Suport de Curs Psihologie, AMG I

MODULUL 7: PSIHOLOGIE GENERAL
Profesor: Hoceanu Carmen Liliana coala Postliceal Sanitar Grigore Ghica Vod
NATURA PSIHICULUI UMAN
Plecnd de la definiia etimologic a psihologiei (psyche suflet, logos - tiin): psihologia este
tiina sufletului, se ridic ntrebarea: ce este psihicul i care este natura acestuia ?
Pentru a da rspuns la aceast ntrebare trebuie s plecm de la concepiile contradictorii, de la
disputele aprige care au avut loc ntre religie, mitologie, filosofie i tiin referitor la specificul fenomenelor
psihice. Psihicul era cnd suflu, spirit divin, ceva nevzut, intangibil, fluid, localizat doar temporar n om,
cnd materie propriu-zis.
Pentru a defini mai complex psihicul recurgem la o definiie numit tip caracterizare, care i
propune mai nti inventarierea principalelor caracteritici sau note definitorii ale psihicului, apoi sintetizarea
lor ntr-o formulare concis.
Pentru a ajunge ns la descoperirea notelor definitorii ale psihicului este necesar respectarea unui
anumit demers. Acesta ar consta n raportarea psihicului la un criteriu exterior lui nsui, n vederea
surprinderii propriei identiti.
Dac raportm psihicul la ceea ce n mod obinuit se numete conexiunea sau interaciunea
universal a lucrurilor, el apare ca fiind un caz particular al acestei conexiuni, o form sau o expresie a vieii
de relaie.
Dac raportarea psihicului se face la materie, la substratul lui material, atunci el va aprea ca un
produs (un rezultat) al materiei sau, cum este numit n mod curent, o funcie a materiei superior organizate
(creierul).
Dac l raportm la realitatea nconjurtoare natural (la lumea obiectelor, lucrurilor i
fenomenelor fizice, naturale), el va aprea ca o reproducere n subiectiv a acestei realiti obiective.
Dac raportm psihicul la realitatea social, la lumea oamenilor, atunci el apare ca fiind
condiionat i determinat socio-istoric i socio-cutural.
Strngerea la un loc a celor patru caracteristici ale psihicului ne-ar putea conduce la o posibil
definiie a acestuia. Aadar, cel mai simplu rspuns la ntrebarea: Ce este psihicul? ar fi:
Definiie:
Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat de structurile materiale i
cuantice, o reproducere n subiectiv a realitii naturale obiective, un produs al condiionrilor i
determinrilor socio-istorice i socio-culturale.
1
Dintre cele mai semnificative perechi de polariti, sub care este ntlnit psihicul, enumerm:
el este obiectiv i subiectiv: este obiectiv din punct de vedere ontologic, deci existenial (psihicul
unei persoane dintr-o parte a lumii); este subiectiv din punct de vedere gnoseologic, deci din perspectiva
cunoaterii (fiecare individ implicndu-se n cunoaterea prin nsuirile i particularitile ce-i sunt proprii,
specifice); psihicul este obiectiv prin coninutul lui preluat din afar, din realitatea nconjurtoare; el este
subiectiv prin forma ideal cu ajutorul creia obiectivul este transformat n subiectiv;
exemplu:
S ne imaginm doi colegi din clas pe care-i cunoatei bine i pe care i observai n timpul orei de
matematic. Atunci cnd profesorul explic o teorem unul poate fi atent la explicaii, iar cellalt poate s se
gndeasc la ce va face dup terminarea orei. Dac ambii sunt ateni la explicaii, atunci vor face eforturi s
neleag ceea ce li se transmite.
i ntr-un caz, i n cellalt n mintea lor au loc procese de prelucrare a unor informaii, fie legate de
matematic, fie de alte aspecte care-i preocup. Cei doi colegi vor prelucra informaiile independent unul de
cellalt. Ceea ce se petrece n mintea unuia nu are nici o legtur cu ceea ce se petrece n mintea celuilalt. De
aceea putem spune c, procesele psihice produse la cei doi colegi sunt independente, adic psihicul este
obiectiv.
Mergnd mai departe cu analiza se constat c n timp ce unul dintre ei este interesat de ceea ce i se
pred, cellalt poate s rmn indiferent. Dac amndoi sunt ateni i le place matematica, unul poate
nelege mai uor, iar cellalt mai greu demonstraia profesorului. Acesta reprezint aspectul subiectiv al
cunoaterii, care depinde de nsuirile i particularitile celor doi colegi.
psihicul este material i ideal: este material prin originea lui, n sensul c apare, se nate din materie
i evolueaz o dat cu ea, avnd la baz activitatea material a creierului; este ideal, spiritual prin natura lui,
fiind saturat de un coninut de imagini, idei dobndite n procesul cunoaterii (individuale sau sociale)
organizate;
exemplu:
Orice imagine sau idee nu exist n interiorul nostru naintea unei experiene proprii. Cuvntul
KARNOBLIC nu are nici o semnificaie pentru voi deoarece, probabil, acum l receptai pentru prima dat.
Dac cineva v spune c n limba malga nseamn iubire, cuvntul capt un neles. S comparm ns
procesele fiziologice care se produc n creierul vostru i n cel al unui malga atunci cnd se recepteaz
cuvntul.
Procesele sunt absolut identice, dar efectul este total diferit. Necunoscnd semnificaia cuvntului
receptat, rmnei indifereni i suntei, eventual, atrai doar de sonoritate. Unui malga i se pot activa ns
amintiri legate de persoana iubit, de sentimente trite alturi de ea. Dac i voi cunoatei semnificaia
cuvntului, atunci putei activa triri asemntoare cu cele ale malgaului, ns imaginile care v vor veni n
minte sunt total diferite (chipul unei femei europene vs chipul unei femei africane). Experienele personale
mpreun cu informaiile provenite din mediul social i cultural explic aceste diferene.
apare att n calitate de proces, ct i de produs: desfurarea procesual vizeaz curgerea de timp
(serial, fizic) a fenomenului psihic, succesiunea transformrilor produse n subiectul purttor al psihicului;
produsul reprezint un concentrat, un condensat al caracteristicilor cantitative i calitative ale efectului final,
ce se obine n urma interaciunii subiectului cu obiectul; dac privim aceste dou aspecte n succesiunea lor
temporal general, constatm c trec unele n altele; ceea ce la un moment dat a fost proces se finalizeaz la
un alt moment dat ntr-un produs i invers, ceea ce a fost produs se instituie ntr-o premis sau ntr-o verig
component a unui nou proces; pornind de la analiza produsului, putem infera fazele procesului, punctele lui
forte sau slabe, chiar erorile comise n desfurarea lui;
2
exemplu:
Pe msur ce nvm noi informaii, ele reorganizeaz cunotinele pe care le-am acumulat anterior.
Mai exact, nvm n copilrie c exist animale slbatice i animale domestice. De exemplu, rinocerul este
un animal slbatic, iar calul este un animal domestic.
Mai trziu la coal, la biologie, nvm clasificri mai precise, tiinifice, care include calul i
rinocerul n acelai ordin, n aceeai categorie - paricopitate. Vom pstra informaiile despre cele dou
animale, dar le vom reorganiza, pentru a se potrivi cu informaiile nou nvate.
psihicul este ntlnit att n stare latent (ascuns, interiorizat), ct i n stare manifest
(exteriorizat): complexitatea provine nu att din existena celor dou ipostaze ale psihicului, ct din faptul c
nu ntotdeauna starea latent (virtual) coincide cu starea manifest (real); dimpotriv, uneori ntre ele exist
o net contradicie (una gndim i alta spunem; una gndim, una spunem i alta facem); o asemenea situaie
creeaz mari dificulti n interpretarea comportamentului, a relaiilor dintre tririle psihice i corelatele lor
comportamentale (un comportament poate fi cauzat de motive diverse, la fel cum mai multe comportamente
pot avea la origine una i aceeai motivaie); n astfel de mprejurri plutim n incertitudine, fapt care lezeaz
prestigiul psihologiei;
exemplu 1:
S presupunem c mergei cu familia ntr-o vizit la nite cunotine pentru a petrece ajunul
Crciunului. Gazdele, foarte amabile, ntrein o atmosfer prieteneasc i, la un moment dat, v servesc cu o
prjitur tradiional n anumite zone, numit julf (prjitur preparat din semine de cnep prjite i
zdrobite, consumat tradiional n ajunul Crciunului). Dup ce gustai, v dai seama c nu v place, dar din
politee mncai poria oferit de gazd. Atunci cnd suntei ntrebat spunei c prjitura este foarte gustoas,
dei n realitate o mncai cu greu.
n acelai timp, nici mobilierul din apartament nu este chiar pe gustul vostru, ns afirmai n faa
gazdelor c este foarte potrivit i modern, iar dac ar fi s facei o alegere atunci ai opta pentru un astfel de
mobilier.
Observm aici aspectele latente i aspectele manifeste ale psihicului. Latent, prjitura are un gust
oribil, iar mobilierul este inestetic i lipsit de modernism.
Manifest, pentru a face o impresie bun, v declarai ncntat de gustul prjiturii i de modul n care
este mobilat apartamentul. Important este c facei eforturi pentru a exprima n exterior satisfacie.
exemplu 2:
De ziua voastr primii un cadou foarte nepotrivit, care nu v face plcere i nici nu v este util.
Din politee fa de persoana care v face cadoul i pentru c ai fost nvai de mici c nu trebuie s
criticai cadourile primite, vei afia n loc de nemulumirea pe care o simii, o alt stare, aceea de bucurie, de
surpriz fa de cadoul primit.
Starea latent cadoul nu v place i nu v este folositor, nu vi-l doreai Starea manifest din
politee vei afia o stare de bucurie, de surpriz Important e c facei eforturi pentru a exprima n exterior
satisfacie.
Din aceste exemple observm ct de dificil este cunoaterea autentic a altei persoane.
psihicul dispune de desfurri normale, fireti, dar i de desfurri surprinztoare, patologice
(vise, halucinaii, evocri spontane, stri emoionale i ideatice bizare, stranii): la fel ca n cazul anterior,
complexitatea psihicului provine nu din existena acestor tipuri de desfurri, ci din imposibilitatea (uneori)
trasrii unei limite ntre normal i patologic; pe un fond normal putem ntlni manifestri mai ciudate, dar
aceasta nu nseamn c persoana este psihopat, la fel cum i pe un fond patologic ntlnim suficiente
momente de normalitate i luciditate, fr ca aceasta s nsemne c persoana respectiv este normal; iat de
3
ce este necesar s recurgem la o serie de criterii, care s permit diferenierea strilor normale de cele
patologice; cum ns un asemenea fapt este destul de greu de realizat, unii autori propun s se renune la
delimitarea printr-o grani fix, rigid a strilor normale de cele anormale ale psihicului, n locul acesteia
vorbind de un continuum, de o trecere treptat, gradat de la unele la altele;
exemplu 1:
Un pacient dintr-un spital de psihiatrie l ntreab ntr-o zi pe medicul su curant:
Doctore, de ce considerai c voi suntei normali, iar noi anormali?"
Fcnd pe naivul, medicul afirm c nu tie, dar ar fi interesat s afle rspunsul.
E foarte simplu, spune pacientul. Voi suntei considerai normali pentru c suntei mai muli, iar noi
anormali pentru c suntem mai puini. Dac acest raport ar fi invers, atunci noi am fi cei normali i voi cei
anormali."
Observm c mprirea indivizilor n dou categorii - normal i patologic - s-a fcut pe baza
criteriului statistic.
Teoria normei sociale ine cont de convingerile membrilor societii, convingeri care pot fi n acord
sau nu cu un anumit comportament. Teoria normei sociale subliniaz faptul c anormalitatea este legat de
cultur.
exemplu 2:
S presupunem c o coleg vine ntr-o zi la coal acoperit cu un voal pentru a nu i se mai vedea faa.
Vei fi total surprini de atitudinea colegei voastre i i vei eticheta comportamentul ca anormal. ntr-o ar
fundamentalist musulman acoperirea feei cu un voal este impus de normele religioase, femeilor
interzicndu-li-se expunerea feei n public. Dac o femeie ndrznete s-i expun faa, comportamentul
acesteia este considerat anormal i condamnat de membrii societii. Constatm cu uurin c ceea ce este
permis ntr-o cultur poate fi total interzis n alta.
psihicul este att determinat, ct i determinant: el este cauzat, provocat, influenat de factori i
condiii (naturale i sociale) din afara sau chiar din interiorul lui, dar dispune i de iniiative i aciuni
determinative; el este produs al nprejurrilor, dar i productor de mprejurri;
psihicul este dat i liber: prin el, oamenii sunt pe de o parte ncorsetai de deprinderile, stereotipiile
i automatizrile, ce capt o dat cu trecerea timpului un caracter rigid, constrngtor; pe de alt parte, prin
psihic oamenii i propag fora de inteligen i aciune, de experien i voin; la om, psihicul conduce i
instrumenteaz viaa, mijlocete depirea naturii prin cultur;
La toate aceste ipostaze diferite, sub care apare psihicul se adaug nc un element ce-i subliniaz i
mai pregnant complexitatea, i anume relaia dintre spirit i corp, psihic i creier. Din cele menionate se
desprind ca definitorii pentru psihicul uman urmtoarele caracteristici:
psihicul este un model informaional intern al lumii externe cu rol adaptativ specific;
apariia lui se nscrie ca un moment de apogeu pe scara evoluiei animale;
psihicul se supune legii generale a dezvoltrii, modificndu-i de-a lungul timpului (istoric i
individual) organizarea i funciile;
esena psihicului, care nu posed nici o proprietate substanial (greutate, volum, densitate, gust,
miros), rmne de natur ideal, nonsubstanial; el este o entitate de ordin relaional, comunicaional,
informaional;
4
Procesele psihice reprezint reflectarea dinamic a realitii n diferite forme ale fenomenelor
psihice. Strile psihice sunt nivelul relativ stabil al activitii psihice concretizat n momentul dat, care se
exteriorizeaz printr-o activitate mai intens sau mai slab a personalitii. nsuirile psihice reprezint nite
formaii stabile, care asigur un anumit nivel calitativ i cantitativ al activitii i conduitei, caracteristic
pentru omul respectiv.
1.1. Psihicul ca form a vieii de relaie
Toate organismele vii exercit funcii de semnalizare, adic de mediere a reaciilor i

comportamentelor vitale prin informaii dobndite la diferite niveluri (iritabilitate, excitabilitate, sensibilitate,
inteligen senzorio-motorie, reflexivitate) n virtutea adaptrii lor la mediu.
Relaiile de semnalizare fac parte din sfera vieii de relaie i psihicul reprezint una dintre formele
vieii de relaie, atunci cnd organismul reacioneaz prin sensibilitate, inteligen, reflexivitate. Acest fapt a
fost intuit din cele mai vechi timpuri. Aristotel, de exemplu, a neles cel mai bine caracteristica psihicului de
a fi o form a vieii de relaie, pentru el psihicul reprezentnd un mod specific de interaciune a organismelor
vii cu mediul ambiant.
Trebuie contientizat faptul c numai n relaie cu ceva anume omul aude, vede, dezvolt gnduri,
face micri, elaborndu-i i construindu-i n felul acesta propria interioritate psihic. Demonstrarea
experimental a faptului c psihicul este o form a vieii de relaie a fost posibil prin suspendarea relaiei cu
ambiana, care a dus la perturbarea vieii psihice, fcnd imposibil viaa n general.
n anul 1954, n laboratorul lui Hebb au fost efectuate experimente de izolare i privare senzorial.
Subiecii au fost introdui ntr-o camer n care a fost ntrerupt orice contact senzorial cu realitatea
nconjurtoare. Li s-a cerut s nu fac nimic, ci doar s stea culcai confortabil pe un pat. Nu puteau s vad,
s aud, s se mite i s pipie. Dup 20 de ore de deprivare senzorial, subiecii erau tulburai, psihicul nu
mai funciona normal, constatndu-se apariia unor tulburri emoionale, scderea performanelor intelectuale
5
(au fost testai nainte i dup deprivarea senzorial) i apariia halucinaiilor. n urma acestui experiment s-a
concluzionat c psihicul nu exist i nu funcioneaz normal dect n relaie cu exteriorul, cu lumea obiectelor,
fiind expresia direct a vieii de relaie a indivizilor.
Psihicul se afl n relaie nu doar cu lumea obiectelor, ci i cu universul grupului. Suspendarea
relaiilor dintre psihic i social duce la conservarea structurilor biologice ale omului, n timp ce atributele
sociale nici nu apar.
Un experiment extrem de sugestiv s-a efectuat n 1959 de Harlow H.F., pe maimue, ncercnd s
surprind consecinele n plan comportamental ale privrii puilor de macaci de grija matern sau de prezena
altor maimue. S-au format dou grupuri de maimue: unul era hrnit n lipsa total a mamei, iar cellalt grup
era hrnit n prezena unui surogat de mam (unul confecionat din srm, iar cellalt din stof). Maimuele
private complet de prezena mamei, manifestau comportamente de izolare, de fric n prezena altor obiecte
strine. Cele care au beneficiat de prezena surogatului de mam aveau un comportament explorator mai
pronunat.
Tot n cadrul aceluiai experiment, punndu-se n contact dou grupuri de maimue private de grija
matern, s-a constatat un comportament extrem de agresiv a acestora, ajungndu-se chiar la rniri mortale. De
asemenea, reproducerea maimuelor private de mam s-a efectuat cu mare dificultate, deoarece ele nu
dispuneau de comportamentele necesare satisfacerii trebuinelor sexuale, iar n rarele cazuri de reproducere,
femelele manifestau comportamente de ostilitate i indiferen fa de puii lor, iar acetia erau agresivi i
precoce n viaa sexual.
Dar, psihicul se afl n relaie nu doar cu lumea obiectelor, ci i cu universul uman (cazul copiilor-
lup). n 1781, un ran romn a gsit n pdurile din apropierea Braovului un tnr de aproximativ 23 - 25
ani, total slbticit. ncercnd s-l umanizeze, nu a putut obine, dup mai muli ani, dect anumite
performane, cum ar fi: s umble nclat, mbrcat, s foloseasc lingura, s aduc ap de la fntn. Nu s-a
reuit n cazul acestui tnr achiziia limbajului.
n 1799, a fost gsit n sudul Franei un copil de 11 - 12 ani, n stare de slbticie. Timp de 3 ani, un
medic a ncercat s-l transforme n om, iar munca acestuia a fost zadarnic. Foarte cunoscut este cazul
copilului de aproximativ 9 ani, descoperit n 1954 n India, cruia i s-a dat numele de Ramu (pui de lup).
Acesta era complet slbticit. Timp de 14 ani, doi psihologi au ncercat s-l nvee s vorbeasc, dar nu au
reuit s-l fac s scoat nici mcar un sunet verbal. Din cauza faptului c lipsa relaiilor cu semenii se
repercuteaz negativ asupra dezvoltrii psihicului, se poate concluziona c psihicul este produsul relaiilor cu
socialul, dar la rndul lui poate influena relaiile sociale, schimbndu-le n favoarea sa.
1.2. Psihicul ca funcie a creierului
Psihicul este considerat un produs, un rezultat al funcionrii creierului, un fenomen inseparabil de

structurile materiale, cuantice i energetice. Psihicul provine din materie, dar nu se identific cu ea.
Caracteristicile care au venit n sprijinul relaiei dintre psihic i creier, au demonstrat c distrugerea sau
nlturarea diferitelor zone ale creierului (prin metoda ablaiilor i extirprilor), secionarea unor segmente ale
sistemului nervos central (prin metoda rezeciilor), stimularea direct a creierului cu curent electric au
demonstrat c o dat cu modificarea anatomo-fiziologicului se modific i psihocomportamentalul.
Astfel de metode nu au putut fi folosite pe om, cercetrile fiind efectuate pe animale, dar pentru a
demonstra relaia dintre psihic i creier s-a recurs la aa-numitele experimente invocate. La om, nu se pot
distruge sau extirpa anumite zone ale creierului, dar asemenea fenomene, pot aprea n mod natural n urma
unor accidente sau traume cerebrale. De exemplu, dac este afectat zona posterioar a lobului frontal stng,
6
va aprea o tulburare a capacitii de vorbire (afazie motorie expresiv), iar dac zona afectat se afl n lobul
occipital, vor aprea tulburri de vedere. De asemenea, anumite focare patologice ale creierului (leziuni,
tumori) se asociaz cu tulburarea activitii psihice.
Argumente solide n sprijinul relaiei dintre psihic i creier au fost aduse i de chimia cerebral i
modificarea metabolismului creierului. Creterea secreiei de noradrenalin afecteaz echilibrul emoional i
slbete controlul voluntar al comportamentului. Dar i introducerea n corp a unor substane psihoactivatoare
(alcoolul, drogurile etc.) poate modifica chimismul cerebral, prin intoxicaii grave, care pot duce chiar la
abolirea psihicului. Referitor la modificarea metabolismului creierului, este bine cunoscut faptul c reducerea
aportului de oxigen (anoxia) sau a celui de glucoz (hipoglicemia) se soldeaz cu diferite tipuri de tulburri
ale dinamismului psihic (oboseal, slbirea concentrrii ateniei, stare de disconfort, agitaie psihomotorie,
incoeren n gndire, crize de pierdere a contiinei etc.).
Aspectele menionate mai sus se refer doar la situaiile speciale, dar n cazul omului normal,
sntos, relaia dintre psihic i creier s-a pus n eviden prin studiul proceselor nervoase superioare (excitaia
i inhibiia) i legilor de funcionare ale acestora. n condiiile modificrii strii funcionale a acestor procese
vom asista i la modificarea tabloului vieii psihice.
1.3. Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitii
Modul de fiinare a psihicului este imaginea, ca proces primar, constructul generalizat-abstract, ca

produs secundar, trirea ca vibraie a ntregului organism, efortul, ncadrarea, ca mobilizare a resurselor
neuropsihice. Toate aceste produse reproduc anumite nsuiri ale obiectelor, concordana sau neconcordana
dintre strile interne ale organismului i mprejurrile externe, gradul de adecvare dintre ncordarea intern i
dificultile obstacolului.
Cu alte cuvinte, psihicul are proprietatea de a reproduce, de a transpune obiectivul n subiectiv, a
realitii nconjurtoare n plan ideal. Reproducerea psihic se distinge prin caracterul su ideal, activ
subiectiv i constructiv. Prin idealitatea sa, psihicul, ca fenomen impalpabil, imponderabil, inefabil, se
opune lumii materiale, dar totodat o dezvluie. Prin activismul su, care presupune schimbarea concomitent
n obiectul reprodus i subiectul care reproduce, mai mult chiar, relaia dintre obiect i subiect, psihicul se
opune nemicrii. El nu este o simpl contemplare, ceva mort, abstract, fr micare i contradicii, ci viu, n
continu micare, transformare. n frit, prin caracterul su subiectiv psihicul se impregneaz de tot ceea ce
este propriu, specific subiectului, reprezentativ pentru el. Aceasta nu nseamn c reproducerea subiectiv ar fi
eronat, dar nici c ea ar exclude total posibilitatea apariiei unor erori.
A fi subiectiv nseamn a reflecta corect, adecvat, a reflecta obiectul ca obiect, deci, ca atare, ns
filtrate prin propria interioritate psihic. n condiiile apariiei unor factori perturbatori (la nivelul obiectului, al
subiectului sau al mediului ce se interpune ntre subiect i obiect) reflectarea se deformeaz, dar, i n aceste
condiii, din necesiti adaptative, pn la urm ea se corecteaz. Cnd vorbim despre caracterul subiectiv al
reproducerii psihice, nu trebuie s cadem nici n cealalt extrem, i anume, s considerm c ea copiaz,
fotografiaz, epuizeaz realitatea. Ea nu epuizeaz obiectul, dar nainteaz treptat spre surprinderea esenei lui.
nelegerea caracterului reproductiv al psihicului constitue un ctig important al psihologiei. A
rmne ns doar la acest nivel ar fi insuficient deoarece psihicul are nu numai capacitatea de oglindi, de a
reproduce realitatea ci i de a o creea, oferind la ieire mai multe informaii dect sau constatat la intrare.
Psihicul are i caracter constructiv. Reproducerea se prelungete cu creaia. Dei ntre reproducere i creaie
exist o strns legtur, ambele avnd rol important n procesele adaptative, ambele subordonndu-se
acelorai criterii de eficien, nu trebuie ca ele s fie identificate i nici reduse una la alta, mai ales creaia la
7
reproducere. De altfel, studierea lor comparativ a dus la discriminarea reproductivului de creaia (Selz,
Cattell, Guilford).
Reproducerea mprumut modele din realitate, creaia recurge la combinri i transformri
nnoitoare ale realitii, reproducerea asigur echilibru subiect obiect, creaia perturb acest echilibru n
numele reechilibrrii superioare; reproducerea poate fi tratat ca o descoperire prin operaii ca o deplasare
informaional cu rezultate reproductive, creaia ca o inovaie i invenie, ca o transformare informaional, cu
rezultate productive. Reproducerea poteneaz creaia, dar atitudinea transformativ poate premerge
reproducerii. i totui ceea ce are importan n funcionalitatea concret a psihicului nu este opunerea, ci
complementaritatea lor.
Concluzionnd putem spune ca psihicul este un model informaional intern al lumii externe cu rol
adaptativ specific. Apariia lui se nscrie ca un moment de apogeu pe scara evoluiei animale, psihicul se
supune legii generale a dezvoltrii, modificndu-i de-a lungul timpului organizarea i funciile, esena
psihicului care nu posed nici o proprietate substanial (greutate, volum, miros, gust), rmne de natur
ideal. El este o entitate de ordin raional, comunicaional i informaional.
1.4. Psihicul proces determinat social-istoric
Dat fiind faptul c omul este prin excelen o fiin social, relaional, trind i actionnd alturi de
ali oameni, nseamn c mprejurrile i contextele situaionale n care este implicat i modeleaz simirea,
gndirea, voina i comportamentul. La om nu exist un biologic pur, ci filtrat prin social.
Evoluia omului se realizeaz nu de la sine, ci prin intermediul mijloacelor materiale (unelte fizice,
obiectele cu care acesta acioneaz), dar i spirituale (semne, simboluri, cuvinte). Societatea i furnizeaz
omului nu doar mijloacele ce urmeaz a fi asimilate, interiorizate, preluate, ci i continuturile cu care acesta
va opera. Sociologia arat c omul i apropie subiectiv nu numai realitatea fizic, ci i realitatea social,
istoria unui individ izolat neputnd fi rupt de istoria celor care l-au precedat sau a celor care i sunt
contemporani.
Comportamentul individual este impregnant de obiceiuri, tradiii, mentaliti, prejudeci, ca i de
ceea ce s-ar putea denumi spiritul vremii, al epocii. Treptat, comportamentul individului implicit procesele
psihice se instituionalizeaz, devin norme comportamentale larg acceptate de membrii grupului sau,
societii. Fenomenele psihice sunt inegal influenate social, acesta nseamn c cele primare, comune i
pentru om i pentru animale sunt doar condiionate social-istoric n timp ce cele superioare, umane, sunt
determinate social-istoric. Primele se pot dezvolta doar pn la un anumit nivel calitativ i n afara influenelor
lor sociale, pe cnd celelalte nu pot fi concepute independent de factorii socio-istorici.
NIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUI
Psihicul nu este omogen, uniform, nedifereniat, linear, dimpotriv, el exist i se manifest n

variate forme. Uneori este mai clar, mai lucid, alteori mai tulbure, mai obscur; n anumite situaii ne dm
seama de noi nine, de tririle noastre, n altele nu.
Diverse aciuni sau gnduri, care ne-au captat cndva atenia i efortul, ncep, o dat cu trecerea
timpului, s se realizeze aproape de la sine, fr a mai fi necesar concentrarea asupra lor. Sunt i cazuri cnd
ceva din interiorul nostru, pe care nici mcar nu-l bnuiam, iese la suprafa, ne acapareaz i ne chinuie
existena.
8
Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i neuniformitate existenial i funcional.

Exist urmtoarele forme ale vieii psihice (numite i ipostaze ale psihicului): contientul, subcontientul i
incontientul.
CONTIENTUL (CONTIINA)
Contiina este unul dintre cele mai importante niveluri de organizare a vieii psihice (nivelul
superior de dezvoltare al psihicului): structura psihic de suport a vieii interioare i constituie nucleul vieii
psihice.
Contiina poate fi definit ca fiind totul (psihologia fr incontient) sau nimic (psihologia fr
contiin). Contiina este o form suprem a psihicului prin care se realizeaz integrarea subiectiv-activ a
tuturor fenomenelor vieii psihice i care permite raportarea continu a individului la mediu.
Dintr-un termen esenial la debutul psihologiei tiinifice, contiina s-a transformat ntr-un termen
ignorat timp de mai bine de 70 de ani. Este meritul lui Piaget (1974) de a-i fi redat statutul tiinific de prim
rang. Astzi termenul de contiin i problematica fascinant a contiinei fac obiectul predilect al
tiinelor spiritului, al psihologiei cognitive i al neurotiinelor.
Autori precum D.C. Dennet (1991), D. Edelman (1992), O. Flanagan (1992), N. Humphrey (1992),
R. Searle (1992), J. Paillard (1994), D. Pinkas (1995), B.J. Baards (1998), au publicat articole i monografii de
specialitate dedicate problematicii contiinei, cu mare audien nu numai ntre specialiti, ci i n cadrul
publicului larg. Aadar, contiina i reia statutul central i fundamental n gndirea i cercetarea psihologic.
Dificultatea definirii contiinei provine din faptul c ea este pur subiectivitate, din faptul c se
manifest n experienele personale, nefiind, de regul, accesibil altuia. Contiina este locul senzaiilor i al
percepiilor noastre, realitatea subiectiv a acestora, materia prim a vieii noastre psihice: ea organizeaz
datele simurilor, ne situeaz n timp i spaiu, este cunoaterea a ceea ce nsoete activitatea spiritului
(Sillamy, 1980). Dup opinia psihologilor romni, n definirea contiinei au fost parcurse trei mari etape:
prima se nscrie n intervalul de la nceputurile psihologiei tiinifice i pn prin anii 30;
a doua cuprinde perioada anilor 40 60;
a treia ncepe cu anii 70 i continu pn n zilele noastre.
Etimologia cuvntului (con-scientia: con-science) demonstreaz c organizarea contient este o
reproducere cu tiin, n care individul dispune de o serie de informaii, ce pot fi utilizate n vederea
descifrrii, nelegerii i interpretrii unui nou obiect, fenomen, eveniment.
Sub raport psihologic, omul i d seama de ceva anume i l reproduce n subiectivitatea sa sub
form de imagini, noiuni, impresii. n virtutea experienei anterioare obiectul are un ecou informaional n
subiect, n sensul c este contientizat aproape imediat. Contiina presupune includerea particularului n
general i identificarea generalului n particular.
Contiina este nivelul psihic superior de reflectare a realitii caracteristic doar omului i nu n
toate cazurile. Contiina este forma superioar de reflectare psihologic, este rezultatul condiiilor social-
istorice de formare a omului n cadrul activitii de munc, care se afl permanent n comunicare (cu ajutorul
limbajului) cu ali oameni.
n acest sens contiina este un produs social: omul este unicul dintre fiine capabil de autoanaliz,
autocontrol i autoapreciere. Aptitudinea de a se reflecta pe sine nsi n complexul activitii vitale este
9
aptitudinea de a fi contient de sine. Reflectarea relaiilor sociale de ctre om se numete contiin social,
prezent sub dou forme fundamentale:
ideologic;
psihologic.
Frecvent se spune c specificul psihicului uman este apariia contiinei. Dar exist dou feluri de
contiin:
contiina implicit primitiv, nedifereniat, existent i la animalele superioare;
exemplu:
S presupunem c ieii din cas i v ndreptai spre coal ntr-o zi clduroas de var. Vei
constata c n cmpul vostru perceptiv exist o multitudine de stimuli care acioneaz n acelai timp asupra
voastr. Toi aceti stimuli, care formeaz peisajul strzii, au o aciune difuz, adic v ofer informaii
globale despre strad fr o focalizare direcionat spre obiecte specifice. Mergnd spre coal, v gndii la
orele pe care le avei n ziua respectiv, probabil dac vei fi sau nu ascultat la o anumit materie, fr s fii
atent la detaliile peisajului din jur.
La un moment dat ajungei la o intersecie i dorii s traversai strada. In acel moment observai c o
main se apropie n vitez de intersecie. Atunci v oprii, ateptai s treac automobilul i apoi v angajai
n traversarea strzii. S analizm ce s-a ntmplat n acele clipe.
n momentul n care v-ai oprit la intersecie, lsnd automobilul s treac, ai avut contiina
faptului c ceva v pune viaa n pericol. Este vorba aici despre contiina implicit, care const ntr-o
separare confuz a fiinei voastre de alte obiecte sau fiine. Aceast form a contiinei o regsim n multe
situaii n care se produce o detaare net, dar confuz, neexplicitat verbal, ntre noi i alte obiecte pe care
tim s le manevrm.
Astfel, un conductor auto, cnd ajunge n faa mainii sale, scoate cheile din buzunar, deschide
portiera, urc la volan i apoi acioneaz comenzile pentru a pune maina n micare. In acest caz, el este
contient de faptul c maina este un obiect diferit de propria persoan, obiect pe care-l poate manevra i fa
de care are reacii specifice.
Aceast form de contiin o ntlnim i la unele specii de animale. De exemplu, o pisic, orict de
flmnd ar fi, nu sare de la 4 metri nlime pentru a prinde o bucat de carne, deoarece are contiina
pericolului, printr-o apreciere implicit a riscului la care se expune.
Este evident faptul c, dei pisica are implicit contiina pericolului, ea nu dispune de mecanisme
verbale cu ajutorul crora s poat explica n ce const pericolul la care s-ar expune dac ar sri de la patru
metri. Contiina implicit este un fel de scen n care se petrec evenimentele, forma n care e trit orice
fenomen. Este o structurare a tririlor prin care noi ne simim participani la ceea ce se ntmpl n jurul
nostru.
contiina reflexiv contiina de sine, de eu, specific uman: la copil ea se formeaz pe
parcursul dezvoltrii;
Revenind la exemplul anterior, putei constata c, atunci cnd v ndreptai spre coal, n ziua torid
de var, soarele este prea dogoritor, iar razele fierbini v ard din ce n ce mai tare. In acel moment v gndii,
folosind limbajul interior, c nu este sntos s v expunei prea mult aciunii razelor solare deoarece putei
suferi de insolaie. Decidei aadar c ar fi bine s v expunei mai puin aciunii razelor solare i cutai s
mergei pe la umbr pentru a v proteja.
10
Constatm c are loc o discuie interioar, o povestire sau un comentariu al propriilor voastre
aciuni. Acum vorbim de o contiin reflexiv sau explicit, deoarece i dai seama c soarele este foarte
puternic i comentezi, folosind limbajul interior, ce trebuie s faci pentru a evita efectele nedorite.
contiina de sine (explicit) e precedat de sentimentul de sine, stare confuz, dinaintea
momentului, cnd persoana va judeca, va aprecia modul su de existen;
La baza evoluiei contiinei st formarea treptat a unei scheme corporale i a unei imagini a
propriului corp. Prin sistematizarea refleciilor asupra fenomenului de contiin i a definiiilor diverse date
acestuia se pun n eviden, funciile contiinei:
funcia de semnificare sau de cunoatere;
funcia de relaie;
funcia de sintez;
funcia de autosupraveghere;
funcia de adaptare;
funcia reglatorie (de autoreglaj voluntar);
funcia informaional - cognitiv;
funcia de orientare spre scop;
funcia anticipativ-predictiv;
funcia creativ-proiectiv;
funcia finalist;
Henri Ey (1900 1977), teoretician al contiinei, ofer o concepie profund referitoare la
contiin: a fi contient semnific a fi un atribut distribuit tuturor aspectelor vieii psihice sau doar unora
dintre acestea, o structurare, organizare complex, a vieii de relaie a subiectului cu alii i cu lumea.
Ey demonstreaz c a fi contient nseamn a dispune de un model personal al lumii: individul i
ncorporeaz un model al lumii n care sunt incluse propriile sale experiene i de care el dispune, n mod
liber, ca persoan. Astfel, putem defini contiina ca: form suprem de organizare psihic, prin care se
realizeaz integrarea activ - subiectiv a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz raportarea /
adaptarea continu a individului la mediul natural i social.
Prin aceast definiie constatm faptul c sfera contiinei nu se suprapune peste sfera psihicului;
contiina este doar o parte a psihicului, desigur, cea mai important. n al doilea rnd, este subliniat
funcia general a contiinei (integrarea activ-subiectiv), cu finalitate: adaptarea la mediu.
SUBCONTIENTUL
Termenul a aprut la sfritul secolului al XIX-lea nceputul secolului XX, cptnd diferite
denumiri. Astfel, el a fost considerat postcontiin sau precontiin. Unii autori l-au denumit chiar
incontient normal. n prezent, exist tendina de a-l defini prin opoziie cu contiina, spunndu-ni-se mai
degrab ce nu este dect ce este.
Subcontientul reprezint una dintre ipostazele importante ale psihicului, care nu poate fi nici
ignorat, nici redus sau identificat cu alte ipostaze ale acestuia. Subcontientul dispune nu numai de
coninuturi specifice, ci i de mecanisme i finaliti proprii.
De ce un om este trist, n timp ce alt om este fericit ?
De ce acel om este vesel i prosper, iar cellalt este srac i nefericit ?
11
De ce un om este temtor i anxios, n timp ce altul este plin de ncredere ? De ce acesta din urm
are o cas luxoas i minunat, iar cellalt duce o existen mizer ntr-o cocioab ?
De ce unul cunoate o mare reuit, iar altul un eec complet ?
De ce un orator are un succces imens, n timp ce un altul rmne mediocru i nepopular ?
De ce un om este un geniu n meseria sa, n timp ce un altul se lupt i se zbate toat viaa, fr a
realiza nimic bun ?
De ce unul se rzboiete cu o maladie pretins a fi incurabil i de ce altul nu o are niciodat?
Cum se face c atia oameni cucernici i buni sufer adevrate torturi ale corpului i ale spiritului,
de parc ar fi condamnai ?
i de ce attea fiine imorale i care nu au nimic sfnt prosper i le reuesc toate aciunile,
bucurndu-se pe deasupra i de o sntate excelent ?
De ce o femeie este fericit n csnicie, n timp ce sora ei este foarte frustrat i nefericit ?
Se poate gsi rspuns la toate aceste ntrebri prin procesele ce au loc n mentalul contient i n cel
subcontient ?
Cu siguran c da! Exist n fiina uman o adevrat min de aur, o bogie inestimabil, de
unde putei extrage tot ceea ce avei nevoie, pentru a tri o via splendid, fericit i ndestulat.
O bucat de oel magnetizat poate s atrag i s ridice o cantitate de fier ce cntrete de 12 ori
mai mult dect ea, dar, aceeai bucat de oel nu poate ridica deloc o pan. Tot astfel, exist dou tipuri de
oameni: pe de o parte sunt cei magnetizai, plini de ncredere i speran, care tiu c s-au nscut pentru a
reui n tot ceea ce ntreprind; iar pe de alt parte sunt cei demagnetizai, plini de ndoieli i de team, de
incertitudini, prejudeci i superstiii.
Cnd se ivete o ocazie bun, acetia i spun: Dac euez oamenii vor rde de mine. Acest
tip de om nu va ajunge niciodat prea departe n via pentru c, fiindu-i fric s nainteze, va prefera s stea
pe loc.
Principiile din chimie, din fizic i din matematic nu difer de principiile ce guverneaz
subcontientul nostru. S considerm un principiu unanim acceptat: Suprafaa apei are tendina de a deveni
mereu orizontal. Este o lege universal, aplicabil apei oriunde s-ar afla.
Alt principiu: Materia nclzit se dilat. Este valabil oriunde, n orice moment sau mprejurare.
Dac nclzii o bucat de oel, ea se dilat, indiferent dac v aflai n China, Anglia sau India. Acesta este un
adevr universal. Este, de asemenea, un adevr universal, c tot ceea ce imprimai n subcontient se va
exprima pe ecranul vieii sub forma unei condiionri, a unei experiene sau a unui eveniment anume.
Pentru o nelegere ct mai corect a fenomenelor ce se petrec n mintea noastr, vom asemna
mintea cu o grdin. Noi suntem grdinarul, care planteaz n tot cursul zilei diferite semine (gndurile
ntreinute n subcontientul propriu). Ceea ce semnm acum n subcontient vom recolta ca efecte mai
trziu, n corpul i destinul nostru. Subcontientul cuprinde toate actele, care cndva au fost contiente, dar
care n prezent se desfoar n afara controlului contient.
exemplu:
S presupunem c suntei n camera voastr i v pregtii leciile pentru a doua zi n timp ce radioul
este deschis. Concentrai asupra lecturii, nu auzii muzica, dar dac se oprete radioul v dai seama imediat de
acest lucru. Putem spune, n acest caz, muzica este perceput subcontient, fr un control atenional. Atenia
era orientat spre coninutul textului citit, iar sunetele muzicale, dei percepute, nu sunt receptate contient, ci
la nivel subcontient.
12
Subcontientul este plasat sub nivelul contiinei, ntr-un spaiu mai profund i conine totalitatea
informaiilor stocate n memorie care pot fi reamintite, precum i actele automate, priceperile i deprinderile
ce nu sunt necesare pentru moment, dar care sunt actualizate (aduse n contiin) atunci cnd avem nevoie
de ele.
exemplu:
S ne gndim la un conductor auto experimentat. n timp ce conduce maina, el execut, n acelai
timp sau serial, diferite micri motrice, fr un control contient al acestora. Faptul este posibil deoarece, prin
repetiii numeroase, micrile motrice se realizeaz automat, fr o orientare a cmpului contiinei spre
controlul lor. La fel se ntmpl i cu informaiile stocate n memorie. Noi activm, la un moment dat, anumite
informaii din domeniul istoriei, dac vorbim de rzboaiele purtate de tefan cel Mare cu turcii, i informaii
din domeniul biologiei, dac vorbim despre adaptarea unor vieuitoare ntr-un ecosistem. Informaiile
respective sunt actualizate pentru moment, aduse n contiin pentru a fi folosite, dup care revin n
subcontient i vor fi din nou activate dac sunt necesare ntr-un alt moment.
Numeroase experiene de hipnoz au dovedit faptul c subcontientul nu este n stare s fac selecii
sau comparaii, deci nu poate raiona. De nenumrate ori, practica a artat c subcontientul accept orice
sugestie, chiar fals i reacioneaz docil conform naturii acesteia.
exemplu:
Dac un hipnotizator foarte abil i sugera unui subiect c este Napoleon Bonaparte sau chiar o pisic,
ori un cine, acesta i juca rolul n mod serios, cu o uimitoare exactitate. Personalitatea sa se transforma
radical pe moment, creznd cu adevrat c este ceea ce hipnotizatorul i sugereaz.
Un hipnotizator priceput poate sugera orice i oricui: unui subiect i poate sugera c are mncrimi,
altuia - c i curge nasul, unui al treilea - c este o statuie de marmur i unui al patrulea - c nghea la o
temperatur de sub 0 grade Celsius. Fiecare din acetia va reaciona conform sugestiei ce i-a fost imprimat,
total insensibil la ceea ce se petrece n jur sau care nu se potrivete cu ideea sa.
Aceste exemple demonstreaz c, exist o diferen net ntre contiin, care raioneaz i
subcontient, care este impersonal, nu are capacitatea de a alege i ia drept bun orice idee care ajunge la
acel nivel. De aceea, este foarte important s alegem cu atenie doar gndurile, ideile i concepiile benefice,
armonioase i s ne umplem astfel sufletul de bucuria armoniei universale.
Subcontientul este partea ascuns a creierului nostru i n acelai timp, partea care ne influeneaz
decisiv pe tot parcursul vieii. Programarea lui pozitiv poate face adevrate minuni.
Joseph Murfy descrie n cartea sa ,,Puterea extraordinar a subcontientului tu cum a scpat de o
tumor malign folosindu-se de puterea subcontientului.
exemplu puterea uria a sugestiei:
S presupunem c suntei la bordul unui vas i abordai un pasager: Prei foarte bolnav. Ce palid
suntei ! Sunt sigur ca n curnd v va veni ru de mare. Lsai-m s v conduc n cabina dumneavoastr.
Vei observa c pasagerul plete ntr-adevr. Sugestia voastr negativ este acceptat, cci se asociaz cu
propriile lui temeri i, odat ajuns n cabin, el ar suferi n realitate de rul de mare.
Desigur c, unele fiine reacioneaz n mod diferit la aceeai sugestie datorit condiionrii deja
prezente n subcontientul lor i a ncrederii pe care o au n ele nsele. De exemplu, dac vei merge la un
marinar de pe acelai vas i i vei spune: Prietene, ai un aer foarte trist. Nu cumva suferi de ru de mare ?
Cred c n curnd indispoziia ta se va accentua. n funcie de temperamentul su, el fie va rde cu poft de
gluma voastr, fie se va arta uor iritat.
13
Autosugestia reprezint sugestia adresat de cineva lui nsui, cu un anumit scop specific i bine
definit. Putem folosi autosugestia pentru a nvinge orice team sau obicei ru.
exemplu:
O tnr cntrea a fost invitat la o audiie. i dorise foarte mult aceast invitaie dar, din cauza
tracului, deja fusese respins de trei ori. Tnra avea o voce foarte frumoas, dar i spunea mereu: Poate c
totui m vor accepta. n sfrit, eu voi face tot ce pot, dei m simt plin de team i de nelinite.
Subcontientul a reacionat prompt la aceste autosugestii negative, i, lundu-le drept nite cereri, a
fcut tot posibilul pentru a le ndeplini. n cazul relatat, cauza insuccesului a fost chiar autosugestia
involuntar i greit direcionat a persoanei respective, generat de gndurile de team i de emoiile
respective.
Totui, femeia a reuit s-i depeasc frica aplicnd urmtoarea tehnic: de trei ori pe zi se izola
ntr-o camer, se instala confortabil ntr-un fotoliu, se linitea i nchidea ochii. Apoi ncepea s-i relaxeze
corpul i mintea. Calmul psihic favorizeaz pasivitatea mental i face ca subcontientul s fie mai receptiv la
sugestii.
Tnra a neutralizat sugestia de team, afirmnd urmtoarele: Cnt minunat, sunt calm, linitit,
plin de ncredere n vocea mea melodioas. Continua s repete aceast declaraie lent, clar, trind cu
intensitate semnificaia ei, de 5 - 10 ori ntr-o edin. Fcea acest lucru de trei ori pe zi i o dat nainte de a
adormi. La sfritul sptmnii era foarte sigur pe sine i calm, iar n timpul audiiei s-a descurcat admirabil
fiind, bineneles, admis.
nc din copilrie, cea mai mare parte dintre noi am primit multe sugestii negative. Netiind cum s
le contracarm, le-am acceptat n mod incontient. Iat doar cteva dintre ele:
Nu poi s faci asta,
Nu vei ajunge niciodat la un rezultat,
Nu trebuie,
Vei grei,
N-ai nici o ans,
Mereu te neli,
Este inutil,
E din ce n ce mai ru,
La ce bun,
Nu e nevoie s pui att de mult suflet,
Fii atent, te vei mbolnvi
Nu poi s ai ncredere n nimeni.
Dac apoi, ca adult, nu vei folosi autosugestia constructiv i profund benefic, adic s urmai o
terapie de remodelare a procesului mental, acele impresii impregnate de-a lungul timpului vor constitui tot
attea cauze ale eecului n viaa personal, ca i n cea social. Autosugestia reprezint o modalitate de a v
elibera de mulimea de condiionri negative, care deformeaz comportamentul n lume, mpiedicnd
implementarea unor obiceiuri benefice.
tim cu toii c un cine i atac pe cei care nu iubesc deloc cinii. Animalele sunt foarte sensibile i
percep vibraiile mentale ale oamenilor, reacionnd n consecin. Muli oameni sunt la fel de senzitivi i
sensibili la influenele subtile din jurul lor. Subcontientul este considerat o zon limit ntre contiin i
incontient. Rolul subcontientului este acela de a media trecerile de la incontient spre contient i invers.
14
Subcontientul se refer la structurile abisale ale personalitii (de profunzime). Pentru psihanaliti,
subcontientul este parte a psihicului, care tinde s revin n contiin i preseaz n mod continuu asupra
contiinei omului. Sigmund Freud i neofreuditii consider subcontientul ca fiind:
deschis i orientat spre contiin;
presupune o oarecare transparen, putnd fi considerat o contiin latent, n afara controlului
contient;
este un ansamblu de servo-mecanisme i implicaii nemijlocite ale contientului, rezerv de
informaii i operaii din care se constituie faptele de contiin; trsturile definitorii sunt: proximitatea fa
de contiin i compatibilizarea cu aceasta;
El este rezervorul unde se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele
intelectuale sau perceptive stereotipizate, toate actele, ce au trecut cndva prin filtrul contiinei, s-au realizat
cu efort, dar care se afl ntr-o stare latent, putnd redeveni oricnd active, contiente.
Aceast accepie transpare din cele mai multe definiii care i s-au dat. Astfel, Th. Ribot a definit
subcontientul drept o contiin stins, adormit. i n viziunea altor autori, cum ar fi de pild Janet i Pierce,
subcontientul apare ca un fel de contiin inferioar, ce coexist cu cea central.
S-a acreditat i ideea c, dei amplasat ntre contient i incontient, subcontientul este orientat mai
mult spre contiin, presupunnd un anumit grad de transparen, putnd fi considerat contiin implicit.
Meritul cel mai mare i revine lui Henri Wallon, care a formulat nc din 1924 o serie de idei
interesante cu privire la subcontient definit ca o cerebraie latent, ce are loc sub simplicitatea aparent a
percepiilor.
n afar de surprinderea i sublinierea caracterului dinamic al subcontientului, se contureaz mai
pregnant ideea existenei lui ca nivel de sine stttor, dinstict de contient i incontient. Principalele trsturi
ale subcontientului sunt:
latena i potenialitatea: coninuturile subcontientului se menin ntr-o stare latent pn
cnd vor fi reactivate i disponibilizate de contiin;
coexistena cu contiina: coninuturile subcontientului sunt o expresie concentrat,
condensat, a coninuturilor contiinei, coexistnd cu coninuturile contiinei;
facilitatea, servirea contiinei: subcontientul se pune n slujba contiinei, devine un
servitor al ei;
filtrarea i medierea coninuturilor: coninuturile contiinei nu trec direct n incontient, ci
se opresc pentru perioade de timp mai scurte sau mai lungi n subcontient; la fel se petrec lucrurile i cu
coninuturile incontientului, care mai nti tranziteaz subcontientul i abia apoi ptrund n contiin;
Dei se amplaseaz ntre contient i incontient, subcontientul este mai aproape de contient, iar
coninuturile lui sunt mai asemntoare cu cele ale contientului dect cu cele ale incontientului.
15
Subcontientul este considerat din aceast perspectiv un servo-mecanism al contiinei, o ipostaz

a psihicului aflat n slujba contiinei, o rezerv de informaii i operaii din care se constituie faptele de
contiin, aceasta din urm avndu-i totui izvorul n afara ei, n realitatea material i social
nconjurtoare. Subcontientul conine ceea ce nu se afl n centrul ateniei, dar care poate avea efecte
asupra contienei (Atkinson, 1993).
n fine, subcontientul nu este un simplu dublet al contientului, ci dispune de o fizionomie proprie,
de coninuturi i legiti de funcionare bine individualizate.
INCONTIENTUL
Incontientul constituie cel mai controversat nivel de organizare a vieii psihice: discuiile cu privire
la accepiile noiunii, la natura psihic a incontientului, la rolul lui n existena uman sunt numeroase,
prolixe i contradictorii.
experiment:
Un psiholog a cerut mai multor persoane s aleag dintr-un raft care se afla n faa lor o pereche de
papuci de cas pe care o prefer. Menionm c papucii de cas erau confecionai din acelai material, aveau
aceeai form i culoare. S-a constatat c majoritatea persoanelor au ales papucii plasai n partea din stnga
sus a raftului. ntrebai de ce au fcut aceast alegere, ei au rspuns c papucii respectivi sunt de o calitate
superioar, dei, aa cum am menionat, nu existau diferene calitative.
Explicaia alegerii fcute const n faptul c atunci cnd explorm un cmp perceptiv tendina
noastr este s ncepem explorarea din colul din stnga sus, deoarece aa ne-am obinuit s procedm
atunci cnd citim sau scriem un text. Aceast tendin de explorare explic preferina manifestat de subieci
n alegerea papucilor de cas, i nu diferenele de calitate, culoare sau form. Constatm c persoanele
respective, dei nu contientizau motivul alegerii fcute, ncercau totui s ofere explicaii raionale.
ntr-un alt experiment, unor persoane aflate n stare de hipnoz li s-a cerut s mearg n patru labe.
La revenirea din transa hipnotic au fost ntrebai de ce mergeau n patru labe. Majoritatea dintre ei au rspuns
c au scpat ceva jos i doreau recuperarea obiectului. i n acest caz cauza aciunii nu era cunoscut
contient, dar se ncerca o explicare raional.
Constatrile rezultate din cele dou experimente demonstreaz c de multe ori motivele aciunilor
noaste sunt incontiente. Mai mult chiar, exist fenomene i reacii psihice care intervin n activitatea noastr
far s ne dm seama de prezena lor. De exemplu, percepiile obscure, numite subliminale (imagini
prezentate la limita pragului perceptiv), anumite eluri, dorine, sentimente care nu au legtur cu momentul
prezent sunt incontiente.
In aceast zon a psihicului uman sunt ascunse conflictele i traumele acumulate n prima parte a
vieii.
Exist un numr destul de mare de fenomene i reacii psihice, care intervin n activitatea noastr,
fr a ne da seama de prezena lor. Ansamblul lor, ca i al posibilitilor de aciune existente, neactualizate l
denumim, n mod obinuit, incontient. Astzi includem n incontient mai nti tot bagajul de cunotine,
imagini, idei achiziionate i care nu ne sunt utile n prezent. Ele rmn ntr-o stare de laten; unele vor fi
actualizate frecvent, altele poate niciodat. Apoi gsim toat rezerva de acte automate, priceperi i
deprinderi, care nu sunt necesare pentru moment (tiu s dansez, dar nu e cazul etc.). Ele intervin cnd o cere
situaia prezent.
16
Incontientul este nivelul cel mai profund al psihicului nostru, care nu ne este accesibil direct i este
sediul dorinelor, impulsurilor, tendinelor ascunse, al conflictelor emoionale. Atunci cnd un prieten ne
povestete despre eecurile sale n relaii, i sugerm c poate incontient, refuz s se implice ntr-o relaie
serioas.
Incontientul este cel care explic visele, lapsusurile, actele ratate, etc. Dac dou zile la rnd ne
pierdem cheile de la cas, ne gndim c este un mesaj al incontientului.
Tot incontiente sunt unele percepii obscure ce influeneaz comportamentul (muli excitani
condiionai pot rmne n afara continei). n fine, afectivitatea este n mare msur incontient: scopuri,
dorine, sentimente, care n-au legtur cu momentul prezent. n ce privete sentimentele, chiar cnd sunt
actualizate, cnd intervin n conduit, ele nu sunt contiente n ntregimea lor (mi dau seama c in la tatl
meu, dar nu tiu ce sacrificii a fi n stare s fac pentru a-l ti mulumit).
Contiina i incontientul au aceeai orientare i coninuturi de aceeai natur. Identificarea celor
dou niveluri de organizare a vieii psihice echivaleaz practic cu negarea specificului ambelor.
Afirmarea incontientului se sprijin, n principal, pe concepia lui Sigmund Freud, medic psihiatru
vienez (printele psihanalizei), care, dei nu a introdus noiunea respectiv n psihologie, a elaborat o
concepie structurat cu privire la coninutul i rolul incontientului n viaa psihic a individului, furniznd
chiar i o metod de sondare i asanare a lui.
Teoria incontientului a fost mult vreme dominat de concepia lui S. Freud, subliniind rolul
important al incontientului, dei a ajuns la mari exagerri i unilateralitate. n ultima sa teorie asupra
structurii psihicului, el a descris trei instane.
1. Sinele (id) care ar fi principalul sediu al incontientului, imaginat ca un rezervor unde
clocotesc dorinele noastre, instinctele. Freud a caracterizat dou instincte eseniale:
instinctul vieii tendina spre plcere (Libido), pe care mereu a identificat-o cu tendinele
sexuale;
instinctul morii tendina spre distrugere (Thanatos);
Ambele instincte ncearc mereu s treac la aciune, dar sunt frnate de a doua instan.
2. Supraeul superego acesta este alctuit din normele, imperativele morale, din idealul eului; se
formeaz datorit interveniei prinilor, care nfrneaz tendinele copiilor neconforme cu moralitatea;
3. Eul (ego) principalul sediu al contiinei, ine cont de dorinele prezente n sine, de
interdiciile supraeului, cutnd un compromis ntre ele, n funcie de realitate. Acest compromis oblig eul s
alunge n incontient (sinele) toate tendinele, aspiraiile, care nu se pot realiza (fenomen numit de Freud
refulare).
Concepia lui Freud are o baz real: exist mereu conflicte ntre dorinele noastre i obligaiile
morale Eul, n funcie de contiina moral i de realitate, caut mereu o soluie optim.
Investigaiile i cercetrile directe asupra incontientului au fost precedate de lansarea filosofic a
noiunii respective de ctre marii metafizicieni germani din epoca postkantian (Schelling, Hegel,
Schopenhauer). Din filosofia incontientului dou idei prezint interes: una dintre ele consider c prin
natura sa incontientul este iraional (Arthur Schopenhauer, 1788 1860), cealalt vede n incontient o
adevrat for, ce guverneaz ntreaga via a individului (Carl-Gustav Carus, 1831).
Pentru E. von Hartman (1842 1906, att viaa organic, ct i cea spiritual (psihic) sunt dominate
de incontient: incontientul este prezent n percepii, formularea conceptelor, raionamente, guverneaz
sentimentele, este sursa descoperirilor geniale.
17
Primele rezultate ale cercetrilor medicale fcute n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea
asupra isteriei, hipnotismului, somnambulismului i disocierii personalitii au conturat mult mai mai bine
premisele unei psihologii a incontientului. Binet i Janet vedeau n incontient reversul contiinei, incapabil
de a sintetiza ansamblul vieii psihice, unele fenomene scpndu-i de sub focarul analizei. Incontientul aprea
n viziunea acestor autori mai degrab ca o slbiciune a Eului i a contiinei, ca o deficien psihologic, n
sfrit, ca un automatism psihic.
Inspirat i influenat de ideile filosofilor, psihologilor i psihopatologilor dinaintea lui, Freud a
propus o asemenea concepie despre incontient: dinamic, conflictual i tensional, corelativ procesului
refulrii. Teoriile postfreudiene definesc diferit incontientul: Adler considera psihismul incontient ca
determinat de voina de putere i sentimentul de inferioritate, mecanisme compensatoare pentru deficiene
fizice, inferioritatea real sau presupus a Eului.
Omul dispune de o tendin de superioritate, astfel nct dezvoltarea lui psihic se datoreaz luptei,
ce are loc la nivel incontient ntre o tendin negativ (sentimentul de inferioritate) i o tendin pozitiv
(sentimentul de superioritate), aceasta din urm fiind orientat spre compensare (Adler).
Incontientul, fantasmele, comportamentele defensive, ca i cele ofensive sunt trmul lor comun
(Neculau, 1998). Expansiunea problematicii incontientului, n linii generale, i a psihanalizei, n particular,
pn i n psihologia social clinic, justific poate cel mai elocvent triumfurile psihanalizei.
Totui, prin diversitatea lor, cercetrile psihanalitice exprim dificultatea conceperii ntr-o manier
unitar a incontientului. Unii autori, printre care se numr nsui Freud, au definit incontientul ntr-o
manier restrictiv i exclusivist, considernu-l doar rezervorul tendinelor nfrnate, nbuite, refulate,
frustrate. Incontientul este cel care explic lapsusurile, pseudoamneziile, actele ratate, visele etc.
Ali autori definesc incontientul ntr-o manier negativ, insistnd mai mult asupra rolului su n
ansamblul vieii psihice. n viziunea acestor autori incontientul apare ca haos, ca iraional, nvolburare de
pulsiuni oarbe, ce nu cunosc nici o organizare, cu efecte dezorganizatorice i inhibitive asupra vieii psihice,
ca innd chiar de patologia mintal.
Psihologia contemporan definete incontientul ntr-o manier extensiv i pozitiv, ca fiind o
formaiune psihic, ce cuprinde tendinele ascunse, conflictele emoionale generate de resorturile intime ale
personalitii. Incontientul nu trebuie conceput ca un receptacul de amintiri, ca un refulat oarecare, ci ca o
structur asimilatoare, o schem dinamic deschis lumii, organiznd elementele primite (biologice, sociale,
culturale), modelndu-le, integrndu-le n psihic i dnd un sens fiinelor i lucrurilor (Sillamy, 1980).
Din faptul c incontientul are o funcionalitate mai puin previzibil, o desfurare mai haotic, nu
trebuie s deducem c el ar fi lipsit de ordine, de orice rnduial. El nu este lipsit de organizare, ci dispune de
un alter ego, el neag ordinea impus de contiin, dar aceasta nu nseamn dezordine, ci faptul c aduce o
alt ordine, adic ordinea propriei sale subiectiviti. Din faptul c incontientul se manifest impulsiv sau
spontan nu trebuie s se trag concluzia c structurile sale nu sunt suficient de bine conturate. Se consider c
principalele structuri ale incontientului sunt:
sistemul neurovegetativ sau autonom cu funciile sale (respiraie, circulaie, digestie etc.);
automatismele psihologice sau incontientul subliminal exprimat de organizarea normal a
cmpului contiinei;
baza incontient a persoanei, care conine stadii arhaice;
18
Aadar, experiena psihosomatic incontient, infrastructura cmpului contiinei i formele

primitive ale existenei persoanei sunt sisteme de fore, care constituie incontientul. Dei structurile sale sunt
mai simple dect cele ale contiinei, incontientul ndeplinete urmtoarele roluri:
rol de energizare i dinamizare a ntregii vieii psihice a individului;
rol de facilitare a procesului creator, contribuind la realizarea unor combinri i recombinri
spontane;
rol de asigurare a unitii Eului, prin faptul c este principalul depozitar al programelor
informaionale i al tensiunilor motivaionale pe baza crora, prin organizare specific, se emancipeaz
contiina.
Incontientul face parte integrant din fiina uman, nelsnd-o neinfluenat n nici una din
ipostazele sale existeniale normale sau patologice. Faptul c incontientul este diferit n manifestrile sale nu
putea s scape celor, care s-au ocupat cu abordarea lui. Aa nct foarte curnd a nceput s se vorbeasc nu de
incontient n linii generale, ci de variate tipuri sau moduri de incontient. nsui Freud deosebea trei tipuri de
incontient:
unul latent sau precontient, care cuprinde strile psihice susceptibile de a deveni contiente;
altul format din faptele psihice refulate;
al treilea, constituind partea cea mai important a eului ideal;
Ralea s-a referit n 1926 la dou forme fundamentale:
incontientul funcional, cu subdiviziunea n incontientul fiziologic i incontientul psihic;
incontientul adaptiv, tot cu dou subdiviziuni: incontientul automatic i incontientul afectiv.
Pavelcu (1941) utiliznd criteriul dimensiunilor vieii spirituale (vertical, orizontal, logitudinal),
deosebea trei forme ale incontientului, i anume:
incontientul abisal;
incontientul periferic;
incontientul temporal (Pavelcu, 1982).
Nu ne mai referim i la alte clasificri, ci specificm doar faptul c diferenierile dintre tipurile sau
modurile de incontient provin din felul, n care este rezolvat problema naturii incontientului i cea a rolului
acestuia n viaa psihic.
n cursul noilor orientri psihologice se disting doar trei tipuri de incontient: incontientul cerebral;
incontientul colectiv; incontientul cognitiv, ele revenind n actualitate.
RELAIA DINTRE CONTIENT I INCONTIENT
Relaia dintre contient i incontient a fost cel mai adesea abordat fie prin:
opoziia metafizic a celor dou niveluri de organizare structural-funcional a psihicului;
reducia simplist-mecanicist a unuia la altul;
n felul acesta nu numai c problema nu era soluionat, dar nu se creau nici mcar premisele
soluionrii ei. Fiecare dintre cele dou niveluri de organizare structural-funcional a psihicului i are
propriile sale coninuturi, mecanisme i legiti proprii care nu pot fi reduse unele la altele. n anumite limite,
fiecare dintre ele acioneaz independent unul de altul.
Incontientul poate funciona i atunci cnd structurile contiente sunt destrmate, cum se ntmpl
n cazurile patologice. Totui, n ciuda unei relative independene funcionale a celor dou niveluri structural-
19
funcionale ale psihicului, starea normal, fireasc, existenial i acional a lor o reprezint interaciunea i
interdependena lor.
ntre contient i incontient exist n mod curent relaii dinamice vitale, fr de care nsi
integritatea SPU este pus in pericol. Contientul i Incontientul sunt momente funcionale inseparabile ale
psihicului uman. Ceea ce la un moment dat este contient la un alt moment dat poate deveni incontient. De
regul, contient este ceea ce se acord cu experiena individului i i folosete n planul activitii, pe cnd
incontient este acel coninut psihic care contrazice experiena individului, n virtutea acestui fapt el fiind
respins. Coninuturile psihice contiente se stocheaz n incontient: nu sunt inactive, ci nsoesc pe cele
contiente, le tensioneaz n funcie de mprejurri.
La rndul ei, Contiina apare ca un factor declanator al comportamentului uman, ca mecanism de
sistematizare i valorizare a structurilor incontientului. Incontientul activeaz, modific descrcrile
energetico-informaionale ale contientului, contientul restricioneaz i stabilizeaz incontientul. Aadar,
ntre contient i incontient nu exist o simpla suprapunere de faze energetice sau o simpla succesiune de
fenomene ntmpltoare, independente unele de altele, ci relaii logic integrate unui proces de reglare
psihocomportamental.
Reglarea apare sub sub dou nfiri:
1. ca o coechilibrare intern a nivelurilor de organizare structural-funcional a psihicului;
2. ca o echilibrare a sistemului psihic cu solicitrile externe;
Atunci cnd una sau alta dintre aceste forme de echilibrare este perturbat, se perturb ntregul
sistem psihic uman.
1. Relaiile circulare dintre contient i incontient constau n faptul c oricare dintre coninuturile
contientului trece n incontient, pentru ca n urma germinaiei s treac din nou, nu neaprat toate, n
contient. Multe dintre structurile incontientului sunt generate de activarea contient, n timp ce unele
coninuturi ale contientului provin din incontient. Schimburile i transformrile sunt continue i reciproce:
incontientul preia sarcinile fixate contient i le prelucreaz n manier specific, contientul capteaz
rezultatele unor asemenea prelucrri.
2. Relaiile de subordonare integrativ dintre contient i incontient presupun subordonarea i
dominarea unuia de ctre cellalt. Sensul acestei subordonri se repercuteaz asupra valorii
comportamentului, a supremaiei contientului sau, dimpotriv, a omniprezenei incotientului, ntr-un caz
fiind vorba despre ,,nlarea omului, n cel de-al doilea caz de ,,degradarea lui. Relaile de subordonare
integrativ iau dou forme distincte:
dominarea incontientului de ctre contient (contientul prin aciunile i operaiile lui proprii
schieaz, nelege, stpnete impulsurile incontientului, mai ales unele dintre pornirile lui care vin n
contradicie cu valorile sociale unanim acceptate);
dominarea contientului de ctre incontient (incontientul i impune, direct sau indirect,
tendinele, forele lui agresoare; aceste relaii apar cu precdere n strile de afect, de trans creatoare, n
strile patologice care presupun o rsturnare a raporturilor fireti, incontientul devenind principalul reglator
al conduitei, ca n cazul psihozelor);
3. Relaiile de echilibrare dintre contient i incontient presupun realizarea unui uor balans ntre
strile contiente i cele incontiente, fr predominana vdit a unora sau altora dintre ele. Practic este vorba
despre acele stri psihice n cadrul crora individul nu este nici total contient, nici total incontient (strile de
aipire, de reverie, spontaneitate, contemplaie).
20
n dinamica vital a contientului i incontientului principal sistem de referin rmne contiina

deoarece prin intermediul ei omul reproduce n mod adecvat realitatea, aa cum este ea, i numai n virtutea
acestui fapt el i poate conduce i regla corespunztor conduita.
CAPTAREA I PRELUCRAREA INFORMAIILOR
SENZAIILE
1.1. Definire i caracteristica general a senzaiilor
Necesitatea de adaptare a organismului, de a face fa unor solicitri exterioare din ce n ce mai

complexe au condus la apariia unor forme de captare i prelucrare a informaiilor, la structurarea unor
modaliti de rspuns la influenele externe.
La nivelul elementar al dezvoltrii organice, forma sub care se reacioneaz este iritabilitatea
simpl, proprietatea biologic general, care permite fiinelor vii s recepioneze influenele externe i s
rspund selectiv printr-o modificare intern. Iritabilitatea simpl reprezint proprietatea organismului de a
rspunde prin procese active interne la aciunile din afar.
Se observ c iritabilitatea simpl reprezint o form de interaciune ntre organism i mediu,
esenial pentru asigurarea vieii. Cnd un stimul din exterior, care are o semnificaie biologic vital pentru
organism (trebuine biologice), acioneaz asupra oricrei poriuni a organismului, n interiorul organismului
au loc modificri biochimice i biofizice, care dau natere unei stri de excitaie, ce se propag prin difuziune,
treptat, n tot organismul.
Cum ns condiiile de mediu ncep s se complice, organismul este forat s-i elaboreze forme de
reacie la mediu:
1. existena unui numr limitat de stimuli biologici dispersai n mediul nconjurtor necesari pentru
a satisface trebuinele biologice ale organismului;
2. stimulii biologici necesari apar mpreun sau amestecai cu ali factori indifereni, care nu
satisfac trebuinele biologice ale organismului, dar au valoare n depistarea primilor;
exemplu: o bucat de carne dispune de proteine, glucide care satisfac trebuina de hran a
animalului, dar i de alte proprieti (form, culoare, mrime, miros) care nu satisfac trebuina de hran, dar
semnalizeaz prezena stimulului ce va satisface aceast trebuin;
La un anumit moment al evoluiei a fost necesar apariia unei noi capaciti, care s permit
organismului cutarea i depistarea stimulilor biologici necesari n mulimea celor indifereni, respectiv
recepionarea i reacia la stimulii indifereni, dar care au o mare valoare de semnalizare n raport cu ceilali:
sensibilitatea - proprietatea organismului de a recepiona factorii indifereni, de a stabili un raport cu sens ntre
ei i cei necondiionai.
Spre deosebire de iritabilitatea simpl, care este o proprietate biologic, sensibilitatea este o
proprietate psihic, ce st la baza celorlalte procese superioare de relaionare a individului cu mediul.
Dac la nivelul iritabilitii simple e reacia ce va fi generalizat, realizat cu ntreg organismul, la
nivelul sensibilitii ea este difereniat, realizat prin intermediul organelor de sim specializate pentru
recepionarea anumitor modaliti de energie extern. Sensibilitatea este proprietatea de reacie a
organismului, la aciunea mediului exterior, ce stimuleaz i dirijeaz activitatea organismului, deci la stimulii
neutri care devin puncte de sprijin i reper n depistarea i descoperirea celorlali.
21
Sensibilitatea este o form evoluat a adaptrii, ntruct ndeplinete funcii de semnalizare n raport
cu schimbul de substane. Sensibilitatea reprezint un produs al evoluiei materiei vii, i un mecanism de
interaciune la nivelul adaptiv optim al procesului vital, de asigurare a dezvoltrii biopsihice a individului.
Cea mai simpl legtur informaional a omului cu realitatea este realizat prin intermediul
senzaiilor: procese psihice elementare, prin care se semnalizeaz, separat, n forma imaginilor simple i
primare, nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor, n condiiile aciunii directe a stimulilor asupra
organelor de sim (analizatori).
Senzaiile sunt procese psihice senzoriale, cognitive, esena lor constnd n reflectarea unor caliti
izolate ale obiectelor i fenomenelor n momentul aciunii acestora asupra organelor de sim. Izolarea unui
aspect al realitii (lumin, gust sau miros) se datoreaz faptului c exist organe de sim difereniate,
specializate pentru a recepiona n condiii optime o anumit categorie de excitani (optim = prielnic, nu prea
puternic i nici prea slab).
n realitate senzaia presupune nu doar un organ senzorial, ci un ntreg aparat denumit de Pavlov
analizator. Acesta se compune din:
1) organul senzorial;
2) nervul aferent (senzorial);
3) regiune corespunztoare din scoara cerebral (zona de proiecie);
4) nervul eferent (motor);
5) organul efector (care ndeplinete aciunea);
Senzaii separate exist doar la animalele inferioare i la copii n primele sptmni ale vieii, cnd
mielinizarea incomplet a fibrelor asociative din cortex mpiedic o comunicare nentrerupt ntre diferite
poriuni ale sale. Odat cu maturizarea conexiunilor interneuronale, fiecare senzaie se sintetizeaz simultan
cu altele i n asociere cu urmele execitaiilor interioare, formeaz o percepie ce ofer cunoaterea sintetic a
obiectului n integritatea lui (exemplu: senzaia de cald i percepia de cuptor cald).
Formele superioare ale reflectrii senzoriale (percepia, reprezentarea) nu pot fi reduse la suma sau
combinaia senzaiilor: fiecare form de reflectare are un specific calitativ, dar fr senzaii ca form iniial
de reflectare este imposibil existena oricrei activiti cognitive. Numeroase experimente ce relev
influena izolrii senzoriale (lipsa total sau parial a excitaiilor) asupra psihicului i organismului uman,
demonstreaz c dup mai puin de 24 ore de izolare senzorial total (IST) se observ dereglri ale
contiinei, apar halucinaii, idei fixe.
exemplu: experienele de izolare efectuate n laboratorul lui Hebb - subiecii au fost culcai pe o
canapea ntr-o camer, n care se ntrerupsese orice contact senzorial cu realitatea nconjurtoare (nu vedeau,
nu auzeau, nu se micau, nu puteau s pipie) au evideniat faptul c: dup 20 de ore de absen a contactului
cu lumea exterioar a obiectelor, psihicul funciona prost, iar subiecii nu gndeau normal, aveau emoii de
team, panic, afirmau c se mic anumite lucruri n camer, aud voci (halucinaii auditive);
Prin urmare, permanenta transformare a energiei exterioare (deci a excitantului) ntr-un fapt de
contiin este o condiie necesar a activitii normale a psihicului. Senzaiile sunt elementele fundamentale
ale oricrui proces de cunoatere i se produc prin intermediul organelor de sim. Senzaiile reflect doar
nsuiri separate, dar omul triete ntr-o lume a obiectelor i de aceea, la necesitate, le integreaz n procese
perceptive.
Senzaiile sunt imagini primare: reprezint rezultatul imediat al aciunii stimulului asupra
analizatorilor i apar doar n aceste condiii. Senzaiile au proprieti, care le individualizeaz i le acord un
anumit specific:
22
1. Intensitatea senzaiilor determinat de intensitatea fizic a stimulilor care le provoac. Studiul

relaiei cauzale dintre intensitatea fizic a stimulului i intensitatea experienei subiective (a senzaiei) a fcut
obiectul nenumratelor studii finalizate prin formularea de legiti asupra senzaiilor, legea intensitii:
intensitatea senzaiei nu depinde exclusiv de intensitatea stimulului, ci de multe alte variabile, care acioneaz
independent sau corelat cu intensitatea fizic a stimulului:
durata aplicrii stimulului: un stimul, chiar dac nu dispune de o intensitate necesar producerii
senzaiei, poate totui produce senzaia prin aplicarea repetat (gustul);
modul de aplicare a stimulului: aplicarea intermitent (discontinu, la anumite intervale) a unui
stimul este mai productiv dect aplicarea lui continu;
exemplu: un sunet sau un flux de lumin vor atinge pragul la cea mai mic intensitate, net-superioar
comparativ cu cea a unui stimul, ce acioneaz continuu, dar nu independent de durata i frecvena
ntreruperilor;
particularitile mecanismelor anatomo-fiziologice ale senzaiei: mrimea suprafeei receptoare
stimulate, numrul neuronilor pui n funciune de mesaj (fiecare fibr se articuleaz cu muli neuroni) i
variaia potenialului la nivelul neuronilor receptivi ai cortexului senzorial (fluctuaia impulsului nervos);
2. Calitatea senzaiilor const n capacitatea de a fi vizuale, auditive, gustative, olfactive,
important pentru identificarea corect a obiectelor i persoanelor, ghidarea comportamentului.
exemplu: savoarea unui aliment, vocea unui prieten, mirosul unui animal influeneaz reaciile
noastre de cutare sau de evitare a alimentelor, prietenilor, animalelor;
Clifford T. Morgan (1941) face sinteza mecanismelor crora le poate fi atribuit calitatea experienei
senzoriale umane:
selectivitatea receptorilor specificitatea difereniat a receptorilor n raport cu diversele specii de
stimuli, explicat de:
localizarea receptorilor (unii sunt localizai la suprafaa organismului i obin doar informaii ce
vin din afara corpului, iar alii, sunt localizai n organele interne, tendoane, articulaii, muchi, i sunt
sensibili doar la stimulii, ce vin din propriul organism),
structurile asociate receptorilor (ochelarii nu filtreaz sunetele, la fel cum aparatele acustice nu
sunt adaptate pentru lumin),
caracteristicile chimice i structurale ale receptorilor (celulele vizuale conin o serie de substane
chimice, care le confer proprieti fotosensibile, celulele labirintului nonauditiv dispun de o structur
adaptat stimulilor mecanici);
caracteristicile funcionale ale receptorilor (terminaiile nervoase libere din piele dau senzaii
diferite: de contact, temperatur, durere, datorate structurii i consistenei chimice, respectiv echilibrului
polarizat al membranelor nervilor);
Sensibilitatea organismului la stimulii non-specifici ndeplinete funcii adaptative.
exemplu: faptul c o cldur excesiv excit receptorii durerii avertizeaz organismul asupra unui
pericol, care l amenin;
energia specific a organelor de sim: fiecare organ de sim are o energie specific transmis
creierului care decodific informaia;
O asemenea idee a fost contestat de cercettori care considerau c particularitile calitative ale
stimulului se imprim receptorilor i fibrelor, independent de proprietile receptorilor: energia specific a
receptorilor sau a fibrelor nervoase determin specificul stimulului.
exemplu: teoria asupra vederii colorate (Ewald Hering, 1834 1918) demonstreaz c unul i acelai
receptor poate da dou tipuri diferite de impresii colorate, n funcie de stimulii aplicai (vederea cromatic se
23
produce prin trei canale unde culorile complementare se afl ntr-o form de rivalitate; rou i verde sunt
culori complementare i cnd priveti ceva rou, detectorii pentru rou sunt pui la ncercare, oponenii si,
detectorii pentru verde, preiau controlul i vedem o imagine persistent verde dup ce fixm cu privirea un
punct rou);
Pentru fiecare fibr a neuronului auditiv exist o anumit frecven care declaneaz reacia sa
maxim, fiecare fibr optic are propria curb de vizibilitate, ce difer de la o fibr la alta. Chiar dac, n
esen, calitatea experienei senzoriale depinde de receptor este foarte probabil ca o calitate senzorial s
depind, n condiii normale, de diferite combinaii de receptori specifici sau de combinarea impresiilor
fibrelor specifice diferite (Morgan, 1949).
exemplu: senzaia de arsur cauzat de cldura sau frigul intens poate fi explicat prin combinarea
activitii receptorilor pentru cald i pentru rece;
energia specific central, cortical explic toate calitile senzaiilor mpreun cu mecanismele
periferice (energia specific a receptorului sau a fibrei nervoase: localizarea spaial a capetelor corticale ale
diferitelor organe de sim, tulburarea vederii colorate n condiiile perturbrii cortexului, indiferent de alte
defeciuni vizuale);
Calitatea senzaiilor este diferit, deoarece determin comportamente diferite dependente de calitatea
(frecvena, rapiditatea) conexiunilor nervoase.
3. Durata senzaiilor - ntinderea n timp a senzaiei: senzaia persist atta vreme ct acioneaz i
stimulul, dependent de ali factori. Creterea progresiv a intensitii stimulului conduce la creterea
intensitii senzaiei, n timp ce descreterea progresiv conduce la descreterea intensitii senzaiei.
Intensitatea experienei senzoriale poate scdea n urma reducerii intensitii stimulului i datorit
fenomenului de adaptare, de obinuire cu stimulul.
n timpul producerii unei senzaii au loc fenomene de amplificare sau diminuare, declin al
senzaiilor, finalizate prin adaptarea senzorial sau dispariia senzaiei. Senzaia persist ns i dup ce
stimulul nceteaz a mai aciona asupra individului: imaginile care se pstreaz poart denumirea de imagini
consecutive. Persistena senzaiilor este extrem de variabil: cele mai persistente sunt senzaiile gustative (un
gust amar se pstreaz chiar dup ce gura a fost cltit cu ap), iar sensibilitatea tactil superficial este puin
persistent; exist efecte consecutive pozitive (corespund senzaiei originare) i negative (nu corespund
senzaiei originare, sunt complementare) de micare sau culoare.
exemplu: un crbune ncins nvrtit n ntuneric d impresia unui cerc luminos;
exemplu: dac vom privi cu un ochi 1 2 min un ptrat rou i apoi ne vom fixa privirea pe un
perete alb, vom vedea culoarea verde;
Analiza acestor efecte evideniaz evideniaz faptul c:
1. efectele consecutive opuse sau complementare sugereaz existena a dou sisteme antagoniste;
2. efectele consecutive necesit stimularea prelungit a unuia dintre sistemele antagoniste, ce
sugereaz modificarea capacitii de rspuns a mecanismelor senzoriale, n sensul adaptrii, sau obosirii pn
la scderea sensibilitii;
4. Tonul afectiv al senzaiilor proprietatea senzaiilor de a produce stri afective plcute sau
neplcute, de apropiere sau de respingere a realitii pe care o reflectm;
exemplu: ne deschidem ochii mari, ne ncordm i ascuim auzul cnd intrm n contact cu stimuli
vizuali i auditivi, ce produc senzaii plcute; ne acoperim ochii, ne astupm urechile, ne protejm nasul i
gura cnd energiile nconjurtoare sunt foarte intense sau neplcute;
Simurile produc experiene agreabile i suprtoare, dezagreabile. n consecin, stimulii, care se
asociaz cu senzaii plcute, vor fi cutai, apropiai, recepionai, preferenial, cei ce genereaz experiene
24
senzoriale neplcute vor fi evitai sau respini. Tonalitatea afectiv a senzaiilor depinde de gradul de
satisfacere sau nesatisfacere a trebuinelor.
Satisfacerea senzaiilor de foame, de sete, a celor sexuale se va asocia ntotdeauna cu apariia unor
stri afective plcute, pe cnd nesatisfacerea lor cu stri afective neplcute. Tonul afectiv al senzaiilor este
proprietatea, care specific i individualizeaz senzaiile n general, dar i pe unele n raport cu altele.
1.2. Mecanismele fiziologice ale senzaiei
La nivelul senzaiilor legtura dintre fiziologic i psihologic este strns i cu greu pot fi fcute
unele delimitri, fiziologicul convertindu-se n psihologic, iar psihologicul declannd noi manifestri ale
fiziologicului (Gray, 1991).
La producerea senzaiei particip numeroase instane i mecanisme, fiecare din ele ndeplinind roluri
specifice. n principal, aparatul morfo-funcional, care contribuie la realizarea senzaiei este analizatorul, cu
pri i funcii distincte. Rolul lui este de a converti energia exterioar sau interioar ntr-un fapt de contiin,
fie i simplu, cum este senzaia. Senzaiile sunt rezultatul activitii reflexe a analizatorilor ca rspuns la
stimulrile exterioare simple. Analizatorul este un ansamblu structural-funcional, care face posibil
producerea senzaiilor.
1. Recepia stimulilor (receptorul)
Organele eseniale, prin intermediul crora se realizeaz captarea informaiilor, sunt receptorii,
extrem de numeroi (cca 400.000.000) i specializai pentru recepionarea diverselor forme de energie.
Receptorul este componenta, care transform energia excitanilor exteriori n flux nervos. Celulele
receptoare ale analizatorului vizual (conurile i bastonaele din retin) recepioneaz undele electromagnetice
cu lungimi cuprinse ntre 390 i 800 milimicroni; organul Corti (receptorul analizatorului auditiv)
recepioneaz undele sonore cu frecvene cuprinse ntre 16 i 20.000 Hz. Cel puin dou caracteristici ale
receptorilor rein atenia:
a) sunt sensibili fa de stimulii adecvai, specifici, dar nu i pentru stimulii inadecvai specifici sau
nespecifici fa de care rmn insensibili (cu excepia stimulilor electrici i mecanici, considerai universali i
aplicabili pe orice receptor);
b) rolul esenial al receptorilor este de a converti energia fizic, extern a stimulilor n activitate neutr,
proces numit transducie: celulele receptoare produc o schimbare electric n rspunsul la un stimul;
exemplu: receptorii din ochi rspund luminii, cei din ureche sunetului;
Concomitent cu transducia are loc i codarea primar a informaiilor: transpunerea proprietilor
fizice ale stimulilor ntr-o structur a activitii neurale care identific specificul proprietilor fizice
calitative i cantitative ale obiectelor.
proprietile cantitative - tria, intensitatea, fora lor (lumina poate fi puternic sau slab, moleculele
care stimuleaz gustul sau olfacia pot fi concentrate sau diluate);
proprietile calitative tipul de energie (contactul cu undele electromagnetice permite perceperea
culorilor, n timp ce contactul cu sunetele permite percepia frecvenei acestora);
2. Conducerea influxului nervos la creier
Transmiterea la creier a influxului nervos se face prin intermediul fibrelor aferente, mai puin
numeroase, dect receptorii, n total 4.000.000: fiecare fibr nervoas vine n contact cu circa 100 de celule
25
receptoare.Traseul cerebral, care pornete de la receptor la creier, prezint 3 4 ntreruperi sinaptice,

amplasate la diferite niveluri ale sistemului nervos central.
Rolul esenial al cilor de conducere este acela de prelucrare succesiv complex a semnalelor
nervoase. Dac n receptor are loc codarea primar a informaiilor, n cile de conducere asistm la
recodificarea informaiilor, la reorganizarea elementelor informaionale, la filtrarea lor (cele cu mare
ncrctur informaional, sunt reinute, n timp ce altele, mai puin semnificative, sunt eliminate, blocate la
nivel subcortical).
Cercetrile au demonstrat c pe cile aferente circul o cantitate imens de informaii (100.000.000
bii pe secund), n timp ce creierul nu poate opera dect cu o cantitate relativ mic de informaii (100 bii pe
secund). Aceasta nseamn c travaliul realizat de etajele inferioare n prelucrarea informaiilor este imens. n
cile de conducere are loc elaborarea neurogramelor, ce cuprind informaia senzorial menit a fi transmis
spre creier.
3. Interpretarea informaiilor nervoase de ctre creier
Interpretarea informaiilor se produce n zonele de proiecie cortical ale analizatorului, compus

dintr-o poriune central sau primar, numit nucleul analizatorului, i alta periferic. Aria senzorial primar
cuprinde aria vizual (lobul occipital), aria auditiv (lobul temporal) i aria somato-senzorial (lobul
temporal).
n imediata vecintate a ariei senzoriale se afl aria motorie principal, neuronii din ea controlnd
motricitatea voluntar rapid, precis i coordonat a musculaturii scheletice din partea opus corpului.
Localizarea segmentelor corticale ale analizatorilor este redat n figur:
26
Homunculus somato-senzorial i homunculus motor
4. Sancionarea activitii verigilor periferic (receptoare i efectoare)
Aceasta reprezint mecanismul final al senzaiei: se produce prin intermediul conexiunii inverse,
care constituie un mecanism reglator. Instanele superioare ale creierului controleaz activitatea receptorilor,
obligndu-i la modificarea strilor funcionale, n sensul amplificrii sau eliminrii excitabilitii, selectivitii,
n funcie de necesitile momentane ale organismului (trebuine, expectaii/ateptri).
n acest caz, receptorul devine i efector: sub influena semnalelor de comand sosite de la creier i
schimb starea funcional. Confruntarea dintre influxurile nervoase aferente declanate de stimuli i
influxurile nervoase eferente comandate de scoara cerebral permite reproducerea adecvat, optim a
realitii. Toat scoara cerebral reprezint un analizator gigantic, verigile cruia sunt specializate n
reflectarea anumitor nsuiri ale obiectului. Analizatorul are o activitate reflex unitar. Lipsa oricrei verigi,
i mai ales a celei centrale, face imposibil apariia senzaiei, pentru care este specializat acel analizator.
27
1.3. Clasificarea senzaiilor
Criterii de clasificare
I. n funcie de modul de excitare a organelor de sim:
- tangoreceptive presupun un contact direct al obiectului cu organele de sim (tactile, organice,
gustative, chinestezice);
- teleceptive presupun aciunea obiectului de la distan (vizuale, auditive, olfactive);
II. n funcie de prezena sau absena scopului i efortului volitiv:
- voluntare;
- involuntare;
III. n funcie de situarea receptorilor pe suprafaa corpului:
- exteroreceptive furnizeaz informaii cu privire la obiectele din exterior;
- interoreceptive transmit informaia despre modificrile strii interne a corpului (senzaia de frig,
foame, sete, cldur);
- proprioreceptive transmit informaia despre poziia i micarea corpului nostru (n spaiu senzaia
de micare, echilibru);
Caracteristica senzaiilor proprioreceptive:
a) somatoestezice permit cunoaterea poziiei membrelor cu ajutorul unor organe situate n muchi,
tendoane, ligamente i asigur contientizarea strii de contractare sau relaxare muscular, poziia membrelor,
diferite micri;
b) chinestezice permit cunoaterea micrii membrelor i au rol n controlul muscular, fac posibil
ndemnarea manual;
c) statice (de echilibru) permit contientizarea poziiei capului, corpului n spaiu i sunt provocate
de excitarea organelor de sim aflate n canalele semicerculare ale urechii interne; nervul specific este cel
vestibular;
Caracteristica senzaiilor interoreceptive:
a) traduc trebuina de funcionare a organelor interne (senzaii de sete, foame, sufocare, frig);
b) discrete legate de funciile organelor, se simt cnd respirm, cnd suntem ateni labtile inimii;
c) provocate de excese abuz de ceva (senzaie de grea, oboseal);
d) cauzate de boli patologice - mbolnviri, dureri interne;
exemplu: inima nu e sensibil la lezare, dar este foarte sensibil la creterea fluxului sangvin;
Caracteristica senzaiilor exteroreceptive:
1. tactile provocate de receptorii aflai n piele:
a) contact i presiune e greu de stabilit dac sunt 2 senzaii diferite sau este una i aceeai de
intensitate diferit; sunt identificate 2 categorii de corpusculi n piele:
- corpusculii Meiser situai la suprafaa pielii, ce reacioneaz la contacte uoare;
- corpusculii Pacini situai mai n profunzime, ce reacioneaz la contacte mai puternice;
b) durere i au originea n terminaiile libere ale nervilor senzoriali ai pielii; sunt cele mai
numeroase i apar n legtur cu orice excitant puternic (presiune, arsur);
c) temperatur - nu exist receptori distinci pentru cald i pentru rece; corpusculii lui Kraus i Ruffini
au legtur i cu senzaii de presiune; temperatura (t0) pielii este sesizat de terminaiile libere ale nervilor:
unele puncte ale pielii simt senzaii de cald, altele de rece. n piele sunt mult mai muli receptori pentru rece: 1
cm2 12 puncte de senzaii pentru rece i 2 puncte pentru cald;
28
2. gustative apar datorit excitrii mugurilor gustativi (2 12 celule gustative), care sunt plasai n
papilele gustative de pe suprafaa limbii; exist 4 categorii de senzaii gustative: dulce, amar, srat, acru;
suprafaa limbii este inegal sensibil: exist o mare varietate de gusturi obinute din amestecul gusturilor
elementare (pentru ca o substan s aib gust trebuie s se dizolve n saliv sau ap, s acioneze un timp
suficient asupra papilelor gustative i s aib o anumit concentrare);
3. olfactive organul mirosului este mucoasa olfactiv, n care se gsesc celulele nervoase olfactive;
mirosul este provocat de particulele gazoase aflate n micare, emanate de ctre corpurile mirositoare;
sensibilitatea mirosului este foarte mare, dar depinde de substanele mirositoare. Senzaiile olfactive se
amestec cu cele de durere (mirosurile usturtoare, ce irit mucoasa nazal cu cele gustative parfumuri
dulci, amrui) datorit excitaiei receptorilor gustativi situai pe faringe.
Clasificarea mirosurilor (Henning):
- parfumate (florile);
- eterate (fructele);
- aromatice (mrar, ptrunjel);
- balsamice (rinoasele, canforul);
- reumatice (peridina produs chimic);
- putrede, respingtoare (suflur de carbon, mirosuri rncede);
4. auditive au la baz un analizator complex compus din:
- urechea extern (pavilionul urechii), care acumuleaz vibraiile auditive;
- urechea medie, care le transmite la melc;
- urechea intern partea sensibil la sunete, alctuit din melcul membranos, aflat n cel osos cu
membrana bazilar i fibrele senzitive;
Partea din cortex unde ajung excitaiile din ureche se afl n lobii temporali. La baza excitaiei
terminaiilor senzitive ale melcului st principiul rezonanei: terminaiile nervului auditiv diferite dup
grosime i lungime sunt puse n micare (vibraii la un anumit timp) de vibraiile transmise spre ureche prin
micrile corpului. Se disting 3 feluri de senzaii auditive:
- verbale;
- muzicale;
- zgomotele;
Analizatorul auditiv distinge 4 caliti ale sunetului:
- intensitate (tare, slab);
- nime (nalt, jos);
- timbrul;
- durata (timpul rezonanei);
Zgomotele pot:
- provoca o anumit tonalitate emoional;
- semnala un pericol;
- mpiedica evidenierea n contiin a semnalului util;
- pot provoca oboseala S.N. (sistemul nervos).
Localizarea direciei (dreapta, stnga) de unde provine sunetul, se datoreaz faptului c avem 2
urechi. Poziia sursei sonore (n spate sau n fa) e detectat datorit reliefului urechii (180): dac astupm
pavilionul urechii cu cear, lsnd liber numai canalul auditiv, nu vom mai putea stabili dac sunetul vine din
spate sau nu. Importana:
- d informaii privind fenomenele foarte ndeprtate;
29
- asigur comunicarea i colaborarea ntre oameni;

5. vizuale: receptorul luminii este ochiul organ cu o structur foarte complex; undele de lumin
reflectate se refract, trecnd prin cristalin i se focalizeaz pe retin sub form de imagini, retina fiind foarte
sensibil la lumin. n ea sunt 2 tipuri de celule fotosensibile:
- 6 mln. celule conuri;
- 115 mln. celule bastonae.
Conurile asigur vederea culorilor, sunt situate n centrul retinei i constituie aparatul vederii diurne
(alb, negru). Bastonaele sunt situate n jurul conurilor mai aproape de marginea retinei, reflect lumina, sunt
aparate ale vederii crepusculare (lumin slab). Unele animale au numai conuri n retin, de aceea ele vd
culorile, dar cum ncepe s se ntunece nu mai vd nimic i se adpostesc. Alte animale au numai bastonae,
nu vd culorile, dar se descurc bine i noaptea, la lumina slab (cinii, bufniele). Oamenii au ambele
posibiliti. Exist i acromatopsia deficiena vzului:
1) parial daltonism (nu distinge verdele i rou);
2) total nu deosebesc culorile (doar alb, negru);
Calitile luminii:
1) tonul felul culorii n raport cu lungimea de und;
2) luminozitatea intensitatea radiaiei;
3) puritatea saturaia n raport cu cantitatea de alb amestecat cu culoarea dominant;
n sesizrile cromatice se exprim evident i tonul emotiv. Influena emotiv a culorii e legat de
sensul biologic i psihologic (culori calde, reci):
- neagr semnalizeaz primejdia, apas, ceea ce exprim dificultatea orientrii la ntuneric;
- verde culoarea plantelor, calmeaz, ca semnal a ceva viu, a hranei (calmare, linitire);
- azurie (albastru pal) e legat de culoarea spaiului deschis, poate calma, bucura, dar poate provoca
nelinite (culoarea profunzimii, linitii);
- roie provoac excitaia, sentimentul de nelinite, deoarece e culoarea sngelui;
Dat fiind faptul c problematica fiecrui tip de senzaii este mult prea abundent, M. Zlate a
sintetizat cteva categorii de informaii privitoare la senzaii.
1.4. Legitile fundamentale ale senzaiilor
Se cunosc 6 legiti ale senzaiilor:

Pragurile sensibilitii
Un stimul foarte slab nu poate fi simit, n timp ce aciunea unui excitant foarte puternic conduce la
dispariia senzaiei sau apariia durerii. Pragul sensibilitii este caracteristica psihologic a dependenei dintre
intensitatea senzaiei i fora excitantului. Exist 4 praguri:
- absolut de intensitate;
- calitativ (inferior i superior);
30
- de discriminare;
- diferenial;
Pragul absolut de intensitate este cea mai mic intensitate a unei excitaii capabil s provoace o
senzaie: cu ct acest prag este mai mic, cu att sensibilitatea este mai mare.
exemplu: un fir de pr, cznd pe pielea noastr, nu e sesizat, dar o musculi, o simim; deci
greutatea insectei depete pragul senzaiilor tactile, de contact;
Pragul calitativ:
a) inferior cea mai mic for a excitaiei, la care apare o senzaie abia perceptibil;
b) superior este cea mai mare for a excitaiei, la care nc mai exist o senzaie; exemplu: dou
lumnri se contopesc la o anumit distan;
Pragul diferenial mrimea minim, cu care trebuie s se modifice intensitatea pentru a se percepe
o diferen.
exemplu: dac avem n mn o greutate de 1 kg i cineva va aduga (fr s vedem) nc 10 g, noi
nu vom sesiza deosebirea; pentru a o observa, e nevoit s se adauge 33 g, deci 1/3 din mrimea iniial;
Adaptarea acomodarea sensibilitii la un excitant, ce acioneaz permanent; acomodare ce se
manifest prin coborrea sau ridicarea pragurilor: cnd stimulii sunt puternici, sensibilitatea scade, cnd sunt
slabi crete.
exemplu: Cnd intrm n ap rece, ne acomodm treptat; gradul adaptrii sistemelor de analizatori este
diferit:
- gradul nalt de adaptare senzaii tactile, de lumin;
- gradul mediu de adaptare senzaii auditive, durere (la durere nu ne adaptm); la analizatorul vizual
se distinge: adaptare la ntuneric / lumin;
ntr-un ntuneric absolut pupila crete de 17 ori, iar dup o or sensibilitatea vizual sporete de
2000 ori, datorit intrrii n funciune a celulelor cu bastonae, i descrete cnd trecem de la obscuritate la
lumin (se produce mult mai repede), influenat fiind de:
- schimbrile produse n receptori;
- mrimea pupilei;
- intensificarea activitii bastonaelor;
- activitatea reflex-condiionat a mecanismelor centrale ale analizatorilor;
Adaptarea la ntuneric e legat de sporirea sensibilitii la ntuneric.
Interaciunea senzaiilor - schimbarea sensibilitii unui sistem de analizatori sub influena activitii
altui sistem de analizatori. Sensibilitatea unui organ senzorial se modific datorit unei stimulri specifice lui
i prin excitarea altui organ senzorial, fenomen, ce demonstreaz existena unei interaciuni ntre diveri
stimuli.
Aceast modificare se explic prin legturile corticale ntre analizatori, prin legea induciei
concomitente. Legitatea general a interaciunii senzaiilor: excitanii slabi mresc sensibilitatea altui sistem,
cei puternici o micoreaz.
exemplu: Lazarev a demonstrat c sunetul constant al unui diapazon este auzit mai tare, cnd
simultan se aprinde o lumin i mai slab, cnd ea se stinge.
Senzaiile gustative slabe mresc sensibilitatea vizual. Sporirea sensibilitii, ca rezultat al
interaciunii analizatorilor, precum i n urma exersrilor sistematice se numete sensibilizare.
exemplu: cnd ne tergem faa, gtul cu ap rece (se produce o excitare a simului termic); cnd
mestecm tablete dulci-acre sau degustm ceva n prezena unei persoane atractive (se produce o excitare
intens a simului gustativ);
31
Contrastul senzaiilor - schimbarea intensitii i calitii sub influena excitantului anterior sau
concomitent; la aciunea concomitent a 2 excitani apare contrastul sincronic: senzaii vizuale;
exemplu: verdele pe rou pare i mai verde; verde pe alb aceeai intensitate; o bil cafenie pe
negru pare a fi mai mic;
Contrastul consecutiv apare cnd dup un excitant rece acioneaz altul uor cald, dar care pare a
fi fierbinte. Senzaiile de acru sporesc senzaiile de dulce.
Sinestezia - excitarea prin senzaii de aceeai modalitate a senzaiilor de alt modalitate: n acelai
timp un stimul, ce acioneaz asupra unui receptor, poate produce i senzaii caracteristice unui alt analizator
(acionarea t conduce la apariia senzaiei vizuale) - caz particular al interaciunii senzaiilor.
exemplu: vorbim de voci ascuite, catifelate, reci;
Semnificaia - un stimul semnificativ pentru subiect este sesizat mai uor i mai repede dintre un ir
de ali stimuli cu intensitate mai mare, chiar dac are intensitate mic.
PERCEPIILE
Comparativ cu senzaia, percepia constituie un nivel superior de prelucrare i integrare a

informaiei despre lumea extern i despre propriul nostru Eu. Superioritatea const n realizarea unei imagini
sintetice, unitare, n care obiectele i fenomenele care acioneaz direct asupra organelor noastre de sim sunt
reflectate ca totaliti integrale, n individualitatea lor specific.
CONCEPTUL DE PERCEPIE I CARACTERIZAREA PRINCIPALELOR SALE

PARTICULARITI
Prin percepie nelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i fenomenelor care acioneaz
direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i unificarea diferitelor senzaii n imagini integrale
ale obiectelor i fenomenelor respective. mpreun cu senzaiile, percepiile asigur orientarea senzorial
nemijlocit a omului n lumea nconjurtoare. Fiind o etap necesar a cunoaterii, percepiile sunt
ntotdeauna legate ntr-o msur mai mare sau mai mic de memorie, gndire, imaginaie; ele sunt
condiionate de atenie, au o anumit coloratur emoional i sunt stimulate i orientate selectiv de motivaie.
Spre deosebire de senzaii, care oglindesc diferitele nsuiri ale lucrurilor, percepia reflect obiectul
n ntregime, n ansamblul nsuirilor sale. Dar percepia nu se reduce la o sum de senzaii, ci constituie o
form calitativ distinct de cunoatere senzorial a lumii reale.
Dup cum se tie orice obiect sau fenomen real posed o mulime de nsuiri dintre care unele sunt
eseniale iar altele neeseniale (periferice). nsuirile eseniale se caracterizeaz prin faptul c de ele depinde
nsi natura obiectului respectiv:
exemplu:
nsuirea esenial a creionului rezid n capacitatea minei de crbune de a lsa o urm vizibil
(mai ales pe hrtie);
nsuirea esenial a laptelui const n valoarea nutritiv a componentelor sale chimice;
trstura esenial a mamiferelor const n faptul c nasc pui vii i-i alpteaz;
32
nsuirile neeseniale vizeaz aspectele exterioare ale lucrurilor astfel nct modificarea sau
suprimarea lor nu duce la schimbarea naturii obiectelor sau fenomenelor.
exemplu:
putem colora sau modifica partea lemnoas a creionului, fr a-i afecta calitatea de creion;
laptele poate fi colorat fr s-i piard proprietile nutritive;
La nivelul percepiilor se oglindesc nsuirile neeseniale, de suprafa, ale obiectelor i fenomenelor
ce acioneaz nemijlocit asupra receptorilor. nsuirile eseniale nu pot fi percepute direct cu ajutorul
analizatorilor: trebuie desprinse din relaiile constatate ntre lucruri ce intr n coninutul noiunilor
(cunotinelor tiinifice) asimilate n coal. Aceasta presupune intervenia unui proces de reflectare de nivel
superior - al gndirii (n legtur indisolubil cu limbajul).
Percepiile sunt procese senzoriale complexe i, totodat, imagini primare, coninnd totalitatea
informaiilor despre nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor n condiiile aciunii directe a acestora
asupra analizatorilor.
NSUIRILE (LEGILE) GENERALE ALE PERCEPIEI
Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la organele receptoare

sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei perceptive. Fr o asemenea
raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i reglatoare n activitatea practic a omului.
Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut. Este necesar efectuarea unui ntreg sistem de aciuni
prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor sale despre lume. n acest proces rolul
decisiv l joac pipitul i micarea.
Obiectualitatea percepiei se constituie pe baza aciunilor motrice care asigur contactul propriu-zis
al subiectului cu obiectul. Noi percepem obiectele ca avnd un contur care le delimiteaz de restul obiectelor
i fenomenelor. Formarea obiectualittii percepiei n ontogenez este legat de primele aciuni practice ale
copilului ndreptate spre obiectele externe i adaptate la particularitile acestora: poziia n spaiu i forma.
Ulterior, cnd percepia se constituie ntr-un sistem relativ independent de aciuni perceptive, activitatea
practic a omului continu s-i pun n fa diferite sarcini perceptive i impune necesitatea reflectrii
adecvate, adic obiectuale a realitii.
Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem orice obiect i orice situaie
obiectual spaial ca un sistemic stabil, chiar dac unele pri componente nu pot fi percepute nemijlocit n
momentul respectiv. Spre deosebire de senzaii, care reflect nsuirile unui obiect, n momentul n care ele
acioneaz asupra receptorilor, percepia este imaginea integral a obiectului dat, care include i elementele
inaccesibile perceperii ntr-un anumit context.
Problema integralitii a fost formulat clar pentru prima dat i cercetat experimental de
reprezentanii psihologiei configuraioniste (M. Weitheimer, W. Khler). Dar, n cadrul acestei teorii,
integralitatea percepiei a fost conceput ca o nsuire determinat de anumite legi imanente contiinei,
dincolo de experiena perceptiv anterioar a individului.
33
n realitate, integralitatea percepiei este o reflectare a integralitii lumii obiective: se formeaz

treptat n procesul activ al perceperii obiectelor i fenomenelor realitii. Imaginea perceptiv se
caracterizeaz printr-o mare redundan: un anumit ansamblu de elemente componente ale unei imagini
conine informaii despre el nsui i despre alte componente ale imaginii respective, i despre imagine n
totalitatea sa.
Astfel, dac la un moment dat, privind pe fereastr, observm capul i umerii unui trector noi avem
n percepia noastr ntr-o form mai mult sau mai puin clar, i poziia minilor, a trunchiului, a picioarelor
i chiar particularitile mersului su; altfel spus, imaginea sa integral. Gradul de claritate a acestei imagini
perceptive depinde de posibilitatea anticiprii i evocrii acelor pri ale obiectului, care lipsesc n momentul
dat: aceast capacitate de anticipare se constituie n procesul formrii imaginii perceptive.
De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea sa. Putem spune c ntr-o anumit
msur, percepia nu coincide cu senzaiile noastre momentane i nu rezult din simpla lor nsumare. Noi
percepem o structur generalizat ca o formaiune psihic nou, distinct de senzaiile care intr n
componena sa.
exemplu: dac cineva ascult o melodie oarecare, notele auzite mai nainte continu s-i rsune n
minte pn cnd sosete o nou not; de obicei, asculttorul nelege notele muzicale, percepe structura
melodiei; ultima not auzit nu poate constitui suportul acestei nelegeri: n mintea asculttorului continu s
rsune ntreaga structur a melodiei, cu variatele interaciuni dintre elementele sale componente.
Un proces analog are loc i n perceperea ritmului. n fiecare moment putem auzi doar o singur
btaie; totui, ritmul nu const din bti izolate, ci din imaginea sonor continu a ntregului sistem de bti;
iar btile se afl ntr-o anumit relaie reciproc i tocmai aceast relaie dintre elemente st la baza percepiei
ritmului.
Constana percepiei se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale obiectelor, n
cadrul unui registru destul de larg de modificare a condiiilor n care are loc perceperea.
n mod obinuit nu remarcm prezena constanei perceptive deoarece rareori obiectul percepiei e
reprezentat de nsuirile separate ale obiectelor: mrimea, forma, culoarea, poziia spaial i alte nsuiri n
care se manifest constana percepiei. Dependena funcional reciproc a obiectelor percepute, nsuirile
complexe ale unui obiect indisolubil legate de nsuirile altor obiecte ntr-un context situaional formeaz
condiia necesar a activitii concrete desfurate de om: perceperea diferitelor nsuiri n condiii mereu
variabile rmne nesesizat.
Graie marii variabiliti a poziiei obiectelor din ambian fa de subiectul care le percepe, precum
i a diversitii condiiilor n care apar, obiectele i schimb n permanen nfiarea, arat mereu alte laturi.
Ca urmare, se modific n mod corespunztor i procesele perceptive. Cu toate acestea, sistemul perceptiv
(totalitatea analizatorilor implicai n actul percepiei) posed capacitatea de a compensa aceste nesfrite
variaii. De aceea, ntr-un anumit context spaial, noi percepem obiectele din jur ca fiind relativ constante sub
aspectul formei, mrimii, culorii.
exemplu: constana percepiei de mrime: se tie c imaginea optic a unui obiect proiectat pe un
paravan (inclusiv imaginea lui de pe retin) crete atunci cnd obiectul se apropie i invers se micoreaz
34
atunci cnd se ndeprteaz; totui, dei ca urmare a schimbrii distanei obiectului, mrimea imaginii de pe
retin se schimb, noi percepem mrimea obiectului respectiv ca fiind relativ constant;
Mrimea unui obiect, care se ndeprteaz sau se apropie, este perceput mpreun cu distana
obiectului fa de subiect: percepia mrimii este indisolubil legat de perceperea distanei i invers.
Fenomenul constanei rmne neobservat i datorit faptului c n mod obinuit perceperea (chiar i a unei
nsuiri separate, cum este mrimea) are loc sub forma unei evaluri globale (nu metrice). Aceasta nu permite
sesizarea variabilitii sau stabilitii unor anumite relaii cantitative, atunci cnd aceste relaii, n condiii
diferite, dau rezultate diferite.
Constana percepiei se explic prin faptul c percepia este o aciune care implic intervenia
conexiunii inverse i se modeleaz dup particularitile obiectului perceput, precum i n raport cu condiiile
externe i interne ale activitii subiectului. Constana percepiei se formeaz n procesul activitii obiectuale
i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i
activitii omului. Fr ea omul n-ar putea s se orienteze n diversitatea i variabilitate a realitii obiective.
Constana percepiei reflect relativa stabilitate a lumii nconjurtoare, unitatea activitii omului cu ambiana
natural i social.
Inteligibilitatea (categorialitatea) este o alt nsuire important a percepiei. Dei apar ca rezultat
al aciunii nemijlocite a stimulilor asupra receptorilor, imaginile perceptive au ntotdeauna o anumit
semnificaie semantic. La om percepia este strns legat de gndire, de nelegerea esenei obiectului sau
fenomenului respectiv. A percepe contient un obiect nseamn a-l denumi pe plan mintal, adic a-l raporta la
o anumit clas de obiecte, a-l "generaliza" prin cuvnt. Chiar dac percepem un obiect necunoscut, noi
ncercm s surprindem n el o asemnare cu obiectele cunoscute, s-l includem ntr-o anumit categorie de
obiecte.
Percepia nu este pur i simplu rezultatul aciunii unor stimuli asupra receptorilor (dei aceasta este
absolut necesar), ci reprezint o investigaie activ i dinamic a celei mai bune interpretri a datelor
senzoriale din perspectiva subiectului. Ilustrative n aceast privin sunt aa-numitele "imagini duble", n care
subiectul percepe alternativ "figura" i "fondul" imaginii. Dei stimulul rmne neschimbat, percepia se
schimb ceea ce relev contribuia activ a factorului subiectiv n procesul perceperii lumii exterioare.
Apercepia trebuie neleas ca dependen a percepiei de coninutul vieii psihice a omului, de
drumul de via pe care l-a parcurs, de particularitle personalitii sale (Leibnitz). ntr-adevr, percepe nu un
ochi, o ureche sau chiar mai muli analizatori, ci un om viu, concret: de aceea n percepie se rsfrng
ntotdeauna ntr-o msur mai mare sau mai mic atitudinea lui fa de ceea ce percepe, trebuinele, interesele,
nzuinele, dorinele i sentimentele sale, experiena sa anterioar. Aa se explic faptul c imaginea
perceptiv a unui obiect sau a unei situaii nu este o simpl sum a senzaiilor momentane; ea conine de
fiecare dat detalii care nici nu sunt prezente n momentul respectiv la nivelul organelor receptoare (pe retin,
la nivelul celulelor auditive), dar pe care omul le "adaug", completnd imaginea perceptiv pe baza
informaiei deja stocate n memorie; alteori imaginea perceptiv omite (n mod selectiv) ceea ce exist n
obiectul real.
35
CLASIFICAREA PERCEPIILOR - CRITERII DE CLASIFICARE
I. Dup activitatea analizatorului:

1. extern:
- distan (vizual, auditiv, olfactiv);
- de contact (tactile, gustative)
2. chinestezice:
- de echilibru
- de micare
II. Dup prezena sau absena scopului i a efortului voluntar:
1. voluntar, care mai este numit observaie, avnd un caracter dirijat, contient planificat i prin
rezultatul obinut.
2. involuntar.
III. Dup formele de existen a materiei:
1. Percepia timpului:
- obiectiv
- subiectiv
Percepia timpului obiectiv are la baz nite etaloane stabile de ctre omenire: secund, minut, or,
zi, sptmn, lun, an, secol. n percepia timpului, omul folosete 3 sisteme de referin:
a) sistemul fizic, reprezentat de repetarea fenomenelor naturale (zi, noapte, anotimp);
b) sistemul biologic, ce const din ritmicitatea funciilor organismului (starea de veghe i somn);
c) sistemul socio-cultural (activitatea uman amplasat n istorie).
2. Percepia spaiului include urmtoarele proprieti: forma, mrimea, distana, direcia, relieful,
semnalizate prin mecanisme perceptive complexe i distincte.
a) Percepia formei se realizeaz pe cale vizual i tactilo-chinestezic. ntre cele dou modaliti
perceptive se stabilesc relaii de ntrire, control i confirmare reciproc. Vzul are o funcie integratoare
deoarece prin specificul recepiei vizuale pe retin se proiecteaz punct cu punct forma obiectului.
Fondul n percepie este reprezentat de multitudinea obiectelor, fenomenelor, din care percepem
doar unul obiectul percepiei. Obiectul face parte din fond. Obiectul trece n fond, cnd e inutil sau i
termin activitatea. Dinamismul corelrii dintre obiect i fond se explic prin comutarea ateniei de la un
stimul la altul.
b) Pentru perceperea mrimii obiectelor sunt importante mai multe componente: imaginea retinian,
chinestezia ocular, experiena tactilo-chinestezic. Dou obiecte, care au aceeai form, dar mrimi diferite,
vor determina diferene n explorarea coninuturilor lor n funcie de mrimea pe care o au.
c) Tridimensionalitatea sau relieful obiectelor este reflectat n percepie prin corelarea urmtoarelor
componente: disparitatea imaginilor retiniene, gradul de iluminare a suprafeelor diferit orientate spre sursa de
lumin, fa de cele ndeprtate (feele obiectului), la care se asociaz experiena perceptiv tactilo-
chinestezic.
36
d) Perceperea poziiei obiectelor ntr-un spaiu dat i a unora fa de altele necesit repere de tipul:
sus, jos, la dreapta, la stnga, n fa, n spate.
e) n perceperea distanelor mari intervin mai muli factori: mrimea imaginii retiniene semnificativ
micorat la distane mari (e necompensat); prezena detaliilor de structur la obiectele apropiate i lipsa lor
la cele ndeprtate; existena unor obiecte interpuse ce devin repere pentru evaluarea distanei pn la cel
ndeprtat.
f) Iluziile. Studiul iluziilor are o mare nsemntate pentru nelegerea mecanismelor percepiei.
Iluziile apar n sfera percepiilor i n alte sectoare ale vieii psihice a omului. Astfel se vorbete de iluziile
memoriei: n cazul fenomenului "dj vu", cnd subiectul percepe clar ceva ce se petrece n momentul
respectiv ca i cnd l-ar mai fi perceput cndva nainte, dei acest lucru n-a putut avea loc. De asemenea, este
menionat "iluzia nelegerii brute" (directe, prin "intuiie") n sfera gndirii. Principala nsuire a iluziilor
rezid n caracterul lor "convingtor" pentru subiect.
La sfritul secolului trecut, psihologul O. Klpe le-a denumit "denaturri subiective ale percepiilor
obiective". Aceast opinie despre iluziile perceptive este foarte rspndit. i astzi se mai afirm c iluziile
sunt exemple de percepere fals inadecvat a obiectelor, n vreme ce percepia "normal" ar corespunde
realitii. Totui, psihologii ajung treptat la concluzia c iluziile nu sunt legate de erori de funcionare a
mecanismelor perceptive. Dimpotriv, prezena iluziilor demonstreaz caracterul activ al reflectrii realitii la
nivelul percepiilor i faptul c n anumite condiii lumea extern poate s arate i altfel dect n alte
mprejurri. Adesea absena iluziilor denot funcionarea distorsionat a mecanismelor perceptive i poate fi
apreciat ca un semn patologic.
Iluziile pot s apar n diferite modaliti senzoriale, dar cele mai numeroase, variate i studiate sunt
cele din sfera vizual, larg utilizate n pictur, arhitectur, scenografia teatral. Cauzele care determin apariia
iluziilor sunt foarte variate i insuficient studiate. Unele teorii explic iluziile optice prin aciunea unor factori
periferici (iradiaia, acomodarea, micrile ochilor); altele, dimpotriv pun accentul pe influena unor factori
centrali.
3) Percepia micrii se refer la obiectele n micare. Un obiect, care se mic, i schimb poziia
fa de altele, care rmn fixe i devin repere i jaloneaz traiectoria sa de micare. Se produc mai multe
mecanisme: imaginea retinian i persistena excitaiei datorit urmririi obiectului prin micrile capului i
globului ocular. Persistena imaginii retiniene (post-efectul) are o foarte mare importan n crearea impresiei
de continuitate.
n aprecierea micrii sunt foarte importante reperele: dac lipsesc pot aprea iluzii ale micrii. Este
cunoscut iluzia plecrii trenului n care ne aflm, cnd de fapt pleac cel de lng el.
PERCEPIA CA PROCES
Percepia este o imagine mai mult sau mai puin constituit a unui obiect sau fenomen din lumea
extern, i poate fi examinat i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se "construiete" treptat imaginea
perceptiv. Din aceast perspectiv, percepia poate fi conceput ca un sistem de aciuni perceptive. Chiar
37
dac n mod obinuit n mintea noastr informaia despre obiecte i fenomene exist sub form de imagini cu
care operm fr s sesizm n mod contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n mod
contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n realitate acestea sunt mereu implicate.
"Teoria activitii" (P. Janet, J. Piaget, A. N. Leontiev, A. R. Luria) scoate n relief caracterul
dinamic, procesual al percepiei. Aciunile i operaiile perceptive se constituie n cursul vieii pe baza
asimilrii experienei social-istorice n variatele forme de activitate uman. Problema care se pune este:
"putem percepe nainte de a nva s percepem?" (R. L. Gregory, 1970). Rspunsul este: "ntr-adevr,
membrele i organele de sim sunt inutile pn cnd nu nvm s le folosim n mod efectiv; ele sunt la fel de
inutile ca i uneltele pn cnd nu avem deprinderea de a le folosi". Copilul nou-nscut nu poate descifra de la
nceput informaia pe care o poart configuraiile "polisenzoriale" de semnalele nervoase produse de obiectele
i fenomenele lumii reale: el nva pas cu pas s le perceap n contact nemijlocit cu ele, mnuindu-le mai
nti sub directa ndrumare a adultului, iar ulterior din ce n ce mai independent.
n formarea i desfurarea aciunilor perceptive, ndreptate spre "examinarea" obiectului i
elaborarea percepiei ca "model mintal" al acestuia, un rol important l joac procesele motrice: micrile
minilor n pipit, micrile ochilor n urmrirea conturului n percepia vizual a obiectelor,
micromotricitatea coardelor vocale n perceperea sunetelor.
Din punct de vedere al destinaiei lor, micrile manuale implicate n percepia haptic (pipit) i
cele oculare n percepia vizual sunt de dou feluri:
a) micri de investigaie, orientare i corecie care vizeaz examinarea activ a obiectului, ajustarea
ochilor (sau a minilor) n raport cu nsuirile obiectului i ambiana, precum i corecia succesiv a micrilor
perceptive;
b) micri gnostice propriu-zise particip la "construirea" imaginii perceptive, la evaluarea nsuirii
spaiale ale obiectelor, recunoaterea obiectelor cunoscute;
ndeplinind variate funcii, micrile oculare sunt deosebit de complexe (unele sunt macromicri,
iar altele micromicri) i variate ca form. Astfel, dintre macromicri cercetrile electrografice au pus n
eviden aa-numitele micri de urmrire, care au o nfiare lin, ordonat i permit ochilor s urmreasc
continuu obiectul n micare. Viteza minim a micrilor de urmrire este de 5 minute unghiulare pe secund,
ceea ce corespunde pragului percepiei micrii. Viteza maxim este de cca 30 - 40 grade pe secund.
O alt categorie este reprezentat de micrile sacadate ale ochilor: salturi rapide i brute svrite
de globii oculari n timpul examinrii obiectelor imobile, n timpul lecturii. Noi nu ne dm seama de aceste
micri i avem impresia c atunci cnd citim un text sau percepem un obiect (tablou, fotografie) privirea
noastr se deplaseaz repede, succesiv i cu o vitez constant de-a lungul rndurilor, conturului obiectelor. n
realitate, aa cum relev nregistrrile electrografice, cu acest prilej ochii notri se deplaseaz n salturi dintr-
un loc (reper) n altul; salturile (sacade) alterneaz cu momentele de fixare. Astfel, n timpul lecturii o sacad
dureaz n medie cca 0,022 s, iar durata unui salt n care privirea revine la nceputul rndului urmtor este de
aproximativ 0,04 s. Atunci cnd ochiul nu se mic, iar privirea este ndreptat asupra unui reper, avem de-a
face cu faza de fixaie vizual a obiectului.
38
Rolul fixaiilor rezid n faptul c tocmai n acest rstimp creierul primete cea mai mare cantitate
de informaie despre obiectele percepute. S-a stabilit c n efectuarea unei sarcini vizuale (examinarea unui
obiect sau tablou, lectura unui text) ochii se afl n majoritatea timpului (90 - 95%) n stare de fixaie. Desigur,
ca urmare a automatizrii aciunilor perceptive prin exerciii, are loc perfecionarea i creterea eficienei
ntregului proces de percepie. Formarea deprinderilor de lectur se manifest prin:
a) reducerea numrului de fixaii pe parcursul unui rnd;
b) scurtarea duratei fixaiilor;
c) reducerea numrului de reveniri asupra celor citite anterior;
d) creterea volumului segmentelor de text percepute simultan;
Toi aceti parametri depind de scopul urmrit in lectur, dificultatea textului, particularitile
individuale ale cititorului. n prezent se cerceteaz posibilitatea optimizrii procesului de lectur, recurgndu-
se i la formarea deprinderilor de lectur rapid, bazat n mare msur pe perfecionarea percepiei vizuale a
textului scris. Dei cineva care privete cu atenie un punct dintr-un obiect imobil are impresia c fixeaz
punctul respectiv fr s-i mite ochii, n realitate acetia svresc n timpul fixaiilor respective o serie de
micromicri involuntare i imperceptibile. Aceste micri sunt de trei tipuri principale:
a) tremorurile - oscilaii mrunte ale ochilor cu o amplitudine de 5 - 15 minute unghiulare i cu o
frecven de 20 - 150 Hz (n percepia vizual ele nu au o semnificaie prea mare);
b) draivurile - micri relativ lente cu o amplitudine de 3 - 30 minute unghiulare i cu o vitez de 6
minute unghiulare/s; aceste micri particip la procesul de meninere a imaginii n zona optim a retinei
(fovea central) i mpiedic formarea "cmpului gol": dispariia din percepie a obiectului, a crui imagine
este strict fixat pe retin ("imagine stabilizat");
c) flicurile - micri oculare rapide cu o amplitudine de 2 - 10 minute unghiulare, care apar la intervale
cuprinse ntre 100 ms i cteva secunde i mpiedic formarea adaptrii locale, care duce la apariia "cmpului
gol";
n prezent este rspndit "teoria motric" a percepiei (n opoziie cu teoria senzorial a percepiei)
potrivit creia motricitatea joac un rol decisiv n formarea imaginilor perceptive. Pentru ilustrare se fac
referine la micrile globilor oculari, care particip la percepia vizual a spaiului (a formei, poziiei, mrimii
obiectelor, a distanei).
Fr a subestima contribuia motricitii la perceperea activ i adecvat a realitii trebuie spus c
adesea se exagereaz. Perceperea realitii poate avea loc i fr participarea imediat a motricitii musculare:
relaiile spaiale pot fi suficient de exact apreciate i la lumina fulgerului (noaptea), nainte ca ochii s poat
efectua o micare. De asemenea s-a constatat c omul poate percepe (i nelege) vorbirea i n condiiile
paraliziei muchilor aparatului verbal. Aciunile, care implic motricitatea sunt necesare i importante n
procesul de formare a imaginilor perceptive: dup ce s-au constituit posed o relativ independen fa de
componenta motric.
Pe baza unor cercetri efectuate n domeniul percepiei vizuale i pipitului au fost puse n eviden
patru patru niveluri ale aciunii perceptive: depistarea, discriminarea, identificarea i recunoaterea (V.P. i
T.P. Zincenko, 1976).
39
Depistarea, ca faz iniial a oricrui proces perceptiv, const n faptul c subiectul este n stare s
constate prezena sau absena stimulului.
Discriminarea, adic deosebirea unui anumit obiect de celelalte este operaia propriu-zis de
formare a imaginii perceptive. O particularitate a aciunii perceptive este caracterul desfurat succesiv.
Dezvoltarea aciunii perceptive merge pe linia relevrii coninutului senzorial specific n conformitate cu
nsuirile obiectului i cu sarcina pe care o are de ndeplinit subiectul. Dup ce imaginea perceptiv s-a
constituit se trece la aciunea de recunoatere. Dar, pentru ca recunoaterea s poata avea loc, este necesar s
se realizeze confruntarea (comparaia) i identificarea.
Operaia de identificare este o verig intermediar ntre actul discriminrii i cel al recunoaterii.
Identificarea vizeaz fie dou obiecte percepute simultan, fie un obiect perceput la un moment dat i imaginea
pstrat n memorie. Recunoaterea presupune n mod necesar identificarea, dar nu se reduce la ea. Operaia
de recunoatere implic i categorizarea (denumirea i includerea obiectului perceput ntr-o anumit clas de
obiecte, percepute anterior) i degajarea etalonului corespunztor din memoria de lung durat.
O problem frecvent abordat este volumul percepiei (mai ales vizuale). n efectuarea variatelor
sarcini (lectura unui text, examinarea unor obiecte fixe) ochii se deplaseaz sacadat i extrag informaia
corespunztoare numai n pauzele de fixaie dintre salturi. Se pune ntrebarea: cte obiecte pot fi percepute
ntr-o singur fixaie (sau ntr-o expunere scurt) ?
De asemenea, s-a cercetat cum se modific volumul percepiei n funcie de instructajul dat
subiectului, de natura materialului, de vrsta subiectului. n experimente, ca stimuli au fost utilizate litere,
cifre, silabe, cuvinte, puncte sau figuri, nscrise pe cartonae i prezentate subiecilor cu ajutorul
tahitoscopului (un aparat electronic pentru expuneri scurte, msurate n miimi de secund). A reieit c atunci
cnd elementele prezentate nu sunt legate ntre ele, volumul percepiei este de 4 - 8 elemente. Dac ns
elementele formeaz uniti mai ample (cuvinte, configuraii de puncte), dei pragul se menine, volumul
percepiei crete semnificativ.
A fost emis ipoteza c n expunerile scurte subiectul este n stare s extrag o cantitate mai mare de
informaie dect cea pe care o red ulterior. Cercetrile au confirmat c volumul materialului reprodus nu
depinde de volumul percepiei, ci de posibilitile memoriei.
Percepia poate fi considerat unul dintre procesele cognitive i form de activitate relativ
independent. Percepia ca proces este inclus n diverse forme de activitate practic sau intelectual, n
calitate de component de care adesea nici nu ne dm seama. Sunt situaii, ns, n care percepia devine o
activitate perceptiv mai mult sau mai puin autonom, avnd un scop, un sistem de motive, anumite
modaliti de realizare i un rezultat determinat. Activitatea perceptiv poart numele de observaie, proces de
percepere intenionat, planificat i controlat a obiectelor sau fenomenelor lumii reale (inclusiv a propriilor
acte de conduit).
Ea este necesar n orice domeniu n care omul si desfoar activitatea - munca profesional,
activitatea colar, activitatea de creaie etc. n procesul de nvmnt, coala trebuie s cultive la elevi
spiritul de observaie, ca o trstur tipic a structurii psihice a personalitii, care const n priceperea de a
40
percepe complet i multilateral obiectele i fenomenele, a sesiza unele aspecte semnificative de detaliu, a
remarca deosebirile dintre obiectele asemntoare i a interpreta obiectiv rezultatele observaiilor proprii.
REPREZENTAREA
Reprezentarea ca proces i imagine mintal
Sistemul cognitiv al individului a evoluat permanent. Dac la un moment dat el i-a elaborat o serie
de mecanisme capabile a face fa solicitrilor adresate organismului n condiii favorabile, cu timpul, el a fost
nevoit s-i elaboreze i s-i perfecioneze unele mecanisme, care s-i permit realizarea funciilor psihice i
n condiii nefavorabile.
Sistemul cognitiv al individului, dup cum demonstreaz Shepard (1984), a evoluat astfel nct s
poat face fa nu doar situaiilor prezente, celor care se petrec aici i acum, dar i celor absente, deci
acelor situaii n care informaia senzorial nu este ns prezentat sau nici n-a fost prezentat.
Aadar, omul trebuia s-i elaboreze o nou capacitate, care s-i permit accesul la informaiile
datului (prezentate) imediat stocat, la relaiile dintre el i mediul nconjurtor. Informaia elaborat ad-hoc
avea o mare importan n activitatea adaptiv, ea era ns limitat din perspectiva solicitrilor mai complexe.
Realitatea i aciunea ei asupra organismului trebuiau reexaminate nu doar ntr-o form adecvat, ci
ntr-una avantajoas, operativ, productiv. Un asemenea fapt angajeaz noi capaciti cognitive, care le
depesc pe cele perceptive. Este vorba despre capacitatea organismului de a avea o experien psihic n lipsa
contactului actual cu obiectul. Noul mecanism psihic, care permite reflectarea i cunoaterea obiectului n
absena lui, dar cu condiia ca acesta s fi acionat cndva asupra organelor de sim, poart denumirea de
reprezentare.
Creierul uman dispune de mecanisme prin care se pot evoca realiti, ce nu mai sunt prezente, deci
este capabil de reprezentare. Reprezentarea se definete ca proces cognitiv-senzorial de semnalizare n forma
unor imagini unitare, dar schematice a nsuirilor concrete i caracteristice ale obiectelor i fenomenelor n
absena aciunii directe a acestora asupra analizatorilor.
Reprezentarea este o imagine schematic, o nchipuire despre obiectul perceput anterior, dar care n
momentul de fa nu acioneaz asupra organelor de sim. Imaginea, n reprezentare, pstreaz o mare
asemnare cu cea perceptiv prin faptul c ea cuprinde nsuiri intuitive, figurative, dar aceasta nu este o
simpl urm a percepiei, ci un proces psihic mai complex, n desfurarea cruia se implic i operaiile
intelectuale. Formele mai complexe ale reprezentrilor apar numai atunci cnd i operaiile mentale ating un
anumit nivel de dezvoltare. Totui, reprezentrile nu deriv automat din gndire. n acelai timp, imaginea
reprezentrii este secundar n raport cu cea perceptiv, ea aprnd pe baza percepiei. Din punct de vedere al
valorii pentru cunoatere, reprezentarea este mai important. Bogia experienei perceptive este numai o
condiie pentru dezvoltareareprezentrilor.
Procesul reprezentrii este puternic influenat de aciunile practice ale subiectului cu obiectele, n
cadrul crora se realizeaz selecia unor nsuiri i estomparea altora.O alt condiie cu caracter de lege n
formarea reprezentrilor este funcia reglatoare a cuvntului, manifestat astfel:
41
1) cuvntul evoc reprezentarea deja format i cerut de sarcini cognitive i practice;

2) dirijeaz construirea unor imagini mai bogate sau mai schematice, mai fidele obiectului eprezentat
sau mai ndeprtate;
3) asigur nlnuirea i organizarea unei serii ntregi de imagini;
4) este instrument de organizare i transformare a imaginilor;
5) prin cuvnt, reprezentrile sunt integrate cu procesele de gndire i imaginaie.
Reprezentarea apare n dou situaii: atunci cnd un obiect sau un ansamblu de obiecte se gsesc
reexprimate sub forma unui nou obiect sau a unui nou ansamblu de obiecte i atunci cndeste realizat o
coresponden ntre obiectul de la care s-a pornit i imaginea rezultat, aceasta din urm conservnd n ea
anumite relaii existente n obiectul iniial. De aici deriv cel puin dou concluzii.
Prima: reprezentarea nu este o simpl reproducere a obiectului, dimpotriv, ea angajeaz o anumit
transformare a obiectului, de la care s-a pornit.
A doua: transformarea obiectului nu este radical, n reprezentare persevernd structura de
informaii din obiectul reprezentat. Dac transformarea ar fi radical, atunci ar fi vorba nu de reprezentarea
obiectului, ci de imaginarea sau crearea lui.
Reprezentarea implic interiorizarea experienei perceptive la un nivel superior, chiar abstract. Ea
nu este o simpl reproducere a unei experiene perceptive particulare n absena stimulului corespunztor.
Ceea ce se interiorizeaz sunt constrngerile, care, ntr-un spaiu tridimensional, guverneaz proieciile i
transformrile posibile ale unui obiect.
Mecanismele psihologice ale reprezentrii
Mult vreme reprezentarea a fost considerat un potenial, indivizibil al contiinei, o creaie pur
subiectiv a individului. Reprezentarea este determinat de realitatea nconjurtoare. Spre deosebire de
percepie, al crei coninut informaional l constituie nsuirile concrete, dar exterioare, fenomenale,
accidentale ale obiectelor i fenomenelor, coninutul informaional al reprezentrii este format tot din
nsuirile concrete ale obiectelor, ns mai importante, mai reprezentative pentru obiect.
Reprezentarea are drept coninut informaional caracteristicile concrete ale obiectului. Specificul
acestui coninut poate fi pus n eviden, apelnd i la argumente din domeniul filosofiei. ncercnd s
stabileasc relaia dintre esen i fenomen, filosofia afirm c esena se fenomenalizeaz, se proiecteaz n
fenomen. Aceasta permite ca, odat cu surprinderea fenomenului, s se surprind implicit i esena
obiectului. De aceea, am putea considera c reprezentarea reflect fenomenul mbibat de esen.
Mecanismele, prin intermediul crora se produc reprezentrile, sunt:
1. Prin natura lor, reprezentrile nu sunt simple copii ale percepiilor din trecut, reproduceri pasive
ale acestora, ci rezultatul unor prelucrri i sistematizri, al unor combinri i chiar recombinri ale
nsuirilor senzoriale, fapt care permite reinerea i amplificarea unor nsuiri, estomparea i eliminarea
altora. Psihologia cognitiv consider reprezentrile drept modele interiorizate ale lumii, utilizate ca surse de
informare i instrumente de reglare i planificare a conduitelor.
42
2. Un alt mecanism l constituie selecia nsuirilor obiectelor. Aceasta nu se face ntmpltor, ci

reflect semnificaia acordat de subiect nsuirilor respective sau semnificaia obiectiv, pe care ele o au n
raport cu practica social. Reprezentarea relev din obiecte, mai ales din nsuirile lor funcionale, n care este
nglobat experiena socio-istoric a oamenilor.
3. Mecanismul esenial, care asigur declanarea i formarea reprezentrilor, este cuvntul ce
asigur structurarea luntric a elementelor reprezentrii; organizeaz reprezentrile n sisteme, le fixeaz n
contiina individului, contribuie la creterea caracterului lor generalizat, eea ce permite ca reprezentarea s fie
purttoarea unui sens.
4. Mecanismele, la care ne-am referit (prelucrarea percepiilor anterioare, selecia nsuirilor,
cuvntul), nu funcioneaz n vid, ci n consens cu activitatea individului uman. Cu ct omul acioneaz mai
mult cu obiectele, cu att acestea sunt mai pregnant raportate la necesitile lui i, ca urmare, posibilitatea
formrii unor reprezentri clare, corecte, intens crete.
Aciunea este cea, care fixeaz i face posibil evocarea reprezentrilor. Aciunea determin o
condensare congruent a informaiei, fapt asemntor unei generalizri intuitive, prin construciile sale
mintale, subiectul putndu-se apropia de toate situaiile analoage posibile, depind astfel situaiile singulare.
Tocmai de aceea aciunea a fost numit mediul de incubaie al reprezentrii.
5. Mecanismele reprezentrilor se difereniaz ntre ele n funcie de sursa lor generatoare. Unele
imagini din reprezentri sunt generate de realitate, altele de memoria de lung durat, unde au fost stocate.
Clasificarea reprezentrilor
Omul dispune de o mare varietate de reprezentri. Clasificarea lor s-a fcut dup mai multe criterii,
cel mai des folosite fiind:
a) dup analizatorul dominant n producerea lor:
1. Reprezentrile vizuale sunt cele mai numeroase n experiena fiecrei persoane. Ele exprim cel
mai bine multe din calitile generale ale reprezentrilor. Reprezentarea vizual este detaat de fond i
proiectat pe un ecran intern uniform, este degajat de detalii cromatice,culorile reducndu-se la cele
fundamentale. Reprezentarea vizual este mai ales bidimensional. Cea tridimensional, a corpurilor, este mai
greu de realizat, necesitnd o dotare mai special i un exerciiu mai ndelungat. Reprezentrile vizuale sunt
prezente n foarte multe activiti ale omului, dar au o dezvoltare deosebit la pictori, arhiteci i la inginerii
proiectani. nsuirea diferitor discipline colare necesit dezvoltarea reprezentrilor specifice pentru acestea,
aa cum sunt reprezentrile geografice, geometrice, tehnice, etc.
2. Reprezentrile auditive reproduc att zgomotele, ct i sunetele muzicale i verbale singulare,
mai ales structurile melodice sau verbale. O melodie este reprezentat sub aspectul ritmului, al variaiei de
intonaie sau al vrfurilor de nlime. Reprezentrile verbale se refer laritmuri, intensiti, particulariti
fonetice. Sunt deosebit de utile n procesul nsuirii limbilorstrine, ntruct modelul pronuniei sau al
accenturii, pstrat n reprezentare, regleaz vorbirea n curs de desfurare. Cele melodice au un rol
asemntor n munca dirijorilor i compozitorilor.
43
3. Reprezentrile chinestezice constau n imagini mentale ale propriilor micri. Pe aceasta se

bazeaz realizarea antrenamentelor ideomotorii, care presupun doar repartizareamicrilor. Rezultate
importante s-au obinut pe aceast cale n activitatea sportiv.
b) dup gradul de generalizare distingem reprezentri individuale i reprezentri generale:
1. Reprezentrile individuale sunt ale acelor obiecte, fiine, fenomene deosebit desemnificative
pentru o persoan. Fiecare pstreaz n minte reprezentarea prinilor, a casei printeti, a colii, etc. Ceva ce
este de un deosebit interes sau produce o puternic emoie poate fi ntlnit doar o singur dat, iar
reprezentarea se formeaz rapid i este uor de evocat. n liniigenerale, aceast categorie de reprezentri
cuprinde multe detalii, iar nsuirile caracteristice nu se detaeaz prea uor i evident.
2. Reprezentrile generale cuprind n structura lor, mai ales nsuirile comune pentru o ntreag
clas de obiecte i pe baza acestora orice nou exemplar poate fi recunoscut ca aparinnd aceluiai grup.
Gradul de generalitate poate fi diferit. Unele reprezentri, cum sunt cele geometrice, ating cel mai nalt grad
de generalitate i sunt foarte aproape de concept. Ele aucea mai mare importan n formarea conceptelor.
c) dup nivelul operaiilor implicate n geneza lor: reproductive i anticipative. Cercetrile asupra
acestor categorii de reprezentri au fost fcute de J. Piaget i colaboratorii si.
1. Imaginile reproductive evoc obiectele sau fenomenele percepute anterior. Aceste evocri pot fi
foarte simple, cum sunt cele denumite statice care reflect obiectul n micare, aa cum se vede o bil
aezat pe suprafaa unei mese. Cele, care reflet micarea, au fost numite cinetice exemplu: rostogolirea
mingei. Dac reflect schimbrile, pe care le-a suferit obiectul, se numesc de transformare. Imaginile
reproductive cinetice i de transformare sunt posibilencepnd cu vrsta de 7 8 ani.
2. Imaginile anticipative sunt mult mai comlexe. Ele se refer la micri sau schimbri, care nc
nu au fost percepute. Sunt rezultatul interveniei operaiilor gndirii i procedeelor imaginaiei. Sunt, la rndul
lor, cinetice i de transformare. Apar, de asemenea, mai trziu, deci n jurul vrstei de 7 8 ani. Sunt deosebit
de importante n activitatea mintal. Alte criterii folosite n clasificarea reprezentrilor sunt:
- tipul de activitate, n care se integreaz (reprezentri literare, istorice, geografice etc);
- procesul psihic mai complex, n care integreaz (reprezentri ale memoriei, reprezentri ale
imaginaiei);
- dup prezena sau absena inteniei i a efortului voluntar (reprezentri involuntare, reprezentri
voluntare).
Proprietile (calitile) reprezentrilor
Cele mai importante proprieti generale ale reprezentrilor sunt: figurativitatea, operativitatea,
panoramizarea.
1. Figurativitatea
Reprezentrile redau ceea ce este tipic pentru un obiect, caracteristicile cu cea mai mare ncurctur
i saturaie informaional. Ele se elibereaz de anumite elemente particulare ale obiectelor, devenind un fel
de portret rezumativ al acestora i chiar al unei clase ntregi deobiecte. Imaginea obiectelor devine
reprezentativ pentru ceea ce acestea au comun n structura lor concret.
44
Orict de accentuat ar fi ns schematizarea i generalizarea, coerena i congruena obiectului

individual se pstreaz. n timp ce ideea graviteaz spre abstract, reprezentarea rmne cantonat (se
limiteaz) n configuraiile obiectuale. Aceast proprietate este att de pregnant, nct se caut a fi
identificat i n cazul reprezentrii unor stimuli cu ungrad mare de abstractizare, cum ar fi, de exemplu,
numerele. Interesul pentru numere rezid n simplitatea lor, n cadrul limitat al lexicului folosit n denumirea
lor, n absena ambiguitii semantice. Tocmai de aceea ele constituie un cmp priveligiat pentru a pune n
evidenelaborarea modelelor reprezentrilor mintale.
2. Operativitatea
Aceast proprietate este surprins cel mai bine de Piaget, care definete reprezentarea ca o
reconstrucie operatorie. n realizarea ei sunt implicate mecanisme de asociere prin asemnare i
contiguitate (care asigur reducerea necunoscutului la cunoscut), mecanisme de contrast (ce permit relevarea,
trecerea n prim-plan a unor nsuiri ale obiectelor). Prezente sunti motricitatea i mai ales ideomotricitatea
(care faciliteaz reproducerea micrilor itransformrilor, ca i a rezultatelor lor).
n virtutea acestei proprieti, reprezentarea dposibilitatea simultaniezrii succesivului (prin
prescurtri i comprimri), dar i a transformrii simultanitii ntr-o succesiune coerent (prin redevelopri
ntr-o cinematic imagistic). De exemplu, un dirijor i poate reprezenta n cteva minute (2 3) o simfonie,
care de fapt dureaz circa o or. Un scriitor, care are n minte structura integral a unui roman, i-o poate
reprezenta n scene, secvene, capitole, ce se deruleaz unele dup altele ntr-o anumit succesiune. Este ca i
cnd pe ecranul minii ar avea loc o proiecie cu ncetinitorul.
Operativitatea reprezentrilor nuse poate realiza dect n prezena operaiilor intelectuale i a
limbajului exterior. Aadar, caracterul operatoriu al reprezentrilor asigur trecerea reprezentrilor ntr-un
stadiu superior al evoluiei lor, conducnd la cunoaterea dincolo de ceea ce ar fi, la un moment dat, aparen
neltoare.
3. Panoramizarea
B.F. Lomov susine c reprezentarea presupune mbinarea n imaginea mintal a unor dimensiuni
ale obiectelor, ce nu por fi percepute dect succesiv. Un cub, de exemplu, indiferentdin ce parte ar fi privit, nu
poate fi perceput dect avnd trei fee. n reprezentare, n schimb, datorit coordonrii i aglutinrii
informaiilor, acesta va fi vzut cu toate faetele lui. Se pare c panoramizarea este limita superioar a
performanelor posibile n reprezentare. Reprezentrile joac un rol important n cunoatere.
Ele constituie puncte de plecare, puncte de sprijin, material concret pentru majoritatea
mecanismelor psihice. Astfel, ele pot completa noile percepii, constituie materia prim pentru gndire i
operaiile ei, ca i pentru imaginaie.
Reprezentrile i dau omului posibilitatea s-i construiasc propriul su mediu interior, pornind de
la care el i poate elabora aciunile asupra mediului exterior. Totodat, reprezentrile sunt instrumente de
planificare i reglare a conduitei umane. Integrate n diferite tipuri de activiti (de joc, de nvare, de
rezolvare a problemelor, de munc,de creaie) ele ajut la finalizarea performant a acestora.
Aprute ca urmare a relaiei dintre subiect i obiect, dintre organism i mediu, reprezentrile servesc
ca instrumente (psihice) de adaptare la realitate. Reprezentrile apar n irul proceselor de cunoatere nu doar
45
ca un simplu moment, doar ca o treapt, ca o etap a contemplrii vii, ci i ca un rezultat, un bilan al

cunoaterii, care, pe de o parte, sedimenteaz n ele toate achiziiile de pn acum ale cunoaterii, iar pe de
alt parte, pregtesc i deschid calea spre cunoaterealogic, raional.
GNDIREA
Gndirea este unul din procesele fundamentale i complexe ale vieii individului uman: influeneaz
capacitatea de adaptare a omului la mediul n care triete. Gndirea se organizeaz ca un sistem multifazic,
ntinzndu-se pe toate cele trei coordonate temporale: trecut, prezent i viitor; realizeaz o permanent
corelare ntre diversele momente i stri ale obiectului: folosete informaia despre trecutul pentru a explica
prezentul, integreaz informaia despre trecutul i prezentul pentru a determina starea lui n viitor. Ea
realizeaz o reflectare de tip predictiv, anticipativ, pe lng funcia interpretativ-explicativ, dobndind i o
funcie creatoare: elaboreaz modele, proiecte i planuri ideale pe baza crora, n cursul activitii se
realizeaz noi obiecte, configuraii ale mediului nconjurtor.
Fiind procesul de cunoatere de rang superior, care asigur ptrunderea n esena lucrurilor,
nelegerea relaiilor logice, explicarea i interpretarea, face posibil rezolvarea problemelor complexe, de
ordin teoretic i practic, ocupnd un loc central n sistemul psihic uman.
Atributul centralitii este conferit gndirii de faptul c se bazeaz pe celelalte funcii i
disponibiliti ale subiectului (trecnd succesiv de la fenomen la esen, de la particular la general, de la
concret la abstract), de faptul c acioneaz ca un mecanism de comand-control asupra celorlalte procese
psihice, organizndu-le, modificndu-le n concordan cu criterii i exigene obiective (confer dimensiunea
raionalitii) i prin trsturile i funciile contiinei.
Gndirea se definete ca procesul cognitiv de nsemntate central n reflectarea realului care, prin
intermediul abstractizrii i generalizrii coordonate n aciuni mintale, extrage i prelucreaz informaii
despre relaiile categoriale i determinative, sub forma conceptelor, judecilor i raionamentelor.
Gndirea este trstura distinctiv a psihicului uman, definitorie pentru om ca subiect al cunoaterii
logice, raionale: produce modificri de substan ale informaiei cu care opereaz. Dac celelalte mecanisme
psihice produc modificri superficiale, gndirea modific natura informaiei, face saltul de la neesenial la
esenial, de la particular la general, de la concret la abstract, de la exterior accidental la interior
invariabil.
Gndirea antreneaz toate celelalte disponibiliti i mecanisme psihice n realizarea cunoaterii: pe
cele de ordin cognitiv, afectiv - motivaionale i volitiv - reglatorii. Gndirea orienteaz, conduce, valorific
maxim toate celelalte procese i funcii psihice.
Percepia devine observaie cu scop, ordonat i planificat; comunicarea informaiilor dobndete
neles, fiind subordonat logicii; memoria devine superioar, logic, completeaz i depete pe cea
mecanic; voina i precizeaz clar scopurile, i fixeaz planuri, folosindu-se de judeci i raionamente.
Centralitatea gndirii n cunoatere se explic prin capacitatea de a reintroduce propriile produse
(idei, concepii, teorii) n circuitul informaional, declannd noi procese intelectuale. Din punct de vedere
explicativ gndirea este definit ca proces psihic de reflectare a nsuirilor eseniale, generale i abstracte ale
obiectelor i fenomenelor, a relaiilor mijlocite de noiuni, judeci i raionamente.
Din punct de vedere funcional, gndirea este cea care ne face s fim raionali, ne ajut s ne
planificm aciunile pentru a ne atinge scopurile.
46
Din perspectiv psihogenetic poate fi definit ca o aciune interiorizat, reversibil, partea unui
sistem de operaii, iar din perspectiv structural operatorie gndirea este alctuit din structuri operatorii i
operaii.
EXERCIIU
Dai 2 exemple de situaii n care folosii noiunile de raionament i rezolvare de probleme.
CARACTERZAREA GENERAL A GNDIRII
Gsim potrivit abordarea gndirii din cel puin trei perspective:

Abordarea funcional a gndirii
(1). Din punct de vedere funcional, al rolului sau funciei pe care l joac n dinamica personalitii,
gndirea este o modalitate specific a vieii de relaie, un schimb specific ntre organism i mediu.
Specificitatea acestui schimb const n procesul de asimilare a mediului la structurile cognitive ale
subiectului i de acomodare a acestora la constrngerile realitii. Rezultatul principal al acestui proces este
cunoaterea realitii i sporirea adaptabilitii: omul i dirijeaz comportamentele, i planific aciunile,
proiecteaz scopuri, alege mijloacele pentru realizarea optim, confer comportamentului uman trstura
raionalitii. Gndirea, ca funcie adaptativ, nu se exercit permanent: omul gndete ndeosebi atunci cnd
este solicitat de probleme, de situaii inedite pentru care nu dispune de acte nvate.
Abordarea psihogenetic a gndirii
(2). Din punct de vedere istoric i psihogenetic, gndirea este aciune. Principala condiie a apariiei
gndirii este interiorizarea aciunii ce antreneaz dou mecanisme: mecanismul operatoriu (transformarea
aciunii n operaie) i mecanismul semiotic (trecerea de la aciunea asupra obiectelor la operaii asupra
reprezentrilor, semnelor, simbolurilor acestor obiecte).
O operaie de gndire este o aciune interiorizat, devenit reversibil n cadrul unui sistem,
constituind astfel demersul logic, inferena propriu-zis, care, face inutil apelul la experien. O asemenea
achiziie este consemnat la copil n medie n jurul vrstei de 6 - 7 ani. La vrsta precolar se ntlnesc copii
care fac singuri drumul de acas la grdinia i napoi, dar dac li se cere s reconstituie traseul folosind mici
obiecte tridimensionale din carton (csue, strzi, prculee, cheiul unui ru), ei nu reuesc acest lucru. Ceea
ce a fost dobndit deja pe planul aciunii nu poate fi reconstituit imediat pe planul reprezentrii.
Interiorizarea unei aciuni, transpunerea ei pe plan mintal presupune capacitatea de reprezentare, atestat la
copii nc din cel de-al doilea an de via.
O reprezentare izolat nu nseamn nc suportul unei operaii: se cere o articulare a reprezentrilor
- n jurul vrstei de 6 - 7 ani apare reversibilitatea, adic posibilitatea compunerii pe plan mintal a aciunii
directe (T) cu inversa ei (T- 1), ceea ce indic formarea sistemelor de operaii.
Funcionarea semiotic este capacitatea individului de a opera cu semne / simboluri ca substitute ale
obiectelor i actelor externe. Omul ajunge s opereze prin i cu semnele lingvistice, i prin referenii acestora
(Fraisse). Limbajul verbal reprezint mecanismul semiotic: dei dobndirea limbajului sporete capacitatea
operatorie a omului, gndirea logic se poate dobndi independent de limbaj. Studiile fcute pe copiii surzi au
artat c aparatul logic al gndirii se dezvolt i n absena limbajului verbal, cu o ntrziere de 1 - 2 ani dar
prezint aceleai stadii de evoluie ca i la copilul normal.
EXERCIIU
Studiai cazurile aa-ziilor copii lup i identificai limitrile lor n ceea ce privete dezvoltarea
gndirii i limbajului.
47
Aceasta implic faptul c planul mental al semnelor i simbolurilor obiective din realitate
consolidat prin limbaj apare naintea limbajului. La originea reprezentrii realitii se afl actul imitaiei.
Mai nti este vorba de imitaia amnat, cnd gestul imitat apare n absena obiectului model; urmeaz
jocul simbolic, cnd copilul repet independent gesturi copiate din jur (se face c doarme); intervine apoi
desenul ca reprezentare grafic i n sfrit, imaginea mintal ca imitaie interiorizat.
Pornind de aici, Piaget va susine c imaginea mintal, ca evocare a unui obiect sau act extern n
absena acestuia constituie o copie activ: evocarea interioar a unei micri declaneaz aceleai unde
electrice, corticale (EEG) sau musculare (EMG) ca i executarea material a micrii, deci, evocarea unei
micri presupune schiarea ei n minte; de asemenea indiciile evocrii reprezentative sunt consemnate
ncepnd din al doilea an al vieii.
EXERCIIU
Dai exemple de 3 activiti care sugereaz imitaia amnat i jocul simbolic la precolar.
Abordarea structural-operatorie a gndirii
(3). Din punct de vedere structuraloperatoriu, gndirea const din structuri cognitive (informaii
structurate) i operaii sau secvene de operaii (algoritmi i strategii). Structura cognitiv tipic pentru
gndire este noiunea. Noiunea structureaz informaiile generale, necesare i eseniale despre un obiect sau
stare de lucru, depind datul nemijlocit al percepiei unde esenialul coexist cu neesenialul. Noiunea devine
un model informaional integrativ, prototip care subordoneaz o mulime de cazuri particulare, individuale.
Gndirea nseamn operarea cu noiuni. Formarea noiunilor este un proces ndelungat, n strns
interdependen cu dezvoltarea operaiilor cognitive ale subiectului. Operaiile sau procesrile informaiei
psihice sunt variate i sunt organizate ierarhic.
La nivel mediu de analiz a gndirii, operaia cea mai nsemnat este raionamentul (inferena). Pentru
a rezolva probleme mai complexe, subiectul e nevoit s foloseasc o serie bine ordonat de operaii numit
strategie rezolutiv. Exist dou mari tipuri de strategii: algoritmi i euristici asupra crora se va insista ntr-
un paragraf ulterior.
EXERCIIU
Descriei algoritmul de rezolvare a trei situaii - problem cu care v-ai confruntat n ultimul an.
OPERAIILE FUNDAMENTALE ALE GNDIRII
1. Analiza i sinteza
Dac analiza i sinteza senzorial presupun aciunea n plan material atunci analiza i sinteza ca
operaii ale gndirii implic aciunea n plan mintal. Aceste operaii sunt corelative. Astfel, n timp ce analiza
presupune dezmembrarea mintal a obiectelor n elementele lui componente n vederea determinrii
proprietilor eseniale, sinteza relaioneaz logic nsuirile izolate, reconstituind mintal obiectul
(desprinderea obiectului dintr-un ansamblu haotic i includerea lui ntr-o clas).
2. Abstractizarea este operaia gndirii prin care se evideniaz nsuirile eseniale i omit cele
neeseniale (o analiz selectiv). Prin operaia de abstractizare se ajunge s se rein n plan mintal doar
nsuirea comun.
Exemplu: toi sunt oameni i au aceleai drepturi, abstracie fcnd de vrst, sex, apartenen etnic,
profesie; ideea de metal preios exist doar n mintea noastr deoarece n stare natural orice metal trebuie
prelucrat, se gsete izolat n sol.
48
3. Operaia invers abstractizrii este concretizarea: un proces de ilustrare sau lmurire a unei idei
generale cu ajutorul unui exemplu, trecerea de la abstract la concret. Concretul logic este forma sub care
exist conceptul. Exemplu: personaljul despre care aleg s vorbesc i ilustreaz trstura zgrgeniei este Hagi
Tudose care....; metalul preios la care m refer este argintul.
4. Generalizarea este o operaie ce presupune reunirea nsuirilor unui obiect n categorii de obiecte.
Exemplu: simptomele, ce apar n cteva cazuri de mbolnviri, sunt considerate a fi caracteristice
pentru anumit boal n genere. Sau ceea ce se constat prin examen microscopic i analiz chimic la un
esut celular se d ca atribut general al acestei categorii de esuturi.
5. Operaia opus generalizrii este particularizarea: operaia prin care se stabilesc trsturile
specifice, proprii obiectului, persoanei, originale.
Exemplu: brbatul de 65 ani, cu ochi albatri, etc.
6. Comparaia este o operaie ce presupune stabilirea asemnrilor i deosebirilor dintre obiecte i
fenomene pe baza unui criteriu.
Comparaia ncepe cu o corelare a nsuirilor, continu cu desprinderea asemnrilor i deosebirilor i
se finalizeaz prin sintez i generalizare: ce este comun unete nsuirile respective. S-a constatat c
similitudinea i deosebirea mare ngreuneaz comparaia, iar operarea pe baza materialului verbal asigur un
randament crescut al comparaiei.
7. Analogia ncearc gsirea de elemente comune pentru cel puin dou obiecte cu scopul de a le
altura.
Exemplu: structura atomului - sistemul solar; memoria uman - biblioteca; ft-frumos din lacrim
colegul meu;
8. Sistematizarea este ordonarea mintal logic i consecutiv a obiectelor.
FORMELE LOGICE ALE GNDIRII
Gndirea produce coninuturi iar forma pentru coninut este spaiul, n care acest coninut exist i
este limitat, primete entitate. Deci forma logic a gndirii constituie nveliul coninutului gndirii, n care
acest coninut poate s existe i s funcioneze. Exist trei forme logice ale gndirii:
noiunea;
judecata;
raionamentul.
Noiunea este forma elementar a gndirii: este un construct cognitiv, ce depete coninutul
nemijlocit al percepiei, este reflectarea a ceea ce este dincolo de percepie, se constituie cu sprijinul
percepiei, are corespondent n plan senzorial: imaginea perceptiv.
Sinonimele termenului noiune sunt concept, categorie. Noiunea reprezint semnificaia
cuvntului. Termenul exprim o noiune tiinific. Fiecare tiin i elaboreaz sistemele sale de concepte i
termeni. Pot fi identificate urmtoarele tipuri de noiuni:
1. noiunea concret: are numai un corespondent perceptiv (exemplu: mn, carte);
2. noiunea abstract nu are aceste corespondente (exemplu: curaj, ideal);
3. noiuni teoretice sunt definite precis, exact, clar, exprimate prin termeni (exemplu: adunarea,
ordonarea cresctoare);
4. noiuni empirice sunt noiuni exprimate vag, au caracteristici neeseniale (exemplu: pentru copilul
mic, noiunea animal are neles de ceva cu blana i patru picioare, balena este un pete enorm pentru c
seamn, exterior, cu petii, sarea este praful alb care se pune n mncare);
49
5. noiunea gen specie (exemplu: floare crin);

6. noiuni independente pot exista numai singure (exemplu: soare, geant);
7. noiuni corelative pot exista numai n perechi i sunt opuse (exemplu: dragoste ur);
8. noiuni logice cu statut de standard, etalon, produs al unei colectiviti umane (exemplu:
dreptunghi, or, numr par);
9. noiuni psihologice reflect nelegerea individului i poate avea particularitile sale individuale
(exemplu: personalitate, afectivitate, emoii);
Judecata este alctuit din noiuni i o form a gndirii, prin care subiectul afirm sau neag ceva.
Structura judecii:
subiectul logic este acel ceva, despre care se afirm sau se neag un lucru;
predicatul logic exprim afirmaia sau negaia.
Diverse judeci:
I. Dup cum se neag sau se afirm ceva:
a) afirmative (exemplu: psihologia este o tiin);
b) negative (exemplu: gndirea nu este o stare psihic);
c) nedefinite (exemplu: Marina este sora mea).
II. Dup raportul de adevr:
a) adevrate (exemplu: Mingea are form specific);
b) false (exemplu: Vara ninge).
III. Judeci de relaie se stabilete legtura dintre dou sau mai multe obiecte.
IV. Judeci de apartenen se stabilete dac un lucru aparine unui grup.
V. Judeci de valoare subiectului logic i se atribuie o valoare (exemplu: bun, frumos).
RAIONAMENTUL
Dei raionamentul formeaz nucleul tare al gndirii, este doar o parte din procedurile de care
dispune gndirea n rezolvarea de probleme. Exist numeroase strategii rezolutive ce nu au la baza
raionamentul. In general se consider ca raionamentul este o procedur prin care se obin informaii noi din
combinarea celor deja existente. Dar nu orice astfel de trecere este n mod necesar o inferen
(ipotez/presupunere). De pild, dei vedem doar dou fete i trei muchii ale unui cub, tim c este vorba de
un cub. In mod tradiional, raionamentele se mpart n dou mari categorii:
(1) inductive (de la simplu la compus);
(2) deductive (obinerea de noi informaii pe baza unor premise date).
(1) Raionamentul inductiv: n funcie de obiectul ipotezei exist raionamente inductive: inducerea
unei proprieti de la o parte a membrilor unei clase la ntreaga clas.
Exemplu: constatnd ca penajul corbilor vzui pn acum e negru, vom induce aceast proprietate
pentru toi corbii, i vom spune: Toi corbii sunt negri.
Exist apoi raionamente de inducere a unei reguli.
Exemplu: seria ABM CDM EFM GH i se cere subiectului s precizeze litera care urmeaz s fie
scris n aceast serie. Rspunsul corect va fi obinut dac, din examinarea seriei, subiectul induce regula:
Dup fiecare dou litere consecutive din alfabet urmeaz litera M.
A treia categorie de raionament inductiv este cel de inducere a unei structuri.
Exemplu: expresia - Avocatul este pentru clientul sau ceea ce medicul este pentru:
(a) bolnav;
50
(b) medicin.
Sarcina const n a stabili care dintre cele dou alternative este corect. Rezolvarea acestei probleme
este posibil dac subiectul reuete s descopere relaiile (structura) dintre primii doi termeni i apoi s o
induc asupra urmtorilor doi termeni.
EXERCIIU
Creai cte 2 exemple de raionament inductiv pentru inducerea unei reguli, proprieti i structuri.
(2). Raionamentul deductiv pe baza unor reguli stabilite se urmrete obinerea de noi cunotine.
Exist trei tipuri de raionament deductiv:
a) raionamentul silogistic este compus din trei judeci dou premise i concluzia (exemplu: Toi
oamenii sunt muritori. Socrate este om deci Socrate este muritor);
b) raionamentul ipotetico-deductiv alctuit din trei judeci, dintre care prima exprim
condiionarea unui fenomen de alt fenomen, iar concluzia apare ca o consecin. De obicei, concluzia este o
ipotez, o presupunere (exemplu: Dac e ziu, atunci e lumin. E ziu deci e lumin);
c) raionamentul linear alctuit din dou premise i o concluzie. Premisele exprim relaia dintre
dou noiuni, dou obiecte, dou fenomene, situaii iar concluzia exprim relaia dintre obiectele neadiacente
(exemplu: Ion este mai mare ca Victor. Nicu este mai mic ca Victor deci Ion este mai mare ca Nicu i Victor).
EXERCIIU
Un profesor folosete expresia Nu exist pdure fr uscciuni cnd vorbete despre clasa la care
pred. Care ar putea fi raionamentul lui?
Care sunt factorii care credei c ar putea influena negativ pregtirea dvs. pentru examenul de
psihologie general?
CLASIFICAREA GNDIRII. CRITERII DE CLASIFICARE
Gndirea omului nu este uniform, nu funcioneaz la fel la toi oamenii sau la unul i acelai om n
momente i n situaii diferite. Exist numeroase tipologii, ne vom referi ns doar la cteva criterii, i anume:
I. Dup orientare:
a) gndirea direcionat;
b) gndirea nedirecionat.
Gndirea direcionat sau direct este sistematic i logic, deliberat i intenionat, ghidat de
scop, cu ajutorul ei oamenii rezolv probleme, formuleaz legi, i realizeaz obiectele propuse (exemplu:
sinectica, care se bazeaz pe respectarea unor reguli, pesupune critic i discuii contradictorii).
Gndirea nedirecional sau nondirectiv se caracterizeaz prin micarea liber spontan a
gndurilor, fr a fi orientat de un scop sau de un plan, este implicat de imaginaie, fantezie, reverie,
oamenii recurgnd la ea pentru a se relaxa. Gndirea nedirecionat are o mare importan n pregtirea
momentului gndirii direcionate, productive, creatoare, contribuind astfel indirect la soluionarea problemelor
(exemplu: brainstormingul ce favorizeaz imaginaia liber, aberant uneori, asociaia spontan a ideilor dup
principiul cantitatea genereaz calitatea, eliminarea criticii, duman al imaginaiei).
II. Dup tipul operaiilor presupuse:
a) gndirea algoritmic;
b) gndirea euristic
51
Gndirea algoritmic este bazat pe trecerea succesiv de la un pas la altul, ceea ce va conduce n
mod cert la rezolvarea problemei, pe cnd gndirea euristic are caracter arborescent, din fiecare nod
subiectul trebuind s aleag o cale din mai multe posibile, este o scurttur, care ajut la reducerea efortului
mintal rezultat sigur (ncercri i erori).
III. Dup finalitate:
a) gndirea reproductiv;
b) gndirea productiv;
c) gndirea critic.
Distincia dintre primele dou tipuri de gndire a fost introdus de ctre psihologul german Selz,
care consider c procesul gndirii trece treptat de la nivelul reproductiv al completrii lacunelor dintr-o
problem la nivelul productiv al elaborrii unor soluii noi (pe cnd celebrul matematician Gauss avea 6 ani, a
dat elevilor s calculeze ct mai rapid suma numerelor de la 1 la 10; n timp ce colegii lui mai calculau nc,
Gauss a sesizat o nou legitate faptul c suma termenilor din poziii extreme este 11, deci suma final va fi:
Primul mod de operare al gndirii este simplist, automatizat i stereotipizat, pe cnd al doilea este
creativ. Gndirea critic se centreaz pe testarea i evaluarea soluiilor posibile.
IV. Dup sensul de evoluie exist:
a) gndirea divergent;
b) gndirea convergent;
Gndirea divergent manifest tendina de diversificare i multiplicare a soluiilor n raport cu
punctul iniial de plecare, fiind semnul distinctiv al flexibilitii i mobilitii intelectuale a individului
(prezena unor capaciti: generarea a multe produse, combinarea elementelor pentru obinerea de variante
multiple). Gndirea divergent devine caracteristica distinctiv a creativitii.
Gndirea convergent se mic n sens invers de la diversitate la unitate, cuprinde capaciti de
tipul: comprimarea unui numr variat de structuri semantice ntr-un numr relativ limitat, formarea de
concepte pornind de la atributele obiectelor i fenomenelor. Gndirea convergent devine caracteristic
distinctiv a inteligenei.
V. Dup demersurile logice:
a) gndirea inductiv;
b) gndirea deductiv;
c) gndirea analogic (analoag).
52
VI. Dup valoare:

a) gndirea pozitiv;
b) gndirea negativ.
Aflai n faa unor situaii neobinuite, imprevizibile, frustrante sau stresante, oamenii se angajeaz
diferit n analizarea i soluionarea lor: unii se implic activ i constructiv, iar alii pasiv, defensiv. Primii pun
n funciune aa-numita gndire pozitiv (se poate; e greu, dar posibil, s vedem cum putem iei din
impas), alii dimpotriv fac apel la gndirea negativ, care-l pune ntotdeauna n fa pe (nu, nu se poate,
nu am nici o scpare, nu cred c voi fi n stare).
VII. Dup eficien:
a) gndirea eficient;
b) gndirea neeficient.
Vor fi eficiente acele tipuri de gndire, care sunt adaptate situaiilor i cerinelor acestora i
ineficiente cele, care nu corespund sau se opun situaiilor problematice. Dac un individ se afl ntr-o
situaie relativ familiar pe care ar putea-o soluiona apelnd la cteva modaliti algoritmice, ns el caut,
ncearc strategii noi apelnd la gndirea euristic, atunci gndirea sa va fi ineficient. Aadar, nu exist tipuri
de gndire exclusiv eficiente i ineficiente, ci tipuri de gndire mai mult sau mai puin eficiente sau
ineficiente, n funcie de modul lor de utilizare. Un alt exemplu al gndirii creatoare eficiente este cuplajul
dintre gndirea creatoare i cea critic (soluiile formulate trebuie evaluate, testate)
PROCESELE GNDIRII
1. nvarea cognitiv se bazeaz pe nelegere. n dezvoltarea psihic i n constituirea

personalitii adulte activitatea de nvare ndeplinete un rol conductor i decisiv. n linii generale prin
nvare se dobndesc noi comportamente. Copilul nva s mearg, s vorbeasc, s se raporteze la ceilali,
s acioneze n cele mai diverse moduri, s numere, s scrie, s citeasc, s se conduc dup valorile
adevrului, binelui i frumosului, s participe la viaa social i la activitatea profesional etc. Toate, inclusiv
tiina, cultura, profesia, se dobndesc prin nvare.
ntre procesele psihice i nvare sunt raporturi de interdependen. Activitatea de nvare
antreneaz i implic toate procesele i funciile psihice (percepia, imaginaia, cu deosebire gndirea i
memoria, motivaia i afectivitatea, i n mod special limbajul, voina i atenia). n consecin, este important
pentru dezvoltarea proprie nu numai efortul de nvare, ci i modul cum nvei.
nvarea cognitiv contribuie i se sprijin pe dezvoltarea analizei i sintezei, abstractizrii i
generalizrii, a comparaiei, clasificrii, a sistematizrii i organizrii logice a gndirii. Tocmai de aceea
nvarea cognitiv este solidar cu nelegerea integral i aprofundat a materialului supus studiului i
propune cultivarea inteligenei. Cea mai activ i productiv strategie a nvrii cognitive este
problematizarea i activitatea de rezolvare a problemelor.
2. nelegerea este acel proces al gndirii, care const n suprapunerea sensului pe care l poart un
anumit simbol (semn) i pe care l exprim:
constituie un act intelectual, prin care se descoper sensul cuvintelor, lucrurilor, situaiilor, prin
realizarea de legturi ntre noile informaii i vechile cunotine deja asilimate;
este actul intelectual de surprindere a ideii exprimate ntr-un enun;
descoperirea esenei lucrurilor, care se afl dincolo de perceptibil;
stabilirea relaiei dintre semnificant i semnificaie.
53
Prin urmare, a nelege ceva ar nsemna descoperirea sensurilor lucrurilor, care sunt latente, ascunse,
imperceptibile; este un act de trecere de la sesizabil, insesizabil. Obiectul nelegerii ca proces este de obicei o
problem de tipul Ce nseamn aceasta?, sau Ce s-a ntmplat? i elaborarea rspunsului. Procesul
nelegerii are ca produs reuita subiectului sau insuccesul lui. Ce nseamn c cineva a neles? Manifestrile
subiectului:
aciuni adecvate (D-mi jucria i copilul aduce);
redefinirea termenului, lucrului (poate reformula cu cuvintele sale);
poate explica altcuiva;
poate exemplifica, poate ilustra.
Felurile nelegerii:
adecvat cnd subiectul nelege exact;
neadecvat este o eroare a nelegerii;
complex surprinderea tuturor caracteristicilor eseniale ale obiectului;
parial sau incomplet, deci surprinderea doar a unei pri din caracteristicile eseniale;
clar exact, limpede;
confuz imprecis;
profund ce surprinde sensurile ascunse;
superficial surprinde doar partea vizibil a lucrurilor;
lent nceat;
prompt rapid;
discursiv o nelegere desfurat pe etape;
intuitiv iluminare rapid + nvare cognitiv (anterior);
3. Rezolvarea de probleme este:
acel proces al gndirii, care const n depirea prin mijloace cognitive (nu aciuni) a unui obstacol
cognitiv i transformarea necunoscutului n cunoscut;
procesul de elaborare a soluiei problemei prin combinarea i recombinarea datelor experienei
anterioare n funcie de cerinele problemei;
a rezolva o problem nseamn a-i gsi soluia;
Elementele procesului de rezolvare a problemei:
a) Problema este o dificultate cognitiv, un obstacol, care implic una sau mai multe necunoscute i
fa de care repertoriul de rspunsuri (de care dispune subiectul la momentul dat) este insuficient.
Problema apare atunci cnd subiectul i pune un scop i nu tie cum s ajung la el. Apariia
problemei provoac o stare de alert, nelinite, care pn la urm se cristalizeaz ntr-un motiv de a aciona.
b) Situaia de problem este mprejurarea concret, n care apare, se dezvolt i funcioneaz
problema. Este situaia, n care apare conflictul cognitiv ntre nu tiu i trebuie s tiu.
c) Rezolvitorul subiectul, care i pune o problem, caut i-i gsete soluia.
d) Soluia rspunsul la ntrebarea problemei sau rezultatul obinut.
Exist 2 tipuri de probleme:
1) problem bine definit, unde starea iniial i cea final, operaiile i regulile sunt bine definite
(exemplu: problema Turnul din Hanoi);
2) problem insuficient definit, n care aceste date nu sunt clar i complet descrise (exemplu:
alegerea profesiei sau partenerului de via).
Pentru ca o problem insuficient definit s fie rezolvat cu succes, ea trebuie transformat n
problem bine definit.
54
Fazele rezolvrii problemelor:

1) perceperea/identificarea problemei (problema furnizat de via este sesizat, iar cea propus de
profesor este perceput);
2) analiza primar a problemei (ce este dat i ce trebuie s se afle) care are ca scop simplificarea datelor;
3) identificarea tipului de problem pentru a ti ce strategii sunt binevenite;
4) elaborarea sau alegerea strategiei pozitive din cele deja existente;
5) elaborarea planului concret, detaliat al procesului de rezolvare a problemei (pas cu pas);
6) executarea planului (rezolvarea propriu-zis);
7) verificarea soluiei obinute (dac este just sau fals);
Strategia reprezint principiul sau modul general de rezolvare a problemei. Tipurile de strategii:
1. Dup criteriul direciei micrii:
- strategii prospective, care se mic de la starea iniial la cea final (exemplu: Turnul din Hanoi);
- strategii retrospective, care se mic napoi de la starea final la cea iniial (exemplu: probleme din
geometrie);
2. Dup criteriu certitudinii rezolvrii:
- algoritmic (exemplu: problem matematic) asigur 100% n obinerea soluiei corecte, este o
strategie sigur, ce garanteaz succesul;
- euristic (exemplu: tabla de ah) nu asigur ntotdeauna succesul n obinerea rezultatului, ea doar
uureaz accesul la soluie;
4. Luarea deciziei este acel proces al gndirii, care const n a selecta o alternativ din mai multe
disponibile la un moment dat:
- este procesul de alegere a unei linii anumite de conduit ntr-o situaie nedeterminat,incert, confuz;
- nseamn a face o opiune pentru o anumit alternativ, utiliznd unul sau mai multe criterii.
Fazele actului decizional:
1) identificarea tuturor alternativelor de conduit (Ce voi face eu?);
2) obinerea de informaii pertinente fiecrei alternative (informaia necesar i suficient);
3) analiza comparativ a beneficiului i utilitii ateptate (nsemntatea) n legtur cu fiecare
alternativ i ntocmirea listei ierarhice, ordonate de alternative, conform semnificaiei (I cea mai important,
II mai puin important etc.);
4) luarea efectiv a deciziei sau opiunea, conform criteriilor puse la baz.
Strategii sau tehnici de luare a deciziilor
1. Raionale decidentul cunoate toate alternativele de conduit n situaia dat i are timp
suficient pentru a analiza i evalua fiecare alternativ.
2. Intuitive (neraionale) se folosesc n cazul deficitului de timp i de cunotine. Sunt potrivite n
situaiile cnd decizia trebuie luat la moment, prompt. Dac strategiile raionale fac apel exclusiv la judecat,
atunci cele intuitive se bazeaz pe incontient.
5. Creativitatea este o formaiune psihologic, care, fiind pus n funciune, produce ceva nou,
original i socialmente util.
Creativitatea se poate realiza, manifesta n prezena a dou condiii psihice:
1) contiina de libertate a subiectului (Sunt liber);
2) contiina securitii individuale (Nu m amenin nimic).
Factorii, care influeneaz contiina libertii i securitii, sunt de 2 tipuri:
a) interni (contiina libertii ca valoare suprem a existenei umane, curajul, nonconformismul);
b) externi (familia, coala, societatea).
55
Specificul personalitii creative:

este performant (realizeaz succese deosebite);
simte nevoia de ordine cognitiv;
este impulsionat de curiozitate;
este imperativ (nu accept s fie condus);
este mai puin inhibat, mai puin convenional;
este perseverent, autodisciplinat, i place munca;
este independent i autonom;
critic n mod constructiv;
este larg informat;
este receptiv la sentimente i emoii;
criteriul estetic este pentru ea unul de baz;
poate adapta valorile la mediul su ambiant;
poate manifesta interese feminine dac este brbat (gtitul) sau masculine dac este femeie;
nu se face dependent de poziia social, se conduce dup propriile reguli;
este implicat n dezvoltarea i realizarea de sine;
MEMORIA
DELIMITRI CONCEPTUALE
Memoria este un proces psihic care const n ntiprirea, memorizarea (encodarea), stocarea
(reinerea, depozitarea), recunoaterea i reproducerea, reactualizarea informaiilor i senzaiilor,
sentimentelor, micrilor, cunotinelor din trecut. Dac prezentm unor subieci silabe fr sens, n
reamintirea lor, ei vor apela la gruparea silabelor. Dac le prezentm cuvinte, ei le vor regrupa dup o serie de
criterii. Aadar, nu este un simplu mecanism psihic structurat, constructiv, ci poate fi chiar creativ.
Memoria definete dimensiunea temporal a organizrii noastre psihice, integrarea ei pe cele trei
segmente ale orizontului temporal trecut, prezent, viitor. Memoria este o capacitate psihic absolut necesar,
fr de care viaa ar fi practic imposibil. Pentru a nelege aceast caracteristic esenial a ei, s ne imaginm
pentru o clip ce s-ar ntmpla fr memorie. Omul ar tri ntr-un continuu prezent, fr trecut, dar i fr
viitor, numai sub influena datelor nemijlocite de reflectare, comportamentul su fiind haotic, spontan, fr
stabilitate i finalitate, fr durabilitate n timp; totul ar prea absolut nou i necunoscut.
Graie memoriei, fiina noastr psihic, eul, dobndete continuitatea identitii n timp. Fr
dimensiunea mnezic, am tri numai prezentul clipei, am fi n permanen pui n faa unor situaii noi, pentru
care nu am dispune de nici un fel de experien elaborat, de nici un procedeu de abordare i rezolvare, ne-am
zbate permanent n jocul ncercrilor i erorilor, adaptarea devenind, practic, imposibil.
Funcia memoriei devine, aadar, o condiie bazal indispensabil a existenei i adaptrii optime, a
unitii temporale a personalitii noastre. Ea se datoreaz plasticitii creierului proprietatea de a-i
modifica starea intern sub influena stimulilor externi i capacitii lui de nregistrare, pstrare i
reactualizare a urmelor acestor stimuli.
Memoria uman a cunoscut o ampl dezvoltare istoric, n cursul creia i-a restructurat att schema
de funcionare intern, prin trecerea de la forme imediate la forme mediate (prin limbaj i procedee
mnemotehnice de natur logic = tehnici personalizate care uureaz memorarea), procedee logice, scheme
raionale, planuri mnezice (mprirea unui text n fragmente, ncadrarea fragmentelor mici n cele mari,
56
realizarea asociaiilor) care pun n eviden prezena unei conduite inteligente ct i aria de cuprindere,
ajungnd s nregistreze i s conserve informaii despre toate genurile de fenomene i evenimente, precum i
ntreaga gam de experiene, accesibile la nivel individual i comunitar.
Prin toate caracteristicile ei, memoria devine un proces psihic specific uman, difereniat aproape
total de memoria animalelor, fapt care justific ncadrarea ei n rndul proceselor logice de cunoatere.
Aadar, spre deosebire de computer, creierul uman posed nu doar un singur bloc memorativ, ci mai
multe, ntre care exist conexiuni bilaterale. ntre modul de funcionare a memoriei i modul de funcionare al
percepiei, reprezentrii i gndirii exist o condiionare reciproc profund: dereglarea verigii memorative
determin tulburri serioase n desfurarea proceselor pe care le susine (percepie sau gndire), iar dereglri
la nivelul procesului specific afecteaz funcionarea bazei lui memorative.
Memoria se caracterizeaz prin cteva trsturi eseniale, care i sunt imprimate de integrarea ei n
structura proceselor i activitilor specifice. Memoria este activ, selectiv, contextual, mijlocit, organizat
logic i sistematic. n investigarea i evaluarea nivelului de dezvoltare i eficien al memoriei se iau n
considerare urmtorii parametri: volumul, trinicia, fidelitatea, completitudinea, promptitudinea.
Caracterul necesar al memoriei decurge din faptul c ea este implicat n marile comportamente ale
vieii omului: cunoatere i nvare, nelegere i rezolvare de probleme, inteligen i creativitate: memoria
asigur continuitatea vieii psihice a individului.
Memoria se afl n strns interaciune i interdependen cu toate celelalte procese, nsuiri i
capaciti psihice, fiind influenat de ele i influenndu-le totodat. O mare parte a materialului, care se
stocheaz i se pstreaz n memorie provine din contactul organelor de sim cu realitatea nconjurtoare, fapt
care ne evideniaz legtura memoriei cu procesele psihice senzoriale. Memoria este ca o coloan vertebral a
personalitii fiind implicat n conturarea identitii.
Memoria nu nseamn numai acumularea de informaii, ci i organizarea i chiar structurarea lor,
prin aceasta ea raportndu-se la gndire. Nu reinem i nu reactualizm orice, doar ceea ce ne place, ceea ce
corespunde unor dorine, aspiraii, fapt care relev legtura memoriei cu procesele afectiv-motivaionale.
Memoria implic i prezena unui efort voluntar, realizndu-se astfel legtura ei cu voina. n sfrit,
trsturile personalitii i vor spune cuvntul n ceea ce memorm sau actualizm: un optimist va reine
anumite aspecte ale realitii din lectura unui roman, spre deosebire de un pesimist.
Memoria are o serie de caracteristici, care o individualizeaz n raport cu alte procese psihice.
Memoria este:
activ, deci aduce modificri i transformri att n subiectul care memoreaz, ct i n materialul
memorat. Informaiile memorate sunt supuse unei organizri i restructurri continue. Memoria nu este ca o
bibliotec, n care crile stau fixate o dat pentru totdeauna, ci ca o bibliotec, n care acestea i schimb
mereu locul n funcie de necesitile celui, care o folosete; pentru a stoca o informaie subiectul trebuie s
depun efort;
selectiv, n sensul c nu reinem i nu reactualizm absolut totul, ci doar o parte din solicitrile, ce vin
spre noi: stimulii puternici sau ceea ce corespunde vrstei, sexului, gradului de cultur, preocuprilor,
dorinelor, intereselor noastre;
situaional, deci n concordan cu particularitile de timp i spaiu ale situaiei, dar i cu starea
intern a subiectului (dimineaa seara, ntr-o ambian linitit sau zgomotoas, n condiii de sntate sau
boal);
relativ fidel, ceea ce nseamn c informaiile nu sunt reinute i reactualizate exact n forma, n care
ne-au fost prezentate, ci cu o oarecare aproximaie, deoarece intervine caracterul activ al memoriei i pstrrii,
trsturile de personalitate ale individului i uitarea;
57
mijlocit, ceea ce nseamn c pentru a memoriza i a reproduce mai uor utilizm de o serie de
instrumente, care ndeplinesc funcia unor autentice mijloace de memorare. n calitate de stimuli-mijloc pot
aprea obiectele concrete (nodul la batist) cuvntul sau gndul;
inteligibil, deoarece presupune nelegerea celor memorate i reactualizate, organizarea materialului
memorat dup criterii de semnificaie.
PROCESELE MEMORIEI
Ideea, potrivit creia memoria este un mecanism, ce se deruleaz n timp, parcurgnd o serie de
procese, s-a impus n psihologie de timpuriu. Pentru a ne aminti o informaie aceasta trebuie mai nti fixat
mintal, apoi stocat i, n final, reactualizat.
1. Encodarea, nseamn traducerea informaiei ntr-un anumit cod (material sau ideal). Encodarea
reprezint primul proces sau prima faz parcurs de mecanismele mnezice. n general, se recurge la trei tipuri
de coduri vizuale, auditive, semantice, nseamn c exist trei tipuri de encodare:
1) encodarea vizual, care face apel la codul imagine;
2) encodarea auditiv, ce folosete codul sunet (fizic i verbal);
3) encodarea semantic, creia i este specific codul propoziiei.
n afara acestor coduri, mai exist: diverse ndemnri (mersul pe biciclet sau pe schiuri, notul,
dactilografierea) care se fixeaz ntr-un cod motor. Alte informaii senzoriale (olfactive, gustative, tactile,
termice) recurg i ele la o serie de coduri mnezice, chiar dac acestea sunt mai puin cunoscute i cercetate.
Formele encodrii
Exist 2 forme ale encodrii, una automat i alta, care presupune efortul subiectului, optimizarea ei
putndu-se obine prin repetarea informaiilor. tim i din experiena cotidian c uneori memorm fr s
depunem nici un efort, oarecum spontan, n timp ce alteori este necesar s ne propunem dinainte acest lucru,
s mobilizm i s concentrm toate capacitile noastre psihice.
Diferenierea celor dou forme de encodare se face nu doar dup prezena sau absena ateniei,
inteniei, controlului voluntar, ci i dup natura materialului, ce urmeaz a fi fixat. Numim prima form:
encodare (memorare) incidental (involuntar), iar pe cea de a doua: encodare (memorare) intenional
(voluntar).
n encodarea incidental conteaz faptul c individul:
nu-i propune dinainte scopuri mnezice,
nu se mobilizeaz expres pentru a memora,
gradul de interaciune cu activitatea pe care el o desfoar este sczut,
gradul de implicare i angajare n rezolvarea sarcinilor este sczut;
Cu ct activismul intelectual i profunzimea nelegerii sunt mai mari, cu att mai productiv va fi
memorarea incidental.
n encodarea intenionat sunt importante:
stabilirea contient a scopului,
mobilizarea i consumarea unui efort voluntar n vederea realizrii lui,
utilizarea unor procedee speciale, care s faciliteze memorarea (tehnici de memorare =
mnemotehnici);
nvarea pentru o anumit perioad condiioneaz uitarea dup trecerea acelei perioade. Relaiile
dintre cele dou forme de encodare incidental i intenional sunt de interdependen. Adeseori
58
memorarea incidental este numai nceputul celei intenionale. Alteori memorarea intenional, ca urmare a
exersrii, a organizrii ncepe s se realizeze cu o mare economie de timp i de efort, intrnd n funciune
aproape de la sine. Astfel, alturi de cea intenional, memoria incidental trebuie considerat un important
mijloc psihic, cu ajutorul cruia omul i finalizeaz activitile ntreprinse, economisindu-i astfel energia.
2. Stocarea este procesul de reinere a informaiilor pn n momentul, n care este necesar punerea
lor n disponibilitate. Durata stocrii (timpul, care se scurge ntre intrare i ieirea informaiei din memorie)
este extrem de variat. Uneori este foarte scurt, materialul memorat tergndu-se aproape imediat, alteori
medie, sunt i cazuri cnd aceasta acoper chiar ntreaga via a individului.
Durata variabil a stocrii a stat la baza distingerii diferitelor tipuri de memorie:
memoria de scurt durat,
memoria de durat medie,
memoria imediat sau operaional,
memoria tactic (similar cu cea de durat medie) i
memoria strategic (similar celei de lung durat),
memoria de durat medie (scopul ei este de a realiza o confruntare, o sintez ntre urmele stimulilor i
experienelor similare stocate anterior i datele noi, care urmeaz a fi memorate).
Unii autori sunt tentai s vorbeasc chiar de existena unei stocri permanente, n sensul c o
informaie, o dat intrat n memorie, rmne permanent n ea, uitarea datorndu-se incapacitii de a gsi
informaia i nu procesului degradrii sau dispariiei ei. Faptul c o informaie este inaccesibil la un moment
dat nu nseamn c ea va fi n permanen indisponibil, reamintirea ei fiind posibil n alte momente.
Variabilitatea duratei stocrii se explic n funcie de o serie de factori:
natura i semnificaia informaiilor memorate (cu sens sau fr sens);
evenimentele cu un caracter personal se rein mai mult timp dect cele neutre, impersonale (colegi de
coal);
Una dintre problemele cu rezonan practic aplicativ este cea a creterii duratei stocrii, n vederea
sporirii productivitii ei, care s-ar putea realiza prin:
fixarea imediat a informaiei receptate, fie senzorial, prin legarea ei de alte informaii, fie senzorial,
prin notarea ei;
repetarea mintal a informaiei de mai multe ori, fapt, care asigur att reinerea mai ndelungat, ct i
reactualizarea ei cu uurin;
verbalizarea coninutului informaiei;
mrirea duratei de prezentare a stimulului sau pe cea a intervalelor dintre elementele lui etc.
Dinamica stocrii implic fidelitate, amplificare i diminuare a materialului stocat.
Fidelitatea stocrii depinde de calitatea encodrii (condiii corespunztoare): cel mai important
mecanism al encodrii i care i asigur acesteia calitatea este cel al legrii ntre ele a informaiilor, ce
urmeaz a fi reinute (principiul asociaiilor). De exemplu, legm obiectele de localizrile lor spaiale, de alte
obiecte sau de pri ale lor, memorm prin asemnare i prin contrast. Un alt mecanism, ce explic fidelitatea
stocrii, este cel al consolidrii: dac asociaiile nu sunt ntrite, consolidate n timp, ele se pot restructura
astfel nct la ieire s nu mai semene cu cele de la intrare. Consolidarea poate fi comparat cu
developarea unui film: imaginea latent existent pe placa fotografic poate s dispar, dac nu este stabilizat
printr-un fixator chimic.
Faptul c de-a lungul timpului coninutul materialului memorat nu rmne identic cu cel nsuit, ci
suport o serie de transformri i restructurri, ce conduc la amplificarea, mbogirea i sistematizarea lui este
evident. Rearanjarea activ a datelor (cuvintelor, informaiilor) permite ca la reactualizare ele s fie reamintite
59
pe categorii chiar dac fusese prezentate aleatoriu. Gruparea informaiilor n timpul stocrii se realizeaz n
funcie de o serie de criterii, cum ar fi:
- familiaritatea;
- relevana personal;
- forma i sonoritatea;
- gradul de asemnare sau difereniere.
Rolul pozitiv al organizrii informaiilor are 2 argumente:
1) economia de spaiu; informaia organizat, grupat n categorii, ocup un spaiu mai mic dect cea
neorganizat;
2) facilitarea recuperrii: organizarea ofer posibilitatea de a recupera toat informaia coninut de o
unitate.
Diminuarea, degradarea i dispariia (tergerea) din memorie a materialului stocat are la baz
mecanismul uitrii. Cele mai frecvente semne ale uitrii sunt:
imposibilitatea reamintirii unor evenimente, date, informaii (fie n totalitate, fie doar parial);
recunoaterile i reproducerile mai puin adecvate sau chiar eronate (informaia iniial este nlocuit
cu un substitut asemntor);
lapsusul sau uitarea momentan, care dureaz doar o perioad de timp, dup care informaiile sunt
reamintite.
Cele trei fenomene, fidelitatea stocrii, mbogirea coninutului stocat, degradarea materialului
memorat, pun n lumin caracterul activ, dinamic al stocrii.
3. Recuperarea este procesul memoriei ce const n scoaterea la iveal a coninuturilor encodate i
stocate n vederea utilizrii lor n funcie de solicitri i necesiti. Recuperarea este un proces activ, n care
subiectul stabilete indicii de recuperare, i este desfurat n cel puin 2 etape:
etap de cutare iniial, i
etap de decizie bazat pe caracterele apropiate ale informaiei recuperate.
Uneori recuperarea are loc automat, aproape spontan, fr nici un fel de efort, n timp ce alteori ea
implic cutare, tatonare, efort. Simpla menionare a unui eveniment personal, cu mare ncrctur
emoional, este capabil s declaneze automat reamintirea lui cu nenumrate detalii (reactualizarea
instantanee).
Sunt ns i situaii cnd simpla menionare a unui eveniment nu mai este suficient pentru
readucerea lui brusc n minte, ci, dimpotriv, apare necesitatea cutrii asidue n memorie cu ajutorul unor
ntrebri, a revederii unor obiecte sau a evocrii diferitelor mprejurri, n care a avut loc encodarea.
Fenomenul cunoscut sub denumirea mi st pe vrful limbii ilustreaz un tip de recuperare cu efort,
atunci cnd oamenii sunt convini c tiu ceva, dar par a nu fi n stare s-l extrag din memorie.
Recunoaterea i reproducerea reprezint mecanisme ale recuperrii:
60
CARE SUNT FORMELE UITRII ?
uitarea total (tergerea, dispariia, suprimarea integral a datelor memorate i pstrate);

uitarea parial (reproduceri mai puin adecvate sau chiar eronate);
lapsusul (uitarea momentan, exact pentru acea perioad cnd ar trebui s ne reamintim).
Ce uitm?
Informaiile, care i pierd actualitatea, se devalorizeaz, nu mai au semnificaie sau informaiile

neeseniale, amnuntele, detaliile.
De ce uitm ?
Cauza principal este insuficiena sau proasta organizare a nvrii, sau strile de oboseal,
surmenaj, anxietate.
Care este ritmul uitrii?
Psihologul german H. Ebbinghaus, utiliznd silabe fr sens, a demonstrat c uitarea este destul de
mare, masiv chiar imediat dup nvare i apoi din ce n ce mai lent, aproape stagnant (vezi figura); ns
poate avea ritmuri foarte difereniate n funcie de particularitile materialului de memorat, ct i pe cele de
vrst i psihoindivuduale. Curba uitrii dup H. Ebbinghaus:
Uitarea poate fi combtut prin eliminarea cauzelor, care conduc la instalarea ei i prin repetiie
eficient. n principiu, memorarea i uitarea au un caracter selectiv. Nu uitm ceea ce este foarte important
pentru noi. Interesele i sentimentele influeneaz puternic uitarea.
S. Freud citeaz cazul unei fete, care, n ziua nunii, i-a amintit c uitase s se duc n ajun la
croitoreas, s fac ultima prob la rochia de mireas. Probabil ea nu dorea s se mrite cu acel tnr, scrie
Freud. i ntr-adevr, cstoria lor s-a destrmat chiar din primul an.
Dei deseori e suprtoare, uitarea este indispensabil. n lipsa ei, percepiile s-ar amesteca mereu
cu imagini vii, i orientarea n prezent ar deveni foarte dificil. Apoi, uitarea e indispensabil pentru ca dup
moartea unei persoane ndrgite s putem totui continua o existen normal.
FORMELE MEMORIEI
Pentru a organiza formele memoriei s-au elaborat numeroase criterii de clasificare:

I. Dup natura materialului memorat, stocat i reactualizat:
a) memorie senzorial;
b) memorie cognitiv;
61
c) memorie afectiv;
d) memorie motorie.
a) ntre nregistrarea informaiei de ctre organele (senzoriale) receptoare i recunoaterea stimului trece
un oarecare timp, chiar dac acesta este foarte scurt (de la 1/3 din secund pn la 1 2 sec). Dac n-ar exista
un mecanism, care s stocheze informaia receptat, aceasta n-ar putea fi prelucrat i, ca urmare, stimulul nu
ar fi recunoscut.
Funcia esenial a memoriei senzoriale const n pstrarea informaiei senzoriale pn cnd alte
procese cognitive sunt capabile s-o preia, s-o analizeze, s-o interpreteze i s-i dea neles. Exist tot attea
tipuri de memorii senzoriale cte tipuri de senzaii cunoatem, ns cele mai frecvent studiate sunt: memoria
vizual sau iconic i memoria auditiv sau ecoic.
De exemplu, s ne gndim la o conversaie, pe care o purtm cu cineva. Dac nu am dispune de
memorie senzorial auditiv, multe dintre cuvintele, care se rostesc succesiv, ar fi pierdute, pentru c suntem
preocupai tocmai de determinarea nelesului a ceea ce ni s-a spus. S presupunem n continuare c n timpul
conversaiei o persoan introduce pentru o fraciune de secund capul pe ua ncperii, n care ne aflm, n
acelai timp informaia vizual despre interlocutorul nostru nu dispare.
S-a constatat c are loc specializarea n timp a anumitor analizatori folosii n activitile mnezice:
unii opereaz mai frecvent cu analizatorul vizual, alii cu cel auditiv, olfactiv sau tactil. Ideal ar fi ca fiecare
om s dispun n egal msur i la un nalt nivel de dezvoltare de toate formele memoriei senzoriale.
ns deoarece aceasta este aproape imposibil, atunci este bine ca fiecare s utilizeze acea form,
care-l servete mai bine i s-i dezvolte acea form a memoriei cerut de profesiunea sau activitatea sa.
b) Unii oameni memoreaz i reactualizeaz cu o mai mare uurin imaginile, desenele, figurile, n
timp ce alii noiunile, conceptele, judecile i raionamentele, ideile abstracte. n acest caz vorbim de
existena memoriei cognitive (de cunoatere), care n funcie de coninutul ei poate lua forma memoriei
intuitiv-plastice, fie forma memoriei verbal-logice.
c) Dar oamenii nu rein doar faptele de cunoatere, ci i propriile lor triri afective (emoii, dispoziii,
sentimente, pasiuni). Trsturile afective nu sunt doar momentane, ele nu se pierd o dat cu consumarea lor, ci
las urme n psihic i pot fi scoase din nou la lumin, retrite chiar, desigur nu cu aceeai intensitate, durat i
expresivitate. Aceasta este memoria afectiv sau emoional.
d) Alturi de informaia cognitiv i de triri afective, omul reine n memoria sa i descrie micri,
operaii sau aciuni efectuate. Acest lucru n-ar fi posibil n absena memoriei motorii (scrisul, notul, mersul pe
biciclet).
II. Dup durata meninerii informaiei exist:
a) memorie de scurt durat (efemer);
b) memorie de lung durat;
c) memoria operativ.
a) S-a demonstrat c o secven scurt de informaii este repede uitat (dup mai puin de 20 sec.) dac
subiectul execut o alt sarcin nainte de reamintire. Deci naite de a fi fixat i depozitat informaia este
vehiculat pentru scurt timp i mai la suprafa, constituind coninutul memoriei de scurt durat. De exemplu,
n cursul unei conversaii uitm numele unor persoane, care ne-au fost prezentate cteva clipe mai nainte;
dac formm un numr de telefon obinut de la informaii fr a-l fi notat i postul respectiv sun ocupat, ne
vom afla n situaia de a solicita din nou numrul de la informaii, deoarece l-am uitat. Memoria de lung
durat este tezaurul cunotinelor noastre (tabel).
62
Tabelul - Deosebirile memoriei de scurt durat i de lung durat
Unii cercettori consider c memoria de scurt durat nu este structural distinctiv de memoria de
lung durat, ea este practic o parte a memoriei de lung durat, i anume partea ei activ, deci o memorie de
lucru. Memoria operativ este prevzut pentru pstrarea informaiei pe un anumit termen, predeterminat,
necesar pentru efectuarea unor operaii. Durata memoriei operative este de la cteva secunde pn la cteva
zile.
III. Dup posibilitatea verbalizrii coninutului activitii de memorie exist:
a) memorie explicit;
b) memorie implicit.
a) memoria explicit este memoria contient (memorarea unui material, de care cineva este contient),
direct, voluntar. Memoria explicit este cea verbalizat, cea, care poate fi exprimat n cuvinte, coninutul
creia poate fi declarat;
b) memoria implicit este memoria incontient (memoria unui material, de care cineva nu este
contient), indirect, involuntar. Ea are un coninut, ce nu poate fi verbalizat, ea se mai numete memoria
procedural (exemplu: este mai uor uneori s ari, s prezini, dect s vorbeti despre o aciune). S-a
constatat c amnezicii obin performane slabe la testele de memorie explicit (reamintirea cuvintelor nvate
anterior) i rezultate bune la testele de memorie implicit (completarea cuvintelor lips dintr-o list, n care
erau cuvinte noi pe lng cele din lista iniial nvat).
IV. Dup criteriul complexitii memoriei exist:
a) memorie inferioar;
b) memorie superioar.
a) Memoria inferioar o constituie formele simple ale memoriei i cele ale animalelor.
b) Memoria superioar este un produs al vieii sociale, ea rezult din educaie, nvare.
V. Dup existena unui mijlocitor ntre subiect i obiect exist:
a) memorie nemijlocit;
b) memorie mijlocit.
a) Memoria nemijlocit reprezint relaia direct dintre subiect i obiectul de memorat.
b) Memoria mijlocit presupune prezena semnelor, simbolurilor n calitate de unealt. Aceast
clasificare se suprapune foarte mult cu clasificarea precedent (memoria inferioar = memoria nemijlocit).
VI. Dup factorul implicrii inteligenei n actul memoriei exist:
a) memorie mecanic;
b) memorie logic.
63
a) Memoria mecanic este acea memorie, care refuz implicarea inteligenei, nu pune pe primplan
nelegerea coninutului, este de obicei, memorie tip fotografiere, toceal. n acest sens, materialul de
memorizat este de 2 feluri:
- inteligibil, care se preteaz nelegerii i
- neinteligibil sau fr sens (de exemplu: iruri de numere.)
b) Memoria logic apeleaz la inteligen.
VII. Dup numrul de subieci ai memoriei exist:
a) memorie individual;
b) memorie colectiv.
a) Memoria individual este memoria unui individ concret.
b) Memoria colectiv presupune un subiect colectiv, unde sunt prezeni doi sau mai muli subieci ai
memoriei: o naiune, un popor, un grup academic.
VIII. Dup originea apariiei memoriei exist:
a) memorie biologic;
b) memorie social-cultural.
a) Memoria biologic are la baz genele, cromosomii, deci informaia biologic, codul genetic al
persoanei (de exemplu: copiii rpii de animale au o memorie de tip biologic).
b) Memoria social-cultural este un produs al aflrii n societate i n condiiile culturii, deci existena
limbajului, anumitor proceduri de memorare a materialului, este o memorie elaborat.
IX. Dup prezena inteniei de a memora exist:
a) memorie voluntar;
b) memorie involuntar.
a) Memoria voluntar are dou caracteristici:
prezena scopului, a inteniei;
prezena efortului volitiv.
b) Memoria involuntar reprezint procesul, ce se produce de la sine i presupune lipsa scopului i
efortului.
X. Dup logica coninutului memoriei exist:
a) memorie episodic;
b) memorie semantic.
Memoria episodic este cea a evenimentelor, n care am fost implicai, memoria ntmplrilor, faptelor,
pe care le-am svrit, anume aceast memorie ne formeaz autobiogarfiile i se mai numete memorie
bibliografic.
Memoria semantic este memoria cunotinelor de tot felul, legitilor, ce nu sunt legate de timp, de loc
i de persoan (de exemplu; Cine este Newton? fizician).
Factorii i legile optimizrii memoriei
Procesele memoriei se realizeaz mai uor sau mai greu, mai repede sau mai ncet, cu un consum mai
mare sau mai mic de energie i timp, cu o eficien crescut sau sczut n funcie de o serie de factori.
Acetia ar putea fi mprii n 2 mari categorii:
1) particularitile materialului de memorizat;
2) trsturile psihofiziologice ale subiectului.
1) Prima categorie se refer la particularitile materialului de memorizat:
64
Natura materialului, care poate fi intuitiv obiectual sau abstract, descriptiv sau explicativ-raional,
semnificativ sau lipsit de sens logic, teoretic sau utilitarpragmatic.
Cercetrile au demonstrat c se ntiprete mai uor un material intuitiv-senzorial (imagini ale
obiectelor) dect unul simbolic-abstract (cuvinte).
Vrsta modific ns aceast legitate, studenii reproducnd mai uor cuvintele abstracte dect
imaginile intuitive.
Un material verbal semnificativ (un poem, un fragment n proz) mai bine dect altul nesemnificativ
(grupaje de litere fr sens logic).
Organizarea materialului (grad mare, mediu, redus).
Se nelege c un material, care dispune de un grad mare de organizare i structurare, va fi mai bine
memorat dect altul cu organizare i structurare mai reduse.
Organizarea n serie a materialului produce un efect interesant, n funcie de poziia ocupat de
materialul n serie. Investigaiile au demonstrat c elementele de la nceputul i sfritul seriei sunt mai bine
memorate dect cele de la mijlocul ei
Reinerea mai bun a elementelor de la nceputul seriei a fost numit efect de primaritate (MSD), iar
cea de la sfritul seriei, efect de recen (MLD).
Omogenitatea materialului produce urmtoarele 3 efecte:
efectul Robinson (1924) o serie omogen (numai litere, cuvinte sau figuri geometrice) este
memorat mai rapid;
efectul Restorff (1932) elementele eterogene plasate ntr-o serie mai mare de elemente omogene
sunt reinute mai bine dect acestea din urm (exemplu: perechile neomogene, dect cele omogene);
efectul Underwood (1950) materialele cu un grad mare de omogenitate se rein mai greu comparativ
cu cele cu un grad mai sczut de omogenitate.
Volumul materialului
S-a constatat c numrul de repetiii necesar memorrii unui material este cu att mai mare cu ct
materialul este mai amplu. S-au stabilit dou legi n acest sens:
dac materialul de memorat crete n progresie aritmetic, timpul de memorare crete n progresie
geometric (Lyon a demonstrat deja din anul 1914 c pentru a memora 50 de cuvinte sunt necesare 2 minute,
pentru 100 de cuvinte 9 minute, iar pentru 1000 de cuvinte 165 de minute);
n condiii egale de exersare, materialul lung se amintete mai bine dect materialul scurt (Robinson
a demonstrat c 6 silabe se reamintesc n proporie de 71%, 12 silabe 78%, iar 18 silabe n proporie de
81%), deci dificultatea unei sarcini nu este direct proporional cu lungimea ei.
Miller a remarcat c volumul informaiilor reinute n acelai timp este de 72 uniti
informaionale, pe care le-a denumit prin termenul (intraductibil) de chunk. Un chunk este o structur
integrat de informaii. Dac mi amintesc o parte a unui chunk, mi voi aminti ntregul ansamblu. Aadar,
chunkul se refer la unitile de semnificaii.
Alte particulariti ale materialului:
familiaritatea (frecvena utilizrii n plan verbal sau acional a stimulului);
semnificaia (ca i n cazul familiaritii, gradul nalt de semnificaie influeneaz pozitiv
memorarea);
caracterul agreabil sau dezagreabil al materialului de memorat influeneaz de asemenea
productivitatea memorrii. Astfel, materialul agreabil se reine mai bine dect cel dezagreabil, iar cel
dezagreabil este reinut mult mai bine n raport cu cel indiferent.
2) A doua categorie include trsturile psihofiziologice ale subiectului:
65
gradul de implicare n activitate;

starea subiectului (oboseal, sntate);
modul de nvare;
motivaia;
atitudinile i nclinaiile acestuia;
repetarea optim (subnvarea creeaz iluzia nvrii, iar supranvarea conduce la instalarea
inhibiiei de protecie, la apariia strii de saturaie i a trebuinei de evitare. Deci dac pentru memorarea unui
material au fost necesare 10 repetiii, cele suplimentare nu trebuie s depeasc 5).
n urma datelor experimentale se pot formula urmtoarele concluzii: intervalul optim de efectuare a
repetiiilor este fie de minute (5 20), fie de zile (1 2 zile); repetiia activ, realizat independent (cu redarea
pe dinafar a textului) este superioar repetiiei pasive (bazat doar pe recitirea textului); repetiia ncrcat cu
sens, cu semnificaie este mai productiv comparativ cu cea mecanic; repetiia planificat, ritmic este n
avantaj fa de cea accidental; n sfrit, repetiia fcut din plcere, din nevoia resimit din interior de a
reine informaiile este mai eficient, dect repetiia fcut din obligaie.
Cercetrile au demonstrat c reinem 10% din ceea ce citim, 20% din ce auzim, 30% din ce vedem,
50% din ce vedem i auzim n acelai timp. Deci cu ct aciunile cognitive sunt mai complexe, crete i
productivitatea memoriei. Sintetiznd factorii facilitatori ai memorrii, am putea concepe modul de organizare
optim al nvrii unui curs, n condiiile, n care ne este complet necunoscut.
Prima etap ar constitui-o familiarizarea cu textul, presupunnd o lectur rapid a ntregului
material, pentru orientare. Apoi se impune aprofundarea ideilor: se fragmenteaz cursul dup principalele
teme i se urmrete deplina nelegere i sistematizare a primei teme etc. pn la nelegerea ntregului curs.
nelegerea aprofundat asigur n mare msur memorarea. Totui, sunt date, definiii, clasificri,
care cer o munc special de fixare. Prin urmare, a treia faz implic o memorare analitic, cnd memorm
ceea ce nu am reinut i revedem fiele ntocmite anterior, subliniind ceea ce ne intereseaz. Penultima etap
reprezint o fixare n ansamblu, cnd recapitularea ntregului material e nsoit de ntocmirea unor scheme
(idei principale). n fine, n ajun de examen se impune recapitularea acestor scheme, care ne ajut s putem
aborda subiecte de sintez, presupunnd cunotine din diferite lecii. n cazul ns cnd audiem cursul i
participm la seminarii, nvarea se desfoar puin altfel. Familiarizarea se realizeaz audiind prelegerile.
Faza de aprofundare analitic se produce pregtind seminariile i participnd la discuii. n perioada de
pregtire a examenului ar trebui s fie necesare doar memorarea analitic, fixarea n ansamblu i recapitularea
schemelor.
DIFERENELE INDIVIDUALE I CALITILE MEMORIEI
1. Nu toi oamenii memorizeaz, pstreaz i actualizeaz experiena la fel. Aceasta face ca oamenii
s se diferenieze ntre ei, s apar diferene individuale. Unii ntipresc mai uor, alii mai greu, unii ntr-un
timp mai scurt, alii ntr-un timp mai lung, unii au o memorie vizual, auditiv, gustativ, olfactiv mai bun,
alii dimpotriv. Este necesar cu fiecare s se foloseasc acel tip de memorie, care-l avantajeaz mai mult, s-
i dezvolte acea form a memoriei pe care l solicit profesia sa. Calitile memoriei se concretizeaz diferit la
fiecare individ. Uneori, atunci cnd aceste proprieti sunt sau foarte puternice sau foarte slabe, ele pot deveni
elemente distinctive n descrierea personalitii noastre.
2. n procesul funcionrii sale memoria i formeaz o serie de caliti, cele mai importante fiind:
66
volumul memoriei cantitatea de material, pe care-l putem memoriza, pstra i rectualiza. Exist
persoane, crora li se spune c sunt nite enciclopedii ambulante, avnd un volum de informaie stocat
extrem de bogat;
elasticitatea, mobilitatea i supleea memoriei capacitatea de a acumula cunotine mereu noi, a le
organiza i reorganiza eficient pe cele vechi; capacitatea de a corela informaia nou cu cea deja cunoscut i
de a modifica n corespundere cu necesitile actuale.
3. Viteza (rapiditatea) memorizrii viteza (uurina) fixrii informaiei.
Persoanele cu o vitez nalt de memorizare depun un efort redus, engramarea (ntiprirea) se
realizeaz cu economie de timp i de repetiii. Exactitatea reactualizrii indic gradul de precizie,
corectitudine i acuratee a recunoaterii i reproducerii materialului anterior memorat.
Fidelitatea redrii se refer la msura, n care informaia actualizrii corespunde cu cea ntiprit.
Promptitudinea reactualizrii se refer la viteza, cu care reuim s actualizm un material nvat. Persoanele,
la care promptitudinea reactualizrii are un nivel nalt de dezvoltare, realizeaz foarte rapid recunoaterea i
reproducerea informaiei, imediat dup stimulare. Cercetrile psihologice au demonstrat c se reine:
10 % din ceea ce citim,
20 % din ce auzim,
30 % din ce vedem,
50 % din ce vedem i auzim n acelai timp,
80 % din ce spunem,
90 % din ce spunem i facem n acelai timp.
Calitile memoriei pot fi educate, modelate, ridicate la noi niveluri funcionale. Cunoscnd care
este calitatea ce-i lipsete, omul poate lua anumite msuri n vederea formrii i dezvoltrii ei.
IMAGINAIA
CARACTERISTICA GENERAL A IMAGINAIEI
Activitatea uman nu se limiteaz la captarea, nregistrarea i prelucrarea informaiilor actuale,

prezente. Ea nu este eficient prin simpla readucere a trecutului n prezent, chiar dac o face n funcie de
condiiile schimbate ale prezentului. Pentru a fi eficient i adaptat, activitatea trebuie s anticipe, s
prefigureze viitorul obiectului, al situaiei, al evenimentului. Acest lucru este posibil datorit intrrii n funcie
a unui nou mecanism psihic, cu ajutorul cruia informaiile actuale i cele trecute sunt transformate,
modificate, transfigurate, mai mult, sunt create altele noi. Acest nou mecanism psihic poart numele de
imaginaie.
Imaginaia se definete ca proces psihic cognitiv complex de elaborare a unor imagini i proiecte noi,
pe baza combinrii i transformrii experienei. Imaginaia este un proces psihic cognitiv, care const n
crearea imaginilor, obiectelor i fenomenelor anterior nepercepute. Imaginaia este acel proces psihic, al crui
rezultat l constituie obinerea unor reacii, fenomene psihice noi pe plan cognitiv, afectiv sau motor. n
procesul adaptare activ, transformativ i creatoare, imaginaia joac un rol deosebit de important. Prin
intermediul ei, cmpul cunoaterii umane se lrgete foarte mult, omul fiind capabil de performan unic de a
realiza unitatea ntre trecut, prezent i viitor.
Detandu-se de prezentul imediat, de aici i acum, omul i organizeaz i proiecteaz aciunile
anticipnd att drumul ce va fi parcurs, ct i rezultatele, care vor fi obinute. Dispunnd de imaginaie, omul
poate s-i elaboreze mental scopul aciunii i planul desfurrii ei, iar pe baza acestora s o desfoare
orientat i permanent reglat cu minimum de erori i cu mare eficien.
67
Imaginaia interacioneaz cu toate procesele i funciile psihice i ndeosebi cu memoria, gndirea,

limbajul. Motivele i tririle afective ntrein o receptivitate crescut pentru anumite elemente ale realului,
permit aducerea acestora n prim plan, reliefarea lor dup alte criterii dect cele ale gndirii, genereaz
legturi i restructurri noi. Se tie c momentele de intens trire afectiv sunt urmate de un maximum al
productivitii imaginative. S-a constatat c nivelul crescut al afectivitii, chiar cnd are o tonalitate negativ,
este mai favorabil combinrilor imaginative dect tririle afective pozitive, dar slabe.
Procesul de obinere prin imaginaie a noului implic interaciuni cu toate componentele sistemului
psihic uman, cum ar fi: dorinele, aspiraiile, profunzimea nelegerii, orientrile dominante, tririle profunde
ale evenimentelor, experiena proprie de via, dinamica temperamental, ntr-un cuvnt, ntreaga
personalitate. Astfel produsul exprim personalitatea, originalitatea acesteia i el este nsui original, fie n
raport cu experiena individual, fie cu cea social.
FUNCIILE IMAGINAIEI
Dugas vorbea nc n anul 1903 de puterea de obiectivare i fora combinatorie a imaginaiei.

Cele dou funcii ale imaginaiei sunt foarte strns corelate ntre ele. Practic, imaginaia apare ca fiind puterea
de a forma imagini sau reprezentri, dar i puterea de a atribui via reprezentrilor, de a le transforma n
credine i acte, ntr-un cuvnt, dup cum demonstreaz Dugas, de a le obiectiva. Obiectivarea este inerent
imaginilor, se ntlnete ntotdeauna n ele anumite grade, este un element natural, constitutiv, nu ntmpltor
i supraadugat.
Combinarea imaginilor, de care vorbea Dugas, se prezint sub dou forme: cea a imaginaiei
reproductive (simpl restauratoare a trecutului, fr invenie) i imaginaia productiv sau creatoare
(reorganizatoare a reprezentrilor).
Meyerson creioneaz funciile imaginaiei, pornind de la un caracter al imaginii: concret i
semnificativ. Pentru el imaginaia este un tablou, dar i un semn; n calitate de tablou ea ilustreaz i
realizeaz, n calitate de semn ea indic i semnific.
Funcia de ilustrare: a coninuturilor contiinei, care prin natura lor pretind figurarea concret,
intuitiv; imaginaia ilustreaz, dar i rezum, aa nct ea este o figurare simbolic.
Funcia de realizare: imaginaia materializeaz abstractul, ntoarce gndirea spre concretul, pe care
conceptul l demonstreaz; funcia dat presupune printre altele i verificarea unei idei abstracte printr-un
exemplu.
Funcia de indicare: imaginaia marcheaz un coninut, l delimiteaz, l opune sau altuia sau altora, l
asociaz cu altele; ea este un indiciu, o marc, o etichet, o aluzie.
Funcia de semnificare: imaginaia explic, rezum, precizeaz, servete gndirii, care generalizeaz,
marcheaz fluiditatea gndirii, continuitatea experienei personale, ea este concomitent trecut i viitor, evoc,
anticip, prelungete; totodat poate fi i mai puin activ; ca urmare reine, impiedic.
Cel mai mare beneficiu al imaginaiei l reprezint multiplicarea formelor sensibile, care nasc emoii
estetice; admirarea frumuseii sub diversele ei aspecte contribuie la creterea nivelului moral al umanitii.
Sunt surprinse n aceste cuvinte funcia multiplicatoare a imaginaiei i rolul ei n planul vieii sociale.
Blazer din perspectiva psihanalitic se refer la urmtoarele funcii ale imaginaiei:
a) de descrcare tensional (catharsis) prin regresiune la un nivel elementar, n situaii critice;
b) de proiectare a conflictelor dintre tendinele opuse;
c) de substituire, prin alte scopuri, a aciunilor interzise sau imposibile;
d) de compensare, prin satisfacerea fantastic a dorinelor, real nesatisfcute.
68
Psihologia contemporan reduce funciile imaginaiei doar la trei:

a) de expresie a realului, simit sau gndit;
b) de deformare a realului, fie pentru a-l simula, fie pentru a-i explora posibilitile;
c) de relevare a unui real ascuns.
Multitudinea i varietatea funciilor imaginaiei consacr nu doar locul i rolul ei de excepie n viaa
personal i social a omului, dar i faptul c ea reprezint una dintre cele mai nalte cuceriri ale psihicului
uman.
FORMELE IMAGINAIEI
Fiind un proces foarte complex, imaginaia se desfoar n forme variate. S-au folosit mai multe
criterii de clasificare, ns unul s-a impus mai mult; este vorba de prezena intenionalitii n actele
imaginative i astfel s-au grupat urmtoarele forme:
a) imaginaie involuntar: visul din timpul somnului i reveria;
b) imaginaia voluntar: reproductiv, creatoare i visul de perspectiv.
1. Visul din timpul somnului presupune o nlnuire de imagini, emoii, reflecii, care apar n
starea de somn paradoxal i fa de care subiectul este mai mult spectator, neputndu-le dirija i nici nelege
imediat i care apar ca absurde i haotice.
n unele vise, imaginile se deruleaz cu o anumit coeren, ca scenele unei piese de teatru, de aceea
se spune c au caracter scenic. De cele mai multe ori, acestea sunt legate de dorinele i ateptrile persoanei,
care nu sunt satisfcute n stare de veghe sau sunt chiar inhibate contient i voluntar.
Visele au de asemenea un caracter simbolic i pot fi descifrate. Aceast descifrare se face numai
prin analiza aciunilor, relaiilor, preocuprilor persoanei n starea de veghe.
2. Reveria
Oricine se afl ntr-o stare de relaxare tinde s-i lase gndurile s-i vagabondeze. Pornind de la
ceea ce vede sau de la o idee, care i-a rmas n minte, ncepe s se deruleze, n plan mintal, un ir nesfrit de
imagini i idei propulsate de dorine i ateptri.
Reveria este un fel de experiment mintal privind ndeplinirea dorinelor i tendinelor i poate
reprezenta, ntr-o anumit msur, un fel de satisfacere fictiv a acestora, reducnd, astfel, tensiunea intern
psihic, generat de ele.
Reveria poate ocaziona combinaii noi i originale, care pot apoi fi valorificate n formele
superioare ale imaginaiei. De aceea, unii autori recomand reveria de scurt durat ca o cale de stimulare a
creativitii. Dar reveria prelungit poate fi defavorabil dezvoltrii personalitii, pentru c satisfacerea
fictiv a dorinelor poate anula activitatea real, practic, eficient.
3. Imaginaia reproductiv este o form activ, contient i voluntar, constnd n construirea
mintal a imaginii unor realiti existente n prezent sau n trecut, dar care nu pot fi percepute direct.
Combinarea de imagini i idei se realizeaz sub influena unor indicaii concrete, a unor schie sau,
cel mai frecvent, a indicaiilor i descrierilor verbale.
Imaginaia reproductiv permite minii umane s-i lrgeasc foarte mult cmpul de aciune.
Imaginaia reproductiv ntreine interesul i starea optim de atenie n lectura unor cri.
4. Imaginaia creatoare este cea mai complex i valoroas form a imaginaiei voluntare i active.
Ea se deosebete de cea reproductiv, pentru c este orientat spre ceea ce este posibil, spre ceea ce ine de
viitor, spre ceea ce este nou.
69
Produsul imaginaiei creatoare este un proiect mental, caracterizat prin noutate, originalitate i
ingeniozitate. Combinarea sa este complex, desfurat n mai multe faze i caracterizat prin: bogia
procedeelor, ineditul utilizrii lor, valorificarea combinaiilor incontiente, unificarea tuturor
disponibilitilor personalitii, susinere afectiv-emoional valoroas.
Imaginaia creatoare este stimulat i susinut de motive i atitudini creatoare: interesul pentru
nou, trebuina de autorealizare, ncrederea n posibilitile proprii, curiozitatea, respingerea rutinei, tendina
de a se aventura n necunoscut.
Imaginaia creatoare este implicat n toate activitile omului. Ea favorizeaz apariia unor ipoteze,
inventarea unor noi ci i metode, a unor construcii tehnice, producii artistice.
5. Visul de perspectiv este o form activ i voluntar a imaginaiei, constnd n proiectarea
mental a drumului propriu de dezvoltare n acord cu posibilitile personale i cu condiiile i cerinele
sociale. El are o funcie important n motivarea activitilor curente, a opiunilor profesionale, a aciunilor
de autoformare i auto-educare.
NSUIRILE IMAGINAIEI
Imaginaia presupune trei nsuiri: fluiditatea, plasticitatea, originalitatea.

a) fluiditatea este posibilitatea de a ne imagina n scurt timp un mare numr de imagini, idei, situaii
etc.; sunt oamenii, care ne surprind prin ceea ce numim n mod obinuit bogia de idei, viziuni, unele
complet nstrunice, dar care nou nu ne-ar putea trece prin minte;
b) plasticitatea const n uurina de a schimba punctul de vedere, modul de aprobare a unei
probleme, cnd un procedeu se dovedete inoperat; sunt persoane rigide, care greu renun la o metod, dei
se dovedete a fi ineficient,
c) originalitatea este expresia noutii, a inovaiei, ea se poate constata, cnd vrem s testm
posibilitile cuiva, prin raritatea statistic a unui rspuns, a unei idei.
Fiecare dintre aceste trei nsuiri are nsemntatea ei; caracteristica principal rmne originalitatea,
ea garantnd valoarea rezultatului muncii creatoare.
PROCEDEELE FUNDAMENTALE ALE IMAGINAIEI
Imaginarea unor obiecte, simboluri, idei implic dou procese (operaii): analiza i sinteza. Analiza
realizeaz o dezmembrare a unor asociaii, o discompunere a unor reprezentri, care apoi prin sintez sunt
reorganizate n alte structuri deosebite de cele percepute sau gndite anterior.
Sinteza are loc n diferite moduri, numite de obicei procedeele imaginaiei. Un procedeu
imaginativ este un mod de operare mintal, presupunnd o succesiune mai mult sau mai puin riguroas de
compuneri, descompuneri i recompuneri, de integrri i dezintegrri, conducnd la rezultate variabile,
cantitativ i calitativ.
Originalitatea combinatoricii imaginative se explic att prin libertatea de organizare a desfurrii
procedeelor, ct i prin sursele motivaional-afective. Combinatorica imaginativ este att de nou, inedit,
original nct este considerat ca aflndu-se ntr-o continu natere, ntr-o nelimitat generare de noi i noi
procedee i de organizri ale acestora.
Cele mai cunoscute i mai frecvent folosite sunt:
Aglutinarea const ntr-o nou organizare mental a unor pri uor de indentificat i care au
aparinut unor lucruri, fiine, fenomene. Aglutinarea se produce cnd, pri descompuse din diferite fiine (sau
70
obiecte) sunt recombinate, recomandate altfel, dnd natere unor fiine sau obiecte cu aspect (caracter)
eterogen ca n cazul personajelor din mitologie (exemplu: imaginea sirenei, centaurului).
Amplificarea i diminuarea se refer la modificarea proporiilor, a dimensiunilor unei structuri
iniiale, obinndu-se un nou efect. Modificarea dimensiunilor umane a condus la imaginarea de uriai i de
pitici, personaje din creaiile literare pentru copii (exemplu: Setil, Flmnzil, cei 7 pitici), n literatura
tiinifico-fantastic (exemplu: extrateretrii) i n tehnic, mai ales n direcia miniaturizrii aparaturii
electronice cu pstrarea calitilor funcionale (exemplu: minitelevizor, minicalculator).
Multiplicarea sau omisiunea const n modificarea numrului de elemente structurale, pstrndu-
se identitatea acestora. Efectul nou rezult din schimbarea numrului. Un asemenea procedeu a stat la baza
unor creaii celebre ale lui Brncui (exemplu: Coloana Infinitului, Masa Tcerii) i a personajelor din
basme (exemplu: balaurul cu apte capete). Omisiunea poate fi procedeu n crearea personajelor mitologice
(exemplu: Ciclopul).
Diviziunea i rearanjarea pot fi aplicate independent sau n corelare asupra acelorai elemente
iniiale. De multe ori se pornete de la o realitate existent, se caut criterii noi de grupare i, pe aceast baz,
se pot face diviziuni multiple, unele dintre acestea avnd corespondent n realitate, altele fiind un proiect nou.
Rearanjarea presupune pstrarea elementelor unei structuri cunoscute, dar dispunerea lor n alte corelaii
(exemplu: motorul mainilor dispus n spate sau n fa).
Adaptarea are aplicabilitate i n art i n tehnic. Const n aplicarea unui obiect, a unui element
sau a unui principiu funcional ntr-o nou situaie.
Substituia const n nlocuirea ntr-o structur existent a unui element, a unei funcii, a unei
substane. n tehnica modern se fac frecvente nlocuiri ale unor materiale tradiionale cu altele cu caliti
superioare i mai puin costisitoare. n art, substituirea personajelor creeaz situaii inedite.
Modificarea presupune pstrarea unor elemente ale structurilor cunoscute i schimbarea altora,
obinndu-se efecte noi. n domeniul industriei bunurilor de larg consum se aplic frecvent schimbarea formei,
volumului, culorii.
Schematizarea este foarte mult utilizat n proiectarea tehnic, n arhitectur, n grafic etc. Esena
acestui procedeu const n selecia numai a unor nsuiri i omiterea, cu bun tiin, a celorlalte. Schia robot
a unei persoane are la baz un astfel de procedeu. Desenul schematic al structurii unei plante este folosit,
adesea, n orele de clas, n vederea relevrii deosebite a caracteristicilor structurale. Schematizarea feei
umane se realizeaz n caricatur, unde ies n relief trsturile dominante.
Tipizarea este folosit n creaia literar cu deosebire i presupune identificarea generalului i apoi
transpunerea lui ntr-un produs nou, care mbin, n manier autentic, generalul cu fenomenalul.
Analogia a stat la baza multor inovaii i invenii n tehnic i a multor descoperiri n tiin. Pe
baza unui astfel de procedeu a fost elaborat modelul cosmic al atomului, care a permis cunoaterea multor
aspecte ale relaiilor dintre particulele sale elementare. Primele automobile semnau mult cu o trsur fr cai.
Analogiile stau i la baza construirii mainilor inteligente.
71
EXERCIIU:
Analizai fotografiile i identificai procedeul imaginativ folosit.
72
REGLAREA PSIHIC A COMPORTAMENTULUI
COMUNICARE, LIMB, LIMBAJ
Procesele cognitive (gndire, memorie, imaginaie) reprezint instrumentele adaptrii la mediu.

Procesele afective, mpreun cu structurile motivaionale orienteaz i menin energetic desfurarea
conduitelor prin care se realizeaz echilibrarea cu ambiana.
Adaptarea deplin se poate realiza doar cu ajutorul mecanismelor reglatoare (limbajul, voina,
atenia): asigur controlul atingerii scopurilor, ajustarea desfurrii aciunilor, necesit efort pentru depirea
unor obstacole i atingerea unor rezultate de o anumit calitate:
limbajul - contribuie la proiectarea mental a aciunilor,
atenia - asigur focalizarea energiei psihonervoase,
voina este proces psihic reglator superior,
Lipsa comunicrii cu ambiana face imposibil adaptarea optim. Comunicarea reprezint trecerea
informaiei de la o persoan la alta, prin intermediul mai multor componente:
a) un emitor: o persoan care vrea s transmit ceva celuilalt;
b) un cod n care s se exprime cele ce vor fi transmise;
c) un canal de comunicare;
d) mesajul: unitatea dintre coninutul de informaie i exprimarea sa cu ajutorul semnelor aparinnd
codului;
e) receptorul sau destinatarul la care trebuie s ajung informaia: o recepioneaz i-i nelege
semnificaia;
f) conexiunea invers: informaia primit de emitor de la receptor despre recepionarea mesajului i
nelegerea lui;
Exemplu: activitatea instructiv-educativ din coal: profesorul este emitorul folosind codul
lingvistic, pentru a construi mesajele potrivite cu nivelul dezvoltrii limbajului i a capacitilor de nelegere
ale elevilor - aceleai informaii pot s fie cuprinse ntr-un mesaj mai simplu pentru elevii care au un limbaj
mai puin dezvoltat i o gndire cu sczute posibiliti de nelegere iar pentru elevii foarte buni, s fie
complex i s valorifice toate disponibilitile de vocabular i structur lingvistic.
73
Canalul de comunicare este reprezentat de undele sonore ce transmit dac n clas este linitea
corespunztoare i pot fi bruiate de zgomot, discuiile dintre elevi sau de sursele perturbatoare din afara
clasei.
Recepionarea mesajului este condiionat de gradul de dezvoltare a limbajului i gndirii, de
integritatea funcional a aparatului auditiv (cei cu auz slab vor recepiona mai greu mesajul profesorului), de
un volum de cunotine anterioare, de interes pentru nvare, i de voina de a recepiona mesajul i pentru
depirea unor dificulti care ar putea s apar.
Elevul trebuie s neleag informaia transmis i s o integreze ntre cunotinele sale anterioare.
Conexiunea invers este foarte important pentru profesor i pentru optimizarea comunicrii didactice. El
observ conduitele elevilor care i arat dac acetia au receptat i neles mesajele i poate adresa ntrebri de
verificare sau aplica probe de control.
Dintre cele mai importante conduite ale elevilor care reprezint conexiunea invers a comunicrii:
urmrirea atent a ceea ce spune profesorul,
notarea n caiete,
gesturi de aprobare sau de satisfacie n legtur cu cele transmise,
cerine de suplimentare a informaiilor,
aplicarea imediat i reuit a cunotinelor obinute la situaii noi,
gsirea de soluii corecte, rspunsuri corecte la ntrebri orale i scrise, etc.
Limbajul este o funcie psihic ce const n utilizarea limbii i a tuturor resurselor ei n comunicare:
semne verbale pentru a reprezenta n minte obiectele i fenomenele lumii reale i pentru a exprima rezultatele
activitii mentale (aceste semne se numesc semnificani iar obiectele i fenomenele reprezentate, semnificai).
Cuvintele sunt semnificani speciali = aparin unui cod elaborat de comunitile umane (limba nsuit
ce face posibil comunicarea cu toi ceilali). Alturi de ea sunt i alte modaliti de comunicare non-verbal.
Limba const n totalitatea mijloacelor lingvistice (fonetice, lexicale i gramaticale) organizate
ierarhic:
limba este un instrument de comunicare elaborat de societate,
limbajul este activitatea individual de folosire a limbii pentru comunicare,
limba este un fenomen social, produsul vieii sociale, cu dezvoltare n timp, legat de existena unei
colectiviti umane, fiecare individ trebuind s i-o nsueasc pentru a se putea integra n acea comunitate;
Limbajul este activitate individual, poart amprenta personalitii, fiind influenat de gradul de
dezvoltare psihic, inteligen, cultur, existena de aptitudini literare, intenii, dorine, aspiraii, particulariti
de pronunie, vitez i ritm al vorbirii.
Comunicarea prin limbaj este posibil datorit existenei unui aparat special de comunicare i folosirii
constante i voluntare a limbajului. Aparatul vorbirii are urmtoarele componente structurale i funcionale:
- componentele energetice: aparatul respirator, sistemul muscular aferent ce asigur fluxul de aer ce
face posibil emisia sunetelor, aparatul fonator constituit din coardele vocale fixate n laringe, prin a crei
vibraie e asigurat emiterea vocalelor i consoanelor;
74
- componentele de rezonan i modulare a sunetelor: cavitatea nazal i bucal (micarea limbii i

buzelor, modularea deschiderii gurii);
- componenta autoreglatoare a funcionrii componentelor anterioare reprezentat de:
1) auzul verbal: asigur receptarea semnalelor verbale ce vin de la alte persoane, controlul i reglarea
propriilor emisiuni vocalice (modulare, intensitate, ritm);
2) centrii corticali: asigur reglarea fin a componentelor funcionale;
- asigurarea nelegerii mesajelor recepionate i elaborarea celor ce urmeaz a fi comunicate
antreneaz i alte arii cerebrale, percepiile vizuale i fina chinestezie a minii (scriere i citire);
ntre aceste componente sunt relaii funcionale complexe i conexiuni inverse autoreglatoare.
nsuirea limbii ncepe foarte timpuriu i presupune comunicarea cu cei din jur, influene din partea mass-
mediei i din partea colii care asigur perfecionarea vorbirii i nsuirea scris - cititului.
n funcie de modul n care intervin aceti factori pot apare diferene ntre indivizi. Cercetrile au
artat c acei copii care provin din familii dezavantajate economic i cultural pot avea dificulti de
comunicare, nu neleg tot ce li se comunic i nu pot construi mesaje coerente i corecte ctre alii. La fel
copiii care au crescut n orfelinate i au fost privai de timpuriu de comunicarea cu adulii au dificulti de
limbaj, care se pot menine i la vrstele colare i genereaz inadaptri i eec, fr a exista retard mintal.
Nivelul dezvoltrii limbajului influeneaz funcionarea i evoluia celorlalte componente ale vieii psihice.
Verbalizarea grbete diferenierile senzoriale i identificarea obiectelor percepute. Imaginea n reprezentare
se structureaz sub influena cuvntului. Gndirea prelucreaz informaii transmise prin semnele verbale iar
rezultatele ei sunt exprimate cu ajutorul limbajului i fixate n memorie sau implicate n alte procese mentale.
Toate felurile de experiene pe care le dobndete omul sunt valorizate i conservate apoi mai bine n
memorie, cu ajutorul limbajului.
Funciile limbajului i implicarea lor n nvarea colar
a) Funcia de comunicare: transferarea de informaii de la o persoan la alta prin intermediul semnelor

verbale i a regulilor de combinare, se prezint obiectivele, se transmit noi cunotine, se dau indicaii privind
modul de lucru, se formuleaz sarcini i probleme, se dau criterii de evaluare.
b) Funcia cognitiv: implicarea limbajului n desfurarea tuturor proceselor cognitive, contribuind la
exprimarea i fixarea rezultatelor lor n minte.
c) Funcia simbolic-reprezentativ: cuvintele sunt semne mentale pentru obiectele i fenomenele lumii
reale, noiuni, relaiile dintre ele.
d) Funcia expresiv antreneaz mijloacele verbale i non-verbale (modalitate de comunicare ce nu
conine cuvinte sau simboluri care le nlocuiesc: intensitatea vocii, intonaia, ritmul, viteza, accentele i
pauzele n vorbire, contactul vizual, expresii faciale, gesturi, atingeri, proximitate spaial, mbrcminte)
care accentueaz, ntresc, mbogesc ceea ce se comunic prin cuvinte.
e) Funcia persuasiv: induce idei i stri emoionale altei persoane, fr presiuni - este dependent de
forma comunicrii i atitudinile celor ce comunic. Formele cele mai importante de persuasiune sunt: prerea,
sfatul, propunerea, rugmintea.
f) Funcia reglatoare i autoreglatoare - cu ajutorul cuvintelor i expresiilor verbale pot fi formulate
comenzi i autocomenzi ce pot provoca, dirija i ajusta comportamentele proprii i ale altora (comenzi: fii
ateni!, amintii-v definiia, reformulai problema, scriei ordonat). Pentru autoreglare pot fi
formulate autocomenzi de tipul: trebuie s fiu atent, trebuie s mai repet, trebuie s verific dac am fcut
bine.
75
Formele principale ale limbajului
Dup planul n care se desfoar limbajul poate fi intern i extern.

Limbajul extern se subdivide, dup mijloacele de realizare, n limbaj oral i scris.
Limbajul oral sau vorbirea:
apare n copilria timpurie, se dezvolt i manifest toat viaa,
angajeaz aparatul fonator (pronunia clar i corect),
angajeaz auzul fonematic (regleaz pronunia, asigur claritatea i fineea sunetelor),
presupune corectitudine gramatical i coeren logic,
implic prezena interlocutorului i a unei situaii reale de comunicare,
este situativ i puternic adresativ,
beneficiaz de toate mijloacele de expresie nonverbal:
a) fonetice: intensitatea vorbirii, accent, intonaie, pauze;
b) semantice: alegerea cuvintelor potrivite, utilizarea propoziiilor scurte sau lungi, folosirea topicii
limbii;
c) extralingvistice: mimic, pantomimic, postur, distana fa de interlocutor;
Formele principale ale limbajului oral sunt dialogul i monologul.
Dialogul
este forma frecvent a vorbirii,

presupune legtura direct dintre dou persoane,
presupune schimbarea alternativ a rolurilor de emitor i receptor,
presupune mare expresivitate, caracter situativ,
presupune mare adresivitate,
presupune posibilitate de sprijin reciproc (completri, continurile frazelor, nlocuiri ale cuvintelor cu
gesturi,
propoziiile celor ce dialogheaz pot fi prescurtate, eliptice, aluzive;
Monologul
este o form mai dificil de comunicare oral,

vorbitorul trebuie:
s-i precizeze scopurile pentru care va comunica,
s aleag ideile i faptele: s le organizeze corect i logic,
s caute exprimarea cea mai adecvat: s le prezinte interesant i atractiv,
s menin atenia i interesul auditoriului: s reliefeze ceea ce este important, s expun clar, cursiv,
expresiv,
s se adapteze din mers la ateptrile celor ce-l ascult,
Limbajul scris manifestat ca citire i scriere se nsuete n coal i are influene favorabile i asupra
limbajului oral. Scrisul este emisia verbal iar cititul este recepia verbal.
76
Scrisul:
este o modalitate mai dificil de comunicare: presupune nsuirea semnelor verbale i a normelor
gramaticale i ortografice,
poate fi simplu (un bilet, o telegram, o cerere) sau mai complex (un referat, o sintez, o lucrare de
examen, un raport de cercetare, un studiu tiinific, o carte),
presupune nsuirea deprinderile grafice,
presupune elaborarea unui plan prealabil bun, ierarhizarea ideilor, subordonarea faptelor i
argumentelor: obinerea unui text unitar i coerent care s aib introducere, coninut central, ncheiere,
transmite multe informaii despre autorul mesajului: volumul cunotinelor, nivelul gndirii i
inteligenei, prezena de aptitudini pentru literatur, nivelul deprinderilor grafice, particularitile
temperamentale, atitudini caracteristici cum ar fi spiritul de ordine, acurateea, grija pentru cele comunicate
sau, neglijena, dezordinea, nepsarea.
Deprinderile pentru citire se formeaz n ciclul primar. La nceput elevii percep literele i cuvintele, le
pronun corect trecnd printr-o faz de silabisire, i apoi progreseaz citind corect, coerent i expresiv. Se
dobndete i capacitatea de a citi n gnd iar n urmtoarele clase se nsuesc metode de citire rapid.
Limbajul interior:
apare dup cel extern, la 4 - 5 ani,
odat format influeneaz vorbirea i scrierea,
este o vorbire cu sine i despre sine,
este asonor,
este centrat pe nelesuri,
folosete condensri, prescurtri verbale, substituiri cu imagini,
are o vitez foarte mare de desfurare;
Funciile principale ale limbajului interior
a) funcia cognitiv: este principalul instrument al gndirii i al ntregii activiti mentale,

b) funcia de anticipare: conducere i coordonare a limbajului oral i scris;
coala are sarcini speciale n legtur cu dezvoltarea tuturor formelor de limbaj pentru c acestea
asigur, pe de o parte, dezvoltarea cognitiv general, pe de alt parte, condiioneaz integrarea n viaa
colar, profesional, social.
COMUNICAREA NONVERBAL
Se realizeaz prin intermediul mijloacelor nonverbale, printre acestea, fiind corpul uman, spaiul sau
teritoriul i imaginea. Informaiile sunt codificate i transmise printr-o diversitate de semne legate direct de
postura, micarea, gesturile, mimica, nfiarea partenerilor.
Din punct de vedere ontogenetic, comunicarea nonverbal este precoce comunicrii verbale i se
bazeaz n mare msur pe elemente nnscute: diverse comportamente expresive primare ale afectelor i
emoiilor, dar i nvare, la nceput imitativ.
Comunicarea nonverbal nsoete comunicarea verbal i este mai uor de decodificat dect aceasta.
Coninuturile afectiv-atitudinale se transmit n proporie de 55% nonverbal, 38% paraverbal i doar 7% verbal,
astfel, un mesaj verbal nensoit de componenta nonverbal i paraverbal, va fi mai greu de decodificat.
77
Kinetica este disciplina comunicrii nonverbale studiaz ansamblul semnelor comportamentale

emise n mod natural sau cultural; ea a aplicat metodele lingvisticii structurale sistemelor de gesturi, fr a le
disocia de interaciunea verbal.
Fonemelor, uniti distincte ale fonologiei le corespund kinemele, cele mai mici uniti de aciune ale
gestului sau mimicii (de exemplu ochiul stng nchis). Morfemelor, cele mai mici uniti semnificative ale
lexicului, le corespund kinemorfemele (de exemplu clipitul). Kinetica devine o gramatic a gesturilor. Se
constituie o parakinetic, prozodie i poetic a gesturilor: intensitate, durat, ntindere dar i ritmuri constante,
flux constant. Aceast dimensiune mai larg se integreaz ntr-un context psihologic, social i cultural.
Limbajul corpului contribuie la comunicarea nonverbal prin expresia feei, micarea corpului (forma,
poziia lui), comunicarea tactil i prin mbrcminte.
Expresia feei - comunicarea prin expresia feei include mimica, zmbetul i privirea.
Mimica n dicionarul limbii romne, mimica este definit ca fiind arta de exprimare a gndurilor i
sentimentelor prin gesturi sau prin modificarea expresiei feei, ansamblu de gesturi i de modificri ale
fizionomiei care nsoete sau nlocuiete limbajul verbal. Modul n care privim i suntem privii are legtur
cu nevoile noastre de aprobare, de acceptare, de ncredere n sine i prietenie. n legtura cu privirea, se
studiaz contactul vizual, expresia facial.
Contactul vizual este probabil, cel mai important indiciu nonverbal. Multe dintre aprecierile noastre
incontiente despre alte persoane se bazeaz pe durata i tipul contactului vizual pe care l avem cu acestea.
Cu ct contactul vizual dureaz mai mult cu cineva, cu att ne vom simi mai apropiai de acea persoan.
Evitm contactul vizual cu o persoan care ne displace i dac avem contact vizual, adoptm o privire lipsit
de emoie dect prietenoas. Diferena dintre cele dou genuri de priviri apare din ct de larg sunt deschii
ochii i ct de mult se pot mica muchii din jurul ochilor.
Contactul vizual are patru funcii importante n comunicare: reglarea fluxului conversaiei, furnizarea
de feed-back vorbitorului despre ceea ce a comunicat, exprimarea emoiilor i informarea ambilor participani
despre natura relaiei lor.
Cnd este folosit pentru reglarea fluxului conversaiei, contactul vizual este unul dintre cele mai
importante semnale. Atunci cnd ncepem o conversaie deseori ne uitm la acea persoan pentru a stabili
contactul vizual, cnd dorim s spunem ceva ateptm pn persoana care vorbete se uit la noi iar cnd
ncheiem o remarc, ne uitm la cellalt pentru a-i spune c este rndul lui.
Cnd se dorete prin contactul vizual transmiterea feed-back-ului, ntreruperea acestuia poate avea un
efect neplcut. S-a constatat c n timpul unei conversaii, dac nu exist contact vizual, emitentul are senzaia
c destinatarul nu este atent la mesajul su. Persoanele care au nevoie de aprobare stabilesc un contact vizual
mai prelungit dect altele.
n ceea ce privete semnalarea naturii relaiei, s-a artat printr-o serie de experimente, c dac distana
dintre interlocutori este de trei metri, contactul vizual se menine ntr-un procent de 65% pe durata
conversaiei, iar dac distana este de numai 0,6 metri, contactul vizual s-a redus la numai 45% din timpul
conversaiei. Contactul vizual compenseaz lipsa apropierii fizice, sau ne permite s spunem chiar dac stai
foarte aproape de mine, nc nu i sunt intim.
Exist dou modaliti prin care contactul vizual ne poate exprima emoiile. Una este simpla stabilire
a contactului vizual. Aa cum am menionat anterior, dac privim o persoan care ne este simpatic, muchii
ochilor sunt mult mai relaxai i ochii nu sunt att de larg deschii. Alte semnale, precum frecvena cu care
clipim sau poziia sprncenelor, pot indica i sentimente.
78
Chipul i ochii sunt prile corpului pe care le remarcm mai mult, dar care sunt foarte greu de neles.
Muchii feei sunt n numr mai mare la om dect la animale ceea ce arat ct de important este pentru
fiinele umane capacitatea unor micri subtile ale feei.
Expresiile faciale se pot modifca foarte rapid. Se tie c exist cel puin opt poziii diferite ale
sprncenelor i frunii fiecare cu propria sa semnificaie, mai mult de opt poziii ale ochilor i pleoapelor i
cel puin zece pentru partea inferioar a feei. n combinaii diferite, acestea dau un numr uria de expresii
posibile.
Exist, n principiu apte grupuri principale de expresii faciale, dei fiecare grup are mai multe
variaii. Acestea sunt: fericirea, surpriza, teama, tristeea, furia, curiozitatea i dezgustul / dispreul. Deoarece
aceste grupuri de expresii par s reprezinte semnale recunoscute n toate societile umane, se crede c acestea
ar fi nnascute, unele variaii ale expresiilor faciale pot ajunge s fie dezvoltate din punct de vedere cultural,
aa cum se ntmpl cu imitarea unor personaje bine cunoscute.
Zmbetul este considerat o expresie facial. Este un gest capabil s exprime o gam larg de
informaii, de la plcere, bucurie, satisfacie la cinism, jen. Interpretarea sensului zmbetului variaz de la
cultur la cultur, chiar subcultur, fiind strns corelat cu presupunerile specifice care se fac n legtur cu
relaiile interumane n cadrul acestei culturi.
Funciile comportamentului vizual
Aceste funcii trebuie cunoscute pentru a le valorifica mai eficient, astfel efectele finale ale
comunicrii vor fi mai reprezentative. Principalele funcii ale comportamentului vizual, sintetizate din
multitudinea de funcii identificate de specialiti, sunt urmtoarele:
comportamentul vizual definete natura relaiilor interpersonale;
comportamentul vizual ofer informaii referitoare la starea afectiv a interlocutorilor;
comportamentul vizual este implicat n realizarea feed-back-ului, deci are un rol important n reglarea
interaciunii dintre parteneri;
comportamentul vizual compenseaz distana fizic;
comportamentul vizual este implicat n funcionarea optim a altor modaliti de comunicare
nonverbal;
Micarea corpului
Corpul comunic prin gesturi, poziia i modul de micare al acestuia, atingere i mbrcminte.
Gesturile sunt, de asemenea, o modalitate de comunicare de informaii suplimentare. De cele mai
multe ori utilizm gesturile deliberat, pentru a sprijini i evidenia ceea ce spunem. Uneori ns, utilizm
gesturi fr s ne dm seama c ne trdeaz, le facem fr vreo intenie. Semnale cum ar fi btaia nervoas din
picior sau minile neastmprate i comunic interlocutorului nostru cum ne simim, fr s ne dm seama.
Multe din gesturile pe care le utilizm sunt nvate datorit interaciunilor specifice culturii n care
trim, acestea nsoesc, mai mult sau mai puin, limbajul i interaciunea social n societatea n care evolum.
Poziia i gesturile sunt utilizate ntr-o conversaie pentru a reflecta ceea ce ne spune interlocutorul:
ascultorul tinde s fac gesturi mai puin ample dect vorbitorul, dar le face. Acestea, mpreun cu ecoul
poziional pe care l prezint multe persoane, imitnd poziia celui cu care comunic, alctuiesc un semn de
atenie i empatie fa de emitent.
79
Clasificarea gesturilor
Emblemele sunt micri care au o traducere verbal direct, n general un cuvnt sau o fraz, acestea
fiind specifice fiecrei culturi. Ele in locul cuvintelor i pot s se constituie ntr-un limbaj de sine stttor.
Ilustratorii sunt indicaii nonverbale legate direct de cuvinte. Ei ntresc comunicarea verbal i ne
ajut s accentum sau s subliniem idei sau cuvinte. Prezint un caracter mai mult sau mai puin arbitrar
dect emblemele, o parte din ei fiind chiar reacii gestuale nnscute i, ca atare, universale. Ei nu au o
semnificaie luai ca entiti aparte, ci numai n legtura lor cu cuvintele, un exemplu ar fi acela al urmririi
gesturilor efectuate de persoanele de la televizor, oprind sonorul.
Manifestrile afective sunt micri ale corpului care ne dezvluie starea afectiv. Indicii faciali sunt
primii care ne trdeaz sentimentele nonverbal. Aceste manifestri pot fi folosite pentru a influena pe alii,
de exmplu entuziasmul i sperana au trecere la public. Cele mai frecvente manifestri afective sunt tremuratul
minilor i al piciorelor i trebuie luate n considerare de cei care comunic cu persoanele care prezint astfel
de manifestri, pentru a lua msurile necesare ca interaciunea s nu fie influenat.
Gesturile de reglaj dirijeaz, ntrein i controleaz comunicarea. Funcia lor este expresiv i fatic,
deoarece relev atitudinile participanilor fa de interaciune i ofer asigurri receptorului privind
continuitatea contactului, iar emitorului i permit s-i ajusteze, prin feed-back, parametrii enunrii, n
funcie de reaciile interlocutorului. Reglatorii contribuie decisiv la schimbarea rolurilor dintre cei doi
parteneri de interaciune.
Adaptorii sunt micrile care satisfac nevoile personale i ajut la adaptarea la mediu. Acetia
constituie clasa de gesturi cea mai puin legat de comunicare. n aceast clas intr micrile ce pot fi
efectuate att n prezena, ct i n absena observatorilor. Gesturile de manipulare a obiectelor ntr-un scop
practic sunt cunoscute sub numele de alteradaptori.
Poziia corpului stnd n picioare sau jos poate indica starea n care se afl un individ i poate fi
utilizat ca o metod de comunicare. Postura corpului ne ofer informaii despre atitudine, emoii, grad de
curtoazie, cldur sufleteasc.
O persoan dominant tinde s in capul nclinat n sus, iar cea supus n jos. n general, aplecarea
corpului n fa semnific interesul fa de interlocutor, dar uneori i nelinite i preocupare. Poziia relaxat,
nclinat pe scaun spre spate, poate indica detaare, plictiseal sau autoncredere excesiv i aprare la cei ce
consider c au un statut superior interlocutorului.
Comunicarea tactil
Un canal important al comunicrii nonverbale l reprezint comunicarea prin atingere. Din punct de
vedere ontogenetic, comunicarea tactil poate fi circumscris vieii intrauterine cnd ftul recepioneaz
vibraiile inimii mamei. Ea se dezvolt nc din primele momente de via ale copilului, din modul n care
acesta este atins de mam, mai ales n momentele de alptare i de ntreinere a igienei corporale.
Tipologii ale atingerii
O clasificare care vizeaz dimensiunea funcional a atingerilor i contextele ce favorizeaz

dezvoltarea acestor tipuri de comportamente, mparte atingerile n:
Atingerea funcional-profesional include comportamente ocazionate de ndeplinirea unor sarcini de
natur profesional. Atingerile ce se realizeaz n acest context au scopul de a privi persoana ca pe un obiect
oarecare tocmai pentru a elimina orice aluzie referitoare i o posibil intenie sexual. Pentru a exemplifica,
amintim de relaia dintre medic i pacient, antrenor i sportiv.
80
Atingerea social-politicoas interacionarul este perceput ca o persoan i nu ca un obiect. n cadrul

acestui tip de comportament, nu exist o anume relaie ntre interlocurori, ci exist mai mult un sens ritualic,
un exmplu n acest sens este strngerea de mn.
Atingerea clduros-prietenoas iniiatorul acestui comportament i exprim afeciunea fa de
persoana cu care interacioneaz. Un exemplu ar putea fi mbriarea sau srutul, care pot ajunge la un nivel
de stereotipizare.
Atingerea intim din iubire investiia afectiv este mult mai mare i se poate ntlni n cadrul
interaciunii dintre prini i copii lor, ndrgostii, soi. Atingerile de acest tip au un grad mai mic de
stereotipizare.
Atingerea sexual pasional are la baz atracia deosebit pe care o resimt partenerii n cadrul unei
interaciuni cu totul speciale.
Autoatingerea
Pe lng atingerile implicate n interaciunea uman, individul dezvolt i comportamente de

autoatingere, care se obiectiveaz n particulariti nervoase cum ar fi: rosul unghiilor, jupuirea pielielor,
rsucirea unui fir de pr. O clasificare a tipurilor de autoatingere deceleaz aceste acte n urmtoarele
categorii:
- Aciuni-scut (aciuni de protecie) sunt comportamente ce au scopul de a reduce intrrile sau
ieirile, cum ar fi punerea minii peste gur sau peste urechi i ele au rol important n funcionarea normal a
conduitei umane;
- Aciuni de curare au un rol reglator i putem recunoate din aceast categorie ca fcnd parte
scrpinatul, ciupitul, frecatul, tergerea, pieptnarea prului, ndreptarea hainelor. Pieptnarea prului i
aranjarea hainelor se regsesc ntr-o mai mare msur n rndul femeilor;
- Semnalele specializate sunt comportamente prin intermediul crora se transmit altor persoane
mesaje specifice (punerea minii la ureche n form de plnie pentru a transmite imposibilitatea de a auzi,
punerea minii sub brbie pentru a semnala plictiseala);
- Autointimitile au un rol reglator datorit efectului lor reconfortant (inerea de propria mn,
mbriarea, ncruciarea picioarelor, lsarea capului pe umr); pot fi etalate n public i au o frecven mai
mare atunci cnd persoana se afl n momente de intimitate deplin.
Prezena personal
Prezena personal comunic prin intermediul formei corpului, a mbcmintei, a mirosului (parfum,
miros specific), a bijuteriilor i a accesoriilor vestimentare.
n ceea ce privete forma corpului, distingem trei tipuri de constituii (dup Sheldon): ectomorf (fragil,
subire i nalt); endomorf (gras, rotund, scurt); mezomorf (musculos, atletic, nalt). Datorit condiionrilor
sociale, tindem s i percepem pe ectomorfi ca fiind tineri, ambiioi, suspicioi, tensionai, nervoi i mai
puin masculini; pe endomorfi i percepem ca fiind btrnicioi, demodai, mai puin rezinsteni fizic,
vorbrei, buni la suflet, agreabili, de ncredere, prietenoi, dependei de alii; pe mezomorfi ncpnai,
puternici, aventuroi, maturi n comportare, plini de ncredere n sine, venic nvingtori.
O alt cale prin care se comunic fr cuvinte este mbrcmintea. Uniformele semnaleaz c
persoana ocup un anumit rol n societate (poliist, infirmier). Alte forme de mbcminte pot comunica
informaii despre persoana pe care o poart dac persoana are o profesiune intelectual (avocat), adopt un
stil vestimentar imaculat.
81
mbrcmintea i accesoriile pot marca statutul social real sau pretins. mbrcmintea nonconformist
comunic faptul c purttorul este un original, un rzvrtit social, posibil creator de probleme sau artist.
Proxemica
Apropierea pe care ne-o permitem fa de alte persoane este o alt modalitate de a comunica.
Limbajul spaiului trebuie interceptat n funcie de mrime, grad de intimitate, nlime, apropiere - deprtare,
nuntru -n afar. Fiecare societate are, ca specific o distan considerat optim pentru a purta o
conversaie, iar membrii fiecrei societi in cont de aceast distan.
Comunicarea prin spaiu trebuie cunoscut pentru a nelege semnificaiile acesteia i pentru a putea
valoriza maximal acest canal de comunicare. Proxemica este disciplina care studiaz relaiile spaiale ca mod
de comunicare. Jocul teritoriilor, modul de a percepe spaiul n diferite culturi, efectele simbolice ale
organizrii spaiale, distanele fizice ale comunicrii in de aceast ramur.
Daca urmarim modul in care oamenii tind sa-si aleaga locul intr-o incapere (atunci cand exista
posibilitatea de a alege) si cum isi marcheaza spatiul personal prin imprastierea foilor, intinderea picioarelor,
devine evident ce vor acestea sa ne comunice.
Modul in care managerul foloseste spatiul in timpul sedintelor poate comunica ceva despre
personalitatea sa, despre stilul de conducere si luare a deciziilor. Managerul ce sta in spatele biroului indica
lipsa dorintei de actiune. Probabil ca acest tip de manager va lua deciziile singur si stilul sau de conducere este
mai degraba autocratic decat democratic.
In general, spatiile mici sunt percepute ca fiind mai prietenoase, calde si intime. Cele mari sunt
asociate cu puterea, statutul si importanta. De aceea, adeseori suntem intimidati intrand intr-un spatiu mare,
inalt si cu mobilier masiv. Proxemica este cea care studiaza toate aceste relatii spatiale ca mod de comunicare.
Jocul teritoriilor, modul de a percepe spatiul in diferite culturi, efectele simbolice ale organizarii spatiale,
distantele fizice ale comunicarii tin de aceasta disciplina.
Edward Hall tinde sa dea o definitie a culturii ca ansamblu de coduri. El pleaca de la idea ca animalele
au un teritoriu adaptat nevoilor lor si ca omul poseda si el aceasta notiune de spatiu individual, de bula
psihologica. Orice spatiu personal se organizeaza cu o parte interioara si cu una exterioara; el poseda zone
private, zone publice. Astfel, lumea nord occidentala comunica in functie de patru distante:
distanta intima
Modul apropiat: corp la corp: actul sexul si lupta, rol minor al vocii sau manifestari vocale
involuntare; viziunea precisa dereglata;
Modul indepartat: 15 40 cm in miscarea corporala (bula); miros si parfum, voce soptita;
intimidate, familie; atunci cand este impusa, dam inapoi, evitam privirea celuilalt (ex.: orele de varf din
metrou);
distanta personala
Modul apropiat: 45 - 75 cm, la o distanta de un brat, parfum, voce normala; familiaritate (sotia poate
fara probleme sa se afle in zona de proximitate a sotului sau, dar nu acelasi este cazul pentru o alta femeie)
Modul indepartat: 75 - 125 cm, limita contactului fizic cu celalalt, limita parfumului, privirea de sus
in jos, voce normala: sosire, ramas bun, discutii pe strada sau pe subiecte neutre.
distanta sociala
Modul apropiat: 1,25 m - 2,10 m, voce plina si clara; negocieri impersonale, relatii profesionale la
birou, receptie: comunicare verbala fara contact fizic; frontiere ale teritoriului social al unui individ care iau
forma unui birou, unei mese, unui ghiseu, care tin interlocutorul la distanta (distanta administrativa: simplu
client la banca, sunteti primit in spatele unui birou).
82
Modul indepartat: 2,10 m - 3,60 m, coeficient ierarhic (director general) sau nevoie de liniste sotii
cand se intorc de la serviciu adeseori se aseaza pentru a-si citi ziarul, pentru a se destinde, la trei metri sau mai
mult de sotiile lor); voce mai puternica decat in modul precedent.
distanta publica
Mod apropiat: 3,60 m - 7,50 m: semnificarea prezentei colectivitatii; echilibru intre pozitionarea la
acelasi nivel si vizibilitate. Locutorul joaca un rol social, poarta o masca (profesor - elevi, intalnire in cerc
inchis). Privirea nu mai fixeaza, informatia devine mai formala, comunicarea interpersonala e saraca.
Modul indepartat: 7,50 m si mai mult: celebrarea unui coeficient ierarhic. Pe de o parte, omul politic
sau actorul, pe de alta spectatorii pasivi: feed-back-ul functioneaza la minimum. Discursul este foarte
formalizat, gesturile stereotipizate, interlocutorul a devenit simplu receptor si comunicarea spectacol
Comunicarea cromatic
Cercetri asupra culorilor exist nc din Antichitate, ns n zilele noastre aceste studii au cptat o
concretizare, ele stnd la baza realizrii unor cunoscute teste de personalitate (testul lui Max Luscher, n care,
n funcie de ordinea n care sunt alese culorile, se evideniaz o anumit stare dispoziional).
Culoarea afecteaz comunicarea astfel: culorile calde stimuleaz comunicarea, n timp ce culorile reci
inhib comunicarea; monotonia dar i varietatea excesiv de culoare inhib i distrag comunicatorii.
Comunicarea prin intermediul timpului
Comunicarea temporal este centrat pe utilizarea timpului cum l organizm, cum reacionm la el.
Punctualitatea reprezint o form de comunicare prin timp. O alt form de comunicare este timpul potrivit, el
este reprezentat de legtura dintre timp i anumite activiti sociale, dintre timp i statut, dintre timp i situaie.
Precizia timpului timpul este considerat a fi ceva preios i personal i atunci cnd cineva i permite
s ni-l structureze, acest lucru comunic diferena de statut. A veni mai trziu sau mai devreme la o ntlnire
comunic atitudinea fa de interlocutor sau fa de activitatea respectiv, percepia statutului i a puterii,
respectul i importana acordat. Cu ct o persoan o ateapt mai mult pe o alta, cu att ea se va simi mai
desconsiderat. Timpul permite, intenionat sau nu, manipularea, controlarea sau comunicarea respectului i
interesului.
Lipsa timpului timpul reprezint pentru noi o resurs personal limitat. Dac acordm din timpul
nostru pentru a ntlni o persoan, pentru a comunica cu aceasta, ea se va simi ca fiind mai important pentru
noi. Studii sociologice au demostrat c relaia de comunicare pozitiv se dezvolt proporional cu frecvena
interaciunii, cu timpul petrecut mpreun.
Expresii faciale: categoriile lui Osgood
Prin comunicarea nonverbala intelegem transmiterea voluntara sau involuntara de informatii si

exercitarea influentei prin intermediul elementelor comportamentale si de prezenta fizica a individului sau ale
altor unitati sociale (grupuri sau unitati umane), precum si perceptia si utilizarea spatiului si timpului ca si
artefactelor.
Comunicarea nonverbala este comunicarea fara cuvinte si este de doua feluri: comunicarea
paraverbala si limbajul trupului. Limbajul trupului este cel mai puternic efect asupra celorlalti. Mehrabain a
cercetat fenomenul si a ajuns la concluzia ca un interlocutor este impresionat de cuvinte in proportie de 8%,
de intonatie 23% si de limbajul trupului in proportie de 69%.
83
Limbajul trupului imprima si nota atmosferei in care are loc interactiunea. Un individ cu o mimica
zambitoare, tonic, dinamic induce o stare de bine, in opozitie cu un individ apatic, lipsit de tonus si neingrijit.
In comunicarea interumana 35% reprezinta comunicarea verbala si 65% comunicarea nonverbala dupa unii
autori ponderea fiind chiar de 90%. In mediul urban, persoanele active intalnesc zilnic zeci sau sute de
persoane cu care comunica nonverbal.
Paul Ekman (1997) considera ca expresiile faciale comunica informatii, insa nu intotdeauna sunt
intentionate. In timp ce oamenii fac miscari faciale pentru a transmite un mesaj, expresiile faciale ale emotiilor
sunt neintentionate.
Paul Ekman si Wallace F. Friesen propun un sistem de categorii pentru clasificarea comportamentului
nonverbal avand la baza originile, functiile si coordonarea acestora. Printre ele se afla si expresiile faciale:
miscarile faciale care exprima starea emotionala; ele pot fi intentionate sau neintentionate. Compotamentul
nonverbal are la baza mimica, gesturile si toate miscarile corpului.
Pozitia capului este foarte sugestiva. Capul impins inainte ne induce cu gandul ca la un semn de
amenintare. Capul plecat inseamna supunere iar capul aplecat oblic inseamna perfidie. Cel care inalta capul,
isi descopera gatul, zona vulnerabila, aratand astfel ca nu se teme, ca are sentimentul propriei valori.
Ridicarea batoasa a capului inseamna aroganta, capul lasat destins pe spate este un semn de autopredare sau o
senzatie trezita de amintiri sau ascultarea muzicii preferate, deconectare de ce ii inconjoara. Capul inclinat
lateral dreapta inseamna bunavointa, ascultare in opozitie cu inclinarea la stanga care denota scepticism,
critica, indoiala.
Pozitia capului tradeaza interesul, toleranta, indiferenta, dezgustul fata de interlocutor. Pozitia de
ascultare cu interese este cu capul usor inclinat lateral. Clatinarea capului in sus si in jos inseamna acord,
aprobare, intelegere. Clatinarea capului de la stanga la dreapta inseamna negare, dezaprobare si acesta
miscarea a capului descurajeaza foarte mult persoana in cauza. In cazul unor negocieri sau diferite conversatii
de afaceri sau nu numai castigam teren daca initiem aproape imperceptibil miscarile capului celui cu care
negociem.
Miscarile sunt multiple si complexe, se realizeaza combinatii de miscari, se asociaza miscarea capului
cu miscarea altor segmente ale corpului, miscarea integrata fiind caracteristica fiecarei situatii sau stari
psihologice.
Comunicarea prin expresia fetei include mimica (incruntarea, ridicare sprancenelor, incretirea
nasului, tuguierea buzelor). Mimica este acea parte a corpului nostru care comunica: fruntea incruntata
semnifica preocupare, manie, frustare; spancenele ridicate cu ochii deschisi ne induce catre o stare de mirare,
surpriza; nasul incretit inseamna neplacere iar buzele stranse inseamna nesiguranta, ezitare, ascunderea unor
informatii.
Mimica este semnalul nonverbal cel mai usor de descifrat. Mimica poate fi agitata si este determinata
de o succesiune de stari sufletesti, de senzatii puternice si poate semnifica o mare sensibilitate la stimulii
externi.
Fruntea: este componenta care formeaza zona superioara a fetei. Ea reprezinta puterile spirituale si
trasaturile de caracter asociate. Formele fruntii sunt foarte diferite de la persoana la persoana dar ea este
intotdeauna determinata de linia parului iar inaltimea ei se intinde intre punctul situat intre sprancene si linia
parului. Prin miscarea muschilor sunt generate cutele fruntii, care pot fi verticale, orizontale sau incretite.
Cutele verticale se datoreaza concentrarii pe un punct in spatiu sau a luminii orbitoare. Astfel cutele
verticare devin expresia unui efort spiritual sau fizic; in valori normale sau depasite, ele exprima disperare,
furie, sau emotie.
84
Cutele orizontale apar cand ochii sunt larg deschisi, cand se incearca prelucrarea informatiilor
detinute, dar care nu sunt intelese; mimica este expresie a fricii, sperieturii, mirarii, intelegerii bruste a unui
lucru, dar aceasta mimica poate fi datorata oboselii, greutatii ci care sunt tinuti ochii deschisi.
Cutele incretite apar la locul de intersectie dintre cele doua orizontale si cele verticale; exprima panica
in gandire, dificultati in prelucrarea informatiilor.
Sprancenele: chinezii considera sparncenele drept una dintre cele cinci trasaturi vitale ale fetei. Intr-
adevar, nici o fata nu poate fi citita cum se cuvine fara a le lua in considerare. Sprancenele pot fi considerate
ca o granita intre partea superioara a fetei si cea mijlocie. Sprancenele arata tipul afectiv al omului, precum si
gradul de intelegere intre minte si inima. Ele au o forma mostenita care prin miscarea in timpul vietii se
modifica. Ridicarea sprancenelor se face in semn de salut, de recunostinta si acest lucru il putem numi chiar
salutul ochilor.
Osgood a enumerat sapte grupe principale de expresii faciale, fiecare avand mai multe subgrupe:
fericire, surpriza, teama, tristete, furie, curiozitate si dispretul. Expresiile faciale enumerate sunt
recunoscute in toate societatile umane si se considera a fi innascute datorita acestei calitati.
Ridicarea sprancenelor poate sa denote expresii diferite atunci cand se iau in considerare si alte
elemente: simpla poate fi doar un mod de salut, de a spune da sau a confirma ceea ce spune partenerul de
discutie; o ridicare brusca si scurta dublata de ridicarea umerilor exprima neajutorare, nevinovatie, nestiinta
sau mirare si bucurie. In cazul dreptacilor, ridicarea sprancenei drepte exprima o critica, iar a celei stangi, o
dipozitie de neincredere si scepticism.
Coborarea spancenelor are loc atunci cand exista un pericol iminent. Cuplarea cu miscarea de
ridicare a obrajilor este un mijloc de protectie, dar apare si in cazul surasului, scarbei sau plansului.
85
Ochii: se spune ca ochii sunt fereastra sufletului si este cu siguranta foarte adevarat ca forma,
stralucirea, culoarea si, desigur, miscarea lor dezvaluie foarte multe informatii despre interiorul persoanei
respective.
Una dintre cele mai importante trasaturi ale ochiului este stralucirea lui. Aceasta trasatura unica
fiecarei persoane in parte se datoreaza interactiunii dintre lumina si lacrimile de la suprafata ochiului. Ochii
stralucitori, vii, caracterizeaza o persoana isteata si vioaie, in timp ce ochii lipsiti de stralucire denota nu
numai oboseala si descurajare, ci si o prabusire spirituala.
Ochii transmit mesaje legate de starile sufletesti. Privirea poate fi blanda, catifelata, dura, prietenoasa.
Elementele studiate in comunicarea nonverbala in cadrul ochilor sunt gradul de deschidere, miscarea
pleoapelor, pupile si privirea. Gradul de deschidere a ochilor variaza de la privirea holbata, atotcuprinzatoare,
pana la pleoape inchise. Ochii holbati sunt dublati de cutele orizontale, aceasta privire exprima mirare, frica
de amenintare iminenta, groaza, curiozitate, extrema, asteptare tensionata, speranta, neputinta, naivitate,
incapacitatea de a intelege un anumit lucru.
Ochii larg deschisi acumuleaza cat mai multe impresii dar fara sa fac o selectie a acestora pot spune
sa ei semnifica creativitate spirituala si nevinovatie. Ochii deschisi refleta o stare de interes normal pana la o
perceptie optimista a lumii inconjuratoare.
Ochii intredeschisi exprima oboseala, tensiune nervoasa, o participare redusa la ce este in jur si
plictiseala. Mimica acestora denota indiferenta, inertie, paralizie a afectelor, resemnare, faptul ca partenerul de
discutie nu merita nici o privire.
Ochii acoperiti care au doar o fanta ingusta prin care se observa ceva punctual, care se concentreaza
asupra unei tinte, in acest caz exista o perceptie negativa a acestei expresii datorita faptului ca denota
siretenie, amenintare, agresivitate, indiscretie, egoism sau individualism.
Ochii stransi inchisi semnifica concentrare spirituala asupra unui stimul exterior sau a unei idei.
Inchiderea unui singur ochi este un gest amical, o intelegere secreta, si aceasta semnifica viclenie, siretenie,
prudenta, indemanare, arta si este folosit de cei care fac pe importantii.
Inchiderea relaxata a ochilor este urmarea fireasca a dorintei de a medita, de a asculta ceva sau a
savura ceva, dar in acelasi timp mai semnifica si refuzul de a vedea, de aici vine si expresia a trece cu
vedere. Miscarea pleoapelor, este una involuntara de indepartare a unui corp strain din ochii, dar ea mai
poate exprima si nedumerire, nesiguranta, jena, neliniste.
Cesare Lombroso a observat ca la criminalii innascuti zona centrala a pleoapei superioare este
frecvent coborata, conferindu-i persoanei respective un aer somnoros. Cand intreaga pleoapa este mult
coborata, generand aspectul cunoscut sub denumirea de ochii de iatagan, ea denota, cum era de asteptat,
lascivitate, preocupari pentru seductie.
Pupila reactioneaza la radiatia luminoasa si la adancimea imaginii. Se ingusteaza atunci cand privim
la un obiect indepartat si cand lumina este puternica. In afara de stimulii exteriori, ea mai reactioneaza si la
stari sufletesti, atunci cand avem trairi intense si emotii pozitive; se dilata, iar cand emotiile sunt negative, se
micsoreaza. Aceste modficari sunt percepute de partenerii de conversatie drept mesaje subliminale.
Privirea: modul in care privim sau suntem priviti are legatura cu nevoile noastre de aprobare,
acceptare, incredere si prietenie. Chiar si a privi sau a nu privi pe cineva are un inteles. Privind pe cineva
confirmam ca ii recunoastem prezenta, ca exista pentru noi; interceptarea privirii cuiva inseamna dorinta de a
comunica.
Privirea ca mijloc de comunicare a sentimentelor, gandurilor, starilor sufletesti nu ar avea aceeasi
semnificatie in absenta ochilor, ea fiind rezultata unor conexiuni intre creier si inima, modulate de firea si de
educatia fiecarui individ.
86
Mesajele ochilor si privirilor sunt legate de dilatarea si contractia pupilei, de ascunderea unghiului
intern, de intensitatea si durata contactului vizual cu interlocutorul, de schimbarile de directie ale privirii.
Modul de a privi e legat de interesul fata de partenerul de comunicare. Daca persoana sau ce ne spune nu ne
intereseaza mutam privirea fata de ceva anume.
Cum am mai spus privirea este contactul vizual intre partenerii de discutie, ne ofera indicii despre
sentimentele care exista intre cele doua persoane, atunci cand contactul vizual este evitat exista o stare de
nesiguranta, o timiditate excesiva sau dorinta de a nu fi deranjat. Cand intr-o situatie precum calatoria in
metrou sau in orice transport in comun, cineva priveste o persoana chiar si dupa ce este observat, este
interpretata drept tendinta de agresiune; insa atunci cand contactul vizual intre doua persoane este prelungit,
acest lucru este explicat prin existenta unor sentimente puternice intre cei doi.
Exista mai multe moduri de a privi:
a) privirea paralela, la distanta mica denota o persoana adancita in gandurile sale si care nu doreste sa
perceapa mediul inconjurator. Dar cand aceasta este mentinuta in prezenta unei persoane, este inteleasa ca o
incercare de ignorare a acesteia si de a o face pe aceasta sa se simta nedorita in mediul respectiv;
b) privirea drept in ochii este un semn al dorintei de cooperare cu interlocutorul, demonstrandu-i
acestuia interesul si cunoasterea valorii sale. Aceasta privire denota onestitate, corectitudine si constiinta de
sine;
c) privirea de sus in jos se poate datora diferentei de inaltime sau a pozitiei partenerilor de discutie si
acest lucru poate sa denote dominare, mandrie, aroganta;
d) privirea de jos in sus are aceeasi cauza ca si cea precedenta si denota supunere sau dorinta de
agresivitate;
e) privirea laterala, respectiv oblica, poate fi orientata spre stanga sau drepta, de sus sau de jos si
exprima mai multe tipuri de informatii prin combinarea acestor elemente;
Pornita de sus inseamna dispret, pronita de jos denota slugarnicie, iar cand ochii sunt larg deschisi
poate semnifica curiozitate sau retinere. Privirile au fost studiate si din punct de vedere al fundamentelor
neurologice. Astfel directia privirii indica ce idei trebuiesc activate: imaginile sunt activate de prvirea in sus,
sunetle de cea orizontala si sentimentele de privirea in jos.
Privirea indreptata spre stanga activeaza amintirile impersonale, obiective, logice, iar cea spre dreapta
imaginatia, creativitatea, amintirile personale. Astfel cand cineva incearca sa-si aduca aminte ceva va privi
spre stanga, iar cand va inventa sau va minti, spre dreapta.
Nasul: importanta nasului ca emblema a fetei a fost descoperita de Aristotel si confirmata de aproape
toti fizionomistii de marca. Roger Rogerson spunea ca dintre toate trasaturile fetei omenesti, nasul, fiind cel
mai proeminent, joaca cel mai de seama rol in dezvaluirea caracterului. Se spune ca lungimea nasului,
respectiv a zonei de mijlocii trebuie sa fie egala cu aceea a fruntii si a treimii faciale inferioare. O asemenea
egalitate simbolizeaza un echilibru interior, exprimat prin cinste, loialitate si dragoste pentru adevar, ceea ce
caracterizeaza orice on destoinic.
Nasul ofera si el informatii despre starea de spirit a unui individ. Varful nasului ne poate dezvalui
daca se inroseste sau paleste. Narile se pot umfla cand simtim un miros placut, sau daca suntem furiosi si
largim narile pentru a sporii cantitatea de aer. A stramba din nas este o expresie dar si o miscare a muschilor
nasului, care semnifica neplacere, indispozitie, jena, confuzie. Miscarile frecvente ale muschilor din zona
nasului duc la aparitia cutei sensibilitatii situata intre partea laterala a nasului si buza superioara, iar aceasta
se datoreaza din cauza unei stari de nemultumire datorita unui fapt sau obiect neplacut.
Una dintre principalele directii ale studiilor expresiilor faciale a fost detectarea expresiilor artificiale,
intentionate pentru a induce in eroare. Paul Ekman (1997) considera ca ceea ce tradeaza o persoana care
87
intentioneaza sa induca in eroare sunt semnele de emotie. Cazul cel mai simplu este de a incerca o emotie pe
care nu o simti. El considera ca exista putine persoane care sa produca expresii emotionale corecte, cei mai
multi sunt tradati de anumite semne. De exemplu cei care zambesc spontan vor folosi anumiti muschi ce nu
pot fi controlati intentionat situati in zona ochilor, iar pentru furie o ingustare a buzelor.
Gura: este cea mai mobila zona a fetei ea ne permite sa intre hrana, bautura si aerul ce ne sunt
necesare; ea musca, ea ne rosteste gandurile, ea rade cand suntem bucurosi. Gura deschisa cu barbia lasata
inseamna repaus, lipsa de activitate. Gura inchisa poate insemna dorinta de a negocia tacit sau respingerea
unui contact verbal. Gura inchisa cu buzele stranse indica inchiderea in sine, solitudine, incapatanare, proasta
dispozitie.
Gura si buzele pot realiza diferite mimici, cum ar fi cea de degustare, de savurare, de protest, de
ingrijorare. Prezenta zambetului confirma disponibilitatea spre dialog. Zambetul autentic este expresia unei
stari de bucurie, de acceptare si implica si participarea ochilor. Initial dezvelirea dintilor a fost un gest de
amenintare, ulterior a evoluat spre un gest de prietenie. Zambetul apare la sugar foarte devreme, cam in a
cincea sau a sasea saptamana de viata. Zambetul poate fi fabricat, prostesc, relaxat, dulceag, stramb, de frica,
resemnat.
Zambetul care descopera numai dintii de sus, nu si gingiile superioare este un semn de bunatate,
cinste. Daca zambetul dezveleste si gingiile de sus aceasta denota ca posesorul este predispus la deprimarecare
ii poate afecta fericirea si cariera. Cand zambetul dezgoleste ata dintii de sus, cat si dintii de jos, posesorul are
o fire deschisa, corecta si generoasa, care isi va fi obiectul criticii si antipatiei altora. Rasul este o manisfestare
tipic unama, ea este eliberatoare de tensiuni interne. Copii rad mai mult decat adultii. Rasul poate fi cinic,
agresiv, eliberator, blazat, ingrijorat.
EXERCIIU: Identificai emoiile din figura urmtoare
88
Elemente de paralimbaj
Timbrul vocii
Fiecare persoana comunica prin timbrul vocii sale. S-a constatat ca in afaceri femeile cu voce mai
joasa sunt considerate mai inteligente, mai autoritate si mai demne de incredere. Timbrele subtiri pot declansa
un comportament de ocrotire din partea celorlalti.
Intensitatea vocii
Persoanele care ridica vocea sunt considerate agresive. In alte cazuri reducerea intensitatii sonore a
vocii este realizata pentru a se atrage atentia. Este clar ca aceia care rostesc mai incet anumite cuvinte doresc
in mod constient sa le sublinieze importanta.
Ritmul vocii
Studiile au demonstrat ca in functie de ritmul vorbirii putem indentifica cu destula precizie tara sau
zona din care provine o persoana, nivelul ei de scolarizare, chiar si profesia si preferintele culturale. In general
persoanele care vorbesc mai repede (au un numar crescut de silabe pe minut) dau dovada de inteligenta pentru
ca sunt familiarizati cu cuvintele pe care le folosesc cu rapiditate.
Pauzele din actul vorbirii
Ca semnal paralingvistic, pauzele pot fi inconstient realizate dar si intentionate. Unii oameni doresc sa
atraga atentia asupra a ceea ce spun ridicand tonul, altii o fac mai subtil prin intreruperea comunicarii, facand
pauze inaintea cuvintelor pe care vor sa le sublinieze. Totodata pauzele subliniaza diferenta de statut social
dintre interlocutori sau nevoia persoanelor de a reflecta inaintea formularii raspunsului.
Mesajul paraverbal este ceea ce se transmite prin tonalitatea vocii, prin volumul ei, prin ritmul
vorbirii, prin accente si prin pauze.
Exista numerosi stimuli asociati vorbirii care dincolo de sensul cuvintelor provoaca reactii afective si
emotionale. Intre acestia pot fi identificati: volumul vocii, tonul, ritmul vorbirii, pauzele, accentele si chiar
balbele, zambetul, oftatul, ragaitul, geamatul si plescaitul din limba (desigur lasand la o parte clipitul genelor,
atingerea sau bataia cu pumnul in masa, care tin de limbajul trupului).
Interventia mesajului paraverbal peste continutul mesajului verbal provoaca intensificarea,
slabirea, distorsionarea sau anularea semnificatiei cuvintelor. Daca pe parcursul unui discurs, mesajul verbal il
contrazice pe cel paraverbal, auditoriul va acorda involuntar mai multa incredere tonului decat cuvintelor.
Este cunoscut experimentul lui Mark Twain, care si-a justificat intarzierea la o petrecere cu fraza:
Imi cer scuze, dar a trebuit sa o injunghii pe matusa-mea si treaba asta mi-a luat ceva timp. Pentru ca
a spus acest lucru pe un ton neserios si natural, in timp ce oferea buchetul de flori, gazda i-a raspuns firesc:
Nu face nimic. Bine ati venit! si totul a decurs normal.
Manuit cu abilitate, mesajul paraverbal devine un instrument eficace in influentarea si controlul
persoanelor din jurul nostru, si in particular al clientilor si partenerilor de negocieri. Mesajul paraverbal
obtine sau pierde cu usurinta autoritatea, controlul, aprobarea sau refuzul. Mesajul paraverbal incurajeaza,
intimideaza, mentine presiunea sau cedeaza controlul.
Tonul si volumul vocii
Puterea limbajului paraverbal este dependenta de calitatile vocale si de stapanirea mecanismelor
vorbirii. Studiul inregistrarilor vocii umane a dovedit ca fiecare om are o amprenta unica. Pe Pamant nu
exista doua voci absolut identice, dar elementele prin care se poate obtine controlul partenerului de relatie sunt
fundamental aceleasi.
Calitatile vocale sau insusirile personale si factorii de natura fiziologica implicati in mecanismele
vorbirii, care influenteaza volumul si modulatia vocii. Daca dorim cu adevarat si daca exersam suficient, ne
89
putem imbunatatii calitatile oratorice, controland vocea, marind sau micsorand volumul, adaptand mereu
intonatia, folosind pauzele, accentele, balbele, oftaturile. Demostene, celebrul orator si om politic atenian, a
fost un balbait care a exersat.
Mecanismele vorbirii privesc acele organe si abilitati mecanice si fiziologice care pot fi controlate de
catre vorbitor pentru a emite sunete articulate. Vorbirea este una dintre cele mai complexe activitati umane:
implica peste 100 de muschi sub coordonarea centrilor specializati din creier, localizati in emisfera cerebrala
stanga, in lobul frontal (undeva deasupra sprancenei stangi). Vorbirea antreneaza o miscare complexa a
diafragmei, a plamanilor, a muschilor pectorali, a corzilor vocale, a gurii, a limbii si a buzelor. Sunetul se
produce prin evacuarea aerului din plamani prin laringe, unde se afla corzile vocale care incep sa vibreze.
Sunetul vocii este influentat in primul rand de calitatea corzilor vocale si apoi succesiv de pozitia maxilarului,
de peretii gurii, de dinti, de limba si de buza. Sunetele sunt mai clare daca pozitia corpului este dreapta,
muschii gatului intinsi, buzele flexibile iar respiratia buna.
Interesant este si faptul ca experientele au dovedit ca cimpanzeii pot invata sa comunice prin cuvinte,
prin limbaj simbolic, dar numai in forma sa scrisa, grafica.
Tonul vocii este extrem de important atat ca tehnica, cat si ca instrument de convingere a partenerului
de negociere sau de orice alt gen de relatie. Tonul de baza care trebuie folosit atunci cand trebuie sa fim
convingatori, este un ton parental. Psihologii au explicat de ce creierul uman are o reactie automata de
supunere si ascultare, atunci cand primeste mesaje pe tonul parental, in timp ce ignora sau trateaza
superficial mesajele primite pe un ton de copil. In plus, experienta vietii ne invata ca tonul de copil
imbufnat, care se smiorcaie, ca si cel de copil zburdalnic nu prea sunt luate in seama la modul serios. Tonul
de copil este departe de a-l convinge pe cel care il asculta. La nivelul subconstientului, ascultatorul unui
discurs in acest ton considera ca are de-a face cu un copil nesigur si neispravit, lipsit de experienta si
autoritate, dupa cum sustine Bruno Medicina.
Obtinem cel mai mare efect de autoritate, atentie si convingere asupra partenerului atunci cand
folosim tonul de parinte. Ca exemplu, ne putem gandi la tatal, profesorul, seful, mama sau bunicul, cu
toate nuantele de autoritate si slabiciune din vocile lor parentale. A vorbi pe un ton parental inseamna a
transmite un mesaj subliminal de incredere, competenta, experienta si ordine. La nivel subconstient, acest ton
evoca interlocutorului vocile propriilor parinti, de la care a primit povete intelepte. Tonul parental evoca
imaginea autoritara a figurilor parentale, care cheama la supunere.
Inaltimea si modulatia vocii sunt date de frecventa de vibratie a corzilor vocale. Cand suntem
tensionati, corzile vocale se intaind puternic, ca si corzile unei viori, iar vocea se subtiaza, devine stridenta sau
zgarie, scartaie. Cand suntem calmi si relaxati, tonul vocii coboara, devine plin si sigur. Daca suntem obositi,
speriati sau precipitate, vocea devine aspra, gatuita.
Volumul vocii ne ajuta sa dominam sau sa fim dominati. Ne face loc in fata sau la coada. Volumul
vocii depinde de volumul plamanilor si de capacitatea toracica, de calitatea corzilor vocale, de respiratie, de
pozitia corpului si de multe alte elemente, ce pot fi antrenate prin exercitiu. El este mai usor de antrenat si de
controlat decat tonul. Ritmul si forta respiratiei sunt esentiale pentru intensitatea sonora a vocii. Marii
cantareti de opera reprezinta o dovada. Corectia volumului vocii trebuie sa tina seama de marimea incaperii,
de marimea grupului si de zgomotul de fond.
Amplificarea intensitatii sonore poate avea doua motivatii: cineva bataios vrea sa se impuna cu glas
tare, atunci cand isi vede interesele in pericol; volumul vocii creste ca o reactie de lupta sau vorbitorul este
prins de discurs si actioneaza in mod energic si entuziast: face mpresia ca este agresiv si bataios, dar nu
doreste asta si nici nu este constient de acest lucru. Exceptie fac oamenii moi, lipsiti de vitalitate si
agresivitate, care se inhiba sau raman periculos de linistiti sau isi pierd suflul chiar si la manie. Organismul lor
90
nu secreta suficienti hormoni de lupta. Plamanii sunt principalii responsabili de forta si de volumul vocii.
Secretul reusitei ne oblige sa respiram corect si sa avem suficient aer in plamani.
Claritatea: dictia priveste abilitatea si arta de a vorbi raspicat, de a pronunta cuvintele correct si clar.
Ea se poate educa prin exercitiu. Dictia depinde de articularea corecta si completa a consoanelor si de
enuntarea clara a vocalelor.
Balbaitii si oamenii care vorbesc neclar constrang interlocutorul sa le acorde mai multa atentie decat
le-ar acorda in mod normal. Atentia se concentreaza asupra cuvintelor rostite ingaimat, neclar, balbait, prea
repede sau prea incet, mormaite ca pentru sine. Uneori, vorbirea neclara, mormaita poate fi o strategie a
vorbitorului nu neaparat constienta. Cineva care vorbeste intotdeauna neclar, nu poate fi banuit de asa ceva,
dar un vorbitor care este neclar doar in anumite zone ale discursului face acest lucru pentru ca nu este sigur de
ceea ce spune, pentru ca nu-i place sau pentru ca doreste sa ascunda ceva. Partea mai putin inteligibila din
discurs are o semnificatie in plus fata de celelalte parti ale discursului. Un conferentiar care tine o prelegere de
doua ceasuri vorbeste tare si raspicat majoritatea timpului. Peste fragmentele pe care le stapaneste mai putin,
peste cuvintele noi, neinsusite inca sau peste pasajele care nu-i plac va trece mai repede, va vorbi mai incet,
mai neclar. Lucrurile stau la fel si in discursul de prezentare a unei vanzari.
In general, cu cat cineva stapaneste mai bine subiectul despre care vorbeste si nu are nimic de ascuns,
cu atat va avea o pronuntie mai clara.
Accentul: priveste maniera de a pronunta mai apasat, mai intens sau pe un ton mai inalt o silaba dintr-
un cuvant sau un cuvant intr-un grup sintactic. El poate schimba intelesul cuvintelor.
Exemple: Eva spala vesEla/ Eva spala vEsela sau Fereste in lAturi/ Acolo unde sunt latUri
pentru porci.
Propozitia Tu mi-ai adus putina alinare!? este un exemplu despre maniera in care se schimba
intelesul unei expresii verbale (orale) in functie de felul in care sunt accentuate unele sau altele dintre silabe si
cuvinte.
Rostirea mai apasata a unor silabe, cuvinte sau propozitii induce mesaje colaterale celui transmis prin
cuvinte: Parerea MEA!. In plus accentul poate fi si un instrument de manipulare: Cate EXEMPLARE din
FIECARE SPECIE a luat Moise pe arca sa?. In aceasta fraza, cuvintele scrise cu majuscule sunt rostite
mai apasat. Atentia auditoriului este orientata catre silabele sau cuvintele accentuate si distrasa de la celelalte.
Un ultim exemplu ar putea fi accentuarea unora sau altora dintre silabe in cuvintele lungi sau
compuse:
a) daca cineva spune douazeciSICINCI, accentuand pe cinci, intelegem ca o face pentru a-l
diferentia de 26 sau 24.
b) in schimb, daca spune DOUAZECIsicinci, accentuand cifra zecilor, intelegem ca o face pentru
a-l diferentia de 95 sau 35.
Pauzele: separa vorbirea in grupuri si cascade de silabe, cuvinte sau fraze transmite unele indicii
asupra starilor afective, atitudinilor si intentiilor vorbitorului. Chiar daca o pauza inseamna nimic sub
aspectul continutului verbal, ea poarta informatii. Pauzele si tacerile merita auzite si interpretate. Se pot
asculta si concerte de liniste.
O prima categorie de pauze in vorbire cuprinde pe cele in care vorbitorul reflecteaza, poarta un dialog
interior si este distras, cazut pe ganduri. Astfel de pauze nu sunt adresate interlocutorului, dar ii transmit
indicii ca vorbitorul mediteaza. Cand vorbitorul incearca sa-si aminteasca ceva sau cand ii vine o idee, el are
nevoie de o pauza in plin discurs.
O a doua categorie priveste pauzele retorice folosite de vorbitor din ratiuni tactice, pentru a sublinia
cuvintele care urmeaza.
91
O a treia categorie se refera la pauzele facute pentru a da interlocutorului posibilitatea sa se

exprime. Adesea, in astfel de pauze, se degusta efectul cuvintelor deja rostite, eventual se lasa loc unor
aplauze. Exista si pauze datorate stanjenelii, pauze in care se spera ca interlocutorul sa ia cuvantul. Ele sunt
usor confundate cu pauzele strategice, presarate anume ca interlocutorul sa preia cuvantul. Unii crainici radio
sau tv folosesc in mod deliberat tehnica pauzelor si vorbirea afectata, pentru a se individualiza.
Pauzele prea lungi obosesc audienta, dar pauzele scurte, retorice, bine plasate dau ascultatorului
sentimentul de implicare activa. Pauzele tactice sunt facute inainte sau dupa cuvantul sau ideea ce merita
subliniate. Multe personaje carismatice vorbesc de o anumita balba retorica, care are darul de a atrage
simpatii. In mod paradoxal, unele balbe si poticneli retorice, prin care este implicat auditoriul in discurs, fac
oratorul sa para mai inteligent si mai apropiat.
Modulatia vocii: modul in care ridicam sau coboram vocea, variind timbrul si inaltimea glasului,
constituie o forma de paralimbaj care transmite emotie, sentimente si atitudini. Prin modulatia vocii se
exprima supararea sau multumirea. Inflexiunile vocii tradeaza faptul ca vorbitorul este fericit, trist, furios,
infricosat, prietenos, umil sau dictatorial. Modulatia vocii indulceste sau inaspreste mesajul verbal. Transmite
fermitate sau nehotarare, putere sau slabiciune. Transforma afirmatiile in intrebari si intrebarile in afirmatii.
Transforma chiar sensul cuvintelor (Nu-ul feminin plasat intr-un anumit context, cu un anumit ton,
reprezinta o afirmatie, chiar o invitatie). Cand punem o intrebare ridicam vocea. Ridicam vocea si atunci cand
se apropie o pauza (o virgula), dar intr-un mod diferit. Nuantele de felul acesta sunt greu de precizat in
comunicarea scrisa.
Ritmul vorbirii: vorbirea poate fi calma, repezita, lenta, rapida, teatrala, radiofonica, afectata sau
precipitata, iar silabele accentuate pot alterna cu altele neaccentuate, dupa un anumit ritm, care are
semnificatii paraverbale importante. De pilda, daca ritmul vorbirii este ridicat, ascultatorul primeste mesajul
verbal ca pe o urgenta. Nu poti transmite urgenta sau alarma vorbind rar, alene sau prea calm. Daca portarul
cladirii intra pe usa si comunica lent si calm un mesaj privind incendiul de la parter, este posibil ca nimeni sa
nu il ia in serios, pentru ca ritmul lent nu impune urgenta si nu transmite panica. Ritmul vorbirii poate fi
considerat:
a) lent, atunci cand se pronunta in jur de 200 de silabe pe minut;
b) normal, atunci cand se pronunta in jur de 350 de silabe pe minut;
c) rapid, atunci cand sunt pronuntate in jur de 500 de silabe pe minut;
Exista desigur diferente intre ceea ce se considera normalitate la italieni sau la nemti, spre exemplu.
Exista diferente si intre viteza normala de vorbire de la o persoana la alta. Normal pentru prietenul meu
Marin, de pilda, ar putea insemna un ritm cam alert pentru mine. Pentru o buna fluenta a comunicarii, este mai
bine ca ritmurile vorbirii interlocutorilor sa fie pe cat posibil sincronizate.
In general, ritmul vorbirii nu poate creste prea mult daca vorbitorul nu-si stapaneste informatiile si
discursul. Pentru a-l creste este nevoie de repetitie, de exercitiu. Acest lucru poate fi important pentru cei care
fac prezentari de orice natura. Un bun vorbitor schimba viteza pronuntarii cuvintelor in concordanta cu
importanta mesajului, in sensul ca ceea ce este comun sau nesemnificativ e rostit repede, iar ceea ce este nou
sau important este rostit rar si apasat.
Rasul: manifestare sonora specific umana ce elibereaza tensiunile din organism si constituie un
puternic factor antidepresiv. Cauzele rasului sunt insa diverse. In mod normal, se rade de bucurie, de ceva
amuzant, vesel, de o gluma buna, dar exista si un ras dispretuitor, un altul rautacios, un altul batjocoritor.
Exista si un ras fals, artificial, o imitatie a rasului sanatos, sincer. In aceasta idee, se poate face distinctie intre:
rasul in A si A: Haha ! Acest fel de a rade este sanatos si sincer. El indica forta vitala si tensiuni care se
elibereaza. Este contagios in sens pozitiv;
92
rasul un E: Hehe ! Este un fel de a rade mai curand rautacios, un fel de a rade de cineva, un fel de a
rade dispretuitor. Cei care il aud nu au senzatii prea placute. Nu este la fel de contagios ca primul;
rasul in I si I: Hihi ! Este un ras chicotit, mai curand parca scapat fara voie de cineva care ar vrea sa-si
retina rasul si sa-si infraneze pornirile. Are in el o bucurie infantila, usor rautacioasa, vinovata si retinuta;
rasul in O: Hoho ! Este un ras care indica surpriza ca s-a intamplat ceva hazliu sau neasteptat. Totodata,
este si un ras usor fortat si neincrezator care nu destinde pe cat tensioneaza;
rasul in U: Huhu! Foarte rar intalnit, este mai curand o parodie de ras care indica sau ascunde spaima,
sperietura. Nu are mai nimic vesel.
Geamatul si oftatul: manifestari sonore fara continut verbal, iar semnificatia lor depinde, in general,
de context. Ele se transforma intr-o problema reala atunci cand se repeta obsedant si se manifesta mai degraba
fara a fi constientizate de persoana care le emite. Este vorba de acele persoane marcate de o tristete adanca si
aproape continuu, care ofteaza si gem, indiferent de context si imprejurare. Poate fi semnul unui pesimism
adanc si al unei suferinte scapate de sub controlul constient.
Partea proasta este aceea ca astfel de personae sunt mai curand editate si ocolite de ceilalti, tocmai
pentru ca le induc si lor o stare de tristete si depresie. Cu timpul, oamenii tristi sunt izolati si asta ii fac si mai
tristi, motiv pentru care ofteaza si mai des. La fel se intampla si acelora care nu inceteaza sa se vaiete,
adoptand un ton trist si plangaret. Exista si un gen de jelanie mioritica, caracteristica romanilor in general,
dar mai ales celor din vechiul regat. Daca sunt ajutati sa constientizeze eventuala emisie continua de oftaturi si
gemete, oamenii au o sansa sa le corijeze.
Tusea si dresul vocii: nu au o cauza organica bine determinate, tusea seaca si dresul insistent al vocii
pot fi semne ca persoana care le produce este chinuita de o iritatie de natura psihica adica este apasata de o
grija, de un disconfort de care incearca sa scape. Daca aceste manifestari nu sunt corijate la timp, ele se
cronicizeaza si pot avea urmari mai grave.
Combinatiile vocale: privesc tonul, volumul si ritmul vorbirii, confera sensul global mesajului vorbit.
Daca cineva spune Buna ziua si foloseste o voce la volum mare, ritm rapid si ton grav, sensul mesajului va
fi incarcat de emotii negative, de manie si agresivitate. Daca coboara volumul, la un ritm mediu si un ton cald
sensul mesajului se schimba complet. Aproape oricare ar fi cuvintele, lucrurile stau cam la fel.
ATENIA
Asupra omului, acioneaz un numr foarte mare de stimuli din mediul ambiant. Dac el i-ar
recepiona pe toi, i-ar epuiza energia psihic i i-ar bloca orice rspuns adaptativ la mediu. La fel elevul n
faa avalanei de stimuli din mediu manifest atenia care, filtreaz informaiile ce ajung la el i intensific i
organizeaz energia psihonervoas, asigurnd recepionarea foarte bun, prelucrarea, nelegerea i folosirea
adecvat pentru a elabora rspunsurile la ambian.
Atenia este fenomenul psihic de activare selectiv, concentrare i orientare a energiei psihonervoase
n vederea desfurrii optime a activitii psihice, cu deosebire a proceselor cognitive.
Atenia se sprijin pe proprietile funcionale ale creierului: starea de veghe sau de trezire urmeaz
celei de somn i const n activarea scoarei cerebrale sub forma contemplrii mediului i ateptrii pasive. n
instalarea acestei stri, important este substan reticulat prezent la toate nivelurile creierului uman ce
genereaz o tonificare a cortexului.
Pe fondul strii de veghe se instaleaz starea de vigilen ce presupune un grad nalt de activare
funcional cerebral i explorare activ a mediului, ateptare i cutare a ceva nedefinit. Pe baza acestor dou
stri apare atenia care include mecanismele veghii i vigilenei dar antreneaz cortexul ce formeaz
93
mecanisme supraadugate de focalizare a energiei psihonervoase i apariia unor dominante funcionale ce

optimizeaz activitatea desfurat. Din copilrie se formeaz reglaje voluntare care explic eficiena i
calitile ateniei.
Caracteristicile ateniei
ntotdeauna este orientat spre ceva din exterior sau interior: obiecte, fiine, relaii din exterior, idei,
amintiri, dorine;
energia psihonervoas caracteristic strii de atenie este dinamic i comutat n funcie de cerinele
activitii;
orientarea ateniei este selectiv: ceea ce corespunde sarcinii se afl n centrul ateniei, n timp ce restul
stimulilor sunt fie vag percepui, omii n totalitate;
presupune concentrarea optim ce asigur funcionarea bun a tuturor proceselor psihice, e diferit de
concentrarea slab, insuficient, generat de oboseal sau boal i de hiperactivizare ce nu favorizeaz
activitatea (Cosmovici, 1997);
concentrarea i orientarea se exprim prin: postur uor ndreptat nainte, imobilitate motorie, ochi larg
deschii, sprncenele ridicate, ncreirea frunii, cnd este vorba de atenia extern n timp ce cea intern este
nsoit de: capul plecat, coborrea sprncenelor, ochii aproape nchii (Cosmovici, 1996);
Formele ateniei
De-a lungul vieii atenia se dezvolt i-i diversific formele. Cel mai utilizat criteriu de clasificare
este natura reglajului strilor de atenie:
Atenia involuntar
este cea mai simpl form, comun omului i animalelor,

se declaneaz spontan fr vreun efort din partea subiectului (Golu, 2000),
are ca mecanism de baz reflexul de orientare / investigaie manifestat necondiionat
este condiionat de factori:
externi:
intensitatea mare a stimulilor;
noutatea i neobinuitul factorilor din ambian;
apariia sau dispariia brusc a stimulilor (ex. reclame i avertizri rutiere);
mobilitatea stimulilor pe fondul altora statici;
gradul de complexitate a stimulilor (cei simpli pstreaz atenia involuntar 1 - 2 minute);
interni:
interesul persoanei pentru anumii stimuli ce declaneaz imediat atenia involuntar;
experiena afectiv pozitiv cu un obiect, fenomen, fiin declaneaz imediat atenia voluntar;
Avantaje: declanare rapid, lipsa efortului, eficien.
Dezavantaje: nu satisfac toate cerinele privind stimularea i reglarea energiei necesare desfurrii
activitilor complexe i dificile.
Atenia voluntar
nu apare spontan: presupune intenia de a fi atent i reglarea voluntar pentru a o menine (adecveaz
intensitatea i dinamica la cerinele activitii);
94
declanarea i meninerea depinde de o serie de factori:

stabilirea clar a sarcinilor acelei activiti;
evidenierea semnificaiei activitii condiioneaz gradul de concentrare a ateniei;
precizarea momentelor activitii care cer atenie maxim;
crearea intenionat a ambianei favorabile: iluminat bun, aerisire, regim caloric optim, eliminarea sau
diminuarea zgomotelor;
dezvoltarea special a capacitilor de a rezista voluntar la tentaii i perturbri.
Avantaje: satisface cerinele activitii fiind prezent n momentele agreabile i dificile; se menine pe
toat durata activitii; este eficient.
Dezavantaje: consum energie psihonervoas pentru organizare i concentrare i nu este nelimitat n
timp, este urmat de oboseal i somnolen
Atenia postvoluntar
este considerat ca o deprindere de a fi atent,

dup perioade foarte lungi de atenie voluntar se ajunge la automatizarea mecanismelor de declanare,
meninere, reglaj voluntar i contient.
Avantaje: este eficient, nu consum mult energie psihonervoas i se poate desfura pe perioade
mai lungi de timp, fr s apar oboseala. n desfurarea real a diferitelor activiti cele trei forme ale
ateniei se mpletesc, alterneaz se complementarizeaz reciproc.
nsuirile ateniei
Pe msura desfurrii colii mecanismele ateniei elevilor se perfecioneaz i se dezvolt

urmtoarele nsuiri ale ei:
volumul ateniei: cantitatea de elemente asupra crora se orienteaz simultan atenia ntr-un timp
limitat ( 7 elemente); depinde de: organizarea elementelor, gradul de complexitatea, interesul persoanei,
antrenarea special a ateniei;
stabilitatea ateniei: persistena n timp, dezvoltat de-a lungul vieii (la precolari ajunge la 25 de
minute, la colarii mici la 45 - 50 de minute), depinde de: complexitatea i bogia stimulilor, gradul de
motivare;
concentrarea ateniei: este legat de formarea unui focar de excitaie la nivelul creierului, trebuie s fie
optim pentru a fi util activitii i depinde de factori: importana activitii, interesul, structurarea i
conducerea optim a activitii, antrenamentul ateniei);
distributivitatea ateniei: permite unei persoane s desfoare concomitent mai multe activiti cu
condiia ca mcar unele s fie automatizate;
mobilitatea i flexibilitatea ateniei: deplasarea rapid de la un obiect la altul dac desfurarea ateniei
o cere; mobilitatea minim este de 1 / 16 dintr-o secund, iar dac acest prag este mai mare avem de a face cu
ineria ateniei care n unele profesii ar fi chiar periculoas;
95
VOINA
Voina ca mecanism superior de autoreglare
Mecanismele voluntare apar mai trziu dar odat formate schimb calitatea tuturor celorlalte procese
i structuri psihice, adic acum ncepe s fie iniiate, stimulate, conduse i ajustate din interior i raportate la
perspectiv i nu doar la stimulii prezeni.
Voina:
este nivelul superior de reglaj, caracteristic numai omului
asigur energia psihonervoas corespunztoare atingerii scopurilor, nvingerii dificultilor,
mobilizeaz i organizeaz sursele energetice (afective, motivaionale, cele date de atenie) i mijloacele
mentale i practice,
se manifest n interaciunea cu ambiana i se moduleaz dup evoluia raporturilor omului cu aceasta,
reflect relaia dintre om i obstacolele cu care se confrunt: presupune o mobilizare i organizare
energetic n concordan cu natura obstacolului pentru a-l putea birui (obstacolul este relaia dintre cerinele
realitii i posibilitile omului),
contribuie la structurarea personalitii (Zlate, 1994),
Voina este procesul psihic complex de reglaj superior, realizat prin mijloace verbale i constnd n
aciuni de mobilizare i concentrare a energiei psihonervoase n vederea depirii obstacolelor i atingerii
scopurilor contient stabilite.
n funcie de obstacol se definete i efortul voluntar:
dac obstacolul este reprezentat de relaia cu o piedic de ordin fizic n componenta efortului vor exista
mecanisme de ncordare muscular,
dac obstacolul este o problem se vor mobiliza procese psihice cognitive pentru a-l depi,
Intensitatea i calitatea efortului voluntar o reflect pe cea a obstacolului:
cnd ntre mrimea efortului voluntar i mrimea obstacolului exist o concordan, avem de a face cu
un reglaj voluntar eficient,
cnd ntre cele dou mrimi apar discrepane, reglajul voluntar este deficitar;
Aceast concordan trebuie corect anticipat pentru ca nu mai poate fi reajustat din mers.
Capacitatea de efort voluntar se dezvolt de-a lungul vieii i se specializeaz pentru activitile pe care omul
le desfoar frecvent. Dezvoltarea capacitii de efort voluntar se refer la declanarea i desfurarea
activitilor, respectiv la stoparea lor, frnarea lor voluntar.
Structura i fazele aciunilor voluntare
Activitile umane fundamentale sunt: jocul, nvarea, munca, divertismentul, creaia, care au n
structura lor multe i variate aciuni (senzorial cognitive, intelective, mnezice, voluntare). Aciunile voluntare
realizeaz reglaje, au componente specifice i parcurg urmtoarele faze:
a) actualizarea de motive i apariia scopurilor: implicarea voinei se refer la legtura dintre motiv i
scop, la formularea inteniei de a-l atinge i schiarea unui plan iniial de realizare;
b) lupta motivelor: reactualizarea mai multor motive i anticiparea scopurilor determin aceast lipt;
cel mai des conflict apare ntre motivele atractive i tentante dar inferioare i cele valoroase dar greu de atins,
sau ntre cele ce se satisfac n timpul apropiat cu cele ce se satisfac dup mai mult timp dar sunt valoroase;
aceste conflicte declaneaz aciunile de deliberare, analiza motivelor, ctigurilor i pierderilor;
96
c) luarea hotrrii i finalizarea planului de aciune: rezultatul deliberrilor este formulat verbal i
exprimat prin comenzi de tipul: aa trebuie fcut, este nsoit de trirea satisfaciei sau de temerea c nu este
luat cea mai bun hotrre, prezena particulariti de personalitate: nsuiri caracteriale i temperamentale,
sistemul propriu de valori, atitudinile fa de succes i eec.
d) executarea hotrrii luate sau faza executiv: presupune efort voluntar de mobilizare a
cunotinelor, abilitilor i deprinderilor, mijloacelor i conduitelor necesare atingerii scopului, i ajustarea
din mers a desfurrii lor; n activitile complexe aceast faz este dificil i de durat iar n activitile
importante i complexe, aciunile voluntare au i o a cincea faz de verificare, control i formulare de
concluzii generale.
Calitile voinei
Desfurarea ndelungat a aciunilor voluntare duce la formarea ctorva nsuiri:

a) puterea voinei = meninerea intensitii corespunztoare a efortului voluntar pn la finalizarea
activitii; lipsa acestei caliti poate fi o surs de inadaptare colar i profesional;
b) perseverena = realizarea efortului voluntar timp ndelungat, n ciuda unor dificulti ce dau
impresia imposibilitii continurii activitii, cu contiina realizrii scopului, ncredere n forele proprii,
analiza lucid a condiiilor de desfurare a activitii i descoperirea resurselor necesare pentru continuarea
ei;
c) independena voinei = tendina constant de a lua hotrri pe baza chibzuinei / intuiiei, n
cunotin de cauz, realismului n aprecierea condiiilor activitii i a propriilor posibiliti, atitudinii critice
justificat; n lipsa acestei nsuiri o persoan poate deveni o prad uoar pentru cei ce doresc s o atrag n
activiti dubioase, s o transforme ntr-un consumator de alcool, igri, droguri;
d) promptitudinea deciziei = rapiditatea cu care se delibereaz ntr-o situaie complex i n condiii
de urgen, lundu-se hotrri potrivite pe baza rapiditii i profunzimii gndirii, ncrederii n sine, curajului,
experienei personale, n confruntarea cu obstacolele; sunt mprejurri de via n care aceast calitate a
voinei poate deveni un criteriu principal n acceptarea sau respingerea angajrii pe un post;
Realizarea reglajului voluntar al activitii cnd sunt implicate deprinderi i priceperi
Cnd omul realizeaz pentru prima dat o activitate n care toate secvenele ei sunt noi, reglajul
voluntar este complex i cuprinztor, adic aplicat n toate momentele desfurrii acesteia. Dac ns aceast
activitate se repet, unele secvene dobndesc o structur constant, repetabil i ncep s se desfoare
automatizat, se transform n deprinderi (deprinderile de mers, apucare i manevrare de obiecte, modelare,
scriere, citire, calcul, folosirea calculatorului, de conducere a autovehiculului).
STIMULAREA I ENERGIZAREA COMPORTAMENTULUI
MOTIVAIA
Comportamentele omului:
au ntotdeauna o finalitate adaptativ: sunt desfurate pentru a rspunde solicitrilor ambianei i
nevoilor omului,
au n structur mecanisme ce permit legturi informaionale cu ambiana, mping, stimuleaz i asigur
energia psihofiziologic necesar pentru desfurare (au motive i sunt susinute de emoii);
97
Motivaia stimuleaz din interior desfurarea comportamentului (prin motive i structuri

motivaionale mai superficiale sau mai profunde) i asigur o mare parte din energia psiho-nervoas de care
trebuie s dispun ca s se realizeze: relaiile cu ambiana vor fi, mai stabile sau mai schimbtoare, mai de
scurt durat sau de lung durat.
Motivaia const n totalitatea imboldurilor interne ale conduitei, nnscute sau dobndite, contiente
sau incontiente, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte care-l stimuleaz i l determin pe om s
acioneze pentru a le satisface.
Trebuinele
structuri motivaionale ce se manifest primele dup natere i evolueaz continuu de-a lungul vieii,
semnalizeaz, n plan subiectiv, un anume dezechilibru organic sau psihic,
genereaz o stare de alert iniial, insuficient pentru a pune pe om n micare,
cnd dezechilibrul crete, trebuina atinge intensitate ridicat nct devine impulsul capabil s
declaneze activitatea de restabilire a echilibrului,
sub influena impulsului (trebuine suficient de intense) se formeaz intenia de a aciona, nerealizabil
dac nu se constat c n ambian sunt obiecte i condiii ce pot satisface trebuine (au valen pozitiv),
dac exist condiii se definete tendina de a aciona ce declaneaz i susine energetic activitatea pn
ce se atinge scopul de restabilire a echilibrului organic sau psihic;
dup coninutul i geneza lor, trebuinele pot fi:
a) primare - comune omului i animalului cu rol important n pstrarea integritii fiinei i sntii
organice, sunt nnscute, satisfacerea lor se realizeaz ntr-un mod culturalizat, grupate n:
o trebuine biologice sau organice referitoare la substane necesare vieii (hran, lichide i hormoni),
o trebuine fiziologice sau funcionale (micare, relaxare, explorare a mediului, de aprare),
b) secundare - specifice numai omului, se formeaz treptat n cursul vieii, grupate n:
o trebuine materiale (referitoare la locuin, confort, aparate i instrumente);
o spirituale (de cunoatere, autorealizare);
o sociale (referitor la anturaj, acceptare de ctre grup, comunicare);
Renumitul psiholog american A. Maslow a alctuit piramida trebuinelor umane, cu ajutorul creia
pot fi nelese relaiile dintre diferitele categorii de nevoi, i ordinea n care trebuie satisfcute.
Cercetrile au artat c, dac trebuinele omului, primare i secundare, nu sunt satisfcute mult
vreme, se pune n pericol echilibrul organic i sntatea psihic. Dezvoltarea economic, social i cultural
poate genera noi trebuine i poate asigura condiii mai bune de satisfacere a lor.
Motivul - nu este declanat de ambian i nu se desfoar imediat: este o structur psihic format
n timp, pstrat i activat n anumite circumstane, fcndu-l pe om s acioneze. Componentele motivului:
a) una energizatoare
98
b) alta de orientare sau direcionare.

Interesul pentru cri de literatur, ne face s gsim n localitatea n care ne aflm librriile i
standurile unde acestea se vnd i, susine energetic cutrile care pot fi adesea de lung durat.
fr energia, tensiunea i impulsul pe care l are motivul nimic nu s-ar pune n micare,
fr orientare ctre anumite obiecte, activiti, persoane, energia ar aciona haotic, orb,
declaneaz din interior comportamentele omului (structur psihic activatoare),
fac individul s se autodetermine, s se orienteze selectiv i preferenial fa de stimuli externi,
fac individul s aleag ceva i s resping altceva,
fac individul se implice sau nu ntr-o activitate,
este predispozant pentru a desfura activiti i relaii,
genereaz o tensiune psihic interioar i o cantitate de energie care o menine pn la atingerea
scopurilor propuse,
ndeplinete funcii:
a) semnalizeaz un dezechilibru fiziologic sau psihologic producnd o activare a minii umane, o stare de
alert general predispozant pentru activitatea ce va urma (constelaii motivaionale);
b) declaneaz efectiv aciunile menite s restabileasc echilibrul;
c) autoregleaz conduitele prin direcionare, selecionare a stimulilor i condiiilor, respectiv moduleaz
energia pentru desfurarea activitilor mentale i practice;
Alte structuri motivaionale
Motivele curente:
sunt cauzele interne ale variatelor comportamente umane,
genereaz orientarea spre ceva i susinerea energetic necesar ndeplinirii proiectelor i atingerii
scopurilor,
spre deosebire de trebuin motivul unei activiti este activ, mpinge la aciune,
are un segment energizant i altul orientativ i direcional care formeaz o unitate,
n segmentul orientativ poate fi cuprins o trebuin i componente precum:
o contiina existenei unei aptitudini ce trebuie valorificat,
o contiina existenei unui sentiment puternic fa de cineva sau o imagine,
o contiina existenei unei idei valoroase,
o motivele curente se pot grupa n :individuale-sociale, inferioare-superioare, minoremajore, egoiste-
altruiste;
Interesele:
sunt motive complexe ce apar dup ce se dezvolt diversele procese psihice,
sunt structuri motivaionale ce constau n orientri selective, active i relativ stabile spre obiecte,
fenomene, domenii de activitate,
se exprim n tendine i preferine de a ne ocupa de obiectul interesului, de a ne plcea s-l revedem, de
a menine o legtur de durat cu el,
ntreine atenia, mobilizeaz procesele cognitive, asigur un nivel ridicat al manifestrii lor, amnnd
instalarea oboselii,
ntreine relaii spirituale cu obiecte, persoane, activiti i are n structura sa componente cognitive,
afective i volitive,
interesul pentru matematic presupune ca iniial s existe cunotine i capaciti de operare mental
care s permit stabilirea de relaii durabile cu aceast disciplin, s se desfoare un contact pozitiv cu
matematica ce genereaz plcere, mulumire,
componenta voluntar asigur raportarea activ la obiecte, persoane, activiti,
se pot clasifica dup mai multe criterii: cel mai folosit este domeniul orientrii lor (interese tehnice,
tiinifice, literare, artistice, sportive, politice, creatoare);
99
Convingerile:
au o mare for de susinere energetic a activitilor,
sunt idei adnc implantate n structura personalitii, puternic trite afectiv,
stimuleaz puternic activitatea, poziiile personale, opiniile,
pot fi puternice i mpinge pe oameni la aciuni ce le pun n pericol viaa: persoana lupt pentru ele,
se manifest cnd apar situaii ce necesit alegeri semnificative ntre bine i ru, frumos i urt, drept i
nedrept,
sunt susinute de valori, de judeci morale i certitudini intelectuale,
sunt considerate idei for i susin activiti foarte importante,
cnd sunt ferme i constante devin condiii interne pentru orientare n viaa i autoreglare;
Idealul pentru via:
este un proiect existenial ce ncepe s se cristalizeze n preadolescen i se elaboreaz mai bine n
adolescen,
const n proiectarea n imagini i idei cu privire la propria devenire, pornind de la posibilitile
prezente ale respectivei persoane i de la condiiile oferite de societate,
se sprijin pe trebuina de autorealizare care stimuleaz cutarea unor modele,
se sprijin pe autocunoaterea i elaborarea propriului model de realizare,
st la baza alegerii viitorului profesional,
credina n propriul ideal este un factor motivaional pentru aciuni autoformative, pentru a nfrunta
unele momente mai dificile i unele insuccese,
lipsa de ideal poate fi cauza risipirii capacitilor i energiei de care dispune fiecare;
Formele motivaiei
Toate felurile de motive pot fi grupate dup diverse criterii:

a) Motivaia pozitiv i motivaia negativ se refer la tonalitatea afectiv a motivelor i la sursa formrii
lor.
Motivaia pozitiv este produs de stimulri periodice cum ar fi laude, ncurajri, recompense i are
efecte pozitive asupra activitilor pe care le determin.
Motivaiile negative sunt rezultatul ameninrilor, pedepselor i blamrilor, i declaneaz
comportamente de retragere, de evitare.
b) Motivaia intrinsec i motivaia extrinsec se difereniaz dup legtura cu activitatea de realizat.
Motivaia intrinsec sau direct se satisface prin desfurarea acelei activiti (plcerea pentru joc i
face pe copii s se implice puternic, fr s simt oboseal; curiozitatea epistemic sau interesul cognitiv se
satisfac prin nsi activitatea de nvare), ntrein permanent atenia i activeaz gndirea aa nct nvarea
devine eficient i se obin rezultate foarte bune.
Motivaia extrinsec sau indirect este mijlocitorul coninutului activitii (un copil care nva pentru
c i s-a promis un cadou va fi motivat indirect pentru a depune eforturile corespunztoare; nu-i va face plcere
i i va fi foarte greu; tnrul care i va alege un loc de munc doar pentru c are salariu bun va fi indirect
motivat, i va fi foarte greu s desfoare acea activitate i s-ar putea s fie nefericit);
c) Motivaia afectiv i motivaia cognitiv.
Motivaia afectiv este determinat de nevoia omului de a se bucura de iubirea i aprobarea celorlali
pentru ceea ce face (un elev mic poate nva motivat de dorina de a pstra dragostea prinilor; un elev de
liceu poate s elaboreze un referat de literatur pentru a rspunde ateptrilor profesorului i a pstra admiraia
lui).
Motivaia cognitiv i are sursa n activitatea de cunoatere a omului i se satisface prin aceasta, are
ca forme tipice: curiozitatea epistemic, interesul cognitiv, nevoia de stimulare senzorial, de percepere.
100
Toate formele de motivaie amintite constituie factori interiori ai declanrii comportamentelor i

activitilor i susin interesele omului, pn cnd se ndeplinesc planurile i se ating scopurile. Scopul este
anticiparea mental a rezultatului activitii (ndeplinete rolul de orientare a desfurrii aciunilor, de
ajustare i reglare permanent a lor).
Relaia dintre motivaie i performan n activitate
Cercettorii s-au ntrebat dac modelnd motivaia, intensificnd-o, s-ar obine performane mai
ridicate n activitile de orice fel. S-a descoperit astfel o lege care a fost numit optimul motivaional (Yerkes
i Dodson) care stabilete urmtoarele relaii ntre intensitatea motivaiei i nivelul performanei:
n sarcinile de dificultate medie, intensitatea motivaiei s fie corespunztoare, s fie tot medie;
n activitile dificile, gradul de motivaie s fie uor sub nivelul acestora, iar n cele uoare s fie mai
nalt dect nivelul dificultilor,
dac n sarcinile grele persoana se motiveaz anticipat foarte puternic, ea risc sa-i epuizeze energia
nainte de a finaliza acea activitate, de a atinge performanele corespunztoare,
cnd activitatea este perceput ca uoar, persoana nu se motiveaz suficient, pe considerentul c ce are
de fcut este simplu i risc s se mobilizeze insuficient i s ajung la rezultate slabe.
AFECTIVITATEA
Fenomenele sau procesele afective reflect relaiile dintre subiect i obiect sub form de triri, uneori
atitudinale, i sunt:
stimulativ-energetice: se manifest n forme elementare nc de la natere, apoi, de-a lungul vieii, gama
proceselor afective se lrgete continuu i se difereniaz calitativ,
reflect relaia dintre obiect i subiect numit trire afectiv: spre deosebire de procesele cognitive care
reflect obiectele i fenomenele lumii exterioare,
apar ca rezultat al confruntrii dintre caracteristicile obiectelor, fenomenelor, situaiilor cu nevoile,
dorinele i ateptrile omului,
sunt pozitive dac se afl n ambian concord cu nevoile omului: susin apropierea i interaciunea cu
acele elemente ale realitii,
sunt negative dac sunt neconcordante cu nevoile omului: l ndeprteaz pe om, i blocheaz legturile,
i reduc energia psihofiziologic;
furnizoare de energie, o disponibilizeaz imediat, n chiar timpul confruntrii omului cu lumea,
permit urgentarea adaptrii energetice la ambian i promptitudinea orientrii fa de obiecte, persoane,
asigur o orientare selectiv fa de ambian,
au mecanisme foarte complexe: sunt implicai numeroi centrii nervoi subcorticali legai de procesele
bioenergetice (respiraia, circulaia sngelui, metabolismul substanelor), mecanisme de mobilizare i
distribuire n funcie de nevoile de adaptare ale omului, pot apare i procese afective mai complexe, mai
profunde, mai durabile,
sunt necesare dou feluri principale de relaii:
a) cu procesele cognitive care, informndu-l pe om despre obiecte i caracteristici, permite s stabilirea
concordanei sau discordanei,
b) cu motivaia caracteristic fiecrei persoane i n raport cu care se va defini apropierea sau ndeprtarea
de acele obiecte;
De aceea, n faa acelorai obiecte, oameni diferii rezoneaz diferit: fa de acelai obiect, dar n
momente diferite, aceeai persoan poate reaciona diferit datorit modificrii constelaiilor motivaionale. n
faa unui apus de soare, un copil s-ar putea nici s nu-l observe, preocupat s se joace, un adolescent ar fi
impresionat, iar o persoan n vrst ar putea fi cuprins mai degrab de tristee. La fel, sosirea unui prieten te
101
poate umple de bucurie cnd i-ai terminat obligaiile profesionale i familiale, dar poate fi umbrit de
ngrijorare dac el vine la un moment n care ai multe de fcut i la termene precise.
Trirea afectiv este vibraia concomitent organic, comportamental i subiectiv a fiinei umane, n
relaiile sale cu ambiana.
Componentele organice ale tririlor afective sunt:
modificarea activitii bioelectrice a creierului caracteristic strii de alert;
modificri ale pulsului, tensiunii arteriale, vasoconstrictiei i vasodilatatiei;
modificri respiratorii;
motilitatea gastro-intestinal;
tensiunea muscular;
secreia lacrimar i salivar;
creterea cantitii de hormoni n snge;
Componentele comportamentale ale tririlor afective sunt:
schimbarea aspectului epidermei i nroire sau paloare;
mimic specific: deschiderea larg a ochilor, ridicarea sprncenelor, rs;
pantomimic: postur, mers, gesturi;
modificri ale vorbirii: de intensitate i ritm, disfonii, expresii verbale caracteristice;
Componenta subiectiv a tririlor afective sunt:
contientizarea strii afective i a autoevalurii ei,
ncordarea sau relaxarea, ca ceva agreabil sau nu, ca avnd intensitate mare sau fiind slab;
Proprietile generale ale proceselor afective
Polaritatea spre pozitiv sau negativ rezult din trirea concordanei sau neconcordanei nsuirilor
obiectelor cu sistemul de motive al fiecruia: tristeea, antipatia, teama sunt triri negative n timp ce bucuria,
simpatia, ncrederea sunt pozitive; polaritatea se poate stabili i dup alte dou criterii:
a) ncordarea sau relaxarea: teama este asociat cu ncordarea, iar bucuria cu relaxarea;
b) caracterul stenic: ncrctura cu energie, sau astenic, deficit de energie; tristeea este astenic pe cnd
veselia este stenic i l face pe om s se implice, s acioneze, s se simt viguros;
Intensitatea proceselor afective reflect amploarea mecanismelor de producere i cantitatea de energie
psihofiziologic manifestat: una i aceeai emoie poate avea intensiti diferite n situaii diferite. Uneori
este necesar creterea intensitii unei emoii pentru a furniza mai mult energie, iar alteori este necesar
reducerea intensitii pentru a fi adaptai la situaii (intensificarea temerii de un examen important, cu mult
nainte de desfurarea lui pentru a ne mobiliza s lucrm mai intens, fr ns a depi msura).
Durata proceselor afective se refer la persistena lor n timp analizat n raport cu categoria de
procese afective: procesele primare au o durat aproximativ egal sau depind-o cu puin pe cea a stimulilor
care le-au provocat. Procesele afective superioare (sentimentele i pasiunile) au o durat foarte lung, egal cu
a vieii (sentimentul de dragoste al prinilor fa de copiii lor); persistena n timp stimuleaz producerea de
comportamente de apropiere i relaionare.
Mobilitatea proceselor afective sprijin adaptarea la ambian: dac se schimb raporturile cu stimulii
din mediu se trece de la forme mai simple la altele mai complexe, de la un proces afectiv la altul sau de la o
faz la alta n evoluia.
Expresivitatea proceselor afective se refer la exteriorizarea lor prin intermediul conduitelor
emoional-expresive: mimic, pantomimic, modificarea vocii, fenomene organice.
Unele componente ale conduitelor emoional-expresive sunt nnscute, iar altele sunt nvate,
dezvoltate n interiorul unei comuniti, ncrcate cu o anumit semnificaie i asimilate de fiecare, un
adevrat limbaj afectiv inclus n ritualuri (botez, nunt). Conduitele emoional-expresive au cteva roluri
importante:
102
de a comunica celorlali starea afectiv a persoanei i dezvolta comportamente corespunztoare;

de a modifica conduitele celorlali: a-i face s fie mai miloi, mai sritori, mai nelegtori;
de a-i face pe ceilali s aib stri afective asemntoare: grupurile s se comporte la fel pentru a atinge
anumite scopuri (entuziasmul liderului trebuie sproduc aceeai stare celorlali pentru ca ei s se angajeze
serios s fac ce s-a propus);
de a autoregla propriile procese organice i psihice (mergnd la o adunare de doliu, manifestm o
conduit expresiv-emoional adecvat);
Clasificarea proceselor afective
Proprietile proceselor afective se manifest difereniat funcie de: complexitatea relaiei cu ambiana
care le determin, caracteristicile mecanismelor de producere, rolurile pe care le au n viaa omului. Categorii
de procese afective:
Procesele afective primare:
se manifest imediat dup natere,
sunt puternic legate de trebuinele biologice,
au un mecanism de producere mai simplu,
au expresivitate nnscut,
sunt n mare msur incontiente,
au o durat relativ scurt i fie sunt slabe, fie sunt foarte intense;
a) rezonana afectiv a activitii organice poate fi pozitiv dac organismul funcioneaz normal, i
negativ (durere, neplcere) n caz de disfuncii i boal: bolile gastrointestinale genereaz o proast
dispoziie, n timp ce cele hepatice produc euforie;
b) tonul afectiv al proceselor cognitive: anumite senzaii cromatice produc plcere (tonuri calde), o idee
bun pentru rezolvarea unei probleme produce bucurie;
c) afectele sunt mai complexe, efectul interaciunilor cu ambiana, foarte intense, explozive, violente, apar
brusc i au desfurare excesiv, sunt de scurt durat, numeroase n copilria timpurie, greu de controlat i
perturb adaptarea la ambian (groaza, mnia, furia oarb, rsul excesiv, plnsul nestpnit);
Procesele afective complexe:
apar mai trziu,
sunt generate de relaii mai complexe ntre caracteristicile obiectelor din ambian i sistemul de motive
ale persoanei,
au polaritate clar, intensitate medie,
au durat corespunztoare celei a relaiei cu ambiana,
sunt contiente, expresive i sunt influenate socio-cultural;
a) emoiile curente sunt generate de interaciunile obinuite ale omului cu tot ce se afl n ambian
(bucuria, tristeea, ncntarea, sperana, ndejdea);
b) emoiile intelectuale sunt generate de relaiile mai deosebite cu anumite componente ale mediului:
activitile intelectuale de succes (emoiile culturale), frumosul din natur i art (emoiile artistice),
comportamentele i atitudinile morale ale oamenilor (emoiile morale);
c) dispoziiile afective sunt n egal msur procese i stri afective cu durat mai mare, cu intensitate
mic sau medie, fr orientare precis, fr expresivitate mare, pozitive sau negative i influeneaz emoiile
n desfurarea, ntrein atitudini optimiste i disponibilitate pentru activitate.
Procesele afective superioare:
apar ca rezultat al unor legturi de durat ale omului cu activitile i persoanele ce fac s fie trite
repetat emoii i s se formuleze aprecieri i judeci de valoare despre ele,
conin sentimentele i pasiunile stabile i de lung durat (uneori pentru toat viaa),
au intensitate medie sau mare,
103
sunt relativ constante i exprim o poziie durabil a persoanei, pozitiv, negativ (atitudini afective),
sunt condiionate i determinate de existena social a oamenilor,
au conduite emoional-expresive modelate cultural,
a) sentimentele sunt procese afective complexe, relativ stabile ce exprim poziia subiectului fa de
lucruri, activiti, persoane i au un rol foarte important n reglarea comportamentelor (dragostea mamei fa
de copilul su este foarte stabil, de durat, intens i declaneaz comportamente de ocrotire i ngrijire);
b) pasiunile se aseamn cu sentimentele, dar au i particulariti proprii: au un obiect spre care se
orienteaz exclusiv, tinznd s diminueze sau s elimine alte legturi afective, domin cmpul vieii
subiective, sunt foarte intense i persistente, sunt o garanie a unor mari realizri, orienteaz omul spre aciuni
contrastante cu cerinele societii, i risipesc energia i capacitile, i afecteaz ntreaga personalitate;
Rolurile proceselor afective n viaa psihic uman
a) stimuleaz i orienteaz comportamentele;

b) susin energetic activitile i relaiile omului.
emoiile asigur adaptarea la mediu furniznd energia necesar,
produc o mare cantitate de energie psihonervoas i dezorganizeaz conduitele celor care nu dispun de
cunotine i modaliti de rezolvare a problemelor,
energia oferit de emoii se distribuie haotic i duce la rspunsuri greite, sau blocheaz memoria i
gndirea,
asigur o susinere energetic pe timp ndelungat a comportamentelor de apropiere i de relaionare cu
obiectul sentimentului;
orienteaz clar i durabil, fiind legate de valori;
relaiile cu obiectul sentimentului rmn aceleai, chiar dac n situaii concrete pot aprea i emoii
negative (mama continu s-i pstreze iubirea pentru copilul su n ciuda unor suprri trectoare pe care
acesta i le produce),
pasiunile asigur o susinere energetic de lung durat i puternic i duc la realizri deosebite dac
sunt pozitive;
orientarea dat de pasiune este foarte clar, exclusiv i duce la ngustarea preocuprilor i relaiilor;
sentimentele i pasiunile pot fi motive valoroase pentru o persoan, contribuind la autoafirmarea i
autorealizarea ei;
PERSONALITATEA
denumete fiina uman considerat n existena ei social i nzestrarea ei cultural: integreaz

organismul individual, structurile psihice umane, relaiile sociale n care omul este prins i mijloacele
culturale de care dispune;
este un sistem bio-psiho-socio-cultural constituit n condiiile existenei i activitii din primele etape
ale dezvoltrii individuale n societate;
este subiectul uman privit n cele trei ipostaze ale sale:
1) subiect pragmatic, al aciuni (homo faber), cel ce transform lumea i tinde s o stpneasc;
2) subiect epistemic al cunoaterii (homo sapiens), cel ce ajunge la contiina de sine i de lume;
3) subiect axiologic, purttor i generator al valorilor (homo valens), acea fiin care fr a se rupe de
natur a depit-o totui i a intrat sub imperiul culturii, deci a valorilor adevrului, binelui i frumosului,
cluzindu-se dup semnificaii, credine i idealuri, conferind un sens superior propriei viei;
este ntotdeauna unic i original: fiecare pornete de la o zestre ereditar unic, singular i n
cmpul existenei sociale concrete, strbate un drum anume, ncercnd variate experiene, desfurnd diferite
104
activiti i intrnd n anumite relaii, cu efecte asupra cursului dezvoltrii i construirii personalitii; fiecare
om are un mod propriu i concret, irepetabil de a fi, gndi i simi;
ntr-o populaie relativ omogen, sub raport etnic, cultural, ocupaional, ntr-o epoc dat se ntlnesc
persoane ce pot fi grupate ntr-un tip dup nsuirile fizice sau psihice comune: tipuri de francezi, englezi sau
romni i printre acetia de moldoveni, olteni, ardeleni, despre tipuri de rani, negustori, militari, sportivi,
artiti, despre tipuri temperamentale sau caracteriale;
Tipurile reprezint o schem ce permite o grupare prin aproximaie: particularitile tipice de
personalitate se situeaz la un nivel intermediar i relativ de generalitate ntre singular i general-uman.
nsuirile i sistemul general-uman de personalitate sunt proprii tuturor oamenilor din toate locurile i
timpurile, din toate societile i culturile.
Modelul general-uman este abstract, ine seama de prezena notelor, funciilor i caracteristicilor
definitorii, fr a se referi concret sau tipic la gradul lor de dezvoltare fr specificri de coninut i organizare
intern, respectiv:
1) apartenena la spea uman;
2) calitatea de fiin social, i deci de membru al societii;
3) calitatea de fiin contient dotat cu gndire i voin;
4) participarea la cultur, dotarea cu valori i orientarea dup aceste valori;
5) potenialul creativitii;
Teorii asupra personalitii
Sub aspect psihologic, personalitatea se identific cu sistemul psihic uman: activitatea

psihocomportamental este variabil, implicnd fenomene locale, accidentale, trectoare i puin caracteristice
pentru subiectul respectiv. Nu tot ce este aciune, senzaie, percepie, imagine, gnd, emoie, scop, intr n
sfera faptelor semnificative i definitorii pentru subiectul uman. Fcnd n S.P.U. distincia dintre variabile i
invariani ne oprim asupra a ceea ce este constant ca trstur sau structur n organizarea psihologic a
subiectului.
G. Kelly a introdus termenul de constructe personale, elaborate n baza experienei proprii i
implicate n decizii: pot fi locale sau generale, subordonate sau supraordonate i integrate la mai multe
niveluri ierarhice. Personalitatea reprezint o sintez a proceselor i funciilor psihice. Exist factori
(trsturi) de personalitate:
formaiuni integrate i integratoare sintetice, adic reunesc diferite funcii i procese psihice (exemplu:
dispoziia spre comunicare sau comunicativitate implic limbaj i motivaie, trebuina de a comunica, un mod de a gndi i simi;
inteligena angajeaz diverse funcii cognitive, iar nelepciunea nu e reductibil la inteligen, este rodul experienei i susinut de
realism i sim al relativitii, fiind orientat de valori umaniste);
dispun de o relativ stabilitate: se manifest constant n conduit neputnd fi radical modificai de
situaii tranzitorii i accidentale (exemplu: cel nzestrat cu rbdare, cu stpnire de sine i calm, de cele mai multe ori dovedete
aceste caliti i numai excepional abdic de la ele);
tind spre generalitate i caracterizeaz pe om n ansamblul su i nu numai ntr-un anumit raport
concret (exemplu: inteligena general, modalitatea temperamental, fermitatea n atitudini se manifest n cele mai diverse situaii i
independent de acestea);
dispun de o oarecare plasticitate, nu sunt total rigizi, putndu-se restructura i perfeciona sub presiunea
condiiilor de mediu (exemplu: mentalitatea conservatoare trebuie s cedeze n faa forei transformrilor revoluionare);
factorii dominani n sistemul de personalitate al subiectului sunt caracteristici sau definitorii pentru el,
l exprim n ce are el esenial ca om cuminte sau turbulent, talentat sau incapabil, respectuos sau insolent;
105
Totalitatea factorilor de personalitate formeaz substana acesteia: fiind contient de sine, omul
ncearc mereu s-i ia n stpnire propria fiin cu tot ce are ea, inclusiv structurile personale. O lege
fundamental a sistemului de personalitate este autodepirea i realizarea de sine.
EUL CA FACTOR INTEGRATOR
Psihologia a pus n centrul edificiului personalitii conceptul de Eu, subiectul la nivelul cruia se
ntretaie trei predicate : a fi, a avea, a face. Eul, ca formaiune psihologic se constituie n procesul
multiplelor interaciuni cu oamenii: la baz este percepia de sine, propria corporalitate i posibilitile de
aciune caracteristice pentru subiectul uman. n modelul Eului intr imaginea de sine ca viziune asupra
propriei fiine i a raporturilor cu ceilali crora li se presupune acelai Eu omenesc.
Specific pentru Eu, este contiina de sine dezvoltat n confruntare continu cu contiin de lume i
centrat n jurul ideii de om. In aceast formul a contiinei de sine, Eul apare ca integrator al personalitii:
i asum fiina cu care se identific printr-un proces de confruntare cu alii, printr-un proces de intermodelare
n baza experienelor i apartenenelor la relaii i categorii sociale. Pentru a nelege fenomenul identificrii,
apelm la conceptele psihosociologice de rol i status.
Rolurile se definesc n legtur cu diversele tipuri de activitate pe care subiectul le desfoar n
cadrul sistemului social: exist rolul de elev care nva, apoi rolurile profesionale de producere a bunurilor
materiale i culturale, de administrare i conducere, decizie n legtur cu problemele rii, deci roluri
ceteneti i politice.
Statusurile definesc poziia pe care o are subiectul n sistemul relaiilor sociale: exist un status de
elev, de adult cstorit, de muncitor, de inginer, de profesor. Dac rolurile implic anumite modele de aciune
i aptitudini, statusurile se leag de atitudinile pe care cel ce se afl ntrLo anumit poziie le manifest i le
ateapt de la alii fa de el.
Eul este rodul tuturor experienelor acumulate de subiect n activitate i corelare fa de ceilali.
Apartenena la un grup, familie, clas, profesiune constituie o latur a identitii subiectului. n dezvoltarea sa,
Eul se constituie parcurgnd, trei etape: etapa Eului corporal, cea a Eului social i cea a Eului spiritual.
Achiziiile acestor etape se suprapun una peste alta i se integreaz n condiiile n care cele trei laturi ale
Eului se dezvolt pe parcursul vieii. Treptat Eul se dedubleaz n Eul activ, ce realizeaz afirmarea fiinei i
coordonarea tuturor demersurilor presupunnd predicaia a fi, i Eul pasiv, nsi prezena propriei fiine cu
toate atributele ei somatice, psihice, sociale i spiritual-valorice. ntre cele dou laturi ale Eului este un raport
de interaciune i unitate.
Personalitatea este un agregat de aptitudini i atitudini care are n centrul su Eul ca un factor
de integrare i coordonare.
INDIVID - PERSOAN - PERSONALITATE
n limbajul curent, ca i n cel tiinific, se folosesc diveri termeni pentru a desemna realitatea uman.
Termenul de individ semnific, n primul rnd, caracterul de sistem al organismului pe latura
indivizibilitii acestuia: o unitate vie care nu poate fi dezmembrat fr a-i pierde identitatea. Individ este
orice organism, inclusiv omul. Termenul desemneaz o prezen i nu cuprinde descripii sau evaluri.
Individualitatea este individul luat n ansamblul proprietilor sale distinctive i originale: se
spune doar c fiecare dispune de individualitatea sa de care trebuie s se in seama. Totui, specificarea
umanului nu este, ntotdeauna, pregnant. S-a discutat despre individualitate i n biologie.
106
Cu termenul de persoan specificarea umanului este prezent: nu sunt persoane dect oamenii. Totui
nu este precizat vrsta, ocupaia, valoarea. De aceea, termenul nu se folosete dect n ordinea statistic. Este
totui implicat ideea c omul, ca persoan, ndeplinete roluri i dispune de statusuri sociale.
Personalitatea, simetric cu individualitatea, cuprinde ntreg sistemul atributelor, structurilor i
valorilor de care dispune o persoan. De aceea, termenul implic i evaluri privind calitile personale,
rolurile i statusurile de care dispune respectiva persoan. Oricine dispune de personalitate, ns ierarhia
valoric a personalitilor se extinde pe o scal foarte mare i presupune variate diferenieri. Fiecare
personalitate cumuleaz un ansamblu de status / roluri. Concret, personalitatea, n diverse relaii i aciuni, se
manifest conform rolului ndeplinit i innd seama de statusul su, deci ea apare ca un personaj. Actor pe
scena vieii, fiecare i modeleaz structurile profunde de personalitate dup mprejurrile n care se afl, de
fiecare dat aprnd ca un personaj mai mult sau mai puin original.
Teorii asupra personalitii
Diversitatea teoriilor asupra personalitii oblig la o clasificare pentru a le putea sintetiza, nelege i
evalua mai uor. Criteriile de clasificare pot fi numeroase:
dup gradul de generalitate - teorii globale i particulare,
dup relaiile dintre aceste teorii - teorii asemntoare, diferite, complementare, opuse, contradictorii,
dup factorii determinani - teorii biologizante, psihologizante, sociologizante,
din perspectiv evolutiv - teorii statice, dinamice i integrative,
dup similitudinea sau unicitatea personalitii - teorii nomotetice i idiografice;
Avnd n vedere impactul anumitor teorii ale personalitii, n plan teoretic i practic, am considerat
necesar abordarea unor teorii post-freudiene (Jung, Adler i Horney), teoriile lui Allport i Kelly (teorii
idiografice), precum i teoriile elaborate de Cattell i Eysenck (teorii nomotetice).
pentru C. G. Jung (psihologia analitic), esenialul n analiza personalitii l constituie nelegerea
acesteia din perspectiva echilibrrii unor componente de baz: contientul i incontientul, potenele i
calitile personalitii. Nu conflictul componentelor personalitii este esenial, ci caracterul lor
complementar i compensatoriu, unitatea lor n selful total;
n concepia lui Jung, personalitatea include trei sisteme de interaciune: contiina, incontientul
personal i incontientul colectiv;
Adler (psihologia individual) descrie personalitatea ca pe o structur integral, o confluen a
tendinelor avnd la baz tendina spre perfecionare, spre totalitate i integrare. Lupta pentru perfeciune
constituie motorul dezvoltrii personalitii;
K. Horney (psihanaliza interpersonal) consider ca noiune central n descrierea personalitii
noiunea de conflict, cu geneza nrelaiile interpersonale, n atitudinile generale contradictorii fa de o alt
persoan. Dezvoltarea personalitii se realizeaz pe seama rezolvriiconflictului interpersonal;
G. Allport (teoria trsturilor de personalitate) pleac de la premisa c personalitatea este un ansamblu
de trsturi. Comportamental, trstura indic predispoziia de a rspunde n acelai mod (constant) la diferii
stimuli. Trsturile, ca structuri stabile, sunt att unice fiecrui individ, dar i comune mai multor indivizi. De
aici abordarea dubl a personalitii: ca unicitate (abordarea idiografic) i ca generalitate (abordarea
nomotetic);
G. Kelly (teoria constructelor personale) consider c oamenii selecteaz stimulii la care reacioneaz
plecnd de la atitudinile i ipotezelepe care le au, ca i oamenii de tiin. Pe aceast baz, ei i
107
formeazconvingeri, atitudini noi sau le ntresc pe cele existente, construindu-i astfel singuri personalitatea.
De aici conceptul de construct personal, personalitatea fiind un ansamblu de constructe personale;
R.B. Cattell i H.C. Eysenck (analiza factorial), definind personalitatea ca un ansamblu de factori,
doresc (prin noiunea de factor) s depeasc sfera prea larg a tipului sau prea ngust a trsturii,
identificnd personalitatea cu relaiile dintre factori, acetia avnd o exprimare cantitativ, i nu calitativ.
Mulimea teoriilor personalitii nu trebuie s ne mire, personalitatea uman fiind un fenomen foarte complex.
n practic, cercettorul accept una dintre teorii, combin teoriile ntre ele sau creeaz o teorie nou.
Pentru ca o teorie s fie valid, ea trebuie s ndeplineasc mai multe criterii de exigen, i anume:
verificabilitatea, consistena intern, economicitatea conceptelor, comprehensivitatea, valoarea funcional i
valoarea euristic. n funcie de gradul lor de apropiere i asemnare, teoriile personalitii au fost integrate n
diverse perspective mai generale deabordare a personalitii. Considerm c cea mai adecvat este perspectiva
structural-sistemic, aceasta permind surprinderea specificului calitativ al integralitii i emergenei
globale, supraordonate a personalitii.
TEMPERAMENTUL LATURA DINAMICO-ENERGETIC A PERSONALITII
Observaii asupra cantitii de energie a subiectul uman, a vioiciunii i dinamismului su i asupra

modului cum i organizeaz conduita au fost fcute din cele mai vechi timpuri, constatndu-se c, n aceast
privin, oamenii sunt foarte deosebii. Unii sunt hiperactivi, iar alii sunt fr vlag. Unii sunt foarte rapizi
i tumultuoi n micri, n vorbire, iar alii se mic lent, domol. Unii sunt nvalnici, nerbdtori, impulsivi,
nestpnii, n timp ce alii i pstreaz calmul. Toate aceste particulariti aparin att activitii intelectuale
i afectivitii, ct i comportamentului exterior, fiind expresia unor temperamente diferite.
n cazul temperamentelor, indicatorii comportamentali sunt foarte pregnani. De aceea, trsturile i
tipurile temperamentale sunt cea mai accesibil i uor constatabil latur a personalitii: latura dinamico-
energetic. Cu greu vom afla ce gndete un om, ce sentimente ncearc, pe unde i se aventureaz fantezia.
Dar urmrindu-i comportamentul vom putea n scurt timp s spunem dac este energic, iute, cumpnit sau nu.
Observatorului, temperamentele i apar ca fiind legate de tot corpul, de regimul de funcionare al acestuia.
Firea a fost de aceea nc de la nceputuri presupus a fi legat de constituia corporal sau de particulariti
fiziologice. Diferenierile temperamentale au fost frecvent explicate prin particulariti anatomo-fiziologice.
Renumii medici ai antichitii, Galenus i Hypocrates, observnd c exist patru temperamente de
baz, au ncercat s le explice prin modul n care, dup opinia lor, sunt amestecate (cuvntul temperament
semnific, etimologic, amestec) umorile organice fundamentale: fiere neagr, snge, flegm, fiere galben,
una din cele patru dominnd. De aici provine i nomenclatorul de coleric, sangvinic, flegmatic i melancolic.
Denumirile s-au pstrat cu toate c modelul teoretic s-a dovedit a fi naiv i ndeprtat de realitate. Nu a fost
ns greit i clasificarea temperamentelor dup observaii ptrunztoare care i menin valabilitatea, n larg
msur, pn n zilele noastre.
Trziu, s-au reluat ncercri de explicaii dup constituia corporal (tipuri somatice: respirator,
muscular, digestiv i cerebral); dup glandele cu secreie intern (hiper i hipotiroidian); dup dominarea
unor componente germinative (endomorf, mezomorf, ectomorf); dup alte particulariti bioconstituionale
(atletic, astenic, picnic, displastic) dar toate aceste ncercri explicative au o valabilitate mai restrns
privind descrierea tabloului temperamentelor.
108
Portrete temperamentale
Colericul este excitabil i inegal n toate manifestrile sale, fie c este eruptiv, nvalnic, nestpnit,
fie deprimat, cuprins de team i panic. Deseori se constat o evoluie ciclotimic. Dezvoltarea sinusoidal
cu ascensiuni i cderi ale capacitii de lucru este dublat de oscilaii ntre entuziasm, temeritate i starea de
abandon, decepie. nclinaia spre exagerare, ntr-un sens sau altul, pericliteaz echilibrul emoional. Colericii
sunt oameni nelintii, nerbdtori, predispui la furie violent, dar i la afeciuni neobinuite, cu relaii ce
exagereaz att amiciia, ct i ostilitatea. n dependen de semnificaiile activitii lor, de idealul de via, se
pot afirma ca oameni ai marilor iniiative, capabili s se concentreze maximal n aciuni de lung durat. Cu
greu se pot suplini ns nestpnirea i perturbarea ritmului necesar disciplinei. Extravertii, foarte
comunicativi, sunt orientai spre prezent i viitor ca i sangvinii.
Sangvinicul se caracterizeaz prin ritmicitate, echilibru i aceasta n condiiile vioiciunii, rapiditii
micrilor i vorbirii, printr-o mare efervescen emoional. Este temperamentul bunei dispoziii, al
adaptabilitii prompte i economicoase. Dincolo de vioiciune i exuberan se descoper calmul, stpnirea
de sine. Sangvinicul poate atepta fr o ncordare chinuitoare i poate s renune fr a suferi mult. Extrema
mobilitate sangvinic ngreuneaz fixarea scopurilor, consolidarea intereselor i prejudiciaz persistena n
aciuni i relaii.
Flegmaticul este un om lent n tot ceea ce face i totodat neobinuit de calm. Dispune de un fel de
rbdare natural i de aceea, prin educaie atinge performane n perseveren voluntar, meticulozitate,
temeinicie n munca de lung durat. Dei pare indiferent afectiv, flegmaticul ajunge la sentimente extrem de
consistente i durabile. Se poate semnala o redus adaptabilitate, nclinaii spre rutin i dezavantajul
tempoului foarte lent care nu corespunde exigenelor anumitor aciuni. De regul, flegmaticii sunt introvertii,
nchii n sine, puin comunicativi i orientai mai mult spre trecut, avnd comun aceast trstur cu
melancolicii.
Melancolicul sau temperamentul hipotonic vdete un tonus sczut i reduse disponibiliti energetice
de unde, pe de o parte, sensibilitatea, emotivitatea deosebit, iar pe de alta, nclinarea spre depresie n condiii
de solicitri crescute. Se mai semnaleaz la el i dificulti n adaptarea social, aceasta i datorit unor
exagerate exigene fa de sine i a redusei ncrederi n forele proprii. Alte particulariti sunt dependente de
mobilitate i echilibru, reeditnd, n acest context hipotonic, unele din trsturile artate la cele trei
temperamente puternice, descrise mai sus.
Tipologii bioconstituionale
Aceste tipologii se bazeaz pe parametrii constituiei corporale, morfologice a individului, mai exact
pe raporturile cantitative dintre diferitele dimensiuni ale corpului, considernd c o anumit constituie
predispune la un anumit comportament. n general, n cadrul lor, se difereniaz trei tipuri constituionale:
unul cu dimensiunile orizontale mai accentuate (tipul brevilin), altul cu dimensiunile de lungime mai
accentuate (tipul longilin) i un al treilea tip intermediar.
Pentru a stabili apartenena la un tip sau altul se realizau msurtori antropometrice i se calculau
diferii coeficieni. Un astfel de coeficient a fost obinut prin nmulirea cu 100 a perimetrului toracic i prin
mprirea produsului cu valoarea taliei. Cu ct rezultatul a fost mai mic, cu att indicele de brevilinitate era
mai mic i indicele de longilinitate mai mare.
109
Tipologia lui E. Kretschmer
Primul care a reuit s ncadreze problema tipologiei constituionale n coordonatele psihologiei a fost
psihiatrul german E. Kretschmer. Pornind de la constatarea c majoritatea bolnavilor schizofrenici pe care i
trata aveau constituia astenic, iar majoritatea celor care sufereau de boala circular (maniaco-depresiv)
aveau constituia picnic, a sesizat c ntre constituia corporal i profilul psihologic exist o anumit
corelaie.
Pe baza constatrilor fcute pe bolnavii psihici, Kretschmer elaboreaz o tipologie valabil i pentru oamenii
normali. El distinge trei tipuri constituionale principale, i anume:
a. Tipul picnic constituie orizontal, abdomen voluminos, tendina spre obezitate, statur mijlocie,
piele ntins, faa moale i larg, gt mare, torace bombat i lsat n jos, extremiti moi, rotunde, scurte,
sistem osos fragil;
b. Tipul leptosom (astenic) constituie vertical (dezvoltat mai mult n lungime), trunchi cilindric, cutie
toracic plat (turtit), umeri apropiai i nguti, cap mic i rotund, muchi i oase subiri (aspect scheletic),
nas lung i ascuit, paloarea feei, trsturi feminine la brbai i masculine la femei;
c. Tipul atletic vscos constituie fizic proporionat, dezvoltare ampl a scheletului osos, a
musculaturii, epidermei; partea de sus a corpului dezvoltat n lrgime, gt ngust, umeri lai i bazin ngust.
La aceste trei tipuri principale se adaug i un tip accesoriu tipul displastic (cu malformaii
individuale i mai puin individualizat). Acestor tipuri constituionale le corespund dou tipuri psihice (dou
dimensiuni polare ale personalitii):
tipul ciclotim, caracterizat printr-o permanent oscilaie (trecere n cicluri) de la o stare psihic la alta
(veselie tristee, calm iritare); aceste oscilaii pot fi rapide i superficiale la unii, lente i profunde la alii;
este adecvat la excitaie (natural, linitit); se asociaz cu extraversia (persoane naturale, fireti);
tipul schizotim se distinge printr-o profund discrepan ntre aparen i esen, dintre ceea ce se vede
i ceea ce este ascuns; poate fi cald, hipersensibil sau rece, insensibil; prezint contraste ntre constant
(temperamentele calde, hipersensibile) i instabil (temperamentele reci, insensibile); este inadecvat la excitaie
(reinut, blocat); se asociaz cu introversia (persoane complexe, greu descifrabile);
Cu referire la tipurile ciclotim i schizotim, prezentm n tabelul urmtor cteva dintre particularitile
temperamentale care caracterizeaz cele dou tipuri, sintetizate dup Rohracher:
Tipul picnic corespunde tipului temperamental ciclotim, iar tipul astenic corespunde tipului schizotim.
Kretschmer stabilete i o corelaie ntre cele patru tipuri i predispoziia pentru anumite boli psihice:
tipul picnic ciclotim predispune la boli maniaco-depresive;
110
tipul astenic schizotim predispune la schizofrenie;

tipul atletic vscos i tipul displastic predispun la epilepsie;
Tipologia lui W. H. Sheldon
n funcie de gradul de dezvoltare a celor trei fore embrionare endoderm, mezoderm i ectoderm
Sheldon stabilete trei biotipuri:
a) Endomorful constituie dezvoltat pe orizontal, sferic, dezvoltare redus a muchilor i
oaselor, un coeficient redus al suprafeei corporale.
b) Mezomorful greu i rectangular, dezvoltare superioar a oaselor i muchilor, rezistent la
efortul fizic.
c) Ectomorful constituie dezvoltat pe vertical, nalt, fragil, cu coul pieptului turtit, slab, cu
muchii puin dezvoltai, puin rezistent la efortul fizic.
Acestor trei tipuri constituionale le corespund trei tipuri temperamentale distincte, dup cum reiese
din tabelul urmtor:
a) Tipul visceroton caracterul relaxat al inutei i al micrilor, dorin de confort fizic, plcerea de a
munci, sociabil, amabil, tolerant, mnccios, somn adnc, nevoia de ceilali atunci cnd este tulburat;
corespunde tipului picnic descris de Kretschmer.
b) Tipul somatoton aseriune n inut i micri, dorin de aventur fizic, nevoia de efort fizic,
manifestri energice, vioi, tendina de a domina, tendina spre autoafirmare, competitivitate, maniere
directe,agresivitate, claustrofobie, voce nereinut, indiferen fa de durere, somn nelinitit, simte nevoia de
aciune atunci cnd are probleme; corespunde tipului atletic descris de Kretschmer.
c) Tipul cerebroton micri reinute, anxios, inhibat, tendin de izolare, sociofobie, agorafobie,
discreie n domeniul afectiv, ncordare mintal, hiperatenie, voce reinut, evitarea zgomotului, meditativ,
introvert, nevoia de singurtate atunci cnd are probleme; corespunde tipului astenic descris de Kretschmer. n
tabelul urmtor redm corespondenele dintre tipologia lui Sheldon i Kretschmer:
Tipurile de activitate nervoas superioar
n determinarea particularitilor temperamentale un rol principal revine sistemului nervos central

care asigur coordonarea integral a tuturor proceselor organice si mediaz comportamentul n virtutea
activitii neuropsihice a creierului. S-au pus n eviden trei nsuiri fundamentale ale sistemului nervos,
nsuiri ce se exprim n activitatea nervoas superioar. Acestea sunt:
1) fora sau energia, dependent de substane funcionale constitutive neuronului;
111
2) mobilitatea, exprimat n viteza cu care se consum i regenereaz respectivele substane, funcionale;

3) echilibrul, constnd n repartiia egal sau inegal a forei ntre cele dou procese nervoase de baz -
excitaia i inhibiia, n caz de neechilibru neputnd s intervin dect predominarea forei excitative;
Aceste trei nsuiri funcionale reprezint, n mod evident, parametrii indispensabili pentru
funcionarea sistemului nervos, pentru desfurarea activitii nervoase superioare. Concret, ns, la fiecare
individ nsuirile de baz prezint gradaii n sensurile: puternic-slab, mobil-inert, echilibrat-neechilibrat,
majoritatea subiecilor situndu-se undeva la mijloc ntre foarte puternic i foarte slab, ntre labil i inert, ntre
perfect echilibrat i complet neechilibrat, dincolo de care intervine anormalitatea.
Particulariti psihologice ale temperamentelor
Tipul de activitate nervoas superioar reprezint nucleul temperamental. Dar i celelalte

particulariti tipologice au nsemntate, nuannd manifestrile temperamentale. Astfel, un coleric poate fi
hipotiroidian sau hipertiroidian.
C. Jung considernd orientarea predominant spre lumea extern sau lumea intern, a descris tipurile
de introvert i extrovert. H. J. Eysenck dovedete c, de regul, flegmaticii i melancolicii sunt introvertii, iar
colericii i sangvinicii sunt extrovertii. Alt corelaie intervine dup criteriul nevrozismului, melancolicul i
colericul au un nivel nalt de nevrozism sau instabilitate, iar flegmaticul i sangvinicul prezint un nivel sczut
de nevrozism i, deci, sunt mai stabili.
n descrieri mai vechi se adaug i alte criterii de clasificare a temperamentului, cum sunt acelea de:
stenic - astenic, ncordat - relaxat, hipertimic - hipotimic. Rezult c, privit ca un complex de particulariti
psihocomportamentale, temperamentul este o formaiune mult mai complex dect este tipul de sistem nervos
corespunztor. Restrictiv, temperamentul este manifestarea i dezvoltarea particular a tipului nervos n
plan psihologic i comportamental.
Cercetrile moderne, urmnd schema temperamentelor de baz, au demonstrat temeinic c prin
combinarea dintre nsuiri n prim plan apar patru tipuri de sistem nervos (prin extensie, de activitate
nervoas superioar) care sunt n relativ coresponden cu cele patru temperamente descrise n antichitate.
Tipul puternic neechilibrat excitabil, coreleaz cu temperamentul coleric, cel puternic echilibrat mobil se
exprim n temperamentul sangvinic, tipul puternic echilibrat inert, n temperamentul flegmatic, tipul
slab (luat global) fiind pus la baza temperamentului melancolic (dei acest calificativ este nepotrivit i ar
trebui s se vorbeasc despre temperamentul hipotonic sau astenic). De asemenea, tipul i temperamentul slab
sau hipotonic ar trebui s fie caracterizat i sub raportul mobilitii i echilibrului, ceea ce ar duce la trei
variante similare celor ale tipului puternic, iar dac ar fi s introducem un grup al forei medii ar aprea nc
alte trei variante. Apoi echilibrarea sau neechilibrarea poate fi considerat i din punctul de vedere al
mobilitilor proceselor nervoase, fiind posibil ca inhibiia s fie mai inert dect excitaia, de unde i unele
efecte de explozivitate n comportament.
Locul temperamentului n sistemul de personalitate
Tipul nervos este nnscut i nu i pierde identitatea pe parcursul vieii, iar temperamentul derivat
dintr-un anumit tip (ca baz natural a individualitii) se dezvolt pe parcursul vieii n condiii mai
complexe, capt anumite nuane emoionale i chiar se moduleaz dup condiii de activitate profesionale, de
unde, i termenii de temperament artistic, militar, poetic.
Temperamentul suport toate influenele dezvoltrii celorlalte componente superioare ale
personalitii, i dobndete o anumit factur psihologic. Se vorbete, de aceea, de compensarea unor
112
trsturi temperamentale, de mascarea lor i, n genere, de luarea n stpnire a propriului temperament prin
autocontrol contient. Totui tipurile de activitate nervoas i totodat i temperamentele sunt nespecifice, n
sensul c nu implic anumite valori, nu sunt susceptibile de a fi apreciate din punct de vedere moral, estetic,
intelectual. Nu putem vorbi despre temperamente bune sau rele, nici despre superioritatea unui tip asupra
altuia.
Tipul de sistem nervos i temperamentul corespunztor i pun amprenta asupra ntregii activiti i
chiar asupra proceselor organice interne. Particularitile de tip nervos se regsesc n comportamentul
animalelor superioare, la acestea fiind i cercetate n amnunt.
Pentru om, temperamentul reprezint cea mai general particularitate dinamico-energetic a
personalitii. Aptitudinile i caracterele nu deriv din temperamentele globale i nu pot fi reduse la
temperament. n fiecare categorie temperamental se ntlnesc debili mintali i inteligene de vrf, subieci
necreativi i nalt creativi, subieci amorali i oameni de o mare for i consisten moral. Aceeai
aptitudine, acelai profil psihomoral poate s fie constatat la persoane cu diferite temperamente. Dar toate
acestea nu nseamn c temperamentele nu se exprim n activitatea i conduita moral, n gndirea,
imaginaia i afectivitatea fiecruia.
CARACTERUL LATURA RELAIONAL-VALORIC A PERSONALITII
n vechea greac cuvntul caracter nseamn tipar, pecete, iar cu aplicare la om semnific
fizionomia individului luat nu att sub raportul chipului su fizic, ct sub cel al structurilor sale psihice,
spirituale, pe care le deducem din modelul su propriu de a se comporta n activitate i relaii sociale. Este,
deci, o fizionomie spiritual prin care subiectul se prezint ca individualitate irepetabil i prin care se
deosebete de alii, aa cum se deosebete prin nfiarea sa fizic. Se nelege c particularitile de caracter,
asemenea celor fizionomie i mai mult dect ele, presupun o anumit constan sau stabilitate. Nu se
schimb, nu sunt variabile pentru c atunci nsi consistena caracterului ar fi contrazis.
n sens larg caracterul este un mod de a fi, un ansamblu de particulariti psihoindividuale ce apar ca
trsturi ale unui portret psihic global. n aceast viziune termenul de caracter ne apare sinonim cu cel de
personalitate. n psihologia european se recurge la o delimitare a caracterului, difereniat de celelalte
componente ale personalitii - temperamente i aptitudini.
n sens restrns i specific, caracterul reunete nsuiri sau particulariti privind relaiile pe care le
ntreine subiectul cu lumea i valorile dup care el se conduce. Este un subsistem relaional-valoric i de
autoreglaj. n sistemul de personalitate, caracterul reprezint latura relaional i axiologic, un ansamblu de
atitudini - valori.
n timp ce temperamentul este neutru, din punctul de vedere al coninutului socio-moral, al
semnificaiei umaniste, caracterul se definete prin valorile dup care subiectul se cluzete, prin raporturile
pe care le ntreine cu lumea i propria fiin. Temperamentul rezult din particulariti constituionale morfo-
funcionale i nu este condiionat de contiin i decizii contiente, n timp ce la formarea i afirmarea
caracterului particip judecile de valoare, iar pentru felul cum se comport subiectul poart o anume
responsabilitate moral, fiind apreciat corespunztor (cinstit sau necinstit, sincer sau farnic, mincinos).
Caracterul este o formaiune superioar la structurarea cruia contribuie trebuinele umane,
motivele, sentimentele superioare, convingerile morale, aspiraiile i idealul, concepia despre lume i
via. n toate acestea un rol important revine modelelor culturale de comportament, pe care se constituie un
fond de deprinderi socio-morale i tabele de valori impuse i cultivate de colectivitate. n aceste condiii,
caracterul este o instan de control i valorificare. Cineva poate fi mobil sau dinamic, lent sau rapid, dar el
113
este apreciat dup caliti caracteriale cum sunt: omenia, buntatea, hrnicia, sinceritatea, iar acestea nu
depind de temperament.
Componentele de baz ale caracterului: atitudinea stabil i trstura volitiv
Psihologia popular la trsturile sufleteti i de conduit raporteaz diverse nsuiri caracteriale:

tenace, nenduplecat, nelept, ngduitor, rbdtor, sever, chibzuit, aspru, ierttor, ndrtnic, ambiios,
certre, perseverent, darnic, zgrcit, lacom, bun sau ru. Observm c unele trsturi caracteriale sunt
ncrcate de afectivitate i putnd fi considerate sentimente generale (predispus la iertare, la abuz, la
toleran), n timp ce alte trsturi au o dominant voluntar i se exprim n termeni de nsuiri ale voinei
(sunt modaliti de autoreglaj caracteristice persoanei).
n ambele situaii nsuirea-caracterial reprezint o poziie a subiectului fa de cele din jur, un mod
de a se raporta la evenimentele existenei sale n lume, o atitudine. La nivelul caracterului intereseaz
atitudinile stabile i generalizate, proprii subiectului, ntemeindu-se pe convingeri puternice. Atitudinea, ca
trstur de caracter nu poate fi determinat dup o manifestare singular. Nu poi spune despre un tnr c e
mincinos doar pentru c n viaa lui a minit de cteva ori ci este necesar s se vad dac minciuna e o regul
pentru el, un nrav de care cu greu se poate dezbra.
Definim atitudinea ca o modalitate de raportare la o clas general de obiecte sau fenomene i prin
care subiectul se orienteaz selectiv i se autoregleaz preferenial. Impunerea imperativ a atitudinii
dinuntru n afar o definete pe aceasta ca un vector major propriu personalitii. Atitudinea este selectiv n
perceperea i evaluarea evenimentelor.
Prima component a atitudinii (cognitiv, informaional) include motivaie, scopuri, preocupri
cognitive corespunztoare, toat gama de reprezentri, cunotine, concepte, convingeri, stereotipuri pe care o
persoan le are n raport cu obiectul atitudinii. Aceast component i confer atitudinii orientare.
Cea de-a doua (afectiv-motivaional) este executiv i presupune un mod de autoreglare al
subiectului, deseori fiind necesare eforturi voluntare importante: indic gradul de acceptare sau neacceptare al
obiectului atitudinii. Aceste componente (emoii, sentimente, pasiuni, trebuine, interese, idealuri)
funcioneaz dinamizator sau frenator, l propulseaz pe individ n aciune sau l opresc din aciune, mresc
sau diminueaz potenialul su energetic.
Componenta volitiv (conativ) se refer la tendinele de comportament ale persoanei fa de obiectul
dat, la orientarea atitudinilor individului, desemnnd sensul spre care ntreprinde individul aciunea.
n acest caz, caracterul este considerat a fi dominat mai mult de afectivitate i orientri intelectuale i
relativ deficitar sub raportul executiv-voluntar. nsuirile voluntare pot s depeasc atitudinile de o categorie
sau alta i s se manifeste n orice situaie constant. n acest caz, se vorbete de un caracter dominat de voin,
indiferent de orientrile sale atitudinale. Dup domeniul n care ele se manifest clasificm atitudinile n:
atitudini fa de oameni. Tematica principal este aceea a umanismului. Se presupune c omul este,
n primul rnd, scop i apoi mijloc n vederea realizrii scopului. ndeprtarea sau chiar contrazicerea
principiului despre om ca valoare suprem este o retragere pe poziii ostile omului. n acelai timp, se pune
problema recunoaterii valorii altora i a libertii de opinie a tuturor. Invidia i intolerana trdeaz atitudini
ce trebuie s fie combtute. E. Fromm a creat un ntreg sistem de gndire n jurul dragostei fa de om. Este o
direcie opus tendinelor mizantrope. n condiiile respectului fa de individualitatea singular a fiecruia,
intervine totui necesitatea cooperrii, colaborrii i a concilierii. De asemenea, trebuie s mbinm dragostea
cu exigena fa de cei ce ne sunt apropiai. Aceast obligaie nu poate fi detaat de altruism.
114
atitudinea faa de sine. Este necesar, n primul rnd, s ne cunoatem, comparndu-ne, pe ct

posibil obiectiv, cu alii. Cultivarea propriei individualiti nu trebuie s ajung la narcisism i s se
depeasc cadrele raionale. Demnitatea nseamn contiina propriei valori n condiiile respectului fa de
alii i ale neacceptrii njosirii. Sunt inacceptabile att umilina, ct i arogana. Ct privete modestia,
aceasta se cere a fi corelat cu demnitatea. Exigena fa de sine este o condiie a autoperfecionrii.
ncrederea justificat n forele proprii este o alt prghie a realizrii de sine. Fiecare trebuie s se concentreze
ntr-o anumit msur prproprie i s manifeste, n limite normale, un anume egoism dar exagerarea lui se
ntoarce mpotriva intereselor individului, care trebuie s triasc n raporturi armonioase i drepte cu toi
ceilali.
atitudinea faa de munc, care are un rol esenial n viaa i existena omeneasc. Rolurile
profesionale ndeplinite cu efort i competen sunt, dup muli autori, indicatori ai valorii sociale a
personalitii. n toate timpurile i n toate societile este apreciat hrnicia, strdania de a duce lucrurile la
bun sfrit i de a perfeciona mereu propriul stil de lucru. Interesul fa de munca depus, reunit cu
aptitudinile corespunztoare, duce la creaie.
atitudinil culturale, care privesc cunoaterea tiinific i arta, tehnica i cultura n genere.
Personalitatea se apreciaz i dup consistena atitudinilor legate de tradiii i obiceiuri.
atitudinea faa de natur. n secolul nostru se pun, cu mult acuitate, i probleme privind natura,
aprarea ei i asigurarea unui mediu natural potrivit pentru existena omului ca fiin. Umanismul
contemporan cuprinde i o serie de atitudini ecologiste ce trebuie dezvoltate n strns legtur cu
preocuprile pentru sntatea tuturor oamenilor ce populeaz aceast planet.
atitudinea faa de societate, care le integreaz pe toate celelalte, vizeaz rspunderile ceteneti i
politice pe care fiecare le are fa de destinele colectivitii din care face parte n condiiile democraiei i ale
libertii. n plan social-istoric, valoarea diriguitoare este patriotismul.
Sistemul de atitudini: structuri caracteriale
Atitudinile i calitile voluntare asociate lor sunt corelate, interdependente i organizate ntr-un
sistem prin integrri la diverse niveluri. Piramida atitudinilor caracteriale diferit mult de la un subiect la
altul, n sensul c, de pild, la un subiect o trstur concret de exemplu avariia, ocup o poziie dominant,
se situeaz n vrful piramidei, pe cnd la un alt subiect zgrcenia este periferic i prea putin exprimat, la
acesta fiind dominant spiritul de aventur.
La fiecare individ se pot descoperi 1 - 2 trsturi cardinale care domin i controleaz pe toate
celelalte. Este apoi un grup de trsturi principale (10 - 15), iar n rest, sute i mii de trsturi secundare i de
fond, slab exprimate i pe care nsui subiectul uneori, le neag. A cunoate pe cineva, nseamn a-i determina
trsturile caracteriale cardinale. Trstura stpn nu trebuie s se rup de trsturile principale pe
care i le subordoneaz i pe care le integreaz ntr-o structur unic. Ierarhizarea atitudinilor i trsturilor
n sistem este principala articularitate a structurii caracteriale. Totodat, nsui sistemul dobndete o serie
de particulariti structurale a cror cunoatere permite o mai bun definire a profilului caracterial al fiecrei
persoane. Cele mai importante trsturi globale sunt:
Unitatea caracterului nseamn a nu modifica n mod esenial conduita de la o etap la alta din
motive de circumstane, contrare principiilbr declarate;
Expresivitatea se refer la dezvoltarea, precumpnitoare, a uneia sau a ctorva trsturi, care dau o
not specific ntregului. Caracterele expresive sunt cele clar definite, uor de relevat i dominante n raport cu
situaia n care se afl;
115
Originalitatea presupune autenticitatea n nsuirea i realizarea anumitor valori, coerena luntric a

acestora, fora lor moral, gradul lor diferit de dezvoltare i mbinare la fiecare individ, cu alte cuvinte, nota
distinctiv a persoanei n raport cu alte persoane;
Bogia rezult din multitudinea relaiilor pe care persoana le stabilete cu viaa social, cu munca, cu
semenii;
Statornicia se realizeaz dac atitudinile i trsturile caracteriale au o semnificaie de o mare valoare
moral, aceasta fundamentnd constanta manifestare n comportament;
Plasticitatea este o condiie a restructurrii unor elemente ale caracterului n raport cu noile cerine
impuse de necesitatea slujirii acelorai principii. Se asigur, astfel, evoluia caracterului i autoreglajul eficient
n dependen de diverse mprejurri;
Tria de caracter se exprim n rezistena la aciuni i influene contrare scopurilor fundamentale,
convingerilor, sentimentelor de mare valoare moral etc, pe care persoana le-a transformat n linii de orientare
fundamental i de perspectiv. Datorit forei caracteriale, omul atinge nivelul suprem al eroismului.
Exist de asemenea trsturi caracteriale particulare, difereniate n funcie de componentele psihice
valorizate de individ i implicate n determinarea atitudinii acestuia fa de obiectul de referin, i anume:
trsturi cognitive (reflexivitatea, obiectivitatea, spiritul critic i opusul lor);
trsturi afectiv-motivaionale (sentimentalismul, timiditatea, lcomia, avariia, mercantilismul i
opusul lor);
trsturi volitive (curajul, independena, perseverena, fermitatea, hotrrea, consecvena, autocontrolul
i opusul lor);
trsturi intersubiective (solicitudinea, spiritul de cooperare, spiritul de ntrajutorare, altruismul i
opusul lor);
trsturi morale (cinstea, buntatea, corectitudinea, demnitatea, modestia i opusul lor);
Toate aceste particulariti, de ansamblu, ale caracterului relev nc o dat faptul c acesta poate fi
definit ca sistem de atitudini stabile i specific individuale, avnd o semnificaie social i moral, atestndu-1
pe om ca membru al societii, ca purttor de valori, deci, ca personalitate.
APTITUDINILE LATURA INSTRUMENTAL-OPERAIONAL A PERSONALITII
Oamenii se deosebesc ntre ei dup posibilitile lor de aciune. tim cu toii c aceleai aciuni
(practice, intelectuale, artistice, sportive) sunt executate de diveri indivizi la diverse niveluri calitative, cu o
eficien mai mare sau mai mic, uneori foarte redus.
Desigur toi oamenii normali pot executa diverse i nenumrate activiti. Intereseaz ns calitatea.
De regul, termenul negativ (inaptitudine) nu este absolut pentru c, n fapt, semnific posibiliti minime de a
aciona ntr-un fel. Termenul pozitiv (dotat, capabil) se acord ca un calificativ, dup criteriul performanei.
Rezultatele oricrei activiti sunt evaluate i distribuite pe o scal ampl (pentru testarea inteligenei se
uzeaz de un punctaj ce poate ajunge pn la 160), astfel nct cu uurin se stabilesc grupele mari de slab,
mediu (mijlociu) i superior.
Aptitudinea se demonstreaz ntotdeauna prin reuit n activiti. Orice activitate se efectueaz cu
ajutorul unor mijloace sau instrumente. Faptul este evident n cazul aciunilor practice i tehnice. Una este un
bisturiu n mna unui om nendemnatic i alta n cea a unui chirurg talentat. Tot aa am putut vorbi despre
pensula pictorului, condeiul poetului sau ferestrul tmplarului Prin urmare, n joc intr i mijloace sau
instrumente psihomotorii, structuri intelectuale, funcii si subprocese psihice.
116
Aptitudinile constituie latura instrumental i executiv a personalitii. Este o instrumentaie

psihic; uneori se spune despre inteligen c este tioas sau ptrunztoare, se vorbete despre fineea
auzului, despre urzeala imaginaiei, despre concentrarea i distributivitatea. Toate acestea sunt posibile
datorit gradului de dezvoltare a unor funcii sau a mbinrii operaiilor. Ele sunt cele care mijlocesc reuita n
activitate. n consecin, valoarea aptitudinilor trebuie pus n legtur direct cu eficiena, calitatea i modul
de mbinare a operaiilor. Aptitudinile sunt subsisteme sau sisteme operaionale, superior dezvoltate, care
mijlocesc performane supramedii n activitate. Aptitudinea arat ce poate individul, iar nu ce tie el. Sunt
unii care posed multe cunotine, ajung la erudiie, dar nu reuesc s opereze cu cunotine, astfel nct s
obin efecte pe msura pregtirii lor.
n limbajul curent, se folosesc termenii de aptitudine i capacitate, ca sinonime. Dicionarul de
psihologie face ns o distincie ntre aptitudine, care rezult dintr-un potenial i se demonstreaz prin
facilitatea nvare i execuie, i capacitate ca o aptitudine mplinit care s-a consolidat prin deprinderi,
rezultate din exerciiu i s-a mbogit cu o serie de cunotine adecvate. Precocitatea manifestat prin
surprinztoare reuite n muzic, pictur, coregrafie, matematic, indic nendoielc aptitudini, dar numai dup
ce prin exersri i elaborri complexe de teme de lucru tnrul ajunge la rezultate remarcabile, se poate vorbi
despre capaciti.
Dotare nativ i construcie sau modelare prilejuit de nvare
La natere, subiectul dispune de o ereditate care privete nu doar morfologia i funciile organismului
su, ci i posibilitile de aciune ale creierului i organelor de sim. Exist unele premise ereditare pentru tot
ceea ce reprezint existena i activitatea uman, inclusiv vorbirea i gndirea. Acest potenial ereditar, ns,
se afl numai n germene i nu posed emergena necesar pentru a se realiza de la sine. Pentru ca potenialul
s fie valorificai i dezvoltat ca un sistem operaional, sunt necesare:
1) maturizarea organismului i a sistemului nervos central i,
2) adaptarea la mediul natural i social n condiiile unor necontenite interaciuni dintre subiect i
ambian, deosebit de importante fiind
3) activitatea i nvarea, prin care sistemele operaionale se organizeaz progresiv i se construiesc
la diverse niveluri calitative. Pe o baz ereditar, variabil de la un individ la altul, aptitudinea i finalmente
capacitatea se construiesc prin exersrile prilejuite de activitate i deci, n bun msur, se dobndesc.
Aptitudinea depinde de ereditate dar nu este oferit nemijlocit de ea, ci se furete n condiiile
prilejuite de activitate. Este posibil ca potenialul ereditar s nu fie valorificat dect parial, dup cum este
posibil ca acest potenial s fie depii i compensat. Ceea ce trebuie s stea n atenia educatorului i a
tnrului care aspir la realizarea de sine este i trebuie s fie activitatea, nvarea i antrenamentul,
perfecionarea n direcia nclinaiilor personale, dar i a celorlalte componente i laturi ale existenei sociale.
Clasificarea aptitudinilor
Aptitudinile se divizeaz ma nti n simple i complexe, cu o compoziie eterogen.

Aptitudinile simple sau elementare se sprijin pe un tip omogen de operare sau funcionare. Astfel
sunt toate proprietile sensibilitii de tipul acuitii vizuale, tactile, olfactive, de vedere n spaiu i orientare
n timp, simul ritmului; de reprezentare a obiectelor ; proprieti ale memoriei, cum ar fi volumul, trinicia i
reproducerea; calitile ateniei, cum sunt concentrarea i distributivitatea. Aceste aptitudini elementare
mijlocesc aciunile i condiioneaz eficiena n anumite puncte sau pe anumite laturi ale activitii. De
exemplu, pentru un vntor vzul de la distan i selectivitatea perceptiv reprezint o condiie necesar dar
117
nu i suficient pentru a rpune vnatul. Sunt i alte componente printre care i tragerea la int, evaluarea
distanei i anticiparea micrii animalului vizat, care condiioneaz performana vntoreasc. La fel,
aptitudinea calculului numeric nu este suficient singura constitui capacitatea de gndire matematic.
Aptitudinile complexe. La o prim privire acestea apar ca o reuniune de aptitudini elementare,
simple. Astfel, aptitudinea muzical presupune acuitate auditiv, auz absolut, sim al ritmului, auz muzical,
auz intern (sau reprezentarea melodiilor), memorie i fantezie muzical, sinestezii specifice i auz armonic. La
acest nivel, circuitele sunt deja integrate, deci nu este o simpl nsumare, reunire de aptitudini, ci este mai
degrab o structur, sau o matri dup care se profileaz un stil individual propriu muzicianului. Aptitudinile
simple i semicomplexe sunt n interaciune, se mbin uneori, compensndu-se reciproc i ntotdeauna
evolund global.
Pornind de la aptitudinle complexe, intervine o a doua linie de divizare a aptitudinilor n speciale i
generale.
Aptitudinile speciale sunt acele categorii de aptitudini care mijlocesc eficiena activitii ntr-un
anumit domeniu, cum ar fi: cntul, sau muzica instrumental, arta actoriceasc sau ramurile de art plastic,
sportul de performan, activitatea instructiv-educativ, activitatea tehnic i inginereasc, diversele domenii
din agricultur, industrie, cercetare tiinific. n general, toate formele de activitate concret, mai ales atunci
cnd sunt definite profesional, sunt sau pot fi susinute prin aptitudini speciale sau clase de aptitudini speciale.
n psihologia muncii, i n general a activitilor cu statut profesional, s-a ajuns s se alctuiasc
psihoprofesiograme, n care sunt cuprini factorii aptitudinali strict necesari, ca i cei auxiliari. Lipsa unor
aptitudini este apreciat ca o contraindicaie i, n consecin, se refuz avizul pentru orientarea spre o
calificare sau selecie n cadrul unei grupe de profesiuni. Ct privete factorii aptitudinali ce recomand
subiectul pentru o profesiune, acetia pot avea cote valorice variabile de la un individ la altul i pot fi
organizai ntr-o structur particular. Totui, exist factori comuni pentru fiecare categorie de aptitudini
profesionale.
nvtorul i profesorul dispun de aptitudinea empatetic, ei se transpun n modul de gndirq i
simire a fiecruia din elevi i astfel dialogheaz mutual cu ei, dirijnd procesul de nvare. n acest plan, o
nsemntate capital au capacitatea de a demonstra i scoate n eviden esenialul. Actorul intelectual uzeaz
de o retoric subordonat coninutului semantic i de aceea el nu urmrete efecte spectaculoase, ci o
focalizare a ateniei elevilor asupra coninutului, adecvndu-i timbrul i intonaia discursului la construcia
logic a expunerii i aplicnd exact i eficient accentul logic asupra ideilor principale sau punctelor nodale din
respectivul ansamblu cognitiv. Intuiia psihologic este, de aceea, o condiie indispensabil a miestriei
pedagogice.
Aptitudinile generale sunt sunt utile n toate domeniile de activitate, sau n cele mai multe din ele.
Astfel, spiritul de observaie ajut n toate activitile, de la agricultur pn la activitatea tiinific i n cele
mai complexe domenii. De asemenea, capacitatea de a memora exact i a reproduce fidel este fecund i
dechiztoare de drumuri pentru creaie combinatorica imaginativ de mare anvergur n toate domeniile. Dar
cea mai important aptitudine general este inteligena, care adaug un spor de eficien absolut tuturor
activitilor.
Orice activitate profesional sau social necesit o mbinare de aptitudini generale i speciale, care
sunt ireductibile una la alta. Totui, exist multiple activiti n care primeaz aptitudinile speciale, cele
generale nefiind obligatorii la cote foarte nalte.
exemple:
aptitudini generale: inteligena subsumnd celelalte aptitudini (spiritul de observaie, senzitivitatea, memoria,
raionamentul, atenia, imaginaia), teoretic, practic, social;
118
aptitudini speciale: aptitudinile profesionale (aptitudinea matematic, tehnic, tiinific, literar, muzical,
pedagogic, managerial);
a. Aptitudinea matematic presupune:
aptitudinea de a generaliza rapid i extensiv materialul matematic, de a transpune cu uurin principiul de
rezolvare la alte probleme de acelai tip (formarea de asociaii generalizate), de a gsi rapid o regul de organizare a
datelor (un algoritm);
aptitudinea de a prescurta rapid un raionament sau un ir de raionamente care formeaz structura logic
desfurat a rezolvrii;
aptitudinea de a comuta, de a trece rapid i uor de la raionamentul direct la cel invers, formarea asociaiilor
reversibile (asociaii directe de la stimulul precedent la cel consecutiv i asociaii indirecte invers);
aptitudinea de reprezentare spaial a figurilor i relaiilor spaiale, mbinarea i separarea figurilor;
atracia spre problematic.
b. Aptitudinea tehnic include:
sensibilitatea vizual, auditiv, tactil, cmpul vizual, fora micrilor, ritmul motric, viteza de reacie, precizia
motric;
percepia corect i uoar a formei, mrimii, distanei, direciei, volumului obiectelor;
spiritul de observaie;
reprezentarea spaial;
gndirea tehnic (reproductiv i creatoare, constructiv, funcional i economic);
c. Aptitudinea tiinific are n componena ei:
aptitudinea numeric, verbal, spaial;
spiritul de observaie i de investigare cunoatere;
gndirea creatoare;
curiozitatea epistemic, interesul cognitiv, pasiunea pentru cunoatere;
atitudinea activ fa de munc, ncrederea n posibilitile proprii, perseveren n nvingerea dificultilor;
d. Aptitudinea literar presupune n structura ei:
gndirea imagistic;
uurin asociativ verbal;
memoria vizual i auditiv;
simul estetic;
impresionabilitatea afectiv;
interesul pentru tot ceea ce este n jur;
exigen fa de sine, fa de ceilali i fa de societate;
simul rspunderii;
tenacitate, perseveren.
e. Aptitudinea muzical reunete capacitatea de ascultare a muzicii (percepia muzicii), capacitatea de execuie (de
interpretare) i capacitatea de creaie (de compoziie muzical):
sensibilitatea auditiv;
diferenierea fin a calitilor sunetului (intensitatea, nlimea i timbrul);
simul tonalitii sau simul gamei;
simul ritmului i al variaiilor de interval;
simul melodic (auzul melodic);
simul armoniei muzicale (auzul armonic);
fora i bogia imaginaiei;
concentrarea auditiv emoional a ateniei (focalizarea tririlor emoionale);
capacitatea de reprezentare auditiv muzical (auzul intern);
f. Aptitudinea pedagogic include n ansamblul su, urmtoarele caliti relevante:
119
facilitate, claritate, inteligibilitate, conciziune i expresivitate verbal;

raionamentul deductiv (tipic pentru procesul de predare);
memorie facil, mobil i prodigioas;
capacitatea de ordonare a informaiilor (organizarea logic a expunerii);
fluen, flexibilitate i coeren ideatic;
originalitate i sensibilitate la probleme;
atenia distributiv;
imaginaie n proiectarea trsturilor personalitii elevilor;
curiozitate epistemic, sensibilitate i receptivitate fa de nou;
sentimentul dragostei fa de copii, respectul fa de ei;
consecvena n cerine, perseverena n urmrirea realizrii scopurilor fixate;
exigen fa de sine i fa de ceilali;
curajul, rbdarea, intransigena, prezena de spirit, stpnirea de sine, reacie prompt i adecvat, simul msurii,
discernmnt, aspiraia spre autorealizare i autodepire.
g. Aptitudinea managerial (organizatoric) reunete urmtoarele caliti:
capacitatea de a cunoate oamenii;
gndire mobil, flexibil i profund;
capacitatea de a elabora proiecte de viitor;
capacitatea de planificare i coordonare;
capacitatea de a prevedea consecinele unei aciuni;
capacitatea de a lua decizii;
spiritul critic i autocritic al gndirii;
capacitate empatic;
spiritul organizatoric;
iniiativ, curaj, spirit de rspundere;
capaciti relaionale;
fermitate, stpnire de sine, discernmnt;
Inteligena ca aptitudine general
Termenul de inteligen are o dubl accepiune: pe de o parte de proces de asimilare i prelucrare a

informaiilor variabile, n scopul unor adaptri optime, pe de alta, de aptitudine rezidnd n structuri
operaionale dotate cu anumite caliti (complexitate, flexibilitate, fluiditate, productivitate), prin care
se asigur eficiena conduitei. Aceste caliti sunt caracteristice subiectului, reprezint invariani ce pot fi
evaluai statistic i sunt situai la un anumit nivel de valoare funcional. Astfel, inteligena apare ca sistem de
nsuiri stabile proprii subiectului individual i care la om se manifest n calitatea activitii intelectuale
centrat pe gndire.
n aceast perspectiv, psihologul american Thurstone stabilete mai muli factori ai inteligenei:
raionamentul (deductiv i inductiv), memoria, capacitatea de calcul, rapiditatea perceptual, operarea spaial,
nelegerea cuvintelor i fluena verbal. Dar ntruct aceti factori se ntreptrund, n actul inteligent, evaluat
dup efectele sale finale, prezena unui factor global G (general), care s exprime inteligena ca atare nu este
infirmat.
Psihologia genetic, promovat de J. Piaget, confirm punctul de vedere al inteligenei ca aptitudine
general cu o baz nativ. Ea const ntr-o echilibrare ntre asimilarea informaional la schemele preexistente
i acomodarea sau restructurarea impus de noile informaii ce nu se potrivesc perfect cu vechile scheme.
120
Echilibrarea, pe care Piaget o identific cu inteligena, se produce n baza acomodrilor, a restructurrilor sau
reorganizrilor mentale. Msura inteligenei este echivalent cu rata acomodrilor ce permit o bun nelegere
i rezolvare de probleme. Dac asimilarea este superficial, iar acomodarea (prin prelucrarea informaiilor) nu
se produce dect anevoios i insuficient, atunci i echilibrarea inteligent este insuficient.
Inteligena este o structur instrumental, proprie personalitii individualei pe care experiena de
via, colar i profesional o pune n eviden i permite evaluarea ei. Empiric, inteligena se poate evalua
dup randamentul nvrii, dup uurina i profunzimea nelegerii i dup dificultatea i noutatea
problemelor pe care subiectul este n stare s le rezolve.
CREATIVITATEA - DISPOZIIE GENERAL A PERSONALITII SPRE NOU
n secolul nostru, tiinele au reuit s descifreze unele din tainele creaiei umane i, ceea ce este
important, au ajuns s elaboreze metode prin care creaia s fie stimulat n cele mai diverse domenii de
activitate. A crea nseamn a produce (a genera) ceva nou n raport cu ceea ce este vechi, cunoscut, uzual,
banal. Noutatea este i ea evaluat gradual, dup cote de originalitate. Cota de originalitate corespunde
distanei dintre produsul nou i ceea ce preexist ca fapt cunoscut i uzual n domeniul respectiv.
Termenul de creativitate este foarte general i a fost introdus n vocabularul psihologiei americane, n
deceniul al patrulea al secolului XX, pentru a depi limitele vechiului termen de talent. ntre conceptele de
creativitate i de talent nota comun este cea de originalitate. Dovedete talent cel ce demonstreaz o
pregnant originalitate. Deci, talentul corespunde creativitii de nivel superior. Dar aceasta nu este exclusiv,
pentru c exist i o creativitate de nivel mediu i una slab, redus. Toi oamenii sunt n diverse grade
creativi i numai unii din ei sunt talentai. S-a apreciat talentul ca fiind hotrt de dotaia ereditar. Conceptul
nou de creativitate admite o mare contribuie a influenelor de mediu i a educaiei n formaia creativ a
fiecruia. Totodat, se consider c oricare din activiti sau profesiuni poate fi desfurat la un nivel nalt
de creativitate.
Talentul a fost conceput ca o dezvoltare superioar a aptitudinilor generale i speciale i ca o fericit
mbinare a lor. Creativitatea ns include structuri mai complexe de personalitate, depind aptitudinile. n
psihologie, conceptul de creativitate are urmtoarele trei accepiuni:
a. de comportament i activitate psihic creativ;
b. de structur a personalitii sau stil creativ ;
c. creativitate de grup, n care interaciunile i comunicarea mijlocesc generarea de noi idei, deci duc
la efecte creative.
Activitatea creativ
Ansamblul stocului de informaii i de structuri operaionale, procedee de lucru i deprinderi de care

dispune un subiect, constituie potenialul su creativ. Orice subiect dispune de un potenial creativ, pentru c
orice subiect posed o experien pe care o prelucreaz mereu i variabil, uznd de operaii, tehnici i scheme
mintale.
Dac la baza actelor creative de descoperire i invenie se afl potenialul creativ individual sau de
grup, atunci nseamn c toat problema const n activarea i realizarea sau valorificarea acestui potenial.
Concret, se pune problema utilizrii experienei n noi situaii, a regndirii prin stabilirea de noi raporturi ntre
cunotine i prin restructurri de ansamblu. In genere, se ajunge la noi idei sau proiecte prin transformri i
recombinri ale datelor cognitive de care subiectul dispune. relucrarea informaiilor, prin adoptarea unor alte
121
scheme operaionale, genereaz noi informaii, favorizeaz producerea unor noi cunotine ce nu existau la
punctul de pornire.
n ordinea creativitii, mai importante i relevante dect rezolvrile de probleme date sunt punerile de
noi probleme. Dar pentru aceasta trebuie s se apeleze la euristic, ca subiectul s-i pun mereu noi ntrebri
i s problematizeze n cmpul activitii sale, pe care este nclinat s o perfecioneze, s i-o amelioreze. Se
dovedete c mprumuturile din sectoare ce par ndeprtate de profesiune sunt fecunde, n sensul c ofer
modele inedite pentru reconstrucia planurilor de aciune.
Gndirea logic aduce o anumit contribuie la creaie. Mari savani cum a fost Einstein, socotesc c
i mai important este imaginaia, care posed un grad mai mare de libertate, nu este nctuat de reguli i
norme fixe i poate s se lanseze n urzirea celor mai cuteztoare proiecte J. P. Guilford relev necesitatea
gndirii divergente, iar ali autori pledeaz pentru gndirea lateral, care permite s se recurg la cele mai
diverse analogii. De aceea, n creativitatea tiinific cele mai fecunde domenii sunt acelea unde diverse
discipline se ntlnesc, alctuind un teritoriu de interdisciplinaritate.
Demersurile creative pot fi spontane sau intenionate i voluntare, n ambele cazuri, ele trebuie s fie
susinute energetic de trebuine i motive, de nclinaii, interese i aspiraii. Aceti vectori sau resurse interne,
care acioneaz favorabil sau nefavorabil asupra creativitii, nu sunt ctui de puin neglijabili i reprezint,
n fapt, o cheie a creativitii, ntruct sunt factorii activatori, necesari pentru transformrile i combinrile
amintite ceva mai sus.
Structura creativitii
Din cele artate, rezult c la creativitate contribuie toate procesele psihice, ncepnd cu senzaiile i
percepiile i ncheind cu afectivitatea i voina. Este deci o proprietate a ntregului sistem psihic uman, care
se prezint ca un laborator ce prelucreaz datele informaionale, astfel nct ajunge s elaboreze noi modele
cognitive i imagistice.
n psihologia romneasc se cultiv modelul bifactorial al creativitii, prin care emergena S.P.U.
este explicat. Cele dou categorii de factori sunt:
a) vectorii, termeni prin care sunt reunite toate strile i dispozitivele energetice ce incit la aciune i
raportare preferenial, i anume: trebuinele, motivele, scopurile, nclinaiile, aspiraiile, convingerile i,
sintetic, atitudinile caracteriale;
b) operaiile i sistemele operatorii de orice fel.
Vectorii, ca energizori cu un anumit sens, se divid n pozitivi i negativi, de atracie, incitaie, de
respingere i frnare, i n creativi i noncreativi (sau prea puin creativi). n mod asemntor, operaiile se
mpart n categorii de operaii rutiniere, automatizate, cuprinse n programe algoritmice i care nu sunt
generatoare de noi idei, deci nu aduc contribuii creative notabile, precum si sisteme operatorii deschise de tip
euristic, ca s nu mai vorbim de formulele logice noi i de repertoriile nelimitate ale procedeelor, care sunt
direct orientate spre descoperire i invenie i de la care se ateapt efecte creative majore.
Vectorii sunt cei care declaneaz, selectiv, ciclurile operatorii i le piloteaz ntr-un anumit
sens. Dac un elev dorete doar s neleag bine lecia i s o poat spune, el nu obine dect un efect de
sndire reproductiv. Dac un alt elev este incitat de curiozitate tiinific i dorete s gseasc rspunsuri la
unele ntrebri, ajungnd s formuleze si anumite probleme n legtur cu textul respectiv, el poate, dup ce
recurge la mai multe variante interpretative, s realizeze unele performane de gndire productiv sau
creatoare.
122
n ordinea celor artate, creativitatea nu este altceva dect interaciunea optim ntre vectorii creativi
i operaiile generative.
La nivelul personalitii, se constituie blocuri ntre vectorii atitudinali i acele sisteme de operaii pe
care le-am numit aptitudini. Sunt organizri sau structuri care au sau nu efecte creative. Aceste structuri fac
parte dintr-un stil de aciune, cunoatere i realizare al subiectului, care poate fi, n proporii variabile i dup
sectoare specializate, mai mult sau mai puin creativ. Considerat ca o structur de personalitate,
creativitatea este, n esen, interaciunea optim dintre atitudinile predominant creative i aptitudinile
generale i speciale de nivel supramediu i superior.
Nu este suficient, deci, s dispui de aptitudini dac acestea nu sunt orientate, strategic, prin motivaie
i atitudini, ctre descoperirea i generarea noului cu valoare de originalitate. Exist persoane foarte
inteligente dar prea puin creative, ntruct nu sunt incitate de interese de cunoatere, vor s fie foarte exacte,
dar nu sunt incitate spre aventurile fanteziei i sunt, n genere, conformiste i conservatoare. n schimb,
prezena vectorilor creativi este de natur s produc efecte creative remarcabile i la persoana care nu dispun
de aptitudini extraordinare.
Printre atitudinile creative importante, menionm:
1) ncrederea n forele proprii i nclinaia puternic ctre realizarea de sine;
2) interesele cognitive i devotamentul fa de profesiunea aleas, care se include, esenial, n sensul i
scopul vieii;
3) atitudinea antirutinier menit s incite la analiza critic a experienei i s deschid calea unor noi
experimentri;
4) cutezana n adoptarea de noi scopuri neobinuite i ndeprtate i asumarea riscurilor legate de
ndeplinirea acelor proiecte dificile i curajoase;
5) perseverena n cutarea de soluii i n realizarea proiectului urzit, corelativ cu dispoziia ctre,
revizuirea continu a proiectului i permanenta lui optimizare;
6) simul valorii i atitudinea volarizatoare care duc la recunoaterea deschis a valorii altora i la
afirmarea onest i demn a valorii proprii;
7) grupul atitudinilor direct creative, constnd din simmntul noului, dragostea i receptivitatea pentru
tot ce este nou i respectul fa de originalitate, cultivarea consecvent a originalitii, cu deosebire a aceleia
ce coreleaz cu o valoare social i umanist superioar.
Niveluri i stadii ale creativitii
Fiind o proprietate general-uman, creativitatea se prezint n diverse forme i se situeaz la diverse

niveluri ierarhice. n primul rnd, ca i n cazul aptitudinilor, dup cum arat Al. Roca, trebuie fcut o
distincie ntre creativitatea general, de larg aplicabilitate, i modalitile specifice de creativitate din
practic, tehnic, organizare, tiin, art, sport. n al doilea rnd, se disting, dup savantul american C. W.
Taylor, niveluri ale creativitii, dup cum urmeaz:
1) creativitate de expresie, innd de mimico-gesticulaie i vorbire i care este valorizat, mai ales n arta
teatral i oratorie;
2) creativitatea procesual, innd de notele originale n dezvoltarea proceselor psihice, n felul cum
percepe subiectul lumea, n modul su de gndire i simire si prin care se caracterizeaz o personalitate ca
fiind mai mult sau mai puin distinct;
3) creativitatea de produs, care este obiectiv i dinuie, depind existena subiectului,
123
4) creativitatea inovativ, ce const dintr-o recombinare ingenioas de elemente cunoscute, astfel nct se
compune o nou structur a unui obiect sau proces tehnologic;
5) creativitatea inventiv, care presupune compatibilizarea prilor ntre ele, generarea de noi metode i
ndeplinirea artificial a unor noi funciuni;
6) creativitatea emergent, care const n descoperirea sau punerea n funciune a unui nou principiu care,
prin sine nsui, duce la revoluionarea unui ntreg domeniu al cunoaterii, tehnicii, artei sau existenei sociale
(astfel a fost principiul evoluionist al lui Darwin, relativitatea lui Einstein, teoriile rezonanei ale lui Pauling);
este nivelul suprem al creativitii, n terminologia clasic deschiztorii de drumuri fiind calificai ca genii.
Psihologul englez G. Wallas stabilete patru stadii ale procesului creaiei:
1) stadiul pregtitor, n care n legtur cu apariia unei intenii, se produce o mobilizare a subiectului i
intervin analize, strngeri de materiale, schiri de planuri, experimente mintale;
2) stadiul incubaiei, n care subiectul nu mai este fixat contient asupra obiectivului su dar, la nivel
incontient, procesul continu s se desfoare;
3) stadiul sau mai bine zis momentul iluminrii (intuiiei), cnd apare ideea fericit, proiectul creativ
punndu-se la punct;
4) stadiul verificrii sau elaborrii finale.
RELAII FUNCIONALE
Relaia aptitudini dimensiunea afectiv-motivaional
Dimensiunea afectiv motivaional reprezint un important factor al formrii aptitudinilor i

valorizrii lor maximale, ea furniznd i direcionnd energia aciunilor umane. Nici o aptitudine nu se poate
forma n lipsa unei motivaii adecvate fa de respectivul domeniu. Fr imbold intern, fr motivaie,
potenialitile latente nu se activeaz, iar aptitudinea nu se poate forma. Chiar dac aptitudinile au fost deja
formate, ele nu duc la realizarea unor performane superioare dac nu sunt susinute de o motivaie adecvat.
Unul dintre cei mai importani factori motivaionali n formarea aptitudinilor l reprezint interesul,
acesta asigurnd o orientare afectiv cognitiv a individului ntr-un anumit domeniu de activitate. Interesul
este att fora care influeneaz dezvoltarea aptitudinii, ct i un indice al preferinei pentru o anumit
activitate i, totodat, a atitudinii pozitive fa de respectiva activitate. Interesul faciliteaz dezvoltarea
aptitudinii pe urmtoarele direcii (F. Turcu, 1975):
determin individul s caute i s gseasc activitatea care corespunde cel mai bine aptitudinilor sale;
mobilizeaz eforturile necesare formrii i dezvoltrii aptitudinilor;
stimuleaz dobndirea unei atitudini creative fa de un anumit domeniu.
Interesul nu este ns numai factor al formrii aptitudinilor, ci i produs al acestora. Se consider c,
n anumite limite, calitatea i fora factorilor motivaionali pot uneori compensa anumite carene aptitudinale.
La rndul ei, ns, motivaia este i ea dependent de aptitudine, de nivelul acesteia; un anumit nivel de
dezvoltare a aptitudinii condiioneaz formarea i meninerea motivaiei (performana obinut ntr-o
activitate, ca urmare a prezenei aptitudinii, va crete motivaia pentru acea activitate, cu evitarea totodat a
activitilor n care se anticipeaz eecul).
Relaia aptitudini caracter (atitudini)
Formarea i valorizarea aptitudinilor depinde i de orientarea caracterial. Pentru ca aptitudinea s se

poat forma i manifesta eficient este necesar un caracter care s o susin (n caz contrar, aptitudinea
dispare). La rndul su, caracterul, n formarea i manifestarea lui, implic un ansamblu de aptitudini n lipsa
crora orientarea caracterial rmne suspendat.
124
Att aptitudinile, ct i atitudinile se formeaz i se dezvolt sub influena acelorai factori de mediu
i educaie care pot avea efect pozitiv sau negativ asupra relaiei dintre cele dou dimensiuni i, respectiv,
asupra structurii de ansamblu a personalitii.
Atunci cnd relaiile dintre aptitudini i caracter sunt compatibile i optime, sau cu posibiliti de
compensare reciproc, ele conduc la armonizarea i echilibrarea personalitii, la creterea eficienei sale. Cu
ct gradul de incompatibilitate dintre aptitudini i caracter este mai mare i cu ct posibilitile de compensare
reciproc sunt mai reduse, cu att personalitatea va fi mai afectat (mai dizarmonic i neeficient).
Evaluarea relaiilor dintre aptitudini i caracter se realizeaz n funcie de trei criterii (Popescu-
Neveanu, Zrg, 1980):
a) nivelul la care se situeaz cele dou dimensiuni, n mod absolut (nivelul global: superior, mediu,
inferior) i n mod relativ (prevznd posibilitatea echilibrrii sau a dezechilibrrii, a surclasrii aptitudinilor
prin atitudini sau invers);
b) sensul n care se manifest interaciunile (pozitiv i reciproc stimulativ, negativ-univoc sau
biunivoc i cvasineutral);
c) caracterul direct sau indirect al interaciunilor: directe sunt influenele dintre atitudinile focalizate
pe o anumit activitate sau pe propriile posibiliti i aptitudinile individuale i speciale corespunztoare;
indirecte sunt relaiile dinte atitudinile generale fa de lume i aptitudinile specializate sau dintre atitudinile
concrete i aptitudinile generale, cum ar fi inteligena.
Relaia aptitudini temperament
n raport cu aptitudinile, temperamentul constituie doar o premis extrem de general, cu rol de

predispoziie. Faptul c temperamentul nu predetermin aptitudinile este confirmat de posibilitatea formrii
uneia iaceleiai aptitudini pe temperamente diferite sau a mai multor aptitudini pe fondul unui singur
temperament.
ntre cele dou dimensiuni exist totui influene reciproce: pe de o parte, temperamentul poate
facilita sau provoca dificulti n formarea aptitudinilor, dificulti care pot fi ns depite prin exerciiu sau
prin compensare. pe de alt parte, modificarea manifestrilor temperamentale poate conduce la modificarea
aptitudinilor.
Pe baza unor tendine de adaptare a temperamentelor la activitate, putem vorbi despre o oarecare
profesionalizare a temperamentelor.
Relaia aptitudini cunotine, deprinderi, priceperi
Aptitudinile se formeaz, se dezvolt i se manifest n cadrul activitii, prin nsuirea sistematic de

cunotine, prin dobndirea de deprinderi ca moduri de aciune care prin exerciiu s-au automatizat i
priceperi ca generalizri ale cunotinelor i deprinderilor corespunztoare.
Existena i utilizarea unui numr ct mai mare de priceperi i deprinderi, ca elemente operaionale n
structura aptitudinilor, faciliteaz dezvoltarea aptitudinilor. Cu ct o persoan dispune de mai multe i mai
variate priceperi i deprinderi, cu att mai mari vor fi posibilitile de a gsi cele mai adecvate modaliti
pentru rezolvarea problemelor.
La rndul ei, aptitudinea o dat format, nlesnete nsuirea de noi cunotine, deprinderi i priceperi,
precum i restructurarea celor existente. Aptitudinile nu se reduc, ns, la suma cunotinelor, deprinderilor i
priceperilor necesare pentru o activitate; dac acestea din urm condiioneaz ndeplinirea activitii la un
nivel mediu, obinuit, aptitudinile presupun realizarea la un nivel superior al activitii.
Existena aptitudinii implic obinerea de performane i dovada unor perspective deosebite de
dezvoltare. Distincia dintre aptitudini i deprinderi se poate face din perspectiva a trei criterii (Zrg, 1980):
125
a. Sub aspectul procesual n cazul formrii aptitudinilor, pe msura dezvoltrii lor se realizeaz o
amplificare procesual; n cazul formrii deprinderilor, pe msura automatizrii lor, are loc o reducie a
proceselor implicate;
b. Sub aspectul funcionalitii deprinderile se limiteaz la o aciune sau operaie bine determinat;
aptitudinile cuprind o familie ntreag de aciuni variate care pot fi cuprinse n ansamblul unei activiti
(literare, muzicale, sportive, matematice, tehnice);
c. Sub aspect formativ (disponibilitatea sau potenialitatea activ) aptitudinile se caracterizeaz
printr-o dezvoltare continu, printr-o cretere a disponibilitilor; n cazul formrii deprinderilor, rezervele
poteniale scad treptat ca urmare a realizrii lor sub forma performanelor situate la limita superioar a
posibilitilor de dezvoltare. De exemplu, deprinderile motorii sau cele de calcul mintal, dincolo de o anumit
limit, nu se mai pot ameliora nici chiar n cazul supranvrii; nu acelai lucru se ntmpl n cazul
aptitudinilor matematice sau verbale.
ntre aptitudini i deprinderi exist i alte tipuri de relaii:
pe de o parte, aptitudinile mai dezvoltate ofer posibilitatea formrii mai rapide i fr efort prea
mare a deprinderilor necesare i totodat a restructurrii lor n condiii diferite;
pe de alt parte, n anumite condiii, deprinderile formate se potintegra n structura aptitudinilor,
contribuind la amplificarea i mbogirea repertoriului funcional al acestora;
n anumite mprejurri, ns,deprinderile pot duce la stereotipizarea i schematizarea unilateral a
aciunilor, ceea ce este n defavoarea aptitudinii. De asemenea, nu orice deprindere este favorabil aptitudinii,
ci doar cea consolidat, corect format; o deprindere greit format i integrat n structura aptitudinii poate
avea efect perturbator sau inhibitor asupra aptitudinii respective.
Relaia temperament caracter
Temperamentul este dimensiunea dinamico-energetica a personalitatii care se exprima cel mai

pregnant in conduita. Trasaturile temperamentale se manifesta de la varste fragede si raman aproape
neschimbate pe tot parcursul vietii. Sunt cele mai usor identificabile trasaturi ale personalitatii umane.
Cunoasterea temperamentului este deosebit de importanta pentru a putea atenua influenta negativa a unor
trasaturi asupra conduitei umane. Identificarea trasaturilor temperamentale este foarte importanta in activitatea
educationala.
Termenul caracter provine din limba greaca si inseamna pecete. El desemneaza ansamblul
insusirilor psihice care privesc relatiile unei persoane cu semenii sai si valorile dupa care se conduce. Spre
deosebire de temperament, care se refera la insusiri puternic ancorate in ereditatea individului, caracterul
vizeaza indeosebi suprastructura socio-morala a personalitatii, calitatea de fiinta sociala a omului. Daca
temperamental stabileste forma manifestarilor noastre, caracterul reflecta latura de continut, de esenta a
personalitatii.
Temperamentul isi are determinarea in ereditatea individului, caracterul se refera la partea dobandita a
personalitatii umane, la elementele socio-umane si volitive. In timp ce temperamentul este in cea mai mare
parte innascut, caracterul se formeaza pe parcursul vietii prin integrarea individului in sistemul relatiilor
sociale, prin interiorizarea valorilor promovate de familie, grup de prieteni, societate, prin insusirea unor
modalitati de comportament.
Caracterul este o instanta de control si valorificare a trasaturilor temperamentale. El regleaza din
interior concordanta si compatibilitatea conduitei cu exigentele si normele promovate sau impuse la un
moment dat de societate.
Temperamentul unei persoane ii poate influenta caracterul ?
126
Probabil ca da. Un melancolic va dezvolta aptitudini spre lucrurile mai sensibile probabil, pe cand un
coleric va avea tendinte spre niste activitati ce implica energie si persoane.
FORMAREA IMPRESIILOR
RELAII INTERPERSONALE I DE MUNC
Conceptul de relatii umane ocupa un loc privilegiat in psihologia sociala. Relatia sau legatura este
modalitatea de a se exprima a individului uman, plasat intr-un context. Prin interactiune se dezvolta
inteligenta umana, se valorizeaza competentele, se exercita influente sau se realizeaza socializarea umana.
Relatia cu altul (altii), fie acestia parinti, frati, grupuri de prieteni, institutii si organizatii, angajeaza
pe fiecare individ intr-o retea de legaturi, il solicita si-l stimuleaza sa-si dezvolte competentele. Avem nevoie
de altul pentru a ne confirma identitatea sau pentru a evalua critic atitudinile si comportamentele. Prin altul
ajungem sa ne cunoastem mai bine; altul este imaginea noastra in oglinda. In acelasi timp altul reprezinta un
suport pentru fiecare dintre noi: ne influenteaza nivelul de aspiratii si ne imbogateste prin cunostintele sale si
cultura sa, prin comportamentele si atitudinile sale intelectuale; ne ajuta sa depasim situatiile critice, ne
impune idei prin autoritatea sa sau prin opozitia fata de unele dintre atitudinile si gesturile noastre inadecvate.
Relatiile interpersonale se pot manifesta ca simpla afiliere, exprimata prin cooperare sau
sociabilitate, prin atractia fata de altul (iubire, atasament afectiv), prin ura, datorita unor sentimente de
inferioritate si culpabilitate, solidaritate umana si angajament. Studiul relatiilor interpersonale poate fi
abordat din trei perspective:
Teoria armoniei cognitive sustine ca oamenii incearca sa-si mentina o oarecare armonie cu ceilalti
datorita fricii ca, in lipsa acesteia, s-ar instaura o stare de indispozitie, inconfort, rau. De aceea indivizii
incearca sa stabileasca relatii de comunicare pozitive (echilibru, simetrie, armonie) si sa evite pe cele
negative.
Teoriile intaririi isi extrag substanta din studiul perceptiei reciproce a partenerilor. Intarirea poate
veni din exterior, din partea mediului social sau a celorlalti cu care venim in contact. Efortul individului este
acela de a maximiza competenta in a decide bine, reducand costurile. Potrivit acestei teorii relatia
interpersonala este un schimb social (Homans, 1961): interactiunile umane ar semana cu niste tranzactii
economice. Pentru a ajunge la resursele valoroase, individul incearca sa obtina aprobarea celorlalti, afectiunea
lor. Daca resursele sunt rare sau dificil de atins, el va intreprinde numeroase schimburi sociale pentru a ajunge
la sentimentul de "satietate", de satisfactie a implinirii personale. Dupa Homans oamenii sunt recompensati, in
efortul lor, in functie de "investitiile" sociale. Exista deci o justitie distributiva in functie de costuri si profit.
Teoria interdependentei sociale (Thibaut si Kelley, 1959) postuleaza ca fiecare depinde de ceilalti;
individul se compara continuu cu altii pentru a obtine noi informatii privind standardele de comportament ale
grupului. In functie de aceste informatii obtinute prin comparare isi sporeste oferta si isi poate dezvolta un
sentiment pozitiv.
Forme de relatii interpersonale
Relatiile interpersonale se pot desfasura la diferite nivele si pot lua diferite forme. Astfel se poate
identifica:
contactul zero, cand individul suporta prezenta altuia dar nu cauta sa intre in relatie cu acesta;
relatia superficiala presupune existenta unor centre de interes comune (cinema, muzica, fotbal) dar
intr-o maniera neangajanta; acestea sunt relatiile noastre cotidiene cu colegii, vecinii, cunoscutii;
127
nivelul reciprocitatii inseamna impartasirea in comun a unor credinte, valori sau sentimente,
atasamentul unuia fata de altul sau chiar iubirea;
Afilierea exprima natura sociala a existentei umane de a fi cu ceilalti, nevoia de a conta pe suportul
colectiv. Individul uman este obligat sa coopereze pentru a putea trai intre ceilalti; obtinerea resurselor
existentei, in atingerea unor scopuri este imposibila in afara acestor orientari atitudinale. Omul este dependent
de altii, iar aceasta interdependenta se manifesta prin nevoia de afiliere cu grupuri, structuri sociale sau
indivizi care ne pot sustine. Contactele sociale ne ajuta sa depasim incertitudinea sau stresul, sa controlam o
situatie care provoaca anxietate, sa inlaturam frica.
Atasamentul poate fi definit ca o relatie afectiva intre doua persoane: relatia mama-copil se sprijina
pe contactul fizic si expresia faciala (plans sau suras). Au fost identificate trei tipuri de atasament mama-
copil:
a) relatia de securizare: mama este atenta, disponibila, capabila sa raspunda nevoilor copilului; prin
mama copilul exploreaza si descopera mediul inconjurator;
b) relatia de evitare: mama respinge copilul in cautarea de contacte fizice si afective, iar copilul se
detaseaza de mama, o evita;
c) relatia anxios-ambivalenta: mama este lenta in raspunsurile sale la nevoile copilului sau raspunsul e
imprevizibil; o mama indispusa sau inaccesibila trezeste protestele copilului, anxietatea;
Atasamentul comporta un raspuns activ la solicitudinea celuilalt si creeaza legaturi afective: grija
fizica fata de copil si asigurarea securitatii sale afective.
Prietenia. Legatura de prietenie il transforma pe om, il inalta, exprima adevarata masura a aspiratiei
omenesti spre perfectiune si implinire. Relatia de prietenie presupune:
a) impartasirea reciproca a unor opinii, valori sau trasaturi de personalitate;
b) satisfacerea unor nevoi sociale sau personale (de a fi incurajat, sustinut, pretuit, iubit);
c) atractie fizica;
d) dezvolta un sentiment de placere, fericire, o stare de bine;
e) semnalizeaza atractia reciproca, pretuirea la celalalt a unor calitati intelectuale, fizice, morale;
f) se manifesta prin nevoia de apropiere fizica de celalalt (acordarea increderii si sentimentul de siguranta
ce-l incearca in apropierea sa);
Prietenia inseamna ajutor reciproc, sprijin afectiv, sustinere in procesul de integrare sociala. Relatia de
prietenie se sprijina pe trairea sentimentului similaritatii in idei, credinte, apartenenta sociala: apare si se
dezvolta in timp, prin cunoastere reciproca, prin parcurgerea impreuna a unor evenimente deosebite, prin
probe care trebuie mereu reintarite.
Relatiile intime presupun interiorizarea unor legaturi, cunoasterea profunda a celuilalt. Unii autori
inteleg prin relatii intime numai iubirea, altii includ aici si prietenia sau relatiile de rudenie intre membrii
aceleiasi familii. Cerandu-le unor adulti sa defineasca intimitatea, Waring (1980) a obtinut urmatoarele teme:
impartasirea in comun a visurilor si gandurilor private;
sexualitate;
afectiunea pentru o alta persoana si angajamentul vis--vis de aceasta, absenta resentimentelor;
posesiunea unei identitati personale stabile (stima de sine, cunoasterea exacta a nevoilor);
Vallerand (1994) regrupeaza astfel "temele" principale ale intimitatii:
a) nevoie manifestata de un individ fata de altul, intarita prin caldura, schimburi reciproce, efort comun
pentru integrare sociala;
b) intimitatea poate fi definita ca o capacitate personala, relatia stabila care presupune angajament,
sacrificiu, compromisuri;
128
c) apare ca un proces de apropiere intre doua persoane, in incercarea lor de a se cunoaste profund si a-si
satisface nevoile si aspiratiile personale;
d) intimitatea este factorul hotarator al relatiilor intime;
Relatiile intime nu sunt oarbe, irationale sau doar romantice, pasionale. Ele presupun existenta unor
norme sau reguli, in functie de cultura comunitatii si de epoca sau context social-ideologic. Exista chiar un
vocabular normativ pentru a descrie emotiile prilejuite de prezenta celuilalt. Pentru a evalua si descrie gradul
de indentitate, diferite culturi folosesc expresii specifice, potrivit unor coduri acceptate si utilizate de catre
grupuri sau colectivitati mai largi.
Relatiile intime presupun o comunicare continua intre cei doi parteneri, gasirea unor forme specifice
de a comunica. Deficitul de comunicare separa cuplurile maritale. Formularea si transmiterea de mesaje
hraneste relatia, o intareste continuu.
Determinantii psihosociali ai relatiei interpersonale
Relatia interpersonala este favorizata de urmatorii factori:

a) proximitate sau apropierea fizica, distanta geografica diminuata ne apare ca indicator al relatiei;
Cercetarile lui Festinger, Schachter si Back (1950) au dovedit ca locuirea in apartamente vecine
faciliteaza contactele, creeaza familiaritate, multiplica ocaziile de intalniri. Dupa stabilirea relatiei, partenerii
isi delimiteaza frontierele si rezista "invaziei" unui strain in acest spatiu intim.
b) similitudinea - complementaritatea actioneaza ca reciprocitate de interese, opinii, gusturi, mod
de comunicare;
Indivizii care au mai multe in comun (sunt similari) sunt legati si manifesta predilectii pentru cei ce le
impartasesc preferintele. Similitudinile pot imbraca diferite forme: imbracaminte, emotii, statut social.
Similitudinea poate dezvolta, celor doi parteneri, stima de sine si sentimente pozitive. Complementaritatea
poate constitui un factor de relationare: diferenta intareste relatia, complementaritatea compenseaza.
c) atractia fizica constituie un alt factor al relatiilor intime;
Aparenta fizica influenteaza evaluarea altuia si demonstreaza caracterul irational al unui mare numar
de judecati pe care le intreprindem. Persoanele cu fizic agreabil au mai mari sanse sa fie cautate, apreciate,
evaluate pozitiv. Aceasta atractie este favorizata de urmatorul mecanism: oamenii care au o perceptie de sine
pozitiva se identifica cu cei care, cred ei, le seamana.
Alte caracteristici ale relaiilor interpersonale
sunt aliaje, mixaje ntre social i psihologic ntre obiectiv i subiectiv: sunt sociale adic
obiective prin faptul c au loc i depind de contextele sociale n care triesc indivizii; sunt psihologice sau
subiectice prin aceea c iniiatorul i purttorul este omul cu structura psihic proprie;
au un pronunat caracteri etic, moral prin el omul urmrete realizarea binelui sau rului, fie n
raport cu sine, fie n raport cu ceilali; omul valorizeaz i este valorizat din punct de vedere social;
au un pronunat caracteri formativ prin raportatrea i compararea cu aii, oamenii reuesc nu doar
s se cunoas prin alii, adic s-i contientizeze posibilitile i limitele dar s se i perfecioneze continuu;
aceast raportare la alii, se soldeaz cu dou categorii de efecte: o mai bun cunoatere i autocunoatere; o
mai bun organizarea apropriei viei i activiti;
129
Tipuri de relaii interpersonale
1. dup nevoile i trebuinele psihologice resimite de oameni atunci cnd se raporteaz unii la alii:
relaiile de intercunoatere generate de nevoia de a ti, de a cunoate, de a dispune de informaii
despre partener;
relaii de intercomunicare generate de nevoia de informare reciproc, de a face schimb de
informaii i de mesaje, nevoia de comunicare;
relaiile afectiv-simpatetice relaiile de simpatie i antipatie dintre oameni;
2. dup latura lor procesual, dinamic a relaiilor interpersonale:
relaiile de cooperare bazate pe coordonarea eforturilor n vederea realizrii unui obiectiv comun;
relaii de competiie bazate pe rivalitatea partenerilor n atingerea unei inte individuale;
relaii de conflict ce au ca scop opoziia raportat la un scop indivizibil;
relaii de acomodare cnd partenerii se obinuiesc, se ajusteaz unul pe altul;
realii de asimilare cnd are loc o fuziune, un transfer reciproc de mentaliti, gusturi comune etc.;
relaii de stratificare ierarhizarea partenerilor n funcie de statutele pe care le dein;
relaia de alienare ce presupune fuga, ndeprtarea de cellalt, ruperea relaiilor.
Locul i rolul relaiilor interpersonale n structura personalitii
reprezint cadrul, contextul de plmdire i formare, cristalizare treptat a nsuirilor de personalitate,

care nu sunt altceva dect relaii interumane interiorizate;
constituie coninutul i esena personalitii: devine oglinda i expresia planului relaional; valoarea
personalitii este dependent de valoarea relaiilor;
constituie o surs mobilizatoare i dinamizatoare a ntregii viei psihice a individului;
ocup un loc central n structura personalitii: constituie locul unde ntreaga via psihic curge i se
manifest, i prin ele se continu dezvoltarea personalitii individului;
Personalitatea odat cristalizat conduce la rndul ei la o influen real asupra relaiilor
interpersonale. Aa omul ajunge s selecteze anumite relaii, sau s evite, s resping anumite realii aprnd
astfel persoane flexibile, sensibile la schimbri ce stabilesc uor relaii interpersonale, care se adapteaz rapid
la situaii noi i persoane rigide, dogmatice, nchise incapabile s stabileasc realii interpersonale, incapabili
s neleag sentimentele celorlali, cznd ntr-o stare permanent de autonemulumire.
ATRACIE INTERPERSONAL
Atribuire dispoziional i atribuire situaional - Fritz Heider (1958)
Ca sa interactionam eficient cu ceilalti, trebuie sa stim ce simt si daca putem avea ncredere n ei. Dar
ca sa-i ntelegem pe oameni suficient de bine pentru a le anticipa comportamentul viitor, trebuie sa le
identificam dispozitiile: caracteristici stabile precum trasaturile de personalitate, atitudini si capacitati.
ntruct noi nu putem vedea dispozitiile, le presupunem / atribuim indirect din ceea ce spune si face o
persoana.
Indivizii difera n ceea ce priveste gradul n care simt nevoia de a-si explica anumite aspecte neclare
ale comportamentului uman. Ca sa putem da un sens lumii noastre sociale, ncercam sa ntelegem cauzele
comportamentului celorlalti.
130
Fritz Heider (1958) face primii pasi n lamurirea acestor ntrebari. Dupa el, toti suntem mai mult sau
mai putin "savanti", iar explicatiile noastre sunt structural similare celor stiintifice, adica sunt explicatii
cauzale, bazate pe observatia si analiza comportamentului celor cu care interactionam. Explicatiile pe care le
elaboram se numesc atribuiri (punem un anumit comportament pe seama unor cauze, pe care le atribuim
celor observati si analizati). Principiile de baza ale teoriei lui Heider sunt urmatoarele:
1. simtim ca mare parte din comportamentul nostru este motivat si tindem sa cautam cauzele si
temeiurile comportamentului celorlalti oameni, ca sa le descoperim motivele; explicatia cauzala este un
pattern adnc nradacinat n gndirea noastra, fapt evidentiat de limbajul cauzal si motivational;
2. construim teorii cauzale pentru a fi capabili sa anticipam si sa controlam mediul social: avem tendinta
de a cauta proprietati stabile ale lumii nconjuratoare; ncercam sa descoperim trasaturi de personalitate si
capacitati durabile ale persoanelor sau caracteristici stabile ale situatiilor n care se produc diferite
comportamente;
3. Heider distinge doua categorii de explicatii:
atribuirea interna sau dispozitionala: pune comportamentul observat pe seama unor
caracteristici interne ale unui actor', precum capacitatea, ndemnarea, tipul de personalitate, starea
de spirit sau efortul depus;
atribuirea externa sau situationala: pune comportamentul observat pe seama unor factori
exteriori actorului, precum: natura si dificultatea sarcinii care trebuie ndeplinita, influenta celorlalti,
sansa ori ghinionul;
exemplu: unii si-au explicat eliminarea lui Hagi din ultimul sau meci la Cupa Mondiala prin faptul ca era
prea nervos, stresat ori supramotivat (atribuire dispozitionala) - altii prin faptul ca a fost vnat de arbitru sau
provocat de adversar (atribuire situationala);
exemplu: sa ne imaginam urmatoarea situatie - elevul X nu e foarte bun la nvatatura, dar l apreciaza pe
profesorul Y si doreste sa se apropie de el, drept pentru care i marturiseste spre sfrsitul semestrului ca l
considera unul dintre cei mai buni profesori din cti a avut; n locul unui raspuns pozitiv, primeste niste
multumiri neutre, distante, simtindu-se foarte jenat de marturisirea lui; fara sa-si dea seama, X l-a plasat pe Y
ntr-o dilema atributionala - profesorul poate interpreta gestul lui X n doua feluri:
situational: "probabil urmareste sa obtina o nota mai buna; toti ma lauda la sfrsitul semestrului";
dispozitional: "chiar ma apreciaza n mod sincer";
Mai probabila este prima interpretare - ce altceva ar putea sa spuna X ?
De regula, un comportament va fi atribuit unor cauze exterioare atunci cnd acestea sunt mai
plauzibile, respectiv unor cauze interioare atunci cnd cele exterioare sunt putin plauzibile.
Teoria covarianei Harold Kelley (1967)
Teoria inferentei corespondente cauta sa descrie felul n care perceptia sociala ncearca sa
distinga o trasatura de personalitate a unui individ pornind de la o slaba evidenta comportamentala.
Dar este limpede ca un comportament poate fi atribuit nu numai factorilor personali, ci si unor factori
situationali.
Harold Kelley considera ca oamenii procedeaza n mare masura ca si savantii: nu i studiaza pe ceilalti
n laborator, nsa fac unele comparatii si gndesc n termeni experimentali, bazndu-se pe principiul
covariantei - pentru ca un factor sa fie cauza unui comportament este necesar ca acel factor sa fie prezent ori
de cte ori are loc comportamentul respectiv si absent ori de cte ori comportamentul nu se produce. Deosebit
131
de utile sunt informatiile furnizate de urmatoarele trei tipuri de covarian: consensul, caracterul distinctiv
(specificitatea), consecventa (consistena).
Imaginati-va ca stati pe trotuar, n fata unui cinematograf, ntr-o seara caniculara. Un necunoscut iese
din sala de cinema, exclamnd: "Mama, ce film fain !" Titlul filmului nu va spune nimic, nici distributia sau
regizorul, asa ca va mirati ce ar fi putut provoca un comentariu att de entuziast: a fost comportamentul
(comentariul) provocat de ceva legat de persoana (necunoscutul), de stimul (film) sau de mprejurari (sa
zicem, instalatia de aer conditionat a salii de cinema) ?
Iata si un exemplu alternativ: la o petrecere, Simona se supara pe Nelu si l palmuieste de fata cu
ceilalti. Ce a provocat evenimentul ? Poate fi actorul (individul care manifesta comportamentul problematic),
stimulul (persoana sau obiectul tinta, vizat de comportamentul actorului) sau situatia n care se produce
comportamentul. Ce fel de informatii v-ar fi necesare pentru a decide ntre aceste trei posibile explicatii ?
Gndind ca un savant, puteti cauta informatii privind consensul, pentru a vedea cum reactioneaza
diferite personaje la acelasi stimul. Cu alte cuvinte, ce au de spus ceilalti spectatori ? Daca si ceilalti lauda
filmul, atunci comportamentul necunoscutului are un grad ridicat de consensualitate si va fi atribuit
stimulului. Daca ceilalti critica filmul, comportamentul are un grad scazut de consensualitate si va fi atribuit
persoanei. Respectiv, daca Nelu scoate pe toata lumea din sarite, exista un consens accentuat si cauza
presupusa va fi cel palmuit; daca nu, cauza presupusa va fi nervozitatea Simonei.
Tot ca un savant, puteti cauta si informatii privind caracterul distinct al unui comportament pentru a
vedea cum reactioneaza aceeasi persoana la stimuli diferiti. Ce fel de reactii are acea persoana fata de alte
filme ? Daca necunoscutul este critic fata de alte filme, atunci comportamentul care ne intereseaza este foarte
deosebit, facndu-ne sa-l atribuim stimulului. Daca necunoscutul se entuziasmeaza la orice film, atunci
comportamentul care ne intereseaza nu este ceva deosebit si l atribuim persoanei. Daca Simona se enerveaza
numai din cauza lui Nelu, atunci el este de vina; daca este nervoasa cu toata lumea, este vina ei.
n fine, puteti sa verificati consecventa comportamentala a persoanei analizate, urmarind ce se
ntmpla n alte ocazii, n care persoana si stimulul ramn aceleasi. Cum apreciaza acest spectator acelasi film
n alte ocazii ? Daca necunoscutul lauda filmul si atunci cnd l revede pe video, comportamentul sau are o
consecventa accentuata; daca alta data nu e ncntat de acelasi film, atunci nu este consecvent. Daca Simona l
plesneste mereu pe Nelu, avem de-a face cu o consecventa ridicata; daca a facut-o numai la acea petrecere, nu.
Dupa Kelley, un comportament de consecventa accentuata este atribuit stimulului atunci cnd att
consensualitatea, ct si caracterul distinctiv sunt de asemenea accentuate si persoanei atunci cnd ceilalti doi
factori au valori scazute. Prin contrast, comportamentul de consecventa scazuta este atribuit mprejurarilor
schimbatoare (temperatura din sala).
Tendinte deformatoare n atribuire
Sunt oare n general oamenii dispusi si capabili sa efectueze realmente astfel de investigatii
complexe? Uneori da, nsa de cele mai multe ori nu. De regula, n viata cotidiana, oamenii fac rationamente
prescurtate, care prezinta avantajul rapiditatii, dar si riscurile lipsei de acuratete. Aceste operatii rapide si
neglijente de descifrare a cauzelor comportamentului celorlalti se numesc euristici si prezinta n mod tipic
anumite tendinte deformatoare (faimoasele biasuri la care ne-am referit).
132
Figura 1. Teoria covariantei a lui Kelley (Brehm, Kassin, Fein, 1999)
Euristici cognitive
n 1973, Daniel Kahneman si Amos Tverski constata ca deseori facem atribuiri si alte tipuri de
judecati sociale pe baza unor euristici: reguli de prelucrare a informatiei, care ne fac capabili sa gndim
repede si usor, dar foarte adesea eronat.
Euristica accesibilitatii se manifesta prin tendinta de a estima sansele producerii unui eveniment n
functie de ct de usor ne vin n minte diferite ipostaze ale sale.
n cadrul unui test, s-a pus participantilor ntrebarea: "Care cuvinte englezesti sunt cele mai frecvente
- cele care ncep cu litera r sau cele n care r este a treia litera ?"
Desi n realitate sunt mult mai numeroase cuvintele n care r este a treia litera, toti participantii au ales
prima varianta, deoarece le-au venit n minte mai usor cuvinte care ncep cu r. Euristica accesibilitatii ne poate
deruta n doua feluri:
efectul falsului consens manifestat prin tendinta de a supraevalua masura n care ceilalti le
mpartasesc opiniile, valorile si comportamentele; exagerarea este cu att mai mare cu ct procentul real al
celor care au aceleasi preferinte este mai scazut deoarece avem tendinta de a ne asocia cu alti oameni cu care
ne asemanam n anumite privinte importante, astfel nct ne este mai usor sa remarcam si sa ne amintim ocazii
n care ceilalti judeca la fel ca si noi;
eroarea statistica manifestat prin faptul ca suntem putin influentati de informatia statistica,
furnizoare de probabilitati obiective, dect de imaginea vie a unui caz singular, de multe ori atipic: ne
temem mai mult de un zbor cu avionul dect sa mergem cu masina, desi statisticile arata ca numarul
accidentelor aviatice este mult mai mic, ne sperie mai mult pericolul de incendiu, inundatii, cutremure sau
atentate teroriste dect riscurile de boli cardiovasculare, accidente cerebrale sau diabet, desi acestea din urma
fac mult mai multe victime; atunci cnd o ntmplare este relevanta si sursa credibila, o imagine buna
valoreaza mai mult dect o mie de cifre;
Gndirea contrafactuala - este mai usor sa ne imaginam "ce-ar fi fost daca...?", mai ales atunci
cnd evenimetele reale nu ne satisfac pe deplin sau daca ne-am gasit la un pas de o mare izbnda sau de
o catastrofa.
Daca ceea ce ne nchipuim ca ar fi fost posibil ne ofera o imagine mai buna dect realitatea, ne simtim
dezamagiti, frustrati si furiosi; daca, dimpotriva, nchipuirea ne furnizeaza o posibila situatie mult mai rea
dect cea reala, ne simtim usurati.
133
Eroarea fundamentala de atribuire
Psihosociologia demonstreaza ca oamenii sunt puternic influentati de contextul situational al

comportamentului. Parintii sunt surprinsi de faptul ca bestia lor de copil este la scoala un nger. Elevii pot fi
surprinsi sa constate ca profesorul lor, att de elocvent la catedra, si gaseste cu greu cuvintele la o reuniune
mai putin formala. Atunci cnd ncearca sa explice comportamentul cuiva, oamenii au tendinta sa
supraestimeze rolul factorilor personali si sa treaca cu vederea impactul situatiei. Aceasta tendinta este foarte
raspndita, fiind denumita eroarea fundamentala de atribuire.
n 1977, Ross, Amabile si Steinmetz au facut un experiment concludent: un lot omogen de
participanti a fost mpartit n trei grupe - (A) examinatori; (B) examinati; (C) observatori. Cei din grupa (A) i-
au supus pe cei din grupa (B) la un test de cultura generala. Ei au selectat niste ntrebari absolut traznite sau
foarte specioase, astfel nct rezultatele celor din grupa (B) au fost, n mod firesc, slabe (sub 40% din
raspunsuri corecte). Dupa test, participantii din cele trei grupe au apreciat nivelul de cultura generala al
examinatorilor si al examinatilor.
1) examinatorii se considera numai cu foarte putin mai culti dect examinatii;
2) observatorii considera ca examinatorii sunt mult mai culti dect cei examinati;
3) chiar examinatii i considera pe examinatori mult mai culti dect ei.
n toate cazurile se ignora total situatia, respectiv faptul ca cele trei grupe sunt omogene si ca cei din
grupa (A) s-au gasit ntr-o pozitie privilegiata; daca s-ar face un schimb de roluri ntre (A) si (B) rezultatele ar
fi cu totul comparabile.
De ce se produce acest fenomen ?
n 1995, Daniel Gilbert si Patrick Malone modifica modelul procesului de atribuire. Primii cercetatori
au considerat ca la nceput oamenii iau n consideratie toate aspectele, dupa care se decid fie pentru o atribuire
personala, fie pentru una situationala. Se pare nsa ca perceptia sociala este un proces n doua etape:
nti identificam comportamentul si facem de ndata o atribuire personala;
abia dupa aceea ne corectam sau ne nuantam atribuirea, lund n consideratie si factorii situationali;
Primul pas este automat si reflex; al doilea necesita atentie, gndire si efort.
exemplu: stam la ghiseu, asteptnd sa cumparam un bilet de tren sau de metrou; un tnar ncruntat si
nebarbierit ne mpinge brutal, fara sa-si ceara scuze si intra peste rnd n fata ghiseului; automat l catalogam
drept un nesimtit si un badaran; dupa aceea l auzim spunnd ca mama lui este pe moarte: ne dam seama ca,
poate, acel tnar nu este ntotdeauna prost crescut (figura 2).
Eroarea fundamentala de atribuire se produce mai putin daca observatorii sunt atenti, nu se grabesc si
daca sunt motivati sa emita o apreciere ct mai obiectiva. Primul pas fiind automat, se pare ca neatentia, graba
si lipsa de motivatie afecteaza ndeosebi cel de-al doilea pas.
Figura 2. Modelul n doi pasi al procesului de atribuire
134
Dar de ce ?
S-au oferit doua explicatii:
Fritz Heider considera ca exista o eroare de perceptie, asemanatoare cu o iluzie optica. La un concurs
de cultura generala, atentia este focalizata pe actor, n vreme ce situatia se estompeaza pe fundal. Oamenii
atribuie un anumit comportament factorilor perceptiv proeminenti sau evidenti.
n 1975, Shelley Taylor si Susan Fiske au realizat un experiment care confirma acest punct de vedere.
Doi actori, A si B, poarta o conversatie atent pregatita n asa fel nct sa fie foarte echilibrata. Spectatorii sunt
asezati astfel nct unii sa-l vada mai bine pe A, altii numai pe B, restul pe amndoi. Ulterior, primele doua
grupe apreciaza ca A, respectiv B a dominat conversatia.
Eroarea fundamentala de atribuire este un fenomen specific culturii occidentale individualiste, n care
sinele este perceput ca o entitate autonoma, insulara si dotata cu multa initiativa.
Atribuirea reuitei: responsabilitatea succesului sau a eecului
Elevii se plng de faptul ca subiectele au fost prea dificile; profesorii explica rezultatele slabe la
examen prin faptul ca elevii nu au nvatat destul ori ca nu sunt suficient de dotati si motivati. Primii prefera o
atribuire situationala, ceilalti o atribuire dispozitionala. n 1979, Weiner preia distinctia lui Kelley ntre factori
interni si externi, la care mai adauga un al doilea factor: stabilitatea unei anumite cauze.
instabil stabil
intern efort capacitate
extern noroc dificultatea sarcinii
Sentimentele de mndrie sau rusine n urma performantelor realizate sunt influentate de polaritatea
cauzelor interne sau externe. Mndria este accentuata atunci cnd indivizii considera ca succesul lor se
datoreaza unor calitati interne (capacitate, efort) dar se tempereaza daca succesul se datoreaza unor
cauze externe (noroc, dificultatea redusa a sarcinii). La fel se ntmpla si n cazul rusinii dupa un esec.
Dimensiunea stabilitatii este legata de asteptarile subiectului fata de viitoarele performante. Daca
succesul sau esecul se datoreaza unor factori stabili, se anticipeaza repetarea sa pe viitor; daca se
datoreaza unor factori instabili, nu. n 1985, Weiner introduce un al treilea factor: controlabilitatea
ndeplinirii sarcinii de catre actor.
intern extern
stabil instabil stabil instabil
controlabil efort constant efort sporadic ajutor sau sustinere constanta ajutor sau sustinere
de catre altii ocazionala de catre altii
incontrolabil capacitate dispozitie dificultatea sarcinii sansa
Tendinte deformatoare motivationale
De regula, suntem tentati sa ne atribuim succesele si sa punem esecurile pe seama unor

mprejurari nefavorabile. Suntem mai preocupati sa ne analizam calitatile, mai putin dornici sa ne
analizam defectele. Ne exageram contributia individuala la un succes colectiv, supraevaluam controlul
pe care l detinem asupra unor situatii incontrolabile si ne anticipam un viitor roz. Efectul falsului
consens se face si el simtit: supraestimam gradul n care ceilalti au aceleasi gusturi si opinii ca si noi, ca sa ne
asiguram de faptul ca totul este n regula.
Iata si cteva date experimentale.
individul X sustine o proba de ndemnare, la care obtine rezultate foarte bune: cei carora li s-a spus
ca le va fi partener l considera foarte capabil, cei carora li s-a spus ca le va fi adversar cred ca a avut noroc;
135
un experiment clasic, efectuat n 1980 de Melvin Lerner, demonstreaza ca avem tendinta de a

nvinovati victimele de suferintele lor: dintr-un lot de participanti se alege la ntmplare un individ (un
complice al experimentatorilor) si este supus unui test de atentie perceptiva; ori de cte ori greseste, i se aplica
un soc electric (de fapt este o iluzie; ceilalti vad o nregistrare video); ar fi de asteptat ca ceilalti participanti
sa-l compatimeasca, avnd n vedere ca oricare dintre ei s-ar fi putut gasi n aceeasi situatie - dar nu se
ntmpla asa; ceilalti participanti cred ca individul care a gresit merita pedeapsa si se bucura de ea;
Lerner explica acest fenomen prin nevoia de a crede ca traim ntr-o lume justa, n care munca,
seriozitatea sunt rasplatite asa cum se cuvine. Ideea ca n lume se pot petrece si fapte absurde, cu consecinte
nemeritate este amenintatoare. Saracii sunt lenesi, victimele sunt neprevazatoare, sotiile batute si provoaca
sotii, homosexualii morti de SIDA sunt imorali. Tendinta este cu att mai puternica cu ct ne simtim noi
nsine amenintati.
Profetia autorealizatoare sau automplinit
n 1948, Robert Merton lanseaza o idee profunda, relatnd cazul ipotetic al unei banci care da
faliment din cauza unui simplu zvon, potrivit caruia banca ar fi devenit insolvabila: alertati de zvon, primii
clienti si retrag n graba depunerile, ceea ce ntareste si raspndeste zvonul, astfel nct numarul deponentilor
care si lichideaza conturile sporeste, banca intra n criza de lichiditati si chiar da faliment. Profetia se
ndeplineste.
Ideea lui Merton 'a hibernat' timp de 20 de ani, pna cnd Robert Rosenthal si Lenore Jacobson au
publicat n 1968 un studiu foarte controversat: Pygmalion in clas (remarcnd faptul ca profesorii au
expectatii mai mari fata de elevii buni, cercetatorii s-au ntrebat daca nu cumva asteptarile profesorului
influenteaza performantele elevilor mai degraba dect invers si au realizat un studiu experimental).
Profesorilor de la o scoala elementara din San Francisco li s-a dat o lista de elevi, spunndu-li-se ca
acestia urmau sa realizeze un salt intelectual imediat si semnificativ - fapt stabilit pe baza unor teste de
inteligenta ultrasofisticate si ultramoderne. n realitate, elevii de pe lista fusesera alesi cu totul la ntmplare.
Dupa opt luni, s-au administrat testele reale si a rezultat ca acei elevi realmente realizasera un salt fata de cei
din grupul de control. Explicatia nu putea fi dect una singura: profesorii acordasera elevilor de pe lista o
atentie sporita si un credit mai mare. si expectatiile negative pot avea o influenta considerabila, ducnd la
nrautatirea performantelor scolare. Rezultatul a strnit vii polemici n societatea americana, tulburata mai ales
de ideea ca, n genere, copiii din paturile privilegiate sunt mpinsi spre succes, pe cnd cei din paturile
defavorizate sunt condamnati la esec. Cum se explica fenomenul ?
Rosenthal sustine ca profesorul si formeaza o prima impresie, bazata pe antecedentele si mediul din
care provine copilul, pe aspectul sau fizic, performantele scolare initiale si rezultatele la teste. Profesorul si
modifica apoi comportamentul n conformitate cu aceasta impresie initiala, acordnd elevilor presupus buni
mai multa atentie, ncurajndu-i si dndu-le mai mult de lucru. La rndul lor, elevii si acomodeaza
comportamentul: primind semnale pozitive, sunt stimulati, lucreaza mai mult si obtin rezultate superioare;
daca primesc semnale negative, se descurajeaza si si pierd interesul. Cercul se nchide si expectatiile sunt
confirmate.
n 1996, Lee Justin confirma ca, ntr-adevar, se ntmpla astfel. Alteori nsa expectatiile profesorilor
sunt corecte si nu influenteaza rezultatele elevilor.
Cert este ca fenomenul are loc si nu numai la scoala. n 1990, Dov Eden a facut un studiu pe o mie de
soldati din armata israeliana. Lotul a fost mpartit n 29 de plutoane, alese la ntmplare. Comandantilor li s-a
spus despre unele plutoane ca sunt formate din militari foarte dotati, despre restul plutoanelor ca sunt formate
136
din militari foarte putin dotati. Dupa zece saptamni de instructie, s-a constatat ca exista realmente diferente
considerabile ntre nivelul de pregatire al celor doua categorii de subunitati.
Procesul profetiei autorealizatoare (self-fulfilling prophecy) parcurge trei etape:
nti, subiectul perceptiei sociale si formeaza o prima impresie despre o persoana tinta, bazndu-se pe
interactiunea directa sau pe alte surse de informatii,
n al doilea rnd, subiectul se comporta n conformitate cu prima impresie,
n sfrsit, persoana tinta adopta un comportament corespunzator actiunilor subiectului, ale carui
expectatii initiale se confirma;
Figura 3. Profetia autorealizatoare ca proces n trei pasi
ATITUDINI I PREJUDECI
ATITUDINILE SOCIALE
Prin atitudine se intelege o dispozitie interna a individului, care subintinde perceptia sa si reactiile
sale fata de un obiect sau un stimul.
Structura si formarea atitudinilor
n legatura cu definirea conceptului de atitudine s-au configurat doua scoli de gndire.

a. Abordarea trifactoriala (Rosenberg si Hovland, 1960) sustine ca o atitudine include:
1. o componenta cognitiva, n masura n care evaluarea obiectului se bazeaza pe anumite cunostinte,
perceptii, credinte, opinii, reprezentari si amintiri;
2. o componenta afectiva pozitiva, negativa sau mixta, n care se regasesc emotiile, sentimentele si starile
noastre de spirit fata de un anumit obiect;
3. o intentie / dispozitie comportamentala sau tendinta de a actiona ntr-un anume fel fata de obiect
(exprimata verbal, ca intentie sau observata direct);
b. Abordarea unifactoriala (Olson si Zanna, 1993) ntelege prin atitudine numai componenta afectiv.
mi place, mi displace, iubesc, urasc, admir, detest sunt cuvintele obisnuite prin care oamenii si
descriu atitudinile. Atitudinea este o evaluare globala a obiectului pe o dimensiune continua de tip
favorabil/nefavorabil. Atitudinile sunt in mare parte invatate social, dar au si un fundament genetic. Exista
surse ale formrii atitudinilor:
nvarea social - surs a formrii atitudinilor
Cele mai cunoscute forme de nvare social sunt reprezentate de:

condiionarea clasic = nvare implicit prin asociaii: cnd un stimul l precede cu regularitate pe
un altul, primul stimul devine un semnal pentru apariia celui de-al doilea; prin urmare, cnd
137
primul stimul se manifest, subiecii nv s atepte c urmeaz stimulul consecutiv; printr-un

mecanism recurent de acest tip se achiziioneaz acelai tip de reacie la cei doi stimuli, reacia
devenind manifest; exemplu: copilul asociaza in repetate randuri reactii negative ale tatalui cand
vede o persoana de etnie rroma;
condiionarea subliminal - expunerea frecvent la stimuli care se manifest chiar sub pragul
contienei determin o schimbare atitudinal; este esential rolul intaririi comportamentului prin
recompensa si pedeapsa; exemplu: o atitudine pozitiva a copilului fata de scoala este intarita de
parinti prin diferite comportamente (zambet, lauda);
condiionarea instrumental - subiectul nva punctul de vedere bun i primete, n schimb, o
recompens simbolic, prin ntrirea rspunsului su corect;
modelarea atitudinal prin preluarea comportamentului celuilalt: copilul observa si imita
comportamente si reactii ale parintilor; vor construi un model atitudinal i o conduit convergent
nu cu ceea ce spun, ci cu ceea ce fac cei cu care relationeaza;
Compararea social - surs a formrii atitudinilor
Se bazeaz pe o perspectiv teoretic construit de L. Festinger (1954): susine c atitudinile sociale

se achiziioneaz prin nvare social i un proces de comparare simbolic i semantic pe care subiectul o
efectueaz cu cellalt similar i semnificativ, pentru a stabili dac lectura realitii la care a ajuns este
relevant i adecvat.
Factorul genetic - surs a formrii atitudinilor
Studii longitudinale efectuate de echipele coordonate de R. Arvey (1989, 2000) i L.Keller (1992,
2003, 2009): corelaie semnificativ ntre consistena genetic i similaritatea atitudinal, prin comparaiile
atitudinilor subiecilor - gemeni monozigoi (identici) sau dizigoi (diferii) - fa de o serie de instane sociale
n acelai mediul social / n medii diferite.
Ereditatea are un rol in formarea atitudinilor: la gemenii monozigoti (identici), crescuti in medii
sociale si familiale diferite, atitudinile coreleaza pozitiv. Factorul innascut este mai prezent in atitudinile fata
de lucruri mai concrete (gusturile muzicale) decat fata de cele abstracte. Baza genetica poate influenta indirect
multe din atitudinile concrete (dispozitia genetica de optimism influenteaza o serie de evaluari ale obiectelor
sociale, cum ar fi o mai mare satisfactie in munca, in comparatie cu pesimismul).
Cum se schimba atitudinile ?
Omul este supus, intreaga viata, unui bombardament informational, in vederea schimbarii atitudinilor
sale. Mesajele trimise de mass-media, persoane sau grupuri, au un caracter persuasiv, nazuind sa schimbe
atitudinile noastre. Aceste oferte de asistenta psihologica si educationala rectifica deficientele de formare
initiala, ofera "arme" intelectuale, morale, afective cu care individul poate face fata noilor solicitari.
Schimbarea este o consecinta a primirii unor informatii, a receptarii si prelucrarii unor mesaje.
Conteaza deci cine comunica, ce mesaj transmite, cum o face, scopurile urmarite, contextul psihosocial
in care sunt antrenati receptorii (nivelul de instructie, intensitatea asteptarilor exprimate de acestia, sistemul
lor de relatii interpersonale).
SURSA ("comunicantul" = persoana, institutia, gruparea) este cea mai importanta veriga ce poate
afecta modul in care comunicarea este receptata. Oamenii sunt dispusi sa-si schimbe atitudinile numai atunci
138
cand argumentele comunicantului sunt garantii ale unui "beneficiu", ale unei achizitii (in plan intelectual,
comportamental), care va conduce la dobandirea unor "avantaje" (cresterea valorii personale, un status
social mai inalt, satisfactii profesionale, confort psihic superior).
Daca individul nu acorda credit sursei de informatii, el isi organizeaza o strategie de "rezistenta" la
persuasiunea emitatorului de mesaje. Pare deci logic sa acordam atentie mai intai celui ce vorbeste, scrie,
comunica, transmite. Credibilitatea sau puterea de convingere a unei surse de mesaj este un determinant
important in schimbarea atitudinala. Daca este "verosimila", sursa are mai mare valoare stimulatoare.
Aprecierea acestei calitati este legata de autoritatea sursei, de oferta sa comportamentala
anterioara, de calitatea contactelor pe care primitorul le-a mai avut cu sursa. Oricat de mare este
discrepanta intre mesaj si atitudinea actuala, primitorul este dispus sa se schimbe daca comunicatorul este
"credibil", daca are prestigiu, pozitie sociala nestirbita, calitati personale probate.
Statusul scazut al sursei, in schimb, face mesajul neverosimil si scade atractia pentru schimbare.
Fiecare dintre noi poate gasi exemple in mediul sau social; o persoana care si-a mentinut verticalitatea, care nu
a facut compromisuri, care si-a pastrat tinuta morala este credibila, pe cand un individ care a fost antrenat
mereu in tot felul de combinatii dubioase sau a oscilat comportamental, functie de imprejurari, ne apare ca un
profet mincinos, chiar daca este purtatorul de cuvant al unor valori pe care le-am admirat, la care aderam in
genere. Puse in gura unor persoane devalorizate moral, ele isi vor pierde puritatea, puterea de atractie.
Bilantul cercetarilor psihosociologice asupra competentei sursei ne arata ca impactul mesajului are o
mai mare impact daca cel ce transmite este perceput ca superior din punct de vedere al instructiei, inteligentei,
reusitei profesionale, stilului de comportare decat receptorul. Efectul competentei depinde de incertitudinea
receptorului relativ la problema pusa, ca si de motivatia sa pentru aceasta problema.
Ce strategie poate adopta sursa pentru a face credibil mesajul sau, pentru a inspira incredere ?
TINTA URMARITA i MODUL DE A COMUNICA
"Transmitatorul" nu trebuie sa para interesat personal de schimbarea atitudinii celuilalt, nu
trebuie sa se angajeze pasional in acest demers. E recomandabil sa arate chiar "dezinteres" sau sa fie capabil
sa pledeze si pentru o cauza care e in contradictie cu dorintele sale. Increderea se dobandeste si daca
comunicarea se realizeaza "accidental", "intamplator" si nu direct, manifestand programatic intentia de
schimbare. In acest caz persoana (partenerul) devine suspicioasa. Iar daca persoana care comunica este
"simpatica" sau numai convingatoare prin stilul comunicarii, sansa schimbarii celuilalt este si mai mare. O
persoana atractiva are o influenta crescuta.
Posibilitatea obtinerii schimbarii depinde si de preferintele receptorului. De gradul de instructie,
mediul de formare, capitalul cultural, atitudinile si mentalitatile grupului social din care provine, apropierea
ideii de ceea ce credem sau daca inspira simpatie, incredere cel ce incearca sa convinga.
Similaritatea este una dintre cele mai importante baze ale simpatiei: oamenii sunt dispusi sa se lase
influentati de cei ce le seamana. Important e si aspectul fizic al celui ce comunica: cei agreabili sunt urmati;
cei ce vorbesc repede sunt mai convingatori decat cei ce vorbesc rar, taraganat; competenta recunoscuta
public, aura, statutul de expert impresioneaza.
Suntem dispusi adesea sa ne identificam cu unele persoane care ne atrag, conving, tulbura,
emotioneaza. Si orice antipatie fata de comunicator sau neincredere in competenta sa duce la respingerea
mesajului. La fel de importanta este si atitudinea celui ce comunica: cu cat intentia lui de a schimba pe
celalalt (ceilalti) este mai vizibila, mai usor de descifrat, cu atat sansele de a obtine rezultatul dorit sunt mai
mici. Comentariul trebuie sa fie "dezinteresat", impartial, sa denote integritate si onestitate. Sursa poate fi si
grupul (de "apartenenta" sau "referinta") care exercita "presiune" asupra individului pentru a-l schimba. Avem
adesea tendinta de a "merge cu ceilalti", de a impartasi parerile celor pe care-i admiram sau din randul carora
139
facem parte. Daca grupul isi insuseste mesajul unui individ, atunci il face sa devina mai "convingator" pentru
fiecare individ, ii confera "greutate".
SITUATIA concreta in care se desfasoara "atacul" pentru schimbarea atitudinii are un rol important in
obtinerea succesului: mass media, comentatorii politici avertizeaza ca schimbarea economiei este o problema
dificila, dureroasa, care se poate solda cu efecte secundare nedorite.
Prevenirea, "atentionarea", "pregatirea" publicului pentru o situatie dificila o face mai usor
suportabila, aceasta pierzandu-si efectul de "soc". Stim ca toate tarile est-europene se confrunta cu
somajul, fenomenul e prezent si la noi, pare "firesc" sa se accentueze in anii viitori.
O "atmosfera" favorabila schimbarii se poate repercuta asupra potentialilor receptori, "contactul
psihosocial" poate modifica efectele mesajului. Situatia concreta a receptorului poate determina
(re)organizarea tacticii sale defensive: isi construieste argumente ce sprijina propria pozitie si respinge
"ofensiva" oponentului, apeland la "situatia concreta", la contextul psihosocial nefavorabil schimbarii.
Daca insa pozitia initiala nu este ferma, atunci nici chiar crearea unei atmosfere ostile nu poate bloca
schimbarea. Contextul poate fi organizat prin strategii educationale, formand pe individ pentru receptare,
pregatindu-l pentru cunoastere si atitudine favorabila fata de schimbare. Numai cine constientizeaza
problematica, numai cine dobandeste informatii alternative despre posibilitatea rezolvarii unei situatii dificile
poate intelege nevoia schimbarii sau rezistentei la schimbare.
NCADRAREA N ABLOANE - PREJUDECI I STEREOTIPURI
Diferenele din societatea n care trim sunt multiple. Ele pornesc de la vrst, religie, aspect fizic,
abiliti mentale, orientare sexual, venituri, statut social i lista poate continua. Deseori existena de diferene
ce conduc la stereotipuri negative si prejudeci cu privire la un grup social dezvolt comportamente
discriminative fa de acesta la nivel social.
Folosirea unei etichete n absena cunoaterii persoanei prin generalizarea rapid a unor experiene
individuale sau de grup punctuale specifice la nivelul tuturor reprezentanilor grupului sau culturii respective
stau de obicei la baza dezvoltrii unor seturi de comportamente care marginalizeaz, exclud sau discrimineaz
categoria creia i se adreseaz cu efecte negative asupra imaginii acesteia n timp.
Stereotipul se refer la un ansamblu de convingeri fa de caracteristicile personale, de
trsturile de personalitate dar i de comportament specifice unui grup de persoane. Stereotipurile
reprezint seturi de trsturi atribuite membrilor unui grup social. ns, acestea nu reprezint doar o colecie
de trsturi considerate ca fiind caracteristice pentru membrii grupului, ci cuprind i o explicaie care leag
acele atribute, o schem care permite nelegerea reunirii acestora ntr-o structur cognitiv comun (Yzerbyt,
Rocher, Schadron, 1997).
1. Sunt credine referitoare la caracteristicile psihologice sau comportamentale ale unor categorii de
indivizi sau grupuri sociale.
2. Dicionarul Cambridge definete stereotipurul ca o idee fix pe care oamenii o au despre cum este
cineva sau ceva, n special despre ceva greit. Conform aceluiai dicionar, prejudecile sunt o opinie sau
sentiment nedrept i nerezonabil, format fr ndeajuns de mult gndire sau cunoatere. Cu alte cuvinte,
stereotipurile sunt idei preconcepute, cliee, n timp ce prejudecile sunt sentimente iraionale de fric i
neplcere. Pot fi nelese ca nite filtre de protecie mpotriva afluxului de informaii care ne permit s
judecm oamenii fr a-i cunoate personal sau cunoscndu-i numai superficial: ele ne limiteaz opinia despre
realitate.
140
Stereotipurile pot fi pozitive, atunci cnd reunesc n structura lor trsturi valorizate pozitiv la nivel
social, sau negative, dac reunesc anumite caracteristici valorizate negativ.
O caracteristic important a stereotipurilor o reprezint marea stabilitate n timp, fiind destul de

rezistente la schimbare, chiar i atunci cnd realitatea furnizeaz dovezi contrare coninutului lor. Mai jos
oferim cteva stereotipuri des ntlnite n viaa cotidian:
exemple:
Stereotipuri de gen:
Toate femeile conduc ru.
Toate blondele sunt proaste.
Femeile sunt sensibile.
Brbaii sunt puternici
Doar femeile trebuie s aib grij de copii.
Stereotipuri referitoare la etnie:
iganii sunt infractori.
iganii miros urt.
Stereotipuri legate de vrst:
Toi tinerii sunt rebeli.
Toi rockerii sunt gresivi.
Toi btrnii sunt senili.
Btrnii sunt conservatori.
Stereotipuri referitoare la naionalitate:
Italienii sunt romantici.
Germanii sunt distani.
Japonezii sunt muncitori.
Stereotipuri referitoare la starea de sntate:
Persoanele supraponderale sunt lenee.
Persoanele cu dizabiliti sunt neajutorate.
Persoanele cu probleme de sntate mintal sunt periculoase.
Stereotipuri referitoare la ras:
Afro-americanii sunt buni la sport.
Albii sunt rasiti.
Stereotipuri referitoare la religie:
Evreii sunt buni negustori i conduc lumea.
141
Stereotipuri referitoare la ocupaie:

Avocaii mint, profesorii sunt serioi.
Stereotipuri referitoare la orientare sexual:
Homosexualii sunt efeminai.
Stereotipuri referitoare la statut social:
Intelectualii au un comportament moral.
Persoanele cu un nivel sczut de educaie triesc n promiscuitate.
Stereotipuri referitoare la mediu de reziden:
Orenii sunt grbii i stresai.
Persoanele din mediul rural triesc sntos.
Exista mai multe metode de masurare a stereotipurilor (in functie si de definitia data acestora):
metoda identificarii vizuale (stereotipul este considerat o imagine condensata a unui grup social, prin
urmare, tot ceea ce seamana cu acea imagine poate fi incadrabil in clasa respectiva),
metoda listei de trasaturi (sau a listei trasaturilor de personalitate),
metoda estimarii procentuale (care completeaza in sens procentual metoda precedenta, a listei de
trasaturi astfel nu toate trasaturile sunt la fel de importante, e nevoie sa se stie si cat anume procentul dintr-
un grup crede ca o trasatura este sau nu adecvata descrierii altui grup),
metoda ratei diagnostice (care se bazeaza pe atributele distinctive ce sunt identificate intr-un grup
anume);
Fenomenul numit prejudecata implica respingerea "celuilalt", considerat ca membru al unui grup fata
de care se manifesta sentimente negative. G. Allport (1954) a definit prejudecata ca pe o atitudine negativ
sau o predispoziie de a adopta un comportament fa de un grup sau fa de membrii acestui grup,
bazat pe o generalizare eronat i rigid. Prejudecile pot aprea fa de membrii oricrei categorii
sociale diferit de cea proprie n legtur cu care exist sentimente defavorabile. Prejudecile sunt clasificate
deseori n funcie de categoria social care face obiectul generalizrii.
exemplu:
sexismul este prejudecata n privina femeilor sau brbailor,
antisemitismul este prejudecata fata de evrei,
rasismul este prejudecata fata de indivizii unei alte rase.
Rasismul exprim o prejudecat care const n respingerea indivizilor care aparin unei alte rase dect
cea proprie individului respectiv punndu-se accent pe superioritatea unei rase. John F. Dovidio i Samuel L.
Gaertner vorbesc despre rasismul ambivalent. Pe de o parte este vorba de promovarea egalitii, iar pe de alta
142
parte este vorba despre reaciile emoionale negative care genereaz evitarea membrilor grupului supus
prejudecii. Rasismul poate fi de clasificat n mai multe categorii:
rasismul clasic cu adnci rdcini istorice n cazul romilor: se traduce prin manifestarea explicit a unei
atitudini negative i a unor comportamente discriminatorii fa de romi n general;
Rasitii explicii menin despre propria persoan o imagine pozitiv i justific atitudinile i
comportamentele lor prin atribuirea unor caracteristici ce pun romii n situaie de inferioritate fa de celelalte
grupuri din societate. Aceste caracteristici s-ar regsi la toi romii, cu eventuale variaii de intensitate, ar fi
inseparabil asociate cu identitatea de rom i ar fi fixe, imposibil de modificat;
rasismul camuflat: o situaie n care apare un decalaj sau chiar o contradicie ntre nivelul discursului i
cel al comportamentelor - au un discurs n care afirm c trateaz pe toat lumea la fel, c diferenele de
comportament se datoreaz doar unor elemente circumstaniale sau aplicrii unor criterii obiective,
independente de persoana lor i fr legtur cu apartenena etnic; se ntmpl ns c aceste criterii obiective
aplicate rezult n defavorizarea n mod sistematic a romilor;
rasismul aversiv: o form subtil, dificil de identificat i combtut - persoane care se consider
tolerante, fr tendine rasiste, care pot chiar exprima opinii de respingere i condamnare a rasismului; aceste
persoane comit n mod incontient i neintenionat acte de discriminare, nu att prin dezavantajarea romilor,
ct prin favorizarea ne-romilor, evitarea involuntar a contactului cu romii, sau prin atitudini fa de romi ce i
situeaz pe acetia n poziie de inferioritate.
Categorii de comportament rasial:
- atac fizic sau hruire
- abuz verbal
- propagand rasist
- incitarea altora la comportament rasist
- refuzul de a coopera cu alte persoane din cauza etniei, religiei sau a limbii
- rasism instituional
Exemple de comportament rasial in contextul unui mediu public:
- povestirea bancurilor etnice
- refuzul de a lucra cu persoane dintr-o alt etnie
- refuzul de a sta lnga o persoana de alt etnie
- glume pe seama accentului sau numelui persoanelor sau aspectului fizic
- refuzul de a comunica cu cei de alt etnie
- de a interzice folosirea limbii materne in public
- excluderea colegilor din grupuri sociale din cauza etniei acestora
- a fora persoane de a participa la activiti care vin in conflict cu religia lor
- promovarea unor publicaii oponente unor grupuri etnice sau culturale
- a face prezumii legate de abilitile sau preferinele persoanelor n funcie de apartenena culturala a
acestora
- comportament de intimidare fa de persoane de alte etnii sau culturi
Naionalismul poate fi neles ca o tendin de a aprecia exagerat tot ce aparine propriei naiuni.
Prejudecatile sunt atitudini problematice in masura in care ele impun generalizari defavorabile asupra
fiecaruia din indivizii membri ai unui grup anume, indiferent de diferentele individuale existente in interiorul
grupului. Prejudecatile pot aparea fata de membrii oricarei categorii sociale diferita de cea proprie, in legatura
cu care exista sentimente defavorabile.
Xenofobia reprezint aversiunea exagerat fa de strini.
143
Sexismul este definit n DEX astfel: ansamblul micrilor de emancipare feminine pentru a desemna
atitudinea i poziia social dominatoare a brbailor n societate. Opinia cea mai rspndit: brbaii sunt
mai competeni i mai independeni, femeile sunt mai calde i mai expresive.
Gerontofobia presupune ostilitatea fa de btrni. Cele mai ntlnite prejudeci fa de persoanele
de vrsta a III a ar fi: Vrstnicii sunt indispui mereu, pislogi, plini de autocomptimire, Persoanele n
vrst nu pot nva noi deprinderi.
Ageismul pune accent pe valorizarea tinerilor i devalorizarea adulilor. n competiia pentru
ocuparea locurilor de munc, a avea peste 40 de ani nseamn a fi prea btrn.
Prejudecatile, la randul lor, pot fi masurate prin scala distantei sociale (o metoda care estimeaza
gradul in care o persoana este gata sa accepte persoane ce fac parte din alte grupuri sociale), scala rasismului
modern. Prejudecatile se situeaza la nivelul judecatilor cognitive si al reactiilor afective. Cand trecem in
domeniul actelor, vorbim despre discriminare.
Frecvent, discriminarea reprezinta un comportament negativ fata de indivizii membri ai unui out-
group despre care avem prejudecati (Dovidio, Gaertner, 1986). Desi discriminarea deriva, deseori, din
prejudecati, relatia lor ramane complexa si nu este automata (Pettigrew, 1993). Marginalizarea este proces
prin care unui grup sau individ ii este interzis accesul la pozitii importante si simboluri ale puterii economice,
religioase sau politice in cadrul unei societati.
Comportamentul nostru depinde atat de convingerile noastre personale, cat si de circumstante
exterioare care ne pot scapa de sub control. De exemplu, o persoana poate avea prejudecati puternice in
privinta unei minoritati etnice, insa realizeaza ca nu poate actiona sub impulsul sentimentelor sale negative
deoarece astfel de comportamente discriminatorii sunt indezirabile pe plan social sau interzise prin lege. In
schimb, un individ care nu are prejudecati despre femei poate fi obligat sa faca discriminari la adresa lor din
cauza legilor sau regulamentelor sexiste existente la locul lui de munca sau in tara unde traieste.
Discriminarea este definit frecvent n termeni de comportament sau aciune prin opoziie cu
prejudecata sau stereotipul care constituie baze atitudinale ale discriminrii. Definiia ONU este una de tip
funcional: deosebirile, restriciile, excluderile sau preferinele legate de caracteristici ale persoanei ca
membru al unui grup sunt de tip discriminatoriu dac au ca scop sau efect diminuarea drepturilor i libertilor
acesteia.
Prin discriminare se nelege orice deosebire, excludere, restricie sau preferin pe baza
criteriilor prevzute de legislaia n vigoare. Criteriile stabilite de legislaia romneasc sunt: ras,
naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, sex, orientare sexual, vrst, handicap, boal
cronic necontagioas, infectare HIV, apartenen la o categorie defavorizat, precum i orice alt criteriu care
are ca scop sau efect restrngerea, nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de egalitate, a
drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul politic,
economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice. Discriminarea poate fi:
a) direct = tratamentul defavorabil se ndreapt direct mpotriva unei anumite persoane, pe
motive de sex (graviditate, natere), ras, etnie, categorie social (persoanele cu handicap sunt una dintre
cele mai discriminate categorii sociale);
exemplu:
Ana provine dintr-o familie modest de muncitori i este contabil ntr-o firm multinaional. Prin
munc susinut i mult seriozitate i-a construit o carier i este foarte apreciat de colegi i de efi.
George provine dintr-o familie nstrit i este tot contabil i lucreaz n acelai birou cu ea. Tatl su,
domnul Georgescu, este un cunoscut om de afaceri, iar mama sa este preedinta unui ONG important din ora.
De curnd au aflat c s-a eliberat un post de contabil ef. Amndoi i-au manifestat intenia de a ocupa acest
144
post. Dei Ana s-a descurcat mai bine la interviu, postul a fost ocupat de George despre care efii si discutau
cu apelativul fiul domnului Georgescu.
b) indirect = tratamentul defavorabil este ndreptat mpotriva unui grup de persoane de un

anumit sex, etnie, ras, categorie social;
exemplu:
Primarul oraului X a decis s ajute populaia de etnie rom din ora i le-a construit cteva blocuri
sociale unde s locuiasc pe termen nelimitat. Primarul a fost grijuliu i a construit aceste blocuri la 3
kilometri de ora ntr-o zon unde s nu fie deranjai de nimeni.
c) structural = slaba reprezentare a unor categorii de persoane n diferite domenii;

Are loc atunci cnd refuzarea unui drept al unei persoane este un efect al modului n care sistemele
sociale sunt organizate.
exemplu:
Datele statistice relev procente foarte sczute ale minoritilor n aparatul judiciar. Dac primele
dou forme de discriminare sunt sancionabile (conform Ordonanei 137/2000 privind prevenirea i
sancionarea tuturor formelor de discriminare), evidenierea discriminrii structurale prin metode statistice are
drept rol elaborarea de msuri speciale (numite i msuri pozitive sau, n mod greit, discriminare pozitiv).
145
Hruirea = o form a discriminrii, const n crearea unui cadru intimidant, ostil sau degradant
orientat mpotriva unei persoane datorit unei caracteristici a acesteia, un comportament discriminatoriu
repetitiv.
exemplu:
colegii din capital ai unui student din provincie fac glume, au remarci ofensatoare legate de zona din
care provine.
dup ora de sport, dirigintele clasei i cere unui elev rom s-i dea jos tricoul pentru ca toi colegii lui s
vad cum miroase un igan mpuit;
un elev este n mod repetat ridiculizat de ceilali colegi pe seama apartenenei etnice sau orientrii
sexuale, ns acest lucru este ignorat de cadrele didactice i conducerea colii, pe motiv c aa sunt copiii, se
joac unii cu alii;
Victimizarea = form a discriminrii, un tratament advers venit ca o reacie la iniiativa persoanei de
a-i valorifica pe cale legal dreptul de a nu fi supus discriminrii; este des ntlnit n penitenciar sau la locul
de munc. Astfel un deinut care a ndrznit s fac o plngere impotriva personalului, a fost pedepsit pentru
acest curaj.
Atingerea adus demnitii persoanei constituie o form de discriminare dac este motivat de
apartenena acelei persoane la o anumit categorie. Un pedagog care se adreseaz copilului cu autism, aflat la
recuperare, cu apelativul ,,retardatule aduce atingere demnitii acestuia.
Trgnd o linie asupra formelor de discriminare prezentate observm c se nscriu discriminrii
negative. Trebuie precizat c exist i discriminare pozitiv n situaiile n care persoanele aparinnd unei
anumite categorii beneficiaz de msuri de protecie. De exemplu, o persoan de etnie rrom, nscris la
facultate, poate beneficia de loc bugetat.
Reducerea prejudecilor
Reducerea prejudecilor existente in societatea noastr trebuie sa fie scopul fiecruia dintre
noi.Pentru aceasta trebuie s aplicm anumite reguli:
- admite c i-ai format preri eronate despre alii
- confrunt far a te autoacuza stereotipiile pe care le-ai nvat
- adun informaii pentru a dezmini fiecare gnd prejudicios
- mrete gradul de contact cu cei care aparin grupului ctre care ai acumulat stereotipii
- afl ce prere au alte grupuri fa de grupul tu de identitate
146
In concluzie, fiinele umane pot s difere prin vrst, ras, naionalitate, religie, dar cu toii avem ceva
n comun - dreptul de a tri n demnitate ca fiine umane. Trebuie s promovm aciuni mpotriva violentei,
abuzului, ignoranei si urii. Sunt fundamentale pentru libertate, justiie i pace. Trebuie s ni le asumm ca s
trim ntr-o lume n care discriminarea nu este motivat.
Modificarea stereotipurilor si prejudecatilor se poate realiza prin:
- evidenierea unor reprezentanti ai grupului cu privire la care identificm existena unor stereotipuri, care
infirma stereotipul
- oferirea unei cantiti semnificative de informaii cu privire la acel grup privind toate valorile si normele
specifice acestuia si a membrilor acestuia;
- motivarea indivizilor n sensul nelegerii corecte a grupului cu care dorete s comunice;
- implicarea n activiti n vederea atingerii unor scopuri comune
- identificarea propriilor noastre stereotipuri si prejudeci este esenial n realizarea unei comunicri
autentice pe termen lung ntre diferite grupuri culturale.
De asemenea constituie primul pas spre deschiderea ctre celalalt i dezvoltarea unor noi perspective
asupra grupurilor culturale cu care interacionm. Fiecare din noi etichetm sau avem anumite stereotipuri la
un moment dat. Ele ne pot mpiedica s vedem realitatea aa cum este ea.
147

Suport de Curs Psihologie, AMG I

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Suport de Curs Psihologie, AMG I

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MODULUL 7: PSIHOLOGIE GENERAL

NATURA PSIHICULUI UMAN

1.1. Psihicul ca form a vieii de relaie

Toate organismele vii exercit funcii de semnalizare, adic de mediere a reaciilor i

1.2. Psihicul ca funcie a creierului

Psihicul este considerat un produs, un rezultat al funcionrii creierului, un fenomen inseparabil de

1.3. Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitii

Modul de fiinare a psihicului este imaginea, ca proces primar, constructul generalizat-abstract, ca

1.4. Psihicul proces determinat social-istoric

NIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUI

Psihicul nu este omogen, uniform, nedifereniat, linear, dimpotriv, el exist i se manifest n

Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i neuniformitate existenial i funcional.

Subcontientul este considerat din aceast perspectiv un servo-mecanism al contiinei, o ipostaz

Aadar, experiena psihosomatic incontient, infrastructura cmpului contiinei i formele

RELAIA DINTRE CONTIENT I INCONTIENT

n dinamica vital a contientului i incontientului principal sistem de referin rmne contiina

CAPTAREA I PRELUCRAREA INFORMAIILOR

1.1. Definire i caracteristica general a senzaiilor

Necesitatea de adaptare a organismului, de a face fa unor solicitri exterioare din ce n ce mai

1. Intensitatea senzaiilor determinat de intensitatea fizic a stimulilor care le provoac. Studiul

1.2. Mecanismele fiziologice ale senzaiei

1. Recepia stimulilor (receptorul)

2. Conducerea influxului nervos la creier

receptoare.Traseul cerebral, care pornete de la receptor la creier, prezint 3 4 ntreruperi sinaptice,

3. Interpretarea informaiilor nervoase de ctre creier

Interpretarea informaiilor se produce n zonele de proiecie cortical ale analizatorului, compus

Homunculus somato-senzorial i homunculus motor

4. Sancionarea activitii verigilor periferic (receptoare i efectoare)

1.3. Clasificarea senzaiilor

- asigur comunicarea i colaborarea ntre oameni;

1.4. Legitile fundamentale ale senzaiilor

Se cunosc 6 legiti ale senzaiilor:

Comparativ cu senzaia, percepia constituie un nivel superior de prelucrare i integrare a

CONCEPTUL DE PERCEPIE I CARACTERIZAREA PRINCIPALELOR SALE

NSUIRILE (LEGILE) GENERALE ALE PERCEPIEI

Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la organele receptoare

n realitate, integralitatea percepiei este o reflectare a integralitii lumii obiective: se formeaz

CLASIFICAREA PERCEPIILOR - CRITERII DE CLASIFICARE

I. Dup activitatea analizatorului:

Reprezentarea ca proces i imagine mintal

1) cuvntul evoc reprezentarea deja format i cerut de sarcini cognitive i practice;

Mecanismele psihologice ale reprezentrii

2. Un alt mecanism l constituie selecia nsuirilor obiectelor. Aceasta nu se face ntmpltor, ci

3. Reprezentrile chinestezice constau n imagini mentale ale propriilor micri. Pe aceasta se

Proprietile (calitile) reprezentrilor

Orict de accentuat ar fi ns schematizarea i generalizarea, coerena i congruena obiectului

ca un simplu moment, doar ca o treapt, ca o etap a contemplrii vii, ci i ca un rezultat, un bilan al

CARACTERZAREA GENERAL A GNDIRII

Gsim potrivit abordarea gndirii din cel puin trei perspective:

OPERAIILE FUNDAMENTALE ALE GNDIRII

FORMELE LOGICE ALE GNDIRII

5. noiunea gen specie (exemplu: floare crin);

CLASIFICAREA GNDIRII. CRITERII DE CLASIFICARE

VI. Dup valoare:

1. nvarea cognitiv se bazeaz pe nelegere. n dezvoltarea psihic i n constituirea

Fazele rezolvrii problemelor:

Specificul personalitii creative:

CARE SUNT FORMELE UITRII ?

uitarea total (tergerea, dispariia, suprimarea integral a datelor memorate i pstrate);

Informaiile, care i pierd actualitatea, se devalorizeaz, nu mai au semnificaie sau informaiile

Care este ritmul uitrii?

Pentru a organiza formele memoriei s-au elaborat numeroase criterii de clasificare:

Tabelul - Deosebirile memoriei de scurt durat i de lung durat

Factorii i legile optimizrii memoriei