Curs 1 Psihologie AMG

Curs psihologie general
prof. Ilie Gabriel
COALA SANITAR POSTLICEAL

CAROL DAVILA DEVA
MODUL 7
PSIHOLOGIE GENERAL
suport de curs
an colar 2012 2013
prof. Ilie Gabriel
UNITATEA 1.
NATURA PSIHICULUI UMAN
SCOPUL UNITII DE CURS
1Identificarea infrastructurii psihicului uman
OBIECTIVE OPERAIONALE
1
Dup
vor studia
aceast
unitate,
S ce
defineasc
noiunea
de psihic
uman cursanii vor putea s:
2
3
4
5
S descrie complexitatea noiunii de psihic uman

S descrie structura psihicului uman
S explice psihicul ca form a vieii de relaie
S explice psihicul ca funcie a materiei superior organizate
realitiiS explice psihicul ca forma de reflectare ideal subiectiv i de construcie a
7S explice psihicul ca proces determinat social-istoric
Structura unitii de curs

Psihicul form a vieii de relaie
Psihicul funcie a materiei superior organizate
Psihicul - forma de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitii
Psihicul- proces determinat social-istoric
NATURA PSIHICULUI UMAN
Plecnd de la definiia etimologic a psihologiei (psyche suflet, logos - tiin): psihologia

este tiina sufletului, se ridic ntrebarea: ce este psihicul i care este natura acestuia? Pentru a da
rspuns la aceast ntrebare trebuie s plecm de la concepiile contradictorii, de la disputele aprige
care au avut loc ntre religie, mitologie, filosofie i tiin referitor la specificul fenomenelor psihice.
Psihicul era cnd suflu, spirit divin, ceva nevzut, intangibil, fluid, localizat doar temporar n om, cnd
materie propriu-zis.
Pentru a defini mai complex psihicul, o s recurgem la o definiie numit tip caracterizare, care
i propune mai nti inventarierea principalelor caracteritici sau note definitorii ale psihicului, apoi
sintetizarea lor ntr-o formulare concis. Pentru a ajunge ns la descoperirea notelor definitorii ale
psihicului este necesar respectarea unui anumit demers. Acesta ar consta n raportarea psihicului la
un criteriu exterior lui nsui, n vederea surprinderii propriei identiti.
prof. Ilie Gabriel
1Dac raportm psihicul la ceea ce n mod obinuit se numete conexiunea sau interaciunea
universal a lucrurilor, el apare ca fiind un caz particular al acestei conexiuni, o form sau o
expresie a vieii de relaie.
2Dac raportarea psihicului se face la materie, la substratul lui material, atunci el va aprea ca un
produs (un rezultat) al materiei sau, cum este numit n mod curent, o funcie a materiei superior
oragnizate (creierul).
3Dac l raportm la realitatea nconjurtoare natural (la lumea obiectelor, lucrurilor i
fenomenelor fizice, naturale), el va aprea ca o reproducere n subiectiv a acestei realiti
obiective.
4Dac raportm psihicul la realitatea social, la lumea oamenilor, atunci el apare ca fiind
condiionat i determinat socio-istoric i socio-cutural.
Strngerea la un loc a celor patru caracteristici ale psihicului ne-ar putea conduce la o posibil
definiie a acestuia. Aadar, cel mai simplu rspuns la ntrebarea: Ce este psihicul? ar fi:
Definitie: Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat de

structurile materiale i cuantice, o reproducere n subiectiv a realitii naturale obiective, un
produs al condiionrilor i determinrilor socio-istorice i socio-culturale.
form / expresie a
vieii de relaie
interaciunea universal
funcia materiei
superior
organizate
(creierul)
substrat material
PSIHIC
realitatea natural
re-producere a realitii
relaie social
condiionat i
determinat
socio-istoric i
socio cultural
naturale
Fig. 1 Notele definitorii ale psihicului
prof. Ilie Gabriel
Dintre cele mai semnificative perechi de polariti, sub care este ntlnit psihicul, enumerm:
1el este obiectiv i subiectiv: este obiectiv din punct de vedere ontologic, deci existenial
(psihicul unei persoane dintr-o parte a lumii); este subiectiv din punc de vedere gnoseologic,
deci din perspectiva cunoaterii (fiecare individ implicndu-se n cunoaterea prin nsuirile i
particularitile ce-i sunt proprii, specifice); psihicul este obiectiv prin coninutul lui preluat din
afar, din realitatea nconjurtoare; el este subiectiv prin forma ideal cu ajutorul creia
obiectivul este transformat n subiectiv;
2psihicul este material i ideal: este material prin originea lui, n sensul c apare, se nate din
materie i evolueaz o dat cu ea, avnd la baz activitatea material a creierului; este ideal,
spiritual prin natura lui, fiind saturat de un coninut de imagini, idei dobndite n procesul
cunoaterii (individuale sau sociale) organizate;
3apare att n calitate de proces, ct i de produs: desfurarea procesual vizeaz curgerea de
timp (serial, fizic) a fenomenului psihic, succesiunea transformrilor produse n subiectul
purttor al psihicului; produsul reprezint un concentrat, un condensat al caracteristicilor
cantitative i calitative ale efectului final, ce se obine n urma interaciunii subiectului cu
obiectul; dac privim aceste dou aspecte n succesiunea lor temporal general, constatm c
trec unele n altele; ceea ce la un moment dat a fost proces se finalizeaz la un alt moment dat
ntr-un produs i invers, ceea ce a fost produs se instituie ntr-o premis sau ntr-o verig
component a unui nou proces; pornind de la analiza produsului, putem infera fazele
procesului, punctele lui forte sau slabe, chiar erorile comise n desfurarea lui;
4psihicul este ntlnit att n stare latent (ascuns, interiorizat), ct i n stare manifest
(exteriorizat): complexitatea provine nu att din existena celor dou ipostaze ale psihicului,
ct din faptul c nu ntotdeauna starea latent (virtual) coincide cu starea manifest (real);
dimpotriv, uneori ntre ele exist o net contradicie (una gndim i alta spunem; una gndim,
una spunem i alta facem); o asemenea situaie creeaz mari dificulti n interpretarea
comportamentului, a relaiilor dintre tririle psihice i corelatele lor comportamentale (un
comportament poate fi cauzat de motive diverse, la fel cum mai multe comportamente pot avea
la origine una i aceeai motivaie); n astfel de mprejurri plutim n incertitudine, fapt care
lezeaz prestigiul psihologiei;
5psihicul dispune de desfurri normale, fireti, dar i de desfurri surprinztoare, patologice
(vise, halucinaii, evocri spontane, stri emoionale i ideatice bizare, stranii): la fel ca n cazul
anterior, complexitatea psihicului provine nu din existena acestor tipuri de desfurri, ci din
imposibilitatea (uneori) trasrii unei limite ntre normal i patologic; pe un fond normal putem
ntlni manifestri mai ciudate, dar aceasta nu nseamn c persoana este psihopat, la fel cum
i pe un fond pathologic ntlnim suficiente momente de normalitate i luciditate, fr ca
aceasta s nsemne c persoana respectiv este normal; iat de ce este necesar s recurgem la o
serie de criterii, care s permit diferenierea strilor normale de cele patologice; cum ns un
asemenea fapt este destul de greu de realizat, unii autori propun s se renune la delimitarea
printr-o grani fix, rigid a strilor normale de cele anormale ale psihicului, n locul acesteia
vorbind de un continuum, de o trecere treptat, gradat de la unele la altele;
6psihicul este att determinat, ct i determinant: el este cauzat, provocat, influenat de factori i
condiii (naturale i sociale) din afara sau chiar din interiorul lui, dar dispune i de iniiative i
aciuni determinative; el este produs al nprejurrilor, dar i productor de mprejurri;
7psihicul este dat, i liber: prin el, oamenii sunt pe de o parte ncorsetai de deprinderile,
stereotipiile i automatizrile, ce capt o dat cu trecerea timpului un caracter rigid,
constrngtor; pe de alt parte, prin psihic oamenii i propag fora de inteligen i aciune, de
experien i voin. La om, psihicul conduce i instrumenteaz viaa, mijlocete depirea
naturii prin cultur.
Curs psihologie general prof. Ilie Gabriel

La toate aceste ipostaze diferite, sub care apare psihicul se adaug nc un element ce-i subliniaz i
mai pregnant complexitatea, i anume relaia dintre spirit i corp, psihic i creier.
Din cele menionate se desprind ca definitorii pentru psihicul uman urmtoarele caracteristici:
1psihicul este un model informaional intern al lumii externe cu rol adaptativ specific;
2apariia lui de nscrie ca un moment de apogeu pe scara evoluiei animale;
3psihicul se supune legii generale a dezvoltrii, modificndu-i de-a lungul timpului (istoric i
individual organizarea i funciile);
4esena psihicului, care nu posed nici o proprietate substanial (greutate, volum, densitate,
gust, miros etc.), rmne de natur ideal, nonsubstanial; el este o entitate de ordin relaional,
comunicaional, informaional.
STRUCTURA PSIHICULUI UMAN
PROCESE PSIHICE
Cognitive
senzaiile
percepia
memoria
gndirea
imaginaia
vorbirea
atenia
Afectiv-volitive
emoiile
1 sentimentele
2 voina
STRI PSIHICE
Afective
optimism
entuziasm
jale
tristee
bucurie
ncredere
mnie
iritare
etc
NSUIRI PSIHICE
temperament
caracter
aptitudini
orientarea
personalitii
Fig. 2 Structura psihicului uman
Procesele psihice reprezint reflectarea dinamic a realitii n diferite forme ale fenomenelor
psihice.
Strile psihice sunt nivelul relativ stabil al activitii psihice concretizat n momentul dat, care
se exteriorizeaz printr-o activitate mai intens sau mai slab a personalitii.
nsuirile psihice reprezint nite formaii stabile, care asigur un anumit nivel calitativ i
cantitativ al activitii i conduitei, caracteristic pentru omul respectiv.
1.1.
Psihicul ca form a vieii de relaie
Toate organismele vii exercit funcii de semnalizare, adic de mediere a reaciilor i

comportamentelor vitale prin informaii dobndite la diferite niveluri (iritabilitate, excitabilitate,
prof. Ilie Gabriel
sensibilitate, inteligen senzorio-motorie, reflexivitate) n virtutea adaptrii lor la mediu. Relaiile de

semnalizare fac parte din sfera vieii de relaie i psihicul reprezint una dintre formele vieii de relaie,
atunci cnd organismul reacioneaz prin sensibilitate, inteligen, reflexivitate. Acest fapt a fost intuit
din cele mai vechi timpuri. Aristotel, de exemplu, a neles cel mai bine caracteristica psihicului de a fi
o form a vieii de relaie, pentru el psihicul reprezentnd un mod specific de interaciune a
organismelor vii cu mediul ambiant. Trebuie contientizat faptul c numai n relaie cu ceva anume
omul aude, vede, compune gnduri, face micri, elaborndu-i i construindu-i n felul acesta propria
interioritate psihic. Demonstrarea experimental a faptului c psihicul este o form a vieii de relaie a
fost posibil prin suspendarea relaiei cu ambiana, care a dus la perturbarea vieii psihice, fcnd
imposibil viaa n general. n anul 1954, n laboratorul lui Hebb au fost efectuate experimente de
izolare i privare senzorial. Subiecii au fost introdui ntr-o camer n care a fost ntrerupt orice
contact senzorial cu realitatea nconjurtoare. Li s-a cerut s nu fac nimic, ci doar s stea culcai
confortabil pe un pat. Nu puteau s vad, s aud, s se mite i s pipie. Dup 20 de ore de deprivare
senzorial, subiecii erau tulburai, psihicul nu mai funciona normal, constatndu-se apariia unor
tulburri emoionale, scderea performanelor intelectuale (au fost testai nainte i dup deprivarea
senzorial) i apariia halucinaiilor.n urma acestui experiment s-a concluzionat c psihicul nu exist i
nu funcioneaz normal dect n relaie cu exteriorul, cu lumea obiectelor, fiind expresia direct a vieii
de relaie a indivizilor. Un alt experiment extrem de sugestiv s-a efectuat n 1959 de ctre H.F. Harlow,
pe maimue, ncercnd s surprind consecinele n plan comportamental ale privrii puilor de macaci
de grija matern sau de prezena altor maimue. S-au format dou grupuri de maimue: unul era hrnit
n lipsa total a mamei, iar cellalt grup era hrnit n prezena unui surogat de mam (unul
confecionat din srm, iar cellalt din stof). Maimuele private complet de prezena mamei,
manifestau comportamente de izolare, de fric n prezena altor obiecte strine. Cele care au beneficiat
de prezena surogatului de mam aveau un comportament explorator mai pronunat. Tot n cadrul
aceluiai experiment, punndu-se n contact dou grupuri de maimue private de grija matern, s-a
constatat un comportament extrem de agresiv a acestora, ajungndu-se chiar la rniri mortale. De
asemenea, reproducerea maimuelor private de mam s-a efectuat cu mare dificultate, deoarece ele nu
dispuneau de comportamentele necesare satisfacerii trebuinelor sexuale, iar n rarele cazuri de
reproducere, femelele manifestau comportamente de ostilitate i indiferen fa de puii lor, iar acetia
erau agresivi i precoce n viaa sexual. Dar, psihicul se afl n relaie nu doar cu lumea obiectelor, ci
i cu universul uman (cazul copiilor-lup). Suspendarea relaiilor dintre psihic i social duce la
conservarea structurilor biologice ale omului, n timp ce atributele sociale nici nu apar. n 1781, un
ran romn a gsit n pdurile din apropierea Braovului un tnr de aproximativ 23-25 ani, total
slbticit. ncercnd s-l umanizeze, nu a putut obine, dup mai muli ani, dect anumite
performane, cum ar fi: s umble nclat, mbrcat, s foloseasc lingura, s aduc ap de la fntn.
Nu s-a reuit n cazul acestui tnr achiziia limbajului. n 1799, a fost gsit n sudul Franei un copil de
11-12 ani, n stare de complet animalitate. Timp de 3 ani, un medic a ncercat s-l transforme n om,
iar munca acestuia a fost zadarnic. Foarte cunoscut este cazul copilului de aproximativ 9 ani,
descoperit n 1954 n India, cruia i s-a dat numele de Ramu (pui de lup). Acesta era complet
animalizat. Timp de 14 ani, doi psihologi au ncercat s-l nvee s vorbeasc, dar nu au reuit s-l fac
s scoat nici mcar un sunet verbal. Datorit faptului c lipsa relaiilor cu semenii se repercuteaz
negativ asupra dezvoltrii psihicului, se poate concluziona c psihicul este produsul relaiilor cu
socialul, dar la rndul lui poate influena relaiile sociale, schimbndu-le n favoarea sa.
1.2.
Psihicul ca funcie a creierului
Psihicul este considerat un produs, un rezultat al funcionrii creierului, un fenomen inseparabil de

structurile materiale, cuantice i energetice. Psihicul provine din materie, dar nu se identific cu ea.
Caracteristicile care au venit n sprijinul relaiei dintre psihic i creier, au demonstrat c distrugerea sau
prof. Ilie Gabriel
nlturarea diferitelor zone ale creierului (prin metoda ablaiilor i extirprilor), secionarea unor
segmente ale sistemului nervos central (prin metoda rezeciilor), stimularea direct a creierului cu
curent electric au demonstrat c o dat cu modificarea anatomo-fiziologicului se modific i
psihocomportamentalul. Astfel de metode nu au putut fi folosite pe om, cercetrile fiind efectuate pe
animale, dar pentru a demonstra relaia dintre psihic i creier s-a recurs la aa-numitele experimente
invocate. La om, nu se pot distruge sau extirpa anumite zone ale creierului, dar asemenea fenomene,
pot aprea n mod natural n urma unor accidente sau traume cerebrale. De exemplu, dac este afectat
zona posterioar a lobului frontal stng, va aprea o tulburare a capacitii de vorbire (afazie motorie
expresiv), iar dac zona afectat se afl n lobul occipital, vor aprea tulburri de vedere. De
asemenea, anumite focare patologice ale creierului (leziuni, tumori) se asociaz cu tulburarea activitii
psihice. Argumente solide n sprijinul relaiei dintre psihic i creier au fost aduse i de chimia cerebral
i modificarea metabolismului creierului. Creterea secreiei de noradrenalin afecteaz echilibrul
emoional i slbete controlul voluntar al comportamentului. Dar i introducerea n corp a unor
substane psihoactivatoare (alcoolul, drogurile etc.) poate modifica chimismul cerebral, prin intoxicaii
grave, care pot duce chiar la abolirea psihicului. Referitor la modificarea metabolismului creierului,
este bine cunoscut faptul c reducerea aportului de oxigen (anoxia) sau a celui de glucoz
(hipoglicemia) se soldeaz cu diferite tipuri de tulburri ale dinamismului psihic (oboseal, slbirea
concentrrii ateniei, stare de disconfort, agitaie psihomotorie, incoeren n gndire, crize de pierdere
a contiinei etc.). Aspectele menionate mai sus se refer doar la situaiile speciale, dar n cazul omului
normal, sntos, relaia dintre psihic i creier s-a pus n eviden prin studiul proceselor nervoase
superioare (excitaia i inhibiia) i legilor de funcionare ale acestora. n condiiile modificrii strii
funcionale a acestor procese vom asista i la modificarea tabloului vieii psihice.
1.3.
Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitii
Modul de fiinare a psihicului este imaginea, ca proces primar, constructul generalizat-abstract, ca

produs secundar, trirea ca vibraie a ntregului organism, efortul, ncadrarea, ca mobilizare a resurselor
neuropsihice.
Toate aceste produse reproduc anumite nsuiri ale obiectelor, concordana sau neconcordana
dintre strile interne ale organismului i mprejurrile externe, gradul de adecvare dintre ncordarea
intern i dificultile obstacolului. Cu alte cuvinte, psihicul are proprietatea de a reproduce, de a
transpune obiectivul n subiectv, a realitii nconjurtoare n plan ideal.
Reproducerea psihic se distinge prin caracterul su ideal, activ subiectiv i constructiv. Prin
idealitatea sa, psihicul, ca fenomen impalpabil, imponderabil, inefabil, se opune lumii material, dar
totodat o dezvluie. Prin activismul su, care presupune schimbarea concomitent n obiectul
reprodus i subiectul care reproduce, mai mult chiar, relaia dintre obiect i subiect, psihicul se opune
nemicrii. El nu este o simpl contemplare, ceva mort, abstract, fr micare i contradicii, ci viu, n
continu micare, transformare. n frit, prin caracterul su subiectiv psihicul se imprecneaz de tot
ceea ce este propriu, specific subiectului, reprezentativ pentru el. Aceasta nu nseamn c reproducerea
subiectiv ar fi eronat, dar nici c ea ar exclude toatal posibilitatea apariiei unor erori. A fi subiectiv
nseamn a reflecta corect, adecvat, a reflecta obiectul ca obiect, deci, ca atare, ns filtrate prin propria
interioritate psihic. n condiiile apariiei unor factori perturbatori (la nivelul obiectului, al subiectului
sau al mediului ce se interpune ntre subiect i obiect) reflectarea se deformeaz, dar, i n aceste
condiii, din necesiti adaptative, pn la urm ea se corecteaz. Cnd vorbim despre caracterul
subiectiv al reproducerii psihice, nu trebuie s cadem nici n cealalt extrem, i anume, s considerm
c ea copiaz, fotografiaz, epuizeaz realitatea. Ea nu epuizeaz obiectul, dar nainteaz treptat spre
surprinderea esenei lui.
prof. Ilie Gabriel
nelegerea caracterului reproductive al psihicului constitue un castig important al psihologiei. A

ramane nsa doar la acest nivel ar fi insuficient deoarece psihicul are nu numai capacitatea de oglindi,
de a reproduce realitatea ci i de a o creea, oferind la ieire mai multe informaii dect sau constatat la
intrare. Psihicul are i character constructiv. Reproducerea se prelungete cu creaia. Dei ntre
reproducere i creaie exist o strns legtur, ambele avnd rol important n procesele adaptative,
ambele subordonndu-se acelorai criteria de eficien, nu trebuie ca ele s fie identificate i nici reduse
una la alta, mai ales creaia la reproducere. De altfel, studierea lor comparativ a dus la discriminarea
reproductivului de creaia (Selz, Cattell, Guilford). Reproducerea mprumut modele din realitate,
creaia recurge la combinri i transformri nnoitoare ale realitii, reproducerea asigur echilibru
subiect obiect, creaia perturb acest echilibru n numele reechilibrrii superioare; reproducerea poate
fi tratat ca o descoperire prin operaii ca o deplasare informaional cu rezultate reproductive, creaia
ca o inovaie i invenie, ca o tarnsformare informaional, cu rezultate productive. Reproducerea
poteneaz creaia, dar atitudinea trensformativ poate premerge reproducerii. i totui ceea ce are
importan n funcionalitatea concret a psihicului nu este opunerea, ci complementaritatea lor.
Concluzionnd putem spune ca psihicul este un model informaional intern al lumii externe cu rol
adaptativ specific. Apariia lui se nscrie ca un moment de apogeu pe scara evoluiei animale, psihicul
se supune legii generale a dezvoltrii, modificndu-i de-a lungul timpului organizarea si funciile,
esena psihicului care nu poseda nici o proprietate substanial (greutate, volum, miros, gust), rmne
de natur ideal. El este o entitate de ordin raional, communicaional si informaional.
1.4.
Psihicul proces determinat social-istoric
Dat fiind faptul c omul este prin excelen o fiin social, relaional, trind i actionnd alturi
de ali oameni, nseamn c mprejurrile i contextele situaionale n care este implicat i modeleaz
simirea, gndirea, voina i comportamentul. La om nu exist un biologic pur, ci filtrat prin social.
Evoluia omului se relizeaz nu de la sine, ci prin intermediul mijloacelor material (unelete fizice,
obiectele cu care acesta acioneaz), dar i a mijloacelor spiritual (semen, simboluri, cuvinte).
Societatea i furnizeaz omului nu doar mijloacele ce urmeaz a fi asimilate, interiorizate, preluate, ci i
continuturile cu care acesta va opera. Sociologia arat c omul i apropie subiectiv nu numai realitatea
fizic, ci i realitatea social, istoria unui individ izolat neputnd fi rupt de istoria celor care l-au
precedat sau a celor care i sunt contemporani. Comportamentul individual este impregnant de
obiceiuri, tradiii, mentaliti, prejudeci, ca i de ceea ce s-ar putea denumi spiritual vremii, al
epocii. Treptat, comportamentul individului implicit procesele psihice se instituionalizeaz, devin
norme comportamentale larg acceptate de membrii grupului sau, societatii.
Fenomenele psihice sunt inegal influenate social, acesta nseamn c cele primare, commune i
pentru om i pentru animale sunt doar condiionate social-istoric n timp ce cele superioare, umane,
sunt determinate social-istoric. Primele se pot dezvolta doar pn la un anumit nivel calitativ i n afara
influenelor lor sociale, pe cnd celelalte nu pot fi concepute independent de factorii socio-istorici.
prof. Ilie Gabriel
UNITATEA 2.
NIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUI
1
Dup
vor studia
aceast
unitate,
cursanii
vor putea s:
S ce
numeasc
nivelurile
structural
funcionale
ale psihicului
2
3
4
S defineasc contientul
S defineasc subcontientul
S defineasc incontientul
5S descrie relaiile ntre srtucturi

Contient
Subcontient
Incontient
Relaii ntre structuri i funcia de adaptare
NIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUI

Psihicul nu este omogen, uniform, nedifereniat, linear, dimpotriv, el exist i se manifest n
variate forme. Uneori este mai clar, mai lucid, alteori mai tulbure, mai obscur; n anumite situaii ne
dm seama de noi nine, de tririle noastre, n altele nu.
Diverse aciuni sau gnduri, care ne-au captat cndva atenia i efortul ncep, o dat cu trecerea
timpului, s se realizeze aproape de la sine, fr a mai fi necesar concentrarea asupra lor. Sunt i
cazuri cnd ceva din interiorul nostru, pe care nici mcar nu-l bnuiam, iese la suprafa, ne
acapareaz i ne chinuie existena.
Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i neuniformitate existenial i
funcional. Exist urmtoarele forme ale vieii psihice (numite i ipostaze ale psihicului): contientul,
subcontientul i incontientul.

1.1.
prof. Ilie Gabriel
Contientul (contiina)
Contiina este una dintre cele mai importante niveluri de organizare a vieii psihice (nivelul
superior de dezvoltare al psihicului). Deci contiina este structura psihic de suport a vieii interioare i
constituie nucleul vieii psihice.
Contiina poate fi definit ca fiind totul (psihologia fr incontient) sau nimic (psihologia fr
contiin). Dintr-un termen esenial la debutul psihologiei tiinifice, contiina s-a transformat ntr-un
termen ignorat timp de mai bine de 70 de ani. Contiina a fost eliminat din psihologia tiinific i a
revenit n prim-plan numai n ultimii ani, dup apte decenii de exil (Baars, 1998).
Este meritul lui Piaget (1974) de a-i fi redat statutul tiinific de prim rang. Astzi termenul de
contiin i problematica fascinant a contiinei fac obiectul predilect al tiinelor spiritului, al
psihologiei cognitive i al neurotiinelor.
Autori precum D.C. Dennet (1991), D. Edelman (1992), O. Flanagan (1992), N. Humphrey (1992),
R. Searle (1992), J. Paillard (1994), D. Pinkas (1995), B.J. Baards (1998) etc. au publicat articole i
monografii de specialitate dedicate problematicii contiinei, cu mare audien nu numai n lumea
specialitilor, ci i n cea a publicului larg. Aadar, contiina i reia statutul central i fundamental n
gndirea i cercetarea psihologic.
Dificultatea definirii contiinei provine din faptul c ea este pur subiectivitate, din faptul c se
manifest n experienele personale, nefiind, de regul, accesibil altuia. Contiina este locul
senzaiilor i al percepiilor noastre, realitatea subiectiv a acestora, materia prim a vieii noastre
psihice: ea organizeaz datele simurilor, ne situeaz n timp i spaiu, este cunoaterea a ceea ce
nsoete activitatea spiritului (Sillamy, 1980, vol. I, p.264). Definiia lui Sillamy, dei reuete s
surprind unele elemente eseniale ale naturii i funciilor contiinei, sugereaz cu mai mare acuitate
ntrebarea Ce nseamn a fi contient?. n vederea clasificrii ei argumentate, o scurt incursiune n
istoria psihologiei poate fi instructiv. Dup opinia psihologilor romni, n definirea contiinei au fost
parcurse trei mari etape: prima se nscrie n intervalul de la nceputurile psihologiei tiinifice i pn
prin anii 30; a doua cuprinde perioada anilor 4060; a treia ncepe cu anii 70 i continu pn n
zilele noastre.
Etimologia cuvntului (con-scientia: con-science) demonstreaz c organizarea contient este o
reproducere cu tiin, n care individul dispune de o serie de informaii, ce pot fi utilizate n vederea
descifrrii, nelegerii i interpretrii unui nou obiect, fenomen, eveniment. Sub raport psihologic, omul
i d seama de ceva anume i l reproduce n subiectivitatea sa sub form de imagini, noiuni,
impresii. n virtutea experienei anterioare obiectul are un ecou informaional n subiect, n sensul c
este contientizat aproape imediat. Contiina presupune includerea particularului n general i
identificarea generalului n particular.
Contiina este nivelul psihic superior de reflectare a realitii caracteristic doar omului i nu n
toate cazurile.
Contiina este forma cea mai superioar de reflectare psihologic, este rezultatul condiiilor socialistorice de formare a omului n cadrul activitii de munc, care se afl permanent n comunicare (cu
ajutorul limbajului) cu ali oameni.
n acest sens contiina este un produs social. Omul este unicul dintre fiine, care este capabil de
autoanaliz, autocontrol i autoapreciere.
Aptitudinea de a se reflecta pe sine nsi n complexul activitii vitale este aptitudinea de a fi
contient de sine.
Reflectarea relaiilor sociale de ctre om se numete contiin social. Contiina social se
prezint sub dou forme fundamentale:
1ideologic;
2psihologic.
prof. Ilie Gabriel
Frecvent se spune c specificul psihicului uman este apariia contiinei. Dar exist dou feluri de
contiin:
1contiina implicit primitiv, nedifereniat, care exist i la animalele superioare;
2contiina reflexiv contiina de sine, de eu, ntr-adevr specific uman.
Contiina de sine (explicit) e precedat de sentimentul de sine, stare confuz, dinaintea
momentului, cnd persoana va judeca, va aprecia modul su de existen. La baza evoluiei contiinei
st formarea treptat a unei scheme corporale i a unei imagini a propriului corp.
Prin sistematizarea refleciilor asupra fenomenului de contiin i a definiiilor diverse date
acestuia se pun n eviden, implicit sau explicit, i funciile contiinei:
1funcia de semnificare sau de cunoatere;
2funcia de relaie;
3funcia de sintez;
4funcia de autosupraveghere;
5funcia de adaptare;
6funcia reglatorie (de autoreglaj voluntar);
7funcia informaional-cognitiv;
8funcia de orientare spre scop;
9funcia anticipativ-predictiv;
10
funcia creativ-proiectiv;
11
funcia finalist.
Henri Ey (19001977) savant francez, teoretician al contiinei, ofer n dou dintre lucrrile sale
(Contiina, 1963; Manual de psihiatrie, 1967, mpreun cu Bernard i Brisset) o concepie profund
referiotare la contiin.
A fi contient ar fi un atribut distribuit tuturor aspectelor vieii psihice sau doar unora dintre
acestea.
Savantul francez propune o definire complex a contiinei, asigurnd astfel unitatea i totodat
eterogenitatea fenomenelor de contiin. A fi contient nseamn a tri particularitatea experienei
proprii, transformnd-o n universalitatea tiinei ei. Cu alte cuvinte, contiina trebuie descris ca o
structur complex, ca organizare a vieii de relaie a subiectului cu alii i cu lumea.
Ey demonstreaz c a fi contient nseamn a dispune de un model personal al lumii. Aadar,
individul i ncorporeaz un model al lumii n care sunt incluse propriile sale experiene i de care el
dispune, n mod liber, ca persoan.
Astfel, putem s definim contiina ca:
Definitie: o form suprem de organizare psihic, prin care se realizeaz integrarea activsubiectiv a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz raportarea / adaptarea
continu a individului la mediul natural i social
Prin aceast definiie cercettorii au dorit s specifice c sfera contiinei nu se suprapune peste
sfera psihicului; contiina este doar o parte a psihicului, desigur, cea mai important. n al doilea
rnd, a fost subliniat funcia general a contiinei (integrarea activ-subiectiv), n fine, precizm
finalitatea contiinei (adaptarea la mediu). Printr-o asemenea formulare s-a realizat un acord cu unele
puncte de vedere foarte recente.

1.2.
prof. Ilie Gabriel
Subcontientul
Poziia subcontientului n psihologie este destul de imprecis. Termenul a aprut la sfritul secolului
al XIX-lea nceputul secolului XX, cptnd diferite denumiri. Astfel, el a fost considerat cnd o
postcontiin, cnd o precontiin. Unii autori l-au denumit chiar incontient normal. n prezent,
exist tendina de a-l defini prin opoziie cu contiina, spunndu-ni-se mai degrab ce nu este dect ce
este. Grand dictionnaire da le psychologie (1994, p.760) definete subcontientul ca fiind: ansamblul
strilor psihice, de care subiectul nu este contient, dar care influeneaz comportamentul su.
Tot de acolo aflm c, contientul reprezint un coninut de gndire mai puin contient, aflat la
limita accesibilitii n spirit, la limita stabilitii n contiin. Termenul, n opinia autorului citat, este
n momentul de fa abandonat. Reber, n schimb, apropie subcontientul de incontient. El afirm c n
anumite circumstane termenul de subconteint este sinonim cu cel de incontient.
n aceste condiii, o serie de clarificri sunt absolut necesare. Noiunea de subcontient, sub o form
sau alta, cu o denumire sau alta, se pstreaz i este utilizat n psihologie. Unii autori o includ chiar n
titlurile crilor lor. De exemplu, Ion Biberi a publicat n a. 1938 o lucrare intitulat Funciile creatoare
ale subcontientului, iar n a. 1970 o alta, cu titlul Visul i structurile subcontientului.
Conservarea noiunii de subcontient n psihologie este fireasc, deoarece subcontientul reprezint
una dintre ipostazele importante ale psihicului, care nu poate fi nici ignorat, nici redus sau
identificat cu alte ipostaze ale acestuia. Subcontientul dispune nu numai de coninuturi specifice, ci i
de mecanisme i finaliti proprii.
Subcontientul se refer la structurile abisale ale personalitii (psihologia adncimilor). Pentru
psihanaliti, subcontientul este parte a psihicului, care tinde s revin n contiin i preseaz n mod
continuu asupra contiinei omului. Este o zon abisal (profund) limitat, n care nu se posed o
contiin clar.
Sigmund Freud i neofreuditii consider subcontientul ca fiind:
1) deschis i orientat spre contiin;
2) presupune o oarecare transparen, putnd fi considerat o contiin latent;
3) este un ansamblu de servo-mecanisme i implicaii nemijlocite ale contientului, rezerv de
informaii i operaii din care se constituie faptele de contiin.
Trsturile definitorii sunt: proximitatea fa de contiin i compatibilizarea cu aceasta.
nelegerea coninutului specific, mecanismelor i finalitilor proprii subcontientului nu au fost
realizate dintr-o dat, ci a parcurs o serie de etape. ntr-o prim etap, cei mai muli autori concep
subcontientul ca pe o formaiune sau un nivel psihic, ce cuprinde actele foste cndva contiente, dar
care n prezent se desfoar n afara controlului contient.
El este rezervorul unde se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele
intelectuale sau perceptive stereotipizate, deci toate actele, ce au trecut cndva prin filtrul contiinei, sau realizat cu efort, dar care se afl ntr-o stare latent, de virtualitate psihic, putnd ns s redevin
oricnd active, s peasc pragul contiinei.
Aceast accepie transpare din cele mai multe definiii care i s-au dat. Astfel, Th. Ribot a definit
subcontientul drept o contiin stins. Lsnd la o parte faptul c o contiin stins n-ar avea nici
un fel de rol n viaa psihic a individului (poate mai degrab ar fi trebuit s fie considerat o contiin
adormit, capabil oricnd, n funcie de mprejurri i de solicitri, s se trezeasc), se remarc
definirea subcontientului pornind de la contiin. i n viziunea altor autori, cum ar fi de pild Janet i
Pierce, subcontientul apare ca un fel de contiin inferioar, ce coexist cu cea central.
O parte mai mult sau mai puin considerabil a acestor reacii continu s rmn nchis n
forma inferioar. Acestea sunt actele subcontiente. S-a acreditat i ideea c, dei amplasat ntre
contient i incontient, subcontientul este orientat mai mult spre contiin. El nu este total obscur, ci
presupune un anumit grad de transparen, putnd fi considerat, de aceea, o contiin implicit.
prof. Ilie Gabriel
Incontient
Sinele
Id
Contient
Eu-l
Ego
(Idealul)
Supra Eu-l
Superego
Subcontientul
Fig. 1 Reprezentarea schematic a psihicului uman (dup Henri Ey)
n a doua etap a fost contientizat nu numai caracterul limitat al definirii subcontientului, ci sa trecut la elaborarea unei noi concepii.
Meritul cel mai mare i revine lui Henri Wallon, care a formulat nc din 1924 o serie de idei
extrem de iteresante cu privire la subcontient. Subcontientul este definit de Henri Wallon (1924) ca o
cerebraie latent, ce are loc sub simplicitatea aparent a percepiilor.
n afar de surprinderea i sublinierea caracterului dinamic al subcontientului, se contureaz
mai pregnant ideea existenei lui ca nivel de sine stttor, dinstict att de contient, ct i de incontient.
Acest punct de vedere, o dat ctigat, permitea concentrarea asupra caracteristicilor
subcontientului, pe funciile lui specifice, care s-l diferenieze i s-l individualizeze n raport cu
celelalte dou ipostaze ale psihicului.
Principalele trsturi ale subcontientului apar din amplasarea lui topografic ntre contient i
incontient. Acestea sunt:
1latena i potenialitatea (coninuturile subcontientului se menin ntr-o stare latent pn cnd
vor fi reactivate i disponibilizate de ctre contiin);
2coexistena cu contiina (de obicei, coninuturile subcontientului sunt o alt expresie a
coninuturilor contiinei, poate mai concentrat, mai condensat, ele neintrnd n conflict cu
coninuturile contiinei, ci coexistnd cu acestea);
3facilitatea, servirea contiinei (subcontientul se pune n slujba contiinei, devine un fel de
servitor al ei);
4filtrarea i medierea coninuturilor, care trec dintr-un nivel n altul (coninuturile contiinei nu
trec direct n incontient, ci se opresc pentru perioade de timp mai scurte sau mai lungi n
subcontient, la fel petrecndu-se lucrurile i cu coninuturile incontientului, care mai nti
tranziteaz subcontientul i abia apoi ptrund n contiin).
Toate aceste particulariti ale subcontientului au fost bine sintetizate de Paul PopescuNeveanu, care vorbea de proximitatea subcontientului fa de contiin i de compatibilitatea cu ea.
Aceasta demonstreaz c, dei se amplaseaz ntre contient i incontient, subcontientul este mai
aproape de contient, iar coninuturile lui sunt mai asemntoare cu cele ale contientului dect cu cele
ale incontientului.
Subcontientul este considerat din aceast perspectiv un servo-mecanism al contiinei, o
ipostaz a psihicului aflat n slujba contiinei, o rezerv de informaii i operaii din care se constituie,
uneori, faptele de contiin, aceasta din urm avndu-i totui izvorul n afara ei, n realitatea material
i social nconjurtoare. Aceast idee apare i la ali autori. Subcontientul conine ceea ce nu se afl
n centrul ateniei, dar care poate avea efecte asupra contienei (Atkinson, 1993).
n fine, subcontientul nu este un simplu dublet al contientului, ci dispune de o fizionomie
proprie, de coninuturi i legiti de funcionare bine individualizate.

1.3.
prof. Ilie Gabriel
Incontientul
Incontientul constituie cel mai controversat nivel de organizare a vieii psihice, n legtur cu care
poziiile de negare sunt de afirmare abund n literatura de specialitate. Discuiile cu privire la
accepiile noiunii, la natura psihic a incontientului, la rolul lui n existena uman sunt att de
numeroase, prolixe i contradictorii, nct creeaz un tablou deconcertant referitor la incontient.
Se afirm chiar c psihologia a renunat s mai plaseze n centrul preocuprilor sale teoretice i
practice noiunea de contiin, n favoarea celei de incontient. Chiar dac incontientul a captat n
ultima vreme ntr-o mai mare msur atenia psihologilor, nu se poate susine fr a grei c ei au
ncetat s se mai preocupe de studiul contiinei. Vom ncerca s analizm cteva dintre problemele mai
importante ale incontientului ca ipostaz a psihicului.
Exist un numr destul de mare de fenomene i reacii psihice, care intervin n activitatea noastr,
fr a ne da seama de prezena lor. Ansamblul lor, ca i al posibilitilor de aciune existente,
neactualizate l denumim, n mod obinuit, incontient.
Astzi includem n incontient mai nti tot bagajul de cunotine, imagini, idei achiziionate i care
nu ne sunt utile n prezent. Ele rmn ntr-o stare de laten; unele vor fi actualizate frecvent, altele
poate niciodat. Apoi gsim toat rezerva de acte automate, priceperi i deprinderi, care nu sunt
necesare pentru moment (tiu s dansez, dar nu e cazul etc.). Ele intervin cnd o cere situaia prezent.
Tot incontiente sunt unele percepii obscure (sub pragul, la care devin contiente), dar influennd
comportamentul (muli excitani condiionai pot rmne n afara continei).
n fine, afectivitatea este n mare msur incontient: scopuri, dorine, sentimente, care n-au
legtur cu momentul prezent.
n ce privete sentimentele, chiar cnd sunt actualizate, cnd intervin n conduit, ele nu sunt
contiente n ntregimea lor (mi dau seama c in la tatl meu, dar nu tiu ce sacrificii a fi n stare s
fac pentru a-l ti mulumit.)
Psihologul japonez Tanenari Chiba (18841972) susinea c funciile contiente i incontiente ale
vieii psihice nu difer fundamental, ele fiind guvernate de legi, ce dispun de aceeai natur.
Contiina i incontientul au aceeai orientare i coninuturi de aceeai natur. Identificarea celor
dou niveluri de organizare a vieii psihice echivaleaz practic cu negarea specificului ambelor.
Aceste obstacole epistemologice au frnat constituirea i evoluia concepiilor asupra
incontientului.
Afirmarea incontientului se sprijin, n principal, pe concepia lui Sigmund Freud, medic psihiatru
vienez (printele psihanalizei), care, dei nu a introdus noiunea respectiv n psihologie, a elaborat o
concepie structurat cu privire la coninutul i rolul incontientului n viaa psihic a individului,
furniznd chiar i o metod de sondare i asanare a lui.
Teoria incontientului a fost mult vreme dominat de concepia lui S. Freud, acesta are meritul
incontestabil de a fi subliniat rolul important al incontientului, dar a ajuns la mari exagerri i
unilateralitate.
n ultima sa teorie asupra structurii psihicului, el a descris trei instane.
1. Sinele (id) care ar fi principalul sediu al incontientului, imaginat ca un rezervor unde
clocotesc dorinele noastre, instinctele. Freud a caracterizat dou instincte eseniale:
- instinctul vieii tendina spre plcere (Libido), pe care mereu a identificat-o cu tendinele
sexuale; - instinctul morii (Thanatos), tendina spre distrugere.
Ambele instincte ncearc mereu s treac la aciune, dar sunt inute n fru de a doua instan;
2. Supraeul superego acesta este alctuit din normele, imperativele morale, din idealul eului. El se
formeaz datorit interveniei prinilor, care nfrneaz tendinele copiilor neconforme cu moralitatea;
3. Eul (ego) principalul sediu al contiinei. El ine cont de dorinele prezente n sine, de
interdiciile supraeului, cutnd un compromis ntre ele, n funcie de realitate. Acest compromis oblig
prof. Ilie Gabriel
eul s alung n incontient (sinele) toate tendinele, aspiraiile, care nu se pot realiza (fenomen numit
de Freud refulare).
Concepia lui Freud are o baz real: exist mereu conflicte ntre dorinele noastre i obligaiile
morale Eul, n funcie de contiina moral i de realitate, caut mereu o soluie optim. Dar Freud
susine o supremaie a sinelui, a forelor incontiente.
Investigaiile i cercetrile directe asupra incontientului au fost precedate de lansarea
filosofic a noiunii respective de ctre marii metafizicieni germani din epoca postkantian (Schelling,
Hegel, Schopenhauer). Filosofia incontientului (mai cunoscut este cea a lui Hartman) a creat o
ambian favorabil recunoaterii incontientului. De asemenea, cercetrile experimentale efectuate
dup 1880 de coala de la Salpetriere (Charcot) sau de cea de la Nancy (Bernheim) au constituit solul
fertil n care i-a nfipt rdcinile, mai trziu, psihanaliza centrat pe psihologia profunzimilor i pe
gsirea unui coninut specific noiunii de incontient.
Din filosofia incontientului dou idei prezint interes: una dintre ele consider c prin
natura sa incontientul este iraional, cealalt vede n incontient o adevrat for, ce guverneaz
ntreaga via a individului. Prima idee se contureaz cel mai bine n opera lui Arthur Schopenhauer
(1788 1860), n lucrarea Lumea ca voin i reprezentare (1819). Pentru filosoful german voina
reprezint o for iraional i activ, omul nsui fiind o voin fr contiin. Intelectul uman se afl
n serviciul voinei. Voina este profesorul, iar intelectul servitorul (dup Schopenhauer).
Acest mod de a concepe incontientul va contamina multe concepii psihologice elaborate
ulterior. Cea de-a doua idee va avea ns o mai mare rspndire. Carl-Gustav Carus (Vorlesungen ber
Psychologie, 1831) consider c viaa psihic contient i are cheia n regiunea incontientului.
Pentru E. von Hartman (18421906) (Philosophie de l'Incontient, 1869), att viaa organic, ct i cea
spiritual (psihic) sunt dominate de incontient. n opinia lui Hartman, incontientul este prezent n
percepii, n formularea conceptelor, n raionamente; el guverneaz sentimentele; n el i au sursa
descoperirile geniale. Muli ali filosofi au avut contribuii remarcabile la fundamentarea filosofic a
incontientului. Kant folosea expresia reprezentri ntunecate pentru a desemna incontientul. Fichte
vorbea despre intuirea fr contiin a lucrurilor, Schelling despre incontientul etern ca temei
absolut al contiinei, Nietzsche, n prelungirea moralitilor francezi, despre impuritile spiritului.
Informaiile pertinente cu privire la fundamentarea filosofic a incontientului gsim ntr-o lucrare
semnat de V.D. Zamfirescu (1998).
Primele rezultate ale cercetrilor medicale fcute n cea de-a doua jumtate a secolului al XIXlea asupra isteriei, hipnotismului, somnambulismului i disocierii personalitii au conturat mult mai
mai bine premisele unei psihologii a incontientului. Binet i Janet, elevii lui Charcot, psihiatrul
american Morton Prince (18541929), care a studiat la Nancy, vedeau n incontient reversul
contiinei, incapabil de a sintetiza ansamblul vieii psihice, unele fenomene scpndu-i de sub focarul
analizei. Incontientul aprea n viziunea acestor autori mai degrab ca o slbiciune a Eului i a
contiinei, ca o deficien psihologic, n sfrit, ca un automatism psihic. Oricum, rolul
incontientului nu mai putea fi negat, din moment ce ncepuser a se aduce probe experimentale sau
cvasiexperimentale n sprijinul existenei lui.
Freud va fi ns cel, care va da o definire i o fundamentare tiinific incontientului. Inspirat i
influenat de ideile filosofilor, psihologilor i psihopatologilor dinaintea lui, Freud a propus o asemenea
concepie despre incontient.
Fr a intra n amnunte, considerm c principalele merite ale lui Freud n investigarea
incontientului sunt: descoperirea unui incontient dinamic, conflictual i tensional, corelativ
procesului refulrii; trecerea de la interpretarea incontientului ca substantiv, ce desemneaz faptele
mintale refulate la interpretarea lui ca adjectiv, ca o calitate psihic, ceea ce nseamn c proprietatea,
calitatea de a fi incontiente o au nu numai amintirile, ci i mecanismele de refulare sau ceea ce
pornete de la Supraeu; multiplicarea zonelor, ce se sustrag contiinei, considerarea incontientului ca
fiind profund, abisal, i nu doar un simplu automatism psihic, cum aprea el la Janet.
prof. Ilie Gabriel
n jurul concepiei lui Freud asupra incontientului s-a pstrat mult vreme o tcere aproape
jenant. Austriecii Bleuler (18571939) i Jung (asistentul su), ungurul Sandor Ferenczi (18731933),
englezul Alfred Ernest Jones (18791958) ncep s utilizeze metodele lui Freud. n 1910 a luat fiin
Asociaia Psihanalitic Internaional, al crei preedinte a fost ales Jung, asociaie, care va reuni primii
freudieni (Alfred Adler, Otto Rank, Theodor Reik etc.). Totodat, ncep s se contureze i primele
disidene, ceea ce face ca cercetrile asupra incontientului s intre ntr-o nou etap, pe care am puteao denumi postfreudian. Pentru Adler, psihismul incontient este determinat de voina de putere i de
sentimentul de inferioritate, acestea fiind mecanismele compensatoare fie ale unor deficiene fizice, fie
ale inferioritii reale sau presupuse ale Eului.
Omul dispune de o tendin important de superioritate, astfel nct dezvoltarea lui psihic se
datoreaz luptei, ce are loc la nivel incontient ntre o tendin negativ (sentimentul de inferioritate) i
o tendin pozitiv (sentimentul de superioritate), aceasta din urm fiind orientat spre compensare. n
concepia lui Adler, compensarea joac acelai rol, pe care l avea refularea la Freud, numai c Adler
cade n aceeai greeal svrit i de Freud: absolutizarea acestui mecanism.
Muli ali autori (Melanie Klein, Anna Freud, Daniel Zagache, Jacques Lacan etc.) au adus
contribuii importante la teoria incontientului, fcnd din psihanaliz, aa cum se exprima un exeget
francez, un umanism, punnd bazele unei morale i unui comportament nou.
Franoise Dolto, fondatoarea psihanalizei copilului n Frana, propune o tratare a
incontientului dintr-o perspectiv foarte extins (Inconscient et destins, 1988).
Mai recent, n Frana a nceput s prind contur o psihologie social clinic de inspiraie
psihanalitic.
Dou dintre lucrrile unor autori, ce aparin acestei noi orientri, au aprut i n traducere
romneasc (Barus-Michel, Giust-Desprairies i Ridel, 1998; Sirota, 1998). Adrian Neculau, iniiatorul
traducerii acestor lucrri n limba romn, scrie n prefaa primei lucrri citate: Psihologia social
clinic se simte bine n vecintatea psihanalizei. Utilizeaz multe dintre conceptele acesteia, metodele
sale de investigaie, are predilecii pentru problematica acesteia. Incontientul, fantasmele,
comportamentele defensive, ca i cele ofensive sunt trmul lor comun (Neculau, 1998). Expansiunea
problematicii incontientului, n linii generale, i a psihanalizei, n particular, pn i n psihologia
social clinic, justific poate cel mai elocvent triumfurile psihanalizei.
Totui, prin diversitatea lor, cercetrile psihanalitice exprim dificultatea conceperii ntr-o
manier unitar a incontientului.
Unii autori, printre care se numr nsui Freud, au definit incontientul ntr-o manier
restrictiv i exclusivist, considernu-l doar rezervorul tendinelor nfrnate, nbuite, refulate,
frustrate. Incontientul este cel care explic lapsusurile, pseudoamneziile, actele ratate, visele etc.
Ali autori definesc incontientul ntr-o manier negativ, insistnd mai mult asupra rolului su
n ansamblul vieii psihice. n viziunea acestor autori incontientul apare ca haos, ca iraional,
nvolburare de pulsiuni oarbe, ce nu cunosc nici o organizare, cu efecte dezorganizatorice i inhibitive
asupra vieii psihice, ca innd chiar de patologia mintal.
Psihologia contemporan definete incontientul ntr-o manier extensiv i pozitiv, ca fiind o
formaiune psihic, ce cuprinde tendinele ascunse, conflictele emoionale generate de resorturile
intime ale personalitii. Incontientul nu trebuie conceput ca un receptacul de amintiri, ca un refulat
oarecare, ci ca o structur asimilatoare, o schem dinamic deschis lumii, organiznd elementele
primite (biologice, sociale, culturale), modelndu-le, integrndu-le n psihic i dnd un sens fiinelor i
lucrurilor (Sillamy, 1980).
1Din faptul c incontientul are o funcionalitate mai puin previzibil, o desfurare mai haotic,
nu trebuie s deducem c el ar fi lipsit de ordine, de orice rnduial. El nu este lipsit de
organizare, ci dispune de un alter ego, el neag ordinea impus de contiin, dar aceasta nu
nseamn dezordine, ci faptul c aduce o alt ordine, adic ordinea propriei sale subiectiviti.
prof. Ilie Gabriel
1Din faptul c incontientul se manifest impulsiv sau spontan nu trebuie s se trag concluzia c
structurile sale nu sunt suficient de bine conturate.
Ei, de exemplu, consider c principalele structuri ale contientului sunt:
1sistemul neurovegetativ sau autonom cu funciile sale (respiraie, circulaie, digestie etc.);
2automatismele psihologice sau incontientul subliminal exprimat de organizarea normal a
cmpului contiinei;
3baza incontient a persoanei, care conine stadii arhaice. Aadar, experiena psihosomatic
incontient, infrastructura cmpului contiinei i formele primitive ale existenei persoanei
sunt sisteme de fore, care constituie incontientul.
Dei structurile sale sunt mai simple dect cele ale contiinei, incontientul ndeplinete
urmtoarele roluri:
1rol de energizare i dinamizare a ntregii vieii psihice a individului;
2rol de facilitare a procesului creator, contribuind la realizarea unor combinri i
recombinri spontane:
3rol de asigurare a unitii Eului, prin faptul c este principalul depozitar al programelor
informaionale i al tensiunilor motivaionale pe baza crora, prin organizare specific, se
emancipeaz contiina.
Incontientul face parte integrant din fiina uman, nelsnd-o neinfluenat n nici una din
ipostazele sale existeniale normale sau patologice.
Faptul c incontientul este diferit n manifestrile sale nu putea s scape celor, care s-au ocupat
cu abordarea lui. Aa nct foarte curnd a nceput s se vorbeasc nu de incontient n linii generale, ci
de variate tipuri sau moduri de incontient. nsui Freud deosebea trei tipuri de incontient:
1unul latent sau precontient, care cuprinde strile psihice susceptibile de a devein
contiente;
2altul format din faptele psihice refulate;
3al treilea, constituind partea cea mai important a eului ideal.
Dwelshauvers prezenta n lucrarea sa Linconscient, aprut n a. 1919, o multudine de tipuri de
incotient. Ralea, care s-a referit n a. 1926 la clasificarea lui Dwelshauvers, le-a redus la dou forme
fundamentale:
1incontientul funcional, cu subdiviziunea n incontientul fiziologic i incontientul psihic;
2incontientul adaptiv, tot cu dou subdiviziuni: incontientul automatic i incontientul afectiv.
Pavelcu, n lucrarea sa din a. 1941, utiliznd criteriul dimensiunilor vieii spiritual (vertical,
orizontal, logitudinal), deosebea trei forme ale incontientului, i anume: incontientul abisal;
incontientul periferic; incontientul temporal (Pavelcu, 1982). Nu ne mai referim i la alte clasificri,
ci specificm doar faptul c diferenierile dintre tipurile sau modurile de incontient provin din felul, n
care este rezolvat problema naturii incontientului i cea a rolului acestuia n viaa psihic.
n cursul noilor orientri psihologice se disting doar trei tipuri de incontient: incontientul
cerebral; incontientul colectiv; incontientul cognitiv, ele revenind n actualitate.
Concluzii
n dinamica vital a contientului principalul sistem de referin rmne contiina, deoarece
prin intermediul ei omul reproduce n mod adecvat realitatea, aa cum este ea, i numai n virtutea
acestui fapt el i poate conduce i regla corespunztor conduita. Este necesar s consemnm, susinea
Ei, subordonarea organic a incontientului f de contient (Ey, 1983), deoarece numai n felul
acesta vom ajunge n posesia contiinei morale i vom evita pierderea libertii adus de
dezorganizarea fiinei contiente o dat cu maladiile mintale. Contiina se implic n nsi realizarea
destinului uman, acesta din urm nefiind altceva dect contiina aciunii i a scopurilor sau
contiina personalitii ntregit n dimensiunea ei temporar (Pavelcu, 1982).
Contiina superioar a conduitei sale i ofer omului posibilitatea de a se conduce n via.

1.4.
prof. Ilie Gabriel
Relaia dintre contient i incontient
Relaia dintre contient i incontient a fost cel mai adesea abordata fie prin:
1opoziia metafizic a celor dou niveluri de organizare structural-funcional a psihicului
2reducia simplist-mecanicista a unuia la altul
n felul acesta nu numai c problema nu era soluionat, dar nu se creau nici macar premisele
soluionrii ei. Fiecare dintre cele dou niveluri de organizare structural-funcional a psihicului ii are
propriile sale coninuturi, mecanisme i legiti proprii care nu pot fi reduse unele la altele.
n anumite limite, fiecare dintre ele actioneaza independent unul de altul.
Incontientul poate funciona i atunci cnd structurile contiente sunt destrmate, cum se
ntampl n cazurile patologice.
Totui, n ciuda unei relative independene funcionale a celor dou niveluri structuralfuncionale ale psihicului, starea normal, fireasc, existenial i acional a lor o reprezinta
interactiunea i interdependenta lor. ntre contient i incontient exist n mod curent relaii dinamice
vitale, far de care nsi integritatea SPU este pus in pericol. Contientul i Incontientul sunt
momente funcionale inseparabile ale psihicului uman. Ceea ce la un moment dat este contient la un
alt moment dat poate deveni incontient.
De regul, contient este ceea ce se acord cu experiena individului i i foloseste n planul
activitii, pe cnd incontient este acel coninut psihic care contrazice experiena individului, n
virtutea acestui fapt el fiind respins.
Continuturile psihice contiente se stocheaz n incontient Ele nu sunt nsa inactive, ci le
nsotesc pe cele constiente, le tensioneaz n funcie de mprejurri.
La rndul ei, Constiinta apare cnd ca un factor declansator al comportamentului uman, cnd ca
mecanism de sistematizare i valorizare a structurilor inconstientului. Incontientul activeaz, modific
descrcrile energetico-informaionale ale contientului, contientul restricioneaz i stabilizeaz
incontientul. Aadar, ntre contient i incontient nu exista o simpla suprapunere de faze energetice
sau o simpla succesiune de fenomene ntmpltoare, independente unele de altele, ci relaii logic
integrate unui proces de reglare psihocomportamental.
Reglarea apare sub sub dou nfiri:
1. atat ca o coechilibrare interna a nivelurilor de organizare structural-functionala a psihicului
2. ca o echilibrare a sistemului psihic cu solicitarile externe.
Atunci cand una sau alta dintre aceste forme de echilibrare este perturbata, se perturba intregul sistem
psihic uman.
Tipurile de relaii ntre contient i incontient
1. Relaiile circulare dintre contient i incontient constau n faptul c oricare dintre continuturile
contientului trece n incontient, pentru ca n urma germinaiei s treac din nou, nu neaparat toate,
n contient. Multe dintre structurile incontientului sunt generate de activarea constient, n timp ce
unele continuturi ale contientului provin din incontient Schimburile si transformarile sunt
continue i reciproce: incontientul preia sarcinile fixate contient i le prelucreaz n maniera sa
specific, contientul capteaz rezultatele unor asemenea prelucrri.
2. Relaiile de subordonare integrativ dintre contient i incontient presupun subordonarea i
dominarea unuia de ctre cellalt. Sensul acestei subordonri se repercuteaz asupra valorii
comportamentului, a supremaiei contientului sau, dimpotriv, a omniprezentei incotientului,
ntr-un caz fiind vorba despre ,,nlarea omului, n cel de-al doilea caz de ,,degradarea lui.
Relaile de subordonare integrativ iau dou forme distincte:
prof. Ilie Gabriel
1dominarea incontientului de ctre contient (contientul prin aciunile si operaiile lui

proprii schieaz, nelege, stpnete impulsurile incontientului, mai ales unele dintre pornirile
lui care vin n contradicie cu valorile sociale unanim acceptate);
2dominarea contientuli de catre incontient (incontientul i impune, direct sau indirect,
tendinele, forele lui agresoare; aceste relaii apar cu precdere n strile de afect, de trans
creatoare, n strile patologice care presupun o rsturnare a raporturilor fireti, incontientul
devenind principalul reglator al conduitei, ca n cazul psihozelor).
3. Relatiile de echilibrare dintre contient i incontient presupun realizarea unui uor balans
ntre strile contiente i cele incontiente, fr predominana vdit a unora sau altora dintre
ele. Practic este vorba despre acele stri psihice n cadrul carora individul nu este nici total
contient, nici total incontient (strile de aipire, de reverie, spontaneitate, contemplaie)
n dinamica vital a contientului i incontientului principal sistem de referin rmne contiina
deoarece prin intermediul ei omul reproduce n mod adecvat realitatea, aa cum este ea, i numai n
virtutea acestui fapt el i poate conduce i regla corespunztor conduita .
prof. Ilie Gabriel
UNITATEA 3.
CAPTAREA I PRELUCRAREA INFORMAIILOR
1
Dup
vor studia
aceast unitate,
S ce
defineasc
i s delimiteze
conceptelecursanii vor putea s:
2
3
4
5
6
7
S identifice notele specifice i aspectele difereniatoare

S explice modul de operare al mecanismelor psihice
S identifice
legturi ntre mecanismele psihice i corelaiile acestora cu diferitele etape ale
dezvoltrii
psihice
S explice mecanismele psihice utiliznd diferite metode teoretice
S clasifice mecanismele psihice
S exemplifice modaliti de operare ale mecanismelor psihice
8S stabileasc conexiuni ntre mecanismele psihice

Senzaii
Percepii
Reprezentri
Gndire
Memorie
Imaginaie
1.8. SENZAIILE
Senzaia este prima form de reflectare psihic a realitii. Ca reproducere n creier a realitii reflect nsuirile simple ale obiectului care acioneaz sub form de stimuli direct asupra organismului.
nsuirile reflectate de senzaie sunt simple, concrete, exterioare, acidentale, neeseniale. Senzaia reflect n mod izolat caracteristicile stimulului. Ea se produce la nivelul creierului ca rezultat al unui proces ce ncepe cu
aciunea stimulului asupra receptorului, se continu cu transmiterea informaiei prin cile nervoase aferente i se finalizeaz ntr-o experien psihic. Senzaia este elementul psihic indivizibil al cunoaterii dar nu se prezint
singur dect n rare cazuri ca de exemplu n primele zile ale vieii sau n cazuri patologice. Este rezultatul final al unui proces cognitiv elementar, primordial realizat datorit proprietii organismului numit sensibilitate.
prof. Ilie Gabriel
CONCEPTUL DE SENZAIE
Prin intermediul senzaiilor noi primim informaii despre nesfrita bogie de nsuiri ale
obiectelor i fenomenelor lumii reale. Ele sunt considerate ca cele mai elementare fenomene psihice
din categoria proceselor cognitive. Deprivarea senzorial total chiar din momentul naterii (ceea ce se
poate realiza experimental doar pe animale), echivaleaz cu suprimarea oricrei dezvoltri psihice a
individului uman, dei organismul respectiv ar putea s duc o existen pur vegetativ n cazul n
care se iau msuri pentru ntreinerea artificial a funciilor vitale. Efectele unei asemenea deprivri
senzoriale sunt cu totul altele dac aceasta survine dup ce structura psihica a omului s-a constituit pe
baza funcionarii anterioare normale a organelor de simt: chiar daca se produc o serie de tulburri i o
oarecare degradare a unor compartimente ale vieii psihice, structura psihica general se menine n
absenta unor noi informaii senzoriale. De regul, se constat c n condiiile unei severe claustrri
(navigatorii solitari pe oceane, speologii izolai n peteri, etc.) subiectul este cuprins de o adevrat
foame informaional, ceea ce determin prin compensare o intensificare a activitii psihice a
creierului (apar iluzii de tot felul, halucinaii, etc.).
Date valoroase referitoare la rolul diferitelor tipuri de senzaii n dezvoltarea psihicului uman
ofer cazurile de copii cu deficiene senzoriale (nevztorii, surzii, orbii-surzi). Aa de pild, copiii care
sufer de surdocecitate congenital sau timpurie (survenita n primii ani de via), lsai n afara unui
sistem special de instrucie i educaie, rmn la un nivel extrem de sczut al vieii psihice, tocmai ca
efect al izolrii informaionale. Dac, ns, sunt supui unui proces psihopedagogic special, printre
altele, utilizarea i dezvoltarea intensiv a tuturor sistemelor senzoriale valide (inclusiv a resturilor de
vz i auz), pe baza acestui bagaj informaional senzorial structura psihic a individului orb-surd se
poate constitui i dezvolta pn la nivelul normal n toate compartimentele sale.
Sa reinem deci c organele de sim furnizeaz creierului informaia senzorial primar necesar
pentru construirea complicatului edificiu al psihicului uman. Pe de alt parte ns simpla prezen a
senzaiilor de toate felurile nu este suficient pentru a asigura dezvoltarea normal a structurii psihice a
personalitii. Pentru aceasta este absolut necesar i decisiv includerea individului intr-un sistem
adecvat de relaii sociale. n absena influenei formative a factorului social materia prim senzorial
(chiar de cea mai buna calitate) rmne neprelucrat, iar structura psihica specific umana nu se
dezvolt, ci rmne la un nivel elementar (n cazuri extreme, cnd copiii sunt crescui de animale, n
afara societii, viata lor psihica nu depete cu mult din punct de vedere calitativ nivelul psihicului
animalelor respective).
S mai notm c dei destinaia principala a senzaiilor este de a reflecta lumea exterioar,
totui ele ne furnizeaz informaii i despre starea funcional a organismului, a diferitelor sale organe
i aparate. Fr o judicioas confruntare i integrare a informaiilor senzoriale referitoare la
evenimentele care au loc n lumea exterioar i n mediul intern, psihicul nu poate interveni n mod
eficient n reglarea adecvata a diferitelor pri componente precum i a organismului luat ca ntreg n
relaiile sale complicate i variabile cu lumea nconjurtoare.
Din cele spuse reiese c:
Senzaiile sunt procese psihice elementare, care reflect diferitele nsuiri ale obiectelor i
fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciunii
nemijlocite a stimulilor respectivi asupra receptorilor.
Desigur, senzaiile nu au o existen izolat n contextul vieii psihice a personalitii.

Desprinderea i studierea lor oarecum separat este expresia folosirii unui procedeu obinuit de
abstragere n interes tiinific i didactic. n realitate, n derularea vieii psihice, senzaiile sunt incluse
n structuri psihice mai ample i totodat sunt penetrate de o serie de procese i stri psihice mai
complexe (reprezentrile, gndirea, limbajul, emoiile, etc.).
prof. Ilie Gabriel
Pentru a le distinge de celelalte procese, trebuie s considerm c este vorba de reflectarea unor
nsuiri separate i n mod obligatoriu elementare ale obiectelor i fenomenelor. Astfel, putem vorbi de
senzaii de lumin, de cald, de rece, de dulce, de srat, de zgomot etc., dei n mod curent noi venim n
contact cu o serie de obiecte concrete, care posed nsuirile respective. Senzaia este prin definiie
ceva fr un contur precis i determinat, o impresie senzorial mai mult sau mai puin vag. Dar, n
derularea obinuit a vieii psihice cu greu putem detaa senzaia n forma sa pur (ca reflectare a
unei nsuiri simple i izolate). Din acest motiv, nu putem spune c avem o senzaie de masa, de
carte, de banca etc. Totui, pentru a oferi un exemplu ilustrativ, ne putem referi cu precdere la
senzaiile organice (de foame, de sete, de durere a unui organ etc.). De asemenea, la nceputul vieii
postnatale copilul reflect realitatea sub forma de senzaii, dat fiind c procesele psihice mai complexe
nu s-au constituit nc. De asemenea, n evoluia filogenetic exist o treapt a psihicului senzorial
elementar care se caracterizeaz prin faptul c animalele situate la acest nivel (unicelularele - de pild
amibele, paramecii, iar dintre pluricelulare - viermii inelari, insectele etc.) sunt capabile s sesizeze i
s reacioneze numai la aciunea unor stimuli izolai, adic s reflecte numai unele nsuiri separate ale
obiectelor i fenomenelor externe: proprietile lor mecanice (de pild vibraiile) sau chimice (de pild
mirosul .a.).
Criteriul principal al veracitii reflectrii senzoriale l constituie activitatea practic a
individului, precum i practica sociala (inclusiv sub forma cercetrii tiinifice experimentale). Dat
fiind c senzaiile oglindesc proprietile exterioare, neeseniale ale lucrurilor, informaiile pe care ni le
furnizeaz sunt uneori inexacte (experiena empiric, att pe plan individual cat i pe plan social ofer
o cunoatere de suprafa i de aceea poate fi neltoare). Din acest motiv s-a impus necesitatea
verificrii i cercetrii permanente a reflectrii senzoriale prin intermediul practicii personale i mai
ales sociale.
Organele de sim ale omului sunt produsul unui ndelungat proces de evoluie biologic, al
adaptrii continue, pe baza seleciei naturale, la aciunea agenilor externi, n aa fel nct senzaiile s
ofere organismului informaii suficient de exacte i de detaliate despre proprietile acestor obiecte i
fenomene, care prezint o importan pentru existenta i funcionarea normala a organismului uman.
Fiecare individ uman primete de la natura, alturi de celelalte pri constitutive ale corpului,
organele de sim, graie crora realizeaz reflectarea senzoriala a realitii, altfel spus, ele sunt aparate
senzoriale n sensul c permit omului s obin informaiile necesare pentru a se orienta ct mai bine
n timp i spaiu. Din acest punct de vedere organele de sim ale omului se aseamn cu cele ale
animalelor.
Trebuie sa adugm ns c, dat fiind natura social a omului, rolul organelor sale de sim nu
se rezum la funciile lor biologice. Pe msura ce copilul se integreaz tot mai deplin n sistemul
relaiilor sociale (n cadrul activitii obiectuale i al comunicrii interumane) organele sale senzoriale,
mpreun cu celelalte structuri corporale, ajung sa ndeplineasc ntr-un grad tot mai mare funcii socioculturale, implicndu-se n constituirea i dezvoltarea proceselor i structurilor psihice superioare ale
personalitii. La rndul su, aceast mprejurare modific substanial mecanismele informaionale ale
sistemelor senzoriale. n acest context, ntreaga informaie senzorial dobndete o valoare specific
uman.
REFLECII:
1. Completai spaiile libere folosind termeni care indic nsuiri separate, sesizabile prin
organele de sim:
Fulgul de zpad este ..., ., ..., .
2. Toate acestea le-ai simit i tiut de cnd v-ai nscut?
prof. Ilie Gabriel
CLASIFICAREA I CARACTERIZAREA SENZAIILOR

Mielu Zlate (1999), n lucrarea Psihologia mecanismelor cognitive, sintetizeaz sub forma unui
tabel cteva categorii de informaii privitoare la senzaii, n care prezint caracterizarea modalitilor
senzoriale dup urmtoarele criterii; rolul ndeplinit n existena i activitatea uman; stimulii care le
declaneaz; receptorii care asigur codarea informaiilor; proiectarea cortical a analizatorului specific
fiecrui tip de senzaii; dimensiunile experienei subiective; principalele teorii formulate.
Tabel nr 1. Caracterizarea modalitilor senzoriale (dup M. Zlate)
Tipuri de
senzaii
Vizuale
Auditive
Proiecie
cortical
Rol
Stimuli
Receptori
Asigur
cunoaterea
celor mai multe
proprieti ale
obiectelor
(form, mrime,
culoare,
distan,
poziie).
Constituie un
factor integrator
al ntregii
experiene
senzoriale de
cunoatere.
Organizeaz i
coordoneaz
micrile
voluntare
asigurnd
unitatea
comportamentului.
Contribuie la
formarea
structurilor
psihice
superioare
specific umane
(lim-bajul). Sunt
mijloace de
contact cu
lumea, de
implicare n ea ;
contribuie la
dezvoltarea
psihic general a omului
(mai ales prin
Undele
electromagnetice cuprinse
ntre 390 i
800
milimicroni.
Retina, cu
elementele
celulare
fotosensibi,
conurile (5-7
milioane,
sensibile la
culorile
obiectelor) i
bastonaele
(125-130
milioane,
receptorii
vederii
nocturne).
Lobul
occipital
Cortexul
primar vizual
este localizat
pe marginile
scizurii
calcarine.
Organul
Corti, compus din
celule receptoare aezate
pe dou
straturi (unul
intern,
alctuit dintrun singur ir
de cellule, si
altul extern,
alctuit din
trei sau patru
iruri de
celule).
Lobul
temporal
Aria auditiv
primar se
atl n
girusul
temporal
superior.
Exist arii de
asociaie
localizate n
cortexul
parietal.
Undele sonore
cu frecvene
cuprinse ntre
16 Hz (limita
inferioar) i
20.000 Hz
(limita
superioar).
Dimensiunile
experienei
senzoriale
- Tonul
chromatic,
condiionat de
lungimea de
und.
-Luminozitatea,
dependent de
gradul de
reflexie.
-Saturaia,
dependent de
raportul dintre
cantitatea
razelor
luminoase, care
caracterizeaz
culoarea
suprafeei date,
i torentul
luminos general
reflectat de ea.
- nlimea
senzaiei,
produs de
frecvena
sunetului.
-Intensitatea
(tria) senzaiei,
determinat de
amplificarea
sunetului.
-Timbrul
senzaiei, care
permite identificarea sursei
Teorii
- Teoria
tricromatic
(Young;
Helmholtz).
-Teoria tetracromatic
(Hering).
-Teoria
poiicromatic
(Wundt).
- Teoria
rezonanei
(Helmholtz)
- Teoria
undei mobile
(Bekesy).
- Teoria
telefonic
(Rutherfurd).
- Teoria
undelor
statice
(Ewald).
prof. Ilie Gabriel
auzul verbal,
legat de limbaj).
Gustative
Contribuie la
cunoaterea
nsusirilor
gustative ale
obiectelor, la
aprarea de cele
nocive, la
reglementarea
comportamentului alimentar.
Substanele
dizolvate n
ap i saliv.
Mugurii
gustative
situai in
pereii papilelor
fungiforme i
ai celor
circumvolate de pe
limb,
mucoasa
labial, palatin,
amigdalin,
faringean,
epiglotic.
Lobul
parietal.
sunetului ; este
dat de forma
sunetului.
- Acru,
-Srat,
Piciorul
circumvoluiei
postcentrale.
- Dulce,
- Amar.
Senzaia
gustativ poate
disprea dac
stimulul persist
(pentru a se
produce
senzaia,
stimulul trebuie
s ating noi
receptori).
- Teoria
proceselor
fizice
(absorbia
substanei
gustative de
ctre
suprafaa
celulei
senzitive)
(Renqvist).
- Teoria
proceselor
chimice
(Lazarev),
care admite
existena a 4
tipuri de
papile
gustative
difereniate.
- Teoria
general a
recepiei
gustative
(fizicochimic)
(Hartridge;
Beidler).
Olfactive
Regleaz
apetitul, sunt
implicate n
mecanismele de
aprare (unele
substane nocive
sunt evitate
datorit
proprietilor
odorifice).
Moleculele
substanelor
odorante.
Celule
epiteliale
receptoare i
de susinere
aflate n
mucoasa
nazal.
Girusul
tiipocampic.
- Acuitatea
(mirosul este de
10.000 de ori
mai sensibil
dect gustul).
- Intensitatea
(exist mirosuri
puternice" i
slabe").
- Teoria celor
4
componente
(tetraedrul
lui Henning).
- Teoriile
fizice i
chimice
(Ruzicka;
Dyson).
- Teoriile
anatomiste.
- Interaciunea
prof. Ilie Gabriel
Cutanate
a)Tactile
(presionale
)
Permit
cunoaterea
unor nsuiri ale
obiectelor, cum
ar fi netezimea,
asperitatea,
duritatea,
ntinderea,
forma.
b) Termice
Dau
posibilitatea
cunoaterii
proprietilor
termice ale
obiectelor; se
includ n
mecanismele de
termoreglare
Deformarea
tegumentului
(super-ficial
n cazul
tactului,
profund n
cazul
presiunii).
Temperatura
corpurilor
{grade diferite
de cldur).
Terminaiile
nervoase
libere (din
derm si
epiderm).
Corpusculii
Meissner
(prezeni n
derm, abseni
n
tegumentul
cu pr).
Discurile
Merkel (n
zonele
acoperite cu
pr, scurte).
Corpusculii
Pacini (aflai
n esutul
subcutanat).
Corpusculii
Ruffni
(pentru cald)
i corpusculii
Krause
(pentru rece).
Lobul
parietal
Aria
somoestezic 1
excitanilor
(perceperea
simultan,
amestecul,
reprimarea,
compensaia),
soldat cu
amplificarea sau
slbirea
reciproc a
mirosurilor.
- Adaptarea
negativ a
simului tactil
(estomparea sau
dispariia
senzaiilor
cutanate cnd
excitantul se
echilibreaz cu
receptorii,
contactul fiind
staionar, deci
nensoit de
procesul
deformrii
pielii).
- Teoria
punctelor
(M. Frey).
- Teoria
funcional a
recepiei
cutanate (W.
Jenkins).
- Teoria
sensibili-tii
prntopatice i
epicriiice
(Head).
- Reflect
nsuirile
obiectelor, dar i
pe cete ale
organului
receptor; se
reflect procesul
atingerii sau
frecrii n
desfurarea lui.
Lobul
parietal
-Homeotermia
(senzaia de rece
declaneaz
producerea
cldurii n
organism i
invers).
-Adaptabilitatea
termic
accentueaz
fenomenul de
contrast.
- Teoria
sensibili-tii
termice prin
contact si
iradiere
(Hardy).
prof. Ilie Gabriel
CARACTERISTICILE SENZAIILOR
Senzaiile au o serie de proprieti, care le individualizeaz i le acord totodat un anumit
specific, i anume (4 proprieti): intensitatea senzaiilor, calitatea senzaiilor, durata senzaiilor, tonul
afectiv al senzaiilor.
1. Intensitatea senzaiilor aceast proprietate a senzaiilor este legat, n special, de
intensitatea fizic a stimulilor, care le provoac. Studiul relaiei cauzale dintre intensitatea fizic a
stimulului i intensitatea experienei subiective, deci a senzaiei, a fcut obiectul nenumratelor
investigaii finalizate prin formularea unei legiti mai generale a senzaiilor, legea intensitii.
Intensitatea senzaiei nu depinde exclusiv de intensitatea stimulului, ci de o multitudine de alte
variabile, care acioneaz independent sau corelat cu intensitatea fizic a stimulului. Unele din ele se
refer la alte caracteristici ale stimulului, cum ar fi durata aplicrii lui. Un stimul, chiar dac nu
dispune de o intensitate necesar producerii senzaiei, poate totui produce senzaia prin aplicarea
repetat. Alte variabile ale intensitii senzaiilor se refer la modul de aplicare a stimulului. Se pare c
aplicarea intermitent (discontinuu, la anumite intervale) a unui stimul este mai productiv dect
aplicarea lui continu. Un sunet sau un flux de lumin vor atinge pragul la cea mai mic intensitate,
aceasta din urm fiind net-superioar comparativ cu cea a unui stimul, ce acioneaz continuu, desigur
nu independent de durata i frecvena ntreruperilor. Cea de-a treia categorie de variabile, care
influeneaz intensitatea senzaiei, o reprezint unele particulariti ale mecanismelor anatomofiziologice ale senzaiei, ncepnd cu mrimea suprafeei receptoare stimulate, continund cu numrul
neuronilor pui n funcie de mesaj (deoarece fiecare fibr se articuleaz cu o mulime de neuroni) i
terminnd cu variaia potenialului la nivelul neuronilor receptivi ai cortexului senzorial.
2. Calitatea senzaiilor care const n capacitatea lor de a fi vizuale, auditive, gustative,
olfactive etc., are mare importan n identificarea corect a obiectelor i persoanelor, dar mai ales n
ghidarea comportamentului. Savoarea unui aliment, vocea unui prieten, mirosul unui animal
influeneaz reaciile noastre de cutare sau de evitare a alimentelor, prietenilor, animalelor. Iat de ce
descoperirea mecanismelor, crora le poate fi atribuit calitatea experienei senzoriale umane, a
constituit o preocupare constant a cercettorilor. Clifford T. Morgan (n 1941) face sinteza acestor
mecanisme, menionnd faptul c cel puin trei mecanisme par a explica mai adecvat calitatea
senzaiilor:
2Selectivitatea receptorilor const n specificitatea difereniat a receptorilor n raport cu
diversele specii de stimuli. Selectivitatea receptorilor se explic, la rndul ei, prin mai multe
aspecte, dintre care mai importante sunt:
a) localizarea receptorilor (unii sunt localizai la suprafaa organismului, deci nu vor putea
obine dect informaiile, ce vin din afara corpului, pe cnd alii, fiind localizai n interiorul
organismului, n organele interne, n tendoane, articulaii, muchi, vor fi sensibili doar la stimulii, ce
vin din propriul organism);
2) structurile asociate receptorilor (ochelarii nu filtreaz sunetele, la fel cum aparatele acustice
nu sunt adaptate pentru lumin);
3) caracterele chimice i structurale ale receptorilor (celulele vizuale conin o serie de substane
chimice, care le confer proprietile lor fotosensibile, celulele labirintului nonauditiv dispun de o
structur adaptat stimulilor mecanici);
4) caracteristicile funcionale ale receptorilor (terminaiile nervoase libere din piele dau senzaii
diferite; de contact, de temperatur, de durere, datorate nu numai structurii i consistenelor lor chimici,
ci, probabil, i echilibrului polarizat al membranelor nervilor). Sensibilitatea organismului la stimulii
non-specifici nu este gratuit, dimpotriv, ndeplinete funcii adaptative. De exemplu, faptul c o
cldur excesiv excit receptorii durerii avertizeaz organismul asupra unui pericol, care l amenin.
2Energia specific a organelor de sim este alt mecanism, care explic calitatea senzaiei. Se
pornete de la premisa c fiecare organ de sim posed o energie specific, proprie lui, care este
prof. Ilie Gabriel
transmis creierului, indiferent de maniera n care este stimulat. Energia specific a fibrelor
determin sau imprim calitatea senzaiei dup ce selecia a fost fcut. O asemenea idee a fost
ns contestat de ali cercettori, care considerau c particularitile calitative ale stimulului se
imprim receptorilor i fibrelor independent de proprietile particulare ale acestora mdin urm.
Deci nu energia specific a receptorilor sau a fibrelor nervoase determin calitatea senzaiei, ci
specificul stimulului. Ewald Hering (18341918) n teoria sa asupra vederii colorate
demonstreaz c unul i acelai receptor poate da dou tipuri diferite de impresii colorate, n
funcie de stimulii, care sunt aplicai. El propune, teoria fibrelor non-specifice, care intr n
felul acesta n disput cu teoria fibrelor specifice formulat de Helmholtz. Morgan e nclinat s
cread c din aceste dou teorii cea, care are dreptate, este teoria fibrelor specifice, confirmat
de fapte i demonstrat prin probe experimentale. Sunt invocate drept argumente investigaiile
efectuate asupra grupurilor de fibre senzoriale. Pentru fiecare fibr a neuronului auditiv exist,
de exemplu, o anumit frecven, care declaneaz reacia sa maxim. De asemenea, fiecare
fibr optic are propria ei curb de vizibilitate, aceste curbe difer de la o fibr la alta. Morgan
duce ns ideea mai departe: chiar dac, n esen, calitatea experienei senzoriale depinde de
receptorul, care intr n joc, este foarte probabil ca o calitate senzorial dat s depind, n
condiii normale, de diferite combinaii de receptori specifici sau de combinarea numeroase la
fibre specifice diferite (Morgan, 1949). De exemplu, senzaia de arsur cauzat de cldura sau
de frigul intens poate fi explicat prin combinarea activitii receptorilor pentru cald i pentru
rece.
1Energia specific central este un al treilea mecanism implicat n explicarea calitii senzaiilor.
Aceasta din urm se datoreaz, cred unii autori, nu numai unor mecanisme periferice (energia
specific a receptorului sau a fibrei nervoase), ci i unor mecanisme centrale, corticale (energiei
specifice a instanelor superioare prezente n realizarea senzaiilor). n sprijinul acestui punct de
vedere se aduc argumente de ordin anatomo-fiziologic (localizarea spaial mai riguroas a
capetelor corticale ale diferitelor organe de sim) sau de ordin neurologic (tulburarea vederii
colorate n condiiile perturbrii cortexului, indiferent de alte defeciuni vizuale). Mai plauzibil
ns dect acest mecanism biochimic este cel al conexiunilor stabilite n sistemul nervos central
(SNC). Calitatea senzaiilor este diferit, deoarece ele suscit comportamentele diferite care, la
rndul lor, sunt dependente tocmai de calitatea (frecvena, rapiditatea etc.) conexiunilor
nervoase.
3. Durata senzaiilor aceast proprietate se refer la ntinderea n timp a senzaiei. De obicei,
senzaia persist atta vreme ct acioneaz i stimulul. n acest interval, ea variaz n ceea ce privete unele
dintre caracteristicile enumerate, dependent de nenumrai factori. Creterea progresiv a intensitii
stimulului va duce la creterea intensitii senzaiei, n timp ce descreterea progresiv a acesteia la
descreterea intensitii senzaiei. ns intensitatea experienei senzoriale poate scdea nu doar n urma
reducerii intensitii stimulului, ci i datorit intrrii n funciune a fenomenului de adaptare, de obinuire cu
stimulul. Aadar, n timpul unei senzaii au loc fenomene de amplificare sau de diminuare, de declin, al
senzaiilor, finalizate fie prin adaptarea senzorial, fie prin dispariia senzaiei. Nu ntotdeauna ns
senzaia dispare dup nceperea aciunii stimului; dimpotriv, ea persist i dup ce stimulul nceteaz a
mai aciona asupra individului. Persistena senzaiilor este extrem de variabil. Se pare c cele mai
persistente dup ncetarea aciunii directe a stimulului sunt senzaiile gustative. Un gust amar se pstreaz
chiar dup ce gura a fost cltit cu ap. Sensibilitatea tactil superficial este ns foarte puin persistent.
Imaginile, care se pstreaz i dup ncetarea aciunii stimulului, poart denumirea de imagini consecutive.
Exist nenumrate efecte consecutive pozitive de micare sau de culoare. Ele sunt de dou feluri: pozitive i
negative. Imaginile consecutive pozitive sunt cele, care corespund senzaiei originare. De exemplu, un
crbune ncins nvrtit n ntuneric d impresia unui cerc luminos. Imaginile consecutive negative sunt cele,
care nu corespund senzaiei originare, ci sunt complementare acesteia. Dac vom privi cu un ochi 12 min
un ptrat rou i apoi ne vom fixa
prof. Ilie Gabriel
privirea pe un perete alb, vom vedea culoarea verde. Analiza acestor efecte evideniaz prezena a dou
aspecte. Primul: efectele consecutive sunt ntotdeauna opuse sau complementare, fapt care sugereaz
existena a dou sisteme antagoniste. Al doilea: efectele consecutive necesit stimularea prelungit a
unuia dintre sistemele antagoniste, fapt care sugereaz modificarea capacitii de rspuns a
mecanismelor senzoriale, fie n sensul adaptrii ei, fie n cel al obosirii pn la scderea sensibilitii la
datele senzoriale.
4. Tonul afectiv al senzaiilor este proprietatea general a senzaiilor de a produce stri afective
plcute sau neplcute, de apropiere sau de respingere a realitii pe care o reflectm. Ne deschidem
ochii mari, ne ncordm i ascuim auzul cnd intrm n contact cu stimuli vizuali i auditivi, ce produc
senzaii plcute; ne acoperim ochii, ne astupm urechile, ne protejm nasul i gura cnd energiile
nconjurtoare sunt foarte intense sau neplcute. Simurile produc aadar att experiene agreabile, ct
i experiene suprtoare, dezagreabile. n consecin, stimulii, care se asociaz cu senzaii plcute, vor
fi cutai, apropiai, recepionai, preferenial, cei ce genereaz experiene senzoriale neplcute vor fi
evitai sau respini. Tonalitatea afectiv a senzaiilor depinde de gradul de satisfacere sau nesatisfacere
a trebuinelor. Satisfacerea senzaiilor de foame, de sete, a celor sexuale se va asocia ntotdeauna cu
apariia unor stri afective plcute, pe cnd nesatisfacerea lor cu stri afective neplcute. Tonul afectiv
al senzaiilor este proprietatea, care specific i individualizeaz senzaiile n general, dar i pe unele n
raport cu altele.
LEGITILE FUNDAMENTALE ALE SENZAIILOR
Se cunosc 6 legiti ale senzaiilor:
1pragurile sensibilitii;
2adaptarea;
3interaciunea;
4contrastul;
5sinestezia;
6semnificaia.
1) Pragurile sensibilitii. Nu orice stimul provoac o senzaie. Un stimul foarte slab nu poate
fi simit, n timp ce aciunea unui excitant foarte puternic conduce la dispariia senzaiei sau poate
cauza durerea. Senzaiile apar la influena excitantului cu o anumit intensitate. Pragul sensibilitii
este caracteristica psihologic a dependenei dintre intensitatea senzaiei i fora excitantului. Se
deosebesc 4 feluri de praguri:
7absolut de intensitate;
8calitativ (inferior i superior);
9de discriminare;
10diferenial.
Pragul absolut de intensitate este cea mai mic intensitate a unei excitaii capabil s provoace
o senzaie. Cu ct acest prag este mai mic, cu att sensibilitatea este mai mare.
Ex.: Un fir de pr, cznd pe pielea noastr, nu e sesizat, dar o musculi, o simim. Deci
greutatea insectei depete pragul senzaiilor tactile, de contact.
Pragul calitativ
1) inferior cea mai mic for a excitaiei, la care apare o senzaie abia perceptibil;
2) superior este cea mai mare for a excitaiei, la care nc mai exist o
senzaie. Ex.: Dou lumnri se contopesc la o distan .
Pragul diferenial mrimea minim, cu care trebuie s se modifice intensitatea pentru a se
percepe o diferen.
prof. Ilie Gabriel
Ex.: 1) Dac avem n mn o greutate de 1 kg i cineva va aduga (fr s vedem) nc 10 g,

noi nu vom sesiza deosebirea. Pentru a o observa, ar fi nevoit s se adauge 33 g, deci 1/30 din mrimea
iniial.
Ex.: 2) nclm n loc de pantofi, cizmele.
b) Adaptarea este acomodarea sensibilitii la un excitant, ce acioneaz permanent;
acomodare ce se manifest prin coborrea sau ridicarea pragurilor. Cnd stimulii sunt puternici,
sensibilitatea scade, cnd sunt slabi crete.
Ex.: Cnd intrm n ap rece, treptat ne acomodm. Gradul adaptrii sistemelor de analizatori
este diferit:
1gradul nalt de adaptare s. tactile, de lumin;
2gradul mediu de adaptare s. auditive, s. de durere (la durere nu ne adaptm).
REFLECII:
Ce s-ar ntmpla dac receptorii pentru durere i cei pentru frig s-ar adapta?
La analizatorul vizual se distinge: adaptare la ntuneric; lumin. ntr-un ntuneric absolut pupila
crete de 17 ori, iar dup o or sensibilitatea vizual sporete de 2000 ori, datorit intrrii n funciune a
celulelor cu bastonae. Descrete sensibilitatea, cnd trecem de la obscuritate la lumin, se produce
mult mai repede.
Asupra sporirii sensibilitii vizuale influeneaz:
1schimbrile n receptori;
2mrimea orificiului pupilei;
3intensificarea muncii bastonaelor;
4munca reflex-condiionat a mecanismelor centrale ale
analizatorilor. Adaptarea la ntuneric e legat de sporirea sensibilitii la
ntuneric.
3) Interaciunea senzaiilor este schimbarea sensibilitii unui sistem de analizatori sub
influena activitii altui sistem de analizatori. Astfel, sensibilitatea unui organ senzorial se modific nu
numai datorit unei stimulri specifice lui, ci i prin excitarea altui organ senzorial, fenomen, ce
demonstreaz existena unei interaciuni ntre diveri stimuli. Aceast modificare se explic prin
legturile corticale ntre analizatori, prin legea induciei concomitente. Legitatea general a
interaciunii senzaiilor: excitanii slabi ntr-un sistem de analizatori mresc sensibilitatea altui sistem,
cei puternici o micoreaz. Lazarev a demonstrat c sunetul constant al unui diapazon este auzit mai
tare, cnd simultan se aprinde o lumin i mai slab, cnd ea se stinge.
Senzaiile gustative slabe mresc sensibilitatea vizual. Sporirea sensibilitii, ca rezultat al
interaciunii analizatorilor, precum i n urma exersrilor sistematice se numete sensibilizare.
Ex.: Cnd ne tergem faa, gtul cu ap rece (se produce o excitare a simului termic). Cnd
mestecm tablete dulci-acrii (stim.gustativ).
4) Contrastul senzaiilor este schimbarea intensitii i calitii sub influena excitantului
anterior sau concomitent. La aciunea concomitent a 2 excitani apare contrastul sincronic. Un astfel
de contrast se observ n senzaii vizuale.
Ex.: Verdele pe rou pare i mai verde;
Verde pe alb aceeai intensitate;
O bil cafenie pe negru pare a fi mai mic.
Contrastul consecutiv este atunci cnd dup un excitant rece acioneaz altul uor cald, dar
care pare a fi fierbinte. Senzaiile de acru sporesc senzaiile de dulce.
5) Sinestezia este excitarea de ctre senzaiile de aceeai modalitate a senzaiilor de alt
modalitate. Deci, n acelai timp un stimul, ce acioneaz asupra unui receptor, poate produce i
senzaii caracteristice unui alt analizator (acionarea t conduce la apariia senzaiei vizuale). Sinestezia
poate fi interpretat ca un caz particular al interaciunii senzaiilor, care se manifest nu numai n
prof. Ilie Gabriel
schimbarea nivelului de sensibilitate, ci i n intensificarea senzaiilor, modalitii date, prin coexcitarea

senzaiilor, altor modaliti.
Ex.: Vorbim de voci ascuite, voci catifelate, reci.
f) Semnificaia este un stimul semnificativ pentru subiect sesizat mai uor i mai repede dintre un
ir de ali stimuli cu intensitate mai mare, chiar dac are intensitate mic.
1.9. PERCEPIILE
Comparativ cu senzaia, percepia constituie un nivel superior de prelucrare i integrare a informaiei despre lumea extern i despre propriul nostru Eu. Superioritatea const n realizarea
unei imagini sintetice, unitare, n care obiectele i fenomenele care acioneaz direct asupra organelor noastre de sim sunt reflectate ca totaliti integrale, n individualitatea lor specific.
CONCEPTUL DE PERCEPIE I CARACTERIZAREA PRINCIPALELOR SALE

PARTICULARITI
Prin percepie ntelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i fenomenelor care
acioneaza direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i unificarea diferitelor senzaii n
imagini integrale ale obiectelor i fenomenelor respective. mpreun cu senzaiile, percepiile asigur
orientarea senzorial nemijlocit a omului n lumea nconjurtoare. Fiind o etap necesar a
cunoaterii, percepiile sunt ntotdeauna legate ntr-o msur mai mare sau mai mic de memorie,
gndire, imaginaie; ele sunt condiionate de atenie, au o anumit coloratur emoional i sunt
stimulate i orientate selectiv de motivaie.
Spre deosebire de senzaii, care oglindesc - aa cum s-a artat - diferitele nsuiri ale lucrurilor,
percepia reflect obiectul n ntregime, n ansamblul nsuirilor sale. Dar percepia nu se reduce la o
sum de senzaii, ci constituie o forma calitativ distinct de cunoatere senzorial a lumii reale.
Dup cum se tie orice obiect sau fenomen real posed o mulime de nsuiri dintre care unele
sunt eseniale iar altele neeseniale (periferice). nsuirile eseniale se caracterizeaz prin faptul c de
ele depinde nsi natura obiectului respectiv; de pilda, nsuirea esenial a creionului rezid n
capacitatea minei de crbune de a lsa o urm vizibil (mai ales pe hrtie); nsuirea esenial a laptelui
const n valoarea nutritiv a componentelor sale chimice; trstura esenial a mamiferelor const n
faptul c nasc pui vii i-i alpteaz, .a.m.d. nsuirile neeseniale vizeaz aspectele exterioare ale
lucrurilor astfel nct modificarea sau suprimarea lor nu duce la schimbarea naturii obiectelor sau
fenomenelor. Aa de exemplu, putem colora altfel sau modifica partea lemnoas a creionului, fr a-i
afecta calitatea de creion; laptele poate fi colorat fr s-i piarda proprietile nutritive etc.
La nivelul percepiilor se oglindesc, prin excelen nsuirile neeseniale, de suprafa ale
obiectelor i fenomenelor ce acioneaz nemijlocit asupra receptorilor. De regul, nsuirile eseniale nu
pot fi percepute direct cu ajutorul analizatorilor: ele trebuie s fie desprinse din relaiile constatate ntre
lucruri i tocmai acestea intr n coninutul noiunilor (al cunotinelor tiinifice) asimilate n coal.
Aceasta presupune intervenia unui proces de reflectare de nivel superior - a gndirii (n legtur
indisolubil cu limbajul).
Din cele spuse reiese c:
Percepiile sunt procese senzoriale complexe i, totodat, imagini primare, coninnd totalitatea
informaiilor despre nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor n condiiile aciunii directe
a acestora asupra analizatorilor.
prof. Ilie Gabriel
NSUIRILE (LEGILE) GENERALE ALE PERCEPIEI

Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la organele
receptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei perceptive.
Fr o asemenea raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i reglatoare n activitatea
practic a omului. Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut. Este necesar efectuarea unui
ntreg sistem de aciuni prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor sale
despre lume. n acest proces rolul decisiv l joac pipitul i micarea. Obiectualitatea percepiei se
constituie, n ultima analiz, pe baza aciunilor motrice, care asigur contactul propriu-zis al subiectului
cu obiectul. Noi percepem obiectele ca avnd un contur care le delimiteaz de restul obiectelor i
fenomenelor. Formarea obiectualittii percepiei n ontogenez este legat de primele aciuni practice
ale copilului care au un caracter obiectual, se ndreapt spre obiectele externe i sunt adaptate la
particularitile acestora, la poziia lor n spaiu i la forma lor. Ulterior, cnd percepia se constituie
ntr-un sistem relativ independent de aciuni perceptive, activitatea practic a omului continu s-i pun
n fa diferite sarcini perceptive i impune necesitatea reflectrii adecvate, adic obiectuale a realitii.
Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem orice obiect i cu att mai
mult orice situaie obiectual spaial ca un ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri componente ale
acestui ntreg nu pot fi percepute nemijlocit n momentul respectiv. pre deosebire de senzaii, care
reflect diferitele nsuiri ale unui obiect, n momentul n care ele acioneaz asupra receptorilor,
percepia este imaginea integral a obiectului dat, care include i elementele inaccesibile perceperii
ntr-un anumit context.
Problema integralitii a fost formulat clar pentru prima dat i cercetat experimental de
reprezentanii psihologiei configuraioniste (M. Weitheimer, W. Khler etc.). Dar, n cadrul acestei
teorii, integralitatea percepiei a fost conceput ca o nsuire primordial determinat de anumite legi
imanente contiinei, dincolo de experiena perceptiva anterioar a individului.
n realitate, integralitatea percepiei este o reflectare a integralitii lumii obiective, de aceea ea
se formeaz treptat n procesul activ al perceperii obiectelor i fenomenelor realitii. Imaginea
perceptiv se caracterizeaz printr-o mare redondan. Aceasta nseamn c un anumit ansamblu de
elemente componente ale unei imagini conine informaii nu numai despre el nsui, ci i despre alte
componente ale imaginii respective, precum i despre imagine n totalitatea sa. Astfel, dac la un
moment dat, privind pe fereastr, observm capul i umerii unui trector noi avem n percepia noastr
ntr-o form mai mult sau mai puin clar, i poziia minilor, a trunchiului, a picioarelor i chiar
particularitile mersului su; altfel spus, imaginea sa integral. Gradul de claritate a acestei imagini
perceptive amodale depinde de posibilitatea anticiprii i evocrii acelor pri ale obiectului, care
lipsesc n momentul dat; iar aceast capacitate de anticipare se constituie n procesul formrii imaginii
perceptive.
De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea sa. Putem spune c ntr-o anumit
msur, percepia nu coincide cu senzaiile noastre momentane i nu rezult din simpla lor nsumare.
Noi percepem, de fapt, o structur generalizat ca o formaiune psihic nou, distinct de senzaiile
care intr n componena sa. Aa, de exemplu, dac cineva ascult o melodie oarecare, notele auzite
mai nainte continu s-i rsune n minte pn cnd sosete o nou not. De obicei, asculttorul nelege
bucata muzical, adic percepe structura sa. Evident, ultima not auzit nu poate constitui suportul
acestei nelegeri: n mintea asculttorului continu s rsune ntreaga structur a melodiei, cu variatele
interaciuni dintre elementele sale componente.
Un proces analog are loc i n perceperea ritmului. n fiecare moment noi putem auzi doar o
singur btaie; totui, ritmul nu const din bti izolate, ci din imaginea sonor continu a ntregului
sistem de bti; iar btile se afl ntr-o anumit relaie reciproc i tocmai aceast relaie dintre
elemente st la baza percepiei ritmului.
prof. Ilie Gabriel
Constana percepiei se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale obiectelor, n

cadrul unui registru destul de larg de modificare a condiiilor n care are loc perceperea.
n mod obinuit, noi nu remarcm prezena fenomenului de constan a percepiei, deoarece
arareori obiectul percepiei l formeaz nsuirile separate ale obiectelor: mrimea, forma, culoarea,
poziia spaial i o serie de alte nsuiri n care se manifest constana percepiei. Dependena
funcional reciproc a obiectelor percepute, nsuirile complexe ale unui obiect indisolubil legate de
nsuirile altor obiecte ntr-un anumit context situaional formeaz condiia necesar a activitii
concrete pe care o desfoar omul; cu acest prilej, perceperea diferitelor nsuiri n condiii mereu
variabile rmne cu att mai mult nesesizat.
Graie marii variabiliti a poziiei obiectelor din ambian fa de subiectul care le percepe,
precum i nesfritei diversiti a condiiilor n care apar, obiectele i schimb n permanen
nfiarea, i arat mereu alte laturi. Ca urmare, se modific n mod corespunztor i procesele
perceptive. Cu toate acestea, sistemul perceptiv (adic totalitatea analizatorilor implicai n actul
percepiei) posed capacitatea de a compensa aceste nesfrite variaii. De aceea, ntr-un anumit
context spial, noi percepem obiectele din jur ca fiind relativ constante sub aspectul formei, mrimii,
culorii etc.
Vom ilustra aceast particularitate a percepiei, folosind ca exemplu constana percepiei de
mrime. Se tie c imaginea optic a unui obiect proiectat pe un paravan (inclusiv imaginea lui de pe
retin) crete atunci cnd obiectul se apropie i invers se micoreaz atunci cnd se ndeprteaz.
Totui, dei ca urmare a schimbrii distanei obiectului, mrimea imaginii de pe retin se schimb, noi
percepem mrimea obiectului respectiv ca fiind relativ constant. Marimea unui obiect, care se
ndeprteaz sau se apropie, este perceput mpreun cu distana obiectului fa de subiect; de aceea,
percepia mrimii este indisolubil legat de perceperea distanei i invers. Fenomenul constanei
rmne neobservat i datorit faptului c n mod obinuit perceperea (chiar i a unei nsuiri separate,
cum este mrimea) are loc sub forma unei evaluri globale (nu metrice). Aceasta nu permite sesizarea
variabilitii sau stabilitii unor anumite relaii cantitative, atunci cnd aceste relaii, n condiii
diferite, dau rezultate diferite.
Constana percepiei se explic prin faptul c percepia este o aciune sui-generis, care implic
intervenia conexiunii inverse i se modeleaz dup particularitile obiectului perceput, precum i n
raport cu condiiile externei interne ale activitii subiectului. Constana percepiei
se formeaz n procesul activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii
obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii omului. Fr ea omul n-ar putea s se
orienteze n nesfrita diversitate i variabilitate a realitii obiective. Constana percepiei reflect
relativa stabilitate a lumii nconjurtoare, unitatea activitii omului cu ambiana natural i social.
Inteligibilitatea (categorialitatea) este o alt nsuire important a percepiei. Dei apar ca
rezultat al aciunii nemijlocite a stimulilor asupra receptorilor, imaginile perceptive au ntotdeauna o
anumit semnificaie semantic. La om percepia este strns legat de gndire, de nelegerea esenei
obiectului sau fenomenului respectiv. A percepe contient un obiect nseamn a-l denumi pe plan
mintal, adic a-l raporta la o anumit clas de obiecte, a-l "generaliza" prin cuvnt. Chiar dac
percepem un obiect necunoscut, noi ncercm s surprindem n el o asemnare cu obiectele cunoscute,
s-l includem ntr-o anumit categorie de obiecte.
Percepia nu este pur i simplu rezultatul aciunii unei garnituri de stimuli asupra receptorilor
(dei aceasta este absolut necesar), ci reprezint o investigaie activa i dinamic a celei mai bune
interpretari a datelor senzoriale din perspectiva subiectului. Ilustrative n aceast privin sunt aanumitele "imagini duble", n care subiectul percepe alternativ "figura" i "fondul" imaginii. Dei
stimulul rmne neschimbat, percepa se schimb ceea ce relev contribuia activ a factorului
subiectiv n procesul perceperii lumii exterioare.
Apercepia trebuie neleas ca dependen a percepiei de coninutul vieii psihice a omului, de
drumul de via pe care l-a parcurs, de particularitle personalitii sale (termenul a fost introdus de
prof. Ilie Gabriel
Leibnitz). ntr-adevr, percepe nu un ochi, o ureche sau chiar mai muli analizatori, ci un om viu,
concret: de aceea n percepie se rsfrng ntotdeauna ntr-o msur mai mare sau mai mic atitudinea
lui fa de ceea ce percepe, trebuinele, interesele, nzuinele, dorinele i sentimentele sale, experiena
sa anterioar. Aa se explic faptul c imaginea perceptiv a unui obiect sau a unei situaii nu este o
simpl sum a senzaiilor momentane; ea conine de fiecare dat detalii care nici nu sunt prezente n
momentul respectiv la nivelul organelor receptoare (pe retin, la nivelul celulelor auditive etc.), dar pe
care omul le "adaug", completnd imaginea perceptiv pe baza informaiei deja stocate n memorie;
alteori imaginea perceptiv omite (n mod selectiv) ceea ce exist n obiectul real.
CLASIFICAREA PERCEPIILOR. CRITERII DE CLASIFICARE
9. Dup activitatea analizatorului:
1. extern: - distan (P.vizual, auditiv, olfactiv)
1- de contact (P. tactile, gustative)
2. chinestezice: - de echilibru
1- de micare
35.
Dup prezena sau absena scopului i a efortului volitiv:
1. voluntar, care mai este numit observaie, avnd un caracter dirijat, contient planificat i
prin rezultatul obinut.
2. involuntar.
61. Dup formele de existen a materiei:
1. Percepia timpului: - obiectiv
1-subiectiv
Percepia timpului obiectiv are la baz nite etaloane stabile de ctre omenire:
I. secolV. zi
II. an VI. or
III. lun
VII. minut
IV. sptmn XIII. secund....
n percepia timpului, omul folosete 3 sisteme de referin:
1) sistemul fizic, reprezentat de repetarea fenomenelor naturale (zi, noapte, anotimp);
2) sistemul biologic, ce const din ritmicitatea funciilor organismului (starea de veghe i
somn);
c) sistemul socio-cultural (activitatea uman amplasat n istorie).
2. Percepia spaiului include urmtoarele proprieti: forma, mrimea, distana, direcia,
relieful, ele fiind semnalizate prin mecanisme perceptive foarte complexe i relativ distincte.
1) Percepia formei se realizeaz att pe cale vizual, ct i tactilo-chinestezic. ntre cele dou
modaliti perceptive se stabilesc relaii de ntrire, control i confirmare reciproc. Vzul are o funcie
integratoare, deoarece prin specificul recepiei vizuale pe retin se proiecteaz cu punct forma
obiectului. Fondul n percepie este multitudinea obiectelor, fenomenelor, din care percepem doar unul
obiectul percepiei. Fondul i obiectul ei dinamic. Obiectul face parte din fond. Obiectul trece n
fond, cnd e inutil sau i termin activitatea. Dinamismul corelrii dintre obiect i fond se explic prin
comutarea ateniei de la un stimul la altul.
2) Pentru perceperea mrimii obiectelor sunt importante mai multe componente: imaginea
retinian, chinestezic ocular, experiena tactilo-chinestezic. Dou obiecte, care au aceeai form, dar
mrimi diferite, vor determina diferene n explorarea coninuturilor lor n funcie de mrimea pe care o
au.
3) Tridimensionalitatea sau relieful obiectelor este reflectat n percepie prin corelarea
urmtoarelor componente: disparitatea (lipsit de legtur, de armonie) imaginilor retiniene, gradul de
prof. Ilie Gabriel
iluminare a suprafeelor diferit orientate spre sursa de lumin, fa de cele ndeprtate (feele
obiectului), la care se asociaz experiena perceptiv tactilo-chinestezic.
4) Perceperea poziiei obiectelor ntr-un spaiu dat i a unora fa de altele necesit repere de
tipul: sus, jos, la dreapta, la stnga, n fa, n spate.
5) n perceperea distanelor mari intervin mai muli factori, i anume: mrimea imaginii
retiniene, care este semnificativ micorat la distane mari, ea ne mai fiind compensat; prezena
detaliilor de structur la obiectele apropiate i lipsa lor la cele ndeprtate; existena unor obiecte
interpuse i care devin un fel de repere pentru evaluarea distanei pn la cel ndeprtat etc.
6) Iluziile. Studiul iluziilor are o mare nsemntate pentru nelegerea mecanismelor percepiei.
Trebuie spus, ns, c iluziile apar nu numai n sfera percepiilor, ci i n alte sectoare ale vieii psihice
a omului. Astfel se vorbete de iluziile memoriei; aa se ntmpl, de pild, in cazul fenomenului "dj
vu", cnd subiectul percepe clar ceva ce se petrece n momentul respectiv ca i cnd l-ar mai fi
perceput cndva nainte, dei acest lucru n-a putut avea loc. De asemenea, este menionat "iluzia
nelegerii brute" (directe, prin "intuiie") n sfera gndirii .a.m.d. Principala nsuire a iluziilor rezid
n caracterul lor "convingtor" pentru subiect.
La sfritul secolului trecut, psihologul german O. Klpe le-a denumit "denaturri subiective
ale percepiilor obiective". Aceast opinie despre iluziile perceptive este foarte rspndit. i astzi se
mai afirm c iluziile sunt exemple de percepere fals inadecvat a obiectelor, n vreme ce percepia
"normal" ar corespunde realitii. Totui, psihologii ajung treptat la concluzia c iluziile nu sunt
nicidecum legate de unele erori de funcionare a mecanismelor perceptive. Dimpotriv, prezena
iluziilor demonstreaz tocmai caracterul activ al reflectrii realitii la nivelul percepiilor, precum i
faptul c n anumite condiii lumea extern poate s arate i altfel dect n alte mprejurri. Adesea
absena iluziilor denot funcionarea distorsionat a mecanismelor perceptive i poate fi apreciat ca un
semn patologic.
Iluziile pot s apar n diferite modaliti senzoriale, dar cele mai numeroase, mai variate i mai
bine studiate sunt cele din sfera vizual. Acestea sunt pe larg utilizate n pictur, n arhitectur, n
scenografia teatral etc.
Cauzele care determin apariia iluziilor sunt foarte variate i nc insuficient studiate. Unele
teorii explic iluziile optice prin aciunea unor factori periferici (iradiaia, acomodarea, micrile
ochilor etc.); altele, dimpotriv pun accentul pe influena unor factori centrali.
3) Percepia micrii se refer, de fapt, la obiectele n micare i nu la micarea n sine. Un
obiect, care se mic, i schimb poziia fa de altele, care rmn fixe i devin repere i jaloneaz
traiectoria sa de micare. Se produc, astfel, mai multe mecanisme: imaginea retinian i persistena
excitaiei datorit urmririi obiectului prin micrile capului i globurilor ocular etc. Persistena
imaginii retiniene (postefectul) are o foarte mare importan n crearea impresiei de continuitate. n
aprecierea micrii sunt foarte importante reperele. Dac ele lipsesc, pot aprea iluzii ale micrii. Este
cunoscut iluzia plecrii trenului n care ne aflm, cnd de fapt pleac cel de lng el.
PERCEPIA CA PROCES
Percepia este nu numai o imagine mai mult sau mai puin constituit a unui obiect sau fenomen
din lumea extern, ci poate fi examinat i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se "construiete"
treptat imaginea perceptiv. Din aceast perspectiv, percepia poate fi conceput ca un sistem de
aciuni perceptive. Chiar dac n mod obinuit n mintea noastr informaia despre obiecte i fenomene
exist sub form de imagini cu care operm fr s sesizm n mod contient diferitele uniti
structurale ale procesului perceptiv, n mod contient diferitele uniti structurale ale procesului
perceptiv, n realitate acestea sunt mereu implicate. "Teoria activitii" (P. Janet, J. Piaget, A. N.
Leontiev, A. R. Luria, .a.) scoate n relief caracterul dinamic, procesual al percepiei. Aciunile i
prof. Ilie Gabriel
operaiile perceptive se constituie n cursul vieii pe baza asimilrii experienei social-istorice n

variatele forme de activitate uman. Aceast idee este limpede exprimat de psihologul englez R. L.
Gregory (1970). Pentru psiholog - scrie el - problema care se pune este: "putem percepe nainte de a
nva s percepem?" Rspunsul este: "ntr-adevr, membrele i organele de sim sunt inutile pn cnd
nu nvm s le folosim n mod efectiv; ele sunt la fel de inutile ca i uneltele pn cnd nu avem
deprinderea de a le folosi" (p.208).
Copilul nou-nscut nu poate s descifrezede la nceput informaia pe care o poart configuraiile
"polisenzoriale" de semnalele nervoase produse de obiectele i fenomenele lumii reale: el nva pas cu
pas s le perceap n contact nemijlocit cu ele, mnuindu-le mai nti sub directa ndrumare a adultului,
iar ulterior din ce n ce mai independent.
n formarea i desfurarea aciunilor perceptive, ndreptate spre "examinarea" obiectului i
elaborarea percepiei ca "model mintal" al acestuia, un rol important l joac procesele motrice:
micrile minilor n pipit, micrile ochilor n urmrirea conturului n percepia vizual a obiectelor,
micromotricitatea coardelor vocale n perceperea sunetelor etc.
Din punctul de vedere al destinaiei lor, micrile manuale implicate n percepia haptic
(pipit) i cele oculare n percepia vizual sunt de dou feluri:
1) micri de investigaie, de orientare i de corecie, care vizeaz examinarea activ a
obiectului, ajustarea ochilor (sau a minilor) n raport cu nsuirile obiectului i cu ambiana, precum i
corecia succesiv a micrilor perceptive;
2) micri gnostice propriu-zise, care particip la "construirea" imaginii perceptive, la evaluarea
nsuirii spaiale ale obiectelor, la recunoaterea obiectelor cunoscute etc.
ndeplinind variate funcii, micrile oculare sunt deosebit de complexe (unele sunt
macromicri, iar altele micromicri) i variate ca form. Astfel, dintre macromicri cercetrile
electrografice au pus n eviden, n primul rnd, aa-numitele micri de urmrire, care au o nfiare
lin, ordonat i permit ochilor s urmreasc continuu obiectul n micare. Viteza minim a micrilor
de urmrire este de cinci minute unghiulare pe secund, ceea ce corespunde pragului percepiei
micrii. Viteza maxim este de cca 30-40 grade pe secund. O alt categorie este reprezentat de
micrile sacadate ale ochilor; acestea sunt salturi rapide i brute svrite de globii oculari n timpul
examinrii obiectelor imobile, n timpul lecturii etc. Noi nu ne dm seama de aceste micri i avem
impresia c, de pild, atunci cnd citim un text sau percepem un obiect (un tablou, o fotografie)
privirea noastr se deplaseaz repede, succesiv i cu o vitez constant de-a lungul rndurilor,
conturului obiectelor etc. n realitate, aa cum relev nregistrrile electrografice, cu acest prilej ochii
notri se deplaseaz n salturi dintr-un loc (reper) n altul; salturile (denumite sacade) alterneaz cu
momentele de fixare. Astfel, n timpul lecturii o sacad dureaz n medie cca 0,022 s, iar durata unui
salt n care privirea revine la nceputul rndului urmtor este de aproximativ 0,04 s. Atunci cnd ochiul
nu se mic, iar privirea este ndreptat asupra unui reper, avem de-a face cu faza de fixaie vizual a
obiectului.
Rolul fixaiilor rezid n faptul c tocmai n acest rstimp creierul primete cea mai mare
cantitate de informaie despre obiectele percepute. S-a stabilit c n efectuarea unei sarcini vizuale
(examinarea unui obiect sau tablou, lectura unui text) ochii se afl n majoritatea timpului (90-95%) n
stare de fixaie. Desigur, ca urmare a automatizrii aciunilor perceptive prin exerciii, are loc
perfecionarea i creterea eficienei ntregului proces de percepie. Aa de pilda, formarea
deprinderilor de lectur se manifest prin: a) reducerea numrului de fixaii pe parcursul unui rnd; b)
scurtarea duratei fixaiilor; c) reducerea numrului de reveniri asupra celor citite anterior; d) creterea
volumului segmentelor de text percepute simultan etc. Desigur, toi aceti parametri depind n mare
msur de scopul urmrit in lectur, de dificultatea textului, de particularitile individuale ale
cititorului. Totui, n prezent se cerceteaz posibilitateaoptimizrii procesului de lectur, recurgndu-se
i la formarea deprinderilor de lectur rapid, care se bazeaz n mare msur pe perfecionarea
percepiei vizuale a textului scris.
prof. Ilie Gabriel
Dei cineva care privete cu atenie un punct dintr-un obiect imobil are impresia c fixeaz
punctul respectiv fr s-i mite ochii, n realitate acetia svresc n timpul fixaiilor respective o
serie de micomicri involuntare i imperceptibile. Aceste micri sunt de trei tipuri principale:
1) tremorurile - oscilaii mrunte ale ochilor cu o amplitudine de 5-15 minute unghiulare i cu o
frecven de 20-150 Hz (n percepia vizual ele nu au o semnificaie prea mare);
2) draivurile - micri relativ lente cu o amplitudine de 3-30 min.u. i cu o vitez de 6 min.u./s;
aceste micri particip la procesul de meninere a imaginii n zona optim a retinei (fovea central) i
totodat mpiedic formarea aa-numitului "cmp gol", adic dispariia din percepie a obiectului, a
crui imagine este strict fixat pe retin ("imagine stabilizat");
3) flicurile - micri oculare rapide cu o amplitudine de 2-10 min.u., care apar la intervale
cuprinse ntre 100 ms i cteva secunde; i ele mpiedic formarea adaptrii locale, care duce la apariia
"cmpului gol".
S notm c n prezent este destul de rspndit "teoria motric" a percepiei (n opoziie cu
teoria senzorial a percepiei), potrivit creia motricitatea joac un rol decisiv n formarea imaginilor
perceptive. Pentru ilustrare se fac referine la micrile globilor oculari, care particip la percepia
vizual a spaiului (a formei, poziiei, mrimii obiectelor, a distanei etc.).
Fr a subestima contribuia motricitii la perceperea activ i adecvat a realitii trebuie spus
c adesea se exagereaz. Perceperea realitii poate avea loc i fr participarea imediat a motricitii
musculare. De pild, relaiile spaiale pot fi suficient de exact apreciate i la lumina fulgerului
(noaptea), nainte ca ochii s poat efectua vreo micare. De asemenea s-a constatat c omul poate
percepe (i nelege) vorbirea i n condiiile paraliziei prin curarizare a muchilor aparatului verbal.
Aciunile obiectuale, care implic motricitatea sunt absolut necesare i de o mare nsemntate n
procesul de formare a imaginilor perceptive (mai ales la copii). Dup ce s-au constituit, ns, ele posed
o relativ independen fa de componenta motric.
Pe baza unor cercetri efectuate mai ales n domeniul percepiei vizuale i al pipitului au fost
puse n eviden patru operaii sau, mai exact patru niveluri ale aciunii perceptive: depistarea,
discriminarea, identificarea i recunoaterea (V.P. i T.P. Zincenko, 1976).
Depistarea, ca faz iniial a oricrui proces perceptiv, const In faptul c subiectul este n stare
s constate prezena sau absena stimulului. Discriminarea, adic deosebirea unui anumit obiect de
celelalte este operaia propriu-zis de formare a imaginii perceptive. O particularitate a aciunii
perceptive este caracterul su desfurat, succesiv. Dezvoltarea aciunii perceptive merge pe linia
relevrii coninutului senzorial specific n conformitate cu nsuirile obiectului i cu sarcina pe care o
are de ndeplinit subiectul.
Dup ce imaginea perceptiv s-a constituit se trece la aciunea de recunoatere. Dar, pentru ca
recunoaterea s poata avea loc, este absolut necesar s se realizeze confruntarea (sau comparaia) i
identificarea. Operaia de identificare este o verig intermediar ntre actul discriminrii i cel al
recunoaterii. Identificarea vizeaz fie dou obiecte percepute simultan, fie un obiect perceput la un
moment dat i imaginea pstrat n memorie. Recunoaterea presupune n mod necesar identificarea,
dar nu se reduce la ea. Operaia de recunoatere implic i categorizarea (denumirea i includerea
obiectului perceput ntr-o anumit clas de obiecte, percepute anterior) i degajarea etalonului
corespunztor din memoria de lung durat.
O problem frecvent abordat este volumul percepiei (mai ales vizuale). Dup cum s-a artat,
n efectuarea variatelor sarcini (lectura unui text, examinarea unor obiecte fixe) ochii se deplaseaz
sacadat i extrag informaia corespunztoare numai n pauzele de fixaie dintre salturi. Se pune
ntrebarea: cte obiecte pot fi percepute ntr-o singur fixaie (sau ntr-o expunere scurt)?
De asemenea, s-a cercetat cum se modific volumul percepiei n funcie de instructajul dat
subiectului, de natura materialului, de vrsta subiectului etc. n experimente, ca stimuli au fost utilizate
litere, cifre, silabe, cuvinte, puncte sau figuri etc., nscrise pe cartonae i prezentate subiecilor cu
ajutorul tahitoscopului (un aparat electronic pentru expuneri scurte, msurate n miimi de secund). A
prof. Ilie Gabriel
reieit c atunci cnd elementele prezentate nu sunt legate ntre ele, volumul percepiei este de 4-8
elemente. Dac ns elementele formeaz uniti mai ample (cuvinte, configuraii de puncte etc.), dei
pregul se menine, volumul percepiei crete semnificativ.
A fost emis ipoteza c chiar n expunerile scurte subiectul este n stare s extrag o cantitate
mai mare de informaie dect cea pe care o red ulterior. Cercetrile au confirmat c volumul
materialului reprodus nu depinde de volumul percepiei, ci de posibilitile memoriei.
Percepia poate fi considerat nu numai ca unul dintre procesele cognitive, ci i ca form de
activitate relativ independent. n mod obinuit percepia ca proces este inclus n diverse forme de
activitate practic sau intelectual, n calitate de component de care adesea nici nu ne dm seama.
Sunt situaii, ns, n care percepia devine o activitate perceptiv mai mult sau mai puin autonom,
avnd un scop, un sistem de motive, anumite modaliti de realizare i un rezultat determinat.
Activitatea perceptiv poart numele de observaie (n acest context nu se confund cu observaia ca
metod de cercetare tiinific). Reiese, deci, c observaia este un proces de percepere intenionat,
planificat i controlat a obiectelor sau fenomenelor lumii reale (inclusiv a propriilor acte de
conduit). Ea este necesar n orice domeniu n care omul si desfoar activitatea - munca
profesional, activitatea colar, activitatea de creaie etc. n procesul de nvmnt, coala trebuie s
cultive la elevi spiritul de observaie, ca o trstur tipic a structurii psihice a personalitii, care
const n priceperea de a percepe destul de complet i multilateral obiectele i fenomenele, de a sesiza
unele aspecte de detaliu, dar adesea semnificative, de a remarca deosebirile dintre obiectele
asemntoare i de a interpreta ct mai obiectiv rezultatele observaiilor proprii.
1.10.REPREZENTRIILE
Reprezentarea este primul nivel de organizare a activitii mintale autonome, independent de prezena i aciunea direct a obiectelor externe. Sursa ei o constituie, firete, informaiile
furnizate de senzaii i percepii, iar baza ei obiectiv este capacitatea mnezic a creierului. Imaginea obiectului perceput nu dispare imediat dup ncetarea ac iunii lui asupra analizatorului dat. Ea continu
nc s persiste un anumit interval de timp, pe baza fenomenului de postefect. Apoi, prsete scena contiinei, trecnd n stare latent i ntiprindu-se n mecanismele memorative. Acolo, informaia
extras i reinut va fi supus unor operaii specifice de analiz, comparare, selecie i combinare, obinndu-se n final o imagine mintal nou, de rang cognitiv superior, pe care o numim reprezentare.
Aadar, reprezentarea trebuie neleas sub dublu aspect: ca proces mintal intern de prelucrare a informaiilor furnizate de imaginile primare (senzaiile i percepiile) i ca imagine mintal secundar a
obiectelor i fenomenelor percepute anterior. Pornind de la aceste dou aspecte, putem defini reprezentarea ca fiind procesul psihic de reflectare mijlocit, selectiv i schematic a proprietilor concrete,
mai mult sau mai puin semnificative, ale obiectelor i fenomenelor date n experiena senzorial anterioar a subiectului. Spaiul mintal reprezentaional are o alctuire eterogen, multistratificat, incluznd
imagini cu grade diferite de vivacitate, completitudine i fidelitate. n acelai timp, organizarea acestui spaiu are un pronunat caracter dinamic, producndu-se permanent modificri de poziii i de
semnificaii instrumentale ale imaginilor componente: unele scad n intensitate, claritate i importan, altele sporesc. Aceasta dovedete att caracterul activ al procesului reprezentrii, ct i implicarea lui
permanent n mijlocirea i reglarea cotidian a activitii i comportamentului. n plan ontogenetic, mecanismele reprezentrii se formeaz i se consolideaz mai trziu dect cele ale percepiei. Prima
form sub care se manifest i funcioneaz reprezentarea este schema obiectului permanent, care se manifest comportamental prin cutarea de ctre copil a obiectului ascuns, iar apoi cutarea i detectarea
unui obiect pe baza denumirii lui verbale. Un salt calitativ n organizarea i funcionarea mecanismelor reprezentrii se produce dup vrsta de 3 ani, cnd se afirm func ia nominativ-designativ a
limbajului, cuvntul devenind principalul suport i
prof. Ilie Gabriel
vehicul al coninutului informaional structurat n imaginea mintal secundar. Aprnd i dezvoltndu-se pe baza percepiei, reprezentarea nu este o continuare n linie dreapt a acesteia, ci un nivel calitativ
nou, superior al activitii cognitive. Ea marcheaz primul pas pe traiectoria desprinderii actului de cunoa tere de concretul imediat i ndreptarea lui spre abstract i general. De asemenea, reprezentarea
marcheaz primul stadiu n structurarea activitii mintale autonome, care se poate derula nu numai sub impactul unui stimul din afar, ci i dup dorina, vrerea i decizia subiectului nsui. Astfel,
reprezentarea pregtete cel de-al doilea salt al activitii de cunoatere, saltul din imperiul imagisticului n cel al constructivit ii conceptuale, pe care l va realiza gndirea. Reprezentrile ca produse finale
ale procesului de reprezentare exist ntr-o mare diversitate. Dup analizatorul dominant n furnizarea informa iilor, delimitm reprezentri vizuale, auditive i chinestezice. Dup gradul de generalitate,
reprezentrile pot fi generale sau individuale. n fine, dup natura operaiilor care stau la baza elaborrii lor, delimitm reprezentrile reproductive i reprezentrile anticipative.
REPREZENTAREA CA PROCES I IMAGINE MINTAL

Sistemul cognitiv al individului a evoluat permanent. Dac la un moment dat el i-a elaborate o
serie de mecanisme capabile a face fa solicitrilor adresate organismului n condiii favorabile, cu
timpul, el a fost nevoit s-i elaboreze i s-i perfecioneze unele mecanisme, care s-i permit
realizarea funciilor psihice i n condiii nefavorabile.
Sistemul cognitiv al individului, dup cum demonstreaz Shepard (1984), a evoluat astfel nct
s poat face fa nu doar situaiilor prezente, celor care se petrec aici i acum, dar i celor
absente, deci acelor situaii n care informaia senzorial nu este ns prezentat sau nici n-a fost
prezentat. Aadar, omul trebuia s-i elaboreze o nou capacitate, care s-i permit accesul la
informaiile datului (prezentate) imediat stocat, la relaiile dintre el i mediul nconjurtor. Informaia
elaborat ad-hoc avea o mare importan n activitatea adaptiv, ea era ns limitat din perspectiva
solicitrilor mai complexe.
Realitatea i aciunea ei asupra organismului trebuiau reexaminate nu doar ntr-o form
adecvat, ci ntr-una avantajoas, operativ, productiv. Un asemenea fapt angajeaz noi capaciti
cognitive, care le depesc pe cele perceptive. Este vorba despre capacitatea organismului de a avea o
experien psihic n lipsa contactului actual cu obiectul. Noul mecanism psihic, care permite
reflectarea i cunoaterea obiectului n absena lui, dar cu condiia ca acesta s fi acionat cndva
asupra organelor de sim, poart denumirea de reprezentare.
Creierul uman dispune de mecanisme prin care se pot evoca realiti, ce nu mai sunt prezente,
deci este capabil de reprezentare.
Reprezentarea se definete ca proces cognitiv-senzorial de semnalizare n forma unor
imagini unitare, dar schematice a nsuirilor concrete i caracteristice ale obiectelor i
fenomenelor n absena aciunii directe a acestora asupra analizatorilor.
Reprezentarea este o imagine schematic, o nchipuire despre obiectul perceput anterior,
dar care n momentul de fa nu acioneaz asupra organelor de sim.
Imaginea, n reprezentare, pstreaz o mare asemnare cu cea perceptiv prin faptul c ea
cuprinde nsuiri intuitive, figurative, dar aceasta nu este o simpl urm a percepiei, ci un process
psihic mai complex, n desfurarea cruia se implic i operaiile intelectuale. Formele mai complexe
ale reprezentrilor apar numai atunci cnd i operaiile mentale ating un anumit nivel de dezvoltare.
Totui, reprezentrile nu deriv automat din gndire. n acelai timp, imaginea reprezentrii este
secundar n raport cu cea perceptiv, ea aprnd pe baza percepiei. Din punct de vedere al valorii
pentru cunoatere, reprezentarea este mai important. Bogia experienei perceptive este numai o
condiie pentru dezvoltarea reprezentrilor. Procesul reprezentrii este puternic influenat de aciunile
prof. Ilie Gabriel
practice ale subiectului cu obiectele, n cadrul crora se realizeaz selecia unor nsuiri i estomparea
altora.
O alt condiie cu caracter de lege n formarea reprezentrilor este funcia reglatoare a
cuvntului, manifestat astfel:
1) cuvntul evoc reprezentarea deja format i cerut de sarcini cognitive i practice;
2) dirijeaz construirea unor imagini mai bogate sau mai schematice, mai fidele obiectului
reprezentat sau mai ndeprtate;
3) asigur nlnuirea i organizarea unei serii ntregi de imagini;
4) este instrument de organizare i transformare a imaginilor;
5) prin cuvnt, reprezentrile sunt integrate cu procesele de gndire i imaginaie.
Reprezentarea apare n dou situaii: atunci cnd un obiect sau un ansamblu de obiecte se
gsesc reexprimate sub forma unui nou obiect sau a unui nou ansamblu de obiecte i atunci cnd este
realizat o coresponden ntre obiectul de la care s-a pornit i imaginea rezultat, aceasta din urm
conservnd n ea anumite relaii existente n obiectul iniial. De aici deriv cel puin dou concluzii.
Prima: reprezentarea nu este o simpl reproducere a obiectului, dimpotriv, ea angajeaz o
anumit transformare a obiectului, de la care s-a pornit.
A doua: transformarea obiectului nu este radical, n reprezentare persevernd structura de
informaii din obiectul reprezentat.
Dac transformarea ar fi radical, atunci ar fi vorba nu de reprezentarea obiectului, ci de
imaginarea sau crearea lui.
Reprezentarea implic interiorizarea experienei perceptive la un nivel superior, chiar abstract.
Ea nu este o simpl reproducere a unei experiene perceptive particulare n absena stimulului
corespunztor. Ceea ce se interiorizeaz sunt constrngerile, care, ntr-un spaiu tridimensional,
guverneaz proieciile i transformrile posibile ale unui obiect.
MECANISMELE PSIHOLOGICE ALE REPREZENTRII
Mult vreme reprezentarea a fost considerat un potenial, indivizibil al contiinei, o creaie pur
subiectiv a individului. Reprezentarea este determinat de realitatea nconjurtoare. Spre deosebire de
percepie, al crei coninut informaional l constituie nsuirile concrete, dar exterioare, fenomenale,
accidentale ale obiectelor i fenomenelor, coninutul informaional al reprezentrii este format tot din
nsuirile concrete ale obiectelor, ns mai importante, mai reprezentative pentru obiect. Reprezentarea are
drept coninut informaional caracteristica concret a obiectului. Specificul acestui coninut poate fi pus n
eviden, apelnd i la argumente din domeniul filosofiei. ncercnd s stabileasc relaia dintre esen i
fenomen, filosofia afirm c esena se fenomenalizeaz, se proiecteaz n fenomen. Aceasta permite ca,
odat cu surprinderea fenomenului, s se surprind implicit i esena obiectului. De aceea, am putea
considera c reprezentarea reflect fenomenul mbibat de esen.
Mecanismele, prin intermediul crora se produc reprezentrile, sunt:
1. Prin natura lor, reprezentrile nu sunt simple copii ale percepiilor din trecut, reproduceri
pasive ale acestora, ci rezultatul unor prelucrri i sistematizri, al unor combinri i chiar
recombinri ale nsuirilor senzoriale, fapt care permite reinerea i amplificarea unor nsuiri,
estomparea i eliminarea altora.
Psihologia cognitiv consider reprezentrile drept modele interiorizate ale lumii, utilizate ca
surse de informare i instrumente de reglare i planificare a conduitelor.
2. Un alt mecanism l constituie selecia nsuirilor obiectelor. Aceasta nu se face ntmpltor, ci
reflect semnificaia acordat de subiect nsuirilor respective sau semnificaia obiectiv, pe care ele o
au n raport cu practica social. Reprezentarea relev din obiecte, mai ales din nsuirile lor funcionale,
n care este nglobat experiena socio-istoric a oamenilor.
prof. Ilie Gabriel
3. Mecanismul esenial, care asigur declanarea i formarea reprezentrilor, este cuvntul. El

asigur structurarea luntric a elementelor reprezentrii; organizeaz reprezentrile n sisteme, le
fixeaz n contiina individului, contribuie la creterea caracterului lor generalizat, ceea ce permite ca
reprezentarea s fie purttoarea unui sens.
4. Mecanismele, la care ne-am referit (prelucrarea percepiilor anterioare, selecia nsuirilor,
cuvntul), nu funcioneaz n vid, ci n consens cu activitatea individului uman. Cu ct omul acioneaz
mai mult cu obiectele, cu att acestea sunt mai pregnant raportate la necesitile lui i, ca urmare,
posibilitatea formrii unor reprezentri clare, corecte, intens crete. Aciunea este cea, care fixeaz i
face posibil evocarea reprezentrilor. Aciunea determin o condensare congruent a informaiei,
fapt asemntor unei generalizri intuitive, prin construciile sale mintale, subiectul putndu-se apropia
de toate situaiile analoage posibile, depind astfel situaiile singulare. Tocmai de aceea aciunea a fost
numit mediul de incubaie al reprezentrii.
5. Mecanismele reprezentrilor se difereniaz ntre ele n funcie de sursa lor generatoare.
Unele imagini din reprezentri sunt generate de realitate, altele de memoria de lung durat, unde au
fost stocate.
CLASIFICAREA REPREZENTRILOR
Omul dispune de o mare varietate de reprezentri. Clasificarea lor s-a fcut dup mai multe
criterii, cel mai des folosite fiind:
a) dup analizatorul dominant n producerea lor:
1. Reprezentrile vizuale sunt cele mai numeroase n experiena fiecrei persoane. Ele
exprim cel mai bine multe din calitile generale ale reprezentrilor. Reprezentarea vizual este
detaat de fond i proiectat pe un ecran intern uniform, este degajat de detalii cromatice, culorile
reducndu-se la cele fundamentale. Reprezentarea vizual este mai ales bidimensional. Cea
tridimensional, a corpurilor, este mai greu de realizat, necesitnd o dotare mai special i un exerciiu
mai ndelungat.
Reprezentrile vizuale sunt prezente n foarte multe activiti ale omului, dar au o dezvoltare
deosebit la pictori, arhiteci i la inginerii proiectani. nsuirea diferitor discipline colare necesit
dezvoltarea reprezentrilor specifice pentru acestea, aa cum sunt reprezentrile geografice, geometrice,
tehnice, etc.
2. Reprezentrile auditive reproduc att zgomotele, ct i sunetele muzicale i verbale
singulare, mai ales structurile melodice sau verbale. O melodie este reprezentat sub aspectul ritmului,
al variaiei de intonaie sau al vrfurilor de nlime. Reprezentrile verbale se refer la ritmuri,
intensiti, particulariti fonetice. Sunt deosebit de utile n procesul nsuirii limbilor strine, ntruct
modelul pronuniei sau al accenturii, pstrat n reprezentare, regleaz vorbirea n curs de desfurare.
Cele melodice au un rol asemntor n munca dirijorilor i compozitorilor.
3. Reprezentrile chinestezice constau n imagini mentale ale propriilor micri. Pe aceasta se
bazeaz realizarea antrenamentelor ideomotorii, care presupun doar repartizarea micrilor. Rezultate
importante s-au obinut pe aceast cale n activitatea sportiv.
b) dup gradul de generalizare distingem reprezentri individuale i reprezentri generale:
1. Reprezentrile individuale sunt ale acelor obiecte, fiine, fenomene deosebit de
semnificative pentru o persoan. Fiecare pstreaz n minte reprezentarea prinilor, a casei printeti, a
colii, etc. Ceva ce este de un deosebit interes sau produce o puternic emoie poate fi ntlnit doar o
singur dat, iar reprezentarea se formeaz rapid i este uor de evocat. n linii generale, aceast
categorie de reprezentri cuprinde multe detalii, iar nsuirile caracteristice nu se detaeaz prea uor i
evident.
prof. Ilie Gabriel
2. Reprezentrile generale cuprind n structura lor, mai ales nsuirile comune pentru o
ntreag clas de obiecte i pe baza acestora orice nou exemplar poate fi recunoscut ca aparinnd
aceluiai grup. Gradul de generalitate poate fi diferit. Unele reprezentri, cum sunt
cele geometrice, ating cel mai nalt grad de generalitate i sunt foarte aproape de concept. Ele au cea
mai mare importan n formarea conceptelor.
c) dup nivelul operaiilor implicate n geneza lor: reproductive i anticipative. Cercetrile
asupra acestor categorii de reprezentri au fost fcute de J. Piaget i colaboratorii si.
1. Imaginile reproductive evoc obiectele sau fenomenele percepute anterior. Aceste evocri pot fi
foarte simple, cum sunt cele denumite statice care reflect obiectul n micare, aa cum se vede o bil
aezat pe suprafaa unei mese. Cele, care reflet micarea, au fost numite cinetice exemplu: rostogolirea
mingei. Dac reflect schimbrile, pe care le-a suferit obiectul, se numesc de transformare. Imaginile
reproductive cinetice i de transformare sunt posibile ncepnd cu vrsta de 78 ani.
2. Imaginile anticipative sunt mult mai comlexe. Ele se refer la micri sau schimbri, care
nc nu au fost percepute. Sunt rezultatul interveniei operaiilor gndirii i procedeelor imaginaiei.
Sunt, la rndul lor, cinetice i de transformare. Apar, de asemenea, mai trziu, deci n jurul vrstei de
78 ani. Sunt deosebit de importante n activitatea mintal.
Alte criterii folosite n clasificarea reprezentrilor sunt:
2tipul de activitate, n care se integreaz (reprezentri literare, istorice, geografice etc);
3- procesul psihic mai complex, n care integreaz (reprezentri ale memoriei, reprezentri ale
imaginaiei);
4-dup prezena sau absena inteniei i a efortului voluntar (reprezentri involuntare, reprezentri
voluntare).
PROPRIETILE (CALITILE) REPREZENTRILOR
Cele mai importante proprieti generale ale reprezentrilor sunt: figurativitatea, operativitatea,
panoramizarea.
1. Figurativitatea
Reprezentrile redau ceea ce este tipic pentru un obiect, caracteristicile cu cea mai mare
ncurctur i saturaie informaional. Ele se elibereaz de anumite elemente particulare ale
obiectelor, devenind un fel de portret rezumativ al acestora i chiar al unei clase ntregi de obiecte.
Imaginea obiectelor devine reprezentativ pentru ceea ce acestea au comun n structura lor concret.
Orict de accentuat ar fi ns schematizarea i generalizarea, coerena i congruiena obiectului
individual se pstreaz. n timp ce ideea graviteaz spre abstract, reprezentarea rmne cantonat (se
limiteaz) n configuraiile obiectuale. Aceast proprietate este att de pregnant, nct se caut a fi
identificat i n cazul reprezentrii unor stimuli cu un grad mare de abstractizare, cum ar fi, de
exemplu, numerele. Interesul pentru numere rezid n simplitatea lor, n cadrul limitat al lexicului
folosit n denumirea lor, n absena ambiguitii semantice. Tocmai de aceea ele constituie un camp
priveligiat pentru a pune n eviden elaborarea modelelor reprezentrilor mintale.
2. Operativitatea
Aceast proprietate este surprins cel mai bine de Piaget, care definete reprezentarea ca o
reconstrucie operatorie. n realizarea ei sunt implicate mecanisme de asociere prin asemnare i
contiguitate (care asigur reducerea necunoscutului la cunoscut), mecanisme de contrast (ce permit
relevarea, trecerea n prim-plan a unor nsuiri ale obiectelor). Prezente sunt i motricitatea i mai ales
ideomotricitatea (care faciliteaz reproducerea micrilor i transformrilor, ca i a rezultatelor lor). n
virtutea acestei proprieti, reprezentarea d posibilitatea simultaniezrii succesivului (prin prescurtri
i comprimri), dar i a transformrii simultanitii ntr-o succesiune coerent (prin redevelopri ntr-o
cinematic imagistic). De exemplu, un dirijor i poate reprezenta n cteva minute (23) o simfonie,
care de fapt dureaz circa o or. Un scriitor, care are n minte structura integral a unui roman, i-o
prof. Ilie Gabriel
poate reprezenta n scene, secvene, capitole, ce se deruleaz unele dup altele ntr-o anumit succesiune.
Este ca i cnd pe ecranul minii ar avea loc o proiecie cu ncetinitorul. Operativitatea reprezentrilor nu se
poate realiza dect n prezena operaiilor intelectuale i a limbajului exterior. Aadar, caracterul operatoriu
al reprezentrilor asigur trecerea reprezentrilor ntr-un stadiu superior al evoluiei lor, conducnd la
cunoaterea dincolo de ceea ce ar fi, la un moment dat, aparen neltoare.
3. Panoramizarea
B.F. Lomov susine c reprezentarea presupune mbinarea n imaginea mintal a unor
dimensiuni ale obiectelor, ce nu por fi percepute dect succesiv. Un cub, de exemplu, indifferent din ce
parte ar fi privit, nu poate fi perceput dect avnd trei fee. n reprezentare, n schimb, datorit
coordonrii i aglutinrii informaiilor, acesta va fi vzut cu toate faetele lui. Se pare c
panoramizarea este limita superioar a performanelor posibile n reprezentare. Reprezentrile joac un
rol important n cunoatere. Ele constituie puncte de plecare, puncte de sprijin, material concret pentru
majoritatea mecanismelor psihice. Astfel, ele pot complete noile percepii, constituie materia prim
pentru gndire i operaiile ei, ca i pentru imaginaie. Reprezentrile i dau omului posibilitatea s-i
construiasc propriul su mediu interior, pornind de la care el i poate elabora aciunile asupra
mediului exterior. Totodat, reprezentrile sunt instrumente de planificare i reglare a conduitei
umane. Integrate n diferite tipuri de activiti (de joc, de nvare, de rezolvare a problemelor, de
munc, de creaie) ele ajut la finalizarea performant a acestora. Aprute ca urmare a relaiei dintre
subiect i obiect, dintre organism i mediu, reprezentrile servesc ca instrumente (psihice) de adaptare
la realitate. Reprezentrile apar n irul proceselor de cunoatere nu doar ca un simplu moment, doar ca
o treapt, ca o etap a contemplrii vii, ci i ca un rezultat, un bilan al cunoaterii, care, pe de o parte,
sedimenteaz n ele toate achiziiile de pn acum ale cunoaterii, iar pe de alt parte, pregtesc i
deschid calea spre cunoaterea logic, raional.
1.11. GNDIREA
Gndirea reprezint nivelul cel mai nalt de prelucrare i integrare a informaiei despre lumea extern i despre propriul nostru EU. Prin ea se realizeaz saltul
calitativ al activitii de cunoatere de la particular la general, de la accidental la necesar, de la simpla constatare a existenei obiectului la interpretarea i explicarea lui legiccauzal, se face trecerea de la procesele psihice cognitiv senzoriale la cele cognitiv superioare.
Prin urmare:
Gndirea este procesul psihic de reflectare mijlocit i generalizat-abstract - sub forma noiunilor, judecilor i raionamentelor - a nsuirilor comune, eseniale i necesare ale obiectelor
i a relaiilor legice, cauzale ntre ele.
Caracterul mijlocit al gndirii const n aceea c ea opereaz nu direct asupra realitii, ci asupra informaiei furnizate de percepii i reprezentri. Desfurarea ei presupune ntotdeauna fie
existena unei informaii care se extrage n prezent n cadrul contactului senzorial cu obiectul, fie a unei informa ii evocate din tezaurul memoriei. n acest fel, chiar produsele unei activit i a gndirii devin,
la rndul lor, obiect al unui proces ulterior de gndire.
Dar, cum rezult i din definiia de mai sus, dei elaborarea gndirii este precedat de formarea experienei i schemelor perceptive, i a sistemului de reprezentri, ea nu este o continuare n
linie dreapt a acestora, ci apare ca un moment de discontinuitate, de salt, de restructurare calitativ a mecanismelor i principiilor comunicrii informaionale a omului cu lumea extern.
Caracterul general-abstract al gndirii rezid n aceea c ea se desf oar permanent n direcia evidenierii nsuirilor generale i eseniale ale obiectelor i fenomenelor, i a subordonrii diversitii cazurilor particulare unor modele ideale generale
noiuni, principii, legi.
prof. Ilie Gabriel
Gndirea se organizeaz ca un sistem multifazic, ntinzndu-se pe toate cele trei coordonate temporale: trecut, prezent i viitor. Ea realizeaz o permanent corelare ntre diversele momente i stri ale
obiectului: folosete informaia despre trecutul obiectului pentru a explica prezentul lui, integreaz informaia despre trecutul i prezentul obiectului pentru a determina starea lui n viitor. Ea realizeaz o reflectare de tip
predictiv, anticipativ, pe lng funcia interpretativ-explicativ, dobndind i o funcie creatoare: elaborarea de modele, proiecte i planuri ideale pe baza crora, n cursul activitii practice, se realizeaz noi obiecte, noi
configuraii ale mediului nconjurtor.
Fiind procesul de cunoatere de rangul cel mai nalt, care asigur ptrunderea n esena lucrurilor, nelegerea relaiilor logice dintre acestea, explicarea i interpretarea lor, i care face
posibil rezolvarea problemelor complexe, de ordin teoretic i practic, gndirea ocup un loc central n sistemul psihic uman.
Atributul centralitii este conferit gndirii nu numai de faptul c se bazeaz pe celelalte func ii i disponibiliti ale subiectului (trecnd succesiv de la fenomen la esen, de la particular la general, de la
concret-intuitiv la abstract-formal), ci i de faptul c ea acioneaz ca un adevrat mecanism de comand-control asupra celorlalte procese psihice, organizndu-le, modificndu-le n concordan cu criterii i exigene logice
obiective: ntr-un cuvnt, le confer dimensiunea raionalitii. De asemenea, centralitatea gndirii n cadrul sistemului psihic uman se demonstreaz i prin aceea c trsturile i funciile contiinei i gsesc expresia cea
mai nalt n structura i dinamica ei.
DELIMITRI CONCEPTUALE
Gndirea ocup un loc central n psihologie, astfel s-au exprimat doi cunoscui psihologi
americani (Lindsay i Norman, 1980) Gndirea reprezint, poate, subiectul cel mai important al
ntregii psihologii. Deoarece toate creaiile artei i tiinei i au originea n gndire, ea este de o
importan evident nota un alt psiholog (Gilhody, 1988).
Cu timpul n psihologia gndirii au avut loc diversificarea i polarizarea concepiilor. Gndirea
ca instrument i potenialitate de cunoatere este studiat de filosofie (epistemologie), de logic (legile
gndirii juste i exacte) i de psihologie.
Gndirea se definete ca procesul cognitiv de nsemntate central n reflectarea realului care,
prin intermediul abstractizrii i generalizrii coordonate n aciuni mintale, extrage i prelucreaz
informaii despre relaiile categoriale i determinative n forma conceptelor, judecilor i
raionamentelor.
Gndirea este trstura distinctiv cea mai important a psihicului uman, definitorie pentru om
ca subiect al cunoaterii logice, raionale. Este aa deoarece gndirea produce modificri de substan
ale informaiei cu care opereaz. Dac celelalte mecanisme psihice produc modificri superficiale,
natura informaiei, rmnnd aceeai, gndirea modific natura informaiei, ea face saltul de la
neesenial la esenial, de la particular la general, de la concret la abstract, de la exterior accidental la
interior invariabil.
De asemenea, gndirea antreneaz toate celelalte disponibiliti i mecanisme psihice n
realizarea procesului cunoaterii nu doar pe cele de ordin cognitiv, dup cum s-ar prea la prima
vedere, ci i pe cele afectiv-motivaionale i volitiv-reglatorii. Gndirea orienteaz, conduce, valorific
maxim toate celelalte procese i funcii psihice.
Ca urmare a interveniei ei, percepia devine observaie, deci o percepie cu scop, ordonat i
planificat; comunicarea informaiilor dobndete neles, fiind subordonat prin gndirea normelor
logicii; memoria intr n posesia unei forme superioare de memorare, i anume memorarea logic, ce o
completeaz i o depete pe cea mecanic; voina i precizeaz mult mai bine scopurile pe baza
prediciei, i fixeaz mult mai uor planuri, folosindu-se de judeci i raionamente.
prof. Ilie Gabriel
n sfrit, centralitatea gndirii n procesul cunoaterii se explic i prin capacitatea ei de a-i

reintroduce propriile produse (idei, concepii, teorii) n circuitul informaional, devenind, n felul
acesta, un declanator al unor noi procese intelectuale.
Din punct de vedere descriptiv-explicativ gndirea este definit astfel: proces psihic de
reflectare a nsuirilor eseniale i generale ale obiectelor i fenomenelor, a relaiilor dintre acestea, n
mod mijlocit, generalizat, abstract i cu scop prin intermediul noiunilor, judecilor i raionamentelor.
Pentru a explica aceast noiune complex s purcedem la prezentarea celor mai semnificative
caracteristici psihologice ale gndirii:
1. Caracterul informaional-operaional.
Gndirea este un mecanism de prelucrare, interpretare i evaluare a informaiilor. Ea nu se
mulumete, aa cum face percepia, cu nsuirile exterioare ale obiectului i fenomenelor, ci accede la
surprinderea nsuirilor interne ale acestora i mai ales a relaiilor dintre ele.
2. Caracterul mijlocit i mijlocitor.
Gndirea nu opereaz asupra realului, asupra obiectelor i fenomenelor, ci asupra informaiilor
furnizate de senzaii, percepii i reprezentri. Ea este mediat de informaiile stocate n memorie i
poate cel mai pregnant, gndirea este mijlocit de limbaj. Deci, valoarea i calitatea gndirii vor
depinde de calitatea factorilor mijlocitori. Dar i gndirea le mijlocete i le influeneaz pe toate
celelalte, contribuind la sporirea eficienei lor. Ea atribuie un neles imaginilor perceptive, utilizeaz
denumiri verbale, se implic activ n marea majoritate a procedeelor imaginaiei, direcioneaz
fluxurile afectiv-motivaionale, contribuie la realizarea reglajului voluntar.
3. Caracterul generalizat i abstractizat.
Generaliznd i fcnd abstracie de la obiectivele concrete, gndirea se ndeprteaz doar
aparent de realitate, ceea ce-i ofer posibilitatea de a se debara de ncrctura elementelor
nesemnificative.
4. Caracterul finalist.
Omul i stabilete scopul nu n timpul desfurrii activitii, ci cu mult nainte de a trece la
executarea ei. Cnd gndirea s-a finalizat ntr-un anume produs (idee, judecat, raionament), se trece
adeseori la raionalizarea lor. Omul nu gndete doar de dragul de a gndi, ci cu un dublu scop: pentru
a-i declana, organiza i optimiza propria sa activitate, fie pentru a justifica sau motiva prin explicaii
i argumente aciunile deja svrite, chiar dac aceste cauze sunt altele dect cele care au stat
realmente la baza comportamentelor executate.
5. Caracterul multidirecional.
Spre deosebire de alte mecanisme psihice orientate spre o singur dimensiune temporal
(percepia spre prezent, memoria spre trecut, imaginaia spre viitor), gndirea le cuprinde pe toate cele
trei. Prin aceasta, ea servete la permanenta ordonare i corelare a diferitelor stri ale obiectului
cunoaterii.
Sistematiznd i sintetiznd ideile mai multor autori, putem spune c gndirea se compune din
urmtoarele uniti de baz (componente):
1imaginea reprezentarea mintal a unui obiect specific, unitatea cea mai primitiv a gndirii;
2simbolul o unitate mai abstract, care red obiectul, evenimentul, cel mai simplu symbol fiind
cuvntul;
3conceptul o etichet pus unei clase de obiecte, evenimente, care au n comun cteva atribute;
4operaia aciune interiorizat, reversibil, care servete la formarea conceptelor sau la
rezolvarea problemelor;
5regula sau legea cea mai complex unitate a gndirii, ce presupune stabilirea relaiei dintre
dou sau mai multe concepte.
Cnd utilizm simboluri sau concepte, imagini c gndim. Unii autori pun semnul egalitii ntre
interne i cnd rezolvm mintal probleme, spunem gndire i inteligen. Abia n anii 40 Gaston
Viand
prof. Ilie Gabriel
precizeaz c inteligena este facultatea de a cunoate i nelege sau eficacitatea mintal (randamentul
mecanismelor mintale). Aadar, inteligena include n sine gndirea, dar nu se reduce la ea. Exist o
relaie de interdependen ntre ele, dar nu trebuie s se ajung la identificarea lor.
OPERAIILE FUNDAMENTALE ALE GNDIRII
1. Analiza i sinteza
Dac analiza i sinteza senzorial presupun aciunea n plan material (obiectual), atunci analiza i
sinteza ca operaii ale gndirii implic aciunea n plan mintal. Aceste operaii sunt corelative. Astfel, n
timp ce analiza presupune dezmembrarea mintal a obiectelor n elementele lui componente n vederea
determinrii proprietilor eseniale, sinteza pornete de la nsuirile date izolat, reconstituind mintal
obiectul. i nu este o simpl asociere, ci o relaionare logic a prilor pentru dezvluirea specificului
(desprinderea obiectului dintr-un ansamblu haotic i includerea lui ntr-o clas).
2. Abstractizarea i generalizarea
Sunt strns legate de analiz i sintez, de altfel, continuri sau exprimri ale lor n plan mintal.
Abstractizarea este operaia gndirii prin care se evideniaz nsuirile eseniale i omiterea, nlturarea
celor neeseniale (o analiz selectiv). Prin operaia de abstractizare se ajunge s se rein n plan
mintal doar nsuirea comun. De exemplu: toi sunt oameni i au aceleai drepturi, abstracie fcnd
de vrst, sex, apartenen etnic, profesie etc. Generalizarea este o operaie predominant sintetic i
nseamn reunirea nsuirilor unui obiect asupra unei categorii de obiecte. De exemplu: simptomele, ce
apar n cteva cazuri de mbolnviri, sunt considerate a fi caracteristice pentru anumit boal n genere.
Sau ceea ce se constat prin examen microscopic i analiz chimic la un esut celular se d ca atribut
general al acestei categorii de esuturi.
3. Comparaia
Este o operaie a gndirii implicat ca premis sau ca mijloc n toate celelalte i presupune
stabilirea mintal a asemnrilor i deosebirilor dintre obiecte i fenomene pe baza unui criteriu. Ea
este considerat de marea majoritate a psihologilor o structur logic elementar a gndirii, o operaie
primar. Comparaia ncepe cu un act sintetic (care const n corelarea nsuirilor), continu cu unul
analitic (deci desprinderea asemnrilor i deosebirilor) i se finalizeaz printr-o nou sintez i
generalizare (ceea ce este comun unete nsuirile respective). S-a constatat c similitudinea, ct i
deosebirea mare ngreuiaz comparaia, iar operarea pe baza materialului verbal asigur un randament
crescut al comparaiei.
4. Concretizarea logic
Concretizarea este un proces de ilustrare sau de lmurire a unei teze generale cu ajutorul unui
exemplu, trecerea de la abstract la concret. Concretul logic este obiectul mintal categorial; el este forma
sub care exist conceptul. Exist cazuri cnd studenii, dei dein generalul i definesc bine o noiune,
nu pot opera cu relaiile cuprinse n ea, mai ales atunci cnd este vorba de rezolvarea unor problem
practice (unde se implic obiecte complexe i nicidecum cu nsuiri izolate ale acestora).
5. Sistematizarea este ordonarea minatal i consecutiv a obiectelor, care la momentul dat se afl
n haos, dezordine. Altfel spus, a pune lucrurile n relaiile lor logice, normale.
6. Particularizarea este operaia prin care se stabilesc trsturile specifice, proprii doar obiectului
dat. Se stabilete originalitatea unui obiect sau a unei persoane.
FORMELE LOGICE ALE GNDIRII
Dac gndirea este un proces, nseamn c ea produce ceva, ceea ce produce gndirea constituie un
coninut. Se tie c orice coninut tinde s aib o form. Forma pentru coninut este spaiul, n care
acest coninut exist i limitele acestui coninut. Forma organizeaz i structureaz coninutul i prin
aceasta i d entitate.
prof. Ilie Gabriel
Prin urmare, am putea defini formele logice ale gndirii ca producii intelectuale organizate i
structurate ntr-un anumit fel i constituind un ntreg, o entitate. Deci forma logic a gndirii constituie
nveliul coninutului gndirii, n care acest coninut poate s existe i s funcioneze.
Exist trei forme logice ale gndirii:
1noiunea;
2judecata;
3raionamentul.
Noiunea este forma elementar a gndirii, celelalte fiind mai complexe. Noiunea constituie un
construct cognitiv, ce depete coninutul nemijlocit al percepiei. Noiunea este reflectarea a ceea ce
este dincolo de percepie. Dar ea se constituie cu sprijinul percepiei. Noiunea definit sintetic,
concentrat reprezint esena reflectat a lucrului. Coninutul, corespondentul noiunii n plan senzorial
este imaginea perceptiv.
Sinonimele termenului noiuni sunt concept, categorie. Noiunea reprezint partea spiritual, ideal a
cuvntului, cci acesta ca semn are dou pri: corp sonor (irul de litere) i sens (semnificaia).
Termenul exprim o noiune tiinific, nu una empiric, obinuit. Fiecare tiin i elaboreaz
sistemele sale de concepte, iar aceste concepte sunt experimentate prin termeni.
Pot fi identificate urmtoarele feluri de noiuni:
1) noiunea concret este acea, care are numai un corespondent perceptiv; noiunea abstract nu
are aceste corespondente (exemplu: curaj, ideal);
2) noiuni teoretice sunt noiunile definite precis, exact, clar, dup toate rigorile, exprimate prin
termeni. Noiuni empirice sunt noiuni exprimate vag, prezint caracteristici neeseniale;
3) noiunea gen specie (exemplu: floare crin) ;
4) noiuni independente pot exista numai singure (exemplu: soare, geant); Noiuni corelative
pot exista numai n perechi i sunt opuse (exemplu: dragoste ur).
5) noiuni logice cu statut de standard, etalon, produs al unei colectiviti umane. Noiuni
psihologice ce reflect nelegerea obiectului dat de individul concret i poate avea particularitile
sale individuale. La oamenii foarte dezvoltai noiunile psihologice corespund celor de etalon.
Judecata este o form a gndirii, prin care subiectul afirm sau neag ceva (despre ceva).
Judecata este alctuit din noiuni.
Structura judecii:
1subiectul logic;
2predicatul logic.
Subiectul este acel ceva, despre care se afirm sau se neag un lucru.
Predicatul exprim afirmaia sau negaia. (Predicatul logic afirm sau neag starea obiectului).
Diverse judeci:
I. Dup cum se neag sau se afirm ceva:
1) afirmative (exemplu: psihologia este o tiin);
2) negative (exemplu: gndirea nu este o stare psihic);
3) nedefinite (exemplu: Marina este sora mea).
II. Dup raportul de adevr:
1) adevrate (exemplu: Mingea are form specific);
2) false (exemplu: Vara ninge).
III. Judeci de relaie se stabilete legtura dintre dou sau mai multe obiecte.
IV. Judeci de apartenen se stabilete dac un lucru aparine unui grup.
V. Judeci de valoare subiectului logic i se atribuie o valoare (exemplu: bun, frumos).
Raionamentul este o form logic a gndirii, prin care se obin informaii noi din combinarea
celor deja existente n memorie.
Exist dou feluri de raionamente:
prof. Ilie Gabriel
1) inductive constituie modalitatea de producere a unei ipoteze generale pe baza unor date
particulare (de la simplu la compus);
2) deductive prin care se urmrete obinerea de noi informaii pe baza unor premise date.
Raionamentele deductive sunt de trei tipuri:
1) silogistic este compus din trei judeci dou premise i concluzia (exemplu: Toi oamenii
sunt muritori. Socrate este om = Socrate este muritor);
2) ipotetico-deductiv alctuit din trei judeci, dintre care prima exprim condiionarea unui
fenomen de alt fenomen, iar concluzia apare ca o consecin. De obicei, concluzia este o ipotez, o
presupunere (exemplu: Dac e ziu, atunci e lumin. E ziu = deci e lumin)
3) liniar este alctuit din dou premise i o concluzie. Premisele exprim relaia dintre dou
noiuni, dou obiecte, dou fenomene etc., iar concluzia exprim relaia dintre obiectele neadiacente
(exemplu: Ion este mai mare ca Victor. Nicu este mai mic ca Victor = Deci Ion este mai mare ca Nicu
i Victor).
CLASIFICAREA GNDIRII. CRITERII DE CLASIFICARE
Gndirea omului nu este uniform, nu funcioneaz la fel la toi oamenii sau la unul i acelai
om n momente i n situaii diferite. Exist numeroase tipologii, ne vom referi ns doar la cteva
criterii, i anume:
I. Dup orientare:
1) gndirea direcionat;
2) gndirea nedirecionat.
Gndirea direcionat sau direct este sistemic i logic, deliberat i intenionat, ghidat de
scop, cu ajutorul ei oamenii rezolv probleme, formuleaz legi, i realizeaz obiectele propuse (drept
exemplu tipic este sinectica, care se bazeaz pe respectarea unor reguli, pesupune critic i discuii
contradictorii).
Gndirea nedirecional sau nondirectiv se caracterizeaz prin micarea liber spontan a
gndurilor, fr a fi orientat de un scop sau de un plan. Ea este implicat de imaginaie, fantezie,
reverie, oamenii recurgnd la ea pentru a se relaxa. Gndirea nedirecionat are o mare importan n
pregtirea momentului gndirii direcionate, productive, creatoare, contribuind astfel indirect la
soluionarea problemelor (drept exemplu poate servi brainstormingul, ce favorizeaz imaginaia liber,
chiar aberant, asociaia spontan a ideilor dup principiul cantitatea genereaz calitatea, eliminarea
criticii, duman al imaginaiei).
II. Dup tipul operaiilor presupuse:
1) gndirea algoritmic;
2) gndirea euristic (redate n tabelul 2):
Tabel nr 2. Gndirea dup tipul operaiilor presupuse
Gndirea algoritmic
rigid
strict determinant
maxim automatizat i stereotipizat
fix i reproductiv
grad mare de standardizare
rutinier, stpnind teorii deja cucerite
presupune pruden, comoditate
situaii obinuite
Gndirea euristic
flexibil
n curs de determinare
implic analiza prealabil
decizia este plastic i inovatoare
grad mare de flexibilizare
evolutiv, descoperind teorii noi
atitudini de iniiativ, independen
condiii incerte, noi
prof. Ilie Gabriel
Gndirea algoritmic este bazat pe trecerea succesiv de la un pas la altul, ceea ce va

conduce n mod cert la rezolvarea problemei, pe cnd gndirea euristic are caracter arborescent, din
fiecare nod subiectul trebuind s aleag o cale din mai multe posibile, este o scurttur, care ajut
la reducerea efortului mintal rezultat sigur (ncercri i erori).
III. Dup finalitate:
1) gndirea reproductiv;
2) gndirea productiv;
3) gndirea critic.
Distincia dintre primele dou tipuri de gndire a fost introdus de ctre psihologul german
Selz, care consider c procesul gndirii trece treptat de la nivelul reproductiv al completrii lacunelor
dintr-o problem la nivelul productiv al elaborrii unor soluii noi. Drept exemplu poate servi o
ntmplare din viaa celebrului matematician Gauss. Pe cnd acesta avea 6 ani, profesorul a dat elevilor
s calculeze ct mai rapid suma numerelor de la 1 la 10. n timp ce colegii lui mai calculau nc, Gauss
a sesizat o nou legitate faptul c suma termenilor din poziii extreme este 11, deci suma final va fi
55.
11
11
11
11
1
10
11
Fig. nr. 1 Exemplu de gndire productiv
Primul mod de operare al gndirii este simplist, automatizat i stereotipizat, pe cnd al doilea
este creativ.
Gndirea critic se centreaz pe testarea i evaluarea soluiilor i exploatrilor posibile.
IV. Dup sensul de evoluie exist:
1) gndirea divergent;
2) gndirea convergent.
Gndirea divergent manifest tendina de diversificare i multiplicare a soluiilor n raport cu
punctul iniial de plecare, fiind semnul distinctiv al flexibilitii i mobilitii intelectuale a individului
(prezena unor capaciti cum ar fi: generarea ct mai multor produse, combinarea elementelor pentru
obinerea ct mai multor variante etc).
Gndirea convergent se mic n sens invers de la diversitate la unitate. Ea cuprinde capaciti
de tipul urmtor: de a comprima un numr variat de structuri semantice ntr-un numr relativ limitat, de
a forma concepte pornind de la atributele obiectelor i fenomenelor etc.
Guilford demonstreaz c n gndirea convergent relaiile sunt extrase din informaia dat.
Spre deosebire de ea, n gndirea divergent exist o mai mare libertate n producerea informaiei, dar
nu total. Gndirea divergent a fost considerat caracteristica distinctiv a creativitii, pe cnd
gndirea convergent, caracteristic distinctiv a inteligenei.
V. Dup demersurile logice:
1) gndirea inductiv;
2) deductiv;
3) analogic (analoag).
prof. Ilie Gabriel
Gndirea inductiv faciliteaz extragerea i formularea unei concluzii generale dintr-o

multitudine de cazuri particulare. Ea surprinde regularitatea, ceea ce este comun, constant invariabil.
Gndirea deductiv reprezint micarea cunoaterii n sens invers celei inductive, deci de la
general la particular; este un excelent mijloc de a controla conceptele, relaiile i legile obinute prin
gndirea inductiv. Prin gndirea deductiv, pornind de la o serie de legiti deja stabilite, omul tinde
spre obinerea unor noi informaii i ajunge ntotdeauna la o anumit concluzie.
Gndirea analogic const n stabilirea similitudinilor dintre diverse obiecte, fenomene,
evenimente, idei etc., acolo unde ele par a nu exista, n transferul de informaie de la un obiect
cunoscut, asimilat, la altul necunoscut nc. Pornind de la asemnrile constante, gndirea analoag
emite ipoteze, ce urmeaz a fi verificate. Dac gndirea inductiv se bazeaz pe tratarea informaiilor
de aceeai natur, gndirea analoag cerceteaz fenomene extrem de variate.
VI. Dup valoare:
1) gndirea pozitiv;
2) gndirea negativ.
Aflai n faa unor situaii neobinuite, imprevizibile, frustrante sau stresante, oamenii se
angajeaz diferit n analizarea i soluionarea lor: unii se implic activ i constructiv, iar alii pasiv,
defensiv. Primii pun n funciune aa-numita gndire pozitiv (se poate; e greu, dar posibil, s
vedem cum putem iei din impas), alii dimpotriv fac apel la gndirea negativ, care-l pune
ntotdeauna n fa pe (nu, nu se poate, nu am nici o scpare, nu cred c voi fi n stare).
Aceast tipologie a fost tratat de Norman Vincent Peale n The Power of Positive Thinking.
Gndirea pozitiv se caracterizeaz prin raionalitate de orientare activ, constructiv pe direcia
depirii dificultilor, cea negativ prin pasivitate, nencredere, lipsa angajrii.
Iat cteva sfaturi menite de a contracara gndirea negativ (redate n tabelul 3):
Tabel nr 3. Contracararea gndirii negative
Dect s spui Nu tiu
n loc s declari Asta nu-i treaba mea
Dect s faci promisiuni
n loc s spui Nu sunt att de ...sau ca alii
Cnd sesizezi tendina de a utiliza etichetele
negative
mai bine spune O s aflu

vezi ce trebuie fcut i acioneaz
mai bine ine-te de angajamente
mai bine spune Sunt bun, dar nu att de bun pe
ct pot fi
d comanda STOP n limbaj interior
Persoanele, care gndesc negativ, sunt mai puin eficiente, prezint ostilitate, anxietate,
nefericire, nu-i fixeaz scopuri nalte, din frica de a nu le putea realiza. Anticiparea eecului,
sentimentele de inferioritate le mpiedic s-i valorifice posibilitile. Deci educarea gndirii pozitive
devine o necesitate att la nivel individual, ct i la nivel instituional
VII. Dup eficien:
1) gndirea eficient;
2) gndirea neeficient.
Vor fi eficiente acele tipuri de gndire, care sunt adaptate situaiilor i cerinelor acestora i
ineficiente cele, care nu corespund sau se opun situaiilor problematice. Dac un individ se afl ntr-o
situaie relativ familiar pe care ar putea-o soluiona apelnd la cteva modaliti algoritmice, ns el
caut, ncearc strategii noi apelnd la gndirea euristic, atunci gndirea sa va fi ineficient. Aadar,
nu exist tipuri de gndire exclusiv eficiente i ineficiente, ci tipuri de gndire mai mult sau mai puin
eficiente sau ineficiente, n funcie de modul lor de utilizare. Un alt exemplu al gndirii creatoare
prof. Ilie Gabriel
eficiente este cuplajul dintre gndirea creatoare i cea critic (soluiile formulate trebuie evaluate,
testate).
Tabel nr 4. Exemple de gndire ineficient
Premise false
Aspecte neglijate
Eroarea omului de paie: renunarea la unele Suprasimplificarea: descrierea unei situaii ca i
premise, cnd exist mai multe; gsirea unor
cnd ar avea cteva faete, cnd n realitate are
contraargumente la premisele, care nu ne plac
mai multe, cadrul de referin fiind limitat i
problema va fi simplificat.
Ignorarea argumentelor susinerea unui punct de
Eroarea alb sau negru: se produce atunci,
vedere, aducndu-se ca argument
lipsa cnd considerm c exist doar dou alternative
argumentelor contrare
opuse, n realitate existnd nu doar extreme, ci un
continuum; ntre extreme exist i intermediari
(faptele nu sunt doar bune sau rele, ci i neutre)
Ipoteze contrare faptelor: formularea unor
Argumentul brbii: const n folosirea poziiei
ipoteze, ce se mpotrivesc la ceea ce tim despre
intermediare sau a continuumului prin neglijarea
realitate i care conduc la presupuneri vagi despre extremelor (provine de la un exemplu celebru:
consecinele fenomenelor
cte fire de pr are un om n barb? Este greu de
stabilit numrul de fire, dar asta nu nseamn c
omul cu barb i cel fr barb nu exist nici o
diferen)
Concluzia irelevant. Ignorarea
subiectului, Folosirea greit a mediei: Const n considerarea
ratarea faptelor, trecerea pe alturi
ca fiind corect a unei poziii aflat la centru
Falsa analogie: se ncearc analogia unor situaii Adevruri pe jumtate: se bazeaz pe omisiuni de
iniial distincte
fapte
Compoziia: se presupune c ntregul are
Decizia prin indecizie: se ateapt ca timpul sau
caracteristicile prilor
evenimentele s decid pentru individ
Diviziunea: se presupune c ceea ce este adecvat
pentru ntreg este adecvat i pentru parte
Argumentul circular: concluzia, la care dorim s
ajungem este coninut n premiz
Gndirea prin accident i clieu: o declaraie
general este aplicat n circumstane special
(accidentale); recurgerea la cliee (aforisme,
maxime, proverbe), care suprasimplific
Inconsistena:
pornirea
de
la
premise
contradictorii sau cu anume grad de generalitate
Dac vrem s gndim eficient, trebuie s fim ateni la greelile de limbaj, cu att mai mult cu
ct cuvintele i frazele n utilizarea comun nu au acelai neles, mai mult, nelesurile cuvintelor se
schimb constant, iar ideile sunt relative, depind de context.
Tabel nr 5. Erori de limbaj care afecteaz gndirea eficient
Erori de limbaj
Depirea contextului:
eroarea ambiguitii (folosirea n acelai text a
unor cuvinte n sensuri diferite)
eroarea scoaterii din context (extragerea unor
Momeli irelevante
Apelul de la sentimente la mil: n loc de
argument concrete, raionale se folosesc
argumente afective
prof. Ilie Gabriel
cuvinte sau fraze din context, nemenionnd

contextul citarea selectiv, adevrul pe jumtate
Echivocul: folosirea unui cuvnt al crui sens e
schimbat pe parcursul etapelor raionamentului
Atacul la persoan: bazat pe presupunerea c

orice discrediteaz o persoan discrediteaz i
punctele sale de vedere
Amfibolia: acordarea mai multor nelesuri unui .Otrvirea
gndirii:
asemntoare
cu
termen, datorit construciei gramaticale ambigue precedenta, dar nu se refer la un opponent
(ia spus tatlui c este nebun, s vii cu tata tuns anume, ci la oricine, asociat cu o anumit poziie
la coal)
(dintr-o fntn nu bea doar o singur persoan, ci
oricine, de aceea a otrvi fntna nseamn a
discredita toate punctele de vedere i toate
poziiile asociate lor)
Folosirea greit a cuvintelor evaluative:
Apelul la for: cnd argumentele logice se
cauzeaz o fals evaluare i conduce la etichetri
termin, se apeleaz la b
eronate, jignire
Obfuscarea:
folosirea
limbajului
pentru Abuzul de autoritate: exagerarea ncrederii n
ascunderea adevrului (prin generaliti vagi sau a autoritatea unei persoane
jargonului de specialitate)
Despicarea firului n patru: ncercarea de a Argumentul
vagonului
cu
cltorii:
distinge clase diferite cnd nu este posibil sau considerarea corect a unui punct de vedere pentru
cnd distingerea este irelevant
c i alii l mprtesc
ntrebarea complex: presupune un rspuns la o
Diversiunea: derutarea adversarului, devierea
ntrebare iniial, care nici n-a fost formulat,
direciei prin ridicarea altor probleme; apelul la
conectarea a dou idei, care sunt sau ar trebui umanitate
separate
Important este faptul c stilul gndirii eficiente se formeaz n timp (ceea ce semeni aceea
culegi). Formarea unei gndiri eficiente este cu att mai necesar cu ct n ultimul timp problema
eficienei umane i sociale a devenit prioritar. Eficiena trebuie s fie o trstur esenial nu doar a
gndirii umane, ci a ntregii personaliti.
PROCESELE GNDIRII
1. nvarea cognitiv se bazeaz pe nelegere. n dezvoltarea psihic i n constituirea
personalitii adulte activitatea de nvare ndeplinete un rol conductor i decisiv. n linii generale
prin nvare se dobndesc noi comportamente. Copilul nva s mearg, s vorbeasc, s se raporteze
la ceilali, s acioneze n cele mai diverse moduri, s numere, s scrie, s citeasc, s se conduc dup
valorile adevrului, binelui i frumosului, s participe la viaa social i la activitatea profesional etc.
Toate, inclusiv tiina, cultura, profesia, se dobndesc prin nvare.
ntre procesele psihice i nvare sunt raporturi de interdependen. Activitatea de nvare
antreneaz i implic toate procesele i funciile psihice (percepia, imaginaia, cu deosebire gndirea i
memoria, motivaia i afectivitatea, i n mod special limbajul, voina i atenia. n consecin, este
important pentru dezvoltarea proprie nu numai efortul de nvare, ci i modul cum nvei. nvarea
cognitiv contribuie i se sprijin pe dezvoltarea analizei i sintezei, abstractizrii i generalizrii, a
comparaiei, clasificrii, a sistematizrii i organizrii logice a gndirii. Tocmai de aceea nvarea
cognitiv este solidar cu nelegerea integral i aprofundat a materialului supus studiului i propune
prof. Ilie Gabriel
cultivarea inteligenei. Cea mai activ i productiv strategie a nvrii cognitive este problematizarea
i activitatea de rezolvare a problemelor.
2. nelegerea este acel proces al gndirii, care const n suprapunerea sensului pe care l poart
un anumit simbol (semn) i pe care l exprim:
1constituie un act intelectual, prin care se descoper sensul cuvintelor, lucrurilor;
2este actul intelectual de surprindere a ideii exprimate ntr-un enun;
3descoperirea esenei lucrurilor, care se afl dincolo de perceptibil;
4stabilirea relaiei dintre semnificant i semnificaie.
Prin urmare, a nelege ceva ar nsemna descoperirea sensurilor lucrurilor, care sunt latente,
ascunse, imperceptibile; este un act de trecere de la sesizabil, insesizabil. Obiectul nelegerii ca proces
este de obicei o problem de tipul Ce nseamn aceasta?, sau Ce s-a ntmplat? i elaborarea
rspunsului.
Procesul nelegerii are ca produs reuita subiectului sau insuccesul lui. Ce nseamn c cineva a
neles? Manifestrile subiectului:
1aciuni adecvate (D-mi jucria i copilul aduce);
2el poate redefini termenul, lucrul etc. (poate reformula cu cuvintele sale);
1poate explica altcuiva;
2poate exemplifica, poate ilustra.
Felurile nelegerii:
1. Adecvat cnd subiectul nelege exact;
neadecvat este o eroare a nelegerii.
2. Complex surprinderea tuturor caracteristicilor eseniale ale obiectului;
parial sau incomplet, deci surprinderea doar a unei pri din caracteristicile eseniale.
3. Clar exact, limpede;
confuz imprecis.
4. Profund ce surprinde sensurile ascunse;
superficial surprinde doar partea vizibil a lucrurilor.
5. Lent nceat;
prompt rapid.
6. Discursiv o nelegere desfurat pe etape;
intuitiv iluminare rapid + nvare cognitiv (anterior).
3. Rezolvarea de probleme este acel proces al gndirii, care const n depirea prin mijloace
cognitive (nu aciuni) a unui obstacol cognitiv i transformarea necunoscutului n cunoscut.
1procesul de elaborare a soluiei problemei prin combinarea i recombinarea datelor experienei
anterioare n funcie de cerinele problemei;
2a rezolva o problem nseamn a-i gsi soluia.
Elementele procesului de rezolvare a problemei:
1) Problema este o dificultate cognitiv, un obstacol, care implic una sau mai multe necunoscute i
fa de care repertoriul de rspunsuri (de care dispune subiectul la momentul dat) este insuficient.
Problema apare atunci cnd subiectul i pune un scop i nu tie cum s ajung la el. Apariia problemei
provoac o stare de alert, nelinite, care pn la urm se cristalizeaz ntr-un motiv de a aciona.
2) Situaia de problem este mprejurarea concret, n care apare, se dezvolt i funcioneaz problema.
Este situaia, n care apare conflictul cognitiv ntre nu tiu i trebuie s tiu.
3) Rezolvitorul subiectul, care i pune o problem, caut i-i gsete soluia.
4) Soluia rspunsul la ntrebarea problemei sau rezultatul obinut.
Exist 2 tipuri de probleme:
final, operaiile i regulile sunt bine definite
1) problem bine definit, unde starea iniial i cea (exemplu: problema Turnul din Hanoi);
prof. Ilie Gabriel
2) problem insuficient definit, n care aceste date nu sunt clar i complet descries (exemplu: alegerea
profesiei sau partenerului de via).
Pentru ca o problem insuficient definit s fie rezolvat cu succes, ea trebuie transformat n
problem bine definit.
Fazele rezolvrii problemelor:
1) surprinderea i perceperea problemei (problema furnizat de via este sesizat, iar cea propus de
profesor este perceput);
2) analiza primar a problemei (ce este dat i ce trebuie s se afle);
3) identificarea tipului de problem pentru a ti ce strategii sunt binevenite;
4) elaborarea sau alegerea strategiei pozitive din cele deja existente;
5) elaborarea planului concret, detaliat al procesului de rezolvare a problemei (pas cu pas);
6) executarea planului (rezolvarea propriu-zis);
7) verificarea soluiei obinute (dac este just sau fals);
Strategia reprezint principiul sau modul general de rezolvare a problemei. Tipurile de strategii:
1. Dup criteriul direciei micrii:
1strategii prospective, care se mic de la starea iniial la cea final (exemplu: Turnul din
Hanoi);
2strategii retrospective, care se mic napoi de la starea final la cea iniial (exemplu: probleme
din geometrie).
2. Dup criteriu certitudinii rezolvrii:
3-algoritmic (exemplu: problem matematic) asigur 100% n obinerea soluiei corecte, este o
strategie sigur, ce garanteaz succesul;
4euristic (exemplu: tabla de ah) nu asigur ntotdeauna succesul n obinerea rezultatului, ea
doar uureaz accesul la soluie.
4. Luarea deciziei este acel proces al gndirii, care const n a selecta o alternativ din mai
multe disponibile la un moment dat:
2este procesul de alegere a unei linii anumite de conduit ntr-o situaie nedeterminat, incert,
confuz;
3nseamn a face o opiune pentru o anumit alternativ, utiliznd unul sau mai multe criterii.
Fazele actului decizional:
1) identificarea tuturor alternativelor de conduit (Ce voi face eu?);
2) obinerea de informaii pertinente fiecrei alternative (informaia necesar i suficient);
3) analiza comparativ a beneficiului i utilitii ateptate (nsemntatea) n legtur cu fiecare
alternativ i ntocmirea listei ierarhice, ordonate de alternative, conform semnificaiei (I cea mai
important, II mai puin important etc.);
4) luarea efectiv a deciziei sau opiunea, conform criteriilor puse la baz.
Strategii sau tehnici de luare a deciziilor
1. Raionale decidentul cunoate toate alternativele de conduit n situaia dat i are timp suficient
pentru a analiza i evalua fiecare alternativ.
2. Intuitive (neraionale) se folosesc n cazul deficitului de timp i de cunotine. Sunt potrivite n
situaiile cnd decizia trebuie luat la moment, prompt. Dac strategiile raionale fac apel exclusiv la
judecat, atunci cele intuitive se bazeaz pe incontient.
5. Creativitatea este o formaiune psihologic, care, fiind pus n funciune, produce ceva
nou, original i socialmente util.
Creativitatea se poate realiza, manifesta n prezena a dou condiii
psihice: 1) contiina de libertate a subiectului (Sunt liber);
2) contiina securitii individuale (Nu m amenin nimic).
Factorii, care influeneaz contiina libertii i securitii, sunt de 2 tipuri:
a) interni (contiina libertii ca valoare suprem a existenei umane, curajul, nonconformismul);
b) externi (familia, coala, societatea).
prof. Ilie Gabriel
Specificul personalitii creative:

1este performant (realizeaz succese deosebite);
2simte nevoia de ordine cognitiv;
3este impulsionat de curiozitate;
4este imperativ (nu accept s fie condus);
5este mai puin inhibat, mai puin convenional;
6este perseverent, autodisciplinat, i place munca;
7este independent i autonom;
8este critic n mod constructiv;
9este larg informat;
10
este receptiv la sentimente i emoii;
11
criteriul estetic este pentru ei unul de baz;
12
poate adapta valorile la mediul su ambiant;
13
poate manifesta interese feminine dac este brbat (gtitul) sau masculine dac este
femeie;
14
nu se face dependent de poziia social, se conduce dup propriile reguli;
15
este implicat n dezvoltarea i realizarea de sine.
1.12. MEMORIA
Memoria este un proces psihic care const n ntiprirea, recunoaterea i reproducerea senzaiilor, sentimentelor, micrilor, cunotinelor etc. din trecut. Memoria definete
dimensiunea temporal a organizrii noastre psihice, integrarea ei pe cele trei segmente ale orizontului temporal
trecut, prezent, viitor.

Graie memoriei, fiina noastr psihic, eul, dobndete continuitatea identitii n timp. Fr dimensiunea mnezic, am tri numai prezentul clipei, am fi n permanen pui n
faa unor situaii noi, pentru care nu am dispune de nici un fel de experien elaborat, de nici un procedeu de abordare i rezolvare, ne-am zbate permanent n jocul ncercrilor i erorilor,
adaptarea devenind, practic, imposibil.
Funcia memoriei devine, aadar, o condiie bazal indispensabil a existenei i adaptrii optime, a unitii temporale a personalitii noastre. Ea se datoreaz
proprietatea de a-i modifica starea intern sub influena stimulilor externi i capacitii lui de nregistrare, pstrare i reactualizare a urmelor acestor stimuli.
plasticitii creierului
Memoria uman a cunoscut o ampl dezvoltare istoric, n cursul creia i-a restructurat att schema de funcionare intern, prin trecerea de la forme imediate la forme mediate (prin limbaj i procedee mnemotehnice de natur
logic), ct i aria de cuprindere,
ajungnd s nregistreze i s conserve informaii despre toate genurile de fenomene i evenimente, precum i ntreaga gam de experiene, accesibile la nivel individual i comunitar.
Latura remarcabil a evoluiei memoriei umane const n diferenierea i individualizarea capacitii reactualizrii,
stocate, i desfurarea unor activiti mintale autonome, n care trecutul se leag de prezent, iar prezentul de viitor.
care permite valorificarea propriu-zis a
informaiei i experienei
La om, memoria nu este concentrat i localizat ntr-un singur bloc, ci este distribuit mecanismelor care realizeaz funciile i actele psihocomportamentale specifice. Aadar, spre deosebire de computer, creierul uman posed nu
doar un singur bloc memorativ, ci mai multe, ntre care exist conexiuni bilaterale. ntre modul de func ionare a memoriei i modul de funcionare al
dereglarea verigii
percepiei, reprezentrii i
gndirii
exist o condiionare reciproc profund:
prof. Ilie Gabriel
memorative determin tulburri serioase n desfurarea proceselor pe care le susine (percepie sau gndire), iar dereglri la nivelul procesului specific afecteaz funcionarea bazei lui memorative.
Memoria se caracterizeaz prin cteva trsturi eseniale, care i sunt imprimate de integrarea ei n structura proceselor i activitilor specifice. Memoria este activ, selectiv, contextual, mijlocit, organizat logic i sistemic.
n investigarea i evaluarea nivelului de dezvoltare i eficien al memoriei se iau n considerare urmtorii parametri: volumul, trinicia, fidelitatea, completitudinea, promptitudinea.
DELIMITRI CONCEPTUALE
Cunotinele despre memoria, pe care o avem astzi, nu au aceeai semnificaie ca i n secolele
trecute. n acest mileniu percepem memoria altfel dect oamenii Greciei Antice, Evului Mediu,
Renaterii. Aceste cunotine au evoluat n timp i cercettorii de domeniu au evideniat 2 etape ale
psihologiei memoriei:
I etap pretiinific (Evul Mediu 1885); a
II-a etap tiinific (1885 prezent).
Prima etap se caracterizeaz prin faptul c nelegerea memoriei se fcea prin abordri
mitologice sau filosofice. n mitologia greac memoria era gestionat de ctre o zei investit n mod
special cu aceast funcie zeia Mnemozina, care regla memoria cum dorea. Alt mit despre memorie
a fost alctuit de ctre Socrate: Memoria nu este altceva dect o tabl de cear, pe care se nscriu
diferite evenimente. La unii ceara este tare, la alii moale, mare-mic, neagr-alb etc..
Memoria a mai fost studiat i de ctre filosofi. Aristotel n Tratatul despre suflet definete
memoria ca o for a sufletului, ce descrie lucrurile care nu mai sunt. Ali filosofi au tratat memoria
din punct de vedere gnosiologic, deci ca pe o for de cunoatere. Prin procesele senzoriale de
cunoatere, omul are posibilitatea s triasc mai ales n prezent, s reflecte acele nsuiri ale
obiectelor, ce acioneaz nemijlocit, aici i acum, asupra organelor de sim. Impresiile, imaginile,
emoiile, gndurile, micrile prezente, actuale, nu se pierd ns, nu dispar complet fr a lsa nici o
urm n creier, dimpotriv, ele se sedimenteaz, se cristalizeaz, pentru ca mai apoi s fie scoase la
lumin i refolosite, contribuind, n felul acesta, la amplificarea coninutului vieii psihice, la
desfurarea normal i mai ales eficient a activitii umane. Omul, pe lng multe alte capaciti, de
care dispune (de a simi, a gndi, a vorbi, a imagina, a dori, a voi), o posed i pe cea de a reine,
conserva i reutiliza propria sa experien de via (cunotine, imagini, idei, aciuni i operaii), ct i
experiena ntregii omeniri. Acest lucru este realizat cu ajutorul memoriei.
Memoria este un fenomen psihic, prin care oamenii i alte organisme vii codific, depoziteaz
i reutilizeaz informaii. H. Bergson a considerat c ntreaga existen i materie posed memorie. La
organismele vii, n afar de om, exist doar dou tipuri de memorie: genetic i mecanic.
Omul are limbajul ca un mijloc puternic de memorizare, modalitate de reinere a informaiei n
form de texte i diverse moduri de nsemnri tehnice. El nu are nevoie s se bazeze pe posibilitile
sale organice, deoarece mijloacele de baz de mbuntire a memoriei i de pstrare a informaiei
necesare se gsesc n exterior i n acelai timp n minile lui: el este n stare s nbunteasc aceste
mijloace practic la infinit, neschimbnd natura sa.
Psihologi, filozofi, scriitori i ali gnditori au fost fascinai de-a lungul secolelor de memorie.
Studierea memoriei a fost una din primele diviziuni ale tiinei psihologice, unde a fost aplicat metoda
experimental.
Etapa tiinific, ce ncepe cu a. 1885, a fost desemnat de H. Ebbinghaus, care pentru prima
dat a studiat experimental memoria. Hermman Ebbinghaus (18501909) psiholog german, pe
dreptate este considerat unul din fondatorii psihologiei experimentale. A fost pasionat de cercetrile
psihofizice ale lui Fehner. n rezultat, a putut realiza ideea despre studierea cantitativ i experimental
nu numai a proceselor psihice elementare (senzaiile), ci i a memoriei. H. Ebbinghaus a studiat
prof. Ilie Gabriel
experimental (chiar pe sine) procesele de memorizare i uitare, elabornd metode, care permit a stabili
particularitile memoriei. A elaborat curba uitrii, care demonstreaz c procentul cel mai mare de
material se uit n perioada, care urmeaz nemijlocit dup memorizare (nvare pe de rost). Aceast
curb a primit valoarea de model, pe baza cruia ulterior au fost construite curbe de elaborare a
perceperii, rezolvrii problemei etc. Cercetrile experimentale ale memoriei au fost reflectate de el n
cartea Despre memorie (1885).
Memoria este capacitatea unui sistem de tratament natural sau artificial de a encoda
(memoriza) informaia extras din experiena sa cu mediul, de a o stoca ntr-o form apropiat i apoi
de a o recupera i utiliza n aciunile sau operaiile, pe care le efectueaz (Lecocq, Leconte i De
Schonen, 1997).
Memoria cuprinde mecanismele, prin care o achiziie oarecare rmne disponibil, putnd fi
reamintit i utilizat (Reuchlin, 1988).
Memoria uman este n mod obinuit definit ca o capacitate de a reactiva, parial sau total,
ntr-o manier veridic sau eronat, evenimentele trecutului scriu patru autori francezi (Tiberghien,
Mendelsohn, Ans, George, 1990).
Memoria este procesul psihic cognitiv de memorizare (encodare), stocare (reinere, depozitare)
i reactualizare a informaiilor i tririlor noastre. Ea nu se reduce ns numai la att. Dac prezentm
unor subieci silabe fr sens, n reamintirea lor, ei vor apela la gruparea silabelor. Dac le prezentm
cuvinte, ei le vor regrupa dup o serie de criterii. Aadar, nu este un simplu mecanism psihic structurat,
constructiv, ci poate fi chiar creativ.
Memoria este o capacitate psihic absolut necesar, fr de care viaa ar fi practice imposibil.
Pentru a nelege aceast caracteristic esenial a ei, s ne imaginm pentru o clip ce s-ar ntmpla
fr memorie. Omul ar tri ntr-un continuu prezent, fr trecut, dar i fr viitor, numai sub influena
datelor nemijlocite de reflectare, comportamentul su fiind haotic, spontan, fr stabilitate i finalitate,
fr durabilitate n timp; totul ar prea absolut nou i necunoscut. Caracterul necesar al memoriei
decurge din faptul c ea este implicat n marile comportamente ale vieii omului: cunoatere i
nvare, nelegere i rezolvare de probleme, inteligen i creativitate. memoria asigur continuitatea
vieii psihice a individului.
Memoria se afl n strns interaciune i interdependen cu toate celelalte procese, nsuiri i
capaciti psihice, fiind influenat de ele i influenndu-le totodat. O mare parte a materialului, care
se stocheaz i se pstreaz n memorie. Memoria este de fapt materialul provenit din contactul
organelor de sim cu realitatea nconjurtoare, fapt care ne evideniaz legtura memoriei cu procesele
psihice senzoriale.
Memoria este ca o coloan vertebral a personalitii fiind implicat n conturarea identitii.
Memoria nu nseamn numai acumularea de informaii, ci i organizarea i chiar structurarea
lor, prin aceasta ea raportndu-se la gndire. Nu reinem i nu reactualizm orice, doar ceea ce ne place,
ceea ce corespunde unor dorine, aspiraii, fapt care relev legtura memoriei cu procesele afectivmotivaionale. Memoria implic i prezena unui efort voluntar, realizndu-se astfel legtura ei cu
voina. n sfrit, trsturile personalitii i vor spune cuvntul n ceea ce memorm sau actualizm:
un optimist va reine anumite aspecte ale realitii din lectura unui roman, spre deosebire de un
pesimist.
Memoria are o serie de caracteristici, care o individualizeaz n raport cu alte procese psihice.
Memoria este:
1activ, deci aduce modificri i transformri att n subiectul care memoreaz, ct i n
materialul memorat. Informaiile memorate sunt supuse unei organizri i restructurri
continue. Memoria nu este ca o bibliotec, n care crile stau fixate o dat pentru totdeauna, ci
ca o bibliotec, n care acestea i schimb mereu locul n funcie de necesitile celui, care o
folosete. Pentru a stoca o informaie subiectul trebuie s depun efort;
prof. Ilie Gabriel
1selectiv, n sensul c nu reinem i nu reactualizm absolut totul, ci doar o parte din solicitrile,
ce vin spre noi: stimulii puternici sau ceea ce corespunde vrstei, sexului, gradului de cultur,
preocuprilor, dorinelor, intereselor noastre;
2situaional, deci n concordan cu particularitile de timp i spaiu ale situaiei, dar i cu
starea intern a subiectului (dimineaaseara, ntr-o ambian linitit sau zgomotoas, n
condiii de sntate sau boal);
3relativ fidel, ceea ce nseamn c informaiile nu sunt reinute i reactualizate exact n forma,
n care ne-au fost prezentate, ci cu o oarecare aproximaie, deoarece intervine caracterul activ al
memoriei i pstrrii, trsturile de personalitate ale individului i uitarea;
4mijlocit, ceea ce nseamn c pentru a memoriza i a reproduce mai uor utilizm de o serie de
instrumente, care ndeplinesc funcia unor autentice mijloace de memorare. n calitate de
stimuli-mijloc pot aprea obiectele concrete (nodul la batist) cuvntul sau gndul;
5inteligibil, deoarece presupune nelegerea celor memorate i reactualizate, organizarea
materialului memorat dup criterii de semnificaie. Omul apeleaz la o serie de procedee logice,
scheme raionale, planuri mnezice (de exemplu: mprirea unui text n fragmente, ncadrarea
fragmentelor mici n cele mari, realizarea asociaiilor etc.), care pun n eviden prezena unei
conduite inteligente.
Prin toate caracteristicile ei, dar mai ales prin ultimele dou, memoria devine un process psihic
specific uman, difereniat aproape total de memoria animalelor, fapt care justific ncadrarea ei n
rndul proceselor logice de cunoatere.
PROCESELE MEMORIEI
Ideea, potrivit creia memoria este un mecanism, ce se deruleaz n timp, parcurgnd n dinamica
sa o serie de procese, s-a impus n psihologie de timpuriu. Este poate unul din puinele domenii, n care
cercettorii au czut de acord asupra numrului, naturii, funciilor i specificului acestor procese.
Singura diferen se refer la denumirea lor. Astfel, n timp ce psihologia tradiional prefer termenii
de memorare (sau ntiprire, fixare, engramare), pstrare (sau reinere, conservare), reactualizare (sau
reactivare), psihologia modern, dintr-o perspectiv psihocognitivist, a procesrii informaiilor,
recurge la termeni cum ar fi: encodare, stocare i recuperare.
Echivalena acestor termeni este evident, de aceea utilizarea unora n locul altora nu reprezint o
eroare. Pentru a ne aminti o informaie aceasta trebuie mai nti fixat mintal, apoi stocat i, n final,
reactualizat.
1. Encodarea, nseamn traducerea informaiei ntr-un anumit cod (material sau ideal). Encodarea
reprezint primul proces sau prima faz parcurs de mecanismele mnezice n dinamica lor. n general,
se recurge la trei tipuri de coduri vizuale, auditive, semantice, nseamn c exist trei tipuri de
encodare:
1) encodarea vizual, care face apel la codul imagine;
2) encodarea auditiv, ce folosete codul sunet (fizic i verbal);
3) encodarea semantic, creia i este specific codul propoziiei.
n afara acestor coduri, asupra crora psihologia tradiional s-a concentrat mai mult, exist
desigur multe altele. Diverse ndemnri (mersul pe biciclet sau pe schiuri, notul, dactilografierea
etc.) se fixeaz ntr-un cod motor. Alte informaii senzoriale (olfactive, gustative, tactile, termice etc.)
recurg i ele la o serie de coduri mnezice, chiar dac acestea sunt mai puin cunoscute i cercetate.
Formele encodrii
Exist 2 forme ale encodrii, una automat i alta, care presupune efortul subiectului,
optimizarea ei putndu-se obine prin repetarea informaiilor. tim i din experiena cotidian c uneori
memorm fr s depunem nici un efort, oarecum spontan, n timp ce alteori este necesar s ne
prof. Ilie Gabriel
propunem dinainte acest lucru, s mobilizm i s concentrm toate capacitile noastre psihice.
Diferenierea celor dou forme de encodare se face nu doar dup prezena sau absena ateniei,
inteniei, controlului voluntar, ci i dup natura materialului, ce urmeaz a fi fixat. Numim prima form
encodare (memorare) incidental (involuntar), iar pe cea de a doua encodare (memorare)
intenional (voluntar).
n encodarea incidental conteaz nu att faptul c individul nu-i propune dinainte scopuri
mnezice, c el nu se mobilizeaz expres pentru a memora, ct gradul de interaciune cu activitatea, pe
care el o desfoar, gradul de implicare i angajare a lui n rezolvarea sarcinilor. Cu ct activismul
intelectual i profunzimea nelegerii sunt mai mari, cu att mai productiv va fi memorarea
incidental.
n encodarea intenionat sunt importante 3 elemente: stabilirea contient a scopului,
mobilizarea i consumarea unui efort voluntar n vederea realizrii lui, utilizarea unor procedee
speciale, care s faciliteze memorarea. nvarea pentru o anumit perioad condiioneaz uitarea dup
trecerea acelei perioade.
Relaiile dintre cele dou forme de encodare incidental i intenional sunt relaii de
interdependen. Adeseori memorarea incidental este numai nceputul celei intenionale. Alteori
memorarea intenional, ca urmare a exersrii, a organizrii ncepe s se realizeze cu o mare economie
de timp i de efort, intrnd n funciune aproape de la sine. Astfel, alturi de cea intenional, memoria
incidental trebuie considerat un important mijloc psihic, cu ajutorul cruia omul i finalizeaz
activitile ntreprinse, economisindu-i astfel energia.
2. Stocarea este procesul de reinere a informaiilor pn n momentul, n care este necesar
punerea lor n disponibilitate. Durata stocrii (timpul, care se scurge ntre intrare i ieirea informaiei
din memorie) este extrem de variat. Uneori este foarte scurt, materialul memorat tergndu-se
aproape imediat, alteori medie, sunt i cazuri cnd aceasta acoper chiar ntreaga via a individului.
Durata variabil a stocrii a stat la baza distingerii diferitelor tipuri de memorie: memoria de scurt
durat, memoria de durat medie, memoria imediat sau operaional, memoria tactic (similar cu cea
de durat medie) i memoria strategic (similar celei de lung durat), memoria de durat medie
(scopul ei este de a realiza o confruntare, o sintez ntre urmele stimulilor i experienelor similar
stocate anterior i datele noi, care urmeaz a fi memorate).
Unii autori sunt tentai s vorbeasc chiar de existena unei stocri permanente, n sensul c o
informaie, o dat intrat n memorie, rmne permanent n ea, uitarea datorndu-se incapacitii de a
gsi informaia i nu procesului degradrii sau dispariiei ei. Faptul c o informaie este inaccesibil la
un moment dat nu nseamn c ea va fi n permanen indisponibil, reamintirea ei fiind posibil n alte
momente.
Variabilitatea duratei stocrii se explic n funcie de o serie de factori:
1natura i semnificaia informaiilor memorate (cu sens sau fr sens, etc.);
2evenimentele cu un caracter personal se rein mai mult timp dect cele neuter impersonale
(colegi de coal).
Una dintre problemele cu rezonan practic aplicativ este cea a creterii duratei stocrii, n vederea
sporirii productivitii ei, care s-ar putea realiza prin:
1fixarea imediat a informaiei receptate, fie senzorial, prin legarea ei de alte informaii, fie
senzorial, prin notarea ei;
2repetarea mintal a informaiei de mai multe ori, fapt, care asigur att reinerea mai
ndelungat, ct i reactualizarea ei cu uurin;
3verbalizarea coninutului informaiei;
4mrirea duratei de prezentare a stimulului sau pe cea a intervalelor dintre elementele lui etc.
Dinamica stocrii implic fidelitate, amplificare i diminuare a materialului stocat.
prof. Ilie Gabriel
1
Fidelitatea stocrii depinde de calitatea encodrii (condiii corespunztoare). Cel mai important
mecanism al encodrii i care i asigur acesteia calitatea este cel al legrii ntre ele a informaiilor, ce
urmeaz a fi reinute (principiul asociaiilor). Recent a fost introdus chiar i termenul de memorie
asociativ de ctre M.Kosslyn (1995). De exemplu, legm obiectele de localizrile lor spaiale, de alte
obiecte sau de pri ale lor, memorm prin asemnare i prin contrast.
Un alt mecanism, ce explic fidelitatea stocrii, este cel al consolidrii. Dac asociaiile nu sunt
ntrite, consolidate n timp, ele se pot restructura astfel nct la ieire s nu mai semene cu cele de la
intrare. Consolidarea poate fi comparat cu developarea unui film: imaginea latent existent pe
placa fotografic poate s dispar, dac nu este stabilizat printr-un fixator chimic.
2
Faptul c de-a lungul timpului coninutul materialului memorat nu rmne identic cu cel nsuit,
ci suport o serie de transformri i restructurri, ce conduc la amplificarea, mbogirea i
sistematizarea lui este evident.
Rearanjarea activ a datelor (cuvintelor, informaiilor) permite ca la reactualizare ele s fie
reamintite pe categorii chiar dac fusese prezentate aleatoriu. Fenomenul poart denumirea de
clustering (nmnunchere) organizarea materialului pe categorii. Gruparea informaiilor n timpul
stocrii se realizeaz n funcie de o serie de criterii, cum ar fi:
1familiaritatea;
2relevana personal;
3forma i sonoritatea;
4gradul de asemnare sau difereniere.
Rolul pozitiv al organizrii informaiilor are 2 argumente:
1) economia de spaiu; informaia organizat, grupat n categorii, ocup un spaiu mai mic dect cea
neorganizat;
2) facilitarea recuperrii: organizarea ofer posibilitatea de a recupera toat informaia coninut de o
unitate.
2
Diminuarea, degradarea i dispariia (tergerea) din memorie a materialului stocat are la baz
mecanismul uitrii. Cele mai frecvente semne ale uitrii sunt: imposibilitatea reamintirii unor
evenimente, date, informaii etc. (fie n totalitate, fie doar parial); recunoaterile i reproducerile mai
puin adecvate sau chiar eronate (informaia iniial este nlocuit cu un substitut asemntor); lapsusul
sau uitarea momentan, care dureaz doar o perioad de timp, dup care informaiile sunt reamintite.
Cele trei fenomene, la care ne-am referit fidelitatea stocrii, mbogirea coninutului stocat,
degradarea materialului memorat concomitent cu mecanismele adiacente lor, pun n lumin caracterul
activ, dinamic al stocrii. Totodat, ele relev semnificaia procesului stocrii n irul proceselor
memoriei, de calitatea conservrii depinznd n mare msur calitatea procesului urmtor.
3. Recuperarea este procesul memoriei, care const n scoaterea la iveal a coninuturilor
encodate i stocate n vederea utilizrii lor n funcie de solicitri i necesiti. Unii autori consider c
procesul de cutare a informaiei n memorie se produce automat pe o traiectorie predeterminat.
Pentru alii recuperarea este un proces activ, n care subiectul stabilete indicii de recuperare. i ali
autori au conceput recuperarea ca un proces desfurat n cel puin 2 etape: o etap de cutare iniial
i o etap de decizie bazat pe caracterele apropiate ale informaiei recuperate.
ntr-adevr, uneori recuperarea are loc automat, aproape spontan, fr nici un fel de efort din
partea subiectului, n timp ce alteori ea implic discursivitate, cutare, tatonare, efort. Simpla
menionare a unui eveniment personal, cu mare ncrctur emoional, este capabil s declaneze
automat reamintirea lui cu nenumrate detalii (reactualizarea instantanee). Sunt ns i situaii cnd
simpla menionare a unui eveniment nu mai este suficient pentru readucerea lui brusc n minte, ci,
dimpotriv, apare necesitatea cutrii lui asidue n memorie cu ajutorul unor ntrebri, a revederii unor
obiecte sau a evocrii diferitelor mprejurri, n care a avut loc encodarea. Fenomenul cunoscut sub
prof. Ilie Gabriel
denumirea mi st pe vrful limbii ilustreaz un tip de recuperare cu efort, atunci cnd oamenii
sunt convini c tiu ceva, dar par a nu fi n stare s-l extrag din memorie.
Recunoaterea i reproducerea reprezint mecanisme ale recuperrii:
FIXAREA
PSTRAREA
REACTUALIZAREA
UITAREA
Fig. nr. 2 Procesele memoriei
Diferena dintre recunoatere i reproducere const n faptul c recunoaterea se realizeaz n
prezena obiectului material (stimulului material, imaginii etc.), iar reproducerea se realizeaz n
absena lui (stimulului ce trebuie reactualizat). De exemplu, elevul rspunde tema cu ajutorul caietului
sau fr. Recunoaterea este relativ mai simpl, implicnd doar procese de percepie, pe cnd
reproducerea este mai complex i dificil, deoarece presupune apelul la gndire. Un experiment a
demonstrat c subiecii recunosc 42 de silabe i reproduc 12; recunosc 65 de cuvinte i reproduc 39;
recunosc 67 de proverbe i reproduc 22. Iat de ce majoritatea studenilor prefer testele de alegere
multipl (identificarea, recunoaterea coninuturilor prezentate), dect testele de compoziie sau de
completare a cuvintelor lips, mult mai dificile (recuperarea, gsirea, descompunerea informaiei
nvate anterior).
Recunoaterea presupune suprapunerea modelului actual peste cel aflat n mintea subiectului,
pe cnd reproducerea confruntarea i compararea mintal a modelelor n vederea extragerii celui
optim. Ele se aseamn prin aceea c dispun de forme involuntare i voluntare. Uneori recunoatem pe
cineva dintr-o dat, fr efort, alteori trebuie s depunem efort pentru a ne reaminti cine este, unde l-am
cunoscut, cu ce ocazie, cum l cheam etc. De asemenea, uneori reproducem fr efort o poezie numai
auzindu-i titlul sau autorul, alteori este nevoie s facem apel i la alte informaii pentru a ne-o reaminti.
Att recunoaterea, ct i reproducerea dispun de grade diferite de precizie. Astfel, ele pot fi foarte
precise, riguroase, dar i vagi, imprecise memorrii i pstrrii.
ntre procesele memoriei exist o strns interaciune i interdependen. Condiiile i
coninutul memorrii i reactualizrii sunt strns legate ntre ele, totui dependena ultimului de primul
nu trebuie absolutizat (nu este obligatoriu ca un material memorat uor s fie la fel de uor i repede
reprodus).
Nici succesiunea lor (memorare pstrare reproducere) nu merit a fi absolutizat (sunt
cazuri cnd un material memorat nu mai este reprodus, fiind mpins n rezervorul incontientului,
nemaifiind reactualizat sau un material poate fi stocat, reprodus, dar nu i recunoscut, individul
nedndu-i seama de faptul c materialul respectiv a mai fcut obiectul contiinei sale). Dereglarea
succesiunii i a funcionrii normale a proceselor memoriei st adeseori la baza mbolnvirii ei.
Interaciunea normal, fireasc a proceselor memoriei reprezint mde aceea garania funcionrii
optime i eficiente a ei.
4. Uitarea
Uitarea a fost studiat de H. Ebbinghaus (1885) i Jost (1897). Multe din datele experienei
anterioare se diminueaz, se dezagreg, dispar din mintea noastr. Intervine aa-numitul fenomen al
uitrii, fenomen natural, normal i mai ales relative necesar.
Uitarea intervine, aadar, ca o supap, care las s se scurg, s se elimine, ceea ce nu mai
corespunde noilor solicitri. ntre memorie i uitare exist relaii dinamice, fiecare acionnd una
asupra celeilalte, facilitndu-se sau mpiedicndu-se reciproc.
prof. Ilie Gabriel
Care sunt formele uitrii ?

1Uitarea total (tergerea, dispariia, suprimarea integral a datelor memorate i pstrate);
2Uitarea parial (reproduceri mai puin adecvate sau chiar eronate);
3Lapsusul (uitarea momentan, exact pentru acea perioad cnd ar trebui s ne
reamintim). Ce uitm?
4Informaiile, care i pierd actualitatea, se devalorizeaz, nu mai au semnificaie sau informaiile
neeseniale, amnuntele, detaliile.
De ce uitm ?
1Cauza principal este insuficiena sau proasta organizare a nvrii, sau strile de oboseal,
surmenaj, anxietate.
Care este ritmul uitrii?
Psihologul german H. Ebbinghaus, utiliznd silabe fr sens, a demonstrat c uitarea este destul de
mare, masiv chiar imediat dup nvare i apoi din ce n ce mai lent, aproape stagnant (vezi figura
3); ns poate avea ritmuri foarte difereniate n funcie de particularitile materialului de memorat, ct
i pe cele de vrst i psihoindivuduale.
Fig. nr. 3 Curba uitrii (dup H. Ebbinghaus)
Uitarea poate fi combtut prin eliminarea cauzelor, care conduc la instalarea ei i prin repetiie
eficient. n principiu, memorarea i uitarea au un caracter selectiv. Nu uitm ceea ce este foarte
important pentru noi. Interesele i sentimentele influeneaz puternic uitarea. S. Freud citeaz cazul
unei fete, care, n ziua nunii, i-a amintit c uitase s se duc n ajun la croitoreas, s fac ultima
prob la rochia de mireas. Probabil ea nu dorea s se mrite cu acel tnr, scrie Freud. i ntr-adevr,
cstoria lor s-a destrmat chiar din primul an.
Dei deseori e suprtoare, uitarea este indispensabil. n lipsa ei, percepiile s-ar amesteca
mereu cu imagini vii, i orientarea n prezent ar deveni foarte dificil. Apoi, uitarea e indispensabil
pentru ca dup moartea unei persoane ndrgite s putem totui continua o existen normal.
FORMELE MEMORIEI
Pentru a organiza formele memoriei s-au elaborat numeroase criterii de clasificare:
I. Dup natura materialului memorat, stocat i reactualizat:
1) memorie senzorial;
2) memorie cognitiv;
prof. Ilie Gabriel
3) memorie afectiv;
4) memorie motorie.
1) ntre nregistrarea informaiei de ctre organele (senzoriale) receptoare i recunoaterea
stimului trece un oarecare timp, chiar dac acesta este foarte scurt (de la 1/3 din secund pn la 12
sec). Dac n-ar exista un mecanism, care s stocheze informaia receptat, aceasta n-ar putea fi
prelucrat i, ca urmare, stimulul nu ar fi recunoscut. Funcia esenial a memoriei senzoriale const n
pstrarea informaiei senzoriale pn cnd alte procese cognitive sunt capabile s-o preia, s-o analizeze,
s-o interpreteze i s-i dea neles. Exist tot attea tipuri de memorii senzoriale cte tipuri de senzaii
cunoatem, ns cele mai frecvent studiate sunt: memoria vizual sau iconic i memoria auditiv sau
ecoic.
De exemplu, s ne gndim la o conversaie, pe care o purtm cu cineva. Dac nu am dispune de
memorie senzorial auditiv, multe dintre cuvintele, care se rostesc succesiv, ar fi pierdute, pentru c
suntem preocupai tocmai de determinarea nelesului a ceea ce ni s-a spus. S presupunem n
continuare c n timpul conversaiei o persoan introduce pentru o fraciune de secund capul pe ua
ncperii, n care ne aflm, n acelai timp informaia vizual despre interlocutorul nostru nu dispare.
S-a constatat c are loc specializarea n timp a anumitor analizatori folosii n activitile
mnezice: unii opereaz mai frecvent cu analizatorul vizual, alii cu cel auditiv, olfactiv sau tactil. Ideal
ar fi ca fiecare om s dispun n egal msur i la un nalt nivel de dezvoltare de toate formele
memoriei senzoriale. ns deoarece aceasta este aproape imposibil, atunci este bine ca fiecare s
utilizeze acea form, care-l servete mai bine i s-i dezvolte acea form a memoriei cerut de
profesiunea sau activitatea sa.
2) Unii oameni memoreaz i reactualizeaz cu o mai mare uurin imaginile, desenele,
figurile, n timp ce alii noiunile, conceptele, judecile i raionamentele, ideile abstracte. n acest
caz vorbim de existena memoriei cognitive (de cunoatere), care n funcie de coninutul ei poate lua
forma memoriei intuitiv-plastice, fie forma memoriei verbal-logice.
3) Dar oamenii nu rein doar faptele de cunoatere, ci i propriile lor triri afective (emoiile,
dispoziiile, sentimentele, pasiunile). Trsturile afective nu sunt doar momentane, ele nu se pierd o
dat cu consumarea lor, ci las urme n psihic i pot fi scoase din nou la lumin, retrite chiar, desigur
nu cu aceeai intensitate, durat i expresivitate. Aceasta este memoria afectiv sau emoional.
4) Alturi de informaia cognitiv i de triri afective, omul reine n memoria sa i
descrie micri, operaii sau aciuni efectuate. Acest lucru n-ar fi posibil n absena memoriei
motorii (de exemplu scrisul, notul, mersul pe biciclet).
II. Dup durata meninerii informaiei exist:
1) memorie de scurt durat (efemer);
2) memorie de lung durat;
3) memoria operativ.
1) S-a demonstrat c o secven scurt de informaii este repede uitat (dup mai puin de 20
sec.) dac subiectul execut o alt sarcin nainte de reamintire. Deci naite de a fi fixat i depozitat
informaia este vehiculat pentru scurt timp i mai la suprafa, constituind coninutul memoriei de
scurt durat. De exemplu, n cursul unei conversaii uitm numele unor persoane, care ne-au fost
prezentate cteva clipe mai nainte; dac formm un numr de telefon obinut de la informaii fr a-l fi
notat i postul respectiv sun ocupat, ne vom afla n situaia de a solicita din nou numrul de la
informaii, deoarece l-am uitat. Memoria de lung durat este tezaurul cunotinelor noastre (tab. 6).
prof. Ilie Gabriel
Tabel nr 6. Deosebiri ntre MSD i MLD
MSD
informaii imediate, recente, mai mrunte,
momentan semnificative
MLD
informaii semnificative, valoroase i utile pentru
individ
limitat, redus (7 uniti valoarea medie

practic nelimitat
optim)
maximum 1520 sec.
practic nelimitat (chiar i o via ntreag)
fonologic (sunete)
semantic (nelesuri)
prin repetiie de meninere
prin repetiie elaborat (organizare)
fragil, puin productiv; predispus degradrii
trainic, extrem de productiv, predispus la
rapide
extindere i ntrire
direct i imediat
indirect i care necesit efort, ncordare
primar
secundar
Unii cercettori consider c memoria de scurt durat nu este structural distinctiv de
memoria de lung durat, ea este practic o parte a memoriei de lung durat, i anume partea ei
activ, deci o memorie de lucru.
Memoria operativ este prevzut pentru pstrarea informaiei pe un anumit termen,
predeterminat, necesar pentru efectuarea unor operaii. Durata memoriei operative este de la cteva
secunde pn la cteva zile.
III. Dup posibilitatea verbalizrii coninutului activitii de memorie exist:
1) memorie explicit;
2) memorie implicit.
1) memoria explicit este memoria contient (memorarea unui material, de care cineva este
contient), direct, voluntar. Memoria explicit este cea verbalizat, cea, care poate fi exprimat n
cuvinte, coninutul creia poate fi declarat;
2) memoria implicit este memoria incontient (memoria unui material, de care cineva nu
este contient), indirect, involuntar. Ea are un coninut, ce nu poate fi verbalizat, ea se mai numete
memoria procedural (exemplu: este mai uor uneori s ari, s prezini, dect s vorbeti despre o
aciune).
S-a constatat c amnezicii obin performane slabe la testele de memorie explicit (reamintirea
cuvintelor nvate anterior) i rezultate bune la testele de memorie implicit (completarea cuvintelor
lips dintr-o list, n care erau cuvinte noi pe lng cele din lista iniial nvat).
IV. Dup criteriul complexitii memoriei exist:
1) memorie inferioar;
2) memorie superioar.
Memoria inferioar o constituie formele simple ale memoriei i cele ale animalelor.
Memoria superioar este un produs al vieii sociale, ea rezult din educaie, nvare.
V. Dup existena unui mijlocitor ntre subiect i obiect exist:
1) memorie nemijlocit;
2) memorie mijlocit.
Memoria nemijlocit reprezint relaia direct dintre subiect i obiectul de memorat.
Memoria mijlocit presupune prezena semnelor, simbolurilor n calitate de unealt.
Aceast clasificare se suprapune foarte mult cu clasificarea precedent (memoria inferioar =
memoria nemijlocit).
VI. Dup factorul implicrii inteligenei n actul memoriei exist:
1) memorie mecanic;
2) memorie logic.
prof. Ilie Gabriel
Memoria mecanic este acea memorie, care refuz implicarea inteligenei, nu pune pe primplan
nelegerea coninutului, este de obicei, memorie tip fotografiere, toceal.
n acest sens, materialul de memorizat este de 2 feluri:
1inteligibil, care se preteaz nelegerii i
2neinteligibil sau fr sens (de exemplu: iruri de
numere.) Memoria logic apeleaz la inteligen.
VII. Dup numrul de subieci ai memoriei exist:
1) memorie individual;
2) memorie colectiv.
Memoria individual este memoria unui individ concret.
Memoria colectiv presupune un subiect colectiv, unde sunt prezeni doi sau mai muli subieci
ai memoriei: o naiune, un popor, un grup academic.
VIII. Dup originea apariiei memoriei exist:
1) memorie biologic;
2) memorie social-cultural.
Memoria biologic are la baz genele, cromosomii, deci informaia biologic, codul genetic al
persoanei (de exemplu: copiii rpii de animale au o memorie de tip biologic).
Memoria social-cultural este un produs al aflrii n societate i n condiiile culturii, deci
existena limbajului, anumitor proceduri de memorare a materialului, este o memorie elaborat.
IX. Dup prezena inteniei de a memora exist:
1) memorie voluntar;
2) memorie involuntar.
Memoria voluntar are dou caracteristici:
1prezena scopului, a inteniei;
2prezena efortului volitiv.
Memoria involuntar reprezint procesul, ce se produce de la sine i presupune lipsa scopului i
efortului.
X. Dup logica coninutului memoriei exist:
1) memorie episodic;
2) memorie semantic.
Memoria episodic este cea a evenimentelor, n care am fost implicai, memoria ntmplrilor,
faptelor, pe care le-am svrit, anume aceast memorie ne formeaz autobiogarfiile i se mai numete
memorie bibliografic.
Memoria semantic este memoria cunotinelor de tot felul, legitilor, ce nu sunt legate de
timp, de loc i de persoan (de exemplu; Cine este Newton? fizician).
FACTORII I LEGILE OPTIMIZRII MEMORIEI
Procesele memoriei se realizeaz mai uor sau mai greu, mai repede sau mai ncet, cu un
consum mai mare sau mai mic de energie i timp, cu o eficien crescut sau sczut n funcie de o
serie de factori.
Acetia ar putea fi mprii n 2 mari categorii:
1) particularitile materialului de memorizat;
2) trsturile psihofiziologice ale subiectului.
1Prima categorie include: Natura materialului, care poate fi intuitiv obiectual sau abstract,
descriptiv sau explicativ-raional, semnificativ sau lipsit de sens logic, teoretic sau
utilitarpragmatic. Cercetrile au demonstrat c se ntiprete mai uor un material intuitivsenzorial (imagini ale obiectelor) dect unul simbolic-abstract (cuvinte). Vrsta modific ns
prof. Ilie Gabriel
aceast legitate, studenii reproducnd mai uor cuvintele abstracte dect imaginile intuitive. Un
material verbal semnificativ (un poem, un fragment n proz) mai bine dect altul
nesemnificativ (grupaje de litere fr sens logic).
1Organizarea materialului (grad mare, mediu, redus). Se nelege c un material, care dispune
de un grad mare de organizare i structurare, va fi mai bine memorat dect altul cu organizare i
structurare mai reduse. Organizarea n serie a materialului produce un effect interesant, n
funcie de poziia ocupat de materialul n serie. Investigaiile au demonstrat c elementele de
la nceputul i sfritul seriei sunt mai bine memorate dect cele de la mijlocul ei. Reinerea mai
bun a elementelor de la nceputul seriei a fost numit efect de primaritate (MSD), iar cea de la
sfritul seriei, efect de recen (MLD).
2Omogenitatea materialului produce urmtoarele 3 efecte: 1) efectul Robinson (1924) o serie
omogen (numai litere, cuvinte sau figuri geometrice) este memorat mai rapid; 2) efectul
Restorff (1932) elementele eterogene plasate ntr-o serie mai mare de elemente omogene sunt
reinute mai bine dect acestea din urm (exemplu: perechile neomogene, dect cele omogene);
3) efectul Underwood (1950) materialele cu un grad mare de omogenitate se rein mai greu
comparativ cu cele cu un grad mai sczut de omogenitate.
3Volumul materialului. S-a constatat c numrul de repetiii necesar memorrii unui material
este cu att mai mare cu ct materialul este mai amplu. S-au stabilit dou legi n acest sens:
1) dac materialul de memorat crete n progresie aritmetic, timpul de memorare crete n
progresie geometric (Lyon a demonstrat deja din a. 1914 c pentru a memora 50 de cuvinte
sunt necesare 2 minute, pentru 100 de cuvinte 9 minute, iar pentru 1000 de cuvinte 165 de
minute);
2) n condiii egale de exersare, materialul lung se amintete mai bine dect materialul scurt
(Robinson a demonstrat c 6 silabe se reamintesc n proporie de 71%, 12 silabe 78%, iar 18
silabe n proporie de 81%), deci dificultatea unei sarcini nu este direct proporional cu
lungimea ei. Miller a remarcat c volumul informaiilor reinute n acelai timp este de 7+2
uniti informaionale, pe care le-a denumit prin termenul (intraductibil) de chunk. Un chunk
este o structur integrat de informaii. Dac mi amintesc o parte a unui chunk, mi voi aminti
ntregul ansamblu. Aadar, chunkul se refer la unitile de semnificaii.
2Alte particulariti ale materialului:
- familiaritatea (frecvena utilizrii n plan verbal sau acional a stimulului);
- semnificaia (ca i n cazul familiaritii, gradul nalt de semnificaie influeneaz pozitiv
memorarea);
- caracterul agreabil sau dezagreabil al materialului de memorat influeneaz de
asemenea productivitatea memorrii. Astfel, materialul agreabil se reine mai bine dect
celdezagreabil, iar cel dezagreabil este reinut mult mai bine n raport cu cel indiferent.
A doua categorie include trsturile psihofiziologice ale subiectului:
3gradul de implicare n activitate;
4starea subiectului (oboseal, sntate);
5modul de nvare;
6motivaia;
7atitudinile i nclinaiile acestuia;
8repetarea optim (subnvarea creeaz iluzia nvrii, iar supranvarea conduce la instalarea
inhibiiei de protecie, la apariia strii de saturaie i a trebuinei de evitare. Deci dac
pentru memorarea unui material au fost necesare 10 repetiii, cele suplimentare nu trebuie s
depeasc 5).
n urma datelor experimentale se pot formula urmtoarele concluzii: intervalul optim de efectuare a
repetiiilor este fie de minute (520), fie de zile (12 zile); repetiia activ, realizat independent (cu
prof. Ilie Gabriel
redarea pe dinafar a textului) este superioar repetiiei pasive (bazat doar pe recitirea textului);
repetiia ncrcat cu sens, cu semnificaie este mai productiv comparativ cu cea mecanic; repetiia
planificat, ritmic este n avantaj fa de cea accidental; n sfrit, repetiia fcut din plcere, din
nevoia resimit din interior de a reine informaiile este mai eficient, dect repetiia fcut din
obligaie.
Cercetrile au demonstrat c reinem 10% din ceea ce citim, 20% din ce auzim, 30% din ce vedem,
50% din ce vedem i auzim n acelai timp. Deci cu ct aciunile cognitive sunt mai complexe, crete i
productivitatea memoriei.
Sintetiznd factorii facilitatori ai memorrii, am putea concepe modul de organizare optim al
nvrii unui curs, n condiiile, n care ne este complet necunoscut. Prima etap ar constitui-o
familiarizarea cu textul, presupunnd o lectur rapid a ntregului material, pentru orientare. Apoi se
impune aprofundarea ideilor: se fragmenteaz cursul dup principalele teme i se urmrete deplina
nelegere i sistematizare a primei teme etc. pn la nelegerea ntregului curs. nelegerea
aprofundat asigur n mare msur memorarea. Totui, sunt date, definiii, clasificri, care cer o
munc special de fixare. Prin urmare, a treia faz implic o memorare analitic, cnd memorm ceea
ce nu am reinut i revedem fiele ntocmite anterior, subliniind ceea ce ne intereseaz. Penultima etap
reprezint o fixare n ansamblu, cnd recapitularea ntregului material e nsoit de ntocmirea unor
scheme (idei principale). n fine, n ajun de examen se impune recapitularea acestor scheme, care ne
ajut s putem aborda subiecte de sintez, presupunnd cunotine din diferite lecii. n cazul ns cnd
audiem cursul i participm la seminarii, nvarea se desfoar puin altfel. Familiarizarea se
realizeaz audiind prelegerile. Faza de aprofundare analitic se produce pregtind seminariile i
participnd la discuii. n perioada de pregtire a examenului ar trebui s fie necesare doar memorarea
analitic, fixarea n ansamblu i recapitularea schemelor.
DIFERENELE INDIVIDUALE I CALITILE MEMORIEI
1. Nu toi oamenii memorizeaz, pstreaz i actualizeaz experiena la fel. Aceasta face ca oamenii s
se diferenieze ntre ei, s apar diferene individuale. Unii ntipresc mai uor, alii mai greu, unii ntr-un
timp mai scurt, alii ntr-un timp mai lung, unii au o memorie vizual, auditiv, gustativ, olfactiv mai
bun, alii dimpotriv. Este necesar cu fiecare s se foloseasc acel tip de memorie, care-l avantajeaz mai
mult, s-i dezvolte acea form a memoriei pe care l solicit profesia sa. Calitile memoriei se
concretizeaz diferit la fiecare individ. Uneori, atunci cnd aceste proprieti sunt sau foarte puternice sau
foarte slabe, ele pot deveni elemente distinctive n descrierea personalitii noastre.
2. n procesul funcionrii sale memoria i formeaz o serie de caliti, cele mai importante fiind:
1volumul memoriei cantitatea de material, pe care-l putem memoriza, pstra i rectualiza.
Exist persoane, crora li se spune c sunt nite enciclopedii ambulante, avnd un volum de
informaie stocat extrem de bogat;
2elasticitatea, mobilitatea i supleea memoriei capacitatea de a acumula cunotine mereu noi,
a le organiza i reorganiza eficient pe cele vechi; capacitatea de a corela informaia nou cu cea
deja cunoscut i de a modifica n corespundere cu necesitile actuale.
3. Viteza (rapiditatea) memorizrii viteza (uurina) fixrii informaiei. Persoanele cu o vitez
nalt de memorizare depun un efort redus, engramarea (ntiprirea) se realizeaz cu economie de timp
i de repetiii.
Exactitatea reactualizrii indic gradul de precizie, corectitudine i acuratee a recunoaterii i
reproducerii materialului anterior memorat.
Fidelitatea redrii se refer la msura, n care informaia actualizrii corespunde cu cea ntiprit.
prof. Ilie Gabriel
Promptitudinea reactualizrii se refer la viteza, cu care reuim s actualizm un material nvat.

Persoanele, la care promptitudinea reactualizrii are un nivel nalt de dezvoltare, realizeaz foarte rapid
recunoaterea i reproducerea informaiei, imediat dup stimulare.
1
Cercetrile
psihologice
10 % din ceea
ce citim, au demonstrat c se reine:
2
3
4
5
20 % din ce auzim,
30 % din ce vedem,
50 % din ce vedem i auzim n acelai timp,
80 % din ce spunem,
690 % din ce spunem i facem n acelai timp.

Calitile memoriei pot fi educate, modelate, ridicate la noi niveluri funcionale. Cunoscnd care
este calitatea ce-i lipsete, omul poate lua anumite msuri n vederea formrii i dezvoltrii ei.
1.13. IMAGINAIA
Imaginaia ocup o poziie aparte pe continuumul activitii de cunoatere. Pe de o parte, ea vine n continuarea reprezentrii, bazndu-se direct pe
memorie, pe de alt parte, ea deviaz traiectoria care merge spre gndire, fcnd o bucl.
n psihologie, imaginaia se definete ca:
Imaginaia este un proces intelectual (cognitiv) de selectare i combinare n imagini noi, elemente din experiena anterioar sau de generare de imagini fr corespondent n aceast experien.
Produsul activitii imaginative nu se reduce doar la imagini singulare, disparate, ci el presupune proiecte i planuri complexe, care se obiectiveaz n diferite forme
descoperiri, opere literare, muzicale, plastice, etc.
inovaii, invenii,
Imaginaia joac un rol esenial n activitatea uman, incluzndu-se ca verig component central a creativitii. Ea aduce un spor considerabil la cunoaterea realitii date i
a viitorului, a posibilului.
Spre deosebire de
gndire,
care
se ncapsuleaz n reguli i norme riguroase, ce-i impun
ntotdeauna congruena sau compatibilitatea cu realitatea obiectiv, imaginaia este liber de canoane, ea putndu-se mica nu numai pe trmul realului perceptibil, ci i pe cel al fantasticului i fantasmagoricului. Ea nu are aadar limite, ceea
ce-i confer ntotdeauna o not de inedit, de noutate.
n cursul vieii, imaginaia traverseaz o traiectorie complex: exuberant, irezistibil i nearticulat n copilrie, devine structurat, persistent i orientat finalist constructiv n adolescen, productiv i instrumental n tineree
i slab, rigid, la vrstele avansate. Pe msura dezvoltrii i consolidrii structurilor gndirii, imaginaia se muleaz din ce n ce mai mult pe probleme reale, integrate activitilor sociale actuale n domeniul artei, tehnicii, tiinei.
Din punct de vedere al mecanismelor interne prin care se realizeaz, imaginaia se organizeaz n adncime pe cteva niveluri funcionale, i anume: nivelul oniric, nivelul reveriei i
nivelul intenional orientat,
cadrul cruia se delimiteaz imaginaia reproductiv, imaginaia creatoare i visul de perspectiv.
CARACTERISTICA GENERAL A IMAGINAIEI

Activitatea uman nu se limiteaz la captarea, nregistrarea i prelucrarea informaiilor actuale,
prezente. Ea nu este eficient prin simpla readucere a trecutului n prezent, chiar dac o face n funcie
de condiiile schimbate ale prezentului. Pentru a fi eficient i adaptat, activitatea trebuie s anticipe,
s prefigureze viitorul obiectului, al situaiei, al evenimentului. Acest lucru este posibil datorit intrrii
prof. Ilie Gabriel
n funcie a unui nou mecanism psihic, cu ajutorul cruia informaiile actuale i cele trecute sunt
transformate, modificate, transfigurate, mai mult, sunt create altele noi. Acest nou mecanism psihic
poart numele de imaginaie.
Imaginaia se definete ca proces psihic cognitiv complex de elaborare a unor imagini i
proiecte noi, pe baza combinrii i transformrii experienei.
Imaginaia este un proces psihic cognitiv, care const n crearea imaginilor, obiectelor i
fenomenelor anterior nepercepute.
Imaginaia este acel proces psihic, al crui rezultat l constituie obinerea unor reacii, fenomene
psihice noi pe plan cognitiv, afectiv sau motor.
n procesul adaptare activ, transformativ i creatoare, imaginaia joac un rol deosebit de
important. Prin intermediul ei, cmpul cunoaterii umane se lrgete foarte mult, omul fiind capabil de
performan unic de a realiza unitatea ntre trecut, prezent i viitor. Detandu-se de prezentul imediat,
de aici i acum, omul i organizeaz i proiecteaz aciunile anticipnd att drumul ce va fi parcurs,
ct i rezultatele, care vor fi obinute. Dispunnd de imaginaie, omul poate s-i elaboreze mental
scopul aciunii i planul desfurrii ei, iar pe baza acestora s o desfoare orientat i permanent reglat
cu minimum de erori i cu mare eficien.
Imaginaia interacioneaz cu toate procesele i funciile psihice i ndeosebi cu memoria,
gndirea, limbajul.
Motivele i tririle afective ntrein o receptivitate crescut pentru anumite elemente ale
realului, permit aducerea acestora n prim plan, reliefarea lor dup alte criterii dect cele ale gndirii,
genereaz legturi i restructurri noi. Se tie c momentele de intens trire afectiv sunt urmate de un
maximum al productivitii imaginative. S-a constatat c nivelul crescut al afectivitii, chiar cnd are o
tonalitate negativ, este mai favorabil combinrilor imaginative dect tririle afective pozitive, dar
slabe.
Totodat procesul de obinere prin imaginaie a noului implic interaciuni cu toate
componentele sistemului psihic uman, cum ar fi: dorinele, aspiraiile, profunzimea nelegerii,
orientrile dominante, tririle profunde ale evenimentelor, experiena proprie de via, dinamica
temperamental, ntr-un cuvnt, ntreaga personalitate. Astfel produsul exprim personalitatea,
originalitatea acesteia i el este nsui original, fie n raport cu experiena individual, fie cu cea
social.
FUNCIILE IMAGINAIEI
O investigare, fie i sumar, a literaturii de specialitate evideniaz acurateea, cu care au fost
contientizate funciile imaginaiei nc de mult vreme, chiar i atunci cnd cunoaterea psihologic
sttea sub semnul precaritii. Dugas vorbea nc n a. 1903 de puterea de obiectivare i de fora
combinatorie a imaginaiei.
Cele dou funcii ale imaginaiei sunt foarte strns corelate ntre ele. Practic, imaginaia apare
ca fiind puterea de a forma imagini sau reprezentri, dar i puterea de a atribui via reprezentrilor, de
a le transforma n credine i acte, ntr-un cuvnt, dup cum demonstreaz Dugas, de a le obiectiva.
Obiectivarea este inerent imaginilor, se ntlnete ntotdeauna n ele anumite grade, este un element
natural, constitutiv, nu ntmpltor i supraadugat. Combinarea imaginilor, de care vorbea Dugas,
se prezint sub dou forme: cea a imaginaiei reproductive (ca simpl restauratoare a trecutului, ca o
imaginaie evocatoare, fr invenie, care aproape c nici nu merit numele de imaginaie) i
imaginaia productiv sau creatoare (ca reorganizatoare a reprezentrilor sau ca o constructoare a
acestora). Surprinztor este faptul c nc de la nceputul secolului Dugas nu numai c intuia funcia
constructiv sau creatoare a imaginaiei, dar o i explica i o argumenta.
prof. Ilie Gabriel
Meyerson creioneaz funciile imaginaiei, pornind de la un caracter al imaginii: concret i

semnificativ. Pentru el imaginaia este un tablou, dar i un semn; n calitate de tablou ea ilustreaz i
realizeaz, n calitate de semn ea indic i semnific.
Funcia de ilustrare: imaginaia ilustreaz coninuturile contiinei, care prin natura lor pretind
figurarea concret, intuitiv; imaginaia ilustreaz, dar i rezum, aa nct ea este o figurare simbolic.
Funcia de realizare: const n materializarea abstractului; imaginaia ntoarce gndirea spre
concretul, pe care conceptul l demonstreaz; funcia dat presupune printre altele i verificarea unei
idei abstracte printr-un exemplu.
Funcia de indicare: imaginaia marcheaz un coninut, l delimiteaz, l opune sau altuia sau
altora, l asociaz cu altele; ea este un indiciu, o marc, o etichet, o aluzie.
Funcia de semnificare: imaginaia explic, rezum, precizeaz, servete gndirii, care
generalizeaz, marcheaz fluiditatea gndirii, continuitatea experienei personale, ea este concomitent
trecut i viitor, evoc, anticip, prelungete; totodat poate fi i mai puin activ; ca urmare, ea
treneaz, reine, impiedic.
Biervliet menioneaz c cel mai mare beneficiu al imaginaiei l reprezint multiplicarea
formelor sensibile, care nasc emoii estetice; admirarea frumuseii sub diversele ei aspect contribuie la
creterea nivelului moral al umanitii. Sunt surprinse n aceste cuvinte funcia multiplicatoare a
imaginaiei i rolul ei n planul vieii sociale.
Blazer din perspectiva psihanalitic se refer la urmtoarele funcii ale imaginaiei:
1) de descrcare tensional ( catharsis) prin regresiune la un nivel elementar, n situaii critice;
2) de proiectare a conflictelor dintre tendinele opuse;
3) de substituire, prin alte scopuri, a aciunilor interzise sau imposibile;
4) de compensare, prin satisfacerea fantastic a dorinelor, real nesatisfcute.
Psihologia contemporan reduce funciile imaginaiei doar la trei:
1) de expresie a realului, simit sau gndit;
2) de deformare a realului, fie pentru a-l simula, fie pentru a-i explora posibilitile;
3) de relevare a unui real ascuns.
Multitudinea i varietatea funciilor imaginaiei consacr nu doar locul i rolul ei de excepie n
viaa personal i social a omului, dar i faptul c ea reprezint una dintre cele mai nalte cuceriri ale
psihicului uman.
FORMELE IMAGINAIEI
Fiind un proces foarte complex, imaginaia se desfoar n forme variate. S-au folosit mai
multe criterii de clasificare, ns unul s-a impus mai mult; este vorba de prezena intenionalitii n
actele imaginative i astfel s-au grupat urmtoarele forme:
a) imaginaie involuntar: visul din timpul somnului i reveria;
a) imaginaia voluntar: reproductiv, creatoare i visul de perspectiv.
1. Visul din timpul somnului presupune o nlnuire de imagini, emoii, reflecii, care apar n
starea de somn paradoxal i fa de care subiectul este mai mult spectator, neputndu-le dirija i nici
nelege imediat i care apar ca absurde i haotice. n unele vise, imaginile se deruleaz cu o anumit
coeren, ca scenele unei piese de teatru, de aceea se spune c au caracter scenic. De cele mai multe
ori, acestea sunt legate de dorinele i ateptrile persoanei, care nu sunt satisfcute n stare de veghe
sau sunt chiar inhibate contient i voluntar. Visele au de asemenea un caracter simbolic i pot fi
descifrate. Aceast descifrare se face numai prin analiza aciunilor, relaiilor, preocuprilor persoanei n
starea de veghe.
2. Reveria
Oricine se afl ntr-o stare de relaxare tinde ceea ce vede sau de la o idee, care i-a rmas n
s-i lase gndurile s-i vagabondeze. Pornind de la minte, ncepe s se deruleze, n plan mintal, un ir
prof. Ilie Gabriel
nesfrit de imagini i idei propulsate de dorine i ateptri. Reveria este un fel de experiment mintal
privind ndeplinirea dorinelor i tendinelor i poate reprezenta, ntr-o anumit msur, un fel de
satisfacere fictiv a acestora, reducnd, astfel, tensiunea intern psihic, generat de ele. Reveria poate
ocaziona combinaii noi i originale, care pot apoi fi valorificate n formele superioare ale imaginaiei.
De aceea, unii autori recomand reveria de scurt durat ca o cale de stimulare a creativitii. Dar
reveria prelungit poate fi defavorabil dezvoltrii personalitii, pentru c satisfacerea fictiv a
dorinelor poate anula activitatea real, practic, eficient.
3. Imaginaia reproductiv este o form activ, contient i voluntar, constnd n construirea
mintal a imaginii unor realiti existente n prezent sau n trecut, dar care nu pot fi percepute direct.
Combinarea de imagini i idei se realizeaz sub influena unor indicaii concrete, a unor schie sau, cel
mai frecvent, a indicaiilor i descrierilor verbale. Imaginaia reproductiv permite minii umane s-i
lrgeasc foarte mult cmpul de aciune. Imaginaia reproductiv ntreine interesul i starea optim de
atenie n lectura unor cri etc.
4. Imaginaia creatoare este cea mai complex i valoroas form a imaginaiei voluntare i
active. Ea se deosebete de cea reproductiv, pentru c este orientat spre ceea ce este posibil, spre
ceea ce ine de viitor, spre ceea ce este nou. Produsul imaginaiei creatoare este un proiect mental,
caracterizat prin noutate, originalitate i ingeniozitate. Combinarea sa este complex, desfurat n
mai multe faze i caracterizat prin: bogia procedeelor, ineditul utilizrii lor, valorificarea
combinaiilor incontiente, unificarea tuturor disponibilitilor personalitii, susinere afectivemoional valoroas. Imaginaia creatoare este stimulat i susinut de motive i atitudini creatoare:
interesul pentru nou, trebuina de autorealizare, ncrederea n posibilitile proprii, curiozitatea,
respingerea rutinei, tendina de a se aventura n necunoscut etc. Imaginaia creatoare este implicat n
toate activitile omului. Ea favorizeaz apariia unor ipoteze, inventarea unor noi ci i metode, a unor
construcii tehnice, producii artistice etc.
5. Visul de perspectiv este o form activ i voluntar a imaginaiei, constnd n proiectarea
mental a drumului propriu de dezvoltare n acord cu posibilitile personale i cu condiiile i cerinele
sociale. El are o funcie important n motivarea activitilor curente, a opiunilor profesionale, a
aciunilor de autoformare i autoeducare.
NSUIRILE IMAGINAIEI
Imaginaia presupune trei nsuiri: fluiditatea, plasticitatea, originalitatea.
1) fluiditatea este posibilitatea de a ne imagina n scurt timp un mare numr de imagini, idei, situaii
etc.; sunt oamenii, care ne surprind prin ceea ce numim n mod obinuit bogia de idei, viziuni,
unele complet nstrunice, dar care nou nu ne-ar putea trece prin minte;
2) plasticitatea const n uurina de a schimba punctul de vedere, modul de aprobare a unei probleme,
cnd un procedeu se dovedete inoperat; sunt persoane rigide, care greu renun la o metod, dei se
dovedete a fi ineficient,
3) originalitatea este expresia noutii, a inovaiei, ea se poate constata, cnd vrem s testm
posibilitile cuiva, prin raritatea statistic a unui rspuns, a unei idei. Fiecare dintre aceste trei nsuiri
are nsemntatea ei; caracteristica principal rmne originalitatea, ea garantnd valoarea rezultatului
muncii creatoare.
PROCEDEELE FUNDAMENTALE ALE IMAGINAIEI
Imaginarea unor obiecte, simboluri, idei implic dou procese (operaii): analiza i sinteza.
Analiza realizeaz o dezmembrare a unor asociaii, o discompunere a unor reprezentri, care
apoi prin sintez sunt reorganizate n alte structuri deosebite de cele percepute sau gndite anterior.
Sinteza are loc n diferite moduri, numite de obicei procedeele imaginaiei.
prof. Ilie Gabriel
Un procedeu imaginativ este un mod de operare mintal, presupunnd o succesiune mai mult
sau mai puin riguroas de compuneri, descompuneri i recompuneri, de integrri i dezintegrri,
conducnd la rezultate variabile, cantitativ i calitativ. Originalitatea combinatoricii imaginative se
explic att prin libertatea de organizare a desfurrii procedeelor, ct i prin sursele motivaionalafective. Combinatorica imaginativ este att de nou, inedit, original nct este considerat ca
aflndu-se ntr-o continu natere, ntr-o nelimitat generare de noi i noi procedee i de organizri ale
acestora. Cele mai cunoscute i mai frecvent folosite sunt:
Aglutinarea const ntr-o nou organizare mental a unor pri uor de indentificat i care au
aparinut unor lucruri, fiine, fenomene etc. Aglutinarea se produce cnd, pri descompuse din diferite
fiine (sau obiecte) sunt recombinate, recomandate altfel, dnd natere unor fiine sau obiecte cu aspect
(caracter) eterogen. Acest procedeu a fost pe larg utilizat n mitologie, crendu-se imaginea sirenei,
centaurului etc.
Amplificarea i diminuarea se refer la modificarea proporiilor, a dimensiunilor unei structuri
iniiale, obinndu-se un nou efect. Modificarea dimensiunilor umane a condus la imaginarea de uriai
i de pitici. A fost folosit n creaiile literare pentru copii (de exemplu: Stil, Flmnzil, cei 7 pitici
etc.), n literatura tiinifico-fantastic (de exemplu: extrateretrii) i n tehnic, mai ales n direcia
miniaturizrii aparaturii electronice cu pstrarea calitilor funcionale (de exemplu, minitelevizor,
minicalculator).
Multiplicarea sau omisiunea const n modificarea numrului de elemente structurale,
pstrndu-se identitatea acestora. Efectul nou rezult din schimbarea numrului. Un asemenea
procedeu a stat la baza unor creaii celebre ale lui Brncui (Coloana Infinitului, Masa Tcerii). n
basme, prin acest procedeu s-au creat personaje ca balaurul cu apte capete. Omisiunea poate fi
procedeu n crearea personajelor mitologice (cea a Ciclopului).
Diviziunea i rearanjarea pot fi aplicate independent sau n corelare asupra acelorai elemente
iniiale. De multe ori se pornete de la o realitate existent, se caut criterii noi de grupare i, pe aceast
baz, se pot face diviziuni multiple, unele dintre acestea avnd corespondent n realitate, altele fiind un
proiect nou. Rearanjarea presupune pstrarea elementelor unei structuri cunoscute, dar dispunerea lor
n alte corelaii. De exemplu: motorul mainelor ( n spate sau n fa).
Adaptatrea are aplicabilitate i n art i n tehnic. Const n aplicarea unui obiect, a unui
element sau a unui principiu funcional ntr-o nou situaie.
Substituia const n nlocuirea ntr-o structur existent a unui element, a unei funcii, a unei
substane etc. n tehnica modern se fac frecvente nlocuiri ale unor materiale tradiionale cu altele cu
caliti superioare i mai puin costisitoare. n art, substituirea personajelor creeaz situaii inedite.
Modificarea presupune pstrarea unor elemente ale structurilor cunoscute i schimbarea altora,
obinndu-se efecte noi. n domeniul industriei bunurilor de larg consum se aplic frecvent schimbarea
formei, volumului, culorii.
Schematizarea este foarte mult utilizat n proiectarea tehnic, n arhitectur, n grafic etc.
Esena acestui procedeu const n selecia numai a unor nsuiri i omiterea, cu bun tiin, a
celorlalte. Schia robot a unei persoane are la baz un astfel de procedeu. Desenul schematic al
structurii unei plante este folosit, adesea, n orele de clas, n vederea relevrii deosebite a
caracteristicilor structurale. Schematizarea feei umane se realizeaz n caricatur, unde ies n relief
trsturile dominante.
Tipizarea este folosit n creaia literar cu deosebire i presupune identificarea generalului i
apoi transpunerea lui ntr-un produs nou, care mbin, n manier autentic, generalul cu fenomenalul.
Analogia a stat la baza multor inovaii i invenii n tehnic i a multor descoperiri n tiin. Pe
baza unui astfel de procedeu a fost elaborat modelul cosmic al atomului, care a permis cunoaterea
multor aspecte ale relaiilor dintre particulele sale elementare. Primele automobile semnau mult cu o
trsur fr cai. Analogiile stau i la baza construirii mainilor inteligente.
prof. Ilie Gabriel
UNITATEA 4.
STIMULAREA I ENERGIZAREA COMPORTAMENTULUI
1
Dup
vor studia
aceast unitate, cursanii vor putea s:
S ce
defineasc
motivaia
2
3
4
5
S delimiteze funciile motivelor n determinarea conduitei umane
S disting
diferenele conceptuale i practice dintre trebuin, impuls, dorin, intenie, scop,
aspiraie,
ideal.
S defineasc afectivitatea
S explice proprietile proceselor i strilor afective
6S clasifice procesele i starile afective

Motivaie
Afectivitate
1.14. MOTIVAIA
DEFINIIE I CARACTERIZARE GENERAL
Nici un act comportamental nu apare i nu se manifest n sine, fr o anumit incitare, fr o
anumit direcionare i susinere energetic. Chiar n cazul absenei unui obiectiv sau scop, un
comportament are la baz aciunea unei cauze. Astfel, trebuie cutat rspunsul la ntrebarea de ce?, de
ce s-a produs? Tocmai n acest punct intr n scen motivaia. Ea este cea care conine rspunsul la
ntrebarea de mai sus. n accepiunea cea mai larg, termenul de motivaie reunete ansamblul
factorilor dinamici care determin conduita unui individ (Sillamy, 1996) sau totalitatea
mobilurilor interne ale conduitei, fie c sunt nnscute sau dobndite, contientizate sau
necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte (Al. Roca, 1943). ntr-o
accepiune mai restrns i tiinific mai riguroas, prin motivaie vom nelege:
O form specific de reflectare prin care se semnaleaz mecanismelor de comand-control
ale sistemului personalitii o oscilaie de la starea iniial de echilibru, un deficit energeticoinformaional sau o necesitate ce trebuie satisfcut.
De regul, orice act de conduit este motivat. Comportamentul uman nu se afl la discreia
stimulilor din mediu, nu este o jucrie a momentului. Dac uneori nu ne dm seama de ce facem o
prof. Ilie Gabriel
aciune sau alta nu nseamn c motivaia este absent; o investigaie metodic o poate pune n
eviden.
O distincie se impune cu uurin ateniei noastre: avem, pe de o parte, datele mediului obiectele i evenimentele externe - iar pe de alt parte nevoile interne, inteniile, aspiraiile, sarcinile de
adaptare ale individului. n determinismul complex al conduitei, datele mediului constituie, n general,
factori de incitare sau precipitare, cauzele externe, n timp ce motivele in de factorul intern, de
condiiile interne, care adesea se interpun ntre stimulii externi i reaciile persoanei, susinnd i
direcionnd conduita. Sursa aciunii trebuie cutat propriu-zis nu numai nafara sau numai
nuntrul organismului, ci n interaciunea dintre individ i mediu. ntotdeauna cauzele externe
acioneaz prin intermediul condiiilor interne. Chiar i n formarea reflexelor condiionate simple cum ar fi, n experiena pavlovian clasic, apariia secreiei salivare la un stimul sonor care precede cu
puin hrana - avem de-a face cu acte de conduit care i au originea ntr-o trebuin (de exemplu,
foamea) i punctul de sosire n satisfacerea ei. Stimulii din afar nu furnizeaz energie organismului,
ct pun n micare, declaneaz, o energie acumulat i sistematizat n organism. ,,Factorul extern n
sine care declaneaz (sau stopeaz) un proces oarecare - scrie B. Zorgo - nu poate fi considerat motiv
al fenomenului declanat, fr raportarea sa la o necesitate, o intenie sau aspiraie a subiectului".
Motivele sunt factorii care - n condiii externe date declaneaz susin i orienteaz
activitatea. Ele ndeplinesc dou funcii: pe de o parte o funcie de activare, de mobilizare
energetic, pe de alt parte o funcie de direcionare a conduitei. Pe scurt, motivul prezint dou
laturi solidare: o latur energetic i alta vectorial.
La ntrebarea de ce ntreprinde omul cutare sau cutare aciune suntem tentai s rspundem
adeseori indicnd scopul, obiectivul aciunii. Firete, scopul ine i el de conceptul motivaiei, dar nu se
identific automat cu motivul.
Exemplu: printre motivele activitii se numr incontestabil trebuinele de ordin fiziologic:
foamea, setea, nevoia de oxigen, de somn etc.
Astfel, foamea apare ca un complex de semnale subiective despre starea intern a organismului,
semnale care declaneaz un impuls spre aciune (funcia de energizare). Acest impuls direcioneaz
aciunea spre un obiectiv. Motivul se concretizeaz practic, ntr-un scop, care se definete n funcie de
cunoaterea condiiilor sau a posibilitilor. Comportamentul alimentar mbrac forme felurite dac este
dimineaa, la amiaz sau seara: de asemenea dac dispunem de anumite categorii de alimente unt,
pine, dulcea etc.). n funcie de ceea ce persoana are la dispoziie sau i lipsete, ea va ntreprinde
anumite aciuni. Scopul aciunii se va concretiza deci n funcie de obiecte, condiii etc., prezente n
cmpul aciunii sau evocate memorial.
Trebuina, motivul nu proiecteaz nemijlocit aciunea pe un anumit obiect-scop. De
motivul activitii - scrie A. N. Leontiev - depinde numai zona scopurilor virtuale obiectiv posibile.
Termenii n care se formuleaz scopurile sunt dai oarecum de condiiile obiective, sunt mediai de un
moment cognitiv, iar concretizarea efectiv a elului presupune adesea un proces de aproximri. n
timp ce motivul este factor declanator al aciunii, scopul este anticiparea, proiecia punctului
terminus al aciunii n funcie de informaia cu privire la datele situaiei, la evantaiul posibilitilor
din mediu. n trebuin sau motiv este cuprins o cerin fa de mediu, o preferin; scopul o detaliaz,
o concretizeaz. Motivul circumscrie, ntr-un fel, o zon n cmpul psihosocial, scopul constituind o
concretizare n acest cmp. Caracterul vectorial al motivului devine evident odat cu stabilirea
scopului, care anticipeaz modul de finalizare a aciunii, conturnd ciclul aciunii. Vectorul motivscop este factorul operant n dinamica aciunii. n timp ce motivele rmn uneori netransparente
pentru individ, scopurile sunt ntotdeauna contiente.
Motivaiile psihologice i sociale alctuiesc de regul un labirint foarte complicat. Privind
lucrurile sub unghi psihogenetic, avem ansa de a le surprinde n forme mai simple. Astfel la copilul
mic, conexiunile dintre stimuli i reacii (S

R) sunt mai directe; multe din actele din copilria
timpurie devin previzibile graie cunoaterii stimulilor ce au acionat n momentul respectiv sau ntr-un
prof. Ilie Gabriel
moment imediat anterior. Odat cu naintarea n vrst, cu acumularea i sistematizarea experienei,

intervin tot mai multe verigi mijlocitoare, reacia comportamental dobndind progresiv mai mult
autonomie n raport cu stimulii externi. Lumea intern", care la adult se amplific att de mult,
ndeplinete o funcie de selecie, de amnare sau chiar de suspendare a faptului extern de conduit n
funcie de semnificaia ataat stimulilor. nfind raportul de cauzalitate n sfera psihic, Hegel arat
c viaa spiritual nu este doar un canal prin care cauza s-ar propaga liniar, uniform i continuu,
stingndu-se apoi n efectul ei. Dimpotriv, viaa psihic transform cauzele externe, modific
liniaritatea relaiei cauz-efect. Dei supus determinismului extern, pe o anumit treapt omul devine
sursa propriului comportament, cheia explicrii acestuia, apare autodeterminarea. Vectorul motiv-scop
constituie suportul acestei determinri.
Ansamblul condiiilor interne nu se origineaz total n sine nsui; factorul intern este, n ultim
analiz produsul interaciunii n timp dintre organism i mediu, fiind determinat prin antecedente
filogenetice, istorice i individuale. Interioritatea motivaiei este deci relativ. Motivaia (ca factor intern)
este condiionat de existena obiectului ei; factorul extern - la rndul su - are efect declanator numai n
report cu anumite trebuine, dorine, aspiraii. Mediaia cognitiv este prezent. Consideraiile expuse pot fi
precizate mai mult prin urmtoarele: nevoia organismului de a dispune de anumite condiii de via apere n
cerinele sale vizavi de mediu, ceea ce se exprim, n trebuinele elementare ale individului - trebuina de
hran, de somn, de adpost, nevoia de activitate, de joc, trebuina sexual s.a. Asemenea trebuine comune
i animalelor superioare, in de motenirea filogenetic i sunt determinate n primul rnd de factorul
ereditar; fr ele, nici individul i nici specia n-ar putea rmne n via. Alturi de trebuinele naturale, la
om s-a dezvoltat n procesul social-istoric, o gam larg de trebuine noi, modificndu-se n aceeai timp i
nevoile primare. n cursul dezvoltrii social-istorice apar noi necesiti, precum i moduri inedite de
satisfacere. Aa sunt: nevoia de statut, de apreciere social, de autorealizare, de succes, de apartenen la un
grup .a.. De asemenea, n funcie de oferta economic i cultural a mediului apar trebuine derivate n
legtur cu modul de satisfacere a nevoii de hran, confort, aprare etc. ntr-un asemenea context se ivete
nevoia de instruire, de lectur, de a avea televizor, radio etc. Gama motivaiilor umane se extinde i se
nuaneaz n felul acesta foarte mult.
GAMA MOTIVAIILOR CONDUITEI UMANE
Aciunile umane sunt de regul, plurimotivate. De exemplu, o relaie de prietenie satisface
nevoia de afiliere (asociere), de protecie, de recunoatere sau de statut, de comunicare etc. Motivele
unei aciuni/relaii alctuiesc uneori un ghem complicat de condiionri interne i externe. Moralitii de
totdeauna s-au aplecat cu atenie asupra acestui fenomen complex. Pentru omul de tiin studiul
psihogenetic - aplicat la nivel infrauman i la copil - a permis sesizarea motivelor n forme mai simple,
originare, dup care investigaia s-a extins la omul adult.
Gama motivaiilor umane poate fi descris n suita de noiuni: trebuin, impuls sau
propensiune, dorin, intenie, scop, aspiraie, ideal.
Trebuina este un concept psihofiziologic fundamental, care desemneaz anumite stri interne;
nevoia semnific adesea o anumit lips sau deficit. De exemplu, trebuina de hran, semnalizat prin
complexul senzorial numit foamea, indic deficitul de substane alimentare n organism: se modific
compoziia chimic a sngelui, cantitatea de zahr se reduce sub un anumit nivel; se accentueaz
micrile peristaltice; contraciile muchilor netezi ai stomacului etc. Rezult astfel reacii vegetative
care provoac excitaii, semnale ce ajung la creier (talamus i scoar). La nivelul SNC se realizeaz o
excitabilitate crescut a centrilor alimentari.
Aadar, se produce simultan semnalizarea unui dezechilibru i o activare intern.
Considernd marea varietate a aciunilor umane i ntrebndu-ne cu fiecare act de conduit, de
ce anume cltorim, de ce citim ziare etc. - ajungem din rspuns n rspuns la cteva motive
elementare, pe care nu le mai putem reduce la altele. Aceti termeni (finali) ai analizei constituie
prof. Ilie Gabriel
trebuinele de baz - de hran, de somn, de aprare, de siguran etc. - dincolo de care prelungirea
chestionrii prin de ce? este lipsit de sens. Un inventar al acestor nevoi este greu de alctuit. Exist
tendine reducioniste (Freud - libido; Jung - energia vital; Schopenhauer voina de a tri; Nietzsche
- voina de putere etc.), dup cum exist i tendine contrare, de a exclude orice cadru de clasificare.
Menionm de asemenea i ncercarea de a atribui omului n genere ,,tabloul trebuinelor inventariate
ntr-o anumit etap istoric.
Odat cu trebuina se nate impulsul sau propensiunea care const, fiziologic, n apariia unei
excitabiliti accentuate a centrilor nervoi corespunztori, iar psihologic, n trirea unei stri de
activare, de tensiune, de preparare a aciunii. La P. Janet, conceptul de tensiune nu este negativ. Un
minim sau optim de tensiune comport orice activitate. Tensiunile psihice superioare i mprumut
iniial fora de la cele inferioare printr-un mecanism de drenaj sau de derivare, pentru a deveni ulterior
autonome.
n exemplul dat, deficitul unor substane (alimentare) din snge provoac apariia impulsului;
sau un anumit nivel al hormonilor sexuali (n snge) provoac propensiunea sexual. Nu gsim practic
o deosebire ntre trebuin i impuls (propensiune). Termenul de trebuina indic, aspectul de coninut
iar termenul de impuls desemneaz aspectul procesual al trebuinei, constnd sub unghi psihofiziologic din excitabilitatea accentuat. Cele dou aspecte nu pot fi separate; trebuina i impulsul
(propensiunea) alctuiesc o unitate, sunt dou laturi ale aceluiai fenomen.
Dorina este o trebuin contientizat, o activare emoional orientat spre obiectul ei, obiect
ntrevzut sau proiectat contient. Dup tefnescu-Goang fiecare individ, n efortul de satisfacere a
trebuinelor face anumite tatonri, nva pn ajunge s repereze obiectele sau situaiile care satisfac o
trebuina sau alta. Conturndu-se spectrul obiectelor sau situaiilor care satisfac o trebuin, ulterior, n
prezena acestora, individul triete dorina de apropriere. n felul acesta se nasc dorinele care devin
motive autonome de aciune. De notat c, dorina se extinde i la obiecte / situaii propuse de grupul
social. n timp ce trebuinele sunt limitate, dorinele sunt evident mai numeroase, pentru c fiecare
trebuin poate fi satisfcut de o gam mai mare de obiecte / situaii. Odat cristalizate dorinele, ceea
ce era antecedent ajunge s fie proiectat n viitor, ca obiect al aspiraiei.
Intenia marcheaz trecerea de la motive spre scopuri sau proiecte, indicnd cristalizarea
aspectului direcional al motivului.
Scopul este prefigurarea mintal a rezultatului, a efectului dorit; un gnd prezent asupra a ceea
ce urmeaz s se obin n viitor (J. Drever). Dac scopul propus nu a fost atins, intenia nu s-a realizat,
tensiunea psihic nu se stinge, ci se menine sub form de impuls (cvasitrebuin) pentru continuarea
preocuprii de problem. Acceptarea unei sarcini impune intenia de a o duce pn la capt, chiar dac
pe parcurs intervine indicaia de a nu o mai continua.
Aspiraia este - dup Ch. de Lauwe dorina activat de imagini, modele, care sunt implicate
ntr-o cultur..., nzuina spre scopuri ce depesc condiiile la care a ajuns subiectul. Spectrul de
aspiraii ca i modurile de satisfacere a dorinelor i aspiraiilor sunt prefigurate social.
Idealul i are originea n sistemul de valori al persoanei sau grupului, prefigurnd n funcie de
realiti un scop final al aciunii lor. Configurat n imagine sau formulat prin idei, idealul presupune o
opiune valoric de perspectiv, care capt expresie n programul de via al individului.
n familia de noiuni care descriu motivaii umane se nscrie i aceea de interese. n dicionare
de psihologie, interesul este definit ca o tendin de a acorda atenie anumitor obiecte i de a se orienta
spre anumite activiti. A. Chircev adaug o not de pregnan: interesul este ,,o atitudine stabilizat de
natur emotiv-cognitiv fa de obiecte i activiti". Pentru I. Drgan interesul este, o component
motivaional a personalitii care se exprim printr-o atitudine pozitiv, activ i perseverent fa de
anumite obiecte (fenomene) sau activiti.
Interesele relev corespondena ntre tendinele subiectului i o serie de obiecte i aciuni,
astfel nct subiectul se orienteaz activ i din proprie iniiativ spre obiecte sau aciunile respective, iar
acestea prezint o valen major pentru subiect, l atrag i-i dau satisfacie. Deci, interesul reunete
prof. Ilie Gabriel
trebuite, motive, tendine, scopuri ntr-o modalitate relativ stabil de raportare activ la ceva, dup un
criteriu de ordin utilitar.
FORMELE (TIPURILE) MOTIVAIEI
Exist mai multe forme ale motivaiei, ce se clasific, de obicei, dou cte dou perechi opuse,
contrare.
I. Motivaia pozitiv i negativ
Motivaia pozitiv este produs de stimulrile, cum ar fi lauda, ncurajarea i se soldeaz cu
efecte benefice asupra activitii sau relaiilor interumane, cum ar fi apropierea activitilor, angajarea
n ele, preferarea persoanelor etc.
Pozitive vor fi apreciate acele motive, a cror satisfacere, nu intr n conflict cu exigenele i
etaloanele morale, care funcioneaz la nivel social sau care, prin natura lor, genereaz comportamente
i activiti orientate spre atingerea unor scopuri sociale.
Motivaia negativ este produs de folosirea unor stimulri, cum sunt ameninarea, blamarea,
pedepsirea i se asociaz cu efecte de abinere, evitare, refuz.
Motivele negative se caracterizeaz prin faptul c satisfacerea lor, pe lng un effect adaptativ
de moment, asociat cu reducerea tensiunii iniiale i obinerea unei doze de plcere i satisfacii de
moment, genereaz efecte perturbatoare, secundare, care, cumulndu-se n timp, conduc la serioase
dezechilibre i disfuncii n planul intern al sistemului personalitii sau n planul relaionrii
individului cu mediul social.
n cea mai mare parte, aceste motive se leag i se adreseaz primordial sferei biologicului i
fiziologicului. Din categoria lor fac parte, trebuina pentru alcool, pentru fumat, pentru droguri, pentru
mncruri excesiv de condimentate sau excesiv de grase, trebuina de acumulare excesiv a bunurilor
materiale, trebuina de aventur.
II. Motivaia cognitiv i afectiv
Motivaia cognitiv i are originea n activitatea exploratorie, n nevoia de a ti, de a cunoate,
de a fi stimulat senzorial, forma ei tipic pentru curiozitatea pentru nou, complex, pentru schimbare. Se
numete cognitiv, deoarece acioneaz dinlutrul proceselor cognitive (percepiei, gndirii, memoriei,
imaginaiei), stimulnd activitatea intelectual.
Astfel de explorare se trece la reproducere, de aici la nelegere, apoi la interes tiinific, pentru
ca n final s se ajung la nclinaia creativ. Ea i gsete satisfacia n nevoia de a nelege, explica,
rezolva cu un scop n sine.
Motivaia afectiv este determinat de nevoia omului de a simi bine n compania altora. Cnd
copiii nva pentru a-i satisface prinii sau pentru a nu pierde aprobarea, dragostea lor, spunem c
sunt animai de o motivaie afectiv.
III. Motivaia intrinsec i extrinsec
Dei activitile noastre sunt motivate, nu n toate activitile motivele ocup aceeai poziie.
Dac sursa generatoare este solidar cu activitatea desfurat de subiect, atunci vorbim de existena
unei motivaii directe sau intrinseci. Specificul acestei forme de motivaie const n satisfacerea ei
prin nsi ndeplinirea aciunii adecvate ei.
prof. Ilie Gabriel
Dac sursa generatoare a motivaiei sugerat acestuia sau chiar impus de o alt persoan nu
izvorte din specificul activitii desfurate, atunci avem de a face cu o motivaie indirect sau
extrinsec.
Din punctul de vedere al eficienei nivelul de performan i consumul de efort (energie) i
timp activitatea intrinsec motivat este superioar celei extrinsec motivate.
Astfel, pe cnd activitatea intrinsec motivat, avnd sursa de satisfacie n ea nsi, se
efectueaz cu plcere i cu un efort de mobilizare relativ redus, cea extrinsec motivat se efectueaz
sub semnul unei solicitri i condiionri externe, fr o plcere interioar i cu un efort intens de
mobilizare voluntar.
MOTIVAIE I PERFORMAN
Individul acioneaz, de regul, sub influena unei constelaii: comportamentul este
plurimotivat. Motivaia conduce la obinerea unor performane nalte.
Performana este un nivel superior de ndeplinire a scopului. Din perspectiva diverselor forme
ale activitii umane (joc, nvare, munc, creaie) ceea ce intereseaz este valoarea motivaiei i
eficiena ei propulsiv. n acest context, problema relaiei dintre motivaie i performan are nu doar o
importan teoretic, ci i una practic.
Relaia dintre intensitatea motivaiei i nivelul performanei este dependent de complexitatea
activitii (sarcinii), pe care subiectul o are de ndeplinit.
Cercetrile psihologice au demonstrat c n sarcinile simple (repetitive, rutiniere, cu
componente automatizate, cu puine alternative de soluionare) pe msur ce crete intensitatea
motivaiei, crete i nivelul performanei.
n sarcinile complexe ns (creative, bogate n coninut i n alternative de rezolvare) creterea
intensitii motivaiei se asociaz, pn la un punct, cu creterea performanei, dup care aceasta din
urm scade.
Eficiena activitii depinde ns nu numai de relaia dintre intensitatea motivaiei i
complexitatea sarcinii (care poate fi o sarcin de nvare, de munc sau de creaie), ci i de relaia
dintre intensitatea motivaiei i gradul de dificultate al sarcinii, cu care se confrunt individul. Cu ct
ntre mrimea intensitii motivaiei i gradului de dificultate al sarcinii exist o mai mare
coresponden i adecvare, cu att i eficiena activitii va fi asigurat.
n acest context, n psihologie a aprut ideea de optimum motivaional, deci a unei intensiti
optime a motivaiei, care s permit obinerea unor performane nalte sau cel puin a celor scontate.
De optimum motivaional putem vorbi n dou situaii:
1) cnd dificultatea sarcinii este perceput (apreciat) corect de ctre subiect;
2) uneori dificultatea sarcinii este perceput incorect de ctre subiect.
Ca urmare, subiectul nu va fi capabil s-i mobilizeze energiile i eforturile corespunztoare
ndeplinirii sarcinii.
ntr-un caz el va fi submotivat, va activa n condiiile unui deficit energetic, ceea ce va conduce
n final la nerealizarea sarcinii.
n cel de-al doilea caz, subiectul va fi supramotivat, va activa n condiiile unui surplus de
energie, care l-ar putea dezorganiza, stresa, i-ar putea cheltui resursele energetice chiar nainte de a se
confrunta cu sarcina.
Pentru a obine un optimum motivaional este necesar o uoar dezechilibrare ntre
intensitatea motivaiei i dificultatea sarcinii.
n cadrul activitii trebuie s ne mulumim nu cu orice fel de performan, ci cu performane
ct mai bune, ct mai nalte, care s nsemne nu doar o simpl realizare a personalitii, ci o
autodepire a posibilitilor ei.
prof. Ilie Gabriel
Stimulul motivaional, care impulsioneaz spre realizarea unor progrese i autodepiri

evidente, poart denumirea de nivel de aspiraie. Acesta trebuie raportat la posibilitile i
aptitudinile subiectului (un 7 va fi un nivel de aspiraie crescut pentru un student slab, acceptabil,
pentru unul mediocru, dar o decepie, pentru unul bun). Este bine ca nivelul de aspiraie pentru a avea
un efect pozitiv s fie cu puin peste posibilitile de moment.
TEORII ALE MOTIVAIEI
Gradul nalt de complexitate pe care-l prezint motivaia uman i dificultatea unor criterii
suficient de generale i de obiective de definire i interpretare au favorizat formularea unui numr mare
de teorii. Ca i n alte probleme ale psihologiei, deosebirile dintre aceste teorii sunt mai mari sau mai
mici i ele sunt determinate de aspectele prioritare care sunt abordate i de importana care li se confer
n cadrul ansamblului. Aa, de pild, desprinderea ca centrale a componentelor biologice nnscute a
dus la teoriile biologizante: hormist (Mc Dongall) i instinctualist (Freud), iar axarea pe analiza
componentelor dobndite a generat teoriile socioculturale (Mead, Linton); centrarea pe funcia de
orientare a motivului a dus la teoria vectorial (Berlyne 1951, 1968), n vreme ce axarea pe coninutul
motivului a dus la teoria constelaional-modal (Murray, Maslow) .a.m.d.
Procednd la o sistematizare, E. Deci (1992) ajunge la gruparea lor n cinci clase:
1. teorii centrate pe rspunsuri sau comportamente specifice de satisfacere [ex.: teoria operant
a lui Skinner (1953), derivat din legea efectului a lui Thorndike; teoria conducerii tiinifice a lui
Taylor (1911)];
2. teorii focalizate asupra nevoilor fiziologice-impulsuri i instinct [ex.: teoria psihologic a
instinctului; teoria impulsului, a lui Hull (1941)];
3. teorii centrate pe scopuri [ex.: teoria nvrii a lui Tolman (1932), teoria tensiunii a lui
K.Lewin (1937), teoria controlului de ntrire (Rotter, 1966; Bandura, 1977), teoria expectan-valen
(Mahoney i Jones, 1957; Vroom, 1964; House, 1971), teoriile fixrii scopului (Locke, 1968; Ryan,
1970; Bandura i Schunck, 1981), teoria conducerii prin obiective (Drucke, 1974; Tosi i Caroll,
1970)];
4. teorii centrate pe nevoi psihologice (Murray, 1938; Maslow, 1943; Alderfer, 1972); teoriile
autorealizrii (Goldstein, 1939; Rogers, 1963); teoria motivaiei de realizare (Mc.Clelland, Atkinson,
Clark i Lowell, 1953; Mc Clelland, 1961; Atkinson, 1964); teoriile motivaiei intrinseci (White, 1959;
de Charms, 1968; Kyan, 1985);
5. teorii centrate pe influenarea comportamentului de ctre factorii sociali (Festinger, 1957;
Asch, 1958; Heider, 1958; Milgram, 1974; Mc Graw, 1978; Ryan .a., 1983).
Trebuie spus c, n pofida numrului mare de teorii ale motivaiei, exist puine cercetri
experimentale care s le fundamenteze, majoritatea avnd mai mult un caracter ipotetic i speculativ.
Dac fiecare teorie conine un smbure de adevr, nici una nu permite cuprinderea i nelegerea
exhaustiv a motivaiei.
1.15. AFECTIVITATEA
Conceptul de afectivitate, n psihologia general, a fost mult vreme greu de definit. I.M. Testus
(17361865) acum dou secole preciza c psihicul uman se compune din intelect, voin i sentimente,
fenomenele afective au continuat s fie identificate, cnd cu procesele senzoriale, cnd cu instinctele
individului cu trebuinele sau cu reflexul unor modificri vegetative-organice n sfera tririlor psihice
contiente.
Datorit cercetrilor psihologice contemporane, afectivitatea a dobndit statut de aspect
fundamental al personalitii de componen bazal, infrastructural a psihicului, dar i de nota lui
prof. Ilie Gabriel
definitorie, deoarece prin afectivitate omul se difereniaz de roboi i calculatoare, de inteligen

artificial, fiind rezonana subiectiv general a individului, intim i relaional trit la schimbrile de
tot felul din mediul su intern sau extern.
Omul nu se raporteaz indiferent la realitate, dimpotriv, obiectele, fenomenele, evenimentele,
care acioneaz asupra lui, au un ecou, o rezonan n contiina sa, trezesc la via anumite trebuine,
corespund sau nu nevoilor lui, i satisfac sau nu necesitile, aspiraiile, idealurile. ntre stimulii interni
i realitatea nconjurtoare au loc confruntri i ciocniri, ale cror efecte sunt tocmai procesele afective.
n timp ce aprobarea sau satisfacerea cerinelor interne genereaz plcere, mulumire, entuziasm,
bucurie, contrazicere sau nesatisfacerea lor conduce la neplcere, nemulumire, indignare, tristee etc.
n cadrul proceselor afective pe prim plan se afl nu att obiectul, ct valoarea i semnificaia, pe care
acesta o are pentru subiect. Nu obiectul n sine este important, ci relaia dintre el i subiect, pentru c
numai ntr-o asemenea relaie obiectul capt semnificaii n funcie de gradul i durata satisfacerii
trebuinelor. Aceasta ne ajut s nelegem de ce unul i acelai obiect produce stri afective variate
unor persoane diferite.
Afectivitatea este o component esenial i indispensabil a sistemului psihic uman, la fel de
necesar i legic determinat ca i oricare alt component cognitiv, motivaional, volitiv etc. n
aceast calitate, ea trebuie s posede atributele generale ale psihicului de a fi o modalitate specific
de relaionare cu lumea i cu propriul Eu, de a avea o valoare informaional-reflectorie, respectiv, de a
semnaliza i semnifica ceva, de a ndeplini un rol reglator specific, mai mult sau mai puin evident.
De aici se poate desprinde urmtoarea definiie general a afectivitii:
Afectivitatea este acea component a vieii psihice care reflect, n forma unei triri
subiective de un anumit semn, de o anumit intensitate i de o anumit durat, raportul dintre
dinamica evenimentelor motivaionale sau a strilor proprii de necesitate i dinamica evenimentelor
din plan obiectiv extern.
Chiar dac viaa afectiv a fost studiat clinic, psihologia tiinific a respins majoritatea
acestor studii, considerndu-le lipsite de baz tiinific, att timp ct nu se fundamenteaz pe
,,exactitatea matematic. Descifrarea aa numitei ,,arhitecturi emoionale a creierului, ,,alctuirea
unor hri ale sufletului, au adus explicaii despre modul n care centrii de emoie ai creierului duc
la plcere, la mnie sau la lacrimi i, pe de alt parte, felul n care ali centrii ai creierului ndeamn
la ur sau la iubire, la colaborare sau la rzboi.
Datorit noilor tehnici i tehnologii de investigare a creierului, s-a clarificat ntr-un mod
acceptat i de psihologia tiinific, felul n care apar i funcioneaz emoiile i, mai ales,
importana existenei acestora i faptul c ,,inteligena emoional (EQ), st la baza tonusului, a
energiei psihice, a voinei i caracterului.
Rolul neuropsihologiei experimentale a emoiei const n descoperirea structurilor i
funciilor neuropsihologice i comportamentale care traduc organizarea proceselor emoiei umane
ntre elementele sale expresive, motorii, neurovegetative i elementele sale de recepie senzorial,
asociativ i cognitiv.
Trebuie avut n vedere c, totui, comportamente specific emoionale nu exist dect ntr-un
tot comportamental mai larg, care trebuie s in seama de personalitate. Mai muli factori ai
personalitii determin i deformeaz expresia emoiilor. Factorii cei mai evideni sunt
mecanismele de control voluntar, n opoziie cu condiionrile i automatismele.
Comportamentele specific emoionale au fost ncadrate de unii psihologi , ca fcnd parte
din sfera ,,inteligenei emoionale.
,,Inteligena emoional are funcia de a echilibra existena individului n lume, de a-i
acorda o ans de realizare social independent de potenialul su intelectual, determinat genetic,
putnd s constituie cheia reuitei n via. Deficienele din acest domeniu se constituie ca un factor
major de risc, necompensarea lor la timp ducnd la manifestri de violen, depresie, toxicomanie
etc.
prof. Ilie Gabriel
PROPRIETILE PROCESELOR I STRILOR AFECTIVE
Polaritatea proceselor afective const n tendina acestora de a gravita, fie n jurul polului pozitiv,
fie n jurul celui negativ, i apare ca urmare a satisfacerii sau nesatisfacerii difereniate a trebuinelor,
aspiraiilor (totale sau pariale, de lung sau de scurt durat). De obicei procesele afective sunt cuplate
dou cte dou n perechi, cu elemente contrare: bucurie-tristee, simpatieantipatie, entuziasmdeprimare, iubire-ur etc.
Polaritatea se exprim n caracterul plcut sau neplcut al strilor afective, stenic sau astenic al
acestora (unele mobiliznd spre activitate, altele, dimpotriv, demobiliznd, ntrziind sau inhibnd
activitatea), n fine, n caracterul lor ncordat sau destins (unele fiind tensionale, altele relaxante).
n mod curent se consider c strile afective plcute sunt ntotdeauna stenice, pe cnd cele
neplcute, astenice, fapt inexact. Succesul, de exemplu, ca stare afectiv plcut poate fi stenic pentru
unii oameni, mpingndu-i spre activitate, dar astenic pentru alii, fcndu-i s se mulumeasc cu
ceea ce au obinut. La fel de eronat este i opinia c tririle afective ar fi perfect, exclusiv sau absolute
polare.
Intensitatea proceselor afective indic fora, tria, profunzimea, de care dispune la un moment dat
trirea afectiv. Din aceast perspectiv vom ntlni unele stri afective intense i chiar foarte intense i
altele mai puin intense. Ea este n funcie att de valoarea afectiv a obiectului, de semnificaia lui n
raport cu trebuinele subiectului, ct i de capacitatea afectiv a subiectului.
Durata proceselor afective const n meninerea, persistena n timp a acestora, indifferent dac
persoana sau obiectul, care le-a provocat, sunt sau nu prezente. Un sentiment poate dura un an, doi sau
toat viaa, o emoie poate cteva ore sau cteva clipe; frica i groaza n faa unui accident persist i
dup ce pericolul a trecut; dragostea se pstreaz, chiar dac fiina iubit nu mai este. Aceast
proprietate are o foarte mare importan, deoarece, alimentnd permanent semnificaia afectogen a
unui stimul (obiect sau persoan), putem ine mereu treaz starea afectiv fa de el.
Mobilitatea proceselor afective exprim fie trecerea rapid n interiorul aceleiai triri emoionale
de la o faz la alta, fie trecerea de la o stare afectiv la alta. Din acest considerent ea trebuie deosebit
de fluctuaia tririlor afective, care presupune tot o trecere de la o stare la alta, ns fr nici un motiv,
fr s fie cerut de o solicitare obiectiv sau de vreo necessitate subiectiv. Fluctuaia tririlor afective
este un indiciu al slbiciunii, imaturitii sau chiar patologiei proceselor afective.
Expresivitatea proceselor afective const n capacitatea acestora de a se exterioriza, de a putea fi
vzute, citite, simite. Exteriorizarea, manifestarea n afar se realizeaz prin intermediul unor
semne exterioare, care poart denumirea de expresii emoionale.
Cele mai cunoscute expresii emoionale sunt:
1Mimica ansamblul modificrilor expresive, la care particip elementele mobile ale feei;
2Pantomimica ansamblul reaciilor, la care particip tot corpul: inuta, mersul, gesturile;
3Modificrile de natur vegetativ amplificarea sau diminuarea ritmului respiraiei,
vasoconstricia, vasodilataia, creterea conductibilitii electrice a prului, hiper- sau
hipotonusul muscular, modificarea compoziiei chimice a sngelui sau hormonilor etc., soldate
cu paloare, nroire, tremurturi, lacrimi, transpiraie, gol n stomac;
4Schimbarea vocii a intensitii, ritmului vorbirii, intonaiei, tembrului vocii etc.; dup
intonaie; un da poate semnifica mai mult dect un nu.
Expresiile emoionale nu sunt izolate de latele, ci se coreleaz i se subordoneaz strilor afective,
dnd natere la ceea ce se numete conduita emoional-expresiv. De exemplu, conduita expresiv a
tristeii (atrnarea braelor, aplecarea capului, pleoapelor i colul buzelor lsate n jos, micri fr
vigoare, ochii stini, faa pmntie) se deosebete de conduita expresiv a bucuriei (inuta dreapt,
ochii deschii, strlucitori, mobilitatea braelor n genere, a muchilor etc.).
prof. Ilie Gabriel
De menionat c expresiile i conduitele emoionale se nva, se nsuesc n timpul vieii, fie prin
imitaie, fie prin efort voluntar. C aa stau lucrurile o demonstreaz faptul c la orbii din natere,
expresivitatea emoional este foarte srccioas, faa este crispat, puin expresiv, dac i lor li se
aplic ns o serie de procedee speciale, li se vor putea forma unele conduit expresiv-emoionale.
Pe lng capacitatea de nvare a expresiilor emoionale, omul o are i pe aceea de a le provoca i
dirija voluntar, contient, de a le stimula i folosi convenional pentru a transmite o anumit stare
afectiv, chiar dac aceasta nu exist. De aici, sunt posibile discrepane ntre tririle afective i
expresiile emoionale.
Expresiile emoionale ndeplinesc roluri importante n comportamentul omului, dintre care mai
semnificative sunt:
1rolul de comunicare;
2rolul de influenare a conduitei altora n vederea svririi unor acte;
3rolul de autoreglare n vederea adaptrii mai bune la situaiile, cu care ne confruntm;
4rolul de contagiune (de a se transmite i de a trezi reacii similare i alte persoane, de a da
natere la stri afective colectiv-pozitive sau negative, prin aceasta ntrindu-se fora de
coeziune sau de dezbinare a membrilor grupurilor);
5rolul de accentuare sau de diminuare a strii afective (plngnd ne putem descrca, elibera
sau, dimpotriv, ncrca afectiv).
CLASIFICAREA PROCESELOR I STRILOR AFECTIVE
Complexitatea i diversitatea formelor, n care se manifest i se structureaz n plan intern sfera
vieii afective a omului, fac necesar o operaie de evaluare i clasificare.
Strile afective se pot diviza n dou mari grupe:
A. Strile afective statice, exprimnd raportul dintre noi i lume, au un slab effect dinamogen, nu sunt
motive de activitate ndelungat, dei pot provoca puternice reacii momentane.
Ele se divid n:
1) stri afective elementare, care cuprind att durerea i plcerea senzorial, ct i agreabilul i
dezagreabilul;
2) dispoziiile;
3) emoiile.
B. Strile afective dinamice, constituind cele mai puternice i durabile motive ale comportamentului
uman. E vorba de sentimente i pasiuni.
1. Strile afective elementare:
Durerea senzorial este un fenomen uor de neles: n majoritatea cazurilor e vorba de
excitarea intens a unor terminaii nervoase. Von Frey a identificat (nc din a. 1894) puncte specifice
de durere, declanat de excitaii mecanice sau termice ale pielii, n care s-au identificat numeroase
terminaii nervoase. Specificul acestora rezult din faptul c substanele anestezice pot suprima
durerea, rmnnd senzaiile de contact. n ambele boli pot disprea senzaiile dureroase, rmnnd
cele de contact sau invers. Nu se cunosc organe senzoriale specifice durerii, ea fiind n funcie de
excitaia terminaiilor nervoase existente pretutindeni n organism. Excitanii, care provoac durerea,
sunt de natur diferit, fizic sau chimic, n relaie cu unele tulburri circulatorii, inflamatorii .a.
Plcerea senzorial. Plcerea senzorial tactil e pus n relaie cu instinctul sexual.
Agreabilul i dezagreabilul sunt reacii afective globale de slab intensitate, impresii produse de
orice percepie.
Vorbim de plcut sau dezagreabil numai n cazurile, n care trirea este de slab intensitate.
Cnd se produc stri mai complexe i mai intense, atunci le denumim emoii. Agreabilul atrage dup
prof. Ilie Gabriel
sine micri de apropiere, o cretere a energiei, a activitii mintale, pe cnd dezagreabilul e nsoit de
tendina ndeprtrii de surs i diminuare a energiei, a activitii.
Strile afective elementare au i un important determinant de ordin calitativ. Sunt mirosuri
dezagreabile (cum e cel de putrefacie), orict de vagi ar fi. i invers, chiar de intrm ntr-un depozit de
portocale, unde parfumul lor e foarte intens, senzaia rmne plcut.
Preferinele umane, ce i place i ce-i displace omului depind, n mare msur, de experiena
social. Fumatul ajunge s fie o plcere deosebit pentru fumtorii pasionai, dei el este duntor
sntii. Viaa social imprim individului trebuine i tendine variate, chiar n ce privete funciile
fundamentale, cum este alimentaia. Alimente agreate de europeni sunt considerate necomestibile de
ctre unele popoare din Asia i invers. Agreabilul e legat de concordane cu cerinele persoanei, iar
neplcutul de contradicia cu aceasta.
2. Dispoziiile. Strile afective elementare, agreabilul, durerea, dezagreabilul sunt triri afective de
slab intensitate i scurt durat (cu excepia durerii senzoriale, care se poate prelungi mult vreme, dar
atunci se transform n emoie).
Dispoziiile au i ele o slab intensitate, dar dureaz mult vreme, zile, poate chiar i
sptmni, influenndu-ne tririle afective, care apar n acest rstimp: cnd cineva e prost dispus, vede
numai aspectele neplcute ale existenei, triete emoii negative, n-are chef de lucru. Invers, buna
dispoziie ne face s vedem totul n culori luminoase, s avem chef de glume i s muncim cu spor.
Aceste stri de spirit, pe care le-am numit dispoziii, au o dubl condiionare. Cauzele de ordin intern
sunt: oboseala, proasta funcionare a unor organe interne, o boal incipient ori, dimpotriv, o sntate
nfloritoare, resurse energetice abundente. Cauzele exterioare sunt constituite de existena unor
conflicte n familie sau la locul de munc, stri de frustrare, apariia unor pericole. Ele pot favoriza i
buna dispoziie: aprecierile pozitive ale unor personae importante pentru noi, perspective atrgtoare
etc.
Dispoziiile nu constau numai n a fi bine dispus ori ru dispus, exist i stri ndelungate de
nelinite, anxietate. Uneori suntem foarte iritabili, orice fleac ne enerveaz.
3. Emoiile sunt stri afective, de scurt durat, care traduc un specific al relaiilor noastre cu un obiect
ori o situaie, deci au un caracter situaional. Ele pot fi declanate de o mprejurare real sau imaginar
(gndul c poliia poate fi pe urmele sale sperie tlharul, care are banii furai n geamantan).
Intensitatea lor e foarte variat: poate fi vag, mijlocie, dar i foarte mare, zguduind ntregul organism.
n acest caz, vorbim de emoie-oc (creia muli psihologi i spun afect).
Exist patru emoii-oc, tipice: frica (frustrarea), furia, tristeea n forma sa acut (disperarea)
i bucuria explosiv. Dar acestea pot aprea, n condiii obinuite, cu o intensitate mijlocie: cineva se
teme s intre la dentist; altcineva se enerveaz c prietenul su ntrzie la ntlnire; un tnr se
ntristeaz, fiindc logodnica i s-a mbolnvit de grip etc. Dar indignarea, simpatia, sperana,
antipatia, mila, satisfacia, nehotrrea, sfidarea etc. Exist i emoii n relaie cu munca intelectual:
mirarea, nesigurana, certitudinea, ndoiala, ...etc.
Emoiile sunt frecvent identificate cu sentimente, cum ar fi dragostea i ura (dar sunt multe
tipuri de dragoste: de tat, soie, prieten, dragoste de munc, de patrie etc.: dup cum exist i variate
obiecte ale urii: fa de un rival, duman, ho, de o sect, o ideologie .a.). ntr-adevr, ntorcndu-ne la
marii filosofi, care au analizat afectivitatea, constatm o asemenea lips de difereniere. Astfel, Rene
Descartes n lucrarea sa Les passions de l`me (Pasiunile sufletului) descrie 40 de pasiuni, printre
care figureaz, pe lng emoii, sentimente, dorine i chiar trsturi de caracter. Dar marele filosof
francez consider c toate i au originea n numai ase pasiuni primitive: mirarea, iubirea, ura, dorina,
bucuria i tristeea. Toate celelalte n-ar fi dect varieti ale acestora sau rezultatul unor combinri ale
lor. Cum se vede, trei din pasiunile fundamentale sunt emoii, dou sentimente, iar una, dorina,
constituie o denumire generic, n care pot figura nenumrate aspiraii.
Dorina este o stare afectiv elementar, o trebuin contient de obiectul ei, care poate fi de
scurt durat. Dar ea e folosit adesea n locul termenului de aspiraie, dorina durabil de a realiza un
prof. Ilie Gabriel
anume progres, ceea ce presupune existena unui sentiment, acesta fiind o structur bine cristalizat,
tainic.
Nu au fost deosebite net (i nici azi nu sunt) pentru motivul c ele dorina, aspiraia, emoia,
sentimentul toate sunt triri afective foarte strns legate, interdependente i pot avea acelai obiect,
pot exprima calitatea aceleeai relaii dintre obiect i subiect.
Sentimentele se deosebesc de emoii i de simplele dorine prin amploarea, prin existena lor.
Ele sunt transsituaionale, persistnd n variate mprejurri i chiar n absena obiectului principal.
Emoiile-oc sunt o categorie aparte de stri afective datorit intensitii lor deosebite i a
exteriorizrii lor puternice prin diferite expresii emoionale, modificri fiziologice i reacii slab
controlate.
Furia este declanat cnd cineva ne ofenseaz n chip jignitor, de mult vreme, ori ne-a cauzat
un ru notabil i apoi se amuz, intervenind momentul paharului plin. Accesul de furie se manifest
prin nroirea feei, vinele feei i gtului se ngroa, ochii ies din orbite i se injecteaz, pulsul se
accelereaz, persoana gfie, ncepe s urle, se agit, gesticuleaz, uneori arunc diferite obiecte din
cale. Cazurile de mnie palid se manifest oarecum opus.
Frica, teroarea sunt provocate de apariia brusc a unui mare pericol, cum ar fi un cutremur,
cnd totul se clatin, se prbuete, sau apariia unui urs agresiv n pdure. Tabloul expresiilor e relativ
opus furiei: totdeauna apare o paloare cadaveric, ochii larg deschii cu pupilele lrgite, fixnd
dezastrul sau pericolul iminent, prul se face mciuc, pe fa apar broboane de transpiraie, se
declaneaz un tremur, muchii devin rigizi ori se contract convulsiv, se fac gesturi de ndeprtare,
izbucnete un strigt ascuit de teroare. Persoana fie nlemnete, fie pornete ntr-o fug disperat. Sunt
cazuri cnd frica provoac un stop cardiac fatal.
Disperarea poate fi cauzat de moartea neateptat a unei persoane dragi sau incendierea
locuinei. i aici intervine paloarea feei: sprncenele devin oblice, faa se alungete, colurile gurii se
las n jos, apar cute pe frunte, privirea devine tears, inexpresiv, inima i respiraia i ncetinesc
ritmul, persoana suspin, uneori plnge cu hohote, i se nmoaie picioarele, apar tremurturi i senzaia
de frig.
Bucuria explosiv survine cnd aflm, pe neateptate, despre un eveniment fericit, mult dorit:
candidatul, care se crede respins la un examen foarte important, afl c totui a reuit. Bucuria implic
manifestri dinamice: unii sar n sus, danseaz, bat din palme, rd din toat inima, btile inimii se
accelereaz, statura se ndreapt, faa se mbujoreaz, ochii sticlesc, trsturile feei capt o alur
ascendent.
Exist situaii, cnd persoana reacioneaz invers, paradoxal. Datorit epuizrii, cineva, aflnd o
veste minunat, ncepe s plng. Dei, fiecare dintre emoiile-oc prezint un tablou destul de specific,
exist i excepii: se poate pli i de fric, i de mnie, se plnge la tristee, dar i la bucurie, se tremur
de fric, dar i ntr-un acces de disperare. n toate cazurile emoiile-oc sunt nsoite de puternice
modificri fiziologice i expresive.
Acum ne vom referi mai detaliat la strile afective dinamice, cum sunt sentimentele i
pasiunile.
Sentimentele sunt ample structuri de tendine i aspiraii, relativ stabile, care orienteaz,
organizeaz, declaneaz i regleaz conduita. La om sentimentele au acelai rol cu cel al instinctelor
la animale. Acestea cu ct sunt mai primitive, cu att sunt dirijate mai exact de ctre instinct.
Comportamentul uman este subordonat, n mare msur, reglementrilor sociale, totui, cel
puin n timpul su liber omul acioneaz potrivit intereselor, ce corespund orientrii sentimentelor sale.
n limbajul curent, termenul de sentiment nu este utilizat frecvent: se amintete de interese,
aspiraii sau pasiuni (pasiunile sunt ntr-adevr nite sentimente foarte intense, dar termenul e
folosit i atunci cnd e vorba doar de interese mai stabile). De exemplu, nu se vorbete de sentimentul
dragostei pentru tiin, ci se spune interes ori pasiunea pentru cercetare. Interesele, aspiraiile, ca i
emoiile izvorsc la adult din orientrile sentimentelor cristalizate. Apariia sentimentelor e precedat
prof. Ilie Gabriel
de formarea unor dorine, atitudini i emoii. Odat constituite, ele devin permanente virtualiti,
posibiliti de aspiraii, atitudini i emoii.
Sintetiznd numeroase structuri de tendine, sentimentele devin puternice fore dinamizatoare,
puternice motive de activitate. Sentimentele sunt transsituaionale, viznd i viitorul.
Termenul de sentiment este frecvent alturat celui de atitudine afectiv. ntre aceste fenomene
exist strnse relaii. Dar, n unele cazuri, se merge pn la a subordona sentimental atitudinii,
afirmndu-se: Atitudinea afectiv, odat format, asigur constana sentimentului. Totul e n funcie
de cum sunt definite noiunile. Unii cercettori caracterizeaz atitudinea afectiv ca fiind o
predispoziie subiectiv de a aprecia pozitiv sau negativ o situaie, persoan ori simpl afirmaie.
Sentimentele sunt izvorul unor atitudini, ca i ale multor emoii. Numai aa putem nelege
strile de spirit, atitudini, aparent contradictorii.
Sentimentele cunosc diferite grade de intensitate i de complexitate. Doi tineri pot simi unul
pentru altul o atracie puternic, dar care s fie pur senzual. Cunoscndu-se mai bine, ea poate
cristaliza multe atitudini, aspiraii asemntoare, devenind un profund sentiment de iubire, foarte
durabil, dirijnd existena lor de-a lungul unei viei.
Exist o strns legtur ntre sentiment i procesele cognitive. Ele sunt mult influenate i,
totodat, influeneaz imaginaia. Dar sunt prezente i n memorie, percepie, gndire. Se poate gsi o
asemnare ntre sentimente i noiuni. Ambele sunt virtualiti. Noiunea constituie o posibilitate de
judeci, de aciuni pe plan verbal, iar un sentiment asigur posibilitatea unor variate aciuni afective, n
planul obiectiv.
Oricare proces cognitiv poate deveni, n unele circumstane, sursa unei emoii i chiar a unui
sentiment. De exemplu, descoperirea unei disonane cognitive neateptate ne poate trezi o emoie de
surpriz, i, n acelai timp, un asemenea fenomen poate fi izvorul unei probleme, menit s canalizeze
efortul unui savant ani de zile. Aceasta nu nseamn s amestecm terminologia, confundnd fenomene
mult diferite.
Varietatea sentimentelor este extrem de mare. Avea dreptate Spinoza cnd scria: Sunt attea
feluri de afecte, de cte feluri sunt obiectele, de care suntem afectai. Sentimentele sunt structuri
complexe de tendine. Tendinele sunt nceputuri de micri n raport cu aciunile dorite, care i ele
depind de obiecte, persoane, situaii i de relaiile existente ntre ele i noi.
De aceea, clasificarea sentimentelor e foarte dificil. Se pot face cteva mari diviziuni. Se pot
distinge sentimentele inferioare de cele superioare; mprirea nu se refer la vre-un criteriu moral, ci
mai mult la gradul de complexitate.
Sentimentele inferioare sunt considerate cele aflate n relaie cu trebuine de ordin biologic sau
strict personal.
Sentimentele superioare sunt cele n relaie strns cu valori sociale, cu aspiraii colective,
benefice din punct de vedere social. Ele pot fi mprite n trei mari grupe: morale, estetice i
intelectuale.
Sentimentele morale sunt n raport direct cu viaa social: sentimentul dreptii, dragostea de
om, dragostea de munc, patriotismul etc.
Sentimentele estetice sunt legate de trirea frumosului din natur i art, de creaie artistic.
Sentimentele intelectuale constau n aspiraia de a cunoate. n cadrul lor s-ar putea distinge
dou categorii aspiraia de a ti ct mai mult, de a culege ct mai variate informaii (caracteristic
eruditului) i aceea de a soluiona o problem tiinific, de a descoperi ceva nou (caracteriznd pe
cercettor).
Sentimentele superioare au un rol esenial pentru progresul social, ele dinamizeaz indivizii,
favorizeaz nelegerea i colaborarea n munc, furnizeaz energia necesar creatorului, att n tiin,
ct i n art. Ele au importan i pentru fericirea personal, pentru meninerea echilibrului psihic.
Sentimentele inferioare n-au stabilitatea i trinicia celor superioare. Satisfaciile de ordin alimentar sau
prof. Ilie Gabriel
erotic sunt de scurt durat i se transform uor n contrariul lor. Cu confortul omul se obinuiete
repede. Ambiiile materiale dau satisfacii limitate, deoarece nu putem toi fi milionari.
Pasiunile. Nu sunt deosebiri mari ntre pasiuni i sentimente. E o chestiune mai mult de
intensitate, pasiunile fiind nrobitoare, acoperind sau subordonndu-se toate preocuprile, dominnd
puternic ntreaga via afectiv. Exist iubirea-pasiune, avariia, pasiunea social-politic, pasiunea
artistic, tiinific, sportiv etc. Trebuie ns s facem o delimitare ntre pasiunile pozitive i cele
negative. Primele mbogesc viaa psihic cel puin dintr-un domeniu i permit realizri importante,
mai ales cnd se mbin armonios i cu un talent autentic. Dintre acestea fac parte cele menionate, cu
excepia zgrceniei, care este una negativ.
i mai duntoare sunt aa-numitele patimi: beia, goana continu dup alcool, cu obsesia
aerului de crcium; apoi dependena de drog sau pasiunea jocurilor de noroc, toate au distrus viei,
familii. Pasiunile negative conduc la o srcie accentuat a vieii psihice, la degradarea moral i fizic.
Dei similar sentimentelor, n pasiune apare o eviden unilateralitate. Chiar omul de tiin, dac e
pasionat, i neglijeaz viaa de familie, uit de ndatoririle sale sociale, nu e sensibil la suferinele
altora, fiind receptiv numai la ceea ce are o legtur direct cu problemele disciplinei sale. Se
instaureaz o dominant afectiv, care poate deforma totul prin prisma ei.
n orice sentiment intervine subiectivitatea, dar nu ajunge la cote mari de denaturare.
Unilateralitatea pasiunii favorizeaz n unele cazuri obinerea de importante realizri, mai ales dac ea
se sprijin pe un real talent, dei ea nu e o condiie indispensabil. Cercetarea tiinific solicit o
deplin obiectivitate, greu compatibil cu o abordarepasional.
DIMENSIUNEA RELAIONAL A AFECTIVITII
Ca form particular a vieii psihice, afectivitatea joac un rol esenial n relaionarea omului cu
lumea, cu ceilali semeni. Ea este profund implicat n structurarea relaiilor interpersonale simpatieantipatie, atracie-respingere, agresivitate-toleran, prietenie-ur, altruism-egoism, coparticipaieinvidie i n determinarea climatului psihosocial n grupuri i comuniti ncredere-suspiciune,
coeziune-tensiune, armonie-conflict.
Nu exist situaie social sau influen comunicaional care s nu fie filtrat i evaluat afectiv
i care s nu genereze rspunsuri i stri afective. Astfel c, n funcie de natura, semnul i intensitatea
tririlor i strilor emoional-afective, individul i determin poziia sa n situaia dat sau n lume n
general, el simindu-se (i considerndu-se) agreat, apreciat, integrat sau respins, persecutat, izolat,
privit cu prietenie sau cu ur.
Relaionarea afectiv iese permanent n eviden i i pune amprenta pe relaionarea la celelalte
niveluri cognitiv, atitudinal, acional. n virtutea prevalenei legii autoconservrii i a celei a adaptrii,
printr-un mecanism de reglaj voluntar, autoimpus, n procesul relaionrii affective devine posibil i
simularea: afiarea n comportament (motor sau verbal) a unor stri afective opuse celor interne reale:
fac gesturi sau adresez o expresie de simpatie unei persoane pe care, n realitate, o antipatizez. Pe
coordonata invers afiarea unor stri negative care s mascheze strile reale pozitive simularea se
manifest mult mai rar.
n dinamica relaionrii i autorelaionrii afective, se delimiteaz o serie de secvene, legate pe
baza legii efectului final (echifinalitii):
a) subiectul este locat interactiv n lume cu alii, angajat ntr-o practic interpretativ monden
sau problematic;
2) se produce o interaciune ntre el i obiectul social (incluznd o alt persoan);
3) o dat ce obiectul intr n cmpul fenomenologic al subiectului, el este definit (tratat) n
termeni de trire (autotrire), ca: suprare, fric sau anticipaie;
4) aceste triri anticipatorii sunt ratificate prin triri fizice i senzaii la nivelul organismului
ca entitate vie, care se condenseaz n ceea ce numim tensiune i anxietate;
prof. Ilie Gabriel
5) subiectul i imagineaz aparena sa i aciunile sale n ochii partenerului su real sau

imaginar;
6) interpreteaz judeci ale altor parteneri i genul de trire (autotrire) care acompaniaz
aceste judeci;
7) genereaz triri asociate la tririle celuilalt fa de subiectul dat;
8) aceast trire este ncorporat n interiorul tririlor pe care subiectul le simte fa de sine;
9) subiectul ncearc o trire a autopercepiei morale a Eu-lui i a percepiei de ctre el a
celorlali (partenerul de relaie);
10)
realizarea unei autodefiniri sumare, incluznd o definiie emoional a Eului altora i
obiectul n jurul cruia a fost structurat aciunea.
Potenialul pentru emoionalitate este ntotdeauna prezent n Eu i n situaia existenial a
persoanei.
n concepia fenomenologiei, emoionalitatea ca stare manifest este pregtit prin
preemoionalitate existent ca dispoziie latent n persoan. Dup Heidegger (1927), de pild, este
imposibil s abordezi o situaie independent de un fond aperceptiv, de pre-interpretri, de antenelegere i ante-conceptualizare. Emoionalitatea izvorte din situaia hermeneutic a prenelegerilor interpretate pre-emoional i a dispoziiilor pre-emoionale de a aciona emoional.
Emoionalitatea este o form a aciunii, a autoconservrii i a interaciunii care decurge din
interjocul cogniiilor i ideilor emoionale n cmpul de experien al persoanelor. Ea este un dialog
cu lumea, desfurat pe i prin idei emoionale, aciuni, cuvinte, gesturi i semnificaii. Asemenea
oricrui dialog, ea se rsfrnge asupra Eului nsui, re-definete Eul, re-exprim Eul i i confer noi
sensuri i dimensiuni n micarea i evoluia lui. Pe scurt, emoionalitatea este un proces circular care
ncepe i se termin cu tranzacii i aciuni ale Eului n situaia social, interacionnd cu Eul altora.
Orice influen social, pentru a se transforma ntr-un coninut intern sau ntr-o trstur stabil a
personalitii, trebuie s fie perceput i integrat afectiv.
INTELIGENTA EMOTIONALA (I E)
Cercetatorii au investigat dimensiunile inteligentei emotionale folosindu-se de concepte
adiacente cum ar fi aptituidinile sociale, competenta interpersonala, maturitatea psihologica si
constienta emotionala. S-au cercetat concepte precum dezvoltare sociala, invatare sociala si
emotionala si inteligenta personala, toate avand ca scop cresterea nivelului competentei sociale si
emotionale. S-au dezvaluit astfel stranse legaturi intre inteligenta emotionala si celelalte fenomene conducere, performanta de grup, performanta individuala, schimbari sociale interpersonale, adaptare la
schimbari.
Inteligenta emotionala ne armonizeaza cu mediul si cu noi insine.
Definirea conceptului de inteligenta emotionala (I E)
Psihologul W. Mischel de la universitatea Stanford a aplicat unor copii in varsta de 4 ani un test
cu acadele care poate preconiza cat de bine se vor adapta acestia ca liceeni. Testul consta in a le oferi
copiilor o singura acadea chiar in acel moment sau doua acadele peste o anumita perioada de timp cand
se va intoarce supraveghetorul. Este un test de inteligenta emotionala. Copii care-si pot controla
sentimentele, emotiile si au suficienta rabdare pentru a primi doua acadele, se dovedesc a nu fi doar
mai capabili din punct de vedere emotional, ci si mai competenti la scoala si-n viata de toate zilele.
Daniel Goleman a surprins toate aceste descoperiri precum si multe alte indicii privind sentimentele
fiintei umane si consecintele acestora in cartea intitulata Inteligenta emotionala. Cartea subsumeaza
rezultatele unor cercetari care arata ca dezvoltarea emotionala a elevilor este decisiva pentru succesul lor in
viata si nu doar pentru rezultatele scolare. De exemplu, cercetatorii au demonstrat ca elevii care au un
sistem emotional stabil la 4 ani au rezultate mult mai bune la diversele examinari de admitere la facultate.
Capacitatea de a recunoaste si de a face fata emotiilor duce la performante mai
prof. Ilie Gabriel
mari la scoala, in munca si in relatiile interumane. Plecandu-se de la rolul adaptativ al afectivitatii s-a
constatat ca persoanele care au un coeficient intelectual (QI - indice al nivelului de dezvoltare a
inteligentei, stabilit prin raportarea varstei mentale la varsta cronologica) inalt sau o inteligenta
academica foarte bine dezvoltata se descurca mult mai putin in viata de zi cu zi, in timp ce alta
categorie de subiecti, desi au un QI mai redus in comparatie cu primii, au rezultate deosebite in
practica. Ca urmare, apare si intrebarea fireasca: Cum reusesc acestia sa aiba succese in situatii critice,
sa faca fata oricand in imprejurari de viata? In 1988 Sternberg a rugat oamenii de pe strada sa spuna
ce inteleag ei printr-o persoana inteligenta. Analizand raspunsurile la acest sondaj, cercetatorul a ajuns
la concluzia ca ei dispun de o alta abilitate decat inteligenta academica, datorita careia ei reusesc sa
depaseasca obstacolele vietii de zi cu zi. Aceasta abilitate a fost raportata initial la inteligenta sociala
care desmneaza capacitatea de a intelege si de a stabili relatii cu oamenii.
Inteligenta sociala este definita de Thorndike ca fiind capacitatea de a intelege si de a actiona
inteligent in cadrul relatiilor iterumane. H. Gardner (1993) in teoria sa privind inteligentele multiple,
rezerva un loc important acelor forme de inteligenta care permit omului o adaptare superioara la mediul
social mai indepartat sau mai apropiat lui. Astfel, el a introdus termenii de inteligenta interpesonala si
intrapersonala.
Inteligenta interpersonala se refera la abilitatea de a-i intelege pe ceilalti, de a cunoaste ceea ce-i
motiveaza pe oameni, cum muncesc ei, cum poti sa cooperezi mai bine cu ei. Gardner apreciaza ca cei
mai buni profesori, politicieni, lideri spirituali dispun in cel mai inalt grad de aceasta forma a
inteligentei.
Inteligenta intrapersonala consta in abilitatea de a se intoarce spre sine, in interiorul propriei
persoane; reprezinta abilitatea de a forma cu acuratete un model vertical riguros al sinelui si de a folosi
acest model pentru a actiona adecvat in viata. Formarea inteligentei intrapersonale echivaleaza cu un
ghid de comportare bazat pe o aprofundata cunoastere personala.
Multi psihologi si-au dat seama ca aceasta abilitate care asigura succesul in viata cotidiana este,
pe de o parte, distincta de inteligenta academica (teoretica), dar, pe de alta parte, constituie un fel de
sensibilitate specifica fata de practica si relatiile interumane. Conceptul de inteligenta emotionala a fost
formulat pentru prima data intr-o teza de doctorat, in S.U.A., in 1985 de catre Wayne Leon Payne care
considera ca inteligenta emotionala este o abilitate care implica o relationare creativa cu starile de
teama, durere si dorinta. De fapt, D. Wechsler, autorul setului de teste standardizate pentru inteligenta
(academica sau teoretica), a remarcat ca adaptarea individului la mediul in care traieste se realizeaza
atat prin elementele cognitive, cat si prin cele non-cognitive. Aspectele non-cognitive ale inteligentei
include factori de ordin afectiv, personal si social, find esentiale pentru reusita in viata a individului.
Studiile privind inteligenta emotionala sunt relativ recente si ele au debutatat in jurul anilor 90,
conturandu-se trei mari directii reprezetate de John D. Mayer si Peter Salovey; Reuven Bar-On; Daniel
Goleman.
1. Mayer si Salovey (1990, 1993) considera ca inteligenta emotionala implica:
2abilitatea de a percepe cat mai corect emotiile si de a le exprima
3abilitatea de accede sau genera sentimente atunci cand ele faciliteaza gandirea
4abilitatea de a cunoaste si intelege emotiile si de a le regulariza pentru a promova dezvoltarea
emotionala si intelectuala. Oferind o astfel de definitie, cei doi autori au vrut, de fapt, sa
evidentieze interconditionarile pozitive intre emotie si gandire.
2. Reuven-Bar-On a realizat studii ce s-au intins pe o perioada de 25 ani. In 1992, ca doctor la
Universitatea din Tel Aviv, a stabilit si el componentele inteligentei emotionale pe care le grupeaza
astfel:
Aspectul intrapersonal
2constientizarea propriilor emotii - abilitatea de a recunoaste propriile sentimente;
prof. Ilie Gabriel
1optimism (asertivitate) - abilitatea de a apara ceea ce este bine si disponibilitatea de exprimare a

gandurilor, credintelor si sentimentelor, dar nu intr-o maniera distructiva;
2respect - consideratie pentru propria persoana - abilitatea de a respecta si accepta ce este la baza
bun;
3autorealizare - abilitatea de a realiza propriile capacitati potentiale, capacitatea de a incepe sa te
implici in cautarea unor scopuri, teluri care au o anumita semnificatie si un anumit inteles
pentru tine;
4independenta - abilitatea de a te directiona si controla singur in propriile ganduri si actiuni,
capacitatea de a fi liber de dependentele emotionale.
Aspectul interpersonal
1empatie - abilitatea de a fi constient, de a intelege si a aprecia sentimentele celorlalti
2relatii interpersonale - abiliatatea de a stabili si mentine relatii interpersonale reciproc pozitive,
acest lucru caracterizandu-se prin intimitate, oferire si primire de afectiune
3responsabilitate sociala - abilitatea de a-ti demonstra propria cooperativitate ca membru
contribuabil si constructiv in grupul social caruia ii apartii sau pe care l-ai format.
Adaptabilitate
1Rezolvarea de probleme - abilitatea de a fi constient de probleme si de a defini problemele
pentru a genera si implementa potentialele solutii efective;
2Testarea realitatii - abilitatea de a stabili, a evalua (a aprecia) corespondentele intre ceea ce
inseamna o experienta (traire) si care sunt obiectivele existente;
3Flexibilitate - abilitatea de a-ti ajusta gandurile, emotiile si comportamentul pentru a schimba
situatia si conditiile.
Controlul stresului
1toleranta la stres - abilitatea de a te impotrivi evenimentelor si situatiilor stresante fara a te
poticni si, de asemenea, abilitatea de a face fata acestora in mod activ si pozitiv;
2controlul impulsurilor - abilitatea de a rezista sau amana impulsivitatea si de a goni tentatia care
te determina sa actionezi in graba.
Dispozitia generala
1fericire - abilitatea de a te simti satisfacut de propria viata, de a te distra singur si impreuna cu
altii, de a te simti bine;
2optimism - abilitatea de a vedea partea stralucitoare a vietii, de a mentine o atitudine pozitiva
chiar impotriva adversitatilor.
Acesti cinci factori ce intra in componenta inteligentei emotionale (I E) se evalueaza prin teste
specifice. Suma punctelor obtinute la aceste teste reprezinta coeficientul de emotionalitate, Q. E. De
obicei, tipul de persoana care cunoaste succesul in viata are un QE ridicat, consideradu-se ca se poate
prevedea succesul in viata si prin stabilirea coeficientului de emotionalitate.
Dupa cei doi autori, in cadrul inteligentei emotionale sunt incluse urmatoarele capacitati grupate in
cinci domenii:
1Constiinta de sine a propriilor emotii: introspectia, observarea si recunoasterea unui sentiment
in functie de modul in care ia nastere;
2Stapanirea emotiilor: constientizarea emotiilor care stau in spatele sentimentelor, aflarea unor
metode de a face fata temerilor, anxietatii, maniei si supararilor;
3Motivarea interioara: canalizarea emotiilor si sentimentelor pentru atingerea unui scop, insotita
de controlul emotional, care presupune capacitatea de a reprima impulsurile si de a amana
obtinerea gratificatiilor, recompenselor;
4Empatia: capacitatea de a manifesta sensibilitate si grija fata de sentimentele altora, persoana
fiind in stare sa aprecieze diferentele dintre oameni;
prof. Ilie Gabriel
1Stabilirea si dirijarea relatiilor interumane: se refera la competenta si aptitudinile sociale,

persoana fiind in stare sa cunoasca, sa anlizeze si sa controleze emotiile altora.
3. D. Goleman este reprezentantul celei de-a treia mare directie in abordarea inteligentei
emotionale. El a urmat facultatea de psihologie la Harward fiind preocupat de studiul creierului,
creativitatii si comportamentului. A fost si ziarist la New-York Times, ceea ce l-a condus spre o
extindere a intelesului conceptului de inteligenta si la popularizarea acestuia in reviste fara profil
stiintific. In viziunea lui, constructele care compun aceasta forma a inteligentei sunt:
1constiinta de sine - incredere in sine;
2auto-control - dorinta de adevar, constiinciozitatea, adaptabilitatea, inovarea;
3motivatia - dorinta de a cuceri, daruirea, initiativa, optimismul;
4empatia - a-i intelege pe altii, diversitatea, capacitatea politica;
5aptitudinile sociale - influenta, comunicarea, managementul conflictului, conducerea,
stabilirea de relatii, colaborarea, cooperarea, capacitatea de lucru in echipa.
In cartea sa din 1995, Daniel Goleman si-a formulat definitia inteligentei emotionale pe baza
lucrarii lui Myer si a lui Solovey din 1990. Totusi, Goleman a adaugat multe lucruri la ceea ce el a
prezentat ca fiind inteligenta emotionala. Evident, el a facut aceasta singur, fara sprijinul sau acordul
comunitatii academice. El a adaugat cateva variabile care ar putea fi mai bine numite trasaturi de
personalitate sau de caracter decat componente ale inteligentei emotionale. A inclus de asemenea una
din temele sale favorite de cercetare, ceea ce el numeste curgere (flow). Acesta este un subiect despre
care scrisese pe cand studiase meditatia, religiile orientale si starile modificate ale constiintei. Cartea
lui Goleman a reusit sa devina foarte populara si multi au fost aceia care au acceptat definitia extinsa a
inteligentei emotionale elaborata de autor.
S. Hein, ca majoritatea autorilor, a incercat sa adauge propria lui contributie confuziei
referitoare la inteligenta emotionala, asfel incat in 1996 a oferit cateva definitii alternative. Dupa acest
autor, inteligenta emotionala inseamna:
1. sa fi constient de ceea ce simti tu si de ceea ce simt altii si sa stii ce sa faci in legatura cu
aceasta;
2. sa stii sa deosebesti ce-ti face bine si ce-ti face rau si cum sa treci de la rau la bine;
3. sa ai constiinta emotionala, sensibilitate si capacitate de conducere care sa te ajute sa
maximizezi pe termen lung fericirea si supravietuirea.
Hein a mai enumerat si o serie de componente specifice ale inteligentei emotionale, care au fost
preluate din lucrarile lui Mayer si ale lui Salovey:
1Constiinta de sine - sa fii constient de propriile emotii atunci cand acestea te cuprind
2Sa fii cunoscator din punct de vedere emotional - sa fii capabil sa identifici si sa etichetezi
sentimente specifice in tine insuti si in altul; sa fii capabil sa discuti despre emotii si sa le
comunici in mod clar si direct
3Capacitatea de a fi empatici in raport cu ceilalti, de a simti compasiune pentru ei, de a-i
confirma, de a-i motiva, de a-i inspira, de a-i incuraja si de a-i consola;
4Capacitatea de a lua decizii intelepte folosind un echilibru sanatos al emotiilor si al ratiunii, de a
nu fi nici prea rational, nici prea emotional;
5Capacitatea de a reusi sa-ti asumi responsabilitatea pentru propriile emotii, mai ales
resposabilitatea pentru propria motivare si propria fericire.
In prezent, exista un dezacord daca inteligenta emotionala e mai mult un potential innascut ori daca
ea reprezinta un set de abilitati, competente sau indemanari invatate.
D. Goleman sustine ca spre deosebire de gradul de inteligenta, care ramane acelasi de-a lungul
vietii sau de personalitatea care nu se modifica, competentele bazate pe inteligenta emotionala sunt
abilitati invatate.
prof. Ilie Gabriel
S. Hein a analizat afirmatiile lui D. Goleman si a concluzionat ca acesta omite in primul rand
existenta unor diferente in potentialul genetic innascut pentru inteligenta emotionala. Pe de alta parte,
afirmatia facuta de Goleman cum ca personalitatea nu se modifica de-a lungul vietii se afla in
contradictie cu viziunea acestuia legata de inteligentan emotionala, in structura careia inclusese
perseverenta si optimismul ca aspecte ale personalitatii. In opinia lui Goleman, orice om isi poate ridica
gradul de inteligenta emotionala prin exercitiu si educatie, dar unele componente ale inteligentei sunt
tratate ca insusiri de personalitate si prin urmare nu s-ar putea modifica pe parcursul vietii individului.
Jean Segal a pus in evidenta patru componente ale inteligentei emotionale, si anume:
1Constiinta emotional
2Acceptarea
3Constiinta emotionala active
4Empatia
Prima componenta vizeaza trairea in mod autentic a tuturor emotiilor care ne incearca, lasand
deoparte deprinderile intelectuale prin intermediul carora avem tendinta sa gandim emotiile. Pentru a
dezvolta autocontrolul emotiilor, autoarea recomanda exercitii specifice de constientizare a senzatiilor
corporale si a emotiilor.
Cea de-a doua componenta presupune acceptarea emotiilor constientizate, adica asumarea
responsabilitatii propriilor trairi afective. Aceasta nu inseamna resemnare si pasivitate fata de emotii, ci
deschidere atat fata de cele placute, cat si fata de cele neplacute. Constientizarea emotionala activa
inseamna sa traiesti experienta prezenta si nu ceea ce ai simtit in trecut. Aceasta componenta inseamna
constientizarea a tot ceea ce simti, a cauzelor emotiei a realitatii si situatiei in care te afli, pentru a
putea fi echilibrat, a gandi limpede si a nu fi influentat de emotiile trecute.
Empatia se refera la abilitatea de a ne raporta la sentimentele si la nevoile celorlalti, fara a
renunta la propria experienta emotionala. Empatia presupune intelegerea celuilalt, participarea la
problemele sale emotionale, fara a te implica in rezolvarea acestora.
Concluzie: Formarea inteligentei emotionale este intr-o mare masura tributara unor obisnuinte /
automatisme invatate, avand la baza modele emotionale in familie sau in mediul scolar. Inteligenta
academica - concept care se raporteaza la modele ale cunoasterii stiintifice, este mai flexibila, mai
independenta de contextele concrete in care se construieste. Totusi, merita a fi remarcat ca atat
sensibilitatea naturala, inteligenta emotionala, cat si inteligenta generala sau traditionala au un caracter
adaptativ, asigurand supravietuirea persoanei. Putem conchide, intr-adevar ca lumea este a
entuziastilor care nu se infierbanta.
prof. Ilie Gabriel
APLICAIE: MOTIVAREA PROFESIONAL

1. Motivarea - concept
2. Tipologia motivrii profesionale
1. Motivarea concept
DEFINIII
1Ansamblul elementelor, mijloacelor i aciunilor de stimulare, direcionare, ntrire sau chiar de
a provoca (determina) motivaia n munc. Toate aceste elemente constituie tocmai coninutul
motivrii. Ele se pot identifica i structura prin examinarea diferitor tipuri de motivaii,
respectiv a factorilor pe care acestea le presupun
2Declanator, stimulator al fenomenului motivaiei (cnd aceasta este necesar) prin strategiile
pe care le propune
3Putem vorbi de motivare numai n contextul motivaiei, n sensul c poate stimula, consolida,
ntri
4Este latura practic a problematicii motivaiei
5Are n vedere ntregul proces al motivaiei
6Se bazeaz pe coninutul motivaiei, pe cunoaterea factorilor, efectelor, tipurilor de motivaii
7Motivaia este individual prin excelen, n timp ce motivarea poate fi i colectiv
8Proces cu semnificaie moral prin intermediul cruia persoana se raporteaz la motivele proprii
sau ale celorlali
9Nu poate fi separat de recompense/ ntrire i pedepse
10
Oamenii sunt motivai s realizeze un comportament pentru obinerea (sau eventual
pentru a evita pierderea) unei recompense sau a se oferi (ori eventual a scpa) de o pedeaps.
Unele recompense sau pedepse sunt evidente, cum ar fi mhnirea ori durerea; altele sunt subtile,
cum ar fi zmbetul sau ncruntarea
11
Aria motivrii nu se oprete aici, ea se dezvolt pe axa cognitiv-afectiv i intrinsecextrinsec
Tipologia motivrii profesionale
A). Dup modul cum se produce (axa cognitiv-afectiv):
Motivare cognitiv vizeaz procesele mintale privind ghidarea comportamentului. Genereaz
convingeri i diferite stri fa de realitate pe baza educaie i a diferitor instruiri la locul de munc, de
unde i automotivarea. Eficiena depinde de soliditatea argumentrii, credibilitatea sursei: persoana,
instituia, autorul, domeniul
Motivare afectiv vizeaz procesele, cauzele emoionale n ghidarea comportamentului. Are la
baz diferite sentimente, pasiuni, simpatii, frustrri, plceri, libertatea de a alege, chiar i iluzia alegerii
Influenele celor dou tipuri de motivri sunt reciproce, separarea se face ca i reacie i
comportament, sub aspectul cauzalitii imediate
prof. Ilie Gabriel
B) Dup coninutul muncii (axa intrinsec-extrinsec):

Motivare intrinsec vizeaz nsi coninutul muncii, satisfacia interioar a persoanei
respective de a face acel lucru, considerarea muncii ca o necesitate (ca o trebuin). Munca devine a
component a structurii interioare a individului, iar odat realizat are efecte de lung durat. Din acest
considerent trebuie avut n vedere n procesul de selecie (privind opiunile personale) i promovare
printr-o stimulare continu
Motivare extrinsec vizeaz factorii externi coninutului procesului de munc. Se regsete
la locul de munc sub dou forme: recompensele i pedepsele (penalitile). Sunt concretizate n
diverse forme: materiale (de natur salarial sau altele: timp liber) sau nemateriale (diplome, aprecieri
verbale, insigne, gesturi: prnz cu managerul etc.). Au efecte de scurt durat i determin aciuni care
s le ntrein (la teoriile motivaionale se ncadreaz mai ales la teoria Condiionrii operante a lui
Skinner). Presupun identificarea unor aspecte tangibile, specifice diferitelor situaii, activiti etc.
Datorit caracterului de continuitate i multitudinea motivrilor extrinseci este nevoie de o structurare a
lor ntr-un sistem: de recompense, se salarizare, de penaliti. Trebuie s fie bine dozate altfel pot sa
nu aib efect i s genereze numai cheltuieli.
C) Dup factorii ce o determin (axa individual-organizaional) exist:
Motivare individual vizeaz elementele legate de fiecare persoan angajat, n parte, ca
individ. Se refer la satisfacerea nevoilor materiale prin ctigul bnesc (remuneraia n general),
siguran, dezvoltare profesional, independen n activitatea profesional (program, comportare,
inut), creativitate, autorealizare. Pentru a echilibra nevoile individual cu scopurile ntreprinderii
trebuie ntreprinse o serie de aciunile/mijloace: un nivel ct mai nalt a remuneraiei i stabilitatea ei,
contract de munc sigur, condiii de munc adecvate/ securitatea persoanei la locul de munc, statul
clar i nerestrictiv, posibilitatea avansrii profesionale (dezvoltarea carierei)
Motivare organizaional vizeaz elemente constitutive ale mediului la nivelul organizaiei.
Din punctul de vedere al motivaiei exist dou pe dou niveluri: al grupului (echipei) i global (al
organizaiei).
Motivarea organizaional la nivel de grup presupune constituirea grupului (formaiei,
echipei de lucru) i vizeaz afilierea, apartenena la grup, siguran, responsabilitatea, chiar stima i
dezvoltarea.
ATU: duce la creterea creativitii (schimb de idei i opinii), asigur i dezvolt sentimentul
apartenenei, poate exercita presiuni asupra individului mult mai puternice chiar dect cele financiare
(salariile).
Unele neajunsuri: ascunderea n spatele grupului, pericolul lenei sociale,
diminuarea/pierderea motivaiei (care este totui individual), reducerea responsabilizrii
ACIUNI / STRATEGII:
1structurare corect a sarcinilor de grup: disjunctiv (sarcina s fie mprit pe grup) i
conjunctiv (corelare direct i continu);
2personalizarea atribuiilor;
3responsabilizarea (foarte important i numai pentru remuneraie)
4formularea implicativ a sarcinilor (atractive, s genereze o evoluie spre motivaie intrinsec)
5descrierea corect a sarcinilor n cadrul grupului
6cultivarea coeziunii grupului prin comunicare i cultivarea identitii duale: nu eu ci noi
7managementul operativ al grupului: mprirea obiectivelor, angajamentul fa de grup,
acceptarea valorilor grupului, sentimentul dependenei reciproce, luarea deciziei prin consens,
flux degajat al informaiei, rezolvarea conflictelor de ctre membrii grupului nii
prof. Ilie Gabriel
Motivarea organizaional la nivel global (ansamblului organizaiei)

Are n vedere n esen corelarea intereselor/nevoilor salariailor cu scopurile organizaiei. Se pot grupa
n 3 domenii:
Structura organizaiei (ca factor
motivator) Climatul organizaional
Sistemul recompenselor
Structura organizaiei se refer la subdivizarea organizaiei pe compartimente, colective,
echipe. Reprezint cu precdere structura organizatoric la nivel de ntreprindere, mai exact structura
de conducere (nu i structura de producie i concepie). Poate fi un factor motivator dar i inhibator.
Pornete de la scopul organizaiei, dar i de la nevoia conectrii salariailor la obiectivele
organizaionale.
Strategii/aciuni/msuri:
1configurarea tipului de structur: ierarhic, funcional, mixt
2apropierea sistemului conductor de sistemul condus
3reducerea nivelurilor ierarhice
4reglementri clare motivante (cu ct organizaia este mai mare cu att i amploarea
reglementrilor crete): standardizarea, specializarea, autonomizarea compartimentelor,
feed-back, subsidiaritate (complementarietate)
5proiectarea corect a posturilor muncii
Climatul organizaional mediul uman n care muncesc membrii organizaiei, fie c ne referim
la un departament sau la organizaie per ansamblul ei. Se refer la:
1moralul salariailor
2puterea sentimentului de apartenen
3bunvoin membrilor organizaiei: ataament, atitudine
4valorile organizaiei
5modul de manifestare a relaiilor dintre persoane
n aceast situaie rolul managerului este esenial, prin:
1stilul managerial
2nivelul reglementrilor
3integrarea cerinelor sociale, alturi de cele tehnice
4managementul conflictelor
5recrutare adecvat
6orientarea spre competitivitate
Sistemul recompenselor este un factor important, dar nu i singurul (este o condiie de baz
dar nu i suficient). Funcioneaz ca factor igienic (teoria lui Herzberg lipsa lui produce
insatisfacie, iar prezena nu produce creterea gradului de satisfacie).
Aciuni:
1conceperea unui sistem adecvat
2relaia:
sistemul recompenselor > sistemul de remunerare > sistem de salarizare
1reglementri n domeniu
2efectuarea plii recompenselor dup nivel, structur (numr, pondere), ritm, forme de
atribuire etc.
prof. Ilie Gabriel
Chestionar de motivaie profesionala (adapatat dup R. Bazin)

Instructaj:
Mai jos v prezentm o list cu trebuine i motive privind activitatea dumneavoastr
profesional. V rugm s le aezai n ordinea importanei lor (n plan real) pentru dumneavoastr.
Astfel, dup ce parcurgei lista ntreag cu motive i trebuine profesionale, stabilii care dintre ele este
cel mai nsemnat pentru dumneavoastr i plasai-l pe locul 1, apoi cutai motivul care se afl pe locul
2, dup aceea pe locul 3, .a.m.d pn la locul 35.
Nr.
crt.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
Lista motivelor i trebuinelor profesionale

Un loc de munc permanent i sigur.
Respect de sine, ca persoan.
Program fix de lucru, perioade de repaus,
distracii.
Salariu ridicat.
Instituie (firm) cu o bun reputaie (de
prestigiu).
Condiii fizice bune pentru munc.
Avantaje n natur (de exemplu, transport
gratuit, bonuri de mas).
Posibilitatea de a face o munc de calitate.
Un loc de munc n care poi face carier.
Bun nelegere cu ceilali colegi.
O comunicare bine organizat.
Posibilitatea asumrii riscurilor.
Poziie, statut nalt n instituie (firm).
Posibiliti de promovare.
Munc stimulativ, interesant.
Pensionare avantajoas, n bune condiii.
Asigurarea unor servicii: sport, cltorii, teambuilding.
Instituie solid care dinuie n timp.
S nu fii nevoit s munceti din greu.
S cunoti ce se petrece n instituie (firm).
S ai sentimentul c faci un lucru important.
S fii membru n organisme de reprezentare pe
lng conducerea instituiei.
Post de munc clar definit.
S ai un ef care apreciaz munca bine fcut.
S poi stabili uor contacte umane (sociale).
S lucrezi ntr-o instituie dinamic.
S asiti la ct mai multe edine de lucru.
S fii de acord cu obiectivele instituiei.
S ai libertate n activitatea profesional.
Oportuniti pentru dezvoltarea personal.

31.
32.
33.
34.
35.
prof. Ilie Gabriel
Sancionarea lucrurilor prost fcute.

S ai un superior competent.
Posibilitatea de a alege data concediilor.
ndrumare nemijlocit i permanent.
Locul de munc s fie lng cas.
prof. Ilie Gabriel
UNITATEA 5.
REGLAREA PSIHIC A COMPORTAMENTULUI

1
Dup
vor studia
aceast unitate,
putea
s:
S ce
defineasc
i s delimiteze
termenii: cursanii
comunicare,vor
limb,
limbaj
2
3
4
5
6
7
S exemplifice formele limbajului

S exemplifice funciile limbajului
S defineasc atenia
S explice funciile, formele, nsuirile ateniei
S defineasc voina
S exemplifice calitile voinei
8S stabileasc fazele actului voluntar

Comunicare i limbaj
Atenie
Voin
1.16. COMUNICARE I LIMBAJ

n prezent, n circuitul tiinific, ntlnim trei termeni (comunicare, limb i limbaj), n
utilizarea crora exist un anumit echivoc semantic. Acest echivoc rezult din aceea c att n cadrul
unor discipline diferite, ct i n interiorul aceleiai discipline, termenii respectivi sunt folosii uneori ca
echivaleni, iar alteori ca desemnnd realiti distincte. Coninutul lor a devenit obiect de cercetare
multidisciplinar, la preocuparea tradiional a lingvitilor i psihologilor adugndu-se i cea a
inginerilor n tehnica inteligenei artificiale i a comunicaiei, logicienilor, matematicienilor,
sociologilor etc. S-au constituit discipline noi, precum semantica i semiotica, fixndu-i ca obiect
nemijlocit de studiu semnele, cu sensurile i viaa lor. Cultura obiectivat, n ntregul su, inclusiv
arhitectura, se abordeaz i se interpreteaz ca ansamblu integrat i ierarhizat de semne. Semnul i
semnificaia s-au impus drept coordonate eseniale de definire i ornduire a existenei umane.
Problematica limbajului a dobndit n ansamblul preocuprilor tiinifice - o pondere

substanial sporit odat cu apariia la nceputul secolului a semioticii tiina despre semne dar mai
prof. Ilie Gabriel
ales graie dezvoltrii structuralismului pentru care a constituit att o baz de pornire ct i un domeniu
preferat de aplicaie. Printre tiinele care au ca obiect limbajul (lingvistica, semiotica, fonetica etc.),
psihologia limbajului vizeaz n special integrarea comportamentelor verbale n ansamblul structurii
personalitii.
NCERCRI DE DEFINIRE:
Comunicarea este:
1relaie de schimb ntre dou sau mai multe persoane, dou sau mai multe grupuri;
2un schimb de semnificaii, semnificaia se poate transmite prin mijloace verbale dar i
nonverbale;
3pentru Anzien i Martin (1969) comunicarea reprezint ansamblul proceselor psihice i fizice
prin care o persoana sau mai multe se pun n relaie cu o alta sau cu mai multe n vederea
atingerii unor obiective.
Eseniale pentru actul comunicrii sunt:
4relaia dintre indivizi sau grupuri;
5schimbul, transmiterea i receptarea de semnificaii;
6modificarea voit sau nu a comportamentului.
Continutul comunicrii este foarte variat (imagini, noiuni, idei) centru cognitiv dar i afectiv
acceptare, respingere; motivaional trebuinte, aspiratii; volitiv se declaneaz, stopeaz aciunea.
Se comunica trei tipuri de informatii:
1cognitive;
2indiceale (centrate pe locutor, pentru definirea, controlul acestuia);
3injoctive sau conative schimburile ntre interlocutori pentru a nainta comunicarea spre
scop. Mijloacele comunicrii:
4vocal (cuvinte) / nonvocal (gesturi, atitudini);
5verbal (cuvinte) / nonverbal (non cuvinte).
Din combinarea acestora rezult:
6vocal-verbal cuvntul ca unitate lingvistic;
7vocal-nonverbal intonaii, calitatea vocii;
8nonvocal-verbal cuvntul scris ca unitate lingvistic;
9nonvocal-nonverbal expresia feei, gesturi, atitudini.
Comunicarea este un proces de transmitere a unor informaii. Cea mai simpl schem de
comunicare ntre dou persoane cuprinde urmtoarele:
1) emitorul;
2) codul;
3) canalul de comunicare;
4) mesajul;
5) receptorul sau destinatarul;
6) conexiunea invers de la destinatar la emitor.
ntr-un dialog, rolurile de emitor i de destinatar-receptor se schimb alternativ. n orice
proces comunicaional se recurge la coduri de diverse tipuri. Codul este un sistem de semne, prin care
se semnific ceva, deci se recepteaz sau se transmite un mesaj informaional.
LIMBA I LIMBAJ
Diferenieri
a) n timp ce limba este un fenomen social, limbajul este un fenomen individual, individualizarea se
realizeaz att n plan fiziologic (datorit aparatului fonator) ct i n plan psihologic (diferit prin
prof. Ilie Gabriel
timbru, dispunerea cuvintelor n fraz). Este acel coeficient personal. Rubinstein spunea ca limbajul
este limba n aciune.
b) n timp ce limba este extraindividual, limbajul, n schimb, vehiculeaz limba, contientizeaz
elementele fonetice, grafice, realizeaz trecerea de la cuvinte izolate la structuri (propozitii, fraze).
Limba este un produs al istoriei i ndeplinete funcia de principal mijloc de comunicare n
viaa i activitatea social. Limba este un obiect de studiu pentru lingvistic, urmrindu-se inventarul
lexical, normele gramaticale i corelaiile cu activitatea cognitiv i cu practica.
Limba reprezint un sistem de semne, ce funcioneaz n calitate de mijloc de comunicare i
instrument al gndirii.
Limbajul este un sistem de comunicare, alctuit din sunete articulate, specific oamenilor, prin
care acetia i exprim gndurile, sentimentele i dorinele.
Llimbaj mecanismul psihic individual, constituit ontogenetic, de utilizare a limbii.
Limbajul, vorbirea este un proces de comunicare prin intermediul limbii.
Limbajul este un ansamblu de elemente cu valoare de designare, care servete ca instrument
de codificare i transmisie a informaiei n cadrul unui grup i al unor situaii particulare.
SPECIFICUL PSIHOLOGIC AL LIMBAJULUI
Limbajul reprezint modul n care se asimileaz, se integreaz i funcioneaz limba la nivel
individual. El se subordoneaz procesului i activitii de comunicare, comportamentului semiotic. Din
punct de vedere psihologic i psihofiziologic, funcia semiotic exprim capacitatea parial nnscut,
parial dobndit a omului de a folosi semne sau simboluri (semnificani) ca nlocuitori ai obiectelor
(semnificate) i de a efectua cu ajutorul lor combinaii i transformri n plan mental. Graie acestei
funcii designativ-reprezentaionale, activitatea mental dobndete un suport propriu i o autonomie
relativ n raport cu cmpul perceptiv imediat i cu imaginile senzoriale, nscriindu-se pe traiectoria
abstractizrii, generalizrii i formalizrii.
n funcionarea creierului uman, limbajul verbal s-a impus istoricete ca un nou sistem de
codare i vehiculare a informaiei, care se integreaz celorlalte dou sisteme primare, biologice
sistemul bioelectric i spaialconfiguraional (suportul memoriei de scurt durat) i sistemul biochimic
(combinaii ale moleculelor de ADN i ARN suportul memoriei de lung durat). Pentru dezvoltarea
proceselor psihice superioare gndirea formal-abstract, memoria logic, imaginaia lingvistic etc.
limbajul verbal, ca suport de codare-fixare-vehiculare a informaiei joac un rol esenial, el reglnd i
subordonnd sistemele de codare primare. n acelai timp, dezvoltarea n ontogenez a limbajului
verbal are loc n strns interaciune cu dezvoltarea psihic general a individului. n structurarea i
funcionarea limbajului, se vor reflecta nivelul i caracteristicile dezvoltrii psihice generale a
subiectului.
Ca instrument i modalitate de realizare a comunicrii, limbajul verbal nu posed un coninut
reflectoriu propriu, precum alte procese psihice cognitive, afective, motivaionale i chiar volitive ,
fiecare cuvnt sau propoziie obiectiveaz i exprim coninuturi sensorial-perceptive, noionale,
emoionale, motivaionale, motorii. Astfel, limbajul verbal nu are o manifestare n sine, independent,
ci numai una integrat manifestrii unui proces psihic specific sau altuia, unei activiti sau alteia. Din
punct de vedere psihologic, limbajul verbal devine mediator i liant al diferitelor funcii i procese
contiente i subcontiente, el fcnd posibil structurarea unui tip nou de comportament, specific
uman comportamentul verbal. n forma sa expresiv, limbajul poate fi definit ca ansamblul
rspunsurilor verbale la aciunea diverilor stimuli externi. Acest gen de rspunsuri constituie
materialul faptic cel mai relevant, pe baza cruia ncercm s obinem acces i s explicm modul
organizrii vieii psihice interne, subiective, ideale. n tabloul comportamental, cuvntul apare att ca
ieire, ct i ca intrare, ca stimul (semnal), declannd i genernd modificri n profilul de stare
intern al personalitii. Aa cum a demonstrat I.P.Pavlov, cuvntul devine semnal al semnalelor,
substituind prezena i aciunea agenilor fizici externi. Ca urmare, la nivelul omului se constituie cel
prof. Ilie Gabriel
mai complex sistem de organizare i integrare comportamental verbo-verbal, care const n aceea
c att veriga aferent (declanatoare), ct i cea eferent (efectoare) ale comportamentului sunt de
natur i esen verbal. Corespunztor, i comunicarea la nivelul omului devine eminamente verbal
sau mediat verbal. Astfel, verbalizarea se impune ca principiu central n organizarea i integrarea
sistemului psihic uman. Capacitatea de a verbaliza, de a avea limbaj verbal este una din aptitudinile
generale eseniale ale omului, alturi de inteligen i instruibilitate, graie crora el se ridic pe o
treapt evolutiv superioar, comparativ cu celelalte vieuitoare.
FORMELE COMUNICRII / LIMBAJULUI
Comunicarea are o sfer mai larg dect limbajul, se realizeaz att prin mijloace verbale ct i
nonverbale.
Limbajul este o comunicare verbal realizat cu mijloace lingvistice dar depaete limitele
comunicrii deoarece se poate desfura i atunci cnd nu are loc comunicarea cu cineva.
Formele comunicarii
n funcie de numrul de persoane care particip la comunicare:
1interpersonal particip dou persoane, primete deseori nuane intime sau profesionale,
convenionale cnd interlocutorii se cunosc mai puin.
2de grup reglat de optica general, este deci supraindividual.
Aceasta poate fi:
1- intergrup ntre mai multe grupuri;
2- intragrup n cadrul aceluiai grup.
n funcie de instrumentele folosite poate fi:
1verbal
2nonverbal
n funcie de prezena sau absena obiectivelor:
1incidental subiecii ofer informatii despre statut, rol, aspiratii, far a avea aceast intenie;
2consumatorie este expresia unor stri, subiectul vrea s-i exteriorizeze starea afectiv, nu s
furnizeze informaii; este un schimb cu celelalte persoane din placere, pentru a trece timpul.
3instrumental:
1- urmarete modificarea conduitei celorlalti;
2- are ntotdeauna un scop;
3- este de tip utilitar;
4- are cel mai mare efect, celalalt este obiect de valorificat;
4comuniune:
1- motivat de bucuria de a fi mpreun;
2- vizeaz atmosfera creat.
A. Comunicarea nonverbal
Se realizeaz prin mijloace nonverbale: corpul uman, spaiul (teritoriul), imaginea.
1) Comunicarea prin corp cea mai complex recurge la aparena fizic, gesturi, mimic.
Aparenta fizic nfiarea, starea, mbrcmintea, poate fi un mijloc profesional
(mbrcmintea de politist, de medic, etc.). mbrcmintea pune n eviden trebuine (originalitate),
intenii (de a place, de a trezi interesul).
Gesturile pot fi:
1autice care nu au nici o legtur cu cele comunicate (ex. manevrarea pixului la examen),
2simbolice exprim aprobare, negare, nemulumire.
Expresia feei mimica (ex. susinerea, fixarea privirii admiraie, vinovie). Prin aceasta
comunicarea cu cellalt.
putem stimula, orienta, decodifica, ntelege, susine
prof. Ilie Gabriel
2) Comunicarea prin spatiu

n sociologie exist trei tipuri de teritorii:
1tribale;
2familiale;
3personale.
Studiul relaiilor spaiale ca mod de comunicare este realizat de tiina numit proxemica.
Problemele studiate de proxemica sunt:
1felul cum e perceput spaiul n diferite culturi;
2efectele simbolice ale spaiului;
3distantele fizice ale comunicrii.
Sunt menionate patru tipuri de distane:
1intim corp la corp sau maximum 15-40 cm, vocea are rol minor;
2personal 45 -75 cm, pn la 125 cm, vocea e normal, familiar;
3social 125 - 210 cm, max 360, vocea e distinct, intens;
4public 3,6 m - 7,5 m, discursul este formalizat, gesturile convenionale.
3) Comunicarea prin imagini fotografii, benzi desenate, cinema
1este omniprezent (TV);
2se exercit ntr-un sens unic;
3este foarte eficient, fiind profitabil pentru un numar mare de persoane;
4este important mesajul lingvistic care completeaz, exprim;
5limbajul ochilor un indice de iconicitate.
Rolurile mijloacelor nonverbale:
1de transmitere (idei, informaii, trsturi de caracter);
2de a preciza comunicarea (devine receptiv).
Rolurile comunicarii verbale:
3de a accentua;
4de a contrazice;
5de a substitui;
6de a repeta.
B. Comunicarea verbal (limbajul)
Limbajul este mijlocul de transmisie i totodat o conduit verbal ce implic activiti
numeroase (vorbire, receptare, schimb de mesaje, decodificare, reproducere).
Conduita verbal relaioneaz cu alte conduite simbolice (desen, scris, gesturi). Una din
problemele foarte importante este aceea a achiziiei limbajului. Unii autori au considerat c este
nnascut, iar alii c structura sa se construiete treptat.
Formele limbajului
Distingem mai nti limbajul:
1activ - ne referim la initiativa n comunicare, la procesul de pronunare a cuvintelor i de fixare
a lor n scris;
2pasiv - este vorba de recepionarea i ntelegerea limbajului. Citirea este o varianta a limbajului
pasiv.
Limbajul articulat, verbal, este mprit n dou mari forme:
1. Limbajul exterior cel prin care comunicm cu semenii nostri; limbajul exterior se divide n: a)
Limbajul oral este cel mai important. De la el pornesc toate celelalte. Este forma
fundamental a limbajului. Vorbirea fiecruia are un caracter adresativ pregnant, rolurile de subiect
iniiator sau de obiect receptor alterneaz, una i aceeai idee circul prin mintea mai multor

Curs 1 Psihologie AMG

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curs 1 Psihologie AMG

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

COALA SANITAR POSTLICEAL

an colar 2012 2013

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

S descrie complexitatea noiunii de psihic uman

realitiiS explice psihicul ca forma de reflectare ideal subiectiv i de construcie a

7S explice psihicul ca proces determinat social-istoric

Structura unitii de curs

Plecnd de la definiia etimologic a psihologiei (psyche suflet, logos - tiin): psihologia

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Definitie: Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat de

Fig. 1 Notele definitorii ale psihicului

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general prof. Ilie Gabriel

Fig. 2 Structura psihicului uman

Psihicul ca form a vieii de relaie

Toate organismele vii exercit funcii de semnalizare, adic de mediere a reaciilor i

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

sensibilitate, inteligen senzorio-motorie, reflexivitate) n virtutea adaptrii lor la mediu. Relaiile de

Psihicul ca funcie a creierului

Psihicul este considerat un produs, un rezultat al funcionrii creierului, un fenomen inseparabil de

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitii

Modul de fiinare a psihicului este imaginea, ca proces primar, constructul generalizat-abstract, ca

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

nelegerea caracterului reproductive al psihicului constitue un castig important al psihologiei. A

Psihicul proces determinat social-istoric

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

5S descrie relaiile ntre srtucturi

Structura unitii de curs

NIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUI

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

Relaia dintre contient i incontient

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

1dominarea incontientului de ctre contient (contientul prin aciunile si operaiile lui

Curs psihologie general

prof. Ilie Gabriel

S identifice notele specifice i aspectele difereniatoare

8S stabileasc conexiuni ntre mecanismele psihice

Structura unitii de curs