite de populaia evacuat.
4. Toi funcionarii i pensionarii acestei Prefecturi, prezeni n localitate sunt
obli gai s se prezinte n localul Primriei n ziua de 8 aprilie 1944, ora 3 p.m.
346
La orele 8 seara ale zilei de 8 aprilie am fost chemat la Comandament,

care era acum n casele Bznoanu din str. Armean, nsoit de d-na. dr. Lerner,
care tia rusete. M-am prezentat de data aceasta altui general despre care se
spunea c ar fi Marealul Jukov. Dup ce ne-a evideniat scopul venirii Armatei
Roii pe aceste meleaguri, dndu-mi oarecari instruciuni de detaliu pentru a
doua zi, la ora 9 seara am plecat.
Era o sear splendid. Am ajuns bine acas fiind nsoit de o santinel. Pe
la ora 9.30 numai bine m linitisem n cas, se aud zgomote ale aeroplanelor
germane i n scurt timp ncepe un bombardament groaznic, care a inut pn la
4 dimineaa.
Lumea ngrozit s-a adpostit prin anuri, pivnie, mahalale, s-au retras n
cimitire i pe cmp. Au fost pierderi omeneti, cari nu s-au putut evalua. A doua zi,
ici acolo aprea cte o umbr de om. Oraul era n ruin: str. Alexandru cel Bun pe
care locuiesc era btut de aviaie aproape metru cu metru; apoi str. Armean,
N. Iorga etc. multe case particulare distruse, apoi instituiile publice ca Liceul3,
Teatrul4, coala Marchian5, Spitalul Mavromati (Sf. Spiridon) i Gara cu
mprejurimile ei. Cele dou dinti, adic Liceul i Teatrul au putut fi reparate
ntr-o msur oarecare, restul a rmas n ruin.
n aceast situaie eu m gseam singur; nu gseam pe nimeni cu care s
stau de vorb, s m sftuiesc. Dup vreo dou, trei zile apreau ici, colo, cte
un biet romn, mulimea fiind de partea evreilor. n fine, cu fostul tovar de
munc de la Prefectur, pensionarul Ioan Popovici6, ne-am dus la Palatul Admi-
nistrativ i amndoi ne sftuiam, cum ar fi mai bine s reorganizm serviciile.
i, fiindc elementul romnesc lipsea cu desvrire, am apelat la cel
evreiesc. Am izbutit ncetul pe ncetul s njghebm serviciile Prefecturii,
Poliiei, Tribunal[ul], Arest[ul] preventiv, Camera agricol, Administraia finan-
ciar, Serviciul bunurilor, economic, Primriile i Plile din jude, pentru ca n
felul acesta s ne prezentm Comandamentului organizai, care de altfel ne
3
Liceul A.T. Laurian, nfiinat n anul 1859, a fost distrus pentru prima dat n
decembrie 1917, de ctre trupele armatei a IX-a ruse cuprinse de anarhia bolevic; incendiul
provocat de rui a produs pagube semnificative: circa 30.000 de volume din bibliotec, arhiva din
anii 1859-1897 i laboratoarele colare. Localul a fost reconstruit i redat n funciune ncepnd cu
anul colar 1922-1923, dar bombardamentul aviaiei germane din aprilie 1944 i-a provocat avarii
n proporie de 75% (ibidem, dosar nr. 4/1945, f. 103).
4
Conform unui proces-verbal ncheiat la 8 mai 1944 de ctre Rudolf Ionescu, ajutor de
primar, i I. Wechsler, eful Serviciului Tehnic din Prefectur, Teatrul Mihai Eminescu a fost
lovit n plin de dou bombe, dar a avut de suferit i din cauza suflului provocat de alte trei bombe
czute la o distan de 7-20 m de acesta; bombardamentul a distrus acoperiul, tavanul, tmplria
i a fisurat pereii exteriori (idem, fond Primria oraului Botoani, dosar nr. 17/1944, f. 31).
5
coala a fost construit n 1869 din banii donai de ctre arhiereul Marchian Folescu i
din 1870 a purtat numele acestuia.
6
Ioan Popovici (1878-1947) a lucrat la Prefectur din anul 1918, a fost mai nti copist,
apoi impiegat, ajutor contabil, ef de birou i ef-serviciu. n 1930 superiorul su, Dimitrie Russu,
nota n foaia calificativ c este un element bun i de mult ndejde n serviciu, posed mult spirit
de iniiativ [], purtarea n serviciu fa de funcionari i public este fr repro (AN-Botoani,
fond Prefectura judeului Botoani/caziere, dosar nr. 670, passim).
347
Marcel VARGA
pretindea acest lucru. n toat aceast organizare in s menionez, c afar de

dl. Ioan Popovici mi-a dat tot sprijinul n mod sincer i devotat dl A. Moisi,
liceniat n drept i fost funcionar la CFR pe care l-am numit ca Director al
Prefecturii i n urm ca Inspector comunal7.
i ca o mrturie de felul cum se evidenia organizarea judeului dau n
traducere aprecierea Maiorului Cozlov din Armata Roie, ataat la Comanda-
mentul de Botoani, la plecarea sa: Eu sunt foarte, foarte mulumit de felul
cum am muncit mpreun, n acelai scop n organizarea judeului d-voastr i
cred c organele de sub conducerea d-voastr i vor ndeplini ntocmai
misiunea lor. n acest scop voi raporta i d-lui General Sebastianov de sincera
colaborare ce am avut-o. V doresc mult sntate i spor n conducere.
mputernicitul cu organizarea judeului d-voastr, ss. Maior Cozlov
5.V.1944.
Pe la 25 aprilie m pomenesc n cabinetul meu cu duumviri-i Ana Pauker
i V. Luca8, ntr-o inut care a lsat de dorit i-n mica conversaie ce am avut-o
cu ei le-am rspuns c eu politic n-am fcut niciodat dndu-le a nelege c nu
i-au gsit omul pentru utilizarea gndurilor lor.
Au fost gzduii la tnrul Primar Carol Artberger9, unde a avut loc o
consftuire la care n-au lipsit conductorii actuali comuniti dr. Salzberg10 i
coada de topor, steanul din Mcteni, Iuc11. A doua zi au plecat la proprietarul
7
tefan Ciubotaru, Caleidoscop botonean, Botoani, Editura Geea, 1995, p. 266. Autorul
consider c Avram Moisii, fost ef de gar nainte de rzboi, fost director al Oficiului judeean
evreiesc din Botoani n anii rzboiului i ministru adjunct la CFR mai trziu a fost cel care a
condus judeul n primvara anului 1944. Prefectul Dimitrie Russu l-a numit n funcia de
director nc din primele zile ale ocupaiei sovietice i tot el l-a avansat n funcia de inspector
administrativ al judeului Botoani i ef al Serviciului Cultural al judeului printr-o decizie emis
n 28 iulie 1944 (AN-Botoani, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 140/1944, f. 86).
8
Cei doi erau membri ai Biroului Politic Extern al PCR creat la 23 februarie 1944 la
Moscova (cf. Alina Tudor-Pavelescu (coord.), op. cit., p. 328).
9
Carol Artberger (1912-?) a fost de mai multe ori primar al oraului Botoani, primul
mandat fiind imediat dup instalarea Armatei Roii n ora (8 aprilie 27 iulie 1944), preedinte al
Camerei de Munc a judeului Botoani ntre 30 iulie 11 noiembrie 1944 (AN-Botoani, fond
Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 140/1944, f. 95), redactor al ziarului Clopotul i
responsabil raional la Alba-Iulia (tefan Ciubotaru, op. cit., p. 266).
10
David Salzberg (1906-1988), cstorit n aprilie 1940 cu Bacal Rasela, membru al
Partidului Comunist n ilegalitate, deportat n Transnistria n 1942 (AN-Botoani, fond Poliia
oraului Botoani, dosar nr. 35/1942, f. 7), a fost medicul-ef al judeului Botoani.
11
Constantin Iuc (1891-?) provenea dintr-o familie srac, cu muli copii, din satul
Mcteni, judeul Botoani. A fost iniiatorul i organizatorul Comitetelor rneti din judeul
Botoani (Clopotul an I, nr. 1/8 octombrie 1944), preedintele acestora i eful Serviciului
Exterior al Serviciului Bunurilor de pe lng Prefectura Botoani (Regulamentul de organizare
interioar a Serviciului Bunurilor Judeene citit i aprobat de Consiliul de Colaborare n edina
din 16 septembrie 1944, Botoani, 1944, p. 16), preedinte al Comitetului provizoriu al Frontului
Plugarilor din judeul Botoani (Clopotul an I, nr. 6/26 octombrie 1944) i membru al Comisiei
de triere a celor reinui sub acuzaia c au fost legionari (AN-Botoani, fond Prefectura judeului
Botoani, dosar nr. 73/1944, f. 16). Pentru vina de a fi cerut o soart mai bun pentru rani i de
a fi luptat pentru o Romnie liber i fericit a fost arestat n 1918 i condamnat de Curtea
348
din oldneti, Gh. Boldescu12, actualul Prefect. Ce s-o fi pus la cale nu pot
preciza. Pare c ea a dat tonul pentru activare n domeniul comunist, practicat
numai de evreii notri, n special tineretul pn la 50 ani. Pn acum s-au perindat
doi ofieri sovietici la Comandamentul de Botoani: Lt. colonel Sajin, un
siberian i Maior Popov, oameni cu cari m-am neles destul de bine.
n ziua de 8 mai am redeschis Tribunalul sub preedenia advocatului B.
Spodheim13, grefier fiind un pensionar romn, restul numai evrei.
n ziua de 10 mai sunt chemat la Comandament de Maiorul Comandant
Novoselov n scopul ca s dau o declaraie ce se va imprima pe o plac pentru
Radio Moscova de felul cum se comport Armata Sovietic pe teritoriul nostru.
Textul a fost urmtorul: Din ziua intrrii Armatei Sovietice n Botoani, eu,
Dimitrie Russu, sunt Prefectul acestui jude. Am acceptat aceast demnitate cu
un singur scop, ca s iau toate msurile, care depind de mine n calitate de Prefect
pentru a uura pe ct e cu putin toat populaia judeului, care nu s-a evacuat cu
armatele romno-germane, de greutile inerente rzboiului. Mulumit nelegerii
pe care am gsit-o la Comandamentul sovietic scopul meu a fost n bun parte
atins. Actualmente ranii notri au posibilitatea de a-i face muncile de
primvar n toat linitea. Viaa oraului Botoani s-a normalizat: magazinele,
restaurantele i pieele publice sunt deschise. Alimentarea cu ap, oprit
vremelnic din cauza bombardamentului aviaiei germane, se face astzi normal.
in s mai adaug, c, dac cetenii, cari au evacuat oraul de frica ca acesta s
nu fie un cmp de rzboi, ar fi rmas pe loc, i ei i ara ar fi ctigat de pe
urma aceasta14.
Pentru c contact cu judeul nu puteam avea din cauza lipsei mijloacelor
de transport m-am gndit, c ar fi bine ca s convoc nti pe administratorii
moiilor prsite, adic aa zisele Comitete rneti15 i lucrul acesta l-am fcut
Marial Galai la 8 ani nchisoare; n 1927 a fost eliberat de la nchisoarea Doftana i i s-a fixat
domiciliu obligatoriu n satul Mcteni (Clopotul an I, nr. 7/29 octombrie 1944). n timpul
rzboiului a fost deinut al lagrului de la Trgu-Jiu (AN-Botoani, fond personal Alexandru
Faliboga, dosar nr. 106/1962, f. 1).
12
Gheorghe Boldescu, prefect al judeului Botoani n perioada 18 august 20 decembrie
1944 i primar al oraului Botoani n 1947-1948, s-a nscut la Craiova, avea studii la Paris i
deinea o moie de 158 ha n satul oldneti din comuna Blndeti (Clopotul an III, nr. 160/
14 noiembrie 1946; AN-Botoani, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 36/1944, f. 2).
13
Preedintele Instanei Speciale Represive din Botoani era Mauriciu B. Spodheim
(1899-1984), fiul unui arenda evreu din zona Leorda (idem, Colecia Registre Stare Civil
Costineti, dosar nr. 4/1899, f. 2). A fost numit n funcie de ctre prefectul Russu prin decizia
nr. 2/3 mai 1944 (idem, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 101/1944, f. 35); la 27 decem-
brie 1944 a fost desemnat preedinte al Comisiei de triere a celor bnuii c au fost legionari
(ibidem, dosar nr. 73/1944, f. 15).
14
Textul acestei proclamaii a aprut i n primul numr (19 iunie 1944) din Graiul
Liber, ziarul de front al Direciei Politice a Armatei Roii; redactorul-ef al acestei publicaii era
I. Gavrilov.
15
Primul Comitet rnesc s-a creat n satul Mcteni din comuna Albeti la 7 mai 1944,
iniiatorul fiind Constantin Iuc. Aceste organizaii s-au extins rapid n ntreg judeul Botoani, n
luna iunie fiind create 101 comitete care administrau 183 moii, 138 iazuri, 81 livezi, 42 vii, 50 mori
349
Marcel VARGA
n ziua de duminic 18 iunie 1944. n sala de consiliu din Palatul Administrativ

se strnsese lume mult n cadrul convocrii, ns printre ea se infiltrase i alte
elemente strine ntre cari pot meniona i pe Colonelul de artilerie, prizonier,
din armata noastr Maltopol16, cu un mic numr de grade inferioare.
Printr-o cuvntare ocazional lmuresc rostul convocrii, greutile ce le-am
ntmpinat din cauza plecrii autoritilor, c acum ne nfim n faa autori-
tilor militare cu un jude organizat, cu ordinea restabilit, cu securitatea vieii
i avutului nostru, fiecare putndu-i continua activitatea sa, c acest fapt ne-a
pus ntr-o lumin favorabil n faa autoritilor cu care am nceput o conlucrare
rodnic; c este necesar ca munca, organizarea i administrarea moiilor
prsite s fie efectuate n condiii bune cu gnd cinstit i curat pentru ca
rnimea s-i ctige nu numai valori materiale trectoare, ci i un prestigiu
moral i o contiin rneasc cinstit absolut necesar Romniei de mine; c
stpni pe destinele noastre s muncim cu rvn, cci numai n felul acesta vom
putea veni n ajutorul frailor notri de dincolo i vom contribui cu fapta noastr
la eliberarea rii i la nfptuirea pcii. Apoi ia cuvntul Directorul Prefecturii
care lmurete lumea n chestii de detaliu a convocrii.
I se d cuvntul steanului Iuc din Mcteni, organizatorul Comitetelor
rneti de pe lng Serviciul bunurilor. Dnsul ns deviaz de la scopul
convocrii, nscriindu-se n nota de politician, atacnd toate guvernele ce s-au
perindat de la rzboiul trecut i dnd aspect convocrii unei ntruniri publice
politice. Tot n felul acesta glsuiete i Colonelul de artilerie Maltopol, nct
noi oficialii ne gseam ntr-o situaie penibil. Dup ce s-au terminat cuvntrile
lumea s-a retras linitit, eu ns personal am rmas foarte amrt, reprondu-mi
c am inaugurat prima ntrunire comunist n Palatul Prefecturii fr ca s tiu,
c s-a pus la cale aa ceva.
De la aceast dat comunitii reprezentai numai prin jidani i civa
cretini au nceput a activa mai intens i neplcndu-mi deloc aceast atitudine a
lor n situaia nenorocit n care ne aflam noi, la o ocazie binevenit l-am
apostrofat n cabinetul meu pe eful comunitilor locali, dr. Salzberg, care avea
i calitatea de medic primar de jude. La observaiile mele ce i le-am adresat, el
nu-mi rspundea aproape nimic. mi fcea impresia c regret, ns n realitate
nu era dect o prefctorie iudaic.
Pentru a repara aceast greeal, fr voia mea, convoc la 25 iunie 1944
pe toi primarii din jude, crora le art ce am izbutit s realizez n administraie
i 145 pduri (Ionel Bejenaru, Lupta maselor populare din judeul Botoani pentru instaurarea i
consolidarea regimului democrat-popular 1944-1947 (I), n Anuarul Muzeului Judeean
Vaslui, II, 1980, p. 435).
16
Colonelul Mihai Maltopol s-a nscut n 1892 la Bucureti, a urmat studiile militare la
Berlin, dar odat czut prizonier n Uniunea Sovietic, n contextul luptelor de pe Frontul de Est,
a devenit unul dintre fondatorii diviziei Tudor Vladimirescu, ajungnd chiar conductorul
politic al acesteia. A participat la luptele din nordul Moldovei alturi de Armata Roie, iar mai
trziu a devenit unul din membrii de baz ai Asociaie Romne pentru Strngerea Legturilor cu
URSS (ARLUS).
350
punerea pe picioare a tuturor instituiunilor publice ntronnd o disciplin

prin ajutorul creia lucrurile s-au ndreptat mult i rog ntreg corpul Primriilor
s-mi dea ascultare, iar ei unanim mi rspund, c da. Citez pe cei mai merituoi
dintre ei, cari s-au relevat n administrarea comunelor ct i [printr-un] compor-
tament corect i demn fa de Armata Roie aducndu-i serviciile cuvenite.
Smbt, 30 iunie 1944 sunt anunat de Comandament Maior Cerneiev,
un tnr foarte cumsecade i amabil c voi fi vizitat de o misiune de pres
anglo-americano-sovietic. Dup ce aceast misiune a vizitat Comandamentul i
Primria, la ora 12.30 a sosit la Prefectur; era compus din vreo 15 persoane
din care nu lipseau i chinezi. Am ntmpinat-o n sala de primire cu
urmtoarele cuvinte pronunate n limba francez cu claritate i energie: Trs
honors htes, / Messieurs les Commandants, / Messieurs, / Au nom de la
population de la ville et du dpartement de Botoani je vous exprime les
sentiments de bonheur et de satisfaction que nous prouvons tous l'occasion
de la visit des trs distingus missaires des grandes puissances allis. Nous
considrons cette haute visite comme le symbole de l'entente et de l'sprit de
bienveillance que ces grandes puissances ont manifest toujours vis--vis du
peuple roumain. Marquant l'aube de temps nouveaux, nous considrons cette
visite comme un premier pylon de l'avenir, qui signiefera sans doute une
eternelle entente et un sincre amour de collaboration entre les peuples de la
terre. Nous profitons de cette occasion pour souligner la manire plus que
civilise et pleine de comprhension avec laquelle l'arme rouge et ces
commandants ont trait notre population au premier instant de l'entre sur notre
teritoire et tout le temps, qui s'est coul depuis. Nous avons aids et encourags
tout le temps, et nous pouvons dclarer presant que nous avons reorganis et
normalis la vie du dpartament, qui avait t abandonn un certain instant
la drive et menac de tomber aux griffes de l'anarchie. Notre population a
compris ce traitement et fait tout ce qui est en son pouvoir pour prouver par sa
collaboration, q'elle a compris que l'arme rouge n'est pas entre comme
occupante, mais comme liberatrice. Avec l'espoir qui dans ce court espace du
temps les distingus htes sentiront les sentiments du profond attachement de la
population du dpartement, nous les assurons de notre entier concours et nous
nous mettons leur disposition pour l'accomplissement de la mission dont vous
tes les horteurs17.
17
La 8 iulie 1944, Legaia romn de la Lisabona a trimis Ministerului de Externe articolul
aprut n Daily Express referitor la vizita ziaritilor anglo-americani n judeele Botoani i
Dorohoi: Prima impresie, lipsa de oprimare i lipsa de ncordare. Armata Roie se ocupa de
treburile ei. Populaia civil ordonat, magazinele, bncile nchise. Raporturi prieteneti ntre
populaie i soldaii rui. rnimea se ocupa de lucrrile agricole, dar n orae mult lume este
fr ocupaie. Autoritile, funcionarii, proprietarii, nvtorii i liberii profesioniti au plecat.
Noii funcionari afirm c n cele 10 zile precednd sosirea ruilor a domnit anarhia. Ruii au
introdus moneda de ocupaie. Piaa neagr. Proclamaia Molotov este afiat pretutindeni.
Decretele romneti contra evreilor i sindicatelor au rmas neabrogate, dar practic nlturate.
Evreii au fost reinstalai n locuine i s-a nfiinat sindicatul general muncitoresc. La Camera de
Comer, care a oferit recepia ziaritilor, li s-a spus c acum 70% din membri sunt evrei.
351
Marcel VARGA
O plcut impresie mi-a lsat jurnalistul francez cu care am convenit mai

mult, spunndu-mi ntre altele c cunoate Bucuretii i Constana, rmnnd
ncntat de frumuseile rii noastre. Dup o desprire amiabil, membrii
delegaiei jurnaliere s-au ndreptat cu mainile ctre Mnstirea de maici
Agafton din apropierea oraului pentru a o vizita. Maica Stare mi-a adus la
cunotin c oaspeii au fost plcut impresionai de primirea i ordinea din
mnstire.
La 9 iulie 1944 am convocat o adunare a elementelor Camerei de
agricultur pentru a ne consftui i a lua msuri pentru strngerea recoltei. Un
plan de lucru a fost stabilit de Directorul Camerei, care a fost adoptat de
adunare cu obligaia de a-l pune n practic ct mai n grab, nesilit, dar cu
brbie, cu vrednicie pentru ca scopul s fie atins.
La aceast adunare a luat parte din partea Comandamentului Maiorul Jukov,
care a rmas foarte mulumit de msurile luate, stabilind mpreun i cota de gru
cuvenit stenilor 33% iar restul de 7% pentru Serviciul bunurilor, n contul
cheltuielilor de suportat; deci 60% pentru armat i 40% pentru steni i Serviciul
bunurilor o socoteal foarte mulumitoare pentru toat lumea.
La 14 iulie 1944 am luat jurmntul Primarului de Botoani, imberbului
Carol Artberger (mam unguroaic i tat neam-careta) cretin i ai consi-
lierilor si, recomandndu-le ntre altele ca cu toii s se apropie sufletete n aa
fel nct s formeze un suflet mai mare, mai puternic pentru nfruntarea greut-
ilor ce stau n cale n administrarea oraului.
Fiindc Comandamentul nu era mulumit de felul cum Primarul Artberger
executa ordinele lui, mi-a impus schimbarea lui i nlocuirea cu profesorul Mina
Russu18, Pretorul Plii Botoani, aa c n ziua de 30 iulie i-am luat jurmntul
acestuia, rugndu-l ca cu rbdare s intre n toate detaliile serviciilor, s elimine
tot ce-i st mpotriv, s se nconjoare de oameni demni, capabili, devotai, cu
ajutorul crora s izbuteasc s nlture toate. Venirea la Primrie a lui Mina
Russu mi da sperane mari, cci era un om vrednic i capabil avnd ca ajutoare
4 consilieri romni din 7 ci prevede legea. Am avut o satisfacie de a fi
nlturat [pe] Artberger care spre ruine lucra cu 40 evrei socotii ca membri.
ns acest om integru, Mina Russu, n-a putut sta dect o lun ca primar,
cci comunitii au lucrat din rsputeri ca s readuc situaia din vremea favo-
ritului lor Artberger, dnd loc unui evreu refugiat din Rdui, S.19 Jgendorf,
Circulaia pe strad este oprit ntre 9 seara i 5 dimineaa, iar ntrunirile publice interzise (cf.
Aurel Sergiu Marinescu, Armata Roie n Romnia (1944-1958). Jafuri, violuri, crime, furturi,
rpiri, tlhrii, confiscri, devastri, rechiziii, sechestrri de persoane, vol. I, Bucureti, Editura
Vremea, 2001, p. 64-65).
18
Mina Russu (1901-1967) a fost profesor de matematic, pretor al Plii Botoani n
primele luni ale anului 1944 i primar al oraului Botoani n perioada 28 iulie 26 august 1944
(AN-Botoani, colecia Registre Stare Civil Blueni, dosar nr. 1/1901, f. 18; idem, fond
Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 140/1944, f. 92). ntre Mina Russu i prefect nu a putut fi
stabilit o relaie de rudenie, fiind vorba doar de o simpl coinciden de nume.
19
Siegfried.
352
despre care se spunea c ar fi inginer, s ia conducerea comunei. Instalarea i s-a

fcut la 27 august cu multe elogii din partea Prefectului Boldescu.
La 2 august 1944 a intervenit o micare n administraie prin avansarea
Directorului Prefecturii A. Moisi la gradul de Inspector judeean i numirea
inginerului hotarnic Bdiu din Regiunea Ripiceni-tefneti ca Director (ns i
acesta s-a vzut mai trziu manifestndu-se n sentimente i idei comuniste) i
V. Todicescu, nvtor-pensionar, ca Pretor la plasa Botoani prin trecerea d-lui
Mina Russu ca Primar al Botoanilor.
La 5 august 1944 am fcut instalarea noului Preedinte al Tribunalului
I. Bogos20, consilier de curte, pensionar, recomandndu-l ca pe cel mai bun, pe
cel mai drept i cel mai demn element care s dirijeze justiia n actualele
mprejurri i o datorie sfnt din partea elementelor justiiei de a-l asculta,
respecta i stima, pentru ca dnsul s-i poat exercita atribuia ce i s-a dat, aa
cum a exercitat-o toat viaa. La 9 august s-a luat jurmntul membrilor Consi-
liului de colaborare, substituire a legalului Consiliu Judeean.
n ziua de 17 august 1944, ora 5.30 ctre sear, am fost chemat la Coman-
dament, unde Maiorul Novicov, comandantul, avnd n fa pe G. Boldescu,
proprietar din oldneti pe care Ana Pauker i cu V. Luca l vizitase n aprilie
i colaboratorul foaiei de propagand sovietic Graiul liber, m anun c sunt
demis din demnitatea de Prefect i nlocuit cu vis--vis-ul su.
Am mndria de a spune c ntreaga administraie a judeului, dup cum se
vede din procesul-verbal de predare i primire este opera mea i numai a mea,
care muncind din zori i pn n noapte cu colaboratori devotai, am reuit de la
7 aprilie 1944, data venirii Armatei Roii pe teritoriul judeului i pn la 17 august
1944, inclusiv, din nimic, cci nu era urm de administraie, s creez ceea ce se
vede, adic un organism viu n cadru de lege i s activeze pe baz de lege spre
cinstea judeului.
Trecem la compor[tamen]tul Armatei Roii, a populaiunii evreieti i
romneti n acest interval de timp:
Armata Roie, exponent al multor popoare ale Rusiei sovietice, la
nceputul venirii pe teritoriul judeului nostru ca orice armat invadatoare avea
pentru locuitorii notri, nutrii de o propagand special, o aparen dum-
noas, ceea ce n realitate s-a dovedit, c nu e aa. Ea ca ocupant i reclama
anumite drepturi ale sale: vite, grne, corvezi de tot soiul. n colectarea lor am
constatat c s-au gsit elemente unele de nelegere, altele mai exigente, iar cele
ce scpau de sub comand se ddeau la furturi i abuzuri suprtoare, ceea ce
atrgea reclame fel de fel, pe care trebuiam s le rezolv prin Comandament. Mai
ales satele de pe arterele principale de comunicaie erau puse la grea ncercare,
cci pe acestea se strecurau nenumrate uniti militare, care-i formulau preten-
iile lor n ceea ce privete aprovizionarea. Am avut o lupt grea, ns prin
lmuririle personale ce le dam populaiei ce reclama la Prefectur, ea se
20
I. Bogos a fost numit preedinte al Instanei Speciale Represive la 1 august 1944 (idem,
fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 140/1944, f. 116).
353
Marcel VARGA
resemna i se convingea c aa trebuie s fie. Dup un timp lucrurile s-au mai

linitit din acest punct de vedere i populaia se deprinsese cu acest mod de
via. Corvezile erau grele, istovitoare, cci trebuia fiecare s sape la tranee
zilnic o anumit poriune de pmnt i era concentrat fiecare pe 15-30 zile n
toiul lucrului cmpului cu hrana lui.
Cu toate acestea lumea de la ar nu se sustrgea; 10-12.000 ini brbai,
femei i copii erau n lucru, plus convoaie de care i crue pentru transportul
muniiei. Cnd obiectam sub o form glumea de aceste munci grele, mi se
rspundea: ,,Ai d-voastr ne-au omort pe ai notri, ne-au ars casele, au disprut
orae i ne-au ridicat totul. nct fa de aceast afirmaie ei se poart foarte bine.
Cu populaia evreiasc am avut de furc att eu ct i Comandamentul.
Strini de noi prin ras, religie, obiceiuri, cu apucturi asiatice ale strmoilor
lor chasari, cu practica de via tiut, populaia evreiasc i-a distribuit
urmtoarele roluri:
1) O parte, la propunerea proprietarilor evacuai, avnd acte la mn, a
avut rolul de administratori ai moiilor lor, nct pn a nu lua fiin Serviciul
bunurilor, tot judeul era mpnat cu elemente evreieti, dndu-se la abuzuri
regretabile, unindu-se cu ruii mai ales n prile Prutului. Vina e a
proprietarilor.
Mi-au trebuit mari sforri, ca s le iau aceste bunuri din mna lor.
2) O alt parte, n numr de vreo 750 a intrat n toate ramurile
administraiei publice, ntruct nu se gsea nici o urm de funcionari de-ai
notri, cretini, ci de-abia am putut s am ef al Poliiei21, Preedintele i
Directorul Camerei de agricultur, eful Serviciului financiar al Prefecturii,
romni, trecui peste vrsta de 60 ani. Comandamentul mi pretindea romni, eu
le rspundeam: Romanski net. V putei nchipui ce greu era de lucrat mai ales
n materia Poliiei, cnd e tiut c ai de a face cu fricoii. Am avut i elemente
devotate, ns foarte puine, restul nestatornice i anevoioase la lucru.
3) Grupa comercianilor cu firme n regul cu vaz n ora mi optea
deseori: Cnd vor veni ai notri, pentru ca s se astmpere elementele
netrebnice dintre ai notri? Se deplngeau de aciunea comunist a d-nului
Salzberg. Aceti comerciani cu astfel de sentimente erau puini la numr.
4) Grupa intelectualilor i revendica locurile pierdute prin romnizare i
alimenta ntr-o msur oarecare focul comunist. Medicii afar de Salzberg i-au
fcut cu prisosin datoria, pe ct vreme leahta advocailor nu mi-a dat nici
un concurs, poznd n oameni pretenioi i intrigani. S-a vzut mai trziu c
cei mai muli practicau fr nici o jen comunismul.
5) Grupa ticloas a speculanilor de tot felul, de care foarte adeseori mi
se deplngea Comandamentul, care cerea s lum msuri drastice pentru
21
La 1 iulie 1944 a luat fiin Comandamentul Poliiei judeului Botoani format din
Dumitru Vasilache, comandant, Jean Bittermann, ajutor comandant, Carol Weismann, consilier
juridic, i Elias Hoffman, secretar i ef de personal (informaia a fost obinut de la profesorul
Ionel Bejenaru, muzeograf la Muzeul Judeean Botoani).
354
reprimarea speculei. Cnd toat administraia era ncadrat numai cu evrei, era
foarte greu de a afla pe vinovai; numai graie unui subcomisar romn intrat mai
trziu n Poliie s-a putut da de urm, ns prea puini s-au prins i [au fost] dai
pe mna Tribunalului, care era complet ncadrat magistrai i advocai
numai cu elemente evreieti22.
6) Marea grup a tineretului de tot felul din care se recrutau elementele
nebune ale comunismului, de obicei n inut dezordonat, glgioas, umblnd
tot timpul cu capul gol, nclzit de focul comunist, i manifesta sentimentele
prin preumblri dese pe strad discutnd i gesticulnd; n timpul din urm,
dup plecarea mea, cptase o libertate de a njgheba ntruniri i petreceri sub
titulatura: Adunare mare studeneasc, joi 28 septembrie 1944; n curnd se va
organiza marele bal al sindicatelor; dou reprezentaii date de asociaia artistico-
literar; un bal popular la 27 septembrie, se va alege regina balului, orchestra
Mtsariu; coala de dans condus de Wechsler. n dou cuvinte: dezm
jidovesc.
7) n fine srcimea evreiasc cu negustorii ei alctuit din copii rufoi,
murdari i obraznici, ndeletnicindu-se cu vnzarea de smburi de dovleac,
covrigi, limonad, plicuri etc. [pe] care le serveau Armatei Roii, de la care
ncasau rublele n mod galant. De fapt acetia erau n timpul verii negustorii,
restul populaiunii avnd bani de ajuns i gsea distracie fie la concerte
aranjate de tineret, la football i nuni foarte frecvente (ntr-o zi erau anunate
15-20 nuni).
8) Pe deasupra s-a aternut pnza subire a comunismului, esut de Dr.
Salzberg, ajutat de cozile de topor Iuc i Carol Artberger, cretini, primul un
ran din Mcteni-Albeti, client de pucrie, iar cel de-al doilea, fiu de
careta din Botoani, de-abia ajuns sergent n armata noastr, pe care a prsit-o
la venirea Armatei Roii. E de meserie, se spunea, ofer. Cu aceast nfiare
structural aveam de fcut administraie n mediul nou i pretenios al armatei
de ocupaie.
Cu ct precauiune i grij trebuiam s m strecor printre stncile
prpstioase pentru aprarea elementului romnesc, care fusese pus la grea
ncercare.
c) Cu elementul romnesc alctuit din foarte puini oreni i din
populaia de la ar ctre care se aduga i o suprapopulaie de evacuai de rui
din judeele Iai, Baia i Suceava, n total cam la 300.000 de oameni, aveam
contactul fie direct prin reclamaiuni a fel de fel de chestiuni la Prefectur, fie
indirect prin Primari ca reprezentani ai comunelor. Lume extrem de necjit.
Toat ziua o petreceam n biroul meu gata s primesc pe oricine, s ascult orice
plngere i s aflu tot ce se petrece pe pmntul ocupat de sovietici; trebuiam s
22
La 17 mai 1944 Instana Special Represiv avea 17 funcionari, dintre care 13 erau
evrei. Posturile de conducere erau n totalitate ocupate de evrei: Mauriciu Spodheim, preedinte,
Rosner Froim (1893-1959), judector, Bercovici David (1905-?), judector, i Cohn I. Her (1908-?),
procuror (AN-Botoani, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 101/1944, f. 28).
355
Marcel VARGA
rezolv reclamele23 ndreptate contra armatei, c unuia i s-a luat vaca, altuia oaia,
altuia hainele etc.; era un vicrit de-i producea mai mare mil. n asemenea
situaie dureroas cutam s ntrebuinez rbdare i bunvoin ca mijloc n
ascultare i nu mi-i ruine a spune c reuisem s le satisfac, parte prin
Comandament, parte prin Primari, [pe] cari i-am constatat ct mi erau de
devotai, nct elementul moral l ctigasem, iar prin inuta mea demn, n
cadrul funciei ce o ndeplineam, reuisem a pstra o atmosfer romneasc
la ar, ascultare i speran n mai bine cu att mai mult c preotul i
nvtorul lipseau. in s afirm c elementul femeiesc, ntruct brbaii erau
dui la munc pentru armata sovietic, a fost la nlime, fcndu-i datoria cu
prisosin att fa de familie ct i de ogorul rmas numai n sama ei.
Laud acestui element etnic romnesc!
III. Rezumat:
Am izbutit n 4 luni ct am guvernat judeul 7 aprilie pn la 17 august
1944 s realizez:
1. O administraie complet extins pe ntreg teritoriul judeului cu bugete
alctuite i aprobate pe 6 luni avnd un total la venituri: lei 86.595.546 i la
cheltuieli: 79.990.862 cu un excedent: lei 6.604.684.
2. ncasrile s-au fcut aproape normal.
3. Plata salariilor funcionarilor s-a fcut la timp.
4. [Plata] pensionarilor s-a fcut de asemenea la timp.
5. Toate cheltuielile s-au nscris n bugete numai n cadrul legii i de aceea
nu sunt deloc exagerri mai ales n materia salariilor.
6. S-a fcut o distribuire a funcionarilor dup necesitatea serviciilor,
inndu-se seama de numirea lor temporar (dac s-ar remarca lene, nepsare
sau obrznicie poate fi imediat ndeprtat) i de o ierarhie statutar.
7. Pentru administraia propriu-zis a comunelor s-au aprobat la timp
bugetele, pentru ca s li se dea posibilitatea de a funciona.
8. M-am comportat n aa fel cu Armata Sovietic, nct am reuit s obin
un maximum posibil de avantaje ce se putea pentru populaiunea romneasc.
9. Cu toate ordonanele severe ce am dat, n-am putut s nving specula de
care se deplngea Armata Roie i toat lumea noastr romneasc. A fost o
crim acest mod de comport[ament] al speculanilor evrei.
Mulumesc Celui-de-Sus c mi-a dat putere de munc i gnd bun n
realizarea acestei opere att de grea i n mprejurri excepional de anevoioase
pentru noi romnii, care rmsesem fr nici un sprijin n voia soartei, i dintr-o
simpl neobservare puteam fi expui la o i mai mare nenorocire.
Am inut drapelul tricolor sus n inimile tuturor.
Vivat Patria!/ Vivat Rex!
D. Russu, fost Prefect de Botoani
23
Reclamaiile.
356
Anexe
Proces-verbal
Astzi, 21 august 1944
Subsemnaii, D. Russu, fost Prefect al judeului Botoani i G. Boldescu,
actualul Prefect al aceluiai jude, primul ca predtor i al doilea ca primitor,
ntrunindu-ne n localul Prefecturii, am convenit pentru luarea n primire a
tuturor Serviciilor pendinte n actualile mprejurri numai de Prefectur:
1. Administraia Prefecturii compus din Serviciile administrativ,
financiar, economic etc. cu un personal de 40 funcionari i trecut n bugetul
respectiv pe semestrul aprilie-septembrie 1944 care nsumeaz: venituri: lei
17.909.400/ cheltuieli:[lei] 12.512.360/ excedent: [lei] 5.397.040.
2. Ministerul de finane compus din Administraia financiar cu un
personal de 60 funcionari i Percepia rural cu un personal de 75 funcionari,
n total 135 funcionari cu un buget ncheiat pe 6 luni (semestrul aprilie-
septembrie 1944 prevzut la venituri i la cheltuieli cu cte lei: 20.858.292).
3. Ministerul de Interne compus din Poliia oraului Botoani cu un
personal de 283 funcionari, Biroul de control al populaiei flotante cu un
personal de 7 funcionari, personalul de stat al Ministerului de Interne compus
din 2 funcionari, Preturile cu un personal de 9 funcionari, total 301 funcionari
cu un buget ncheiat pe 6 luni (sem[estrul] aprilie-sept[embrie] 1944) prevzut
la venituri lei 20.440.000 /cheltuieli [lei] 20.048.854/ excedent [lei] 391.146.
4. Ministerul Justiiei compus din Instana special represiv cu un
personal de 20 funcionari, Serviciul contencios cu un personal de 3 funcionari
i Arestul preventiv cu un personal de 15 funcionari, n total 41 funcionari, cu
un buget ncheiat pe 6 luni (semestrul aprilie-septembrie 1944) prevzut la
venituri lei 3.450.000/ cheltueli [lei] 2.342.356/ excedent [lei] 1.107.644.
5. Ministerul Sntii compus din Serviciul sanitar al judeului cu un
personal de 5 funcionari, Spitalul Filantropia cu un personal de 19 funcionari,
Spitalul Izraelit cu un personal de 14 funcionari, Spitalul Ungureni cu un
personal de 8 funcionari, Spitalul tefneti cu un personal de 6 funcionari,
Spitalul Coula cu un personal de 6 funcionari, Spitalul Sulia cu un personal
de 3 funcionari, de asemenea dispensarele Serv[iciului] sanitar al jud[eului]
Botoani cu un personal de 13 funcionari, total 77 funcionari cu un buget
ncheiat pe 6 luni, prevzut la venituri i cheltuieli cu cte 5.850.000.
6. Ministerul Lucrrilor Publice compus din Serv[iciul] tehnic, Serviciul
drumurilor judeene i Serviciul drumurilor naionale cu un personal compus
din 75 funcionari cu un buget ncheiat pe 6 luni, prevzut la venituri i
cheltuieli cu cte 2.511.400 lei.
7. Ministerul Comunicaiilor compus din Oficiul PTT cu un personal de
24 funcionari i cu un buget ncheiat pe 6 luni (sem[estrul] aprilie-sept[embrie]
1944) prevzut la venituri i cheltuieli cu cte 1.192.600.
8. Poliia Judeean cu un personal de 38 funcionari i cu un buget
ncheiat pe 6 luni (sem[estrul] aprilie-sept[embrie] 1944) prevzut la venituri i
la cheltuieli cu cte lei 2.500.000.
357
Marcel VARGA
9. Camera Agricol cu un personal de 14 funcionari i cu un buget

ncheiat pe 6 luni (sem[estrul] aprilie-sept[embrie] 1944) prevzut la venituri i
cheltuieli cu cte lei 2.375.000.
10. Serviciul Bunurilor Judeene cu un personal compus din 56 funcio-
nari cu un buget ncheiat pe 6 luni (sem[estrul] aprilie-sept[embrie] 1944)
prevzut la venituri i cheltuieli cu cte 9.900.000, realizate din moiile,
pdurile, morile celor plecai.
11. Protoieria fr buget, administreaz n parte prin clugri i preoi
refugiai din judeele vecine, biserica.
12. Administraia comunelor rurale n numr de 44 cu personalul lor i cu
bugete aprobate. Cheltuielile sunt justificate prin ordonane de plat emise la vreme.
Menionm c ntreaga aceast administraie este opera fostului Prefect,
Dimitrie Russu, care muncind din zori pn n noapte cu colaboratori devotai a
reuit ca de la 7 aprilie 1944, data venirei Armatei Roii pe teritoriul judeului
i pn la 17 August 1944, din nimic, cci nu era urm de administraie, s
creieze ceea ce se vede, adic un organism viu n cadrul de lege i s activeze pe
baz de lege spre cinstea judeului.
Drept care s-a ncheiat prezentul proces-verbal.
Predtor, D. Russu, fost prefect
Primitor, Prefect, G. Boldescu
eful Serviciului financiar al judeului pentru exactitatea cifrelor,
Ioan Popovici
No. 11861/1944 august 25
1) O lmurire asupra Serviciului Bunurilor24

n corpul raportului s-a artat c majoritatea proprietarilor i ncredinase
misiilor lor evrei ntreaga lor avere pentru ca s o administreze n lipsa lor prin
refugiu, aa c tot judeul care nsuma peste 100 moii la venirea ruilor se afla
n minile acestor misii i s-au vzut cazuri n regiunea tefnetilor cum
misiii fcuser legtura cu elementele rzlee din Armata Roie i dictau n
aceste pri. Descoperindu-se aceast atitudine ireat i abuziv ne-am gndit
cum s-ar nltura acest inconvenient i am ajuns la ideea c mai bine ar fi ca
administrarea acestor moii s fie ndeplinit de cte un comitet rnesc din
partea locului i n felul acesta s poat fi ndeprtai evreii abuzivi. i de ctre
Directorul Prefecturii sunt anunat c pentru njghebarea Comitetelor de
administrare a moiilor se afl un stean care ar fi stat n serviciul moiei d-nei
Ghyka-Mcteni vreo 15 ani i lund not de aceast informaie pe care i el
(Directorul) o luase de la altcineva, am fost de bun credin c treaba se
njgheab n bine i punnd chestia n consiliul Camerei de agricultur s-a admis
numirea lui Iuc cu njghebarea Comitetelor rneti.
Cnd ns mai trziu aflm c dl. Iuc utilizeaz aceste Comitete i n
sens politic-comunist, lundu-i ca aghiotant pe evreul foarte ndrzne i
24
A fost creat la 19 aprilie 1944.
358
obraznic Zuzi Abramovici25 i amndoi ntr-un docra treceau de la comitet la

comitet, dndu-le porunci n consecin li se pierdea urma prin jude cu greu
am dat de ei de le-am descoperit planul. Trziu s-a putut dezbra lumea de
aceti doi stpni. n cele din urm Iuc a czut n dizgraie i nlturat de
evrei. n legtur cu administraia moiilor am nfiinat pe lng Prefectur un
birou al Bunurilor pus sub conducerea unui tnr evreu Nadler. Acesta mi-a
aranjat foarte bine, fr gre, treaba, nct fiecare moie i avea dosarul ei
special din care se putea vedea la orice moment debitul i creditul i prisosul
creditului n recipisa pe care orice proprietar la ntoarcere o putea ncasa,
dovad c averea i-a fost administrat cinstit i nu putea s-i aduc dect
mulumire sufleteasc.
Eu realizasem aproape 60 milioane n contul moiilor spre mulumirea
proprietarilor, ns urmaul meu, Prefect G. Boldescu a fcut iama cu aceti
bani, i-a mprit cui a vrut. tiu c a dat comunitii evreieti i cooperativei
ceteneti la vreo 20 de milioane26.
2) Salvarea averii Mnstirii Agafton
Aceast mnstire se gsete la vreo 5-6 km deprtare de Botoani ntr-o
pdure btrn. n una din zilele lui iunie 1944 m trezesc n cabinetul meu cu
dou maici de la aceast mnstire, una era secretara i cealalt econoama foarte
alarmate, albe cum i varul pe fa i au venit din partea maicii staree ca s
m roage s intervin pentru salvarea averii mnstirii ameninat de rui care
forfotesc prin cuprinsul ei. La aceast cerere ngrijortoare mi iau hotrrea de
a merge personal la Comandament dimpreun cu maicile reclamante.
i expun prin interpret cazul maiorului Cerneiev, care convingndu-se de
adevr ia urmtoarea hotrre: s plece imediat de la sediul Comandamentului o
grup de oameni i s se fixeze la intrarea n mnstire un post fix cu consemnul
c nici un militar nu mai are voie de a fi n raza mnstirii, iar cei ce vor fi gsii
clandestin s fie adui la Botoani. Dup aceast msur salutar n adevr
averea a fost ferit de furt i jaf, rmnnd intact. Maicile i azi nu tiu cum s-
mi mulumeasc de acest bine care le-a adus linitea trebuitoare.
3) Numele comandanilor sovietici cu cari am conlucrat de la 7 aprilie-
17 august 1944
1. Lt.-Colonel Sajin-siberian au fost de scurt durat; au fost oameni de nelegere
2. Maior Popov
3. Maior Novoselov om serios i de nelegere
4. Maior Cerneiev tnr amabil, sincer i m-am neles cel mai bine cu el
25
Credem c este vorba despre Iosef Abramovici zis Zu (1914-?), fost deportat n Transnistria
n 1942 (AN-Botoani, fond Poliia oraului Botoani, dosar nr. 35/1942, f. 80), a devenit inspector
general la Serviciul Bunurilor (idem, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 7/ 1944, f. 12) i chiar
subprefect al judeului Botoani la 4 iulie 1945 (Clopotul, an II, nr. 80/ 6 iulie 1945).
26
Serviciul Bunurilor realizase pn la jumtatea lunii septembrie 1944 venituri n valoare
de 59.404.925 lei; din aceast sum a subvenionat Comunitatea Evreilor cu 5.000.000 lei (Regu-
lamentul de organizare interioar a Serviciului Bunurilor Judeene, ed. cit., p. 19-20).
359
Marcel VARGA
5. Maior Novicov cu faa splcit, ochii tulburi, greu de suportat; i

lsa impresia c ar fi mahmur; nu se uita la om, un slbatic. Nu m-am neles
aproape deloc cu el.
4) Numele prefecilor cari s-au perindat dup mine pn la instalarea
Comitetului democrat comunist judeean:
1. Gh. Boldescu27 numit de sovietici. A doua zi dup ce a luat Prefectura
n primire s-a plasat pe treptele Halei de carne a oraului i innd ntre degete
ca nite cri de joc bancnote sovietice, marf de rzboi i striga n gura mare ca
un clown c aceste bancnote sunt bune, lumea s le primeasc, cele ale BNR28
sunt blocate, nu mai circul. Fapta aceasta a produs o confuzie i o bulversare
cum nu se mai poate, aa c dup vreo sptmn a trebuit s revin.
A avut o atitudine foarte curioas fa de primarii cari au fost alei i
numii de mine. Pentru toat nimica erau nvinuii i amendai cu sute de mii de lei,
se zicea pentru neexecutare de ordine. Citez: cel mai bun primar al meu, Gh.
urcanu [din] Niceni, a fost arestat i depus n arestul Poliiei; apoi l-a dat pe
mna lui Zuzi Abramovici, tovarul lui Iuc, care l-a condus cu alai, n
batjocur pn la Niceni, lundu-l pe seam. A pedepsit pe primarul de
Stnceti, C. ranu, cu o amend de peste una sut mii de lei de-a trebuit bietul
om s-i vnd vaca de la cas; idem pe primarul de Cristeti, care a venit la
mine plngnd s se jeluie c trebuie s-i vnd boii; apoi primarii de Vorona,
Tudora etc.
Propria malu n Consiliul de colaborare a propus i acesta fiind compus
aproape numai din evrei29 i-a votat n unanimitate propunerea n sensul c nici
27
Din cellalt exemplar al manuscrisului concluzionm c aceste impresii asupra succe-
sorilor si la Prefectur au fost scrise la 29 iunie 1952. Pe lng cele afirmate mai sus, Boldescu
are parte de o caracterizare mai ampl: [] un om nalt, bine fcut, dotat cu un fel de inteligen
ireat, cu o cvasi-cultur alimentat de citirea de cri franuzeti, ns mediocru din punct de
vedere patriotic romnesc. n via dnd ocazie de a nela pe socrul su falsificndu-i semntura
pe nite polie, a fost descoperit i silit s fug din ar, a stat n apus (Frana) peste 25 ani, dup
care timp s-a rentors n ar n preajma [rzboiului] germano-rus (1943/44). Prin moia
oldneti a nevestei sale se intituleaz proprietar. n aceast calitate l-au gsit sovieticii, acetia
stabilindu-i tot aparatul de propagand politic n Botoani nti pe nucleul local (dr. Salzberg,
Artberger, mo Iuc din Albeti) i pe noi achiziii fcute de musafirii Ana Pauker i V. Luca
(aprilie 1944); o ocazie binevenit a fost pentru Boldescu de a se nfri cu acetia, de a scrie din
cnd n cnd la jurnalul lor; n mod vdit se tia de puinii romni ce mai rmsese n Botoani dup
refugiul autoritilor c el s-a bolevizat (AN-Botoani, colecia Manuscrise, dosar nr. 82, f. 11).
28
Banca Naional a Romniei.
29
Acesta era format din urmtoarele persoane: G. Boldescu, prefectul judeului Botoani,
Th. Bdiu, directorul Prefecturii, D. Russu, preotul Constantinescu, protoiereul judeului, A. Moisi,
inspector administrativ, Siegfried Igendorf, primarul oraului Botoani, I. Cohn, prim procuror al
Instanei Speciale de Judecat, dr. D. Salzberg, medicul ef al judeului, dr. S. Lustgarten,
vicepreedinte al Camerei Agricole, Dumitru Fantu, eful Serviciului Bunurilor Judeene, C. Iuc,
preedintele Comitetelor rneti i eful Serviciului Exterior al Serviciului Bunurilor Judeene,
I. Abramovici, inspector al Serviciului Bunurilor, Carol Artberger, preedintele Camerei de
Munc, I. Cristescu, preedintele Camerei Agricole, H. Humelnicu, directorul Camerei Agricole,
I. tefanov, preedintele Camerei de Comer, M. Groper, consilier tehnic, farmacistul I. Lerner,
delegatul Cooperativei Ceteneti, M. Rabinovici, eful Serviciului Economic, Ioan Popovici,
360
un funcionar refugiat, nelegnd i pe preoi, profesori, nvtori, s nu fie

primit pe teritoriul judeului, nct muli s-au ntors din gara Vereti. Ce
blstmie poate s creeze un om! A fost elementul cel mai favorabil comu-
nismului, el care sttuse n Frana 25 ani refugiat pentru escrocherie.
Sit sibi terra levis mortuus est30.
2. C. Arapu31 proprietar n Leorda i procurator al Bncii Moscovici,
a venit prin decembrie 1944 ca reprezentant al liberalilor brtieniti; un om de
treab, ns n-a putut s pun oarecare stavil avntului comunist; prea puin
cunoscut de cetenii judeului, aa c activitatea i-a fost slab.
3. Vieriu32 paysan din Movila-Rupt-Ripiceni, a fost nti poliai al
oraului i ntr-o smbt Arapu fiind chemat la minister, n urma lui a fost
provocat o ntrunire public alimentat cu tineretul progresist evreu,
obraznic, glgios, placardndu-se pe ziduri lozinca Arapu-prefect cmtar,
Triasc Ana Pauker nenfricata. Ura!!! Triasc prefectul Vieriu. Alaiul
ieind pe strad de la Teatrul Popovici era un caraghiozlc i un dezm cum nu
se mai poate; l-a condus pe Vieriu pn la Prefectur, unde a stat pn prin
martie 1945. De fapt erau 2 prefeci: unul, Arapu, sttea la Bucureti i Vieriu la
Botoani. Se vorbea c Vieriu fusese condamnat sub guvernul Antonescu la
vreo 10 ani pentru ndosire de lucruri de ale armatei. Avea mi se pare gradul de
plutonier. Un tip de pompier de pe vremuri!
4. Chiric33 nvtor invalid de la Gorbneti, cu civa ani n urm
fcea pe negustorul de vinuri de la Cernui; aliat cu un grup de jidani
administra un depozit de vinuri n Cernui i fiind prefect a avut proces cu
tovarii pe la Galai. Ieit am putea spune proaspt din coala normal de la
Botoani, unde intrase la nghesuial, devenise parc stpnul automobilului
eful Serviciului Administrativ i Financiar, A. Abramovici, administrator financiar, R. Schwartz,

administrator financiar de ncasri i pli, inginerul Marcus, eful Serviciului Tehnic (Regu-
lamentul de organizare interioar a Serviciului Bunurilor Judeene, ed. cit., p. 15-16).
30
S-I fie rna uoar este mort.
31
Constantin Romulus Arapu (1885-1955), fiul unui renumit avocat botonean, Ionic Arapu, a
fost preedintele Partidului Naional Liberal-filiala Botoani i a fost numit prefect la 21 decembrie
1944 (Clopotul an I, nr. 22/24 decembrie 1944). A fost nchis din motive politice n nchisoarea
Aiud i apoi la Ocnele Mari unde a i murit (AN-Botoani, fond personal Eugen Neculau, dosar
nr. 97, f. 9).
32
Vasile Vieru (1895-1957), fost ef al Poliiei n toamna anului 1944, a avut funcia de
prefect pentru o scurt vreme n primvara anului 1945. Dup nlocuirea sa a fost implicat ntr-un
proces deschis de avocatul Vasile Pilat care avea ca scop lmurirea mprejurrilor n care Vieru
ajunsese prefect. Pilat declara c Vieru este un fost plutonier i fost condamnat n 1936 de
Tribunalul Militar al Corpului 3 Armat la 10 ani munc silnic pentru fraud, gzduire de spioni
i trecere frauduloas a frontierei, c nu a fost recunoscut de Ministerul Afacerilor Interne,
dovada fiind numirea ca prefect a lui T. Chiric n locul lui Constantin Arapu i c a fost un
gestionar de fapt i nu unul de drept. Vieru a ncercat s se sustrag explicaiilor, audierile au
fost amnate de mai multe ori, iar la 28 august 1946 a declarat c, dup plecarea d-lui Arapu
Constantin, organizaia F.N.D. din Botoani a hotrt s m instaleze ca prefect i eu a trebuit s
m supun (subl. ns.) (idem, fond Tribunalul Botoani, dosar nr. 13/1947, passim).
33
Theodor.
361
Marcel VARGA
Prefecturii, care n fiece diminea fcea naveta de acas de la el la Hal dup

trguieli. Ca administrator al judeului reprezenta pe Ttrscu a fost un om
ters, slab, fr energie, ns cu energie pentru el, c i-a prins ca proprietate
vreo 25 ha pmnt la punctul Luizoaca de lng gara Botoani.
5. Bogdanovici B34 se spunea c era un funcionar al Prefecturii de Iai
cu delegaie de Prefect al Botoanilor; un armean care nu ne iubea i activitatea
sa a fost nul. Dup Bogdanovici s-a instalat actualul Comitet n frunte cu un alt
nvtor din prile Prutului, rineanu35, factur a colii normale de Botoani.
O observaie general se impune: nu s-a vzut din partea oamenilor acetia
o legtur freasc cu o populaie rustic necjit peste msur, ndurerat sufle-
tete, dezndjduit, avnd absolut nevoie de un sprijin, de gesturi de dragoste
cretin i de un ntreg concurs moral i material. Nu s-a vzut, ci de o parte o
populaiune pasiv, de alta conductori indifereni parc nici nu le-ar psa.
Regretabil lucru!
List de ceteni botoneni care la apariia Armatei Roii pe teritoriul
judeului au clcat jurmntul sfnt ctre ar cu toate aezmintele ei i au
acceptat religia politic a altui stat, cutnd s slbeasc i s distrug viaa
noastr naional:
I. Grupa evreiasc (obrznicie cu tiranie)
1. Dr. Salzberg inea sus steagul cu soia eful
2. advocat Ilie Horodniceanu36 cu soia i fiul37
3. advocat Iancu Zwerdling38 mentor adeptul lui Karl Marx
4. David Bogokowschi cu cei 2 fii ai si
5. tnrul Feldman, nepotul lui Bogokowschi
6. Antonier39, funcionar al Primriei, ndrtnic i ndrzne
7. advocat Hartstein40 umbl cnd ici, cnd colo, cnd socialist
democrat, n urm comunist ndrzne i de marc.
34
Este vorba despre Vladimir Bogdanovici.
35
Ionel erineanu, primar al oraului Botoani pentru scurt vreme n 1948, a fost numit la
16 mai 1949 preedinte al Comitetului provizoriu al oraului Botoani (Clopotul an VI, nr. 292/
23 mai 1949).
36
Ilie Horodniceanu (1897-1956), avocat evreu, a absolvit Liceul A.T. Laurian n 1918
mpreun cu Mauriciu Spodheim i Iancu Zwerdling (AN-Botoani, fond Liceul A.T. Laurian,
dosar nr. 1/1904, f. 60-61). Deportat n Transnistria n perioada 7 septembrie 1942 7 decembrie
1943 (idem, fond Poliia oraului Botoani, dosar nr. 23/1943, f. 221), a deinut funcia de decan
al Baroului de avocai din Botoani n 1944 (idem, fond Prefectura judeului Botoani/caziere,
dosar nr. 412, f. 15).
37
Mina (1902-?) i Nicu (1929-?) Horodniceanu (idem, fond Poliia oraului Botoani,
dosar nr. 35/1942, f. 92).
38
Iancu Zwerdling (1898-1975) a ajuns n 1947 preedintele Comitetului Democrat Evreiesc
(ibidem, dosar nr. 4/1947, f. 2).
39
Iosef Antonier (1910-1988), fost deportat n Transnistria ntre 8 septembrie 1942 12 ianuarie
1944 (ibidem, dosar nr. 23/1943, f. 275).
40
Leon Hartstein (1887-1962) s-a nscut sub numele Leiba Gutman (idem, colecia
Registre Stare Civil Botoani, dosar nr. 675/1887, f. 4), a absolvit Facultatea de Drept din Iai i
a lucrat ca avocat al Prefecturii ncepnd din aprilie 1944 (idem, fond Prefectura judeului
Botoani/caziere, dosar nr. 412, passim).
362
8. Zuzi Abramovici, foarte ndrzne i crud

9. farmacist Lerner, fost Locot[enent] n armata noastr
10. Armand Goldschlger41, slab, jigrit, stpnit de idei rzbuntoare,
rscolitor al vremurilor de la 1789; a inut un cuvnt la Teatrul Popovici:
Comuna la Paris
11. negustorul Raier se evidenia n public ca comunist.
II. Grupa romnilor netrebnici:
1. Carol Artberger, mam unguroaic, tat neam; ofer se spunea
2. Iuc, paysan din Mcteni-Albeti; dup nfiare ar prea rutean,
faa splcit i cuttura de fiar
3. Pociumb, de meserie tractorist, om de rnd din Botoani. A fost numit
ca intendent al Primriei de ctre Artberger. Nu l-a micat nimeni din loc. Fcea
politic i nevast-sa iganca.
4. Fantu42, primarul din Rchii, singurul ce s-a abtut de la datoria lui i a
activat n ogorul comunist
5. Adiaconiei43 demult era stpnit de idei nebune; a ndeplinit funcia de
ajutor de primar; e un mic negustora
6. Vrnceanu de la fabrica Ripiceni
7. Bdiu, inginer hotarnic din regiunea Ripiceni-tefneti
8. Vieriu, fost prefect mai trziu, 1945, din Regiunea Ripiceni.
Slujind ideea naional i sufletu-mi radiind iubirea cretin fa de conce-

tenii mei, mi-am zis: Quidquidagis, prudenter agas et respice finem!44 i
am mulumirea sufleteasc c am izbutit n mare parte!
D. Russu,
fost Prefect de Botoani
AN-Botoani, Colecia Manuscrise, dosar nr. 82, f. 1-56.
41
Armand Goldschlger (1919-1950), membru al Partidului Comunist n ilegalitate, a fost
deportat n Transnistria n perioada 8 septembrie 1942 12 ianuarie 1944 (idem, fond Poliia
oraului Botoani, dosar nr. 23/1943, f. 275), a condus Biroul Populaiei de pe lng Prefectura
judeului Botoani (idem, fond Prefectura judeului Botoani, dosar nr. 40/1944, f. 139).
42
Dumitru Fantu a fost numit la 1 octombrie 1944 n funcia de ef-serviciu al Serviciului
Bunurilor (ibidem, dosar nr. 7/1944, f. 12).
43
Vasile Adiaconiei (1886-?) a fost preedintele Sindicatelor Muncitoreti Unite din judeul
Botoani (Clopotul, an I, nr. 7/29 octombrie 1944), a fost numit ajutor de primar la 12 noiembrie
1944 (ibidem, nr. 11/16 noiembrie 1944) i membru, din partea Frontului Naional Democrat, n
Comisia de triere a celor bnuii c au fost legionari (AN-Botoani, fond Prefectura judeului
Botoani, dosar nr. 73/1944, f. 16).
44
Orice ai face, f cu pruden, fr s-i tai respiraia la sfrit!
363
Marcel VARGA
Botoani County in the Early Months of the Soviet Occupation.

Unpublished Memoirs of Dimitrie Russu, Prefect of Botoani
(7 April to 17 August 1944)
(Abstract)
Keywords: Botoani, 1944, Soviet military occupation, Red Army, Romanians,

Jews, political and social transformations, communism
Dimitrie Russu, Botoani county prefect from 7 April to 17 August 1944, expose
in a report to minister of Internal Affairs the situation of this area before and after the
Soviet military occupation. After the Romanian administration of Botoani was
evacuated at the end of March 1944, on 7 April the Red Army troops were occupied the
city. Soon after, the German bombers destroyed a lot of houses and another buildings.
After rebuilding destroyed facilities and institutions, Russu reorganized Prefecture, Law
Court, Police etc. and was concerned for the smooth running of economic activities.
Ample space is reserved for presentation of proposed relations with the Soviets, Jews
and Romanians. Despite the statements made by V. Molotov in April 1944, the Soviets
interfered actively in the political and social transformations. In April, Ana Pauker and
Vasile Luca had been personally in Botoani and tried to persuade Russu to join the
communism. He refused and on 17 August, Russu was dismissed by the Soviet
command and replaced by Gh. Boldescu.
364
ANEXE
Fig. 1. Numrul aniversar din 8 aprilie 1945 Fig. 2. Primul numr din 19 iunie 1944
Fig. 3. Dimitrie Russu Fig. 4. Prefectura judeului Botoani
Fig. 5. Afie propagandistice emise de Comandamentul Armatei Roii
365
Restitutio
Rolul zestrei n contractarea cstoriei

n Moldova primei jumti a secolului al XIX-lea
Elena COZMA
Prima jumtate a secolului al XIX-lea a adus societii romneti prefaceri

majore n tot ce nseamn via cotidian, ocupaii, distracii, mod, scar de
valori i mentaliti. Faptul nu este specific doar celor dou Principate, mani-
festndu-se ntr-un cadru regional, mult mai larg, de antrenare a societilor din
zon n amplul proces al modernizrii. Orientul, spune Alexandru Duu, a conti-
nuat s se ntreptrund cu Occidentul, n toat prima jumtate a secolului XIX, n
Sud-Estul european, n care voina de modernizare a cuprins toate popoarele1.
Romnii nu fac excepie, noul i face loc prin canale diverse: lecturi, studii n
colile Occidentului, cltorii, profesori francezi care-i cutau prin prile
noastre mplinirea destinului. El produce o ciocnire ntre vrstnicii mai conser-
vatori i tinerii care se ntorc acas nu doar cu veminte noi sau cu diplome, ci i
cu idei politice avansate, oferind exemple personale de meritocraie i ocupnd
importante funcii n stat. Ei nu pot ns aduce schimbri fundamentale ntr-o
instituie att de veche precum cea a cstoriei, marcat, poate, cel mai puternic
de tradiie. Un exemplu ilustru este cel al lui Mihail Koglniceanu, ndrgostit
de Liza, fiica lui Iacovachi Paladi. Prinii domnioarei l refuz atunci cnd i
exprim dorina de a le fi ginere2, iar tnrul istoric se va cstori, mai trziu, cu
Ecaterina Jora. Intuim n spatele refuzului o nepotrivire de avere i nu altceva.
Obiceiul de a nzestra tinerii cu prilejul cstoriei lor este foarte vechi i
nu se ntlnete doar la romni. El este atestat n ntreaga Europ medieval i
modern i nu a disprut nici astzi n comunitile tradiionale. ntr-o societate
n care rangul i averea, cel mai adesea probat prin mrimea i numrul
moiilor, reprezentau singurele criterii ale poziiei sociale, zestrea i conserv
un rol important la ncheierea unei cstorii.
Cstoria reprezenta, ca i astzi, un moment important att n viaa celor
doi tineri, ct i pentru familiile acestora i chiar pentru ntreaga comunitate
1
Alexandru Duu, Cultura romn n civilizaia european modern, Bucureti, Editura
Minerva, 1978, p. 107.
2
M. Koglniceanu, Scrisori. Note de cltorie, texte ngrijite, adnotate i prezentate de
Augustin Z. N. Pop i Dan Simonescu, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p. 44.

Elena COZMA
unde ea avea loc. Amintim c nu exista cstoria civil, ci doar cea religioas.
Nunta nsemna att ceremonia religioas (cununia), ct i petrecerea care urma,
la care luau parte naii i rudele mai mult sau mai puin apropiate.
Cu acest prilej, tinerii primeau de la prini bunuri mobile i imobile, care
constituiau baza patrimoniului noii familii. Arhivele Naionale pstreaz numeroase
testamente, multe descriu zestrea pe care motenitorii au primit-o la cstoria
lor, mprirea averii rmase fcndu-se adeseori n funcie de aceasta, dar i de
comportamentul lor filial. Dispoziiile testamentare aveau n vedere toi mote-
nitorii, deopotriv biei i fete, dar de multe ori ele justificau mpreala inegal
ntre copii prin meniuni cu referire la ceea ce unii dintre ei au primit la cs-
torie. Trebuie precizat c nu doar fetele erau nzestrate de prini la contractarea
cstoriei. Totui, cele mai multe documente pe care le-am cercetat, precum i
rarele mrturii memorialistice ale vremii sau chiar literatura paoptist, fac
referire, n primul rnd, la zestrea fetelor. Astfel, numeroasele foi de zestre
(peste 1.000) existente n Colecia Documente sau n alte fonduri, cum ar fi
cele ale instanelor judectoreti pstrate la Arhivele Naionale din Iai, se
refer, n proporie de aproape 96%, la zestrea fetelor.
Foile de zestre (termenul utilizat cel mai adesea n epoc este cel de izvod
de zestre), pstrate ntr-un numr impresionant, variind ca form de la simple
notie pn la zapise semnate de martori, printre care fee bisericeti, arat
preocuparea prinilor de a-i pune la adpost fetele n cazul nereuitei cstoriei.
Practica aceasta, ca i cea de a solicita tnrul so s confirme, prin propria
semntur, c a primit de la prinii miresei bunurile din foaia de zestre devin
tot mai frecvente n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Ele sunt explicabile
dac avem n vedere frecvena divorului mai ales n rndul celor cu avere.
Faptul ocheaz muli cltori strini aflai prin cele dou Principate, care se
grbesc a-l consemna n scrierile lor ca un aspect al unei moraliti discutabile.
Amintim c nsui Felix Colson, cunoscut ca prieten al romnilor, menioneaz
faptul c divorurile deseori contribuie la corupia clasei boiereti3.
nainte de orice altceva, zestrea reflecta starea material a prinilor care
fceau eforturi pentru ca fetele lor s peasc n noua familie sub cele mai bune
auspicii. Nu de puine ori, zestrea fcea subiectul unor ndelungi negocieri ntre
familiile celor care urmau s se cstoreasc. Prinii i luau uneori angaja-
mente greu de ndeplinit, amnarea asigurrii zestrei genernd, dup caz,
procese ntre pri sau traiul ru al tinerei n casa soului ei. Spre exemplu, n
anul 1819, vornicul Costache Sturdza i d socrul n judecat pentru c moia
primit ca zestre era ntr-un litigiu judectoresc i cere n schimbul ei 60.000 de
lei. Socrul, Iordachi Canta, se adreseaz mitropolitului, artndu-se gata s
plteasc pentru a nu pricinui vreo rceal ntru vieuire fiilor mei4.
n familiile cu mai multe fete, asigurarea zestrei, fr de care acestea nu
puteau face un mariaj convenabil, solicita din greu pe prini. Astfel, n
3
N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori, ediie ngrijit, studiu introductiv i note de
Adrian Anghelescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1981, p. 547.
4
AN-Iai, colecia Documente, pach. CDLXIX, doc. nr. 3.
368
Rolul zestrei n contractarea cstoriei n Moldova
testamentul Casandrei, soia lui Grigora Hermeziu, din 1852 se arta: []

fiicei mele Mariea, ce o ine ginere-meu, Constantin Calierghi, i-am dat mai
mult, dar ce aveam a face, vzndu-m cu greutate n cas i eu netiind ceasul
meu i fiicelor mele vreme de cstorit, m-au silit nevoia di am dat i mai mult,
ca s scot o fat din cas, fiind tiut greutatea fetilor5.
Foile de zestre se refer la ceea ce primeau fetele la cstorie, iar nego-
cierile se fceau ntre socri i ginere sau prin intermediari. Adesea, prinii
tnrului erau cei care negociau, aa cum s-a ntmplat la cstoria Elenei, fiica
vistiernicului Iordache Catargi, cu Gheorghe (Iorgu) Ghica, n februarie 1818.
Atunci, se arat ntr-o mrturie mai trzie, tatl tnrului, vornicul Grigorie Ghica,
au cerut izvod de zstre, pre cari preosfinia sa de la dumnealui vistiernic l-au
dat prinilor tnrului i pre urm, dup mult sporire i scdere urmat de
mbe prile, n cari s-au artat cu mulmire alctuire, s-au svrit n monas-
tirea Goliei, la odaia preosfiniei sale printele Grigorie Irinopoleos, n fiina
att a dumisale vornic, ct i a dumisale vistiernic Iordache Catargi6. Prin
urmare, Elena Catargi primea o zestre nsemnat, pe lng moiile Pstrveni,
inutul Neam, i Ggeti de la Flciu, cu toate silitele lor, 25 slae de igani
cu 75 de suflete, 24 de pogoane de vie la Nicoreti i Viani, 25.000 de lei i
5.357 galbeni olandezi cash, bijuterii n valoare de 1.190 de galbeni, straie i
alte lucruri n valoare de 3.456 galbeni i argintrie de 410 galbeni7. Caseta cu
bijuterii coninea, ntre altele, cercei i diadem cu briliante, paftale cu
smaralde, medalion i inel de asemenea cu briliante8.
Un izvod de zestre, ceva mai vechi, din 19 ianuarie 1806, al Sofiei Hermeziu,
cuprindea i el o avere nsemnat i anume: o icoan ferecat cu argint; moia
Trifetii Vechi de la Prut, n inutul Eii; o floare cu diamanturi; 4 inele, ns
dou cu diamanturi, 1 cu zamfir, 1 cu rubin, 1 preche cercei cu zmaranduri i
diamanturi; 10 iraguri de mrgritare; 1 preche paftale de tinzuf cu mrgritar
i cu colanul lor; 1 preche paftali de argint poleit cu aur i cu colanul lor; o
candel de argint; 6 zaifuri de argint cu felegenele lor; o tav de argint; 2 farfurii
cu patru lingurie de argint; o stropitoare i afumtoare de argint; ase prechi
cuite i cu lingurile lor de argint; 1 lingur mare de argint; 2 solnie de argint;
4 suflete de igani. Straile: 1 benel cu samur; 1 benel cu cacon; 1 benel cu
sngeap; 1 benel dezblnit, toate cu rochiile lor; 4 bazcialcuri; 16 cmei
femeieti; 16 cevrele; 60 ervete; 20 pacheri. Aternutul: un oghial de atlaz; 1 salte
tij; 4 perne puf mici; 2 perni mari; 5 rnduri de fee, ns 2 de melez, 2 de pnz,
1 de agabanes; 8 prostiri de salte; 5 prostiri de oghial de melez i de pnz; 1 sipet
mare, 1 scatelc; 1 lighian cu ibric de alam; 12 talgere de cositor; 12 blide tij;
8 tingiri cu capacele lor9. Izvodul este semnat de mama Sofiei, Catrina cluce-
reas, i ntrit de fratele ei, dup ce scrie cu propria mn: Aceste cele ce d
5
L.T. Boga, Documente basarabene, vol. III, Testamente i danii, Chiinu, 1929, p. 81.
6
AN-Iai, fond Divanul Domnesc, dosar nr. 4/1836, f. 40 v.
7
Ibidem, f. 39.
8
Ibidem, f. 41.
9
Idem, colecia Documente, pach. DXXIII, doc. nr. 5.
369
Elena COZMA
maic-me zestre surorii mele i fiicei dumisale sunt cu toat voina i primirea.
Gheorghe Hermeziu sluger10.
n izvodul de zestre al Sofiei Hermeziu gsim argintrie, lenjerie i haine
scumpe, precum i bijuterii, ntre care inele cu pietre preioase i nu mai puin de
10 iraguri de perle. n alte foi de zestre, cum ar fi cea a Ecaterinei Alecsandri din
1835, cnd se cstorea cu aga Costachi Voinescu, apar porelanurile, clavirul
cu notele lui, o trsur de Viena cu armsarii ei i argintrii de Lipsca11.
Iordache Catargi i Catrina Hermeziu dispuneau de moii ntinse, ns
acolo unde existau mai muli copii, se prefera ca fetelor s li se dea sume
importante de bani (cteva mii de galbeni), moiile fiind destinate bieilor. Aa
s-a ntmplat i cu Ecaterina Alecsandri care a primit 6.000 de galbeni,
argintrie, trsur i bijuterii, ns fr moii, care erau destinate frailor ei,
Vasile i Iancu.
Din acest motiv, fetele orfane, motenitoare ale unor moii, aveau mare
cutare pe piaa matrimonial, rudele pretendenilor facilitau apropierea dintre
cei doi tineri i se implicau n tratativele care precedau cstoria. Cele mai
multe se cstoreau foarte devreme, la 15-16 ani, cnd minile le erau mai uor
sucite de tinerii ce se simeau n stare s le administreze averea. n plus,
cstoria prea acestor tinere o soluie de a se emancipa de sub tutela Comisiei
Epitropiceti sub care le plasau testamentele printeti. Aa s-a ntmplat cu
Zoe, fiica bogatului boier Alexandru Anastase Voinescu, motenitoare a unei
jumti din marea moie Voineti, cstorit cu sptarul Enachi Negrui.
Vecintatea caselor printeti, aflate pe locul Colegiului Naional din Iai, cu
cele ale sptarului, de lng Biserica Banu, a creat condiii excelente pentru
tnrul i ntreprinztorul curtezan.
Toate foile de zestre debutau cu formula izvod de zestre ce cu mila lui
Dumnezeu dau fiicei meli [] i se ncheiau cu expresia: de la noi puin i de
la Dumnezeu mai mult. Inventarul zestrei ncepea ntotdeauna cu icoanele pe
care tnra le primea, n mod obligatoriu, de la prini. Obiceiul a disprut n
timpul regimului comunist. Bunica mea matern pstra n cea mai bun odaie a
casei, pe peretele dinspre Rsrit, icoana ferecat n argint pe care o primise de
la prini n 1925 cnd s-a cstorit cu bunicul, iar la rndul ei, mama a primit o
icoan n 1948 cnd a plecat din casa bunicilor ca femeie mritat.
Pe lng sume de bani, fetele primeau mai ales bijuterii. Aceste giuvaieruri
de familie treceau ns i de la soacr la nor. C. Gane i amintete de luna cu
diamanturi pe care o avea pe la 1923 de la mama sa. Bijuteria apare n foaia de
zestre a Ecaterinei Buznea cstorit cu banul Ioni Gane la 1775, apoi trece la
Sevastia, nora acesteia pe la 1823, de acolo la soia lui Matei Gane i n cele din
urm la mama autorului12.
10
Ibidem.
11
Sever Zotta, La centenarul lui Vasile Alexandri. 1821-1921. Material inedit privitor la
familia poetului, Iai, 1921, p. 17.
12
C. Gane, Pe aripa vremei, Bucureti, 1923, p. 92.
370
Bijuteriile sunt prezente n multe foi de zestre precum i n testamente, nu

neaprat doar a celor din marile familii boiereti. Spre exemplu, n martie 1820,
Dimitrie Jrdan vornic de poart i mparte averea ntre cei patru copii cu prima
sa soie, Maria, fata lui Toader cpitan, Elisaveta, soia de a doua, i cele dou
fiice pe care le au mpreun. Dup ce separ averea adus de Elisaveta n
cstorie sau primit pe parcurs de la ai ei, las acesteia casa din Rdeni cu toate
acareturile, pe care era liber s-o dea, la rndul ei, oricrei dintre cele dou fiice
ale lor. Fetelor le mparte sume de bani, cte un inel fiecreia (1 cu safir, 1 cu
smarald, 2 cu diamante), argintrie i lzi de zestre13. Se observ aici grija
brbatului de a separa zestrea adus de Elisaveta, la care aveau drept de
motenire doar fiicele acesteia, de averea sa personal, asupra creia are dreptul
s decid el nsui.
Zestrea femeii, aa cum a reieit din cele cteva situaii prezentate mai sus,
era ncredinat soului i el o administra pe toat durata cstoriei. Femeia nu
putea s nstrineze de veci zestrea sau pri din ea prin donaie sau vnzare fr
voia brbatului. n 14 aprilie 1844, marele logoft Costache Sturdza intervine i
blocheaz vnzarea moiei Drgueni de ctre soia sa, Maria Ghica14, dei era
de notorietate faptul c cei doi soi nu mai erau mpreun dup ce Maria fugise
cu Nicolae Rosetti Roznovanu i depusese numeroase cereri, inclusiv la
Patriarhia din Constantinopol, pentru a divora. i Costachi Voinescu a
continuat s administreze zestrea soiei sale pe toat perioada n care ea a locuit
la tatl su i pe parcursul divorului. n ceea ce o privete pe Elencua Catargi,
zestrea ei a rmas n casa socrului dup moartea lui Iorgu Ghica. Pentru a o
recupera, femeia s-a judecat cu acesta, apoi cu motenitorii lui, Nicu Ghica i
Catinca Ghica, din 1828 pn prin 184015. Rucsndria Bal separat de
Anastasie Baot n 1827 i-a recuperat zestrea abia n 1836, dar i atunci fostul
so a emis pretenii asupra moiei Holboca, lsat de Grigore Bal nepoilor si16.
Apoi, Maria Gane se plnge n 1841 c brbatul ei, Fotache Gheu, i
administreaz moia Drgneti, refuznd s-i predea zestrea, dei nu mai triau
mpreun17. C brbatul se folosea de averea femeii o demonstreaz i protestul
acestuia atunci cnd Departamentul Dinluntru pune sub sechestru bunurile
familiei la cererea soiei. Cercetarea ordonat de mitropolit a descoperit c toate
acuzele aduse Mariei, inclusiv cea de adulter, nu erau adevrate, aa nct
brbatul recunoate, n cele din urm, c datoreaz banii luai din zestre i
propune reluarea traiului comun. Maria Gane, la rndul ei, condiioneaz
mpcarea propus de Biseric prin semnarea unui contract marital, prin care
brbatul s fie obligat s-o ntrein i s fac socoteala zestrei, afirmnd c
sttea n casa soului unde soacra i cumnata o stinghereau, ca i cu chirie. Ea
13
L.T. Boga, op. cit., vol. III, p. 38-48.
14
AN-Iai, colecia Documente, pach. CDLXIX, doc. nr. 30.
15
Idem, fond Divanul Domnesc, dosar nr. 4/1836.
16
Idem, colecia Documente, pach. LXXXVI, doc. nr. 77.
17
Mihai Rzvan Ungureanu, Gnetii secolului al XIX-lea, n ArhGen, an III (VIII), 1996,
nr. 1-2, p. 200-201.
371
Elena COZMA
se obliga s se poarte cu toat chibzuina i s-l asculte, n caz contrar o treime

din zestre ar fi ajuns la Cutia milelor. Dac el nu dorea s continue mariajul,
urma s-i restituie zestrea plus jumtate din ceea ce se va lmuri averea me18.
ntr-un alt caz, Mihai Herescu continu s se foloseasc de zestrea soiei
sale, Zoia, fiica banului Manolache Gherghel, dei acesta l prsise, stul
fiind de traiul ru i de faptul c el i adusese n cas o amant mai tnr19. De
altfel, femeia prsise casa de pe moia Plopeni, mpreun cu cei trei copii, i
tria la Botoani, n casa surorii ei20. Prsind casa soului, Zoia i-a luat cteva
lucruri din zestre i le-a dus la Botoani, n casa surorii ei, pentru a nu fi
nstrinate de brbat, de vreme ce acesta se dovedise a fi un risipitor.
Uneori femeile i administrau singure averea, mai ales cnd erau soiile
unor boieri bogai precum Alecu Bal. Printr-un nscris din octombrie 1823,
nregistrat la Judectoria Orhei, acesta d voie soiei sale, Smaranda, nscut
Sturdza, s-i administreze moiile de zestre, cele mai multe n Basarabia21. La
moartea brbatului, cei doi fii sunt de acord ca Smaranda, prea iubita noastr
maic, s foloseasc venitul produs de alte dou moii din Basarabia i de
moia Ponceti lsate de tatl lor22. Este adevrat c Smaranda se va dovedi un
foarte bun administrator dac avem n vedere c unii dintre marii boieri ai
Moldovei i datorau, la moartea ei, n 1848, sume imense, n total de 38.000 de
galbeni, pentru care i puseser gaj o parte din moii23. Pentru comparaie,
amintim c o moie producea ntre 250 i 800 de galbeni pe an.
Ar fi cu totul eronat s credem c doar fetele boierilor primeau zestre.
Obiceiul nzestrrii fetelor era att de nrdcinat, nct nici o fat nu se
cstorea fr dot. Ceea ce fcea diferena era valoarea zestrei, de la sfoara de
pmnt i ceva lenjerie, cteva straie sau vite, la moii, argintrie, igani i
bijuterii preioase. Fetele trgoveilor primeau lenjerie, vesel, cte o bijuterie i
chiar o cas sau o dughean care aducea venit prin nchiriere. Uneori, fetele
trgoveilor, ca i cele ale unor slujbai mruni puteau primi o trsur, cai sau
chiar un clavir. Locuitorii satelor i nzestrau fetele cu straie, aternuturi,
lenjerie, nelipsita icoan, porumb i gru pentru a-i ine casa la nceput, vite i oi.
Relaiile sociale rezultate din mariaj erau, uneori, mai importante dect
zestrea nsi. Cu ct acestea erau la un nivel mai nalt, cu att era mai bine.
Astfel un tnr nit de domn putea aspira la funcii din care se mbogea,
atunci cnd favorul era asociat cu reale caliti personale, determinare i dorin
de a face avere.
George Sion ne spune despre cstoria tatlui su, povestind cum a fost
chemat de doamna lui uu vod, care-i sugereaz s-i aleag mireas printre
fetele ei de cas. Pe loc, doamna a hotrt logodna tnrului cu Frosa Schina, iar
18
AN-Iai, fond Mitropolia Moldovei, dosar nr. B-55/1841, f. 32.
19
Ibidem, dosar nr. B-70/1842, f. 5.
20
Ibidem, f. 9.
21
Ibidem, dosar nr. A-1/1848, f. 22.
22
Idem, colecia Documente, pach. LXXXVI, doc. 32.
23
Idem, fond Mitropolia Moldovei, dosar nr. A-1/1848, f. 21-22.
372
Vod l ncurajeaz pe tnr spunndu-i c fata se trage dintr-o vestit familie

de patrioi greci i c, pe lng dot, va fi naintat n rang i funcie. Dup o
lun, un alt diac de vistierie, Ioan Cuza s-a logodit cu alt fat din anturajul
doamnei. Ambele nuni s-au celebrat n aceeai zi, nai fiind beizadea Iorgu
uu i soia lui24. ntre alte daruri, mama lui Sion primise de la vod o trsur
cu arcuri masive, mbrcat cu mtase i vopsit cu ulei de culoare galben de
prea aurit. Copil fiind, autorul mergea mpreun cu prinii cu aceast trsur
pe la mnstiri sau n vizite simandicoase25.
Ioni Sandu Sturdza i doamna lui aveau obiceiul, atunci cnd li se
cstoreau fetele din cas, s ofere mirelui, n loc de zestre, o slujb profitabil.
Astfel, pe un Romacu, fecior de mazil, care luase de soie pe Catrina, fat n
serviciul doamnei, domnul l face same de Tutova, iar pe un Meriescu, nsurat
cu o alt fat n cas, same de Neam26.
Elena, fiica lui Gheorghe Plitos, ce fusese botezat de tatl domnitorului
Mihail Sturdza, cade n mrejele unui tnr interesat de oportunitile oferite de
cstorie. Domnitorul cunun pe cei doi tineri, le druiete o trsur i rndu-
iete pe mire vame n inutul Suceava27. Tnrul Iorgu Hartulari face avere sub
nalta oblduire a domnitorului, dar o trateaz foarte ru pe soia sa. Atunci cnd
se hotrte s divoreze, Mihail Sturdza intervine personal, ameninndu-l c
va da averea soiei deoarece prin hatrul ei fusese fcut28.
Uneori, se ntmpl ca fete srace, orfane de ambii prini sau crescute de
mame vduve, s fie necinstite de brbai care refuzau s le ia n cstorie.
Tnrul seductor era reclamat la Agie sau la autoritile ecleziastice, dar
acestea nu aveau puterea de a aranja o cstorie ct timp fptuitorul i prinii
acestuia se opuneau. Resemnat, fata prihnit ncerca s scoat o despgubire
pentru pierderea fecioriei, o zestre minim, care s-o ajute la contractarea altei
cstorii. Doritori se gseau, ceea ce nu nsemna c fetele aveau mai mult noroc
a doua oar, ele suportnd, de cele mai multe ori, umiline i bti de la cei care
se nsurau doar pentru zestre. Constana Vintil-Ghiulescu a analizat scenariile
desfurate n aceste cazuri n ara Romneasc, pentru perioada 1750-1830,
exclusiv pe baza documentelor de arhiv29. Lucrurile nu stteau altfel n
Moldova i documentele o dovedesc, autoarea fiind determinat doar de oportu-
nitile de cercetare a-i limita demersurile la principatul vecin.
Brbatul nu era n nici un fel obligat s-i probeze solvabilitatea. Nu de
puine ori, zestrea sau o parte a ei era utilizat pentru acoperirea unor datorii pe
24
George Sion, Suvenire contimpurane, vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1973, p. 183-185.
25
Ibidem, p. 195.
26
C. Gane, Trecute viei de doamne i domnie, vol. II, ediie ngrijit de Ionel Maftei, Chiinu,
Universitas, 1991, p. 322.
27
Elena Hartulari, Istoria vieii mele. De la anul 1801, n CvL, anul al LVIII-lea, octombrie
1926, p. 742.
28
Ibidem, n loc. cit., noiembrie 1926, p. 848.
29
Constana Vintil-Ghiulescu, Focul amorului. Despre dragoste i sexualitate n societatea
romneasc 1750-1800, Bucureti, Editura Humanitas, 2006.
373
Elena COZMA
care tnrul le contractase naintea cstoriei. Elena Hartulari menioneaz acest

fapt n jurnalul ei30, dar realitatea poate fi gsit i n mrturiile din cadrul unor
procese pentru zestre din arhivele judiciare. n 1832, Nastasia Brniteanu se
plnge c soul ei i pltete datoriile din banii zestrei31.
Vntorii de zestre nu erau chiar rari, situaia fiind facilitat i de tinereea
tinerelor scoase pe piaa matrimonial, cel mai adesea nite adolescente, care
puteau fi atrase lesne n mrejele unei iubiri mincinoase i interesate. Dei erau
atent supravegheate de familie, o fisur ct de mic n acest sistem, compli-
citatea unor slugi sau a unor rude, ncpnarea tinerei cu capul n nori, cel mai
adesea i ca urmare a unor lecturi, facilitau atingerea scopurilor vntorilor de
zestre. n aceast situaie este explicabil oviala prinilor, care, dei nu
aprob proastele alegeri ale odraslelor lor, sunt obligai s consimt la cstoria
acestora. De aceea, ei ncearc s le pun la adpost prin ntocmirea unor foi de
zestre foarte amnunite, n care sunt trecute nu doar prile de moii, case,
bijuterii i bani, ci i lucruri mrunte, precum: ervete, cearceafuri, cmi,
mbrcminte i chiar ciorapi.
ndoielile prinilor sunt ntrite, adesea, de csnicia celor doi. Vntorul
de zestre nu se dovedete un so fidel i bun i provoac femeii o dubl
suprare: cea de a-i fi mhnit prinii i cea de a fi ales greit, suprare care o
roade, o mbolnvete i o duce spre mormnt. Impresioneaz ncercrile prin-
ilor de a recupera zestrea dup moartea fiicei lor ca urmare a traiului ru i
asprimii brbatului. Dosarele conin, toate, jalbe n care bieii prini condamn
tratamentul la care brbatul i-a supus soia, fcndu-l vinovat pentru moartea
tinerei femei. n situaia n care din cstorie rezult copii, bunicii materni se
erijeaz n aprtorii intereselor nepoilor, ncercnd s salveze zestrea mamei
lor decedate pentru a-i ajuta s ncheie, la rndul lor, contracte matrimoniale
avantajoase. Spre exemplu, cnd i fcea testamentul, n mai 1822, cpitanul de
lefegii Toader Manoli mai avea, din cei trei copiii, doar o fat n via, pe
Maria, cstorit cu medelnicerul Costache Racli, care i druise trei nepoi.
Feciorul Iordache murise fr urmai, iar Caterina, cstorit cu Iordache
Vulu, plecase i ea dup fratele ei, lsnd-o orfan pe micua Mrioara. Copila
urma s moteneasc zestrea mamei sale conform izvodului, zestre de care tatl
nu se putea folosi deoarece ct au trit fiic-me Ecaterina, numitul ginere
Iordachi Vulu s-au purtat ru de-a pururea, btnd pe fiic-mea precum tiu
toi megieii i neamurile sale, di cari bti cznd la zcari i s-au ntmplat i
moartea. ns eu l las s deie sam la Dumnezeu, i ncheia zapisul tatl
ndurerat32. Ecaterina Alecsandri se plnge c s-a mbolnvit de oftic de care
nice o persoan din niamurile familiei noastre nu au fost atacarisit, datorit
modului n care a tratat-o soul ei i geloziei lui exagerate33. Eufrosina fata
30
Elena Hartulari, op. cit., p. 733.
31
AN-Iai, fond Divanul de Apel al rii de Sus, dosar nr. 29/1832, f. 3.
32
L.T. Boga, op. cit., vol. III, p. 54-55.
33
374
sptarului Costandin Maftei s-a ntors n casa printeasc unde a i murit,

bolnav de traiul ru cu brbatul ei34.
Nu putem nega existena unor indivizi profitori, care descoperiser traiul
comod oferit de zestrea femeii. Un asemenea specimen pare s fi fost medel-
nicerul Costache Popovici, cu pretenii de boierie, fr a avea vreo alt avere n
afara casei printeti din satul Screti, lng Trgul Frumos, trei pogoane de
vie i un cal de clrie, ceea ce l plasa abia n rndul ranilor nstrii. Prima
soie i-a adus o moioar la satul Pietriul, inutul Neam, dar dup moartea
acesteia, rudele o vor recupera pentru a alctui zestrea copiilor ei35. Fiind, aa cu
cum l caracterizeaz cea de-a doua nevast, cu totul grubian i nesuferit de a-l
primi cineva n vreo slujb36, o a doua cstorie profitabil putea s-i asigure o
existen comod. Ca atare, accept s o ia n cstorie pe Zamfira Poni, de doar
15 ani, profitnd de faptul c mama tinerei, Ecaterina Poni, oferise o zestre n
bani, vite, trsur cu doi cai i alte lucruri. Mama Zamfirei lucra la curtea lui
Iancu Prjescu din Stolniceni, unde fata trise o posibil poveste de dragoste
dac avem n vedere faptul c, la doar cinci luni dup cstoria ei, la ce dinti
vedere a me37, ea dduse natere unui copil. Faptul nu pare s deranjeze pe brbat,
care se las ntreinut de familia ei i mai ales de marele boier Iancu Prjescu. Mai
mult, atunci cnd Zamfira se hotrte s-l prseasc, lundu-i ce-i mai
rmsese din zestre, brbatul insist n mai multe cereri adresate mitropolitului
s nu aprobe divorul, artndu-se dornic a continua traiul comun38.
Apoi, Ruxanda Lecca, nepoata lui Costache Negruzzi, mritat de mama
ei, la doar 13 ani, cu un Gheorghe Lupacu, fuge n 1847 la rudele ei lund
izvodul de zestre. Cu acest prilej, Costache i Ioan Negruzzi iau aprarea
nepoatei lor, artnd c brbatul o lsa goal, nengrijit, bolnav i necutat
i c documentele erau ale femeii i nu ale brbatului, care i-a cheltuit nu doar
dobnda produs de zestre, ci chiar i din capital39.
Tot pentru zestre pare s se fi cstorit, prin 1833, i sptarul Iancu
Koglniceanu, cu o Casandra intil, care fusese mritat mai nti cu un bogat
negustor din Piatra. Averea femeii, ntre care moia Faurii, 1.700 de galbeni i
alte lucruri de valoare, tentase brbatul s ncheie ceea ce el considera o
mezalian. Dup 10 ani de cstorie, Casandra se adreseaz Decasteriei cernd
desfacerea cstoriei i restituirea zestrei. l acuz c i-a cheltuit din zestre fr
a-i da cele necesare inerii gospodriei, oblignd-o de multe ori s apeleze la
sora ei sau la vecini. Femeia spune c Iancu mi-au dat vie dovad c
dumnealui s-a nsoit cu mine nu pentru ca s petreac vreo via cinstit i
pacinic dup giurmntul svrit [], ci pentru hatrul averii meli, ca s aib
34
Idem, fond Divanul de Apel al rii de Sus, dosar nr. 109/1834, f. 36-38.
35
Idem, fond Mitropolia Iai, dosar nr. B-46/1846, f. 5.
36
Ibidem, f. 3.
37
Ibidem, f. 3v.
38
Ibidem, f. 23 i 38.
39
Idem, fond Mitropolia Moldovei, dosar nr. A-3/1845, f. 44.
375
Elena COZMA
cu mbielugare de cheltuial n mulmirile dumisale40. n consecin, femeia

a luat documentele averii sale, izvodul de zestre i cteva lucruri n dou lzi, pe
care le-a lsat spre pstrare, una la Biserica Banu i alta la un vecin, negustorul
Alecsie Emanoil. Soul o reclam la rndul lui, dar cercetarea rnduit susine
acuzaiile femeii i dezvluie c brbatul prpdete tot la cri i n cas esti
foarte stenahorisit i din nechibzuirea dumnealui au agiuns ntr-o proast
stare41.
Mrturiile n acest proces sunt dramatice i pun n lumin dimensiunea
dezastrului unei cstorii interesate i fr dragoste. Srdarul Gheorghe Tomozei,
vorniceasa Marghioala Drghici i unii vecini relateaz c femeia se trude de
facere singur, doar cu o roab iganc. Sosit n grab, vorniceasa a chemat
moaa i pe doctorul Cihac i a cumprat cele necesare cu banii ei, cci lehuza
nu ave nimic, nici parale, ba nici lemne pentru foc, iar vecinul Alecsie Emanoil
au ajutat-o i el. Brbatul rspunde c, oricum, copila nscut nu este a lui, fiind
ctigat din preacurvie, bazndu-se pe faptul c fetia fusese nscut la sfritul
lunii iulie 1842, iar dnsul, fiind hotarnic, fusese plecat n toamna anului 1841
i se ntorsese abia n decembrie acas. Doctorul Cihac adeverete ns c
naterea s-a produs prematur, la apte luni, iar femeia a suferit, fiind n pericol
de moarte. Moaa, Naneta Schiler, spune i ea c a observat n gospodrie o
lips att de mare nct fugiser chiar i slugile.
Lui Iancu Koglniceanu divorul nu pare s-i convin, de aceea cere s fie
chemat episcopul Romanului care i cununase, o reclam pentru furtul unor
sineturi i i defimeaz soia prin vorbe pe care nu le poate susine cu dovezi
n faa tribunalului ecleziastic. Acuzaiile lui (cheltuiete prea mult, i-a stricat o
bric, folosete cai la trsur care au costat mult, pretinde s fie cumprat pete
dei era carne) scot la iveal meschinria i zgrcenia.
Casandra ns, dei fusese cstorit cu un negustor, era o femeie deteapt,
prieten cu multe mari cucoane din Piatra, ntre care Smaranda Canano i
Smaranda Pisochi. ntmpinarea ei ctre Decasteria Mitropoliei face dovada
unui spirit modern, care punea principii noi la fundamentul cstoriei. Ea arat
c el nsui recunoate c a luat-o de soie pentru avere mgulindu-se a crede,
dup zisa dumisale, c m-am fcut din negustoreas, boiereas i c aceast
cinste att de mare ce-i crede c-mi face, pe mine m-ar hrni dirtciunea a-i
suferi toate barbarile dumisale purtri i tiranii, privindu-l desfrnndu-se cu
averea me pentru ca s-i port familia ce dumnealui i nchipuiete c are mai
ilustrat dect a tuturor boierilor romni42. Desigur, Iancu, frate cu Ilie
Koglniceanu, deci unchi al marelui om politic i istoric Mihail Koglniceanu,
fcea parte dintr-o familie ilustr, care a fcut istorie n secolul al XIX-lea.
ntr-o alt cerere adresat mitropolitului, Casandra ne uimete din nou prin
claritatea ideilor ei. Ea recunoate c a fost soia unui negustor mai n vrst,
40
41
Ibidem, f. 33v.
42
Ibidem, f. 46v.
376
negustor ns, scrie ea, care i-a fcut cinstit cariera i de care l avem i astzi
de pild naintea ochilor notri i Dumnezeu s nvredniceasc i pe fiica me a
ave un aseminea brbat ca negustorul numit de dumnealui i s-o fereasc de un
aseminea boier ca dumnealui. Mai adaug c soul i-a cunoscut familia nainte
de a o lua de nevast lcomindu-s la starea me, iar nu la persoan-mi i
ncheie artnd c, dei sunt lipsit de aceast sfnt i nalt nvtur, nu
cred ns s fie scris n legea Domnului c brbatul s ia pe femeie ntru nso-
irea lui, nu pentru fiina ei, nu pentru persoana ei, ci pentru hatrul averii ei43.
nelegem de ce Casandra i-a pus la adpost izvodul de zestre i docu-
mentele moiei pe care o adusese n cstorie, motivnd c nu dorea ca Iancu s
vnd sau s pun gaj din bunurile sale. n ncercarea de a nu fi obligat s-i
restituie bunurile, Iancu a acuzat-o de preacurvie. Divorul, din care soul a ieit
destul de ifonat, a fost o lupt pentru zestre i nimic altceva, generat de interese
materiale pentru care brbatul s-a comportat nedemn, iar femeia s-a aprat
utiliznd argumente care prevesteau schimbri importante n mentalul social.
Merit s ne ntrebm de ce femeile acceptau asemenea situaii de
compromis. Rspunsurile pot fi mai multe: modul n care familia, n special
mamele, impuneau fiicelor propria lor voin, ndrzneala brbailor care
ademeneau fetele n capcana raporturilor intime naintea cstoriei, contiina
pcatului pe care aceste raporturi o atrgeau, educaia primit de fete, presiunea
rudelor. S nu uitm c fetele se cstoreau foarte tinere, arareori la 19-20 de
ani, dar cel mai adesea la 15-16 sau chiar 13 ani, vrst la care discernmntul
lor poate fi pus, aadar, sub semnul ntrebrii. Nu n ultimul rnd, conform
cutumelor sociale, femeia era ntregit doar n cadrul unei cstorii, celibatul,
vduvia prelungit sau statutul de divorat nu erau alegeri agreate.
Pentru cercettorul de astzi, toate discuiile legate de zestre nu sunt
altceva dect oportuniti de cunoatere n profunzime a unei lumi ce nu pare cu
mult diferit de cea de astzi. Situaiile sunt uneori picante, alteori triste, tragice
chiar.
Un alt scandal, cel din csnicia doctorului de la Cremenal, Epaminonda
Samurca, generat de presupusul adulter al soiei sale, Olimpiada Arghiropol,
se dovedete i el a fi legat de nemplinirea zestrei. Atunci cnd soacra docto-
rului se oblig, printr-un act, s achite restana din zestre, cei doi se mpac n
septembrie 184144. Ei au divorat n cele din urm, doi ani mai trziu, ns dup
ali opt i-au reluat traiul n comun45. Putem conchide c cei doi se iubeau, dar
dragostea era cu nbdi, certurile frecvente i insultele pe care i le aruncau
reciproc nu erau dect sarea i piperul relaiei lor.
Apoi, pitarul Gheoghe Nacu din Roman este un om calculat, ce nu pare
capabil s iubeasc; el prefer s-i reia traiul n comun cu Elena, fata comisului
Gheorghe Alhaz, dect s restituie zestrea femeii, dei raportul episcopului
43
Ibidem, f. 91.
44
Idem, fond Mitropolia Moldovei, dosar nr. B-99/1841, f. 25.
45
Ibidem, f. 35.
377
Elena COZMA
Meletie, din 28 aprilie 1843, vorbete despre desvrita mpietrire i rceal

ctre soia sa, pe care o abandonase, nsrcinat fiind, n casa prinilor ei46.
Recomandrile comisiei numite de mitropolit se adresau nu doar femeii, care
trebuia s fie supus, s aib grij de gospodrie i s nu prseasc locuina
fr voia brbatului ci i acestuia, obligat s aib grij de ea i, mai ales, s-o
iubeasc47. Ne putem imagina sentimentele femeii care nscuse singur,
abandonat n casa printeasc, i ngrijise copilul bolnav i l nmormntase,
fr ca tatl acestuia s vin s-l vad sau s-i dea vreun ban n vreme ce se
folosea de zestrea ei. n tot acest timp, el ncercase s rmn cu banii zestrei,
adresnd mitropolitului numeroase jalbe prin care o acuza de prsirea domi-
ciliului conjugal unde, n fapt, nu voia s-o reprimeasc.
Potrivit pravilelor, n caz de divor, femeia i primea zestrea napoi la
cererea prinilor sau chiar a ei. Amintim aici faptul c, n anul 1817, Catinca
Stroici se adreseaz domnului nemulumit de faptul c fostul ei so, Iordache
Stroici, a schimbat partea de moie din Prelipca, inutul Dorohoi, cu a patra
parte din moia Mamornia, inutul Hera. Moia fcea parte din zestrea femeii,
care tia c fostul so mai primise 11.500 de lei, pe care ns nu voia s-i
restituie48.
Situaia era foarte grea atunci cnd femeia rmnea vduv, fiind nevoit
s se judece fie cu familia soului pentru a-i recupera averea, cum a fcut Safta
Handoca49 sau Elena Catargi, fie cu epitropii numii, dac ne referim la Zoe
Negrui50. Exist, bineneles, numeroase cazuri n care femeia este moteni-
toarea ntregii averi, dar i situaii n care este numit epitrop al averii copiilor
minori51.
Zestrea bine administrat sttea la baza unei averi remarcabile atunci cnd
brbatul tia s-o sporeasc. Enachi Negrui, proprietarul de la Voineti, a fost un
asemenea exemplu i doar moartea timpurie, la numai 35 de ani, a pus capt
unor activiti economice de excepie, care ilustrau spiritul nou ce insufla o
parte a clasei noastre boiereti. Alii, nepricepui i nechibzuii, vindeau din
bunurile primite ca zestre sau fceau datorii punndu-le gaj. Ileana Fote, nscut
Jora, a trebuit s lupte n instanele judectoreti pentru ca ceea ce-i rmsese
din zestre s nu fie pus sub sechestru pentru datoriile fcute de brbat la negus-
torul Dimitrie Alhaz. n jalbele ei, Ileana cere Divanului Domnesc s-i fie
asigurat zestrea, spunnd c are apte copii, ntre care patru fete de mritat i
motivnd: cci dreptatea zstrii este mai tare dect cererea pominitului creditor52.
46
47
Ibidem, f. 100 i 119.
48
Idem, colecia Documente, pach. CDLXII, doc. nr. 65.
49
Idem, fond Divanul de Apel al rii de Sus, dosar nr. 73/1834, f. 2.
50
Idem, fond Divanul Domnesc, dosar nr. 67/1840.
51
Un caz interesant este cel al cminarului Iordache Vrnav, care la 1820 lsa averea
copiilor fratelui su, iar mama acestora devenea epitrop al minorilor (idem, colecia Documente,
pach. CDLXII, doc. nr. 77).
52
Idem, fond Divanul Domnesc, dosar nr. 8/1829, f. 5.
378
La cstorie femeia avusese mai multe moii, ntre care Tometii la inutul
Tutova, unde a fost aezarea tatlui ei, Toderceni, Neeti i Rbia n Basarabia,
vii la Nicoreti, vite i alte odoare. Iordache Fote recunoate c a vndut pe la
1813, o parte din aceste moii, dar, susine el, cu voia femeii53. n iulie 1826,
Ioni Sandu Sturdza poruncete starostelui inutului Putna s se asigure c toi
creditorii rposatului Toader Tacu nu se vor ndestula din ceea ce a rmas din
zestrea femeii cci aceasta din pravil se protimiste mai nti i dect
amanetarul i orice alt datorie54.
Elena Sturdza, sora lui Mihai Sturdza, cstorit la 17 ani cu Alecu Ghica,
de care a divorat n 1807, i-a recuperat ntreaga zestre cu acest prilej. Avea un
copil, viitorul domn Grigore Alexandru Ghica, i era nsrcinat. La divor a
consimit c va ncredina copilul tatlui i, dei dup natere ar fi dorit s-l
pstreze, fostul so a dat-o n judecat oblignd-o s se despart de fetia ei.
Recstorit n 1812, n Basarabia, cu generalul Harting, guvernator al
provinciei ocupate de rui, ea moare n 1831, la doar 45 de ani, mprindu-i
averea copiilor ei. n testament, femeia face o meniune prin care explic de ce
nu las nimic soului: el triete acum cu alt femeie, mi-a mncat i mi-a
risipit zestrea i a pierdut ca atare drept asupra motenirei55.
Cele prezentate mai sus acrediteaz ideea c cei mai muli tineri aveau n
vedere n primul rnd zestrea viitoarei soii, atunci cnd se hotrau s se nsoare,
cstoria fiind privit, mai ales, ca o afacere.
Unii dintre scriitorii vremii, ntre care Dimitrie Ralet, ntresc aceast
opinie atunci cnd afirm c n Moldova femeile se ngreuie de un amor
struitor mai ru dect de o cstorie din cele ce-s din pcate mai de mod i se
numesc de convenance, adic cstoria n care vrsta, neamul se potrivesc i
zestrea mai ales vine la socoteal56.
Mihail Koglniceanu adopt acelai ton descriind astfel candidata la
mriti: fat mare cu pielia palid, cu zmbirea netoceasc, care la vrsta de
optsprezece ani a ieit din pansion, unde a ctigat toate premiile clasei sale. Ea
a fost micul Fenix din Trgul Cucului; ea deifr destul de bine muzica,
zugrvete nfricoat trupuri goale; cu toate aceste, talentul su cel mai frumos
este c are douzeci mii galbeni zestre57.
Afirmaiile sunt, n opinia noastr, prea categorice. Condiia ca cei doi
tineri s se plac unul pe altul a fost la fel de valabil ca i aceea ca femeia s
aib dot. Excepiile nedorite, unele prezentate aici, nu fac dect s ntreasc
regula. Altfel, nu am putea explica mulimea csniciilor reuite n care cei doi
soi se ocupau de educaia copiilor, cununau i botezau, fceau danii pe la
53
Ibidem, f. 11.
54
Idem, colecia Documente, pach. IX, doc. nr. 20.
55
C. Gane, Trecute viei de doamne i domnie, vol. II, p. 488.
56
Dimitrie Ralet, Suvenire i impresii de cltorie, ediie ngrijit, prefa i note de
Mircea Anghelescu, Bucureti, Editura Minerva, 1979, p. 258.
57
Mihail Koglniceanu, Scrieri literare, sociale i istorice, Chiinu, Editura Litera, 1997,
p. 13.
379
Elena COZMA
biserici i sporeau averea comun. Vasile Razu, fost logoft, tritor n

Basarabia, n testamentul scris cndva ntre 1831 i 1835, are cuvinte de
apreciere pentru preaiubita sa soie Catrina cu care am trit peste 30 de ani, cu
cari am fcut fii i fete, cari cu cinstit ei via cinstindu-m i cu neleapta ei
iconomie ocrmuind celi din luntru a casii mele i peste tot cutndu-m la
grelile mele boale i mai ales acum, n vremea btrneilor meli, [], a crei
nsoire i ntovrie fcndu-m s simt o dulce via mpreun. Razu i
amintete despre cstoria lui ca fiind una reuit, iar Catrina pare s fi rspuns
tuturor ateptrilor sale, mai ales fiind i fat de boieri, lundu-o i cu zestre i
cu orice bani [], i-am fcut i eu parte dintr-ale meli58.
Desigur, se purta de grij tinerilor ndemnai s cunoasc pe cineva
convenabil n vederea cstoriei. Prini, rude, nai i alte neamuri complotau
ca tinerii s aib ocazia sa flirteze, s lege prietenii i s se curteze. Pentru
aceasta, ei frecventau anumite case, alese cu grij de prini, unde puteau ntlni
partida dorit. Toamna trziu, dup strngerea recoltei, boierii prseau moiile
i i aduceau familiile n capital, unde muli aveau case i unde, dup Crciun,
ncepea sezonul sindrofiilor i al balurilor. La sfritul acestui sezon, multe fete
erau cerute n cstorie i se puneau la cale multe nuni, unele ncepnd cu luna
februarie, altele pentru perioada de dup Pate.
Prinii fetelor fceau cercetri sau chiar puneau la cale nrudiri cu familii
care deineau moii i alte averi, privite ca o garanie a unui mariaj bun.
Ecaterina Alecsandri recunoate c s-a cstorit, la doar 16 ani, cu bogatul
Costachi Voinescu ndrgostit, se pare, sincer de ea, dar extrem de gelos i de
aprig la insistenele neamurilor i, mai ales, ale mamei ei59. Reamintim i pe
Ruxanda, fiica Marghioalei Lecca, cstorit cu sila de ctre mama ei n anul 1841,
cnd avea doar 13 ani. Imediat ce i moare mama, n 1847, femeia, ru tratat de
soul ei, Gheorghe Lupacu, prsete casa acestuia fugind la Iai cu izvoade
de robi i vii i cu cel de zestre60. Costache Negrui, unchiul femeii, se
adreseaz Mitropoliei denunnd relele purtri ale brbatului i faptul c el a
cheltuit din capitalul zestrei primite61.
Aa cum am spus mai sus, nu se cerea candidailor la nsurtoare s-i
probeze n vreun fel solvabilitatea, dar se nelegea c i ei trebuiau s aib ceva
stare. Uneori, prinii fetei se informau despre averea celui vizat, alteori
puteau fi nelai. Un Gheorghe Voinescu i cstorete fiica, Chiriachia, cu
vechilul moiei Tometi, tefnache Vicol, vduv i cu doi copii. S-a dovedit
mai apoi c vduvul avea nu doi, ci apte copii inui pe la surorile lui pn la
contractarea cstoriei. Femeia dezamgit i bolnav revine n casa printeasc
i, susinut de prini, refuz s se ntoarc la soul ei. Cercetarea Decasteriei la
cererea soului dezvluie frustrarea prinilor care socotiser c i ginerele are
58
L.T. Boga, op. cit., vol III, p. 83-85.
59
60
Ibidem, dosar nr. A-3/1845, f. 42.
61
Ibidem, f. 44.
380
ceva avere personal pe msura unui reprezentat al strii a doua cum era i
socrul su, care dduser fetei zestre, ntre care i o cas cu patru odi62. nsui
brbatul recunoate c dup cstorie tnra a ncercat de mai multe ori s fug.
Martori, pui probabil de brbat, susin c femeia, suficient de supravegheat
pentru a nu putea fugi, se ducea cu prietenii i cu neamurile la plimbare i la
scldat i nu se ocupa de gospodrie. Alii susin c femeia nu avea purtri rele,
dar socrii l-au batjocorit pe ginere63 sau c socrul l-a pus s semneze pentru
100 de galbeni, pe care nu i-ar mai fi primit. Apare i numele unui pretins
curtezan al femeii, tefan Rgoz, care ar fi adus lutarii s cnte Chiriachiei de
inim albastr64.
i brbaii cu stare puteau s cad n mrejele unor femei care doreau fie s
triasc mai bine, fie s parvin pe scara social65. Unele se las seduse, dup un
plan prestabilit, pentru a fora cstoria, iar rudele i joac rolul n aceast
comedie tragic, n care subiectul nu este amorul, ci interesul. Decena lipsete
cu desvrire, faptele sunt expuse n faa reprezentanilor Decasteriei n toat
goliciunea lor. Astfel, un Ioan sn Costandin din Botoani reclam la Decasterie
faptul c o femeie Iftimia, ceva mai n vrst dect el, cu trei copii dintr-o alt
cstorie, l-a atras n mrejele dragostei i i-a tocat toat averea rmas de la
prini66.
Sunt consemnate i cstorii care erau fundamentate pe pasiuni sau mcar
pe preocupri comune. Ecaterina (Hermiona) Asachi cnta la harp la seratele
prinilor ei, n vreme ce beizadea Alecu Moruzi, blond, frumos, nalt i bine
fcut, interpreta cu vocea sa de bariton arii din Norma i din alte opere
celebre67. Moruzi se cstorete n 1836 cu Hermiona, dei el avea origine
princiar. Cu toate funciile publice ocupate de socru, aga Gheorghe Asachi,
mama tnrului a adresat numeroase cereri mitropolitului pentru a face cstoria
imposibil, fr a izbuti s-o evite68. Este clar c frumuseea i cultura Hermionei
l-au fermecat pe tnrul Moruzi, iar cei doi au avut doi biei, dintre care primul
a fost botezat de nsui mitropolitul Veniamin69. Totui csnicia nu a durat, fiind
anulat n 1839, copiii au fost declarai bastarzi din nite raiuni pe care le vom
discuta ntr-o lucrare viitoare.
Un alt caz este cel al lui Alecu Mavrodi, viitorul general al armatei romne,
care se nsoar, n 1849, dup voia inimii, cu frumoasa Floarea Ghindeanu, fata
unei trgovee. n acest demers, tnrul este ncurajat de btrnul su tat care,
departe de a respinge alegerea fiului, i-a fost chiar na de cununie70.
62
63
Ibidem, f. 23.
64
Ibidem, f. 12.
65
Constana Vintil-Ghiulescu, op. cit., p. 47-48.
66
AN-Iai, fond Mitropolia Moldovei, dosar nr. B-109/1843, f. 3-4.
67
George Sion, op. cit., p. 255.
68
AN-Iai, fond. Mitropolia Moldovei, dosar nr. B-111/1851, f. 1-5.
69
Ibidem, f. 4.
70
C. Gane, Neamurile Mavrodineti din ara Romneasc i din Moldova i Monografia
familiei Ion Mavrodi vel hatman, Bucureti, 1942, p. 184.
381
Elena COZMA
Cstoriile n care zestrea a jucat un rol important, practicate n societatea

romneasc mai ales de ctre boierime, au generat un sistem de nrudiri foarte
complicat i greu de urmrit. De aceea, perioada regulamentar se remarc prin
ncercarea de a stabili i respecta anumite reguli n privina cstoriei i de a da
acestei instituii locul cuvenit n societate. Prin urmare, Mitropolia Moldovei,
Sfatul Administrativ i domnul emit o serie de reglementri cu privire la
cstorie, concretizate doar prin cununia religioas. Aceste reglementri reflect
cteva preocupri majore ale Mitropoliei, ntre care evitarea cstoriei ntre rude
apropiate pentru a elimina posibilitatea apariiei unor urmai cu tare genetice.
Sistemul de stabilire a rudeniei era destul de complicat i puin permisiv,
cstoriile fiind interzise pn la gradul al patrulea de rudenie, ntre fini i nai
i n alte situaii pe care documentele le evideniaz, cum ar fi cea n care doi
frai ar dori s se cunune cu persoane din aceeai familie.
O prim msur a fost introducerea unei autorizaii (peci) de cstorie, pe
care tinerii trebuiau s o prezinte preotului care i cununa. Obligativitatea
peciului devine ns o arm n minile familiilor care nu doreau pentru copiii
sau rudele lor o cstorie considerat nepotrivit. O cerere la protopopiat sau
chiar la Mitropolie putea ncurca inteniile tinerilor ndrgostii. Aa li se
ntmpl lui Tudorache Mtsarul, fiul unui armean, i Profirei Stihi, atunci
cnd se hotrsc s fug mpreun pentru a se cstori. Phrniceasa Elencu
Clopoel, sora tinerei, n calitate de tutore, intervine i obine interdicia,
invocnd c cei doi sunt firi nepotrivite nici n merite, nici n haracter cu
asemenea strein de naie i simplu om fr s aib vreo avere71.
De cele mai multe ori divorul, care se pronuna de ctre mitropolit, dup
ce Decasteria fcea o cercetare amnunit i prezenta un raport, era urmat de
lungi procese civile, ntinse pe mai muli ani, pentru recuperarea zestrei.
Parcurgnd dosare ale proceselor de divor, precum i multe altele din arhivele
noastre, nu este dificil s admitem c la ncheierea unor cstorii zestrea juca un
rol de prim importan. Negocierile dure ce se purtau ntre ginere i socri i
care mergeau pn la procese lungi i ncurcate reprezint alte argumente.
Arhivele instanelor judectoreti, nfiinate ncepnd cu 1831, cercetate
sporadic pn astzi, dar i cele ale Mitropoliei Moldovei ofer numeroase
exemple n acest sens.
Situaiile prezentate mai sus sunt doar cteva dintre cele pe care osrdia
cercettorului le ntlnete n documentele de arhiv. Dei se afl la nceput,
cercetrile dovedesc indubitabil faptul c zestrea, dar i rangul, poziia n
societate au jucat un rol important n contractarea cstoriilor n societatea
romneasc. Faptul nu exclude ns existena a numeroase csnicii fericite, dup
cum nici un izvod de zestre consistent nu era o garanie n acest sens. Adevrul
este, ca de fiecare dat, la mijloc. Oamenii primei jumti de secol XIX erau cu
totul i cu totul asemntori celor de astzi, cu aceleai bucurii, suprri, dovezi
de generozitate, frustrri sau calcule meschine.
71
382
Le rle de la dot dans lengagement contractuel de mariage dans la Moldavie

de la premire moiti du XIXe sicle
(Rsum)
Mots-cls: dot, mariage, divorce, procs, boyard
Ltude analyse, sur la base des documents, les uns indits, le rle de la dot dans
la Moldavie de la premire moiti du 19-e sicle. La priode est intressante parce que
la socit porte lempreinte de vieilles traditions, des coutumes orientale set en mme
mesure de nouvelles ides.
Le nouveau fait place et produit un heurt entre les vieux plus conservateurs et les
jeunes revenus dOccident et notamment de France, ou ils ont fait leurs tudes. La
langue franaise, parle de tout membre de llite, les lectures, les voyages et les
contacts avec ceux qui nous rendent visite sont dautres chaines par lesquelles on
change les mentalits, la culture et la vie quotidienne.
Le mariage reste et se maintient pourtant dans la sphre de la tradition, mme sil
est marqu par ces nouvelles ides. La dot garde son rle dcisif dans lengagement
contractuel dun mariage, sans exceptions, mme dans la situation o les jeunes
saiment. Limportance de la dot dans lengagement contractuel du mariage, les
nombreux appels en justice qui parfois se sont drouls tout au long dune dcennie, o
la dot devient le sujet du litige, mnent vers ces conclusions. De ce point de vue, les
archives des instances judiciaires locales ou dappel, offrent des opportunits dinfor-
mation multiple set gnreuses.
Les documents relvent le fait que le mariage est marqu par la tradition et la dot
a le mme rle tout comme dans le sicle antrieur, cest--dire elle se porte garant dun
bon mariage. Beaucoup de documents font rfrence la dot de la femme et pas ce
que les hommes recevaient de leurs parents cette occasion.
Les sources concernant la dot sont gardes aux Archives Nationales et plus de
95% sont des inventaires des biens que les jeunes femmes ont reu de leurs parents
loccasion du mariage. Elles inventorient les biens partir de la proprit, de
largenterie, des bijoux, jusquaux menus et gros btail, aux petites pices de lingerie,
de vtements et mme aux gitanes esclaves.
Un aspect intressant cest que le rgime juridique permet au mari de grer les
biens-dot au nom de sa femme et lui permet mme la rcupration de ces biens au cas
du divorce ou de la morte de son pouse. La femme marie ne pouvait pas se renoncer
dfinitivement de parties de sa dot sans laccord de son mari. Celui-ci pouvait
administrer la dot, il pouvait gaspiller les profit set les autres revenus produits par celle-ci,
mais il navait aucun droit sur le capital initial.
Le fait que la dot, la fortune et la position sociale ont jou un rle important dans
lengagement contractuel dun mariage dans la socit roumaine en gnral et
particulirement en Moldavie, nexclut pas lexistence des mariage au nom de lamour.
Pourtant, beaucoup de couples vivaient heureux, mme si leur mariage tait fait des
raisons matrielles; ils se sont rendus compte que la dot ne peut pas tre la garantie du
bonheurs.
383
Dezbateri
Orthodoxy and Nationalism in Nineteenth Century Romania:

a Review Article of Melchisedek tefnescus Life and Works*
Silviu HARITON
Romanians were born Christians two thousand years ago is probably

one of the most active political and historical myths among the members of the
Romanian Orthodox Church next to the many times implicit claim that
Romanians are [and should be exclusively] an Orthodox people. These
claims, constructed as historical arguments so well known that they do not need
to be refereed in the Romanian histories of the Orthodox Church, are only
several of those placed at the core of the set of ideas that animate nowadays
many, more or less important, hierarchs of the Romanian Orthodox Church and
support their claim for having recognized their confession as the dominant one
in Romania besides the demographic argument.
When and how were these claims articulated and systematized in a
coherent manner? While the institutional transformation is known, how did the
Orthodox Churches of the Danubian Principalities culturally transform into the
Romanian Orthodox Church? How was argued the identification of each nation
of South-Eastern Europe with the dominant Orthodox Christianity without
contradicting the vision of a unitary and ecumenical Orthodoxy? These are only
several of the questions that numerous scholars of South-Eastern European and
particularly of Romanian nationalism tried to answer without reaching a
satisfactory and commonly acceptable answer yet.1 Until recently, when
*
The work under review is Melchisedec tefnescu, Despre ortodoxie, naiune i alte
chestiuni de actualitate [About Orthodoxy, nation and other interesting things], Edition and
introduction by Alexandru Jinga, Romanian political thought nr. 8, a series coordinated by
Victor Rizescu, Bucureti, Do-MinoR, 2006, 216 p., ISBN 973-8496-67-5.
1
For a comparative approach with an emphasis on the Greek case see the work of
Paschalis Kitromilides: Imagined Communities and the Origin of the National Question in the
Balkans, in European History Quarterly, vol. 19, nr. 2, 1989, p. 149-192, republished in
Paschalis Kitromilides, Enlightenment, Nationalism, Orthodoxy. Studies in the culture and
political thought of South-Eastern Europe, Aldershot, Ashgate Variorum, 1994; The legacy of the
French Revolution: Orthodoxy and nationalism, in The Cambridge history of Christianity,
Volume 5: Eastern Christianity, Edited by Michael Angold, Cambridge University Press, 2006,
p. 229-249; An Orthodox Commonwealth. Symbolic legacies and cultural encounters in
Southeastern Europe, Aldershot, Ashgate Variorum, 2007; The Orthodox Church in modern state

Silviu HARITON
approaching the Romanian case, the scholars of nationalism in the region either
concentrated mainly on the Transylvanian region, especially by researching its
history during the 18th century when a Romanian national movement was
observed to form; or on the interwar period when the connections between
Orthodoxy and Romanian nationalism were for the first time theorized in the
context of the symbolic competition between the Greek-Catholic and the
Orthodox Church. Still, what was explicitly exposed, sometimes in quite violent
terms, during the interwar period was actually articulated, systematized and
disseminated among the Romanian members of Christian Orthodox confession
living in Romania well before the Great War.2
The occasion to discuss this articulation of ideas is represented by
Alexandru Jingas edition of the works of nineteenth century bishop
Melchisedek tefnescu. The editor defended his dissertation on Melchisedeks
religious and political thought at the Universit de Laval, Quebec. He also
pioneered the understanding of the relationship between orthodoxy and
nationalism in the Romanian context of the nineteenth century in a series of
previous contributions.3 I hesitated for a long time between writing this text as a
review article and transforming it into a research article. This is why this text
took this form and got this large extension. I preferred to be descriptive in
approaching both Jingas selection and Melchisedeks several other texts in
order to let the reader make his/her own idea about the complexity of the topic.
formation in South-East Europe, in Ottomans into Europeans. State and institutions building in
South-East Europe, Edited by Alina-Mungiu Pippidi and Wim van Meurs, New York, Columbia
2
For the general context of the Orthodox Church in nineteenth century Romania see
Nicolae Iorga, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, Second edition,
revised and added, Vols. I-II, Bucureti, Editura Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice,
1928-1932, initially published in 1908, and Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne,
volume III, XIXth and XXth centuries, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, 1994. For a political history, see Lucian N. Leutean, The Political
Control of Orthodoxy in the Construction of the Romanian State, 1859-1918, in European
History Quarterly, vol. 37, nr. 1, 2007, p. 61-80 while for the cultural transformations see George
Ursul, From political freedom to religious independence: The Romanian Orthodox Church, 1877-
1925, in Stephen Fisher-Galati, Radu Florescu and George Ursul (eds.), Romania between East and
West. Historical essays in memory of Constantin C. Giurescu, East European Monographs, Boulder,
1982, p. 217-244. For the Orthodox Church in Transylvania, see Keith Hitchinss Orthodoxy and
nationality. Andreiu Saguna and the Rumanians of Transylvania, 1846-1873, Cambridge, Mass.,
Harvard University Press, 1977 and A nation affirmed: the Romanian national movement in
Transylvania, 1860-1914, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1999.
3
Alexandru Jinga, Lidologie nationale et la ncessit de lautolgitimation. Messages
officiels de la hirarchie orthodoxe, 1874-1886, Revista Erasmus, nr. 9-10, 1999, p. 108-117;
Alexandru Jinga, Alteritate i identitate naional-confesional. Discursul unui cleric ortodox din
Romnia secolului al XIX-lea, in Identiti colective i identitate naional. n amintirea lui
Alexandru Duu, Edited by Mirela-Luminia Murgescu, Bucureti, Editura Universitii din
Bucureti, 2000, p. 97-123. Another important initiative is represented by Nicolae Isar, Relaiile
Stat Biseric n Romnia modern (1821-1914). Sintez i culegere de texte, Bucureti, Editura
Fundaiei Romnia de Mine, 2007.
386
Orthodoxy and Nationalism in Nineteenth Century Romania
This review article appears much later than it should have. However, I think that
the ideas presented are still valid and useful to the historians interested in both
the intellectual history of the Romanian Orthodox Church and the history of
popular religion in nineteenth century Romania.
Who was Melchisedek tefnescu?

To a great extent, the biography and work of Melchisedek tefnescu is
the most illustrious for the political cultural transformations of the Orthodox
Church of Romania during the nineteenth century. Before discussing the
collection, a few words are necessary on who was Melchisedek. Born in 1823 in
a family that previously knew several clerics, Mihail tefnescu studied at the
seminar of Socola between 1834 and 1843 except one year when he acted as a
teacher in the Neam county. After becoming a monk with the name of
Melchisedek in late 1843, he joined Socola as a teacher for five years and
thereafter went to study theology at Kiev for other three years, graduating in
1851. Returned at Socola, he taught the Orthodox dogma, the interpretation of
the Bible as well as Hebrew, Latin and even French, affirming himself as the
most gifted and competent theologian of the Orthodox Church of Romania in
the nineteenth century. He moved to Hui in 1856 as the director of the newly
founded seminar. He participated in the ad hoc meetings as the representative of
Hui clergy and later became a close collaborator of Alexandru Ioan Cuza,
prince of Danubian Principalities and later Romania (1859-1866). Melchisedek
supported Cuzas politics of confiscating the lands of monasteries for having
them distributed to the peasants as well as the politics of subordinating the
Orthodox Church to the State. The two preexistent hierarchies of Walachia and
Moldavia were combined in a unified Holy Synod modeled on the one existing
in Russia, the Metropolite of Walachia becoming the Primate Metropolite of
Romania while Churchs resources were assumed by the Ministry of Public
Instruction and Cults. Melchisedek took Cuzas part in the quarrel between the
Prince and the older bishops, Cuza insisting on appointing the bishops himself
alone. Probably as a consequence of his attitude, Melchisedek was established
as a deputy of the Hui bishopric in 1861 from where he moved to the same
position to the Lower Danube bishopric in 1864. Full bishop of Lower Danube
from 1865 to 1878, he became a member of the Romanian Academy in 1870 for
his studies of religious history and a bishop of Roman from 1879 to his death in
1892. His intention to become the Primate Mitropolite in 1884 was blocked by
his colleagues in the Holy Synod even if he was constantly appointed to write or
co-write the most important reports on the institutional and cultural reforms the
Romanian Orthodox Church started implementing since the 1870s.4
4
For a short biography, see Lucian Predescu, Enciclopedia Romniei Cugetarea,
Bucureti, Saeculum, 1999, originally published in 1940, p. 538-539 while a more comprehensive
biography was written by one of his apprentices, Constantin C. Diculescu, Episcopul
387
Silviu HARITON
Melchisedeks collection of works edited by Alexandru Jinga

The collection edited by Alexandru Jinga gathers eight texts and fragments
of texts of unequal dimensions that are prefaced and contextualized in an
extensive introduction (p. 11-41). This introduction carefully details the political
and cultural context of the mid nineteenth century Danubian Principalities and
later Old Kingdom of Romania, richly discusses the eight texts and suggests
several factors that contributed to the process of combining the Romanian
nationalism and Orthodoxy. According to Jinga, one of the most important
factors was the attitude of the Forty-Eighters dominating Romanias political
arena in the third quarter of the nineteenth century. They were extremely critical
of the Orthodox Churches of Moldavia and Wallachia, accusing their
hierarchies and clergy of obscurantism and ignorance. This negative attitude
determined a need to justify the position of Christian Orthodoxy as the
dominant confession in Romania while the pressure exerted by the state
authorities on rising the education levels of the average clergy as well as on
appointing the church hierarchy contributed to the articulation of a more
complex vision on the cultural and historical role Orthodox church played in the
Danubian Principalities. Alexandru Jinga concludes that the combination of
nationalism and religion was realized, on the one hand, by including Orthodoxy
and religious references as apart of the nationalist discourse disseminated in the
public sphere and, on the other hand, by identifying the Orthodox Church with
the Romanian nation as a part of the religious discourse disseminated within
the Church.
Each of the eight texts of Melchisedek offers a perspective on a different
aspect of the history of the Orthodox Church in nineteenth century Romania. I
was in doubt whether to present these texts in the chronological order of their
conception or in the order chosen by the editor. I finally respected editors
choice in order to better illustrate the three limitations of this edition, limitations
I discuss after presenting one by one the eight texts included in this edition.
A first text combines two excerpts from Melchisedeks work of 1871
concerning the Lipovans, an excerpt dealing with the situation and the practices
of Skoptsy and the other describing the situation of Old Believers in Romania
(p. 43-69). Melchisedek tefnescu used the term of Lipovans to include all
groups of Old Believers, including the Skoptsy, who took refuge from Russia,
in several waves, to establish in the Danubian Principalities ever since the
seventeenth century.5 The first excerpt details the medical arguments against the
Skoptsy practices of male and female castration and they are a part of a more
complex argumentation that Old Believers were:
Melchisedec. Studiu asupra vieei i activitei lui cu un portret i escerpte din coresponden,
Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1908; Din corespondenele episcopului Melchisedec,
culese, adnotate i nsoite de o prefa de Constantin C. Diculescu, tiprit cu cheltuiala Cassei
Bisericei, Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1909.
5
Lipovenismul adic Schismatici s rascolnici i eretici rusesc. Dupre autor ru i
izvre naionale romne, Bucureti, Imprimeria Naional, antreprenor C.N. Rdulescu, 1871.
388
an element completely foreign to the Romanian nation, foreign by language,

nationality, religious practices and political aspirations, foreign by its hate of
culture and civilization, by its rejection of civilizing institutions, and quietly
shows no identification with the Romanian and it lives only for itself and it is
going to remain here only as long as its particular interest will dictate so. (p. 55)
The other excerpt represents a survey of the more than 16.000 Lipovans
living in the Romania and it contains a set of proposed measures aimed at
containing the spread of Old Believers in Romania in the interest of both the
Lipovans themselves and the Romanian state. While the first were already given
full rights by the Constitution of 1866, if they were already Romanian citizens,
the Romanian state had the interest to gain a full control of its population since
sovereignty represented the application of its laws all over its territory in an
equal manner to all citizens with consequence on the application of justice and
taxation. Furthermore, religious freedom was one of the civil liberties
guaranteed by the Constitution of 1866 on the condition it did not harm the
public order, the good morals and manners and the institutions of the Romanian
state. Consequently, identifying the Orthodox Church in Romania with the
interests of the Romanian state and Orthodoxy with Romanians, praised for
their tolerance to admit on their territory foreigners like the Lipovans,
Melchisedek proposed that the census to be organized to carefully register
Lipovans data including their citizenship status, their chieftains and clergy be
confirmed by the authorities of the Romanian state, their conscious objection to
the military service be terminated since the Orthodox Church always blessed the
army, their children be sent to public schools where their religious teaching
could be much more easily controlled and in the same time they could be
educated in the Romanian culture as well be vaccinated in order to contain the
spread of diseases. Most of all, Melchisedek argues for banning Skoptsy as well
as a group of other Old Believers who opposed marriage on the ground that
their practices were against the public order, the good morals and manners and
the institutions of the Romanian state.
A second text is a report to the Holy Synod from 1882 on the relationships
between Orthodox Christians and people of a different confession, Christian or
not. It consisted in an argument grounded on religious sources and in a set of
recommendations aimed at modelling the attitude of the Orthodox Church of
Romania and its clergy towards the people of a different confession (p. 70-83).6
The trigger was represented by the case of a Catholic Italian who married an
Orthodox Romanian, sanctioning marriages being taking over by the state since
the 1860s. He also wished to marry her religiously in an Orthodox church but
got rejected on the grounds of being of a different confession. The matter was
presented to the Minister of Justice which sent it to the Holy Synod and the
6
Raport despre relaiunile bisericeti ale clerului ortodox romn cu cretinii eterodoci
sau de alt rit i cu necredincioii care triesc n regatul romn, Bucureti, Tipografia Crilor
Bisericeti, 1882.
389
Silviu HARITON
Holy Synod charged Melchisedek to tackle the problem. Dividing the Christians
who were not Orthodox in two different major groups, the heterodox
Christians including Catholics and Protestants and Christians of a different
rite including the Armenians, Melchisedek recommended that Christians of a
different confession should become Orthodox if taught on the differences of
dogma and anointed. They were also supposed to be allowed to assist in the
religious processions of the Orthodox clergy; they were to be allowed to marry
in an Orthodox Church with a partner of the Orthodox confession only if they
agreed and a signed a document that they were to educate their children in the
Orthodox confession; they were to receive religious assistance and get accepted
their gifts; the Orthodox clergy was supposed to behave in a tolerant way
towards the beliefs of the Christians of a different confession; those who were
not Christians were to receive no religious assistance unless they were
converting to Orthodoxy and if they wanted to marry in an Orthodox church
they were supposed to convert to Orthodoxy as well. Like any other type of
legislation, all these regulations may be read as attempts at changing an existing
reality and systematize and discipline a mix of practices. Taking into account
that the most important religious minorities in the Old Kingdom were the Jews,
the Catholics, the Armenians and the Muslims after 1878, it also reveals the
autarchy in which many of the Christian Orthodox clergy in then Romania was
living and its intolerance towards the people who were not Christians of
Orthodox confession.
The description of his trip to Bulgaria in 1885 (p. 84-148) projects a
positive image of Bulgarians, the area north and south of Danube being seen
rather as a multicultural space where people with multiple identities used to
know several of the regional languages. This positive attitude seems to have
several reasons. One such reason was the direct contact with the Bulgarians who
were educated in Romania in the decades before the Treaty of Berlin and with
those who continued their seasonal migration to Romania in order to work as
gardeners. Another was the common discontent for the Greek speaking
hierarchy of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople (seen as an
instrument of the Ottomans). A third one was the persistently invoked legacy of
the Second Bulgarian Tsardom of the twelfth to fourteenth century (the
Romanian-Bulgarian Empire for Melchisedek and the Romanian historiography
ever since), Veliko Tarnovo receiving a great deal of attention in his description.
Finally, another one was grounded on observing numerous common popular
traditions like colinde and hora [and one may add Martenitsa].7 Melchisedek
paid a great deal of attention to inscriptions and documents he found in different
churches, considering that churches and monasteries with their remaining
collections of documents and old books were the most important primary
sources for the national history. Also, he paid attention to the existing social
realities and their ongoing transformation noting the public clocks constructed
7
O escursiune n Bulgaria, Bucureti, Tipografia Academiei Romne, 1885.
390
by the Ottomans in order to signal to the Muslim population the moments of

praying but also the Bulgarian governments encouragements to Muslims set to
go in Anatolia to remain in Bulgaria, the efforts of the local administration to
construct new buildings, many of them on Western models, and to repair the old
Orthodox churches and construct new ones. The description of his trip to
Bulgaria represents a glance at the existing realities in Bulgaria before the
transformations brought by the construction of the nation-state.
A sermon occasioned by the celebration of Saints Apostles Peter and Paul
at Hui, the residence of his bishopric, dates from 1856 and it is probably his
first text where the flock of the Church was identified with the Romanian nation
(p. 149-158).8 Starting by saying that Christ ordered the union of all living
people into one flock with one pastor, Melchisedek questioned his crowd:
How one can hope for the unity of all people into Christ without proceeding first
with the union of the persons, of the families, of the parts of a nation? Here is the
principle of progress towards which the whole humankind aims with its sciences,
arts, civilization and even commerce. Those running away from the union go
against the general idea of the humankind, against the progress, against Christs
teaching []. (p. 150)
Union was considered the pathway for achieving the prosperity and the
progress of the flock. The discord among us, the Romanians, was the cause
for sufferings of the people, God punished those people who were divided by
decaying them, and therefore those opposing the union were guilty of
selfishness, particularism and materialism and therefore of sin. Mentioning
France who opened the road of liberty and glory and brought us from
darkness to the light, Melchisedek addressed the Romanian brothers in
general and then after the boyars, the clergy, the merchants and the villagers. He
offered them arguments for the union according to each of these social groups
expectations and warned them against those who, from inside and from outside,
were against the union. The union of the Danubian Principalities was presented
as the only way for the emancipation of the two countries, for stopping abuses
and for improving the morality of the people.
The differences between Orthodoxy and Protestant confessions are
analyzed and presented by Melchisedek in a text was initially published in the
series edited by the Romanian Academy (Memoriile Academiei Romne) and
then after as a separate brochure in 1890. Using mainly Russian sources,
Melchisedek presents the first theological discussions between Protestants and
the Ecumenical Patriarchate during the 1570s, when the Patriarchate rejected
the innovations contrary to the historically constituted tradition of the
Orthodox Church. Emphasizing the competition between the Protestants and
8
Initially published in Steaoa Dunrii, nr. 33, 14th of June, 1856, it got republished with
a translation in French in Acte i documente relative la istoria renaterei Romniei, Edited by
Ghenadie Petrescu, Dimitrie A. Sturdza and Dimitrie C. Sturdza, Vol. III, Bucureti, Carol Gbl,
1889, p. 620-634.
391
Silviu HARITON
Catholics in the Ottoman Empire with repercussions on the instability of the

Orthodox hierarchy, he discussed the confession of Cyril Lukaris, considered
mostly a political move of Protestant powers, and lengthily presented the replies
given by the Orthodox Church at the Councils of Iai in 1641 (the famous
confession of Kievs metropolite Petre Moghila) and Constantinople in 1643.
He also surveyed the Protestant infiltrations in the Danubian Principalities
and Transylvania since the mid sixteenth century countered by a Second
Council at Iai, considered by Melchisedek as the first council of the Orthodox
Churches of the Danubian Principalities. Finally, the rejection of Calvinism and
Lutheranism was definitive at the Council of Jerusalem of 1672. Initially
welcomed as allies against the Catholic Church, the Protestants were gradually
associated during the seventeenth century to Catholicism. The dialogue
transformed into a dispute and this lead to the entrenchment of the Orthodox
Church in its own Tradition. Jingas edition includes only the conclusions of
this text where the political implications are conspicuously present (p. 159-163).
The struggles of the Orthodox Church to resist the Protestant and Catholic
attempts at taking over the Orthodox Church were placed within the master
narrative under construction of the national history where they were compared
and assimilated to the struggle for national survival against foreign oppression
and therefore Orthodox Church was considered once again a protector of the
Romanian national identity and the most important defender against foreign
domination. However, he recognized the positive role played by Protestantism
in the Orthodox Churches development of an array of cultural activities
including adopting preaching on a larger scale, opening of schools and
seminaries and of hospitals and shelters. This process of adaptation in an effort to
counter Protestant influence is parochially seen only as the result of Phanariote
Greeks influence in the Danubian Principalities. However, it had consequences
on the development of a process of limited confessionalisation which knew
many stops and goes depending on the fluctuating political situation in the
Danubian Principalities and the rest of the South-Eastern Europe.9
A sixth text included in this edition is represented by his will, written a
little earlier of his death and published in 1892 (p. 164-175). Besides leaving a
rather large fortune for Romania of that time, his will summarized his vision
and explained the reasons of his actions in the history of the Orthodox Church
of Romania. Melchisedek left his library to the Romanian Academy, his house
in Roman to be used as a kindergarten, his apiary on the bank of Siret to the
Bishopric of Roman and 150.000 lei to establish a yearly scholarship supporting
a students study of theology at the Kiev Academy. Melchisedeks justification
of his cultural and political deeds was:
[] I wished all my live the improvement of the religious institutions in
Romania, transmitted by our ancestors piety and diligence, for the advancement
9
Biserica Ortodox n lupt cu Protestantismul n special cu calvinismul n veacul XVIII-lea
i cele dou sinoade din Moldova contra calvinilor, Bucureti, Tipografia Carol Gbl, 1890.
392
of the intellectual and moral education of the Romanian people. I was attached to
the Romanian nations progress and rise from its century-old decay. I loved
science and all men devoted to it and I hated ignorance and its defendants. I
believed that only science, combined with a true religious feeling, will raise our
clergy and Church to their proper status and to conscience of their duty. I believed
that without education the clergy will continue to remain sluggish and possessed
by vulgar prejudices, vices and derided by some ambitious despots who are vanes
and speculators of the holly things; and the Church will remain a lifeless
institution destined to accompany the dead people to their graves. I watched with
great sorrow the decay and the destruction of our ancient religious institutions,
which, deeply rooted in the religious sentiment of the people, could have become
institutions for the intellectual, moral and industrial education of the people and
shelters for the helpless people and orphans.10
Melchisedek appears as an enlightened man of church who wanted an
active and positive role for the Orthodox Church in the process of deep
transformations taking place since the 1850s in Romania. It seems he did not
see an insurmountable opposition between the lay values of the modern state
and the moral values predicated by the church. He sought the transformation of
the Orthodox Church from a lifeless institution destined to accompany the
dead people to their graves to a social institution deeply implicated in instilling
morality and securing the welfare of its flock. This adaptation of the
Orthodox clergy to the challenges of their contemporary world was supposed to
be carried by raising their level of education and securing their material
independence so they could carry their role of pastors in their communities, a
process that was, as he could see at the end of his life, still far away of the ends
he initially envisioned. This agenda of cultural adaptation of the Orthodox
Church to the processes of secularization of society and construction of the
modern state is presented in a greater detail in a later part of this text, as a part
of arguing the third limitation of Jingas collection.
Another is a report of his trip to Russia in 1868 when he was sent together
with Ion Cantacuzino, a former minister of finance, to discuss with Alexander IIs
government the situation of the Orthodox Church in Romania and the necessary
steps for achieving an agreement with the Ecumenical Patriarchate of
Constantinople (p. 182-196). Alexandru Ioan Cuza (1859-1866) implemented a
series of legislative measures that deeply affected the Orthodox Church in
Romania, most important being the confiscation of the land belonging to
monasteries in 1863, a land that was used for the land reform of 1864, and the
appointment of the Church hierarchy by the ruler and not independently by
itself. Both were seen in the Orthodox commonwealth as attacking the dominant
position of the Orthodox Church in Romania and helping the spread of
Catholicism in the country. Negotiations over the financial compensation
10
Testamentul P.S. Melchisedek, Episcop de Roman, reposat n 16 Ma 1892, Bucureti,
Tipografia Crilor Bisericeti, 1892.
393
Silviu HARITON
offered by the Romanian state to the Orthodox religious institutions existing in

the Ottoman Empire, all under the protection of the Russian Empire, failed. The
problem of appointing church hierarchy resulted in a struggle for canonicity
between Cuza and his followers, including Melchisedek, and those opposing the
control of the State, a struggle that continued several years after Cuzas
removal. After the adoption of the 1866 Constitution which stipulated the
independence of the Orthodox Church of Romania in relation to the Ecumenical
Patriarchate and the two metropolitans and six bishops were automatically
elected members of the Romanian Parliament, a new law about the organization
of the Church was under discussion, to be later adopted in 1872 and to establish
for good the framework of the Orthodox Church in Romania. Melchisedek had
the role to appease Russias fears that Prince Carol intended to support the
expansion of the Catholic Church and to explain that Orthodoxy remained the
dominant religion in Romania. His memoir detailed his fruitful meetings with
the Russian ministry of foreign affairs, Alexander Gorchakov, the Prussian
ambassador to Petersburg, Prince von Reuss, the metropolite of Kiev, Antonie,
a first audience at the Emperor Alexander II, the negotiations with the head of
the Asian affairs, Stremanchof and the final audience at the Emperor who gave
him a short letter for prince Carol. The letter thanked Carol for sending
Melchisedek and Cantacuzino and emphasized that Faith is the most solid base
for the entire social order. It was in the past the traditional link between the
Principalities and Russia and it was to be in the future. The initial editor of this
text was Melchisedeks apprentice Constantin C. Diculescu who signed the
introduction and the notes (p. 176-181 and 196-201). The introduction reveals
that numerous other writings of Melchisedek tefnescu have remained
unpublished following his death including twelve notebooks comprising several
thousand pages of historical and religious writings.11 The memoir demonstrates
that the shape given to the organization of the Orthodox Church of Romania
was the result of not only the negotiations between the local elites and Orthodox
hierarchy it may be placed in the larger context of Great Powers uses of the
religious diversity of the Ottoman Empire.
Finally, a last text is a Discussion on onanism which dates from 1853
and remained unpublished until now (p. 202-216). Melchisedek, a teacher at the
seminar of Socola at the time, used not only religious but also scientific
arguments in denouncing masturbation, popular among numerous young
people, guilty not only of sin but also contributing to the destruction of their
own health. What strikes the reader is the balanced and argumentative style
employed by Melchisedek as in all of his later works.
11
Un episod diplomatic, Posthumously edited, annotated and introduced by Constantin
Diculescu, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1907.
394
Three limitations of Jingas edition of Melchisedeks works

As I mentioned before these eight texts, while it represents a major
contribution that opened the path for discussing the metamorphoses of the
Orthodox Church in the Old Kingdom of Romania this collection has three
major limitations, most probably because it is the result of the first research on
this topic.
The first and probably the most obvious is that it is the result of a
methodology popular since the 1980s in approaching group identities in general
and especially those of ethnic and religious identities. This methodology was
represented by the study of alterity or how different types of communities like
the ethnic or religious groups along history or modern nations defined their
group identities in relation or even in opposition to those perceived as
outsiders. Leaders of these different communities tended to emphasize
common elements of their communities and used these elements in order to
justify the exclusion of the others, the foreigners, the (too) different. Of
course, all these elements of (dis)unity are culturally and historically
constructed, the borders and the array of accepted elements vary all the time but
the mechanism of alterity is always present in various degrees. Therefore, the
collection included, for the most part, only texts containing descriptions of non-
Romanians and non-Orthodox people like Lipovans and Bulgarians, Catholics
and Protestants and Jews, implicitly taking for granted Melchisedeks vision of
what takes to be ethnically Romanian and the agenda he sought to disseminate
both to his fellow clergymen and to the public opinion in Romania.
Secondly, the construction of the collection leads one to the impression
that the author of these texts, Melchisedek tefnescu, was approached as a
completely coherent individual who had the same set of ideas from his early
youth to his death, the only change being their continuous expansion and
refinement. On the contrary, if treated as reactions to the ongoing changing
Romanian context, Melchisedeks texts can be used for catching glimpses of the
continuous dialogue between Melchisedek and the other hierarchs of the
Orthodox Church of Romania, between the Church hierarchy and the political
leadership of the country, between the Church and the society in general. They
were written not only to reflect Melchisedeks vision of the world but also to
engage in current debates and many times they offer solutions for these debates,
solutions adopted in various degrees by the involved parties. They were
supposed to attract attention to one aspect or another of the situation of
Orthodox church and clergy in Romania and eventually they contributed to
political and institutional decisions related to the Church. They compile and
systematize previously known bits and pieces of historical information and help
establish a common vision of the past and present and offer a group identity for
the future. This second limitation is very much related to the following one.
This collection does not include a number of other texts authored by
Melchisedek tefnescu that may broaden the picture of the process the
395
Silviu HARITON
Orthodox Church of Romania passed facing and dealing with the paradigms of
secularization and nation-building. Melchisedek was quite a prolific writer.
While in the early part of his life he tended to concentrate on compiling
religious writings, many of them textbooks resulting from his activity as a
teacher at seminar of Socola,12 he increasingly turned to historical research
during the 1860s and especially the 1870s with most of his results being
published during the 1880s.13 These other texts, some of them presented in
following lines, may offer a deeper understanding of the factors inside the
Orthodox Church that facilitated this process of transformation. Melchisedek
was one of the most active and efficient advocates of adapting the Orthodox
Church to the paradigm of the nation-state, one the one hand arguing for a
dominant position in Romania for the Orthodox Church and one the one hand
12
Manual de liturgic sa slujirea de Dumnezeu a Biserice Orthodocse. Prelucrat pentru
colile clericale din Moldova, Iai, Buciumul Romn, 1853, with another edition in 1862;
Manual de tipicul sau de formulariul slujirei de Dumnezeu a biserice ortodocse. Compus
pentru coalele clericale din Moldova, Iai, Tipografia Bermann, 1854, with further editions in
1877, 1900, 1912; Teologia dogmatic a bisericii Ortodocse Catholice de Rsrit: ecstras din
scrierile prinilor i din nvetura sfintei noastre biserici: publicat n limba romn, pentru
shoalele ma nalte clericale din Principatul Moldaviei, [Iai], Buciumul Romn, 1855; Scurt
introducere n cursul tiinelor teologice. Prelucrat pentru coalele clericale din Principatul
Moldovei, Iai, Buciumul Romn, 1856; Catihisul ortodocs. Publicat din porunca i cu
cheltuieala P.S. Meletie Istrati, episcop al Huilor, Iai, Tipografia Buciumului Roman, 1857;
Introducere n sfinitele cri a Vechiului i a Noului Aezemnt. Prelucrat pentru seminariile
Romne din Principatele-Unite, 2 vols., Iai, Tipografia lui Adolf Bermann, 1860; Teologia
pastoral. Parte tradus, parte prelucrat dupre mai muli autor: Antonie, Amfiteatrav Kiril,
Reichenberg, etc. Pentru seminarile din Romnia, Librari Editor George Ioanid i imprimeria
lui Stephan Rassidescu, 1862; Evchologii sau rnduele de rugciune la deosebitele casuri din
viaa bisericeasc, public i particular, a chretiniloru orthodoxi, estrase din diferite cri ale
Bisericei orthodoxe de resritu i publicate n modul acesta spre usulu preoiloru de Episcupulu
Dunrei-de-Josu, Melchisedek, Bucuresci, Typographia naional, 1873; Oratori coprindend
Oraiunele i rugele adresz lui Dumnezeu cretini orthodox combinat n modul acesta de,
Bucureti, Typographia Curi, 1869; Carte de rugciune. Text restabilit dup vechile cri
bisericeti, Bucureti, Tipografia Librriei Socec, 1884; Tratat despre cinstirea i nchinarea
icoanelor n biserica orthodox i despre icoanele fctoare de minuni din Romnia orthodox,
Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1890.
13
Chronica Huilor i a Episcopie cu aseminea numire dupre documentele episcopie i
alte monumente ale ere, Bucureti, Typografia C.A. Rosetti, 1869; Chronica Romanului i a
episcopiei de Romanu. Compus dupre documente naional-romne i streine, edite i inedite.
Partea antea de la anul 1392 pen la anul 1714, Bucureti, Typographia Naionale, 1874;
Relaiun istorice despre erile Romane: din epoca de la finele vcului al XVI-lea i nceputul
celu al XVII-lea, Bucureti, Tipografia Academiei Romne, 1882; Inscripia de la Monastirea
Rsboieni, Judeul Nmului comentat de episcopul de Roman Melchisedek, Bucureti, Tipo-
grafia Crilor Bisericeti, 1882; Inscripiunile bisericelor armenesci din Moldova, Bucureti,
Tipografia Academiei Romne, 1882; Biografia P.S. Dionisie Romano Episcopolul de Buze,
Bucureti, Tipografia Academiei Romne, 1882; Via i scrierile lui Grigorie amblac,
Bucureti, Tipografia Academiei Romne, 1884; Notie istorice i arheologice adunate de pe la
48 de mnstiri i biserici antice din Moldova, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, [1885];
Skie biografice din viaa Mitropolitului Ungro-Valachie Filaret II-le 1792 i ale altor persne
bisericesc contimporane cu dnsul, Roman, Noua Typographie Grigore L. Cubelca, 1886.
396
offering a path to be followed for those willing to adapt to the existing realities
and thus easing the opposition of those were worried by the treatment received
by the Orthodox church from a lay power willing to impose the complete
subordination of the Church to the State. In this later role, he was many times
officially appointed by the Holy Synod to write reports and offer working
solutions and this indicates the role played by the context in the articulation of
Melchisedeks ideas and arguments, on the one hand, and the importance of these
ideas and arguments in modelling the perspective of the Orthodox Church on its
social, political and cultural role in Romania with consequences on the larger
dissemination of these ideas at the lower levels of the hierarchy and society.
Other Melchisedeks works on the social and cultural transformation

of the Orthodox Church of Romania during the nineteenth century
Besides the religious and historical works, several other writings deal
directly with four important aspects that may help better understand the social
and cultural transformation of the Orthodox Churches of the Danubian Princi-
palities into the Romanian Orthodox Church, besides the visible institutional
transformation and change of names. All these aspects are related to the ideas he
expressed in his will in order to justify his own life, deeds and historical work:
the challenge represented to the Church by the social context during the 1860s
and in the following decades; the necessity of raising the level of education of
the Orthodox clergy, most of the times under the pressure of the Romanian
political elites; the articulation of an official identity for the Orthodox Church of
Romania which allowed its nationalization and transformation into the
Romanian Orthodox Church at all levels of the society and justified to some
extent the subordination of the Church to the State and the financial support the
State had to increasingly offer to the Church; and the relative codification of
knowledge and practices supposed to be mastered by the large mass of the
clergy that was only superficially trained in theology. Written as reports to the
Holy Synod during the 1880s, with Melchisedek tefnescu as the sole author
in most of the cases, these texts offer glimpses into the complex process of
cultural adaptation of the Orthodox Church to the processes of secularization of
society and construction of the modern state in nineteenth century Romania.
During the 1860s and in the following two decades, the social situation of
the Orthodox clergy was challenged by the lack of sufficient revenues at a time
of increasing activity of Catholic and Protestant missionaries. The lack of
sufficient revenues and stable prospects for the Orthodox clergy had negative
consequences on recruiting educated candidates while the lack of education for
most of the Orthodox clergy was used as an argument by the Catholicism or
Protestant missionaries.14
14
The missionary activity of different Protestant confessions in the Balkans is not very
well documented. For an example in Romanias case see E. D. Tappes articles, Rumania and the
397
Silviu HARITON
As mentioned above when discussing Melchisedeks report on his

diplomatic trip to Petersburg, the confiscation of the monastery lands lacked the
Orthodox Church in Romania of one of its important sources of revenue. The
stipulation that the clergy be supported by their local communities was not
efficient since most of these communities were too poor to afford covering the
needs of their priests. Therefore, the number of potential candidates to join the
clergy was declining dramatically, many of those finishing their seminary
studies turning to lay activities including teaching and employment in the states
growing bureaucracy. A 1888 memorial authored by Melchisedek addressed
this situation and gives a large number of data on the social situation of the
Orthodox clergy of Romania. Before Alexandru Ioan Cuzas reforms, the
number of the clergy was very high and therefore the average dimension of a
parish and the donations coming from parishioners were too small. While
initially hoping that this decline in number will lead to the enlargement of an
average parish and therefore to the improvement of material conditions of the
clergy at the individual level this did not happen, many of the priests and
candidates for priesthood falling into the traps of the heterodox confessions
(p. 17). A law project asking States support for the clergy was drafted for
already five years but it was still not being discussed by Romanias
Parliament,15 only since 1893 the Orthodox clergy receiving monthly stipends
from the Romanian state.
The competition with Catholicism and Protestantism represented another
factor that put pressure on the Orthodox Church to adapt to the paradigm of the
modern/nation-state. The challenge represented by the Catholicism is described
in a text written in 1883 and presented in the Holy Synod. The official
establishment of a Catholic bishopric in Bucharest provoked debates in the
public sphere and triggered this evaluation of the historical background and the
challenges posed by Catholicism in Romania, an evaluation aimed at
substantiating the official position of the Orthodox Church of Romania. A first
part of the text surveys the historical data referring to the presence of Catholics
in the Danubian Principalities, of course concluding that there was no
permanent and official Catholic hierarchy because Romanians always adhered
to Orthodoxy. The second part contrasts the poverty and the low level of
education of the Orthodox clergy with the wealth, the education and the
coordinated missionary activity of the Catholic Church in Romania, an activity
supported directly by a part of the Romanian elites educated in the Western
European countries or in local Catholic pensions. Melchisedek considered that
the Orthodox Church of Romania lacked the financial resources necessary not
only to combat the poverty and the lack of education of its own clergy but also
Bible Society until the Crimean War, in SEER, vol. 46, nr. 106, 1968, p. 91-104 and Rumania and
the Bible Society, 1853-1920, in SEER, vol. 51, nr. 123, 1973, p. 276-291.
15
Memori despre starea preoilor din Romnia i despre posiiunea lor moral i
material, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1888.
398
the propaganda of the Catholic Church in Romania. As Alexandru Jinga

explained in his introduction to the edition under review, since the 1850s the
Orthodox Church was critical approached by the Romanian elites educated in
France and who transferred back to Romania the dichotomy between State and
Church. Melchisedek called for States support for the Orthodox Church of
Romania arguing that the Orthodox Churches were always national and
supportive to the local government, unlike the Catholic Church characterized by
cosmopolitism and refusal of subordination to national governments. As a
conclusion, Melchisedek called the Holy Synod to start a press campaign about
the dangers affecting the national church (p. 92); he rejected the argument that
opposing the Catholic bishopric is equivalent to religious intolerance raised by the
Conservative newspaper Timpul; invoked the activity of Andrei aguna as a
model for raising the education level of the Orthodox clergy in Romania; and
complained about the poverty of the Orthodox clergy and proposed encouraging
the spread of monasticism which suffered greatly since the 1860s.16
The importance of the social context in fostering the adaptation of the
Orthodox Church to the paradigm of the modern/nation-state is also visible in
other two of Melchisedeks texts, dealing in a direct way with the lack of
education among the Orthodox clergy, including its hierarchy and members of
the Holy Synod. These two texts about the education of the clergy and the
educational role of the Church were addressed both to the hierarchy of the
Church and to those critical to Church activity and history. Addressing the first
group, Melchisedek argued that schooling represented a basic part of Churchs
activity in the past and that the clergy should adapt to the context and take
serious their call as moral guiders of their parishioners. Addressing the second
group, Melchisedek affirmed and underlined the historical contribution of the
Orthodox Church in preserving the Romanian national identity during the
Middle Age and early modern period. To all, a historical linkage between the
nation and the church is affirmed where the church acted as the moral guider
and the educator of the nation.
One of these texts addressing the importance of education is a discourse
from 1882 and it argued for the establishment of a theological faculty in
Bucharest. Starting from presenting his conviction that humanity is charac-
terized mainly by a religious or moral conscience, he argued that preach of
religion and life according to the moral principles of the Christian religion
must be applied first of all by the clergy themselves in order to fulfill their duty
as pastors of their community since they were ordained vicars of the Apostles.17
The other one is a discourse held in the Orthodox Cathedral of Iai in 1885 with
the occasion of celebrating the fifty years since the first institution of higher
16
Papismul i starea actual a bisericei orthodoxe n Regatul Romniei. Sa cetit n sesiunea
de prim-vr a Sf. Sinod n anul 1883, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1883.
17
[Despre organizarea nvmntului religios n Romnia. nfiinarea unei faculti de
teologie. Discurs de la 9 Noev. 1882, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1882].
399
Silviu HARITON
education in Moldavia, Academia Mihilean, was established. Science

isolated from the church becomes cold, egoistic, rebellious, [and] abrasive
[while] the church isolated from science falls under the spell of superstitions.
(p. 18) was Melchisedek saying to all, including those criticizing the church and
trying to evacuate religious education from the public schooling system and to
the Orthodox clergy opposing adaptation to the contemporary world. To all,
Melchisedek argued that Orthodox Church was always tolerant to scientific
ideas, unlike the Catholic Church, invoking once again the role of the Orthodox
monasteries as centers of culture in the past. Finally, to all those criticizing the
church and the ignorance of its clergy, he was saying: The Church forms in the
nation and through the nation. The way the nation is the same way the Church
is. Those accusing the Church are accusing the nation. (p. 23). As an answer to
the difficult social, political and economic condition of the Church, Melchisedek
persistently emphasized the historical role of the Orthodox Church in the
Danubian Principalities and Romania:
Latinism threw and left us in the middle of the barbarian peoples; Christianity,
Slavonism and the Greek influence have conserved and enlighten us; the
European civilization formed us into a distinct nation through the culture of
language; our Romnism made us a free and independent nation and placed us
along the other European nations. Through all these phases our nation has passed,
the school and the Church were the main factors18. (p. 26)
Another group of texts gives us a better idea on the ongoing process of
crystallization of identity taking place among the hierarchy of the Orthodox
Church of Romania within the paradigm of the nation-state. This is visible in
the political justifications of the identity and difference of the Orthodox Church
in relation to Catholicism and Protestantism on the one hand and in the
articulation of a historical perspective on the Orthodox Church of Danubian
Principalities on the other hand.
The Orthodox Church and the [Gregorian] calendar is one of the
relevant texts for understanding the shared vision of Orthodox clergy in
Romania around 1880s.19 Dealing with a topic which may appear minor to our
present days, this text is probably the most illustrative for the anti-Semitism and
anti-Catholicism that characterized a great part of the Orthodox clergy in then
Romania and most probably many other parts of profound structures of Eastern
Europe. As Melchisedek put it,
The one who makes new dogma, who changes the religious services, who
disorganize the church hierarchy and discipline, that one breaks the unity with
orthodoxy and ultimately becomes a schismatic among the other orthodox people.
(p. 31)
18
Cuvnt pentru Scla i Biserica romn inut n cathedrala Mitropoliei din Iai, la 26 Iunie
1885, cu ocasiunea Jubileului de 50 de ani de la nfiinarea Academiei Mihilene de Prea Snia
Sa Melchisedek, Episcopul Romanului, Jassy, Tipo-Litografia H. Goldner, 1885.
19
Biserica orthodox i calendariul, Bucharest, 1881.
400
The Gregorian calendar was considered a scientific luxury, a support for

Catholicism, a violation of the Orthodox Tradition, and not necessarily a useful
thing. Ultimately, its adoption would bring the Easter celebrated by the
Orthodox Church in the same day with the one celebrated by the Jews (prea
urcioasei plebe jidoveti, p. 5), forbidded by the Council of Niceea.
The new calendar cannot be introduced in our country not because of arbitrary
will or out of the ignorance of our clergy. No! The federative constitution of the
Orthodox Church, the principles of spiritual unity of the Church do not permit to
any of the particular Orthodox Church, may they be as independent or
autocephalous in the their external relations, to isolate themselves from the
general unity, without the fault of becoming schismatic. (p. 44)
Rather than an imagined community, Orthodoxy appears to be a certain set
of rules applied at the individual level, only nationalism coming to offer a
common identity to the flock besides the above mentioned rules.
The affirmation of the autocephaly of the Orthodox Church of Romania
during the 1880s also explain how did the ecumenism of Orthodoxy coexist
with the localism of nationalism without excluding each other: We keep the
same doctrine, the same discipline and the same religious practices that we
inherited from our Fathers and which are common to the Orthodox Church in all
countries and lands (p. 15) was the vision that permitted the adherence of the
Orthodox Church of Romania to the identity of its own flock as it becomes
visible in the famous 1882 argumentation on autocephaly also authored by
Melchisedek.
Since Romanians were not mentioned in any of the Councils resolutions
dealing with the jurisdiction of the Patriarchates, there was no explicit
subordination of the Orthodox Church of Romania to the Ecumenical
Patriarchate of Constantinople. Further, since Christianity was brought to the
Lower Danube by the Roman legions, the Romanians were Christians ever
since the second century after Christ, therefore even before the establishment of
the Ecumenical Patriarchate. These ideas are based on the first historical
accounts of Christianity on the territory of then Romania, accounts written by
Filaret Scriban and Ghenadie Enceanu as replies to different foreign authors
questioning the position of the Orthodox Church as the national church of
Romania, Ghenadie and Enceanu offering a multiplicity of answers on how
Christianity spread in the Lower Danube area and why Churchs language in the
Danubian Principalities during the Middle Age was Slavonic and not Greek or
Latin.20 Scribans, Enceanus and Melchisedeks style of argumentation clearly
20
Filaret Scriban, Istoria bisericeasc a romnilor n genere, Bucureti, 1871 and
Ghenadie Enceanu, Cretinismul n Dacii i cretinarea romnilor compus dupre documentele
strine i naionale i extras din foaia St. Synodu al Bisericei Romne Autocephale Biserica
Orthodox Romn, Bucureti, Typographia Curii, 1878. The first was the outcome of a
research spreading over twenty-five years and the summary of a 400 pages manuscript, as its
author mentioned in his preface.
401
Silviu HARITON
indicates adaptation to the paradigm of the nation-state in spite of the fact that
no evidence existed to support their assertions. By deploying references to the
national history next to the sacred one, and by allocating the most important
symbolic position in the national history to the Orthodox Church, they justified
not only the position of the Orthodox Church as the dominant church in
Romania but also encouraged further equation of Orthodoxy with Romanian
nationalism.21
While arguing for the identification of the Orthodox Church with the
Romanian state and people, the Orthodox hierarchs had to define its own
internal institutional organization within the modern Romanian state. While the
appointment of the hierarchy by the prince, as tried by Cuza, was completely
dismissed and abandoned, the composition of the Holy Synod, with consequences
on the articulation of the internal politics, was at stake. Against those considering
that the Orthodox Church of Romania should be organized on the model
established for the Orthodox Romanians of Transylvania by Andrei aguna,
when different types of synods composed both clerics and lay persons were
established at different levels of decision and on different matters, Melchisedek
argued that there should be only one Holy Synod of the Orthodox Church in
Romania which should be composed only by clerics and that the Church should
be autonomous from the State.22 The Orthodox Church of Romania gradually
became a centralized institution and renounced being federative, the irony being
that it replicated one of the features of the Catholic Church that it most
virulently combated in the past.
Finally, two other texts reveal the ongoing efforts for codifying the
religious knowledge, practices and instruments to be used by the large mass of
Orthodox clergy. This process of codification followed and overlapped the
nation-states politics of codifying the national language, history and culture to
be disseminated at different levels of the society. The Romanian language was
at this time undergoing a process of massive borrowing of vocabulary from
Latin, Italian and especially French at the cost of the older Greek, Turkish and
especially Slavic words. Codification of grammar, pronunciation and spelling
were part of this process. The massive changes in vocabulary, the passing from
Cyrillic alphabet to the Latin one, in order to emphasize the Latinity of the
Romanians made the old ritual books look obsolete in only one generation or two.23
21
[Despre amestecul Patriarhiei din Constantinopol n treburile Bisericei autocefale romne.
Memoriu adresat Sf. Sinod al Bisericei Romne, Bucharest, Tipografia Crilor Bisericeti, 1882].
22
Studi despre ierarchia orthodox i instituiunea sinodal n Biserica Orthodox a
Rsritului n genere i despre ierarchia i instituiunea sinodal n Biserica Orthodox Romn n
special, de Comisiunea Sntului Sinod, compus din nalt Prea-Sniii Mitropolii: D.D. Calinic,
Primatul Romniei, D.D. Iosif, Mitropolitul Moldovei i al Sucevei, i Episcopul de Roman D.
Melchisedek. Cetit i aprobat de Sntul Sinod, n edinele din 27 i 28 octombrie anul 1883,
Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1883.
23
tefan Cazimir, Alfabetul de tranziie, Bucharest, Cartea Romneasc, 1986; Sorin Antohi,
Cuvintele i lumea. Constituirea limbajului social-politic modern n cultura romn, in idem,
402
While previously mixing elements of different languages, alphabets and

practices in the most creative and original way was the norm24, later efforts
were made in order to introduce a greater uniformity in practices and to
systematize the body of knowledge and books of rituals.
One of Melchisedeks texts concerns the religious songs that were part of
the ritual and includes a set of recommendations for their uniformization and
codification, recommendations that was never adopted by the Holy Synod.
However, it historicizes practices that are usually considered and approached as
unchanged for centuries, it shed lights on yet another aspect of the process of
codification of religious practices and instruments and it also explains
Melchisedeks perspective on his academic and religious work and the political
ideas behind it. Starting from underlining that the most part of the ritual in the
Orthodox Church is carried through a specific style of singing aimed at raising
noble feelings in believers, Melchisedek historicized the practices of religious
singing in the Orthodox Churches of the Danubian Principalities and placed
them in the larger context of the Orthodox Church. While all these practices of
religious singing derived from Constantinople, it developed into two different
styles, melodic or at unison (all people singing in a single voice) and symphonic
or harmonic (people singing in different voices), the later style being
established in the Russian Empire and eventually disseminating in the Balkans
as a part of its influence during the nineteenth century. The plurality of practices
within the Orthodox Church was visible also in how many vowels were used in
singing alleluia in the Russian and Greek styles. The old signs used for writing
down the religious songs were no longer understood since the Orthodox Church
culturally decayed once placed in the framework of the Ottoman Empire and in
the same time the autonomous Orthodox churches of Russia and Serbia, loosing
the institutional unity with the Ecumenical Patriarchate, introduced innovations
in order to adapt to the local conditions. Melchisedek also researched the history
of religious singing in the Danubian Principalities, finding that during the
eighteenth century, when Greek, Slavonic and Romanian were all used during
the religious services, the religious songs were also adapted to Romanian
language by Veniamin in Jassy, Dionisie Lupu in Bucharest and Iosif and
Macarie at Neamt monastery, only to be reedited in Muntenia by Anton Pann.
This historicization of religious practices shows that a series of current practices
Civitas imaginalis. Istorie i utopie n cultura romn, ediia a doua revzut, Iai, Polirom, 1999,
p. 153-196. The ideas on this process of cultural codification were firstly presented in Religion,
nationalism and militarism in nineteenth century Romania, Etudes Balkaniques, vol. 44, nr. 4,
2008, p. 16.
24
Illustrative this mindset being a prayer book of the late eighteenth or early nineteenth
century [which] contains prayers to the Virgin, to Saint George, and to other saints, written in
Church Slavonic (with Cyrillic letters), in Modern Bulgarian, i.e. the vernacular (with Greek
letters), and in Greek (with both Greek and Cyrillic letters), Maria Todorova, Language as
cultural unifier in a multilingual setting: the Bulgarian case during the nineteenth century, in
East European Politics and Societies, vol. 4, nr. 3, 1990, p. 439.
403
Silviu HARITON
of the Orthodox Church were historically constructed, they are the result of
choices made in the past, during the eighteenth and especially nineteenth
century, and they are not dating from the first centuries or the first millennium
of Christianity.
As for Melchisedek, he was a permanent advocate for the reintroduction of
religious singing, most of his writings argued for the support of schools of
religious singers, who would enrich and make more attractive the religious
service of the Orthodox Church in Romania. The set of recommendations
proposed by Melchisedek were suggesting the codification of religious singing
according to the practices of the Romanian people, a perspective which not only
reveals once again his appeal to history and ethnography in articulating his own
recommendations but also one aspect of his political thinking:
In the same way we have the duty to keep and respect the results of the activity of
our Romanian genius from the past; and to ground on them the base for the future
progress; in the same way we must do with our religious style of singing, which
we can truly call it national, because it is popular, and it got identified with the
taste and the religious feeling of the Romanians. (p. 24)
While recognizing the positive effects of the great ideas of the French
Revolution (p. 14), Melchisedek argued that the practices were national
because they were popular, therefore applying the definition of the nation used
by the Third Estate. What is this even more relevant? It explains his political
attitude from the 1850s, his support for Cuzas reform and his relative
disappointment with the lack of States financial and official support during the
1870s and 1880s. In contact with numerous Forty-Eighters during the 1850s,
Melchisedek considered that the Church should identify with its flock and not
with a hierarchy perceived in its most part as foreign and oppressive, therefore
supporting the confiscation of the lands controlled by the monasteries of the
Near East and expecting the Orthodox Church to receive these resources in
order to be used for rising the education of the Orthodox clergy and establish
the Church as an institution for the intellectual, moral and industrial education
of the people and shelters for the helpless people and orphans as he mentioned
in his will and quoted above (see note 11).25
Another text was also report to the Holy Synod presented in 1880 and it
concerned the revision and the printing of new editions of religious books
officially approved by the Orthodox Church of Romania. The old printing
establishments using the Cyrillic alphabet were confiscated in 1863 by the
Romanian government as a part of taking into possession monasteries
inventory and no new books were officially published by the Orthodox Church
in Romania. Melchisedek argued once again the Orthodox Churchs role in the
Romanians history, the religious books disseminated at the south (and east) and
north (and west) of the Carpathian Mountains having a major role in cultivating
a common language for all the Romanians for almost three hundred years.
25
Memoriu pentru cntrile bisericeti n Romnia , Bucureti, Tipografia Statului, 1881.
404
New books were to be published by a newly founded printing house, the later
Tipografia Crilor Bisericeti led for many years by Constantin Erbiceanu.
However, the alphabet and the vocabulary were to be adapted in order to reflect
the changing in the society and to maintain Churchs role in the education of the
people. The religious books still published by different individuals were
reflecting the diversity of language, pronunciation and spelling and Melchisedek
argued especially for the use of clear and unitary criteria. The revision of the
religious books was to be made by a specially appointed committee, its
members having to know Greek, Slavonic and Hebrew. Rejecting purism
(Latinism) and arguing for the use of the popular language in publishing
textbooks and books of moral education, Melchisedek argued for maintaining
the Cyrillic alphabet for two main reasons. One the one hand a great part of the
clergy from the countryside was not familiarized with the Latin alphabet and on
the other hand maintaining the Cyrillic alphabet was to emphasize the unity
with the rest of the Orthodox Church, the adoption of Latin being interpreted by
the Russians and Greeks as a proof for the Catholicization of the country.
Furthermore, showing that the changes of religious vocabulary started ever
since Veniamin Costache, Andrei aguna also playing a major role in the
transformation of the language of the Orthodox Church, Melchisedek argued for
change from Slavonic or Greek forms to their Latin equivalents in the case of
numerous religious terms (servire instead of slujire, binecuvntare
instead of blagoslovire, popor instead of norod, mntuire instead of
izbvire, cntare instead of peasn, fericiri instead of blajine) and for
continuity in the case of others (duh versus spirit).26
No matter how trivial they may seem nowadays, these decisions on the
uses of a certain alphabet and of a certain vocabulary were political decisions.
The establishment of unitary criteria for their use signals the ongoing process of
adaptation to the agenda of the modern- (nation-) state where centralization and
codification aimed at leveling particularism, regionalism and a too great
diversity with consequences on the uniformization of the common references
for the common believers and readers. This contributed to a relative codification
of the religious knowledge to be known by the clergy and the believers able and
willing to read. While the pool of arguments and references remained largely
unchanged, they were still transformed to reflect and disseminate the vision
articulated by the Orthodox Church of Romania. In the same time, the adoption
of the Latin alphabet and the Romanization of the religious vocabulary
contributed furthermore to the process of nationalizing Orthodoxy in Romania.
These changes in the alphabet and in the vocabulary were not necessarily made
with the intention of combining nationalism and Orthodoxy, of course, but they
had as a consequence the articulation of an imagined community where the
two elements no longer could be conceived as separated.
26
Proiectu pentru revisuirea i editarea crilor bisericeti, Bucureti, Tipografia Crilor
Bisericeti, 1882.
405
Silviu HARITON
Conclusions
Arguably the most gifted theologian of the Orthodox Church of Romania
during the nineteenth century, Melchisedek tefnescu was one of the first and
the most important advocates and practitioners of combining religion and
nationalism during his times. While the study of his works does not necessarily
explain the whole process of combining the language of Romanian nationalism
with the language of Orthodoxy, these works can definitely offer a larger
perspective on the cultural, social, political and institutional context(s) as well
as on a series of the factors that made possible and/or lead to this process of
mutual hibridization.
The employment of national history represented a feature of Melchisedeks
work of extreme importance. While previously the Orthodox Church adhered
exclusively to the tradition established by the Seven Councils and history of
whole Christianity during its first millennium was considered sufficient, a local
Orthodox tradition was sought, grounded on the traditions of the Romanian
people and argued through the employment of Romanian national history.
When Melchisedek constructed his 1880s reports to the Holy Synod of the
Romanian Orthodox Church, the history of the Orthodox Church in what is
nowadays Romania always played the role of introduction and most of the time
served as the basis for his argumentation.
Closely related to this kind of use of history, what impresses the reader is
the positivist approach he employs to argument his perspective on religion and
Orthodoxy, very much different from the interwar lyric celebrations of
Orthodoxy. There is no thick description that idealizes the Romanian people but
a rather sophisticated style of argumentation grounded on historical sources.
Documents are approached and analyzed to prove or disprove one claim or
another. No matter if one agrees with the inferences Melchisedek made what
matter most is the method he employed. Additionally, one remains with the
impression that Melchisedeks conservatism follows the pathway opened by
Titu Maiorescu in his critically evaluation of western forms of culture.
However, the similarity of attitudes and ideas denotes only that many of the
ideas articulated by Maiorescu were part of an oral knowledge circulating the
local elites especially in Moldavia and it reminds us the argument that there is
no reception without a public prepared to adopt and eventually adapt the
intended meaning. Melchisedek gathered, systematized and gave voice to a
series of ideas that were dominating a part of the hierarchy of the Orthodox
Church in the Danubian Principalities on the one hand and helped imprinting a
direction of change and adaptation to the paradigm of the modern/nation-state in
nineteenth century Romania on the other. He was one of most active actors in
this process of adaptation and one who had the greatest and most solid contri-
bution in historicizing and nationalizing the Orthodox Church of Romania. His
texts were written in order to provoke reactions, influence decisions and justify
the identification of the Church with its flock and therefore their study may also
406
offer a historical perspective not only on the tradition constructed during the
nineteenth century but also insights on the palette of previously existing ideas
either rejected or selected by Melchisedek in his effort of systematizing the
identity of the Orthodox Church of Romania. Based on these efforts of the
1860s to 1880s, the Orthodox Church of Romania was able to pass, especially
during the 1890s and 1900s, through a process of cultural transformation into
the Romanian Orthodox Church.
Probably the most important conclusion would be that the linkages
between Orthodoxy and nationalism are not natural or intrinsec but they are the
result of a series of factors that facilitated their convergence during the
nineteenth and especially during the twentieth century. Instead of assuming this
convergence as dating from ancient times a serious researcher may identify it as
dating, in an explicit way, since the eighteenth and especially the nineteenth
century. In the same time, the process of secularization was limited rather only
to the upper and middle classes while the rest of the people continued to live in
a predominant religious paradigm. In the case of the rest of the population,
which constantly represented four fifths of the entire population, the process of
nation-building was a form of confession-building in nineteenth century South-
Eastern Europe not only because of the systematization of religious discipline
which accompanied the implementation of the modern state framework but also
due to the fact that the reception of state-/nation-/civic values by the majority of
the rural population was mediated by religious lenses.
Further research is necessary obviously. From a methodological point of
view, the research on Orthodox Church of Romania and its cultural transfor-
mation into the Romanian Orthodox Church would greatly benefit from
employing the methods of comparative and transfer history. On the one hand,
researching Orthodox Church in Romania can be made only in a European
comparative perspective. At a minimum level, this should be done by
comparison with the other South-Eastern European states where religion and
nationalism were combined in a relatively similar pattern during the nineteenth
century. At best, comparison should include not only Russia but also the
Catholic and Protestant Churches which passed through complex processes of
transformation and adaptation to the ongoing processes of secularization,
alphabetization and spread of liberalism during the nineteenth century.27
27
An array of suggestions were made in Silviu Hariton, Ortodoxie i naionalism n secolul
al XIX-lea romnesc: contribuii, teme i potenial de cercetare, in AUB, Istorie, vol. 56, 2007
[2010], p. 59-77, especially p. 72-75.
407
Silviu HARITON
Ortodoxie i nationalism n Romnia secolului XIX:

un eseu critic asupra vieii i operei lui Melchisedek tefnescu
(Rezumat)
Cuvinte-cheie: ortodoxie, naionalism, Romnia, episcopul Melchisedek tefnescu
Acest text reprezint o recenzie extins a ediiei selective, realizat de Alexandru

Jinga, din opera episcopului Melchisedek tefnescu (1823-1892), probabil cel mai
sofisticat cleric ortodox din Principatele Dunrene n secolul al XIX-lea, participant
direct sau martor din cei mai activi i importani ai transformrilor politice, culturale,
instituionale i sociale ce au caracterizat formarea i primii pai n consolidarea statului
modern romn.
Dup o scurt prezentare a vieii i activitii episcopului Melchisedek al
Dunrii de Jos, i dup 1878 al Huilor, textul purcede la o prezentare detaliat a
textelor lui Melchisedek, unele complete i altele n extras, selectate de ctre editorul
Alexandru Jinga pentru a fi incluse n prezenta ediie, subliniaz calitile i limitele
metodologice i tematice ale ediiei i trece n revist o serie de alte texte aparinnd
episcopului ce pun n relief transformrile ce au avut loc n cadrul bisericilor ortodoxe
din Principatele Dunrene i au permis transformarea acestora n Biserica Ortodox
Romn nu numai din punct de vedere instituional, dar mai ales cultural i identificarea
acesteia cu paradigma statului naiune.
Ediia realizat de Alexandru Jinga, ce include o introducere consistent care
descrie dens contextul cultural, politic i instituional n cadrul creia Melchisedek i-a
elaborat textele, este rezultatul unei ndelungi activiti de cercetare dominat din punct
de vedere metodologic de studiul alteritilor, n general, i a identitii naionale, n
particular, i reprezint cel mai consistent efort realizat pn n prezent pentru ilustrarea
procesului de coagulare a identitii naionale romneti cu cea religioas cretin-
ortodox ce a avut loc n Vechiul Regat de-a lungul secolului al XIX-lea.
Melchisedek tefnescu apare ca un gnditor original ce a combinat spiritul
tiinific, opiniile i concluziile sale fiind elaborate pe baza unei argumentri sprijinite
mereu de date pozitive, cu rolul su de cleric, idealul su prnd s fi fost propirea
bisericii ortodoxe din Romnia i aezarea acesteia i a slujitorilor si ca vectori morali
i sociali ai comunitilor aflate n pstorirea lor. Identificnd poporul cu starea a
treia, Melchisedek a sprijinit deciziile lui Cuza de confiscare a averilor mnstireti i
de unificare i subordonare a bisericii ortodoxe de ctre statul romn i a devenit unul
dintre actorii cei mai importani ai transformrii Bisericii Ortodoxe din Romnia n
biseric naional i ai codificrii culturale a acesteia n spiritul statului-naiune n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea. Care este relevana lui Melchisedek tefnescu i
a altor clerici ortodoci cu care s-a aflat n dialog? n loc s plasm fuziunea dintre
identitatea romneasc i cea ortodox n negura timpurilor, o putem vedea articulndu-se
printr-un proces complex ce a nceput n secolul al XVIII-lea i a cptat vitez i
stabilitate n perioada de activitate a lui Melchisedek nainte de a urca pe culmile
exprimrii sale accentuate n perioada interbelic.
408
O via ntre lumi: Leon Volovici
Dorin DOBRINCU
La unul din trgurile de carte din Bucureti, de acum civa ani, mi-a atras
atenia un volum1 de mici dimensiuni cu un titlu provocator: De la Iai la
Ierusalim i napoi. n prima parte a crii, Leon Volovici este chestionat de
Sandu Frunz cu privire la viaa i familia sa, la parcursul su profesional i, nu
n ultimul rnd, asupra oraelor n care a trit, Iai mai nti, Ierusalim mai apoi.
Cel care ntr-o anumit msur a avut ideea acestei cri a fost Sandu Frunz,
confereniar la Catedra de Filosofie Sistematic a Universitii Babe-Bolyai
din Cluj, preocupat de filosofia religiilor, de pluralismul religios, de filosofie
evreiasc etc.
Am citit cu mare interes volumul, dens de altfel. ntre timp ns, mai exact
la sfritul acestui an (2011), actorul principal, Leon Volovici (n continuare:
L.V.), a plecat din lumea celor vii din cauza unei boli necrutoare. ntr-un fel,
ceea ce urmeaz este i un text n memoria acestui om. Voi urmri, aadar,
tocmai traiectoria sa, pornind de la mediul de formare i pn la cel de
consacrare intelectual. Cum se poate lesne observa, titlul crii sugereaz c
este vorba de un om a crui via s-a derulat practic ntre dou orae: Iai (locul
naterii sale) i Ierusalim (unde a ales s se stabileasc dup plecarea din
Romnia). Probabil titlul acestei cri a fost preluat din cel al unui articol
publicat de L.V. n Romnia Literar, n 1991: De la Ierusalim la Bucureti i
napoi. Este o imagine n oglind. i o declaraie a lui L.V. cu privire la oraele
sale puse n pereche. Faptul c autorul dedic un loc att de important Iaului
(dar i Moldovei i Romniei n general) este cel de-al doilea motiv poate
chiar mai important n prim instan care m-a determinat s scriu despre
aceast carte. Relaia lui L.V. cu Iaul, explicit afirmat, este una special, ceea
ce reiese cu asupra de msur din parcurgerea acestei cri. n acest fel, el se
nscrie ntr-o tradiie destul de lung, populat de ieeni prin natere sau prin
alegere mai mult sau mai puin celebri, care ne-au lsat texte despre oraul
lor. Ct despre Ierusalim, chiar L.V. amintea c exist un mit al acestuia,
foarte puternic n cultura european, dar mai palid n cultura romn.
1
Leon Volovici, De la Iai la Ierusalim i napoi. Pornind de la un dialog cu Sandu Frunz,
Bucureti, Editura Ideea European, 2007, 237 p.

Dorin DOBRINCU
Comunitatea evreiasc din Iai

Nscut la Iai n 1938, L.V. vine din acea foarte important comunitate
evreiasc ieean, ale crei baze au fost puse n secolul XVII, dar care a crescut
foarte mult n prima jumtate a secolului XIX, astfel nct la 1859 evreii
ajunseser s reprezinte circa jumtate din populaia capitalei Principatului
Moldovei (n acel an, oraul avea aproape 66.000 de locuitori). Populaia
evreiasc avea s cunoasc ulterior o oarecare stagnare n cifre absolute, n fapt
o reducere din punct de vedere procentual, explicaiile constnd pe de o parte n
limitarea fluxului de imigrani (dinspre Galiia, Podolia sau Basarabia), iar pe de
alt parte din cauza nceperii unei migraii de proporii nsemnate, n special
ctre Statele Unite ale Americii. n acelai timp, ntr-un mod ct se poate de
firesc, spre Iai au nceput s vin din ce n ce mai muli etnici romni, n
special moldoveni.
Comunitatea evreiasc din Iai era una important nu doar din punct de
vedere numeric, ci i din punct de vedere al instituiilor proprii. Nedepinznd de
stat, ba chiar resimind deseori ostilitatea acestuia i discriminarea, evreii i-au
constituit o reea comunitar de coli, spitale, azile, biblioteci, asociaii diverse,
care i-a demonstrat eficiena de-a lungul timpului. Cartea avea i n comu-
nitatea din Iai un rol aparte, n cretere n condiiile modernizrii. Ca n attea
alte locuri, de la studiul Torei, pe msur ce secularizarea ptrundea i n
mediile evreieti, pasiunea pentru crile sacre s-a transformat ntr-un interes
mai larg pentru nvtur, pentru studiu, mai ales c aceasta a coincis cu
rspndirea nvmntului public, mediu sau universitar. De asemenea, teatrul
idi era un fel de Biblie pentru sraci, de care i L.V. i aducea aminte. n
acelai timp, fcea un tip de educaie n spirit comunitar evreiesc. Acest
fenomen a fost puin studiat. De fapt, o tem foarte important de cercetare
pentru istorici o reprezint prezena evreilor n Moldova n general, n trgu-
oare, n shtetluri, iar n Iai n particular, despre care ncepem s aflm din ce
n ce mai multe din studiile secveniale fcute de diveri cercettori. Acesta
poate fi i un domeniu de cercetare cu care istoriografia romn, n special cea
ieean, poate iei pe o scen ceva mai larg dect cea strict local.
Familia lui Volovici era originar din Rusia-Polonia, din acel spaiu de
mijloc care i-a schimbat stpnii politici de mai multe ori de-a lungul
ultimelor secole. Erau evrei Ashkenazim, care n timp i-au constituit o iden-
titate specific.
Imigrai trziu n spaiul Moldovei, evreii de aici au cunoscut ghetoizarea
mai nti, apoi o integrare parial. Integrarea lingvistic a evreilor din Moldova,
prin extensie a celor din Romnia, a fost observat de L.V. chiar n familia sa.
Dac bunicii vorbeau bine n idi i prost n romn, prinii bine n ambele
limbi, copiii au ajuns s vorbeasc foarte bine n romn i prost n idi. coala
i mediul au jucat, desigur, un rol covritor n aceast privin.
L.V. i invoc prinii n interviu, dar nu numai. Textul intitulat Minile,
scris i publicat n 1977, reluat n partea a doua a acestui volum, folosete
410
minile mamei lui (care la rndu-i invoca minile mamei sale) pentru a scrie
despre ea. De fapt, n mai multe rnduri, n interviu i n scurte eseuri, L.V. i
descrie mama cu afeciune. Un alt text, Cum se face o potcoav, este despre
tatl lui, de profesie fierar, aflat n foarte bune relaii cu ranii romni din satele
ieene care veneau cu treburi n ora. Chiar dac n timpul vieii l considerase
prea aspru pe tatl su, nchis n sine etc., dup moarte, la destul de mult timp, a
ajuns s l priveasc altfel, s-i vad prile deosebite. Nu doar tatl lui L.V.
fusese fierar, ci i bunicul patern. Tatl lui a luptat n Armata Romn n timpul
Primului Rzboi Mondial, fiind decorat la Mreti, acolo unde mii de soldai
romni (etnici romni sau evrei, dar i din alte grupuri etnice minoritare) i-au
gsit sfritul ori au fost rnii. Este i acesta un detaliu de reinut, mai ales n
condiiile n care unii trec uor peste contribuia inclusiv de snge la
susinerea statului romn de ctre ceilali, nu doar de ctre cei din grupul etnic
formator de stat. Istoria nu e niciodat simpl, i mai ales nu e unicolor.
Mediul familial din care provenea L.M. era unul moderat. Mama era
religioas, dar nu radical religioas, n vreme ce tatl era pur i simplu
indiferent religios. L.V. a fost el nsui un intelectual secular. i-a asumat
evreitatea ca tradiie, s-a identificat etnic i parial intelectual ca evreu, ns nu
obligatoriu i religios. Cu alte cuvinte, i-a asumat destinul colectiv al
comunitii evreieti.
Pogromul de la Iai, iunie 1941

Este un fapt comun c de-a lungul existenei lor, comunitile umane trec
prin tot felul de experiene, c au parte de ncercri, inclusiv de traume. Pentru
evreii ieeni, fr ndoial c trauma major a fost cea a pogromului din iunie 1941,
cnd se apreciaz c au murit ntre 3.233 (cifr acceptat de istoricii oficiali
romni n anii 1970) i peste 14.000 (conform cercetrilor lui Jean Ancel, el
nsui nscut la Iai) de membri ai comunitii evreieti.
L.V. vine dintr-o familie (nuclear) care a scpat la pogromul din iunie 1941.
Tatl su a reuit chiar s fug din curtea Chesturii, unde i-au gsit sfritul
atunci foarte muli evrei, cum s-a ntmplat i pe strzile oraului, n trenurile
morii, n case .a.m.d. ns din familia lui extins au czut mai multe victime.
Cum s-a ntmplat practic cu toate familiile din ora. L.V. avea trei ani la
pogromul din iunie 1941 (un episod apocaliptic, de infern, p. 111). Nu i era
clar dac avea sau nu amintiri de atunci. Este ns evident c amintirile lui
veneau de undeva. Tririle din interiorul comunitii n privina acestui eveni-
ment traumatic, de o gravitate rar chiar i n contextul Holocaustului romnesc,
au fost puternice.
Exist dou memorii fa de acest eveniment. n primul rnd memoria
evreiasc, cea care interiorizeaz, desigur, pogromul. Istoricii provenii din
rndurile ei au recuperat faptele i le-au analizat, iar rezultatele cercetrilor
fcute de acetia sunt tulburtoare. i n al doilea rnd memoria romneasc.
L.V. se gndete nti la istoricii romni, nu foarte puini, pentru care ceea ce s-a
411
Dorin DOBRINCU
ntmplat n 1941 a fost aa-zisul pogrom, unele tulburri, evenimentele de

la Iai. Tot attea forme de negare a unui fapt istoric, n mai larga tendin de
deresponsabilizare a autoritilor romne, civile sau militare. Negsindu-i loc
n manuale decenii la rnd, nediscutndu-se public despre pogrom, drama
colectiv de atunci nu a fost cunoscut la adevratele sale dimensiuni. n acest
context au continuat s se perpetueze mai degrab clieele care i culpabilizau
pe evrei ca ageni sovietici, care ar fi tras asupra trupelor romneti i germane
pe strzile Iaului etc. Varianta naional-comunist asupra istoriei sau, scris altfel,
istoria patriotic a devenit foarte puternic sub Nicolae Ceauescu i s-a
perpetuat n post-comunism. ns L.V. sesizase apariia unei noi generaii de
istorici romni, care privete deschis, critic trecutul, inclusiv aspectele delicate,
de tipul pogromului de la Iai.
Situaia evreilor din Romnia n timpul Holocaustului este din ce n ce mai
bine cunoscut din punct de vedere istoriografic, complexitatea ei fiind
evident. Aceasta se produce actualmente prin cri, prin studii tot mai bine
documentate. Din pcate, nici astzi, la apte decenii de la pogromul petrecut la
Iai n iunie 1941, acesta nu este satisfctor cunoscut la nivelul comunitii
locale, nu este suficient i stabil reprezentat muzeal de principalele instituii
specializate existente n ora (excepie au fcut unele expoziii temporare). Este
o form de amnezie care spune, doar ea nsi, multe despre anumite
(in)sensibiliti locale.
Copilrind, studiind i lucrnd la Iai

L.V. a trit n epoca politicilor rasiale, antisemite, cu lipsuri. A cunoscut
direct rzboiul la Iai, n 1944, cnd oraul s-a aflat pe linia frontului romno-
germano-sovietic, cu bombardamente aeriene i terestre intense, cu lupte de
strad, cu distrugeri care au lsat urme adnci asupra oraului, vizibile i n
urmtoarele dou decenii.
Primele amintiri certe ale lui L.V. despre Iai proveneau din timpul
ofensivei sovieticilor spre/i la Iai, n 1944. i aducea aminte bine de intrarea
acestora n Iai, n august 1944. Ruii erau i prietenoi, i brutali, potrivit
descrierii fostului copil care i-a vzut manifestndu-se pe strzile i prin ceea ce
mai rmsese din casele Iaului. De asemenea, nu lipseau amintirile din anii
imediat urmtori rzboiului, de foamete i secet, care au afectat mai ales
Moldova, dar i Muntenia.
A fcut Liceul Naional, un liceu ieean celebru, de altfel primul din
Moldova (1828, potrivit descrierii oficiale). Pasionat de literatura i cultura
romn, L.V. a fcut Facultatea de Filologie (denumirea din epoc, sub
influena sovietic, a Literelor interbelice i actuale) a Universitii din Iai.
Educaia oficial a anilor 50 se fcea n spirit proletcultist, sistemul public fiind
puternic impregnat cu acest import. Anii de studenie au fost privii critic de L.V.
Totui, mediul se schimba spre sfritul anilor 50, dogmatismul se mai estompa
n privina literaturii.
412
Dei au fost i unii profesori care s-au purtat bine cu L.V., ajutndu-l,
ncercnd chiar s-l opreasc la catedr, nu a avut n anii studeniei un
ndrumtor, un model de profesor care s aib o autoritate moral i intelectual.
Abia ulterior, dup terminarea facultii, a stabilit o relaie cu Paul Cornea,
profesor la Universitatea din Bucureti, numit simplu: profesorul meu.
Aveam nevoie de un frate mai mare, spunea L.V. O relaie special a avut i
cu Adrian Marino (el nsui nscut i format n parte la Iai), dar ulterior, dup
ieirea acestuia din nchisoare i din domiciliul obligatoriu. L.V. amintete i
ntlniri cu oameni care i-au atras atenia n timpul studeniei: Alexandru Zub,
student n an terminal la aceeai universitate; Tudor Vianu, teoreticianul i
profesorul bucuretean venit la Universitatea din Iai ntr-o inspecie ministerial.
L.V. a adus la un moment dat n discuie dinamismul social pe care l-a
fcut posibil regimul comunist pentru foarte muli oameni, pentru tineri mai
ales, anihilat ns n mare parte de controlul social, de ndoctrinare. Concluzia
lui era lipsit de echivoc: Preul integrrii sociale i educaiei superioare a
fost prea mare (p. 60-61). L.V. nu a fost atras de politic, nu i-a fcut o slujb
din propagarea ideologiei vremii. El era interesat de cultur, de literatur, de
istoria ideilor.
Dup terminarea facultii, L.V. a fost doi ani profesor la Bivolari, un sat
aproape de Iai, pe malul Prutului, i un fost trg evreiesc nainte de rzboi. Nu
a fcut naveta la Iai, ci a stat efectiv acolo, n gazd la nite rani. A urmat o
peripeie la Teatrul Naional din Iai (a participat la un concurs dur, pe care l-a
ctigat, ns anulat de comitetul local de partid), dup care n 1964 a ajuns
cercettor la Institutul de Istorie Literar i Lingvistic din Iai (azi Institutul de
Filologie Romn A. Philippide), unde avea s lucreze pn n 1984. Astfel a
devenit istoric literar. A fost o perioad fertil de 20 de ani, n care, printre
altele, a publicat Apariia scriitorului n cultura romn2 i Dicionarul lite-
raturii romne de la origini pn la 1900 (lucrare colectiv)3.
Antisemitismul aluvionar
L. Volovici face referiri la micile scpri antisemite din anii adoles-
cenei i ai tinereii petrecute n Romnia, la Iai, unde rmsese un substrat
antisemit n anumite medii, un fel de depunere aluvionar din deceniile i
generaiile trecute. Exista un prundi antisemit, reprezentri, stereotipuri
antisemite motenite, adnc nrdcinate social i perpetuate dincolo de
schimbarea de generaii, de sisteme politice.
Asemenea idei sunt nc foarte puternice inclusiv n anumite medii isto-
riografice din Romnia. Unii istorici i le asum n scris, n vreme ce alii le
2
Apariia scriitorului n cultura romn, Iai, Editura Junimea, 1976. A aprut ulterior o
ediie revzut la Bucureti, Editura Curtea Veche, 2005.
3
Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1979 (coautor).
413
Dorin DOBRINCU
colporteaz n diferite locuri i n diferite moduri. Le-am vzut, le-am auzit eu

nsumi, nu o dat, n a doua jumtate a anilor 1990 prima jumtate a anilor 2000,
la persoane care, dei cercetau istoria evreilor din Romnia, n special din
Moldova, care publicau o revist avnd ca tem istoria evreilor, n intimitatea
birourilor lor, atunci cnd tiau c sunt doar ntre etnici romni, fceau glume
proaste, cu iz antisemit, aduceau argumente care ar fi susinut existena unei
supremaii, a unui control exercitat de evrei la nivel mondial, eventual chiar
lupta lor mpotriva naiunii romne. Se putea i mai ru, n aceleai medii
profesionale afirmndu-se i antisemiii mai viruleni, fr perdea. Era vorba
de una din multiplele faete ale manifestrii schizofrenice a unora dintre intelec-
tualii romni, n acest caz fiind vorba de istorici. Unul dintre acetia l-a
menionat ntr-o discuie chiar pe L.V., cu care fusese coleg la Facultatea de
Filologie-Istorie la sfritul anilor 50 nceputul anilor 60, artndu-se
nedumerit c, dup ce ajunsese n Israel, putuse s scrie astfel despre Romnia
i despre romni, cu trimitere direct la devoalarea de ctre cel incriminat a
antisemitismului unei pri importante a intelectualilor interbelici. Uitau aceti
istorici c ei fuseser bine integrai n sistemul de partid i administrativ al
anilor 60-80 la biroul organizaiei de baz al Partidului Comunist Romn din
Institutul de Istorie A.D. Xenopol, n Uniunea Asociaiilor Studenilor
Comuniti din Romnia, ambele cu funcii de control ideologic, n structurile
Ministerului Afacerilor Interne, structur cu funcii n primul rnd represive n
anii comunismului etc. Acolo dobndiser sau poate doar i consolidaser o
anume vulgat antisemit. i nvaser s fie patrioi de serviciu, practicnd
indignarea, ntotdeauna unilateral, ntotdeauna pe linie. Pe scurt, uitau c i
datorau carierele tocmai conformismului politic i calitii de istorici oficiali, n
cel mai bun caz cvasi-oficiali.
L.V. subliniaz schizofrenia care se manifest la muli indivizi cu opinii,
atunci cnd fac diferena ntre evreii cu care au o legtur, pe care i cunosc i
evrei n general. Iar acest tip de gndire se manifest i cu privire la alte
grupuri etnice, religioase, sociale sau de gen. L.V. a cunoscut de-a lungul
timpului ce nseamn, cum se manifest antisemitismul: de la prieteni altfel
buni din adolescen, pn la colegi de munc i chiar de suferin (ntr-un
sanatoriu n care a fost n 1964).
Spaiul intelectual alternativ

Pn la plecarea din Romnia, n 1984, L.V. nu fusese niciodat n
Occident. n 1971 a reuit s ias pentru prima dat din ar, ajungnd n
Polonia, la Varovia, ca beneficiar al unei deplasri de dou sptmni, pentru
documentare. A fost o experien nu doar interesant, ci pur i simplu una care
i-a schimbat viaa din multe puncte de vedere. A cunoscut o lume n bun
msur diferit, dei inclus n acelai imens lagr socialist. Chiar dac
sistemul era poate mai dur n Polonia de atunci, exista i o solid opoziie
intelectual, susinut de muli intelectuali polonezi. Ceea ce nu era cazul n
414
Romnia. Aveau s fie anii unor strnse contacte intelectuale i umane cu

Polonia. Astfel, sub influena mediului intelectual polonez, inclusiv a disidenei
poloneze, L.V. i-a putut crea un spaiu alternativ n Iaul, n Romnia acelor
ani, n condiiile n care conformismul politic era generalizat. i asta chiar dac
el personal nu s-a implicat n vreo micare similar din Romnia. Interlocutorul
lui L.V., Sandu Frunz, afirma n acest context al discuiei: i eu cred c
tendina de a-i crea un univers paralel i de a se auto-exila n cultur este des
ntlnit n rndul intelectualitii romneti. Ea marcheaz, din pcate, chiar i
atitudinea postrevoluionar a intelectualului care rmne n aceeai stare de
ascundere interioar i de neparticipare sau i spune cuvntul doar n cercuri
restrnse, raportndu-se critic doar ntr-un mediu restrns (p. 93). La care L.V.
declara: Cred c ea [soia lui L.V., nota D.D.] a suportat mai greu dect mine
conformismul politic. n mediul n care trise ea pn atunci, conformismul era
cu totul marginal i dispreuit. Duplicitatea care devenise pentru noi a doua
natur, i ca form de aprare i din oportunism, ei i era cu totul strin. A avut
ns destul de bune antene ca s-i dea seama c aceast lume romneasc care
face impresie mai proast cnd vii din Polonia, impresia de conformism, de
supunere, de una spui, alta gndeti, nu crcneti, dar pe urm njuri n culise
aceast lume, zic, are valorile ei, trebuia doar s sapi sub vatr, ca s le
descoperi (p. 94).
Provocat n continuare de Sandu Frunz cu privire la mediul moldovenesc
La Iai, cu att mai mult, voi, moldovenii, suntei aa mai calzi, mai senti-
mentali, mai eseniali. Cam aa v vedem noi, ardelenii , L.V. rspundea:
Poate. Mai e ceva, dac e vorba de bizantinism i duplicitate. Acest mediu
intelectual molcom produce din cnd n cnd, prin opoziie, cte un tip cu
totul diferit, cte o pasre ciudat, cu totul strin, n aparen, de mentalitatea
general. Sunt cazuri izolate, nu micri de disiden i solidaritate de grup, ca
n Polonia, dar sunt nu mai puin curajoi i de neclintit. Exemplul de trie
moral pe care l-a dat L.V. a fost cel al lui Petru Caraman, care era de o
intransigen absolut [fa de regimul comunist, n baza valorilor sale morale
nota D.D.], fr fisur, nimic nu-l putea clinti. Era un slavist eminent, dar
un romn naionalist, n sensul mai vechi, nexenofob, al cuvntului. Era foarte
sensibil la drepturile romnilor din Basarabia i Bucovina, aici era punctul cel
mai delicat politic. Tria ntr-o izolare total, insensibil la ameninri sau oferte,
n ciuda tuturor ncercrilor regimului de a-l intimida sau corupe, de a-l sili s
fac vreo concesie. Caraman era ns dintr-un oel care nu putea fi ndoit n
nici un fel (p. 95-96).
n contextul relaiilor sale profesionale, intelectuale, la Varovia a
cunoscut-o L.V. pe viitoarea lui soie. Era o cetean strin, motiv de
suspiciune din partea regimului naional-comunist din Romnia timpului,
polonez i neevreic. Ea s-a stabilit la Iai n 1978, dup ce civa ani au locuit
separat: el la Iai, ea la Varovia. Aveau s aib mpreun doi copii. Cu toat
moderaia mamei lui Leon, care a acceptat formal opiunea fiului, n sufletul
ei era greu de acceptat aceast ruptur de tradiie. Pentru cineva provenit
415
Dorin DOBRINCU
totui dintr-un mediu tradiional, aceasta era greu de acceptat. Mama se dovedea
o conservatoare din punct de vedere religios. Dar au reuit s pstreze o relaie
foarte bun.
Emigrarea n Israel
Dup al Doilea Rzboi Mondial, evreii din Iai, la fel ca mai toi din
Romnia, au nceput s emigreze n mas, s plece n Palestina (din 1948 n
Israel). Potrivit cifrelor disponibile, populaia evreiasc din Romnia numra
375.000 de oameni n 1945, pentru ca n anul urmtor s ajung la 420.000 de
persoane, ca urmare a sosirii n ar a celor care fuseser deportai n timpul
rzboiului4. Numrul lor avea s scad ntr-un ritm accelerat n deceniile
urmtoare, inclusiv prin vnzarea de ctre guvernul de la Bucureti a etnicilor
evrei ctre statul Israel, o afacere din ce n ce mai bine cunoscut5. Astfel, la
recensmntul din 1956 erau nregistrai 146.264 de evrei, la cel din 1966 erau
42.888, n 1977 doar 24.667, pentru ca n 1992 s mai rmn 8.955, n general
oameni n vrst.
O cauz particular pentru care evreii ieeni au ales acest drum (astzi mai
sunt n Iai doar cteva sute de persoane de etnie evreiasc), crede L.V., a fost i
ceea ce s-a ntmplat n 1941. Mai exact, este vorba despre pogromul n care a
pierit o mare parte a comunitii evreieti din Iai, n contextul unor politici
viznd omogenizarea, purificarea etnic, pus n practic de conducerea i de
instituii ale statului romn. Este vorba, aadar, mai general, de trauma
Holocaustului. Acestora aveau s li se adauge msurile regimului comunist, cu
controlul vieii comunitare i private, cu confiscrile de proprieti. L.V.
amendeaz sloganul antisemit c evreii au adus comunismul, subliniind c n
vreme ce n PCR au intrat anumii etnici evrei, unii fcnd carier, masa
populaiei evreieti a ales s plece n Israel. Cifrele amintite mai sus i susin
afirmaia.
n familia lui L.V., tatl era interesat de munca lui, nu de politic, nici de
sionism, nici de altceva. Era foarte legat de fierria lui, de Iaul lui. Aa c nu a
vrut s plece. El avea o fire de ran care nu se poate despri de pmntul lui
(p. 36). Nici L.V., copil fiind, nu simea o dorin de a pleca. Dimpotriv,
posibilitatea aceasta a resimit-o ca pe o angoas. n schimb, fratele su mai
mare a plecat n Israel n 1947, fapt care l-a afectat pe L.V., pentru c a pierdut
un apropiat care-l ocrotea, dar i pentru c ulterior era ru s ai rude n
strintate. S-au revzut dup mai bine de 30 de ani.
La nceputul anilor 80, cnd viaa devenise tot mai grea n Romnia pentru
cei mai muli dintre locuitorii ei, din motive economice, iar pentru mai puini i
4
Liviu Rotman, Evreii din Romnia n perioada comunist, 1944-1965, Iai, Editura Polirom,
2004, p. 27.
5
Radu Ioanid, Rscumprarea evreilor. Istoria acordurilor secrete ntre Romnia i Israel,
Iai, Editura Polirom, 2005.
416
din motive ideologice, din cauza atmosferei dominate de naional-comunism,

L.V. a luat n considerare plecarea n Israel. Pn atunci i vzuse viaa, viitorul
doar n Romnia, mai exact la Iai. Explica i de ce: [] am o mare dificultate
n a-mi schimba locul, una din puinele trsturi motenite de la tatl meu. Nici
din Iai nu m-a fi mutat vreodat. Eram foarte legat de Iai, nu m-a ncntat
niciodat gndul de a m muta la Bucureti. L.V. are o mrturisire oarecum
simptomatic pentru unii dintre ieeni, n special intelectuali, care arat
fidelitatea, loialitatea fa de oraul lor, dar i frustrrile lor, prin raportare
deseori la Bucureti, oraul rival care n mod arbitrar n condiii practic
nechestionate de istorici, din motive ideologice cel mai adesea , a ajuns
capital a Romniei n 1862. Bucuretiul nu mi plcea ncepnd de la relief,
eu fiind obinuit cu Iaul i cu colinele lui. Dac m uitam pe fereastr i nu
vedeam o colin, cum era ntotdeauna la Iai, nu m simeam n elementul meu.
Probabil de asta m-am adaptat mai uor la Ierusalim. Dac m uit pe fereastr,
am impresia c am n fa Dealul Repedea sau Dealul Buciumului din Iai.
ntr-adevr sta e relieful care mi priete. Nici nu-mi plac oraele prea mari.
Bucuretiul mi se prea un ora prea mare i zgomotos. Dar Bucuretiul avea
Biblioteca Academiei, mai bine echipat dect biblioteca din Iai, care e i ea
foarte bun. Plecam des la Bucureti, mpreun cu colegii mei, n deplasare de
documentare, mai ales n perioada cnd am lucrat la dicionarul literaturii. Ne
chinuiam prin hoteluri mizerabile, obinute cu pile i cu damigene date recep-
ionerilor, ca s ne dea un loc la hotel sau s nu ne scoat dup dou-trei zile
(p. 100).
Oamenii plecau din Romnia anilor 80 pentru c viaa cotidian se
degradase, viaa intelectual devenise sufocant, relaiile umane i sociale erau
minate de nencredere, fric, duplicitate schizofrenic. Mizeria, srcia se
accentuaser, devenind greu accesibile i produsele de strict necesitate. n
cazul lui L.V. existau i cauze particulare: comunitatea evreiasc din Iai se
redusese enorm dup rzboi, i plecaser n Israel rudele, inclusiv mama (fratele
era oricum acolo din 1947) etc. Faptul c evreii putuser s plece n anii lui
Ceauescu, n anumite condiii, aa cum mai puteau numai etnicii germani, era
un avantaj pe care l-au folosit cei mai muli care aveau aceast ans prin
natere. Ceea ce i-a salvat pe acei oameni de un sistem sufocant, precum i de
mizerie. Dar au lsat n urm comuniti slbite structural pn la cvasi-dispa-
riie, precum i multe nostalgii.
n 1980, L.V. a plecat n vizit n Ierusalim, la mama, fratele i sora lui. A
fost o cltorie cu multe experiene, nu doar rentlniri cu rudele, ci i cu
prieteni plecai demult, cu locuri mistice. Nici n 1980 nu se gndea c va pleca.
Totui, ideea avea s apar, s-l macine, s-l chinuie. Triam sentimentul c
acas, n Romnia, am intrat ntr-un impas, dar asta este, nu mai este nimic de
fcut (p. 122). Soia lui, neevreic, a dat impulsul plecrii. Spunea L.V.: Dar
ea e mai puin dispus spre resemnare i fatalism. Se vede c nu e din Moldova,
ca mine (p. 125).
417
Dorin DOBRINCU
Nostalgia dup Iai, Moldova i Romnia

L.V. aparinea cultural, emoional Romniei, n particular Moldovei. Pn
i formele de corupie din Romnia, care fac parte din cultura local, le-a privit
L.V. cu nelegere (era i o form de autoironie!). Vedea utilitatea acestor
practici, mai ales n vremurile tragice, de represiune, cnd posibilitatea de a
corupe un oficial, mare sau mic, a fcut diferena dintre via i moarte. n
cuvintele lui: O corupie zmbitoare e preferabil unui fanatism sumbru i
absurd (p. 118). Colegii de Institut (cu o excepie) i prietenii considerau,
totui, ca fiind fireasc plecarea. Cu att mai mult cu ct condiiile generale din
Romnia se deterioraser.
Cu o lun naintea plecrii n Israel, la un meci de fotbal Romnia-Ungaria,
difuzat la televiziune, s-a petrecut o scen pe care L.V. i-o aducea bine amine.
Niciodat pn atunci Romnia nu btuse Ungaria la fotbal. Era un meci foarte
dramatic i foarte echilibrat, eram singur acas, aveam n buzunar paaportul de
plecare. M uitam la meci i la un moment dat mi-am dat seama n ce postur
sunt. Partida era foarte tensionat i mie mi tremurau minile de emoie, att de
mult doream ca Romnia s ctige acest meci. Am pierdut cu 2-1. i m
gndeam ngrozit: dac eu mai tremur pentru echipa Romniei, cum am s m
adaptez n alt lume, alt ar, alt limb, chiar dac e ara evreilor, chiar dac
am familie acolo. Va fi ngrozitor. Parc am avut deodat revelaia ct sunt eu
de legat de ara asta dac i un meci de fotbal m afecteaz att de puternic
(p. 124-125).
Nostalgia dup Romnia, dup Moldova i Iai n particular, revine n
multe rnduri n interviul lui L.V. A vzut-o el nsui la ali imigrani, originari
din Iai. Spre exemplu, amintea cazul unui inginer, care plngea noapte de
noapte ca un copil. i era dor de Romnia, de Iai n special (p. 125).
n Israel, L.V. a avut nu doar nostalgii, a trit i o traum lingvistic (nu
tia ebraica), dar i una legat de percepia faptului c nimeni nu avea nevoie de
competena lui, c tot ceea ce fcuse anterior nu-i servea la nimic (dei nu era
aa, cum a realizat mai apoi). Dup opt luni s-a angajat la arhiva de la Yad
Vashem, la Institutul pentru studierea Holocaustului. Era avantajat de faptul c
tia polonez i rus. Timp de cinci ani a lucrat acolo, fiind n contact cu sursele
istoriei Holocaustului, cu specialiti reputai n domeniu i cu supravieuitori ai
lagrelor naziste, unora nregistrndu-le mrturiile. Aa a nvat, credibil, pe
surse, istoria Holocaustului din Romnia i a istoriei acestei ri n timpul celui
de-al Doilea Rzboi Mondial. Acolo, n arhiva de la Yad Vashem a descoperit
L.V., n 1986, Jurnalul lui Mihail Sebastian. Era vorba de o copie microfilmat,
ntruct caietele originale le deinea fratele lui Sebastian, la Paris. Asta l-a ajutat
s neleag viaa intelectual din Romnia anilor 30 i din timpul rzboiului.
Dup cinci ani, n 1989, L.V. a trecut la Universitatea Ebraic din
Ierusalim. A dezvluit c simea c nu avea structura psihic s se ocupe de
masacrele nazitilor, de mijloacele criminale inventate de acetia. Avea s se
rentoarc n lumea istoriei ideilor, a temelor culturale, ocupndu-se de aceast
418
dat de relaiile dintre romni i evrei n modernitate, din punct de vedere

cultural, intelectual, de antisemitismul modern n Romnia, dar i n estul
Europei. Ca urmare a acestor preocupri, a publicat sau editat cteva cri
importante, dintre care amintesc Nationalist Ideology and Antisemitism: The
Case of Romanian Intellectuals in the 1930s6 i Jurnalul lui Mihail Sebastian
din anii 1935-19447.
Cu toate greutile, L.V. s-a integrat n cele din urm n Israel. A nvat
limba, dei cu sincopele vrstei 40-50 de ani i prin prieteni pe care i aaz pe
trei trepte. n primul rnd erau cei venii din Romnia, cu care avea un orizont
cultural apropiat i limba romn, de unde s-a selectat un nucleu de prieteni,
scriitori sau consumatori de cultur (Virgil Duda, Alex. Mirodan, Mircea
Sucan, Costel Safirman, Eran Sela, Eugenia Costin, Sandu Mendrea, Alex
Avram, Ion tiubea, Nanu Peri, pianistul Michael Abramovici, Delia i Victor
Iacov, actorul Nicu Nitai, istoricii Liviu Rotman i Rafael Vago), inclusiv
ieeni mptimii, cum i considera L.V., dnd i nume (Ditza i Shmaya
Goshen, Iulia i Beno Azriel, familia Link, Cecilia i David Zoler). A doua
treapt era constituit din evrei romni, perfect integrai n cultura israelian
(Michael Finkenthal i Moshe Idel). i, n fine, pe cea de-a treia treapt erau
israelieni localnici sau venii din alte ri, nu din Romnia. n plus, L.V. a
pstrat legtura cu prieteni din Romnia sau emigrai n Vest, n general oameni
legai de cultur, de lumea ideilor (p. 134-135).
Revenit prima dat n Romnia n 1987, L.V. a fcut-o din ce n ce mai
des dup cderea regimului comunist, regsind prieteni, fcndu-i alii noi,
innd cursuri pe teme evreieti la Iai, Bucureti i Cluj, conferine, efectund
stagii de documentare, fiind membru al Comisiei Internaionale pentru Studierea
Holocaustului n Romnia8. Impresia mea este c pendula, cel puin parial, ntre
dou identiti, cea romneasc, din punct de vedere cultural, i cea evreiasc.
Sau ncerca s le mpace, s le armonizeze. n orice caz, le asuma i se
considera mbogit n acest fel.
L.V. era foarte legat de Romnia, de Bucureti, de Cluj, dar n special de
Iai. Avea o plcere de a povesti despre oraul copilriei, tinereii i a unei bune
pri a vieii lui mature, despre monumentele sale, despre oamenii si. Era un
ndrgostit de Iai. n cuvintele lui: Dac l privesc acum, de la distan i la
ora bilanului, Iaul mi apare ca un ora minunat prin vechimea i bogia lui
6
Nationalist Ideology and Antisemitism: The Case of Romanian Intellectuals in the 1930s,
translated from Romanian by Charles Kormos, Oxford, Pergamon Press, 1991. Cartea a fost
publicat i n limba romn sub titlul Ideologia naionalist i problema evreiasc. Eseu
despre formele antisemitismului intelectual n Romnia anilor 30, Bucureti, Editura Humanitas,
1995, cunoscnd mai multe ediii la aceeai editur.
7
Mihail Sebastian, Jurnal, 1935-1944, prefa i note de Leon Volovici, text ngrijit de
Gabriela Omt, Bucureti, Editura Humanitas, 1996. O ediie n limba ebraic a aprut la Tel Aviv
n 2003.
8
Rezultatele activitii acestei comisii (prezidat de Elie Wiesel) se regsesc n Raport
final, editori Tuvia Friling, Radu Ioanid, Mihail E. Ionescu, Iai, Editura Polirom, 2005.
419
Dorin DOBRINCU
cultural, un spaiu cultural romnesc n care eu m-am simit bine i acas.

Este i un ora cu o impresionant tradiie cultural evreiasc, inclusiv o
component a ei de expresie romneasc. La Iai se ntlnesc, cum ar spune
Iordan Chimet, cele dou Romnii, cea liberal i cu vocaie spiritual, i cea
ntunecat, naionalist, antisemit. i mai este, n-avem ncotro, oraul
pogromului (p. 154-155).
Povestind un episod petrecut demult, despre o discuie cu referire la
planete, L.V. conchidea: Dar eu n-am progresat mult n astronomie, nu cunosc
dect trei planete una cu centrul la Iai, alta, cea din care a venit Hania, cu
centrul la Varovia, i a treia, cea mai misterioas, cu centrul la Ierusalim. Cum
vezi, m plimb i eu de la o planet la alta (p. 154-155).
Relaia istoricului cu trecutul

Partea final a crii conine articole publicate de autor n anii 1990-2000,
pe diferite teme (n publicaiile Dilema, Romnia literar, Apostrof,
Revista cultului mozaic, Secolul XX, Minimum, o revist polonez pe
care autorul n-o numete, n dou volume de editor etc.) i reunite aici sub titlul
Scrisori din Ierusalim. n parte, sunt texte despre oameni care i-au fost apropiai,
pe care i admira, pe care i respecta n mod deosebit. Era vorba n special de
prietenii intelectuale: dominicanul Marcel Dubois, profesorul Paul Cornea,
scriitorii Norman Manea, Virgil Duda, Mircea Sucan, Iordan Chimet, Emil
Brumaru.
Aici gsim i o descriere a ceea ce nu e istoricul, mai ales cel care se
ocup de subiecte sensibile: Istoricul, adaug eu (inutil), nu e nici diplomat,
obligat mereu s justifice politica guvernului care l-a numit, nici avocat pltit
s-i apere clientul, nici procuror i nici responsabil cu propaganda pe linie de
istorie i imagine. Oare de ci ani va fi nevoie, m gndesc, ca forurile,
factorii i toate autoritile diplomatice i culturale romneti s priceap c
imaginea Romniei nu e o cioar vopsit ad-hoc dup culorile momentului
sau dup cererea pieei, iar istoria nu poate fi rescris i mistificat pentru a
justifica miturile false menite s produc o imagine fotogenic pentru trecut,
prezent i viitor (p. 199-200).
L. Volovici amintete despre lipsa n societatea romneasc a deprinderii
asumrii responsabilitii, cu trimitere direct la ocultarea mult vreme a temei
Holocaustului, mai ales a celui din teritoriile aflate sub jurisdicia statului
romn: Tcerea sau confecionarea unor mituri despre cele bune i rele
petrecute n Romnia, au fost cultivate cu struin de sus i acceptate dintr-o
mai veche deprindere mental, la fel de prosper i n mediile intelectuale, de
ocolire a ideii de responsabilitate, prin refugiul n tiparele intangibile ale mitului
naional. Printre consecinele acestei amnezii se afl i absena scriitorului (i
filosofului) romn de la meditaia european asupra Holocaustului una din
temele ei centrale de dup rzboi pentru c orice dezbatere asupra unui
fenomen general trebuie s nceap (pentru a nu cdea n mistificare) cu ce s-a
420
ntmplat acas. Iar evitarea asumrii acestei teme nu poate dect spori provin-
cializarea intelectual (p. 193). Altfel, e vorba de obinuita instalare comod
n clieele bunului romn i n identificarea conformist cu orice lider politic
care se revendic dintr-o ideologie etnocentrist, indiferent cum o manipuleaz sau
o desfigureaz i ce consecine sau decizii politice extrage (p. 194).
*
* *
n scris sau oral, L.V. avea un stil plcut. Atent la nuane, spunea lucruri
grave ntr-un mod adesea memorabil. Avea umor, practica ironia, dar mai ales
autoironia, dup cum se vede i din acest interviu aternut pe hrtie.
Pornind parial de la o sensibilitate personal, mi-a fcut plcere s vd ct
de mult a iubit L.V. Iaul, c a continuat s o fac i dup ce s-a mutat la
Ierusalim. i a fcut-o chiar dac de acest ora se legau i amintiri neplcute,
dac nu neaprat directe, mcar prin ceea ce li se ntmplase unor rude, unor
membri ai comunitii sale restrnse. O iubire critic a spune. Dincolo de
oximoron, aa ceva e posibil. A demonstrat-o L.V. prin viaa, prin creaia sa.
Inclusiv prin acest ultim volum, asupra cruia am considerat c merit s insist
n aceste pagini.
Ultima dintre menionatele scrisori, reunite n partea a doua a crii, are
titlul Motanul. n fapt, este vorba despre o metafor a bolii neierttoare. Ultimele
cuvinte redate acolo reproduc cteva versuri ale poetului ieean Emil Brumaru:
Oare/ Cum se moare?/ Aa cum cade o cpun-n ap/ i vine-un cerb cu botul
lui i o pap?/ Oare/ cum se moare? Posibil ca Leon Volovici s fi tiut c
sfritul i era aproape. A murit pe 1 decembrie 2011.
421
Dorin DOBRINCU
A Life Between Worlds: Leon Volovici

(Abstract)
Keywords: Leon Volovici, Iai, Jerusalem, Moldova, Romania, Israel, Jewish

community, Holocaust, pogrom of June 1941, history, memory, multiple identities
A presentation of the life of Leon Volovici (1938-2011) using as a starting point

his volume, De la Iai la Ierusalim i napoi. Pornind de la un dialog cu Sandu Frunz
(2007). Volovici was born, raised, educated and worked for the first part of his life in Iai at
the Institute of Literary History and Linguistics where he became one the leading literary
historians of the 70s and 80s in Romania. Though deeply attached to the Romanian
language and culture, because of the deterioration of life in Romania, he immigrated to
Israel in 1984. He worked for half a decade at the Yad Vashem archive, before moving
to the Hebrew University of Jerusalem where, overcoming the difficulties inherent in
adjusting to a new country and culture, he was able to successfully continue his work on
Romania and Jews during the interwar period.
The study then focusses on the Jews of Iai, beginning with the interwar era,
continuing with the life of the local Jewish community, identity issues, the Iai pogrom
of June, 1941 and the resulting trauma, the alluvial anti-Semitism that manifested
itself in different circles after the Holocaust, the immigration to Palestine/Israel of
almost all of the surviving members of Jewish community of Iai, and the nostalgia of
these immigrants for the land of their birth. Finally, the article discusses the relationship
of the historian with the past especially in post-totalitarian societies. Leon Volovici was
a man of several worlds and multiple identities which successfully blended. It was a life
lived intensely in a delicate balance between two different worlds.
422
Recenzii

secolele II-XIV. Istoriografia sovietic, Chiinu, Editura Pontos, 2009, 232 p.
+ 5 tabele
n ultimii ani suntem martorii unei tendine importante n istoriografie prin

interesul sporit fa de problemele instrumentalizrii politice la care a fost supus
deseori tiina istoric. n mod vdit, o astfel de instrumentalizare a dominat i istorio-
grafia sovietic, mai ales n ceea ce privete istoria etnic i procesele etnolingvistice
din spaiul est-carpatic din prima jumtate a mileniului I. O ncercare reuit de a
sistematiza i explica caracterul predominant tendenios al istoriografiei sovietice cu
privire la etnogeneza i istoria etnic a romanicilor de rsrit o vedem n studiul
monografic al cercettorului chiinuean Sergiu Matveev.
Argumentarea teoretic a lucrrii este expus n Introducere, n care elucideaz
specificul istoriografiei sovietice, fr s treac cu vederea analiza problemelor de
metodologie a cercetrilor proceselor etno-culturale din trecut (p. 11-36). Este bine
ilustrat tendina istoriografiei din URSS de a se implica activ n legitimarea politicii
naionale, dar mai ales a cartografierii grupurilor etnice realizate dup al Doilea Rzboi
Mondial. n acelai timp, demersul este cu att mai important cu ct influena tezelor
istoriografiei sovietice, dar i a tiparelor de gndire istoric de atunci nu i-a pierdut
influena asupra interpretrilor de azi (p. 14).
Interpretrile, mai ales cele bazate pe materialul arheologic, prezentau un caracter
evident unilateral, avnd ca obiectiv etichetrile etnice tendenioase ale vestigiilor
mileniului I din spaiul carpato-nistrean. Autorul exprim atitudini critice att fa de
concepiile migraioniste, ct i fa de cele autohtoniste, ambele fiind dictate de
anumite interese ori sentimente politice. Spre exemplu, cea din urm tindea s
demonstreze vechimea i rolul civilizator al slavilor n spaiul dintre Carpai i
Nistru, situaiile n care documentaia factologic era nesatisfctoare fiind explicate
prin prezena hiatusurilor demografice i migraiilor (p. 12). n general, prin folosirea
unor abordri preconcepute, istoriografia sovietic genera un instrument serios de
manipulare a contiinei colective. Prin aceasta s-a contribuit eficient la nrdcinarea
miturilor despre deosebirile eseniale dintre poporul moldovenesc i romni, despre
rolul primordial al slavilor n formarea moldovenilor ca poporaie deosebit.
Selectarea preconceput a materialelor i fabricarea teoriilor dup abloanele impuse de
instituiile moscovite a transformat istoria din spaiul pruto-nistrean ntr-o arm
propagandistic antinaional (p. 11, 14).
Unul din aspectele contradictorii ale istoriografiei sovietice moldoveneti conduse
de Ya. Grosul i N. Mochov l-a reprezentat desconsiderarea aproape total a istorio-
grafiei Basarabiei de pn la 1917 i, mai ales, a celei romneti interbelice privind
interfluviul pruto-nistrean, spaiul est-carpatic n genere. Autorul demonstreaz cu lux
de amnunte natura aberant a acestei tradiii, precum i meritele colii de la Harkov
conduse de M. Gruevskij, unii reprezentani ai acesteia admind chiar la nceputul

Recenzii
secolului XX romnitatea moldovenilor (p. 14-16). Printre alte aspecte evideniate de

S. Matveev, se mai numr cercetarea n istoriografia sovietic a aa-numitelor
falsificri burgheze, selectarea intenionat a meniunilor cronicreti, excluzndu-se
pasajele despre unitatea dintre moldoveni i romni (p. 18-19) i exagerarea rolului
slavilor n formarea romanicilor rsriteni. Mai mult, se insista printr-o abordare practic
axiomatic asupra autohtonismului slavilor pe teritoriul carpato-nistrean i a carac-
terului polietnic al acestui spaiu (p. 23). De asemenea, se ncerca ntinerirea
perioadei de formare a poporului moldovenesc ctre secolele XII-XIV (p. 25), astfel
negndu-se posibilitatea legturii dintre poporul moldovenesc i procesul romanizrii,
separndu-l de ceilali romanici i demonstrnd vechimea slavilor n acest spaiu
nainte de migraia moldovenilor.
ncheind studiul introductiv, autorul reconstituie concepiile dominante literaturii
tiinifice din URSS fa de conceptele etnice, integrndu-le n evoluia general a
acestora (p. 27-36), evideniind schematismul triadei trib poporaie naiune, care
reflecta n etnografia sovietic forma social a etnosului. n viziunea autorului,
abordrile etnosului din tiina sovietic ar determina o asemnare ntre metodologia lui
G. Kossina i principiile de interpretare etnic n arheologia sovietic. Acest fapt ns nu
trebuie generalizat: pe lng respectarea unei astfel de paradigme, n arheologia
sovietic s-a insistat, cel puin prin studiile teoretice, s se renune la corelaiile directe
dintre entitile etnice i culturile arheologice.
n capitolul Contribuii arheologice la studierea proceselor etno-culturale, autorul
ncearc o sistematizare a cercetrilor arheologice din spaiul pruto-nistrean (p. 37-79), al
cror scop principal era s demonstreze prezena n acest spaiu a unor componente
etnice eterogene (p. 37). Aici ns nu lipsete i componenta controverselor din snul
istoriografiei sovietice. De exemplu, discuiile n jurul culturii complexe Sntana de
Mure-ernjachov, au generat cel puin trei abordri principale n ceea ce privete
atribuirea etnic a acesteia: 1) superautohtonist slav; 2) cu predominarea compo-
nentei germanice; 3) teoria polietnic. Cea din urm era considerat mai plauzibil, cu
toate c se insista deseori asupra elementului slav. O atitudine echidistant autorul o
exprim fa de cercettorii E. Rikman, G. Fedorov, M. ukin, B. Magomedov .a.,
care au asigurat un pluralism de opinii n limitele timpului lor.
Referitor la perioada secolelor V-IX, se evideniaz intensificarea instrumen-
talizrii politice n lucrrile de specialitate (p. 45-59). Hiatusul de populaie din
secolele V-VII, cauzat de impactul hunic, gradul nesatisfctor de cercetare a monu-
mentelor secolului V creau oportuniti prielnice pentru a demonstra venirea slavilor
pe un teritoriu prsit, acetia fiind tratai ca factor de stabilitate i linite, fapt
contrazis chiar de sursele narative ale epocii (p. 46). Prin negarea prezenei populaiei
romanice la est de Carpai se ncerca justificarea rolului primordial al slavilor n
procesele etno-culturale din perioada urmtoare. Sergiu Matveev demonstreaz interesul
prioritar fa de monumentele calificate drept slave, vechi ruseti, calificri etnice
apriorice fr a fi urmate de o argumentare serioas, ignorndu-se posibilitatea prezenei
altor componente etnice n spaiul carpato-nistrean. Desigur, sunt menionate i excepiile,
condamnate de istoriografia oficial, cum a fost concepia prezenei elementului romanic
autohton susinut de arheologul I. Gh. Hncu.
Cercetarea secolelor X-XIV n istoriografia sovietic a culminat prin panslavism,
evident n explicarea proceselor etnogenetice din teritoriul est-carpatic. Acest lucru este
ilustrat de tratarea procesului de definitivare a formrii poporului moldovenesc, care s-ar
fi produs n aceast perioad. Se susinea ideea c, n cazul formrii moldovenilor, rolul
424
Recenzii
determinant l-a avut componenta est-slav, astfel distanndu-se de etnogeneza rom-

neasc. Au contribuit aici i dovezile unei migraii a volohilor n spaiul est-carpatic
nu mai devreme de secolul al XII-lea, asigurndu-le slavilor autohtonismul. Chiar i
spaiul pruto-nistrean era cartat fr argumente acceptabile n cadrul unei formaiuni
politice vechi ruseti. n istoriografia sovietic se ncetenise slavizarea procesului de
formare a moldovenilor. n acest context, istoriografia sovietic rmne fidel, pn la
absurd, unui principiu metodologic kossinian vulgarizat: o oal un popor (p. 63).
ns, n cazurile cnd continuitatea etnic slav era contrazis de discontinuitate
cultural, se apela la ideea despre necorespunderea obligatorie dintre schimbrile
culturii materiale i cele etnice (67). Contribuia substanial n constituirea unei
abordri agresive panslaviste i anti-romanice n istoriografia chiinuean, mai
accentuate dect la Moscova, i este atribuit savantului N. Mohov (p. 72, 74-75).
Dup cum demonstreaz S. Matveev, distorsionrii intenionate i era supus chiar i o
parte din izvoarele scrise, mai ales n justificarea moldovenilor ca etnonim (p. 77).
Capitolul ntitulat Etnogeneza problem interdisciplinar i controversat este
dedicat analizei contribuiilor etnofolclorice, lingvistice i paleoantropologice la
reconstituirea procesului de etnogenez. Aceste domenii, dup cum demonstreaz
autorul, nu evit nici ele influena factorului politic, fiind puse n slujba concepiei
formrii celor dou popoare est-romanice distincte: romnii i moldovenii. n ciuda
asemnrilor evidente pe plan etnografic i folcloric ntre ele, oricum se cutau insistent
influene slave de est n patrimoniul etnografic i folcloric al moldovenilor. Sub
conducerea lui V. Zelenciuk, cercettorii chiinueni subliniau rolul progresist al
relaiilor culturale ntre moldoveni i slavii orientali, n timp ce asemnrile cu romnii
erau trecute sub tcere. S. Matveev atrage atenia i asupra ncercrilor fr succes de a
demonstra diferenele dintre limba romn i cea moldoveneasc, apartenena
evident ne-slav i caracterul identic cu limba romn a limbii moldoveneti fiind
mereu punctul vulnerabil al istoriografiei oficiale.
n capitolul final, Probleme controversate n studiile etno-culturale din secolele II-XIV,
sunt analizate aspecte complexe ale cercetrii, precum problema romanizrii i rspndirii
cretinismului n spaiul de la rsrit de Carpai (p. 112-118). Autorul argumenteaz
incapacitatea istoriografiei sovietice de a demonstra nite teze preconcepute, cum ar fi
lipsa procesului de romanizare n teritoriile extraprovinciale i negarea cretinrii
populaiei spaiului respectiv n secolele II-IV. Reprezentanii acesteia susineau c
cretinarea moldovenilor s-ar fi datorat exclusiv Rusiei kievene. n problema roma-
nizrii spaiului est-carpatic sunt menionate i opinii separate prezente n istoriografia
de la Chiinu (p. 114-116).
Observaiile autorului referitoare la transformarea problemei evoluiei romanicilor
de est din una tiinific n una politic (p. 126-138) sunt importante, exprimnd regretul
c discursul tiinific a fost umbrit de cel politic i dependent de ultimul. Iar acest fapt
se mai resimte i azi, la aproape dou decenii de la dispariia URSS, n mediul academic
de la Chiinu.
ncheierea conine o periodizare a studierii proceselor etno-culturale din
secolele II-XIV ntre Carpai i Nistru (p. 139-141), ct i concluzii generale despre
obiectivele urmrite de istoriografia sovietic, rmas profund politizat i intoxicat cu
idei preconcepute i neargumentate.
O expunere rezumativ n limba englez (p. 145-175) este foarte important n
contextul depirii granielor naionale a unui studiu att de preios despre caracterul i
particularitile manifestrii istoriografiei sovietice. Demersul autorului mai este
425
Recenzii
completat prin prezentarea evoluiei tezelor exprimate n cadrul sesiunilor tiinifice ale
Consiliului tiinific pentru studiul complex al problemei Relaiilor slavo-volohe i
formarea poporaiei moldoveneti, fondat n anul 1970 pe lng Secia de tiine
sociale a Academiei de tiine a RSSM (n Anexe, p. 216-224).
Este incontestabil aportul prin care Sergiu Matveev relev procesul instrumentalizrii
politice a domeniului istoric n baza modelului istoriografiei sovietice. Sperm c aceast
valoroas contribuie va inspira noi studii i abordri n istoriografia contemporan.
Andrei Corobcean
N. A. Ursu, Paternitatea Istoriei ri Rumneti atribuit stolnicului

Constantin Cantacuzino. Studiu filologic, Iai, Editura Cronica, 2009, 230 p.
Preocupat o via ntreag de stabilirea adevrailor autori ai cronicilor i scrierilor

din cultura romneasc veche avnd autori anonimi ori inceri, cercettorul ieean
N.A. Ursu revine cu un nou studiu de acest fel. De aceast dat reia un subiect despre
care a mai scris n trecut, anume stabilirea adevratului autor al unei cronici scrise n
ara Romneasc, la cumpna secolelor XVII-XVIII, pe care N. Iorga a atribuit-o, nc
din anul 1899, sptarului Constantin Cantacuzino. Intitulat Istoria rii Rumneti,
ntru care s cuprinde numele ei cel dinti i cine au fost lcuitorii ei atunci, i apoi
cine o au mai desclecat i o au stpnit, pn n vremile de acum cum s-au tras i st,
cronica n discuie prezint istoria poporului romn de la colonizarea roman a Daciei
pn la migraia hunilor. Fiind un izvor istoric cu relevan mai degrab redus, Istoria
a suscitat printre istorici i lingviti unele polemici n privina stabilirii identitii
adevratului ei autor, ntruct nici unul dintre manuscrisele n care ea se pstreaz nu
conine vreo referin cu privire la numele acestuia. Unii dintre istorici i lingviti au
acceptat ab initio ipoteza lui N. Iorga, dac nu chiar au aprat-o cu ndrjire, alii n
schimb au respins-o, aducnd argumente solide, care contrazic ipoteza marelui istoric.
Contestatarii ipotezei lui Iorga au propus la rndul lor ali autori ipotetici, printre care i pe
Teodosie Vetemeanul, mitropolitul rii Romneti, care, dup prerea lui N. A. Ursu,
nu a fost un om simplu, lipsit de cultur, cum fr nici un temei l-a caracterizat N. Iorga
(p. 14), ci un cleric nvat, iubitor de cultur i protector al crii i al cuvntului scris.
Evident, N.A. Ursu se situeaz n cea de-a doua categorie de cercettori, aceea a
contestatarilor paternitii stolnicului Constantin Cantacuzino asupra acestei scrieri
istorice. Fr s insistm asupra istoricului chestiunii, expus pe larg de N.A. Ursu n
primul capitol al lucrrii (Scurt istoric al chestiunii), putem observa cu uurin c
prezenta lucrare este una evident polemic. Lingvistul ieean critic pe alocuri destul de
aspru argumentele adepilor de astzi ai teoriei paternitii stolnicului Constantin
Cantacuzino asupra Istoriei, respectiv istoricul Andrei Pippidi i lingvitii Alexandru Mare
i Otilia Dragomir, aceasta din urm fiind autoarea ultimei ediii critice a cronicii. Ediie
pe care N.A. Ursu o consider mai degrab criticabil dect critic (p. 21), iar
pentru a demonstra c este aa, evideniaz o parte dintre aceste scderi n anexa
prezentei lucrri (p. 239-248), pe care o intituleaz Observaii pe marginea ultimei ediii
a Istoriei ri Rumneti (Bucureti, 2006), privind transcrierea corect a unor
cuvinte i fraze. Pentru a-i susine ipoteza i pentru a infirma argumentele criticilor si,
pe care le consider impresioniste, N. A. Ursu elaboreaz o demonstraie complex i
erudit, aducnd numeroase dovezi istorice, lingvistice i grafologice.
426
Recenzii
Autorul nsui i-a revizuit de-a lungul timpului ipotezele. Dac iniial, ntr-un
articol dedicat acestei probleme, pe care l-a scris i publicat n 1982, considera drept
autor al cronicii pe mitropolitul Teodosie Vetemeanul, prelund astfel ipoteza lui
Aaron Densuianu, ulterior, dezvoltnd cercetarea asupra subiectului, a renunat la
aceast ipotez, convins fiind c autorul Istoriei nu poate fi altcineva dect logoftul
Ion Frncu alias Ion Romanul, care se semna i cu pseudonimul Giovanni Candido
Romano. Autorul a ajuns la aceste concluzii dup ce a identificat asemnri stilistice i
lingvistice frapante ntre scrierile atribuite logoftului Ion Frncul i textul Istoriei.
Potrivit lui N.A. Ursu, stolnicul Constantin Cantacuzino trebuie exclus ab initio
de pe lista posibililor autori ai Istoriei. n opinia sa, diferenele de stil i de limb
existente ntre textele scrise de stolnicul C. Cantacuzino i Istorie sunt mai mult dect
evidente, iar resentimentele autorului necunoscut al Istoriei fa de greci nu corespund
cu originea elenofon, constantinopolitan, a stolnicului, origine pe care acesta nu i-a
ascuns-o niciodat. Mai mult, N.A. Ursu subliniaz c rechizitoriul fcut de autorul
Istoriei la adresa grecilor are o evident motivaie etnic romneasc, fapt pentru care el
poate fi cu greu atribuit fiului de grec C. Cantacuzino (p. 177). Extinzndu-i
investigaiile i asupra altor scrieri, atribuite pn acum stolnicului C. Cantacuzino,
N.A. Ursu ofer i alte surprize cititorului. Tot pe temeiul unor particulariti de stil i
limb, specifice scrierilor lui Ion Frncul, N.A. Ursu consider c nici Testamentul lui
Dona Pepano i nici scrisoarea adresat de stolnicul C. Cantacuzino contelui Marsigli,
la 4 martie 1694, nu sunt opera nvatului stolnic, ci sunt scrierile logoftului Ion Frncul,
acesta fiind deci unul dintre colaboratorii apropiai ai stolnicului.
Convins c identificarea traductorului Foletului novel constituie cheia stabilirii
indiscutabile a paternitii Istoriei ri Rumneti, N.A. Ursu i ncepe investigaia
de aici. Asemnrile grafice, particulare logoftului Ion Frncul, pe care N.A. Ursu le
ntlnete n ms. 339 de la BAR, n Condica Sfnt i n unele pagini din Foletul novel,
constituie o dovada elocvent c acesta este traductorul celei din urm opere. Mai
departe, avnd n vedere numeroasele similitudini stilistice i lingvistice existente ntre
Folet i Istoria ri Romneti, N.A. Ursu conchide c aceasta din urm nu poate fi
opera stolnicului Constantin Cantacuzino (p. 176), ci este indiscutabil scrierea
logoftului Ion Frncul. Totodat, pe temeiul acelorai particulariti stilistice i lingvistice,
specifice scrisului acestui logoft, N.A. Ursu consider c opera lui Ion Frncul trebuie
completat i cu alte scrieri, amintind, printre altele, prefeele unor cri bisericeti
tiprite n epoc, semnate de mitropolitul Teodosie Vetemeanul: Liturghier, 1680,
Minei, 1698, Triod, 1700, Penticostar, 1701 i nvtur de apte taini, 1702.
n sprijinul ipotezei paternitii lui Ion Frncul, N.A. Ursu aduce ca exemple un
mare numr de sintagme, de particulariti gramaticale, stilistice i lexicale, de
comentarii, precizri, explicaii .a. specifice scrisului logoftului Ion Frncul, particu-
lariti comune prefeelor Foletului novel, celor cinci prefee ale tipriturilor amintite,
Istoriei i unor scrisori redactate de acesta n numele stolnicului C. Cantacuzino sau a
mitropolitului Teodosie. Demonstraia filologic i istoric alctuit de N.A. Ursu este
susinut de numeroase plane i fotomontaje, inserate n text, prin care se ofer
cititorului posibilitatea de a verifica ad-hoc afirmaiile i concluziile autorului.
Ultimele dou subcapitole ale lucrrii sunt rezervate prezentrii personalitii
enigmaticului logoft Ion Frncul, a crui biografie nc rmne incert (p. 432-438).
N.A. Ursu subscrie la ipoteza lui M. Koglniceanu, n opinia cruia autorul Istoriei este
un romn de peste Olt. Scrierile care i se atribuie arat c era un personaj nvat, care
a trit ntr-un anturaj elevat, fiind un apropiat al mitropolitului Teodosie i al stolnicului
427
Recenzii
C. Cantacuzino, ndeplinind un timp o funcie de logoft n Cancelaria Domneasc,

unde a intrat n contact i cu ali crturari ai epocii. Decesul su a survenit, se pare, n
condiii necunoscute, n jurul anului 1716.
Chiar dac la prima vedere pare indestructibil, demonstraia lui N.A. Ursu are, n
opinia noastr, i unele fisuri. Mai nti, frapeaz n mod deosebit lipsa unor surse
explicite privind viaa i activitatea lui Ion Frncul. Aproape toate indiciile biografice
despre viaa i activitatea acestuia sunt rodul unor ipoteze, rezultate din simpla meniune
a numelui su n diferite scrieri. Practic despre numele acestui cronicar documentele nu
spun nimic, limitndu-se pur i simplu la sumare meniuni. Singurele mrturii scrise
despre existena lui sunt reprezentate de propriul scris.
Dorindu-i cu ardoare s demonstreze cu argumente ct mai multe i mai evidente
c ipoteza lui N. Iorga este impresionist i c autorul Istoriei nu este stolnicul, ci un
apropiat al su, logoftul Ion Frncul, N.A. Ursu foreaz uneori prea mult unele
interpretri, fcndu-se astfel el nsui autorul unor mistificri. Astfel, are tendina de a
reduce mult contribuia stolnicului la conceperea unor scrieri, apreciind prea mult
contribuia lui Ion Frncul, care nu era dect un simplu caligraf, poate cunosctor al
limbilor italian i greac, dar n nici un caz un om de cultur de talia stolnicului. Atta
timp ct n cuprinsul Testamentului lui Dona Pepanos se arat explicit c acest document
a fost tlmcit [] din marea prietenie i iubire, de dumnealui Constantin Cantacuzino,
considerm forat ipoteza lui N.A. Ursu, precum c adevratul traductor i scriitor al
acestui testament este logoftul Ion Frncul i c afirmaia, citat mai sus, ar fi o
mistificare, care l-a indus n eroare pe Iorga (p. 175). Particularitile grafologice
specifice scrisului i scrierilor lui Ion Frncul, prezente n grafia traducerii testa-
mentului, ar putea sugera i altceva, anume c logoftul Ion Frncul oferea stolnicului,
probabil contra cost, servicii de copist i caligraf. Interpretarea lui N.A. Ursu este forat
chiar i atunci cnd afirm c multe scrisori semnate de stolnic au fost concepute i
scrise de acest logoft, att cu caractere latine, n limbile italian sau latin, ct i cu
caractere chirilice, cum sunt, de exemplu, cele adresate lui David Corbea (p. 140).
Faptul c stolnicul nu i-a scris el nsui nici mcar scrisoarea pe care i-a trimis-o
contelui italian Luigi Marsigli, dei concepia i aparine, fapt recunoscut de N.A. Ursu
(p. 140), este o dovad n plus c Ion Frncul era folosit mai des la copierea textelor i
mai rar la conceperea lor.
Printre argumentele istorice aduse de N.A. Ursu n favoarea paternitii lui Ion Frncul
este i nsemnarea din Istorie referitoare la basnele lui Simion Dasclul, introduse n
letopiseul lui Grigore Ureche. Lingvistul ieean consider c Ion Frncul a adus la
Bucureti copia acestui letopise, pe care l-a descoperit n casa comisului Ion Racovi,
n timpul exilului su de la Iai (p. 232) i exclude posibilitatea ca acest letopise s fi
fost descoperit i adus la Bucureti de ctre stolnic, n 1670, cnd acesta a vizitat
Moldova cu prilejul cstoriei sale cu Safta Buhu. Considerm c aceast posibilitate
nu trebuie exclus, doar pentru simplul motiv c Toderacu Cantacuzino nu era mare
vistiernic n 1670, dregtorie cu care este menionat n nsemnarea din Istorie. Rude
fiind, credem c stolnicul era la curent cu dregtoriile pe care Toderacu Cantacuzino le
avea sau le avusese la Curtea domnilor Moldovei. tim destul de bine c membrii
familiilor Cantacuzino din Moldova i Muntenia se cunoteau, se vizitau reciproc,
ntreineau o coresponden, probabil destul de intens, care din pcate nu s-a pstrat.
Ne-au atras de asemenea atenia i cteva fotomontaje, care, n opinia noastr,
prezint dou mostre de scris diferite, ductul nefiind asemntor. Pentru a confirma sau
infirma ndoielile noastre propunem cititorului confruntarea figurilor 2, 3, 8 cu figurile 6, 7
428
Recenzii
i 10. Observnd, la rndul su, unele diferene ntre scrierile pe care le atribuie acestui
logoft, N.A. Ursu pune aceste diferene pe seama faptului c grafia chirilic a tradu-
ctorului Foletului novel are o foarte mare varietate, unele slove avnd dou, trei sau
chiar mai multe desene (p. 28) sau pe seama faptului c scrisul acestuia a suferit unele
modificri de duct de-a lungul timpului.
Ne oprim aici, nu nainte de a atrage atenia c toate cele artate mai sus nu
schimb cu nimic concluziile lucrrii lui N. A. Ursu. Considerm c acesta a demonstrat
cu argumente suficient de solide i convingtoare c ipoteza paternitii stolnicului
Constantin Cantacuzino asupra acestei cronici trebuie respins, principalul argument
fiind chiar diatribele antigreceti pe care aceasta le conine. Totui, din cele artate mai
sus, considerm c paternitatea lui Ion Frncul asupra Istoriei ri Rumneti nu este
pe deplin lmurit, aceasta rmnnd la dosarul problemei drept o ipotez de lucru, care
trebuie confirmat i de alte surse mai explicite.
Mihai Mrza

Editura Academiei Romne, 2009, 613 p.
Autorul acestor memorii a jucat un rol nsemnat n viaa universitar interbelic,
n societatea romneasc, a fost unul dintre personajele importante venite la Iai, n
Romnia, dup revoluia ruseasc. A fcut carier, afirmndu-se ca jurist, istoric,
etnograf, folclorist, memorialist, om politic preocupat de chestiunea transnistrean, a
devenit membru de onoare (1942) al Academiei Romane.
Se vorbete puin, la noi, despre romnii de dincolo de Nistru. Din aceste memorii
rezult c cei din Transnistria, dei se consider acum moldoveni, cndva aveau
contiina faptului c sunt descendeni direci din cei venii de peste muni. C se
considerau mai bine conservai dect moldovenii din vechea Basarabie, amestecai cu muli
minoritari mutai aici nc din timpul imperiului arist. Nichita Smochin (1894-1980) a
fost, un timp, un personaj-cheie n universitate, cunotea dedesubturile vieii univer-
sitare ieene, personaje, ntmplri, ceea ce l plaseaz n poziia de surs de prima mn
n procesul de reconstituire i rescriere a acestei perioade controversate. A primit nsr-
cinri importante, apoi a disprut din contiina public. Am chestionat pe unii istorici,
pe cei care citesc memorii, informaiile despre autor sunt puine i disparate, dei la Iai
ar trebui s fie cunoscut, deoarece aici i-a fcut studiile i a activat mult timp. Desigur,
o perioad s-a pstrat tcere n jurul numelui su, o vreme a fost vnat de regimul
comunist i s-a ascuns, a fost de cteva ori arestat, apoi a fost oarecum reactivat, era
consultat cu privire la chestiunea transnistrean. Putea frecventa bibliotecile, dar funcii
n-a mai primit. Apoi, dup un accident cerebral, a decis s-i scrie memoriile, lsnd
familiei cuvnt s le publice atunci cnd se va putea. Cartea acesta de memorii a lui
Nichita Smochin este greu de gsit, nu exist n librrii, am mprumutat-o de la unul
dintre academicienii ieeni.
Memoriile ncep printr-un fel de cntarea Transnistriei, prin restituirea unui
tablou complex economic, social, etnografic al acestui spaiu binecuvntat. Primele
100 de pagini nfieaz comunitatea romneasc de dincolo de Nistru, nainte de a
ncepe Primul Rzboi Mondial i revoluia. Pagini admirabile despre Valea Nistrului,
despre viaa, bogiile i locuitorii acestui spaiu, greu ncercat de vremuri i de puteri
pizmae. Ogoare roditoare, grdini i livezi bogate, gospodrii nlesnite. Via mplinit,
429
Recenzii
satisfacii comunitare nalte, contiina comun a unei lumi care tia s triasc bine.
Autorul are talent literar, paginile lirice alterneaz cu informaii utile pentru a nelege
contextul psihosocial n care s-a format autorul. Sunt descrise bogiile (economia)
locului, viaa social i economic, locuitorii i aezarea satelor, ocupaiile, tipul de
agricultur, obiceiurile (inclusiv cele juridice), navigaia pe Nistru, populaia, limba.
Portretele unor personaje, boieri i oameni de rnd, ntregesc acest tablou complex
care dovedesc talent i competen de istoric, etnograf, scriitor.
S-a nscut n 1894 n satul Mahala, de lng Dubsari, localitate des invocat de
cnd cu conflictul transnistrean, sat nglobat acum localitii urbane. A fcut coala
ruseasc, pe timpul regimului arist, n satul natal i apoi la Dubsari, nsuindu-si slava
veche, ce-i va fi de folos atunci cnd va cuta documente care atest prezena romnilor
n administraia i cultura rus. l prind evenimentele din Rusia (Primul Rzboi Mondial,
revoluia) mobilizat pe front, n diferite garnizoane din imperiu (la Erevan, Tiflis i alte
orae mai mici din acest spaiu), face coala de cadei, devine ofier, e decorat cu
Ordinul Sfntul Gheorghe i nnobilat de Nicolae al II-lea; e delegat s participe la
congresul popoarelor din Caucaz (unde cere introducerea limbii romne n coal,
biseric i justiie) i plec ntr-o misiune la Petrograd, unde l-a ntlnit pe Lenin.
Discursul acestuia despre autodeterminarea popoarelor l face s-i cear o ntrevedere.
Lenin, scrie, ocupase palatul Kreinschi al unei balerine despre care se zice c a fost
amanta lui Nicolai al II-lea din tineree. N-a fost greu s-l vad, Lenin nu era att de
solicitat, a trebuit doar s fie cu mare bgare de seam ca cineva dintre cetenii
trectori s nu-mi sparg capul, socotindu-m bolevic de a lui Lenin. L-a gsit ntr-un
fotoliu luxos, cu apca lui muncitoreasc pe cap i i-a expus problema moldovenilor si.
Lenin i-ar fi spus: Dumneavoastr, moldovenii, nu avei nici un fel de interese pentru
care s luptai de partea Rusiei, care de veacuri a nrobit poporul vostru. Moldovenii, din
punct de vedere cultural, se gsesc mult naintea ruilor. i ndeamn, n continuare, pe
moldovenii risipii prin toat Rusia, s se uneasc i s cucereasc libertatea pe care
nimeni n-o va face cadou i s-i cultive limba: nfiinai coal naional proprie i pres
naional. Din pcate, mai trziu, cum se tie, Lenin a uitat de aceste promisiuni.
Armata arist se destram, ncepe revoluia, imperiul e n descompunere,
domnete haosul, bandele de tot felul atac populaiile neajutorate, ofierii devin inte
predilecte. Avem evocri ale personajelor importante din vremea aceea, aa cum le-a
perceput autorul n epoc, nu aa cum au fost nfiate mai trziu n manualele
sovietice: Kerenski, Trochi, Petliura, Denichin, Mahno etc. ntors acas, ntre ai lui,
Smochin e ales preedinte al zemstvei locale, ncearc s organizeze viaa i aprarea
oamenilor, dar morbul contestrii i luptelor fratricide cuprinde i pe ai lui. Bolevicii
sunt din ce n ce mai agresivi. Viaa i este ameninat de mai multe ori, ca ofier i
dregtor local, dar scap fericit de fiecare dat. Cnd nu se mai poate, cnd se simte
ameninat direct, ntr-o noapte trece Nistrul pe ghea, ajunge la Chiinu i n scurt
timp la Iai, s-i mplineasc visul, s studieze. Transnistrenii lui, aciuii la Iai mai
demult, nu-l ateapt ns cu braele deschise, dar la Universitate, rectorul I. Teodorescu,
profesor de drept penal, l primete cu cldur i-l nscrie la litere i filosofie. Ajunge,
cu ocoluri, acolo unde-i propusese de mult. Dotat, perseverent, face studii serioase. i
se implic, pentru a nlesni, prin aciunile ntreprinse, viaa transnistrenilor si. Vocaie
de militant. Dei e adesea dezamgit de micimea moral a unora dintre ei. Studenii
transnistreni, scrie Smochin, erau, ca pregtire, mult inferiori chiar i basarabenilor,
fcuser o coal ruseasc incomplet i superficial, regenii i transilvnenii veneau
ns cu un liceu ca lumea; dar cei care i trezesc admiraia sunt bucovinenii, cultivai,
430
Recenzii
civilizai i animai de elan patriotic. Studenii fceau parte din societi organizate pe
provincii, dar beneficiau cu toii de unele facilitai locale, de cmine i cantine, cltorii
pe calea ferat i tramvai. Gratuit era i intrarea la teatru, studenii ddeau tonul aplau-
zelor. Militant, patriot, iniiaz un Comitet pentru ajutorarea moldovenilor refugiai din
Basarabia, hrnete i d la coli copiii rmai de izbelite dup represaliile comuniste
din Transnistria, apelnd adesea la ajutorul lui Pan Halipa, ministru al Basarabiei i
deputat n parlamentul rii, la prinesa Sturdza sau la doctorul Leon, rectorul univer-
sitii. Implic profesorii din universitate (ntre care Iancu Botez, Paul Bujor, Ion
Simionescu) pentru strngerea de ajutoare. E n continu micare, sensibilizeaz opinia
public, cere audien regelui Ferdinand, pentru cauza celor scpai din nchisoarea
popoarelor, pledeaz la congresul Ligii Culturale la Curtea de Arge (1922), obine
simpatia i ajutorul lui Nicolae Iorga. Fericit structur sufleteasc. Experimentat, dotat
pentru observaie social, prob, realizeaz cteva portrete colective sau studii de caz cu
o incisivitate de psiholog versat. Poate, nu ntmpltor, portretul profesorului de
psihologie Constantin Fedele e deosebit de cald. Dup examenul la psihologia senti-
mentelor, pe care-l trece cu media maxim de trei bile albe, profesorul l invit acas, l
pune la mas i-i ofer acces la superba lui bibliotec. I-a preuit prietenia oferit, gsim
n aceste memorii scrisori ctre Fedele, din perioada cnd fcea studii la Paris. tiu i
eu cte ceva despre acest profesor cultivat i generos, de la fostul meu profesor Vasile
Pavelcu. Nu a fcut o carier mare, dar a avut rol formator pentru generaii de psihologi.
Smochin nu e doar lupttor pentru cauze sociale, ci devine i un competent
specialist, public n reviste de specialitate, lucrri de filosofia dreptului (Pragmatizmul
juridic, Rezistena la opresiunea legii) i de istorie a romnilor transnistreni, n
Cercetri istorice, revista condus de Ilie Minea. l apreciaz i recenzeaz Nicolae Iorga
i Ion Simionescu. Pasul urmtor e plecarea la studii n Frana. A fost unul dintre
doctorii n Drept i Istorie de la Paris i membru al Ecole Roumaine en France, de la
Fontenay-aux-Roses, condus de Nicolae Iorga. Scrisorile de la Paris, ctre Nicolae Iorga,
Pan Halipa, Mihai David, rectorul universitii din Iai, Cezar Papacostea, Traian Ionacu,
ctre Fedele i muli ali importani intelectuali romni sunt pline de informaii,
vorbesc despre cutrile sale prin arhive, descriu viaa social i politic parizian,
micrile politice, situaia imigranilor. Particip la conferine, intervine de cte ori are
prilejul, demascnd teroarea stalinist din nchisoarea popoarelor, se implic n
luptele de idei. Pagini de mare savoare, despre un Paris n care se nfrunt i emigrani
din toata lumea, dar mai ales din fostul spaiu imperial rus, personaje cunoscute, locale
sau venite de aiurea. Refugiai, grupri i curente. Informaii de prima mn; nu
generaliti, ci fapte, ntmplri, personaje, evocate aa cum se prezentau, n aciune.
Particip la conferine, confruntri, dispute. Evocarea unei asemenea conferine la sala
Wagram, de zece mii de locuri, la care participau emigrani rui, dar i Ana Pauker, la
care se duce mpreun cu fiica lui Iorga, Magda, pictoria, i prilejuiete reconstituirea
vieii de idei i lupte din Parisul interbelic. Nu mai puin interesant e evocarea confe-
rinei lui Eduard Herriot, la sala Gaveau, n 1933, despre vizita sa n Uniunea Sovietic,
de unde se ntoarce cu impresii pozitive. Astzi tim cum se obineau aceste opinii, cu
cadouri; Smochin l contrazice public pe vorbitor i-i prezint adevrul despre
teroarea lui Stalin i robirea popoarelor. Descrie i devastrile sub guvernul Daladier,
micri subvenionate de Soviete. Sau conferina lui Besedovschi, trochist, care
dezvluie campania lui Stalin contra fostului tovar, ntlnire soldat cu bti i
busculade. Cunoate pe filosoful rus Berdeaev i face doctoratul cu cunoscutul istoric
Ferdinand Lot, profesor la Sorbona i membru al Institut de France. Devine membru al
corpului didactic de la Socit Savante, coal de limbi strine a Sorbonei. Pred
431
Recenzii
romna, alturi de profesori din Anglia, Polonia i Portugalia. Iat i o informaie pe

care cercettorii ar trebui s o verifice: la Muse Slave, din rue de Sevres, col cu hotel
Luteia, centrul tiinei i culturii franceze pentru lumea cunosctoare a limbilor slave,
gsete n bibliotec o carte publicat acolo, dup un manuscris al revoluionarilor rui
din secolul XIX, care circula n secret i care a fost plagiat n Romnia, avnd ca titlu
Neo-iobgia. Cartea s-ar gsi la Biblioteca Naional din Paris i la biblioteca rus
Turghenieff. n 1930 particip ca delegat al romnilor transnistreni la Congresul minorit-
ilor de pe lng Societatea Naiunilor de la Geneva. Iar n 1932 iniiaz o campanie de
demascare, n presa mondial, a masacrelor de la Nistru, organizate de autoritile
sovietice mpotriva populaiei romaneti, pe care o nimicesc i deporteaz n Siberia. Nu
poate uita faptul c mama sa a fost mpucat de autoritile sovietice dup ce au gsit,
dup icoan, poeziile fiului su.
Rentors n ar, la Iai, i reia neobosita munc tiinific i organizatoric. ntre
1934-1940 este legat de multe asemenea iniiative i manifestri. n 1935 apare primul
numr al revistei sale trimestrial Moldova nou, revist admirat de unii intelectuali
ieeni, ca Grigore Popa, Iorgu Iordan, distribuit n strintate, chiar la Moscova, la
Academia de tiine. Reia i legtura cu Organizaia Romnilor din Transnistria, scrie
scrisori celor de peste Prut i Nistru, cernd informaii i ncurajndu-i, organizeaz apoi
Congresul Romnilor din Transnistria (1937), demascnd infiltrri ale unor basarabeni
dirijai de NKVD. La universitate ocup din nou postul de secretar i intr n conflict cu
rectorul Traian Bratu, pe care-l considera comunist filosovietic. Acesta i-ar fi oferit un
post de confereniar la drept, ncercnd s scape de el, dar Smochin l refuz. Bratu
un personaj care ateapt, cred, noi evaluri i reconsiderri.
Se afirm ca o voce cutat i consultat, pleac la Bucureti, primete nsrcinri
importante, devine membru de onoare al Academiei Romane. Spaiul nu-mi ngduie s
prezint toate nfptuirile acestui personaj deosebit de interesant. i nici formaia mea. E
o perioad controversat, pentru care nu am informaii i pregtirea ca s o judec. Cele
600 de pagini ale acestor memorii, pe care le public, trziu, familia, pot constitui o
baz de plecare pentru o reevaluare a vieii i operei sale.
n aprilie 2010 a fost decorat post-mortem de ctre preedintele interimar al
Republicii Moldova, Mihai Ghimpu, cu Ordinul de Onoare.
Adrian Neculau
Simon Geissbhler, Cimitire evreieti din Bucovina. Un album pentru turiti,

un memento menit s prentmpine uitarea, [Bucureti], [Editura Noi Media
Print], [2009], 112 p.
Acest volum este att un album fotografic, centrat pe prezentarea artei funerare
iudaice a zonei din ultimii 200-300 de ani, ct i un ghid turistico-istoric al civilizaiei i
culturii evreieti din vechea provincie austriac, aa cum se reflect acestea n
numeroasele cimitire care mai exist (nc) n regiune i au aparinut respectivei comu-
niti etnico-religioase.
Autorul, un tnr diplomat elveian aflat n misiune la Bucureti din anul 2007
pn n anul 2010, liceniat n istorie i doctor n politologie, a fost impresionat de
minunata sinagog din Rdui i de cimitirul ebraic din Siret, ambele descoperite
ntmpltor n cursul primei sale cltorii n frumoasa Bucovin n toamna anului 2008.
A rmas fascinat de aceste minunii ale culturii i artei evreieti regionale, dar i
432
Recenzii
consternat de faptul c ele sunt total ignorate, turitii nefiind practic deloc informai
asupra lor. Pasiunea sa pentru istorie i art l-au determinat s revin n februarie 2009
n Bucovina i s studieze mai amnunit aceste vestigii care dau mrturie despre
trecutul mbelugat al unor comuniti iudaice astzi disprute sau pe cale de dispariie.
Astfel s-a nscut ideea de a publica o carte, un ghid turistic ilustrat care s (re)valorizeze
aceste comori de art religioas mozaic, care au o importan istoric, moral i
cultural de necontestat, demonstrnd faptul c regiunea bucovinean, bine cunoscut
mai demult pentru caracterul ei multietnic i pentru multiculturalismul istoriei sale
habsburgice, are i alte atracii n afara extraordinarelor mnstiri ortodoxe.
n acest album sunt nfiate, prin descrieri concise, dar bine documentate i
fotografii superbe (aproape toate color), 15 cimitire iudaice selectate att din Romnia
(sudul Bucovinei) 9, ct i din Ucraina (nordul Bucovinei) 6, dup cum urmeaz:
Cmpulung Moldovenesc, Gura Humorului, Rdui, Arbore, Siret, Moldovia, Solca,
Vama i Mihileni (astzi n judeul Botoani) din teritoriul romnesc; Vijnia,
Banilov, Vscui, Novoselia, Hera i Storojine din teritoriul ucrainean.
Textele scurte, dar dense n informaie i fotografiile excelent executate surprind
cadrul general istoric i cultural al regiunii i/sau localitii respective, frumuseile
peisajelor naturale, evoluia colectivitilor evreieti locale, dar i aspecte ale vieii i
destinelor unor indivizi mai mult sau mai puin renumii.
Instantaneele din necropolele iudaice, cu pietrele funerare pe care sunt sculptate
diverse motive artistice i simboluri religioase eman romantism i dramatism realist,
deopotriv. Semnificaiile religioase, etice i/sau artistice ale principalelor teme,
elemente i reprezentri figurative de pe aceste pietre tombale sunt inventariate cu
acribie tiinific de ctre doamna Monica Alina Popescu ntr-un mic glosar iconografic
plasat la sfritul albumului/ghidului (p. 108-110). Iat-le pe cele mai frecvente: leul
(sub un baldachin ori cu o coroan deasupra sau leii afrontai, ncadrnd chivotul
Legmntului/dulapul n care se pstreaz sulurile Torei,), menora, steaua lui David
(uneori, alturi de leu), coroana de palmier, binecuvntarea lumnrilor de Sabat,
ciochinele de struguri, fntna cu psri, lespedea n form de Tablele Legii, mna cu o
floare/creang rupt, o mn care ine o carte sau care toarn apa dintr-un ulcior, rozeta.
Lor li se adaug alte ornamente pur decorative: edicule, ghirlande, motive geometrice,
colonete cu capitel corintic, flori, grifoni etc.
Detalii interesante i explicaii avizate despre aceste veritabile i diversificate
opere de art care mpodobesc mormintele ebraice sunt oferite de cercettoarea
american de origine evreiasc Ruth Ellen Gruber, ai crei bunici au emigrat n SUA
din Rdui, n cuvntul su nainte la acest volum (p. 8-9).
Cimitirele evreieti din cele dou mari orae ale Bucovinei, Cernui i Suceava,
n mod intenionat nu au fost incluse n acest ghid, deoarece despre ele s-au scris mai
multe studii bine documentate, iar scopul principal al lucrrii era, conform chiar mrtu-
risirii din introducerea autorului, stimularea interesului publicului pentru vizitarea
regiunii i explorarea direct a trecutului ei iudaic. Totui, acelai autor avertizeaz c
vizitatorii mormintelor evreieti trebuie s fie prudeni, evlavioi i respectuoi, inclusiv
s-i acopere capul, dup obiceiul iudaic.
Cititorii au ocazia s afle, din textele ghidului, informaiile eseniale despre
evoluia comunitilor iudaice din fiecare localitate explorat, de la data primelor
atestri documentare ale populaiei evreieti pn la situaia tragic din prezent, trecnd
prin datele comparative ale statisticilor demografice disponibile din secolele al XIX-lea
i al XX-lea. Astfel, din introducerea semnat de autor (p. 10-12), n care sunt schiate
doar cteva jaloane, i care folosete datele statistice oferite de lucrarea din 1917 a lui
433
Recenzii
Salomon Kassner, Die Juden in der Bukowina, rezult c numrul evreilor bucovineni a
crescut constant pn la 1918, de la aproximativ 3.300 n 1800 la cca 70.000 n 1880 i
peste 100.000 n 1900, pentru ca, n urma repetatelor persecuii interbelice, dar mai ales
a Holocaustului din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial i a emigrrilor din anii
comunismului i postcomunismului, s scad masiv, ajungndu-se n prezent la dispariia
cvasi-complet a populaiei evreieti din Bucovina romneasc. Pentru a ilustra
diversitatea etnic a provinciei habsburgice, o hart etnografic a Bucovinei istorice
ntocmit pe baza recensmntului oficial din 1910 (p. 13) este anexat introducerii
autorului, care avertizeaz asupra necesitii utilizrii ei cu circumspecie tocmai din cauza
unor presupuse evaluri i documentri greite ale populaiei evreieti. Cu toate acestea, se
poate lesne observa din respectiva hart, reprodus color, c n trgurile i oraele cele mai
importante ale Bucovinei locuiau cea mai mare parte a evreilor din provincie, uneori evreii
depind chiar un sfert sau o treime din totalul locuitorilor unor centre urbane.
Remarcm bogata i interesanta bibliografie ataat de autor la finele volumului
(p. 111), cuprinznd lucrri mai puin cunoscute publicului romnesc, publicate n
limbile englez, german i romn, dedicate subiectelor similare sau complementare,
precum i studierii istoriei, culturii i civilizaiei iudaice i a Holocaustului.
Relevant este i cuvntul nainte semnat de preedintele Federaiei Comunitilor
Evreieti din Romnia, dr. Aurel Vainer, deputat romn ales din partea acestei mino-
riti, care, mulumind autorului pentru demersul su tiinific, cultural, moral i civic de
promovare a valorilor istorice, artistice i religioase iudaice din Romnia, menioneaz
problemele dificile cu care se confrunt actualmente minuscula comunitate evreiasc din
ara noastr (max. 10.000 de persoane), dintre care cele mai grave sunt cele financiare i
vandalizrile de cimitire, nregistrate periodic. Mai aflm c din 2006 a nceput, timid,
reabilitarea ctorva sinagogi i a 35 de cimitire din ntreaga ar, n cadrul unui aa-zis
program prioritar ce vizeaz renovarea, respectiv repararea, mprejmuirea i defriarea
tuturor celor 93 de sinagogi, respectiv a celor 821 de cimitire existente.
Realitatea, ns, ne arat c birocraia i corupia, alturi de criza economico-finan-
ciar au afectat profund ansele de reuit ale acestor proiecte bine intenionate,
responsabilitatea revenind, n egal msur, conductorilor evreilor din Romnia i autori-
tilor publice romneti ale administraiei locale i centrale, cu care se pare c n zadar se
sper s se ajung la o colaborare pentru crearea i susinerea unui program de sprijin
material pentru salvarea acestor situri cultural-religioase i a valorilor spirituale adiacente.
Mai precizm c exist mici erori lexicale, care pot s fie puse pe seama traduc-
toarei n limba romn (dr. Sanda Munteanu) i a editorului lucrrii (Adrian Manafu),
sau sunt greeli tipografice (o ipotez mai puin credibil). n pofida acestor mici defi-
ciene, calitatea grafic a albumului color (legat, cu coperte cartonate i supracopert)
tiprit n Ungaria este foarte bun. Trebuie amintit i faptul c fotografiile au fost
realizate de autor, dar i de Ovidiu Morar.
Pentru a conchide, opinm c lucrarea reflect generozitatea, competena i sensi-
bilitatea autorului, atingndu-i scopurile principale: promovarea unor importante
monumente ale artei i religiei iudaice din Bucovina ca obiective turistice i de pelerinaj
spiritual, cunoaterea bogatei tradiii culturale i religioase evreieti din regiune,
respectiv recunoaterea acesteia ca parte integrant a patrimoniului cultural naional
(romnesc sau ucrainean, dup caz) i creterea gradului de toleran fa de minoritatea
etnic i religioas a evreilor, cea care a nregistrat, ca urmare a politicilor rasiste i
genocidare naziste i fasciste (dar i a practicilor criminale staliniste), att de numeroase
victime nevinovate, demne de a fi i astzi comemorate.
Gabriel Catalan
434
Note bibliografice
Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie, Chiinu,

Editura Pontos, (Academia de tiine a Moldovei. Institutul de Istorie, Stat i
Drept), 2010, 388 p., numeroase cliee n alb/negru
Dou monografii recente se ocup de familia Cantemir n secolele XVII i XVIII
ca i de nrudirile ei apropiate, locul principal fiind ocupat de prinul/principele Dimitrie
Cantemir: Dinastia Cantemiretilor. Secolele XVII-XVIII, coord. acad. Andrei Eanu,
Chiinu, tiina, 2008 (604 p.), i Stefan Lemny: Les Cantemir. Laventure europenne
dune famille princire au XVIIIe sicle, Paris, ditions Complexe, 2009. Prezentul
studiu completeaz lucrrile existente, oferind cea mai complet list bibliografic de
peste 3.800 de titluri, reprezentnd ultimul stadiu al cercetrii, i un Repertorium, cu
titlurile lucrrilor lui Dimitrie Cantemir cunoscute pn acum Editions principes i
47 de titluri n manuscris, precum i titluri de lucrri cunoscute, dar nc nedescoperite
(19), n total n cinci limbi (p. 77-125). Acestora li se adaug copii i variante cunoscute
(fiecare cu cota ei) i, cu caractere mai mrunte, o bibliografie succint. Aceast lucrare
deschide orizonturi noi cercetrii i merit laude la cel mai nalt nivel. Ea este net
superioar altor bibliografii i tuturor cataloagelor de lucru anterioare, ncepnd cu cele
al lui E. Legrand (1895) i Bianu-Hodo, fiind cea mai complet. Acest Repertoriu st
la baza oricrei noi editri de opere, aa cum subliniaz autorii. n secolele XIX i XX
au existat dou ncercri de ntocmire a unei ediii complete a operei cantemiriene cea
a Academiei Romne n zece volume i cea editat de Virgil Cndea n nou volume.
Ambele nu au fost terminate.
Tabla de materii este detaliat, prezentnd o sistematizare a tematicii. ase capitole
de lungime diferit sunt ordonate dup membrii familiei: 1. Originea familiei C. i
Constantin C.; 2. Fratele mai mare al lui Dimitrie, Antioh; 3. Dimitrie C. (cu 11 subcapitole,
p. 23-308); 3. Fiica lui Dimitrie, Maria; 5. Fiul mezin al lui Dimitrie, Antioh (p. 313-352);
6. Urmaii (p. 353-367).
Structura interioar a titlurilor prezint eventual i diferite ntrebri. Asta se relev
de exemplu la nr. 695, Harta Moldovei supliment la Descriptio Moldaviae, cca 1716;
Original nedescoperit (p. 101), cu subcapitolele Ediii Princeps / Exemplare
Pstrate / Copie (p. 101). Informaiile despre aceast harta necunoscut induc n
eroare, fiindc nimeni nu poate ti dac ediia princeps din 1737 este redarea ei exact,
respectiv prin ce difer ea de original. De asemenea, este neclar prin ce se deosebesc
cele patru hri pstrate, cci unele din ele nu ne sunt oferite cu anul tipririi i cotele lor
spre a permite o comparaie. Iar cele dou hari prezentate drept COPII nu sunt n niciun
caz cpii dup ediia princeps. La mai multe opere cantemirene exist mai multe cpii,
mai multe manuscrise, originale i traduceri n mai multe limbi. Munca prestat pentru a
le depista i ordona a fost imens, vezi spre exemplu nr. 694 (p. 98-101), Descriptio
Moldaviae cu titluri diferite. Aceste scurte observaii arat ct munc vor mai avea
editorii unei ediii complete a operei lui Cantemir.
Recenzenta nu a gsit aproape nicio greeal de tipar, ceea ce trebuie subliniat
avndu-se n vedere textul aa de amplu. Unele mici erori la titlurile germane i engleze

Note bibliografice
(de exemplu, p. 38: Chancen; 69: Jahrbcher; 101: British Library; Trinity College,
Library .a.) s-ar putea corecta cu uurin ntr-o ediie viitoare.
Valentina Eanu a fcut cu mare competen nu numai lay-outul la fiecare
subcapitol, ea prezint i numeroase probe de scris necunoscute sau mai puin
cunoscute, gravuri, portrete de familie etc. Din pcate, ilustraiile alb/negru sunt de o
calitate modest. Nou este Pomelnicul de la Vorone cu nume ale membrilor familiei
Cantemir (p. 11). Un index al ilustraiilor lipsete, el ar putea fi ntocmit la o reeditare.
Ordinea titlurilor n cele dou indexuri este alfabetic, titlurile n chirilice urmnd
listei celor latine. Autorii romni din Republica Moldova care-i scriau numele i
operele pn n 1990 n caractere chirilice apar cu numele de familie n paranteze
ptrate cu caractere latine n primul index.
Aceast bibliografie ntocmit de un grup de puini cercettori permite pentru
prima dat o orientare complet n labirintul cercetrilor despre Cantemir, cercetare care
sporete n fiecare deceniu cu titluri noi din Rsrit i din Apus. Ea va uura foarte mult
munca de cercetare.
Krista Zach

Moldau, Gelehrter, Akteur der europischen Kulturgeschichte, Leipziger
Universittsverlag, (Verffentlichungen des Moldova-Instituts Leipzig), 2008,
312 p., ilustraii, hri
Aniversrile culturale sau istorice sunt ocazii pozitive de a ndrepta interesul

cercetrii i pe cel al publicului spre teme neglijate sau uitate. Dimitrie Cantemir nu
aparine acestei categorii, ci uneia mult mai puin numeroase: aceea a principilor care au
promovat literatura, au profesat tiinele i i-au asigurat un loc n cultur, comparabil
doar cu cel al monarhilor Renaterii. Aniversarea n acest an a trei secole de la aliana
lui Cantemir cu arul Petru I marcheaz nu numai un nceput diplomatic n relaiile
Moldovei cu Rusia, ci i un nceput de relaii bilaterale pline de meandre i conflicte
care s-au terminat de-abia n 1991.
Congresele tematice au adesea pe lng numeroase aspecte pozitive i unul
negativ. Este vorba de o pluralitate de teme i de aspecte care adesea exprim preocu-
prile autorilor, dar nu totdeauna sunt la tem. Prezentul volum (adunnd 19 comunicri
prezentate la congresul omonim de la Leipzig, n iunie 2007) nu ofer acest aspect de
caleidoscop, articolele rmn aproape de tem i de titlurile anunate. Credem c ele
contribuie la cercetarea lui Cantemir ntr-un context mai vast dect cel oferit de cele mai
multe lucrri anterioare, completnd imaginea istoriei Moldovei n ajunul epocii fanariote.
Primul studiu ofer o plcut surpriz, el este un document primar, o biografie a
lui Dimitrie Cantemir scris de fiul lui mezin, Antioh Cantemir. Este vorba de o
traducere n german a unui text francez aflat la Londra i descoperit de Virgil Cndea
la nceputul anilor optzeci. Textul cuprinde 16 pagini de carte, este plcut de obiectiv,
fr nflorituri orientale i cu puine elemente apologetice. El este cunoscut de altfel de
la 1771, cnd a fost publicat n german mpreun cu ediia de la Frankfurt i Leipzig a
Descrierii Moldovei (p. 1-22).
Wim van Meurs l prezint pe domnitor n comunicarea sa ca strateg, strateg
militar, dar i strateg ca istoric. Este bine cunoscut faptul ca ambii protagoniti ai
436
Note bibliografice
alianei ruso-moldave nu s-au dovedit a fi n campania din 1711 buni strategi, ci au

acionat n mod diletant. Lui Cantemir i-a lipsit sfatul primit n condiii asemntoare cu
70 de ani n urm de Vasile Lupu, sfat care i-a pstrat celui din urm tronul.
Ion Eremia prezint politica rusofil a lui Cantemir ntre mit i realitate. Unele din
aseriunile cunoscutului cantemirolog par i ele a aparine unor scheme mai apropiate de
mit. Astfel, la pagina 76, se menioneaz c n tratatul moldavo-rus din 1711 se
preconiza restabilirea integritii teritoriale a rii (Moldovei). ntre teritoriile ce ar fi
urmat a fi restituite era i Bugeagul. Oare se poate afirma cu certitudine despre Bugeag
c a fost un element integrat statului moldovean? Ctlin Turliuc se ocup de o tem
mai puin prezent n cercetare: Cantemir i esoterismul, societile iniiatice, care au
cunoscut un prim avnt n acel secol al XVIII-lea. Hans-Christian Maner i-a dedicat
comunicarea istoricului Cantemir, mai ales istoriei Imperiului Otoman. Maner relev
unele greeli de interpretare a surselor fcute de Cantemir, dar relev n acelai timp i
caracterul critic al domnului, ct i trasturi iluministe ale operei sale.
Krista Zach pornete de la o afirmaie fcut de D. Cantemir, c Moldova ar fi
reprezentat totdeauna aa absurd i fals. Zach a ncercat, pe baza a dou criterii
constitutive privind cursul Dunrii de Jos, s descopere care ar fi putut fi acele hari ale
Ungariei la care s-a referit principele. Rodica Ursu Naniu exemplific teza umanismului
lui Cantemir, legat de tendine moralizatoare, prezente prin sentine i sfaturi filosofice
i morale, n stilul iluminitilor francezi ai secolelor XVII i XVIII. Elemente de
filosofie a religiilor (mai ales a celei cretine i a celei islamice) prezente la acest spirit
universal sunt relevate de Marcela Ciortea. Klaus Heitmann prezint opera unui
plagiator al principelui moldav, Histoire de la Moldavie et de la Valachie (1877) a lui
Jean-Louis Carra. Poliglot de vast competen, Cantemir a cunoscut activ sau pasiv
un numr important de limbi: romna, greaca, persana, turca, rusa, italiana i probabil
franceza i polona, la niveluri de cunotine diferite. La acest aspect al vastei culturi a
lui Cantemir s-a referit n volum Klaus Bochmann. Larisa Schippel i Alin-Mihai
Gherman trateaz unele interferene literare ale operei cantemiriene, iar Iacob Mrza
descoper ecouri despre domnitor la Blaj n ajunul evenimentelor de la 1848.
Mai muli cercettori prezeni la congres s-au referit la faima i urmele lui
Cantemir n contiinele i n ideologiile moderne. Aceste urme au fost prezente mai
ales n secolul XVIII i apoi n secolul XX. Stefan Lemny relev o lectur a istoriei
Imperiului Otoman la 22 aprilie 1788 la Westminster Hall. Pentru istoricii
contemporaneitii sunt relevante n volum mai multe studii dedicate instrumentalizrii
renumelui lui Dimitrie Cantemir. Vasile Dumbrava se ocup astfel de Cantemir n
publicistica moldoveneasc ntre 1973 i 2003. Rzvan Prianu l fixeaz pe Cantemir
n cadrul culturii socialiste, aa cum au dorit-o reprezentanii comunismului sovietic.
Alina Tofan analizeaz rolul atribuit lui Cantemir n discursul identitar basarabean
interbelic. De un interes deosebit este studiul lui Robert Born despre aducerea n
Romnia a corpului lui Cantemir din Rusia, n contextul politic i patriotic al anilor 30.
O analiz competent i complex a lui Cantemir, ca erou de film istoric, n filmul
omonim (1973) o datorm Marinei Dumbrava.
Dimitrie Cantemir aceast personalitate de mare anvergur cultural mai ofer
deci posibiliti de interpretare, ideologizare i mistificare i dup aproape trei secole.
Dup aceast varietate de teme cantemiriene, ne putem ntreba ce vor mai scrie colegii
mai tineri n urmtoarele decenii despre acest domnitor. Cu siguran c se vor mai gsi
teme i interpretri noi, pe care le ateptm cu interes, cci ars longa est.
Cornelius R. Zach
437
Note bibliografice
Niculai orea, Peste vremi Istoria unei generaii. Promoia 1952. Liceul
Eudoxiu Hurmuzachi din Rdui, Iai, Editura PIM, 2006, 308 p.
O istorie a nvmntului secundar romnesc nc ateapt a fi scris. Aceast

ntreprindere semnificativ, att ca importan ct i ca ntindere, ar avea nevoie de
micromonografii ale colilor i liceelor din Romnia sau de istorii locale ale nv-
mntului secundar. n mod evident, un asemenea demers trebuie s rmn strin de
intenii hagiografice, care ar minimaliza efortul de documentare i i-ar asigura doar o
valorizare local. Portretul unei instituii de nvmnt conceput doar pentru uzul intern
rmne, fr doar i poate, unul limitat. Din restituirea istoriei unui liceu nu ar trebui s
lipseasc surprinderea rolului acestuia n dezvoltarea culturii locale, redarea n detaliu a
aspectelor vieii colare (asocierea elevilor, formarea profesorilor), urmrirea traiec-
toriilor colective ale generaiilor de elevi, analiza dezbaterilor educaionale, politice i
practicile sociale ale celor implicai.
n acest sens, merit semnalat lucrarea colectivului de cercettori i profesori din
Rdui, ce i-au propus s reconstituie itinerariile individuale ale profesorilor i elevilor
generaiei 1952 a prestigiosului liceu bucovinean Eudoxiu Hurmuzachi. Termenul de
generaie din titlul lucrrii se vrea un concept determinat, ns, de multe ori, analiza
autorilor doar ne las s ntrevedem gradul de sociabilitate a elevilor, modul n care
acetia au mprtit n comun anumite valori generaioniste locale sau naionale,
specifice anilor 50. n linii mari, orice generaie a unui liceu constituie un microunivers
autonom, cu problemele i tririle specifice vrstei adolescenei, ns analiza istoric
asupra instruciei colare dintr-un mediu oarecare trebuie s depeasc formele redrii
cum laude.
Bazat pe o documentare serioas, cartea de fa ne propune i cteva informaii
preliminare despre istoricul liceului Hurmuzachi (G. Ostafi i M. Olaru, directorul
liceului), despre rolul familiei Hurmuzachi n meninerea romnismului n Bucovina
(L. Puiu). Contribuii reale sunt aduse de cercettorul V. Schipor, secretarul Centrului
Rdui al Academiei Romne, care dezvluie destinul bibliotecii liceului Hurmuzachi
i a surprins, din pcate pe scurt, naterea, n 1924, i evoluia revistei oficiale a elevilor
de la Liceul de Stat Eudoxiu Hurmuzachi, ce purta numele Muguri. Sub titlul
Istoria unei promoii, n acord cu obiectivele crii, Niculai orea ne ofer o introducere
util n peregrinrile celor 42 de elevi care au constituit generaia 1952 a liceului; nu ne
sunt ns oferite date lmuritoare asupra semnificaiei aparte a acelei promoii. Cu o
meticulozitate apreciabil au fost creionate portretele profesorilor i parcursul individual
al elevilor acelei promoii, de altfel aceast ultim secven constituind partea cea mai
ntins a lucrrii.
Cu siguran, o corectur mai atent a crii ar fi evitat greelile de transcriere i
lipsa, n pagini ntregi, a folosirii semnelor diacritice. Acest lucru ar fi facilitat lectura
volumului. Maniera agreabil, concis, valoarea regional a informaiilor puse n
circulaie fac din acest demers, dincolo de rezonana portretelor realizate, un instrument
de lucru util pentru un istoric al educaiei.
Ctlin Botoineanu
438
Note bibliografice
Marius Oprea, Bastionul cruzimii. O istorie a Securitii (1948-1964), Iai,

Editura Polirom, 2008, 280 p.
Dup ce mai muli ani de zile s-a ocupat de investigarea activitii fostei instituii
a poliiei politice comuniste din Romnia, iat c n 2008 istoricul Marius Oprea a avut
iniiativa sintetizrii rezultatelor preocuprilor sale ntr-un volum aprut la Editura
Polirom n cadrul unei colecii Colecia Document ce reunete mai multe studii ce
privesc istoria noastr recent. Demersul su este cu att mai ludabil, i necesar am
spune, cu ct cartea apare ntr-o perioad n care, sub euforia declasificrii arhivelor
fostei poliii politice, singurele istorii ale Securitii par s nu fie dect cele ale
colaboraionismului i ale dosarelor de urmrire informativ.
Asiduu cercettor al Securitii i militant activ pentru deconspirarea i nlturarea
fostelor cadre ale acesteia din structurile postdecembriste ale statului, Marius Oprea este
deja autorul mai multor cri cu rezonan dintre acestea amintim: Banalitatea rului.
O istorie a Securitii n documente. 1949-1989 (Iai, Editura Polirom, 2002), care a
primit din partea Asociaiei Editorilor din Romnia premiul pentru cea mai bun carte
de istorie a anului, Motenitorii Securitii (Bucureti, Editura Humanitas, 2004),
Chipul morii: dialog cu Vladimir Bukovski despre natura comunismului (Iai, Editura
Polirom, 2006) .a. dar i semnatarul mai multor studii i articole de interes aprute n
diverse volume sau publicaii.
Chiar dac reitereaz o bun parte dintre ideile i textele deja fcute cunoscute
publicului, volumul de fa se distinge ca un instrument esenial n aprofundarea
spectrului att de larg i att de discutat al fenomenului represiv. Acesta este o analiz
ampl i minuios documentat asupra rolului, mecanismelor, metodelor i principiilor
de funcionare ale aa-numitului aparat al represiunii, o lucrare sistematizat i
redactat ntr-un stil obiectiv ce se remarc pe piaa romneasc de carte ca una dintre
primele ncercri de reconstituire monografic a Securitii n primele dou decenii de
existen a regimului comunist.
Susinut de o baz documentar constituit n principal pe lng colecii de
documente, volume memorialistice, sinteze sau lucrri cu caracter general referitoare la
regimul comunist din documente inedite provenite din arhiva Serviciului Romn de
Informaii (instituia care gestiona arhivele Departamentului Securitii Statului la
momentul documentrii autorului) i din arhivele fostului Partid Comunist, n special
din fondul Cancelariei Comitetului Central al PMR (PCR) i arhiva Biroului Executiv al
CC al PCR, cartea evideniaz foarte bine rolul pe care Securitatea l-a jucat n admi-
nistrarea cu mijloace brutale a actului de poliie politic, att la nivel social ct i prin
unele aciuni ndreptate mpotriva unor lideri din interiorul partidului. De notat este ns
atenia acordat mai ales n prima parte a crii componentei birocratice, autorul
prezentndu-ne Securitatea nu doar ca simplu instrument al represiunii, ci ca instituie n
sine, cu organizare intern, statut, personal i principii de funcionare proprii.
Din acest punct de vedere, cartea se profileaz a fi nu doar o simpl panoramare a
diferitelor aspecte ale istoriei Securitii, ci o analiz serioas care explic locul pe care
poliia politic l-a ocupat n raport cu instituirea, consolidarea i meninerea la putere a
regimului comunist.
Volumul debuteaz cu o privire de ansamblu asupra contextului general care a
fcut posibil apariia Securitii. Autorul surprinde n primul rnd transformrile
determinate de desfurarea procesului de sovietizare a rii, subliniind foarte bine
efectele resimite ca urmare a acestei politici n plan social i instituional, ns ceea ce
439
Note bibliografice
intereseaz n mod special este evoluia serviciilor secrete i structurilor poliieneti n

cadrul acestui proces i maniera n care acestea au influenat prin aciuni de poliie
politic accederea comunitilor la putere. Cu referire la perioada cuprins ntre
momentul 1944 i instituirea primului guvern comunist (6 martie 1945), este evideniat
n primul rnd rolul important al Seciei a II-a Informaii i Contrainformaii, serviciu
secret al PCR n cadrul Formaiunilor de Lupt Patriotic, prima form de organizare a
unei poliii politice comuniste (p. 27), cu obiective de supraveghere informativ a
opozanilor politici i infiltrare a aparatului de stat i a unor instituii strategice ale
acestuia. Dintre aciunile de succes descrise de autor, amintim: implicarea n reinerea
i anchetarea fostului lider comunist tefan Fori, implicarea n manifestaiile ce au
determinat, n februarie 1945, cderea guvernului condus de Nicolae Rdescu, infil-
trarea armatei, Serviciului Secret de Informaii (SSI) i Siguranei prin racolarea unor
ofieri din structurile acestora etc. De asemenea, sunt surprinse foarte bine epurrile i
reorganizrile operate n structurile Direciei Generale ale Siguranei i cele ale
Corpului Detectivilor, nucleul viitoarei Securiti (p. 34), principalele instituii prin
care, de la preluarea Ministerului de Interne de ctre comuniti, la 6 martie 1945, i pn
la nfiinarea Securitii, s-au instituit msuri de supraveghere i reprimare mpotriva
opozanilor politici. Discuia este completat de o interesant analiz a discursurilor
principalilor lideri comuniti n perioada de pn la preluarea puterii n minile acestora,
care evideniaz ntr-o manier sugestiv locul important al represiunii n politica
desfurat de partid.
Momentul nfiinrii Securitii este tratat separat. Autorul red n special aspecte
legate de organizarea i cadrul de funcionare al instituiei, aa cum era acesta definit n
decretul de nfiinare (Decretul 221 / 30 august 1948). Faptul c Securitatea se dorea a fi
n primul rnd o instituie aflat sub controlul agenilor moscovii este demonstrat i
de criteriile de selecie a personalului ce avea s ocupe funcii de conducere; primordial
n acest sens era ataamentul fa de ocupaia sovieto-comunist sau, pentru direciile
teritoriale, efectuarea de stagii n serviciile secrete sovietice. Caracterul reprimativ este
bine evideniat i de structura organizatoric a Securitii prezentat detaliat n paralel
cu proiectul de organigram discutat i aprobat n cadrul edinei Secretariatului CC al
PMR din 10 iulie 1948, modificat ulterior la intervenia consilierilor sovietici , care
acorda o atenie deosebit funciilor operative i centralizrii deciziei.
Evoluia structurii organizatorice a Securitii ne este prezentat, dup cum ine s
precizeze autorul, pe baza unei brouri aparinnd Ministerului de Interne i editat la
sfritul anilor 70 pentru uzul studenilor colii de Securitate de la Bneasa. Este de
remarcat faptul c, n general, principalele modificri operate asupra organizrii interne
au fost marcate de evoluia politicii de represiune. Astfel de momente au fost cunoscute
de pild n 1952 cnd, n contextul politicii de purificare a rndurilor partidului, Secu-
ritatea a fost organizat ca minister sau n 1958 cnd, pentru mbuntirea controlului
asupra coloniilor miniere de munc, n cadrul intensificrii politicii represive venite pe
fondul manifestrilor de solidaritate cu revoluionarii din Ungaria anului 1956, s-a
procedat la trecerea Departamentului metalelor rare de la Ministerului Minelor n
subordinea Ministerului de Interne.
n strns legtur cu organizarea intern, bine reprezentate sunt i chestiunea
cadrelor, discutate fiind n principal aspecte referitoare la politicile de recrutare, dimen-
siunea i structura social i etnic, salarizarea i modalitile de stimulare a acestora,
delimitndu-se totodat portretul securistului reflexie a criteriilor de selecie a cadrelor
orientate pe muncitor , completat de un studiu de caz asupra raporturilor discordante
440
Note bibliografice
dintre diferitele grupri (intelectuali i muncitori, respectiv romni i minoriti

naionale) existente la nceputul anilor 50 n cadrul Direciei de anchete penale din
cadrul Direciei Generale a Securitii Poporului, dar i, ntr-o perspectiv comparativ
cu perioada regimului Ceauescu, chestiunea informatorilor.
Subsumarea Justiiei intereselor poliiei politice, prin ajustarea prevederilor
cuprinse n Codul Penal n raport cu necesitile impuse regimului de evoluia
contextului intern i/sau internaional, este un alt aspect foarte bine accentuat, alturi de
care discuia referitoare la msurile cu caracter administrativ i cea asupra condiiilor
din lagre de munc i nchisori, ntregesc imaginea asupra instrumentelor pe care
aciunile represive ale Securitii s-au sprijinit. Sunt urmrite detaliat n principal cate-
goriile de infraciuni penale i pedepsele aferente, cu evidenierea modificrilor aduse
acestora n perioadele de vrf ale represiunii (anii 1948-1952, respectiv 1957-1959),
precum i numrul i categoriile de persoane vizate de deportri, instituiri de domicilii
obligatorii sau internri n lagre de munc, i regimurile de munc i de detenie la care
acetia au fost supui.
Mai sunt tratate relaiile de interdependen dintre aparatul de represiune i Partid,
reprezentative n primul rnd pentru definirea dublului caracter al Securitii, acela de
instrument aflat la ndemna partidului, respectiv acela de instrument aflat la ndemn
unor anumii membri din interiorul partidului, utilizat n contextul luptelor pentru putere
dintre liderii comuniti (cazurile tipice analizate sunt cele ale nlturrii lui Lucreiu
Ptrcanu, respectiv al aa-numiilor deviatori de dreapta, Vasile Luca, Ana Pauker
i Teohari Georgescu).
ntr-un cadru al caracteristicilor generale ale crii s-ar impune s notm foarte
buna reprezentare, pe parcursul majoritii capitolelor, a poziiei Securitii, ca exponent
al represiunii, n raport cu puterea de la Moscova, nu doar n ceea ce privete orga-
nizarea i supervizarea activitii de sprijinire a regimului prin eliminarea opozanilor
politici, ci i cu privire la stabilirea obiectivelor de eliminare a celor devenii indezirabili
n partid. De asemenea, este de subliniat preocuparea constant a autorului pentru
reconstituirea biografiilor unei pri dintre conductorii aparatului represiv (Gh. Pintilie,
Al. Nicolschi, Vladimir Mazuru, Mihai Dulgheru, Teodor Dinca s.a.), precum i a unor
lideri de partid sau prezentarea de cazuri a unora dintre victimele directe ale represiunii.
Regretabil este tratarea sumar a problematicii anchetelor, una dintre temele de
prim importan n ceea ce privete activitatea Securitii, abordate n cazul de fa
numai din perspectiva mijloacelor de tortur utilizate de anchetatori. Ar fi fost de dorit
poate o aprofundare a subiectului astfel nct s ni se poat oferi informaii, ntr-o
manier mai detaliat, asupra rolului n cadrul procesului represiv, asupra categoriilor
de metode utilizate, modului de desfurare etc.
n ciuda acestui din urm aspect, recomandm volumul ca fiind unul de neocolit
att pentru istorici, dar i pentru toi cei interesai de aprofundarea dedesubturilor
fenomenului represiv din Romnia.
Sorin Curc
441
Viaa tiinific
Stagiul Tehnic Internaional al Arhivelor Paris, 2010. Prezentare i opinii
Arhivistul este un mediator ntre trecut, prezent i viitor. El duce o singur

politic, cea a pstrrii memoriei colective. Dezvoltarea tehnologiei uureaz rspn-
direa informaiei. n prezent profesia arhivistului cunoate mutaii majore, astfel c
acesta trebuie s se adapteze mereu, s dovedeasc mult suplee i multiple compe-
tene. La momentul actual are loc o promovare activ a formrii i a perfecionrii la
toate nivelurile arhivitilor.
Dei exist o serie de diferene ntre ri n ceea ce privete arhivele1, teoria i
practica arhivistic nu pot fi privite dintr-un punct de vedere strict naional.
Progresele tehnologice care au dus la crearea unor arhive n format electronic ce
trebuie pstrate pentru o perioad mai lung dect suporturile informatice pe care se afl
acestea, schimbrile politice ce se manifest prin creterea rolului unor organizaii
internaionale i regionale fapt ce se suprapune peste voina rilor de a-i menine
identitatea naional, tendinele sociale concretizate prin cererea public n cretere
pentru obinerea unor informaii istorice n condiiile creterii cantitii de arhiv, au
impus introducerea unor norme2 n plan internaional. Acestea trebuie s rspund unor
probleme, s armonizeze accesul n arhive, s uniformizeze activitile arhivistice, s
faciliteze schimburile ntre ri n ceea ce privete informaiile deinute n arhive i s
credibilizeze profesiunea arhivitilor prin obinerea unor certificri menite s ctige
ncrederea societii.
Pe plan internaional exist unele organisme care alctuiesc o serie de norme3 n
ceea ce privete arhivele. Nu este ns suficient ca acestea s fie cunoscute, ele trebuie
s fie i aplicate. Arhivistul trebuie s fie capabil s pun n practic aceste norme.
1
De exemplu, sistemul de nregistrare a documentelor este diferit n Frana fa de
Romnia. Astfel, documentele franceze nu primesc de obicei un numr de nregistrare, spre
deosebire de Romnia unde acest lucru este obligatoriu. Acest fapt nu trebuie totui absolutizat.
Programul informatic utilizat pentru documentele Ministerului de Externe al Franei permite
numerotarea automat a corespondenei expediate, precum i nregistrarea automat a tele-
gramelor diplomatice clasificate. Sunt nregistrate de asemenea documentele care au imprimat
rubricatura respectiv. n Frana, documentele nregistrate sunt cele care au un caracter secret i
cele care au o importan deosebit. De asemenea, dac n Romnia arhivele instituiilor sunt
organizate n conformitate cu organigrama acestora, n Frana, datorit schimbrii frecvente a
organigramei, arhivele instituiilor sunt organizate dup funcii.
2
n Frana se folosete n paralel termenul de norme i standarde, iar n Anglia numai cel
de standarde, fapt ce poate crea unele confuzii.
3
Normele nu au un caracter obligatoriu. Ele cuprind un ansamblu de recomandri dezvoltate
i preconizate de ctre un grup reprezentativ de utilizatori. Normele traduc angajamentul utili-
zatorilor de a satisface un nivel de calitate i securitate recunoscut i aplicat. Ele se stabilesc prin
consens, sunt aprobate de un organism recunoscut i furnizeaz pentru uzul comun repere, linii
directoare, caracteristici generale. Normele sunt elaborate n urma unor propuneri, a unor studii
efectuate n teren. Ele pornesc de la identificarea unei nevoi, de la cererea utilizatorilor. n urma
propunerilor se alctuiete un text, care este consultabil i corectabil. Versiunea final rezult n
urma unui proces de selecie.

Viaa tiinific
Aceast uniformizare a practicilor arhivistice impune o serie de schimburi, de concesii,

de comunicare ntre arhivele din diferite ri. Pentru realizarea acestui lucru a fost
nevoie s se organizeze o serie de conferine arhivistice i grupuri internaionale de
lucru. Una dintre aceste forme de cooperare arhivistic internaional o formeaz i
stagiile de arhiv, la care particip arhiviti din ntreaga lume.
Stagiul Tehnic Internaional al Arhivelor s-a desfurat n Frana timp de dou luni
de zile, n perioada 29 martie 28 mai 2010. La acest stagiu au luat parte 42 arhiviti din
25 de ri. Au participat reprezentani din 13 ri din Africa4, 6 din Europa5, 4 din Asia6 i
2 din America de Nord i Central7. Dei iniial era prevzut i participarea arhivitilor
din Brazilia, Bulgaria, Congo i Mexic, acetia nu au mai luat parte la stagiul din anul 2010.
Stagiul s-a referit la toate problemele de arhiv care cuprind aspecte tehnice.
Coordonatorul stagiului a fost dl Jean Pierre Defrance, eful Biroului de Meserii i
Formare din cadrul Departamentului Reelei Instituionale i Profesionale a Arhivelor
franceze. Prezentrile au fost susinute de o serie de specialiti ai Arhivelor franceze,
printre care s-au numrat Bruno Galland, conservator general, director tiinific al
Arhivelor Naionale din Paris, Christine Martinez, secretar general adjunct al Consi-
liului Internaional al Arhivelor (Conseil International des Archives CIA), Claire
Sibille de Grimoard, efa Biroului de Prelucrare i Conservare din cadrul Subdireciei
Politicii Interministeriale i Teritoriale pentru Arhivele Tradiionale i Digitale din
Serviciul Interministerial al Arhivelor Franceze (SIAF), Jean-Franois Moufflet,
conservator din cadrul Subdireciei Politicii Interministeriale i Teritoriale pentru
Arhivele Tradiionale i Digitale din Serviciul Interministerial al Arhivelor Franceze,
Edmond Fernandez, responsabil cu digitalizarea la Arhivele Naionale de Peste Mri
(Archives Nationales dOutre-Mer ANOM)8, i Nelly Cauliez, responsabila
Atelierului de restaurare din cadrul Departamentului de Conservare al Arhivelor
Naionale. Stagiarii au beneficiat i de o ntlnire cu dl David Leitch, secretarul general
al Consiliului Internaional al Arhivelor (Conseil International des Archives CIA) i
cu dl Herv Lemoine, directorul Arhivelor Naionale din Frana.
Stagiul a fost structurat n dou pri mari, una teoretic, care a cuprins o serie de
prezentri generale, i una practic, concretizat n vizitarea unor arhive, biblioteci,
muzee, precum i prin organizarea unor ateliere de lucru cu participarea stagiarilor.
Acest stagiu a fost organizat pe mai multe module. Pe parcursul primului modul
au fost prezentate o serie de noiuni generale referitoare la organizarea arhivelor n
Frana, evoluia arhivelor franceze, formarea arhivitilor francezi, precum i Portalul
internaional arhivistic francofon (PIAF). Al doilea modul s-a referit la cooperarea
internaional n domeniul arhivelor. n cadrul acestui modul a fost prezentat acti-
vitatea Consiliului Internaional al Arhivelor, principalele norme internaionale n
domeniul arhivelor i aciunea de implementare a acestora. Cel de-al treilea modul a fost
dedicat practicii arhivistice. n cadrul acestuia, expunerile i vizitele au vizat procesul de
digitalizare al Arhivelor Naionale din Frana, precum i cldirile de arhiv. Totodat,
s-au organizat mai multe ateliere practice de lucru cu participarea stagiarilor, care au
avut ca subiect mutarea arhivelor, factorii de degradare a documentelor i sigiliilor,
4
Arhivitii din rile Africii proveneau din Algeria, Benin, Burkina Faso, Ciad, Coasta de
Filde, Djibouti, Gabon, Madagascar, Mali, Niger, Senegal, Togo i Tunisia.
5
Din Europa au participat reprezentani din Cehia, Frana, Polonia, Romnia, Rusia i Slovacia.
6
rile participante din Asia au fost Cambodgia, Yemen, Liban, Vietnam i Yemen.
7
Din America de Nord i Central au fost reprezentate Canada i Haiti.
8
Arhivele referitoare la rile foste colonii franceze.
444
Viaa tiinific
tehnica restaurrii acestora, precum i aciunile desfurate cu ocazia unor dezastre

naturale sau umane care pot afecta arhivele. n decursul perioadei de stagiu, o
sptmn a fost rezervat unor activiti individuale, timp n care fiecare stagiar a avut
posibilitatea s efectueze cercetri proprii n Arhivele Naionale sau departamentale din
Frana. Stagiul a cuprins i participarea, n perioada 28-30 aprilie 2010, la a 8-a Conferin
European a Arhivrii Digitale desfurat la Geneva, Elveia. Programul a avut o
densitate mare i o complexitate ridicat, solicitnd din plin atenia stagiarilor, activi-
tile zilnice desfurndu-se ntre orele 9,00-17,00, cu o pauz de prnz.
Primul modul a fost dedicat unei prezentri generale a arhivelor franceze.
Misiunea fundamental a Arhivelor Naionale din Frana este aceeai cu cea a arhivelor
din alte ri, obiectivul principal fiind acela de colectare a arhivelor de stat. Misiunea
arhivelor constituie, desigur, un ansamblu. Ea cuprinde nu numai colectarea docu-
mentelor, ci i conservarea i asigurarea descrierii coninutului acestora, precum i
valorizarea lor. Pentru prelucrarea arhivelor este necesar cunoaterea istoricului
administrativ i al organizrii societii creatoare de documente.
Arhivele Naionale din Frana dein cantiti enorme de documente. Numai n
depozitele de arhiv din Paris9 se afl 85 km liniari de arhiv cu circa 850.000 de uniti
arhivistice10, iar n cele de la Fontainebleau11 240 km liniari cu circa 813.000 uniti
arhivistice. Pentru c depozitele de arhiv sunt saturate, n prezent se construiete un
nou centru al Arhivelor Naionale la Pierrefitte-sur-Seine cu o capacitate de stocare de
320 km liniari12. n aceast nou locaie urmeaz s fie transferate circa 80 km liniari de
arhiv din depozitele aflate la Paris i 70 km liniari din depozitele de la Fontainebleau.
La Paris vor rmne documentele create nainte de revoluia francez din anul 1789, iar
la Pierrefitte-sur-Seine i Fontainebleau se vor pstra documentele create dup aceast
dat. Pentru gestiunea acestor arhive se folosesc sistemele informatice. ntr-o cutie pot fi
una sau mai multe uniti arhivistice (articole)13. Fiecare unitate arhivistic are o cot
care este nscris pe cutie i care este nregistrat ntr-un calculator. Depozitele de arhiv
franceze nu sunt prevzute cu ghiduri topografice de depozit i ghiduri de raft14. n ceea ce
privete rafturile, acestea sunt n general fixe i mai rar mobile i sunt numerotate.
Arhivele Naionale din Frana sunt organizate ca un serviciu, intitulat Serviciul
Interministerial al Arhivelor Franceze (SIAF)15 i subordonat indirect Ministerului
9
Arhivele Naionale au fost create n anul 1790 i instalate din anul 1808 n palatul Soubise din
Paris, cartierul Marais; condiiile de pstrare a documentelor n capitala Franei nu sunt ns optime.
10
Acestea se numesc n Frana articole.
11
n anul 1969, din cauza saturrii localurilor de arhiv din Paris, a fost deschis un centru
al arhivelor contemporane la Fontainebleau, n locaia rmas liber dup plecarea statului major
al NATO, ca urmare a deciziei generalului de Gaulle de retragere a Franei din structurile
organizaiei. Cercettorii trebuie s se deplaseze ns la Fontainebleau, care nu este un centru prea
mare i se afl la o distan de cteva zeci de km de Paris.
12
n anul 2004, guvernul francez a decis construirea unui nou sediu de arhiv la marginea
Parisului, cu o capacitate de stocare de 320 km, care va fi al doilea centru de arhiv din lume ca
mrime, dup National Archives and Records Administration (NARA) din SUA.
13
Acestea sunt un ansamblu de documente avnd aceeai provenien, care se raporteaz la
acelai obiect sau la aceeai problem i a crui importan material nu depete capacitatea
unei uniti de pstrare (cutie). Fiecare unitate arhivistic (articol) constituie n acelai timp o
unitate intelectual de descriere i una material de cotare i de dare n cercetare.
14
La anumite date are loc verificarea corespondenei ntre documentele aflate pe rafturi i
instrumentele de cercetare.
15
Din ianuarie 2010, Direcia Arhivelor Franceze (DAF) a devenit Serviciul Interminis-
terial al Arhivelor Franceze (SIAF).
445
Viaa tiinific
Culturii i Comunicrii16. Acest minister tuteleaz arhivele i editeaz reglementrile cu

caracter arhivistic. Serviciul Interministerial al Arhivelor Franceze cuprinde arhive
naionale17 i structuri teritoriale. Exist o tradiie a reelei teritoriale a arhivelor
franceze. Acestea s-au nscut odat cu revoluia francez. n Evul Mediu existau
arhivele municipale, precum i cele ale unor mnstiri i familii nobiliare. n urma
revoluiei franceze, Frana a fost organizat teritorial n departamente. Prin centralizare,
revoluia a creat o reea de arhive departamentale. n ciuda succesiunii unor regimuri
politice diferite, aceast reea de arhive s-a pstrat. Serviciile teritoriale cuprind arhivele
regionale18, departamentale, comunale19 i intercomunale20.
O problem n discuie i care este de actualitate i n Romnia este aceea a
descentralizrii. Prin aceasta se are n vedere transferarea unei pri din autoritatea
arhivistic a comunelor ctre regiuni. Se prevede ca preedinii regiunilor s devin efii
arhivelor regionale, conductorii departamentelor s fie efii arhivelor departamentale,
iar primarii comunelor s fie efii arhivelor comunale. Se discut i despre posibilitatea
mutrii unor arhive departamentale la regiuni. Chiar i n contextul descentralizrii se
urmrete ns pstrarea coerenei n ceea ce privete arhivele. Statul i menine n
continuare controlul tiinific i tehnic asupra structurilor teritoriale. Directorul arhivelor
departamentale rmne funcionar de stat, el nefiind asimilat unui funcionar local. Chiar
dac sunt structuri teritoriale, statul francez contribuie financiar la susinerea arhivelor
departamentale21. Se urmrete, de asemenea, unificarea principiilor i armonizarea
ntre diferite legi, precum i ntre acestea i ordonane.
n subordinea direct a Ministerului Culturii i Comunicrii se afl Direcia General
a Patrimoniului (DGP). Aceast direcie cuprinde Serviciul Interministerial al Arhivelor
Franceze (SIAF), Serviciul Muzeelor Franceze (SMF), Serviciul Arhitecturii (SA) i
Serviciul Patrimoniului (SP). Direcia General a Patrimoniului cuprinde 10 departamente
transversale, printre care se numr Departamentul de Formare tiinific i Tehnic
(DFST) i Departamentul de Relaii Internaionale (DRI).
Serviciul Interministerial al Arhivelor Franceze controleaz att Arhivele
Naionale22, ct i structurile teritoriale23 ale acestora. Alte servicii ale arhivelor publice
supuse controlului Serviciului Interministerial al Arhivelor Franceze sunt ageniile,
centrele naionale, Serviciul de arhiv al Institutului Pasteur, cele ale centrelor univer-
sitare24, stabilimentelor25 i camerelor de comer i industrie. Serviciul Interministerial
16
Acest minister are n subordine 10 direcii, dintre care trei sunt direcii generale i trei
direcii tehnice.
17
Cuprinde mai multe departamente, servicii i centre de competen naional.
18
n multe regiuni nu s-au constituit nc servicii de arhiv; arhivarea documentelor
istorice se efectueaz de ctre arhivele departamentale aflate n oraul unde este centrul regiunii.
19
Fiecare comun este responsabil de conservarea arhivelor sale. Existena unui serviciu
comunal de arhiv depinde de mrimea comunei; comunele care au mai puin de 2.000 de locui-
tori trebuie s-i depun documentele mai vechi de 100 de ani la arhivele departamentale.
20
Acestea cuprind comuniti urbane, precum i comuniti de comune; este vorba despre
regruparea comunelor, nu de fuziunea acestora.
21
Pentru aceste arhive bugetele sunt departamentale, dar statul pltete 10% din suma
alocat arhivelor. Spre ilustrare, bugetul anual al Arhivelor departamentale din Yvelines este de
1.600.000 de euro.
22
Serviciile i centrele de competen naional.
23
Arhivele regionale, departamentale, comunale i intercomunale.
24
Serviciul de arhiv al Rectoratului din Paris.
25
Serviciul de arhiv al Asistenei publice a spitalelor din Paris.
446
Viaa tiinific
al Arhivelor Franceze stabilete de asemenea politica n domeniul arhivelor. Acest

serviciu se ocup de aspectele teoretice. Serviciul Interministerial al Arhivelor Franceze
cuprinde mai multe subdirecii26 i misiuni27.
Documentele pstrate la Arhivele Naionale din Frana provin de la toate serviciile
statului, n afara celor ale Ministerului Aprrii28 i ale Ministerului Afacerilor Externe
i Europene (MAEE)29. O situaie asemntoare ntlnim i n ceea ce privete Arhivele
Naionale din Romnia. Documentele Ministerului Afacerilor Externe i Europene sunt
organizate tematic i ierarhic30.
n Frana se afl i arhive referitoare la rile foste colonii franceze. Acestea se
numesc Arhivele Naionale de Peste Mri (Archives Nationales dOutre-Mer ANOM)
i se afl concentrate la Aix-en-Provence, n sudul Franei. n mod firesc, arhivitii din
rile foste colonii franceze sunt interesai n mod deosebit de aceste arhive. Muli dintre
stagiari i-au dedicat sptmna de lucru individual studierii acestor arhive. O eventual
restituire a acestor arhive ctre rile respective ridic o serie de probleme dificil de
surmontat. Din punct de vedere tehnic, o astfel de aciune trebuie s se refere la fonduri
clar identificate. Apoi, o restituire ridic o serie de chestiuni de ordin diplomatic,
26
Subdirecia politicii interministeriale i teritoriale pentru arhivele tradiionale i digitale
(cuprinde Biroul de gestiune, selecie i colectare, Biroul de prelucrare i conservare i Biroul de
misiuni), Subdirecia de acces n arhive i de coordonare a reelei (are n subordine Biroul de
acces la arhive, Biroul de coordonare a reelei i Centrul naional de microfilmare i digitalizare).
27
Este nsrcinat cu urmrirea i coordonarea aciunii din cadrul politicii de aniversri
naionale; este important pentru elevi; selecteaz datele for pentru aniversri i comemorri.
28
Majoritatea pstrate la Serviciul istoric al Aprrii (Service historique de la Dfense SHD)
aflat la Chateau de Vincennes n Paris i la arhivele audiovizuale ale aprrii (Etablissement de
communication et de production audiovisuelle de la Defense ECPA-D) aflat la Fort dIvry n Paris.
nfiinat n anul 1915 pentru contracararea propagandei germane, ECPA-D-ul cuprinde astzi 295 de
persoane i ndeplinete trei misiuni: captarea imaginilor care servesc la pstrarea memoriei militare, a
celor care servesc la susinerea comunicatelor Ministerului Aprrii i a celor care sunt prezentate la
televiziune pentru informarea cetenilor privind aciunea ministerului n lume. Echipele sunt formate
din: un fotograf, un cameraman i un ofier aa-zis de imagine care vegheaz ca acetia s se integreze
n fora internaional. n prezent, ECPA-D-ul deine 4.000.000 de negative de fotografii, 562 de foto-
grafii autocrome, 74.200 de diapozitive, 135.000 de plci de sticl fotografic, 755.000 de cliee,
70.000 de bobine de film, 44.500 de casete video, 585 de DVD-uri i 23.500 de titluri de film. Ca
mijloace tehnice ECPA-D-ul dispune de 12 camere HD i 12 aparate foto, un car de regie video (cu
8 surse video), un car de regie sunet (cu 32 piste audio) i mijloace de transmisie prin satelit.
29
Pstrate n principal n dou centre, unul aflat n La Courneuve, n nordul Parisului, care
cuprinde 45 de km liniari de arhiv a administraiei diplomatice centrale, i altul la Nantes, care
cuprinde 30 de km liniari de arhiv a posturilor diplomatice i consulare ale reprezentanilor
Franei pe lng organismele internaionale i ale organismelor internaionale care au fost remise
Franei dup desfiinarea acestora (ale Comisiei aliate care a ocupat Germania dup al Doilea
Rzboi Mondial), ale ocupaiei franceze n Germania i Austria i ale administraiei franceze din
Siria i Liban, aflate sub mandat francez, i din Tunisia i Maroc din timpul protectoratului. O
cantitate mai mic de documente diplomatice, de numai 7 km, se afl la Colmar. Arhivele
Ministerului Afacerilor Externe i Europene sunt ncadrate de 90 de arhiviti (ageni), dintre care
90 la Paris, 30 la Nantes i 3 la Colmar.
30
Pe serii i subserii; seria 1 se refer la ri, seria 2 la relaii internaionale, seria 3 la Europa
i Uniunea European, seria 4 la celelalte continente, seria 5 la organismele internaionale i
chestiunile multilaterale, seria 6 la protocoalele (tratatele) ncheiate de Frana, seria 7 la personalul
diplomatic, iar seria 8 la activitile consulare. Seria 1 referitoare la ri cuprinde dosare de politic
intern i de politic extern ale rii respective; subseriile referitoare la ri se refer la discursurile
politice din ara respectiv, la imaginea Franei n acea ar i la imaginea acelei ri n Frana.
447
Viaa tiinific
privind condiiile desfurrii unei asemenea operaiuni, eventual prin schimb de

documente sau prin alte forme. O alt problem o constituie situaia documentelor dup
restituire. Multe ri foste colonii franceze, aflate n Africa de exemplu, ar trebui s
asigure documentelor condiii de pstrare care s le apere de clima de aici. Situaia
politic a multor ri din Africa este instabil. n timpul rzboaielor civile de aici, unele
arhive au czut prad distrugerii, iar cu ocazia unor lovituri de stat unii preedini au
fugit lund cu ei i arhivele.
Arhivele Naionale ale ntreprinderilor i Sindicatelor, numite Archives
Nationales du Monde de Travail (ANMT), se afl concentrate tot n sudul Franei, n
Provence, la Roubaix.
Arhivele Naionale din Frana cuprind o serie de structuri, cum sunt Serviciul de
Misiuni31, Centrul Naional de Microfilmare i Digitalizare32 i Centrul de Primire i
Cercetare (Centre dAccueil et de Recherche des Archives Nationales CARAN)33.
n ceea ce privete reeaua profesional naional a arhivitilor francezi, aceasta
cuprinde o asociaie cu peste 1.300 de membri din sectorul public i privat, care editeaz
o revist profesional, un buletin, precum i manuale i ghiduri tematice. i n ara
noastr exist o asemenea asociaie, numit Federaia Arhivitilor din Romnia (FAR).
Alte asociaii, ca Scutul albastru (Le Bouclier bleu)34, Arhiviti fr frontiere35, sunt
pregtite s intervin n caz de urgene cum sunt rzboaiele sau catastrofele naturale.
Din punctul de vedere al documentelor deinute, Arhivele franceze se mpart n
trei mari categorii i anume: arhive curente36, arhive intermediare37 i arhive istorice sau
definitive38. Responsabilitatea conservrii documentelor curente i intermediare revine
serviciilor creatorilor de documente. Arhivele istorice sunt vrsate la misiunile de
arhiv39, care le claseaz i apoi le transfer la Arhivele Naionale pentru pstrare40.
31
Acesta controleaz colectarea arhivelor contemporane produse de ministere i stabili-
mente publice de competen naional.
32
Are ca obiect de activitate microfilmarea i digitalizarea documentelor pentru Arhivele
Naionale i pentru alte servicii publice cu titlu de plat, precum i efectuarea de expertize pentru
conservarea suporturilor digitale.
33
Sala de lectur a acesteia cuprinde 350 de locuri.
34
Comitetul internaional al Scutului Albastru este format din Consiliul Internaional al
Arhivelor (Conseil International des Archives CIA), Consiliul Internaional al Muzeelor, Consiliul
Internaional al Monumentelor i Siturilor, Federaia Internaional a Asociaiilor Bibliotecilor i
Consiliul Coordonator al Asociaiilor Arhivelor Audiovizuale (vezi http://www.ancbs.org/ ). Exist
i un Comitet Francez al Scutului Albastru (vezi http://www.bouclier-bleu.fr/).
35
Organizaie internaional nfiinat n 1988 la iniiativa unui grup de arhiviti catalani din
Spania (vezi http://www.archivistessansfrontieres.org/ASF-International). Arhiviti fr frontiere
Frana s-a nfiinat n 2005 (vezi http://www.archivistessansfrontieres.org/ASF-France). Organizaia a
fost creat pentru a proteja patrimoniul arhivistic n pericol i pentru a garanta drepturile omului n
lume, pentru a ajuta la conservarea scrierilor respectnd originalitatea i caracterul lor propriu i
pentru a contientiza interesul conservrii i utilizrii arhivelor pentru a garanta drepturile individuale.
36
Documente curente utilizate frecvent de ctre servicii.
37
Cuprind dosarele care nu sunt n utilizare curent, dar ele trebuie conservate n vederea
unei pstrri sau utilizri ulterioare.
38
Cuprind dosarele care nu mai prezint nici un interes administrativ.
39
n trecut, Arhivele Naionale trimiteau cte un arhivist pentru a pune arhivele minis-
terelor ct de ct n ordine. Fiecrui minister i revenea un arhivist, ceea ce era foarte puin, de
aceea n jurul arhivistului s-au constituit mici echipe. Misiunile din jurul prim-ministrului i cea
de pe lng Ministerul de Interne sunt compuse fiecare din cte 10 persoane.
40
Se conserv circa 10-15% din totalul documentelor, restul de 85-90% fiind triate i eliminate.
448
Viaa tiinific
Legile i reglementrile privind arhivele din Frana sunt numeroase. Cele mai
importante sunt Legea arhivelor din 15 iulie 2008, Codul patrimoniului i Codul general
al colectivitilor teritoriale. Legea arhivelor urmrete deschiderea larg a arhivelor
publice prin suprimarea principiului de necomunicabilitate ctre public a arhivelor
publice mai noi de 30 de ani de la crearea lor. Comunicarea imediat ctre public a
documentelor arhivelor publice devine regul, cu excepia ctorva cazuri care necesit o
mai mare confidenialitate41. Un alt aspect urmrit de legea arhivelor este facilitarea
vrsrii arhivelor de ctre responsabilii politici, dnd astfel un fundament juridic
practicii actuale. n sfrit, legea permite conservarea arhivelor publice de ctre societi
private, externalizarea conservrii acestora pe timpul duratei de utilizare administrativ
a lor. Aceasta este o practic deja curent n Frana, dar n momentul actual fr un
control efectiv. n sfrit, legea urmrete armonizarea regimului arhivelor private
clasate cu acela al obiectelor de valoare private clasate. Responsabilitatea n ceea ce
privete cercetarea i difuzarea informaiei revine cercettorului.
Arhivele publice se refer la activitatea statului, a colectivitilor teritoriale, a stabi-
limentelor i ntreprinderilor publice. Arhivele publice sunt imprescriptibile i inalie-
nabile42. Statutul unui fond este determinat de natura documentelor care l compun. n
final acest lucru determin colectarea lui de ctre Arhivele Naionale.
O problem de actualitate n Frana, dar i n Romnia, o reprezint cea referitoare
la situaia arhivelor politice. n Frana exist aa-numitele fonduri publice comple-
mentare, care se refer la arhivele oamenilor politici francezi. Ele sunt fonduri de interes
istoric, public i servesc de asemenea pentru alctuirea unor biografii sau memorii.
ncepnd cu anul 1980, aceste acte au nceput s fie considerate acte publice. Cu timpul,
aceast procedur s-a generalizat. Legea nu pune condiii oamenilor politici pentru a-i
depune documentele la Arhivele Naionale. ntre oamenii politici i Arhivele Naionale
se ncheie un protocol de remitere. Acest protocol este o modalitate prin care oamenii
politici recunosc faptul c actele politice sunt documente publice. Protocoalele sunt
recunoscute juridic. Dup ce un om politic i termin mandatul, el i depune
documentele la Arhivele Naionale i redevine un simplu cetean. Opinia public
francez consider c fiecare fond personal al oamenilor politici este un tezaur exploziv.
n ceea ce privete valorificarea acestor documente, ele sunt tratate ca documente private.
Ele sunt puse la dispoziia publicului dup 20, 30 sau 40 de ani din momentul n care
omul politic respectiv nu mai este n funcie43. n ceea ce privete partidele politice,
natura documentelor depinde de tipul partidului respectiv.
n afara arhivelor publice, n Frana exist i arhive private. Legislaia francez nu
se ocup de arhivele private. Acestea se refer la organismele de drept privat care
exercit o misiune de servicii publice44.
Arhivitii francezi sunt asimilai ca i cei romni funcionarilor. Exist ca i la
noi o ierarhie n ceea ce privete pregtirea profesional. Datorit nevoii de arhiviti i
41
Sunt cele patru intervale de timp speciale, de 25 de ani n cazul deliberrilor
guvernului, relaiile internaionale, moneda i creditul public, secrete industriale i comerciale,
de 50 de ani n cazul proteciei vieii private, de 75 de ani n cazul actelor notariale i judiciare,
registre de stare civil i 100 de ani n cazul informaiilor privind securitatea persoanelor sau
cele privind aprarea.
42
Nu pot fi exportate sau donate.
43
Exist ns i derogri: persoana aflat ntr-o funcie public poate acorda la cererea unui
cercettor permisiunea de a studia un anumit dosar.
44
De exemplu notarii.
449
Viaa tiinific
bibliotecari, n anul 1821 a fost creat l`cole Nationale des Chartes. Aceast coal a
urmrit dezvoltarea unor metode tiinifice de cercetare a documentelor. Dei are o mare
tradiie, importana sa a sczut destul de mult n ultima perioad din cauza concurenei
puternice a universitilor franceze45. Specialitatea acestei coli o reprezint docu-
mentele medievale46. L`cole Nationale des Chartes are o form universitar, ea
pregtind arhiviti paleografi47, dar ofer i specializri n masterat48 i doctorat.
Cei care au o form complex de pregtire sunt conservatorii patrimoniului49.
Pentru a deveni conservatori, arhivitii francezi trebuie s urmeze o coal de pregtire
numit Institutul Naional al Patrimoniului50. Conservatorii trebuie s fie capabili s
realizeze un proiect de restaurare i conservare.
Rolul arhivitilor francezi nu se reduce la administrarea documentelor pstrtoare
ale memoriei colective. Ei sunt implicai n proiectele de dezvoltare a oraelor. Pe
parcursul stagiului a fost prezentat politica de natur cultural a oraului Paris. Aceasta
vizeaz dou aspecte, una referitoare la muzee, iar cealalt la digitalizare. Misiunile
fundamentale ale Direciei afacerilor culturale vizeaz valorizarea i meninerea
patrimoniului oraului, pstrarea memoriei pariziene, susinerea creaiei i difuziunii
culturale a Parisului, precum i favorizarea dezvoltrii educaiei artistice i a practicilor
culturale. Departamentul patrimoniului supravegheaz toate monumentele din Paris.
Exist o comisie format din experi, istorici, arhiviti i arheologi care examineaz
toate proiectele arhitecturale ale Parisului. n ceea ce privete perspectivele digitalizrii,
aceasta se refer la alctuirea unui portal al coleciilor patrimoniale ale muzeelor i la
digitalizarea arhivelor din Paris.
Cel de-al doilea modul al stagiului a avut n vedere cooperarea internaional n
domeniul arhivelor. n acest sens a fost prezentat activitatea Consiliului Internaional al
Arhivelor (CIA). Creat n anul 1948, el cuprinde astzi 1.500 de membri din 195 ri sau
teritorii. Aceast organizaie joac un rol major n realizarea de norme profesionale.
Tot n cadrul acestui modul a fost prezentat procesul de creare i aplicare a
normelor arhivistice. Pe plan european, o mare experien n ceea ce privete arhivele i
deci n elaborarea normelor51 o au Frana i Marea Britanie. Normele se mpart n trei
45
Din anul 1970 mai multe universiti au deschis cursuri de formare arhivistic. Accesul
la funciile publice se face, ca i n Romnia, prin concurs, fie c este vorba de funcii publice de
stat sau de funcii publice teritoriale.
46
Se studiaz arhivistica i diplomatica (analiza discursului, tipologia actelor de exemplu
diplomatic regal, pontifical sau notarial, dialectologia), istoria dreptului, latina medieval,
codicologia (istoria crilor din bibliotecile franceze pentru bibliotecari), istoria artei, arheologia
medieval, seminarul de patrimoniu i tehnologia informaiilor i comunicrii.
47
Paleografiile sunt latina i greaca pentru documentele medievale. Studierea acestora
ncepe nc din liceu, astfel de licee aflndu-se la Paris, Toulouse i Strasbourg. Pentru docu-
mentele moderne se pregtesc specialiti n limbile englez, german i spaniol.
48
La masterat se studiaz noile tehnologii aplicate n domeniul istoriei. Toi liceniaii se pot
nscrie fr examen n primul an de masterat, dar n al doilea an are loc o selecie, la coala de infor-
matic existnd numai 15 locuri. Materiile studiate n primul an au un caracter tiinific, diplomatic,
arhivistic, privind istoria artei, muzeele, bibliotecile, iar cele din al doilea an sunt cu caracter informatic.
Se urmrete astfel formarea unor oameni cu o dubl competen, arhivistic i informatic.
49
Aceti conservatori se ocup de arhive, muzee, monumente istorice i de arheologie.
50
Numit INP lInstitut National du Patrimoine; la acest institut se organizeaz cursuri de
drept al patrimoniului, economia patrimoniului, gestiunea public, gestiunea resurselor umane.
Universitile franceze nu pregtesc restauratori.
51
Punctul de plecare al normelor este practica. Standardul nu este altceva dect reflectarea
bunelor practici.
450
Viaa tiinific
mari categorii: de structurare, de coninut i norme referitoare la transformarea n format

electronic. Aceste trei mari categorii se submpart la rndul lor n norme de descriere
arhivistic i norme de descriere contextual, adic a creatorilor de arhiv (autoritilor
arhivistice).
Normele de structurare referitoare la descrierea i codarea arhivistic sunt ISAD (G)52,
iar cele referitoare la descrierea contextual (la creatorii de arhiv, numii n termi-
nologia francez autoriti arhivistice) sunt cele ale creatorilor propriu-zii, desemnai
cu acronimul ISAAR53, ale colectivitilor, persoanelor i familiilor asociate la
producerea, gestiunea i utilizarea arhivelor, intitulate ISAAR (CPF)54, ale funciilor din
care izvorsc documente de arhiv, denumite ISDF55 i ale instituiilor de conservare a
documentelor de arhiv (servicii de arhiv, muzee, biblioteci) ISDIAH56.
Normele de coninut referitoare la descrierea arhivistic sunt regulile pentru descrierea
documentelor de arhiv (RDDA), iar cele privind descrierea creatorilor de arhiv conin
regulile pentru crearea de documente de ctre persoane, familii i colectiviti.
n ceea ce privete ce-a de-a treia categorie, cea a transformrii n format
electronic, exist norme de codare general ale descrierilor arhivistice (DTD EAD)57 i
norme de codare a descrierii creatorilor de arhiv (DTD EAC)58.
Toate normele trebuie s urmreasc respectarea unor principii comune.
Principiul de baz este acela al respectrii fondurilor i al modului de prelucrare i de
descriere arhivistic. Aceleai principii de descriere arhivistic se aplic att arhivelor
create de instituii, ct i celor create de colectiviti, familii i persoane59. Informaiile
referitoare la creatorii de arhiv pot fi nregistrate n cmpul istorie adminis-
trativ/biografii al ISAD (G) sau ntr-o not separat, dar legat de descrierea docu-
mentelor de arhiv60.
52
International Standard Archival Description General (Norme Generale i Internaionale
de Descriere Arhivistic).
53
International Standard Archival Authorithy Record (Norme Internaionale de Descriere a
Creatorilor de Arhiv).
54
International Standard Archival Authorithy Record for Corporate, Bodies, Persons and
Families (Norme Internaionale de Descriere a Creatorilor de Arhiv referitoare la Colectiviti,
Persoane i Familii).
55
International Standard for Describing Functions (Standarde Internaionale de Arhivare
pentru Descrierea Funciilor).
56
International Standard for Describing Institutions with Archival Holdings (Standarde
Internaionale pentru Descrierea Instituiilor care Conserv Arhive).
57
Norma XML (eXtensibleMarkupLanguage) este azi utilizat n toate proiectele care au ca
obiectiv schimbul de informaii. Aceast norm permite definirea formatelor de schimb, de gestiune,
de consultare pentru informare electronic, format care are ca principal caracteristic structurarea
informaiilor ntr-o form ierarhic. XML nu este un format, ci o infrastructur care permite crearea de
formate pentru documente. Unul dintre formatele create cu ajutorul XML este DTD EAD (Document
Type Definition Encoded Archival Description). EAD este un model XML pentru reprezentarea
instrumentelor de cercetare arhivistic n format electronic, permind reprezentarea tuturor elementelor
de informaie definite de ISAD (G), respectnd descrierea la diferite niveluri.
58
DTD EAC (Document Type Definition Encoded Archival Context) permite repre-
zentarea structurat a descrierii creatorilor de arhiv n format informatic. EAD i EAC (CPF)
sunt cele mai bune instrumente actuale pentru aplicarea concret a ISAD (G) i ISAAR (CPF),
dar ele nu remit n cauz normele ISAD i ISAAR, prealabil indispensabile.
59
Descrierea arhivistic poate fi ns prezentat la niveluri diferite la fond, la dosar sau la
fil, pentru a putea fi produse diferite reprezentri, scrise sau electronice.
60
n cazul cmpului istorie administrativ/biografii al ISAD (G) exist riscul repetrii
informaiei.
451
Viaa tiinific
Aceste norme definesc modele de date generale pentru a permite adaptarea la

descrierile nscute din tradiii arhivistice naionale diferite.
Cunoaterea normelor nu este ns suficient. Arhivistul trebuie s fie capabil s
neleag contextul, mizele i modurile de producere a normelor la nivel naional i
internaional, s aib priceperea de a repera normele utile ntr-un cmp imens de activitate,
s dein capacitatea de a se folosi de aceste norme pentru a pilota, legitima i ntri
aciunea sa ntr-un context legislativ i s fie n stare s pun n aplicare normele arhivistice.
Toate elementele ISAD (G) sunt utile, ns doar ase sunt obligatorii61 pentru a
permite astfel articularea normelor.
Normele arhivistice pot fi utilizate n relaie cu normele naionale existente sau ca
punct de plecare pentru elaborarea unor norme naionale noi62.
Proiectul colaborrii internaionale vizeaz punerea la punct a unui instrument
liber de descriere arhivistic i de difuzare pe internet a instrumentelor de cercetare
multilingvistice, funcionnd n ntregime n interfaa Web sau n conformitate cu
normele Consiliului Internaional al Arhivelor (CIA).
Actorii care particip la procesul de redactare i implementare a normelor
arhivistice sunt de nivel internaional i anume Consiliul Internaional al Arhivelor i
Organizaia Internaional de Standarde (International Standard Organization ISO);
european, prin Uniunea European (Comitetul european al normalizrii CEN); i
naional, cum este Asociaia Francez de Normalizare (AFNOR) sau Institutul Naional
American de Standarde (American National Standard Institut ANSI). Domeniile
arhivistice n care sunt aplicate sau sunt n curs de aplicare normele sunt cele de
descriere arhivistic, arhivele electronice (record management RM), precum i cele
privind construciile de arhiv, conservarea i securitatea documentelor.
Arhivele necesit competene juridice (deoarece fac obiectul unor norme), dar i
tehnice. Calitatea principal a unui arhivist trebuie s fie adaptabilitatea.
Cel de-al treilea modul al stagiului a fost dedicat aspectelor practice, cum sunt
digitalizarea i informatizarea arhivelor, construciile de arhiv, factorii de degradare a
documentelor i restaurarea acestora.
Marele subiect de dezbatere al Arhivelor Naionale din Frana este transpunerea pe
internet a documentelor necesare cercetrii63. Mize noi intr n momentul actual n
calcul, cum ar fi punerea n lucru a noilor utilizri ale internetului, precum i cooperarea
ntre instituii.
Digitalizarea nu este un mijloc de conservare n sine, ci este utilizat mai ales
pentru ameliorarea comunicrii, ca un mijloc pentru a asigura un acces mai mare al
publicului la informaii. Digitalizarea introduce ntr-o nou dimensiune difuziunea i
comunicarea documentelor de arhiv, dar i conservarea preventiv. n acest fel se caut
s se rspund unor tendine actuale care se refer la cererea crescnd a publicului n
ceea ce privete informaiile, mai ales genealogice, la exigena de a obine informaii
rapide exprimate de ctre un public care posed puin timp pentru preocupri personale,
la imperativul de a evita fractura digital ca urmare a introducerii acestei forme de
arhivare, precum i la dorina arhivitilor de a nu fi marginalizai n condiiile n care
comunicarea electronic include tot mai multe persoane.
61
Acestea sunt referina sau titlul, analiza, datele, nivelul de descriere, importana material i
numele creatorului.
62
n acest mod a procedat Brazilia n elaborarea normelor sale naionale NOBRADE.
63
n martie 2010 erau accesibile pe internet un numr de 132.187.740 pagini de docu-
mente, dintre care 119.373.690 pagini ale unor registre de stare civil.
452
Viaa tiinific
Digitalizarea64 nseamn punerea n lucru a procedurilor viznd convertirea unui

obiect fizic, real (document) sau un suport analogic n obiect digital (numeric)65, care
devine o copie de substituie pentru o consultare. Datele sunt fixate pe un suport digital,
care este un CD. Aceast conservare a rezultatelor digitalizrii nu este la momentul
actual bine asigurat66. Ca msuri de precauie se folosete diversificarea formatelor, supor-
turilor de pstrare i replicarea informaiei. Digitalizarea nseamn deci transformarea
produselor care ofer o imagine analogic n imagini digitale. Imaginile digitale sunt
compuse din pixeli. La digitalizare fiecare imagine este independent i poart un
identificator.
Tehnologia informatic este un actor din ce n ce mai important, dar tehnologia
este instabil. Mai mult, o serie de riscuri provin chiar de la informaticieni. Fabricanii
de programe informatice (software) spun c respect normele, dar de fapt nu este aa.
Pentru a evita ca documentele digitale s fie compromise se folosesc metadatele67.
Acestea sunt nscrise ntr-un fiier (de exemplu XML), iar documentele n alt fiier (de
exemplu GZIP).
Pentru documentele textuale i iconografice imaginile digitale sunt produse prin
intermediul scanerului68 sau al aparatului fotografic digital69.
Digitalizarea ofer cteva avantaje. Ea permite pstrarea documentelor originale
fr ca acestea s fie supuse uzurii pe care o presupune cercetarea lor. Digitalizarea
faciliteaz cunoaterea documentelor necomunicabile, cum sunt negativele fotografiilor
i plcilor de sticl fotografice. Ca urmare a aplicrii acestui procedeu, se poate profita
de capabilitile suportului digital. Astfel, se permite mrirea documentului la infinit
fr a se pierde din calitate (ceea ce nu este posibil n cazul microfilmelor). Totodat, se
poate astfel permite consultarea simultan a documentului de ctre un numr mare de
persoane. Digitalizarea contribuie la sporirea confortului consultrii documentelor. Ea
ofer posibilitatea ameliorrii imaginii fa de original prin restaurarea digital, precum
i o mai bun vizibilitate a detaliilor.
Digitalizarea Arhivelor Naionale din Frana vizeaz textele manuscrise i
imprimate, documentele aa-zis iconografice (fotografiile, negativele lor, plcile de sticl
fotografice, diapozitivele, crile potale, afiele, desenele, stampele), microfilmele, docu-
mentele cu format mare cum sunt hrile, planurile, registrele70, precum i documentele
sonore (nregistrrile sonore) i audiovizuale (filmele).
Aplicaiile principale ale digitalizrii arhivelor departamentale franceze se refer
la documentele emblematice, documentele preioase i vulnerabile (cele referitoare la
revendicri), foarte cercetate (registrele de stare civil), cele de format mare71,
64
n terminologia francez se folosete termenul de numerizare.
65
Acesta este un document al crui coninut informatic nu este direct accesibil din cauza
structurii (care devine informatic i const n iruri de cifre) i a suportului (care este un CD) i
care necesit, pentru a fi inteligibil, intermedierea mijloacelor informatice.
66
Un CD pstreaz informaia inscripionat maxim 10 ani; se preconizeaz prelungirea
duratei de pstrare a informaiei pn la circa 50 de ani cu CD-R.
67
Care sunt date despre date; descriu i definesc datele.
68
Sunt foarte sensibile la praf.
69
Cea mai simpl procedur de digitalizare este cu ajutorul aparatului foto profesional,
deoarece acesta este adaptat, respect n ntregime mrimea documentului, nu necesit mrire i este
mai puin scump dect scanerul (un aparat foto Nikkon performant cost circa 5.000 de euro).
70
Registrele care conin date de stare civil, matricole, recensminte, deliberri.
71
Cadastrele.
453
Viaa tiinific
repertoarele, cataloagele, instrumentele de cercetare vechi, documentele dispersate,

registrele militare72, precum i documentele pedagogice73. n cadrul aciunii de digita-
lizare a arhivelor au fost cuprinse n anul 2003 un numr de trei arhive departamentale,
dou n anul 2004, cinci n anul 2005, nou n anul 2006 i opt n anul 2007.
nainte de derularea digitalizrii, arhivitii trebuie s identifice ateptrile
publicului, dar i ale politicienilor, precum i strategiile tiinifice, tehnice, educaionale
i culturale care urmeaz s fie dezvoltate.
n prim faz, se face o evaluare a fondurilor i coleciilor pentru identificarea
aplicrilor poteniale ale digitalizrii. n ceea ce privete modalitatea digitalizrii,
trebuie s stabilim prioritile i s distingem ntre modalitile interne74 i cele externe75
de digitalizare. Se digitalizeaz intern documentele fragile, preioase i eterogene i
extern cele omogene. Se trece apoi la definirea mijloacelor umane, tehnice i
financiare76.
Un proiect de digitalizare are mai multe componente. Acestea sunt: stabilirea
contextului i obiectivul proiectului, rezumarea prestaiilor de realizat, descrierea
detaliat a documentelor (tip, cantitate), decompoziia eventual n subansamble,
alctuirea calendarului prestaiilor, stabilirea condiiilor generale de execuie, descrierea
lucrrilor, controlul calitii lucrrilor de digitalizare efectuate de ctre prestator, livrarea
documentelor ctre proprietar, controlul calitii de ctre comanditar i asigurarea
digitalizrii.
n ceea ce privete planificarea aciunii de digitalizare, aceasta presupune
stabilirea unui calendar, alctuirea unui program de digitalizare multianual i a unuia
care conine unele constrngeri77.
Punerea n practic a proiectului de digitalizare ncepe cu definirea intelectual a
proiectului de digitalizare n funcie de cteva criterii. Acestea se refer la interesul
tiinific al documentelor i la ceea ce aduc acestea n peisajul tiinific/istoriografic, la
interesul patrimonial, caracterul excepional, la raritatea documentelor, la tematica
regional/local, parteneriatul i cooperarea cu alte instituii sau asociaii, la regruparea
n jurul unei tematici comune, la documentele originale foarte solicitate, precum i la
completarea fondurilor sau a coleciilor deja digitalizate.
Alegerea documentelor care urmeaz a fi digitalizate ine cont de sursele istorice
de nenlocuit sau foarte cerute, de documentele cu disponibilitate limitat (care depinde
de starea de conservare i fragilitatea documentelor, precum i de talia mare a acestora,
cum sunt jurnalele de pres, hrile i planurile).
Colecia de plci de sticl fotografic a rmas mult timp necunoscut. Astzi,
datorit digitalizrii, se ntrevede ieirea acestora din anonimat.
Utilizatorii imaginilor digitale sunt specialitii, persoanele particulare interesate
de istoria local i regional, serviciul regional al inventarelor, fotografii, profesionitii
turismului cultural i editorii.
72
O parte din aceste documente nu pot fi date n cercetare, dar aceast parte poate fi protejat.
73
Acestea pot fi trimise profesorilor pentru a fi utilizate ca suport de curs.
74
Digitalizarea se efectueaz de ctre specialitii din cadrul Arhivelor Naionale.
75
Digitalizarea se execut de ctre un prestator extern de servicii.
76
Pentru ca stabilirea proiectului s fie realist, trebuie s se in seama de mijloacele
umane, tehnice i financiare (care pot proveni din resurse proprii sau din subvenii).
77
n cazul n care o instituie care subvenioneaz proiectul de digitalizare cere efectuarea
acestuia mai repede dect era prevzut.
454
Viaa tiinific
Etapele mari ale procesului de digitalizare cuprind recensmntul i pregtirea

documentelor, apelul la oferta de pia, transferul documentelor ctre prestatorul
serviciului de digitalizare, faza de producere de imagini digitale, controlul calitii,
indexarea imaginilor78, rentoarcerea documentelor de la prestator la arhive i ncrcarea
imaginilor digitale n aplicaii de consultare.
Important este raportul de mrire a imaginii. Documentele originale de arhiv sunt
n principiu digitalizate la talia lor real, ele nefiind n principiu mrite.
Caracteristicile fiierelor de imagine79 sunt talia fizic80, rezoluia81, definiia82,
modelul cromatic83, scara/dinamica84, profilul colorimetric85, lizibilitatea (ponderea
digital care conduce la nelegerea imaginii)86 i codajul87. Cnd modificm unul
78
n cazul indexrii imaginilor realizate dup registrul de stare civil, acesta presupune
marcarea numelui, prenumelui, numrului registrului de stare civil (cu patru cifre, de exemplu
0001) i a numelui localitii n patru cmpuri distincte.
79
Pentru regsirea lor, ele primesc coduri formate din litere i cifre, de exemplu:
FRANOM identificarea serviciului Archives Nationales dOutre Mer, 00 numrul
operaiunii, 000AAA teritoriul sau localitatea, 000RR identificarea registrului, 000
numrul ilustraiei, ext. formatul fiierului.
80
Numrul de pixeli coninut ntr-o imagine digital; nlimea x limea; de exemplu
1200 pixeli x 1500 pixeli; mrimea unui fiier este direct proporional cu numrul de pixeli.
81
Raportul dintre numrul de pixeli i dimensiune, cantitatea de informaie coninut de o
imagine, nivelul de precizie, msurat n DPI dots per inch n englez sau PPP points par
pouce n francez; 1 inch msoar 2,54 cm; rezoluia optic este dificil de estimat. Pentru fiierele
de conservare sunt necesari 300 DPI realizai prin impresiune de nalt calitate, pentru fiierele de
difuzare 150-200 DPI realizai prin impresiune standard sau care are nevoie de mrire, iar pentru
fiierele de vizualizare numai 72 DPI realizai prin afiajul standard pe ecran. Rezoluia de
restituie (RR) indic numrul de PPP (DPI) al fiierului digital n funcie de utilizarea sa care
poate fi de conservare, de difuziune sau de vizualizare; rezoluia de achiziie (RA) este rezoluia
util i necesar pentru captarea informaiei coninut n documentele de arhiv pentru o utilizare
optim n funcie de utilizarea aleas, de conservare, difuziune sau vizualizare; RA=RR nmulit
cu I/O (raportul de mrire al imaginii I fa de obiect O); coeficientul de mrire = mrimea
dorit (imaginea)/mrimea originalului (obiectul); rezoluia de achiziie poate fi fix (scanarea
ntregului document) sau modular (scanare i fotografiere cu aparatul foto digital a unei pri sau
a ntregului document); n general, trebuie cutat lizibilitatea.
82
Este cantitatea de pixeli care constituie o imagine digital; talia unui fiier este direct
proporional cu numrul de pixeli.
83
Tenta negru/alb.
84
Se msoar n bii; 2 bii corespund la 4 niveluri de gri, 8 bii la 256 niveluri de gri, 10 bii la
1.024 niveluri de gri, 12 bii la 4.096 niveluri de gri, 14 bii la 16.389 niveluri de gri, iar 16 bii la
65.536 niveluri de gri.
85
Are n vedere gestiunea culorilor, spaiul colorimetric, periferiile imaginii; sunt reco-
mandate programele Adobe RGB (pentru editarea documentelor) i Adobe SRGB (pentru Web).
86
Numrul de octei; un ecran de calculator are cteva sute de kilooctei (KO), iar o reea
civa megaoctei (MO); pentru digitalizarea unui document format A 4 sunt necesari 1,43 MO,
pentru un format A 3 2,87 MO, iar pentru un format A 2 24,9 MO. Formatele care nu sufer
pierderi ale calitii imaginii sunt WORD, CCITT G 4/JBIG (Joint Bi-level Image Experts Group) 2,
LZV (TIFF Tagged Image File Format, GIFF), RLE (Photoshop), TAR (Linux), ZIP (TIFF),
GZIP, BZIP 2, RAW (pentru aparate foto), TIFF brut (823 KO), TIF LZW (761 KO), iar cele care
sufer pierderi sunt JPEG (Joint Photographic Experts Group) i PNG (Portable Network Graphics).
87
Formatul informatic; fiierele digitale recunoscute i mai des folosite sunt TIFF, JFIF,
GIF (Graphics Interchange Format), PNG, JPEG 200, iar cele mai puin utilizate sunt BMP, PICT,
Photoshop (proprietatea ADOBE) i EPS. Recomandate sunt formatele GIF, PNG, JPEG 200;
formatul TIFF este mai puin recomandat.
455
Viaa tiinific
(oricare) din parametrii de mai sus, trebuie modificate i celelalte. Distincia ntre
fiierele de difuzare a informaiei i cele de conservare nu este n mod obligatoriu
necesar.
n afara fiierelor de imagine exist i fiiere de verificare n care sunt nregistrate
localitatea la care se refer fiierele informatice, coninutul acestora, cota, numrul de
imagini, numele repertoarului unde sunt nregistrate CD-urile i numrul fiierelor.
Este indicat ca documentul digitalizat s fie pstrat n dou pri, una alb/negru88
i alta color. n Frana exist un interes pentru digitalizarea n culori.
Digitalizarea nseamn practic scanarea sau fotografierea unui document. Dincolo
de acest procedeu, conservarea i regsirea imaginilor digitale sunt dificile.
Nu toat lumea poate fi specializat n digitalizare. Este nevoie de un transfer de
competene de la persoanele specializate la cele nespecializate. Conceptele au devenit
prea complicate, iar n comunicrile referitoare la acest subiect se utilizeaz jargonul.
n ceea ce privete arhivele din alte ri, Ungaria a reuit digitalizarea a 150.000
de imagini i crearea unui program informatic (software) care faciliteaz cercetarea.
Obiectivele viitoare se refer la digitalizarea a 120.000 de hri, precum i a docu-
mentelor Partidului comunist.
Exist mari diferene ntre societile, cultura i administraia rilor lumii. De
aceea, nu se poate gsi un rspuns global la problemele digitalizrii arhivelor. Proiectele
de digitalizare trebuie s in seama de condiiile specifice ale fiecrei ri i de
posibilitile de finanare.
Digitalizarea nu rezolv toate problemele arhivelor. Ea corespunde laturii
culturale a acestora. ns ele au i alte dimensiuni, cum sunt cele de conservare i
administrare a documentelor. Pe un plan mai larg se situeaz informatizarea arhivelor.
n acest sens, n Frana exist diferite aplicaii puse n practic n anii 1970-1980,
aplicaii care nu comunic ntre ele, precum i o difuzare limitat pe internet. Exist
proiecte pionier nregistrate pe site-uri diferite89. n momentul actual, obiectivele infor-
matizrii arhivelor franceze urmresc crearea unui sistem informatic unic, precum i
garantarea drepturilor de proprietate ale Arhivelor Naionale asupra Sistemului
Informatic al Arhivelor (SIA). Obiectivele vizeaz att aspectele de comunicare, privind
deschiderea accesului larg al publicului la documentele de arhiv, ct i pe cele
tehnologice, care urmresc gsirea instrumentelor conforme cu preconizrile de
siguran informatic (s fie robuste, fiabile, exploatabile i s poat fi meninute n
timp). n momentul desfurrii stagiului, acest program informatic era n curs de
punere n funciune90. El are trei aplicaii mari, una referitoare la gestiunea arhivelor91,
88
Tonalitatea alb/negru are un contrast mai puternic.
89
Referitoare la gestiunea arhivelor electronice la Arhivele Naionale de la Fontainebleau,
noi instrumente de cercetare realizate n formatul XML EAD la Arhivele Naionale de la Paris.
Instrumentele de cercetare pot fi realizate i prin intermediul programelor informatice.
90
n perioada 2005-2008 s-a definit caietul de sarcini i s-a lansat comanda pe pia, n anul
2008 realizarea proiectului a fost atribuit societii Logica IT Service pentru 9,9 milioane euro, n
perioada 2009-2010 s-au definit specificaiile funcionale generale i detaliate (OAD, Versiunea 1
i Versiunea 2), n 2009 s-a dezvoltat sistemul OAD, n mai 2010 s-a pus n funcie aplicaia
OAD, iar n perioada 2010-1011 se are n vedere dezvoltarea versiunilor 1 i 2 ale OAD.
Utilizarea OAD permite editarea de etichete cu cod de bare, cunoaterea la zi a datelor privind
arhiva, precum i buna pregtire a mutrilor de arhive.
91
Gestiunea spaiilor de arhiv, a intrrilor i ieirilor de documente, a lectorilor de la sala
de lectur, a solicitrilor de documente la sala de studiu i a expoziiilor. Gestiunea spaiilor de
456
Viaa tiinific
una documentar92 i a treia privind sala virtual de inventare93.

Cercetarea documentelor n sistem informatic se face urmrind un Plan general de
orientare (POG Plan dorientation general). Acest plan permite cercetarea fondurilor94.
Sistemul informatic permite cercetarea dup mai multe criterii prin interogarea
instrumentelor de cercetare (IR Instruments de recherche)95.
n ceea ce privete aspectul comunicrii, obiectivele informatizrii urmresc
introducerea instrumentelor de cercetare pe internet i punerea instrumentelor de
cercetare ntr-un format adaptat unei cercetri optime ntr-un nou sistem informatic96. n
acest caz conteaz doar ca textul s fie lizibil.
Digitalizarea i informatizarea au schimbat att arhivele n ceea ce privete latura
cultural a acestora, de difuzare de documente, ct i munca arhivitilor. Dup
introducerea digitalizrii i informatizrii, activitatea arhivistului se schimb fundamental.
n timp ce n Frana accentul n ceea ce privete activitatea arhivistic revine laturii
culturale, de difuzare de documente, n Romnia ea se axeaz n continuare n mod
tradiional pe latura de gestiune a documentelor.
Un alt aspect cu caracter practic l constituie cldirile de arhiv. Construcia
cldirilor de arhiv din Frana a cunoscut o evoluie n timp. n jurul anului 1970 acestea
aveau forma unor turnuri97. n perioada actual se are n vedere extensia i restruc-
turarea cldirilor mai vechi, ale cror depozite sunt saturate dup 30 de ani de la creare.
arhiv permite desemnarea precis a adreselor de localizare ale documentelor pn la nivel de

unitate arhivistic (dosar sau registru), optimizarea utilizrii spaiilor de conservare, cunoaterea
la zi a metrajului liniar al fondurilor conservate, precum i cunoaterea gradului de umplere a
spaiilor de arhiv. Gestiunea intrrilor de documente permite planificarea acestei aciuni, crearea
cotelor documentelor plecnd de la instrumentele de cercetare. Gestiunea lectorilor prezint o
inscripie informatic unic, ceea ce permite o singur rezervare a documentelor fcut de primul
cercettor care acceseaz cota respectiv, programul slii de lectur, atribuirea sau eliberarea
locurilor din sala de lectur, permite controlul intrrilor/ieirilor de cercettori la sala de studiu.
Pentru gestionarea cererilor de documente la sala de studiu, cutiile i registrele au coduri de bare
ce conin cota documentului respectiv. Gestiunea expoziiilor permite crearea unei fie cu toate
caracteristicile necesare (valoare de asigurare, descriere a documentului, eventual restaurare).
92
Referitoare la producerea instrumentelor de cercetare a documentelor; elaborarea instru-
mentelor de cercetare conine descrierea documentelor n conformitate cu normele ISAD (G),
elaborarea modelelor de descriere n conformitate cu formatul XML EAD, elaborarea unui
referenial unic al creatorilor de arhiv, descrierea creatorilor de arhiv n conformitate cu
normele ISAAR CPF, elaborarea notelor de descriere arhivistic n conformitate cu formatul
XML EAC CPF (descrierea conine titlul, limba, cota, data, nivel, analiza coninutului), elaborarea
referenialelor de indexare (documente anterioare anului 1789 sau nu, tipologie documentar,
suport, funcionare i activitate, ncadrare n ierarhie (geonomenclatur n terminologia francez),
nume de persoane fizice sau morale.
93
Un spaiu destinat cercetrii i comenzilor de documente care beneficiaz de un portal pe
internet (aplicaia de gestiune i cea de documentar dispune de un portal pe intranet).
94
Cuprinde lista fondurilor n ansamblu i lista detaliat a fondurilor.
95
Un formular general de cercetare cuprinde un spaiu pentru text la care se adaug
criteriile (data, locurile, creatorii de arhiv) i filtrele (locurile de conservare, restricii ale docu-
mentelor digitale).
96
Este recomandat sistemul XML EAD, XML i PDF (Portable Document Format pentru
imagini); toate inventarele au o cot care corespunde unui cod de cifre i litere referitor la locul de
pstrare a documentelor din respectivul inventar i la perioada de referin a acestora, cod ce
poate fi recunoscut de sistemul informatic.
97
n terminologia francez sunt denumite tour galettes.
457
Viaa tiinific
ntre timp au crescut i exigenele tehnice impuse cldirilor de arhiv. Perioada 1965-1985
a fost cea n care s-au construit cldiri mari de arhiv. Soluia cldirilor turn a fost
progresiv abandonat, n perioada actual fiind preferate construciile mai joase, de
circa 10 m nlime. n ceea ce privete proiectul cldirilor se dorete ca 60-70% din
suprafaa acestora s fie destinate pentru stocarea documentelor (spaii prevzute cu
rafturi fixe sau mobile), iar restul spaiului s fie ocupat de birouri i ateliere. Stocarea
documentelor de arhiv se face n mai multe depozite, fiecare avnd o suprafa de circa
200 m2, acestea fiind prevzute cu ziduri antiincendiu. O cldire de arhiv actual trebuie s
cuprind o sal pentru reuniuni i conferine cu o capacitate de circa 200 locuri plasat la
intrarea n cldire, o sal de expoziii, o sal de servicii educative, precum i locuri
specifice pentru prelucrarea arhivelor (triere, restaurare). O atenie deosebit este
acordat slii de lectur. Aceasta trebuie s aib circa 36 locuri cu o suprafa util
medie de 150 m2, s fie luminoas, s evite acumularea cldurii (s fie orientat de
preferin spre nord) i s aib o dimensiune ptrat. Suprafaa rezervat cercettorilor
(lectorilor) trebuie s fie de aproximativ 5 m2, n aceasta intrnd masa de studiu, dar i
culoarul de circulaie. Absena unui culoar ntre mese poate jena supravegherea de ctre
custode. Mobilierul i lumina sunt adaptate. Mesele sunt cel mai adesea colective (circa
2-4 cercettori) i mai rar individuale. Ele ofer o suprafa maxim de 2 m2 pentru
fiecare cercettor. Sursa de lumin poate fi individual sau colectiv. Fiecare loc n sala
de studiu este prevzut cu o priz de curent protejat pentru branarea microordina-
toarelor. Sunt recomandate pupitrele mobile, deoarece acestea faciliteaz cercetarea
registrelor de mari dimensiuni sau a volumelor legate. Sala de lectur a Arhivelor
municipale din Marsilia are 70 de locuri i o suprafa de 525 m2, iar cea municipal din
Lorient 24 de locuri i 91 m2. Separarea cercettorilor poate fi real sau virtual.
Supravegherea lectorilor este prioritar atunci cnd este vorba de documente originale.
Slile de lectur dein cteva mese mari de rezerv pentru consultarea hrilor.
Structura cldirilor de arhiv din Frana nu este autoportant, iar depozitele au o
nlime de circa 220 de cm. n ceea ce privete rezistena cldirilor, ncrcarea maxim
admis este de 900 de kg/m2 pentru cele cu rafturi fixe i de 1.300 kg/m2 pentru cele cu
rafturi mobile. nlimea recomandat a rmne liber sub plafon este de 250 mm pentru
a permite circulaia aerului. Ultima poli trebuie s se afle la o nlime de 180 cm de la
sol. Este bine s se evite depozitarea documentelor astfel nct acestea s ocupe tot
spaiul cuprins ntre plafon i sol. Meninerea valorilor de temperatur de 18 grade
Celsius i de umiditate de 55 % sunt considerate azi a fi depite. Important este
rennoirea aerului98. Higrometria depinde de regul de construcie i de talia arhivei.
Lumina trebuie s fie de 200 de luci. n privina corpurilor de iluminat, se
utilizeaz lmpi fluorescente cu difuzor i lmpi cu lumin incandescent cu filtru
absorbant de cldur. Ferestrele prin care ptrunde lumina exterioar au o suprafa de
10% din ntinderea faadei.
n ceea ce privete construciile de arhiv, dup anul 1986 s-a trecut la reabilitarea
construciilor existente, crendu-se astfel noi locuri de depozitare pentru documente.
Aceast opiune permite s se beneficieze de calitatea arhitectural a construciilor
existente. Ea se nscrie de asemenea ntr-un context de dezvoltare durabil. Se face
astfel o economie de material99. Mai mult, aceste localuri sunt disponibile aproape
imediat. Arhivele municipale din Marsilia, avnd o cantitate de 13 km liniari, au fost
98
Amestecul de aer recomandat este de 3 volume/or.
99
Pentru construciile noi, preul este de circa 1.700 euro/m2.
458
Viaa tiinific
plasate n vechea manufactur de tutun. Pentru Arhivele Naionale ale ntreprinderilor i

Sindicatelor (numite Archives Nationales du Monde de Travail-ANMT), prevzute a
avea 16 km de arhiv cu rafturi fixe sau 31 km cu rafturi mobile, se are n vedere o
veche uzin textil. Vechiul rezervor de ap de la Toulouse sau unele cazrmi sunt, de
asemenea, avute n vedere pentru amenajarea ca arhive.
Tendina actual este aceea a unei arhitecturi pasive, sau cldiri cu energie
pozitiv. Construciile actuale sunt inerte, compacte, izolate. Faadele cldirilor sunt
prevzute cu captatori fotovoltaici sau solari.
Localizarea de noi spaii de arhiv n afara centrelor istorice ale oraelor permite
n general ca acestea s dispun de spaii de mari dimensiuni i la preuri acceptabile.
Pentru construciile noi de arhiv sunt preferate planurile n form de H. Circuitul
documentelor, publicului i personalului trebuie s se realizeze astfel nct acestea s nu
se ntlneasc. Accentul este pus pe noiunea de circuit. Se urmrete cu precdere
asigurarea securitii documentelor.
Documentele sunt pstrate n depozitele de arhiv din Frana, ca i n Romnia, n
cutii100. n ceea ce privete materialele plastice folosite n arhivele franceze, se utilizeaz
polipropilena (PP) de culoare gri, alb sau transparent101, poliesterul (PET),
polietilena (PE), polistirenul (PS) i plexiglasul (PPMA). Arhivitii francezi consider
nerecomandabil folosirea policlorurii de vinil (PCV), deoarece clorul din componena
acesteia este nociv pentru documente102.
O mare atenie este acordat de ctre Arhivele Naionale din Frana restaurrii
documentelor i sigiliilor103. Restaurarea este migloas, ea fiind o adevrat oper de
art, dar i costisitoare104. n timpul restaurrii, sigiliile sunt supuse mai nti unui
proces de curare uscat cu o pensul supl, urmat apoi de o curare umed cu un
amestec de ap cu soluie de curat. Tehnica de ansamblu este aceea a sudurii la cald.
Pentru restaurare este folosit un amestec de cear (20%) i parafin (80%). Ceara de
albine folosit anterior prezenta probleme n ceea ce privete mbtrnirea sa. Pentru
crpturile mari se folosete un mic tipar pentru fabricarea bucii care lipsete, aceasta
fiind apoi inserat. Zona care urmeaz s fie umplut este delimitat cu ajutorul unei
paste de silicon. Ultima faz a restaurrii o constituie consolidarea, care se face cu
propolis diluat n proporie de 1,5-2% i alcool etilic n proporie de 2%. Sigiliile sunt
pstrate n cutii de polipropilen sau plastic cu bule.
n ncheiere, apreciem c organizarea acestui stagiu a fost benefic, el contribuind
la ntrirea cooperrii arhivistice internaionale i la cunoaterea elementelor noi ale
practicii arhivistice. Participarea la stagiu a constituit o experien util n condiiile
noilor provocri la care arhivitii trebuie s se adapteze.
Dorin Dologa
100
n arhivele franceze, cutiile n care se pstreaz documente au de regul o dimensiune
de 26/34/8 (lime/lungime/grosime), iar cele n care se pstreaz registre au dimensiunea de
27/35/8,5 (lime/lungime/grosime).
101
Coloranii de alt culoare degaj substane care sunt nocive pentru fotografii.
102
Dac n cazul aplicrii uni fir de cupru nroit pe material culoarea flamei devine verde,
nseamn c materialul conine clor.
103
Arhivele Naionale din Frana dein circa 400.000 de documente cu sigilii. Acestea sunt
supuse alterrii fizice (casare), chimice, biologice, precum i celei datorate unor intervenii mai
vechi asupra acestora.
104
Costul restaurrii unui registru este de circa 1.500 de euro, iar lucrrile Parlamentului
francez, de exemplu, au fost consemnate n 11.000 de registre.
459
Viaa tiinific
Democraie vs. Totalitarism: Lecii nvate n ultimii 20 de ani

/ Democraie dup Totalitarism: Lecii nvate dup 20 de ani
Conferine internaionale,
Bucureti, 29-30 martie 2010, Chiinu, 24-25 mai 2010
Trecutul recent a reprezentat o problem extrem de complicat pentru societile

ieite dup 1989 din totalitarism. Au existat diferene ntre diversele ri din Europa
central-estic n privina gestionrii motenirii comunismului n plan politic, economic,
social, juridic, al atitudinii fa de proprietate, al cunoaterii istorice, al accesului la
arhive.
Cteva ri care au fcut parte din lagrul sovietic au constituit comisii de
adevr de-a lungul anilor 1990-2000: Comisia Internaional pentru Investigarea
Crimelor mpotriva Umanitii, n Estonia; Comisia pentru Studierea Crimelor mpo-
triva Umanitii Comise pe Teritoriul Letoniei sub cele dou ocupaii, 1940-1956. Alte
ri din regiune nu au avut comisii de adevr, n schimb au creat centre de cercetare care
au preluat parial (i) din acest rol. Probabil cel mai bine organizat, cu o activitate
impresionant, este Institutul Memoriei Naionale Comisia pentru Condamnarea
Crimelor mpotriva Naiunii Poloneze (care are n vedere ceea ce s-a ntmplat ntre anii
1939-1989, aadar atrocitile comise n timpul ocupaiei naziste inclusiv Holocaustul i
sovietice, dar i de ctre guvernul comunist de la Varovia).
n Romnia a fost constituit n aprilie 2006, printr-o decizie a preedintelui
Traian Bsescu, Comisia Prezidenial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din
Romnia (CPADCR) sau Comisia Tismneanu, dup numele preedintelui ei (Vladimir
Tismneanu). Aceasta a fost format din persoane publice, mai ales intelectuali. La
scurt timp dup aceea au fost cooptai mai muli cercettori, n cea mai mare parte
istorici, pentru a scrie pe diverse teme ale istoriei regimului comunist. n final,
CPADCR a produs un raport care a fost asumat de eful statului i prezentat n faa
Camerelor reunite ale Parlamentului Romniei la 18 decembrie 2006.
De cealalt parte a Prutului, la 14 ianuarie 2010, a fost nfiinat, printr-un decret
al preedintelui interimar Mihai Ghimpu, Comisia Prezidenial pentru Studierea i
Aprecierea Regimului Totalitar Comunist din Republica Moldova (CPSARTCRM),
cunoscut i sub numele de Comisia Cojocaru (Gheorghe Cojocaru a fost preedintele
ei). Aceasta avea ca ndatorire redactarea i naintarea ctre Preedinte pn la 1 iunie
2010 aadar i n acest caz era vorba de un termen extrem de scurt a unui raport
privind regimul comunist/sovietic n statul de la est de Prut. Eforturile care trebuiau
depuse n acest sens erau evident foarte mari.
Avnd n vedere c existau precedente n funcionarea comisiilor de adevr deja
amintite, cu rezultate vizibile, membrii Comisiei de la Chiinu au ncercat s nvee din
experiena acestora. Datorit proximitii geografice i apropierii culturale, precum i
identitii lingvistice, apelul la experiena CPADCR a fost firesc.
n zilele de 29-30 martie 2010 a avut loc la Bucureti (Hotelul Capital Plaza), n
organizarea Fundaiei Soros Romnia, a Fundaiei Soros Moldova i a Asociaiei
Naionale a Tinerilor Istorici din Moldova/ANTIM, o mas rotund intitulat Democraie
vs. Totalitarism: Lecii nvate n ultimii 20 de ani. Au participat membri i experi ai
CPSARTCRM i CPADCR, reprezentani ai unor arhive (Arhivele Naionale ale
Romniei/ANR, Consiliul Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii/CNSAS),
institute/centre de cercetare (Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului i
460
Viaa tiinific
Memoria Exilului Romnesc/IICCMER, Institutul Naional pentru Studiul Totalita-

rismului/INST, Fundaia Academia Civic / Centrul Internaional de Studii asupra
Comunismului / Memorialul Victimelor Comunismului i al Rezistenei Sighet,
Institutul Romn de Istorie Recent/IRIR), organizaii nonguvernamentale (Asociaia
Fotilor Deinui Politici din Romnia), istorici i jurnaliti preocupai de problematica
istoriei i memoriei regimurilor comuniste n Republica Moldova i Romnia.
n deschiderea conferinei, pe 29 martie 2010, au luat cuvntul Ilona Mihie,
preedinte al Consiliului Director al Fundaiei Soros Romnia, Ana Corechi, director al
East-East: Partnership Beyond Borders Program, Fundaia Soros Moldova, i Sergiu
Mustea, preedinte al ANTIM.
Conferina a cuprins apte seciuni, fiecare dintre acestea fiind urmat de discuii.
Seciunea I Structura, compoziia i mandatul Comisiei Prezideniale pentru
Studierea i Aprecierea Regimului Totalitar Comunist din Republica Moldova.
Metodologia cercetrii i structura raportului. Moderat de Ilona Mihie, aceast parte
a coninut prezentrile fcute de Sergiu Mustea i Igor Cau (vicepreedini ai
Comisiei de la Chiinu).
Seciunea II Experiena realizrii raportului Comisiei Prezideniale pentru
Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia. Perspective din interiorul echipei de
cercettori. Ilona Mihie a fost i de aceast dat moderator, prezentrile aparinnd lui
Cristian Vasile i Smarandei Vultur (membri cel dinti i secretar ai Comisiei de la
Bucureti).
Seciunea III Accesul la arhive. Elena Postic a moderat aceast seciune,
prezentrile fiind susinute de Mihai Tac (secretar al CPSARTCRM), Dorin Dobrincu
(director al ANR) i Alina Pavelescu (ANR).
Seciunea IV Relevana informaiilor clasificate i relaia cu instituiile
deintoare de arhive cu regim special. Vladimir Beleag (membru al CPSARTCRM)
a fost moderatorul acestei pri, n care au avut intervenii Virgiliu Leon ru
(vicepreedinte al CNSAS) i Germina Nag (director al Direciei Investigaii a
CNSAS).
Seciunea V Cercetarea trecutului comunist. Experiena Romniei. Adrian
Cioflnc (expert al CPADCR) a fost moderator, prezentrile fiind ale lui Ioan Stanomir
(preedinte executiv al IICCMER) i Octavian Roske (secretar tiinific al INST).
Seciunea VI Contribuia societii civile la documentarea crimelor comunis-
mului. Experiena Romniei, perspective pentru societatea civil din Republica Moldova.
Moderat de Sergiu Mustea (preedinte ale ANTIM), aceast parte a inclus inter-
veniile lui Marius Oprea (fost preedinte al IICCMER), Ioana Boca (director executiv
al Fundaiei Academia Civic), Radu Filipescu (preedinte al Grupului pentru Dialog
Social) i Andrei Muraru (IRIR).
Seciunea VII Comunicarea cu opinia public a fost moderat de Adrian
Cioflnc i a constat n prezentrile lui Petru Negur (membru al CPSARTCRM),
Constantin Tnase (director al ziarului Timpul din Chiinu) i Armand Gou (istoric,
membru al Consiliului Director al Fundaiei Soros Romnia).
Prezentrile / interveniile la masa rotund de la Bucureti au fost n cea mai mare
parte interesante, iar punctele de vedere, diverse. Mai ales n cea de-a doua zi a
manifestrii, au avut loc unele discuii foarte aprinse ntre istorici din Romnia,
reflectnd att diferene de idei, dar i cel mai probabil implicarea n grupuri
intelectuale sau cu simpatii, chiar cu apartenene politice adverse.
461
Viaa tiinific
Concluziile conferinei au fost prezentate de Ilona Mihie, Ana Corechi i

Sergiu Mustea.
Manifestarea a fost n ansamblul su un veritabil schimb de experien n special
ntre membrii CPSARTCRM i cei ai CPADCR. S-au oferit multe informaii, s-au fcut
sugestii, s-au ridicat probleme de raportare istoric, etic, juridic, politic etc. n
chestiunea cercetrii i gestionrii trecutului totalitar al celor dou ri.
*
* *
n continuarea mesei rotunde de la Bucureti, la Chiinu (Hotelul Codru) s-a
desfurat n zilele de 24-25 mai 2010 conferina internaional Democraie dup
Totalitarism: Lecii nvate dup 20 de ani. Organizat de ANTIM n colaborare cu
CPSARTCR, Institutul de Istorie, Stat i Drept/IISD al Academiei de tiine a
Moldovei/AM, Facultatea de Istorie i Filosofie a Universitii de Stat din Moldova,
Facultatea de Istorie i Etnopedagogie a Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang,
cu sprijinul financiar al Programului Est Est: Parteneriat fr frontiere al Fundaiei
Soros-Moldova, precum i al Fundaiei Soros Romnia, conferina a reunit istorici,
politologi, arhiviti, jurnaliti etc. De aceast dat participanii au venit din 11 ri: Repu-
blica Moldova (aproape toi membrii CPSARTCRM), Romnia, Estonia, Letonia, Lituania,
Polonia, Cehia, Slovacia, Federaia Rus, Germania, Frana i Statele Unite ale Americii.
Conferina de la Chiinu a avut o sesiune oficial, de deschidere, trei seciuni
mari, fiecare cu dou pri, urmate de discuii, i o sesiune final, de concluzii.
n deschiderea conferinei au luat cuvntul Sergiu Mustea (director al IISD-AM),
Arcadie Barbroie (preedinte al Senatului Fundaiei Soros-Moldova), Ilona Mihie
(preedinte al Consiliului Director al Fundaiei Soros Romnia), Vlad Filat (premierul
Republicii Moldova) i Gheorghe Cojocaru (preedinte al CPSARTCRM).
n mesajul su ctre participani, premierul Vlad Filat a reafirmat importana
politic a actului de studiere a regimului comunist din Republica Moldova, implicit
asumnd politic acest gest. Gheorghe Cojocaru, raportor principal, a precizat de la bun
nceput c obiectul de studiu al Comisiei din Republica Moldova l constituie perioada
1917/1924-1991, o Addenda urmnd a evalua perioada postcomunist. De asemenea, s-a
afirmat c membrii Comisiei au avut acces la documentele produse n perioada
sovietic, chiar dac a fost nevoie de presiuni politice i administrative. Prin cercetarea
i condamnarea oficial a regimului comunist sovietic din Republica Moldova, statul i
societatea din aceast ar fac ce au fcut deja alte state (cele baltice i Romnia).
Seciunea I Experiena totalitar a rilor din Europa Central i de Est,
moderat de Vladimir Tismneanu i Igor Cau, a cuprins 11 comunicri (12 nscrise):
Gheorghe Negru (Moldova), Marea Teroare din RASS Moldoveneasc, 1937-1938;
Virgiliu Leon ru (Romnia), Instituionalizarea regimului comunist n Europa
Central i de Est: studiu de caz asupra primelor alegeri; Ion icanu (Moldova),
Colectivizarea agriculturii i deportrile n RSS Moldoveneasc; Octavian Roske
(Romnia), Colectivizarea agriculturii n Romnia: scenariul ideologic; Gheorghe Palade
(Moldova), Mobilizarea forat a populaiei n RSS Moldoveneasc; Anatol ranu
(Moldova), Foametea din RSSM, 1946-1947: cauze i consecine; Adrian Cioflnc
(Romnia), Rolul organizaiilor de mas n angrenajul totalitar comunist; Vojtech Ripka
(Cehia), Represiune i legitimitate n ultimele decenii ale comunismului n Cehoslovacia;
Octavian cu (Moldova), Politici identitare n Moldova Sovietic; Lilia Crudu
(Moldova), Tipare ale selectrii elitelor n RSS Moldoveneasc; Nicolae Enciu
(Moldova), Inegaliti sociale n Moldova sovietic.
462
Viaa tiinific
n seciunea II Impactul totalitarismului asupra evoluiilor din Europa Central

i de Est, moderat n prima parte de Ion icanu i Algirdas Jakubionis, iar n cea de-a
doua de Jutta Scherrer i Oleg Serebrian, au fost incluse tot 12 comunicri: Aigi Rahi-Tam
(Estonia), Instituiile estoniene de investigare a represiunilor i consecinelor acestora:
o privire de ansamblu; Meelis Saueauk (Estonia), Comisia internaional din Estonia
pentru investigarea crimelor mpotriva umanitii, 1998-2008: noi perspective; Alina
Pavelescu (Romnia), Reconcilierea cu trecutul post-totalitar pe trmul istoriei
publice relaia arhivist-istoric n Romnia; Mihnea Berindei (Romnia), O surs
esenial pentru studierea opiniei publice n ultimul deceniu comunist din Romnia:
scrisorile trimise la Radio Europa Liber; Anatol Petrencu (Moldova), Mituri i
simboluri comuniste; Petru Negur (Moldova), Scriitori basarabeni i transnistreni i
construcia identitii sovietice moldoveneti; Elena Postic (Moldova), Rezistena
armat n RSSM n perioada stalinist; Nikolai Mitrokhin (Rusia/Germania), Micarea
naionalitilor rui n Uniunea Sovietic, 1953-1985; Igor Cau (Moldova), Manifestaii
antisovietice i anticomuniste n Moldova sovietic: noi date din arhivele KGB;
Algirdas Jakubionis (Lituania), Rezistena antisovietic i anticomunist n Lituania;
Armand Gou (Romnia), Moldova sovietic i postsovietic la Europa liber: colecia
Anneli Ute Gabanyi; Vladimir Beleag (Moldova), Ce a nsemnat rezistena prin
cultur n fosta RSS Moldoveneasc?
Seciunea III, partea nti Oportuniti pentru depirea obstacolelor n
cercetarea istoriei recente i-a avut ca moderatori pe Dorin Dobrincu i Elena Postic;
au fost susinute cinci comunicri (n program erau trecute ase): Pavel Navrtil (Cehia),
Procesul de accesare a documentelor de arhiv ale serviciilor de securitate comuniste
cehoslovace; Igor arov (Moldova), Politica memoriei n Moldova dup 1989; Germina
Nag (Romnia), Cui folosesc arhivele comuniste?; Danute Dra (Letonia), Provocrile
i reuitele Letoniei n calea depirii consecinelor celor dou regimuri totalitare;
Cristian Vasile (Romnia), Comisia Tismneanu i accesul la arhivele comunismului.
Seciunea III, partea a doua Depirea consecinelor totalitarismului prin
crearea unei societi democratice, moderat de Cristian Vasile i Vitalie Ciobanu, a
reunit ase comunicri: Adam Leszczynski (Polonia), Memoria trecutului totalitar i
conflictul politic democratic: studiu de caz Institutul polonez al Memoriei Naionale;
Oleg Serebrian, Viitorul n capcanele trecutului: despre necesitatea condamnrii comu-
nismului n Republica Moldova; Bogdan rdea (Moldova), Instrumentalizarea trecu-
tului n Republica Moldova; Vladimir Tolz (Cehia/Germania), Posturile de radio
strine transmise n URSS i reacia Kremlinului; Dorin Dobrincu, Reconstruind istoria
comunismului romnesc: modaliti de gestionare a memoriei; Vladimir Tismneanu
(Statele Unite ale Americii), Democraie i memorie: Romnia n confruntare cu
propriul trecut.
Sesiune de final Recomandri pentru autoritile moldovene privind gestio-
narea trecutului comunist totalitar, raportori Sergiu Mustea, Vladimir Tolz, Vladimir
Tismneanu, Igor Cau i Algirdas Jakubionis.
Democratizarea societilor central est-europene dup 1989 s-a dovedit foarte
complicat, dar i foarte important pentru destinul oamenilor de aici. Exist i efecte
perverse ale discuiilor pe marginea trecutului comunist. Ele sunt provocate n bun
parte de punerea reflectorului public pe oameni cu trecut complicat sau pe organizaiile
din care au fcut parte, pe care le-au slujit acetia. Un asemenea exemplu le-a fost
servit, fr a fi fost cerut, chiar participanilor la conferina de la Chiinu.
463
Viaa tiinific
Vineri diminea, 25 mai 2013, n timp ce se desfurau lucrrile celei de-a treia
sesiuni a conferinei, n faa Hotelului Codru a avut loc o manifestaie a Partidului
Comunitilor din Moldova. Erau cteva zeci de tineri, avndu-l n frunte pe Marc
Tcaciuk, unul dintre principalii lideri ai partidului, narmat cu o portavoce. Recuzita era
compus din steaguri roii, placarde pe care erau scrise mesaje mpotriva activitii
Comisiei Prezideniale pentru Studierea i Aprecierea Regimului Totalitar Comunist din
Republica Moldova, mpotriva preedintelui Mihai Ghimpu (denumit Ghimpler, n
plus nfiat, caricatural, cu o musta mic, asemenea celei a lui Hitler), a premierului
Vlad Filat i a lui Marian Lupu. Liderii Alianei pentru Integrare European erau
prezentai n uniforme naziste. Manifestanii strigau (sau expuneau) lozinci precum Jos
fascismul!, Jos Ghimpler!, Ruine!, Anticomunismul e fascism!. Istoricii din
Republica Moldova erau obinuii cu asemenea manifestri, mai ales dup opt ani de
guvernare comunist. Istoricii din Romnia care fcuser parte din CPADCR i-au
adus aminte de o manifestare asemntoare, dar care se desfurase n seara zilei de
18 decembrie 2006, n Parlamentul de la Bucureti, la citirea de ctre Preedinte a
mesajului de condamnare a regimului comunist ca ilegitim i criminal.
La doar cteva zile dup conferina de la Chiinu, pe 1 iunie 2010, raportul
CPSARTCRM a fost nmnat preedintelui Republicii Moldova. Din nefericire, el nu a
putut fi prezentat n Parlament, motivele innd exclusiv de complicata situaie politic a
acestui stat. ns efectele activitii CPSARTCRM sunt vizibile: interesul fa de
trecutul recent a revenit n prim planul agendei publice, exist o mai bun cunoatere a
istoriei Republicii Moldova n anii regimului sovietic, multe fonduri documentare pn
de curnd inaccesibile au fost cercetate de istorici, informaiile depistate acolo devenind
astfel publice. Sunt pai importani pentru normalizarea spaiului public ntr-o societate
n care nc bntuie stafia comunismului.
Dorin Dobrincu
Sursele strine ale comunismului romnesc

Dezbatere romno-rus,
Bucureti, 15 septembrie 2010
Pe 15 septembrie 2010 s-a desfurat la Institutul de Istorie Nicolae Iorga din
Bucureti dezbaterea Sursele strine ale comunismului romnesc. Participanii au fost
istorici din Federaia Rus (Konstantin V. Nikiforov, Aleksandr S. Stkalin, Tatiana A.
Pokivailova i Tatiana V. Volokitina) i Romnia (au avut intervenii Vasile Buja care
a asigurat traducerea din rus n romn i invers , Dorin Dobrincu, Bogdan Iacob,
Drago Petrescu, Cosmin Popa, Cristian Vasile i Virgiliu ru).
Formal, dezbaterea a avut dou teme: 1. Comunismul romnesc n istoriografia
universal. Abordri de sine stttoare sau marginale? i 2. Identificarea i prelu-
crarea documentelor externe. Soluii concrete. n pofida faptului c s-a observat destul
de repede caracterul oarecum improvizat al manifestrii, s-au atins cu aceast ocazie
cteva chestiuni privind stadiul actual al cercetrii comunismului romnesc, n Romnia
i n strintate, precum i situaia surselor acestuia, n mod particular a documentelor
deinute de arhivele din Federaia Rus.
Cosmin Popa, de la Institutul de Istorie Nicolae Iorga, moderatorul manifestrii,
a (re)lansat de la nceput dou ntrebri care au fost adevrate obsesii n anii 90, dar
care se vede c au o mare putere de revenire: Este comunismul romnesc un produs
intelectual autohton sau unul de import? i cum se scrie istoria acestuia? Moderatorul a
464
Viaa tiinific
continuat susinnd c n Romnia s-a conturat doar o singur coal de istorie a

comunismului, cea din jurul lui Vladimir Tismneanu. Ceea ce ar fi prea puin, n opinia
sa. De asemenea, el vede o politizare a acestor cercetri, n general, dac nu exclusiv,
spre dreapta. n plus, romnii nu prea ar fi reuit s produc pentru piaa internaional,
cu excepia notabil a lui V. Tismneanu.
Cristian Vasile, de asemenea cercettor la Institutul de Istorie Nicolae Iorga, a
afirmat c, dimpotriv, exist n Romnia sau cu privire la istoria contemporan a
acesteia un pluralism istoriografic, inclusiv asociat cu stnga politic i/sau ideologic. i
a oferit drept exemplu cazul doamnei Katherine Verdery. Cercettoarea profesor la City
University New York , dei activeaz n Statele Unite ale Americii, se ocup de
Romnia i are o influen important prin sociologi, socio-antropologi, dar nu numai
asupra scrierii istoriei comunismului autohton.
Bogdan Iacob, de la Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului i
Memoria Exilului Romnesc, a amendat direct afirmaiile tranante ale lui C. Popa,
susinnd c, chiar dac un numr mare de oameni au lucrat cu Vladimir Tismneanu,
de fapt cei mai muli nu fac parte din coala acestuia.
Dorin Dobrincu, directorul Arhivelor Naionale ale Romniei, a adus n discuie
situaia cercetrii istoriei contemporane n 1990, de unde a plecat aceasta, care era
motenirea, care erau centrele implicate, unde se producea formarea oamenilor, mai
exact facultile de istorie sau de tiine politice (care n fapt abia se constituiau n acel
moment), ce oameni erau acolo, care era pregtirea lor, care era orientarea lor ideologic.
Pornind analiza din momentul 1990 se poate nelege mai bine cum se prezint situaia
astzi. Nu n ultimul rnd, e important s vedem care a fost i care este contextul politic.
De asemenea, D. Dobrincu a subliniat importana arhivelor, a accesului la
documente pentru studierea istoriei comunismului. n anii 1990 a existat o diferen
semnificativ ntre Romnia i alte ri din Europa Central i de Est, care a avut efecte
asupra nivelului de cunoatere a istoriei recente. Relaiile bilaterale romno-ruse sunt,
din varii motive, reci. n primul rnd cele politice, dar pornindu-se de aici implicaiile se
vd i n ceea ce privete relaiile culturale, inclusiv accesul la arhivele ruseti.
Drago Petrescu, preedintele Colegiului Consiliului Naional pentru Studierea
Arhivelor Securitii (CNSAS), a inut s precizeze c n Romnia comunismul
romnesc pare ca i fotbalul: toat lumea se pricepe la aa ceva. El a ridicat problema
ncadrrii istoriografice, avnd n vedere metodologia, scrisul istoric i sursele. Din
punctul su de vedere exist cteva probleme de care trebuie s se in cont: trecutul
discontinuu, istoria de tranziie, dinamica memoriei culturale i canonul istoric.
Virgiliu ru, membru al Colegiului CNSAS, a contrazis la rndul su aseriunea
lui C. Popa, susinnd c n anii 1990-2000 nu avea cum s se instituie n Romnia o
istoriografie hegemonic, fie i de dreapta. De fapt, n opinia sa, n pofida celor dou
decenii de postcomunism, am fi nc la nceput n privina cercetrii istoriei regimului
totalitar romnesc.
Konstantin V. Nikiforov, de la Institutul de Slavistic (Moscova), a amintit c
arhivele sovietice sunt importante (i) pentru scrierea istoriei Romniei n cel de-al
Doilea Rzboi Mondial, precum i pentru anumite episoade ale regimului comunist. Ct
privete accesul instituiilor romneti la arhivele ruseti este necesar un acord
interguvernamental, dar i resurse financiare. Punctul su de vedere a fost unul realist,
echilibrat, diplomatic.
Vladislav I. Grosul, de la Institutul de Istorie a Rusiei (Moscova), a avut un
discurs autodeclarat din perspectiv socialist. n realitate a fost vorba de o
465
Viaa tiinific
perspectiv explicit comunist, de esen sovietic. Prima impresie a multora dintre cei
de fa a fost c eram la o edin ideologic, de partid, din anii 70-80. De la nceput
istoricul moscovit a declarat c prin acest seminar s-ar fi urmrit fr s spun de ctre
cine, instituional sau personal s se arate c vinovatul de instalarea comunismului n
Romnia a fost URSS. A inut s remarce ns c Dej, Ptrcanu i alii erau
romni. [] dar soldaii erau sovietici!, a fost observaia lui Drago Petrescu, n
cheie ironic, ns fundamental corect.
Aleksandr S. Stkalin, de la Institutul de Slavistic (Moscova), a fcut utile
precizri cu privire la accesul la Arhivele ruseti n anii 1990-2000. El a susinut posi-
bilitatea crerii unor organisme comune romno-ruse care s investigheze potenialul
arhivelor ruseti pentru cercetarea istoriei comunismului romnesc. A adus ca argument
existena la Moscova a unei permanene arhivistice maghiare, susinut, desigur, cu
resurse din Ungaria. De asemenea, i polonezii au o bun cooperare cu arhivele ruseti.
n acest context ar fi necesar i o permanen romneasc n spaiul Federaiei Ruse.
Din pcate, problema o reprezint precaritatea resurselor financiare ale prii romne,
dar i relaiile generale romno-ruse.
Tatiana V. Volokitina, tot de la de la Institutul de Slavistic (Moscova), a
reamintit de revoluia arhivelor care a avut loc n Rusia dup prbuirea URSS, n
1991. n opinia ei, din pcate aceast revoluie s-a cam ncheiat n spaiul controlat de
Moscova, de ceva timp producndu-se o resecretizare a documentelor istorice, n special
a celor din perioada sovietic.
Dorin Dobrincu a reliefat importana perspectivei istoricilor rui asupra unor
subiecte comune, unii dintre ei prezeni n sal. n acelai timp, el a reacionat fa de
cteva dintre afirmaiile nefundamentate ale domnului Vladislav I. Grosul, preciznd c
nu a fost intenia istoricilor romni prezeni la aceast dezbatere de a incrimina Rusia.
ns istoria secolului XX a fost una tragic, cu responsabiliti chiar dac nu egale
de-o parte i de alta. Au fost aduse cteva exemple fierbini din timpul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial i dup ocuparea Basarabiei, a nordului Bucovinei i inutului
Hera n iunie 1940, atrociti ale Armatei Roii i NKVD-ului n aceste spaii n
1940-1941, dar i ale Armatei Romne i Jandarmeriei n URSS, n Ucraina n special,
ocupaia sovietic n Romnia ntre 1944-1958, impunerea modelului politic i social
sovietic i la vest de Prut etc. Pentru c n discursul domnului Grosul revenise obsesiv
ideea c a fi anticomunist ar fi blamabil, preopinentul su a afirmat c aceasta nseamn
de fapt s fii antitotalitar (pentru liberali nseamn s fii i antifascist), s-i asumi
deschis nite valori.
Dezbaterea de la Institutul de Istorie Nicolae Iorga a scos n eviden existena
ntre istoricii romni i rui prezeni a unor diferene mari din multe puncte de vedere,
poate chiar existena unor falii, pornind probabil de la valori diferite, inclusiv profe-
sionale, dar i de la experiene politice diferite. ns mcar unele dintre acestea pot fi
depite prin dialog, prin cunoatere reciproc ntre istoricii din ri diferite, din culturi
diferite.
Dorin Dobrincu
466
Viaa tiinific
Conflicte simbolice n spaiul romnesc

Conveniile Societii de Studii Istorice din Romnia,
Iai, 10 octombrie 2010 i 11 decembrie 2011
Societatea de Studii Istorice din Romnia (SSIR) este o asociaie nfiinat n
2003. Dup deschiderea care avusese loc la sfritul deceniului precedent, att sub
raport instituional, ct mai ales intelectual i politic, nceputul anilor 2000 se caracte-
rizeaz printr-o form de restauraie, n spe, revenirea unor vechi figuri n poziii
publice decizionale i implicit a unor teze i practici care aminteau de regimul
Ceauescu. Societatea romneasc prea dispus la acceptarea voluntar a captivitii
ideologice impuse de acest regim.
Fenomenul a implicat de o manier sau alta profesiunea de istoric. Mai nti
pentru c instituiile care susineau material producerea de cunoatere istoric se gseau
tot mai mult ataate pe cale instituional acestui trend, ndeosebi prin schimbarea
agendei i a modalitilor de finanare. n al doilea rnd, poate mai grav, era noua
orientare a instituiilor publice care deineau fonduri i mijloace necesare documentrii
profesionale n istoriografie. Era vorba mai ales de tentaia de a se restriciona accesul
istoricilor la fonduri i, de asemenea, de se ncerca orientarea cercetrilor spre direcii
acreditate oficial. n fapt, se ncerca revenirea, fie i disimulat, la idealul de istorie
unic, oficial, din anii regimului comunist, o istorie fundamental dogmatic, de uz
festivist i ideologic.
Constituirea Societii de Studii Istorice din Romnia trebuie neleas deci n
acest context. Iniiativa a aparinut unui grup de istorici ieeni din generaia format n
bun msur, dar mai ales afirmat profesional dup cderea regimului comunist, dei
sensul su nu a fost unul generaional. Dimpotriv: ideea principal a fost de a se
rspunde restauraiei i atmosferei defensive din acei ani prin mijloacele solidaritii
profesionale i a cooperrii n interiorul unei organizaii fondate pe principiile
respectrii standardelor profesionale i deontologice, a autonomiei intelectuale i a
ncrederii n societatea liberal. Se afirma deschis deopotriv refuzul diletantismului,
dar i a convingerilor politice anti-liberale, a transformrii istoriei n ideologie, precum
i refuzul de a ignora nevoia societii de obinere a unor rspunsuri utile i competente
n chestiuni istorice.
Potrivit Actului constitutiv, scopurile SSIR sunt: a) de a se constitui ca un forum
intelectual, un spaiu de reflecie i dezbatere profesional n spiritul valorilor liberale;
a susine cultura dezbaterii i a deliberrii publice i profesionale din Romnia; b) de a
se institui ca o structur profesional-corporativ a cercettorilor interesai de studiile
istorice; aceasta nsemnnd afirmarea urmtoarelor principii: promovarea unor
standarde profesionale compatibile cu cele ale istoriografiei occidentale, cultivarea
solidaritii corporative, consacrarea excelenei profesionale; promovarea unei culturi
etico-profesionale i liberale n mediul istoricilor romni; c) organizarea n forme noi,
liberale, deschise, competitive i dialogale, a vieii tiinifice; ndeosebi, organizarea de
convenii anuale ale istoricilor din Romnia; d) editarea unor publicaii tiinifice la
standarde profesionale (critice, deschise, originalitate, profesionalism); se vor ncuraja
editarea de serii tematice, publicaii i website-uri profesionale.
De la nfiinare, SSIR a organizat diverse manifestri publice, inclusiv convenii
anuale. Pn n prezent, fiecare dintre acestea a cuprins o parte dedicat comunicrilor
tiinifice, iar o alta chestiunilor administrative ale societii.
n anii 2010 i 2011, conveniile SSIR au avut n vedere Conflictele simbolice n
spaiul romnesc. Iniiatorii neleg prin conflicte simbolice acele dispute opuse
467
Viaa tiinific
violenei fizice, chiar dac uneori nu separate complet de aceasta. Mizele n cazul
acestora sunt simbolice, de aceea i sunt utilizate discursul i practicile simbolice:
polemici, dezbateri, confruntri deschise, publice sau semi-publice, att ntre persoane,
ct i ntre grupuri. Conflictele derulate n spaiul public modern in mai ales de acest
domeniu. Este vorba, desigur, de idei i practici caracteristice modernitii, societii
liberale. Exist o miz a acestor conflicte, i anume controlul puterii simbolice, a
poziiilor care asigur deinerea sau influenarea puterii efective (spaiul public, bugetul
public, poziiile de putere executiv etc.). Acestea sunt parte a deliberrii publice
democratice, ns nu este obligatoriu ca ele s aib o finalitate democratic sau s se
desfoare n cadrul unor proceduri democratice. Finalitatea lor imediat este discre-
ditarea adversarului, uneori chiar asasinarea moral a acestuia, nlturarea sa din spaiul
public i implicit crearea de capital simbolic pentru un actor social sau un grup. Toate
acestea au importan n primul rnd pentru istoria ideilor, dar nu numai. Aceste
chestiuni evideniaz o direcie de cercetare, pe care SSIR o propune n contextul
istoriografiei ieene n primul rnd, dar i al celei romneti n ansamblul su. Un
subiect precum cel al conflictelor simbolice ofer istoricilor posibilitatea, nti, s
chestioneze critic, detaat, dincolo de hagiografie sau de indignare, modernitatea
romneasc. Apoi, ar fi i o modalitate de a iei pe piaa ideilor cu o tem care s
intereseze i specialiti din alte domenii ale cunoaterii.
Convenia desfurat pe 10 octombrie 2010 a avut mai degrab un caracter de
laborator, fiind susinute ase comunicri de ctre membrii SSIR: Bogdan-Petru Maleon,
Pedepsele corporale din Moldova pn la nceputul secolului al XIX-lea; Florea Ioncioaia,
Contra coalei Brnuiu. Putere i conflict la nceputurile Universitii din Iai;
Leonidas Rados, ntre umori i poziionri strategice: conflictul Nicolae Iorga
Demosthene Russo; Ctlin Botoineanu, Ministerul Instruciunii i Universitatea din
Iai n primul deceniu interbelic. Ipostaze ale conflictelor; Ovidiu Buruian, Demas-
carea impostorului. Mizele simbolice ale cazului Gheorghe Brtianu n istoria
liberalilor romni; Dorin Dobrincu, Cedare sau rezisten? Opiunile Romniei
discutate n Consiliul de Coroan n contextul ultimatumului sovietic (iunie 1940).
La convenia din 11 decembrie 2011, deschis publicului, au fost prezentate nou
comunicri, unele fiind n fapt aprofundri ale temelor susinute n anul precedent:
Bogdan-Petru Maleon, Note preliminare despre locul trupului n strategiile punitive din
Moldova premodern; Cristian Ploscaru, Expresii simbolice ale confruntrii pentru
putere n Moldova din primele trei decenii ale secolului al XIX-lea; Florea Ioncioaia,
Contra coalei Brnuiu. Spaiu public i dispute intelocrate la nceputurile Univer-
sitii din Iai (1863-1871); Liviu Brtescu, I. C. Brtianu i Carol I la 1891. Memorii
concurente; Flavius Solomon, Social-democraia romneasc i ideea de neutralitate n
ajunul i n timpul Primului Rzboi Mondial; Dorin Dobrincu, De partea cui? Consiliile
de Coroan i atitudinea Romniei fa de Primul Rzboi Mondial (1914, 1916);
Ovidiu Buruian, Turtucaia economic. Politici economice i competiie politic n anii
douzeci ai secolului trecut; Leonidas Rados, Tradiie, contestare i conflict n
universul istoricilor romni la finele perioadei interbelice; Ctlin Botoineanu,
Arhivele din Iai la nceputul regimului comunist. ntre idealul interbelic i noile
constrngeri. Fiecare intervenie a fost urmat de discuii i sugestii.
Un volum cuprinznd aceste lucrri, dar i altele propuse de istorici din alte centre
academice, se afl n pregtire.
Dorin Dobrincu i Florea Ioncioaia
468
Lista autorilor
Mihai-Cristian AMRIUEI. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru

Ioan Cuza din Iai, cu tema Grigore al III-lea Alexandru Ghica. Domenii de interes:
istoria medieval a romnilor, istoria ideilor n secolul al XVIII-lea european. Publicaii
recente: Documente referitoare la istoria rii Moldovei (1634-1858) provenite dintr-o
colecie particular din Iai, n ArchM, vol. I/2009, p. 150-177 (mpreun cu Ludmila
Bacumenco); Un inventar de documente privitoare la moia Vorovetii a mnstirii
Sfntul Ioan Zlataust din Iai, n CI, XXVII-XXIX (2008-2010), p. 127-146 (mpreun
cu Ludmila Bacumenco-Prnu); Despre vornicii de poart i atribuiile lor n Iaii
secolului al XVIII-lea, n Laureniu Rdvan (editor), Oraul din spaiul romnesc ntre
Orient i Occident. Tranziia de la medievalitate la modernitate, Iai, Editura Univer-
sitii ,,Alexandru Ioan Cuza, 2007, p. 131-163.
Tudor ARHIRE. Absolvent al Facultii de Arhivistic a Academiei de Poliie

Alexandru Ioan Cuza, Bucureti. Arhivist la Arhivele Naionale Sibiu. Domenii de
interes: romnii din Valea Timocului. Publicaii recente: Romnii timoceni n prima
jumtate a secolului XX, Bucureti, Editura Centrul de Studii pentru Resurse Rom-
neti, 2008.
Ludmila BACUMENCO-PRNU. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii

Alexandru Ioan Cuza din Iai, cu tema Structuri medievale n aezrile din inutul
Orheiului (secolele XV-XVI). Cercettor tiinific superior n cadrul Institutului Patrimo-
niului Cultural al Academiei de tiine a Moldovei. Domenii de interes: istoria evului
mediu romnesc i a epocii premoderne (istoria aezrilor rurale i a oraelor, istoria
instituiilor, istorie ecleziastic, cultul sfinilor), istoria i cultura alimentaiei, filosofia
i arta cretin medieval (repertoriul iconografic, funciile ideologice i puterea
imaginilor n societatea medieval). Publicaii recente: inutul Orheiului n secolele XV-XVI,
Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2006; Un lot de monede medievale i
moderne descoperit la Cetatea Alb. Observaii preliminare, n AM, XXXIV, 2011,
p. 221-245 (mpreun cu A. Boldureanu); Un inventar de documente privitoare la moia
Vorovetii a mnstirii Sfntul Ioan Zlataust din Iai, n CI, XXVII-XXIX (2008-2010),
Iai, 2011, p. 127-146 (mpreun cu Mihai-Cristian Amriuei); Alimente i alte produse
de uz gospodresc ntr-o vidomostie de preuri din trgul Bacului (1832), n Acta
Bacoviensia, VI, 2011 (mpreun cu Mihai-Cristian Amriuei).
Mihnea BERINDEI. A urmat Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti

(1966-1970); i-a terminat studiile la cole Practique des Hautes tudes, VI-me Section
(devenit apoi cole des Hautes tudes en Sciences Sociales EHESS), cu disertaia
susinut n 1972; studii otomane la cole Practique des Hautes tudes, IV-me Section

Lista autorilor
i la Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO). Cercettor

tiinific la EHESS i la Institut des Sciences Sociale du Politique, CNRS, Paris. A fost
membru al Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia.
Domenii de interes: relaii romno-otomane, politica nord-pontic a Imperiului Otoman,
editarea izvoarelor privind istoria Romniei comuniste, opoziia anticomunist n
Romnia i rile din Europa de Est. Activitate n exilul romnesc anticomunist de la
Paris n anii 1977-1990 (vicepreedinte i purttor de cuvnt al Ligii pentru Aprarea
Drepturilor Omului n Romnia). Publicaii reprezentative: Roumanie, crise et
rpression, dossier de lAlternative, tudes et documents, Paris, 1983 (n colaborare cu
Anne Planche); LEmpire ottoman et les pays roumains, 1544-1545. Etudes et
documents, Paris, d. EHESS Cambridge Mass., Harvard Ukrainian Research Institute,
1987 (n colaborare cu Gilles Veinstein); coautor al Raportului Final, Comisia Prezi-
denial pentru Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia, ediie revzut i mbuntit,
Bucureti, Editura Humanitas, 2007 (editori Vladimir Tismneanu, Dorin Dobrincu i
Cristian Vasile); Istoria comunismului din Romnia. Documente. Perioada Gheorghe
Gheorghiu-Dej (1945-1965), Bucureti, Editura Humanitas, 2009 (editor mpreun cu
Dorin Dobrincu i Armand Gou). Editor sau coautor al mai multor volume de istorie
contemporan; a publicat n reviste de specialitate i n volume colective cca 20 de
studii bazate pe documente inedite din arhivele otomane, precum i zeci de articole
privind situaia din Romnia comunist.
Ctlin BOTOINEANU. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru

Ioan Cuza din Iai, cu tema Universitatea din Iai n perioada interbelic. Profesorii i
viaa politic. ef al Serviciului Iai al Arhivelor Naionale ale Romniei. Domenii de
interes: istoria intelectualilor, a nvmntului i a spaiului universitar, arhivistic.
Publicaii recente: Vera Myller, prima femeie profesor universitar din Romnia. n jurul
numirii sale la Universitatea din Iai, n Historia Universitas Iassiensis, II, 2011,
p. 59-75; Instituia rectoratului. Alegerile pentru funcia de rector, 1860-1940, n
Gheorghe Iacob, Alexandru Florin Platon (coordonatori), Istoria Universitii din Iai,
Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2010, p. 419-450; nvmntul
primar i secundar n Iaul interbelic, n Gheorghe Iacob (coordonator), Iai. Memoria
unei capitale, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2008, p. 251-262.
Gabriel CATALAN. Liceniat al Facultii de Istorie a Universitii din Bucureti.

Arhivist la Arhivele Naionale ale Romniei (Bucureti). Domenii de interes: istoria
recent a Romniei, istoria ecleziastic a Romniei, istoria i istoriografia comunis-
mului, relaiile internaionale i istoria cultural. Publicaii recente: Despre sovietizarea
arhitecturii romneti (1947-1955), n AIIX, 47 (2010), p. 107-118; Organizarea,
funcionarea i reformarea Consiliului de Securitate al Organizaiei Naiunilor Unite,
n Sfera Politicii, nr. 152, 10, octombrie 2010, p. 57-69; Istoriografia romn sub
impactul modelului sovietic (1947-1955), n Intelectualii i regimul comunist: istoriile
unei relaii, Anuarul Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului n Romnia,
nr. 4, 2009, p. 19-38.
Roland CLARK. Doctorand al University of Pittsburgh, cu tema European Fascists and

Local Activists: Romanias Legion of the Archangel Michael; are n vedere ce nsemna
fascismul pentru membrii de rnd i pentru simpatizanii Legiunii. Domenii de interes
(i publicaii): implicarea femeilor n Legiune, cntecul colectiv, violena cotidian,
470
Lista autorilor
antimasoneria n contextul fascismului romnesc; de asemenea, naionalismul i

teologia, religia i schimbarea social, Holocaustul n Romnia, micarea intelectual i
cultural n Rusia i Europa Central-Estic. Publicaii recente: Nationalism, Ethno-
theology and Mysticism in Interwar Romania, Carl Beck Papers in Russian and East
European Studies, No. 2002, Center for Russian and East European Studies, University
of Pittsburgh, 2009; Printing a Pogrom: Violence and Print Communities in the Case of
Captain Keller, n Marika Guggisberg and David Weir (editori), Understanding
Violence: Contexts and Portrayals, Oxford, Inter-Disciplinary Press, 2009, p. 133-147.
Andrei COROBCEAN. Doctorand al Facultii de Istorie i Psihologie a Universitii

de Stat din Moldova, Chiinu, cu tema Vestigiile arheologice din a doua jumtate a
mileniului I a. Chr. din spaiul Carpato-Danubiano-Pontic ca surs etno-determinativ.
Lector la Facultatea de Istorie i Filosofie a Universitii de Stat din Moldova, Chiinu;
cercettor tiinific la Laboratorul de Cercetri tiinifice Tracologie al aceleiai insti-
tuii. Domenii de interes: etnoarheologie, arheologia etnicitii, procese etnoculturale
din Sud-Estul Europei n epoca fierului, paleoetnologie. Publicaii recente: Unele
aspecte ale problemei reflectrii diferenelor etnice n variaia stilistic a artefactelor,
n Tyragetia, vol. IV [XIX], nr. 1, 2010 p. 263-272; Interpretarea etnic n
arheologia sovietic. Aspecte teoretice, n Studia archeologiae et historiae antiquae:
Doctissimo viro Scientiarum Archeologiae et Historiae Ion Niculi, anno septuagesimo
aetatis suae, dedicatur, Chiinu 2009, p. 405-414; Reflecii asupra interpretrii etnice
a complexelor arheologice, Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti. Arheologie-
Istorie-Muzeologie, Alba Iulia, 13, 2007, p. 129-140.
Elena COZMA (1952-2009). Absolvent a Facultii de Istorie i Filosofie (secia

Istorie-Filosofie) a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai. Arhivist la Arhivele
Statului Iai (1975-1990); profesor de istorie ncepnd din 1990, director al Liceului
Al. I. Cuza din Iai (2004-2008). Domenii de interes: istoria modern a Romniei,
heraldic, sigilografie, didactica istoriei. Publicaii importante: Elemente de didactica
istoriei, Iai, Editura Graphys, 2008 (n colaborare); Istoria religiilor. Manual opional
pentru liceu, Iai, Editura Polirom, 2000; Istorie. Manual pentru clasa a XI-a,
Bucureti, Editura Corint, 2000, reeditare 2006 (n colaborare); Istorie universal.
Manual pentru clasa a X-a, Bucureti, Editura Corint, 1999 (n colaborare).
Sorin CURC. Liceniat al Facultii de Economie i Administrare a Afacerilor a

Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai; a urmat masteratul Istoria comunismului
romnesc la aceeai instituie. Domenii de interes: istoria economic a Romniei
comuniste.
Dorin DOBRINCU. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza

din Iai, cu tema Rezistena armat anticomunist din Romnia (1944 nceputul
anilor 60). Director al Arhivelor Naionale ale Romniei; cercettor tiinific la Insti-
tutul de Istorie A. D. Xenopol din Iai. Domenii de interes: istoria politic i social a
Romniei contemporane, cu precdere n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
Holocaustul, perioada comunist ocupaia sovietic, nceputurile regimului comunist,
rezistena armat anticomunist, colectivizarea agriculturii, Gulagul romnesc, exilul
romnesc postbelic , memoria fascismului i comunismului; istoria cretinismului din
Romnia, n special relaiile stat-biseric, naionalismul religios, represiunea comunist
471
Lista autorilor
asupra Bisericii i istoria comunitilor protestante romneti; editarea izvoarelor istoriei

contemporane a Romniei, istoria oral. Publicaii recente: Transforming Peasants,
Property and Power. The Collectivization of Agriculture in Romania, 1949-1962,
Budapest New York, Central European University Press, 2009 (editor mpreun cu
Constantin Iordachi); Istoria comunismului din Romnia. Documente. Perioada
Gheorghe Gheorghiu-Dej (1945-1965), Bucureti, Editura Humanitas, 2009 (editor
mpreun cu Mihnea Berindei i Armand Gou); Listele morii. Deinui politici
decedai n sistemul carceral din Romnia potrivit documentelor Securitii, 1945-1958,
Iai, Editura Polirom, 2008 (editor); editor sau coautor al altor volume de istorie
contemporan; aproape 100 de studii publicate n reviste de specialitate i n volume
colective.
Ligia DOBRINCU. Liceniat a Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza

din Iai; a urmat masteratul Istoria comunismului romnesc la aceeai instituie.
Domenii de interes: istoria contemporan a Romniei, istoria postbelic a Universitii
din Iai.
Dorin DOLOGA. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza

din Iai, cu tema colile din Nsud n perioada dualismului austro-ungar, 1867-1914.
Arhivist la Arhivele Naionale Bistria-Nsud. Domenii de interes: viaa politic local
n secolul al XIX-lea, nvmntul i viaa religioas n zona Bistriei i Nsudului n
secolul al XIX-lea.
Vasile ERNU. Absolvent al Facultii de Filosofie a Universitii Alexandru Ioan Cuza

din Iai i al masteratului de filosofie la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca.
Scriitor, eseist. Publicaii recente: Ceea ce ne desparte. Epistolarul de la Hanul lui Manuc,
Iai, Editura Polirom, 2010 (mpreun cu Bogdan-Alexandru Stnescu); Ultimii eretici
ai Imperiului, Iai, Editura Polirom, 2009; Nscut n URSS, Iai, Editura Polirom, 2006.
Silviu HARITON. Doctorand al Central European University, Budapesta, cu tema War

Commemorations in Inter-war Romania. Stagii de documentare la Paris (2009) i
University of Illinois at Urbana-Champaign (2010); fellow New Europe College (2011).
Domenii de interes: istoria cultural, social i instituional a Romniei n context
european (aproximativ 1860-1940), istoriografie i probleme de metod n cercetarea
istoric. Publicaii recente: Francophonie and Its Romanian Entanglements: A Review
Article, n Balkanistica, vol. 24, 2011, p. 265-284; Ortodoxie i naionalism n secolul XIX
romnesc: contribuii, teme i potenial de cercetare, n AUB, Istorie, vol. 56, 2007,
p. 59-77; Religion, Nationalism and Militarism in Nineteenth Century Romania, n
Etudes Balkaniques, vol. 44, nr. 4, 2008, p. 9-36.
Florea IONCIOAIA. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza

din Iai, cu tema Stat, cultur, societate la nceputul epocii moderne. Confereniar la
Facultatea de Litere (Departamentul de Jurnalism) a Universitii Alexandru Ioan Cuza
din Iai. Domenii de interes: istoria educaiei, istoria intelectualilor, eticile profesionale.
Publicaii recente: Oglinda i amalgamul. Istorie, politic i moral n Romnia de
astzi, Iai, Institutul European, 2011; Foreigners in Town: Urban Immigration and
Local Attitudes in the Romanian Principalities at the Middle of the Nineteenth Century
(1830-1859), n Ulrike Freitag, Malte Fuhrmann, Nora Lafi, Florian Riedler (editori),
472
Lista autorilor
The City in the Ottoman Empire. Migration and the Making of Urban Modernity,
Routledge, 2011, p. 51-74; Istorie intelectual i referin ideologic: preistoria
Universitii din Iai, n Historia Universitatis Iassiensis, vol. I/2010, p. 13-35;
Fondarea i nceputurile Universitii (1860-1864), n Gheorghe Iacob, Alexandru
Florin Platon (coordonatori), Istoria Universitii din Iai, Iai, Editura Universitii
Alexandru Ioan Cuza, 2010, p. 129-150.
Bogdan-Petru MALEON. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru

Ioan Cuza din Iai, cu tema Clerul de mir din Moldova secolelor XIV-XVI. Confe-
reniar la Facultatea de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai i
director al Muzeului acestei instituii. Domenii de interes: realitile confesionale
specifice medievalitii romneti i diverse aspecte legate de preluarea motenirii
politice bizantine, cu referire special la manifestrile violente din cadrul luptei pentru
putere. n ultimii ani s-a artat interesat de istoria nvmntului superior i a insti-
tuiilor academice. Publicaii recente: Clerul de mir din Moldova secolelor XIV-XVI,
Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2007; O istorie a Europei de Apus n
Evul Mediu. De la Imperiul Roman trziu la marile descoperiri geografice, Iai, Editura
Polirom, 2010 (n colaborare cu Alexandru-Florin Platon i Laureniu Rdvan); a
coordonat trei volume colective i a publicat peste 50 de studii.
Bianca MRMUREANU. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru

Ioan Cuza din Iai, cu tema Viaa de front la 1917 reflectat n scrierile cu caracter
memorialistic i n corespondena privat a combatanilor din armata romn. Arhivist
la Arhivele Naionale Ialomia. Domenii de interes: istoria cultural, istoria militar,
arhivistica.
Ovidiu MIHIUC. Doctorand n sociologie la Universitatea Alexandru Ioan Cuza din

Iai, lucreaz la o cercetare privind mobilitatea i reconversia intelectualilor publici
romni de dup 1989. Liceniat n tiine Politice al Universitii Alexandru Ioan Cuza
din Iai; a urmat masteratul Istoria comunismului romnesc la Facultatea de Istorie a
aceleiai universiti, finalizat cu o disertaie despre Comisia Prezidenial pentru
Analiza Dictaturii Comuniste din Romnia. Domenii de interes: sociologia intelec-
tualilor, tiine politice i sociologia mass-media. A activat n mass-media din Iai; n
prezent este colaborator la ActiveWatch; secretar tiinific al Centrului de Studii asupra
Comunismului i Postcomunismului, din cadrul Facultii de Istorie a Universitii
Alexandru Ioan Cuza din Iai.
Mihai MRZA. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza din
Iai, cu tema Constantin Cehan Racovi, domn al rii Moldovei (1749-1753, 1756-1757).
Arhivist la Arhivele Naionale Iai. Domenii de interes: societatea, economia, admi-
nistraia, demografia rilor Romne n secolul al XVIII-lea, genealogia familiilor
boiereti din Moldova, istoria bisericii din Moldova n secolele XVII-XIX, arhivistica.
Publicaii recente: Constantin Cehan Racovi voievod i Mnstirea Putna, n Analele
Putnei, VI, 2010, 1, p. 143-174; Pomelnicul Bisericanilor scris la Mnstirea Putna,
n Analele Putnei, V, 2009, 2, p. 121-305 (mpreun cu Mihai-Bogdan Atanasiu).
Adrian NECULAU. Doctor n psihologie cu tema Liderii n dinamica grupurilor.

Profesor univ. dr. la Facultatea de Psihologie i tiine ale Educaiei a Universitii
473
Lista autorilor
Alexandru Ioan Cuza din Iai, catedra de Psihologie; fondator al Laboratorului

Psihologia cmpului social, aflat n relaii de colaborare cu centre de cercetare din
universiti europene; membru al mai multor echipe de cercetare europene. Domenii de
interes: psihologia social, reprezentarea social a srciei, puterii i minoritilor,
efectele psihosociale ale comunismului i tranziiei n Romnia. Publicaii recente: Un
psiholog n Agora, Iai, Editura Polirom, 2010; Dinamica grupului i a echipei, Iai,
Editura Polirom, 2007; Viaa cotidian n comunism, Iai, Editura Polirom, 2004
(coordonator).
Tatiana NIKOLISKAIA. Doctor n istorie. Profesor; conduce catedra de Istorie a

Bisericii n cadrul Universitii Cretine din Sankt-Petersburg. Domenii de interes:
istoria Rusiei n secolul XX, protestantismul rus i statul, istoria micrilor mesianice,
literatura istoric. Autoare a numeroase texte care se ocup de aceste domenii de
cercetare. Publicaii recente:
1905-1991 , -, ,
2009; -.
, n Mary Raber and Peter F. Penner (editori), History and Mission in Europe,
Germany USA, Herald Press, 2011, p. 107-139; Baptists as a Symbol of Sectarianism
in Soviet and Post-Soviet Russia, n Sharyl Corrado, Toivo Pilli (editori), Eastern
European Baptist History: New Perspectives, International Baptist Theological
Seminary, Praha, Czech Republic, 2007, p. 133-142.
Leonidas RADOS. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza

din Iai, cu tema Preocupri de bizantinistic n Romnia pn la 1918. Cercettor
tiinific la Institutul de Istorie A. D. Xenopol din Iai. Domenii de interes: studiile
bizantine i neogreceti din spaiul romnesc, istoria educaiei i a universitilor,
migraia academic n epoca modern, istoria studenimii. Publicaii recente: Primele
studente ale Universitii din Iai, vol. I, Facultatea de Litere i Filosofie, Iai, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2010 (editor); colile greceti din Romnia
(1857-1905). Restituii documentare, studiu introductiv, not asupra ediiei, note i
indice ale editorului, Bucureti, Editura Omonia, 2006; Sub semnul acvilei. Preocupri
de bizantinistic n Romnia pn la 1918, Bucureti, Editura Omonia, 2005; editor sau
co-editor al mai multor volume de documente; autor a numeroase studii n reviste de
specialitate i n volume colective.
Oliver Jens SCHMITT. Doctor al Facultii de Filosofie, Institutul de istorie a Europei

orientale, Mnchen, cu tema Das venezianische Albanien, 1392-1479. Profesor de
istorie a Europei de sud-est la Universitatea din Viena; director al Institutului de Istorie
a Europei de Est la aceeai universitate; membru titular al Academiei Austriece de
tiine. Domenii de interes: istoria social a Micrii Legionare, istoria bizantin, istoria
spaiului balcanic n Evul Mediu, istoria social i cultural a spaiului albanez.
Publicaii recente: Geschichte Sdosteuropas, Regensburg, 2011 (editor mpreun cu
Konrad Clewung); Skanderberg der neue Alexander auf dem Balkan, Regensburg, 2009;
Kosovo. Kurze Geschichte einer zentralbalkanischen Landschaft, Wien, 2008; autor a cinci
monografii, a editat ase volume, a publicat circa 50 de studii n reviste de specialitate.
Mircea STNESCU. Absolvent al Facultii de Filosofie a Universitii Bucureti;

doctor al aceleiai Universiti. A fcut stagii de cercetare n istorie contemporan i
474
Lista autorilor
tiine politice la Universitatea Toulouse le Mirail, Institut dEtudes Politiques i

Maison des Sciences de lHomme din Paris. Arhivist la Arhivele Naionale ale
Romniei (Bucureti). Domenii de interes: studierea instituiilor, sistemele de detenie i
reeducarea comuniste. Publicaii recente: trilogia Reeducarea n Romnia comunist,
vol. I (1945-1952). Aiud, Suceava, Piteti, Braov, Iai, Editura Polirom, 2010; vol. II
(1948-1955), Trgor, Gherla, Iai, Editura Polirom, 2010; vol. III (1949-1955) are
n vedere penitenciarele Trgu-Ocna, Ocnele Mari i Canalul Dunre-Marea Neagr,
fiind n curs de apariie la Editura Polirom; The Reeducation Trials in Communist
Romania, 1952-1960, East European Monographs, Columbia University Press, 2011.
Marcel VARGA. Doctorand al Institutului de Istorie ,,Nicolae Iorga din Bucureti, cu

tema Partidele minoritilor etnice n Parlamentul Romniei interbelice (1919-1940).
Arhivist la Arhivele Naionale Botoani. Domenii de interes: istoria minoritilor etnice
din Romnia, istoria comunismului romnesc. Publicaii recente: Activitatea reprezen-
tanilor partidelor minoritilor etnice n Parlamentul Romniei (1934-1937), n SMIC,
VII, 2008, p. 27-48; Atitudinea guvernului Nicolae Iorga fa de minoritile naionale
din Romnia (18 aprilie 1931 31 mai 1932), n Constantin Bue, Constantin Gaucan
(coordonatori), Nicolae Iorga (1871-1940). Studii i documente, III, Bucureti, 2007,
p. 573-592; Statutul minoritilor etnice din Romnia n timpul regimului autoritar al
regelui Carol al II-lea (1938-1940,) n SMIC, V, 2006, p. 15-32.
Cristian VASILE. Doctor al Facultii de Istorie a Universitii din Bucureti, cu tema

Clerul ortodox i greco-catolic n anii 1944-1948. Cercettor tiinific la Institutul de
Istorie Nicolae Iorga din Bucureti. Domenii de interes: istoria ecleziastic postbelic,
istoria culturii, a sistemului educaional, ideologiei i propagandei n perioada comu-
nist. n 2006 s-a alturat unui demers tiinific i moral-civic, ca membru, secretar
tiinific i expert al Comisiei Prezideniale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din
Romnia, contribuind la redactarea Raportului final, n baza cruia Preedintele
Romniei a condamnat regimul comunist, ca ilegitim i criminal; n 2007, mpreun cu
Vladimir Tismneanu i Dorin Dobrincu, a editat Raportul final, publicat de Editura
Humanitas. Publicaii recente: Politicile culturale comuniste n timpul regimului
Gheorghiu-Dej, Bucureti, Editura Humanitas, 2011; Literatura i Artele n Romnia
comunist, 1948-1953, Editura Humanitas, 2010; a publicat monografii consacrate
Bisericii Ortodoxe Romne i Bisericii Greco-Catolice n perioada comunist.
Cornelius R. ZACH. Liceniat al Facultii de limbi romanice a Universitii din

Bucureti; doctor al Facultii de Istorie a Universitii Ludwig-Maximilian din
Mnchen, cu tema Staat und Staatstrger in der Walachei und Moldau (17. Jht.).
Cercettor tiinific la Institutul de Istorie a Universitii Ludwig-Maximilian din
Mnchen (1984-96); Visiting Professor la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-
Napoca, Facultatea de Relaii Internaionale i Studii Europene (2002, 2003, 2004,
2005, 2007-2010). Domenii de interes: Istoria Romniei (secolele XVII-XX) elite i
modernizare n Sud-Estul Europei, naionalism, totalitarism. Publicaii recente:
Rumnische Monarchie und politische Eliten. Anpassungs- und Koooperationsstrategien
der Dynastie in Krisenzeiten, n E. Binder-Iijima, H.-D. Lwe, G. Volkmer (editori), Die
Hohenzollern in Rumnien 1866-1947, Kln [et al.], Bhlau, 2010; Europa vom
kulturellen Modell zum Integrationsinstrument. Anmerkungen zur Rezeption einer Idee
in der neueren rumnischen Geschichte, in F. Solomon, K. Zach, J. Brandt (editori),
475
Lista autorilor
Vorbild Europa und die Modernisierung in Mittel- und Sdosteuropa, Mnster, LIT
Verlag, 2009; Zwischen Ideologie und Pragmatismus. Die Migration der Deutschen aus
Rumnien im 20. Jahrhundert, n K. Zach, F. Solomon, C.R. Zach (editori), Migration im
sdstlichen Mitteleuropa. Auswanderung, Flucht, Deportation, Exil im 20. Jahrhundert,
Mnchen, IKGS Verlag, 2005.
Krista ZACH. Magister Artium i Doctor al Facultii de Istorie a Universitii

Ludwig-Maximilian din Mnchen, cu tema Orthodoxe Kirche und rumnisches
Volksbewusstsein im 15. bis 18. Jahrhundert; profesor h.c. al Universitii Babe-Bolyai
din Cluj-Napoca. Cercettoare tiinific la Universitatea Ludwig-Maximilian din
Mnchen (1973-1984); ef (1984-2004; din 1998 ca directoare) a Institutului de
Cultur i Istorie a Germanilor din Sud-Estul Europei (IKGS), actualmente n cadrul
Universitii Ludwig-Maximilian, Mnchen; Visiting Professor la Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, Facultatea de Relaii Internaionale i Studii Europene
(2002, 2003, 2004, 2005, 2007-2010). Domenii de interes: grupuri culturale din sud-
estul Europei n relaiile confesionale/politice internaionale (Evul Mediu, Renatere,
secolele XIX-XXI), relaii romno-germane (secolele XIX-XX). Publicaii recente:
Similar and Differing Mapping the Lower Danube and Dimitrie Cantemirs Lost Map
of Moldavia in His Time, n The Book, Romania, Europe, tom III, Bucharest, 2011;
Vergangenheitsbezug und Identittskonstruktion in rumnischen Geschichtsnarrativen
im europischen Vergleich, in F. Solomon, K. Zach, J. Brandt (editori), Vorbild Europa
und die Modernisierung in Mittel- und Sdosteuropa, Mnster, LIT Verlag, 2009;
Stefan der Groe. Landesfrst, Nationalheld und Heiliger in Rumnien, n S. Samerski,
K. Zach (editori), Die Renaissance der Nationalpatrone. Erinnerungskulturen in
Ostmitteleuropa im 20./21. Jahrhundert, Kln [et al.], Bhlau, 2007; Konfessionelle
Pluralitt, Stnde und Nation. Ausgewhlte Abhandlungen zur sdosteuropischen
Religions- und Gesellschaftsgeschichte, Mnster, LIT Verlag, 2004.
476
n atenia colaboratorilor
Archiva Moldaviae este o revist cu specific istoric i arhivistic, cu apariie anual, n
cadrul creia materialele sunt redate n limba romn sau n limbi de circulaie internaional. Ea
urmrete s aduc n circuitul tiinific studii savante i surse inedite, n special documente de
arhiv, referitoare n principal la trecutul Moldovei, precum i la Romnia modern i contem-
poran. Perspectivele integratoare, raportrile la istoria Europei centrale-estice i vor gsi un loc
binemeritat n paginile revistei. Publicaia se adreseaz n mod deosebit istoricilor i arhivitilor,
dar ea este declarat deschis pentru cercettori din cmpuri variate de cunoatere, care apeleaz
(i) la documentele pstrate n arhive publice sau private ori n biblioteci.
Archiva Moldaviae cuprinde urmtoarele rubrici:
Studii de istorie (care se bazeaz pe surse diverse, inclusiv documente de arhiv);
Documente (publicare de documente, cuprinznd att transcrierea textului original, ct i
n cazul documentelor n alte limbi traducerea sa n limba romn, nsoite de studii
introductive, note etc.);
tiine auxiliare ale istoriei (paleografie, diplomatic, genealogie, heraldic, sigilografie etc.);
Prezentri de fonduri (descrieri de fonduri i colecii arhivistice deinute de instituii
publice sau de persoane private);
Studii de arhivistic (teorie i practic arhivistic, istoria Arhivelor);
Restitutio (introducerea n circuitul tiinific a unor materiale realizate de istorici,
arhiviti etc. care, n urma dispariiei autorilor, nu au mai apucat s vad lumina tiparului);
Dezbateri (discuii, polemici, conform regulilor academice);
Recenzii i Note bibliografice (sunt seciuni destinate recenzrii, prezentrii unor lucrri
de istorie, arhivistic etc.);
Viaa tiinific (prezentri ale unor conferine, simpozioane, dezbateri, expoziii etc.,
desfurate pe teme de istorie i/sau arhivistic).
Condiiile tehnice de publicare:
Textele (redate cu semne diacritice) vor fi trimise redaciei n format Word, Times New
Roman, corp de liter 12 pentru text, 10 pentru notele de subsol, distana dintre rnduri 1,5.
Eventuale materiale auxiliare (e.g., fotografii) vor fi expediate n format JPG, 300 dpi.
Studiile nu trebuie s depeasc, pe ct posibil, 15.000 de cuvinte, respectiv 85.000 de
semne grafice (fr spaii) (= circa 30 de pagini format A4). n cazul studiilor mai mari, redacia
poate recurge la publicarea lor n dou sau trei pri. Studiile vor fi nsoite de un rezumat redat
att n limba romn, ct i n limba englez (ori n francez sau german); lungimea rezumatului
poate varia ntre 400 i 800 de cuvinte. Titlul studiului va fi tradus n limba englez, la fel ca i
5-10 cuvinte cheie care privesc coninutul textului. Notele vor fi trecute n subsolul paginii
(footnote), cu numerotare automat (auto number).
Recenziile nu vor depi 3.000 de cuvinte, respectiv 22.000 de semne grafice (fr spaii)
(= circa 6 pagini format A4); notele bibliografice nu vor depi 1.500 de cuvinte, respectiv 11.000 de
semne grafice (fr spaii) (= circa 3 pagini format A4); este preferabil ca, ataat recenziei/notei
bibliografice, s figureze i o fotografie a coperii 1 a lucrrii recenzate, n format JPG, 300 dpi.
Autorii vor trimite o not autobiografic (de circa 200-250 de cuvinte) care va conine:
prenumele i numele; facultatea i universitatea/institutul unde a fost susinut doctoratul, titlul
tezei (doctoranzii vor trece instituia unde urmeaz stagiul de pregtire a tezei i titlul acesteia; n
cazul cercettorilor nenscrii ntr-un program doctoral se va preciza facultatea absolvit); afilierea
instituional; domenii de interes; publicaii recente (trei cri sau studii aprute n ultimii 5-6 ani).
Cei interesai s publice n revista noastr sunt rugai s transmit materialele, n format
electronic, pe adresa electronic amoldaviae@yahoo.com sau pe adresa Str. Nicolae Gane, nr. 25,
Corp C, ap. 18, cod potal 700110, mun. Iai, jud. Iai, Romnia, cu precizarea: pentru redacia
Archiva Moldaviae.
Revista folosete sistemul peer review pentru selecia final a materialelor publicabile.
Manuscrisele trimise redaciei i nepublicate nu se returneaz.
Responsabilitatea pentru coninutul textelor revine n exclusivitate autorilor.
Echipa editorial Archiva Moldaviae

Archiva Moldaviae - III-2011 - Securizat PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Archiva Moldaviae - III-2011 - Securizat PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Archiva Moldavi

Revist publicat sub egida

O istorie lung i sinuoas: relaiile moldovenilor cu otomanii

Universitatea din Iai

Primul Rzboi Mondial

Micarea Legionar organizare local,

Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 1-478

Protestantismul est-european i romnesc n secolul XX.

Istoria arhivelor. Prezentri de fonduri arhivistice

Tudor ARHIRE, Fondul Familial Hurmuzaki de la Arhivele Naionale Sibiu 267

Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU, Un

Elena COZMA, Rolul zestrei n contractarea cstoriei n Moldova

Silviu HARITON, Orthodoxy and Nationalism in Nineteenth Century

Sergiu Matveev, Procese etno-culturale din spaiul Carpato-Nistrean n

Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie,

Stagiul Tehnic Internaional al Arhivelor Paris, 2010. Prezentare i

Lista autorilor 469

A Long and Sinuous History:

The University of Iai from the Beginning of the 19th Century

The Legionary Movement Forms of Political Mobilization

Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 1-478

East European and Romanian Protestantism in the 20th Century

The History of Archives. Funds Presentations

Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU,

Elena COZMA, The Role of the Dowry in Marriage Contracts in

Silviu HARITON, Orthodoxy and Nationalism in Nineteenth Century

Sergiu Matveev, Procese etno-culturale din spaiul Carpato-Nistrean n

Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie,

The International Technical Stage of Archives Paris, 2010. Presentation

List of Authors 469

Une histoire longue et sinueuse:

LUniversit de Jassy depuis la fin du XIXe sicle

La premire guerre mondiale

Le Mouvement Lgionnaire organisation locale,

Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 1-478

Le protestantisme est-europen et roumain au XXe sicle.

Lhistoire des archives. Prsentations des fonds darchives

Tudor ARHIRE, Le Fond familial Hurmuzaki des Archives Nationales

Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU, Un

Elena COZMA, Le rle de la dot dans lengagement contractuel de

Silviu HARITON, Orthodoxie et nationalisme dans la Roumanie du XIXe

Sergiu Matveev, Procese etno-culturale din spaiul Carpato-Nistrean n

Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie,

Stage Technique International des Archives Paris, 2010. Prsentation et

Liste des auteurs 469

Eine lange und verwickelte Geschichte:

Die Universitt Jassy vom Ende des 19. Jahrhunderts

Der Erste Weltkrieg

Die Legionrsbewegung lokale Organisation,

Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 1-478

Der osteuropische und rumnische Protestantismus im 20. Jahrhundert.

Archivgeschichte. Vorstellung von Archivbestnden

Tudor ARHIRE, Der Familienbestand Hurmuzaki des Nationalarchivs

Mihai-Cristian AMRIUEI, Ludmila BACUMENCO-PRNU, Ein

Silviu HARITON, Orthodoxie und Nationalismus im Rumnien des

Sergiu Matveev, Procese etno-culturale din spaiul Carpato-Nistrean n

Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie,

Internationale technische Archivtagung Paris, 2010. Vorstellung und

Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 1-478

Sergiu Matveev, Procese etno-culturale din spaiul Carpato-Nistrean n

Andrei Eanu (coordonator), Neamul Cantemiretilor. Bibliografie,

Arhiva = Arhiva. Organul Societii tiinifice i Literare din Iai

Archiva Moldaviae, vol. III, 2011, p. 23-26