Baltagul

de Mihail Sadoveanu
- roman interbelic, realist, mitic, tradiional

Romanul este o creaie epic n proz, de mari dimensiuni, cu aciune complex,

desfurat pe mai multe planuri, n timp i spaiu precizate, antrennd un numr
mare de personaje puternic individualizate. Prin multitudinea aspectelor nfiate,
romanul ofer o imagine ampl asupra vieii.
Romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu a aprut n noiembrie 1930 i este un adevrat
poem al naturii i al sufletului omului simplu, o <<Miori>> n dimensiuni mari (G.
Clinescu). Versul moto, Stpne, stpne, / Mai chiam i-un cne, argumenteaz
viziunea mioritic asupra morii, creia Sadoveanu i d o nou interpretare, aceea a
existenei duale ciclice, succesiunea existenial de la via la moarte i din nou la via.
A fost scris n numai 17 zile i publicat n noiembrie 1930, cnd Mihail Sadoveanu
mplinea 50 de ani. Are ca surse de inspiraie balade populare de la care Sadoveanu preia
idei i motive mitologice romneti: Salga, Dolca, Mioria.
Tema ilustreaz lumea arhaic a satului romnesc, sufletul ranului moldovean ca
pstrtor al lumii vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a
gndi, a simi i a reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii, aprnd principii de via
fundamentale statornicite din vremuri imemoriale. La fel ca n balada Mioria, sunt
prezente temele transhumanei, a comuniunii dintre om i natur i a atitudinii omului n faa
morii.
Motivul labirintului se concretizeaz la nivelul aciunii (cutarea i diferitele
popasuri), dar este semnificativ i la nivelul titlului. Baltagul (toporul cu dou tiuri) este
un obiect simbolic, ambivalent: arm a crimei i instrument al actului justiiar deopotriv. De
remarcat este faptul c n roman, acelai baltag (cel al lui Nechifor Lipan) ndeplinete
ambele funcii. Baltagul tnrului Gheorghi se pstreaz neatins de sngele ucigailor.
Criticul Marin Mincu asociaz baltagul cu labrys-ul, securea dubl cu care a fost dobort
minotaurul, monstrul mitic. Chiar numele protagonitilor ar avea semnificaii simbolice,
desemnnd victoria dreptii.
n mitologia universal, labirintul este casa securii duble, sugernd dualitatea
existenial, adic un simbol al vieii i al morii coincidentia oppositorum. Centrul acestui
labirint este rpa dintre Suha i Sabasa, unde zac osemintele lui Nechifor Lipan.
Romanul Baltagul este o oper epic, deoarece naratorul omniscient i exprim
indirect sentimentele i concepiile prin intermediul personajelor i al aciunii. Modalitatea
narativ se remarc prin absena mrcilor formale ale naratorului i relatarea la persoana
a III-a, fapt ce argumenteaz detaarea acestuia de evenimente.
Este structurat pe dou coodronate fundamentale: aspectul realist (reconstituirea
monografic a lumii pastorale i cutarea adevrului) i aspectul mitic (sensul ritual al
gesturilor personajului principal). Orizontul mitic include modul de nelegere a lumii de
ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur i mitul marii treceri
mitul mortii, ciclicitatea viata-moarte in univers.
1
 Cutarea constituie axul romanului i se asociaz cu motivul labirintului.
Parcurgerea drumului are diferite semnificaii. Vitoria reconstituie evenimentele care au
condus la moartea brbatului ei (intriga poliist), ceea ce se transpune ntr-o dubl aventur:
a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rol educativ, de
iniiere a tnrului (Bildungsroman). Nechifor, personaj episodic, prezentat indirect, aparine
planului mitic. Cutndu-l, Vitoria parcurge simultan dou lumi: spaiul real, concret i
comercial precum i o lume de semne i minuni, al cror sens ea tie s-l descifreze.
Aciunea romanului este complex, iar structura este mai complicat dect la
povestire sau nuvel. n cele 16 capitole, precedate de o legend fascinant, sunt povestite, n
principal, aciunile Vitoriei Lipan de a afla adevrul despre absena soului ei i de a mplini
dreptatea, prin pedepsirea rufctorilor, precum i necesitatea ndeplinirii tuturor datinilor
legate de ceremonialul funerar, pentru odihna sufletului celui disprut i mai ales pentru
refacerea armoniei i a echilibrului, att la nivel microcosmic universul familial, ct i la
nivel macrocosmic integrarea spiritual n ritmurile cosmice eterne.
Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin repere temporale care au valene
simbolice, cu referire la ciclicitatea via-moarte, la mitul renaterii perpetue a naturii, tradus
la nivelul existenei umane n succesiunea generaiilor, adic tatl moare toamna, iar
primvara fiul su i preia rolul i atribuiile n familie i n societate printr-un transfer
simbolic: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Cadrul aciunii este satul
Mgura Tarcului, zona Dornelor i a Bistriei, dar i cel de cmpie, Cristeti, n Balta Jijiei.
Fiind un roman realist, pentru veridicitate, traseul urmat de Vitoria mpreun cu Gheorghi,
pe urmele lui Nechifor, conine toponime existente pe hart. Scriere ficional cu valene
mitice, romancierul ns imagineaz satul Lipanilor, Mgura Tarcului, i utilizeaz
toponime simbolice (satul Doi Meri, rul Neagra).
Specific romanului este i conflictul interior al eroinei, ilustrat prin zbuciumul
profund al sufletului ei chinuit de incertitudine, n care se manifest un drum luntric sinuos,
de la nelinite la adevr, numit labirint interior, care contureaz un personaj mult mai
complex dect n povestire sau nuvel.
Romanul este structurat n 16 capitole cu aciune desfurat cronologic, urmrind
momentele subiectului.
Prima parte (cap. I-VI) expoziiunea i intriga prezint frmntrile Vitoriei n
ateptarea soului i pregtirile de drum. n expoziiune se prezint satul Mgura Tarcului i
schia portretului fizic al Vitoriei, care este surprins trecnd pe prispp i gndindu-se la
ntrzierea soului su plecat la Dorna s cumpere oi. Intriga cuprinde frmntrile ei, dar i
aciunile ntreprinse nainte de plecarea n cutarea soului: ine post negru dousprezece
vineri, se nchin la icoana Sfintei Ana de la mnstirea Bistria, anun autoritile de
dispariia soului, vinde unele lucruri pentru a face rost de bani de drum, pe Minodora, fiica
ei, o las la mnstirea Vratec, iar lui Gheorghi i ncredineaz un baltag sfinit.
Partea a doua (cap. VII-XIII) conine desfurarea aciunii i relev drumul parcurs
de Vitoria i fiul ei, Gheorghi, n cutarea lui Nechifor Lipan. Ei reconstituie traseul lui
Nechifor, fcnd o serie de popasuri: la hanul lui Donea, de la gura Bicazului, la crma
domnului David de la Clugreni, la mo Pricop i baba Dochia din Frcaa, la Vatra Dornei
(la han i la canelarie, unde afl de actul de vnzare a oilor), apoi spre Pltini, Broteni,
2
Borca. De asemenea, ntlnesc o cumetrie, la Borca i o nunt, la Cruci. Succesiunea acestor
mari momente din viaa omului d de gndit Vitoriei i anticipeaz nmormntarea din final.
ntrebnd din sat n sat, ea i d seama c soul su a disprut ntre Suha i Sabasa. Cu
ajutorul cinelui regsit, Lupu, munteanca descoper ntr-o rp rmiele lui Lipan, n
dreptul Crucii Talienilor.
Partea a III-a (cap. XIV-XVI) prezint sfritul drumului: ancheta poliiei,
nmormntarea, parastasul lui Nechifor Lipan i pedepsirea ucigaului. Coborrea n rp i
veghea nocturn a mortului marcheaz maturizarea lui Gheorghi, dovedit n nfptuirea
actului de dreptate la parastas. Punctul culminant este momentul n care Vitoria reconstituie
cu fidelitate scena crimei, surprinzndu-i chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza.
Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu baltagul
lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu, fcndu-se astfel dreptate. Deznodmntul l
surprinde pe Bogza, care-i cere iertare femeii mortului i-i recunoate fapta.

n romanul Baltagul, Mihail Sadoveanu a pus accentul pe observaie, restrngnd

descrierea i dezvoltnd aciunea prin construirea unor caractere puternice, variate sau
pitoreti, acesta fiind, probabil, cel mai reuit roman obiectiv inspirat dintr-o balad
popular.
Vitoria Lipan personaj principal i figur reprezentativ de erou popular,
ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul
pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor. Ea nu e o
individualitate, ci un exponent al speei (G. Clinescu), aadar un personaj mitic i un
personaj-simbol pentru ranul romn.
Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei,
naratorul conturnd la nceput trsturile din exterior spre interior. Gndindu-se la soul su
plecat la Dorna s cumpere oi, Vitoria trece printr-un proces de interiorizare, ntreaga sa
via devenind luntric, acei ochi aprigi i nc tineri cutau zri necunoscute, ceea ce
sugereaz o autoizolare de lumea din jur. Nelinitea femeii este cauzat de ntrzierea peste
obicei, de 73 de zile, a lui Nechifor Lipan i ea ncearc s intuiasc ce s-ar fi putut
ntmpla cu brbatul ei: n singurtatea ei femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i
vad chipul.
Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelor i dup experiena sa
moral, intuitiv i acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ru-prevestitoare sunt
visele: unul care a mpuns-o n inim, i-l arat pe Nechifor Lipan clare cu spatele ntors
ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape, iar alt dat l-a visat ru, trecnd clare o
ap neagr...era cu faa ncolo.
Alt semn este glasul lui Lipan venit din memoria ei afectiv i neputina de a-i vedea
chipul. Nelinitea devine bnuial, un vierme neadormit o roade permanent i pentru ea,
timpul sttu (timpul mitic).
Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii pe care
le nelege: vntul d semne uuind prin crengile subiri ale mestecenilor,, pdurea de
brad clipi din cetini i ddu i ea zvon, brazii erau mai negri dect de obicei, dar mai
ales nourul ctre Ceahlu e cu bucluc. Venirea iernii sugereaz aadar drama femeii. Alte
3
semne prevestitoare vin din timpuri mitice: cucoul se ntoarse cu secera cozii spre focul
din horn i cu pliscul spre poart [] d semn de plecare, deci Lipan nu va veni acas, ci
va trebui s plece ea la drum.
Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul i
cugetrile dinluntrul ei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge din ntunericul netiinei
spre lumina certitudinii.
naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate
vinerele negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste gur.
Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie cu
luciditate drumul fcut de Nechifor labirintul exterior - , se amestec printre oameni
ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han despre omul cu cciul
brumrie i clare pe un cal intat.
Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia urma
oilor i a ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete , relatnd n amnunt,
nfptuirea crimei i-i demasc pe vinovai. Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor
vin dintr-o credin strveche a poporului i sunt mplinite dup legi nescrise, pentru c cine
ucide un om nu poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc.
Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n nornal, ne-om ntoarce
iar la Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat.
n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de
sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi.
n cadrul romanului, tema justiiei ocup un loc deloc restrns i este mai important
dect mplinirea ritualului. Punctul culminant al aciunii este plasat n scena parastasului,
unde Vitoria Lipan conduce din fundal, cu inteligen i tenacitate, ancheta spre
deznodmntul care aduce moartea asasinului.
La mnstire, Vitoria salut pe sfini cu mare nfrngere, i o vedem ateptnd
umilit. La prefectura din Piatra are nfiare ncruntat i dumnoas, soiei lui Iorgu
Vasiliu i rspunde cu umilin, n timpul convorbirii cu subprefectul sttea umilit. Cei
din Suha gndesc c muierea asta strin umbla cu pilde i ruti. Aceast umilin i
ndrjire mut nmagazineaz o mare sete de rzbunare. Femeia are aceste reacii, fiindc
legile nescrise ale demnitii nu au fost respectate. Energia ei sufleteasc este mobilizat n
numele dreptii. Mandatul ei este etic. Ucigaul trebuie eliminat, cci a nclcat normele
morale ale colectivitii. Vitoria Lipan este un personaj justiiar.
Poate fi considerat, n acelai timp, o eroin tragic, ea fiind un caracter cristalizat
care are ca dominant statornicia, consecvena. Pentru G. Clinescu, Vitoria este un Hamlet
feminin.
n lucrarea Mihail Sadoveanu. Fascinaia tiparelor originare, Constantin Ciopraga
amintete c aceast munteanc nmagazineaz experiena milenar a unei lumi de pstori,
ea descifreaz psihologia oamenilor, citete semnele timpului, n concepia ei despre lume,
tradiiile au rol hotrtor. Eroina se individualizeaz printr-o serie de virtui: frumusee,
demnitate, nalt caracter, statornicie moral, inteligen, perseveren, fiind aprig, ndrjit.
Vitoria Lipan posed i atributele eroului himeric. n cazul acestui tip uman, micarea
sufleteasc urmrete ritmul naturii, se conformeaz unor fore ce o transcend. Universul
4
sadovenian este supus ritmicitii cosmice. Vitoria Lipan se cluzete dup semne existente
n natur i pe chipurile oamenilor, mentalitatea sa este arhaic n aciunile pe care le
ntreprinde, cutarea i descifrarea sunt subordonate unui scop justiiar, pentru c a fost
clcat legea nescris a colectivitii. n descoperirea adevrului dovedete inteligen,
tenacitate, luciditate, for de stpnire i devotamentn mplinirea tradiiei.
Gheorghi fiul lui Nechifor i al Vitoriei Lipan, aflat la nceputul romanului la
vrsta adolescenei, parcurge, alturi de mama lui, un drum al iniierii ctre formarea lui ca
brbat, de-acu nainte trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i am nevoie de braul
tu.
Portretul fizic sugereaz trsturile morale ale tnrului. Gheorghi era un flcu
sprncenat, cu ochi adnci ca ai Vitoriei i nu prea vorbre, dar cnd ntorcea un zmbet
frumos ca de fat, cu mustcioara abia mijit, emana timiditate i un farmec deosebit care
strnea admiraia mamei.
Inteligent, el i cunoate bine mama, observ toate schimbrile care se petrec cu
dnsa i, dei sfios i supus, el i ghicete toate gndurile.
Devenirea sa ca brbat se face odat cu veghea din rp a osemintelor tatlui su, cnd
se simte nfricoat. Desvrirea formrii lui Gheorghi ca brbat se produce n scena final,
cnd l lovete pe ucigaul tatlui su cu baltagul, mplinind dreptatea: feciorul mortului
simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt dect a ucigaului. [] Apoi l lovi
scurt cu muchea baltagului n frunte. Gheorghi i ndeplinete astfel datoria de fiu,
nfptuind un act justiiar ca pe un prim pas ctre maturitate.
Personaj absent, Nechifor Lipan, soul Vitoriei Lipan, concentreaz n jurul su toate
aciunile i ntreg zbuciumul interior al femeii, n strdania de a afla adevrul despre omul ei
i de a mplini actul justiiar al pedepsirii vinovailor.
Acesta era oier n Mdura Tarcului i i ctiga existena ca toi muntenii, cu
toporul ori cu caa, el fiind dintre cei mai vrednici, pentru c i ntemeiase o stn de oi
la munte. Naratorul nu face n mod direct un portret fizic, ci l alctuiete din memoria
afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea mustaa groas, adus a oal, sprncenele
lsate i statura ndesat i sptoas. Din relatrile celor care l-au cunoscut n decursul
cltoriei sale, se evideniaz o serie de trsturi fizice, anume elemente individualizatoare:
cciula brumrie, cojocul n clinuri, de miel negru, botforii i calul negru intat (motiv
psihopomp).
Numele su nseamn purttor de biruin (neki-phoros), iar lipanul este numele
unui pete asemntor cu pstrvul, care triete n apele de munte sau al unei plante erbacee
de dimensiuni mari, cu frunze mari i late, folosit, mai ales, n scopuri medicinale
(brusture).
Trsturile morale ale lui Nechifor se contureaz din relatrile celor care-l
cunoscuser ca pe un om generos, nu se uita la parale, numai s aib toate dup gustul lui,
prietenos i sociabil, era meter la vorb, oier cinstit i mndru, om vrednic i fudul.
Nelipsit de la nunile i cumtriile din sat, unde ntotdeauna ncnta auzul oamenilor cu
poveti nvate de la un jidov: la nuni i cumtrii (...) n vremea iernii era nelipsit. Harnic
i priceput, Nechifor i rnduise bine stnele, ciobanii i ascultau ntocmai poruncile, fiind
un stpn autoritar, dar corect i prompt n plata simbriilor (s-a artat totdeauna foarte
5
priceput n meteugul oieritului. Stnile i-au fost bine rnduite i ciobanii asculttori.). n
toate locurile pe unde a ntrebat de el, oamenii vorbeau cu prietenie despre omul cu cciul
brumrie i clare pe un cal intat, ca de un muntean cinstit, pltindu-i datoriile i iubitor
de animale: -a hrnit el cu mna lui un cne pe care-l avea. Om de mare orgoliu, i
permite s sfideze divinitatea i moartea, fapte care conduc inevitavil la deznodmntul
tragic.
n caracterizarea lui Nechifor Lipan se utilizeaz procedeul mtilor. n acest sens se
pune accentul i pe descrierea aspectului exterior, a mbrcmintei (Purta cciul brumrie.
Avea cojoc n clinuri, de miel negru, scurt pn la genunchi i era nclat cu botfori), dar i
pe stilul vorbirii sale (meter la vorb). Este vrednic romn, cinstit, prietenos, amator de
petreceri, fr team de hoi. Fiind un personaj absent, el devine o prezen printr-un act de
sintez nfptuit de cei care l-au cunoscut. Personaj emblem, ntruct reprezint lumea din
care face parte: Locuitorii acetia de sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i
nestatornici ca apele, ca vremea; rbdtori n suferini ca i-n ierni cumplite, fr griji n
bucurii ca i-n ariile lor de cuptor, plcndu-le dragostea, i beia i datinile lor de la
nceputul lumii, ferindu-se de alte neamuri i de oamenii de la cmpie i venind la brlogul
lor ca fiara de codru mai cu sam stau ei n faa soarelui c-o inim ca din el rupt....
Prezentarea este realizat de la general la particular, Nechifor fiind integrat n comunitatea
din care face parte. Muntenii triesc ntr-o societate nchis, asemeni unui labirint, i sunt
ataai de valorile morale, de familie, trind fiecare moment la intensitate maxim, deoarece
contientizeaz c viaa lor este scurt.
Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe dragostea
ei de douzeci i mai bine de ani. Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o pereche de iniiai,
un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului
din sufletul omenesc, deoarece Lumea asta-i mare i plin de ruti.
n romanul Baltagul, Mihail Sadoveanu realizeaz o uniune deplin a sufletelor celor
doi soi, care comunic nu numai n timpul vieii, ci mai ales dincolo de moarte, ceea ce a
fcut ca el s fie considerat un roman de dragoste.

Romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu este o specie a genului epic, n proz, de mare
ntindere, cu aciune concentrat i cu o intrig bine evideniat. Personajele, puternic
individualizate, sunt angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ contureaz o
imagine profund a sufletului rnesc i a vieii patriarhale. Principalul mod de expunere
este naraiunea, iar personajele se contureaz direct, prin descriere i indirect, din propriile
fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior.
Este un roman realist, mitic. Conform lui Nicolae Manolescu, Baltagul este un roman
realist n sensul cel mai propriu.